автореферат диссертации по истории, специальность ВАК РФ 07.00.02
диссертация на тему: Эволюция повседневной культуры московского дворянства в ХVIII – первой половине ХIХ вв.

Полный текст автореферата диссертации по теме "Эволюция повседневной культуры московского дворянства в ХVIII – первой половине ХIХ вв."

На правах рукописи

КОРОТКОВА МАРИНА ВЛАДИМИРОВНА

ЭВОЛЮЦИЯ ПОВСЕДНЕВНОЙ КУЛЬТУРЫ МОСКОВСКОГО ДВОРЯНСТВА В XVIII-ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЕ XIXвв.

Специальность 07.00.02 - Отечественная история

АВТОРЕФЕРАТ диссертации на соискание ученой степени доктора исторических наук

о 9 ШОЛ 2003

Москва-2009

003474453

Работа выполнена на кафедре истории России исторического факультета Московского педагогического государственного университета

Научный консультант:

доктор исторических наук, профессор Лубков Алексей Владимирович

Официальные оппоненты:

доктор исторических наук, профессор Перевезенцев Сергей Вячеславович

доктор исторических наук, профессор Жукова Людмила Александровна

доктор исторических наук, профессор Зверев Василий Васильевич

Ведущая организация:

Московский гуманитарный университет

Защита диссертации состоится 14 сентября 2009 года в_час.

на заседании диссертационного совета Д 212.154.01 при Московском педагогическом государственном университете по адресу: 119571, Москва, проспект Вернадского, д. 88, ауд. 817.

С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке Московского педагогического государственного университета по адресу: 119991, ГСП-2, Москва, ул. Малая Пироговская, д. 1.

Автореферат разослан'июня 2009 года.

Ученый секретарь /7у/У

диссертационного совета Л.С.

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Актуальность проблемы повседневной жизни московского дворянства XVIII - первой половины XIX вв. обусловлена, прежде всего, утратой некоторых духовных ценностей и этикетных норм в современном российском обществе. Исторический опыт предшествующих поколений позволяет оценить этические установки и ментальные потребности нашего социума. Сегодня как никогда возникла необходимость восстановления нравственных основ, которые способны объединить общество. Следование вполне определенным правилам жизни в сочетании с высокой степенью духовности позволяло дворянству создать уникальную культурную среду, исключительно благотворную для развития литературы, искусства и всей русской культуры. Истоки духовности дворянства, по мнению ряда исследователей, зиждились не столько в их образованности и адекватном восприятии западноевропейской культуры, сколько в особом типе взаимоотношений в рамках семьи и всего дворянского круга. Именно благодаря выработанному этикету дворянству удалось создать «коллективную модель» частной жизни. В условиях возрождения утраченных традиций наблюдается усиление интереса к дворянской культуре как к источнику нравственных, просветительских и эстетических идеалов. Московское дворянство оказало большое влияние на формирование отечественных традиций и во многом на протяжении веков определяло культурное развитие страны. Становление повседневной культуры дворянства шло вместе с законодательным определением его сословных прав и обязанностей, оформлением привилегий и ценностно-смысловых критериев принадлежности к «авантажному» слою. Осознание значимости человеческой личности в дворянской среде привело впоследствии к привитию таких нравственных качеств, которые стали внесословными ценностями.

Важнейшей проблемой изучения частной повседневной жизни московского дворянства XVIII - первой половины XIX вв. является определение степени и форм проникновения в эту жизнь европейской культуры и быта. Существует миф, что степень подражания Западной Европе и проникновения в жизнь первого сословия европеизма была не высока, являлась подражательством и главным образом касалась образования и искусства. Однако, без подражательства западноевропейцам и усвоения их культуры, прежде всего, духовной, а затем и материальной, трудно представить себе московских дворян, создающих в своем обществе новую русскую культуру. Европейские новшества в сфере повседневных жизненных практик чаще всего противоречили обыденным представлениям дворянства. Они примеривали европейские стандарты к своей реальной жизни и творчески их перерабатывали, создавали новую культуру быта и повседневности. При этом в дворянской среде всегда бережно сохраняли традиции в следующих поколениях, а традиции придавали социуму устойчивость. Этот опыт важен для нашего общества, которое в своей истории испытало пагубные последствия резкой ломки традиций.

Историография проблемы четко делится на три периода: 1) XVIII век-1917 год. 2) 1917 год-конец 1980-х годов. 3) 1990-е годы - по настоящее время.

Для первого этапа было характерно, что специально повседневная культура московского дворянства не исследовалась, хотя отдельные ее аспекты можно найти в сочинениях того времени. Эта тема тогда разрабатывалась этнографами и историками-бытописателями И.Е. Забелиным, Н.И. Костомаровым, A.B. Терещенко и другими.1 Внимание исследователей было сосредоточено на внешней предметно-материальной стороне жизни, на доступных взору автора обычаях, обрядах, ритуалах, стереотипах поведения. Они описывали, как поступали в той или иной ситуации, не углубляясь в мотивацию деятельности и психологию людей. Обычно все интерпретации повседневности сводились к русскому национальному характеру и загадке «русской души». Исследователи не выявляли своеобразия дворянской культуры, так как она воспринималась как данность и повседневная реальность. Между тем именно дворянство на протяжении двух столетий вырабатывало наиболее приемлемую поведенческую культуру, основываясь на национальных традициях, нравах и обычаях русского народа и приращивая к ним европейские ценности. Наиболее последовательная характеристика русского быта и нравов, связанная с эволюцией поведенческой культуры и влиянием на нее правителей России, была предложена С.М. Соловьевым и В.О. Ключевским.2 В трудах М.М. Богословского, П.Ф. Вистенгофа, С.А. Князькова, А.О. Корниловича, Е.П. Карновича, М.Н. Лонгинова, С.М. Любецкого, В.О Михневича, E.H. Опочинина, И.А. Павленко, П.П. Пекарского, М.И. Пыляева, С.Н. Шубинского и других затрагивались вопросы повседневных занятий и досуга московского дворянства.3

' Забелин И.Е. Хроника общественной жизни в Москве с половины XVIII столетня / / Забелин И.Е. Опыт изучения русских древностей и истории. - М., 1873. - С. 351-506. Костомаров Н.И. Исторические монографии и исследования. - Кн. 1-2. -М., 1889. Терещенко A.B. Быт русского народа. - Ч. I—IV. - СПб., 1848.

3 Ключевский В.О. История сословий в России. М., 1913. Ключевский В.О. Неопубликованные произведения. - М., 1983. Соловьев С.М. Об истории новой России. -М„ 1993. Соловьев С.М. Чтения и рассказы по истории России. -М., 1989.

3 Богословский М.М. Быт и нравы русского дворянства в первой половине XVIII века. - М„ 1906. Вистенгоф П.Ф. Очерки жизни Москвы. - М., 1847. Карпович Е.П. Исторические рассказы и бытовые очерки. - СПб., 1884. Князьков С.А. Быт дворян Москвы конца XVIII - начала XIX века //Москва в ее прошлом и настоящем, - 1911. -Т. 8; Корнилович А.О. Нравы русских при Петре Великом. - СПб., 1901. Лонгинов М.Н. Русский театр в Петербурге и Москве. - СПб., 1873. Любецкий С.М. Старина Москвы и русского народа в историческом отношении с бытовою жизнью русских, - М., 1872. МихневичВ.О. Исторические этюды из русской жизни. - Т. 1-2. - СПб., 1882. Пекарский П.П. Введение в историю Просвещения в России XVIII столетия. - Т. 1-2. - СПб., 1862. Пыляев М.И. Старое житье. - СПб., 1897. Шубинский С.Н. Очерк из жизни и быта прошлого времени. XVIII - начало XIX вв. - СПб., 1888.

В работах общего характера о дворянстве Г.А. Евреинова, С.А. Корфа, Н. Павлова-Сильванского, И.А. Порай-Кашица, A.B. Романович-Славатинского, М.Н. Яблочкова и других прослеживались причины формирования менталитета первого сословия. В своих трудах они показали, что процесс оформления сословного мировоззрения в стройную культурно-семантическую и социально-психологическую систему происходил одновременно с формированием самого сословия и его прав и привилегий." Исследования Н.Ф. Дубровина, В. А. Гольцева, П. Сиповского, E.H. Щепкиной, М.М. Щербатова и других о первом сословии отличались обличительной антидворянской направленностью, в которых было вьивлено положительное и отрицательное влияние государства на изменение быта и нравов, вскрыто противоречие законов и распоряжений с реальной жизнью.5

В дореволюционной историографии анализировались дуэльные указы и манифесты правителей. Особенно эту тему оживило появление дуэльных кодексов В. Дурасова, С. Важинского, А. Суворина, переводного кодекса Ф. фон Болгара.6 В работах М. Драгомирова, Е.П. Карновича, JI.A. Киреева, Г.В. Курнатовского, М. Махова, В.Д. Набокова, Н. Стеллецкого, М.Ф. Теодоровича, A.C. Чужбинского и других присутствовали два противоположных взгляда на дуэльный феномен. Одни погашали ее как высочайшую милость для дворянина, без которой его невозможно себе представить, так как это был единственный способ отстоять сословную честь. Другие определяли ее как убийство, смертельный грех, и одновременно высочайшую кару, которая уничтожала смутьянов и негодяев, была своего рода очищающей силой.7

4 Евреинов Г.А. Прошлое и настоящее значение русского дворянства. - СПб., 1898. Корф С.А. Дворянство и его сословное управление за столетие. 1762-1855. - СПб., 1906. Павлов-Сильванский Н. Государевы служилые люди. Происхождение русского дворянства. - СПб., 1898. Порай-Кашиц И.А. Очерк истории русского дворянства от половины IX до конца XVIII века. - СПб., 1874. Романович-Славатинский A.B. Дворянство в России от начала XVIII века до отмены в России крепостного права. - СПб.,1870. Яблочков М.Н. История дворянского сословия в России. - СПб., 1876.

5 Гольцев. В. А. Законодательство и нравы в России XVIII века. - СПб., 1896. Дубровин Н.Ф. Русская жизнь в начале XIX века // Русская Старина. - 1899. - Т. 97. Сиповский П. Русская жизнь XVIII века по романам и повестям // Русская Старина. - 1906. - Т. 126. Щепкина E.H. Старинные помещики на службе и дома. Из семейной хроники. 15781762. - СПб., 1890. Щербатов М.М. О повреждении нравов в России. - СПб., 1898.

6 Болгар Ф. Правила дуэли / Пер. с нем. - СПб., 1895. Важинский С. Правила поединка. -СПб., 1912. Дурасов В. Дуэльный кодекс. - СПб., 1909. Суворин A.A. Дуэльный кодекс. -СПб., 1913.

7 Драгомиров М. Дуэли. - Киев, 1900. Киреев Л.А. Письма о поединках. - СПб., 1899. Курчатовский Г.В. Дуэль. Историко-догматическое исследование. - СПб., 1898. Махов М. Дуэль, ее происхождение и современный характер. - СПб., 1902. Набоков В.Д. Дуэль и уголовное законодательство. - СПб., 1910. Стеллецкий Н. Дуэль, ее история и критическая оценка с научно-богословской точки зрения. - Харьков, 1911. Тсодорович М.Ф. Дуэль и вопросы чести.-М., 1918. Чужбинский A.C. Дуэлисты.-СПб., 1892.

Заслугой дореволюционной историографии является собрание огромного фактического материала по различным аспектам жизни первого сословия. В это время были созданы фундаментальные работы П.А. Адамова, И.А. Алешинцева, М.Ф. Владимирского-Буданова, A.C. Воронцова, В.В. Григорьева, П.Ф.Каптерева, A.C. Лаппо-Данилевского, C.B. Рождественского, Д. А. Толстого по истории сословного образования в России.8 В трудах А.Н. Антонова, Ф.Ф. Веселаго, A.B. Висковатова, Ф.В. Грекова, П.А. Галенковского, М.С. Лалаева, Е.О. Лихачевой, П.Ф. Лузанова, H.H. Мельницкого, Н.П. Черепнина и других был собран богатый фактический материал по истории отдельных дворянских закрытых учебных заведений.9 Весомые размышления над проблемами образования и конкретные программы его развития были представлены в работах А.Ф. Афтонасьева, Б. Богдановича, Г. Бланка, П.Н. Енгалычева,Е.И. Конради, С.П. Шевырева, И .М. Ястребцова и других.10 Проблема дворянской семьи, родственные связи отдельных фамилий и дворянские браки традиционно исследовались в рамках генеалогии."

" Адамов П.А. Заслуги императрицы Екатерины II в истории образования в России. -Воронеж, 1897. Алешинцев И.А. История гимназического образования в России XVIII— XIX вв. - СПб., 1912. Владимирский-Буданов М.Ф. Государство и народное образование в России с XVII века до учреждения Министерства. - СПб., 1900. Григорьев В.В. Исторический очерк русской школы. - M., 1900. Каптерев П.Ф. История русской педагогики. -СПб., 1915. Лаппо-Данилевский A.C. И.И. Бецкой и его система воспитания. -СПб., 1904. Рождественский C.B. Очерки по истории системы народного просвещения в России в XVIII-XIX вв. - СПб., 1912. Толстой Д. А. Взгляд на учебную чаегь в России в XVIII веке до 1782 года.-СПб., 1883.

9 Антонов А.Н. Первый кадетский корпус.-СПб.. 1907. Веселаго Ф.Ф. Очерк истории Морского кадетского корпуса. - СПб., 1852. Висковатов A.B. Краткая история первого кадетского корпуса. - СПб., 1832. Галенковский П.А. Воспитание юношества в прошлом. -СПб., 1904. Греков Ф.В. Краткий исторический очерк военно-учебных заведений. - М., 1910. Лалаев М.С. Исторический очерк военно-учебных заведений, подведомственных главному их управлению. - СПб., 1880. Лихачева Е.О. Материалы по истории женского образования в России. 1086-1796. - T. 1.-CII6., 1890; 1796-1828. - Т. 2. - СПб., 1893. Лузанов П.Ф. Сухопутный Шляхетный корпус. - СПб., 1907. Мельницкий H.H. Сборник сведений о военно- учебных заведениях в России. - Т. 1-4.-СПб., 1857-1861. Черепнин Н.П. Императорское воспитательное общество благородных девиц. Исторический очерк. 1764— 1914.-Т. 1-3.-СПб., 1914-1916.

10 Афтонасьев А.Ф. Мысли о воспитании. - СПб., 1846. Бланк Г. Мысли о начальном воспитании детей или семейная школа. - СПб., 1839. Богданович Б. О воспитании юношества, - М., 1807. Енгалычев П.Н. О физическом и нравственном воспитании с присовокуплением словаря добродетелей и пороков. - СПб., 1824. Конради Е.И. Общественные задачи домашнего воспитания. - СПб., 1883. Ястребцов И.М. О системе наук, приличных в наше время детям, назначаемым к образованнейшему классу общества, -М., 1833. Шевырев С.П. Об отношении семейного воспитания к государственному. - М., 1842.

" Бобринский A.A. Дворянские роды, внесенные в общий гербовник Всероссийской империи. - Т. 1-2. - СПб., 1890. Долгоруков П.В. Российская родословная книга. - Ч. 1-4. -СПб.. 1.854-1857. Лобанов-Ростовский А.Б. Русская родословная книга. - Т. 1-2. -СПб., 1895. РуммельВ.В., Голубцов В.В. Родословный сборник русских дворянских фамилий.-Т. 1—2. — СПб., 1886-1887.

В дореволюционных работах была выявлена двойственность всей дворянской культуры и усадьбы, основанная на крепостном праве. В тоже время были созданы путеводители по древней столице и Подмосковью, где предлагались описания городских и сельских «гнезд» и садово-паркового искусства.12 Достижением этого периода было собрание огромного материала по предметному миру и повседневной жизни дворянской усадьбы в работах И.Е Бондаренко, H.H. Врангеля, П.П. Вейнера, В.А. Верещагина, Н.Э. Грабаря, В.Я. Курбатова, которые были посвящены анализу исторической картины создания и эволюции подмосковных дворцово-парковых ансамблей.13 В начале XX века исследователи стали обращаться к теме «сокровища России», которая позволила обратить внимание на высокую художественную ценность коллекций и частных собраний как национального достояния. Особенно плодотворно эта тема развивалась в изданиях «Мир искусства», «Русский архив», «Исторический вестник», «Старые годы» и «Столица и усадьба». Благодаря этим исследованиям удалось сохранить и зафиксировать впоследствии утраченные ценности.

Второй период развития историографии характеризовался негативным отношением к дворянской культуре и запретом с ней связанных тем. Дворянство в советский период рассматривали как класс эксплуататоров и поэтому искали «негативную роль» первого сословия в историческом процессе. В связи с такой постановкой проблемы изучения дворянства возникло много мифов. Например, порождением советской историографии были мифы о двух национальных культурах - дворянской и народной и о поголовной галломании в среде первого сословия. В советском обществе для ряда историков красота и индивидуальность дворянской культуры сохраняли свою привлекательность, но приблизиться к ней в своих трудах можно было только через героев 1812 года, декабристов или A.C. Пушкина. Помещичий быт Москвы и провинций изучали через «культурные гнезда», связанные с русскими писателями. На фоне изучения внешней и внутренней политики XVIII - первой половины XIX вв. повседневная культура дворянства представлялось «скромной Золушкой» на великосветском балу.

12 Долгоруков В. Путеводитель по Москве и ее окрестностям. - М., 1872. Горностаев И.Ф., Богуславский Я.М. По Москве и ее окрестностям. Путеводитель-справочник для туриста и москвича. - М., 1903. Регель Э.Л. Изящное садоводство и художественные сады. Историко-дидактический очерк. - СПб., 1896. Шрамченко А.П. Справочная книжка Московской губернии. - М., 1890.

13 Бондаренко И.Е. Подмосковные дворцы XVIII века // Старые годы. -1911,- Март. - С. 11-32. Вейнер П.П. Останкино. Подмосковная усадьба гр. Шереметева. Жизнь и искусство в Останкино. - СПб., 1910. Верещагин В.А. Памяти прошлого. - СПб., 1914. Врангель H.H. Помещичья Россия. Старые годы. - 1910. - Июль-сентябрь. - С. 5-79. Врангель H.H. Старые усадьбы. Очерки русской дворянской культуры. - СПб., 2000. Грабарь И.Э. Останкинский дворец // Старые годы. - 1910. - Май- июнь. - С.5-37. Курбатов В.Я. Сады и парки. История и теория садового искусства. - Пг., 1916.

В то же время в зарубежной историографии появились работы М. Блока, Ф. Броделя, Ж. Jle Гоффа, Ж. Дюби, Л. Февра, в которых была показана тесная связь между образом жизни людей, их бытом и ментальностью.14 Именно эти ученые предложили переориентировать исторические исследования от описательной истории быта к аналитическому изучению историко-психологических сюжетов. В российской историографии эти идеи развивали Ю.Л. Бессмертный, А.Я. Гуревич, Г.С. Кнабе, Е.И. Макарова, С.С. Минц, Е.И. Мокряк, М.Г. Рабинович, Л.П. Репина, Л.Н. Семенова и другие. В своих исследованиях под углом зрения социальной антропологии они доказывали важность изучения частной жизни, внутреннего мира человека, его ментальных доминант.15 Достижениями данного периода являлись исследования по истории театра, музыки, танцевальной культуры. В работах Э.М. Бескина, П.Н. Беркова, Б. Варнеке, В.Д. Всеволодского-Генгросса, М.В. Васильевой-Рождественской, Л. Гуревич, М.С. Друскина, H.A. Елизаровой, Н.П. Ивановского, Ю.В. Келдыш, Т.Н Ливановой, O.E. Левашовой, В. Натансон, О. Чаяновой и других произведен фундаментальный анализ репертуара московских театров, их зрительских вкусов, подверглись изучению домашние и усадебные театры, анализировались танцевальная и музыкальная культура дворянства.16

14 Блок М. Апология истории или ремесло историка. - М., 1986. Бродель Ф. Структуры повседневности: возможное и невозможное. - М., 1986. Дюби Ж. Европа в Средние века. - Смоленск, 1994. Ле Гофф Ж. Цивилизация средневекового Запада. - М., 1992. Февр Л. Бои за историю. - М., 1991.

15 Гуревич А.Я. Исторический синтез и школа «Анналов». - М., 1993. Кнабе Г.С. Материалы к лекциям по общей теории культуры и культуре античного Рима. - М., 1994. Макарова Е.И. Социальная психология русского дворянства эпохи капитализма: источники и методы изучения. Автореферат дисс. на соискание ученой степени канд. исторических наук. - М., 1982. Минц С.С. Социальная психология российского дворянства последней трети XVIH - первой трети XIX вв. в освещении источников мемуарного характера. Автореферат дисс. на соискание ученой степени канд. исторических наук.-М., 1981. Мокряк Е.И. Дневники и мемуары как источник для изучения социальной психологии дворянства второй половины XIX - начала XX вв. Автореферат дисс. на соискание ученой степени канд. исторических наук. - М., 1977. Рабинович М.Г. Очерки этнографии русского феодального города. Горожане, их общественный и домашний быт.—М., 1978. Семенова Л.Н. Очерки истории быта и культурной жизни России. Первая половинаXVIII века. -Л., 1982.

16 Бескин Э.М. Крепостной театр. - М.-Л., 1927. Варнеке Б. История русского театра XVII-XVIIIbb. - М.-Л., 1939. Васильева- Рождественская М.В. Историю- бытовой танец. -М., 1963. Всеволодский-Гернгросс В. Д. Русский театр второй половины XVIII в. - М., 1960. Гуревич Л. История русского театрального быта. - М.-Л., 1939. Друскин М.С. Очерки по истории танцевальной музыки. - Л., 1936. Елизарова H.A. Театры Шереметевых. - М., 1944. Ивановский Н.П. Бальный танец XVI-XIX вв.-М.-Л., 1948. Келдыш Ю.В. Русская музыка XVIII века. - М., 1965. Левашова O.E. Русская вокальная лирика XVIII века. - М., 1972. ЛивановаТ.Н. Русская музыкальная культура в ее связях с литературой, театром и бытом. -Т. 1-2. - М., 1952-1953. Натансон В. Прошлое русского пианизма. XVIII - начало XIX в. -М., 1960. Чаянова О. Театр Меддокса в Москве. 1776-1805.-М., 1927.

В советские годы также были созданы уникальные работы по истории костюма. Эта тема разрабатывалась в русле исследований моды для нужд сценических постановок. В трудах P.M. Белгородской, Л.В. Ефимовой, Р.В. Захаржевской, Н.М. Каминской, Е.В. Киреевой, Т.Т. Коршуновой, Е.Ю. Моисеенко, М.Н. Мерцаловой, И.С. Сыромятниковой и других прослеживалась эволюция дворянского костюма XVIII - первой половины XIX вв.17 После революции 1917 года были уничтожены социальные основы усадебной культуры, комплексы были разрушены, дворянские архивы погибли, а художественные коллекции потеряли свою значимость в государственных музеях. Тревога за судьбу уникальной культуры подтолкнула к созданию и активной деятельности обществ: Общества изучения русской усадьбы (ОИРУ) (1922-1931), Общества изучения Московской губернии (ОИМГ) (1926-1930) и Общества «Старая Москва» (1909-1923). Ключевым в этом ряду являлось ОИРУ во главе с искусствоведом В.В. Згурой. ОИРУ было ориентировано на создание усадьбоведения как научной дисциплины, сбор материалов по отдельным усадьбам и сохранение находящихся в них культурных ценностей. После 1917 года усадьба трактовалась как самобытное явление национальной культуры, созданное трудом крепостных. В советский период усадьба была ос мыслена как архитектурный ансамбль, как определенный удачный синтез искусств. В 1970-е годы наблюдался всплеск реставрационных работ в усадьбах и деятельности по созданию охранных зон, расширялся круг исследованных памятников Подмосковья. В работах C.B. Безсонова, А.П. Вергунова, В.А. Горохова, B.C. Дедюхиной, О.С. Евангуловой, Т.Б. Дубяго, H.A. Евсиной, Д.С. Лихачева, B.C. Турчина и других в основном изучалась архитектура усадеб и садово-парковое искусство, анализировалась художественная сторона жизни усадеб.18 В трудах советского времени стала последовательно утверждаться самобытность усадебного искусства. При отказе от целостного изучения дворянских усадеб советская историография исходила из концепции, что усадебная культура - это отдельные штучные памятники.

17 Ефимова JI.B. Белгородская P.M. Русская вышивка и кружева. - М., 1982. Каминская Н.М. История костюма. - М., 1986. Киреева Е.В. История костюма. - М., 1976. Коршунова Т.Т. Костюм в России XVIII - начала XX века. - Л., 1979. Мерцалова М.Н. История костюма. - М., 1972. Моисеенко Е.Ю. Шарфы и шали русской работы первой половины XIX века. -Л., 1981. Сыромятникова И.С. История прически. - М., 1989.

18 Безсонов C.B. Архангельское. Подмосковная усадьба. - М., 1964.Вергунов А.П. Горохов В.А. Русские сады и парки. - М., 1988. Дедюхина B.C. Кусково как историко-архитекгурный комплекс XVIII века. Автореферат дисс. на соискание ученой степени кандидата исторических наук. -М., 1982. Дубяго Т.Б. Русские регулярные сады и парки. -М., 1963. Евангулова О.С. Дворцово-парковые ансамбли Москвы первой половины XVIII века. - М., 1969. Евсина H.A. Архитектурная теория в России второй половины XVIII -начала XIX века. - М., 1985. Лихачев Д.С. Поэзия садов. К семантике садово-парковых стилей. - М., 1982. В окрестностях Москвы. Из истории усадебной культуры XVII-XIX вв. / Сост. М.А. Аникст, B.C. Турчин. - М., 1979.

