автореферат диссертации по политологии, специальность ВАК РФ 23.00.02
диссертация на тему: Этнополитическое сознание в политическом процессе современной России

Полный текст автореферата диссертации по теме "Этнополитическое сознание в политическом процессе современной России"

Копсергенова Елена Олеговна

ЭТНОПОЛИТИЧЕСКОЕ СОЗНАНИЕ В ПОЛИТИЧЕСКОМ ПРОЦЕССЕ СОВРЕМЕННОЙ РОССИИ (РЕГИОНАЛЬНЫЙ АСПЕКТ)

Специальность 23.00.02 — Политические институты, этнополитическая конфликтология, национальные и политические процессы и технологии

АВТОРЕФЕРАТ диссертации на соискание ученой степени кандидата политических наук

Черкесск - 2006

Работа выполнена в ГОУ ВПО «Карачаево-Черкесская государственная технологическая академия»

Научный руководитель

доктор философских наук, профессор Абдоков Станислав Аминович

Официальные оппоненты:

доктор политических наук, профессор Капицын Владимир Михайлович доктор философских наук, профессор Свечников Владимир Павлович

Ведущая организация

Кабардино-Балкарский государственный университет им. Х.М. Бербекова

Защита состоится 30 июня 2006 года в 14.00 часов на заседании межрегионального диссертационного совета КМ 212. 312.02 при Карачаево-Черкесской государственной технологической академии по адресу: 369000, г. Черкесск, ул. Ставропольская, 36, корп. 2, ауд. 245.

С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке Карачаево-Черкесской государствённой технологической академии по адресу: 369000," г. Черкесск, ул. Ставропольская, 36, корп. 1.

Автореферат разослан 29 мая 2006 года.

Ученый секретарь диссертационного совета

В.Н. Кулябцева

I. ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Актуальность темы исследования обусловлена содержанием и динамикой современных этнополитических процессов в России, как многонациональном государстве, устойчивое развитие и сохранение целостности которого зависит от состояния и характера межнациональных отношений. Динамичность этнополитических процессов в значительной степени зависит от этнополитического сознания, что стимулирует его научный анализ в целях совершенствования государственной национальной политики, корректировки ее целей, адекватного определения ее ресурсов и механизмов.

Вопрос изучения феномена этнополитического сознания актуален в связи с политизацией этничности, которая в ряде случаев приводит к формированию идеологии этноцентризма, препятствующей развитию единой гражданской самоидентификации россиян, чему так же способствует непоследовательность и незавершенность в разработке концептуальных основ национальной политики. Полиэтничность общества может порождать смешение этнических ценностей, их противопоставление, что влечет разнонаправленность развития политических процессов и разную степень инновации в политических институтах современной России. Все это, в свою очередь, способствует воспроизводству множественности форм развития этнополитического сознания.

Сближение социальной структуры этнических общностей не привело к. сглаживанию этнокультурных различий и, тем более, к затуханию межэтнических противоречий, это опять же определяет, что важность изучения этнополитического сознания не только сохраняется, но и возрастает. Детальное исследование и анализ процессов этнополитического сознания позволит проследить механизм его становления, факторы, влияющие на развитие, точки соприкосновения и взаимовлияния с политическими институтами в российском обществе в условиях политической модернизации.

Исследование этнополитического сознания приобретает вполне определенный практический смысл при разработке государственной стратегии регионального развития, помогая адекватно реагировать на складывающиеся предпосылки, интересы, характер и методы действий, степень мобилизации и этнополитической напряженности. В особенности это относится к северокавказскому региону, где сам фактор полиэтничности имеет системообразующее значение и, в конечном счете, серьезно влияет на характер этнополитического сознания различных субъектов.

Степень научной разработанности темы. В отечественной политической науке и практике относительно недавно появились термины «этнополитика», «этнополитология», «этнополитическое сознание». По этой причине еще до конца не сформировались понимание их сущности и

предмета, понятийная определенность. С этим связано наличие малого количества теоретических работ по этнополитическим проблемам в отечественной науке.

В работах А.Р. Аклаева, Л.М. Дробижевой, В.В. Коротеевой, Г.С. Котанджян, Г.И. Марченко, Н.М. Мухарямова, Г.У. Солдатовой, В.А. Тишкова и др.1. заметное место уделено анализу отечественных и зарубежных этнополитических теорий происхождения различных типов этнополитического сознания, концепций демократизации этнополитических отношений в полиэтничном обществе и объяснению указанных теорий и концепций происходящих событий в Российской Федерации и за ее пределами.

В течение последних десяти лет в России значительный вклад в изучение этноса, нации, этничности, национализма с точки зрения этнополитических процессов внесли ученые: В.А. Авксентьев, А.Б. Багдасарова, В.П. Бранский, Ю.Ю. Булычев, A.M. Верховский, Б.Е. Винер, Н.М. Гиренко, М.Н. Губогло, Л.М. Дробижева, А.Г. Здравомыслов, В.Н. Иванов, Н.В. Кокшаров, В.В. Коротеева, Д.Е. Краснянский, И.Е. Кудрявцев, C.B. Лурье, Е.В. Михайловская, E.H. Нарочницкая, Э.А. Паин, В.В. Прибыловский, М.Р. Радовель, Л.С. Рубан, Рыбаков С.Е., В.М. Семёнов, Н.Г. Скворцов, В.А. Тишков, В.П. Тоидис, М.А. Фадеичева, В.Р. Филиппов, В.Ю. Хотинец, C.B. Чешко и др.2.

1 Дробижева JI.M, Акпаев АР., Коротеева В.В., Солдаггова Г.У. Демократизация и образы национализма в Российской Федерации 90-х го до а - М.: Мысль, 1996; Котанджян Г.С. Этнополигология консенсуса-конфликта: цивклизационный аспект национальной безопасности. - М.: Луч, 1992; Марченко Г.И. Этнопалитика как наука // Вестник Московского университета. Сер. 12. Социально-политические исследования. - 1994. 3. - С.3-15; Мухарямов Н.М. Вопросы теории этнополитического анализа Казань: Изд-во Казанского ун-та, 1996; Тишков В.А. Очерки теории и политики этничности в России. - М.: Русский мир, 1997.

2Авксентьев В.А Основные теоретические концепции современной этноконфликтологии // Этические проблемы современности. Выпуск 7: Проблемы культуры межнационального общения и межкультурной коммуникации,- Ставрополь: Изд-во С ГУ, 2001.-С.6-22; Багдасарова АБ. Этническое сознание и самосознание: сущность, структура // Этнические проблемы современности. Выпуск 6: Проблемы культуры межнационального общения и межкультурной коммуникации. - Ставрополь: Изд-во С ГУ, 2000. - С.33-40; Бранский В. П. Социальная синергетика и теория наций. СПб., 2000; Верховский А.М, Прибыловский В В., Михайловская Е.В. Национализм и ксенофобия в российском обществе. -М: «Панорама», 1998; Винер Б.Е К построению качественной регрессивной модели этнической идентичности //Журнал социологии и социальной антропологии.- 1998,- №3. - С. 17-24; Гиренко RM. Этнос. Культура. Закон. СПб.: Carillon, 2004; Губогло М.Н. Этническая мобилизация и межэтническая интеграция. М., 1999; Дробижева Л.М. Федеративные и межнациональные отношения в Российской Федерации // Социальные конфликты: экспертиза, прогнозирование, технологии разрешения. Вып. 18: Этническая и региональная конфликтология. -Москва -Ставрополь: Изд-во С ГУ, 2002. - С. 194-200; Здравомыслов АГ. Эгнополитические процессы и динамика национального самосознания россиян // Социологические исследования. -1996 - № 12. -С.23-32; Иванов В.Н. Межнациональные отношения в регионах //Жизнь национальностей. -1999,- №2-3.-С.42-45; Кокшаров Н.В. Этичность. Этнос. Нация. Национализм // http://www.credonew.m/credonew/04_02/7.htm; Корсггеева В.В. Теории национализма в зарубежных социальных науках. М., 1999; Краснянский ДЕ. К категориям «нация» и «этнос» // Философия и общество.- 1998,- №6.- С.161-167; Кудрявцев И.Е. «Национальное Я» и политический национализм // Политические исследования.- 1997,- №2. - С.77-94; Лурье С В. Национализм,

Исследование общей конфликтной ситуации на Кавказе получило развитие в работах северокавказских этноконфликтологов и политологов: A.B. Авксентьева, В.А. Авксентьева, М.А. Аствацатуровой, И.О. Бабкина, С.М. Воробьева, В.Н. Давыдова, Г.С. Денисовой, В.Д. Дзидзоева, A.M. Ерохина, A.M. Искандерян, А.Ю. Коркмазова, Н.П. Медведева, В.Ш. Нахушева, О.С. Новиковой, C.B. Передерия, М.В. Саввы, Е.И. Степанова, Л.Л. Хоперской, А.Ю. Хоца, В.В. Шнюкова, В.Р. Чагилова, В.М. Юрченко и др.1.

этничность, культура: Категории науки и историческая практика // Общественные науки и современность,- 1999,- № 4,- С.18-25; Нарочницкая КН. Национализм: история и современность. М, 1997; Паин Э. А Эгнополитический маятник: цикличность этнополигических процессов в постсоветской России // Общественные науки и современность,- 2003,- №5,- С.122-130; Радовепь М.Р. Ответственность этнонации в многонациональной стране // Этнические проблемы современности. Выпуск 6: Проблемы культуры межнационального общения и межкультурной коммуникации. Ставрополь: Изд-во СГУ, 2000,- С.190-197; Рубан Л.С Межнациональные отношения и межконфессинальные противоречия (региональный аспект) // Социологические исследования,- 1995,- № 4,- С. 97-103; Рыбаков С. Е. Судьбы теории этноса // Этнографическое обозрение,- 2001,- № 1,- С. 14-17; Семенов В.М Национальное сознание и национальная культура - М., 1996; Скворцов Н.Г. Этичность: социологическая перспектива // Социологические исследования. 1999,- №1,- С21-31; Тишков В. А. О нации и национализме // Этнос и политика — М., 2000,- С. 140-143; Тишков В.А Культурная мозаика и этническая политика в России // Россия и мусульманский мир,- 2003,- №7.- С.9-32; Тоидис В.П. Эгнонациональное самосознание как феномен культуры - Карачаевок: Изд-во КЧГПУ, 1999; Фадеичева М. А Этнический индивид и проблема этнического субстрата // Известия Уральского государственного университета. - 2004. - № 29. - С 130-140; Филиппов В.Р. Эгнокрагая и кризис этнического федерализма / Терроризм и политический экстремизм: вызовы и поиски адекватных ответов. М: Инт-т политич. и воен. анализа-2002,-С. 155-162; Хотинец В.Ю. Этническое самосознание. — СПб., 2000; Чешко С.В. Человек и «этничность» // Этнографическое обозрение,- 1994. - №6,-С. 24-27.

1 Авксешъев А.В., Авксентьев В.А Северный Кавказ на этнической картине мира / Под рея, В.А Шаповалова. - Ставрополь: Изд-во СГУ, 1998; Авксешъев В.А, Бабкин И.О., Медведев Н.П., Хоц АЮ., Штоков В.В. Ставрополье: эгноконфликтологический портрет. Коллективная монография / Ставрополь: Изд-во СГУ, 2002; Аствацатурова М.А Этнокультурное ассоциирование диаспор в условиях конфликтогенного процесса // Конфликты на Северном Кавказе и пути их разрешения. Сб. материалов международного круглого сюла. — Ростов-на-Дону,- 2003.- С.236-247; Воробьев СМ., Ерохин АМ. Эгнополигические процессы на Северном Кавказе: источники, движущие силы, тенденции. -Ставрополь: Изд-во СГУ, 2002; Давыдов В.Н. Эгнополигаческие конфликты на Северном Кавказе: региональный фактор // Вестник Российского университета дружбы народов, - Сер. Полигология.-2004. -№ 1 (5).- С. 39-48; Дзидзоев В.Д. Национальная политика: уровни опыта. Владикавказ, 1994; Искандерян АМ. Эгнополитическая ситуация на Северном Кавказе // Межнациональные отношения в России и СНГ: Семинар Московского Центра Карнеги. Вып. 2.- М., 1995.- С.22-29; Коркмазов АЮ. Этнический фактор в политической жизни Северного Кавказа. - М: МОСУ, 2002; Нахушев В.Ш. Российское Отечество и драма патриотизма многонационального народа - Ставрополь -Черкесск: Изд-во СГУ, 2001; Новикова О С. Этнические злшы и проблема перераспределения собственности // Региональные элиты в структуре общественных отношений. - Ставрополь: Изд-во СГУ, 2000. - С. 29-41; Передерий С.В. Федерализм: пути решения этнополигических проблем // Социальные конфликты: экспертиза, прогнозирование, технологии разрешения. Вып. 18: Этническая и региональная конфликтология. - Москва -Ставрополь: Изд-во СГУ, 2002,- С.205-216; Савва М.В. Межзтнические отношения - проблемы Кубани // Развитие личности.-2001- №1- С.67-85; Савва МВ. Новые диаспоры Краснодарского края. - Краснодар, 2006; Степанов Е.И. Регионализация этноконфликтологии в России как альтернатива современному глобализму // Социальные конфликты: экспертиза, прогнозирование, технологии разрешения. Вып. 18: Этническая и региональная конфликтология. - Москва - Ставрополь: Изд-во СГУ, 2002,- С.291-304; Хоперская Л.Л. Разрешение межэтнических конфликтов в Ростовской области // Власть,- 2001,- №8,- С.33-43; Чагилов В.Р. Проблема политизации этнической идентичности (старые парадигмы и новейшие вызовы). - М.: Прометей, 2000; Чагилов В.Р. Этничность и

В социально-философской литературе интерес к этнополитическому сознанию проявляется в значительном количестве исследований генезиса, сущности, детерминант и конкретно-исторических особенностей этнополитических идей как таковых. В связи с этим формируется интерес к теоретической рефлексии этнополитического сознания, ее различным формам. Направления социально-философского анализа этнополитического сознания разрабатываются Т.А. Алексеевой, Г.С. Арефьевой, И.Б. Биккениным, К.С. Гаджиевым, Б.В. Межуевым и др.1. Эти исследования заложили социально-философские основы политологического изучения влияния этничности на общественные процессы, роли этнополитического сознания в формировании политической культуры.

В области этносоциологии и этнопсихологии аспекты этнополитических отношений исследуют А.Г. Асмолов, А.О. Бороноев, Л.А. Гордон, Г.Г. Дилигенский, С.Н. Ениколопов, Н.М. Лебедева, В.П. Левкович,

A.A. Леонтьев, В.К. Малькова, М.О. Мнацаканян, Д.А. Напсо, В.Н. Павленко,

B.Ф. Петренко, Ю.В. Платонов, C.B. Рыжова, З.В. Сикевич, Г.У. Солдатова, Т.Г. Стефаненко, С.А. Филиппов, Е.И. Шлягина и др.2.

Несмотря на то, что этнополитическая проблематика не нова, работы отечественных политологов и социологов, этнологов и историков,

постсовременностъ: политизированная этническая идентичность в условиях глобализации. -Невинномысск, 2002; Юрченко В.М Управление региональными конфликтами (конфликтный менеджмент)//Человек. Сообщество. Управление,-Краснодар: КубГУ, 1999. С.34-38. 'Алексеева Т.А. Нужна ли философия полигике? М., 2000; Арефьева Г.С, Калинин Э.Ю., Агаджанов

B.В. Россия и новый европейский порядок: этнополигические и цивилизованные проблемы // Русская цивилизация между Востоком и Западом,- М., 2000. -С 33-36; Биккенин НЕ. Политическое сознание и его уровни // Общественное сознание и его формы / поя общ. ред. В.И. Толстых. - М: Политиздат, 1986,-

C.70-I08; Гаджиев К.С. Политическое сознание или политическая культура? // Кентавр.-1991,- №12.-С14-25; Межуев Б.В. Понятие «национальный интерес» в российской общественно- политической мысли // Политические исследования,- 1997,-№1.- С. 5-31.

