автореферат диссертации по филологии, специальность ВАК РФ 10.01.02
диссертация на тему: Эволюция карачаевской литературы 1920-1960-х годов

Оглавление научной работы автор диссертации — доктора филологических наук Чанкаева, Татьяна Азаматовна

Введение

ЧАСТЬ ПЕРВАЯ. СТАНОВЛЕНИЕ КАРАЧАЕВСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

В 20-40-х гг.

Глава первая. Истоки. Традиции. Связи.

1. Фольклорные истоки.

2. Просветительские традиции. Зарождение русско-карачаевских литературных связей.

Глава вторая. Поэзия.

1. Народные певцы Карачая Касбот Кочкаров, Anna Джанибеков. И. Семенов.

2. Утверждение литературных традиций. И. Каракотов, А. Уртенов, Д. Байкулов.

Глава третья. Хасан Аппаев - основоположник карачаевской прозы.

1. Становление карачаевской прозы.

2. Литературная деятельность X. Аппаева. Творческая история первого карачаевского романа.

3. Поэтика «Черного сундука».

Глава четвертая. Литература военных лет и депортации.

1. Карачаевцы на фронтах и в ссылке.

2. Песни изгнания.

ЧАСТЬ ВТОРАЯ. ПУТИ РАЗВИТИЯ КАРАЧАЕВСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

В 50-60-х гг.

Глава первая. Возрождение культурной и литературной жизни Карачая.

1. Последние годы депортации. Восстановление издательской деятельности.

2. Возрождение национальной автономии и культуры Карачая.

3. Русско-карачаевские связи. Проблемы русскоязычного творчества. Переводы.

Глава вторая. Поэзия. Халимат Байрамукова, Назир Хубиев.

1. Общая характеристика: О. Хубиев, И. Семенов, А. Семенов.

Особенности карачаевского стихосложения.

2. Поэзия Халимат Байрамуковой.

3. Поэзия Назира Хубиева.

Глава третья. Творческий портрет Азамата Суюнчева.

1. Литературная среда. «Бусы Кубани»

2. «Горы - братья». Стихи и песни.

Глава четвертая. Проза.

1. Развитие художественных традиций в жанре романа. Осман Хубиев, Халимат Байрамукова, Дагир Кубанов.

2. Эволюция малых жанров.

3. Новаторство лирико-психологической прозы Муссы Батчаева.

4. На одной почве. Алексей Малышев.

Введение диссертации1998 год, автореферат по филологии, Чанкаева, Татьяна Азаматовна

В преддверии XXI столетия наблюдается повышенный интерес к литературной жизни XX века, в которой свою ведущую роль играли и играют процессы становления отдельных национальных литератур, а также их последующее развитие. Непрерывное и постоянно крепнущее взаимодействие и взаимообогащение национальных литератур многолико и разнообразно. При этом каждая национальная литература, стремясь к обогащению на поле взаимосвязи с другими литературами, действует по неизменному принципу, говоря словами А.Н. Веселовского, «встречного течения».

В едином «культурном пространстве» национальная литература, в том числе и карачаевская, не может существовать без ее связей с литературами и культурами других народов. Каждая литература формируется те только в общем «культурном пространстве», но и в специфических условиях взаимовлияния и взаимообогащения литератур. Создается «культурное поле» и взаимотяготение между его составляющими. История становления и развития литератур народов России будет неполной, искусственно ограниченной и обедненной без обзора ее взаимосвязей и рассмотрения взаимодействия всех литератур и «литературных общностей»1.

Актуальна проблема взаимосвязей русской и национальных литератур РФ. Важно подчеркнуть, что воздействие русской литературы на становление и развитие молодых национальных литератур, в частности на карачаевскую литературу, постоянно связано с обогащением, расширением возможности их творческого движения. В этом направлении русская литература накопила громадный опыт, традиции и начинающая карачаевская литература пользовалась этим опытом. Именно благодаря творческого освоения достижений русской классической литературы карачаевская литература за короткий промежуток времени совершила большой скачок. Воздействие на нее русской культуры, творческих индивидуальностей помогло ускорить развитие литературы от устного народного творчества к национальной художественной литературе.

1 Конрад Н.И. Запад и Восток. - М., 1972. - С.294.

Русско-карачаевские литературные связи рассматривались на уровне отдельных творческих контактов, но эти материалы нуждаются в систематизации и обобщении. Вопрос о взаимосвязи и взаимодействии национальных литератур - один из наиболее сложных вопросов современной литературоведческой науки и в свете современной общественно-политической ситуации приобретает особую остроту и требует новых решений.

Кроме того, необходимо учитывать достижения в области взаимосвязей и взаимодействий национальных литератур. За последние десятилетия накопилось много материалов, в том числе и архивных, и ранее не доступных, которые представляют значительный интерес. Проблема расширяется в научном отношении и перед литературоведением стоит задача осмысления истории зарождения и эволюции, традиций и взаимосвязей литератур на многочисленных конкретных примерах.

Карачаевская литература, как любая национальная литература, имеет свой неповторимый колорит, обязательно оказывает воздействие на другую, даже самую развитую и проблемно-тематическом и в плане поэтики. Это проявляется и в непосредственных контактах писателей, и при переводах, роль которых как средства обогащения литератур особенно велика. В карачаевской литературе в интересующий нас период четко проявилась показательная для межнациональных литературных взаимоотношений проблема двуязычия, связанная с двумя языками: русским и родным, которая все интенсивнее развивалась в последующие десятилетия.

В диссертационном исследовании рассматривается эволюции одной национальной литературы, аргументировано доказывается теоретическая проблема миф -фольклор - литература на конкретном и еще не достаточно изученном материале карачаевской литературы. Национальная литература вызревает на почве самобытной истории, национальной духовной культуры. Художественная структура ее тесно связана с мифом, фольклорным и религиозным сознанием, менталитетом, другими культурами, их влиянием - всем тем, что составляет ее духовно-культурные основы. Прослеживание зарождения и формирования отдельной национальной литературы на современном уровне науки позволяет глубже понять закономерности развития общего историко-литературного процесса.

Одна из молодых северокавказских литератур - карачаевская - как и любая национальная литература - особое явление и представляет собой специфическую модель истории литератур с насильственно прерванным развитием и закономерностями ее возрождения, отсюда и свои проблемы и своеобразие ее развития в 20-60-е годы. Она испытала немало катаклизмов, репрессии целого народа в период культа личности. Эта литература, только набравшая первую высоту, больше чем на десятилетие была остановлена в своем развитии. Но литература не погибла, хотя и могла погибнуть. Ее хотели уничтожить, но она выстояла, вышла из трагической ситуации, сохранив духовно-культурные основы нации, возродилась и развивалась дальше.

Проблемы и аспекты карачаевской литературы рассматривались в капитальных исследованиях А.И. Караевой «О фольклорном наследии карачаево-балкарского народа» (Черкесск, 1961), ее же «Становление карачаевской литературы» (Черкесск, 1963), «Очерк истории карачаевской литературы» (М., 1966), «О военной прозе в современной карачаевской литературе» (Черкесск, 1971), «Обретение художественности» (М., 1979); а также П. Балтина «Из истории карачаевской поэзии» (Черкесск, 1961); Л. Егоровой «Изучение фольклора народов Карачаево-Черкесии» (Черкесск, 1968); А.И. Алиевой, Л.А. Бекизовой, Р.А.-К. Ортабаевой «Роль фольклора в формировании духовной жизни народа» (Черкесск, 1986). Имеются труды, посвященные

1 2 3 отдельным писателям Карачая, И. Кагиевой , Р. Ортабаевой , Р. Касаевой , М. Хаби-чева4 или отдельным вопросам: С. Акачиевой5, И. Байрамуковой6, или жанрам: работы Б. Борлакова7, М. Хубиева8.

Однако изучение историко-культурного и идейно-эстетического уровней карачаевской литературы обозначенного периода не достаточно. В первых научно-критических работах естественно нет и не могло быть освещения периода депортации, но выбросить из истории литературы этот трагический момент нельзя. Только в последнее время появились работы, правда, не литературного, а исторического характера: «Так это было. Национальные репрессии в СССР в 1919-1952 гг.» в 3-х тт.

1 Кагиева Н. Халимат Байрамукова. Очерк творчества. - Черкесск, 1966; Ее же «Судьба страны - твоя судьба /Очерк творчества об О. Хубиеве/. - Черкесск, 1973.

2 Ортабаева Р. Азрет Уртенов. - Черкесск, 1971.

3 Касаева Р. Певец мужества /Об Иссе Каракотове/. - Черкесск, 1974.

4 Хабичев М. Касбот Кочкаров - старейшина народных певцов. - Черкесск, 1986.

5 Акачиева С. Карачаевский роман. Становление и развитие жанра. - Черкесск, 1980.

6 Байрамукова Н. Поэзия и условная поэтика. - Ставрополь, 1973.

7 Борлаков Б. Карачаевская довоенная драматургия. - Черкесск, 1975.

8 Хубиев М. Карачаево-балкарские песни советского периода. - Черкесск, 1969.

Составитель С. Алиева (М., 1993), «Карачаевцы. Выселение и возвращение 19431957» (Черкесск, 1993), К. Чомаев «Наказанный народ» (Черкесск, 1993) и др. Эти работы, бесспорно, помогут восполнить недостающие звенья. Попытку освещения этого периода мы находим в статьях конференции «Репрессированные народы. История и современность» (Карачаевск, 1994), где прозвучали темы, связанные с желанием начать освещение того же периода. И все же творчество ряда талантливых писателей, по ряду причин выпавших из поля зрения литературоведов, еще не представлено, а без них нельзя полно представить литературный процесс. С недавнего времени наметилась тенденция возвращения в литературу незаслуженно забытых имен, восстановление объективной картины развития литературы. Сошлемся в этой связи на только что опубликованное исследование 3. Караевой «Художественный мир Исмаила Семенова» (М., 1997), но задача ликвидации белых пятен в истории карачаевской литературы этим не исчерпывается.

Предпринятая в работе попытка выработки концепции историко-литературного процесса с учетом новых, вводимых нами в научный оборот материалов, продиктована не только запросами карачаевского литературоведения. Научная обоснованность постановки и решения проблем художественной истории национальной литературы актуальна в свете общей тенденции и выяснения эволюции региональных литературных общностей, воссозданию целостной картины развития литератур. На основе системно-целостного принципа исследования и привлечения сравнительно-исторического и сравнительно-типологического методов в предлагаемом исследовании предпринята попытка показать эволюцию карачаевской литературы как итог исторического развития, выявить органические связи с национально-фольклорным и религиозным сознанием, усвоением национального духовного опыта и межнациональных литературных связей. Исследование проблемы будет чревато неверными выводами без обращения к проблеме преемственности: ни одно литературное явление не возникает на пустом месте. В поле зрения исследователя, таким образом, находится диалектика литературного процесса.

Объектом данного исследования является история становления, возрождения и развития карачаевской литературы в 1920-1960 годы (поворотные этапы в жизни карачаевского народа), русско-карачаевские литературные связи в разных их проявлениях (контактные связи, художественный перевод, двуязычие и т.п.). В данной работе сделана попытка нового осмысления карачаевской литературы 20-60-х годов. Этот период - от истоков до современного уровня, ибо в 70-80-х гг. парадигма литературного развития карачаевской литературы, на наш взгляд, не менялась, -весьма репрезентативен для раскрытия эволюции новописьменной литературы. Карачаевская литература рассматривается в общем контексте литературного развития на Северном Кавказе на основе имманентных закономерностей литературного процесса и в связи с особенностями исторической судьбы репрессированного народа.

Объект нашего исследования ограничен лишь поэзией и прозой, эволюция которых наиболее характерна для молодых литератур Северного Кавказа. Карачаевская драматургия развивалась (пьесы Г. Гебенова, А.-К. Батчаева, X. Байрамуковой и др.) и уже была предметом научного исследования. Она в 20-60-е гг. стимулировала общее развитие карачаевской литературы, но не достигла заметного художественного уровня, чтобы обогатить картину эволюционных процессов в литературе в целом.