В работах P.M. Байбуровой, В.Н. Батажковой, И.А. Бартенева, Э.Я. Логвинской, Н.Б. Калязиной, H.H. Соболева, Т.М. Соколовой, К.А, Соловьева, К.А. Орловой и других было много сделано в плане изучения интерьера, мебели, прикладного искусства в связи с изучением жизни и быта дворянства.19 В этих исследованиях был намечен поворот в изучении повседневной жизни усадебной культуры: показывалось многообразие мира усадьбы и раскрывалось теснейшее переплетение искусства и жизни.

Третий этап развития историографии ознаменован резким возрастанием интереса к дворянской культуре. Для работ этого этапа характерны: изучение взаимодействия микро- и макроуровней исторического исследования, обращение к стереотипам сознания и ценностным ориентациям людей, раскрытие семиотики культурных смыслов бытовых вещей, одежды, формул поведения. Особенно модной темой современной историографии повседневной жизни является проблема взаимоотношений искусства и быта, в результате исследования которой возник термин «эстетика повседневности». В работах Т.С. Георгиевой, Л.А.Жуковой, М.И. Козьяковой, О.В. Кириченко, И.Н. Курочкиной, Н.П. Ледовских, В.Д. Лелею, Ю.М. Лотмана, E.H. Марасиновой, H.A. Марченко, С. В. Перевезенцева, Н.Л. Пушкаревой, С.О. Шмидта, И.Ф. Худушиной анализируются различные аспекты повседневной жизни дворянства в контексте менталитета и поведенческих модусов мужчины и женщины.20 В работах Т.С. Алешиной, О.Б. Вайнштейн, А.Б. Гофман, Л.В. Ефимовой, Т.Б. Забозлаевой, М.И. Килошенко, P.M. Кирсановой, Я.Н. Нерсесова, Е.Н.Суслиной,

19 Байбурова P.M. Архитектурно-художественная организация пространства в жилом доме московской усадьбы второй половины XVIII в. Автореферат дисс. на соискание ученой степени кандидата искусствоведения. - M., 1984. Бартенев И.А., Бэтажкова В.Н. Русский интерьер XIX века. - Л., 1984. Калязина Н.Б. Интерьер первой четверти XVIII в. Новое в планировочном и декоративно-архитектурном решении. Автореферат дисс. на соискание ученой степени кандидата искусствознания. - Л., 1971. Логвинская Э.Я. Интерьер в русской живописи первой пол. XIX века. - М.,1978. Соболев H.H. Стили в мебели. - М., 1939. Соколова Т.М. Орлова К.А. Русский жилой интерьер первой трети XIX века глазами современников. - Л., 1982. Соловьев К.А. Русский художественный паркет. - М., 1953.

20 Георгиева Т.С. Русская культура и православие. Культура повседневности. - М., 2008. Жукова Л. А. История культуры России IX-XX вв. Социокультурные аспекты. - Ч. 1. — М., 2005. Кириченко О.В. Дворянское благочестие. - М., 2002. Козьякова М.И. История. Культура. Повседневность. - М., 2002. Курочкина И.Н. Истоки становления и развития русского этикета с древнейших времен до XVIII в. -М., 1999. Ледовских Н.П. Обыденное сознание россиян XVIII - XIX вв. - СПб., 2001. Лелеко В.Д. Эстетика повседневности. -СПб.; 1993 Лотман Ю.М. Беседы о русской культуре. Быт и традиции русского дворянства XVIII - начало XIX века. - СПб., 1994. Марашнова E.H. Психология элиты российского дворянства последней трети XVIII в. - М., 1999. Марченко H.A. Приметы милой старины. - М., 2001. Перевезепцев C.B. Россия. Великая судьба. ~ М., 2006. Пушкарева Н.Л. Частная жизнь женщины в доиндустриальной России. X - начало XIX века. - М., 1997. ХудушинаИ.Ф. Царь. Бог. Россия. Самосознание русского дворянства конца XVIII-первой трети XIX века. - М., 1995. Шмидт С.О. Общественное самосознание российского благородного сословия. XVIII - первая треть XIX века -М., 2002.

Н.М. Тарабукина, М.Н. Топалова, Р.Б. Фишман и других костюм рассматривается в контексте ментальное™ и деятельности человека того или иного времени.21 Перестройка неизмеримо расширила горизонты изучения дворянской повседневности введением огромного документального и литературного пласта. В 1992 году произошло воссоздание ОИРУ что способствовало накоплению материала по истории отдельных усадеб и разработке методологических подходов к ее изучению. Зазвучала тема владельцев усадьбы, они стали рассматриваться как заказчики и создатели своего жилища. В работах Л.В. Беловинского, М.К. Гуренок, Е.Е. Дмитриевой, JI.A. Жуковой, О.С. Евангуловой, JI.B. Ивановой, Э.Г. Истоминой, Т.П. Каждан, Е.И. Кириченко, О.Н. Купцовой, М.Ю. Коробко, М.В. Нащокиной, O.A. Ходяковой, Е.Э. Спрингис, Ю.А. Тихонова, JLB. Тыдмана и других начаты исследования в области взаимосвязи менталитета дворянина с его деятельностью в усадьбе, просветительством, научными изысканиями, благотворительностью и общим вкладом в русскую культуру.22 Наиболее полно эта проблематика изучалась на примере Шереметевых и Голицыных. Достаточно изучены отдельные усадьбы и их владельцы, прежде всего благодаря сборникам «Русская усадьба», подготовленным ОИРУ. В последнее десятилетие в центре Москвы под видом реконструкции осуществлялся тотальный снос сооружений XVIH-XIX вв., поэтому историко-культурная ценность дворянского жилища представляется сегодня особенно актуальной. Самым перспективным направлением изучения усадебной культуры и городского жилища является реконструкция «философии жизни» дворянства.

21 Вайнштейн О.Б. Денди. Мода. Литература. Стиль жизни. - М., 2005. Гофман А.Б. Мода и люди. Новая теория моды и модного поведения. - СПб., 2004. Забозлаева Т.Е. Драгоценности в русской культуре XVIII-XIX вв. - СПб., 2003. Ефимова Л.В. Алешина Т.С. Самонин С.Ю. Костюм в России. XV - начала XX вв. - М., 2000. Килошенко М.И. Психология моды. - СПб., 2001. Кирсанова P.M. Русский костюм и быт XVIII-XIX вв. — М., 2002. Нерсесов ЯЛ I. Путешествие в мир моды. — М., 2002. Суслина E.H. Повседневная жизнь русских щеголей и модниц. - М., 2003.Тарабукин Н.М. Очерки по истории костюма. - М., 1994. Топалов М.Н. Социальные аспекты моды: мода и цивилизация. — М., 1991.Фишман Р.Б. Мода как социальное явление. Автореферат дисс. на соискание ученой степени кандидата философских наук. - Свердловск, 1990.

22 Беловинский Л.В. Изба и хоромы. Из истории русской повседневности. - М., 2002. Дворянская и купеческая сельская усадьба в России XVÍ-XIX вв. / Под ред. Л.В. Ивановой, Ю.А. Тихонова. - М., 2001. Дмитриева Е.Е. Купцова О.Н. Жизнь усадебного мифа: утраченный и обретенный рай. - М., 2003. Евангулова О.С. Художественная Вселенная русской усадьбы. - М., 2003. Жукова Л. А. Быт и праздники подмосковной усадьбы XVIII - первой половины XIX вв. // Москва и Подмосковье: праздники и будни / Под ред. Ю.А. Полякова. - М., 2005. - С. 132-149. Каждан Т.П. Художественный мир русской усадьбы. - М., 1997. Кириченко Е.И. Запечатленная история России. - Кн. 1-2. - М., 2001. Коробко М.Ю. Москва усадебная. - М., 2005. Нащокина М.В. Дворянские гнезда России. - М., 2000. Перевезенцев C.B. Москва. Грани веков. - М., 2001. Три века русской усадьбы / Под ред. М.К. Гуренок. XVII - начало XX вв. - М., 2004. Тихонов Ю.А. Мир вещей в московских и петербургских домах сановного дворянства. - М., 2008. Тыдман Л.В. Изба. Дом. Дворец. Жилой интерьер России с 1700 по 1840е годы. -М., 2000.

Достижением этого периода являются соединение материальной и духовной культуры дворянства во всем ее многообразии, появление работ по истории детства, сексуальности, любви, материнства, педагогической антропологии, семьи и брака, а также постановка тендерного аспекта проблемы повседневной жизни. В современный период немало было сделано в области изучения дворянского досуга. В работах Е.В. Дукова, О.Ю. Захаровой, Д.Д. Зелова, Е.Э. Кеялер, A.B.Колесниковой, Е.В. Лаврентьевой, Л.А. Лепской, H.A. Марченко, H.A. Огарковой, А.Ф. Некрыловой, Н.В. Сиповской, Л.М. Стариковой, H.A. Хренова и других предприняты исследования в области развлекательной и зрелищной культуры дворянства.23 В 1990 е годы возник новый всплеск интереса к дуэльной теме в связи с появлением работ Ю.М. Лотмана и круга его учеников. Тема дворянских поединков разрабатывалась в работах A.B. Вострикова, Я.А. Гордина, А. Кацуры, В.Ф. Миронова, И. Рейфман, Б.А. Савченко, Н.И. Уханова и других.24

В духе педагогической антропологии в настоящее время изучаются процессы взросления «маленького человека», коммуникации дворянских детей и взрослых и, конечно, воспитания в различные периоды. Некоторый вклад в изучение дворянского образования внесли работы H.H. Ауровой, А'.В.Беловой, C.B. Волкова, Г.П. Изместьевой, O.E. Кошелевой, Д.И. Латышиной, А.И. Любжина, О.С. Муравьевой, В.В. Пономаревой, C.B. Сергеевой, О.Ю. Солодянкиной, Е.П. Титкова, Н.В. Христофоровой, Л.Б. Хорошиловой, в которых предложена периодизация развития сословного государственного и частного образования в России и дана содержательная характеристика деятельности дворянских

"Захарова О.Ю. Светские церемониалы в России XVIII - начала XX вв. - М., 2003. Зелов Д.Д. Официальные светские праздники как явление русской культуры конца XVII -первой половины XVIII вв. История триумфов и фейерверков от Петра Великого до его дочери Елизаветы. - М., 2002. Келлер Е.Э. Светская жизнь в интерьерах столичных особняков. - СПб., 2007. Колесникова A.B. Бал в России XVIII - начала XIX вв. - СПб., 2005. Лаврентьева Е.В. Светский этикет пушкинской поры. - М., 1999. Лепская Л.А. Театр и музыка в русской усадьбе //Мир русской усадьбы.-М., 1995.-С. 62-75. Марченко H.A. Быт и нравы пушкинского времени.- СПб., 2005. Некрылова А.Ф. Русские народные городские праздники, увеселения и зрелища. Конец XVIII - начало XX вв. - СПб., 2004. Огаркова H.A. Церемонии, празднества, музыка русского двора XVIII - начала XIX вв. -СПб., 2004. Развлекательная культура России XVIII-XIX вв. Очерки истории и теории / Под ред. Е.В, Дукова. - СПб., 2000. Старикова Л.М. Москва стародавняя. Герои жизни и сцены. - М., Калининград, 2000. Хренов H.A. «Человек играющий» в русской культуре.

- М., 2005.

24 Востриков A.B. Книга о русской дуэли. - СПб., 2004. Гордин Я. А. Дуэли и дуэлянты.

- СПб., 2002. Кацура А. Дуэль в истории России. - М., 2006. Миронов В.Ф. Дуэль в России; законы, нравы, обычаи. - СПб., 1991. Рейфман И. Ритуализованная агрессия. Дуэль в русской культуре и литературе. - М., 2002. Савченко Б.А. Знаменитые дуэли,-М., 2005. Уханов Н.И, Великосветские дуэли. - Владимир, 2000.

учебных заведений.25 В современной историографии намечены важные направления изучения истории семьи в русле демографических, антропологических и юридических проблем. Основным объектом изучения в работах Ю.Л. Бессмертного, O.E. Кошелевой, Т.Н. Мальковской, Б.Н. Миронова, В.В. Пономаревой, Н.Л. Пушкаревой, Л.П. Репиной, Л.Б. Хорошиловой, М.К. Цатуровой и других является индивид с его внутренним миром во взаимоотношениях с другими членами семьи.26 Изучение повседневности или повседневной культуры того или иного общества в ракурсе прошлых эпох в последнее десятилетие становится важнейшим направлением исторического исследования, затрагивает достаточно широкий круг научных проблем и отражает соотношение макро- и микроисторических подходов к изучению прошлого.27

25 Дурова H.H. Система военного образования в России: кадетские корпуса во второй половине XVIII - первой половине XIX вв. - М., 2003. Волков C.B. Русский офицерский корпус. - М., 1993. Изместьева Г.П. Классическое образование в истории России XIX века. - М., 2003. Кошелева O.E. «Свое детство» в Древней Руси и в России эпохи Просвещения. XVI-XVIII вв. - М., 2000. Латышина Д.И. Воспитательное общество благородных девиц при Смольном монастыре. - М., 1998. Любжин А.И. Очерки по истории российского образования императорской эпохи. - М., 2000. Муравьева О.С. Как воспитывали русского дворянина. - М., 1995. Пономарева В.В. Хорошилова Л.Б. Университетский Благородный пансион. 1779-1830. - М., 2006. Сергеева C.B. Теория и практика частного образования в России. Последняя четверть XVIII - первая половина XIX вв. - М., Пенза, 2003. Солодянкина О.Ю. Иностранные гувернантки в России второй половины XVIII - первой половины XIX вв. - М., 2007. Титков Е.П. Образовательная политика Екатерины II. - М., 1999. Христофорова Н.В. Российские гимназии XVIII -XIX вв. (на материале г. Москвы). - М., 2002.

26 Человек в кругу семьи. Очерки по истории частной жизни в Европе до начала Нового времени ! Под ред. Ю.Л. Бессмертного. - M., 1996. Человек в мире чувств. Очерки по истории частной жизни в Европе и некоторых странах Азии до начала Нового времени / Под ред. Ю.Л. Бессмертного. - М., 2000. Дворянская семья. Из истории дворянских фамилий в России / Под ред. В.П. Старк. - СПб., 2000. Мальковская Т.Н. Семья и власть в России XVI1-XVII1 столетий. - М., 2005. Миронов Б.Н. Социальная история России XVII- начала XX вв. Генезис личности, демократической семьи, гражданского общества и правового государства. -'Г. 1-2. - СПб., 2003. Пономарева В.В., Хорошилова Л.Б. Мир русской женщины: семья, профессия, домашний уклад. XVIII - начало XX века. - М., 2009. Пушкарева Н.Л. Женщина в русской семье: динамика социокультурных изменений X - начало XIX вв. Автореферат дисс. на соискание ученой степени доктора исторических наук. - M., 1997. Семья, дом и узы родства в истории / Под ред. O.E. Кошелевой. - СПб., 2004. Цатурова М.К. Русское семейное право XVI-XVIII вв. - М., 1991.

27 Бессмертный Ю.Л. Частная жизнь: стереотипное и индивидуальное // Человек в кругу семьи. Очерки по истории частной жизни в Европе до начала Нового времени. — М., 1996.-С. 11—19. Козлова H.H. Социально-историческая антропология.-М., 1999. Репина Л.П. Смена познавательных ориентаций и метаморфозы социальной истории / / Социальная история. Ежегодник. 1997. - Ч. 1. - М., 1998. - С.' 11-52. Там же. - М., 1999. - Ч. 2. - С. 7-38. Хвостова К.Д. Финн В.К. Проблемы исторического познания в свете междисциплинарных исследований. - М., 1997.

Макроанализ, необходимый для понимания закономерностей, канонов и стереотипов в изучении жизни отдельных сословий и корпораций, был дополнен микроанализом, предполагающим выявление девиантного и своеобразного у отдельных субъектов. Для современной науки характерно внимание к историко-психологическим и историко-культурным сюжетам в комплексном изучении индивидуального и особенного в человеке. На первый план вышло изучение ментальных стереотипов, обусловливавших поведение людей всех сословий. Междисциплинарные связи исторических исследований с психологией, антропологией, эортологией, социологией, культурологией и другими гуманитарными дисциплинами стали предпосылками интегративного подхода и углубленного интереса к частной стороне жизни, что привело к возникновению терминов «история повседневности», «повседневная культура», «обыденная жизнь», «частная жизнь», охватывающих широкий пласт тем.28 Целостное понимание учеными истории повседневности и частной жизни пока не существует, так как историки, культурологи, социологи трактуют понятие «повседневной культуры» в русле параметров отдельных наук: частная жизнь, наполненная будничными событиями29, герменевтика жизни на уровне повседневного общения30, быт и историческая психология31, повседневное поведение (стиль жизни) и социальные взаимодействия", брачно-семейные отношения, досуг и эмоциональные переживания33, семья и формы социального общения34. Под повседневной культурой в диссертации понимается сложное социокультурное явление, отражающее совокупность материальной и духовной сторон существования определенного социального слоя, многообразие частной жизни человека того или иного времени, которая определялась общественным статусом, ментальными установками, вкусами, привычками, традициями, семиотическим контекстом, находилась

28 Бутенко И.А. Социальное познание и мир повседневности. -М., 1987. Гудков Л.Д. Культура повседневности в новейших социологических теориях // Общие проблемы культуры. - М., 1988. - Вып. 1. - С. 1-32. Козьякова М.И. Эстетика повседневности. -М., 1996. Лелеко В.Д. Пространство повседневности в европейской культуре. - СПб., 2002. Магомедова A.A. Феномен повседневности. Социально- философский анализ. Автореферат дисс. на соискание ученой степени кандидата философских наук. - СПб., 2000. Тесля С.Н. Опыт аналитики повседневного. - М., 1995.

м Ерасов Б.С. Социальная культурология. - М., 1996. - С. 137.

3" Савченко Л.А. Социология повседневности. - Ростов-на-Дон>; 2000. - С. 132.

31 Пушкарева Н.Л. «История повседневности» и «история частной жизни»: содержание и соотношение понятий // Социальная история. Ежегодник. - М., 2005. -С. 97-100.

32 Шпак Л.Л. Социология повседневной жизни. - Кемерово, 2001. - С. 15.

33 Бессмертный 10.Л. Частная жизнь и индивид // Человек в кругу семьи. Очерки по истории частной жизни в Европе до начала Нового времени. - М., 1996. - С. 347.

34 Репина Л.П.«Новая историческая наука» и социальная история. - М., 1998. -С. 252-261.

в тесной связи с его деятельностью и проявлялась непосредственно в стереотипах поведения обыденной жизни данного слоя и формах ежедневного общения индивидуумов, регулировалась нормами этикета. Частная жизнь - это материальная и духовная жизнь отдельной семьи, включающая в себя пространство жилища, домашние занятия, семейные и религиозные ценности и отношения между родственниками. Основополагающей для данного исследования является концепция В.Д. Лелеко о двух уровнях понятия «повседневная жизнь», которая исходит из того, что объективная, онтологическая сторона понятия «повседневность» фиксирует суточный ритм повторяющихся в жизни человека событий, другая, субъективная, психологическая и аксиологическая его сторона запечатлевает эмоциональную реакцию на эти события. Структура теоретической модели повседневности включает в себя, по его мнению, следующие компоненты: вещно-предметный ряд (мир вещей), стереотипы жизни (одевание, еда н др.), набор сценариев поведения и повседневных ритуалов (суточный ритм), формы взаимодействия и общения людей. Компонентами повседневной культуры являются: микро и макро среда обитания (дом), телесные заботы человека (еда, костюм, медицина), круг жизни человека, семья и макросоциальные группы, досугово-развлекательная и праздничная сферы.35 Ю.А. Поляков строит феномен повседневности из следующих трех блоков: жизненные условия (жилье, еда, одежда, транспорт), семья, брак, любовь, демография, досугово-праздничная сфера.36 В свое время Б.И. Краснобаев предложил комплексный подход к изучению культуры и быта, в который он вкладывал сочетание предметно-аксиологического, технологического или деятельностного и семиотического элементов.37 Этот подход и был положен в основу нашего исследования повседневной жизни московского дворянства XVIII - первой половины XIX вв. Теоретическая модель исследования включила в себя: вещно-предметный ряд, стереотипы жизни и формы общения и определила структуру диссертации. Историографический анализ показал, что несмотря на накопленный значительный опыт ё изучении проблемы повседневности и даже разработку отдельных подходов, комплексного изучения повседневной культуры московского дворянства за полтора столетия не проводилось до настоящего времени, а по исследованиям ее отдельных сторон и фрагментов невозможно реконструировать и создавать целостную картину жизни первого сословия.

33 Лелеко В.Д. Пространство повседневности в европейской культуре. - СПб., 2002.

-С. 8-9,103.

36 Поляков Ю.А. Человек в повседневности. Исторические аспекты // Отечественная

история. - 2003.-№3.-С. 129.

37 Краснобаев Б.И. Русская культура XVII - начала XIX вв. - М., 1983. - С. 7-11.

Объектом данного исследования является московское дворянство и его повседневная среда в XVIII - первой половине XIX вв. Предметом исследования являются эволюционные процессы в повседневной культуре московского дворянства XVIII - первой половины XIX вв.

Цель данного исследования заключается в выявлении эволюционных изменений в повседневной культуре московского дворянства в XVIII - первой половине XIX вв.

Основными задачами работы являются:

выявление основных этапов и сущности эволюционных изменений в повседневной культуре московского дворянства в XVIII - первой половине XIX вв.;

анализ процесса проникновения иноземных тенденций в материальную культуру и менталитет московского дворянства за полтора столетия;

раскрытие основных аспектов светской трансформации домашнего и государственного образован™ детей московского дворянства в хронологических рамках работы;

исследование соотношения традиционной и европеизированной составляющих в развитии различных форм светского досуга московского дворянства за полтора столетия;

рассмотрение процесса формирования светских элементов духовной культуры и повседневности московской дворянской семьи в XVIII - первой половине XIX вв.;

определение различных форм европеизации и формирования светских компонентов повседневной культуры московского дворянства в хронологических рамках работы;

установление различных типов московского дворянства и характеристика степени их проявления в различных сферах повседневной культуры за полтора столетия.

Хронологические рамки исследования охватили полтора столетия - XVIII -первую половину XIX вв. На первую половину XVIII века приходится внедрение новых европейских форм в повседневную жизнь первого, сословия, вторую половину века принято считать «золотым веком» русского дворянства: именно тогда сформировалось понятие «частной жизни» и появился феномен повседневной культуры московского дворянства. Первая половина XIX века -это время синтеза повседневной дворянской культуры европейского образца с традиционными духовными ценностями и одновременно начала проникновения ее в другие социальные слои. Благодаря этим процессам впоследствии нормы повседневной культуры дворянства стали частью российских ценностей.

Методологическая основа исследования строилась на базе работ философов, историков, антропологов. Предмет исследования рассматривался как внутренне связанная система и как последовательная совокупность исторических связей и зависимостей. Задача беспристрастного и досконального анализа

источников и предмета исследования в целом продиктовала необходимость принять в качестве теоретической основы диссертации методологический синтез. Данное исследование выполнено в междисциплинарном поле гуманитарного знания, поэтому комплексный подход учитывает все многообразие факторов от исторических и антропологических до этнографических и культурологических. Историко-антропологический и историко-культурологический подходы дали возможность осуществить анализ дворянского общества с точки зрения его человеческого содержания, ценностных и ментальных структур, создающих «образ мироустройства» реальности повседневной жизни. Историко-генетический метод позволил показать причины и следствия, которые порождали изменения в повседневной культуре московского дворянства XVIII - первой половины XIX вв. в целом и способствовали развитию отдельных элементов быта и духовной культуры. Историко-сравнительный метод помогал вскрывать сущность изучаемых явлений быта и повседневной жизни по сходству и различию присущих им свойств, а также проводить сравнение во временном ракурсе. При помощи историко-типологического метода удалось выделить существенные признаки отдельных структур повседневной культуры и применить их к московскому варианту дворянской жизни. Историко-системный подход позволил рассмотреть повседневную культуру московского дворянства XVIII - первой половины XIX вв. в целом, выявить ее эволюцию: описать явление в момент зарождения в петровскую эпоху, выявить изменения в процессе эволюции в елизаветинское, екатерининское и александровское царствования, а затем охарактеризовать его в николаевскую эпоху - определенный этап завершения дворянской истории дореформенного периода. При изучении многогранной повседневной жизни московского дворянства XVIII - первой половины XIX вв. применялся агрегативный метод (от фр. agrege - соединять) на основе сбора разрозненных фактов из разных сфер повседневности и построения на основе этих данных полной картины жизни московского дворянства. Ретроспективный метод позволял выявлять особенности поведенческой и бытовой культуры московского дворянства XVIII - первой половины XIX вв. на разных этапах исторического развития. В ходе исследования были составлены перечни вопросов, которые можно было бы задать «живым дворянам», живущим в XVIII - первой половине XIX вв. Историко-культурный подход к теме предполагал использование таких нетрадиционных в данном случае источников, как живопись, художественная литература, архитектура, памятники быта и прикладного искусства. При анализе живописных работ использовался интерпретативный метод, заключающийся в анализе и сравнении жестов, поз, костюмов героев картин. При описании эволюционных процессов в жилищном строительстве московского дворянства использовался индуктивный метод, связанный с анализом изменений внутри одной московской усадьбы за 150 лет, и дедуктивный, для которого было характерно обобщение данных о новшествах и изменениях в строительстве усадеб в целом.

