автореферат диссертации по истории, специальность ВАК РФ 07.00.03
диссертация на тему: Евангелическо-лютеранская церковь Дании в общественной и политической жизни страны

Полный текст автореферата диссертации по теме "Евангелическо-лютеранская церковь Дании в общественной и политической жизни страны"

На правах рукописи

Зудов Юрий Валерьевич

ЕВАНГЕЛИЧЕСКО-ЛЮТЕРАНСКАЯ ЦЕРКОВЬ ДАНИИ В ОБЩЕСТВЕННОЙ И ПОЛИТИЧЕСКОЙ ЖИЗНИ СТРАНЫ (1980-2000)

Специальность 07.00 03 - всеобщая история (новейшая история)

- 2 СЕН 2010

Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата исторических наук

Москва 2010

004607816

Работа выполнена в Институте всеобщей истории Российской академии наук

Научный руководитель

доктор исторических наук ЧЕРНЫШЕВА Ольга Васильевна

Официальные оппоненты

доктор исторических наук РОГИНСКИЙ Вадим Вадимович

Ведущая организация - Петрозаводский государственный университет

мин на заседании диссертационного совета Д 02 249 01 при Институте всеобщей истории РАН по адресу 119334 Москва, Ленинский проспект, 32а, комн 1406

С диссертацией можно ознакомиться в научном кабинете Института всеобщей истории РАН

Автореферат разослан »> ¿¿¿¿¿с^/' 2010 г

Ученый секретарь

доктор исторических наук ВЕЛИЧКО Ольга Ивановна

Защита состоится « »

2010 г в 11 час 00

диссертационного совета кандидат исторических наук

Н Ф Сокольская

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Актуальность н научная значимость исследования Скандинавские страны считаются наиболее секуляризованной частью западного мира Светское мировоззрение стало неотъемлемой частью скандинавской политической культуры, и оно в большой степени определяет вектор развития всего общества

В то же время Евангелическо-лютеранская церковь по-прежнему остается значимым фактором общественно-политической жизни этих стран Если лютеранская церковь Швеции была отделена от государства в 2000 г, а в Норвегии зависимость церкви от государства была частично ослаблена после учреждения особого органа церковного управления - синода (К\гЫт01ё), Датская народная церковь продолжает оставаться одним из государственных учреждений страны, чей официальный статус подтверждается конституцией

Более того, до настоящего времени в Дании нет единого органа, который мог бы с полным правом выступать от имени всей церкви На официальном уровне церковную позицию по тому или иному вопросу может озвучивать светский чиновник (министр по делам церкви) или датский парламент, принимающий законы в сфере государственно-церковных отношений Однако представители государства не могут вмешиваться во внутренние дела церкви, и сфера их компетенции теоретически сильно ограничена Что же касается внутрицерковных вопросов, то правом говорить от имени церкви не обладает ни епископат, ни какой-либо церковный орган Этой двойственностью объясняется популярность выражения «хорошо организованная анархия» (X Кох), часто применяемого историками для описания датской церковной модели

При этом следует отметить, что далеко не все датчане, принадлежащие к церкви, оценивают современную ситуацию как положительную, и тем более — как модельную Сегодня вопрос статуса Народной церкви обсуждается не только представителями внутри-церковных движений, но и светскими историками, теологами, журналистами и политиками Кроме того, программы политических партий Дании обязательно содержат их позицию по вопросу возможного отделения церкви от государства и касаются проблем государственно-церковных отношений

Существующее положение вещей представляется чрезвычайно интересным для исследователя, так как дает нам возможность рассмотреть на примере Дании целый спектр проблем, связанных с

государственной политикой в области религии Поскольку тема взаимоотношений государства и крупнейшей в стране религиозной организации широко обсуждается и в России, автор полагает, что датский опыт и основные направления общественной дискуссии о месте церкви в светском государстве могут быть полезны и для российского общества Практика регулирования государственно-церковных отношений, роль различных религиозных объединений (в том числе нетрадиционных) в общественной и политической жизни страны, влияние миграционных процессов на культурную и духовную жизнь общества - всестороннее изучение этих вопросов важно не только для стран объединенной Европы, но и для Российской Федерации, которая отличается культурным и религиозным многообразием

Объектом исследования является Евангелическо-лютеранская церковь Дании (Датская народная церковь) и ее взаимодействие с государством и обществом в период с 1980 по 2000 гг Предмет исследования в данной работе - законодательные акты в сфере государственно-церковных отношений, отражающие уникальность датской модели церковного устройства, взгляды политических партий и различных внутрицерковных групп на статус Датской народной церкви, полемические материалы в церковных и светских СМИ по проблеме отделения церкви от государства и будущего церкви в мультирелигиозном обществе

Хронологические рамки Исследование охватывает период с 1980 г по 2000 г, т е последние 20 лет прошлого столетия Нижняя граница хронологических рамок определяется началом 1980-хгг, когда в датском обществе произошли существенные изменения, повлиявшие на все стороны жизни страны - недавнее всгупление в Европейский союз, увеличение потока мигрантов из стран, традиционно исповедующих ислам, и связанная с этим ситуация мультикультурного общества Значимым событием церковной жизни 1980-х гг стало официальное признание Межцерковного совета Народной церкви, который получил право представлять Датскую народную церковь в межхристианских контактах На протяжении двух последних десятилетий XX в в датском обществе наблюдается всплеск интереса к проблемам государственно-церковных отношений, а также возобновляется дискуссия о будущем государственной церкви в светском государстве Верхняя хронологическая граница определяется окончанием XX века (2000 г) В этом году аналогичная общественная дискуссия в Швеции привела к отделеншо Шведской церкви от государства, и

данное событие имело большое влияние на соседние Скандинавские страны

Новизна избранной темы для российской исторической науки в некоторых случаях обусловила частичный выход за пределы рассматриваемого периода, однако основное внимание в работе уделено событиям в установленных хронологических рамках

Научная новизна исследования определяется новизной проблематики для российской исторической науки В диссертации впервые осуществлен комплексный анализ государственно-церковных отношений в Дании, роли Народной церкви в общественной жизни страны, значения церкви для датской культуры и особого «датского» мировоззрения Большинство источников впервые представляются российскому академическому сообществу

Практическая значимость исследования определяется востребованностью работ, касающихся роли религии и традиционных религиозных институтов в современной Западной Европе Диссертация написана на основе важнейших документов по вопросам государственно-церковных отношений в Дании и учитывает обширную современную полемику среди политических партий и представителей Народной церкви Большинство научных монографий, вышедших в Дании в этот период, впервые представляются русскоязычному исследователю Таким образом, содержание и выводы работы могут быть использованы при чтении курсов по новейшей истории Дании, истории государственно-церковных отношений, политологии, а также в качестве отправного материала при подготовке учебных пособий, статей и монографий

Методология исследования При написании работы автор руководствовался принципами объективности, историзма и всестороннего анализа проблемы Развитие исторического процесса рассматривается с учетом объективных закономерностей (политических, идеологических, экономических и социальных), которые определили государственное и общественно-политическое развитие на изучаемом историческом этапе Исторические факты рассмотрены с учетом всей их многогранности и противоречивости, в непосредственной связи с конкретной исторической реальностью в ее динамике

Исторический метод, в котором автор рассматривает историю в ее последовательном развитии, соединяется с логическим, и таким образом позволяет обобщить исторический материал и сформулировать итоговые выводы

Необходимость выявить соотношение объективного и субъективного в происходящих событиях (что особенно важно в ситуации, когда непосредственные участники многих событий по-прежнему активно участвуют в общественно-политической жизни) обусловила использование историко-антропологического метода, предполагающего изучение исторических процессов и структур в их человеческом измерении

Материал изложен в проблемно-хронологической и систематической последовательности, баланс в изложении позиций государства, различных внутрицерковных течений и общественных деятелей соблюден настолько, насколько это позволила источниковая база

Апробация результатов исследования Диссертация обсуждалась на заседаниях Центра истории Северной Европы и Балтии и Ценгра изучения истории религии и церкви Института всеобщей истории РАН Отдельные положения и выводы работы изложены автором в выступлениях на научных семинарах и конференциях, а также отражены в статьях, опубликованных в научных изданиях, включая периодику, входящую в утвержденный ВАК РФ список рецензируемых журналов

Источники. Данное исследование основано в первую очередь на законодательных актах в сфере государственно-церковных отношении, принятых датским парламентом (фолькетингом) и Министерством по делам церкви Законы, указы и другие нормативные документы, касающиеся различных аспектов деятельности церкви, в настоящее время содержатся в национальной электронной базе, поддержку которой осуществляет датское государство1 Система обеспечивает свободный доступ ко всем законодательным актам, в том числе инструктивным письмам и распоряжениям, принятым датским парламентом или профильными министерствами Поддержка этого открытого ресурса является частью датской государственной политики, направленной на обеспечение максимальной прозрачности в деятельности государственных учреждений

Помимо соответствующих параграфов Конституции датское церковное законодательство представлено различными нормативными актами Основное место среди законодательных источников занимают собственно законы (/от), принятые парламентом и подписанные королевой Они являются общеобязательными и имеют

1 Адрес в интернете Ьйр //мш гйзтГогтаПоп с1к

наивысшую силу среди других официальных документов при условии, что не входят в противоречие с Конституцией Органами исполнительной власти также издаются законодательные директивы (lovbekendtgarelse), директивы (bekendtgerelse), распоряжения (anordning) и некоторые другие документы Авторитетным изданием, содержащим законодательную базу по вопросам церковного права и государственного церковного управления, а также принятую интерпретацию действующего законодательства (комментарии), является обширный сборник Kirke-Karnov2

Среди наиболее авторитетных комментариев к основному закону страны - датской Конституции 1953 г - выпущенный в издательстве Jurist- og Qkonomforbundets Forlag «Основной закон Королевства Дании с комментариями»3 Параграфы Конституции, касающиеся положения Датской народной церкви, а также общих принципов свободы совести, комментируют и другие авторитетные книги по церковному праву Прежде всего, в этом ряду следует назвать серию комментариев, принадлежащих известному специалисту по церковному праву П Эсперсену (Preben Espersen)4

Важными источниками являются программные документы правительства и политических партий, выражающие их позиции по вопросам свободы совести, государственно-церковных отношений и взгляды на положение Датской народной церкви в светском государстве В программах большинства политических партий на протяжении многих лет обязательно присутствует позиция по церковному вопросу

Различные внутрицерковные течения (kirkelige retmnger) также имеют свои взгляды на роль Народной церкви в секулярном обществе Как правило, консолидированная позиция этих течений по спорным вопросам выражается в официальных периодических изданиях, а также протоколах различных съездов Среди периодических изданий различных внутрицерковных течений - грундтви-гианский журнал Dansk kirketidende, Indre Missions tidende, журнал Tidehverv Датское миссионерское общество выпускает тематический журнал Nyt Synspunkt, каждый номер которого посвящен той или иной проблеме, широко обсуждаемой в церкви В то же время

2 Kirke-karnov Kobenhavn Karnovs Forlag, 1996

3 Danmarks Riges Grundlov med kommentarer / red Henrik Zahle Kabenhavn Jurist- og Okonomforbundets Forlag, 2006

4 Среди наибочее ценных комментариев Espersen, Preben Kirkeret Almindelig del / 2 udg Kebenhavn, 1999, Espersen, Preben Kirkeret l grundtrask Kobenhavn, 2000 149 s

следует иметь в виду, чго официальная позиция внутрицерковных течений не обязательно соответствует мнению большинства их рядовых членов

Особое место среди источников занимают личные интервью различных представителей Датской народной церкви (в том числе двух епископов), парламентских партий и министра по делам церкви, записанные автором в ходе его поездки в Данию в апреле 2004 г

Наконец, отдельной группой источников стали публикации в средствах массовой информации - прежде всего, церковных Эти публикации несомненно являются важной составляющей дискуссии о роли церкви в светском государстве Они по большей части посвящены собственно церковным (богословским и дисциплинарным) вопросам - это диалог между церковными консерваторами и либералами, представителями различных внутрицерковных течений, богослужебные реформы, эффективная организация церковного управления и распределение сфер ответственности между епископами, пасторами и мирянами и тд Ежедневная газета Kristeligt Dagblad, выступающая с умеренно-консервативных позиций, публикует множество дискуссионных материалов и большое количество интервью с государственными и церковными чиновниками, учеными и общественными деятелями Свои печатные издания имеют церковные профессиональные союзы - например, Menighedsradenes blad и Prcesteforeningens blad Как правило, свои газеты и журналы имеют епархии Датской народной церкви Ор-хусской епархией издается ежегодный журнал Dansk Kirkeliv, содержащий аналитические статьи и описание важнейших церковных событий, которые произошли в Дании за год Аналитические материалы по проблемам государственно-церковных отношений и свободы совести можно найти в крупных светских газетах, прежде всего в Jullands-Posten, Weekendavisen и Berlmgske Tidende Среди серьезных интернет-изданий необходимо упомянуть порталы www religion dk и www kristendom dk

Степень изученности проблемы (историография) В отечественной науке тема особенностей церковной жизни и государственно-церковных отношений в Дании пока не является разработанной Тем не менее, в 1900 г в Санкт-Петербурге вышла монография Г А Дементьева «Введение Реформации в Дании», содержащая богатый исторический материал о датском христианстве

первой половины XVI в 5 Об интересе к датской церковной истории свидетельствует наличие нескольких публикаций российских ученых в конце 80-х - начале 90-х гг прошлого столетия Так, например, заслуживает внимания вышедшая в издательстве «Наука» в 1988 г книга О В Чернышевой и ЮД Комарова «Церковь в Скандинавских странах», в которой отдельно рассматривается история христианства и современная религиозная ситуация в Дании6 Упомянутый исследователь Ю Д Комаров также обращался к организационным особенностям Народной церкви в статье «Датская народная церковь», опубликованной в сборнике Института всеобщей истории РАН «Очерки истории западного протестантизма»7 Общих вопросов религиозной истории Датского королевства касаются авторы увидевшей свет в 1996 г книги «История Дании с древнейших времен до начала XX века»8 Недавно скончавшийся И А Гарцев в монографии, посвященной религиозным миссиям Скандинавии, исследовал роль датских церковных миссий в истории западного христианства9

Помимо указанных работ в русскоязычном интернете доступны несколько статей о Датской церкви, носящих популярный характер

Среди зарубежных ученых, живущих вне Скандинавии, следует назвать двух англоязычных авторов, занимавшихся исследованиями отдельных глав истории датского христианства - это профессор Бирмингемского университета А Олчин10 и американский профессор С М Бориш11, оба описывающие жизненный путь и творчество одного из наиболее известных мыслителей Датской церкви Николая Грундтвига Приведенная монография А Олчина по праву считается самым полным англоязычным исследованием по данной теме Оно получило высокую оценку среди датских церковных

5 Дементьев Г А Введение реформации в Дании СПб, 1900

6 Чернышева О В, Комаров ЮД Церковь в скандинавских странах М Наука, 1988 С 77-118

7 Комаров ЮД Датская народная церковь // Очерки истории западного протестантизма / Под ред А А Кисловой и О В Чернышевой М ИВИ РАН, 1995 С 73-91

8 История Дании с древнейших времен до начала XX века / Отв ред О В Чернышева М Наука, 1996