г Асмолов А.Г. По ту сторону сознания: методологические проблемы некпассической психологии. М.: Смысл, 2002; Бороноев АО. Основы этнической психологии. СПб., 1991; Гордон Л.А., Клопов Э.В. Современные общественно-политические преобразования в масштабах социального бремени // Социологические исследования,- 1998,- № 1,- С. 6-20; Дилигенский Г.Г. Социально-политическая психология. М., 1994; Лебедева Н.М. Введение в этническую и кросс-культурную психологию. М., 1999; Левкович В.П., Панкова Н.Г. Социально-психологические проблемы этнического сознания // Социальная психология и общественная практика.- М„ 1985; Леонтьев А.Н. Деятельность. Сознание. Личность. М.: Политиздат, 1975; Мнацаканян М.О. Эгносоциология: нации, национальная психология и межнациональные конфликты- М., 1998; Напсо ДА. Социология национально-этнических отношений / Социология. - Пятигорск, 1994; Павленко В.Н., Солдатова Г.У. Некоторые особенности самосознания этнического меньшинства // Свобода или воля (к проблеме национального определения и самоопределения). - Кишинев, 1994; Петренко В.Ф., Митина О.В. Психосемантический анализ динамики общественного сознания (на материале политического менталитета). - М.: Изд-во МГУ, 1997; Рыжова С.В. Некоторые аспекты национального самосознания русских в республиках Российской Федерации (по материалам эмпирического исследования) // Суверенитет и этническое самосознание: идеология практик.- М., 1995,- С.267-282; Сикевич З.В. Социология и психология национальных отношений. - СПб, 1999; Солдатова Г.У. Психология межэтнической напряженности. М.: Смысл, 1998; Стефаненко Т.Г., Шлягина Е.И., Ениколопов С.Н. Методы этнопсихологического исследования. - М., 1993.

специалистов в области социальной психологии в данном направлении носят в основном эмпирический характер. В целом отечественные авторы частично или обобщено освещают понятие этнополитического сознания индивида. Исследование указанного понятия, как в теоретической, так и практической плоскостях остается открытым.

Глубокий анализ этнополитических процессов дается рядом зарубежных ученых. К числу таких исследователей относятся: А. Алмонд, Н. Глейзер, Д. Горовиц, Т. Гурр, Д. Мойнихан, Дж. Ротшильд, и др.1. Ученые фокусируют свое внимание на ряде новых подходов в общественной теории, которые способствуют трактовке социальных коалиций (групп) как реальных, субстанциональных общностей. Некоторые идеи и разработки в области этнополитического сознания, изложенные в работах Дж. Ротшильда, А. Лейпхарта, Д. Горовица и других иностранных авторов, получивших широкое признание за рубежом, постепенно вливаются в отечественную науку.

Последнее время повысился интерес к политической составляющей этнического сознания в СМИ и СМК. Определенную роль в освещении темы играет политический дискурс, организуемый в сети Интернет, где авторы некоторых сайтов организуют Интернет-дискуссии и всевозможные экспресс-опросы, касающиеся этнополитических процессов.

Теоретико-методологической основой исследования являются теории, концепции зарубежных и отечественных ученых, занимающихся исследованием современных этнополитических процессов. В соответствии с особенностями темы, объекта и предмета исследования в диссертации применяется совокупность принципов и методов, позволяющих реализовать сформулированные цели и задачи, обеспечить достоверность полученных результатов. Отталкиваясь от категориального анализа основных понятий темы в работе последовательно рассматриваются вопросы этнополитического сознания. Диссертационное исследование выполнено в рамках структурно-функционального подхода, согласно которому конфликты интересов и ценностей этносов составляют ведущую компоненту политизации этнического сознания и этнических конфликтов.

Помимо общефилософских и общенаучных методов познания, в ряде случаев, там, где речь идет о проявлениях этнополитического сознания, применяется сравнительный подход и теория ресурсной конкуренции, позволяющие выявить существенные признаки, специфичные для северокавказского региона.

1 Almond G.A., Verba S. The Civic Culture. Revisited. Boston, 1980; Glazer N., Moynihan D.P. Introduction //Ethnicity: Theory and Experiense. Cambridge: Harvard Univ. Press, 1975; Gurr T., Harff B. Ethnic Conflict in World Politics-Boulder, San Francisco, Oxford, 1994; Horowitz D. Ethnic Groups in Conflict - Berkley, 1985; Rothshild J. Ethnopolitics: a Conceptual Framework. New York: Colambia University Press, 1981.

При рассмотрении вопросов содержания и механизмов действия этнополитического сознания на Северном Кавказе в исследовании делается упор на диалектико-материалистическую методологию рассмотрения причинной обусловленности явлений.

В работе использованы также диалектический, системный, институциональный, историко-логический, типологический и феноменологический методы. Изучены труды отечественных и зарубежных специалистов в области межэтнических и этнополитических отношений.

Источниковую базу исследования составили: теоретические разработки отечественных и зарубежных ученых политологов, социологов, философов, законодательные документы органов власти Российской Федерации в сфере этнической политики.

Объектом исследования является формирование этнополитического сознания и его роль в политическом процессе России.

Предмет исследования - понятие, типологизация этнополитического сознания, детерминанты и специфика его формирования и развития, взаимовлияние этнополитического сознания и конфликта, а так же рассмотрение феномена этнополитического сознания в контексте модернизационных процессов в северокавказском регионе.

Цель диссертационного исследования заключается в рассмотрении методологии изучения этнополитического сознания, выявлении его места и роли в политическом процессе современной России, его функций, детерминант, способов выражения в конкретных политических ситуациях на Северном Кавказе.

В соответствии с объектом, предметом, целью исследования были поставлены следующие задачи:

• выделить этнополитическое сознание как объект политологического анализа;

• рассмотреть содержание и механизм этнополитического сознания в политическом процессе современной России;

• выявить специфику формирования этнополитического сознания;

• показать основные факторы взаимосвязи этнополитического сознания и этнических конфликтов с учетом специфики Северного Кавказа;

• определить этнополитическое сознание этнических общностей Северного Кавказа в контексте современной модернизации.

Научная новизна диссертационного исследования заключается в следующем:

• определено понятие этнополитического сознания, представляющее собой идеи и взгляды, присущие этническому сознанию, реализуемые в сфере политических отношений на современном этапе политизации этничности;

• установлено влияние причинной обусловленности на содержание и механизм действия этнополитического сознания;

• доказано, что формирование этнополитического сознания зависит от действий и программных установок экономического и социально-политического развития общества;

• выявлено, что социальная неудовлетворенность и изменение этнополитического сознания в сторону конфликтного состояния связаны между собой как причина и следствие, возможность и действительность;

• показана динамика развития и модернизации этнополитического сознания этнических общностей Северного Кавказа, которые необходимо учитывать при разработке государственной стратегии регионального развития и адекватного реагирования на складывающуюся ситуацию.

Положения, выносимые на защиту:

1. Этнополитическое сознание общества можно отождествить с ментальным аспектом политической культуры определенного социума. Этот аспект в структурном отношении представлен не всем потоком сознания, не всеми его видами и формами, а только теми элементами, которые выступают в качестве стабильных, базисных образов. Этнополитическое сознание общества в самом общем плане - это отражение и выражение в психологии и идеологии большинства (масс) и меньшинства (элит) общественных представлений о политической власти, регулирование социальных процессов и проблем, структурирование государства и общественных институтов. Оно рассматривается как многомерное, неоднозначное, внутренне противоречивое образование, фиксирующее, тем не менее, многие основополагающие черты и особенности социально-политического социума.

2. На формирование этнополитического сознания оказывает влияние комплекс факторов и компонентов различной направленности: географического, социокультурного, психологического, религиозного и политического свойства. Совокупность и доминирование указанных факторов, а также совокупность причинно-следственных связей определяют специфические черты этнополитического сознания индивида, его ключевые компоненты, объективацию вовне и доминанты действий.

3. Этнополитическое сознание выступает основой возникновения и развития многих иных форм общественного сознания, определяет направленность их выражения, выступает координирующим фактором их взаимопроникновения, является доминантой в деятельности и духовных устремлениях индивида, оказывая влияние на комплекс общественно-политических отношений в социуме. Общественные отношения влияют на степень устойчивости или слабости стереотипов этнического политического сознания, на формирование специфики политических ориентации. Кризисное состояние общественных отношений способствует изменению этнополитического сознания, так как при этом и у отдельного индивида или группы, или у общества в целом возникает потребность пересмотреть их как несоответствующие новым условиям и подталкивает к

поиску новых. Таким образом, специфика этнополитического сознания непосредственно связана с экономическими отношениями и социально-групповыми интересами.

4. Этнополитическое сознание в полной мере можно назвать конфликтным в том случае, когда появляется конфликтная реакция этноса на определенные события, что свидетельствует о готовности этноса выступить за свои реальные или мнимые интересы. Мы предлагаем этнополитическое сознание, присущее конфликтующим этносам во время этнических разногласий, называть «конфликтное» этнополитическое сознание. Наличие такой болезненной рефлексии, как конфликтное этнополитическое сознание, позволяет отдельным лицам, по тем или иным причинам заинтересованным в обострении межнациональных отношений, стимулировать агрессию в обществе, воздействуя на людей не на уровне сознания, а на уровне эмоций, переживаний, чувств. Это приводит их в состояние, когда критичность по отношению к собственным поступкам значительно снижается, что в свою очередь, создает благоприятные условия для манипулирования поведением людей.

5. Модернизация, с одной стороны, способствует этническому и социокультурному взаимопроникновению, интеграции Северного Кавказа в российское пространство, а с другой, активизирует процесс национально-государственного самоопределения народов региона. В контексте модернизации применительно к Северному Кавказу можно говорить об актуализации политического сознания северокавказских этнических сообществ. Появились новые субъекты политической жизни национальные элиты, которые обеспечили быстрое формирование институтов, эффективно выражающих политические интересы этносов и их объединений и претендующих на роль параллельных структур власти. Концептуальность и системность политических действий стали отличительной чертой различных политических сил.

Теоретическая и практическая значимость исследования определяется тем, что понятие «этнополитическое сознание» может использоваться при решении теоретических и практических задач этнополитологии и социальной философии.

Выявление детерминирующих признаков этнополитического сознания и факторов его изменения позволит определить наиболее эффективные методы его трансформации в политических институтах современного общества и воздействия на политическую практику. Указанные положения могут быть использованы в дальнейших исследованиях различного рода этнополитических взаимодействий в полиэтничном обществе для изыскания этнического и политического согласия; при разработке спецкурсов по этнополитологии, социальной философии, социологии, политической и религиозной конфликтологии.

Апробация работы. Диссертация обсуждена на кафедре политологии и истории Карачаево-Черкесской государственной технологической академии. Основные положения диссертации изложены в 6 научных публикациях общим объемом 1,3 пл.

Отдельные положения и выводы диссертационного исследования были апробированы на следующих научно-практических конференциях: «От фундаментальной науки - к решению прикладных задач современности» (Черкесск, 2004), «Университетская наука - региону» (Ставрополь, 2004), «Региональные пути решения социально-экономических и научно-технических проблем региона» (Черкесск, 2006).

Структура диссертационного исследования. Работа состоит из введения, двух глав, включающих шесть параграфов, заключения и библиографического списка использованной литературы. Содержание работы изложено на 175 страницах, библиографический список включает 260 наименований.

II. ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ ДИССЕРТАЦИИ

Во введении обосновывается актуальность темы исследования, характеризуется степень научной разработанности проблемы, формулируются цель и задачи исследования, дается описание его методологической базы, характеристика новизны, указывается теоретическая и практическая значимость исследования, а также апробация его результатов.

В первой главе «Теоретико-методологические основы исследования этнополитического сознания», состоящей из трех параграфов, разрабатывается концептуальная основа диссертационного исследования, обосновывается базовый понятийно-категориальный аппарат, рассматривается соотношение и разграничение понятий «сознание», «этническое сознание» и «этнополитическое сознание», проводится типологический анализ этнополитического сознания и выявляется круг детерминантов формирования и развития этнополитического сознания в ситуации политизации этнического фактора.

В первом параграфе «Методологические проблемы исследования этнополитического сознания» проведен аналитический обзор подходов к исследованию сущности этнополитического сознания как феномена современности, выдвигаемых в различных научных концепциях.

При рассмотрении этнополитического сознания как способа идентификации социальных субъектов раскрывается его содержательный смысл, и особое внимание уделяется социальным позициям индивида, реальным политическим интересам личности и реализующим их факторам (в рамках политических отношений и властных институтов). Данная грань определения этнополитического сознания свидетельствует, что указанный

феномен проявляется на той ступени духовной жизни субъекта, где формируется определенная (а порой и уникально личностная) иерархия политических отношений.

На наш взгляд, на современном этапе развития, этнополитическое сознание можно определить как идеи и взгляды, присущие этническому сознанию, реализуемые в сфере политических и идеологических отношений. При этом этнополитическое сознание оперирует представлениями и идеалами, выработанными этническим опытом, традициями, ценностями, культурой, а также идеями и концепциями, предложенными специализированными областями знания в сфере политики. Формирование этнополитического сознания органически связано со спецификой этноса, оригинальным набором личностных и психологических черт, вкупе образующих этничность.

Вопрос о существе этничности до настоящего времени не исключен из числа дискуссионных в отечественной науке, но в целом об этничности складывается представление как о социальном по своей природе феномене. Субъективные подходы к пониманию этничности представлены теориями рационального выбора и символическим интеракционизмом. Категория «рационального выбора» позволяет уяснить роль этнического фактора в рыночных отношениях.

В свою очередь этничность определяет специфические особенности, накладывающие отпечаток на политическое сознание, что предопределяет стержневую основу дальнейшего исследования этнополитического сознания как производной политического сознания, отражающей степень знакомства индивида не только с политикой (следовательно, сферой политических предпочтений), но и с обычаями, традициями, культурой, ценностями определенного этноса.

В настоящее время проблематика взаимодействия этнического и политического весьма актуальна в рамках постсоветского пространства. Понятие этнополитического сознания представляется пограничной категорией, вбирающей в себя определенные черты и сущностные характеристики общественного и политического сознания, и в то же время обладающей специфическими, малоизученными, фундаментальными чертами этнического.

Рассмотрение феномена этнополитического сознания в динамике с учетом причинностей и факторов-следствий производится с применением традиционного диалектико-материалистического метода. В его рамках в качестве базисной основы этнополитического бытия постулируется практика, где любое историческое качество этнического и политического выступает событием всех других социально-политических феноменов. Необходимо отметить, что диалектико-материалистический подход традиционно рассматривает в качестве этнодетерминант экономические отношения и классовые интересы.

Исследование этнополитического сознания может проводиться с применением феноменологической методологии, которая изучает этнополитическое сознание как данность, нескончаемый поток сознания. Но при всей важности феноменологического метода, его применение не позволяет охватить весь комплекс содержательных элементов этнополитического сознания, что безусловно необходимо для полноты и всесторонности исследования.

Еще один методологический подход к изучению категории этнополитического сознания предложен структурно-функционалистской методологией. Суть данного метода можно вкратце обозначить как расчленение некой социальной целостности, каждому элементу которой придается собственное функциональное значение. Указанный метод, ввиду логичности и категориальности, мог бы внести ясность в изучение компонентного состава этнополитического сознания, так как ярко демонстрирует стремление к системному исследованию этнополитических процессов.

Так же в настоящей работе исследованы и представлены такие основные парадигмы, как примордиализм, инструментализм, конструктивизм и теория конфликта (конфликтуалистская парадигма).