В рамках рассматриваемого периода выделяется несколько этапов. Период 2030-х годов характеризуется как годы становления карачаевской художественной литературы. К 40-м годам сформировалась поэзия, проза и драматургия, определились основные жанры и были созданы значительные произведения. Невосполнимую утрату карачаевская литература понесла в годы Великой Отечественной войны. Многие поэты и писатели Карачая ушли на защиту Отечества. На полях сражений на разных фронтах пали смертью храбрых ведущие карачаевские поэты И. Каракотов, Д. Бай-кулов, X. Бостанов и молодые Т. Борлаков, М. Урусов на втором году войны. Это была огромная потеря для молодой карачаевской литературы.

Еще одна трагедия постигла карачаевский народ и его литературу. В связи с ликвидацией Карачаевской автономной области и выселением карачаевского народа в Казахстан и Киргизию, установлением режима резервации, ограничения гражданских прав, была отменена письменность на родном языке, все книги учебной и художественной литературы были сожжены. Потому литературный процесс в карачаевской литературе практически был нарушен с 1943 по 1957 год. Но все эти невзгоды не могли окончательно лишить карачаевский народ его духовной культуры. Только в наши дни к читателям приходят «песни изгнания», дневниковые записи, неопубликованные статьи, выражающие подспудное развитие карачаевской культуры. В период ссылки одни карачаевские писатели выражали свои мысли, чу вства в произведениях в аллегоричной иносказательной манере во избежание преследований со стороны спецнадзора, другие указывали период событий и место действия нетрудно было угадать.

Уже потому настала необходимость в дополнении и восполнении «белых пятен» второй половины 40-х - 50-х годов, без которого относительно полной картины литературного процесса, который обычно сводился только к 60-м годам, быть не может. Кроме того, цельное освещение обозначенного периода в ее эволюции, к чему мы стремимся, преимущественно ведется на материале поэзии и прозы и дается в тесной связи с литературами Северного Кавказа и русской литературой. Начало 50-х годов, смерть Сталина всколыхнули народные чаяния. Поэтому мы считаем правомерным выделение в истории карачаевской литературы 20-40-х гг. - периода становления, хотя и заторможенного депортацией, и 50-60-х - периода эволюции и выхода карачаевской литературы на всесоюзную арену, достижения ее современного уровня развития.

Актуальность и новизна исследования.

Изучение проблем становления и развития карачаевской литературы 20-60-х годов рассматривается на основе принципов системного подхода к изучению отдельной литературы в ее эволюции, в связи с выявлением общих закономерностей и направлением ее развития, а также с проблемой национального своеобразия, традиций и новаторства, национального языка, с изображением горского колорита, обрядов и обычаев в художественных произведениях.

Актуальность темы исследования связана с научной потребностью углубленного изучения одной из северокавказских литератур, речь идет о карачаевской литературе, во взаимосвязи и взаимодействии с русской и северокавказскими литературами, а также с ведущими тенденциями, идейно-художественными исканиями, с объективным научным анализом, призванным способствовать лучшему пониманию общих закономерностей развития литературного процесса в целом и при этом национального своеобразия конкретной литературы.

Один из аспектов изучения взаимодействия национальных литератур связан с выявлением объективно-исторических и идейно-эстетических закономерностей, характеризующих зарождение и развитие каждой национальной литературы в отдельности. В этой связи на примере истории карачаевской литературы определяются ряд особенностей, с которыми нужно считаться при определении истории новописьменных литератур северокавказского региона, при характеристике их исторического формирования и духовно-художественного опыта.

Новизна диссертационного исследования в том, что впервые предпринято системное рассмотрение эволюции карачаевской литературы в указанный период. Творчество ведущих представителей карачаевской поэзии (И. Каракотов, А. Урте-нов, Д. Байкулов, И. Семенов, М. Урусов, О. Хубиев, X. Байрамукова, А. Суюнчев, А. Семенов, Н. Хубиев и др.), прозы (X. Аппаев, О. Хубиев, М. Батчаев) рассматривается в общем контексте с учетом вклада каждого художника в эволюцию карачаевской литературы как в идейно-тематическом, так и в жанрово-стилевом планах. Прослеживается путь становления малых жанров - очерка, рассказа и дальнейшее движение к повести.

Диссертация написана на основе архивного, неизвестного и малоизвестного историко-литературного материала, почерпнутого нами из личных архивов писателей Н. Хубиева, А. Суюнчева и др., архива научной лаборатории «Литературы народов Северного Кавказа» Ставропольского государственного университета, из журнальной и газетной периодики. Мы опирались также на личные беседы с писателями К. Кулиевым, X. Байрамуковой, Д. Кубановым, М. Хубиевым, О. Хубиевым, А. Су-юнчевым, А. Семеновым, Н. Хубиевым, А. Малышевым и др., вводя в научный оборот новые факты.

Давая достаточно подробную характеристику карачаевским художникам слова, представляющих рассматриваемые периоды, мы особенно подробно останавливаемся на творчестве X. Аппаева - создателе первого карачаевского романа, ибо «роман - это уровень духовного потенциала нации»1 и А. Суюнчева, поскольку каждый из них в своем творчестве отразил основные этапы эволюции карачаевской литературы интересующего нас периода. Суюнчев плодотворно развивал поэтические жанры, литературные связи и взаимодействия, а главное, творческий портрет А. Суюнчева представляется в научной литературе впервые (о ведущих писателях 50-60-х гг. X. Байрамуковой и О. Хубиеве имеются монографии).

1 Надъярных Н.С. Рожденная историей. - М., 1976. - С. 167.

Современная интерпретация карачаевского литературного процесса прямым образом связана с введением в научный оборот целого ряда неисследованных и малоисследованных фактов, архивного материала, которые позволяют возвратить незаслуженно забытые имена - А. Блимготов, А. Хасанов и др. Нами впервые введена в научный оборот повесть карачаевского писателя А. Блимготова «Махамет и карабин» (1934). То, что в карачаевском литературоведении об этом произведении нет упоминаний связано с тем, что А. Блимготов, автор первой карачаевской повести, участник Великой Отечественной войны, после войны эмигрировал в Турцию, там он и умер, а в советские времена этого было достаточно, чтобы вычеркнуть писателя из литературы.

В диссертации анализируется неизученный этап историко-литературного процесса - возвращенная литература периода депортации. Литература, как память народа, сохраняет в художественной форме историю и культуру нации, помогает лучше осмыслить настоящее и видеть перспективу будущего, чтобы человечество избавить от повторения ошибок прошлого. Национальные литературы репрессированных народов, как правдивая летопись, верно отразили трагические страницы в жизни своих народов в период насильственного выселения. Тема изгнания прозвучала сразу же. В пути переселенцы слагали песни-плачи о случившейся беде, песни протеста против произвола, песни надежды, собранные и опубликованные только в 1991 году1.

Нами впервые рассматриваются произведения разных лет, до сих пор неопубликованные и хранящиеся в архивах писателей (А. Суюнчева, И. Семенова), а также непереведенные на русский язык и поэтому мало востребованные литературоведами и критиками.

В работе особое место уделено научному освещению принципов возникновения и обретения художественного опыта не только карачаевской, но и в ряде случаев и других литератур Северного Кавказа, тем самым подчеркивается, что становление национальной художественности, основные тенденции проблемно-тематического, жанрового, эстетического формирования национальной литературы неотделимы от процессов и закономерностей, общих для новописьменных литератур. Однако в любом отдельном случае каждая национальная литература в своей эволюции имеет

1 «А из наших глаз капала кровь» /«Кезлерибизден къан тама». Песни-плачи/. - Черкесск, 1991. свои особенности.

В прямой связи с научной новизной диссертации определяется и круг вопросов, связанных с исследованием роли межнационального духовно-культурного взаимодействия в ускоренном становлении карачаевской литературы, в углубленном изучении русско-карачаевских литературных связей, в типологических связях с литературами Северного Кавказа, с такими проблемами, как перевод, двуязычие. «Двуязычие - не узкая литературная проблема. Это проблема общекультурная, - писал В.Р. Щербина. - Она всегда перерастает в идеологическую и политическую»1. Проблема «двуязычия» как норма языковой жизни» (Г. Гамзатов), а также тесно связанные с ней вопросы поэтики, авторского и художественного перевода рассматриваются в диссертации в связи с особенностями исторического, социального и культурного развития карачаевского народа.

Основная цель диссертационного исследования - показать эволюцию карачаевской литературы, начиная с периода ее становления в 1920-е гг., искусственно прерванного в годы депортации, ее дальнейшее развитие и достижения 50-60-х годов.

В соответствие с целью были поставлены и определенные задачи:

• раскрыть с позиций современной литературоведческой науки закономерности возникновения, становления и развития изучаемой литературы в общем историко-литературном контексте;

• определить ее ведущие тенденции, истоки, духовные основы, обусловившие зарождение письменной карачаевской литературы на основе традиций карачаево-балкарского фольклора и русской литературы;

• выявить ее связи и взаимодействия с русской и литературами Северного Кавказа;

• установить особенности карачаевской литературы в плане углубления сравнительно-исторического и типологического изучения литератур народов России;

• раскрыть принципы взаимодействия традиций, процесс преемственности;

• определить степень и своеобразие мифологизма и фольклоризма;

• исследовать на отдельных образцах карачаевской поэзии, прозы, публицистики проблемно-содержательные, жанрово-стилевые и поэтические особенности, проследить художественную эволюцию ведущих карачаевских писателей;

• осветить проблемы теории карачаевского стихосложения;

• рассмотреть вопросы двуязычия, художественного перевода в непосредственной связи с особенностями исторического, социального и культурного развития карачаевского народа;

1 Щербина В.Р. Проблемы советской литературы и мировой художественный процесс. - М., 1972.-С.37.

• уточнить историко-культурное значение карачаевских писателей, творивших в 20-60-е годы для последующего развития карачаевской литературы.

Методологической и теоретической основой диссертации являются труды известных ученых: А. Веселовского, М. Бахтина, Д. Лихачева, В. Жирмунского, Н. Конрада, Д. Дюришина и др., достижения современного сравнительного литературоведения: работы А. Бушмина, И. Неупокоевой, М. Алексеева и др. Важную роль в формировании концепции диссертации сыграли выводы исследователей современного многонационального литературного процесса: Г. Ломидзе, Р. Юсуфова, Н. Надъярных, 3. Османовой, Ч. Гусейнова, Н. Воробьевой, Л. Арутюнова, Г. Гамзатова, К. Султанова и др. Диссертант в своем исследовании также опирался на труды В. Щербины, А. Минаковой, В. Агеносова, А. Газизовой, Л. Егоровой, Р. Бикмуха-метова, В. Сурганова, X. Короглы, Ю. Минералова и др. по общим проблемам русской и российской многонациональной литературы.

В диссертационном исследовании также учтен опыт исследования литератур Северного Кавказа С. Алиевой, Л. Бекизовой, 3. Толгурова, К. Шаззо, Ю. Тхагазито-ва, А. Мусукаевой, X. Хапсирокова, А. Теппеева, X. Бакова, Ф. Урусбиевой и других (работы карачаевских литературоведов указаны выше). В диссертации применены методы: сравнительно-исторический, сравнительно-типологический и метод описательной поэтики. Лишь по мере необходимости привлекаются биографический и лингвопоэтический методы.

Практическая значимость состоит в том, что выводы и оценки, полученные в результате исследования, расширяют представления о взаимодействии, взаимосвязях, взаимовлияниях русской и карачаевской литератур, литературной преемственности, этапа формирования и развития новописьменной карачаевской литературы, и вместе с тем показывают методологические подходы, а также методику к изучению других национальных литератур

Материалы исследования могут быть использованы в вузовской практике при чтении лекционных курсов, для разработки спецкурсов и проведения спецсеминаров, а также в учебно-воспитательном процессе в русских и национальных общеобразовательных учебных заведениях.