9 Гарцев И А Скандинавские религиозные миссии в истории христианского миссионерства XVIII - начала XX века Архангельск ПГУ, 2002

10 Allchin А М NFS Grundtvig An Introduction to his Life and Work. L , 1998

11 Borish S M The Land of the Living The Danish Folk High Schools and Denmark's Non-Violent Path to Modernization Nevada City, California, 1991

историков12 С Бориш посвятил свой труд описанию датского феномена «высших народных школ» (или «народных университетов»), которые возникли как реализация планов Н Грундтвига и впоследствии получили широкое распространение в Европе, в особенности в других Скандинавских странах

Очевидно, что литература по теме исследования на датском языке отличается многообразием, однако, в силу не очень большой распространенности датского языка в академической среде, основная часть работ остается недоступной для российских историков и религиоведов

Исследования датских ученых можно условно разделить на несколько больших групп Во-первых, это исторические монографии, которые дают целостное представление о роли Народной церкви в истории и культуре страны и помещают современные проблемы в более широкий контекст датской национальной истории Среди таких монографий - книги М Лаустена «Церковная история Дании»13 и Т Йенсена «История датской идентичности»14 Также необходимо назвать восьмитомное издание «История Датской церкви»15, выходившее в Копенгагене в середине XX в

Множество монографий посвящены роли выдающегося датского богослова Н Грундтвига в истории Дании, его влиянию на политическую, духовную и культурную жизнь страны Среди последних важных - книга доктора теологии Б Кристенсена «О концепции знания у Н Грундтвига»16 Недавняя книга профессора Копенгагенского университета X Р Иверсена посвящена исследованию взглядов Грундтвига на миссию17

Во-вторых, следует упомянуть книги, анализирующие проблемы сложившейся модели государственно-церковных отношений ее плюсы и минусы, а также предлагающие пути, по которым может развиваться и модернизироваться действующая модель Среди

12 Church News From Denmark 1997 N10 (October) P 1

13 Lausten, Martin Schwarz Danmarks kirkehistorie 2 udgave Kobenhavn Gyldendal, 2000

14 Jensen, Thorkild Borup Danskerens identitetshistorie antologi til belysning af danskernes selvforstäelse Kobenhavn, 1993

15 Det danske kirkes historie Bd 1-8 Kobenhavn Gyldendalske boghandel, Nordisk forlag, 1950-66

16 Christensen, Bent Omkring Grundtvigs vidskab En undersogelse af N F S Grundtvigs forhold til den erkendelsesmasssige side af det kristeligt nodvendige livsengagement Kebenhavn Gads Forlag, 1998

17 Iversen, Hans Raun Grundtvig, folkekirke og mission Praktisk teologiske vekselvirkninger Kobenhavn Forlaget Anis, 2008

книг, вызвавших большой резонанс в церковной среде, книга М Аукен, К Больмана и Л Смидта «Уста и язык церкви»18, подвергшей серьезной критике существующую систему государственного контроля над церковью

Книга «Закрыть Народную церковь», которую в 2003 г написал известный критик Датской церкви профессор теологии С Берг в соавторстве со священником П Стеффенсеном19, также вызвала горячие споры в церковных кругах Дании. Авторы полагают, что действующая модель Датской народной церкви полностью изжила себя, а сама церковь обречена на медленное умирание Единственным средством, которое может предотвратить этот процесс, является полное упразднение Датской народной церкви, в результате чего духовная жизнь должна будет сосредоточиться непосредственно на уровне отдельных приходов (принцип конгрегационализма)20 Ранее (в 1998 г) авторы публиковали в датской церковной прессе ежемесячные открытые письма с целыо спровоцировать широкое обсуждение злободневных церковных проблем Прежде всего, их атаке подверглась «грундтвигианская догма» о том, что никто не имеет права выступать от имени Датской народной церкви21 Профессор Орхусского университета Ханс Хауге написал в 1998 г критическую книгу «Датская церковь взгляд с национальной точки зрения»22 X Хауге исследует особый датский подход к христианству и церкви - подход, который уравнивает христианский крест с национальным флагом, воспринимает христианство лишь как продолжение национальной идентичности По мнению Хауге, отчасти такой взгляд на христианство приобрел в Дании популярность благодаря творчеству Н Грундтвига, но сегодня он должен быть пересмотрен, ведь Дания не существует сама по себе, но вписана в общеевропейский контекст

Наконец, в-третьих, это книги, представляющие точки зрения авторов на отдельные вопросы взаимоотношения церкви и общества Многие проблемы современного общества заставляют Народную церковь по-новому взглянуть на свою роль и миссию в стране, сформулировать ответ на вызовы, ранее неизвестные хри-

18 Auken, Margrethe, Bollmann, Kaj, Smidt, Laue Traberg Kirkens mund og masle Kobenhavn Anis, 1992

19 Bjerg, Svend, Steffensen, Palle H Nedteg folkekirken Det oppegäende dodsleje Kjabehavn Hest & Son, 2003

2D Ibid. S 9

21 Church News From Denmark 1998 No 3 (March) P 4

21 Hauge, Hans Den danske kirke nationalt betragtet Frederiksberg, 1998

стианским церквам Это проблемы миграции, толерантности, межрелигиозного и межхристианского диалога, вопросы традиционных нравственных ценностей Так, с 2001 г в Центре мультирели-гиозных исследований при теологическом факультете Орхусского университета ученые - теологи и религиоведы - занимаются анализом религиозной ситуации в совремешюй Дании, описывая ее взаимосвязь с происходящими в обществе изменениями

Одной из важных составляющих этого проекта в 2004-2005 гг. стало социологическое исследование, построенное на изучении деятельности различных религиозных общин г Орхуса23 Участники проекта задавали различным религиозным общинам города вопросы об их организационной структуре, последователях, экономической стороне деятельности, религиозной практике и взаимоотношениях с другими конфессиями

В 2005 г вышла книга руководителя Центра мультирелигиоз-ных исследований проф В Мортенсена «Христианство в процессе изменения Плюрализм как вызов богословию и церкви в Дании»24 Автор размышляет о нескольких широко дискутируемых проблемах, касающихся существования церкви в плюралистическом обществе Это споры об организационной структуре Датской народной церкви, церковной экономике, проблема членства в народной церкви, религиозная практика и взаимоотношения народной церкви с другими конфессиями От выработки правильной стратегии, учитывающей сложившееся религиозное многообразие, зависит будущее датского христианства, считает В Мортенсен Прежде всего, по мысли автора, исследователю необходимо разделять многоконфессиональный состав датского населения как объективную данность, с одной стороны, и плюрализм как идеологию, с другой Задача ученого - избежать идеологизации проблемы, делая однозначные оценочные суждения о необходимости, либо о вреде плюрализма, который в настоящее время существует как факт общественной жизни Основой отношения к другим религиям в европейском христианском обществе, по мнению В Мортенсена, должно стать уважение к чужой культуре, причем христианам необходимо составить верное представление об иных религиозных традициях, лишенное идеологической окраски

23 Результаты опубликованы Religi0s mangfoldighed - en kortlajgmng af religion og spintuahtet l Arhus / red M Q Fibiger Systime, 2004, Borup J Dansk dharma- buddhisme og buddhister i Danmark Forlaget Univers, 2005

24 Mortensen V Kristendommen under forvandling Pluralismen som udfordring til teologi og kirke i Danmark Hcijbjerg Forlaget Univers, 2005

Дискуссия между богословами, религиоведами и социологами продолжилась в следующей книге проекта - «Меняется ли христианство9 Дебаты о церкви и мультирелигиозности»25 - в которой коллеги В Мортенсена высказали свои соображения относительно ситуации религиозного плюрализма, мультикультурного общества и вызовов современной Датской церкви

Распространению новой религиозности в датском обществе, а также проблемам диалога Народной церкви с носителями различных религиозных взглядов (в том числе - с исламом) посвящена книга «Карма, Коран и церковь» (Хойберг, 2007)26

Проф П Лодберг написал несколько важных монографий, анализирующих датский национальный характер в его связи с религиозной идентичностью Проблеме соотношения датского и собственно христианского в менталитете большинства датских христиан посвящена его книга «Прежде - датчанин, затем - христианин»27

Цель работы - определить роль Датской народной церкви в жизни датского общества в конце XX в , выявить общие тенденции и проблемные вопросы, определить место церкви в политической системе страны, предложить историческую основу для понимания сложившейся системы государственно-церковных отношений

Для достижения указанной цели автор намерен решить следующие задачи

■ проанализировать исторические этапы, в ходе которых сформировалось церковное сознание датчан,

■ показать уникальность организационной структуры Датской народной церкви и вытекающие из нее особенности датского лютеранства,

■ представить отдельные аспекты внутренней жизни Датской народной церкви с учетом многообразия составляющих ее групп и богословских направлений, каждое из которых имеет собственные взгляды на место церкви в датском государстве и обществе,

25 Ег kristendommen under forvandling? En debatbog om kirken og det multireligiese / red Viggo Mortensen Hojbjerg Forlaget Univers, 2005

26 Karma, koran og kirke religiös mangfoldighed som folkekirkehg udfordnng / red Bent S Christensen, Viggo Mortensen, Lars В Viftrup Hojbjerg Forlaget Univers, 2007

27 Lodberg, Peter Dansker forst og kristen sâ Overvejelser от nationalitet og knstendom Kobenhavn Aros, 2001 Другие интересные монографии того же автора Lodberg, Peter, Pedersen, Gerhard Kirke - ár 2000 mdfering i kirkekundskab Ârhus, 1995 175 s, Pà enhedens vej Bidrag til den ekumeniske bevœgelses historie i det 20 ârh / red Peder N0rgaard-H0jen, Hans Raun Iversen, Johs Langhoff, Peter Lodberg Arhus Forlaget Anis, 1989

■ проанализировать дискуссию о будущем государственно-церковных отношений, имевшую место в Дании в 1980-2000 гг и продолжающуюся до настоящего времени, с привлечением законодательной базы, записей парламентских дебатов, программ политических партий, позиций внутрицерковных течений, а также отдельных богословов Народной церкви,

■ дать обзор общественной деятельности и миссии Датской церкви в условиях мультикультурного общества

Структура работы Диссертация состоит из введения, четырех глав, подразделенных на параграфы, заключения и списка источников и литературы

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ ДИССЕРТАЦИИ

Во введении определяются объект, предмет, хронологические рамки исследования, его цели и задачи, научная ак1уальность избранной темы, описываются использованные источники и дается историографический обзор

В первой главе - «Датское христианство в историческом контексте» - представлены важнейшие этапы развития Датской народной церкви, объяснены предпосылки современного состояния государственно-церковных отношений, рассматриваются особенности датской Реформации, взаимоотношения государства и церкви после принятия в 1849 г первой датской Конституции

Христианство стало официальной религией датского королевства около 960 г при короле Харальде I Синезубом (годы правления 940-985) В то же время, христианизация государства была в достаточной степени подготовлена более ранними историческими событиями Дания была первой из Скандинавских стран, наладившей регулярные контакты с христианским миром28 На протяжении нескольких предшествующих веков датское население постепенно знакомилось с христианской верой - не только случайным образом, но и благодаря приходившим с юга христианским миссионерам Традиционно «апостолом Севера» считается монах-бенедиктинец Ансгарий (или Ансгар, 801-865), насельник Корвей-

28 Мельникова ЕА Образование датского государства (VIII - середина XI в ) Эпоха викингов // История Дании с древнейших времен до начала ХХвека/отв ред О В Чернышева М Наука, 1996 С 72 (Гл 3)

ского монастыря, которому король Людовик Благочестивый пору-

29

чил вести активную миссионерскую деятельность

Значение христианства и церкви для общественной и культурной жизни Дании трудно переоценить Христианство оставило свой след в языке, законодательстве, искусстве и в датском менталитете в широком смысле этого слова Одним из наиболее важных для дальнейшего развития страны следствий принятия христианства стало открытие доступа к европейской мысли в области философии, богословия и юриспруденции, вписавшее Данию в более широкий контекст западноевропейской культуры

Реформация в Дании была довольно сложным процессом, включающим в себя социальное и политическое измерения С одной стороны, тесная связь между высшей церковной и светской иерархией в Средние века вызывала недовольство со стороны крестьян и бюргерства Одновременно, датские монархи были заинтересованы в том, чтобы положить предел увеличению политического и экономического веса Римско-католическои церкви Тем не менее, не следует забывать, что Реформация в Дании имела, прежде всего, именно религиозные, а не политические корни, будучи в первую очередь религиозным народным движением

Уже в 1520 г король Кристиан II при поддержке некоторых горожан и крестьянства попытался провести некоторые церковные реформы Тем не менее, начало датского протестантизма обычно связывается с именем короля Фредерика I (1523-1533) В это время в г Виборге вел активную проповедническую деятельность датский реформатор, выпускник Виггенбергского университета Ханс Таусен (1494-1561) Реформация была завершена в правление короля Кристиана III (1536-1559) Ее результатом стало создание лютеранской церкви, главой которой был провозглашен король

Последующее развитие религии и церкви в Дании исследователи делят на три этапа Первый этап - эпоха абсолютной монархии - связан с упрочением позиции Датской церкви при поддержке усиливающейся королевской власти, которая рассматривала церковь и христианскую веру в качестве основы нации и сильного

29 Подробнее о жизни Ансгария см Шохин В К Святой равноапостольный Ансгарий - просветитель Скандинавии // Альфа и Омега. № 2 (20) 1999 С 24-48 Немецкий перевод жития Ансгария Ansgar und Rimbert Die beiden ersten Erzbischoefe von Hamburg-Bremen und Nordalbmgen Die fruemittelalterlichen Lebensbeschreibungen in deutscher Uebersetzung und mit einer Einfuehrung / Hrsg vonH Rieper Hamburg, 1995 S 26-95

государства Лютеранское исповедание было объявлено единственным на всей территории страны30

Начало второго этапа приходится на первую половину XIX в , когда внутри Датской церкви стали возникать оппозиционные течения, выступавшие за демократизацию в области религии Кульминационным моментом стало принятие в 1849 г первой датской Конституции, которая провозгласила свободу вероисповедания Именно в то время были заложены основы для развития той модели Датской церкви, которая действует в стране и в настоящее время Огромное значение для формирования самосознания датского народа в XIX в имела деятельность знаменитого богослова, пастора, поэта-гимнографа и политика Николая Фредерика Северина Грундтвига (1783-1872), известного далеко за пределами Дании Грундтвиг был одним из авторов Конституции 1849 г Его идеи о церкви и обществе впоследствии привели к формированию влиятельного церковного движения, носящего его имя («грундтвигиан-ство») Грундтвиг много писал и об особом пути Дании и датском национальном характере Одно из центральных мест в его философии занимает понятие «народный» («/о!ке1щ» - трудно переводимое слово, относящееся к национальному и культурному самосознанию народа - то есть, свойственный народу), а также «народность» («/Ыке1щкей» - народный характер)3