Проводя дальнейший анализ этнополитического сознания, отмечается его уникальная способность охватывать межгрупповые связи и ценности, что позволяет рассматривать этнополитическое сознание как открытую систему, позволяющую субъекту воспринимать новый опыт, приспосабливаться и реализовать иные социальные и духовные ценности и традиции. Отсюда этнополитическое сознание может выступать в качестве универсальной категории.

По итогам освещения теоретико-методологических подходов к изучению феномена этнополитического сознания и терминологического базиса, необходимого для понимания этнополитического сознания можно сделать ряд основополагающих выводов:

• понятие сущности и терминологическая определенность в понимании этнополитического сознания базируется на рассмотрении категорий общественного сознания, его формы - политического сознания и категории этничности;

• этнополитическое сознание представляется в качестве объективированных представлений индивида об общем с иными членами группы территориальном и историческом происхождении, языковой и культурной близости, политически сформированных представлениях о государстве и его политических институтах, а также осознание отличности от индивидов с иным набором перечисленных черт;

• методологический базис исследования этнополитического сознания слагается как на основе существующих подходов к изучению общественного, политического сознания и этничности, с учетом специфики

исследуемого понятия, так и с применением парадигм, специализированных на анализе специфических этнополитических категорий;

• практически все теоретико-методологические подходы в той или иной степени применимы в ходе исследования этнополитического сознания. Все они имеют свои достоинства, но при этом не лишены недостатков. Таким образом, можно заключить, что на сегодняшний день ни в российской, ни в западной исследовательской мысли не существует единообразия в трактовке категории этнополитического сознания. Основная методологическая проблема и задача видится в том, чтобы выявить и соединить все реальные взаимосвязи этнического и политического в сфере сознания, как поверхностные, так и глубинные.

Во втором параграфе «Типологизация этнополитического сознания» значительное место уделяется типологическому анализу этнополитического сознания общества. Обращено внимание к более детальному рассмотрению типов этнополитического сознания, находящихся в прямой либо опосредованной зависимости от существующего типа цивилизации, государства, общества.

При рассмотрении этнополитического сознания с позиции типологических характеристик общества на первый план выдвигается категория «политическое сознание общества». При ближайшем рассмотрении этнополитическое сознание общества с политологической точки зрения представляет собою совокупность неких глубинных политических качеств, сдвигов и состояний в конкретную историческую эпоху на уровне масс и элит. Понятие «этнополитическое сознание» близко к понятию «общественное сознание». Можно сказать, что они тесно переплетены между собой, но не совпадают полностью. У них общий объект отражения — общество. Этнополитическое сознание имеет ценностно-смысловой характер, так или иначе заключает в себе способность обобщения, синтеза личностных и групповых форм политического сознания, выведения его на общественно-значимый уровень.

Этнополитическое сознание общества — духовный и практико-политический феномен, включающий в себя политические идеи, представления, умонастроения и взгляды, отражающие наиболее существенные социально-политические, экономические и духовно-нравственные интересы людей на определенном этапе исторического развития.

В зависимости от типа государства (доиндустриальное, индустриальное, постиндустриальное), превалирующими гранями этнополитического сознания становятся присущие данному государству как целостному образованию определенные черты, выделение которых позволит приблизиться к его сути и глубже понять механизмы выражения и взаимодействия с политической, этнической и социальной системой, господствующей при данном цивилизационном типе.

При осуществлении типологического анализа этнополитического сознания общества немалую роль играет цивилизационная парадигма, в основе которой лежит технологический критерий различных типов обществ: доиндустриальных, индустриальных и постиндустриальных.

Каждый из этих типов характеризуется своей доминирующей «статусной» моделью, схемой этнополитического сознания индивидов, групп и этнических общностей, социокультурного облика, распространенного на определенной территории. Но при представлении любой типологии не стоит забывать об условности выделения тех или иных типов, их многообразии, зависимом от критерия, положенного в основу классификации. В этой связи, представляется наиболее разумным использование как можно больше критериев и выделение большего количества типов, это позволит лучше охватить и изучить комплексный феномен общественной жизни — этнополитическое сознание.

В третьем параграфе «Этнополитическое сознание: детерминанты формирования и развития» проводится системное исследование причинной обусловленности этнополитического сознания. Проблема формирования этнополитического сознания, как отмечается современными исследователями, не получила широкого освещения в отечественной литературе, несмотря на очевидную теоретическую значимость и практический интерес в ее изучении. Используя комплексный подход к изучению проблемы детерминирующих факторов этнополитического сознания, будет целесообразно максимально полно установить причинно-следственные связи формирования этнополитического сознания.

Применительно к целям исследования настоящей работы нами рассматривается причинная обусловленность этнополитического сознания как системы отношений взаимодействия его субъектов и относительно постоянными доминантами, к которым можно причислить, с одной стороны, социальные ценности и ролевые нормы, которые принимают субъекты в процессе социализации, а с другой стороны - объективные общественно-политические, социально-экономические и демографические характеристики их положения. Рассматривая детерминанты этнополитического сознания необходимо учитывать факт существенного влияния на формирование и развитие этнополитического сознания политических отношений, выступающих в качестве взаимонаправленных действий власти и отдельных субъектов политики.

Детерминирующую роль в формировании этнополитического сознания играют следующие комплексные факторы:

- общий уровень экономического развития страны;

- политические традиции, как общества, так и определенных политических партий, движений иного вида организаций;

- политическая культура;

- географическая особенность региона;

- этнический характер, определяющий во многом психику индивида, психический склад этноса в целом, формирующий определенный тип личности индивида, как субъекта этнополитического сознания.

Центральное детерминирующее звено этнополитического сознания определяется отношениями государства и общества, власти и народа, социальных групп и слоев общества, степенью развития общественного процесса, его демократизации, доступности информации и контактов, материальными возможностями индивида и особенно — уровнем политического сознания и его характером.

Совокупность и доминирование указанных факторов, а также совокупность причинно-следственных связей определяют специфические черты этнополитического сознания индивида, его ключевые компоненты, объективацию вовне и доминанты действий.

В условиях современной России политические отношения вышли из сферы диктата государства и развиваются в сторону развития процесса демократизации, суверенитета наций, политических свобод граждан, доступности информации и контактов. Здесь в любом случае ключевую роль играет практическая деятельность людей как содержательный фактор выражения этнополитического сознания, которая проявляется в виде активного воздействия на окружающий мир и участия в происходящих процессах.

Во второй главе «Содержание и механизм действия этнополитического сознания», состоящей из трех параграфов, дается анализ состояния современного этнополитического сознания как формы общественного сознания; основных факторов взаимосвязи этнополитического сознания и этнических конфликтов с учетом специфики Северного Кавказа. В контексте современных модернизационных процессов рассматривается этнополитическое сознание северокавказских общностей.

В первом параграфе «Специфика формирования этнополитического сознания» исследуются факторы, определяющие специфику формирования этнополитического сознания народов Северного Кавказа. Связь этнополитического сознания с общественными отношениями носит сложный характер. Специфика отражения бытия сознанием имеет активную форму, которая воспринимается сквозь призму предметно-практической деятельности человека. Специфика этнополитического сознания непосредственно связана с экономическими отношениями и социально-групповыми интересами.

Этнополитическое сознание выражает материальную составляющую существующего общества и оперативно реагирует на изменения в экономической сфере, воздействуя при этом на иные формы общественных отношений. Изменение в любой сфере жизнедеятельности общества с

необходимостью трансформирует общественные отношения, при этом любые изменения проходят сквозь сознание индивида, влияя на ценностные установки, ориентиры, мотивы деятельности и настроения, что отражается на специфике общественного поведения личности, специфике этнополитического сознания.

Все существенные грани этнополитического сознания индивида в системе общественных отношений образуют в совокупности определенный калейдоскопический фокус, являющийся суммарным выражением состояния общественных отношений в конкретно-исторических условиях. От иных форм общественных отношений специфика формирования этнополитического сознания отличается комплексным ценностно-практическим характером.

Этнополитйческое сознание как форма общественных отношений рассматривается как сложное многоуровневое образование, являющееся производным от этнического и политического сознания индивида с совокупностью черт, присущих каждому, и дополнительными специфическими признаками.

Формирование этнополитического сознания органически связано со спецификой этноса, оригинальным набором личностных и психологических черт, вкупе образующих этничность. В то же время этнополитическое сознание поддерживает тесную связь с политикой, составляет предпосылки политических отношений, внося туда оригинальный отпечаток этничности.

Таким образом, формирование и специфика этнополитического сознания зависят от воздействия совокупности политических и этнических детерминант, среди которых наибольшую значимость приобретают: этнический характер, менталитет, уровень общей культуры, массовый политический и социальный опыт носителей этнополитического сознания, обычаи, традиции и ценности этноса.

При этом объективным основанием этнополитического сознания выступают экономический базис (уровень и особенности экономического развития) и политическая система, подходящая социуму данной этнической направленности. Экономика и политика являются факторами взаимовлияния. Отсюда специфика этнополитического сознания в сфере общественных отношений заключена в наиболее активной его роли в жизни общества, объективации в качестве объединяющего фактора между экономикой, политикой, этническим характером, отражающего специфику самой эпохи и конкретно-исторических условий.

Во втором параграфе «Этнополитическое сознание и этнические конфликты: основные факторы взаимосвязи с учетом специфики Северного Кавказа» проводится теоретическое исследование актуальных закономерностей взаимодействия этнополитического сознания и этнических

конфликтов в современной этнополитической и этнокультурной действительности.

Говоря об этнополитической ситуации на Северном Кавказе, можно отметить, что:

• появились новые субъекты политической жизни - национальные элиты, которые обеспечили быстрое формирование институтов, эффективно выражающих политические интересы этносов и их объединений и претендующих на роль параллельных структур власти;

• необходимость согласования интересов национальных групп друг с другом и с органами власти всех уровней привела к появлению множества (вплоть до взаимоисключающих) концепций национальной политики, концептуальность и системность политических действий стали отличительной чертой различных политических сил;

• существенным фактором политической жизни выступила историческая память этносов, исторические аргументы в межэтнических спорах стали едва ли не определяющими;

• возникла проблема реального федерализма и конфедерализма, за разрешение которой взялись не только официальные властные структуры, но и национальные движения, носящие статус общественных организаций;

• национальный сепаратизм из области теории перешел в сферу политической практики.

В основе всех противоречий и конфликтов между народами лежит обостренное чувство ущемленности национальных интересов, нарушения принципов свободы и равенства. Такое чувство первоначально вызывает противоречия в отношениях между народами. Эти противоречия могут перерасти в противостояния и конфликты, если не будут приняты меры к их своевременному разрешению.

Дестабилизирующее, деструктивное значение конфликта может многократно усиливаться за счет геополитических субъектов, заинтересованных в обострении этноконфликтной напряженности в северокавказском регионе.

Однако для того, чтобы конфликтное этнополитическое сознание (т.е. социально-психологическое состояние) переросло в межэтнический конфликт, - в непосредственные действия людей, предполагающие ту или иную форму насилия (не обязательно физического), - должен появиться своеобразный пусковой механизм, который позволит преодолеть потенциальным участникам определенный психологический барьер.

Этническое политическое сознание стихийно ищет новую идентичность, которая должна была бы прийти на смену идеологической компоненте в его структуре. Самым простым ответом на потребность рационализации связей между индивидом и обществом в условиях краха социалистической идеологии оказывается национально-этническая идентификация. Такая линия развития весьма опасна именно для России -

многонационального и многоконфессионального государства. В этом плане в работе рассмотрены конфликты на примере республик Чечни, Ингушетии, Северной Осетии, Дагестана, Кабардино-Балкарской республики, Карачаево-Черкесской республики.

Учитывая, что очень важна работа по снижению конфликтной ситуации в обществе, профилактике, раннему предупреждению, разрешению и урегулированию этнических конфликтов, тем не менее, надо признать, что многие этнические конфликты развиваются таким образом, что их полное разрешение маловероятно, и наибольшим успехом в таком случае можно считать урегулирование конфликта, то есть возвращение его в латентную фазу.

Проведенный анализ актуальных закономерностей позволяет сделать следующие выводы:

• во-первых, новая национальная и региональная политика в России должна базироваться на критичном осмыслении всего предшествующего опыта национального развития нашей страны, тенденций мирового развития в этой области и существующих реальностей;

• во-вторых, удовлетворение этнических интересов не должно вести к ослаблению, а тем более к разрушению целостности российской государственности; приоритет общегражданских прав, свобод и обязанностей личности должен гармонично сочетаться с национальными правами народов России;

• в-третьих, должна быть обеспечена государственная защита свободы предпринимательства и многообразия форм собственности граждан России, независимо от их национальной принадлежности и территории проживания;

• в-четвертых, должна быть поддержка местного самоуправления на основе Конституции Российской Федерации; необходимо содействие самоопределению и административно-территориальной самостоятельности лишь в рамках целостности российской государственности, принципа единства статуса всех национально-территориальных образований;

• в-пятых, должна быть постоянная государственная забота об экономически отсталых регионах и последовательно осуществляться общефедеральные и межрегиональные программы помощи в целях стимулирования их экономического, социального и этнокультурного развития;

• в-шестых, все межнациональные, территориальные конфликты должны решаться мирным путем; должно быть государственное воспрепятствование любым попыткам реализации национальных интересов за счет ущемления интересов других народов.

Важно добавить, что из-за отсутствия консенсуса в обществе открывается путь развязывания конфликтов разных типов, включая этнические. Активные группы населения постоянно сталкиваются из-за острых проблем социально-экономической реформы, конкретных

политических решений, в том числе в области национальной политики. Даже в случае политической демобилизации и видимой индифферентности, общество остается особенно чувствительным к политической, административной сфере общественных отношений. Результатом являются высокий уровень нестабильности, снижение порогов устойчивости общества, особенно в условиях накопления большого числа нерешенных проблем, перерастание этнополитического сознания в состояние конфликтного.

В третьем параграфе «Этнополитическое сознание этнических общностей Северного Кавказа в контексте модернизации» рассматриваются категории модернизации общества, включающие в себя взаимосвязанные процессы. Выступая как общемировое явление, модернизация, тем не менее, далека от универсальности. В разные исторические периоды и в разных регионах она имела различные предпосылки и стартовые условия, продолжительность и интенсивность, формы самореализации, разную адаптивную сферу и, следовательно, разное влияние на сознание индивидов.

Приспособляемость этноса к условиям модернизационного развития определяется его способностью оптимально использовать новые технологии и политические возможности в своих интересах. Этнополитическая область адаптируется к условиям модернизационного развития специфически и не только в силу различной степени модернизационных воздействий и различий в готовности и способности использовать новые технологии и политические возможности в своих интересах. Но и вследствие наличия различных типов идентичности у тех или иных народов, что определяет специфику их реакции как на сам процесс модернизации, так и ее результаты и последствия. Несомненно, на Северном Кавказе это проявляется особо ярко. И это связано с его уникальностью и своеобразием как региона: его отличает высокая степень этнокультурной (национального, религиозного, культурного, языкового) мозаичности; это и древняя цивилизация, разделяющая (или соединяющая) Запад и Восток, и контактная зона исламской и христианской цивилизаций, и территория, имеющая исключительное геополитическое значение, где нередко сталкивались и все еще сталкиваются интересы многих государств.

В таких условиях свойственные современной модернизации факторы: возросшая социальная и географическая мобильность населения, повышение интенсивности и многообразия социальных, стирание субэтнических черт, нивелирование социокультурного своеобразия этнических сообществ и др. - действуют по-особому. В первую очередь в силу чрезвычайной устойчивости в этом регионе приверженности традиционным социорегулятивным механизмам, прочно запечатленными в этническом самосознания. И все же происходящие на Северном Кавказе трансформации свидетельствуют том, что они проходят в русле общемировой тенденции к постепенному упрощению внутренней

структуры этнических общностей по мере углубления модернизационных воздействий извне. Для многих этнических сообществ этнополитическая ситуация эпохи модернизации представляет собой и включение этнических сообществ в модернизационный процесс и специфическую реакцию на этот процесс. Можно говорить об институционально-политическом оформлении этнических общностей и оформлении этнополитического сознания.