Источниковой базой диссертации является широкий спектр разнородных архивных и опубликованных источников. Все источники были классифицированы по группам: 1) описи и приходно-расходные книги, 2) архивные материалы бытового характера; 3) законодательные акты в области бытовой и поведенческой культуры; 4) мемуарная литература; 5) нравоучительная и этикетная литература; 6) изобразительные и музейные материалы; 7) художественная литература. При создании общей классификации источников по повседневной культуре в диссертации использовались некоторые предложенные ранее типологии источников по отдельным структурам повседневности.38 Основой диссертации стали архивные источники -106 фондов из б архивов Москвы, не считая документов из музейных собраний Останкино, Кусково, и Архангельского. Наибольшее число документов было обнаружено в 36 фондах Отдела письменных источников Государственного исторического музея, где особо продуктивными для диссертации стали фонды Голицыных (14), Уваровых (17), Апраксиных (25), Долгоруковых (50), Воронцовых-Дашковых (60), Ермоловых (93), Олсуфьевых (164), Зубовых (242), Щербатовых (270), Оболенских (332), Гагариных (361), Юсуповых (411), Мусиных-Пушкиных (421), Собрание нот (391). Фонды ОПИ ГИМ содержат богатый, хотя и разрозненный бытовой материал: описи гардеробов, интерьеров, картинных галерей, библиотек, описи приданого, приходно-расходные книги, духовные завещания, брачные договора, планы домов и садов, счета, кулинарные рецепты, программы и афиши увеселений, альбомы, ноты, билеты, ученические тетради и рисунки, контракты с гувернерами, расписания занятий, молитвословы, визитные карточки, меню, ноты.39 Из Российского государственного архива древних актов были использованы 28 фондов, особенно богатыми представляются фонды Московского университета (359), Воронцовых (1261), Гагариных (1262), Голицыных (1263), Гончаровых (1265), Демидовых (1267), Нарышкиных (1272), Паниных-Блудовых (1274), Шереметевых (1287), Шуваловых (1288), Щербатовых (1289), Юсуповых (1290),Салтыковых (1386), Яньковых (1395), Науки, литературы и искусства (17), Описи дел Синодальной конторы (1183).

38 Жабрева А.Э. Типология источников XV-XVIII вв. по истории русского костюма. Автореферат дисс. на соискание ученой степени кандидата исторических наук. - СПб., 1999. Саверкина И.В. Описи имущества частных лиц как источники по истории культуры первой четверти XVIII о. Автореферат дисс. на соискание ученой степени канд. исторических наук. - СПб., 1995. Сазонова Е.И. Приходно-расходные книги как источник по изучению быта и материальной культуры XIX века // Сообщения Ростовского музея. -Вып. 9. - Ростов, 1998. - С. 259-270.

мОПИГИМ. Ф. 14. Оп. 3. Д. 3506-3513, 3570,3571. Ф. 17. Оп. 1.Д. 1-10, 124, 133— 139,142,176,183.Ф.25.0п. 1. Д. 21-25. Ф. 50. Оп. 1.Д. 15,83. Ф. 60. Оп. 1. Д. 184,1212, 1213,2635. Ф. 93. Оп. 1. Д. 268, 289,345. Ф. 164. Оп. 1.Д. 52-72. Ф. 242. Оп. 1.Д. 11-28. Оп. 2. Д. 12, 79, 104, 108, 112. Ф. 270. Оп. 2. Д. 11-21, 111. Ф.332. Оп. 1.Д. 20-37, 97. Ф. 361. Оп .1. Д. 1-24. Ф. 391. Оп. 1. Д. 6-8, 14, 20-24. Ф. 411. Он. 1. Д. 3-10, 96-98. Ф. 421. Оп. 1.Д. 85-94.

В данном архиве хранятся документы по разным сферам повседневной жизни московского дворянства: костюму, досугу, образованию, дуэлям, садово-парковому искусству, оранжереям, кулинарии, благотворительности, чтению, православной вере, распорядку дня, семье и браку, похоронам.40 Из Государственного архива Российской Федерации были использованы документы 14 фондов, особенно следует отметить фонды Бартеневых (632), Шаховских (635), Дашковых (907), Олсуфьевых (1019), Муравьевых (1153), Мухановых (1707), Орлова (1711), Коллекцию бытовых документов (1463). Из фондов данного архива были извлечены документы о музыкальной и застольной культуре московского дворянства, образовании, повседневных занятиях дворянок, включая чтение, коллекционирование, молитвы и визитерство.41

Отдел рукописных фондов Государственного Центрального Театральною музея им. A.A. Бахрушина располагает 12 фондами по теме исследования, из которых следует отметить фонд русского актера первой половины XIX века И.С. Носова (192) с богато представленными материалами о репертуаре московских театров, описаниями спектаклей и маскарадов, фонд театрального художника A.A. Роллера (230), где собраны уникальные материалы о театрах XVIII века, их зрителях, а также нотный материал.42 В диссертации использованы альбомы, ноты, письма и другой рукописный материал 10 фондов Российского государственного архива литературы и искусства - фонд З.А. Волконской (172), Н.П. Огарева (359), В.Ф. Одоевского (365), Е.П. Ростопчиной (433), ), И.М. Долгорукова (1064), B.C. Пушкина (1142), Е.Р. Дашковой (1241) с рукописными нотами и альбомами, фонд Тучковых (498) с воспоминаниями М. Тучковой, П.П. Свиньина (1534).43

РГАДА. Ф. 17. On. 1. Д. 322-333. Ф. 359. On. 1. Д. 17-22,46,64-75. Ф. 1183. Оп. 3. Д. 4-6 ,11, 16, 23, 106, 134, 182, 218, 239. Ф. 1261. Оп. 4. Д. 198, 215, 247-255. Оп. 7. Ч. 2. Д. 2033, 2045. Оп. 13. Д. 74, 173, 200, 201. Оп. 9.Д 6, 31. Ф. 1262. Оп. 12. Д. 117-126. Оп. 1(доп.). Д. 191, 258, 373. Ф. 1263. On. 1. Ч .4. Д. 6120, 6249, 6300, 6380, 6441, 6461, 6501, 6508. Оп. 3. Д. 241. Оп. 5. Д. 35. Оп. 10. Д. 7, 36-41, 72, 83, 105, 115, 120. Ф. 1265. Оп. З.Д. 2609-2613,2489. Ф. 1267. Оп. 1.Д.794. Оп.б.Д. 105,134. Оп. 7. Д. 240,385,458, 558,1542,2145,2284. Оп. 10. Д. 108,119-122,164,434. Ф. 1272. Оп. 1.Д. 125,134,140,214. Оп. 2. Д. 73. Ф. 1274. Оп.1. Д.2896 -2928. Ф. 1287. On. 1. Д. 5725-5734, 5769, 5861,66436691. Оп. 2. Д. 3790, 3809,3875,3928-3930. Ф. 1288. On. 1. Д. 3373,3374,3404-3428,3636. Ф. 1289. On. 1. Д. 327,336,473, 500,504,622,683. Оп. 3. Д. 2,70. Оп. 4. Д. 63-70,165-168. Ф. 1290. On. 1. Д. 39. Оп. 2. Д. 1, 130, 149, 157, 159, 530-533 ,555, 556, 707-709, 715-719. Оп. 3. Д. 53,54,79-88,96,105,106,373,423,444,500,528,567,607,709,717,827. Оп. 7. Д. 83,90-92. Ф. 1386. Оп. 2. Д. 333,350. Ф. 1395. On. 1. Д. 62, 145,153, 185,228,251,259.

41ГАРФ. Ф. 632. On. 1. Д. 29-31. Ф. 635. On. 1. Д .53,216. Ф. 907. On. 1. Д. 39,180,189, 326. Ф. 1019. Оп. 1.Д. 540,541. Ф. 1153. Оп. 1.Д. 104,105,143,150. Ф. 1463. On. 1. Д. 741, 745,747,1094,1095. Ф.1707. Оп.1. Д.20. Ф. 1711. On. 1. Д. 74,75,93.

42 ОРФ ГЦТМ. Ф. 31. On. 1. Д. 9. Ф. 56. On. 1. Д. 56. Ф. 192. On. 1. Д. 2-130. Ф. 230. Оп. 1.Д. 140,251,395-459.

43 РГАЛИ. Ф. 172. On. 1. Д. 406-470. Ф. 359. On. 1. Д. 10-350. Ф. 365. On. 1. Д. 21-53. Ф. 433. Оп. 1.Д. 1-31. Ф. 498. Оп. 1.Д. 1-127. Ф. 1064. On. 1. Д. 1-12. Ф. 1142. Оп. 1.Д. 1-10. Ф. 1241. On. 1. Д. 1-7. Ф. 1534. On. 1. Д. 1-49.

Из Центрального исторического архива города Москвы в диссертации использовались 4 фонда, в которых были найдены документы по благотворительности, описи имущества, приходно-расходные книги, дневники, альбомы, планы домов и усадеб. В этом архиве находится опись собрания минералов A.C. Уварова.44 В Отделе письменных источников Музея-усадьбы Останкино хранятся приходно-расходные книги по дому Шереметевых, описи имущества, брачные документы и материалы по Останкинской церкви.45 Эти документы использовались в диссертации в совокупности с материалами фонда Шереметевых Российского государственного исторического архива.46 Большинство документов было впервые введено в научный оборот.

Извлеченные из архивов приходно-расходные книги и описи были поделены на: 1) вещевые, 2) архитектурные, 3) интерьерные, 4) библиотечные, 5) оранжерейные, 6) столовые, 7) театральные, 8) описи приданого. В процессе внешней и внутренней критики описей была разработана специальная анкета по их анализу, включающая следующие элементы: структура описи, количество предметов по разделам, распределение типов содержащихся в описях компонентов по значимости (по порядку), градация стоимости, приоритеты. В процессе исследования была также разработана анкета для обработки данных приходно-расходных ведомостей и счетов, согласно которой выявлялись статьи бытовых расходов московских дворян в эволюционном аспекте, ранжировались на дорогостоящие, средние и дешевые, часто и редко приобретаемые, и реконструировалась общая картина бытовых расходов. Самыми дорогостоящими статьями дворянского расхода в Москве были освещение (свечи, масло), транспорт (корм лошадям и уход за ними), и предметы роскоши (произведения искусства, иконы, серебряная и золотая утварь, драгоценности).

Весьма сложной источниковой проблемой явилось для данной диссертации использование статистических данных. Статистику о качестве строительных материалов выявить весьма проблематично, ибо, во-первых, в традициях московского дворянства было использование смешанного типа построек (дерево и камень), во-вторых, они маскировали свои деревянные дома под камень с целью укрытия от налогов. Количество дворянских домов в различных частях города варьировалось в прямо противоположных тенденциях: то они строились больше в центре, то старались выехать за пределы Земляного города. Дворянские районы и даже улицы Москвы в диссертации описаны подробно. Самой сложной задачей исследования стало изучение эволюции дворянина как театрального зрителя. Статистика посещаемости театров и ранжирование ее по видам сценических постановок (степень их успеха) является при всей ее объективности в данном случае

44 ЦИАМ. Ф. 1341. Оп. 1. Д. 14-126. Ф. 1614. Оп. 1. Д. 1-334. Ф. 1761, Оп. 1. Д.М. '

45 ОПИ Московского музея Останкино. Д. 2894-2896,2907-2999, 3019-3036.

46 РГИА. Ф. 1088. Оп. 1. Д. 4-9, 21-25, 30, 46.

довольно субъективным источником. До 1830 года нумерации меств московских театрах не было, поэтому присутствующих зрителей считали по числу карет и экипажей у театра.

Законодательные источники составили указы и манифесты монархов, постановления Сената, Синода и Министерств. Эти материалы помогали исследователю представить роль государства в регулировании отдельных направлений повседневной культуры дворянства в целом и московского в частности. Именно они позволили в заключении сделать вывод, с одной стороны, о широте преобразований, с другой - об осторожности и корректности в проведении реформ быта и нравов в ту или иную эпоху. Российское государство проводило огромную деятельность по формированию нового порядка поведения дворянского сословия, ориентированного на социально-экономические потребности России и европейские каноны. Законотворческая деятельность государства проявилась в большей степени в отношении таких элементов повседневной культуры, как костюм, жилище, зрелища, образование, в меньшей степени оно регулировало застольный этикет, музыкальные пристрастия и домашнюю жизнь. Особенно много документов появилось в отношении запрещения картежной игры и дуэлей.47

Мемуарная литература, используемая в диссертации, делится на две группы - мемуары иностранцев и соотечественников. Иностранцы проводили свободное от службы время в дворянской среде, поэтому оставившие в разное время записки гольштейнский дипломат Г.Ф. Бассевич, камер-юнкер Ф.В. Берхгольц, голландский писатель К. Бруин, ганноверский резидент Ф.Х, Вебер, французская художница Э. Виже-Лебрен, французский писатель Т. Готье, английский врач Т. Димсдейл, итальянский авантюрист Дж. Казанова, японский ученый Х.Кацурагава, англичане У. Кокс, С. Коллинз, французский дипломат М.Д. Корберон, французский писатель А. Кгостин, французский секретарь Ш. Масон, генерал-майор Х.Г. Манштейн, фельдмаршал Б.Х. Миних, Ф. Миранда, английский капитан Дж. Перри, австрийский резидент в Москве O.A. Плейер, ювелир И. Позье, жена английского дипломата леди Рондо, Я.И. Санглен, французский граф Л.Ф. Сегюр, Ж.Л. Фавье, секретарь прусского посольства И.Г. Фоккеродт, профессор академии наук Я. Штелин, польский князь А. Чарторыйский, датский посланник Ю. Юль изучили в тонкостях дворянский быт и нравы. Они отмечали высокую образованность русских дворян, отменное владение иностранными языками, восхищались их частными библиотеками, любовались богатыми коллекциями и другими

47 Полное собрание законов Российской империи. - СПб., 1830.Устав благочиния или полицейский. - СПб., 1782. Сборник постановлений по Министерству народного просвещения.-Т. 1-4.-СП6., 1864-1876. Сборник материалов по истории просвещения в России, извлеченных из архива Министерства народного образования. - СПб., 1883.

достопримечательностями их гостеприимных домов. С каждым десятилетием интерес путешественников усиливался, ибо успехи России в сфере созидания культуры становились все значительнее и заметнее. Особый угол зрения и разнохарактерные сведения, которые можно получить из записок иностранцев, способствуют более глубокому осмыслению многих явлений повседневной жизни, быта и духовной культуры того или иного времени, а также процессов культурного взаимодействия с Россией других стран. Авторов записок занимали проблемы «русского национального характера», «цивилизованности» русских, соотношения в русской культуре «нового и патриархального», что отвечало на поставленные в данном исследовании проблемы.48

Для выявления повседневной культуры московского дворянства XVIII -первой половины XIX вв. в диссертации использовались мемуары современников: А.Т. Болотова, Ф.Ф. Вигеля, Г.С. Винского, П.А. Вяземского, С.Н. Глинки, В.Н. Головиной, СП. Жихарева, М.В. Данилова, Е.Р. Дашковой, М.А. Дмитриева, Н.Б. Долгорукой, И.М. Долгорукого,

48 Бассевич Г.Ф. Записки о России при Петре Великом. - М., 1886. Берхгольц Ф.В. Дневник камер-юнкера Берхгольца, веденный им в России в царствование Петра Великого.

- Ч. 1-4. - М., 1858-1860. Бруин К. Путешествие через Московию Корнелиуса де Бруина. -М., 1873. Вебер Ф.Х. Записки о Петре Великом и об его преобразованиях // Русский Архив.

- 1872. - Кн. 6-9. Виже-Лебрен Э. Воспоминания. - СПб., 2004. Готье Т. Путешествие в Россию. - М., 1998. Записки барона Димсделя о пребывании его в России// Сборник Русского исторического общества. - Т. II. - СПб., 1868. Казанова Дж. История моей жизни. - М., 1990. Кацурагава X. Краткие вести о скитаниях в северных водах: - М., 1978. Кокс У. Путешествие У. Кокса // Русская Старина. - 1877.-Т. 18-19; 1907. - Т. 131-132. Коллинз С. Нынешнее состояние России, изложенное в письме к другу, живущему в Лондоне. — М., 1846. Корберон М.Д. Интимный дневник шевалье де Корберона, французского дипломата при дворе Екатерины II. - СПб., 1907. Кюстин А. Николаевская Россия. - М., 1990. Записки Манштейна о России. 1727-1744. - СПб., 1875. Масон Ш. Секретные записки о России времен царствования Екатерины II и Павла I.- М., 1996. Записки фельдмаршала графа Миниха. - СПб., 1874. Мираш» Ф. Путешествие по Российской империи. - М., 2001. Перри Дж. Состояние России при нынешнем царе. - М,, 1871. Плейер О. О нынешнем состоянии государственного управления в Московии // Чтения в Императорском обществе истории и древностей российских при Московском университете. 1874. - Кн. 2. - Отд. 4. ПозьеИ. Записки придворного бриллиантщика Позье о пребывании в России // Русская Старина. -1870. — Т. 1. Рондо Д.Ж. Письма леди Рондо, жены английского резидента при русском дворе в царствование Анны Иоанновиы. - СПб., 1874. СангленЯ.И. Записки. 1776-1831 !' Русская Старина. - 1882. -Т. 36; 1883. - Т. 37. Ссгюр Л.Ф. Записки графа Сегюра о пребывании в России в царствование Екатерины II. 1785-1789. - СПб., 1865. Фавье Ж.Л. Записки // Исторический пестиик. - 1887. - Т. 29. - № 8. Фоккеродт И.Г, Россия при Петре Великом по рукописному известию И.Г. Фоккеродта // Чтения в Императорском обществе истории и древностей российских при Московском университете. 1874. - Кн. 2. - Огд. 4. Чарторыйский А. Русский двор в конце XVIII и начале XIX столетия. 1795-1805. - СПб., 1908. Записки Я. Штелина// Чтения в Обществе истории и древностей российских. 1866. -Кн. 4. - Отд. 5. Записки Юста Юля, датского посланника при Петре I. - М., 1900.

П.В. Долгорукова, И.А.Желябужского, Е.Ф. Комаровского, Б.И. Куракина, А.Е. Лабзиной, Д.Б. Мертваго, Е.А. Нарышкиной, В.А. Нащокина, И.И. Неплюева, Д.П. Рунича, Е.А.Сабанеевой, Е.А. Сушковой, А.О. Смирновой-Россет, С.А. Тучкова, А.Г. Щербатова, Я.П. Шаховского, П.Л. Яковлева, Е. Яньковой и других.49 Мемуарная литература - своего рода культурный феномен, который отражает эволюцию менталитета и социальной психологии первого сословия. За полтора столетия наблюдался не только рост дворянских мемуаров, но и качественные их изменения: от повествования о событиях они эволюционировали до автобиографических записок. Последний тип появился в екатерининское время и расцвел в первой половине XIX века. Его появление свидетельствовало о повышении уровня самосознания авторов и постепенной активизации жизненной позиции представителей первого сословия. Данный тип источника в диссертации использован в различных ракурсах. Во-первых, здесь содержится материал по истории нравов, повседневных занятий и распорядка дня различных представителей дворянства. Во-вторых, мемуары дают некоторые пусть даже тенденциозные оценки и суждения авторов о собственных привычках, нравах, поведении и национальных чертах характера. В-третьих, мемуары вполне точно отражают психологию создателей, особенности личного восприятия того мира, в котором они жили.

Значительную группу источников составляла нравоучительная и этикетная литература ХУШ-Х1Х вв., которая поднимала проблемы благочестия и пользы обществу, соотношения нравственного и разумного в жизни дворянина, рассматривала христианские основы человеческих взаимоотношений. Правила дворянского поведения в этикетной литературе прописывали буквально каждый шаг представителей данного круга. В книгах

49 Болотов А.Т. Записки. - Т. 1-4. - СПб., 1871-1873. Вигель Ф.Ф. Записки. -Т. 1-2.

- М., 1928. Винский Г.С. Мое время. Записки. - СПб., 1914. Вяземский П.А. Старая записная книжка. - Л., 1929. Глинка С.Н. Записки. - СПб., 1895. Головина В.Н. Записки.

- СПб., 1900. Данилов М.В. Записки. - М., 1842. Дашкова Е.Р. Записки. - СПб., 1907. Дмитриев М.А. Мелочи из запаса моей памяти. - М., 1869. Долгорукая Н.Б. Своеручные записки. - СПб., 1913. Долгорукий И.М, Записки. -Т. 1-2. - СПб., 1849. Записки князя Петра Долгорукого. - СПб., 2007. Дневные записки И. А. Желябужского // Русский Архив.

- 1910. - Кн. 3. - № 9. Жихарев С.П. Записки современника. - М.-Л., 1955. Комаровский Е.Ф. Записки.-СПб., 1914. Куракин Б.И. Жизнь князя Б.И. Куракина, им самим описанная // Архив князя Ф.А. Куракина. - Кн.1. - СПб., 1890. Лабзина А.Е. Воспоминания и дневник. - СПб., 1914. Записки Д.Б. Мертваго. 1760-1824 // Русский Архив. - 1867. -№ 8-9. Нарышкина Е.А. Мои воспоминания. - СПб., 1906. Нащокин В.А. Записки. -СПб., 1842. Неплюев И.И. Жизнь И.И, Неплюева, им самим писанная // Русский Архив. -1871.- Кн. 1. - Вып. 3. Рассказы бабушки. Из воспоминаний пяти поколений, записанные и собранные ее внуком Д. Благово. - Л., 1989. Рунич Д.П. Записки // Русское обозрение. -1890.-Т. 4.-№ 8. Сабанеева Е.А. Воспоминания о былом.-СПб., ¡914. Смирнова-Россег А.О. Дневник. Воспоминания. -М., 1989. Сушкова Е.А. Записки. - М., 2004. Тучков С.А. Записки.-СПб., 1908. Шаховской Я.П. Записки.-Т. 1-2.-СП6., 1821. Щербатов А.Г. Мои воспоминания. - СПб., 2006. Яковлев П.Л. Записки москвича. - Кн. 1-2. - М., 1828.

по хорошему тону можно найти подсказки на все случаи жизни. В диссертации также были использованы танцевальные словари и самоучители танцев XVIII— XIX вв. Узловыми проблемамив работе с такими источниками является, во-первых, выявление знаковой системы информации, существовавшей долгое время в устной традиции дворянского круга, во-вторых установление достоверности отражения источниками действительности, то есть повседневной реальности жизни московского дворянства.50 Кодексы поведения и нравоучительная литература прописывали, как надо было поступать в том или ином случае, но это совсем не значило, что так поступали в повседневной практике московского дворянства. В диссертации использовались произведения художественной литературы -А.Д. Кантемира, А.П. Сумарокова, М.М. Хераскова, В.В. Капнист, Д.И. Фонвизина, Г.Р. Державина, A.C. Грибоедова, A.C. Пушкина, И.С. Тургенева, Л.Н. Толстого и других.

Отдельную группу источников составили изобразительные й музейные материалы - гравюры, акварели и живопись изучаемого периода и каталоги музейных собраний. Гравюрный, живописный и акварельный материал содержит очень ценную информацию, позволявшую не только увидеть реалии повседневной культуры, но и получить дополнительные сведения к письменным источникам. Особую роль играли дворянские портреты, при исследовании которых применялся метод атрибуции, под которым понимается

511 Юности честное зерцало, или Показание к житейскому обхождению. - М., 1990. Гримо де ля Рейньер Прихотник или календарь объядения. - СПб., 1809. Громов Г.И. Любовники и супруги. Читай, смекай и может быть слюбится - СПб., 1798. Делиль Ж. Сады или искусство украшать сельские виды. - СПб., 1816. Истинная политика знатных и благородных особ. - СПб., 1737. Искусство обращаться в свете, или Правила благопристойности и учтивости в пользу молодых людей, в свет вступающих. - М., 1797. Кусков И.К. Танцевальный учитель. - СПб., 1794. Ле Преис де Бомонт Наставления молодым госпожам, вступающим в брак и брачные союзы. - М., 1788. Левшин В.А. Хозяйственная книга. - Ч. 1-2. - М., 1794. Ленобль Э. Светская школа или Отеческое наставление сыну об обхождении в свете. - Т. 1-2. - СПб., 1763. Лонэ Ш Л. Шляхетиых детей истории, да отчасти генеалогии обучающий гофмейстер. - СПб., 1763. Наука быть учтивым. - СПб., 1774. Наука общежития нынешних времен в пользу благородного юношества. - М, 1793. Новейший карточный игрок. - СПб., 1791. Пагубные следствия игры в банк. - СПб., 1807. Новейший полный письмовник или Всеобщий секретарь. -СПб., 1810. Правила светского обхождения и вежливости. - М., 1829. Праздное время в пользу употребленное. - СПб., 1759. Приклады, како пишутся комплименты разные на немецком языке то есть писания от потентантов к потентантам. - СПб., 1725. Свет зримый в лицах или Величие и многообразие зиждителевых намерений, открывающихся в природе и во нравах. - СПб., 1773. Светская школа или Отеческое наставление сыну о обхождении в свете. - СПб., 1763. Светский человек или руководство к познанию правил общежития, составленное Д.Н.Соколовым.-СПб., 1847. Собрание фигур для котильона. - СПб., 1828. Советы знатного человека своей дочери, сочиненные маркизом Галифаксом. - М., 1790.

определение времени его создания и имени на нем изображенного лица или хотя бы его социального положения. Исследовательская работа проводилась в Отделе тканей и костюма Государственного Исторического Музея и в особняках московского дворянства XVIII - первой половины XIX вв.

Научная новизна исследования. Диссертация открывает новое направление в изучении повседневности различных сословий дореволюционной России.

Оригинальность концептуального замысла исследования состоит в выявлении ценностных аспектов повседневной культуры московского дворянства, составляющих духовный потенциал современного общества.

Впервые на основе комплексного рассмотрения источников различного плана предпринята попытка свежего прочтения повседневной культуры московского дворянства в XVIII - первой половине XIX вв.

Новый подход к анализу источников и литературы позвол ил автору расстаться с рядом стереотипов, существующих в историографии московского дворянства. Одним из таких стереотипов, развенчанных в этой работе, было положение о традиционализме повседневности московского дворянства в противоположность европеизированному петербургскому обществу.

В исследовании выдвигается новая теоретически обоснованная источниками концепция повседневной культуры московского дворянства за полтора столетия.

Данные письменных источников либо впервые были введены в научный оборот, либо не рассматривались ранее в контексте исследуемых проблем.