Третий период датской церковной истории приходится на XX в, отмеченный процессом секуляризации, а также серьезными экономическими и социально-политическими изменениями в жизни страны Две мировые войны оказали немалое влияние на церковное богословие и социальную политику Так, Первая мировая война способствовала постепенному отходу от либерального богословия XIX в с его верой в безграничные возможности человеческого разума Во время Второй мировой войны, когда Дания была оккупирована, а датское правительство осуществляло политику коллаборационизма, немалая часть духовенства участвовала в движении Сопротивления Среди наиболее известных представителей духовенства того времени следует назвать священника, поэта и драматурга Кая Мунка, убитого нацистами в 1944 г Датские церковные историки отмечают, что во время оккупации Народная церковь впервые в истории смогла заговорить от собственного

30 Bruhn, Verner A People and Its Church The Lutheran Church in Denmark P 41-42

31 Christensen, B Omkring Grundtvigs Vidskab S 538

имени, без санкции государства В то же время, часть духовенства того времени открыто придерживалась нацистских взглядов

Сложившаяся к середине столетия модель Датской народной церкви не вызывала серьезных споров и возражений у политических партий и основных внутрицерковных групп В последние два десятилетия XX в споры вокруг государственной церкви вновь приобрели остроту Отчасти это явилось следствием вступления Дании в ЕС в 1973 г С другой стороны, приток иммигрантов с 1980-х гг способствовал постепенному превращению Дании в мультикультурную страну

Анализу действующей структуры Датской народной церкви посвящена вторая глава диссертации - Современное устройство Датской народной церкви. «Организованная анархия» В этой части работы организация Народной церкви Дании представлена систематически с учетом ее противоречивости и необычности

В плюралистическом и либеральном обществе современной Дании Евангелическо-лютеранская церковь по-прежнему является государственным институтом, и высшей законодательной властью в ней обладает парламент (folketing) Согласно основному закону страны «Евангелическо-лютеранская церковь есть Датская народная церковь (Den Danske Folkekirke) и, будучи таковой, поддерживается государством» (§ 4)32 Государство гарантирует ведущей церкви создание благоприятных условий для ее деятельности, а в государственном бюджете предусмотрено частичное финансирование Народной церкви

Функции исполнительной власти осуществляет Министерство по делам церкви (kirkemmisteriet) Оно разрабатывает проекты законодательных актов и контролирует исполнение действующих законов Министерство распоряжается церковными деньгами, платит жалование священникам, решает прочие проблемы организационного характера

Отличительной особенностью Датской народной церкви является отсутствие официального общецерковного органа, уполномоченного выступать от ее имени Это обстоятельство накладывает свой отпечаток на жизнь церковной организации - фактически, Датская народная церковь состоит из 12 независимых епархий, которые объединяет лишь наличие общего министерства Описы-

32 «Den evangelisk-lutherske kirke er den danske folkekirke og understettes som sádan af staten» Danmarks Riges Grundlov Lov 5juni 1953 //Danmarks Riges Grundlov Tronf0lgelov Forretningsorden for folketmget Kßbenhavn, 1987 S 1

вая сложившуюся ситуацию, обычно приводят слова датского теолога X Коха, сказавшего, что Датская церковь, при ее строгом определении, может быть названа хорошо организованной анархией, которая доказала свою способность исполнять предназначение33

Ситуация усугубляется тем, что внутри церкви одновременно существуют различные группы, объединенные общей идеологией и взглядами на богословие или роль церкви в общественной жизни Практически каждое из этих течений имеет собственные организации и печатные издания

В то же время, широкие богословские рамки Народной церкви позволяют различным внутрицерковным группам существовать в ней относительно комфортно34 «Инклюзивность» (гитте1щИеа) -ключевое понятие для Датской народной церкви Оно подразумевает, что церковь является принципиально открытой для людей самых различных взглядов, как политических, так и богословских (при их согласии с основными положениями лютеранства) Представители многих внутрицерковных течений особенно подчеркивают, что в своей инклюзивное™ Народная церковь является уникальной среди других лютеранских церквей

Иными словами, жесткая система государственного управления, отсутствие возможности выражать общецерковное мнение по большинству вопросов сочетаются в Народной церкви с широкой демократией на приходском уровне

Система церковной экономики является довольно сложной и запутанной, однако все сведения о церковном бюджете открыты, и Министерство по делам церкви составляет ежегодные отчеты о движении финансовых средств (доходы и расходы Датской народной церкви) Среди субъектов церковной экономики - приходские советы, советы пробств35, епархиальные органы, так называемый Общий фонд (Рог11ез(оп(1) и Министерство по делам церкви

Основную часть дохода Датской народной церкви составляют поступления от так называемого церковного налога (кггкеякМ) Точная величина налога определяется местными властями К 2002 г его средняя величина равнялась 0,86% общего дохода человека Церковный налог собирается местными органами власти

33 Комаров 10Д Указ соч С 81

34 Например, существование группы противников женского священства сочетается с тем фактом, что женщины в настоящее время занимают около трети священнических должностей в Народной церкви

35 Пробства - церковные округа, на которые подразделяются епархии (аналог благочиния в Православной церкви)

(коммунами) одновременно с остальными налогами Налог делится на две части — местную (¡окаНигкезкаМеп) и национальную {ЬпЛзЬгкезкаПеп), Первая находится в распоряжении приходских советов и советов пробств, вторая направляется в Общий фонд, из которого покрывается значительная часть общих церковных расходов, выплачивается заработная плата духовенству и т д

Дополнительные государственные выплаты фМйиккиф составляют не более 11-12 % от совокупного годового дохода Датской народной церкви Тем не менее, в общественной дискуссии о государственной поддержке Датской народной церкви с 1980-х гг все чаще поднимается вопрос о том, противоречит ли принятая практика Конституции Дании, которая заявляет, что «никто не обязан лично поддерживать веру, которую он не исповедует» (§68), ведь государствешше средства на поддержку церкви берутся из выплат всех налогоплательщиков страны

Оппоненты указывают на тот факт, что Народная церковь выполняет множество государственных функций - в том числе и тех, которые не связаны напрямую с собственно церковной деятельностью (например, сохранение культурного наследия или регистрация актов гражданского состояния) Следовательно, права граждан не нарушаются в результате государственной поддержки церкви36

Однако положение, при котором церковные финансы практически не идут на главную задачу церкви - миссию, - вызывает беспокойство церковных богословов37 Так, на приходскую деятельность непосредственно церковного характера в 2000 г было потрачено около 78 млн крон, то есть 1,5% церковного бюджета

Отдельного внимания заслуживает вопрос членства в Датской народной церкви Начиная с 1980-х гг статистические данные показывают постепенное уменьшение процента датчан, принадлежащих к официальной церкви Также очевидно, что большинство членов церкви не считают для себя необходимым регулярно посещать богослужения Приблизительно 3,2% датского населения посещают церковь на Пасху - главный день церковного календаря, а около 16% датчан приходят на рождественское богослужение Если упрощенно представить картину датской религиозности к началу XXI в, можно согласиться с профессором теологии В Мортенсеном, который описывает ситуацию следующим образом

Еярегвеп, РгеЬеп Кикеге! 1 grundtrгek КоЬспЬауп, 2000 Б 14

37 .\iortensen, У^о Кг^ег^оттеп иг^ег ГогуагмНи^ Б 64

«80% принадлежат к церкви, 10% помнят об этом, и 2% посещают

•JO

церковь»

Третья глава - «Церковь в демократическом государстве (1980-2000)» - рассматривает позиции различных политических партий и церковных групп по вопросу статуса Датской народной церкви Различные модели церковного устройства, возможное изменение системы финансирования Народной церкви, будущее государственно-церковных отношений широко обсуждаются в датском обществе Соответствует ли действующая Конституция современным представлениям о демократии и свободе совести, а также нуждаются ли некоторые ее положения в дополнительном разъяснении - общественная дискуссия по этим вопросам продолжается и в начале XXI в

Среди вопросов, широко обсуждаемых политическими партиями и внутрицерковными течениями - возможность принятия Устава Датской народной церкви, которую предусматривает §66 Конституции, провозглашающий, что «положение Народной церкви определяется законом» («Folkekirkens forfatnmg ordnes ved lov», другой возможный перевод - «Устав Народной церкви будет определен законом») Изначально §66 воспринимался именно как обещание церковного Устава39, однако с течением времени его официальная интерпретация изменилась Это развитие можно проследить по книгам церковного права, издававшимся за последние 150 лет

Первенствующее положение и конституционный статус Датской народной церкви не подвергались сомнению парламентским большинством в рассматриваемый период Аналогичным образом довольно незначительная часть политиков всерьез говорила о необходимости исполнения параграфа 66 Конституции, обещающего церкви собственный Устав Об этом свидетельствуют программы политических партий и выступление их руководства

Так, либеральная партия Венстре подтверждала, что гарантированный Конституцией особый статус церкви должен быть сохра-

38 Ibid S 94

39 В датской исторической науке утвердилось мнение Й X Монрада о том, что § 66 стал компромиссом между взглядами церковной группы, стремившейся к независимости от государства, и позицией политиков, предпочитавших оставить управление церковью в компетенции государственного аппарата Monrad, JH Folkekirkelige overvejelse Kjabenhavn Karl Schanberg forlag, 1902 S 52-53

нен40 Одновременно партия выступала против того, чтобы церковью управляла «небольшая элита» посвященных По мнению партии, это привело бы к уменьшению свободы и демократии в Народной церкви

Согласно официальной позиции Консервативной народной партии действующая модель управлетга Датской народной церковью образует «разумные и сбалансированные рамки для богослужебной жизни и повседневной деятельности христианской общины»41 Сходных взглядов придерживались Датская народная партия и Социал-демократическая партия Позиция Христианской демократической партии по отношению к статусу и организации Датской народной церкви в целом соответствовала взглядам большинства других партий Однако христианские демократы не исключали возможности создания Устава Народной церкви Более того, позднейшие программные заявления партии в этом направлении звучат более четко42

Критику существующего положения можно услышать от представителей Социалистической народной партии, которые считают, что в государственной религиозной политике Дания не до конца следует европейским стандартам нейтрального отношения к религии, а также в программах партий Радикальная Венстре и Красно-зеленый альянс (Список единства)

Члены парламентских политических групп, занимавшие пост министра по делам церкви в период с 1980 г по 2000 г, как правило, следовали основным положениям церковной политики своих партий43

Так, Торбен Рекендорф, министр по делам церкви от Консервативной народной партии (1988-1993) неоднократно высказывался за сохранение существующего порядка в Датской народной церкви По его мнению, «не существует необходимости в изъятии из

40 Fremtid i frihed og fellesskab Venstres principprogram Odense, 2006 S 13 Этот пункт программы Венстре остается без изменения на протяжении многих лет См также Mennesket frem for systemet Venstres principprogram 1995 Kabenhavn, 1995 S 26

1 Konservativ politik - kirkepolitik Det konservative folkepartis kirkepolitiske program Kobenhavn, 2000 S 3

2 Kristendemokraternes arbejdsprogram 2004 Frederiksberg, 2004 S 36

43 В этот период министрами по делам церкви становились члены нескольких партий, в том числе Социал-демократической (И -П Хансен и Т -JI Ларсен, Б Вайс), Консервативной народной (Т Рекендорф), Венстре (Э Кок-Петерсен, М Мадсен) и Радикальной Венстре (О -В Йенсен, М Вестагер и Н -Й Лебек)

Конституции параграфов о Народной церкви, а также в создании Устава Датской народной церкви»44

Епископы Датской народной церкви очень осторожно высказываются по вопросам государственно-церковных отношений Можно констатировать, что большинство из них выступали в рассматриваемый период против радикального разделения государства и церкви Однако среди епископов до сих пор нет согласия относительно наилучшей формы церковной организации

Если на официальном уровне существует устойчивое мнение, что действующая в Дании модель государственно-церковных отношений является приемлемой и не должна претерпеть значительных изменений, церковная полемика вне фолькетинга и Министерства по делам церкви представляет менее идеальную картину Профессор теологии П Лодберг сожалеет, что связь церкви и государства в Дании означает широкие полномочия парламента и министра во внутренних делах Народной церкви, в то время как епископы не имеют права выражать свою позицию по многим общественно-политическим вопросам45

Против этого «молчания» Народной церкви, в частности, выступают авторы книги «Уста и язык церкви» М Аукен, К Боллманн и Л Смидт Книга начинается манифестом против существующего тотального контроля государства, который не позволяет Датской народной церкви говорить в полный голос М Аукен и ее соавторы выступают за создание выборных советов как на уровне епархий, так и на национальном уровне Таким образом, церковь получит возможность высказываться и по более широкому кругу значимых общественных вопросов

В своей книге «Закрыть Народную церковь» С Берг и П Стеффенсен выдвигают действующей системе ряд упреков, указывая на противоречивость современной церковной жизни Они призывают упразднить Датскую народную церковь и создать на ее основе множество независимых приходов, то есть предлагают осуществить реформу церкви по принципу предельного конгрегационализма46

44 Rechendorff, Torben Der er íkke brug for en adskillelse // <http //www dkg dk/dkg/1044Jitm>

45 Lodberg, Peter Kristen tro og politik (Sept 2001) // <http //dkg dk/mdex php?indl_id=99&id=77>

46 Bjerg, Svend, Steffensen, Palle H Nedlasg folkekiricen S 9-10

Резюмируя внутрицерковную полемику вокруг будущего Датской народной церкви, можно выделить три модели дальнейшего развития, предлагаемых участниками дискуссии

1) полное отделение церкви от государства, как это существует в США или Франции,

2) частичное обретение церковью независимости через создание церковного синода и принятие Устава Датской народной церкви

3) поддержка существующего положения и принятие государством дополнительных законодательных актов, регулирующих положение церкви

Каждый из этих вариантов безусловно имеет свои преимущества и недостатки, однако есть основания предполагать, что последний вариант вскоре вряд ли устроит церковное и политическое большинство

Вызовы современного мультикультурного общества и новая для Народной церкви ситуация религиозного плюрализма рассматриваются в четвертой главе — «Датская народная церковь в общественной жизни страны» Новые условия требуют от Народной церкви переосмысления основных миссионерских задач и традиционных подходов Особое место в данной главе уделяется вопросам межхристианского диалога, а также проблеме распространения в Дании ислама

Традиционно миссионерская деятельность находится в центре внимания Народной церкви На приходском уровне организуются группы изучения Библии, дискуссионные клубы, встречи для разных возрастных групп В рамках Датской народной церкви действует огромное количество молодежных организаций и студенческих движений Большое значение придается и социальной работе в самых разнообразных ее проявлениях, действуют десятки филантропических церковных обществ, множество благотворительных организаций Одной из форм миссионерства для Датской церкви выступают высшие народные школы {¿оШекв^коЫ) или народные университеты, которые появились в Дании в 1840-х гг благодаря идеям, высказанным Н Грундтвигом

При этом религиозный климат внутри страны становится менее однородным По состоянию на начало 2001 г в Дании действовало более 200 общин, называемых иммигрантскими (тщгапШеп^Иес!) Около 40% прибывающих в Данию иммигрантов исповедуют хри-

стианство47 Отмечено, что во многих случаях христианство иммигрантов изначально носит поверхностный характер, но в условиях чужой страны участие в церковной жизни становится для них более важным Также интересно, что религиозная идентичность превалирует в иммигрантских кругах над любой другой, в том числе политической, и нередко - национальной Самая большая христианская группа вне Датской народной церкви - это Римско-католическая церковь, насчитывающая приблизительно 35 ООО человек48 Католикам принадлежит около 50 храмов, в которых служат более сотни священников, а также школы и больницы