В то же время модернизацию не следует воспринимать слишком упрощенно, сводя ее действие лишь к "нивелировке" субэтнических культурных особенностей. Модернизация это амбивалентный процесс, включающий помимо универсализации образа жизни и усложнение экономической, социальной и социокультурной структуры общества.

Российское полиэтничное общество, в целом принявшее модернизационную стратегию, меняется и с точки зрения этнической статусной стратификации. В последнее время этнические статусы и образы этих статусов стали играть существенную роль в структуре межнациональных отношений. Это объясняется растущей конкуренцией (в том числе и этнических групп) в экономической, политической, культурной и иных сферах жизни социума. Этнический статус, определяющий уровень профессионального престижа этнической группы, ее включенность в структуры управления, формирует соответствующее этнополитическое сознание, в котором традиционалистские ценности уступают место модернистским и обнаруживает в себе стремление повысить свой этносоциальный статус. Поэтому сейчас этнический статус превалирует над личностным: на первый план выходит национальная принадлежность человека, значимость личных позиций снижается. Четко выраженный этнический статус подчеркивает национальные различия, которые при определенных условиях, приобретя принципиальное значение, сами становятся статусными.

В итоге мы наблюдаем двоякий процесс. С одной стороны, доминирование этнических начал в государственной политике и восстановление элементов традиционного социального уклада - это факторы, в определенной мере препятствующие модернизации северокавказского общества. С другой стороны, подобные явления во многом закономерны, они имеют естественно-историческую природу и не содержат в себе отторжения модернизации как таковой. Наиболее восприимчивыми к этническим радикальным идеям являются те слои населения, для которых процессы адаптации к условиям новой социальной среды оказались затрудненными.

С учетом геополитического расположения Северного Кавказа становится актуальным вопрос о том, какими будут реакции северокавказского сообщества на модернизационные воздействия, исходящие из иной, не российской, цивилизационной среды.

В силу того, что модернизационные процессы находятся в стадии активного развития, то и проблемы, связанные с формированием этнополитического сознания, остаются вполне актуальными.

В заключении диссертационного исследования подводятся итоги проведенного анализа, формулируются основные выводы, которые позволяют наметить пути дальнейшей разработки анализируемой проблемы.

III. ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ ДИССЕРТАЦИИ ОТРАЖЕНО В СЛЕДУЮЩИХ ПУБЛИКАЦИЯХ:

1. Копсергенова Е.О. Миграционные процессы на Северном Кавказе: причины и их разрешение II Кавказ между Западом и Востоком. Межвузовский сборник научных работ. - Карачаевск: Изд-во КЧГУ, 2003. — С.31-33.

2. Копсергенова Е.О. Этнополитические отношения как основа этнополитики // От фундаментальной науки - к решению прикладных задач современности: Сборник трудов V-ой научно-практической конференции. — Черкесск: Множительно-полиграфический участок КЧГТА, 2004.- С. 128129.

3. Копсергенова Е.О. Этнополитический конфликт и этнополитическое сознание: вопросы методологии // От фундаментальной науки - к решению прикладных задач современности: Сборник трудов V-ой научно-практической конференции. - Черкесск: Множительно-полиграфический участок КЧГТА, 2004. - С.129-130.

4. Копсергенова Е.О. Этнополитическое сознание как социокультурное явление // Социокультурные, политические, этнические проблемы современного российского общества: Материалы 49-ой научно-методической конференции «Университетская наука - региону». — Ставрополь: Изд-во СГУ, 2004,- С. 48-49.

5. Копсергенова Е.О. Влияние модернизации на этнополитическое сознание этнических общностей // Региональные пути решения социально-экономических и научно-технических проблем региона: Материалы региональной научно-практической конференции. - Черкесск: Множительно-полиграфический участок КЧГТА, 2006- С. 117-120.

6. Копсергенова Е.О. Этнополитическое сознание: вопросы детерминации // Региональные пути решения социально-экономических и научно-технических проблем региона: Материалы региональной научно-практической конференции. - Черкесск: Множительно-полиграфический участок КЧГТА, 2006. - С. 120-126.

Подписано в печать 26.05. 2006г. Формат 60x84 1/16. Бумага офсетная. Печать офсетная. Усл. печ. л. 1,4. Заказ 00827. Тираж 100 экз. Опечатано с готового оригинал-макета на множительно-полиграфическом участке КЧГТА 369000, г. Черкесск, ул. Ставропольская, 36

Оглавление научной работы автор диссертации — кандидата политических наук Копсергенова, Елена Олеговна

ВВЕДЕНИЕ.

ГЛАВА I. ТЕОРЕТИКО-МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ИССЛЕДОВАНИЯ ЭТНОПОЛИТИЧЕСКОГО СОЗНАНИЯ.

1.1. Методологические проблемы исследования этнополитического сознания.

1.2. Типологизация этнополитического сознания.

1.3. Этнополитическое сознание: детерминанты формирования и развития.

ГЛАВА II. СОДЕРЖАНИЕ И МЕХАНИЗМ ДЕЙСТВИЯ ЭТНОПОЛИТИЧЕСКОГО СОЗНАНИЯ НА СЕВЕРНОМ КАВКАЗЕ.

2.1. Специфика формирования этнополитического сознания.

2.2. Этнополитическое сознание и этнические конфликты: основные факторы взаимосвязи с учетом специфики Северного Кавказа.

2.3. Этнополитическое сознание этнических общностей Северного

Кавказа в контексте модернизации.

Введение диссертации2006 год, автореферат по политологии, Копсергенова, Елена Олеговна

Актуальность темы исследования. Вторая половина XX и начало XXI века в России ознаменовались значительным возрастанием роли и преобладанием, а порой и явным доминированием этнического начала в политике, экономике, культуре и других сферах общественной практики. Процесс этот, названный «этническим возрождением», получивший мощный дополнительный стимул и обусловленный некоторыми общедемократическими ценностями и идеалами, оказывает все возрастающее влияние на ход и специфику текущих и перспективных политических процессов как в России и постсоветском пространстве, так и во всем мире.

Актуальность темы обусловлена содержанием и динамикой современных этнополитических процессов в России, как многонациональном государстве, устойчивое развитие и сохранение целостности которого зависит от состояния и характера межнациональных отношений. Динамичность этнополитических процессов в значительной степени зависит от этнополитического сознания, что стимулирует его научный анализ в целях совершенствования государственной национальной политики, корректировки ее целей, адекватного определения ее ресурсов и механизмов.

Вопрос изучения феномена этнополитического сознания актуален в связи с политизацией этничности, которая в ряде случаев приводит к формированию идеологии этноцентризма, препятствующей развитию единой гражданской самоидентификации россиян, чему так же способствует непоследовательность и незавершенность в разработке концептуальных основ национальной политики. Полиэтничность общества может порождать смешение этнических ценностей, их противопоставление, что влечет разнонаправленность развития политических процессов и разную степень инновации в политических институтах современной России. Все это, в свою очередь, способствует воспроизводству множественности форм развития этнополитического сознания.

Сближение социальной структуры этнических общностей не привело к сглаживанию этнокультурных различий и, тем более, к затуханию межэтнических противоречий, это опять же определяет, что важность изучения этнополитического сознания не только сохраняется, но и возрастает. Детальное исследование и анализ процессов этнополитического сознания позволит проследить механизм его становления, факторы, влияющие на развитие, точки соприкосновения с политическими институтами в российском обществе в условиях политической модернизации.

Исследование этнополитического сознания приобретает вполне определенный практический смысл при выработке государственной стратегии регионального развития, помогая адекватно реагировать на складывающиеся предпосылки, интересы, характер и методы действий, степень мобилизации и этнополитической напряженности. В особенности это относится к северокавказскому региону, где сам фактор полиэтничности имеет системообразующее значение и, в конечном счете, серьезно влияет на характер этнополитического сознания различных субъектов.

Степень научной разработанности проблемы. В отечественной политической науке и практике относительно недавно появились термины «этнополитика», «этнополитология», «этнополитическое сознание». По этой причине еще до конца не сформировалось понимание их сущности и предмета, понятийная определенность. С этим связано наличие малого количества теоретических работ по этнополитическим проблемам в отечественной науке. Большинство из них посвящено описанию и анализу политических, социальных, исторических причин этнополитических конфликтов.

Заметное место уделено анализу отечественных и зарубежных этнополитических теорий происхождения различных типов этнополитического сознания, концепций демократизации этнополитических отношений в полиэтническом обществе в работах А.Р. Аклаева, Л.М.

Дробижевой, B.B. Коротеевой, Г.С. Котанджян, Г.И. Марченко, Н.М. Мухарямова, Г.У. Солдатовой, В.А. Тишкова и др.1 Отказ от догматических представлений о сущности таких явлений как этнос, нация, национализм, сознание, этнополитика, от предвзятости в отношении к политическим этнокультурным проблемам и этнополитическому сознанию населяющих Россию этносов у современных российских исследователей сопровождается обращением к опыту, взглядам и теоретическим разработкам зарубежных коллег. Однако работы отечественных авторов сильно разнятся по глубине и месту, которое в них отводится анализу как этнополитического сознания, так и анализу современных зарубежных этнополитических концепций.

Несмотря на то, что этнополитическая проблематика не нова, работы отечественных политологов и социологов, этнологов и историков, специалистов в области социальной психологии в данном направлении носят в основном эмпирический характер. В целом отечественные авторы частично или обобщенно освещают понятие этнополитического сознания индивида. Исследование указанного понятия как в теоретической, так и практической плоскостях остается открытым.

В области этнопсихологии и этносоциологии аспекты этнополитических отношений исследуют А.Г. Асмолов, А.О. Бороноев, JI.A. Гордон, Г.Г. Дилигенский, С.Н. Еникопов, Н.М. Лебедева, В.П. Левкович, A.A. Леонтьев, О.В. Митина, М.О. Мнацаканян, Д.А. Напсо, В.Н. Павленко, В.Ф. Петренко, C.B. rj

Рыжова, З.В. Сикевич, Г.У. Солдатова, Т.Г. Стефаненко, Е.И. Шлягина и другие.

1 Дробижева Л.М., Аклаев А.Р., Коротеева B.B., Солдатова Г.У. Демократизация и образы национализма в Российской Федерации 90-х годов. - М.: Мысль, 1996; Котанджян Г.С. Этнополитология консенсуса-конфликта: цивилизационный аспект национальной безопасности. - М.: Луч, 1992; Марченко Г.И. Этнополитика как наука // Вестник Московского университета. Сер. 12. Социально-политические исследования. - 1994. - № 3. - С.3-15; Мухарямов Н.М. Вопросы теории этнополитического анализа. Казань: Изд-во Казанского ун-та, 1996. Тишков B.A. Очерки теории и политики этничности в России. - М.: Русский мир, 1997.

2Асмолов А.Г. По ту сторону сознания: методологические проблемы неклассической психологии. М.: Смысл, 2002; Бороноев А.О. Основы этнической психологии. СПб., 1991; Гордон Л.А., Клопов Э.В. Современные общественно-политические преобразования в масштабах социального бремени // Социологические исследования,- 1998,- № 1,- С. 6-20; Дилигенский Г.Г. Социально-политическая психология. М., 1994; Лебедева Н.М. Введение в этническую и кросс-культурную психологию. М., 1999; Левкович В.П., Панкова Н.Г. Социально-психологические проблемы этнического сознания // Социальная психология и общественная практика.- М., 1985; Леонтьев А.Н. Деятельность. Сознание. Личность. М.: Политиздат; Мнацаканян М.О. Этносоциология: нации, национальная психология и межнациональные конфликты.- М., 1998; Напсо Д.А. Социология национально-этнических отношений / Социология. — Пятигорск, 1994; Павленко В.Н., Солдатова Г.У.

В социально-философской литературе интерес к этнополитическому сознанию проявляется в значительном количестве исследований генезиса, сущности, детерминант и конкретно-исторических особенностей этнополитических идей как таковых. В связи с этим формируется интерес к теоретической рефлексии этнополитического сознания, ее различным формам. Направления социально-философского анализа этнополитического сознания разрабатываются в работах Т.А. Алексеевой, Г.С. Арефьевой, И.Б. Биккенина, К.С. Гаджиева, Б.В. Межуева и др.1 Эти исследования заложили социально-философские основы политологического изучения влияния этничности на общественные процессы, роли этнополитического сознания в формировании политической культуры.

В течение последних десяти лет в России значительный вклад в изучение этноса, нации, этничности, национализма с точки зрения этнополитических процессов внесли ученые: В.А. Авксентьев, А.Б. Багдасарова, В.П. Бранский, A.M. Верховский, Б.Е. Винер, Н.М. Гиренко, М.Н. Губогло, JIM. Дробижева, А.Г. Здравомыслов, В.Н. Иванов, Н.В. Кокшаров, В.В. Коротеева, Д.Е. Краснянский, И.Е. Кудрявцев, C.B. Лурье, Е.В. Михайловская, E.H. Нарочницкая, Э.А. Паин, В.В. Прибыловский, М.Р. Радовель, JI.C. Рубан, Рыбаков С.Е., В.М. Семёнов, Н.Г. Скворцов, В.А. Тишков, В.П. Тоидис, М.А. Фадеичева, В.Р. Филиппов, B.IO. Хотинец, C.B. Чешко и др.2

Некоторые особенности самосознания этнического меньшинства// Свобода или воля (к проблеме национального определения и самоопределения). - Кишинев, 1994; Петренко В.Ф., Митина О.В. Психосемантический анализ динамики общественного сознания (на материале политического менталитета). - М.: Изд-во МГУ, 1997; Рыжова C.B. Некоторые аспекты национального самосознания русских в республиках Российской Федерации (по материалам эмпирического исследования) // Суверенитет и этническое самосознание: идеология практик.- М., 1995.- С.267-282; Сикевич З.В. Социология и психология национальных отношений. - СПб, 1999; Солдатова Г.У. Психология межэтнической напряженности. М.: Смысл, 1998; Стефаненко Т.Г., Шлягина Е.И., Ениколопов С.Н. Методы этнопсихологического исследования. - М., 1993.

Алексеева T.A. Нужна ли философия политике? М., 2000; Арефьева Г.С., Калинин Э.Ю., Агаджанов В.В. Россия и новый европейский порядок: этнополитические и цивилизованные проблемы // Русская цивилизация между Востоком и Западом.- М., 2000. -С. 33-36; Биккенин Н.Б. Политическое сознание и его уровни // Общественное сознание и его формы / под общ. ред. В.И. Толстых. - М.: Политиздат, 1986,- C.70-I08; Гаджиев К.С. Политическое сознание или политическая культура? // Кентавр.-1991.- №12.-С.14-25; Межуев Б.В. Понятие «национальный интерес» в российской общественно- политической мысли// Политические исследования. 1997.-№1.- CJ-31.