Апробация материалов исследования. Основные положения диссертации обсуждались на заседаниях кафедры русской литературы XX века МПГУ, на итоговых конференциях в Москве (1995-1998), Санкт-Петербурге (1997), Нижнем Новгороде (1990, 1993), Махачкале (1987), Нальчике (1993, 1998), Черкесске (1993-1997), Карачаевске (1993-1998), излагались автором в книгах, статьях, тезисах, на лекциях и спецсеминарах.

Структура диссертации. Работа состоит из введения, в котором наряду с обоснованием темы дан аналитический обзор литературы по проблеме литературных взаимодействий, двух частей (восьми глав) и заключения. Основной текст диссертации - 399 страниц. К работе прилагается список литературы.

Заключение научной работыдиссертация на тему "Эволюция карачаевской литературы 1920-1960-х годов"

Заключение

Преемственность разных типов художественного сознания жанровой системы карачаевской литературы, функции в них мифологических традиций как структурообразующих и жанрообразующих факторов позволяют выявить национальное своеобразие и особенности социокультурного контекста, в котором происходило его формирование, и роль в этом процессе наиболее значительных для рассматриваемой литературы творческих индивидуальностей. Они в своих произведениях синтезировали достижения для них сложных и противоречивых этапов развития национальной литературы, воспроизвели целостную картину бытия народа. Карачаевская литература на определенном уровне соотносима с общероссийским историко-литературным процессом. На пути своего закономерного становления и развития карачаевская литература повторяет направление, по которому идут новописьменные национальные литературы и вместе с тем имеет свою специфику.

Большую роль в становлении молодой национальной литературы сыграла русская литература. Взаимоотношения, традиции более развитой литературы неуклонно обогащают менее развитую литературу. Такое воздействие было на карачаевскую литературу, и карачаевская литература обогащает общесоюзный процесс. Фактом литературных взаимоотношений являются контактные связи, двуязычие, перевод.

В своем исследовании мы старались сосредоточить внимание на самых важных звеньях литературного процесса и отдельных именах писателей, которые, по нашему мнению, внесли особо важный вклад в эволюцию карачаевской литературы, обозначили логику движения национального художественного мышления. Многие из этих имен и произведений изучены карачаевским литературоведением, другие впервые стали объектом нашего изучения. Кроме того, мы попытались воспринять литературный процесс в целостном развитии (хотя и прерванном депортацией) и осветить его с точки зрения современности. Эпоха 20-60-х годов - эпоха сложная, противоречивая и еще впереди предстоит постичь ее сущность.

Сегодня нужно выбрать национальный ориентир в прошлом. Такими ориентирами для карачаевцев могут быть его духовно-гуманистические, культурные основы, национальные традиции для воплощения высоких общечеловеческих идеалов. Они дают литературную опору. Писатель познает закономерность исторических процессов, сущность происходящего. Татарский писатель Р. Мустафин сказал: «Когда-то у нас критики готовы были поддержать среднее, и даже слабое произведение только потому, что оно впервые в своей литературе поднимало какую-то важную и актуальную тему. Теперь же критерий иной: чем это произведение дополняет всю нашу многонациональную советскую литературу»1. Сейчас, проанализировав пути развития карачаевской литературы, видишь, что ею было создано немало художественных ценностей.

К 40-м годам сформировалась в карачаевской литературе поэзия, проза и драматургия, определились основные жанры. Как особый тип исторического возникновения национальных литератур после установления советского строя процесс жанрового становления карачаевской литературы характеризуется ускоренным формированием жанров художественного эпоса - поэмы, повести, романа и драмы. Именно эпические жанры определяют особенности ускоренной эволюции карачаевской литературы.

В процессе своего формирования молодая карачаевская литература испытала влияние национального фольклора, идейно-тематически обогащалась новым содержанием, художественным опытом русской и других литератур. И. Каракотов, А. Ур-тенов, И. Семенов, Д. Байкулов, прозаик X. Аппаев заложили основы развития карачаевской литературы.

В диссертацию включен материал о депортации карачаевского народа, долгие годы находившийся под запретом. Сделана попытка оценить вклад писателей в эволюцию карачаевской литературы за полувековой период, определить ее роль в общем литературном процессе. Яркими представителями этого течения в период депортации были народный поэт Карачая Исмаил Семенов, молодой поэт Азамат Суюнчев, писатели О. Хубиев, X. Байрамукова, поэт и ученый У.Б. Алиев. В последепортационный период создавали свои произведения Н. Хубиев, А. Семенов, М. Чотчаев, Ю. Каракотов, С Алиева, А. Акбаев и другие авторы.

К историческому творчеству вышли сотни новых народов, наций, народностей - со своей индивидуальной судьбой, своей самобытной культурой, каждая из которых только осознается в системе мирового художественного опыта, - подчеркивал

Л.Н. Арутюнов, - но и используется как рычаг в убыстренном движении народов к современным формам существования и сознания»1.

С середины 50-х - 60-е годы карачаевская литература не только возродилась, наметила пути развития, но и достигла значительных творческих успехов ии вышла на всесоюзную арену.

Прослеживается проблема жанрового развития карачаевской литературы, связанная с традициями, с взаимосвязями и взаимовлияниями национальных литератур. На своем пути ряд писателей прошли творческую эволюцию (X. Байрамукова, О. Ху-биев, А. Суюнчев, Н. Хубиев, М. Батчаев и др.). В своей деятельности они опираются на национальные традиции, однако, не абсолютизируют их и делают упор на прогрессивные обычаи и обряды своего и других народов, пропагандируют их, утверждая идеал носителя всего передового, в то же время, отвергая вредные обычаи среди соотечественников, такие как пережитки, мещанство и насилие всякого рода. Поэты воспроизводят картину мира с позиций своего народа. Национальное своеобразие писателей в глубоком и емком изображении жизни народа, его гражданских чувств, идеалов. Тот художник национален, который живет жизнью своего народа и в своих произведениях выражает его потребности, он видит будущее своей нации через время, хочет поднять ее нравственный и культурный уровень.

Карачаевские писатели не увлекаются лишь национальной «экзотикой», внешними эффектами, только «колоритом», национальными атрибутами, бытом, а правдиво отражают глубинные процессы в жизни народа, его взгляды, мировидение. Специфическое, национальное проявление имеет общечеловеческие черты. Патриотизм, трудолюбие, гуманизм - черты, свойственные всем народам, они вызваны потребностями самой жизни.

При всех различиях социально-исторический условий, формировавших поколение карачаевских поэтов конца 50-х - 60-х годов, у них есть общее: высокое чувство самосознания, глубокое понимание поэтической ответственности перед миром, отношение к «песенному слову» как слову пророческому. В результате комплексного исследования поэзии, прозы, публицистики мы приходим к выводу, что карачаевские

1 Арутюнов Л.Н. Интернационализм и взаимообогащение литератур // Взаимодействие литератур и художественная культура развитого социализма Проблемы жизни. Теория. Поэтика. -С.141. писатели 50-60-х гг. были свидетелями потрясающих общество событий своего времени, прошли сложный путь становления писателя-гражданина, летописца эпохи. Своими произведениями они откликались на важные проблемы в судьбе своего народа и страны. Их книги пришли к читателям, вызвав сердечные и благодарные отклики. Жанровое разнообразие их произведений, художественное богатство и социально-эстетическая функция выдвинули карачаевскую литературу в центр духовной жизни народов Карачаево-Черкесии.

Многообразие жанров - роман, повесть, рассказ, очерк, поэма, драматическая баллада, стихотворение, песня, а также литературные портреты, в которых, по существу, в своеобразной художественной форме отразилась эволюция карачаевской литературы - заметное явление в родной литературе. Решается проблема связи с народным творчеством, с родной и русской поэтической традицией. Народный взгляд на литературу, который позволяет найти писателям правильный путь, художественное решение во всем творчестве.

Становление национальной художественности и проблемно-теоретическое, жанровое развитие карачаевской литературы рассматривается в тесной связи с межнациональными литературными взаимоотношениями. Показательны в этом отношении литературные связи А. Серафимовича, Ю. Либединского, Н. Тихонова, К. Симонова, Л. Соболева и др. писателей с Карачаем, которые дали свои результаты в развитии карачаевской литературы. Но и карачаевский материал воздействовал на русскую литературу. В процессе «взаимообмена» вырабатываются новые принципы взаимосвязей и взаимодействия.

Особое значение переводов как формы литературного общения карачаевских и русских писателей, художественный перевод рассматривается в связи с особенностями исторического, социального и культурного развития карачаевского народа.

В 20-30-х годах примеры двуязычия в творчестве карачаевских писателей можно сказать были малочисленны, но переводы обогащали писателей, вызвали интерес к национальной литературе. И первые опыты М. Урусова, А. Биджиева, которые писали на двух языках, положили начало развитию этого явления. В 60-е годы двуязычие как форма взаимодействия национальных литератур широко проявилось в карачаевской поэзии, и особенно, в прозе (публицистика и раньше была русскоязычной).

В 60-х годах двуязычие проявилось в том, что отдельные карачаевские писатели нередко сначала создавали свои художественные произведения на родном языке, а затем переводили на русский язык, причем это больше сказалось на творчестве старшего поколения писателей (X. Байрамукова, А. Суюнчев). Параллельно старшее поколение писателей писали на русском языке. Младшее поколение карачаевских писателей подхватили эстафету преемственности. Показательно, что карачаевские писатели, пришедшие в литературу в 60-е годы и последующие десятилетия, охотно прибегали к созданию своих произведений изначально на русском языке, не всегда переводили на родной язык. «К идее авторского перевода каждый приходит своим путем, - пишет Ч. Гусейнов, - но, повторяю, при неизменном условии, что оба языка родные. Казалось бы. и проблемы нет, все просто: написал на одном, а потом перевел на другой родной. Но на практике дело сложнее»1. Кроме того, карачаевские писатели первоначально создавали свои произведения на русском языке, затем переводило на родной язык, порою существенно трансформируя. Показательным примером в этой связи может быть история создания «Серебряного деда» М. Батчаева, когда в процессе перевода с русского на карачаевский язык из рассказа получилась повесть под тем же заголовком.

Период 20-60-х годов заложил основу и открыл перспективу дальнейшего плодотворного развития литературы. В этот период начинается изучение эволюции карачаевской литературы, но не заканчивается и впереди дальнейшее изучение. Сейчас тенденция успешного развития во всех жанрах поэзии, прозы. Карачаевская литература продолжает свое движение и заняла свое достойное место. Изучение проблемы эволюции карачаевской литературы приводит к пониманию принципов зарождения, развития и функционирования национальной литературы.

В работе намечены некоторые темы, но они являются предметом будущего исследования. Впереди еще много предстоит сделать и наш опыт, надеемся верить, что может послужить в дальнейшем для истории карачаевской литературы и литературных связей.

1 Гусейнов Ч. Этот живой феномен. Советская многонациональная литература вчера и сегодня. -М„ 1988.-С.392.

Список научной литературыЧанкаева, Татьяна Азаматовна, диссертация по теме "Литература народов Российской Федерации (с указанием конкретной литературы)"

1. Алиев У. Карачай (Карачаевская автономная область). Историко-этнологический и культурно-экономический очерк. Ростов - н/Д., 1927. - 312с.

2. Аппаев X. Черный сундук (пер. с карачаевского Вл. Архангельского). М., 1977. - 269 с.

3. Байрамукова X. Рассказ женщины. Ставрополь, 1969. - 168 с.

4. Батчаев М. По закону жизни. В. кн.: Ф. Абдулжалилов, А. Охтов, М. Батчаев, В. Филипенко. - Ставрополь, 1971. - 215 с.