На протяжении двух последних десятилетий XX в в Дании наблюдался постепенный рост традиционно мусульманского населения Если в 1986 г сообщалось о 35 ООО иммигрантов из исламских стран49, то в 1996 г их количество выросло до 100 ООО человек50 Мусульмане стали самым крупным религиозным меньшинством в Дании XXI в Это порождает среди датчан настороженность по отношению к мусульманам и различного рода опасения Ислам воспринимается большинством населения как культура, в корне отличная от европейской Потенциальное увеличение числа исламских иммигрантов в будущем не добавляет спокойствия и в связи с угрозой международного терроризма

Так называемые «новые религиозные движения» (НРД) получили распространение в Дании в последней четверти XX в Благоприятной почвой для их распространения стал общий для многих жителей европейских стран интерес к миру восточной религиозности, а также к различным проявлениям New Age

Распространение новой религиозности выступает серьезным вызовом Датской народной церкви Для того, чтобы выдержать соревнование в условиях религиозного «рынка», Народная церковь отчасти приспосабливается к ожиданиям людей, вводя некоторые не традиционные для лютеранской традиции элементы, если они не противоречат христианской вере В богослужение нередко добавляются медитации, время для общего созерцания (молчания),

47 Lund, Hans Henrik Migrantmenigheder - en farverig mosaik // <http //www migrantmenigheder dk/44739/44897/>

48 Religious communities in figures

49 Nyder muslimer l Danmark rehgionsfrihed9 // Rehgionsfrihed l Danmark / red Paul Kofoed Christiansen et al Hellerup DMS-forlag, 1986 (Nyt Synspunkt Nr 25) S 52

Moslems want more imams // Church News from Denmark 1996 No 3 (March) P 4

используются свечи и лампады Особую популярность имеют так называемые ночные молитвы (или пмкггке), на которые верующие собираются ближе к полуночи

При этом Датская народная церковь провозглашает важность межхристианского диалога, как внутри страны, так и на международном уровне Со времен окончания Первой мировой войны она активно участвует в экуменическом движении С момента создания Всемирного Совета Церквей (1948 г) и Конференции европейских церквей (1959 г) Народная церковь участвовала в их работе

Поскольку Народная церковь не имеет официального представительного органа, данная особенность церковного устройства долгое время усложняла ее положение в международных экуменических организациях - прежде всего, во Всемирном Совете Церквей Однако в 1989 г официальное признание получил так называемый Межцерковный совет Народной церкви (Ро1кеЬгкет те11етк1гке1ще Кас1 или £>е/ те11етк1гке1ще Яас!) Этот совет занимает сегодня важнейшее место в церковной жизни Дании, став первым (и до настоящего времени единственным) централизованным органом внутри Народной церкви С его деятельностью многие исследователи связывают свои ожидания по дальнейшей реформе церковного управления Хотя области компетенции совета ограничены строгими правилами, сам опыт создания общецерковного органа может в дальнейшем стать серьезным прецедентом

Помимо диалога с представителями других религиозных культур значимой проблемой для Датской народной церкви является диалог с секулярным мировоззрением, ставящим под сомнение традиционные принципы христианской морали Возможность и границы компромисса со светским пониманием прав и свобод человека становятся предметом полемики церковных либералов и консерваторов Среди наиболее обсуждаемых - вопрос признания однополых союзов В 1973 г датский парламент впервые принял решение об уравнении однополых союзов с обычными браками в вопросах наследования имущества и налогообложения К 1995 г в Дании было зарегистрировано 1449 браков между мужчинами и 634 брака между женщинами51 В 1997 г епископы Народной церкви согласились с возможностью благословения однополых союзов в своих епархиях Поэтому теоретически в любом приходе такое благословение в настоящее время может быть совершено -однако практическое воплощение данного правила целиком зави-

51 The Evangelical Lutheran Church in Denmark and homosexuality // <http //wvvw religioustolerance org/hom_dane htm>

сит от позиции священника и приходского совета Консервативная часть духовенства по-прежнему выступает против церковного благословения однополых браков, заявляя, что такая практика нарушает нормы христианской этики

В заключении обобщены основные итоги проведенного исследования

Сложившаяся в Дании система государственно-церковных отношений уникальна для стран Европы Соблюдая общие принципы свободы совести, государство одновременно оказывает поддержку христианской конфессии, к которой по-прежнему принадлежит подавляющее большинство населения Датская народная церковь является важным общественным институтом, исполняющим ряд государственных функций

Принадлежность к Народной церкви является неотъемлемой частью особой датской идентичности Большую роль в формировании такого мировоззрения сыграла деятельность величайшего датского богослова, философа и политика НФС Грундтвига

Тот факт, что Датская народная церковь выступает в роли объединяющего начала нации, имеет и отрицательные последствия для самой церкви Так, до настоящего времени Народная церковь фактически лишена собственного голоса Широта взглядов внутри церкви и характерная для нее инклюзивность обеспечиваются именно за счет запрета выражать официальное церковное мнение по спорным вопросам современной жизни Парламент и Министерство по делам церкви являются единственными инстанциями, которые управляют церковной ситуацией на национальном уровне Однако, в рассмотренный период получил официальное признание Межцерковный совет Народной церкви, ответственный за участие Датской церкви в экуменической деятельности Этот совет не имеет аналогов в датской церковной истории - он стал единственным органом, который имеет право представлять Датскую народную церковь Впрочем, его полномочия жестко ограничены

К концу 1990-х гг позиции государства и большинства политических партий по-прежнему не допускали возможности отделения церкви от государства Они также опасались перспективы принятия Устава Датской народной церкви, как это вытекает из §66 датской Конституции, а также создания какого-либо общецерковного органа

Среди возражений против предоставления церкви большей административной самостоятельности главным образом повторяется одно Действующая система обеспечивает инклюзивность и демо-

кратию в церкви, что будет несомненно нарушено в случае реформы церковного управления

Сторонники реформирования государственно-церковных отношений, в свою очередь, отмечают, что в сложившейся ситуации церковное единство является искусственным, не отражая реального единства в богословских и церковно-политических взглядах

Проблема государственной поддержки основной конфессии (на уровне Конституции) также присутствует в диалоге Дании с Европейским сообществом Руководство единой Европы отрицательно относится к существующей модели, рекомендуя внести соответствующие изменения в основной закон страны

Одновременно, важнейшим вопросом для современной Народной церкви является проблема выживания в условиях религиозного плюрализма Ситуащи культурного и религиозного многообразия, в которой оказалась страна, требует от церкви тщательного и всестороннего осмысления Изменения, которые происходят в сознании людей, отражаются и в церковной жизни - на уровне академического богословия, миссионерской деятельности, литургической практики

Основные положения диссертации нашли отражение в следующих публикациях соискателя:

Статьи в журналах, рекомендованных ВАК РФ

1 Зудов Ю В [Рецензия на книгу] Mortensen V Kristendommen under forvandling Pluralismen som udfordring til teologi og kirke 1 Danmark (Мортенсен В Христианство в процессе изменения Плюрализм как вызов богословию и церкви в Дании) // Новая и новейшая история. 2007. № 2 С 213-216 0,25 п л

2 Зудов Ю В Роль НФС Грундтвига в развитии системы образования в Дании // Северная Европа: Проблемы истории / отв ред О В Чернышева М Наука, 2007 (Выпуск 6) С 66-76 0,6 п л

3 Зудов Ю В Государство и церковь в Дании история и современность//Новая и новейшая история 2010 №4 С 63-76 1,25 п л

Другие публикации

4 Зудов Ю В Церковь в современной Дании // XV Конференция по изучению истории, экономики, литературы и языка Скандинавских стран и Финляндии Тезисы докладов М, 2004 Ч 1 С 29-32 0,2 п л

5 Зудов ЮВ Евангелическо-лютеранская церковь Дании история, структура и современное состояние // Северная Европа Проблемы истории / отв ред О В Чернышева М Наука, 2005 (Выпуск 5) С 213-233 1,2 п л

6 Зудов Ю В Лютеранская церковь Дании в условиях религиозного плюрализма//Свеча М РУДН, 2005 С 67-71 0,2 п л

7 Агишев С Ю, Зудов Ю В Дания // Православная энциклопедия Т XIV М , 2006 С 163-171 2,0 п л

8 Зудов ЮВ Датская народная церковь // Православная энциклопедия Т XIV М, 2006 С 211-214 0,5 п л

9 Зудов ЮВ «Организованная анархия» Некоторые особенности устройства лютеранской церкви Дании // Скандинавские чтения 2004 года Этнографические и культурные аспекты СПб, 2006 С 252-259 0,5 п л

10 Зудов ЮВ Проблемы государственно-церковных отношений в современной Дании // Религиозная ситуация на Северо-Западе России и в странах Балтии традиции и современность Материалы конференции Санкт-Петербург, 16-17 апреля 2007 г СПб, 2008. (Выпуск4) С 178-181 0,2 пл.

11 Зудов Ю В Социальная деятельность Народной церкви Дании // XVI Конференция по изучению Скандинавских стран и Финляндии Архангельск, 9 декабря 2008 г М , Архангельск, 2008 256-259 0,2 п л

Зак. Аг^^Объем/^Зп.л. Тир.У^зкз. ИВИ РАН, Ленинский пр-т, 32-а

Оглавление научной работы автор диссертации — кандидата исторических наук Зудов, Юрий Валерьевич

Введение

Глава 1. Датское христианство в историческом контексте

1.1. Датская церковь от возникновения до эпохи Реформации

1.1.1. Распространение христианства и последующий рост церкви

1.1.2. Организация средневековой церкви

1.1.3. Основные особенности датской Реформации

1.2. Развитие церкви в послереформационный период

1.2.1. Формирование традиции: время лютеранской ортодоксии

1.2.2. Роль пиетизма в развитии богословия и социальной деятельности церкви

1.2.3.Влияние идей Просвещения на церковную мысль

1.3. Народная церковь в условиях религиозной свободы

1.3.1. Значение творчества Н.Ф.С. Грундтвига для политической и религиозной жизни страны в XIX в.

1.3.2. Датская церковь в новых политических условиях в XIX в.

1.3.3. Эволюция государственно-церковных отношений в XX в.

Глава 2. Современное устройство Датской народной церкви. «Организованная анархия».

2.1. Система государственного управления в Народной церкви

2.1.1. Конституционные основы деятельности Народной церкви

2.1.2. Парламент как высшая законодательная власть в церкви

2.1.3. Исполнительная власть в Датской народной церкви

2.2. Административное устройство Датской народной церкви

2.2.1. Региональный уровень: епархии и пробства

2.2.2. Местный уровень: приходы

2.2.3. Роль приходских советов в церковной жизни

2.2.4. Подготовка и избрание священников Народной церкви

2.2.5. Церковные профессиональные союзы

2.3. Членство в Народной церкви

2.3.1. Общая статистика

2.3.2. Вступление в церковь и формы членства в приходе

2.3.3. Участие датчан в жизни церкви

2.4. Основные внутрицерковные течения

2.4.1. Грундтвигианство - либеральное крыло Народной церкви

2.4.2. Движение «Внутренняя миссия» как реакция консервативного крыла

2.4.3. «Третье направление» - «Kirkeligt Centrum»

2.4.4. Движение «Тидеверв»

2.4.5. Другие внутрицерковные течения. Сотрудничество между 96 церковными течениями

Глава 3. Церковь в демократическом государстве (1980-2000)

3.1. «Государственная» церковь: за и против

3.1.1. Параграф 66: два толкования

3.1.2. Политические партии о роли Датской народной церкви в 102 государстве

3.1.3. Оценка ситуации министрами по делам церкви

3.2. Внутрицерковная дискуссия о модели государственно-церковных отношений

3.2.1. Позиция церковных течений

3.2.2. Епископы о государственно-церковных отношениях

3.2.3. Различные модели развития: оценка ситуации церковными авторами

3.3. Экономика Датской народной церкви

3.3.1. Законодательство об экономике церкви

3.3.2. Три уровня церковной экономики. Местный уровень

3.3.3. Роль Общего фонда в системе церковной экономики

3.3.4. Государственное финансирование Народной церкви

3.3.5. Некоторые обобщения

Глава 4. Датская народная церковь в общественной жизни 153 страны

4.1. Церковь и миссия. Социальное служение в новых условиях

4.1.1. Церковные миссионерские и благотворительные организации

4.1.2. Работа среди молодежи

4.1.3. Народные школы на современном этапе

4.2. Государственная церковь в мультирелигиозном обществе

4.2.1. Свободные церкви и иммигрантские общины в Дании

4.2.2. Исламское меньшинство в Дании

4.2.3. Новые религиозные движения

4.3. Датская народная церковь и экуменический диалог

4.3.1. Отношение к иноверцам в послереформационный период

4.3.2. Эволюция взглядов на проблему христианского единства в XIX в.

4.3.3. Деятельность Межцерковного совета Народной церкви

4.4. Традиция и обновление. Богословская и богослужебная жизнь 188 церкви

4.4.1. Духовная жизнь в современной лютеранской интерпретации

4.4.2. Проблема однополых союзов 192 Заключение 199 Библиография

Введение диссертации2010 год, автореферат по истории, Зудов, Юрий Валерьевич

Актуальность и научная значимость исследования. Скандинавские страны считаются наиболее секуляризованной частью западного мира. Светское мировоззрение стало неотъемлемой частью скандинавской политической культуры, и оно в большой степени определяет вектор развития всего общества.

В то же время Евангелическо-лютеранская церковь по-прежнему остается значимым фактором общественно-политической жизни этих стран. Если лютеранская церковь Швеции была отделена от государства в 2000 г., а в Норвегии зависимость церкви от государства была частично ослаблена после учреждения особого органа церковного' управления — синода (Kirkemote), Датская народная церковь продолжает оставаться одним из государственных учреждений страны, чей официальный статус подтверждается Конституцией.

Более того, до настоящего времени в Дании нет единого органа, который мог бы с полным правом выступать от имени всей церкви. На официальном уровне церковную позицию по тому или иному вопросу может озвучивать светский чиновник (министр по делам церкви) или датский парламент, принимающий законы в сфере государственно-церковных отношений. Однако представители государства не могут вмешиваться во внутренние дела церкви, и сфера их компетенции теоретически сильно ограничена. Что же касается внутрицерковных вопросов, то правом говорить от имени церкви не обладает ни епископат, ни какой-либо церковный орган. Этой двойственностью объясняется популярность выражения «хорошо организованная анархия» (X. Кох), часто применяемого историками для описания датской церковной модели.

При этом следует отметить, что далеко не все датчане, принадлежащие к церкви, оценивают современную ситуацию как положительную, и тем более - как модельную. Сегодня вопрос статуса Народной церкви 5 обсуждается не только представителями внутрицерковных движений, но и светскими историками, теологами, журналистами и политиками. Кроме того, программы политических партий Дании обязательно содержат их позицию по вопросу возможного отделения церкви от государства и касаются проблем государственно-церковных отношений.