Практическая значимость диссертации. Методы и результаты исследования могут быть использованы для изучения и разработки проблем повседневной культуры других сословий России. Работа также представляет определенный научный интерес для ученых, москвоведов, работников образования, культуры, преподавателей вузов. Материалы представленного исследования, научные выводы и обобщения могут быть использованы при подготовке общих и специальных курсов на исторических факультетах -«История повседневности», «История Москвы», «История российского дворянства», «История русского быта», «История русского костюма» и др.

Апробация работы. Основные положения диссертации получили апробацию в научных публикациях автора, а также в выступлениях на конференциях и в сообщениях на межвузовских теоретических и научно-практических семинарах. Результаты исследования докладывались на конференциях в ГПИБ, РГГУ, МПГИ, ИРОТ, на Забелинских чтениях и заседаниях кафедры истории России МПГУ.

Организация и этапы исследования. На первом этапе (1999-2003 гг.) осуществлялся выбор темы, проводилось изучение отечественной и зарубежной научной литературы, состоялись встречи с потомками московских дворянских фамилий. Проведенный анализ стал основой для определения исходных теоретических позиций исследования, формирования понятийного аппарата, формулирования концепции. Второй этап (2004-2006 гг.) совпал с обучением

автора диссертационного исследования в докторантуре МПГУ. На этом этапе были предприняты: сбор и анализ материалов по диссертации в архивах, осмысление и уточнение исходных позиций в процессе изучения научной литературы в библиотеках г. Москвы, изложение первоначальных результатов исследования в научных статьях и учебных пособиях, оформление предварительных результатов диссертации в виде двух глав. Третий этап работы над исследованием(2007~2008 гг.) - обобщающий. Его содержанием стала систематизация и интеграция полученных данных, обобщение и рефлексия теоретических результатов работы, оформление материалов диссертации в виде двух глав, издание научных монографий и энциклопедий по теме исследования.

Диссертация состоит из введения, четырех глав, заключения, списков источников и литературы, приложений.

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ ИССЛЕДОВАНИЯ

Во введении обоснована актуальность рассматриваемой проблемы, определены степень ее изученности и методология исследования. Сформулированы цель и задачи исследования, выявлен объект и предмет диссертационной работы и обоснованы хронологические гранищ.1 рассмотрения темы. В этой части работы дан анализ использованных в диссертации источников, раскрыты ее научная новизна и практическое значение.

В первой главе диссертации «Становление личности в контексте повседневной культуры московского дворянства в XVIII - первой половине XIX вв.» проанализировано влияние процесса светской трансформации домашнего образования и закрытых учебных заведений на формирование нового типа личности дворянина и дворянки. Важнейшим вопросом в этой связи можно считать выявление степени заимствования европейских образовательных систем. Если во времена Петра I создание светской школы и дворянское образование было делом исключительно государственным, то в правление Елизаветы Петровны и Екатерины 11 государственная политика в области образования вынуждена была брать во внимание частные дворянские интересы и инициативы в этой сфере. Просветительские преобразования способствовали в той или иной мере переносу европейских систем обучения подрастающего поколения первого сословия на русскую почву, причем этот процесс шел в рамках ускоренной трансформации. В условиях появления в России большого числа энтузиастов -иностранцев, открывавших учебные заведения и заполнявших дворянские усадьбы, частное обучение стало рассматриваться как официальное явление государственной политики в области образования. Для создания государственных учебных закрытых заведений для дворянских детей изучался и тиражировался западноевропейский опыт. Время правления Александра I и Николая I совпало с созданием проектов различных учебных заведений и принятием уставов и программ. При этом основной тенденцией в развитии дворянского образования

стала установка на государственные учреждения - корпуса, институты, гимназии. Частное домашнее дворянское образование медленно и постепенно подчиняли государству.

В первом параграфе главы показано, что домашнее учение детей московского дворянства долгое время было единственной возможностью получения образования. Для карьеры московского дворянина определяющими были, в первую очередь, вера и преданность престолу, а затем уже знания. В XVIII веке в «нормативном» воспитании и образовании ориентиром служили иностранные языки и хорошие европейские манеры. Из приведенных в исследовании документов, тем ке менее, ясно, что богатые вельможи относились весьма трепетно к образованию своих детей и старались им дать максимум знаний, не утомляя их и не нанося вреда их здоровью. Выполнению важных воспитательных задач в московской дворянской среде мешало отсутствие профессиональных педагогов. Как правило, это были либо крепостные, либо иностранцы - немцы и французы. В первой половине XIX века детство стало рассматриваться как особый этап в жизни человека, и его стал обеспечивать особый материальный мир - одежда, игрушки, детская литература, классные и игральные комнаты в доме. Забота о здоровье детей начиналась с выбора кормилиц и составляла важную обязанность матерей, нянь и гувернанток. Большое значение уделяли нравственному духовному воспитанию ребенка. Однако, власть пыталась унифицировать и привести в единую систему домашнее образование. Наиболее наглядным подтверждением этого является программа Г. Бланка для домашнего образования детей разного возраста высшего сословия. Анализ этого документа в сопоставлении с архивными материалами убедил исследователя в том, что дети должны были получить первоклассное по тому времени образование.

Второй параграф первой главы посвящен закрытым учебным заведениям для мальчиков. Программы вновь созданных кадетских корпусов включали военные и гражданские предметы, и образование носило универсальный характер, так как включало среднее, среднее специальное и высшее образование. Оно обеспечивало выпуск военных и гражданских кадров. Военно-монастырский порядок жизни кадетов, их суровый быт и дисциплину скрашивали атмосфера корпоративности и товарищества, а также организация досуга. В середине XVIII века были организованы первые гимназии при университете, которые делились по сословному статусу. Гимназия вначале не могла составить конкуренции домашнему образованию и частным учебным заведениям, но организованные при гимназии благородные пансионы стали важным центром образования дворянства. Миссия Благородного пансиона при Московском университете вовлечь детей дворянства в орбиту образования была выполнена. Более того, он стал образцом подражания других пансионов России и заложил основы системы классического образования. Эволюционные процессы военизации кадетских корпусов при Александре I и Николае I способствовали в известной степени консолидации дворянского сословия. Кадетский корпус стал центром системы

корпоративных ценностей первого сословия, объединяющих избранное общество от императора до кадета.

В третьем параграфе выявлено, как по западноевропейскому образцу при Екатерине II были организованы закрытые учебные заведения - институты благородных девиц. Эволюция этих институтов прошла путь от полного отсутствия интереса дворян к ним до баллотировки при конкурсе кандидаток. Эти заведения отвечали потребностям «людскости», то есть умению общаться в свете и говорить на иностранных языках. Другая задача состояла в воспитании добрых супруг, хороших матерей и безупречных хозяек. Психология институтки культивировала женское начало и установку на дом и семью. Вера, благородство души, ум, долг, ответственность институток сочетались с особой институтской «чувствительностью» и невинностью, что было крайне важно в дальнейшем для семейной жизни. Своеобразие социально-психологического облика институтки заключалось в сочетании культурной выправки, светского начала образования с глубокими религиозными и семейными ценностями. В александровское и николаевское время институты благородных девиц стали более открытыми и обладали качественной системой образования в условиях конкуренции с частными пансионами и гимназиями. Использованные в диссертации мемуары свидетельствуют о значительном повышении уровня самооценки институтского коллектива и формировании в нем кодекса поведения. От «сентиментальной институтки» и «кисейной барышни» XVIII века ее преемница XIX века отличалась большей самостоятельностью и независимостью, и тем сложнее было ее соприкосновение с обществом после окончания ею учебного заведения. Несмотря на различия домашнего, частного и государственного образования, неизменным оставались две вещи -«нормативность воспитания» юных дворян и дворянок.

Во второй главе исследования «Трансформация предметно- материальных и бытовых реалий повседневности московского дворянства в XVIII - первой половине XIX вв.» основное внимание было сосредоточено на процессе проникновения европейской кулыуры в материальный вещный мир московского дворянства и изменении его семиотической системы. Дворяне всегда одевались в строгом соответствии с модой, говоря современным языком, стильно. В то же время дворянский костюм всегда отвечал ситуации и был соразмерен и гармоничен с эмоциями и мировоззрением человека. В эпоху барокко и рококо пастельные и нежные тона мужских и женских шелковых нарядов были гармоничны как на фоне садовой зелени и фонтанов, так и в зеркальных анфиладах дворцов. Рассыпанные по одежде бриллианты и пайетки дополняли огни свечей и фейерверков. Огромные юбки женских нарядов требовали пространства - широких анфилад дворцов и аллей парков. В период классицизма идеалы классического мужского костюма и «античной богини» гармонировали с колоннами интерьеров и естественностью пейзажных парков, которые хорошо оттеняли эти костюмы. Меланхолическая задумчивая женщина эпохи романтизма растворялась в темных парках того периода, а светские львы и львицы нового

десятилетия гармонично смотрелись на скачущей лошади. Пышные рукава, осиные талии и отложные кружевные воротники женских платьев напоминали о средневековой эпохе также, как и зубцы ширм, готика люстр и мебели. В восточных интерьерах гармонично смотрелись дворянки в чалмах и светские львы в бархатных шлафорах или полосатых архалуках, мягких шароварах и фесках с кистями.

В первом параграфе главы показано, что XVIII век ознаменовался переворотом в одежде московского дворянства. Изучение петровского законодательства позволило сделать выводы, с одной стороны, о широте начатых преобразований, с другой - об осторожности и корректности в проведении «костюмной» реформы. Национальная корректировка европейских стандартов одежды выражалась в использовании преимущественно сукна, мехов, яркой палитры костюмов. В период правления Елизаветы Петровны окончательно утвердились модные французские стандарты. Екатерина II пыталась наряду с французскими модами ввести английские веяния, причем и то, и другое соотносила с национальными традициями. Московское дворянство в своем европейском костюме проявляло старорусские дедовские традиции - пристрастие к драгоценностям, мехам, красным каблукам и богатым аксессуарам, которые выполняли коммуникативную функцию и являлись важным компонентом символики костюма. Костюмы барокко создавали праздничную атмосферу повседневной жизни.

В XIX веке развитие мужской моды стало определять культурно-эстетическое явление дендизма. Основой ее был фрак с хорошим сукном, умелым кроем и безупречным пошивом, который дополняли белоснежное белье, жилет, шейный платок, сюртук, панталоны, цилиндр и перчатки. Русские денди подчеркивали материальный достаток, увлекались модными аксессуарами, не могли отучиться от пристрастия к бриллиантам, мехам. Женская мода конца XVIII - начала XIX века ознаменовалась взлетом античной моды. Одетая в легкие туники и развевающиеся шали, «античная богиня» того времени своим костюмом резко обозначила свою тендерную роль в жизни и обществе. На смену воздушному и хрупкому облику романтической дворянки пушкинского времени пришла светская львица, костюм которой характеризовался широким кринолином, плавными приглушенными формами, подчеркивающими земную красоту женщины.

Во втором параграфе данной главы доказано, что XVIII век прошел в напряженной борьбе между русскими палатами и европейским домом - дворцом. Петровская эпоха ознаменовалась проникновением стиля барокко и регулярности в строительство домов московских вельмож, которые стали постепенно строить дома-дворцы вблизи Немецкой слободы и Лефортово. Городская и сельская усадьбы москвичей имели ряд общих черт: расположение жилого дома в глубине двора, усадебный характер застройки, приверженность к дереву, замкнутости владений и регулярному парку. Европейские интерьеры домов знати оформлялись в красно-брусничных тонах и с зелеными изразцовыми печами по старой русской традиции. В старой столице в екатерининское время строили дома-дворцы для

аристократов и особняки для среднепоместното дворянства. Все эти дома постепенно перемещались с Яузы в центральную часть Москвы. «Визитной» карточкой дворянского особняка стал портик с колоннами и облицовка деревянных деталей «под камень». Процесс художественно-культурной европеизации России этого периода связан во многом с золотым веком подмосковных усадеб эпохи классицизма. Пейзажные парки стали одной из предпосылок развития научного интереса дворянства к естественным отраслям знаний. В усадьбе создавался образ мира помещика, символ данного рода, она стала одной из форм выражения самосознания дворянина.

Первая половина XIX века являлась периодом высокого расцвета архитектуры русского жилища. Взлет типового строительства особняков в стиле ампир совпал с восстановлением Москвы после Отечественной войны 1812 года. Дворянская застройка с желто-белыми особняками и мезонинами окончательно заняла центральную часть города. Романтические настроения сочетались с материальностью и вещностью интерьера и приданием ему камерности и уюта. В этот период в усадьбах появился романтический парк со средневековыми и мавританскими постройками, старыми деревьями, памятниками и обелисками. Интеллектуальным и духовным центром дворянской жизни стал не городской особняк, а усадьба в стиле романтизма и неоготики, которая стала не просто жилищем, а «архипелагом культуры», центром научной, литературной и художественной жизни.

Третий параграф главы посвящен анализу застольных и кулинарных традиций дворянского стола. В петровскую эпоху наблюдалось влияние немецкой и голландской кухонь. При Елизавете Петровне и Екатерине II для московской знати наступил долгий период французской кухни. Быстрому распространению французской кухни в России способствовали не столько повара - иностранцы, сколько разнообразие вариантов блюд во французской кухне, что соответствовало национальным традициям русских. Первая половина XIX века ознаменовалась новыми тенденциями в застольной и кулинарной практике. Роскошь в эту эпоху понималась в следовании натуре в сочетании блюд и способах их приготовления. Стала модной простая здоровая пища и пиры в античном духе с символической едой и хорошими винами. В культуре застолья московской аристократии присутствовали французские, английские и немецкие тенденции проведения обеда, которые активно синтезировались в практике гастрономии. В целом же «русская экзотика» являлась определяющей тенденцией в гастрономических вкусах московского дворянства. Европейское влияние лишь способствовало их обогащению и интенсивному развитию в последующие десятилетия. В развитии застольной культуры победил русский обычай сервировки стола не только в Москве, но его признали к середине XIX века и в Западной Европе. Московские дворяне в большинстве своем были гурманами и держали «открытый стол». Свои обеды они превращали в театральные спектакли, роли которых были расписаны дворянским этикетом.

Третья глава «Развитие новых форм досуга в светской повседневной жизни московского дворянства в XVIII - первой половине XIX вв.»

посвящена философии развлекательной сферы первого сословия в ее московской интерпретации. Именно с дворянства начинается подлинная история досуга. Владея частной собственностью, представители данного сословия, «праздного класса» могли себе позволить достойный их состояния досуг, причем с демонстрацией своего высокого положения в социальной иерархии и «демонстративным поведением». Для дворянина практически все время, свободное от служебных дел, превращалось в досуг. Имея такой неограниченный досуг, первое сословие располагало наиболее благоприятными условиями для трансформации и пересмотра не только всех прежних его форм, но и радикального изменения соотношения между государственной и частной жизнью в пользу последней. Досуг с XVIII века приобретал статус, которого ранее никогда не имел. Этот процесс шел параллельно с утверждением светского характера всей культуры и постепенного вытеснения (но не уничтожения) сакральных ценностей мирскими. Досуг приобретал все большую очевидную ценность для дворянина по мере утверждения светской культуры. Основные формы этого досуга были изначально в XVIII веке заимствованы, а затем в XIX веке переведены на язык собственной отечественной культуры. Заимствование западноевропейских форм досуга первоначально происходило под давлением государственных указов и в противовес национальным традициям.

В первом параграфе главы показано, что восприятие европейских досуговых форм началось именно со зрелищ, фейерверков, внешних манер. Дворянин являлся проводником этой культуры и актером, лицедеем этого театра. Свой досуг, будь то праздник, бал, появление в театре или картежный поединок, он проигрывал как актер на сцене, на виду у всего общества. Не случайно в XVIII веке интерес к театру был огромным, театральное искусство доминировало над всеми остальными, включало в себя их и даже подчиняло. Но главным была театрализация всей жизни дворянина. Она проявлялась в частной жизни напоказ, в публичности досуга, в котором сознательно демонстрировался костюм, манеры, поведение, важные умения и способности. Вся эта демонстрация носила зрелищный характер, как в театре, который стал лидером досуга и образцом для сценичности поведения дворянина, для его игры в реальной жизни. В данном исследовании были выявлены факторы большой популярности светского досуга в Москве. Благодаря сохранению в сознании московского дворянства не только православных, но и языческих корней восприятие западных форм досуга проходило здесь гораздо быстрее. Этому процессу также способствовала известная «бытовая свобода» московского дворянства.

Петровская эпоха ознаменовалась новыми традициями зрелищ. Важнейшим новшеством были фейерверки, которые имели общественно-политический характер. Маскарады проводились либо в форме костюмированных шествий, либо в виде демонстрации карнавальных костюмов в публичном месте. Театральные

представления прославляли царя и его победы, поэтому стали частью официальной жизни и позволили познакомить избранную публику с переводными пьесами и западноевропейским сценическим искусством. При Елизавете Петровне фейерверки распространили на дворцы вельмож, маскарады превратили в костюмированный бал, в котором наметились некоторые робкие тенденции в его эволюции к развлекательной культуре. На первом месте в театральных вкусах высшей аристократии стояло зрелищное и музыкальное оперное искусство. В эпоху правления Екатерины 11 государственные официальные торжества с фейерверками и маскарадами сменялись частными иллюминациями в дворянских усадьбах. Расцвет городских и усадебных театров в период правления Екатерины II был обусловлен художественной эстетикой Просвещения и ростом самосознания русского дворянства. При всем разнообразии жанров первенство оставалось за комедией. В первой половине XIX века фейерверки стали зрелищем «малых форм», достоянием дворянских усадеб. Наряду с публичными маскарадами, которые сохраняли сословные перегородки, пышным цветом расцвели и частные, где все участники были хорошо знакомы, и интрига инкогнито ушла в прошлое. Большое значение в театральной жизни московского дворянства сыграла война 1812 года. Дворяне приветствовали народные дивертисменты, водевили и развитие национальной оперы. Балетное искусство стало модой высшей аристократии, но во вкусах зрителя постепенно одержал победу интерес к русскому драматическому искусству.

Второй параграф данной главы посвящен бальной и музыкальной культуре московского дворянства. Петровские ассамблеи, которые имели своими задачами повышение статуса женщины, сближение сословий и полов, познакомили избранный круг дворян с азами танцевального искусства и новыми формами общения. Появились зачатки домашнего музицирования и песенного искусства, которое существовало главным образом в виде лирического канта и бытовой «книжной песни». «Царство женщин» на русском престоле усиливало роль женщин в танцевальной культуре, и они постепенно становились хозяйками бала. Расцвет итальянской оперы и нарастание танцевальной культуры способствовали развитию вокального и песенного искусства в дворянских домах московской знати. Правление Екатерины II стало временем расцвета частных балов и общественных балов в Дворянском собрании, которые стали важной частью самоидентификации московского дворянства. На смену салонности и церемонности постепенно пришла естественность и раскованность танцевальной культуры. Московское общество охватило музыкальное любительство игры на фортепиано и вокала. Достижениями данного периода были крепостные, уникальные роговые оркестры, активная концертная деятельность, распространение песенной культуры. Эпоха Александра I и Николая I характеризовались внесением развлекательного элемента в бальную культуру. Новые танцы несли в себе мощное тендерное начало, раскрепощенную атмосферу и общую эмансипацию бальной культуры. Важнейшими факторами

развития исполнительской культуры стал расцвет салонов и распространение нотных альбомов. Дворянство стало основным контингентом среди слушателей концертов. Среди московских дворян появлялись настоящие ценители, знатоки музыки и даже композиторы. Музыка стала образом жизни московского дворянина.

Фейерверки, театральные представления, бальные танцы несли в себе печать тех художественных стилей, которые существовали в данный период развития бытовой культуры. От красочных барочных фейерверков, зрелищных пантомимных театральных постановок, от медленных и монотонных танцев в пышных нарядах постепенно перешли к строгим архитектурным формам фейерверков, к классическим балетам с естественными танцами, античной драматургии, быстрым летающим вальсам. Но в первой половине античная классика оказалась исчерпанной и уступила место сначала романтизму, а затем национальному стилю в бытовой культуре и мироощущении. Это отразилось и на развитии музыки, театра, танцевальной и зрелищной культуры.

В третьем параграфе главы делается вывод о том, что период правления Елизаветы Петровны и Екатерины II ознаменовался важным этапом становления дуэлей и карточной игры как запрещенных видов досуга московского дворянина. Важными итогами введения указов императрицы стало переведение уплаты карточных долгов в сферу чести дворянина и отчисление доходов набирающей силу пагубной страсти Воспитательным домам. Превращению картежной игры в стиль жизни, в общественный ритуал способствовала активная деятельность Московского Английского клуба. В XVIII веке власти не только проводили политику запрещения дуэлей, но и утверждения физической неприкосновенности дворянства. Жестокие законы со смертной казнью не были рассчитаны на выполнение, но вызвали огромный интерес дворян, особенно побывавших за границей. Характерной чертой нового дуэльного феномена было пристрастие к дракам, которые стали частью ритуала. Для этого периода были характерны дуэли - стычки на шпагах с высоким уровнем агрессивности поединка. Несмотря на запрещение дуэлей и весьма условные наказания за них, Елизавета Петровна и Екатерина II своим законодательством провозглашали право дворянина на защиту своей физической неприкосновенности и чести. Дуэль стала идеальным средством решения конфликтов и регулятором отношений в частной жизни дворянского сословия. Честь стала главной сословной добродетелью дворянства и законом их сословного поведения. При Александре I дуэльная практика реанимировалась с необыкновенной силой, чему способствовали военные кампании 1812-1815 годов, декабризм, дендизм и романтизм в России. При Николае I, несмотря на продолжающиеся запрещения дуэлей, они вспыхнули с новой силой, приобретая оттенок свободы личности и права решать личные вопросы по своему усмотрению. Дуэль окончательно приобрела статус наиболее адекватного средства решения частных конфликтов, которые в основном возникали в семейной или любовной сферах. К дворянам стали присоединяться деятели искусства и разночинцы.

Четвертая глава «Формирование светского кодекса бытового поведения в повседневной частной жизни московского дворянства в XVIII - первой половине XIX вв.» посвящена анализу семейных отношений и повседневной жизни дворянина и дворянки в рамках обозначения тендерных ролей и соотношения баланса публичного и приватного в частной жизни человека. В созданной первым сословием модели повседневной жизни важнейшей проблемой было соотношение в ней частного и публичного. Сущностной характеристикой придворной культуры являлось отсутствие дифференциации между частной и публичной жизнью. Чем дальше дворянин находился от Двора, тем больше была эта дифференциация. В этом плане у московского дворянства появилось особое пространство частной жизни гораздо быстрее, чем в Петербурге, что отразилось на процессе европеизации бытовой и повседневной культуры. Соотношение публичной составляющей ее жизни особенно повышалось в переломные моменты исторического развития и часто под влиянием проникновения западноевропейской культуры и нравов.

В первом параграфе главы показано, что в петровское и елизаветинское время были заложены важные основы в преобразовании дворянской семьи: запрещение насильственной выдачи замуж, допущение свободы брачного выбора, нарушение замкнутости православной семьи путем разрешения браков с иноверцами и иноземцами, образованность жениха и невесты, повышение возраста молодых. Укреплению брачных уз служили некоторые важные обряды: «обручение», «оглашение», «обыск», «венечные памяти», метрические книги для регистрации браков. Несмотря на сохранение традиционных обрядов, свадьба превращалась постепенно в торжество европейского образца с модными нарядами, танцами и заграничными путешествиями. Новшеством данного времени стали разводы дворянских семей. В основе же самой семьи, сохраняющей во многом патриархальный характер, лежали долг и семейное согласие. В эпоху правления Екатерины II, Александра I и Николая I в выборе брачных партнеров появилась большая свобода, обусловленная совместными формами времяпрепровождения. Эпоха «частной жизни» научила дворянство искать новый компромиссный вариант в выборе будущих супругов: сочетание собственных симпатий и родительской воли. Влияние чувств на брак будущих супругов подтверждает увеличение тайных венчаний и увоза невест, а также возможность неравных по социальному статусу браков. Дворянская свадьба включала в себя как традиционные ритуалы венчания, так и новомодные тенденции европейского быта. Разводы представляли собой по-прежнему сложную процедуру, но были возможны в дворянской среде. Документом, служащим юридической защитой супругов, стал брачный контракт. Важным явлением стало приобретение женщиной-дворянкой исключительного права на приданое. Дворянская семья стала строиться на новых принципах. В семье возросла роль женщины, которая стала женой-другом. Власть мужа стала носить более утонченный и просвещенный характер. Отношения мужа и жены, согласно дворянским кодексам, были основаны на симпатии вкусов и взглядов.

Второй параграф главы посвящен повседневной домашней жизни московского дворянина. Проникновение западноевропейской культуры в Россию в петровское, елизаветинское и екатерининское время происходило через приобщение к чтению книг, искусству, новым формам общения. В домах московского дворянства впервые появились личные библиотеки и коллекции. Под влиянием европейской культуры в XVIII веке постепенно формировались эстетические вкусы и новый этикет общения московского дворянства. Этот процесс сопровождался развитием самосознания первого сословия, которое в своей основе имело нравственные православные ориентиры. Формирование мировоззрения сначала петровского артиллериста и навигатора, а затем просвещенного вельможи елизаветинского и екатерининского периодов происходило путем консервации православной традиции в сфере бытового поведения на фоне игры в европейцев. Этические нормы христианства во многом влияли на моральные принципы дворянского общества. Наиболее отчетливо это проявилось в благотворительной деятельности московского дворянства, которая приобрела различные формы христианского нищелюбия - создание пршотов, больниц и иных богоугодных заведений. Культурная традиция дворянства имела немаловажное значение: ряд ментальных качеств первого сословия стали достоянием всего общества, вошли в привычки и обычаи русского человека. Двойственность мировоззрения московского дворянина оставалась характерной чертой на всем протяжении XVIII века. Духовная жизнь его была тесно связана с нормами европейского Просвещения, а реальная повседневность и обыденное сознание практически целиком выстраивались на основе традиционных религиозных представлений о распорядке дня и образе жизни. В этих условиях объединяющей эти две тенденции в сознании дворянина были гуманистические ценности и общечеловеческие добродетели. Наглядным подтверждением этого является рост целенаправленной благотворительности московского дворянства в екатерининскую эпоху. Наиболее весомыми памятниками этой деятельности стали Голицинская больница и Странноприимный дом Шереметевых.