2Авксентьев В.А. Основные теоретические концепции современной этноконфликтологии // Этнические проблемы современности. Выпуск 7: Проблемы культуры межнационального общения и межкультурной коммуникации.-Ставрополь: Изд-во СГУ, 2001. -С.6-22; Багдасарова А.Б. Этническое сознание и самосознание: сущность, структура // Этнические проблемы современности. Выпуск 6: Проблемы культуры межнационального общения и межкультурной коммуникации. - Ставрополь: Изд-во СГУ, 2000.- С.33^0; Бранский В. П. Социальная синергетика и теория наций. СПб., 2000.- С. 12; Верховский A.M., Прибыловский B.B., Михайловская Е.В. Национализм и

Исследование общей конфликтной ситуации на Кавказе получило развитие в работах северокавказских этноконфликтологов и политологов: А.В. Авксентьева, В.А. Авксентьева, М.А. Аствацатуровой, И.О. Бабкина, С.М. Воробьева, В.Н. Давыдова, Г.С. Денисовой, В.Д. Дзидзоева, A.M. Ерохина, A.M. Искандерян, А.Ю. Коркмазова, Н.П. Медведева, В.Ш. Нахушева, О.С. Новиковой, C.B. Передерия, М.В. Саввы, Е.И. Степанова, JI.JT. Хоперской, А.Ю. Хода, В.В. Шнюкова, В.Р. Чагилова, В.М. Юрченко и др.1 ксенофобия в российском обществе. - М.: «Панорама», 1998.- С.23-35; Винер Б.Е. К построению качественной регрессивной модели этнической идентичности // Журнал социологам и социальной антропологии.-1998.- Т. 1. -№3. - С. 17-24; ГиренкоН.М. Этнос. Культура. Закон. СПб.: Carillon, 2004; Губогло М.Н. Этническая мобилизация и межэтническая интеграция. М., 1999; Дробижева Л.М. Федеративные и межнациональные отношения в Российской Федерации // Социальные конфликты: экспертиза, прогнозирование, технологии разрешения. Вып. 18: Этническая и региональная конфликтология. - Москва -Ставрополь: Изд-во СГУ, 2002,- С. 194-200; Здравомыслов А.Г. Этнополитические процессы и динамика национального самосознания россиян // Социологические исследования,-1996.- № 12,- С.23-32; Иванов В.Н. Межнациональные отношения в регионах // Жизнь национальностей -1999.- №23.- С.42-45; Кокшаров Н.В. Этничность. Этнос. Нация. Националшм // http://www.credonew.ru/credonew/0402/7.htm; Коротеева В.В. Теории национализма в зарубежных социальных науках. М., 1999; Краснянский Д.Е. К категориям «нация» и «этнос» // Философия и общество.- 1998.- №6,- С.161-167; Кудрявцев И.Е. «Национальное Я» и политический национализм // Политические исследования,- 1997,- №2. - С.77-94; Лурье С. В. Национализм, этничность, культура: Категории науки и историческая практика//Общественные науки и современность. - 1999. -№ 4.- С. 18-25; Нарочницкая E.H. Национализм: история и современность. М., 1997; Паин Э.А. Издержки российской модернизации: этнополитический аспект// Общественные науки и современность.- 2005.- № 1. - С. 148159; Радовель М.Р. Ответственность этнонации в многонациональной стране // Этнические проблемы современности. Выпуск 6: Проблемы культуры межнационального общения и межкультурной коммуникации. -Ставрополь: Изд-во СГУ, 2000. - С.190-197; Рубан Л.С. Межнациональные отношения и межкопфессинальные противоречия (региональный аспект) // Социологические исследования. -1995. - № 4. - С. 97-103; Рыбаков С. Е. Судьбы теории этноса // Этнографическое обозрение. - 2001,- № 1. - С. 16; Семенов В.М. Национальное сознание и национальная культура. - М., 1996; Скворцов Н.Г. Этничность: социологическая перспектива // Социологические исследования. -1999.- №1. - С.21-31; Тишков B.A. О нации и национализме // Этнос и политика. - М., 2000.- С.140-143; Тишков В. А. Культурная мозаика и этническая политика в России // Россия и мусульманский мир.- 2003.- №7.-С.9-32; Тоидис В.П. Этнонационалыюе самосознание как феномен культуры. - Карачаевск: Изд-во КЧГПУ, 1999; Фадеичева M. А Этнический индивид и проблема этнического субстрата // Известия Уральского государственного университета. - 2004.- №29. - С. 130-140; Филиппов В.Р. Этнократия и кризис этнического федерализма / Терроризм и политический экстремизм: вызовы и поиски адекватных ответов. - М.: Инт-т политич. и воен. анализа, 2002,- С.160-167; Хотинец В.Ю. Этническое самосознание. - СПб: 2000. - С.121-132; Чешко C.B. Человек и «этничность» // Этнографическое обозрение.- М., 1994. - №6.- С. 24-27.

Авксентьев A.B., Авксентьев ВА. Северный Кавказ на этнической картине мира / Под ред. B.A. Шаповалова -Ставрополь: Изд-во СГУ, 1998; Авксентьев ВА, Бабкин И.О., Медведев Н.П., Хоц А.Ю., Шнюков В.В. Ставрополье: этноконфликгологический портрет. - Ставрополь: Изд-во СГУ, 2002; Аствацатурова М.А. Этнокультурное ассоциирование диаспор в условиях конфликтогенного процесса // Конфликты на Северном Кавказе и пути их разрешения. Сб. материалов международного круглого стола. - Ростов-на-Дону, 2003.- С.236-247; Воробьев СМ., Ерохин AM. Этнополитические процессы на Северном Кавказе: источники, движущие силы, тенденции. -Ставрополь: Изд-во СГУ, 2002; Давыдов В.Н. Этнополитические конфликты на Северном Кавказе: региональный фактор // Вестник Российского университета дружбы народов. - Сер. Политология.-2004. -№ 1 (5).-С. 39-48; Денисова Г.С. Этнический фактор в политической жизни России 90-х гг. - Ростов-на-Дону: Феникс, 1996; Дзидзоев В.Д. Национальная политика: уровни опыта. - Владикавказ, 1994; Искандерян А.М. Этнополитическая ситуация на Северном Кавказе // Межнациональные отношения в России и СНГ: Семинар Московского Центра Карнеги. Вып. 2. -М., 1995. -С.26-32; Коркмазов А.Ю. Этнический фактор в политической жизни Северного Кавказа. - М.: МОСУ, 2002; Нахушев В.Ш. Российское Отечество и драма патриотизма многонационального народа-Ставрополь-Черкесск: Изд-во СГУ, 2001; Новикова О.С. Этнические элиты и проблема перераспределения собственности // Региональные элиты в структуре общественных отношений. - Ставрополь: Изд-во СГУ, 2000. - С. 29-41; Передерий C.B. Федерализм: пути решения этнополитических проблем // Социальные конфликты: экспертиза прогнозирование, технологии разрешения. Вып. 18: Этническая и региональная конфликтология. - Москва - Ставрополь: Изд-во СГУ, 2002. - С.205-216; Савва М.В. Межэтнические отношения - проблемы Кубани // Развитие личности - №1,- M., 2001.-С.67-85; Савва М.В. Новые

Глубокий анализ этнополитических процессов дается рядом зарубежных ученых. К числу таких исследователей относятся: А. Алмонд, Н. Глейзер, Д. Горовиц, Т. Гурр, Д. Мойнихан, Дж. Ротшильд и другие.1 Ученые фокусируют свое внимание на ряде новых подходов в общественной теории, которые способствуют трактовке социальных коалиций (групп) как реальных, субстанциональных общностей. Некоторые идеи и разработки в области этнополитического сознания, изложены в работах Дж. Ротшильда, А. Лейпхарта, Д. Горовица и других иностранных авторов, получивших широкое признание за рубежом, постепенно вливаются в отечественную науку. Последнее время повысился интерес к политической составляющей этнического сознания в СМИ и СМК. Определенную роль в освещении темы играет политический дискурс, организуемый в сети Интернет, где авторы некоторых сайтов организуют Интернет-дискуссии и всевозможные экспресс-опросы, касающиеся этнополитических процессов.

Теоретико-методологической основой исследования являются теории, концепции зарубежных и отечественных ученых, занимающихся исследованием современных этнополитических процессов. В соответствии с особенностями темы, объекта и предмета исследования в диссертации применяется совокупность принципов и методов, позволяющих реализовать сформулированные цели и задачи, обеспечить достоверность полученных результатов. Отталкиваясь от категориального анализа основных понятий темы в работе последовательно рассматриваются вопросы диаспоры Краснодарского края.- Краснодар, 2006; Степанов Е.И. Регионализация этшконфликгологии в России как альтернатива современному глобализму // Социальные конфликты: экспертиза, прогнозирование, технологии разрешения. Выа 18: Этническая и региональная конфликтология. -Москва -Ставрополь: Изд-во С ГУ, 2002.-С.291-304; Хоперская ЛЛ. Разрешение межэтнических конфликтов в Ростовской области // Власть,- 2001.- №8.- C33-43; Чагилов В.Р. Проблема политизации этнической идентичности (старые парадигмы и новейшие вызовы). - М.: Прометей, 2000; Чагилов В.Р. Феномен политизированной этичности и конфликт в контексте процессов глобализации//Социальные конфликты: экспертиза, прогнозирование, технологии разрешения. Вып. 18: Этническая и региональная конфликтология. - Москва - Ставрополь: Изд-во СГУ, 2002.- С. 85-104; Юрченко B.M. Управление региональными конфликтами (конфликтный менеджмент) // Человек. Сообщество. Управление. №1.- Краснодар: КубГУ, 1999.-С.34-38.

Almond G.A., Verba S. The Civic Culture. Revisited. Boston, 1980; Glazer N., Moynihan D.P. Introduction //Ethnicity: Theory and Experiense. Cambridge: Harvard Univ. Press, 1975; Gurr Т., Harff B. Ethnic Conflict in World Politics - Boulder, San Francisco, Oxford, 1994; Horowitz D. Ethnic Groups in Conflict. - Berkley, 1985; Rothshild J. Ethnopolitics: a Conceptual Framework. New York: Colambia University Press, 1981. этнополитического сознания. Диссертационное исследование выполнено в рамках структурно-функционального подхода, согласно которому конфликты интересов и ценностей этносов составляют ведущую компоненту политизации этнополитического сознания и этнических конфликтов.

Помимо общефилософских и общенаучных методов познания, в ряде случаев, там, где речь идет о проявлениях этнополитического сознания, применяется сравнительный подход и теория ресурсной конкуренции, позволяющие выявить существенные признаки, специфичные для северокавказского региона. При рассмотрении вопросов содержания и механизмов действия этнополитического сознания на Северном Кавказе автор опирается на диалектико-материалистическую методологию рассмотрения причинной обусловленности явлений.

В работе использованы также диалектический, системный, институциональный, историко-логический, типологический и феноменологический методы. Изучены труды отечественных и зарубежных специалистов в области межэтнических и этнополитических отношений.

Источниковую базу исследования составили: теоретические разработки отечественных и зарубежных ученых политологов, социологов, философов, законодательные документы органов власти Российской Федерации в сфере этнической политики.

Объектом диссертационного исследования является формирование этнополитического сознания и его роль в политическом процессе России.

Предмет исследования - понятие, типологизация этнополитического сознания, детерминанты и специфика его формирования и развития, взаимовлияние этнополитического сознания и конфликта, а так же рассмотрение феномена этнополитического сознания в контексте модернизационных процессов в северокавказском регионе.

Цель диссертационного исследования заключается в рассмотрении методологии изучения этнополитического сознания, выявлении его места и роли в политическом процессе современной России, его функций, детерминант, способов выражения в конкретных политических ситуациях на Северном Кавказе.

В соответствии с объектом, предметом, целью исследования были поставлены следующие задачи:

• выделить этнополитическое сознание как объект политологического анализа;

• рассмотреть содержание и механизм этнополитического сознания в политическом процессе современной России;

• выявить специфику формирования этнополитического сознания;

• показать основные факторы взаимосвязи этнополитического сознания и этнических конфликтов с учетом специфики Северного Кавказа;

• определить этнополитическое сознание этнических общностей Северного Кавказа в контексте модернизации.

Научная новизна диссертационного исследования заключается в следующем:

• определено понятие этнополитического сознания, представляющее собой идеи и взгляды, присущие этническому сознанию, реализуемые в сфере политических отношений на современном этапе развития политизации этничности;

• установлено влияние причинной обусловленности на содержание и механизм этнополитического сознания;

• доказано, что формирование этнополитического сознания зависит от действий и программных установок экономического и социально-политического развития общества;

• выявлено, что социальная неудовлетворенность и изменение этнополитического сознания в сторону конфликтного связана между собой как причина и следствие, возможность и действительность;

• показана динамика развития и модернизации этнополитического сознания этнических общностей Северного Кавказа, которые необходимо учитывать при разработке государственной стратегии регионального развития и адекватного реагирования на складывающуюся ситуацию.

Положения, выносимые на защиту:

1. Этнополитическое сознание общества можно ^отождествить с ментальным аспектом политической культуры определенного социума. Этот аспект в структурном отношении представлен не всем потоком сознания, не всеми его видами и формами, а только теми элементами, которые выступают в качестве стабильных, базисных образов. Этнополитическое сознание общества в самом общем плане - это отражение и выражение в психологии и идеологии большинства (масс) и меньшинства (элит) общественных представлений о политической власти, регулирование социальных процессов и проблем, структурирование государства и общественных институтов. Оно рассматривается как многомерное, неоднозначное, внутренне противоречивое образование, фиксирующее, тем не менее, многие основополагающие черты и особенности социально-политического социума.

2. На формирование этнополитического сознания оказывает влияние комплекс факторов и компонентов различной направленности: географического, социокультурного, психологического, религиозного и политического свойства. Совокупность и доминирование указанных факторов, а также совокупность причинно-следственных связей определяют специфические черты этнополитического сознания индивида, его ключевые компоненты, объективацию вовне и доминанты действий.

3. Этнополитическое сознание выступает основой возникновения и развития многих иных форм общественного сознания, определяет направленность их выражения, выступает координирующим фактором их взаимопроникновения, является доминантой в деятельности и духовных устремлениях индивида, оказывая влияние на комплекс общественно-политических отношений в социуме. Общественные отношения влияют на степень устойчивости или слабости стереотипов этнического политического сознания, на формирование специфики политических ориентаций. Кризисное состояние общественных отношений способствует изменению этнополитического сознания, так как при этом и у отдельного индивида или группы, или у общества в целом, возникает потребность пересмотреть их как несоответствующие новым условиям и подталкивает к поиску новых. Таким образом, специфика этнополитического сознания непосредственно связана с экономическими отношениями и социально-групповыми интересами.

4. Этнополитическое сознание в полной мере можно назвать конфликтным в том случае, когда появляется конфликтная реакция этноса на определенные события, что свидетельствует о готовности этноса выступить за свои реальные или мнимые интересы. Мы предлагаем этнополитическое сознание, присущее конфликтующим этносам во время этнических разногласий, называть «конфликтное» этнополитическое сознание. Наличие такой болезненной рефлексии, как конфликтное этнополитическое сознание, позволяет отдельным лицам, по тем или иным причинам заинтересованным в обострении межнациональных отношений, стимулировать агрессию в обществе, воздействуя на людей не на уровне сознания, а на уровне эмоций, переживаний, чувств. Это приводит их в состояние, когда критичность по отношению к собственным поступкам значительно снижается, что, в свою очередь, создает благоприятные условия для манипулирования поведением людей.

5. Модернизация, с одной стороны, способствует этническому и социокультурному взаимопроникновению, интеграции Северного Кавказа в российское пространство, а с другой, активизирует процесс национально-государственного самоопределения народов региона. В контексте модернизации применительно к Северному Кавказу можно говорить об актуализации политического сознания северокавказских этнических сообществ. Появились новые субъекты политической жизни - национальные элиты, которые обеспечили быстрое формирование институтов, эффективно выражающих политические интересы этносов и их объединений и претендующих на роль параллельных структур власти. Концептуальность и системность политических действий стали отличительной чертой различных политических сил.

Теоретическая и практическая значимость исследования определяется тем, что понятие «этнополитическое сознание» может использоваться при решении теоретических и практических задач этнополитологии и социальной философии.

Выявление детерминирующих признаков этнополитического сознания и факторов его изменения позволит определить наиболее эффективные методы его трансформации в политических институтах современного общества и воздействия на политическую практику. Указанные положения могут быть использованы в дальнейших исследованиях различного рода этнополитических взаимодействий в полиэтничном обществе для изыскания этнического и политического согласия; при подготовке спецкурсов по этнополитологии, этнополитическому сознанию, социальной философии, социологии, политической и религиозной конфликтологии.