Существующее положение вещей представляется чрезвычайно интересным для исследователя, так как дает нам возможность рассмотреть на примере Дании целый спектр проблем, связанных с государственной политикой в области религии. Поскольку тема взаимоотношений государства и крупнейшей в стране религиозной организации широко обсуждается и в России, автор полагает, что датский опыт и основные направления общественной дискуссии о месте церкви в светском государстве могут быть полезны и для российского общества. Практика регулирования государственно-церковных отношений, роль различных религиозных объединений (в том числе нетрадиционных) в общественной и политической жизни страны, влияние миграционных процессов на культурную и духовную жизнь общества - всестороннее изучение этих вопросов важно не только для стран объединенной Европы, но и для Российской Федерации, которая отличается культурным и религиозным многообразием.

Объектом исследования является Евангелическо-лютеранская церковь Дании (Датская народная церковь) и ее взаимодействие с государством и обществом в период с 1980 по 2000 гг. Предмет исследования в данной работе — законодательные акты в сфере государственно-церковных отношений, отражающие уникальность датской модели церковного устройства, взгляды политических партий и различных внутрицерковных групп на статус Датской народной церкви, полемические материалы в церковных и светских СМИ по проблеме отделения церкви от государства и будущего церкви в мультирелигиозном обществе.

Хронологические рамки. Исследование охватывает период с 1980 г. по 2000 г., т. е. последние 20 лет прошлого столетия. Нижняя граница 6 хронологических рамок определяется началом 1980-х гг., когда в датском обществе произошли существенные изменения, повлиявшие на все стороны жизни страны — недавнее вступление в Европейский союз, увеличение потока мигрантов из стран, традиционно исповедующих ислам, и связанная с этим ситуация мультикультурного общества. Значимым событием церковной жизни 1980-х гг. стало официальное признание Межцерковного совета Народной церкви, который получил право представлять Датскую народную церковь в межхристианских контактах. На протяжении двух последних десятилетий XX в. в датском обществе наблюдается всплеск интереса к проблемам государственно-церковных отношений, а также возобновляется дискуссия о будущем государственной церкви в светском государстве. Верхняя хронологическая граница определяется окончанием XX века (2000 г.). В этом году аналогичная общественная дискуссия в Швеции привела к отделению Шведской церкви от государства, и данное событие имело большое влияние на соседние Скандинавские страны.

Новизна избранной темы для российской исторической науки в некоторых случаях обусловила частичный выход за пределы рассматриваемого периода, однако основное внимание в работе уделено событиям в установленных хронологических рамках.

Научная новизна исследования определяется новизной проблематики для российской исторической науки. В диссертации впервые осуществлен комплексный анализ государственно-церковных отношений в Дании, роли Народной церкви в общественной жизни страны, значения церкви для датской культуры и особого «датского» мировоззрения. Большинство источников впервые представляются российскому академическому сообществу.

Практическая значимость исследования определяется востребованностью работ, касающихся роли религии и традиционных религиозных институтов в современной Западной Европе. Диссертация написана на основе важнейших документов по вопросам государственно7 церковных отношений в Дании и учитывает обширную современную полемику среди политических партий и представителей Народной церкви. Большинство научных монографий, вышедших в Дании в этот период, впервые представляются русскоязычному исследователю. Таким образом, содержание и выводы работы могут быть использованы при чтении курсов по новейшей истории Дании, истории государственно-церковных отношений, политологии, а также в качестве отправного материала при подготовке учебных пособий, статей и монографий.

Методология исследования. При написании работы автор руководствовался принципами объективности, историзма и всестороннего анализа проблемы. Развитие исторического процесса рассматривается с учетом объективных закономерностей (политических, идеологических, экономических и социальных), которые определили государственное и общественно-политическое развитие на изучаемом- историческом этапе. Исторические факты рассмотрены с учетом всей их многогранности и противоречивости, в непосредственной связи с конкретной исторической реальностью в ее динамике.

Исторический метод, в котором автор рассматривает историю в ее последовательном развитии, соединяется с логическим, и таким образом позволяет обобщить исторический материал и сформулировать итоговые выводы.

Необходимость выявить соотношение объективного и субъективного в происходящих событиях (что особенно важно в ситуации, когда непосредственные участники многих событий по-прежнему активно участвуют в общественно-политической жизни) обусловила использование историко-антропологического метода, предполагающего изучение исторических процессов и структур в их человеческом измерении.

Материал изложен в проблемно-хронологической и систематической последовательности, баланс в изложении позиций государства, различных внутрицерковных течений и общественных деятелей соблюден настолько, насколько это позволила источниковая база.

Источники. Данное исследование основано в первую очередь на законодательных актах в сфере государственно-церковных отношений, принятых датским парламентом (фолькетингом) и Министерством по делам церкви. Законы, указы и другие нормативные документы, касающиеся различных аспектов деятельности церкви, в настоящее время содержатся в национальной электронной базе, поддержку которой осуществляет датское государство1. Система обеспечивает свободный доступ ко всем законодательным актам, в том числе инструктивным письмам и распоряжениям, принятым датским парламентом или профильными министерствами. Поддержка этого открытого ресурса является частью датской государственной политики, направленной на обеспечение максимальной прозрачности в деятельности государственных учреждений.

Помимо соответствующих параграфов Конституции, датское церковное законодательство представлено различными нормативными актами, значение которых необходимо пояснить. Основное место среди законодательных источников занимают собственно законы (/ov), принятые парламентом и подписанные королевой. Они являются общеобязательными и имеют наивысшую- силу среди других официальных документов при условии, что не входят в противоречие с Конституцией. Так, закон от 24 мая 1972 г. № 204 «О свободных общинах» описывает общие принципы организации свободных церковных общин в Датской народной церкви и основания, по которым данный статус может быть предоставлен группе верующих.

Законодательные директивы (lovbekendtgerelse) выпускаются органами исполнительной власти для согласования первоначального закона с его позднейшими поправками. Например, законодательная директива

1 Retsinformation // <http://www.retsinformation.dk>.

2 Lov nr. 204 af 24. maj 1972 om valgmenigheder (Valgmenighedsloven) // <https://www.retsinformation.dk/Forms/R0710.aspx7ids72667>. 9

Министерства по делам церкви от 26 июня 1992 г. № 587 к закону о приходских советах3 была издана для согласования соответствующего закона 1984 г.4, последующей законодательной директивы 1989 г.5 и нового закона о внесении изменений от 06 мая 1992 г.6

Директивы (bekendtgorelse) — обобщенные правила, выпускаемые профильным министерством после вступления в силу определенного закона. Они содержат разъяснения отдельных пунктов закона и дополнительные условия его применения. Директива об образовании в учебных заведениях Народной церкви и о высшем и дополнительном образовании священников от 12 августа 1992 г. № 699 уточняет правила применения двух пунктов закона от 16 мая 1990 г. № 310 «О назначении на должности в Народной церкви»8.

Распоряжения {anordning) — конкретные правила, которые выпускаются после вступления закона в силу. Распоряжения сходны по форме с директивами; они содержат указания по исполнению отдельных пунктов закона, а также могут касаться не упомянутых в нем специально вопросов.

Авторитетным изданием, содержащим законодательную базу по вопросам церковного права и государственного церковного управления, а также принятую интерпретацию действующего законодательства (комментарии), является обширный сборник Kirke-Karnov9.

Среди наиболее авторитетных комментариев к основному закону страны — датской Конституции 1953 г. — выпущенный в издательстве Jurist-og 0konomforbundets Forlag «Основной закон Королевства Дании с

3 LBK пг 587 af 25. juni 1992 af lov om menighedsrad // <https://www.retsinformation.dk/Forms/R0710.aspx7ids72656>.

4 Lov nr. 221 af 16. maj 1984 от menighedsrad // <https://www.retsinformation.dk/Forms/R0710.aspx7ids72669>.

5 LBK nr. 469 af 27. juni 1989 от menighedsrad // <https://www.retsinformation.dk/Forms/R0710.aspx7ids72653>.

6 Lov nr. 317 af 06. maj 1992 от asndring af lov от menighedsrad // <https://www.retsinformation.dk/Forms/R0710.aspx7ids72686>.

7 ВЕК nr. 699 af 12. aug 1992 от uddannelse p& folkekirkens institutioner til uddannelse og efteruddanneise af praester// <https://www.retsinformation.dk/Forms/R0710.aspx7ids72288>.

8 Lov nr. 310 af 16. maj 1990 от ansaettelse i stillinger i folkekirken m.v. II <https://www.retsinformation.dk/Forms/R0710.aspx7ids72685>.

9 Kirke-karnov. Kebenhavn: Karnovs Forlag, 1996. комментариями»10. Параграфы Конституции, касающиеся положения Датской народной церкви, а также общих принципов свободы совести, комментируют и другие авторитетные книги по церковному праву. Прежде всего в этом ряду следует назвать серию комментариев, принадлежащих известному специалисту по церковному праву П. Эсперсену (Preben Espersen)11.

Важными источниками являются программные документы правительства и политических партий, выражающие их позиции по вопросам свободы совести, государственно-церковных отношений и взгляды на положение Датской народной церкви в светском государстве. В программах большинства политических партий на протяжении многих лет обязательно присутствует позиция по церковному вопросу.

Различные внутрицерковные течения {kirkelige retninger) также имеют свои взгляды на роль Народной церкви в секулярном обществе. Как правило, консолидированная позиция этих течений по спорным вопросам выражается в официальных периодических изданиях, а также протоколах различных съездов. Среди периодических изданий различных внутрицерковных течений - грундтвигианский журнал Dansk kirketidende, Indre Missions tidende, журнал Tidehverv. Датское миссионерское общество выпускает тематический журнал Nyt Synspunkt, каждый номер которого посвящен той или иной проблеме, широко обсуждаемой в церкви. В то же время следует иметь в виду, что официальная позиция внутрицерковных течений не обязательно соответствует мнению большинства их рядовых членов.

Особое место среди источников занимают личные интервью различных представителей Датской народной церкви (в том числе двух епископов), парламентских партий и министра по делам церкви, записанные автором в ходе его поездки в Данию в апреле 2004 г.

10 Danmarks Riges Grundlov med kommentarer / red. H. Zahle. Kobenhavn: Jurist- og 0konomforbundets Forlag, 2006.

11 Среди наиболее ценных комментариев: Espersen P. Kirkeret: Almindelig del / 2. udg. Kobenhavn, 1999; Espersen P. Kirkeret i grundtrask. Kobenhavn, 2000.

11

Наконец, отдельной группой источников стали публикации в средствах массовой информации — прежде всего, церковных. Эти публикации несомненно являются важной составляющей дискуссии о роли церкви в светском государстве. Они по большей части посвящены собственно церковным (богословским и дисциплинарным) вопросам — это диалог между церковными консерваторами и либералами, представителями различных внутрицерковных течений, богослужебные реформы, эффективная организация церковного управления и распределение сфер ответственности между епископами, пасторами и мирянами и т. д. Ежедневная газета Kristeligt Dagblad, выступающая с умеренно-консервативных позиций, публикует множество дискуссионных материалов и большое количество интервью с государственными и церковными чиновниками, учеными и общественными деятелями. Свои печатные издания- имеют церковные профессиональные союзы — например, Menighedsradenes blad и Prcesteforeningens blad. Как правило, свои газеты и журналы имеют епархии Датской, народной церкви. Орхусской епархией издается ежегодный журнал Dansk Kirkeliv, содержащий аналитические статьи и описание важнейших церковных событий, которые произошли в Дании за год. Аналитические материалы по проблемам государственно-церковных отношений и свободы совести можно найти в крупных светских газетах, прежде всего в Jullands-Posten, Weekendavisen и Berlingske Tidende. Среди серьезных интернет-изданий необходимо упомянуть порталы www.religion.dk и www.kristendom.dk.

Степень изученности проблемы (историография). В отечественной науке тема особенностей церковной жизни и государственно-церковных отношений в Дании пока не является разработанной. Тем не менее, в 1900 г. в Санкт-Петербурге вышла монография Г.А.Дементьева «Введение Реформации в Дании», содержащая богатый исторический материал о датском христианстве первой половины XVI в.12 Об интересе к датской церковной истории свидетельствует наличие нескольких публикаций

12 Дементьев Г.А. Введение реформации в Дании. СПб, 1900.

12 российских ученых в конце 80-х — начале 90-х гг. прошлого столетия. Так, например, заслуживает внимания вышедшая в издательстве «Наука» в 1988 г. книга О. В. Чернышевой и Ю. Д. Комарова «Церковь в Скандинавских странах», в которой отдельно рассматривается история христианства и современная религиозная ситуация в Дании13. Упомянутый исследователь Ю. Д. Комаров также обращался к организационным особенностям Народной церкви в статье «Датская народная церковь», опубликованной в сборнике Института всеобщей истории РАН «Очерки истории западного протестантизма»14. Общих вопросов религиозной истории Датского королевства касаются авторы увидевшей свет в 1996 г. книги «История Дании с древнейших времен до начала XX века»15. Недавно скончавшийся И. А. Гарцев в монографии, посвященной религиозным миссиям Скандинавии, исследовал роль датских церковных миссий в истории западного христианства16.

Помимо указанных работ в русскоязычном интернете доступны несколько статей о Датской церкви, носящих популярный характер.

Среди зарубежных ученых, живущих вне Скандинавии, следует назвать двух англоязычных авторов, занимавшихся исследованиями отдельных глав истории датского христианства - это профессор Бирмингемского

I 7 университета А. Олчин (Arthur М. Allchin) и американский профессор С. М.

18

Бориш (Stephen М. Borish) , оба описывающие жизненный путь и творчество одного из наиболее известных мыслителей Датской церкви Николая Грундтвига. Приведенная монография А. Олчина по праву считается самым полным англоязычным исследованием по данной теме. Оно получило

13 Чернышева О. В., Комаров Ю. Д. Церковь в скандинавских странах. М.: Наука, 1988. С. 77-118.

14 Комаров Ю. Д. Датская народная церковь // Очерки истории западного протестантизма / Под ред. А. А.Кисловой и О. В. Чернышевой. М.: ИВИ РАН, 1995. С. 73-91.

История Дании с древнейших времен до начала XX века / Отв. ред. О. В. Чернышева. М.: Наука, 1996.

16 Гарцев И.А. Скандинавские религиозные миссии в истории христианского миссионерства XVIII -начала XX века. Архангельск: ПГУ, 2002.179 с.

17 Allchin А. М. N.F.S. Grundtvig: An Introduction to his Life and Work. L., 1998.

18 Borish S. M. The Land of the Living: The Danish Folk High Schools and Denmark's Non-Violent Path to Modernization. Nevada City, California, 1991.

19 /-Ч -r-l высокую оценку среди датских церковных историков . С. Бориш посвятил свой труд описанию датского феномена «высших народных школ» (или «народных университетов»), которые возникли как реализация планов Н. Грундтвига и впоследствии получили широкое распространение в Европе, в особенности в других Скандинавских странах.

Очевидно, что литература по теме исследования на датском языке отличается многообразием, однако, в силу не очень большой распространенности датского языка в академической среде, основная часть работ остается недоступной для российских историков и религиоведов.

Исследования датских ученых можно условно разделить на несколько больших групп. Во-первых, это исторические монографии, которые дают целостное представление о роли Народной церкви в истории и культуре страны и помещают современные проблемы в более широкий контекст датской национальной истории. Среди таких монографий - книги М.