5. Батчаев М. Серебряный дед». М., 1975. - 206 с.

6. Байрамукова X. Стихи. Черкесск, 1963. - 187 с.

7. Байрамукова X. Исповедь. М., 1965. - 106 с.

8. Байрамукова X. Дым очага. Черкесск, 1968. - 175 с.

9. Байрамукова X. Люблю я жизнь. Черкесск, 1957. - 30 с.

10. Байрамукова X. Утренняя звезда. М., 1977. - 229 с.

11. Байчоров М. Костер в горах. Сб. Ставрополь, 1973. - 60 с.

12. Батчаев М. Быть человеком. Рассказы, новеллы, повесть. Ставрополь, 1968. -120 с.

13. Батчаев М., Стефанеева Е. Горы и нарты. Кавказские легенды. 1969. - 96 с.

14. Верность. Сборник стихов. Ставрополь, 1972. - 238 с.

15. Горький М. В ущелье // Собр. соч. В 30 т. Т.П.

16. Залиханов Ж. Горные орлы: Роман /Перевод с балкарского/. Нальчик, 1966. -335 с.

17. Каракотов И. Песня батрака /Пер. Г. Кац // На подъеме. 1929. - № 7.

18. Карачайлы И. «Неисторические» национальности и М. Горький // Революция и горец. Ростов - н/Д., 1929. - № 4. - С.58-61.

19. Карачайлы И. Статьи и очерки. Черкесск, 1984. - 174 с.

20. Кригер Е. Всадник в броне // Известия. 1944. - 18 марта.

21. Кубанов Д. Голос в горах. Ставрополь, 1971. - 240 с.

22. Лайпанов С. Сын Карачая герой Белоруссии. - Черкесск, 1964.

23. Либединский Ю. Горы и люди. Избранное в 2 тт. Т.2. - М., 1958.

24. Литературный сборник. Стихи и рассказы. Ворошилове«, 1939. - 138 с.

25. Малышев А. Тропою романтики (Записки энтузиаста). Ставрополь, 1967. -380 с.

26. Нарты. Героический эпос балкарцев и карачаевцев. -М., 1994. -654 с

27. Нежинский В. Осман Касаев. Герой Белоруссии. В кн.: От Кавказа до Берлина. -Ставрополь, 1965. - С.86-117.

28. Нежинский В. Секрет боевого счастья. В кн.: Под боевыми знаменами. -Ставрополь, 1962. - С.53-61.

29. Рубакин H.A. Эльборус. Из путевых впечатлений неврастеника // Жизнь. Петербург, 1897. - № 35.

30. Семенов А. Рождение песни. Ставрополь, 1968. - 64 с.

31. Серафимович А. Собр. соч. в 7 тт. М., 1960. - Т.7.

32. Суюнчев А. Герой из Хурзука // По ленинскому пути. 1957. - 20-27 ноября.

33. Суюнчев А. Потомок Татаркана // По ленинскому пути. 1958. - 18 февраля.

34. Суюнчев А. Звон караванного колокольчика // Ленинское знамя. 1968. - 24 апреля.

35. Хубиев О. Время. Черкесск. - 1957.

36. Хубиев И. Женитьба Хасана // На подъеме. 1927. - № 9. - С.47-50.

37. Хубиев Н. Всадник Ставрополь, 1965. - 48 с.

38. Хубиев М. Алан из Карачая. М., 1968. - 49 с.

39. Хубиев Н. Всадник. М., 1971. - 32 с.

40. Хубиев Н. Откровение гор. Черкесск, 1971. - 120 с.

41. Хубиев О. Люди (перевод с карачаевского). М., 1974. - 103 с.

42. Чилим И. Абрек Науруз // Северо-Кавказский большевик. 1935. - №№ 283289, 293-295.

43. ТЕКСТЫ НА КАРАЧАЕВСКОМ ЯЗЫКЕ

44. Алиев У.Б. Я твой сын, Теберда. Черкесск, 1981. - 134 с.

45. Алчыла. Очеркле. Черкесск, 1961. - 86 с.

46. Антология карачаевской поэзии. Ставрополь, 1965. - 424 с.

47. Аппаев X. Социалистическая собственность священна и неприкосновенна: Очерк. Кисловодск, 1933. - 36 с.

48. Аппаев X. Об уборке урожая и его сохранении. Микоян-Шахар, 1934. - 34 с.

49. Аппаев X. Карачай на путях развития горного животноводства: Очерки. Кисловодск, 1934. - 70 с.

50. Аппаев X. Черный сундук. Кн. 1, 2. - Черкесск, 1958. - 340 с.

51. Аппаев X. Черный сундук. Кн. 1,2.- Черкесск, 1986. - 325 с.

52. Аппаев Билял. Моей Родине. Стихи. Черкесск, 1962. - 36 с.

53. Байкулов Д. Жизнь Бекмурзы. Кисловодск, 1931. - 5 с.

54. Байкулов Д. Шамай прежде и теперь. Кисловодск, 1934. - 12 с.

55. Байкулов Д. Залихат. Кисловодск, 1935. - 24 с.

56. Байкулов Д. Песни. Микоян-Шахар, 1935. - 48 с.

57. Байкулов Д. Стихи и сказки. Микоян-Шахар, 1940. - 68 с.

58. Байкулов Д. Избранные произведения. Черкесск, 1959. - 228 с.

59. Батчаев Бергер. Ты моя жизнь. Стихи. Черкесск, 1962.

60. Батчаев М. Раздумья. Стихи. Черкесск, 1968. - 63 с.

61. Батчаев М. Наши земляки. Повести. Черкесск, 1972. - 222 с.

62. Биджиев А. Избранное. Черкесск, 1963. - 104 с.

63. Блимготов А. Махамет и карабин. Кисловодск, 1934. - 40 с.

64. Вперед, за Родину! Микоян-Шахар, 1941. - 46 с.

65. Джаубаев X. Слово отца. Черкесск, 1963. - 36 с.65. «Знамя нашей жизни». Сборник стихов и поэм. Фрунзе, 1956. - 212 с.66. «Искры». Произведения карачаевских писателей. Алма-Ата, 1957. - 360 с.

66. Каракотов И. Революционные песни. Кисловодск, 1931. - 64 с.

67. Каракотов Исса. Избранные. Черкесск, 1960. - 100 с.

68. Карачаевская советская художественная литература: Альманах. Микоян-Шахар, 1936.-364 с.

69. Къарачай. Альманах поэтов. Микоян-Шахар, 1940. - 146 с.

70. Карачаево-балкарский фольклор. Нартские сказания, легенды, новеллы, сказки. Составитель Р. Ортабаева. Черкесск, 1986 - 344 с.72. «Кезлерибизден къан тама. Песни-плачи» /«А из наших глаз капала кровь»/. -Черкесск, 1991.-54 с.

71. Кочкаров А.-С. Стихи. Микоян-Шахар, 1940. - 24 с.

72. Кочкаров К. Семенов И. Стихи и песни. Пятигорск, 1940.

73. Кочкаров К. Избранные /песни, стихи, поэмы/. Черкесск, 1964. - 118 с.

74. Кубанов Д. Два времени. Кн.1. Черкесск, 1965; кн. 2. - 1966; кн. 3. - 1968.

75. Лермонтов М.Ю. Избранные произведения. Микоян-Шахар, 1941. - 64 с.

76. Мечиев К.Б. Собр. соч. в 2-х тт. Т. 1. Стихотворения и поэмы. Нальчик, 1989.-416 с.

77. Мечиев К.Б. Собр. соч. в 2-х тт. Т. 2. Стихотворения и поэмы. Нальчик, 1989.-320 с.

78. Нарты. Составитель А. Холаев. Нальчик, 1966. - 256 с.

79. Нарты. Героический эпос балкарцев и карачаевцев. Сост. Р. Ортабаева, Т. Хаджиева, А. Холаев. М., 1994. - 120 с.

80. Ортабаева Р. У родника. Черкесск, 1981. - 180 с.

81. Ортабаева Р.А.-К, Биджиев А.М. По следам Калай улу Аппы. /Песни, стихи, пародии, сатира, диалоги Аппы/. Черкесск, 1995. - 190 с.84. «От чистого сердца». Стихи карачаевских поэтов. Фрунзе, 1957. - 306 с.

82. Пушкин А.С. Сон^1а /Сказки/. Микоян-Шахар, 1937. - 84 с.

83. Салпагаров И. Литература. Учебник для неполной и средней школы. Микоян-Шахар, 1941. - С.213, 214, 235-248.

84. Семенов А. Гора и горец. Стихи. Черкесск, 1961. - 68 с.

85. Семенов А. Месяцы судьбы. Повесть и рассказы. Черкесск, 1966. - 132 с.

86. Семенов А. Искры света. Стихи. Черкесск, 1967. - 118 с.

87. Семенов И. Дети-изгнанники // Карачаево-балкарский мир. Нальчик, 1993. -июль.

88. Семенов И. Актамак /Поэма // Эльбрус /Нальчик/. 1996. - №. 1. - С.1 -224.

89. Семенов И. Песни. Микоян-Шахар, 1937. - 66 с.

90. Семенов И. Песни и частушки. Микоян-Шахар, 1938. - 100 с.

91. Семенов И. Песни и стихи. Микоян-Шахар, 1938. - 80 с.

92. Семенов И. Песни и стихи. Избранное. М., 1992. - 190 с.

93. Сердце поет. Черкесск, 1957. - 320 с.

94. Старинные карачаево-балкарские песни. Черкесск, 1958. - 92 с.

95. Суюнчев А. Бусы Кубани. Стихи. 48 с.

96. Суюнчев А. Человечность. Повесть и рассказы. Черкесск, 1966. - 80 с.

97. Суюнчев А. Горы-братья. Стихи и песни. Черкесск, 1967. - 96 с.

98. Суюнчев А. Говорят: Забудь. Жалоба. Верните сердцу Карачай. Годы судьбы /отрывок/: Кубеков Б. Интервью. // Ленинни байрагъы. 1989. - 7 декабря.

99. Суюнчев А. Джазыу джылла /Годы судьбы. // Ленинни байрагъы. 1989. - 7 декабря.

100. Уртенов А. Избранные произведения. Песни. Стихи. Поэмы. Черкесск, 1959. -280 с.

101. Уртенов А. Рассказы Насреддина. Черкесск, 1987. - 232 с.

102. Урусов М. Джырла /Песни/. Микоян-Шахар, 1939. - 20 с.

103. Хубиев О. Аманат. Книга 1. Черкесск, 1959. - 268 с.

104. Хубиев О. Аманат. Книга 2. Черкесск, 1961. - 366 с.

105. Хубиев О. Клятва. Стихи, песни, поэмы. Черкесск, 1963. - 216 с.

106. Хубиев О. Аманат. Книга 3. Черкесск, 1966. - 282 с.

107. Хубиев О. Люди. Черкесск, 1966. - 282 с.

108. Хубиев О. Мечта. Стихи, рассказы, очерки. Черкесск, 1968. - 214 с.

109. Хубиев О. Жизнь и талант. Воспоминания. Черкесск, 1982. - 286 с.

110. НАУЧНАЯ И КРИТИЧЕСКАЯ ЛИТЕРАТУРА НА РУССКОМ ЯЗЫКЕ

111. Абаев В.И. Осетинский язык и фольклор. М.- Л., 1959. - 564 с.

112. Абаева Ф. Умар Алиев: просветительская, педагогическая и общественная деятельность. Майкоп, 1995. - 203 с.

113. Абитова С.К. К высотам реализма. Черкесск, 1968. - 103 с.

114. Агеносов В. Советский философский роман. М., 1991. - 300 с.

115. Акачиева С. Карачаевский роман: Становление и развитие. Черкесск, 1980. -160 с.