Апробация работы. Диссертация обсуждена на кафедре политологии и истории Карачаево-Черкесской государственной технологической академии. Основные положения диссертации изложены в 6 научных публикациях общим объемом 1,3 п.л. Отдельные положения и выводы диссертационного исследования были апробированы на следующих научно-практических конференциях: «От фундаментальной науки - к решению прикладных задач современности» (Черкесск, 2004), «Университетская наука - региону» (Ставрополь, 2004), «Региональные пути решения социально-экономических и научно-технических проблем региона» (Черкесск, 2006).

Структура диссертационного исследования. Работа состоит из введения, двух глав, включающих 6 параграфов, заключения и библиографического списка использованной литературы. Содержание работы изложено на 175 страницах, библиографический список включает 260 наименований.

Заключение научной работыдиссертация на тему "Этнополитическое сознание в политическом процессе современной России"

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

На основе проведенного исследования можно сделать ряд принципиальных выводов о характере, направленности развития и влиянии на современные политические процессы такого феномена как этнополитическое сознание.

Понятие и сущность феномена этнополитического сознания основаны на рассмотрении категорий общественного сознания, политического сознания (в качестве формы общественного) и категории этничности. На наш взгляд, на современном этапе развития этнополитического сознания его можно определить как идеи и взгляды, присущие этническому сознанию, реализуемые в сфере политических и идеологических отношений. Этнополитическое сознание представляется как объективированные вовне представления индивида (группы, общества) об общем территориальном, историческом происхождении, культурной и духовной близости, представлениях о государстве, политических институтах и процессах, а также осознании отличности от индивидов с иным набором перечисленных черт.

Методологические подходы к пониманию и изучению этнополитического сознания содержательно включают комплекс существующих традиционных подходов к изучению общественного, политического сознания как одной из разновидностей (форм) общественного сознания и этничности. Также применяются парадигмы, специализированные на анализе специфических этнополитических категорий. В исследовании этнополитического сознания в той или иной степени применимы практически все теоретико-методологические подходы. Однако, наряду с достоинствами, методологическим подходам к изучению свойственны некоторые недостатки. В связи с изложенным представляется логичным продолжать, с учетом комплексного характера понятия этнополитического сознания, наряду с использованием существующих методов, поиск комплексного метода исследования данного феномена. Методы должны быть специализированы и адаптированы для изучения этнополитического сознания и объединять в себе достоинства каждого из подходов для проведения всестороннего анализа. При этом основной методологической проблемой в исследовании этнополитического сознания представляется выявление и изучение всех аспектов взаимосвязи этнического и политического в сфере сознания.

Изучая типологию этнополитического сознания, в зависимости от уровня и типа цивилизации, государства и общества, можно отметить следующие ключевые моменты. Этнополитическое сознание, превалирующее в данном обществе и государстве, оказывает колоссальное влияние на систему, структуру, механизмы общества и государства. Эти категории становятся взаимообусловленными, неразрывными, развиваются и переходят на новые уровни и неотделимы от конкретно-исторической ситуации. В зависимости от типа государства (доиндустриальное, индустриальное, постиндустриальное), превалирующими чертами этнополитического сознания становятся присущие данному государству как целостному образованию определенные черты, выделение которых в сущности этнополитического сознания позволит приблизиться к его сути и глубже понять механизмы выражения и взаимодействия с политической, этнической и социальной системой, господствующей при данном цивилизационном типе.

Однако, при представлении любой типологии не стоит забывать об условности выделения тех или иных типов, их многообразии, зависимом от критерия, положенного в основу классификации. В этой связи, как представляется автору исследования, наиболее разумным будет использование как можно больших критериев и выделение большего количества типов, что позволит лучше охватить и изучить комплексный феномен общественной жизни.

Специфика формирования этнополитического сознания органически связана со спецификой этноса, оригинальным набором личностных и психологических черт, вкупе образующих этничность. В то же время этнополитическое сознание поддерживает тесную связь с политикой, составляет предпосылки политических отношений, внося туда оригинальный отпечаток этничности. Анализ конкретного состояния, структуры и содержания этнополитического сознания находятся в зависимости от анализа соответствия и соотношения следующих факторов: восприятия индивида, политической и социально-культурной информации, способности определять собственное этническое и политическое поведение, его направление, активность и последовательность в соответствии с личностными ценностями и установками.

Центральное детерминирующее звено этнополитического сознания определяется отношениями государства и общества, власти и народа, социальных групп и слоев общества, степенью развития общественного процесса, его демократизации, доступности информации и контактов, также материальными возможностями человека и особенно - уровнем политического сознания. Таким образом, формирование и специфика этнополитического сознания зависят от воздействия совокупности политических и этнических детерминант, среди которых наибольшую значимость приобретают: этнический характер, уровень общей культуры, массовый политический и социальный опыт носителей этнополитического сознания, обычаи, традиции и ценности этноса. При этом объективным основанием этнополитического сознания выступают экономический базис (уровень и особенности экономического развития) и политическая система, подходящая социуму данной этнической направленности. Экономика и политика являются факторами взаимовлияния. Отсюда специфика этнополитического сознания в сфере общественных отношений заключена в наиболее активной его роли в жизни общества, объективации в качестве объединяющего фактора между экономикой, политикой, этническим характером, отражающего специфику самой эпохи и конкретно исторических условий.

Этнополитическое сознание оказывает весомое влияние на политическое поведение личности (группы, общества), а также на традиционно-культурное, религиозное и этническое. Характер и степень влияния прослеживаются как в историческом наследии, традициях и обычаях, религиозных предпочтениях, так и в политических ожиданиях и предпочтениях, расстановке политических сил, создании и придании статуса определенным политическим институтам, лоббировании того или иного политического интереса. Причем, характер влияния в моноэтничном либо полиэтничном регионе даже в рамках единого государства будет в достаточной степени специфическим.

Для понимания специфики этнополитического сознания северокавказского региона важно отметить, что государственно-политическое самоопределение северокавказских народов, имея своим источником объективные потребности их развития, в институциональном отношении обеспечивается потенциалом российской государственности. В настоящий момент местные традиции этнополитической самоорганизации также реализуются в рамках российского политико-правового пространства. Иначе говоря, северокавказская этничность является источником политической субъектности и в данном качестве создает основу для формирования и развития определенного специфического типа этнополитического сознания.

Вместе с тем, политизация этнической идентичности в северокавказском регионе часто происходит на фоне межэтнического противостояния. Этнические конфликты играют роль своеобразного катализатора, преобразующего стереотипы этнического сознания в конкретные политические требования. Таким образом, динамика региональных конфликтов, протекающих в сфере межэтнических отношений, может рассматриваться как один из аспектов развития этнополитического сознания. По этой причине современные северокавказские конфликты нельзя воспринимать как некую историческую данность, всецело определяющую этнополитическую ситуацию в регионе. Неоправданно, на наш взгляд, сводить все многообразие конфликтов к неким характера, потому что любые формы конфликтного этнического взаимодействия характеризуются многоаспектностыо, сочетанием разноуровневых субъектов, разноплановых интересов и разнородных предметных сфер. Общим связующим звеном является доминирующий принцип территориальности, который явно или латентно присутствует во всяком региональном противоречии, но при этом не выступает в качестве самостоятельного конфликтогенного фактора.

Обостренное чувство этнической общности, ставшее у ряда северокавказских народов доминантой этнополитического сознания, следует рассматривать не как спонтанный всплеск этничности, спровоцированный изменением внешних социально-политических условий, а как своеобразный итог развития этнополитического сознания.

Из-за отсутствия консенсуса в обществе открывается путь развязывания конфликтов разных типов, включая этнические. Активные группы населения постоянно сталкиваются из-за острых проблем социально-экономической реформы, конкретных политических решений, в том числе в области национальной политики. Даже в случае политической демобилизации и видимой индифферентности общество остается особенно чувствительным к политической, административной сфере общественных отношений. Результатом являются высокий уровень нестабильности, снижение порогов устойчивости общества, особенно в условиях накопления большого числа нерешенных проблем. Соответственно, современное состояние этнополитического сознания можно определить как конфликтное, как следствие кризиса развития и как болезненную реакцию на общероссийские процессы. Каждое из определений будет по-своему верным.

Последние события, происходящие на Северном Кавказе, четко указывают, что основным фактором взаимосвязи этнополитического сознания и этнических конфликтов является конфликтная установка этнического политического сознания. Наличие такой болезненной рефлексии, как конфликтное этнополитическое сознание, позволяет лицам, по тем или иным конфликтное этнополитическое сознание, позволяет лицам, по тем или иным причинам заинтересованным в обострении межнациональных отношений, возбуждать агрессивную ответную реакцию, воздействуя на людей не на уровне сознания, а на уровне эмоций, переживаний, чувств. Это приводит их в состояние, когда критичность по отношению к собственным поступкам значительно снижается, что, в свою очередь, создает благоприятные условия для манипулирования поведением людей. При решении проблем взаимопонимания и сотрудничества народов Северного Кавказа надо опираться на духовные ценности, так как они впитывают в себя и аккумулируют идеалы добра, гуманизма и милосердия. Без выработки четко обозначенной российской государственной национальной политики на Северном Кавказе, основанной на общедемократических принципах, где приоритетными являлись бы права и свободы личности, невозможно ликвидировать этноконфликтный потенциал региона.

Говоря об этнополитическом сознании, мы не должны сосредоточиваться исключительно на конфликтах, а обязаны с большим вниманием относиться к модернизационным процессам в этнополитических отношениях, которые предполагают ряд важных изменений в этнополитическом сознании этносов. Модернизация, с одной стороны, способствует возрождению этнополитического сознания на качественно новом уровне, а с другой, - активизирует процесс осознания этнополитических интересов, их усвоение этнополитическим сознанием и выработку новых оригинальных механизмов их реализации. Безусловный интерес в этой связи представляют дальнейшие перспективы модернизации, а также их связь с потребностями развития этнополитического сознания северокавказских народов.

Становление северокавказских народов как реальных субъектов политики связано с различными формами их самоопределения. Специфика современного периода этнополитического развития состоит в том, что национальное самоопределение, ранее осуществлявшееся в рамках советской автономии, теперь ассоциируется с государственным статусом самоопределяющегося этноса.

Итак, в контексте северокавказских этнополитических процессов ставятся и с разной степенью эффективности решаются основные задачи общественного развития. Во-первых, это внутриэтническая консолидация, то есть преодоление общинного, кланового и родоплеменного партикуляризма. Данная задача, имеющая ряд социокультурных и политических аспектов, сохраняет актуальность для многих народов региона. Во-вторых, государственно-политические перспективы северокавказских народов напрямую связаны с их гражданской консолидацией и взаимной социальной адаптацией в рамках единой России.

В настоящий момент развитие большинства северокавказских республик характеризуется повышением общего уровня политической стабильности. По крайней мере, современная этнополитическая ситуация свидетельствует о постепенном ослаблении партикуляристских тенденций. На этом фоне происходят достаточно интенсивные процессы формирования республиканской государственности. Важной задачей регионального развития является включение северокавказских народов как этносоциальных организмов в систему общероссийских гражданских отношений.

Список научной литературыКопсергенова, Елена Олеговна, диссертация по теме "Политические институты, этнополитическая конфликтология, национальные и политические процессы и технологии"

1. Абдоков С.А., Искандерян М.Ю. Политическое сознание молодежи. Социально-политический анализ. Монография / Под ред. Н.С. Слепцова. -Ставрополь, 1999. 140 с.

2. Абдулатипов Р. Национальная политика России // Россия и мусульманский мир. 1998- №5. - С.55-62.

3. Абдулатипов Р.Г. Национальная идея и национализм // Этнополитический вестник. 1995.- №3.- С.9-16.

4. Абдулатипов Р.Г. Этнополитика: от Москвы до Кавказа // Этнопонарама.- 2002.-№3-4.- С. 17-25.

5. Авксентьев A.B., Авксентьев В.А. Северный Кавказ на этнической картине мира / Под ред. В.А. Шаповалова.- Ставрополь: Изд-во СГУ, 1998.- 160 с.

6. Авксентьев В.А, Бабкин И.О., Медведев Н.П., Хоц А.Ю., Шнюков В.В. Ставрополье: этноконфликтологический портрет. Коллективная монография /Ставрополь: Изд-во СГУ, 2002. 138 с.

7. Авксентьев В.А. Основные теоретические концепции современной этноконфликтологии // Этнические проблемы современности. Выпуск 7: Проблемы культуры межнационального общения и межкультурной коммуникации.- Ставрополь: Изд-во СГУ, 2001. С.6-22.

8. Александренков А.Г. «Этническое самосознание» или «этническая идентичность»? // Этнографическое обозрение.- 1996. №3. - С. 13-21.

9. Амиров С.Д. Причины возникновения и пути разрешения национальных конфликтов на Северном Кавказе // Этнопонарама. №3-4. -2002.-С.39-41.

10. Амоголонова Д.Д., Скрынникова Т.Д. Пространство идеологического дискурса постсоветской Бурятии // Политические исследования. 2005. - № 2. - С. 52-63.

11. Андерсон Б. Воображаемые сообщества: Размышления об истоках и распространении национализма.- М.: Канон- Пресс-Ц: Кучково поле, 2001.-286 с.

12. Андреев С.С. Политическое сознание и политическое поведение // Социально-политический журнал. 1992. - №8.- С. 10-22.

13. Арутюнов С.А. Этничность объективная реальность // Этнографическое обозрение. - 1995. - № 5. - С. 7 - 12.

14. Арутюнян Ю.В., Дробижева Л.М., Сусоколов A.A. Этносоциология: учебное пособие для вузов. -М.: Аспект Пресс, 1998.-271 с.

15. Аршба О.И. Этническое измерение социальной стабильности в России // Вестник Московского университета. Сер. 18. Социология и политология. №2. - 2001.- С.52-61.

16. Асмолов А.Г. По ту сторону сознания: методологические проблемы неклассической психологии. М.: Смысл, 2002.-480 с.

17. Аствацатурова М.А. Этнокультурное ассоциирование диаспор в условиях конфликтогенного процесса // Конфликты на Северном Кавказе и пути их разрешения. Сб. материалов международного круглого стола. -Ростов-на-Дону.- 2003.- С.236-247.

18. Бабаков В.Г., Семенов В.М. Национальное самосознание и национальная культура (методологические проблемы) М.: Ин-т философии РАН. - 1996.- 70 с.

19. Бабич И. Соотношение политической, религиозной и этнической идентичности в современном кабардино- балкарском обществе // Фактор этноконфессиональной самобытности в постсоветском обществе.- М., 1998.-С.158-165.

20. Багдасарова А.Б. Этническое сознание и самосознание: сущность, структура // Этнические проблемы современности. Выпуск 6: Проблемы культуры межнационального общения и межкультурной коммуникации. -Ставрополь: Изд-во СГУ, 2000. С.33-40.

21. Баранов С.Т. Философия обыденного сознания. Ставрополь: Изд-во СевКавГТУ, 2005.- 262 с.

22. Баронин A.C. Этническая психология. Киев: "Тандем", 2000.264 с.

23. Барт Ф. Этничность. Социальная практика: Сб.статей.- СПб: Петрополис. -1995. С.43 - 61.

24. Баталов Э.Я. Политическая культура: понятие и феномен // Политика: проблемы теории и практики. Вып. VII. ч.2. 1991. с.36-49.

25. Белков П.Л. О методе построения теории этноса // Этносы и этнические процессы. М., 1993. - С. 48-61.

26. Биккенин Н.Б. Политическое сознание и его уровни // Общественное сознание и его формы / под общ. ред. В.И. Толстых. М.: Политиздат, 1986.-С.70-108.

27. Бирюков Н.И., Сергеев В.М. «Соборность» как парадигма политического сознания // Политические исследования. 1997. - №3. -С. 65-73.

28. Боков X. Единство народов России и национальная идея // Жизнь национальностей. 2002. - №1.- С.16-20.

29. Борисова О.В. Политическая социализация этнических групп в постколониальном пространстве // Общественные науки и современность. -1998. №1.- С.71-80.