Первая половина XIX века - особый этап в развитии менталитета московского дворянина и его повседневной жизни. На этом этапе русско-европейского диалога стремление московского дворянства совместить приверженность к патриархальным идеалам с критически воспринимаемой ими западной просвещенностью сочеталось с осознанием величия и гордости за Россию, победившую в войне 1812 года. Расцвет издательской деятельности, рост периодической печати, появление толстых журналов и альманахов способствовали развитию дворянского чтения. Вера и ее обрядовая сторона уходили в самые ментальные глубины сознания московского дворянства, религия все более сочеталась с пониманием нравственного долга и добродетелями. В данный период наблюдался рост и увеличение масштабов благотворительности московского дворянства, а милосердие стало их важной духовной ценностью. Русский аристократ первой половины XIX века - совершенно особый тип,

повседневную жизнь которого определяли культурная традиция, европейская образованность и конгломерат этических и этикетных норм. Он был значительно образованнее своих предков, знал языки, литературу, музыку, театр, искусство, придерживался европейского образа жизни в сочетании с некоторыми патриархальными привычками. Он постепенно становился дворянином-интеллектуалом.

В третьем параграфе главы показано, что проникновение европейской культуры в Россию коренным образом изменило положениеженщины-дворянки. Сначала принудительно, а затем по собственному желанию она приобщалась к светской жизни и овладевала соответствующими умениями дворянского этикета: читала книги, занималась туалетом, учила иностранные языки, осваивала музыку, танцы, искусство беседы. В то же время у нее была семья с хорошими добрыми традициями приоритета ценностей и христианской верой. Главной повседневной заботой дворянки петровского, елизаветинского и екатерининского времени оставались дети. Все аристократки придерживались православной веры, помогали монастырям и церквям, занимались благотворительностью. На уровень менталитета и ценностных ориентации большое влияние оказывало изменение круга чтения московской дворянки. Со временем появились женские библиотеки, специальные издания для дамского чтения, дворянки начали читать романы, затем серьезную философскую и историческую литературу и, наконец, они стали ценительницами книги. Постепенно аристократки приобщились к рисованию, сочинительству, альбомному творчеству и домашним спектаклям. В конце XVIII - первой половине XIX вв. некоторые из них делали переводы, сочиняли оперы, писали стихи и повести, прекрасно пели и музицировали, а также ставили спектакли. Важным доказательством интеллектуального роста московской дворянки являлось альбомное творчество и ее переписка. Все это способствовало росту самосознания московских дворянок.

В заключении подведены итоги исследования и сделаны выводы, логически вытекающие из содержания диссертационного материала.

Повседневная культура московского дворянства в XVIII - первой половине XIX вв. в своем эволюционном развитии прошла три основных этапа.

Первый этап хронологически совпадает со временем правления Петра I, Анны Иоанновны и Елизаветы Петровны и составляет первую половину XVIII века. Он характеризовался столкновением в повседневной жизни двух тенденций - традиционной и европейской. Это был переломный период, прежде всего, в области изменений внешних, материальных факторов повседневной жизни московского дворянства. Смена внешнего облика была своего рода символичным проявлением выбора того или иного пути развития страны, выражением приверженности к определённому типу культуры, но за внешними атрибутами обыкновенно стояли важные внутренние сентенции повседневной жизни представителей первого сословия. В исследовании было показано, что на данном этапе исторического развития материальная и духовная культура

московского дворянства характеризовалась диффузной формой восприятия западноевропейского быта и постоянным смешением этих тенденций в повседневной жизни.

Второй этап эволюции повседневной культуры московского дворянства приходится на вторую половину XVIII века и совпадает со временем правления Екатерины II и Павла I. Этот период характеризовался глубоким проникновением идей Просвещения во все сферы повседневности и духовной жизни первого сословия, расцветом частной жизни дворянства в Москве и Подмосковье, созданием определенного типа образа жизни вельможи. На этом этапе эволюции русской бытовой культуры преобладала стыковая форма ее восприятия, когда европейские нормы быстро усваивались в повседневной жизни первого сословия. Это время дало новый особый тип московского дворянина— просвещенного вельможу, многие представители которого стали лидерами и проводниками европейской культуры в Москве.

Третий этап процесса эволюции повседневной культуры московского дворянства относится к первой половине XIX века - времени правления Александра I и Николая I. Данная эпоха отличалась органической формой проникновения западноевропейской культуры в отечественную, для которой был характерен высокий уровень творческого переосмысления всех ее составляющих элементов. На этом этапе русско-европейского диалога стремление московского дворянства совместить приверженность к патриархальным идеалам с критически воспринимаемой ими западной просвещенностью сочеталось с осознанием величия и гордости за Россию, победившую в войне 1812 года. В повседневной культуре московского дворянства после войны был силен национальный элемент, что проявилось в жилищном строительстве, русской кухне, досуге, повседневной жизни. В результате ассимиляции и интеграции национальных черт с европейским образом жизни формировался новый тип личности дворянина того времени.

Процесс европеизации страны и развития отечественной культуры зависел от уровня самосознания первого сословия. В связи с этим процессом в исследовании были выделены три группы московского дворянства, ранжированные по восприятию и усвоению европейской культуры и быта:

1) европеизированные - тип дворян, которые являлись инноваторами -внедряющими элементы нового образа жизни и лидерами, которые быстро воспринимали новшества и придерживались их в обыденной жизни;

2) смешанный тип или подражатели, которые усваивали лишь отдельные, чаще всего, внешние элементы европейского быта, а в сущности придерживались традиции; 3) традиционный тип составляли консерваторы и традиционалисты, первые из которых вводили новшества только по принуждению, а последние и вовсе от них отказывались. Они критически воспринимали европейскую культуру, и, если и следовали ее отдельным элементам, то только в совмещении с патриархальным образом жизни.

Сочетание традиционных и европейских ценностей стало основой трансформации менталитета московского дворянства. В первый период при небольшом количестве лидеров и инноваторов европейского образа жизни среди московского дворянства преобладали консерваторы и традиционалисты, придерживающиеся в повседневной жизни патриархальных основ. В екатерининское время консерваторов и традиционалистов становилось все меньше, основная масса дворянства во многом являлась подражателями европейской культуры и образа жизни. В XIX веке типы подражателей, традиционалистов и консерваторов претерпели значительные изменения, придерживались ориентированного на Европу образа жизни в сочетании с некоторыми патриархальными привычками.

Европеизация быта повлияла на московскую дворянку в тендерном аспекте и заставила по-новому соотнести публичную и частную стороны в ее повседневных занятиях. Наряду с традиционными помещицами с допетровским консервативным взглядом на жизнь, которые были заняты хозяйством и детьми, появились европеизированные маркизы с французским воспитанием и озабоченные в основном публичной жизнью. Маркиза и помещица имели разное соотношение повседневных домашних занятий и распорядок дня. Наиболее интересным типом московской дворянки данной эпохи был смешанный, сочетающий в себе черты хозяйки и матери, имеющий в основе патриархальные ценности, но не чуждый светской образованности и публичного образа жизни. Это были самые высоконравственные женщины.

Рост самосознания дворянок в екатерининскую эпоху привел к формированию нового типа дворянок - любительниц искусств, которые являлись музами представителей русской культуры и одновременно прекрасными матерями и женами. Европеизированные и раскрепощенные дворянки - модные жены или кокетки вели активный светский образ жизни и большую часть времени тратили на туалеты, в то время как хозяйка-помещица составляла духовную опору своего супруга и всей семьи и рассматривала свою затворническую по большей части жизнь как долг и самопожертвование, как выполнение христианских заповедей.

Первая половина XIX века ознаменовалась новыми идеалами романтизма для дворянки, которые повлияли на ее ценностные ориентации и образ жизни. Появились новые типы дворянок: европеизированные светские львицы или демонические женщины, которые являлись нарушительницами светских правил и этикета; женщины-героини, которые обладали семейным долгом и мужеством и следовали за мужьями в ссылки; светские красавицы, представляющие смешанный тип московской дворянки. Эта дворянка могла стать хозяйкой салона и быть его украшением, в то же время она с трепетом выполняла свой семейный долг. Московская дворянка имела вполне определенные жизненные принципы, которые формировались в русле ее чести и нравственности. Расцвет альбомной культуры московских дворянок свидетельствовал об их возросшем

художественном творческом потенциале. Он способствовал развитию русской литературы, живописи, музыки и всей отечественной культуры.

В диссертации были выявлены особенности повседневной культуры дворянской Москвы. Вторая столица, как называли долгое время Москву, утратив былое соперничество в политической жизни, имела другие несомненные достоинства. Здесь процветало предпринимательство, тут всегда были деньги, несомненная тяга к просвещению, любовь к искусству и относительная свобода во всем, которую М.В. Ломоносов называл «злодейской вольностью». Это был центр «опального» неслужилого дворянства, которое, будучи в отставке, все же держало фасон в своих привычках и устраивало свой быт и повседневность соответственно своим представлениям и желаниям. Весьма важным обстоятельством для усвоения европейских новшеств в повседневной культуре была меньшая дороговизна московской жизни. Высокомерие Москвы, замешанное на традиционных вековых обычаях и дедовских устоях, столкнулось с новой культурой, разрушающей привычные стереотипы. Сильное национальное начало не столько противостояло внедрению новых форм повседневной жизни, сколько способствовало более мягкому неострому приобщению к ним и в дальнейшем к более глубокому синтезу национального и европейского. В Москве с самого начала стала очевидной необходимость постоянного учета национальных традиций и ценностей с тем, чтобы в идеале и те, и другие были объединены в некотором культурно-национальном синтезе. Повседневная жизнь вельмож с причудливой смесью обычаев и нравов стала той средой, в которой и рождались интеллектуальные победы и культурные достижения нации. Вельможи в отставке, отошедшие от дел по разным причинам, молодые дворяне, сохраняющие особняки в старой столице знатные сановники, перебравшиеся на зиму из усадеб крупные помещики - все они в той или иной мере были причастны к особому образу жизни и московской повседневности, в недрах которой занимались просвещением, науками и искусствами.

ОСНОВНЫЕ ПУБЛИКАЦИИ ПО ТЕМЕ ДИССЕРТАЦИИ

Монографии н учебные пособия

1. Короткова М.В. Повседневная жизнь и досуг московского дворянства в XVIII - первой половине XIX вв. - М.: Академия повышения квалификации и профессиональной переподготовки работников образования, 2007.-312 с. (19,5 п.л.) (монография)

2. Короткова М.В. Эволюция материальной и духовной культуры московского дворянства в контексте повседневности XVIII - первой половины XIX века. -М.: Академия повышения квалификации и профессиональной переподготовки работников образования, 2008. - 512 с. (32 п.л.) (монография)

3.Короткова М.В. Семья, детство и образование в повседневной культуре московского дворянства в XVIII - первой половине XIX вв. - М.: Академия повышения квалификации и профессиональной переподготовки работников образования, 2009. - 288 с. (18 п.л.) (монография)

4. Короткова М.В. Застольные и кулинарные традиции. - М.: Дрофа-Плюс,

2005.-288 е.: илл. (30,24 п.л.) (энциклопедия)

5. Короткова М.В. Традиции русского быта. -М.: Дрофа-Плюс, 2008. -320 е.: илл. (33,6 п.л.) (энциклопедия)

6. Короткова М.В. Город и горожане. Из истории быта старой Москвы. - М.: Издательский центр «Москвоведение», 1999.- 240 е.: илл. (15 п.л.) (учебное пособие)

7. Короткова М.В. Культура повседневности. История костюма. - М.: Гуманитарный издательский центр ВЛАДОС, 2002. - 304 е.: илл. (22,23 п.л.) (учебное пособие)

8. Короткова М.В. Путешествие в историю русского быта. - М.: Дрофа,

2006. -252 е.: илл. 16 л. цв. вкл. (18,75 п.л.) (учебное пособие)

9. Короткова М.В. Быт и культура русского города. - М.: Дрофа, 2007. - 365 е.: илл. 32 л. цв. вкл. (29,67 п.л.) (учебное пособие)

10. Короткова М.В. Повседневная жизнь старой Москвы XVI-XIX вв. - М.: АНО ИЦ «Москвоведение», 2008. - 240 с. (15 п.л.) (учебное пособие)

11. Короткова М.В. Традиции русского народа. М.: Дрофа-Плюс. 2008. - 96 е.: илл. (10,08«п.л.) (учебное пособие)

Работы, опубликованные в периодических научных изданиях, рекомендованных в перечне ВАК Министерства образования и науки РФ:

12. Короткова М.В. Бальная культура московского дворянства в XVIII -первой половине XIX вв.: официальная церемония, развлечение или любовная игра? // Вестник Российского университета дружбы народов. Серия «История России». - 2008. - № 2. - С. 5-23. (1,2 п.л.)

13. Короткова М.В. Дворянская честь и дуэльные традиции в России XVIII века // Преподавание истории в школе. - 2008. - № 5.-С. 46-53. (0,9 п.л.)

14. Короткова М.В. Детские проблемы и воспитательный процесс в столичных дворянских семьях в эпоху Просвещения в России // Преподаватель XXI век. - 2007. - № 2. - С. 29-66. (0,5 п.л.)

15. Короткова М.В. Проблемы обучения детей столичного дворянства в кадетских корпусах первой половины XIX века // Наука и школа. - 2007. -№6. - С. 74-79. (0,6 п.л.)

16. Короткова М.В. Подмосковная дворянская усадьба XVIII века: парадная резиденция, «малая родина» или культурный центр? // Вестник

Российского университета дружбы народов. Серия «История России». -2008.

- № 6. - С. 109-113. (0,6п.л.)

17. Короткова М.В. Праздничная культура XVIII - начала XIX вв.: фейерверки и иллюминации / Преподавание истории и обществознання в школе. - 2006. - № 10. - С. 10-16. (0,75п.л.)

18. Короткова М.В. Европейские новшества и русские традиции в московских дворянских семьях XVIII - начала XIX вв. // Преподавание истории в школе. - 2008. - № 10. - С. 39-44. (0,5 п.л.)

Статьи:

19. Короткова М.В. Символика и роль веера в русской дворянской культуре XVIII-XIX вв. // Социум: проблемы, анализ, интерпретации. Сборник научных трудов,- Вып. 3. - М.: МПГУ, 2004. - С. 101-109. (0,4 п.л.)

20. Короткова М.В. Наши истоки: воспитание дворянина в историческом и педагогическом аспектах. // Историческое образование в современной школе. Воспитание историей. Сборник статей / Под ред. Е.Е. Вяземского. - М.: Русское слово, 2004. - С. 105-119. (0,9 п.л.)

21. Короткова М.В. Ментально-ценностные ориентиры в жизни столичного дворянина XVIII-XIX вв. // Гуманитарий. Сборник научных трудов. - Вып. XI. -М.: МПГУ, 2008. - С. 115-123. (0,5 пл.)

22. Короткова М.В. Развитие семантики усадебного садово-паркового искусства в контексте менталитета русского дворянина XVIII - первой половины XIX вв. //Социум: проблемы, анализ, интерпретации. Сборник научных трудов. -Вып. IV.-М.: МПГУ, 2005.-С. 141-152. (0,6 п.л.)

23. Короткова М.В. Эволюция праздничной культуры столичного дворянства в России XVIII - первой половины XIX вв. // Гуманитарий. Сборник научных трудов.

- Вып. VII. - М.: МПГУ, 2005. - С. 300-313. (0,8 пл.)

24. Короткова М.В. Проблема распространения европейской моды в дворянском обществе в России в XVIII-XIX вв. // Научные труды МПГУ. Социально-исторические науки. - М.: МПГУ 2005. - С. 76-85. (0,5 п.л.)

25. Короткова М.В. Регулярный и пейзажный парки в ценностных ориентациях русского дворянина XVIII века // Российские точки опоры: исторический и прогностический анализ. Забелинские чтения. 2005.- М.: МИОО, 2006. - С. 82-87. (0,6 п.л.)

26. Короткова М.В. Развитие застольного этикета столичного дворянства России в XVIII - первой половине XIX вв. // Судьба России в современной историографии. Сборник научных статей памяти доктора исторических наук проф. А.Г. Кузьмина. - М.: МПГУ, 2006. - С. 416-432. (1 п.л.)

27. Короткова М.В. Развитие альбомной культуры русского дворянства второй половины XVIII-XIXbb. // Научные труды МПГУ. - М.: МПГУ, 2006. - С. 68-75. (0,4 п.л.)

28. Короткова М.В. Развитие театральной культуры русского дворянства в первой половине XIX века // Социум: проблемы, анализ интерпретации. Сборник научных трудов. - Вып. V. - М.: МПГУ, 2006. - С. 377-385. (0,5 п.л.)

29. Короткова М.В. Эпидемия карточной игры в дворянском обществе XVIII-Х1Хвв. // Гуманитарий. Сборник научных трудов. - Вып. VIII. - М.: МПГУ, 2006.-С. 265-277. (0,7 п.л.)

30. Короткова М.В. Дворянские салоны и музыкальное искусство XIX века // Роман-журнал XXI век. - 2006. - № 10. - С. 106-108. (0,25 пл.)

31. Короткова М.В. Тенденции развития книжной культуры русского дворянства XVIII - первой половины XIX вв. // Проблемы социально-политического и культурного развития России. Ключевские чтения. Сборник научных трудов. - М.: МПГУ, 2006. - С. 124-128. (0,25 п.л.)

32. Короткова М.В. Тендерные аспекты бальной культуры российского столичного дворянства первой половины XIX века // Когда в России будет национальный подъем? Самостоянье человека, общественное самоуправление, гражданское достоинство как высокие социальные технологии. Забелинские чтения. 2006. Сборник научных трудов. - М.: МИОО, 2007. - С. 122-127. (0,5 п.л.)

33. Короткова М.В. От ассамблеи до бала // История и обществознание для школьников. - 2006. - № 6. - С. 44-52. (0,5 п .л.)

34. Короткова М.В. Забавы русских людей в XIX веке // История и обществознание для школьников. - 2006 - № 2. - С. 39—45. (0,4 п.л.)

35. Короткова М.В. Методологические и методические проблемы изучения культуры повседневности // Методика изучения повседневной культуры в школе. Сборник статей под ред. М.В. Коротковой. - М.: Русское слово, 2006. - С. 4-8. (0,3 п.л.)

36. Короткова М.В. Проблемы образования и воспитания детей московского дворянства в учебных заведениях XVIII века в контексте подготовки их к дальнейшей жизни // Гуманитарий. Сборник научных трудов. - Вып. IX. - М.: МПГУ, 2007.-С. 77-97. (1,2 п.л.)

37. Короткова М.В. Увеселения московского дворянства в XVIII веке // Москва.-2007.-№9.-С. 181-191. (0,8 п.л.)

38. Короткова М.В. Два века классической московской усадьбы. История, приемы, материалы и бытовая культура // Элит дом. - 2007. - № 3. - С. 46-49. (0,5 п.л.)

39. Короткова М.В. Две тенденции в развитии образования детей столичного дворянства в первой половине XIX века // Мировая словесность для детей и о детях / Под ред. И.Г. Минераловой. - Вып. 12. - М.: МПГУ, 2007. - С. 132-140. (0,4 п.л.)

40. Короткова М.В. Дворянский зритель в театре XVIII века // Научные труды Московского педагогического государственного университета. Социально-исторические и гуманитарные науки. - М.: МПГУ, 2007. - С. 132-143. (0,6 п.л.)

41. Короткова М.В. Золотой век дуэльной практики московского дворянства в истории и русской литературе )) Социум: проблемы, анализ интерпретации. Сборник научных трудов. - Вып. VII. - М.: МПГУ, 2007. - С. 126-135. (0,5 п.л.)

42. Короткова М.В. Мир детства в дворянских семьях первой половины XIX века // История и обществознание для школьников. - 2007. - № 4. - С. 51-57. (0,5 п.л.)

43. Короткова М.В. О денди и дендизме в дворянской культуре России первой пол. XIX века// Софист: социолог, философ, историк. Сборник научных трудов. -Вып. II.-М.: МПГУ, 2007. - С. 179-184. (0,3 п.л.)

44. Короткова М.В. Православные и европейские традиции в свадебном обряде московских дворянских семей XVIII - начала XIX вв. // Софист: социолог, философ, историк. Сборник научных трудов. - Вып. II. - М.: МПГУ, 2007. - С. 184-188. (0,28 п.л.)

45. Короткова М.В. Развитие музыкальной культуры русского дворянства в XVIII веке // Социум: проблемы, анализ, интерпретации. Сборник научных трудов. - Вып. VI. - М.: МПГУ, 2007. - С. 206-216. (0,5 п.л.)

46. Короткова М.В. Родство - священная вещь. Московские дворянские семьи XVIII - начала XIX вв..// Виноград,- 2007. - № 4(20)1 -С. 80-86. (0,5 п.л.)

47. Короткова М.В. Московский дворянский бал XVIII века // Роман-журнал XXI век. - 2007. - № 4. - С. 100-103. (0,5 п.л.)

48. Короткова М.В. Православное воспитание в дворянской семье и закрытых женских учебных заведениях в XVIII - начале XIX века // V Пасхальные чтения. Гуманитарные науки и православная культура. - М.: МПГУ, 2007. - С. 220-226. (0,3 п.л.)

49. Короткова М.В. Вкус Просвещения или как французская кухня прижилась в России // История и обществознание для школьников. - 2007. - № 2. - С. 5664. (0,5 п.л.)

50. Короткова М.В. Традиция празднования Нового года в России // История и обществознание для школьников. - 2008. - № 4. - С. 54-58. (0,4 пл.)

51. Короткова М.В. Мир дворянской усадьбы в России XVIII века // Культура и быт России с древнейших времен до XX века / Автор-составитель М.В. Короткова.-М.: Дрофа,2009.-С. 107-129. (1,2 п.л.)

52. Короткова М.В. Социокультурный переворот в быту и повседневной жизни петровской эпохи // Культура и быт в России с древнейших времен до XX века. Автор-составитель М.В. Короткова. - М., 2009. - С. 74-96. (1 п.л.)

53. Короткова М.В. Московская дворянская усадьба XVIII века // Москва. -2008.-№ 10.-С. 207-217.(1 п.л.)

54. Короткова М.В. Домашнее воспитание в семьях столичного дворянства в первой половине XIX века // Преподавание истории и обществознания в школе,-2008.-№ 1.-С. 14-18.(0,5 п.л.)

55. Короткова М.В. Новая европейская дворянская мода петровского времени в Москве: от регламентации до уступок // Гуманитарий. Сборник научных трудов. - Вып. X. - М.: МПГУ, 2008. - С. 5-14. (0,5 п.л.)

56. Короткова М.В. Повседневная жизнь в эпоху Анны Иоанновны. // Культура и быт России с древнейших времен до XX века. - М.: Дрофа, 2009. - С. 97-106. (0,4 п.л.)

57. Короткова М.В.Повседневная культура русского общества в 1Х-ХХ вв. / / Культура и быт России с древнейших времен до XX в. / Автор-составитель М.В. Короткова. - М.: Дрофа, 2009. - С. 244-252. (0,4 п.л.)

58. Короткова М.В. Чтоб дети имели здравый разум и доброе сердце. Домашнее образование детей столичного дворянства XVIII века // Виноград. -

2008.-№ 1(21).-С. 88-93. (0,5 п.л.)

59. Короткова М.В. Методологические аспекты изучения моды и дворянского костюма XVIII - первой половины XIX вв. // Отечественная история и культура: единое пространство в прошлом, настоящем и будущем. Ключевские чтения, Сборник научных трудов. - М.: МПГУ, 2008. - С. 245-250. (0,3 п.л.)

60. Короткова М.В. О новом и старом в гувернерстве в семьях столичного дворянства в первой половине XIX века // Отечественная история и культура: единое пространство в прошлом, настоящем и будущем. Сборник научных трудов. Ключевские чтения. -М.: МПГУ, 2008. - С. 251-256. (0,3 п.л.)

61. Короткова М.В. К вопросу о соотношении понятий «быт», «повседневная культура» и «частная жизнь» в изучении истории // Культура и быт России с древнейших времен до XX в. / Автор-составитель М.В. Короткова. - М.: Дрофа,

2009.-С. 5-12. (0,4 п.л.)

62. Короткова М.В. Жизнь вельможи XVIII века // Культура и быт России с древнейших времен до XX в. / Автор-составитель М.В. Короткова. - М.: Дрофа, 2009.-С. 130-136. (0,25 п.л.)

Оглавление научной работы автор диссертации — доктора исторических наук Короткова, Марина Владимировна

ВВЕДЕНИЕ.

Примечания к введению.

Глава 1. СТАНОВЛЕНИЕ ЛИЧНОСТИ В КОНТЕКСТЕ

ПОВСЕДНЕВНОЙ КУЛЬТУРЫ МОСКОВСКОГО ДВОРЯНСТВА

В XVIII - ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЕ XIX ВВ.

§ 1 Эволюция детства и домашнего образования в условиях европеизации московского дворянства.

§ 2 Развитие системы мужского образования в ходе европеизации московского дворянства.

§ 3 Становление женских учебных заведений в процессе европеизации московского дворянства.

Примечания к 1 главе.

Глава 2. ТРАНСФОРМАЦИЯ ПРЕДМЕТНО-МАТЕРИАЛЬНЫХ

И БЫТОВЫХ РЕАЛИЙ ПОВСЕДНЕВНОСТИ МОСКОВСКОГО

ДВОРЯНСТВА В XVIII - ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЕ XIX ВВ.