116. Актуальные проблемы изучения фольклора и литератур народов Северного Кавказа и Дагестана: Тез. докл. региональной научной конференции. Махачкала, 1987. - 104 с.

117. Алексеева Е.П. Древняя и средневековая история Карачаево-Черкесии. М., 1971.

118. Алиева А. Фольклорные традиции в младописьменном романе // Советский роман. Новаторство. Поэтика. Типология. М., 1978. - С.284.

119. Алиева А.И. Жанрово-исторические разновидности героического эпоса адыгских народов // Типология и взаимосвязи фольклора народов СССР: Поэтика и стилистика. Л., 1980. - С.228-247.

120. Алиева С.У. Литературная критика в действии. М., 1984. - 64 с.

121. Аппаев Хасан Алиевич // Краткая литературная энциклопедия. 1962. - Т. 1. -С.256.

122. Аппаев Хасан Алиевич // Большая Советская энциклопедия. М., 1970. - Т. 2. -С.129.

123. Апухтина В.А. Проблемы изучения русской литературы советского периода // Вестник Московского ун-та. Сер. 9. Филол. 1992. - № 3. - С.3-12.

124. Арутюнов Л.Н. Национальный художественный опыт и мировой литературный процесс. М., 1972. - 26 с.

125. Арутюнов Л.Н. Взаимодействие литератур и проблемы новаторства. 1972. -33 с.

126. Арутюнов Л.Н. Развитие эпических традиций в современной советской литературе // Взаимодействие литератур и художественная культура развитого социализма. Проблемы жизни. Теория. Поэтика. М., 1981. - С.185-238.

127. Архетипы в фольклоре и литературе: Сборник научных статей. Кемерово, 1994.-91 с.

128. Байрамукова Н. Поэзия и условная поэтика. Ставрополь, 1973.-80 с.

129. Баков Х.И. Национальное своеобразие и творческая индивидуальность в адыгской поэзии. Майкоп, 1994. - 253 с.

130. Балтии П., Бекизова J1. Литература народов Карачаево-Черкесии // Труды Карачаево-Черкесского НИИ истории, экономики, языка и литературы. Вып. 3. -Черкесск, 1959. - С. 122-172.

131. Балтии П. «Революционные песни» И. Каракотова // Труды Карачаево-Черкесского госпединститута. Нальчик, 1959. - С.259-278.

132. Балтии П. Из истории карачаевской поэзии. Черкесск, 1961. - 84 с.

133. Барабаш Ю.Я. О народности. М., 1970. - 368 с.

134. Барабаш Ю.Я. Алгебра и гармония. М., 1977. - 224 с.

135. Батчаев В.М. Из истории традиционной культуры балкарцев и карачаевцев. -Нальчик, 1980. 150 с.

136. Бахтин М.М. Вопросы литературы и эстетики. М., 1975. - 504 с.

137. Башиева С.Х. В оригинале и переводе: лит.- Крит. ст. Нальчик, 1990. - 104 с.

138. Бекижев М.М. Формирование социалистической интеллигенции у народов Северного Кавказа. Черкесск, 1978. - 280 с.

139. Бекизова Л.А. Черкесская советская литература /Становление и развитие/. -Ставрополь, 1964. 200 с.

140. Бекизова Л.А. Становление и развитие младописьменных литератур в условия содружества советских наций // Единство, рожденное в борьбе и труде. М., 1972. - С.255-282.

141. Бекизова Л.А., Караева А.И., Тугов В.Б. Жизнь, герой, литература. Черкесск, 1973.- 120 с.

142. Бекизова Л.А. От богатырского эпоса к роману. Национальные и художественные традиции и развитие повествовательных жанров адыгских литератур. Черкесск, 1974.-288 с.

143. Бекизова Л.А. М. Шолохов и литературы Северного Кавказа. В кн.: Бекизова Л.А. Ответственность слова. - Черкесск, 1981. - С.261-281.

144. Бекизова Л.А. Формирование повествовательных жанров в черкесской литературе 20-30-х годов. Черкесск, 1981. - С.7-34.

145. Бекизова Л.А. Художественная трактовка нового героя в современной прозе Северного Кавказа // Традиции и современность. Метод и жанр. Черкесск, 1986.

146. Бештоков Л.К. Мелодия нартов. Нальчик, 1981. - 92 с.

147. Бикмухаметов. Р.Г. Орбиты взаимодействия. М., 1983. - 237 с.

148. Бор лаков Б. Карачаево-балкарская довоенная драматургия. Черкесск, 1975. -71 с.

149. Борщу ков В., Османова 3. Методологические проблемы изучения советского романа // Советский роман. Новаторство. Поэтика. Типология. М., 1978. - С.5-53.

150. Бушмин A.C. Преемственность в развитии литературы. М., 1975. - 224 с.

151. Бушмин A.C. Наука о литературе: суждения и споры. М., 1980.

152. Веселовский А.Н. Историческая поэтика. М., - 1989. - 648 с.

153. Взаимосвязи и взаимодействия национальных литератур: Материалы дискуссии 11-15 января 1960 года. М., 1961. - 440 с.

154. Вопросы поэтики литературы и фольклора. Сб. ст. Воронеж, 1976. - 166 с.

155. Вопросы искусства народов Карачаево-Черкесии. Черкесск, 1993. - 139 с.

156. Воробьева H.H., Хитарова С.М. На новых рубежах. М., 1974. - 223 с

157. Воробьева H.H. Принципы историзма в изображении характера. М., 1978. -264 с.

158. Ворожбитова A.A. Русскоязычная проза Северного Кавказа 1941-1945 годов: Э. Капиев, А. Кешоков, К. Кулиев. Автореферат на соиск. ученой степени канд. наук. - М., 1992.-40 с.

159. Ворожбитова A.A. К проблеме атрибуции русскоязычного текста: языковые и внеязыковые критерии // Современные аспекты изучения литератур народов Северного Кавказа. Тезисы. Карачаевск, 1992.

160. Гадагатль А. Героический эпос. Нарты и его генезис. Краснодар, 1967. -310 с

161. Газизова A.A. Обыкновенный человек в меняющемся мире /Опыт типологического анализа советской философской прозы 60-80-х годов/. М., 1990. - 80 с.

162. Гаджиев Г. Роль русской культуры и духовном развитии народов Дагестана // Литература Дагестана и жизнь. Махачкала, 1978. - С.75-89.

163. Гамзатов Г. Литература народов Дагестана дооктябрьского периода. Типология и своеобразие художественного опыта. М., 1982. - 328 с.

164. Гачев Г.Д. Ускоренное развитие литературы. М., 1964. - 312 с.

165. Гачев Г.Д. Национальные образы мира. М., 1988. - 448 с.

166. Гачечиладзе Г. Художественный перевод и литературные взаимосвязи. М., 1972.- 140 с.

167. Гачечиладзе Г. Реалистический перевод и задачи его теории // Мастерство перевода: Сб. М., 1964. - С.241-251.

168. Гинзбург Л.Я. О лирике. М., 1974. - 406 с.

169. Голан А. Миф и символ. Изд. 2-е. М., 1994. - 371 с.

170. Горан В.П. Древнегреческая мифологема судьбы. Новосибирск, 1990. - 334 с.

171. Губогло М. Современные этноязыковые процессы в СССР: основные факторы и развитие национально-русского двуязычия. М., 1984. - С269-211.

172. Гудзий Н.К. Сравнительное изучение литератур в русской дореволюционной и советской науке // Взаимосвязи и взаимодействие национальных литератур. М., 1961. - С.67-79.

173. Гуртуева М.Б. Балкарский фольклор о народном опыте воспитания. Нальчик, 1974. - 142 с.

174. Гусев В.Е. Эстетика фольклора. Л., 1967. - 315 с.

175. Гусейнов Ч.Г. Проблема двуязычного художественного творчества в советской литературе. М., 1972. - 18 с.

176. Гусейнов Ч.Г. Формы общности советской многонациональной литературы. -М., 1978. 181 с.

177. Гусейнов Ч.Г. Этот живой феномен. Советская многонациональная литература вчера и сегодня. М, 1988. - 432 с.

178. Гутов А.М. Художественный предметный мир адыгского эпоса /К постановке вопроса // Фольклор народов Карачаево-Черкесии. Черкесск, 1991. - С.28-48.

179. Далгат У.Б. О фольклорно-этнографическом контексте литературного произведения // Роль фольклора в развитии литератур народов СССР. М., 1975. -С.239-247.

180. Далгат У.Б. Литература и фольклор. Теоретические аспекты. М., 1981. - 304 с.

181. Джуртубаев М.Ч. Духовная культура карачаево-балкарского народа // Эльбрус /Нальчик/. 1994. - С.105-191.

182. Джуртубаев М.Ч., Болатов Ю.Х. История и культура карачаево-балкарского народа. Происхождение образа Тейри / по данным карачаево-балкарской мифологии и эпоса // Мир культуры. Нальчик, 1990. - Вып. 1. - С.127-139.

183. Дюмезиль Ж. Осетинский эпос и мифология. М., 1976. - 277 с.

184. Дюмезиль Ж. Скифы и нарты. М., 1992. - 231 с.

185. Дюришин Д. Теория сравнительного изучения литературы /Пер. со словацкого/. М., 1979. - 320 с.

186. Егорова Л.П. Изучение фольклора народов Карачаево-Черкесии. Ставрополь, 1964.-79 с.

187. Егорова Л.П. У истоков советской романтической прозы. Ставрополь, 1968. -80 с.

188. Егорова Л.П. Дороги дружбы. Черкесск, 1969. - 160 с.

189. Егорова Л.П. Русская литература в ее связи с жизнью народов СССР. Ставрополь, 1972. - 255 с.

190. Егорова Л.П. К вопросу о взаимодействии русской литературы и литератур народов Северного Кавказа после Октября. // Труды КЧНИИ, выпуск IV. Черкесск, 1970. - С.397-424.

191. Егорова Л.П. М. Горький и писатели Северного Кавказа // Горьковские чтения, 1982. С.167-173.

192. Жирмунский В.М. Сравнительное литературоведение: Восток и Запад. Л., 1979.-493 с.

193. Зайцев В.А. Индивидуальные стили и течения в русской советской поэзии 60-х годов. -М., 1973. 113 с.

194. Зелинский К. От фольклора к роману // Актуальные проблемы социалистического реализма. М., 1969. - С.205-297.

195. Иванов В.В., Торопов В.Н. Инвариант и трансформация в мифологическом и фольклорном текстах // Типологические исследования по фольклору. М., 1975. -С.44-76.

196. История советской многонациональной литературы в 6-ти тт. М., 1972, 1974.

197. Кагиева Н.М. Халимат Байрамукова: Очерк творчества. Черкесск, 1966. - 175 с.

198. Кагиева Н.М. Судьба страны судьба твоя: Очерк творчества О. Хубиева. -Черкесск, 1966. - 175 с.

199. Караева А.И. О фольклорном наследии карачаево-балкарского народа. Черкесск, 1961. - 60 с.

200. Караева А.И. Очерк истории карачаевской литературы. М., 1966. - 320 с.

201. Караева А.И. Историко-революционная тема в литературах Карачаево-Черкесии // Труды Карачаево-Черкесского НИИ экономики, истории, языка и литературы. Черкесск, 1970. - Вып. 4. - Серия филологическая. - С.166-177.

202. Караева А.И. О военной прозе в современной карачаевской литературе. Черкесск, 1971. - 144 с.

203. Караева А.И. Карачаевская литература // История советской многонациональной литературы в 6 тт. Т. 2. - М., 1972. - С.152-161; Т. 5. - М., 1974. - С.432-438.

204. Караева А.И. Обретение художественности. М., 1979. - 176 с.

205. Караева А.И. Позиция автора и стиль повествования // Традиции и современность: метод и жанр. Черкесск, 1986. - С.6-17.

206. Караева А.И. Карачаевская литература в дооктябрьский период. Черкесск, 1990.-47 с.