9ft °

Лаустена «Церковная история Дании» и Т. Иенсена «История датской идентичности»21. Также необходимо назвать восьмитомное издание «История Датской церкви»22, выходившее в Копенгагене в середине XX в.

Множество монографий посвящены, роли выдающегося датского богослова Н. Грундтвига в истории Дании, его влиянию на политическую, духовную и культурную жизнь страны. Среди последних важных - книга доктора теологии Б. Кристенсена «О концепции знания у Н. Грундтвига» . Недавняя книга профессора Копенгагенского университета X. Р. Иверсена посвящена исследованию взглядов Грундтвига на миссию24.

Во-вторых, следует упомянуть книги, анализирующие проблемы сложившейся модели государственно-церковных отношений ее плюсы и

19 Church News From Denmark. 1997. No. 10 (October). P. 1.

20 Lausten M.S. Danmarks kirkehistorie / 2. udgave. Kobenhavn: Gyldendal, 2000.

21 Jensen Th.B. Danskerens identitetshistorie: antologi til belysning af danskernes selvforst£else. Kobenhavn, 1993.

22 Detdanske kirkes historie. Bd. 1-8. Kobenhavn: Gyldendalske boghandel, Nordisk forlag, 1950-66.

23 Christensen B. Omkring Grundtvigs vidskab: En undersogelse af N.F.S. Grundtvigs forhold til den erkendelsesmsessige side af det kristeligt nodvendige livsengagement. Kobenhavn: Gads Forlag, 1998.

24 Iversen H.R. Grundtvig, folkekirke og mission: Praktisk teologiske vekselvirkninger. Kobenhavn: Forlaget Anis, 2008. минусы, а также предлагающие пути, по которым может развиваться и модернизироваться действующая модель. Среди книг, вызвавших большой резонанс в церковной среде, книга М. Аукен, К. Больмана и Л. Смидта «Уста и язык церкви»25, подвергшей серьезной критике существующую систему государственного контроля над церковью.

Книга «Закрыть Народную церковь», которую в 2003 г. написал известный критик Датской церкви профессор теологии С. Берг в соавторстве со священником П. Стеффенсеном , также вызвала горячие споры в церковных кругах Дании. Авторы полагают, что действующая модель Датской народной церкви полностью изжила себя, а сама церковь обречена на медленное умирание. Единственным средством, которое может предотвратить этот процесс, является полное упразднение Датской народной церкви, в результате чего духовная жизнь должна будет сосредоточиться непосредственно на уровне отдельных приходов (принцип: конгрегационализма) . Ранее (в 1998 г.) авторы публиковали в датской церковной прессе ежемесячные открытые письма с целью спровоцировать широкое обсуждение злободневных церковных проблем. Прежде всего, их атаке подверглась «грундтвигианская догма» о том, что никто не имеет права выступать от имени Датской народной церкви28.

Профессор Орхусского университета Ханс Хауге написал в 1998 г. достаточно критическую книгу «Датская церковь: взгляд с национальной

0Q точки зрения» . Х.Хауге исследует особый датский подход к христианству и церкви - подход, который уравнивает христианский крест с национальным флагом, воспринимает христианство лишь как продолжение национальной идентичности. По мнению Хауге, отчасти такой взгляд на христианство приобрел в Дании популярность благодаря творчеству Н. Грундтвига, но

25 Аикеп М., Bollmann К., Smidt L.T. Kirkens mund og maele. Ksbenhavn: Anis, 1992.

26 Bjerg S., Steffensen P.H. Nedlaeg folkekirken: Det oppeg£ende dodsleje. Kobenhavn: Hiast & Son, 2003.

27 Ibid. S. 9.

28 Church News From Denmark. 1998. No. 3 (March). P. 4.

29 Hauge H. Den danske kirke nationalt betragtet. Frederiksberg, 1998.

15 сегодня он должен быть пересмотрен, ведь Дания не существует сама по себе, но вписана в общеевропейский контекст. Резюмируя положения своей книги в одном из своих интервью, Хауге впоследствии заметил: «то, что говорил Грундтвиг о датском национальном характере, не имеет значения для нас сегодня»30.

Наконец, в-третьих, это книги, представляющие точки зрения авторов на отдельные вопросы взаимоотношения церкви и общества. Многие проблемы современного общества заставляют Народную церковь по-новому взглянуть на свою роль и миссию в стране, сформулировать ответ на вызовы, ранее неизвестные христианским церквам. Это проблемы миграции, толерантности, межрелигиозного и межхристианского диалога, вопросы традиционных нравственных ценностей. Так, с 2001 г. в Центре мультирелигиозных исследований при теологическом факультете Орхусского университета ученые - теологи и религиоведы - занимаются анализом религиозной ситуации в современной Дании, описывая ее взаимосвязь с происходящими в обществе изменениями.

Одной из важных составляющих этого проекта в 2004-2005 гг. стало социологическое исследование, построенное на изучении деятельности различных религиозных общин г. Орхуса31. Участники проекта задавали различным религиозным общинам города вопросы об их организационной структуре, последователях, экономической стороне деятельности, религиозной практике и взаимоотношениях с другими конфессиями.

В 2005 г. вышла книга руководителя Центра мультирелигиозных исследований проф. В. Мортенсена «Христианство в процессе изменения: Плюрализм как вызов богословию и церкви в Дании»32. Автор размышляет о нескольких широко дискутируемых проблемах, касающихся существования

30 A Critic of Danes' Christianity // Church News from Denmark. 1998. No. 5 (May). P. 3.

31 Результаты опубликованы: Religios mangfoidighed - en kortlaegning af religion og spirituaiitet i Arhus / red. M.Q. Fibiger. Systime, 2004; Borup J. Dansk dharma - buddhisme og buddhister i Danmark. Forlaget Univers, 2005.

32 Mortensen V. Kristendommen under forvandling: Pluralismen som udfordring til teologi og kirke i Danmark. Hojbjerg: Forlaget Univers, 2005. церкви в плюралистическом обществе. Это споры об организационной структуре Датской народной церкви, церковной экономике, проблема членства в народной церкви, религиозная практика и взаимоотношения народной церкви с другими конфессиями. Главный вопрос, который автор адресует церковному сообществу — как Датская народная церковь может и должна существовать в новой плюралистической ситуации. От выработки правильной позиции, учитывающей сложившееся религиозное многообразие, зависит будущее датского христианства, считает В. Мортенсен. Прежде всего, по мысли автора, исследователю необходимо разделять многоконфессиональный состав датского населения как объективную данность, с одной стороны, и плюрализм как идеологию, с другой. Задача ученого — избежать идеологизации проблемы, делая однозначные оценочные суждения о необходимости, либо о вреде плюрализма, который в настоящее время существует как факт общественной жизни. Основой отношения к другим религиям в европейском христианском обществе, по мнению В. Мортенсена, должно стать уважение к чужой культуре, причем христианам необходимо составить верное представление об иных религиозных традициях, лишенное идеологической окраски.

Дискуссия между богословами, религиоведами и социологами продолжилась в следующей книге проекта - «Меняется ли христианство? Дебаты о церкви и мультирелигиозности» - в которой коллеги В. Мортенсена высказали свои соображения относительно ситуации религиозного плюрализма, мультикультурного общества и вызовов современной Датской церкви.

Распространению новой религиозности в датском обществе, а также проблемам диалога Народной церкви с носителями различных религиозных

33 Er kristendommen under forvandling? En debatbog om kirken og det multireligiase / red. V. Mortensen. Hajbjerg: Forlaget Univers, 2005. взглядов (в том числе — с исламом) посвящена книга «Карма, Коран и церковь» (Хойберг, 2007)34.

Проф. П. Лодберг написал несколько важных монографий, анализирующих датский национальный характер в его связи с религиозной идентичностью. Проблеме соотношения датского и собственно христианского в менталитете большинства датских христиан посвящена его книга «Прежде - датчанин, затем — христианин»35.

Некоторым аспектам участия Датской народной церкви в экуменической деятельности посвящена книга «На пути к единству»36. В книге подробно рассматривается история датских экуменических организаций и анализируются их успехи в сфере межхристианского диалога.

Цель работы — определить роль Датской народной церкви в жизни датского общества в конце XX в., выявить общие тенденции и проблемные вопросы; определить место церкви в политической системе страны; предложить историческую основу дляг понимания сложившейся системы государственно-церковных отношений.

Для достижения указанной цели автор намерен решить следующие задачи: проанализировать исторические этапы, в ходе которых сформировалось церковное сознание датчан; показать, уникальность организационной структуры Датской народной церкви и вытекающие из нее особенности датского лютеранства; представить отдельные аспекты внутренней жизни Датской народной церкви с учетом многообразия составляющих ее групп и

34 Karma, koran og kirke: re!igi0s mangfoldighed som folkekirkelig udfordring / red. B.S. Christensen, V.Mortensen, L.B. Viftrup. H0jbjerg: Forlaget Univers, 2007.

35 Lodberg P. Dansker forst og kristen Sci: Overvejelser om nationalitet og kristendom. Kabenhavn: Aros, 2001'. Другая интересная монография того же автора: Lodberg P., Pedersen G. Kirke - йг 2000: indf0ring i kirkekundskab. Arhus, 1995.

36 Pel enhedensvej: Bidrag til den 0kumeniske beveegelses historie i det 20. Srh. / red. P. N0rgaard-H0jen, H.R. Iversen, Johs. Langhoff, P. Lodberg. Arhus: Forlaget Anis, 1989. богословских направлений, каждое из которых имеет собственные взгляды на место церкви в датском государстве и обществе; проанализировать дискуссию о будущем государственно-церковных отношений, имевшую место в Дании в 1980-2000 гг. и продолжающуюся до настоящего времени, с привлечением законодательной базы, записей парламентских дебатов, программ политических партий, позиций внутрицерковных течений, а также отдельных богословов Народной церкви; дать обзор общественной деятельности и миссии Датской церкви в условиях мультикультурного общества.

Указанные цель и задачи определяют структуру работы.

В первой главе представлены важнейшие этапы развития Датской народной церкви, объяснены предпосылки современного состояния государственно-церковных отношений, рассматриваются особенности датской Реформации, взаимоотношения государства и церкви после принятия в 1849 г. первой датской Конституции. Отдельное внимание уделяется фигуре Николая Грундтвига, влияние которого на датскую культурную, церковную и политическую историю трудно переоценить.

Анализу действующей структуры Датской народной церкви посвящена вторая глава диссертации. В этой части работы организация Народной церкви Дании представлена систематически с учетом ее противоречивости и необычности. Жесткая система государственного управления, отсутствие возможности выражать общецерковное мнение по большинству вопросов сочетаются в Народной церкви с широкой демократией на приходском уровне. В то же время, широкие богословские рамки Народной церкви позволяют различным внутрицерковным группам существовать в ней относительно комфортно. В 1980-90-х гг. правительство вносило ряд поправок в законодательство, которые были призваны способствовать дальнейшей демократизации церкви на уровне прихода.

Третья глава рассматривает позиции различных политических партий и церковных групп по вопросу статуса Датской народной церкви. Различные модели церковного устройства, возможное изменение системы финансирования Народной церкви, будущее государственно-церковных отношений широко обсуждаются в датском обществе. Соответствует ли действующая Конституция современным представлениям о демократии и свободе совести, а также нуждаются ли некоторые ее положения в дополнительном разъяснении - общественная дискуссия по этим вопросам продолжается и в начале XXI в.

Вызовы современного мультикультурного общества и новая для Народной церкви ситуация религиозного плюрализма рассматривается в четвертой главе. Эти новые условия требуют от Народной церкви переосмысления основных миссионерских задач и традиционных подходов. Особое место в данной главе уделяется вопросам межхристианского диалога, а также проблеме распространения в Дании ислама.

Заключение научной работыдиссертация на тему "Евангелическо-лютеранская церковь Дании в общественной и политической жизни страны"

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Сложившаяся в Дании система государственно-церковных отношений уникальна для стран Европы. Соблюдая общие принципы свободы совести, государство одновременно оказывает поддержку христианской конфессии, к которой по-прежнему принадлежит подавляющее большинство населения. Датская народная церковь является важным общественным институтом, исполняющим ряд государственных функций.

Принадлежность к Народной церкви является неотъемлемой частью особой датской идентичности. Понятия «датчанин» и «член Народной церкви» до сих пор являются для многих синонимичными. Большую роль в формировании такого мировоззрения сыграла деятельность величайшего датского богослова, философа и политика Н.Ф.С. Грундтвига.

Тот факт, что Датская народная церковь выступает в роли объединяющего начала нации, имеет и отрицательные последствия для самой церкви. Так, до настоящего времени Народная церковь фактически лишена собственного голоса. Широта взглядов внутри церкви и характерная для нее инклюзивность обеспечиваются именно за счет запрета выражать официальное церковное мнение по спорным' вопросам современной жизни. Парламент и Министерство по делам церкви являются единственными инстанциями, которые управляют церковной ситуацией на национальном уровне.

Однако, в рассмотренный период получил официальное признание Межцерковный совет Народной церкви, ответственный за участие Датской церкви в экуменической деятельности. Этот совет не имеет аналогов в датской церковной истории - он стал единственным органом, который имеет право представлять Датскую народную церковь. Впрочем, его полномочия жестко ограничены.

К концу 1990-х гг. позиции государства и большинства политических партий по-прежнему не допускали возможности отделения церкви от

199 государства. Большинство политиков также опасались перспективы принятия Устава Датской народной церкви, как это вытекает из §66 датской Конституции, а также создания какого-либо общецерковного органа.

Среди возражений против предоставления церкви большей административной самостоятельности главным образом повторяется одно. Действующая система обеспечивает инклюзивность и демократию в церкви, что будет несомненно нарушено в случае реформы церковного управления.

Сторонники реформирования государственно-церковных отношений, в свою очередь, отмечают, что в сложившейся ситуации церковное единство является искусственным, не отражая реального единства в богословских и церковно-политических взглядах.

Проблема государственной поддержки основной конфессии (на уровне Конституции) также присутствует в диалоге Дании с Европейским сообществом. Руководство единой Европы отрицательно относится к существующей модели, рекомендуя внести, соответствующие изменения в основной закон страны.

Одновременно, важнейшим вопросом для современной Народной церкви является проблема выживания в условиях религиозного плюрализма. Ситуация культурного и религиозного многообразия, в которой оказалась страна, требует от церкви тщательного и всестороннего осмысления. Изменения, которые происходят в сознании людей, отражаются и в церковной жизни - на уровне академического богословия, миссионерской деятельности, литургической практики. i % х

1 с

Список научной литературыЗудов, Юрий Валерьевич, диссертация по теме "Всеобщая история (соответствующего периода)"

1.Источники а) законодательство, официальные документы:

2. Bekendtgorelse nr. 57 af 24. januar 1992 om stiftelse og oph0r af medlemskab af folkekirken (Medlemskabsbekendtgorelse).

3. Bekendtg0relse nr. 58 af 24. januar 1992 om stiftelse og ophjar af sognebandsl0sning samt om sognebandsteseres valgret til menighedsrad (Sognebandsbekendtgorelse).