§ 1 Европеизация костюма и развитие моды в среде московского дворянства.

§ 2 Развитие европейских и сохранение русских традиций жилища московского дворянства.

§ 3 Проникновение европейских новшеств в кулинарные и застольные традиции московского дворянства.

Примечания к 2 главе.

Глава 3. РАЗВИТИЕ НОВЫХ ФОРМ ДОСУГА В СВЕТСКОЙ

ПОВСЕДНЕВНОЙ ЖИЗНИ МОСКОВСКОГО ДВОРЯНСТВА

В XVIII - ПЕРВ ОЙ ПОЛОВИНЕ XIX ВВ.

§ 1 Становление светской культуры зрелищ в ракурсе европеизации московского дворянства.

§ 2 Развитие танцевальной и музыкальной культуры в светской жизни московского дворянства.

§ 3 Досуг на грани законности в контексте европеизации московского дворянства.

Примечания к 3 главе.

Глава 4. ФОРМИРОВАНИЕ СВЕТСКОГО КОДЕКСА БЫТОВОГО ПОВЕДЕНИЯ В ПОВСЕДНЕВНОЙ ЧАСТНОЙ ЖИЗНИ МОСКОВСКОГО ДВОРЯНСТВА В XVIII

ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЕ XIX ВВ.

§ 1 Эволюция семейных отношений в свете европеизации нравов московского дворянства.

§ 2 Повседневные реалии частной жизни московского дворянина в контексте европеизации культуры.

§ 3 Домашняя повседневность московской дворянки в ракурсе развития светского образа жизни.

Примечания к 4 главе.

Введение диссертации2009 год, автореферат по истории, Короткова, Марина Владимировна

Актуальность проблемы повседневной жизни московского дворянства XVIII — первой половины XIX вв. обусловлена, прежде всего, утратой некоторых духовных ценностей и этикетных норм в современном российском обществе. Исторический опыт предшествующих поколений позволяет оценить этические установки и ментальные потребности нашего социума. Сегодня как никогда возникла необходимость восстановления нравственных основ, которые способны объединить общество. Следование вполне определенным правилам жизни в сочетании с высокой степенью духовности позволяло дворянству создать уникальную культурную среду, исключительно благотворную для развития литературы, искусства и всей русской культуры. Истоки духовности дворянства, по мнению ряда исследователей, зиждились не столько в их образованности и адекватном восприятии западноевропейской культуры, сколько в особом типе взаимоотношений в рамках семьи и всего дворянского круга. Именно благодаря выработанному этикету дворянству удалось создать «коллективную модель» частной жизни. В условиях возрождения утраченных традиций наблюдается усиление интереса к дворянской культуре как к источнику нравственных, просветительских и эстетических идеалов. Московское дворянство оказало бесспорное влияние на формирование отечественных традиций и во многом на протяжении веков определяло культурное развитие страны. Становление повседневной культуры дворянства шло вместе с законодательным определением его сословных прав и обязанностей, оформлением привилегий и ценностно-смысловых критериев принадлежности к «авантажному» слою. Осознание значимости человеческой личности в дворянской среде привело впоследствии к привитию таких нравственных качеств, которые стали внесословными ценностями.

Важнейшей проблемой изучения частной повседневной жизни московского дворянства XVIII — первой половины XIX вв. является определение степени и форм проникновения в эту жизнь европейской культуры и быта. Существует миф, что степень подражания Западной Европе и проникновения в жизнь первого сословия европеизма была не высока, являлась подражательством и главным образом касалась образования и искусства. Однако, без подражательства западноевропейцам и усвоения их культуры, прежде всего, духовной, а затем и материальной, трудно представить себе московских дворян, создающих в своем обществе новую русскую культуру. Европейские новшества в сфере повседневных жизненных практик чаще всего противоречили обыденным представлениям дворянства. Они примеривали европейские стандарты к своей реальной жизни и творчески их перерабатывали, создавали новую культуру быта и повседневности. При этом в дворянской среде всегда бережно сохраняли традиции в следующих поколениях, а традиции придавали социуму устойчивость. Этот опыт важен для нашего общества, которое в своей истории испытало пагубные последствия резкой ломки традиций.

В созданной первым сословием модели повседневной жизни важнейшей проблемой было соотношение в ней частного и публичного. Сущностной характеристикой придворной культуры являлось отсутствие дифференциации между частной и публичной жизнью. Чем дальше дворянин находился от Двора, тем больше была эта дифференциация. В этом плане у московского дворянства появилось особое пространство частной жизни гораздо быстрее, чем в Петербурге, что отразилось на процессе европеизации бытовой и повседневной культуры. Соотношение публичной составляющей повседневной жизни особенно повышалось в переломные моменты исторического развития и часто под влиянием проникновения западноевропейской культуры и нравов.

Историография проблемы четко делится на три периода: 1) XVIII век-1917 год. 2) 1917 год — конец 1980-х годов. 3) 1990-е годы — по настоящее время.

Для первого этапа было характерно, что специально повседневная культура московского дворянства не исследовалась, хотя отдельные ее аспекты можно найти в сочинениях того времени. Эта тема тогда разрабатывалась этнографами и историками-бытописателями И.Е. Забелиным,

Н.И. Костомаровым, A.B. Терещенко и другими.1 Внимание исследователей было сосредоточено на внешней предметно-материальной стороне жизни, на доступных взору автора обычаях, обрядах, ритуалах, стереотипах поведения. Они описывали, как поступали в той или иной ситуации, не углубляясь в мотивацию деятельности и психологию людей. Обычно все интерпретации повседневности сводились к русскому национальному характеру и загадке «русской души». Исследователи не выявляли своеобразия дворянской культуры, так как она воспринималась как данность и повседневная реальность. Между тем именно дворянство на протяжении двух столетий вырабатывало наиболее приемлемую поведенческую культуру, основываясь на национальных традициях, нравах и обычаях русского народа и приращивая к ним европейские ценности. С.М. Соловьев и В.О. Ключевский дали наиболее полную характеристику русского быта и нравов, раскрывающую эволюцию поведенческой культуры россиян и влияние на нее правителей России. В трудах М.М. Богословского, П.Ф. Вистенгофа, С.А. Князькова, А.О. Корниловича, Е.П. Карновича, М.Н.Лонгинова, С.М. Любецкого, В.О Михневича, E.H. Опочинина, И.А.Павленко, П.П. Пекарского, М.И. Пыляева, С.Н. Шубинского, и других затрагивались вопросы повседневных занятий и досуга московского дворянства.3 В работах общего характера о дворянстве Г.А. Евреинова, С.А. Корфа, Н. Павлова-Сильванского, И.А. Порай-Кашица, A.B. Романович-Славатинского, М.Н. Яблочкова и других прослеживались причины формирования менталитета первого сословия. В своих трудах они убедительно показали, что процесс оформления мировоззрения дворянства в стройную культурно -семантическую и социально -психологическую систему происходил одновременно с формированием самого сословия, его прав и привилегий.4 Исследования Н.Ф.Дубровина, В.А. Гольцева, П.Сиповского, E.H. Щепкиной, М.М.Щербатова и других о первом сословии отличались обличительной антидворянской направленностью, в них было выявлено положительное и отрицательное влияние государства на изменение внешней стороны быта и нравов и вскрыто противоречие законов и распоряжений с реальной жизнью.5 В дореволюционной историографии анализировались дуэльные указы и манифесты правителей. Эту тему сделало особенно актуальной появление дуэльных кодексов В. Дурасова, С.Важинского, А. Суворина, Ф. фон Болгара.6 В работах М. Драгомирова, Е.П.Карновича, Л.А. Киреева, Г.В. Курнатовского, М. Махова, В.Д. Набокова, Н.Стеллецкого, М.Ф. Теодоровича и других присутствовали два полярных взгляда на дуэльный феномен. Одни понимали его как высочайшую милость для дворянина, без которой его невозможно себе представить, так как это был единственный способ отстоять сословную честь. Другие определяли дуэль как убийство, смертельный грех, высочайшую кару, которая уничтожала смутьянов, была своего рода очищающей силой.7

Заслугой дореволюционной историографии является собрание огромного фактического материала по различным аспектам жизни первого сословия. В это время были созданы фундаментальные работы П.А. Адамова, И.А.Алешинцева, М.Ф. Владимирского-Буданова, A.C. Воронцова, В.В. Григорьева, П.Ф.Каптерева, A.C. Лаппо-Данилевского, C.B. Рождественского, Д.А.Толстого о по истории сословного образования в России. В трудах А.Н. Антонова, Ф.Ф.Веселаго, A.B. Висковатова, Ф.В. Грекова, П.А. Галенковского, М.С.Лалаева, Е.О. Лихачевой, П.Ф. Лузанова, H.H. Мельницкого, Н.П.Черепнина и других был собран богатый фактический материал по истории отдельных дворянских закрытых учебных заведений.9 Весомые размышления над проблемами образования и конкретные программы его развития были представлены в работах А.Ф. Афтонасьева, Б. Богдановича, Г. Бланка, П.Н.Енгалычева, Е.И. Конради, С.П. Шевырева, И.М. Ястребцова и других.10 Проблема дворянской семьи, родственные связи отдельных фамилий и дворянские браки традиционно исследовались в рамках генеалогии.11

В дореволюционных работах была выявлена двойственность всей дворянской культуры и усадьбы, основанная на крепостном праве. В тоже время были созданы путеводители по древней столице и Подмосковью, где предлагались описания городских и сельских «гнезд» и садово-паркового искусства.12 Достижением этого периода было собрание огромного материала по предметному миру и повседневной жизни дворянской усадьбы. В работах А.Н. Бенуа, И.Е Бондаренко, Н.Н Врангеля, П.П. Вейнера, В.А. Верещагина, И.Э. Грабаря, В.Я. Курбатова, которые были посвящены анализу исторической

1 т картины создания и эволюции подмосковных дворцово-парковых ансамблей. В начале XX века исследователи стали обращаться к теме «сокровища России», которая позволила обратить внимание на высокую художественную ценность f коллекций и частных собраний как национального достояния. Особенно плодотворно эта тема развивалась в изданиях «Мир искусства», «Русский архив», «Исторический вестник», «Старые годы» и «Столица и усадьба». Благодаря этим исследованиям удалось сохранить и зафиксировать впоследствии утраченные ценности.

Второй период развития историографии характеризовался негативным отношением к дворянской культуре и запретом с ней связанных тем. Дворянство в советский период рассматривали как класс эксплуататоров и поэтому искали «негативную роль» первого сословия в историческом процессе. В связи с такой постановкой проблемы изучения дворянства возникло много мифов. Например, порождением советской историографии были мифы о двух национальных культурах - дворянской и народной и о поголовной галломании в среде первого сословия. В советском обществе для ряда историков красота и индивидуальность дворянской культуры сохраняли свою привлекательность, но приблизиться к ней в своих трудах можно было только через героев 1812 года, декабристов или A.C. Пушкина. Помещичий быт Москвы и провинций изучали через "культурные гнезда", связанные с русскими писателями. На фоне изучения внешней и внутренней политики XVIII — первой половины XIX вв. повседневная культура дворянства представлялось «скромной Золушкой» на блистательном великосветском балу.

В зарубежной историографии появились работы М. Блока, Ф. Броделя, Ж. Ле Гоффа, Ж. Дюби, JI. Февра, в которых была показана тесная связь между образом жизни людей, их бытом и ментальностью.14 Именно эти ученые предложили переориентировать исторические исследования от описательной истории быта к аналитическому изучению историко-психологических сюжетов. В российской историографии эти идеи развивали Ю.Л.Бессмертный, А.Я.Гуревич, Г.С.Кнабе, Е.И.Макарова, С.С.Минц, Е.И. Мокряк, М.Г.Рабинович, Л.П.Репина, Л.Н.Семенова и другие. В своих исследованиях под углом зрения социальной антропологии они доказывали важность изучения частной жизни, внутреннего мира человека, его ментальных доминант.15 Достижениями данного периода являлись труды по истории театра, музыки, танцевальной культуры. В трудах Э.М. Бескина, П.Н. Беркова, Б.Варнеке, В.Д.Всеволодского-Гернгросса,

М.В.Васильевой-Рождественской, Н.П.Ивановского, Л.Гуревич, М.С.Друскина,

H.A. Елизаровой, Ю.В. Келдыш, Т.Н.ивановой, O.E. Левашовой, В. Натансон,

О. Чаяновой и других произведен фундаментальный анализ репертуара московских театров, их зрительских вкусов, подверглись изучению домашние и усадебные театры, анализировались танцевальная и музыкальная культура дворянства.16 В эти годы также были созданы уникальные работы по истории костюма. В работах Р.М.Белгородской, Л.В. Ефимовой, Р.В. Захаржевской,

Н.М.Каминской, Е.В. Киреевой, Т.Т. Коршуновой, Е.Ю. Моисеенко,

М.Н.Мерцаловой, И.С. Сыромятниковой и других прослеживалась эволюция

11 дворянского костюма XVIII -первой половины XIX вв.

После революции 1917 года были уничтожены социальные основы усадебной культуры, комплексы были разрушены, дворянские архивы погибли, а художественные коллекции потеряли свою значимость в государственных музеях. Тревога за судьбу уникальной культуры подтолкнула к созданию и активной деятельности обществ: Общества изучения русской усадьбы (ОИРУ) (1922-1931), Общества изучения Московской губернии (ОИМГ) (1926-1930) и Общества «Старая Москва» (1909—1923). Ключевым в этом ряду являлось ОИРУ во главе с искусствоведом В.В. Згурой. ОИРУ было ориентировано на создание усадьбоведения как научной дисциплины, сбор материалов по отдельным усадьбам и сохранение находящихся в них культурных ценностей. После 1917 года усадьба трактовалась как самобытное явление национальной культуры, созданное трудом крепостных. В советский период усадьба была осмыслена как архитектурный ансамбль, как определенный удачный синтез искусств. В 1970е годы наблюдался всплеск реставрационных работ в усадьбах и деятельности по созданию охранных зон, расширялся круг исследованных памятников Подмосковья. В работах C.B. Безсонова, А.П. Вергунова, В.А.Горохова, В.С.Дедюхиной, О.С. Евангуловой, Т.Б.Дубяго, Н.А.Евсиной, Д.С.Лихачева, В.С.Турчина и других была представлена архитектура усадеб, садово-парковое

1Я искусство, художественная сторона жизни усадеб. В трудах советского времени стала последовательно утверждаться самобытность усадебного искусства. При отказе от целостного изучения дворянских усадеб советская историография исходила из концепции, что усадебная культура - это отдельные штучные памятники. В исследованиях Р.М.Байбуровой, В.Н.Батажковой, И.А.Бартенева, Э.Я.Логвинской, Н.Б.Калязиной, Н.Н.Соболева, Т.М.Соколовой, К.А.Соловьева, К.А.Орловой и других были изучены интерьеры, мебель, прикладное искусство в связи с жизнью и бытом дворянства.19 В этих работах был намечен поворот в изучении повседневной жизни усадебной культуры: показывалось многообразие мира усадьбы и раскрывалось теснейшее переплетение искусства и жизни с привлечением разнообразных источников.

Третий этап развития историографии ознаменован резким возрастанием интереса к дворянской культуре, в том числе и к повседневной жизни первого сословия. Для работ этого этапа характерны: изучение взаимодействия микро- и макро уровней исторического исследования, обращение к стереотипам сознания и ценностным ориентациям людей, раскрытие семиотики культурных смыслов бытовых вещей, одежды, форм поведения. Особенно модной темой современной историографии повседневной жизни является проблема взаимоотношений искусства и быта, в результате изучения которой возник термин «эстетика повседневности». В работах Т.С. Георгиевой, JI.A. Жуковой, М.И.Козьяковой, О.В.Кириченко, И.Н.Курочкиной, Е.В.Лаврентьевой, Н.П. Дедовских,

B.Д.Лелеко, Ю.М.Лотмана, Е.Н.Марасиновой, Н.А.Марченко,

C.В.Перевезенцева, Н.Л.Пушкаревой, С.О.Шмидта, И.Ф.Худушиной анализируются различные аспекты повседневной жизни дворянства в контексте менталитета и поведенческих модусов мужчины и женщины.20 В работах Т.С.Алешиной, О.Б. Вайнштейн, А.Б. Гофман, Л.В.Ефимовой, Т.Б.Забозлаевой, М.И.Килошенко, Р.М.Кирсановой, Е.Н.Суслиной, Я.Н.Нерсесова, Н.М.Тарабукина и других костюм рассматривается в контексте ментальности и деятельности человека того или иного времени.21

Перестройка неизмеримо расширила горизонты изучения дворянской повседневности введением огромного документального и литературного пласта. В 1992 году произошло воссоздание ОИРУ, что способствовало накоплению фактического материала по истории отдельных усадеб и разработке методологических подходов к ее изучению. Усадьба стала рассматриваться как особая структура- полноценная в духовном, хозяйственном, культурном и экономическом проявлениях. Зазвучала тема владельцев усадьбы, они стали расцениваться как заказчики и создатели своего жилища. В работах JI.B. Беловинского, М.К. Гуренок, Е.Е. Дмитриевой, О.С.Евангуловой, Л.В.Ивановой, Э.Г.Истоминой, Л.А.Жуковой, Т.П. Каждан, Е.И.Кириченко, О.Н.Купцовой, М.Ю. Коробко, М.В. Нащокиной, О.А.Ходяковой, Е.Э.Спрингис, Ю.А.Тихонова, Л.В.Тыдмана и других исследовались взаимосвязи менталитета дворянина с его деятельностью, просветительством, научными изысканиями,

22 благотворительностью и общим вкладом в русскую культуру. Наиболее полно эта проблематика изучалась на примере Шереметевых и Голицыных. Достаточно хорошо изучены отдельные усадьбы и их владельцы, прежде всего благодаря сборникам «Русская усадьба», подготовленным ОИРУ. В последнее десятилетие в центре Москвы под видом реконструкции осуществлялся тотальный снос сооружений XVTII-XIX вв. Эти дома в глазах новых «владельцев» представляют собой престижный и дорогой товар, поэтому историко-культурная ценность дворянского жилища представляется сегодня особенно актуальной. Самым перспективным направлением изучения усадебной культуры и городского жилища является реконструкция повседневной культуры и «философии жизни» дворянства.

Достижением этого периода являются соединение материальной и духовной культуры дворянства во всем ее многообразии, появление работ по истории детства, сексуальности, любви, материнства, педагогической антропологии, семьи и брака, а также постановка тендерного аспекта проблемы повседневной жизни. В современный период немало было сделано в области изучения дворянского досуга. В работах Е.В.Дукова, О.Ю.Захаровой, Д.Д.Зелова, Е.Э. Келлер, A.B. Колесниковой, Л.А. Лепской, Н.А.Марченко, Н.А.Огарковой, А.Ф. Некрыловой, Н.В.Сиповской, Л.М. Стариковой, Н.А.Хренова и других предприняты исследования в области развлекательной и

23 зрелищной культуры дворянства. В 1990-е годы возник новый всплеск интереса к дуэльной теме в связи с появлением работ Ю.М. Лотмана и его учеников. Тема дворянских поединков разрабатывалась в работах А.В.Вострикова, Я.А.Гордина, А.Кацуры, В.Ф.Миронова, И.Рейфман, Б.А.Савченко, Н.И.Уханова и других.24

В духе педагогической антропологии в настоящее время изучаются процессы взросления «маленького человека», коммуникации дворянских детей и взрослых и воспитания в различные периоды. Определенный вклад в изучение дворянского образования внесли работы H.H. Ауровой, A.B. Беловой, C.B. Волкова, Г.П. Изместьевой, O.E. Кошелевой, Д.И. Латышиной, А.И. Любжина, О.С.Муравьевой, В.В. Пономаревой, С.В.Сергеевой, К.Г.Серебряковой, C.B. Трошиной, О.Ю. Солодянкиной, Е.П. Титкова, Н.В. Христофоровой, Л.Б. Хорошиловой, в которых предложена периодизация развития сословного государственного и частного образования в России и дана содержательная характеристика деятельности дворянских учебных заведений. В современной историографии намечены важные направления изучения истории семьи в русле демографических, антропологических и юридических проблем. Основным объектом изучения в работах Ю.Л. Бессмертного, O.E. Кошелевой, Т.Н. Мальковской, Б.Н. Миронова, В.В. Пономаревой, Н.Л. Пушкаревой, Л.П. Репиной, Л.Б. Хорошиловой, М.К. Цатуровой и других является индивид с его внутренним миром во взаимоотношениях с другими членами семьи.26

Изучение повседневности или повседневной культуры того или иного общества в ракурсе прошлых эпох в последнее десятилетие становится важнейшим направлением исторического исследования, затрагивает достаточно широкий круг научных проблем и отражает соотношение макро- и микроисторических подходов к изучению прошлого.27 Макроанализ, необходимый для понимания закономерностей, канонов и стереотипов в изучении жизни отдельных сословий и корпораций, был дополнен микроанализом, предполагающим выявление девиантного у отдельных субъектов. Для современной науки характерно внимание к историко-психологическим и историко- культурным сюжетам в комплексном изучении индивидуального и особенного в человеке. На первый план вышло изучение ментальных стереотипов, обусловливавших поведение людей всех сословий. Междисциплинарные связи исторических исследований с психологией, антропологией, социологией, культурологией и другими гуманитарными дисциплинами стали предпосылками интегративного подхода и углубленного интереса к частной стороне жизни, что привело к возникновению терминов история повседневности», «повседневная культура», «обыденная жизнь»,

28 частная жизнь», охватывающих широкий пласт тем.

Целостное понимание учеными истории повседневности и частной жизни пока не существует, так как историки, культурологи, социологи трактуют понятие «повседневной культуры» в русле параметров отдельных наук: частная жизнь, наполненная будничными событиями29, герменевтика жизни на уровне повседневного общения 30, быт и историческая психология31, повседневное поведение (стиль жизни) и социальные взаимодействия , брачно - семейные

33 отношения, досуг и эмоциональные переживания , семья и формы социального общения.34 Под повседневной культурой в диссертации понимается сложное социокультурное явление, отражающее совокупность материальной и духовной сторон существования определенного социального слоя, многообразие частной жизни человека того или иного времени, которая определялась общественным статусом, ментальными установками, вкусами, привычками и традициями, семиотическим контекстом, находилась в тесной связи с его деятельностью, проявлялась непосредственно в стереотипах поведения в обыденной жизни данного слоя, формах ежедневного общения индивидуумов, регулировалась нормами этикета.

Основополагающей философской базой для данного исследования является концепция В.Д. Лелеко о двух уровнях понятия «повседневная жизнь», которая исходит из того, что объективная, онтологическая сторона понятия «повседневность» фиксирует суточный ритм повторяющихся в жизни человека событий, другая, субъективная, психологическая и аксиологическая его сторона запечатлевает эмоциональную реакцию на эти события. Структура теоретической модели повседневности, по его мнению, должна включать в себя следующие компоненты: вещно-предметный ряд (мир вещей), стереотипы жизни (одевание, еда и др.), набор сценариев поведения и повседневных ритуалов (суточный ритм), формы взаимодействия и общения людей. Компонентами повседневной культуры являются: микро и макро среда обитания (дом), телесные заботы человека(еда, костюм, медицина), круг жизни человека, семья и о с макросоциальные группы, досугово-развлекательная и праздничная сферы. Ю.А. Поляков строит феномен повседневности из следующих трех блоков: жизненные условия (жилье, еда, одежда, транспорт), семья, брак, любовь,

36 демография, досугово-праздничная сфера. В свое время Б.И. Краснобаев предложил комплексный подход к изучению культуры и быта, в который он вкладывал сочетание предметно-аксиологического, технологического или

37 деятельностного и семиотического элементов. Данный подход и был положен в основу исследования повседневной жизни московского дворянства XVIII - первой половины XIX вв. Теоретическая модель исследования включила в себя: вещно-предметный ряд, стереотипы жизни и формы общения и определила структуру диссертации. Историографический анализ показал, что несмотря на накопленный значительный опыт в изучении проблемы повседневности и даже разработку отдельных подходов, комплексного изучения повседневной культуры московского дворянства за полтора столетия не проводилось до настоящего времени, а по исследованиям ее отдельных сторон и фрагментов невозможно реконструировать и создавать целостную картину жизни первого сословия.

Объектом данного исследования является московское дворянство и его повседневная среда в XVIII - первой половине XIX вв. Предметом исследования являются эволюционные процессы в повседневной культуре московского дворянства XVIII - первой половины XIX вв.

Цель данного исследования заключается в выявлении эволюционных изменений в повседневной культуре московского дворянства в XVIII - первой половине XIX вв.

Основными задачами работы являются: выявление основных этапов и сущности эволюционных изменений в повседневной культуре московского дворянства в XVIII -первой половине XIX вв.; анализ процесса проникновения иноземных тенденций в материальную культуру и менталитет московского дворянства за полтора столетия; раскрытие основных аспектов светской трансформации домашнего и государственного образования детей московского дворянства в хронологических рамках работы; исследование соотношения традиционной и европеизированной составляющих в развитии различных форм светского досуга московского дворянства за полтора столетия; рассмотрение процесса формирования светских элементов духовной культуры и повседневности московской дворянской семьи в XVIII -первой половине XIX вв.; определение различных форм европеизации и формирования светских компонентов повседневной культуры московского дворянства в хронологических рамках работы; установление различных типов московского дворянства и характеристика степени их проявления в различных сферах повседневной культуры за полтора столетия.

Хронологические рамки исследования охватили полтора столетия — XVIII - первую половину XIX вв. На первую половину XVIII века приходится внедрение новых европейских форм в повседневную жизнь первого сословия, вторую половину века принято считать «золотым веком» русского дворянства: именно тогда сформировалось понятие «частной жизни» и появился феномен повседневной культуры московского дворянства. Первая половина XIX века -это время синтеза повседневной дворянской культуры европейского образца с традиционными духовными ценностями и одновременно начала проникновения ее в другие социальные слои. Благодаря этим процессам впоследствии нормы повседневной культуры дворянства стали частью российских ценностей.