207. Караева З.Б. Формы эпического повествования в современной многонациональной прозе. Черкесск, 1983. - 119 с.

208. Караева 3. Социалистический образ жизни и языковые отношения в Карачаево-Черкесии. Черкесск, 1985. - С.209-219.

209. Караева З.Б. Концепция личности в карачаевской литературе 20-30-х годов // Литературы народов Карачаево-Черкесии: Концепция художественного развития. Сб. ст. Черкесск, 1990. - С.35-102.

210. Караева 3. Художественный мир Исмаила Семенова. М., 1997. - 212 с.

211. Каракетов М.Д. Из традиционной обрядово-культовой жизни карачаевцев. -М., 1995.-344 с.

212. Карачаево-балкарские деятели культуры конца XIX начала XX вв. Избранное в 2-х тг. - Нальчик, 1996. - Т. 1. - 262 с.

213. Карачаево-балкарские деятели культуры конца XIX начала XX вв. Избранное в 2-х тт. - Нальчик, 1996. - Т. 2. - 247 с.

214. Карачаевцы. Историко-этнографический очерк. Черкесск, 1978. - 338 с.

215. Карачаевцы. Выселение и возвращение. 1943-1957. Черкесск, 1993. - 174 с.

216. Карачайлы И. /И. Хубиев // Литературная энциклопедия. М., 1931. - С.119.

217. Кедрина 3. Вечно живая традиция // Кедрина 3. На языке дружбы. Статьи, литературные портреты. М., 1972. - С.30-34.

218. Кедрина З.С. Движение опыта // Взаимодействие литератур и художественная культура развитого социализма. М., 1977. - С.27-44.

219. Киселева Л.Ф. Художественный историзм М. Горького и его модификации в современной советской прозе // М. Горький художник и современность. - Горький, 1988.

220. Ковский В.Е. Литературный процесс 60-70-х годов /динамика развития и проблемы изучения советской литературы/. М., 1983. - 336 с.

221. Ковский В.Е. Пафос гуманизма. М., 1985.

222. Койчуев А.Д. Сыны и дочери Карачая фронту. - Черкесск, 1995. - 174 с.

223. Койчуев А.Д. У.Д. Алиев ученый-историк. // Умар Алиев - просветитель, общественно-политический деятель, ученый. - Карачаевск, 1996. - С.28-34.

224. Конрад H.H. К вопросу о литературных связях // Интернациональное и национальное в литературах Востока. М., 1972. - С.5-19.

225. Короглы X. Депегез и полифем /Сюжет о эпосе народов Северного Кавказа // Советская тюркология. 1989. - № 4. - С.76-83.

226. Крупное Е.И. Древняя история Северного Кавказа. М., 1960.

227. Кубанова Л. Сравнения и их стилистическая роль в романе Х.А. Аппаева «Черный сундук» // Труды Карачаево-Черкесского НИИ экономики, истории, языка и литературы. Вып. IV. Серия Филологическая. - Черкесск, 1965. - С.58-88.

228. Кузьменко Ю.П. Советская литература вчера, сегодня, завтра. М., 1980. - 440 с.

229. Кулиев К. Так растет и дерево. М., 1975. - 464 с.

230. Лайпанов Б. Карачаевская поэзия /20-30-е годы/. Семенов Исмаил // Литературы народов Карачаево-Черкесии. Концепция художественного развития. Сб. ст. -Черкесск, 1990. С.142-156.

231. Лайпанов К.Т., Мизиев И.М. О происхождении тюркских народов. Черкесск, 1993,- 138 с.

232. Лейтес А. Художественный перевод как явление родной литературы.- В кн.: Вопросы художественного перевода. -М., 1955.- С. 104.

233. Леонов Б.А. Героизм, патриотизм, народность. Героико-патриотическая тема в русской советской прозе 60-80-х гг. М., 1984. - 240 с.

234. Леонов Б.А. Героико-патриотическая тема в русской и советской литературе. -М., 1988.- 381 с.

235. Литературный энциклопедический словарь. М., 1987. - 752 с.

236. Лихачев Д.С. Заметки о русском. М., 1981. - 71 с.

237. Ломидзе Г.И. Методологические вопросы изучения взаимосвязей и взаимообогащения советских литератур. М., 1963. - 42 с.

238. Ломидзе Г.И. Пути развития советской многонациональной литературы. М., 1967. - 369 с.

239. Ломидзе Г.И. Интернациональный пафос советской литературы. М., 1970. -335 с.

240. Ломидзе Г.И. Главный критерий // Дорогой правды, дорогой гуманизма. М., 1978. - С.5-24.

241. Ломидзе Г. Жизнетворящий фактор социалистической культуры // Взаимодействие литератур и художественная культура развитого социализма. М., 1977. -С.9-26.

242. Лосев А.Ф. Проблема символа и реалистическое искусство. М., 1976. - 367 с.

243. Лотман Ю.М. Анализ поэтического текста. М., 1972. - 271 с.

244. Лотман Ю.М. Культура и взрыв. М., 1992. - 272 с.

245. Некрич А. Наказанные народы. Издательство «Хроника». Нью-Йорк, 1978. -170 с.

246. Малкондуев Х.Х. Древняя песенная культура балкарцев и карачаевцев. Нальчик, 1990. - 152 с.

247. Мамий Р.Г. Вопросы изучения современного адыгейского романа // Проблемы адыгейской литературы и фольклора. Вып. 1. Майкоп, 1977.

248. Мелетинский Е.М. Происхождение героического эпоса. М., 1963. - 462 с.

249. Мелетинский Е.М. Поэтика мифа. М., 1976. - 408 с.

250. Мижаев М.И. Мифологическая и обрядовая поэзия адыгов. Черкесск, 1973. -208 с.

251. Мижаев М.И. Космогонические мифы адыгов, фольклор народов Карачаево-Черкесии. Черкесск, 1991. - С.3-28.

252. Минакова A.M. Традиции Л.Н. Толстого в современной советской многонациональной прозе о Великой Отечественной войне // Традиции и новаторство в русской прозе XX века. Горький, 1988. - С.109-118.

253. Минакова A.M. Поэтический космос М.А. Шолохова. М., 1992. - 79 с.

254. Минакова A.M. Художественный мифологизм эпики М. Шолохова. М., 1992. -65 с.

255. Минералова И.Г. Литература поисков и открытий /Жанровый синтез в русской литературе рубежа XIX XX вв./. - М., 1991. - 107 с.

256. Минералов Ю.И. Так говорила держава: XX век и русская песня. М., 1995. -204 с.

257. Минералов Ю.И. Теория художественной словесности. Поэтика и индивидуальность. М., 1997. 246 с.

258. Мифы народов мира. Энциклопедия в 2-х тт. Т. 1. - М., 1987. - 672 с; Т.2. - М., 1988.-719 с.

259. Многонациональный советский роман. М., 1966. - 310 с.

260. Музаев Н.Д. Взаимосвязи литератур Северного Кавказа в процессе становления жанров. Грозный, 1974. - 235 с.

261. Мусукаев А.И. Традиционное гостеприимство кабардинцев и балкарцев. -Нальчик, 1990. 112 с.

262. Мусукаев А.И., Першиц А.И. Народные традиции кабардинцев и балкарцев. -Нальчик, 1992. 240 с.

263. Мусукаева А.Х. Северокавказский роман. Нальчик, 1993. - 282 с.

264. Надъярных Н.С. Типологические особенности реализма. Годы первой русской революции. М., 1972. 246 с.

265. Надъярных Н.С. Рожденная историей. М., 1976. - 64 с.

266. Надъярных Н.С. Роль литературных взаимодействий в формировании духовной культуры развитого социализма // Межнациональные связи и взаимодействие культур народов СССР. Талин, 1978. - С. 111-119.

267. Надъярных Н.С. Ритмы единения. Киев, 1986. - 324 с.

268. Налоев З.М. Этюды по истории культуры адыгов. Нальчик, 1985. - 270 с.

269. Национальная символика: традиции, современность. Киев, 1990. - 20 с.

270. Национальное и интернациональное в фольклоре и литературе. М., 1971. -517 с.

271. Национальное и интернациональное в фольклоре и литературе: Сходное, общее, смешанное и своеобразное. Нальчик, 1985. - 180 с.

272. Невская В.П. Карачай в пореформенный период. Ставрополь, 1964. - 224 с.

273. Неупокоева И.Г. О понятии типологического ряда // Контекст: 1974. М., 1975. - С.165-186.

274. Неупокоева И.Г. История всемирной литературы: Проблемы системного и сравнительного анализа. М., 1976. - 359 с.

275. Обновление традиции. Ставрополь, 1974. - 68 с.

276. Ортабаева P.A. Азрет Уртенов. Жизнь и творчество. Черкесск, 1971. - 150 с.

277. Ортабаева Р.А.-К. Карачаево-балкарская сказочная традиция // Традиции и современность. Метод и жанр. Черкесск, 1986. - С.117-132.

278. Оскоцкий B.JI. Богатство романа: многообразие и единство. Проблемы, единство, наблюдения, поэтика. М., 1976. - 368 с.

279. Османова З.Г. Взаимосвязи советских литератур и проблемы изображения личности // Взаимодействие литератур и художественная культура развитого социализма. М., 1977. - С.82-106.

280. Османова З.Г. Встречи и преображения. Поэтика повествовательных жанров в контексте взаимосвязей национальных литератур. С., 1993. - 239 с.

281. Очерки истории Карачаево-Черкесии, в 2-х тт. Т. 1. Ставрополь, 1967 - 600 с.

282. Очерки истории Карачаево-Черкесии, в 2-х тт. Т.2. Черкесск, 1972 - 238 с.

283. Очерк истории балкарской литературы. Нальчик, 1981. - 395 с.

284. Палиевский П.В. Литература и теория. М., 1978. - 285 с.

285. Панеш У.М. Типологические связи и формирование художественно-эстетического единства адыгских литератур. Майкоп, 1990. - 281 с.

286. Пархоменко М.Н. Многонациональное единство советской литературы. М., 1970.-287 с.

287. Писатели Ставрополья. Ставрополь, 1976. - 400 с.

288. Пропп В.Я. Фольклор и действительность. Избранные статьи. М., 1976. - 325 с.

289. Развитие традиций интернационализма у народов Карачаево-Черкесии. Черкесск, 1985. - С.93-96.

290. Развитие традиций в кабардинской и балкарской литературе. Нальчик, 1980. -123 с.

291. Роль фольклора в развитии литератур народов СССР. М., 1975. - 250 с.

292. Роднянская И.Ф. Художественное время и художественное пространство // Литературный энциклопедический словарь. М., 1987.

293. Роль фольклора в формировании духовной жизни народа: Сб. ст. Черкесск, 1986. - 144 с.

294. Руднев В. Феноменология события // Логос. М., 1993. - Вып. 4. - С.206-238.

295. Савченко Т.К. Сергей Есенин и его окружение. М., 1990.

296. Сакиева С.М. Философско-нравственные аспекты современной адыгской прозы // Современный литературный процесс. Герой и время. Черкесск, 1988. -С.106-116.

297. Сказание о нартах эпос народов Кавказа. - М., 1969. - 545 с.

298. Скачков H.H. Нравственные уроки истории. М., 1984. - 256 с.

299. Советский роман. Новаторство. Поэтика. Типология. М., 1978. - 694 с.

300. Современный литературный процесс. Герой и время. Черкесск, 1988. - 158 с.

301. Современный литературный процесс. Проблемы историзма. Черкесск, 1989. -133 с.

302. Стеблев-Каменский М.И. Миф. Л., 1976. - 104 с.

303. Султанов К.К. Достоинство слова. Махачкала, 1976. - 96 с.

304. Султанов К.К. Структура характера и современный опыт прозаического повествования // Взаимодействие литератур и художественная культура развитого социализма. Проблемы жизни. Теория. Поэтика. М., 1981. - С.262.