4. Betsenkning no. 1083 om medlemskab af folkekirken under midlertidigt ophold i udlandet (afgivet af det af kirkeministeriet den 28. juni 1985). Kobenhavn, 1985.

5. Betsenkning no. 1491 fra Udvalget om den lokale 0konomi i folkekirken. Kirkeministeriet, august 2007.

6. Bloktilskud fra staten til folkekirken. Rapport fra Udvalget vedr. bloktilskud til folkekirken. Kjabenhavn, 2003.

7. Danmarks Riges Grundlov af 5. juni 1953 // Danmarks Riges Grundlov. Tronf0lgelov. Forretningsorden for folketinget. Kobenhavn, 1987.

8. Danmarks Riges Grundlov med kommentarer / red. Henrik Zahle. Kjabenhavn: Jurist- og Okonomforbundets Forlag, 2006.

9. Den danske Folkekirkes Bekendelsesskrifter. Kjabenhavn: Det danske Bibelselskab, 1976. 126 s.

10. Folkekirkens 0konomi en oversigt. Kjabenhavn: Kirkefondet, 1991. (Kirkefondets skriftserie: Liv og Va^kst. Temah^fte nr. 6). 149 s.

11. Kirke-karnov. IC0benhavn: Karnovs Forlag, 1996.

12. Kirkens penge. Kjabenhavn: Kirkeministeriet, 2002.

13. Kong Christian den Femtis Danske Lov 1683. Kobenhavn: G.E.C. Gads Folrag, 1929.

14. Leksikon for menighedsrad / red. Jergen Ginnerup. Arhus: Landsforeningen af menighedsradsmedlemmer, 1983. 171 s.

15. Lov nr. 204 af 24. maj 1972 om valgmenigheder ( Valgmenighedsloven).

16. Lov nr. 645 af 19. december 1984 om folkekirkens ekonomi (i kraft fra 1986) (i0konomilov)

17. Lov nr. 571 af 19. december 1985 med senere asndringer (.Forvaltningsloven).

18. Lov nr. 310 af 16. maj 1990 om ansasttelse i stillinger i folkekirke mv. med senere sendringer (Anscettelsesloven).

19. Lov nr. 352 af 6. juni 1991 om medlemskab af folkekirken, kirkelig betjening og sognebandslosning (Medlemskabslov).

20. Lov om menighedsrad: Normalforretningsorden (med kommentarer af Preben Espersen). Kobenhavn, 1998.

21. Lovbekendtg0relse nr. 217 af 31. marts 1992 om bestyrelse og brug af folkekirkens kirker m.m. (Kirkebestyrelseslov).

22. Lovbekendtg0relse nr. 454 af 11. juni 1992 om folkekirkens kirkebygninger og kirkegarde {Kirkebygningslov).

23. Lovbekendtg0relse nr. 571 af 21. juni 1996 om menighedsrad (Menighedsradsloven).

24. Lovbekendtg0relse nr. 537 af 24. juni 1997 om folkekirkens okonomi {0konomiloveri).

25. Lovbekendtg0relse nr. 678 af 17. September 1998 om tjenestemasnd som sendret ved lov nr. 346 af 2. juni 1999 (Tjenestemandsloven).

26. Lovbekendtg0relse nr. 32 af 19. januar 2000 om valg til menighedsrad (Menighedsradsvalgloven).

27. Mulighedernes samfund. Regeringsgrundlag. November, 2007.

28. Praestestillinger: betasnkning / afgivet af det af kirkeministeren den 9. marts 1993 nedsatte udvalg. Kjabenhavn, 1994.б) документы политических партий:1. Venstre:

29. Fremtid i frihed og fasllesskab. Venstres principprogram 2006. Odense, 2006.

30. Frem mod ar 2000. Principprogram for Venstre, Danmarks liberale parti. Unknown Binding, 1970.

31. Fergo, Tove. Folkets kirke. 27.04.2004 // <http://www.venstre.dk/viewPage.php?id=2663>.

32. Folkekirken. 27.04.2004 // <http://www.venstre.dk/viewPage.php?id=382>.

33. Mennesket frem for systemet: Venstres principprogram 1995. Kjefbenhavn, 1995.1. Det Radikale Venstre:

34. Adskil kirke og stat // <http://www.drv.dk/articleprint.aspx?aid=12594>.

35. Folk og kirke i Danmark — principper for radikal kirkepolitik. Kjefbenhavn, 2000.

36. Hvad synes Radikale Venstre om kirker, moskeer og synagoger? // <http://www.radikale.dk/CMS/vis.aspx?aid=74693>.

37. Kort om religion // <http://www.drv.dk/article jrint.aspx?aid=1431>.

38. Principper for radikal kirkepolitik. Det Radikale Venstres kirkepolitiske program (vedt. 1992). Kjabenhavn, 1992.

39. Det Radikale Venstres Principprogram (vedtaget 22. februar 1997) // <http://www.radikale.dk/CMS/vis.aspx?aid=42>.

40. Resolutioner vedtaget pa Det Radikale Venstres Landsm0de 2007.2031. Kristendemokraterne:

41. Der skal ryddes op i okonomien // <http://ww.kd.dk/hoejre^html?artid=1622&type=3&krf^ll&lokal= 0&soeg=kirke>.

42. Et flerkulturelt samfimd pa et kristent vaerdigrundlag (vedtaget af Kristendemokraternes hovedbestyrelse 10.01.2004) // <http ://www.kd.dk/hoejre.phtml?artid=215 5&type=3 &krfH 1 &lokal= 0&soeg=:kirke>.

43. Handlingsprogram for ligestilling. Et udspil fra Kristendemokraternes folketingsgruppe (2003) // <http://www.kd.dk>.

44. Kirken i folket. Kristeligt folkepartis arbejdsprogram vedt. 1999. Frederiksberg, 1999.

45. Kristendemokraternes arbejdsprogram 2004. Frederiksberg, 2004.

46. Kristendemokraternes principprogram 1996. Frederiksberg, 2004.

47. Kristendemokrati pa dansk: Om kristendemokratisk ideologi i en dansk sammenhseng (03.11.2004) // <http://www.kd.dk>.

48. Nordisk kristendemokratisk manifest (vedt. i Oslo af nordiske kristendemokratiske partier 28.02.1993). Frederiksberg, 1993.

49. Nordisk miljomanifest (vedt. af kristendemokraterne i Norden 03.08.2002) // <http://www.kd.dk>.

50. Politik til tiden politik i tiden. Principprogram (vedt. 25. okt. 2008). Frederiksberg, 2008.

51. Respekt, omsorg, ansvar vserdier i centrum. Folder om Kristendemokraternes vserdier (12.12.2003) // <http://www.kd.dk>.

52. Vanvittig indblanding i kirkens forhold // <http ://www.kd.dk/hoejre.phtml?artid=2074&type=3 &krf=l 1 &lokal= 0&soeg=kirke>.1. Socialdemokraterne:

53. Det ny arhundrede: Socialdemokratiets principprogram, vedtaget September 1992. Kobenhavn: Socialdemokratiet, 1992.

54. For ny fremgang: Socialdemokratiets arbejdsprogram 1984-88. Kobenhavn: Socialdemokratiet, 1984.

55. Forslag om bred debat om folkekirken // <http://socialdemokraterne.dk/default.aspx?func=article.view&id=550 05>.

56. Fri og faelles: Socialdemokratiets arbejdsprogram 2000-2004, vedtaget pa kongressen, September 2000. Kobenhavn: Socialdemokratiet, 2000.

57. Faelles fremtid faelles mal: Socialdemokratiets arbejdsprogram 19962000. Kobenhavn: Socialdemokratiet, 1996.

58. Handen pa hjertet. Principprogram. Kobenhavn, 2004.

59. Jensen C., et al. Nye vinde, nye veje: udfordringer og visioner for Socialdemokraterne i en stormfuld tid. Frederiksberg: Samfundslitteratur, 2002.

60. Pa menneskets vilkar: Socialdemokratiets arbejdsprogram 1992-96. Frederiksberg, 1992.

61. Socialdemokraterne: Arbejdsprogram 1980. Kobenhavn, 1980.

62. Socialdemokratiets arbejdsprogram 1988-92. Kobenhavn, 1988.

63. Socialdemokraternes kirkepolitik (20. oktober 2004) // <http://socialdemokraterne.dk/default.aspx?func=article.view&id=592 50>.

64. Socialdemokraterne: Websicon // <http://websikon.socdem.dk>.

65. Det Konsevative Folkeparti:

66. En Fremtid i Frihed: Det konservative folkepartis program (vedt. 1981). Kobenhavn, 1981.

67. Frihed i Faelleskab: Det konservative folkepartis holdningsprogram (vedt. 08. nov 1992). Kobenhavn, 1992.

68. Fornuft og Fornyelse: Konservative vasrdier i det 21. arhundrede. Det konservative folkepartis holdningsprogram (vedt. 05. nov 2000). Kjabenhavn, 2000.

69. Det konservative folkepartis fremtidsprogram (vedt. 15. nov 1970). Kjabenhavn, 1970.

70. Konservatives kirkepolitik // <http ://www.konservati ve .dk/Politik/Politiskeemner/Kirkep о 1 itik/S i de r/Konservativeskirkepolitik.aspx>.

71. Konservativ politik kirkepolitik: Det konservative folkepartis kirkepolitiske program. Kjabenhavn, 2000.1. Dansk Folkeparti:

72. Dansk Folkeparti: principprogram / udarbejdet af Dansk Folkepartis folketingsgruppe. Kjabenhavn: Dansk Folkeparti, 1997.

73. Folkekirken og trosfriheden// Danmark pa rette kurs. Kjabenhavn: Dansk Folkeparti, 2000.

74. Folkekirken er det danske folks kirke // Dansk Folkepartis principprogram // http://www.danskfolkeparti.dk/Principprogram.asp.

75. Faelles vasrdier faslles ansvar: arbejdsprogram for Dansk Folkeparti. Kjabenhavn: Dansk Folkeparti, 2001.

76. Kristendommen, folket og etikken // Dansk Folkepartis arbejdsprogram // <http://www.danskfolkeparti.dk/Arbejdsprogram.asp>.1. Socialistisk Folkeparti:

77. Arbejdsplan for SF 2002-2004 (vedt. af SF's landslide 26.-28. april 2002). Kjafbenhavn, 2002.

78. Fremtiden ligger til venstre. Principudtalelse vedtaget pa SF's. Kjafbenhavn, 2002.

79. Kort om kirkepolitik // <http://www.sf.dk/default.aspx?func=article.view&id=l 1209>.

80. Princip- og handlingsprogram: Debathasfte. Kobenhavn, 2001. 79.SFs reformprogram (vedt. pa SF's landsmode den 25 26 april 2009)http://www.sf.dk/default.aspx?func=article.view&topmenuID=57221 &id =57217>.

81. SFs princip- og handlingsprogram. Kobenhavn, 1991. 81.SFs princip- og perspektivprogram 2003. Odense, 2003. 82.Socialistisk Folkepartis princip- og handlingsprogram. Kobenhavn, 1980.1. Enhedslisten:

82. Enhedslistens principprogram (2004) // http://www.enhedslisten.dk/enhedslistens-principprogram

83. Forebyg terror 49 alternative forslag til terrorbekaempelse.13 november 2005 (par. 40) // http://www.enhedslisten.dk/node/8300.в) личные интервью автора:

84. Интервью с профессором Орхусского университета Анной Марией Огорд (Anna Marie Aagaard). 10 апреля 2004 г. Личный архив автора.

85. Интервью с доктором теологии профессором Йоханнесом Огордом (Johannes Aagaard). 10 апреля 2004 г. Личный архив автора.

86. Интервью с епископом Орхуса Кьелем Хольмом (Kjeld Holm). 11 апреля 2004 г. Личный архив автора.

87. Интервью с епископом Виборга Карстеном Ниссеном (Karsten

88. Nissen). 12 апреля 2004 г. Личный архив автора.207

89. Интервью со священником Датской народной церкви Йоханнесом Глентхоем (Johannes Glenth0j). 3 мая 2004 г. Личный архив автора.

90. Интервьк> с профессором Орхусского университета Петером Лодбергом (Peter Lodberg). 20 апреля 2004 г. Личный архив автора.

91. Интервью с профессором Орхусского университета Вигго Мортенсеном (Viggo Mortensen). 18 апреля 2004 г. Личный архив автора.

92. Интервью с профессором Копенгагенского университета Лизбет Кристофферсен (Lisbet Christoffersen). 13 мая 2004 г. Личный архив автора.

93. Интервью с профессором Копенгагенского университета Нильсом Хенриком Грегерсеном (Niels Henrik Gregersen). 13 мая 2004 г. Личный архив автора.

94. Интервью с министром по делам церкви Тове Ферго (Tove Fergo), партия Венстре. 14 мая 2004 г. Личный архив автора.

95. Литература а) общие вопросы истории Дании и датской церкви:

96. Гарцев И.А. Основные направления деятельности и тенденции развития скандинавского миссионерства (XVIII начало XX века) // Северная Европа: Проблемы истории. М: Наука, 2003. Вып. 4. С. 230-247.

97. Гарцев И.А. Скандинавские религиозные миссии в истории христианского миссионерства XVIII начала XX века. Архангельск: ПТУ, 2002.

98. Дементьев Г.А. Введение реформации в Дании. СПб, 1900.208

99. Исаев М.А. Основы конституционного права Дании. М., 2002.

100. История Дании с древнейших времен до начала XX века / Отв. ред. О.В. Чернышева. М.: Наука, 1996.

101. История Дании. XX век / Отв. ред. Ю.В. Кудрина, В.В. Рогинский. М.: Наука, 1998.

102. Кан А. С. История скандинавских стран: Учебн. для вузов. М., 1971.

103. Очерки истории западного протестантизма / ред. А.А. Кислова, О.В. Чернышева, Е.С. Токарева. М.: ИВИ, 1995.

104. Чернышева О.В., Комаров Ю.Д. Церковь в скандинавских странах. М.: Наука, 1988.

105. Andersen, Oskar J. Survey of the History of the Church in Denmark. Kobenhavn, 1930.

106. Arup, Erik. Danmarks historie. Bd. 1-3. Kobenhavn, 1925-55.

107. Balling, J. L., Lindhardt, P.G. Den nordiske kirkes historie. Kobenhavn, 1967.

108. Barford, Frederik. Danmarks historie fra 1536 til 1670. Bd. 1-4. Kobenhavn, 1891-93.

109. Begtrup, Holger. Det danske folks historie i det 19. aarhundrede. Bd. 1-2. Kobenhavn, 1917.

110. Guldendal og Politikens Danmarkshistorie / red. Olaf Olesen. Bd. 1-16. Kobenhavn, 1988-91.

111. Danmarks historie. Bd. 1 -10. Kobenhavn: Gyldendal, 1977-92.

112. Danmarks historie / red. John Danstrup og Hal Koch. Bd. 1-14. Kobenhavn: Politikens Forlag, 1963-66.

113. Danmraks Riges historie. Bd. 1-7. Kobenhavn: Det Nordiske Forlag, 1897-1907.

114. Dansk Forvaltningshistorie. Bd. 2: Stat, Forvaltning og

115. Samfund (fra 1901 til 1953). Kobenhavn: Jurist- og

116. Okonomforbundets Forlag, 2000.209

117. Det danske folks historie / red. Aa. Friis, A. Linvald, M. Mackeprang. Bd. 1-8. Kobenhavn, 1927-29.

118. Det danske kirkes historie. Bd. 1-8. Kjafbenhavn: Gyldendalske boghandel, Nordisk forlag, 1950-66.

119. Jensen, Thorkild Borup. Danskerens identitetshistorie: antologi til belysning af danskernes selvforstaelse. Kjafbenhavn, 1993.