30. Боришполец К.П. Этничность и политика // Вестник Московского университета. Сер. 18. 1999. - №4.- С.3-21.

31. Бороноев А.О. Основы этнической психологии. СПб., 1991.-257 с.

32. Бранский В. П. Социальная синергетика и теория наций. СПб., 2000.-312 с.

33. Бреннигер О. Предотвращение этнического конфликта (опыт работы Верховного комиссара ОБСЕ по делам национальных меньшинств) // Мировая экономика и международные отношения 2000.- №3 - С.38-46.

34. Бромлей Ю.В. Очерки теории этноса. М.: Наука, 1983. - 412 с.

35. Бромлей Ю.В. Этносы и этнография. Современные проблемы этнографии,- М.,1981.

36. Брушлинский A.B. Психология субъекта: индивида и группы // Психологический журнал.- 2002. №1.- С. 12-17.

37. Бьюкенен А. Сецессия. Право на отделение, права человека и территориальная целостность государства. М., 2001.- 264 с.

38. Василенко И.А. Идолы и идеалы российской политической культуры // Власть.- 1999. №1. - С.65-68.

39. Василенко И.А. Политическая глобалистика. М., 2003. - 432 с.

40. Вебер М. Отношения этнической общности // Журнал социологии и социальной антропологии. Том VII. № 2 (26). Социологическое общество им. М.М. Ковалевского. С-Птб, 2004. - С. 8-21.

41. Вевьерка М. Формирование различий // Социологические исследования. 2005. - № 8. - С. 18-27.

42. Верховский A.M., Прибыловский В.В., Михайловская Е.В. Национализм и ксенофобия в российском обществе. М.: «Панорама», 1998.-С.23-35.

43. Винер Б.Е. К построению качественной регрессивной модели этнической идентичности // Журнал социологии и социальной антропологии.- 1998.- Т. 1. -№3. С. 17-24.

44. Воробьев СМ., Ерохин A.M. Этнополитические процессы на Северном Кавказе: источники, движущие силы, тенденции. Ставрополь: Изд-во СГУ, 2002. - 136 с.

45. Вятр Е. Социология политических отношений.- М: Прогресс, 1979.

46. Гаджиев К.С. Геополитика. М.,1997. 382 с.

47. Гаджиев К.С. Политическая культура: концептуальный аспект // Политические исследования.- 1991.- №6. С.69-83.

48. Гаджиев К.С. Политическое сознание или политическая культура? // Кентавр. 1991.- №12. - С.14-25.

49. Газета Юга.- 1997.- 13 марта. №11 (159).

50. Галкин А. Суперэтнизм как глобальная проблема //Свободная мысль.- 1994.- № 5. -С.8-14.

51. Геллнер Э. От родства к этничности // Цивилизации. Вып. 4.- М., 1997.-С. 99-120.

52. Гиренко Н.М. Этнос. Культура. Закон. СПб.: Carillon, 2004.- С. 27-58.

53. Гирц К. Интерпретация культур. М.: РОССПЭН.- 2004. - 559 с.

54. Глезер О.Б., Колосов В.А. Субъекты Федерации: какими им быть? // Политические исследования. 1991 №4.- С.24-35.

55. Гордон JI.A., Клопов Э.В. Современные общественно-политические преобразования в масштабах социального бремени // Социологические исследования. 1998.- № 1. - С. 6-20.

56. Гостев A.A. Принцип ненасилия в разрешении конфликтов / Конфликтология: хрестоматия / Сост. Н.И. Леонов. Москва-Воронеж. 2002. - С. 265-283.

57. Гришина Н.В. Психология конфликта. СПб: Питер, 2000. 464 с.

58. Громова Р.К. К типологии политического сознания // Экономические и социальные перемены. Мониторинг общественного мнения. ВЦИОМ.- 1999. -№2 (40). С.11-15.

59. Губогло М.Н. Вопросы теории и практики этнической мобилизации (к истории национальных движений в России) // Этническая мобилизация и межэтническая интеграция. М., 1999. - С. 12-54.

60. Гумилев JI.H., Иванов К.П. Этнические процессы: два подхода к изучению // Ритмы Евразии. М., 1993.- С.161-173.

61. Гумилев JI.H. Этногенез и биосфера Земли. Л.: Гидрометеоиздат, 1990. - 528 с.

62. Гуревич А.Я. Историческая наука и историческая антропология // Вопросы философии. 1988.- №1.- С.56-70.

63. Давыдов В.Н. Этнополитические конфликты на Северном Кавказе: региональный фактор // Вестник Российского университета дружбы народов. Сер. Политология. - 2004. - № 1 (5). - С. 39-48.

64. Деметрадзе М.Р. Межэтническая дистанция на Кавказе и политика. Исторический экскурс // Политические исследования. 2000. -№4.- С.158-162.

65. Денисова Г.С. Этнический фактор в политической жизни России 90-х гг. Ростов-на-Дону, 1996. - 223 с.

66. Денисова Г.С., Уланов В.П. Русские на Северном Кавказе: анализ трансформации социокультурного статуса. Ростов-на-Дону, 2003.- 440 с.

67. Дзидзоев В.Д. Национальная политика: уровни опыта. Владикавказ, 1994. 263 с.

68. Дилигенский Г.Г. Социально-политическая психология // http:www.Ucheb/Diligensky/06.htm/

69. Дилигенский Г.Г. Социально-политическая психология. М., 1994- 476 с.

70. Дробижева JLM., Аклаев А.Р., Коротеева В.В., Солдатова Г.У. Демократизация и образы национализма в Российской Федерации 90-х годов.- М.: Мысль, 1996. 382 с.

71. Дробницкий О.Г. Понятие морали. Историко-критический очерк,-М., 1974. С.278.

72. Дюркгейм Э. Социология и социальные науки // Дюркгейм Э. Социология. Ее предмет, метод, предназначение. М: Канон, 1995. - С. 265285.

73. Егоров Ю.Н. Фактор объединения // Общественные науки и современность. 1999.- №4.- С.ЗЗ.

74. Ельцин Б.Н. Послание Федеральному Собранию // Независимая газета. М., 1995.- 17 февраля.

75. Зайцев А.К. Социальный конфликт. М.: Academia, 2000. - 464 с.

76. Зелепухина И.В. Национальное в контексте глобализации: Дис.канд. философ, наук. Черкесск, 2004.

77. Здравомыслов А.Г. Этнополитические процессы и динамика национального самосознания россиян // Социологические исследования. -1996.-№ 12. С.23-32.

78. Здравомыслов А.Г., Матвеева С.Я. Межнациональные конфликты в России // Общественные науки и современность. 1996. - №2. - С.153-164.

79. Иванов В.Н. Межнациональные отношения в регионах // Жизнь национальностей. 1999. - №2-3. - С.42-45.

80. Иванова И.В. Ментальность, культура, искусство // Общественные науки и современность. 2002. - №6.- С.168-177.

81. Илишев И.Г. Язык и политика в многонациональном государстве. -Политологические очерки. Уфа: Китап, 2000. 272 с.

82. Инглехарт Р. Постмодерн: меняющиеся ценности и изменяющееся общество // Политические исследования 1997. - №4.- С.6-22.

83. Иноземцев B.JL, Кузнецова Е.С. Глобальный конфликт XXI в. // Политические исследования. 2001.- № 6. - С.138-146.

84. Искандерян А.М. Этнополитическая ситуация на Северном Кавказе // Межнациональные отношения в России и СНГ: Семинар Московского Центра Карнеги. Вып. 2. М., 1995. - С.25-31.

85. Искусственное двунациональное образование // http: www.gazeta.ru/2005/09/16/oa171030.shtml.

86. История КБР // http:www.nalchik2000.narod.ru

87. Кара-Мурза С.Г. Манипуляция сознанием.- М.: Алгоритм, 2000.-728 с.

88. Каспэ С. Империя и модернизация: Общая модель и российская специфика. М., 2001. - 208 с.

89. Кертанов P.A. Межнациональные отношения в массовом сознании реформируемого общества// Дисс. канд. полит, наук. М., 2000.

90. Кисс Э. Национализм реальный и идеальный. Этническая политика и политические процессы / Этничность и власть в полиэтничных государствах. Материалы международной конференции 1993 г. / Под ред. Тишкова В .А. М.: Наука, 1994 - С.133-172.

91. Кокшаров Н.В. Культура и этничность. СПб., 1998.- 174 с.

92. Кокшаров Н.В. Этничность. Этнос. Нация. Национализм // http://www.credonew.ni/credonew/0402/7.htm

93. Колосов В.А., Галкина Г.А., Криндач А.Д. Территориальная идентичность и межэтнические отношения. На примере восточных районов Ставропольского края // Политические исследования. 2001.- №2. - С.61-63.

94. Колосов В.А., Трейвиш А.И. Этнические ареалы современной России: сравнительный анализ риска национальных конфликтов // Политические исследования. 1996.- №2 - С.47-55.

95. Конституция Российской Федерации // Сборник законов РФ. М.: Эксмо, 2002.

96. Конфликты в современной России. Проблема анализа и регулирования. Навстречу I Конгрессу Международной Ассоциации конфликтологов / Под ред. Е.И. Степанова. 2-е изд. М.: Эдиториал УРСС, 2000.-344 с.

97. Коркмазов А.Ю. Этнический фактор в политической жизни Северного Кавказа. М.: МОСУ, 2002. - 302 с.

98. Коркмазов А.Ю. Этнополитические процессы и особенности их проявления на Северном Кавказе: Политическая обстановка в КЧР. // Научная мысль Кавказа 1997.- №3. - С.64-72.

99. Коротеева В.В. Теории национализма в зарубежных социальных науках. М., 1999.- 194 с.

100. Коротеева В.В. Этнические символы и символическая природа этничности: концепции Дж. Армстронга, Э. Смита и Э.Хобсбаума // Ценности и символы национального самосознания в условиях изменяющегося общества. М.: ИЭА РАН, 1994. - С.37-55.

101. Котанджян Г.С. Этнополитология консенсуса конфликта: цивилизационный аспект национальной безопасности. - М.: Луч, 1992. -213 с.

102. Кравченко И.И. Модернизация сегодняшней России // Этатистские модели модернизации. М., 2002. - С. 17-29.

103. Кравченко С. А. Социология: парадигмы через призму социологического воображения. М., 2004. - 648 с.

104. Крапивенский С.Э. Социальная философия Волгоград: Комитет по печати, 1996. - 576 с.

105. Краснянский Д.Е. К категориям «нация» и «этнос» // Философия и общество. 1998.- №6.- С. 161-167.

106. Крылов Д.А., Пимонов Е.И. Политическое сознание. Методические указания. Чита, 1997. - 20 с.

107. Кудрявцев И.Е. «Национальное Я» и политический национализм // Политические исследования. 1997.- №2. - С.77-94.

108. Кузнецов Е. Ингушетия vs. Зязиков. Бой без правил? /www. kavkaz-forum.ru/politic/9740.html.

109. Лебедев И.А. Политические ценности как сложный и многомерный объект // Вестник Московского университета. Серия 12. Политические науки. 1999. - №2. - С.38-49.

110. Лебедева Н.М. Введение в этническую и кросс-культурную психологию. М., 1999. - 217 с.

111. Леви-Брюль Л. Первобытный менталитет. СПб.: Европейский дом, 2002. - 400 с.

112. Левкович В.П., Панкова Н.Г. Социально-психологические проблемы этнического сознания // Социальная психология и общественная практика.- М., 1985. С.138-153.

113. Левчик Д.А., Левчик Э.Г. Типы политического поведения населения // Социологические исследования. 1997. - №12. -С.24-33.

114. Лейпхарт А. Демократия в многосоставных обществах: сравнительное исследование. М.: Аспект Пресс, 1997. - 287 с.

115. Леонтьев А.Н. Деятельность. Сознание. Личность. М.: Политиздат, 1975. - 356 с.

116. Литвинович М.А. Политические стереотипы в сознании россиян // Вестник Московского университета. Сер. 12. Политические науки. 2002.-№2. - С.88 - 100.

117. Лурье С. В. Национализм, этничность, культура: Категории науки и историческая практика // Общественные науки и современность. 1999.-№ 4.-С. 18-25.

118. Манхейм К. Диагноз нашего времени. М., 1994. 304 с.

119. Маркедонов С. Кто владеет Дагестаном, тот владеет KaBKa3OM.//www.kavkaz-forum.ru/politic/10245.html.

120. Маркедонов С. Кто решит большие проблемы маленькой Ингушетии? / www.kavkaz-forum.ru/politic/9740.html

121. Маркедонов С.М. Кабардино-Балкария как модель для сборки РФ //www. kavkaz-forum.ru/politic/10704.html

122. Маркедонов С.М. Чеченский вызов: между миром и войной / Терроризм и политический экстремизм: вызовы и поиски адекватных ответов. М.: Инт-т политич. и воен. анализа. 2002. - 280 с.

123. Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения. Т.23. С.89-90.

124. Марченко Г.И. Этнополитология как наука // Вестник Московского университета. Сер. 12.- Социально-политические исследования. - 1994.-№3.- С.3-15.

125. Марченко Г.И. Этнос как объект и субъект политики: социальные основы национальной политики // Вестник Московского университета. Сер. 12.- Политические науки. - 1997. - №5. -С.21-37.

126. Межуев Б.В. Понятие «национальный интерес» в российской общественно- политической мысли // Политические исследования. 1997.-№1.- С.5-31.

127. Миллер А. О дискурсивной природе национализмов // Pro et Contra. 1997.- № 4. С.14-20.

128. Михайлова Л.Я. Этническое сознание: социальное содержание и закономерности исторической эволюции // Автореферат дисс.канд. филос. наук.- Ульяновск, 2002.

129. Мнацаканян М.О. Этносоциология: нации, национальная психология и межнациональные конфликты.- М., 1998.- 460 с.

130. Мужухоев М.Б. Ингуши. Страницы истории, вопросы материальной и духовной культуры. Саратов, - 1995. - 376 с.

131. Мурадян А. Политическая культура и власть // Власть.- 1999.-№7. С.64-66.

132. Мухарямов Н.М. Вопросы теории этнополитического анализа. -Казань: Изд-во Казанского ун-та, 1996. 188 с.

133. Налимов В.В., Дрогалина Ж.А. Реальность нереального. М., 1995.-357 с.

134. Напсо Д.А. Социология национально-этнических отношений / Социология. Пятигорск, 1994. - С.88-104.

135. Нарочницкая E.H. Национализм: история и современность.- М., 1997. С.23-36.

136. Нахушев В.Ш. Российское Отечество и драма патриотизма многонационального народа.-Ставрополь-Черкесск: Изд-во СГУ, 2001. 208 с.

137. Никитин В.Н. Межэтнические отношения актуальные проблемы // Этнопонарама.- №2. -2002. - С. 12-17.

138. Никовская Л.И., Степанов Е.И. Конфликты в современной России / Конфликтология: Хрестоматия / Составитель: Леонов Н.И. М.: Московский психолого-социальный институт; Воронеж: НПО «МОДЭК», 2002. - С. 146-147.

139. Новикова О.С. Этнические элиты и проблема перераспределения собственности // Региональные элиты в структуре общественных отношений. -Ставрополь: Изд-во СГУ, 2000. С. 29-41.

140. Общественное сознание и его формы / Под ред. В.И. Толстых. -М.: Политиздат, 1986. 367 с.

141. Осипов А.Г. Российский опыт этнической дискриминации: Месхитинцы в Краснодарском крае. М.: Звеня, 1999. - 224 с.

142. Основы конфликтологии / Под ред. В.Н. Кудрявцева. М.: Юристь, 1997.-200 с.

143. Павленко В.Н., Солдатова Г.У. Некоторые особенности самосознания этнического меньшинства // Свобода или воля (к проблеме национального определения и самоопределения). Кишинев, 1994. - С.76-92.