305. Султанов К.К. Динамика жанра. Особенное и общее в опыте современного романа.-М., 1989.- 153 с.

306. Султанов К.К. Самосознание национальной литературы. Ценностные аспекты // История национальных литератур: перечитывая и переосмысливая. Вып. 1. М., 1996.

307. Сурганов Вс. Человек на земле. М., 1981. - 624 с.

308. Сучков Б. Исторические судьбы реализма. М., 1970. - 455 с.

309. Тебуев P.C. Зарождение промышленности в Карачаево-Черкесии (40-е годы XIX века 1917 г.). - Черкесск, 1975.- 167 с.

310. Телегин С.М. Философия мира. М., 1994. - 142 с.

311. Теппеев A.M. Балкарская проза. Нальчик, 1974. - 175 с.

312. Толгуров З.Х. В контексте духовной общности: проблемы развития литературы народов Северного Кавказа. Нальчик, 1991. - 286 с.

313. Толгуров Т. Классический образ: Некоторые аспекты функционирования в поэзии народов Северного Кавказа // Эльбрус. 1990. - № 2. - С.76-79.

314. Топоров В.Н. Пространство и текст // Текст: семантика и структура. М., 1983. - С.227-284.

315. Топоров В.Н. О ритуале. Введение в проблематику // Архаический ритуал в фольклорных и раннелитературных памятниках. М., 1988. - С.7-44.

316. Традиции и современность: Метод и жанр. Черкесск, 1986. - 182 с.

317. Тугов В.Б. К проблеме становления романа в абазинской литературе // Труды Карачаево-Черкесского НИИ экономики, истории, языка и культуры. Черкесск, 1970. - Вып. 4. - Серия филологическая. - С355-383.

318. Тугов В.Б. Очерки истории абазинской литературы. Черкесск, 1970. - 278 с.

319. Тхагазитов Ю.М. Адыгский роман: Национально-поэтическая традиция и современность. Нальчик, 1987. - 112 с.

320. Тхагазитов Ю.М. Художественный мир Али Шогенцукова. Нальчик, 1994. -130 с.

321. Тхагазитов Ю.М. Духовно-культурные основы кабардинской литературы. -Нальчик, 1994. 248 с.

322. Урусбиева Ф.А. Путь к жанру: Очерк истории жанров в балкарской литературе. Нальчик, 1972. - 174 с.

323. Урусбиева Ф.А. Карачаево-балкарский фольклор. Черкесск, 1979. - 96 с.

324. Урусбиева Ф.А. Портреты и проблемы: Эссе, литературные портреты, статьи, рецензии. Нальчик, 1990. - 164 с.

325. Фидарова Р.Я. Герои, характеры, жизни. Орджоникидзе, 1990. - 239 с.

326. Фольклор народов Карачаево-Черкесии: Традиции, жанры и сказительское мастерство /Сб. науч. ст. Карачаево-Черкесский НИИ истории, философии и экономики/. Черкесск, 1991. - 187 с.

327. Фрейденберг О. Миф и литература древности. М., 1978. - 605 с.

328. Хапсироков Х.Х. Некоторые вопросы развития адыгских литератур. Ставрополь, 1964. - 144 с.

329. Хапсироков Х.Х. Пути развития адыгских литератур. Черкесск, 1968. - 268 с.

330. Хапсирокова З.Х. Традиционные фольклорные жанры и творчество черкесских писателей 20-30-х годов // Фольклор народов Карачаево-Черкесии. Черкесск, 1991. - С.121-139.

331. Хакуашев А.Х. Адыгские просветители. Нальчик, 1978. - 260 с.

332. Хилыиер Э. Поэтическая картина мира. М., 1979. - 195 с.

333. Хитарова С.М. Стилевые поиски и взаимодействие литератур. М., 1976.

334. Храпченко М.Б. Художественное творчество, действительность, человек. М., 1976.-356 с.

335. Храпченко М.Б. Творческая индивидуальность писателя и развитие литературы. -М., 1982.-476 с.

336. Чамоков Т.Н. О созвездиях сияющего братства. М., 1976. - 253 с.

337. Чанкаева Т.А. Становление жанра романа в карачаевской и балкарской литературах. Карачаевск, 1990. - 76 с.

338. Чанкаева Т.А. Духовно-нравственные искания героев в романе X. Аппаева «Черный сундук» // Писатель и время. М., 1991. - С.223-227.

339. Чанкаева Т.А. Традиции карачаевской литературы. Роман Хасана Аппаева «Черный сундук» // Культурная диаспора народов Кавказа: Генезис, проблемы изучения. Черкесск, 1993. - С.210-218.

340. Чанкаева Т.А. Азамат Суюнчев. Очерк творчества. М., 1998. - 384 с.

341. Шаззо К.Г. Художественный конфликт и эволюция жанров в адыгских литературах. Тбилиси, 1978. - 238 с.

342. Шешуков С. Неистовые ревнители. Из истории литературной борьбы 20-х годов. М., 1984.-351 с.

343. Шортанов А.Т. Нартский эпос адыгов // Нарты. М., 1974. - С.8-35.

344. Шортанов А.Т. Адыгская мифология. Нальчик, 1982. - 195 с.

345. Щербина В.Р. Проблемы советской литературы и мировой художественный процесс. М., 1972. - 40 с.

346. Эфендиева Т.Е. Борис Пастернак и Кайсын Кулиев /к проблеме творческого взаимодействия // Вопросы литератур народов СССР. Киев: Одесса, 1990. - Вып. 16. - С.13-23.

347. Этногенез карачаевцев и балкарцев / Материалы «круглого стола», сентябрь 1994 г./. Карачаевск, 1997.- 100 с.

348. Юнг К.Г. Архетипы и символы. М., 1992. - 292 с.

349. Юнг К.Г. Проблемы души нашего времени. М., 1994. - 336 с.

350. Юсуфов Р.Ф. Расцвет национальных литератур и обогащение общесоветской художественной традиции. М., 1972. - 28 с.

351. Юсуфов Р.Ф. Социализм и культурное наследие // Взаимодействие литератур и художественная культура развитого социализма. М., 1981. - С.267-294.

352. Яковлев Е.Г. Искусство и мировые религии. М., 1985. - 288 с.

353. НАУЧНАЯ И КРИТИЧЕСКАЯ ЛИТЕРАТУРА НА КАРАЧАЕВСКОМ ЯЗЫКЕ

354. Кагиева Н.М. В поисках /Вопросы развития карачаевской литературы/. Ставрополь, 1965.- 144 с.

355. К вершине. Черкесск, 1974. - 320 с.

356. Ортабаева Р. У родника (о карачаево-балкарских народных певцах). Черкесск, 1981.- 180 с.

357. Ортабаева P.A. Карачаево-балкарская сказочная традиция // Традиция и современность: Метод и жанр. Черкесск, 1986. - С.117-132.

358. Ортабаева P.A. Карачаево-балкарские песни /Тематика и некоторые особенности народного исполнительства // Фольклор народов Карачаево-Черкесии. Черкесск, 1991. - С.48-66.

359. Суюнчев А. Основы карачаево-балкарского стихосложения // Ленинни бай-рагъы. 1976. - 2, 5, 7 октября.

360. Суюнчев A.A. Публицистика Аппаева. Традиции и современность: фольклор и литература Карачаево-Черкесии. Черкесск, 1980. - С.105-126.

361. Так это было. Национальные репрессии в СССР 1919-1952 гг. в 3 тт. Составитель С.Алиева. М., 1993. - 1024 с. - р.*.

362. Урусова A.M. Воспоминания о современниках. Черкесск, 1975.- 128 с.

363. Хабичев М. Касбот Кочкаров старейшина народных певцов. - Черкесск, 1982.-286 с.

364. Хубиев М. Карачаево-балкарские народные песни советского периода. 1968.- 186 с.

365. Хубиев О. Наш учитель сама жизнь: о X. Аппаеве // Хубиев О. Жизнь и талант. - Черкесск, 1982. - С.70-76.

366. ПЕРИОДИЧЕСКИЕ ИЗДАНИЯ НА РУССКОМ ЯЗЫКЕ

367. Аджиев И. Романтика жизни // Ленинское знамя. 1968. - 3 января.

368. Алиев У.Б. Октябрь и национальная культура на Северном Кавказе // Вопросы просвещения. 1927. - № 10. - С.18-21.

369. Алиев У.Б. // Северо-Кавказский большевик. 1935. - 2 декабря.

370. Алиева Ф.Р. Место аллитерации в ритмике народно-песенного стиха карачаевцев и балкарцев // Литературная Кабардино-Балкария. Нальчик, 1993. - № 1. -С.139-143.

371. Амалатбек /И. Хубиев/. О художественном воспитании и образовании горцев // Революция и горец. Ростов - н/Д., 1929. - № 4. - С.62-65.

372. Алиев У.Б. «Черный сундук»: Рец. // Северо-Кавказский большевик. 1935. - 2 декабря.

373. Аппаев X. Трагедия одной горянки // Горская беднота. Баталпашинск - 1928.- 29 апреля

374. Аппаев X. Революция, Карачай и классовая борьба // Горская беднота. 1929. -14 апреля, 12, 16 мая.

375. Аппаев X. Весна в Карачае // Северо-Кавказский большевик. 1935. - 16 мая.

376. Асеев Н. Дары Теберды // Красный Карачай. 1937. - 24 июля.

377. Байрамукова X. Хасан Аппаев: к 60-летию писателя // Знамя Ленина. 1964. - 4 декабря.

378. Байрамукова Н. А где же гора и горец? // Ставрополье. 1968. - №1-2. - С. 165167.

379. Байрамукова X. Именем Исмаила Семенова // День республики. 1994. - 4 апреля.

380. Балтии П. Начало пути // Ставрополье. 1960. - № 1. - С.57.

381. Белая Г. Ответы на вопросы. Круглый стол «Какой должна быть история литературы // Вопросы литературы. 1996. - № 5/6. - С.16.

382. Белокрылые вершины. /Письма Н. Тихонова карачаевскому поэту Н. Хубиеву // Литературная Россия. 1979. - 24 августа.

383. Белоусов В. Люди гор: Очерк // Ставрополье. 1972. - № 4. - С.70-72.

384. Бикмухаметов Р.Г. Роман и литературный процесс // Вопросы литературы. -1971. № 9. - С.4-16.

385. Бочаров А. Мчатся миры, бьются миры /О мифологизме советской литературы/. Заметки критика// Октябрь. 1990. - № 1. - С.181-196.

386. Гачев Г.Д. Всебятина про все // Литературная газета. 1990. - № 32. - 8 августа.- С.5.

387. Граннес А. Депортация Советами карачаевцев тюрко-мусульманского народа Северного Кавказа в 1943 году. // Журнал института проблем мусульманских меньшинств /Лондон/. -1991. - Т. 12. - № 1.

388. Далгат У.Б. О некоторых особенностях развития национальных литератур // Филологические науки. 1969. - № 6. - С.15.

389. Джусойты Н. Все начинается с размышления // Вопросы литературы. 1976. -№ 5. - С.88.

390. Егорова JI. Немеркнущий свет вершин // Ставропольская правда. 1982. - 8 мая.

391. Егорова Л.П. В добрый путь // Ставрополье. 1982. - № 4.

392. Кагиева Н. Народный поэт Карачая // Ленинское знамя. 1988. - 29 сентября.

393. Капиева Н. На пороге зрелости // Ленинское. 1966. - 25 июня.

394. Кабаченко Е. Новые силы карачаевской литературы.// Ставрополье. Альманах. 1958. - № 8. - С.82.

395. Капиева Н. Поэт широкого мира // Дон. 1983. - №. 1. - С.147-148.

396. Каракетов Ю., Халкечев В. Щедрость таланта // Ставропольская правда. -1975. 21 сентября.