120. Kristendommen i Danmark f0r 1050 / red. Niels Lund. Roskilde Museums Forlag, 2004.

121. Lausten, Martin Schwarz. Danmarks kirkehistorie. 2. udgave (1987). Kjafbenhavn: Gyldendal, 2000.б) монографии и прочая литература:

122. Aagaard, Anna Marie; Bouteneff, Peter. Beyond the East-West Divide: The World Council of Churches and the "the Orthodox Problem". Geneva: WCC Publications, 2001.

123. Allchin, Arthur M. N.F.S. Grundtvig an Introduction to his Life and Work. L., 1997.

124. Andersen, Poul. Dansk Forvaltningsret Almindelige emner / 5. udg. Kjafbenhavn: Gyldendal, 1965.

125. Anderson, Benedict. Forestillede faelleskaber: Refleksioner over nationalismens oprindelse og udbredelse. Kjafbenhavn: Roskilde Universitets-forlag, 2001.

126. Andre stemmer: Migrantkirker i Danmark set indefra / red. Birthe Munck-Fairwood. Kjafbenhavn, 2004.

127. Auken, Margrete; Bollmann, Kaj; Smidt, Laue Traberg. Kirkens mund og maele. Frederiksberg: Anis, 1992.

128. Bertelsen, Jens Thodberg et al. Religion en grundbog i livsanskuelser. 2. udgave (1985). Kjafbenhavn: Nordisk Forlag, 1993.i >

129. Bevaegelse i tiden: Glimt fra KFUM og KFUK historie fra 1960 til artusindskriftet / red. Mogens Nielsen. Arhus, 2003.

130. Billeder af Viborg Stift. Kirkestatistik og kirkeliv / red. Cecilie Rubow. Viborg, 2003.

131. Bjerg, Svend. Den ualvorlige praestekirke: Folkekirkens dilemma. Frederiksberg, 1995.

132. Bjerg, Svend; Steffensen, Palle H. Nedlseg folkekirken: Det oppegaende dodsleje. Kobehavn: Host & Son, 2003.

133. Bruhn, Verner. A People and Its Church: The Lutheran Church in Denmark. Copenhagen: Council on Inter-Church Relations, 1994.

134. Bollmann, Kaj; Brun, Jens; Hansen, Peter Nord. Stedet og Vejen. En antologi om menigheden nu og i fremtiden. Kobenhavn: Kikrkefondet, 2002.

135. Borish, Steven M. The Land of the Living: The Danish Folk High Schools and Denmark's Non-Violent Path to Modernization. Nevada City, California, 1991.

136. Christensen, Bent. Omkring Grundtvigs vidskab: En undersogelse af N.F.S. Grundtvigs forhold til den erkendelsesmsessige side af det kristeligt nodvendige livsengagement. Kobenhavn: Gads Forlag, 1998.

137. Christoffersen, Lisbet. Kirkeret mellem stat, marked og civilsamfund. Kobenhavn, 1998.

138. Clapp, Rodney. Et sasrligt folk: Kirken som kultur i et efter-kristent samfund. Boedal Forlag, 2004.

139. Davie, Grace. Europe: The Exceptional Case. Parameters of Faith in the Modern World. L., 2002.

140. Dab og medlemskab i folkekirken / red. Hans Raun Iversen. Frederiksberg, 2000.

141. Espersen, Preben. Folkekirkebegrebet i kirkeretlig belysning // Prsesteforeningens Blad. 26/1992 (Kirkeretsantologi. 1994. S. 84 ff.).

142. Espersen, Preben. Folkekirkens styrelse. Kjafbenhavn: Jurist- og 0konomiforbundets Forlag, 1990.

143. Espersen, Preben. Kirkeret: Almindelig del. K0benhavn, 1993.

144. Espersen, Preben. Kirkeret i grundtraek. Kobenhavn, 2000. 149 s.

145. Espersen, Preben. Lov om menighedsrad med kommentarer. Normalforretningsorden med kommentarer. Kjafbenhavn, 1994. 174 s.

146. Folkekirke hvorfor og hvor lange? / red. Frede Moller. Arhus, 1990.

147. Folkekirkerne i norden / red. Kjell Ove Nilsson. Uppsala, 1986.

148. Folk og tro: bidrag til Indre Missions og det folkelige troslivs historie og virke / red. V. Wahlin. 1987.

149. For folkekirkens skyld / red. Kaj Bollmann. Kjafbenhavn: Unitas forlag, 2004.

150. Fornyelse og Tradition. Kirkeligt Centrum 90 ar. Poul Kristensens Forlag, 1989.

151. Fremtidens praest: Foredrag og debat pa konference arrangeret af kirkeministeren. Kjafbenhavn, 1998.

152. Gammeltoft-Hansen, Hans. Forkyndelsesfrihed i retlig belysning. Retsvidenskabeligt institute, 1984.

153. Gregersen, Niels Henrik. Den dobbelte kristendom. Herning, 1996.

154. Grosboll, Thorkild. En sten i skoen. Et essay om civilisation og kristendom. Frederiksberg: Anis, 2003.

155. Grundtvig og grundtvigianismen i et nyt lys: Hovedtanker og udviklingslinier fra de senere ars Grundtvigforskning / red. Christian Thodberg, Anders Pontoppindan Thyssen. Forlaget Anis, 1983.

156. Grundtvig, N.F.S. Kirkens Gjenmasle imod Professor Theologian Dr. H. N. Clausen. Wahl, 1825.

157. N.F.S. Grundtvig: Selected Writings / ed. Johannes Knudsen. Philadelphia: Fortress Press, 1976.

158. N.F.S. Grundtvig: Tradition and Renewal. Grundtvig's Vision of Man and People, Education and the Church, in Relation to World Issues Today / ed. Christian Thodberg, Anders Pontoppidan Thyssen. Copenhagen: DetDanske Selskab, 1983.

159. Hartling, Poul. The Danish Church. Copenhagen, 1964.

160. Hauge, Hans. Den danske kirke nationalt betragtet. Frederiksberg, 1998.

161. Hauge, Hans. Post-Danmark: Politik og aestetik hinsides det nationale. Kobenhavn: Lindhardt og Ringhof, 2003.

162. Iversen, Hans Raun. Grundtvig, folkekirke og mission: Praktisk teologiske vekselvirkninger. Kobenhavn: Forlaget Anis, 2008. 568 s.

163. Jensen, Jergen I. Den fjerne kirke: Mellem* kultur og religiositet. Kobenhavn, 1995.

164. Jensen, Мог gens W. Den danske folkekirke og udfordringen fra Islam. Arhus Universitet, 2004.

165. Karma, koran og kirke: religios mangfoldighed som folkekirkelig udfordring / red. Berit S. Christensen, Viggo Mortensen, Lars B. Viftrup. Hojbjerg: Forlaget Univers, 2007.

166. De kirkelige konsekvenser af folkekirkens lasremasssige krise. Arhus, 2003.

167. Kirke og folk i Danmark: kirkesociologisk dokumentation / red. Hans Raun Iversen og Anders P. Thyssen. Arhus, 1986.

168. Kirke og stat i de nordiske land / red. Andreas Aarflot. Oslo, 1971.

169. Kirkeretsantologi 2004: Dansk kirkeret i europasisk belysning / red. Lisbeth Chrisoffersen; Hans Gammeltoft-Hansen; Theodor Jorgensen. Kobenhavn; Arhus: Selskab for Kirkeret, 2004.

170. Kristne kirkesamfund i Danmark / red. B. Larsen, P. Lodberg. Kjafbenhavn, 1998.

171. Koch, Hal. Danmarks kirke gennem tiderne. Kjafbenhavn: Gyldendal, 1970.

172. Kolderup-Rosenvinge, J.L.A. Grundrids af den danske kirkeret. Kjafbenhavn: Den Gyldendalske boghandel, 1851.

173. Kulturkristendom og kirke / red. J0rn Henrik Olsen. Yalby, 1999.

174. Larsen, E.F. Den danske kirkeret. Kjafbenhavn: Lehmann & Stages forlag, 1901.

175. Lindhardt, Jan. Folkekirke? Kirken i det danske samfund. Hejbjerg: Hovedland, 2005.

176. Lindhardt, Jan. Fra b0nnens verden. Kjafbenhavn, 2004.

177. Lindhardt, Jan. Ind i det ydre: Kirke, kamp og krop / 2. udg. H0jbjerg, 2004.

178. Lindhardt, Jan. Nar sommerfuglen slar med sine vinger. Kjafbenhavn, 1996.

179. Lindhardt, Poul Georg. Stat og kirke. Kobenhavn, 1960.

180. Lidegaard, Mads. Da danerne blev kristne. Kjafbenhavn: Nyt Nordisk Forlag, 1999.

181. Lodberg, Peter. Dansker f0rst og kristen sa: Overvejelser om nationalitet og kristendom. Kjafbenhavn: Aros, 2001.

182. Lodberg, Peter; Pedersen, Gerhard. Kirke ar 2000: indf0ring i kirkekundskab. Arhus, 1995.

183. Liichau, Peter. Gudstro i Danmark i 50 ar. Kjafbenhavn, 2004.

184. Matzen & Timm. Handbog i den danske kirkeret. Kjafbenhavn: G.E.C. Gad, 1891.

185. Menighedens liv og vaskst: ansvar og udfordring i 70-ernes folkekirke / red. Karsten Nissen, Jens Chr. Nielsen. Hellerup: DMS-forlag, 1977.

186. Monrad, J.H. Folkekirkelige overvejelse. Kobenhavn: Karl Schonberg forlag, 1902.

187. Mortensen, Viggo. Kristendommen under forvandling: Pluralismen som udfordring til teologi og kirke i Danmark. Hoj bjerg: Forlaget Univers, 2005.

188. Moldrup, Hans R. Holdninger og udvikling: Om de grundtvig-koldske friskoler 1970-1995. Faborg, 1996.

189. Moller, Jens Fabricius. Grundtvigianisme i det 20. arhundrede. Kobenhavn, 2005.

190. Moller, Orla. En ny Indre Mission. Kobenhavn, 1956.

191. Nielsen, Birger Juki. Folkekirkens forfatning ordnes ved lov: En fortolkning af grundlovens §66 og en analyse af hvordan denne paragraf er blevet udfolded og udfoldes aktuelt. Speciale (Master's thesis). Arhus Universitet. 2001.

192. Nordiske folkekirker i opbrud: National identitet og international nyorientering efter 1945 / red. Jens Holger Schjorring. Arhus: Arhus Universitetsforlag, 2001.

193. Olesen, Elith. Dansk KFUM og KFUKs historie. Kobenhavn, 1966.

194. Olesen, Elith. Der stod et vejr fra vest: Olfert Richard. Dansk KFUM. Den kristelige studenterbevaegelse i Denmark. Frederiksberg, 1997.

195. Omkring Kirkefondet. Kirketekster til debatten om kirkeforstaelse og kirkeligt arbejdssyn i Kobenhavn 1890-1990 / red. Claus Harms, Hans R. Iversen. Frederiksberg, 1991.

196. Pa enhedens vej: Bidrag til den okumeniske bevaegelses historie i det 20. arh. / red. Peder Norgaard-Hojen, Hans Raun Iversen, Johs. Langhoff, Peter Lodberg. Arhus: Forlaget Anis, 1989.

197. Religion en grundbog i livsanskuelser / Jens T. Bertelsen,

198. Birthe Molhave et al. 2. udg. Kobenhavn: Gyldendal, 1993.215

199. Religionsfrihed i Danmark / red. Paul Kofoed Christiansen et al. Hellerup: DMS-forlag, 1986. (Nyt Synspunkt. Nr. 25).

200. Religionshandbogen / red. Peter Boile Nielsen. 2. udgave. K0benhavn: G.E.C.Gad, 1994 (Gjellerup & Gad, 1985).

201. Roesen, August. Dansk kirkeret / 3. udg. Kobenhavn: Den danske Pransteforening, 1976.

202. Rubow, Cecilie. Hverdagens teologi: folkereligi0sitet i danske verdener. Frederiksberg: Anis, 2000.

203. Sebbelov, Poul. De ulyksalige jurisdiktioner // Kirkebladet. No. 2(87). 200l.S. 8-34.

204. Sebbelov, Poul. The Orthodox Church in Denmark in the 20th century // <http://www.ortodoks.dk>.

205. Schousboe, Karen; Rasmussen, Steen M. Menigheder og mennesker: kirkens landskab i det 21. arhundrede. Arhus, 2003.

206. Stenbcek, Jorgen. Folkekirkebegrebet i retsteologisk belysning // Prsesteforeningens Blad. 27/1992 (Kirkeretsantologi. 1994. S. 20 ff.).

207. Stengrund: Kirken i en ssekulariseret tid / red. Oluf Bahn et al. Hellerup: Niels Steensens forlag og DMS-forlag, 1985.

208. Taylor, John V. S0gn, menighed og milj0. Hellerup: DMS-forlag, 1969. (Synspunkt. Nr. 3).

209. Thyssen, A. Pontoppidan. Den danske folkekirkes struktur. Arhus: Aros, 1979.

210. Udfordringer til folkekirken: Kirke staten - folket / red. Jens Holger Schj0rring og Jens Torkil Bak. Arhus: Forlaget Anis, 2006.

211. Den oppna kyrkan / red. Bengt Wadensjo. Stockholm: Verbum, 1973.208. 0stergaard, Bent. Indvandrerne i Danmarks historie. Kultur- og religionsm0der. Syddansk Universitetsforlag, 2006.

212. Andelig vejledning en del af den kirkelige tradition / red.

213. Marianne Bach. Valby: Aros, 2004.216

214. Agard, Erik. Folkekirken: en studiebog. Frederiksberg, 1999.в) периодика:

215. Berlingske Tidende. 1997-2002.

216. Dansk kirkeliv. 1979-1997.

217. Dansk kirketidende. 1995-2004.214. Dansk Udsyn. 1978-1989.

218. Debat. Informations- og Debatblad for Det Teologiske Fakultet ved Arhus Universitet. 1985-1990.

219. Journal of Lutheran Ehics. 2004.

220. Indre Missions Tidende. 1983-2000.

221. Kirkeligt Centrum. 1990-2000.

222. KristeligtDagblad. 1980-2007.

223. Menighedsradenes Blad. 1980-1985.221. Nyt Synspunkt. 1986-1989.222. Politiken. 1990-2000.

224. Praesteforeningens Blad. 1991-1997.

225. Stifts arb0gerne. 1985-1999.

226. Studia Theologica. An International Journal of Nordic Theology. 2000-2004.226. Weekendavisen. 1985-2000.

227. Arsberetning og regnskab for det okumeniske arbejde i Danmark. 1985-2000.

228. Den danske Diakonissestiftelsens arbog. 1985-1990.