Методологическая основа исследования строилась на базе работ философов, историков, антропологов. Предмет исследования рассматривался как внутренне связанная система и как последовательная совокупность исторических связей и зависимостей. Задача беспристрастного и досконального анализа источников и предмета исследования в целом продиктовала необходимость принять в качестве теоретической основы диссертации методологический синтез.

Данное исследование выполнено в междисциплинарном поле гуманитарного знания, поэтому комплексный подход учитывает все многообразие факторов от исторических и антропологических до этнографических и культурологических. Историко-антропологический и историко-культурологический подходы дали возможность осуществить анализ дворянского общества с точки зрения его человеческого содержания, ценностных и ментальных структур, создающих «образ мироустройства» реальности повседневной жизни. Историко-генетический метод позволил показать причины и следствия, которые порождали изменения в повседневной культуре московского дворянства XVIII — первой половины XIX вв. в целом и способствовали развитию отдельных элементов быта и духовной культуры. Историко-сравнительный метод помогал вскрывать сущность изучаемых явлений быта и повседневной жизни по сходству и различию присущих им свойств, а также проводить сравнение во временном ракурсе. При помощи историко-типологического метода удалось выделить существенные признаки отдельных структур повседневной культуры и применить их к московскому варианту дворянской жизни. Историко-системный подход позволил рассмотреть повседневную культуру московского дворянства XVIII- первой половины XIX вв. в целом и выявить ее эволюцию: описать явление в момент зарождения в петровскую эпоху, определить изменения в процессе эволюции в елизаветинское, екатерининское и александровское царствования, а затем охарактеризовать его в николаевскую эпоху — определенный этап завершения дворянской истории дореформенного периода. При изучении многогранной повседневной жизни московского дворянства XVIII— первой половины XIX вв. применялся агрегативный метод на основе сбора разрозненных фактов из разных сфер повседневности и выстраивания на основе этих данных полной картины жизни московского дворянства. Ретроспективный метод позволял выявлять особенности поведенческой и бытовой культуры московского дворянства XVIII — первой половины Х1Хвв. на разных этапах исторического развития. В процессе исследования были составлены перечни вопросов, которые можно было бы задать «живым дворянам», живущим в XVIII - первой половине XIX вв. Историко-культурный подход к теме предполагал использование таких нетрадиционных в данном случае источников, как живопись, художественная литература, архитектура, памятники быта и прикладного искусства. При анализе живописных работ использовался интерпретативный метод, заключающийся в анализе и сравнении костюмов, жестов, поз героев картин. При описании эволюционных процессов в жилищном строительстве московского дворянства использовался индуктивный метод, связанный с анализом изменений внутри одной московской усадьбы за 150 лет, и дедуктивный, для которого было характерно обобщение данных о новшествах и изменениях в строительстве усадеб в целом.

Источниковой базой диссертации является широкий спектр разнородных архивных и опубликованных источников. Все источники были классифицированы по группам: 1) описи и приходно - расходные книги, 2) архивные материалы бытового характера; 3) законодательные акты в области бытовой и поведенческой культуры; 4) мемуарная литература; 5) нравоучительная и этикетная литература; 6) изобразительные и музейные материалы; 7) художественная литература. При создании общей классификации источников в диссертации использовались некоторые предложенные ранее типологии источников по отдельным структурам повседневности. Основой диссертации стали архивные источники - 106 фондов из 6 архивов Москвы, не считая документов из музейных собраний усадеб Останкино, Кусково, и Архангельское. Наибольшее число документов было обнаружено в 36 фондах Отдела письменных источников Государственного исторического музея. Особо продуктивными для диссертации стали фонды Голицыных (14), Уваровых (17), Апраксиных (25), Долгоруковых (50), Воронцовых-Дашковых (60), Ермоловых (93), Олсуфьевых (164), Зубовых (242), Щербатовых (270), Оболенских (332), Гагариных (361), Юсуповых (411), Мусиных - Пушкиных (421), Собрание нот (391).Фонды ОПИ ГИМ содержат богатый, хотя и разрозненный бытовой материал: описи гардеробов, интерьеров, картинных галерей, библиотек, приданого, приходно-расходные книги, духовные завещания, брачные договора, планы домов и садов, счета, кулинарные рецепты, программы и афиши увеселений, альбомы, билеты, ученические тетради и рисунки, контракты с гувернерами, расписания занятий, молитвословы, визитные карточки, меню.

Из Российского государственного архива древних актов были использованы 28 фондов. Особенно богатыми являются фонды Московского университета (359), Воронцовых (1261), Гагариных (1262), Голицыных (1263), Гончаровых (1265), Демидовых (1267), Нарышкиных (1272), Паниных-Блудовых (1274), Шереметевых (1287), Шуваловых (1288), Щербатовых (1289), Юсуповых (1290), Салтыковых (1386), Яньковых (1395), Науки, литературы и искусства (17), Описи дел Синодальной конторы (1183). В данном архиве хранятся документы, отражающие разные сферы повседневной жизни московского дворянства: костюм, досуг, образование, дуэли, садово-парковое искусство, оранжереи, кулинарию, благотворительность, чтение, православную веру, распорядок дня, семью и брак, похороны. Из Государственного архива Российской Федерации были использованы документы 14 фондов, среди которых особенно следует отметить фонды Бартеневых (632), Шаховских (635), Дашковых (907), Олсуфьевых (1019), Муравьевых (1153), Мухановых (1707), Орлова (1711), Коллекцию бытовых документов (1463). Из фондов данного архива были извлечены документы по музыкальной и застольной культуре московского дворянства, образованию, повседневным занятиям дворянок, включая чтение, коллекционирование, молитвы и визитерство.

Отдел рукописных фондов Государственного Центрального Театрального музея им. A.A. Бахрушина располагает 12 фондами по теме исследования, из которых невозможно не отметить фонд русского актера первой половины XIX века И.С. Носова (192) с богато представленными материалами о репертуаре московских театров, описаниями спектаклей и маскарадов, фонд театрального художника A.A. Роллера (230), где собраны уникальные материалы о театрах XVIII в., а также нотный материал. В диссертации использованы альбомы, ноты, письма и другой рукописный материал 10 фондов Российского государственного архива литературы и искусства- фонд З.А. Волконской (506), Н.П. Огарева (359), В.Ф. Одоевского (365), Е.П. Ростопчиной (433) Тучковых (498), И.М. Долгорукова (1064), B.C. Пушкина (1142), Е.Р. Дашковой (1241), П.П.Свиньина (1534), который оставил воспоминания о Московском Благородном пансионе. Из Центрального исторического архива города Москвы в диссертации использовались 4 фонда, в которых были найдены документы по благотворительности, описи имущества, приходно - расходные книги, дневники, альбомы, планы домов и усадеб. В этом архиве находится опись собрания минералов A.C. Уварова. В Отделе письменных источников Музея-усадьбы Останкино хранятся приходно-расходные книги по дому Шереметевых, описи имущества, брачные документы и материалы по Останкинской церкви. Эти документы использовались в диссертации в совокупности с материалами фонда Шереметевых Российского государственного исторического архива. Большинство документов было впервые введено в научный оборот.

Извлеченные из архивов приходно-расходные книги и описи были поделены на: 1) вещевые, 2) архитектурные, 3) интерьерные, 4) библиотечные, 5) оранжерейные, 6) столовые, 7) театральные, 8) описи приданого. В процессе внешней и внутренней критики описей была разработана специальная анкета по их анализу, включающая следующие элементы: структура описи, количество предметов по разделам, распределение типов содержащихся в описях составляющих компонентов по значимости (по порядку), градация стоимости, приоритеты. В процессе исследования была также разработана анкета для обработки данных приходно-расходных ведомостей и счетов, согласно которой выявлялись статьи бытовых расходов московских дворян в эволюционном аспекте, ранжировались на дорогостоящие, средние и дешевые, часто и редко приобретаемые, и реконструировалась общая картина бытовых расходов. Самыми дорогостоящими статьями дворянского расхода в Москве были освещение (свечи, масло), транспорт (корм лошадям и уход за ними), и предметы роскоши (произведения искусства, иконы, серебряная и золотая утварь, драгоценности).

Весьма сложной источниковой проблемой явилось для данной диссертации использование статистических данных. Статистику о качестве строительных материалов выявить весьма проблематично, ибо, во-первых, в традициях московского дворянства было использование смешанного типа построек (дерево и камень), во- вторых, они маскировали свои деревянные дома под камень с целью укрытия от налогов. Количество дворянских домов в различных частях города варьировалось в прямо противоположных тенденциях: то они строились больше в центре, то старались выехать за пределы Земляного города. Дворянские районы и даже улицы Москвы в диссертации описаны подробно. Самой сложной задачей исследования стало изучение эволюции дворянина как театрального зрителя. Статистика посещаемости театров и ранжирование ее по видам сценических постановок (степень их успеха) является при всей ее объективности в данном случае довольно субъективным источником. До 1830 года нумерации мест в московских театрах не было, поэтому присутствующих зрителей считали по числу карет и экипажей у театра.

Законодательные источники, куда входили указы и манифесты монархов,

39 постановления Сената, Синода и Министерств. Эти материалы помогали представить роль государства в регулировании отдельных направлений повседневной культуры дворянства в целом и московского в частности. Именно они позволили в заключении сделать вывод, с одной стороны, о широте преобразований, с другой — об осторожности и корректности в проведении реформ быта и нравов в ту или иную эпоху. Российское государство проводило огромную деятельность по формированию нового порядка поведения дворянского сословия, ориентированного на социально-экономические потребности России и европейские каноны. Законотворческая деятельность государства проявилась в большей степени в отношении таких элементов повседневной культуры, как костюм, жилище, зрелища, образование, в меньшей степени оно регулировало застольный этикет, музыкальные пристрастия и домашнюю жизнь. Особенно много документов появилось в отношении запрещения картежной игры и дуэлей.

Мемуарная литература, используемая в диссертации, делится четко на две группы — мемуары иностранцев и соотечественников. Иностранцы проводили все свободное от службы время в среде аристократов, поэтому оставившие записки европейцы голыитейнский дипломат Г.Ф. Бассевич, камер-юнкер Ф.В. Берхгольц, голландский писатель К. Бруин, ганноверский резидент Х.Ф. Вебер, французская художница Э. Виже-Лебрен, французский писатель Т. Готье, итальянский авантюрист Дж.Казанова, японский ученый Х.Кацурагава, англичане У. Кокс, С. Коллинз, французский дипломат М.Д.Корберон, французский писатель А. Кюстин, французский секретарь Ш. Масон, генерал-майор Х.Г. Манштейн, фельдмаршал Б.Х. Миних, Ф.Миранда, английский капитан Дж. Перри, ювелир И. Позье, жена английского дипломата леди Рондо, Я.И.Санглен, французский граф Л.Ф. Сегюр, Ж.Л. Фавье, профессор академии наук Я. Штелин, польский князь А. Чарторыйский, датский посланник Ю. Юль изучили в тонкостях дворянский быт и нравы. Они единодушно отмечали высокую образованность русских дворян, отменное владение иностранными языками, восхищались их частными библиотеками, любовались богатыми коллекциями и другими достопримечательностями их гостеприимных домов. С каждым десятилетием интерес путешественников усиливался, ибо успехи России в сфере созидания культуры становились все значительнее и заметнее. Особый угол зрения и разнохарактерные сведения, которые можно получить из записок иностранцев, способствуют более глубокому осмыслению многих явлений повседневной жизни, быта и духовной культуры того или иного времени, а также процессов культурного взаимодействия с Россией других стран. Авторов записок занимали проблемы «русского национального характера», «цивилизованности» русских, соотношения в русской культуре «нового и патриархального», что отвечало на поставленные в данном исследовании проблемы.40

Для выявления повседневной культуры московского дворянства XVIII — первой половины XIX вв. диссертации использовались мемуары современников - А.Т. Болотова, Ф.Ф. Вигеля, Г.С. Винского, П.А. Вяземского, С.Н. Глинки, В.Н. Головиной, С.П. Жихарева, М.В. Данилова, Е.Р. Дашковой, М.А. Дмитриева, Н.Б. Долгорукой, И.М. Долгорукого, П.В. Долгорукова, И.А. Желябужского, Е.Ф. Комаровского, Б.И. Куракина, А.Е. Лабзиной, Д.Б. Мертваго, Е.А. Нарышкиной, В.А. Нащокина, И.И. Неплюева, Д.П. Рунича, Е.А. Сабанеевой, Е.А. Сушковой, А.О. Смирновой-Россет, С.А. Тучкова, А.Г.Щербатова, Я.П. Шаховского, Е. Яньковой и других.41 Мемуарная литература- своего рода культурный феномен, который отражает эволюцию менталитета и социальной психологии первого сословия. За полтора столетия наблюдался не только рост дворянских мемуаров, но и качественные их изменения: от повествования о событиях они эволюционировали до автобиографических записок. Последний тип появился в екатерининское время и расцвел в первой половине XIX века. Его появление свидетельствовало о повышении уровня самосознания авторов и постепенной активизации жизненной позиции представителей первого сословия. Данный тип источника в диссертации использован в различных ракурсах. Во-первых, здесь содержится материал по истории нравов, повседневных занятий и распорядка дня различных представителей дворянства. Во-вторых, мемуары дают некоторые пусть даже тенденциозные оценки и суждения авторов о собственных привычках, нравах, поведении и национальных чертах характера. В-третьих, мемуары вполне точно отражают психологию создателей, особенности личного восприятия того мира, в котором они жили.

Значительную группу источников составляла нравоучительная и этикетная литература XVIII - XIX вв., которая поднимала проблемы благочестия и пользы обществу, соотношения нравственного и разумного в жизни дворянина, рассматривала христианские основы человеческих взаимоотношений. Правила дворянского поведения в этикетной литературе прописывали буквально каждый шаг представителей данного круга. В книгах по хорошему тону можно найти подсказки на все случаи жизни. В диссертации также были использованы танцевальные словари и самоучители танцев XVIII- XIX вв. Узловыми проблемами в работе с такими источниками является, во-первых, выявление знаковой системы информации, существовавшей долгое время в устной традиции дворянского круга, во-вторых установление достоверности отражения источниками действительности, то есть повседневной реальности жизни московского дворянства.42 Кодексы поведения и нравоучительная литература прописывала, как надо было поступать в том или ином случае, но это совсем не значило, что так поступали в повседневной практике московского дворянства. Типичные случаи дворянского поведения можно найти в художественной литературе. В диссертации использовались произведения А.Д. Кантемира, А.П.Сумарокова, М.М. Хераскова, В.В. Капнист, Д.И. Фонвизина,

Г.Р. Державина, A.C. Грибоедова, A.C. Пушкина, И.С. Тургенева, JI.H. Толстого. Отдельную группу источников составили изобразительные и музейные материалы - гравюры, акварели и живопись изучаемого периода, а также каталоги музейных собраний. Гравюрный, живописный и акварельный материал содержит очень ценную информацию, позволявшую не только увидеть реалии повседневной культуры, но и получить дополнительные сведения к письменным источникам. Особую роль играли дворянские портреты, при исследовании которых применялся метод атрибуции, под которым понимается определение времени его создания и имени на нем изображенного лица или хотя бы его социального положения. Исследовательская работа проводилась в Отделе ткани и костюма Государственного Исторического Музея и в особняках московского дворянства XVIII - первой половины XIX вв.

Научная новизна исследования. Диссертация открывает новое направление в исследовании повседневности различных сословий дореволюционной России. Оригинальность концептуального замысла работы состоит в выявлении ценностных аспектов повседневной культуры московского дворянства, составляющих духовный потенциал современного общества. Впервые на основе комплексного рассмотрения источников различного плана предпринята попытка свежего прочтения повседневной культуры московского дворянства в XVIII— первой половине XIX вв. Новый подход к анализу источников и литературы позволили автору расстаться с рядом стереотипов, существующих в историографии московского дворянства. Одним из таких стереотипов, развенчанных в этой работе, было положение о традиционализме повседневности московского дворянства в противоположность европеизированному петербургскому обществу. В исследовании выдвигается новая теоретически обоснованная источниками концепция повседневной культуры московского дворянства за полтора столетия. Многие данные письменных источников либо впервые были введены в научный оборот, либо не рассматривались ранее в контексте исследуемых проблем.

Практическая значимость диссертации. Методы и результаты исследования могут быть использованы для изучения и разработки проблем повседневной культуры других сословий России. Работа также представляет определенный научный интерес для историков, москвоведов, работников образования, культуры, преподавателей вузов. Материалы представленного исследования, научные выводы и обобщения могут быть использованы при подготовке общих и специальных курсов на исторических факультетах — «История повседневности», «История Москвы», «История российского дворянства», «История русского быта», «История русского костюма» и других.

Апробация работы. Основные положения диссертации получили апробацию в научных публикациях автора, а также в выступлениях автора на конференциях и в сообщениях на межвузовских теоретических и научно-практических семинарах. Результаты исследования докладывались на конференциях в ГПИБ, РГГУ, МГПИ, ИРОТ, на Забелинских чтениях и заседаниях кафедры истории России МПГУ.

Организация и этапы исследования. На первом этапе (1999-2003) осуществлялся выбор темы, проводилось изучение дворянских родословных книг Московской губернии, отечественной и зарубежной научной литературы по проблеме исследования, состоялись встречи с потомками московских дворянских фамилий. Проведенный анализ стал основой для определения исходных теоретических позиций исследования, формирования понятийного аппарата, формулирования концепции. Второй этап (2004-2006) совпал с обучением автора диссертационного исследования в докторантуре МПГУ. На этом этапе были предприняты: сбор и анализ материалов по диссертации в архивах г. Москвы, осмысление и уточнение исходных позиций в процессе изучения научной литературы в библиотеках г. Москвы, изложение первоначальных результатов исследования в научных статьях и учебных пособиях, оформление предварительных результатов диссертации в виде двух глав. Третий этап работы над исследованием (2007—2008)— обобщающий. Его содержанием стала систематизация и интеграция полученных данных, обобщение и рефлексия теоретических результатов работы, оформление материалов диссертации в виде двух глав, издание научных монографий и энциклопедий по теме исследования.

Диссертация состоит из введения, четырех глав, заключения, списка использованных источников, списка литературы и приложений.

Заключение научной работыдиссертация на тему "Эволюция повседневной культуры московского дворянства в ХVIII – первой половине ХIХ вв."

Выводы к 4 главе

1. В правление Петра Великого и Елизаветы Петровны были заложены весьма важные основы в преобразовании дворянской семьи: запрещение насильственной выдачи замуж, допущение свободы брачного выбора, нарушение замкнутости православной семьи путем разрешения браков с иноверцами и иноземцами, образованность жениха и невесты, повышение возраста молодых. Укреплению брачных уз служили некоторые важные обряды: обручение, оглашение, обыск, венечные памяти, метрические книги для регистрации браков. Несмотря на сохранение традиционных обрядов, свадьба постепенно превращалась в торжество европейского образца с модными нарядами, танцами и заграничными путешествиями. Новшеством данного времени стали разводы дворянских семей. В основе же самой семьи, сохраняющей во многом патриархальный характер, лежали долг и семейное согласие. Появилось новое понятие - «жена-друг», способная понять и поддержать своего супруга, который считался покровителем и ангелом-хранителем всей семьи. В эпоху правления Екатерины Великой в выборе брачных партнеров появилась большая свобода, обусловливавшаяся совместными формами времяпрепровождения. Эпоха «частной жизни» научила дворянство искать новый компромиссный вариант в выборе будущих супругов: сочетание собственных симпатий и родительской воли. Влияние чувств на брак будущих супругов подтверждает увеличение тайных венчаний и увоза невест, а также возможность неравных по социальному статусу браков. Дворянская свадьба этого периода включала в себя как традиционные ритуалы венчания, так и новомодные тенденции европейского быта. Разводы представляли собой по-прежнему сложную процедуру, но были возможны в дворянской среде. Важнейшим документом, служащим юридической защитой супругов, стал брачный контракт. Важным явлением данного периода стало приобретение женщиной-дворянкой исключительного права на приданое. Дворянская семья стала строиться на новых принципах. Жена-друг обретала новые формы православного послушания, а власть мужа стала носить более утонченный и просвещенный характер. Расширился диапазон общения мужа и жены: от хозяйства и потомства до представительства в обществе.

2. В первой половине XVIII века проникновение европейской культуры в Россию в петровское и елизаветинское правление происходило через приобщение к чтению книг, искусству, новым формам общения. Тогда впервые появились личные библиотеки и коллекции у московского дворянства. Под влиянием европейской культуры постепенно формировались эстетические вкусы и новый этикет общения московского дворянства. Этот процесс сопровождался развитием самосознания первого сословия, которое в своей основе имело нравственные православные ориентиры. Формирование менталитета сначала петровского артиллериста и навигатора, а затем вельможи елизаветинского периода происходило путем консервации православной традиции в сфере бытового поведения на фоне игры в европейцев. Морально-этические нормы христианства во многом влияли на моральные принципы дворянского общества. Наиболее отчетливо это проявилось в благотворительной деятельности московского дворянства, которая приобрела различные формы. Культурная традиция дворянства имела важное значение: ряд ментальных качеств первого сословия стали достоянием всего общества, вошли в привычки и обычаи русского человека. Представители московского дворянства через литературу и искусство освоили морально-ценностные ориентиры западноевропейского Просветительства. Ряд московских вельмож лично были знакомы с Вольтером, модными художниками и скульпторами того времени. Коллекционирование и интерес к западному искусству, особенно к классическим его образцам, помогли дворянам приобщиться к общечеловеческим ценностям, которые стали частью их менталитета. В ценностные ориентации первого сословия вошла дружба и искренность общения, которые стали неотъемлемой частью повседневности московского дворянства. Материальным воплощением такой дружбы стала частная переписка, которая постепенно превратилась в литературное творчество. Усвоение европейской системы ценностей сопровождалось обогащением внутреннего мира дворянина, становлением его самосознания и культивированием его частной жизни.

3. Двойственность мировоззрения московского дворянина оставалась характерной чертой екатерининского века. Духовная жизнь его была тесно связана с нормами европейского Просвещения, а реальная повседневность и обыденное сознание практически целиком выстраивались на основе традиционных религиозных представлений о распорядке дня и образе жизни. В этих условиях объединяющей эти две тенденции в сознании дворянина была идея гуманистических ценностей и морали. Мемуарная литература подтверждает благочестие и православную веру московского дворянства. В екатерининское время само понятие веры претерпело глубокие изменения. Важнее обрядной стороны стала религиозная нравственность и общечеловеческие добродетели. Наглядным подтверждением этого является рост целенаправленной благотворительности московского дворянства в екатерининскую эпоху. Наиболее весомыми памятниками этой деятельности стали Голицинская больница и Странноприимный дом Шереметевых. Эта эпоха расширила контингент подражателей европейской культуры и сократила количество консерваторов и традиционалистов. Она дала новый особый тип московского дворянина — просвещенного вельможу, многие представители которого стали лидерами и инноваторами и проводниками европейской культуры. В этот период появились помещик-предприниматель, который при всей своей просвещенности жил в усадьбе и там внедрял европейские новшества, и литератор-интеллигент, занимавшийся интеллектуальным трудом и видевший в литературе путь европеизации России.

4. Проникновение европейской культуры в Россию коренным образом изменило положение женщины-дворянки, которая приобщалась к светской жизни и овладевала соответствующими умениями дворянского этикета: читала книги, занималась прической и туалетом, учила иностранные языки, осваивала музыку, танцы, искусство беседы. В то же время у нее была за спиной семья с добрыми традициями приоритета ценностей, народной культурой и христианской верой. Главной повседневной заботой дворянки петровского, елизаветинского и екатерининского времени оставались дети. Все дворянки помогали монастырям и церквям и занимались благотворительностью. Эпоха Просвещения изменила облик московской дворянки. Светская активность вошла в моду, просветители выступали за равенство мужчины и женщины, провозглашали женские права. Характерной чертой дворянок данной эпохи стала чувствительность, под которой понимали сердечную восприимчивость, чуткость, впечатлительность и сострадание. Одновременно в это понятие вкладывали естественное свободное проявление чувств, любовь, которая стала для женщины господствующей стихией, главным содержанием ее нравственной жизни. На уровень менталитета и ценностных ориентаций большое влияние оказывало изменение круга чтения московской дворянки. Постепенно появились женские библиотеки, специальные издания для дамского чтения, дворянки начали читать романы, затем серьезную философскую и историческую литературу и, наконец, они стали ценителями книги. Постепенно дворянки приобщились к рисованию, сочинительству, альбомному творчеству и домашним спектаклям. Все это способствовало росту их самосознания. В конце XVIII века некоторые из них делали переводы, сочиняли оперы, писали стихи и повести, прекрасно пели и музицировали, а также ставили спектакли. Важным доказательством интеллектуального роста московской дворянки являлось альбомное творчество и ее переписка.

5. XVIII век дал несколько типов московских дворянок: европеизированных маркиз или кокеток с французским воспитанием, ведущих активный, светский образ жизни, и традиционных помещиц с допетровским консервативным взглядом на жизнь, которые были заняты хозяйством и детьми и рассматривавших свою затворническую по большей части жизнь как долг и самопожертвование, как выполнение христианских заповедей. Маркиза и помещица имели разное соотношение повседневных домашних занятий и распорядок дня. Наиболее интересным типом московской дворянки данной эпохи был смешанный, сочетающий в себе черты хозяйки и матери, имеющий в основе патриархальные ценности, но не чуждый светской образованности и публичного образа жизни. Это были самые высоконравственные женщины. Рост самосознания дворянок привел к формированию третьего типа дворянки - любительницы искусств, которые являлись музами представителей русской культуры и одновременно прекрасными матерями и женами.