397. Карачайлы Ислам. Советская власть и национальное учительство // Горская жизнь. 1926. - 17 сентября.

398. Карачайлы И. Владимир Маяковский. // Революция и горец. 1930. - № 4. -С.77-81.

399. Карачайлы И. Демьян Бедный /рецензия // Революция и горец. 1933. - № 8. -С.82-84.

400. Карачайлы И. Карачай и «карачаи» в произведениях Мариэтты Шагинян. // Революция и горец. 1930. - № 4. - С.58-65.

401. Карачайлы И. Когда немые заговорили /О национальной культуре на Северном Кавказе. // На подъеме. 1929. - № 10. - С.55-58.

402. Карачайлы И. Лев Толстой и горцы /По поводу книги Тахо Гори «Лев Толстой и «Хаджи-Мурат» // Революция и горец. - 1930. - № 2. - С.36-42.

403. Карачайлы И. Неисторические национальности и М. Горький. // Революция и горец. 1929. -№4. - С.58-61

404. Карачайлы И. Хетагуров и горцы. // Советский юг. 1924. - № 3.

405. Кассирер Э. Техника политических мифов // Октябрь. 1993. - № 7. - С. 153164.

406. Костин С. Дочь двух матерей // Ленинское знамя. 1960. - 20 марта.

407. Костинский Ю. Алексей Малышев и Карачай // Мир дому твоему. М., 1993. -№20.

408. Кочкаров А. Пусть будет новый перевал! // Ленинское знамя. 1967. - 4 января.

409. Кулиев К. Доброго пути молодые // Литературная газета. 1969. - 2 апреля

410. Любарский С. «Черный сундук». Роман карачаевского писателя Х.Аппаева // Северо-Кавказский большевик. 1936. - 2 июня.

411. Ортабаева Р. О доблести, о славе, о любви // Ленинское знамя. 1966. - 6 февраля.

412. Ортабаева Р. О любви, о мужанье, о судьбах земли // Ленинское знамя. 1987. - 3 апреля.

413. Польская Е. Поэт, художник, просветитель /И. Крымшамхалов // Молодой ленинец. 1964.-№ 11.-С.З.

414. Сопкин П. Дела и мысли, что птица в полете // День республики. Черкесск, 1993.-20 января.

415. Страхов С. Тропой романтики // Кавказская здравница. 1977. - 8 октября.

416. Султанов К.К. От схемы к характеру // Дружба народов. 1980. - С.18-28.

417. Суюнчев A.A. Художник горской жизни. К 70-летию X. Аппаева // Дружба /Альманах/. Нальчик. - 1974. - С.95-101.

418. Суюнчев A.A. Немеркнущий свет: К 80-летию со дня рождения основоположника карачаевской литературы X. Аппаева // Ленинское знамя. 1984. - 21 июля.

419. Суюнчев A.A., Суюнчев Х.И. Тайны веков. Неизвестные до сих пор сведения по этногенезу и начальной истории карачаевцев и балкарцев // День республики. -1996.- 8 октября.

420. Телешко С. Мелодии дружбы и братства // Ленинское знамя. 1983. - 4 мая.

421. Теппеев A.M. Нелегкое время патриотизма // Литературы Кабардино-Балкарии. Нальчик. - 1991. № 1. - С.118-131.

422. Толгуров 3. Роль традиции в развитии прозы Северного Кавказа // Советская тюркология. Баку. - 1988. - № 2. - С.63-69.

423. Тоторкулов K.M. Обретение достоинства // Лит. обозрение. 1990. - № 12. -С.38-40.

424. Урусова A.M. Воспоминания о современниках. Черкесск, 1975. - С.75-76.

425. Феоктистов Н. Литературные организации Северного Кавказа // «Революция и национальности». 1934. - № 6. - С.39-40.

426. Фиксин С. Поэтический пример интернациональной дружбы // Советская Киргизия. 1976. - 11 февраля.

427. Филимонов И. Карачай. Первый роман на карачаевском языке // СевероКавказский большевик. 1935. - 15 октября.

428. Филимонов И. «Черный сундук» // Северо-Кавказский большевик. 1937. - 27 ноября.

429. Филонович Ю. Народный поэт Карачая Касбот Кочкаров // Литературная газета. 1939.-26 июля.

430. Хубиев И. Несколько слов о Карачае // Мусульманин. 1911. - № 5.

431. Хубиев Н. Светлый дар // Ставропольская правда. 1966. - 15 мая.

432. Хубиев Н. Главная песня Отчизна моя // Ленинское знамя. - 1973. - 10 января.

433. Хубиев Н. Незабываемая встреча // Ставропольская правда. 1982. - 2 января.

434. Хубиев Н. Солнцу подобное сердце // Ленинское знамя. 1984. - 22 и 23 февраля.

435. Хубиев Н. Поэт и горы // Ленинское знамя. 1986. - 23 декабря.

436. Хубиев Н. Зеленый парус // День республики. -1991.-24 декабря.

437. Хубиев Н. Певец Эльбруса // День республики. 1992. - 27 июля.

438. Хубиев Н. Песней зажигающий звезду // День республики. 1993. - 13 января.

439. Хубиев Н. Звезды Пятигорья // Кавказская здравница. 1997. - 25 февраля.

440. ПЕРИОДИЧЕСКИЕ ИЗДАНИЯ НА КАРАЧАЕВСКОМ ЯЗЫКЕ

441. Байкулов Д. Организованно провести юбилей М.Ю. Лермонтова // Къызыл Къарачай. 1941.-5 марта.

442. Байрамукова Н. Долголетие // Ленинни байрагъы. 1970. - 24 октября.

443. Блимготов М. Связи романа «Черный сундук» с устным народным творчеством // Знамя Ленина. 1962. - 9 сентября.

444. Карабашев Ю. На путях достижений: О романе «Черный сундук» // Къызыл Къарачай. 1937. - 4 августа.

445. Карачайлы /И. Хубиев/ «Черный сундук» и карачаевская беллетристика // Къызыл Къарачай. 1936.-7 августа.

446. Кипкеев М. О романе «Черный сундук» // Къызыл Къарачай. 1935. - 3 декабря.

447. Кубанов Д. Незабываемая книга /О романе X. Аппаева «Черный сундук» // Къызыл Къарачай. 1958.-25 октября.

448. Лермонтов М.Ю. Хаджи-Абрек // Къызыл Карачай. 1941. - 8 февраля.

449. Лермонтов М.Ю. Демон // Горская жизнь. 1928. - 12 августа.

450. Об изучении романа «Черный сундук» в карачаевской школе // Къызыл Къарачай. 1937. - 1 апреля.

451. Суюнчев A.A. Хасан Аппаев: К 70-летию писателя // Знамя Ленина. 1974. - 20 июня.

452. Суюнчев A.A. Служит жизни. О романе «Черный сундук» // Знамя Ленина. -1974.- 24 сентября.

453. Суюнчев A.A., Суюнчев Х.И. Древнее объединенное Карачаевское государство и его основатель Къарча // Къарачай. 1994. - 2 июля.

454. Уртенов А. Исмаил Семенов // Кызыл Карачай. 1933. - 3 марта.

455. Урусова А. Исчезли Кыямыты // Къызыл Къарачай. 1936. - 26 декабря.

456. Хасанов И.Т. Об изучении романа «Черный сундук» в школах: Учебно-методические указания край ОНО // Къызыл Къарачай 1937. 1 апреля.

457. Хубиев М. Читают с любовью: О романе X. Аппаева «Черный сундук» // По ленинскому пути. Карачаевск, 1958.-21 сентября.

458. Хубиев М. Об именах персонажей в романе «Черный сундук» // Знамя Ленина. 1965.- 13 января.

459. Хубиев О. Певец горного края // Къарачай. 1993. - 7 января.

460. Чотчаев Б. Ждем вторую книгу «Черного сундука» // Кызыл Карачай. 1936. -7 августа.

461. АРХИВНЫЕ И РУКОПИСНЫЕ МАТЕРИАЛЫ

462. Алексеева Е.П. Рецензия 16 февраля 1963 г. Архив А. Малышева.

463. Архив М. Горького. Т. 2. Переписка A.M. Горького с И.А. Груздевым. М., 1966.-С.42.463. Архив лаборатории СГУ.

464. Архив Союза писателей Карачаево-Черкесии. 1986 г.

465. Базиев А.Т. Письмо в Карачаево-Черкесский пединститут от 3 мая 1974 г. // Рукописные фонды КЧГПИ: 1974.

466. Воспоминания А. Суюнчева, 1995 г. Архив Т. Чанкаевой.

467. Запись беседы представителей Карачая с Н.С. Хрущевым по вопросу дальнейшей судьбы карачаевского народа. 4 июля 1956 г. Архив А. Суюнчева.

468. Заявление А. Суюнчева от 30 августа 1955 г. /копия/. Архив А. Суюнчева.

469. Каракотов З.Ч. Воспоминания. Архив Т. Чанкаевой.

470. Копии рукописного журнала «Парус» ((пять номеров). Архив Т. Чанкаевой.

471. Кубанов Д. Рецензия 26 февраля 1985 г. Архив А. Малышева.

472. Кулиев К. Из письма в Союз писателей от 27 октября 1964 г. Архив К. Кулиева.

473. Письмо К. Кулиева от 13 июля 1959 г. Архив А. Суюнчева.

474. Письмо К. Кулиева Суюнчеву А. от 5 апреля 1959 г. /перевод с карачаево-балкарского/.- Архив А. Суюнчева

475. Письмо К. Симонова А. Суюнчеву от 26 ноября 1966 г. Архив А. Суюнчева.

476. Прокушев Ю. Письмо к Т. Аппаевой. 3 июня 1975 г. Архив Т. Аппаевой.

477. Отаров И. Письмо от 8 октября 1975 г. Архив Т. Чанкаевой.

478. Паустовский К. Рекомендация в члены СП СССР. Таруса. - 26 мая 1960 г. -копия - Архив А. Малышева.

479. Письмо X. Байрамуковой А. Малышеву от 16 ноября 1992 г. Архив А. Малышева.

480. Письмо А. Суюнчева в Карачаево-Черкесский обком КПСС. Копия. Архив А. Суюнчева.

481. Письмо К. Кулиева А. Салахяну от 3 декабря 1963 г. /копия/. Архив А. Суюнчева.

482. Письмо X. Байрамуковой к А. Малышеву от 10 февраля 1974 г. Архив А. Малышева.

483. Письмо О. Хубиева к А. Малышеву от 8 февраля 1974 г. Архив А. Малышева

484. Письмо X. Байрамуковой от 24 февраля 1974 г. Архив А. Малышева.

485. Письмо X. Байрамуковой к А. Малышеву от 26 февраля 1974 г. Архив А. Малышева.

486. Письмо X. Байрамуковой А. Малышеву от 14 апреля 1975 г. Архив А. Малышева.

487. Письмо О. Хубиева А. Малышеву от 2 ноября 1983 г. Архив А. Малышева.

488. Письмо X. Байрамуковой Л.П. Егоровой от 19 января 1985 г. Архив лаборатории Ставропольского госуниверситета.

489. Рукописный фонд лаборатории «Литературы народов Северного Кавказа». Б-2, Л.Л. 1 №31.

490. Суюнчев А. Огонь очага. Машинопись. 80 с. - Архив А. Суюнчева.

491. Суюнчев А. Черные розы. Машинопись. 71 с. - Архив А. Суюнчева.

492. Суюнчев Х.И. Письмо от 7 октября 1975 г. Архив Т. Чанкаевой.

493. Токаев С. Воспоминания бывшего секретаря обкома Архив Т. Чанкаевой.

494. Узденова А. Воспоминания бывшего инструктора обкома партии Архив Т. Чанкаевой.

495. Черный К. Заметки о книге А. Малышева «Тропою романтики» 19 февраля 1965 г. Архив А. Малышева.