144. Паин Э. А. Между империей и нацией. Модернистский проект и его традиционалистская альтернатива в национальной политике России. -М.: Фонд «Либеральная миссия», 2003. 164 с.

145. Паин Э.А. Куда движется этнополитический маятник? // Независимая газета. 2003. - № 103. - 27 мая. - С. 11.

146. Паин Э. От «вертикали власти» к «вертикали народов»? // Независимая газета. - 2005. -15 марта. - С.11.

147. Паин Э.А. Издержки российской модернизации: этнополитический аспект // Общественные науки и современность.- 2005.-№ 1.-С. 148-159.

148. Панарин A.C. Политология: Учебник. М.: Проспект, 2000. - 608 с.

149. Панеш Э.Х. Этническая психология и межнациональные отношения: взаимодействия и особенности эволюции (на примере Западного Кавказа). Спб.: Европейский дом, 1996. - 304 с.

150. Пеньков В.Ф. Политический процесс и политическая культура. К вопросу о методологии и практике политологических исследований в современной России. М.: Изд. Дом «NOTA BENE» -Тамбов, 2000. 168с.

151. Передерий C.B. Федерализм: пути решения этнополитических проблем // Социальные конфликты: экспертиза, прогнозирование, технологии разрешения. Вып. 18: Этническая и региональная конфликтология. Москва -Ставрополь: Изд-во СГУ, 2002. - С.205-216.

152. Перепелкин Л., Стельмах В. Этнокультурная безопасность России: Общественные вызовы и государственная политика // Россия и мусульманский мир. 2003. - №9. - С. 14-32.

153. Петренко В.Ф., Митина О.В. Психосемантический анализ динамики общественного сознания (на материале политического менталитета). М.: Изд-во МГУ, 1997. - 62 с.

154. Петров Н.В. Территориально Этнические притязания и конфликты на территории бывшего СССР // Политические исследования. -1993. - №6. - С.6-15.

155. Поливаева Н.П. Тип общества и политическое сознание // Вестник Московского университета. Сер. 18. «Социология и политология».-2002. №2.- С.2-9.

156. Верховский A.M., Михайловская Е.В, Прибыловский В.В Политическая ксенофобия. Радикальные группы. Представления лидеров. Роль церкви М.: ООО «Панорама», - 1999. - 203 с.

157. Политическая культура: теория и национальные модели / Под ред. B.C. Ажаева, Е.В. Ананьева, К.С. Гаджиева и др. Отв.ред. К.С. Гаджиев,-М.: Интерпракс, 1994. 350 с.

158. Политическая мифология и историческая наука на Северном Кавказе / Отв. ред. Черноус В.В./ Южнороссийское обозрение Центра системных региональных исследований и прогнозирования ИППК РГУ и ИСПИ РАН. Вып. 24.- Ростов-на-Дону: СКНЦ ВШ, 2004.- 210 с.

159. Политология: Курс лекций / Под ред. М.Н. Марченко.- М.: Зерцало, 2000. 599 с.

160. Политология: Хрестоматия / Под ред. М.А. Василика.- М.: Гардарики, 2000.- 843 с.

161. Политология: Энциклопедический словарь / Под ред. Ю.И. Аверьянова. М., 1993. - 431 с.

162. Полянский B.C. Историческая память в этническом самосознании народов // Социологические исследования. 1999. - №3. - С.11-20.

163. Попов A.B. Причины возникновения и динамика развития конфликтов // Идентичность и конфликт в постсоветских государствах. М., 1997.-С.281-285.

164. Поршнев Б.Ф. Социальная психология и история.- М.,1979.- 502 с.

165. Прокофьев С.Я. Общественное сознание: Уч. пособие.-Краснодар: Краснодарский юр. ин-т МВД России, 1997.- 40 с.

166. Пугачев В.П., Соловьев А.И. Введение в политологию. М.: Аспект Пресс, 2002. - 517 с.

167. Радовель М.Р. Ответственность этнонации в многонациональной стране // Этнические проблемы современности. Выпуск 6: Проблемы культуры межнационального общения и межкультурной коммуникации. Ставрополь: Изд-во СГУ, 2000. С.190-197.

168. Родин И. Много власти на Юге не бывает // Независимая газета. 2005. 18 февраля. - С. 3.

169. Романенко С.А. Типология процессов национального самоопределения // Общественные науки и современность. 1999. - №2. -С.66-74.

170. Рубан JI.C. Межнациональные отношения и межконфессинальные противоречия (региональный аспект) // Социологические исследования. 1995. № 4.- С. 97-103.

171. Рыбаков С. Е. Судьбы теории этноса // Этнографическое обозрение. 2001. № 1. - С. 12-17.

172. Рыжова C.B. Некоторые аспекты национального самосознания русских в республиках Российской Федерации (по материалам эмпирического исследования) // Суверенитет и этническое самосознание: идеология практик.- М., 1995. С.267-282.

173. Рязанцев В.В. Молодые русские россияне: особенности государственной и этнической самоидентификации // Вестник МГУ. Серия 18.Социология и политология. 1998.- №3. - С.150-174.

174. Рязанцев C.B., Письменная Е.Е. Безработица и новые формы занятости населения на Северном Кавказе // Социологические исследования. 2005. - № 7. - С. 30-36.

175. Савва М.В. Межэтнические отношения проблемы Кубани // Развитие личности,- М., 2001.- №1. - С.67-85.

176. Савва М.В. Новые диаспоры Краснодарского края (права, интересы, динамика интеграции и восприятие местным сообществом).-Краснодар, 2006. 251 с.

177. Савва М.В. Этнический статус в идеологии и политике // Политические исследования. 1999.- №4. - С.141-171.

178. Савельев А. Этнополитика: от теории к npaKTHKe.//http://www.savelev.ru./article/show/?id=20&t=l

179. Семенов В.М. Национальное сознание и национальная культура. -М.: 1996.-286 с.

180. Сетунский Н.К. Механизмы предотвращения и урегулирования конфликтов // США-ЭПИ. 1997. - №2. - С.45-50.

181. Сикевич З.В. Социология и психология национальных отношений. СПб, 1999.- 203 с.

182. Скворцов Н.Г. Проблема этничности в социальной антропологии.1. СПб: СПбГУ, 1997. 217 с.

183. Скворцов Н.Г. Этничность: социологическая перспектива // Социологические исследования.- 1999.- №1. С.21-31.

184. Смирнов А.Н. Этнополитические процессы на Северном Кавказе: особенности и основные тенденции // Дисс. канд. полит, наук. М., 2000.

185. Смит Э. Национализм и модернизм: Критический анализ современных теорий наций и национализма // Социология: РЖ 2000.- №31. С.29-72.

186. Солдатова Г.У. Демократизация и образы национализма в Российской Федерации 90-х годов. М.: Мысль, 1996. - 382 с.

187. Солдатова Г.У. Психология межэтнической напряженности. М.: Смысл, 1998. - 389 с.

188. Спиридонова В.И. Демократическая перспектива этатистской модели государственности в современной России //Этатистские модели модернизации. М., 2002. - С. 23-39.

189. Старовойтова Г.В. Некоторые методологические вопросыопределения предметной области этнопсихологии // Социальная психологияи общественная практика. М.: Наука, 1985. - С.127-138.

190. Стефаненко Т.Г., Шлягина Е.И., Ениколопов С.Н. Методы этнопсихологического исследования. М., 1993. - 256 с.к

191. Тадевосян Э.В. Этнонация: миф или социальная реальность? // Социологические исследования. 1998,- №6. - С. 61-68.

192. Тишков В. Культурная мозаика и этническая политика в России // Россия и мусульманский мир.- 2003.- №7.- С.9-32.

193. Тишков В.А. О нации и национализме // Этнос и политика. М., I 2000. - С.140-143.

194. Тишков В.А. Очерки теории и политики этничности в России. -М.: Русский мир, 1997. 532 с.

195. Тишков В.А. Этнический конфликт в контексте обществоведческих теорий // Социальные конфликты: экспертиза, прогнозирование, технологии разрешения. Вып. 2. Ч. 1. М., 1992. - С. 18-32.

196. Тишков В.А. Этнология и политика /Научная публицистика.- М.: Наука, 2001.-240 с.

197. Тишков В.А. Этнонационализм и новая Россия // Свободная мысль, 1992, № 4. С.23-34.

198. Тоидис В.П. Этнонациональное самосознание как феномен культуры. Карачаевск: Изд-во КЧГПУ, 1999. - 244 с.

199. Толстых В.И. Общественное сознание: социальная природа, функции, формы // Общественное сознание и его формы / Под общ. ред. В.И. Толстых.- М.: Политиздат, 1986. С.10-69.

200. Тхагапсоев Х.Г. К российским превращениям либерализма // ► Вопросы философии. 2004. - № 12. - С. 154-160.

201. Тхайцухов М.С. Этнополитические проблемы абазин в новейшее время. Ставрополь: ГП «Ставропольская краевая типография», 2000. - 32 с.

202. Фадеичева М. А. Этнический индивид и проблема этнического субстрата // Известия Уральского государственного университета. 2004. -№29.-С. 130-140.

203. Федеральный закон «О гарантиях прав коренных малочисленных народов Российской Федерации» от 30 апреля 1999 года №82-ФЗ // www.businesspravo.ru/Docum/DocumShowDocumID70666.html

204. Федотова В.Г. Типология модернизаций и способов их изучения // Вопросы философии. 2001. - № 4. - С. 9-14.

205. Ферро М. Как рассказывают историю детям в разных странах мира. М., 1992.

206. Филиппов В.Р. Этнократия и кризис этнического федерализма / Терроризм и политический экстремизм: вызовы и поиски адекватных ответов. М.: Инт-т политич. и воен. анализа. 2002. - С.158-162.

207. Фрейд 3. Психология масс и анализ человеческого «Я».- М., 1926.

208. Френкин A.A. Правое политическое сознание // Вопросы философии.- №5.- 2000.- С.6-7.

209. Френкин A.A. Уровни правого сознания // Вопросы философии.-№9.- 2001.-С.25-35.

210. Хантингтон С. Революционный путь модернизации // Цивилизации.- М., 1997. Вып.4.- С. 34-35.

211. Хен Л.И. Влияние этнических процессов на патриотическое сознание // Социально-политический журнал.- 1996. №2. - С.210-217.

212. Хмара Н. Межнациональные отношения и безопасность России // Россия и мусульманский мир.- 1998. №4 - С. 18-26.

213. Хоперская Л.Л. Разрешение межэтнических конфликтов в Ростовской области // Власть. 2001.- №8.- С.33-43.

214. Хоперская Л.Л., Денисова Г.С. Современная национальная политика на Северном Кавказе: попытка анализа // Этнополитический вестник 1995.- №6.- С.106-138; 1996. №1.- С.75-92.

215. Хорос В.Г., Чешков М.А. Политическая модернизация и в посттрадиционных обществах // Авторитаризм и демократия в развивающихся странах. М., 1997. С.7-11.

216. Хотинец В.Ю. Этническое самосознание. СПб.: 2000. - 332 с.

217. Цюрхер К. Мультикультурализм и этнополитический порядок в постсоветской России: некоторые методологические замечания // Политические исследования. 1999. - № 6. - С. 111-117.

218. Чагилов В.Р. Проблема политизации этнической идентичности (старые парадигмы и новейшие вызовы). М.: Прометей, 2000.- С.120-145.

219. Чагилов В.Р. Этничность и постсовременность: политизированная этническая идентичность в условиях глобализации.- Невинномысск, 2002. 320 с.

220. Черноус В.В. Опыт национально-государственного строительства на Северном Кавказе // Стратегия национальной политики на Северном Кавказе.- Ростов- на-Дону, 1995.- С. 122-132.

221. Чешко C.B. Человек и «этничность» // Этнографическое обозрение.- М., 1994. №6. - С.24-27.

222. Шафиков Г.Г. Дыхание жгучее истории.- Уфа, 1998. 302 с.

223. Шестопал Е.Б. Психологический профиль российской политики 1990-х. Теоретические и прикладные проблемы политической психологии. -М.: РОССПЭН, 2000. 431с.

224. Широков Е.В. Массовое политическое сознание в современной России: его состояние и особенности // Дисс. канд. полит, наук.- М., 2000.

225. Широкогоров С.М. Избранные работы и материалы. Владивосток, 2000. 386 с.

226. Шлягина Е.И., Ениколопов С.Н. Методы исследования этнической толерантности личности // Стефаненко Т.Г., Шлягина Е.И., Ениколопов С.Н. Методы этнопсихологического исследования. М., 1993. С.28-54.

227. Этнопсихологические проблемы: вчера и сегодня: Хрестоматия / Сост. Сельченок К.В.- Минск: Харвест, 2004.- 496 с.

228. Этносоциология: Учеб. пособие для вузов / Ю.В. Арутюнян, JI.M. Дробижева, A.A. Сусоколов. М.: Аспект-ПРЕСС, 1998. - 270 с.

229. Юрченко В.М. Управление региональными конфликтами (конфликтный менеджмент) // Человек. Сообщество. Управление. №1, Краснодар: КубГУ, 1999. С.34-38.

230. Юрьев А.И. Человек в политике. Психология / Под ред. Крылова A.A. СПб., 1998. С. 47.

231. Almond G.A., Verba S. The Civic Culture Revisited. Boston, 1980.

232. Almond G.A., Powell B. Comprative Politics. A Developmental Approach. Boston, 1966.

233. Bell D. The comming of postindastrial society N.Y., 1976.

234. Blumer H., Daster T. Teories of Rase // Sociological Theories: Rase and Colonialism. UNESKO, Paris, 1980.

235. Cole J.R. Cult archaeology and unscientific method and theory // Advances in archaeological method and theory. N.Y., 1980.

236. Connor W. Ethnonationalism: The Quest for Understanding. Princeton,1994.

237. Cox O. Castle. Class and Rase: A Stady in Social Dinamics. New York: Modern Reader Paperbacks, 1948.

238. Dann О. Begriffe und Typen des Nationalen in der ruhen Neuzeit in Nationalt und kulturelle Identität: Studien zur Entwicklung des kollektiven Bewusstseins in der Neuzeit. Hrsg. von Giesen В.- Frankfurt am Main: Suhrkamp, 1991.

239. Duijker C.J., N.H. Frijda. National Charakter and National Stereotypes. Amsterdam, 1986.

240. Elster J. Belief, bias and ideology // Rationality and relativism. Oxford,1982.

241. Eriksen Th.H. Ethnicity and nationalism. Antropological perspectives. London: Pluto Press, 1993.

242. Galtung J. Conflict Transformation by Peaceful Means / The MiniVersion United Nations, 1998.

243. Glazer N., Moynihan D.P. Introduction // Ethnicity: Theory and Experiense / Ed.bu N. Glazer, D.P. Moynihan. Cambridge: Harvard Univ. Press, 1975.

244. Gorz A. Adieux du proletariat. Au dela du socialisme. P., 2005.

245. Gurr T. Why do Minorities Rebel? // Federalism against Ethnicity / Ed. By G. Bachler. Zurich, 1997.

246. Gurr T., Harff B. Ethnic Conflict in World Politics Boulder, San Francisco, Oxford, 1994.

247. Hechter M. Rational Choice Theories and the Stady of Rase and Ethnic Relations / Ed.by J. Rex, D. Mason. Cambridge Univ. Press, 1986.

248. Horowitz D. Ethnic Groups in Conflict. Berkley, 1985.

249. Kraus S. Davis D. The Effects of Mass Communication Political behavior. University Press, 1978.

250. Rothshild J. Ethnopolitics: a Conceptual Framework. New York: Colambia University Press, 1981.

251. Snirelman V.A. Etnogeneze jakozto etnopolitika aned proc se soveti tolik venovali etnogenetickym studiim // Cesky Lid, 1997.

252. Stavenhagen R. The Ethnik Conflict and the National State. london,1996.

253. Van den Berge P. The Ethnic Phenomenon.- Norwich, 1981.