6. Первая половина XIX века стала важнейшим этапом в эволюции дворянской семьи дореформенной эпохи. Он характеризовался расширением сфер знакомства и общения молодежи и большей степенью их участия в построении брака. Налицо была тенденция к повышению брачного возраста жениха и невесты. Большое место в предстоящем браке занимали материальные выгоды, положение мужа и его образованность. Родительское благословление было важным фактором, но весьма существенную роль придавали чувствам и любви. Ритуал женитьбы состоял из трех важнейших этапов: помолвки, обручения и венчания. Важнейшими документами в процессе подготовки свадьбы были брачный договор и опись приданого. Церемония венчания по-прежнему была важной частью праздника, которая закреплялась документально, старинные же обряды постепенно уходили в прошлое. После свадьбы проводилась визитная неделя, после которой молодые уезжали за границу или в усадьбу. В семье возросла роль женщины, которая стала более практичной, хозяйственной и образованной. Отношения мужа и жены, согласно дворянским кодексам приличий, стали равноправными и были основаны на симпатии вкусов и взглядов. Дворянство отличалось внешне деликатным отношением к женщине, которая, согласно правилам этикета, должна была быть добродетельной, терпеливой и уступчивой, , но проявляла известную долю своей воли. ?

7. Первая половина XIX века - особый этап в развитии менталитета московского дворянина и его повседневной жизни. На этом этапе русско-европейского диалога стремление московского дворянства совместить приверженность к патриархальным идеалам с критически воспринимаемой ими западной просвещенностью сочеталось с осознанием величия и гордости за Россию, победившую в войне 1812 года. Рост периодической печати и расцвет издательской деятельности способствовали развитию дворянского чтения. Вера и ее обрядовая сторона уходили в самые ментальные глубины сознания московского дворянства, религия все более связывалась с нравственным долгом. В данный период наблюдался рост и увеличение масштабов благотворительности московского дворянства, а милосердие стало важной их духовной ценностью. Коллекционирование московского высшего общества в этот период получило благотворительную общественную окраску в попытках создания общедоступных музеев. Гостеприимство и многочисленность визитов стали московской традицией. Русский аристократ первой половины XIX века — совершенно особый тип, повседневную жизнь которого определяли культурная традиция, европейская образованность и конгломерат этических и этикетных норм. Даже типы подражателей, традиционалистов и консерваторов претерпели значительные изменения. Они были значительно образованнее своих предшественников, знали языки, литературу, музыку, театр, искусство, придерживались европейского образа жизни в сочетании с некоторыми патриархальными привычками. Они постепенно становились дворянами-интеллектуалами.

8. Первая половина XIX века ознаменовалась новыми идеалами романтизма для дворянки, которые повлияли на ее ценностные ориентации и образ жизни. Появились светские львицы или демонические женщины, которые являлись нарушительницами правил и этикета; женщины-героини, которые сочетали в себе новый тип образованной и просвещенной дворянки с семейным долгом и неимоверным мужеством. Третьим типом эпохи была светская красавица, представляющая смешанный тип московской дворянки, которая могла стать хозяйкой салона и быть его украшением, в то же время она с трепетом выполняла свой семейный долг. Московская дворянка имела вполне определенные жизненные принципы, которые формировались в русле ее чести и нравственности. Вера играла важную роль в ее менталитете, но религия стала во многом соотноситься с гуманистическими ценностями. Значительно расширился круг чтения московской дворянки, выросли ее интеллектуальные и творческие потребности. Альбомное искусство внесло свой неповторимый вклад в развитие русской национальной культуры в целом.

Заключение

Повседневная культура московского дворянства в XVIII - первой половине XIX вв. в своем эволюционном развитии прошла три основных этапа.

Первый этап хронологически совпадает со временем правления Петра I, Анны Иоанновны и Елизаветы Петровны и составляет первую половину XVIII века. Он характеризовался столкновением в повседневной жизни двух тенденций - традиционной и европейской. Это был переломный период, прежде всего, в области изменений внешних, материальных факторов повседневной жизни всего российского дворянства, в том числе и московского. Смена внешнего облика была своего рода символичным проявлением выбора того или иного пути развития страны, выражением приверженности к определенному типу культуры, но за внешними атрибутами обыкновенно стояли важные внутренние сентенции повседневной жизни представителей первого сословия. В исследовании было показано, что на данном этапе исторического развития материальная и духовная культура московского дворянства характеризовалась диффузной формой восприятия западноевропейского быта и постоянным смешением этих тенденций в повседневной жизни.

Второй этап эволюции повседневной культуры московского дворянства приходится на вторую половину XVIII века и совпадает со временем правления ЕкатериныП. Этот период «золотого века» дворянства характеризовался глубоким проникновением идей Просвещения во все сферы повседневности и духовной жизни первого сословия, расцветом его частной жизни в Москве и Подмосковье, созданием определенного типа образа жизни просвещенного вельможи. На этом этапе эволюции русской культуры преобладала стыковая форма ее восприятия, когда европейские нормы быстро усваивались в повседневной жизни первого сословия. Это время дало новый особый тип московского дворянина - просвещенного вельможу, многие представители которого стали лидерами и проводниками европейской культуры в Москве.

Третий этап процесса эволюции повседневной культуры московского дворянства относится к первой половине XIX века — времени правления Александра 1 и Николая 1. Данная эпоха отличалась органической формой проникновения западноевропейской культуры в российскую, для которой было характерно высокого уровня творческое переосмысление всех ее составляющих элементов. На этом этапе русско-европейского диалога стремление московского дворянства совместить приверженность к патриархальным идеалам с критически воспринимаемой ими западной просвещенностью сочеталось с осознанием величия и гордости за Россию, победившую в войне 1812 года. В повседневной культуре московского дворянства после войны был силен национальный элемент, что проявилось в жилищном строительстве, русской кухне, досуге, повседневной жизни и др. В результате ассимиляции и интеграции национальных черт с европейским образом жизни формировался новый тип личности дворянина.

Светская трансформация образования детей московского дворянства была характерна для всего периода в хронологических рамках работы. Ориентиром служили иностранные языки и хорошие европейские манеры, которые поначалу стали основой домашнего воспитания. Первые учебные заведения были преимущественно технической направленности, учеба в них была приравнена к службе дворянина, и невыполнение учебных обязанностей расценивалось как преступление против долга. В эпоху Просвещения стала складываться система закрытых учебных заведений для дворянских детей — кадетских корпусов, пансионов, институтов благородных девиц и гимназий, где светское начало стало базовым элементом образования. Наступила эпоха соперничества домашнего воспитания и привилегированных учебных заведений для дворян. В основе этой системы лежало следование некоему кодексу поведения, дворянскому идеалу. Привитие культурной выправки и светских манер сочеталось с глубокими духовными, религиозными и семейными ценностями.

Постепенно детство стало рассматриваться как важный этап в жизни человека, и его стал обеспечивать особый материальный мир. Домашнее образование власть пыталась унифицировать и привести в единую систему. Наиболее наглядным подтверждением этого является программа Г. Бланка для домашнего образования детей разного возраста высшего сословия. Эволюция кадетских корпусов в сторону их военизации в период правления Александра I и Николая I способствовала в известной степени консолидации дворянского сословия. В этот период начался процесс упорядочивания других учебных заведений - гимназий и частных пансионов. Прежде всего это касалось качества преподавания, набора учебных предметов и состава преподавателей этих учебных заведений. Благодаря усилиям правительства произошло вытеснение домашних наставников, особенно иностранцев, из системы образования. Институты благородных девиц стали более открытыми, обладали качественной системой образования в условиях конкуренции с частными пансионами и гимназиями. Система благородных пансионов подготовила почву для создания сети классических гимназий. Исследование показало: несмотря на различия домашнего, частного и государственного образования, неизменными его чертами были «нормативность воспитания» и ценность языкового и образовательного багажа дворян и дворянок.

Эволюция мужского и женского внешнего облика соотносилась с процессом становления менталитета московского дворянства. Костюм постепенно становился европейским и светским, но в нем присутствовали национальные пристрастия. Вместе с изменением духовного мира дворянина менялась и стала значимой символика костюма: оттенки цветов, отделки и аксессуары. Костюм представителей первого сословия стал более индивидуален, выражал психологический облик человека. Исследование показало, что дворянская мода в Москве была ярче, пестрее, индивидуальнее, она отличалась как отсутствием запретов на европейские новинки ввиду удаленности двора, так и приверженностью к традициям. Эволюция жилища шла по линии перестройки старых палат на новый европейский лад до создания сначала светских дворцов, затем особняков и загородных усадеб, которые становились символами данного рода и образом мира помещика. Подмосковная дворянская усадьба стала синтезом искусств и национальным символом России. В диссертации было показано, что русская кухня являлась определяющей тенденцией в гастрономических вкусах московского дворянства, европейское влияние лишь способствовало ее обогащению и интенсивному развитию. Московские дворяне в XVIII- первой половине XIX вв. в большинстве были гурманами и держали «открытый стол».

В данном исследовании были выявлены факторы большой популярности светского досуга в Москве: благодаря сохранению в сознании московского дворянства не только православных, но и языческих корней восприятие западных форм досуга проходило здесь гораздо быстрее. Этому процессу также способствовала известная «бытовая свобода» московского дворянства. Трансформация светских зрелищ прошла путь от государственных масштабных представлений к частному развлечению «малых форм» в дворянских усадьбах. Эволюция театрального досуга прошла несколько этапов от привлечения московского дворянства к постановкам иностранных трупп до появления критически настроенного зрителя в период расцвета русского репертуарного театра. Постепенно музыка становилась образом жизни московского дворянства. Бальная культура эволюционировала от принудительных светских ассамблей к партикулярному развлечению с особым этикетом. Досуг для дворянина эпохи Просвещения стал не просто ценностью, но и человеческой потребностью: для одних это была потребность подчеркнуть статусный престиж, для других — развлечение, для третьих - серьезное увлечение театром, музыкой, танцами. В данном исследовании было показано, что сильное национальное начало в Москве не столько противостояло внедрению новых форм досуга и общения в повседневной культуре, сколько способствовало более мягкому, неострому приобщению к ним и в дальнейшем к более глубокому синтезу европейского и национального в повседневной жизни московского дворянства. На основе преобразования западных форм досуга и сопряжения их с развлекательными традициями давно забытого старого постепенно возникла новая культура.

В диссертации также было показано, что картежная игра являлась для дворянина досугом, церемониалом и обычаем, а превращению ее в стиль жизни способствовала активная деятельность Московского Английского клуба. Мемуарная литература выделяла в жизни московского дворянина четыре важных события: рождение, первый чин, женитьба, поступление в Английский клуб. Дуэльная практика дворянства стала важным средством решения конфликтов и регулятором отношений в частной жизни дворянского сословия. В исследовании было показана ее эволюция от дуэлей- стычек до серьезных поединков на пистолетах, связанная развитием института чести. Первая половина XIX века ознаменовалась внесением развлекательного элемента, раскрепощенной атмосферы и общей эмансипации досуговой культуры. В мир досуга московского дворянства пытались проникнуть и другие сословия, что вело к полихромии развлекательной культуры и разработке этикета высшего сословия.

Эволюция брачно- семейных отношений была связана с постепенным расширением сферы общения молодежи, большей степенью их участия в создании брака, построением семьи на новых принципах долга и согласия. Особенностью дворянской семьи была крепость родственных отношений и привязанность индивида к большой патриархальной семье, что особенно было характерно для московского светского общества. Представители московского дворянства были во власти своего клана, что являлось одной из причин укрепления их сословного статуса. Процесс европеизации страны и развития отечественной культуры зависел от уровня самосознания первого сословия. В связи с этим процессом в исследовании были выделены три группы московского дворянства, ранжированные по восприятию и усвоению европейской культуры и быта: 1) европеизированный тип дворян, которые являлись ннноваторалш — внедряющими элементы нового образа жизни и лидерами, которые быстро воспринимали новшества и придерживались их в обыденной жизни; 2) смешанный тип или подражатели, которые усваивали лишь отдельные, чаще всего, внешние элементы европейского быта, а в сущности придерживались традиции; 3) традиционный тип составляли консерваторы и традиционалисты, первые из которых вводили новшества только по принуждению, а последние и вовсе от них отказывались. Они критически воспринимали европейскую культуру, и, если и следовали ее отдельным элементам, то только в совмещении с патриархальным образом жизни.

Под влиянием проникновения европейской культуры через приобщение к чтению книг, искусству, формам общения постепенно формировался новый тип московского дворянина. Формирование мировоззрения сначала петровского артиллериста и навигатора, а затем вельможи елизаветинского периода происходило путем консервации православной традиции в сфере бытового поведения на фоне игры в европейцев. Сочетание традиционных и европейских ценностей стало основой дуализма менталитета московского дворянства. В этот период при небольшом количестве лидеров и инноваторов европейского образа жизни среди московского дворянства преобладали консерваторы и традиционалисты, придерживающиеся в жизни патриархальных основ.

Духовная жизнь московского дворянина екатерининского века была тесно связана с нормами европейского Просвещения, а реальная повседневность и обыденное сознание практически целиком выстраивались на основе традиционных религиозных представлений о распорядке дня и образе жизни. В этих условиях объединяющей эти две тенденции в сознании дворянина была идея гуманистических ценностей и морали. В екатерининское время становилось все меньше консерваторов и традиционалистов. Основная масса дворянства приобщилась к чтению, коллекционированию, интеллектуальным занятиям, во многом являясь подражателями европейской культуры и образа жизни.

Русский аристократ первой половины XIX века - совершенно особый тип, повседневную жизнь которого определяли культурная традиция, европейская образованность и конгломерат этических и этикетных норм. Даже типы подражателей, традиционалистов и консерваторов претерпели значительные изменения. Они стали значительно образованнее своих предшественников, знали языки, литературу, музыку, театр, искусство, придерживались ориентированного на Западную Европу образа жизни в сочетании с некоторыми патриархальными привычками. Они постепенно становились дворянами-интеллектуалами.

Европеизация быта повлияла на московскую дворянку в тендерном аспекте и заставила по-новому соотнести публичную и частную стороны в ее повседневных занятиях. Наряду с традиционными помещицами с допетровским консервативным взглядом на жизнь, которые были заняты хозяйством и детьми появились европеизированные маркизы с французским воспитанием и озабоченные в основном публичной жизнью. Маркиза и помещица имели разное соотношение повседневных домашних занятий и распорядок дня. Наиболее интересным типом московской дворянки данной эпохи был смешанный, сочетающий в себе черты хозяйки и матери, имеющий в основе патриархальные ценности, но не чуждый светской образованности и публичного образа жизни. Это были самые высоконравственные женщины.

Рост самосознания дворянок в екатерининскую эпоху привел к формированию нового типа дворянки — любительницы искусств, которые являлись музами представителей русской культуры и одновременно прекрасными матерями и женами. Европеизированные и раскрепощенные дворянки - модные жены или кокетки вели активный светский образ жизни и большую часть времени тратили на туалеты, в то время как хозяйка - помещица составляла духовную опору всей семьи и своего супруга и рассматривала свою затворническую по большей части жизнь как долг и самопожертвование, как выполнение христианских заповедей.

Первая половина XIX века ознаменовалась новыми идеалами романтизма для дворянки, которые повлияли на ее ценностные ориентации и образ жизни. Появились новые типы дворянок: европеизированные светские львицы или демонические женщины, которые являлись нарушительницами светских правил и этикета; женщины-героини, которые сочетали в себе новый тип образованной и просвещенной дворянки с семейным долгом и мужеством. Третьим типом эпохи была светская красавица, представляющая смешанный тип столичной дворянки. Эта дворянка могла стать хозяйкой салона и быть его украшением, в то же время она с трепетом выполняла свой семейный долг. Значительно расширился круг чтения московской дворянки, выросли ее интеллектуальные и творческие потребности. Московская дворянка имела вполне определенные жизненные принципы, которые формировались в русле ее чести и нравственности. Расцвет альбомной культуры московских дворянок свидетельствовал об их возросшем художественном творческом потенциале. Он способствовал развитию русской литературы, живописи, музыки и всей отечественной культуры.

В диссертации были выявлены особенности повседневной культуры Москвы в хронологических рамках работы. Вторая столица, как называли долгое время Москву, утратив былое соперничество в политической жизни, имела другие несомненные достоинства. Здесь процветало предпринимательство, купечество, тут всегда были деньги, несомненная тяга к просвещению, любовь к искусству и относительная свобода во всем, которую М.В. Ломоносов называл «злодейской вольностью». Это был центр «опального» неслужилого дворянства, которое, будучи в отставке, все же держало фасон в своих привычках и устраивало свой быт и повседневность соответственно своим представлениям и желаниям. Весьма важным обстоятельством для усвоения европейских новшеств в повседневной культуре была меньшая дороговизна московской жизни. Высокомерие Москвы, замешанное на традиционных вековых обычаях и дедовских устоях, столкнулось с новой культурой, разрушающей привычные стереотипы. Сильное национальное начало не столько противостояло внедрению новых форм повседневной жизни, сколько способствовало более мягкому неострому приобщению к ним и в дальнейшем к более глубокому синтезу национального и европейского. С самого начала стала очевидной необходимость постоянного учета национальных традиций и ценностей с тем, чтобы в идеале и те, и другие были объединены в некотором культурно-национальном синтезе. Повседневная жизнь вельмож с причудливой смесью обычаев и нравов стала той средой, в которой и рождались интеллектуальные победы и культурные достижения нации. Вельможи в отставке, отошедшие от дел по разным причинам молодые дворяне, сохраняющие особняки в старой столице знатные сановники, перебравшиеся на зиму из усадеб крупные помещики - все они в той или иной мере были причастны к особому образу жизни и московской повседневности, в недрах которой занимались просвещением, науками и искусствами.

Данное историческое исследование не ставит окончательную точку в изучении повседневной культуры московского дворянского общества. Эта тема привлекала, привлекает и будет привлекать новое поколение ученых подобно тому, как московский свет притягивал представителей столичного и провинциального дворянства, к числу которых относилась мемуаристка Е.В. Сушкова, писавшая следующие строки: «Многие упрекают меня в сильной привязанности к свету, да, я люблю его, я жажду балов, выездов, шума, толпы, но я люблю их как угар, как опьянение, как свободу».

Список научной литературыКороткова, Марина Владимировна, диссертация по теме "Отечественная история"

1. СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ.624

2. Архивные источники Отдел письменных источников Государственного Исторического музея1. Фонд 1 Бахрушин А.П.2. Фонд 4 Панины3.Фонд11 Воейкова Ю.А.4. Фонд 14 Голицыны5. Фонд 17 Уваровы6. Фонд 18 Волконские7. Фонд 25 Апраксины8. Фонд 37 Симони П.К.

3. Фонд 47 Шаховские- Глебовы -Стрешневы10. Фонд 50 Долгоруковы11. Фонд 55 Булгаковы

4. Фонд 56 Бессонов C.B. 13 .Фонд 60 Воронцовы14.Фонд 93 Ермоловы15. Фонд 117 Муханов Н.А,

5. Фонд 354 Дмитриев- Мамонов М.А.31. Фонд 361 Гагарины32. Фонд 386 Шаховские

6. Фонд 391. Собрание нот XVI11- XIX вв.34. Фонд 397 Коновницын П.П.

7. Фонд 411 Юсуповы- Сумароковы- Эльстон36. Фонд 421 Мусины- Пушкины

8. Российский государственный архив древних актов

9. Фонд 17 Наука, литература, искусство

10. Фонд 359 Дела Московского университета

11. Фонд 1183 Описи дел Синодальной конторы40. Фонд 1256 Бахметьевы41. Фонд 1260 Васильчиковы42. Фонд 1261 Воронцовы43. Фонд 1262 Гагарины44. Фонд 1263 Голицыны45.Фонд 1264 Голохвастовы46.Фонд 1265 Гончаровы47. Фонд 1267 Демидовы48. Фонд 1272 Нарышкины

12. Фонд 1468 Сборный личный фонд64. Фонд 1482 Гурьевы

13. Фонд 1463 Коллекция отдельных документов личного происхождения77. Фонд 1707 Муханов П.А.78. Фонд 1711 Орлов М.Ф

14. Российский государственный исторический архив79. Фонд 1088 Шереметевы

15. Фонд1336 Собрание альбомов89. Фонд 1534 Свиньин П.П.

16. Центральный исторический архив г.Москвы90. Фонд 1341 Львова A.A.

17. Фонд 1614 Глебовы- Стрешневы92. Фонд 1761 Уваров A.C.

18. Фонд 1845 Бахметьевы- Толстые

19. Отдел рукописных фондов Государственного центрального театрального музея имени A.A. Бахрушина94. Фонд 31 Бодри Ж.А. и П.Л.

20. Фонд 56 Волковы Ф.Г. и Г.Г., Плавильщиков П.А.96.Фонд 178 Мочалов П.С.97.Фонд 192 Носов И.С.98.Фонд 213 Покровский И.Е.99.Фонд 230 Роллер A.A.

21. Фонд 244 Сандуновы С.Н и Е.С.

22. Ю2.Фонд 486 Собрание материалов по управлению императорскими и государственными театрами103 .Фонд 569 Собрание пьес Ю4.Фонд 572 Собрание либретто 105.Фонд 577 Собрание нот

23. Юб.Фонд 634 Собрание билетов, контрамарок, приглашений, приветственных листовок, визитных карточек, меню и других печатных материалов.1. Опубликованные источники

24. Авдеева К. Ручная книга русской опытной хозяйки. СПб, 1846.

25. Аксаков С.Т. Детские годы Багрова-внука. Семейные хроники М., 1885.

26. Аладьина Е. Воспоминания институтки. СПб, 1834.

27. Анненкова П.Е. Воспоминания Полины Анненковой с приложением воспоминаний ее дочери О.И. Ивановой и материалов из архива Анненковых. -Красноярск, 1977.

28. Архив генерал-фельдцейхмейстера Я.В. Брюса (1669-1735) / Подг. C.B. Ефимовым и JI.K. Маковской. СПб, Щелково, 2006.

29. Бабушка Екатерина Александровна Бибикова. Из воспоминаний внучки // Русский архив. 1883. - Кн. 3.

30. Бассевич Г.Ф. Записки о России при Петре Великом. М., 1886.

31. Батюшков К.Н. Из записных книжек / Сост. П.Г. Паламарчук. М., 1987.

32. Батюшков К.Н. Прогулки по Москве. M., 1869.

33. Бегичев Д.Н. Быт русского дворянина в разных эпохах и обстоятельствах его жизни. Вып. 1-2. - M., 1851.

34. Берхгольц Ф.В. Дневник камер-юнкера Берхгольца, веденный им в России в царствование Петра Великого с 1721 по 1725 гг.-Ч. 1-4.-М., 1858-1862.

35. Бецкой И.И. Генеральное учреждение о воспитании в России обоего пола благородного и мещанского юношества. — СПб, 1764.

36. Бланк Г. Мысли о начальном воспитании детей, или семейная школа. СПб, 1839.

37. Боборыкин П.Д. За полвека. Воспоминания. М., 2003.

38. Болгар Ф. Правила дуэли / Пер. с нем. Е. Фельдмана. — СПб, 1895.

39. Болотов А.Т. Записки. Жизнь и приключения Андрея Болотова, описанная самим им для своих потомков. Т. 1-4. — СПб, 1871-1873.

40. Бруин К. Путешествие через Московию Корнелиуса де Бруина. М., 1873.

41. Бутенев А.П. Воспоминания // Русский архив. -1881.- БСн. 3.

42. Бутковская А .Я. Рассказы бабушки // Исторический вестник. 1884,- Т. 18.-№ 12.

43. Бутурлин М.Д. Записки // Русский архив. 1897. - Кн. 1-2.

44. Важинский С. Правила поединка. СПб, 1912.

45. Васильчиков Б. Воспоминания. — Псков, 2003.

46. Вебер Ф.Х. Записки о Петре Великом и об его преобразованиях // Русский архив. 1872.-№6-9.

47. Вигель Ф.Ф. Записки. Т. 1-2.- М., 2003.

48. Виже Лебрен Э. Воспоминания госпожи Э. Виже-Лебрен о пребывании ее Санкт-Петербурге и Москве. 1795-1801.- СПб, 2004.

49. Виллиамс Ч.Г. Записка о Петре Великом. СПб, 1835.

50. Винский Г.С. Мое время. Записки. СПб, 1914.

51. Вистенгоф П.Ф. Очерки московской жизни. М., 1842.

52. Водовозова E.H. На заре жизни. Т. 1-2. - М., 1987.

53. Волконская М.Н. Записки. СПб, 1914.

54. Волконский П.М. Рассказы князя П.М. Волконского, записанные с его слов A.B. Висковатовым // Русская Старина. 1846. - Т. 16. - № 5.

55. Волконский С.Г. Записки. СПб, 1902.

56. Воронцов А.Р. Воспоминания // Русский быт по воспоминаниям современников. XVIII век. Ч. 1- М., 1914.

57. Воронцов А.Р. Заметки о моей жизни и о различных событиях.// Русский архив.- 1883.-Кн. 1.-Вып. 1-2.

58. Воропанова М.М. Институтские воспоминания // Русская школа. — 1902.— № 10-11.

59. Воспоминания графини А.Д. Блудовой. М., 1889.

60. Воспоминания П.И. Бартенева // История Отечества в свидетельствах и документах XVIII-XX вв. М., 1994. - С. 47-105.

61. Вступление молодой девицы в свет, или Наставление, как должна поступать молодая девица при визитах, на балах, обедах и ужинах, в театре, концертах и собраниях / Пер. с нем. СПб, 1853.

62. Вяземский П.А. Старая записная книжка. 1813-1877. М., 2003.

63. Вяземский П.А. Допотопная или допожарная Москва // Полн. собр. соч. -Т. 7.-СПб. 1882.-С. 80-116.

64. Вяземский П.А. Московские семейства старого быта. Русские мемуары.-М, 1989.

65. Глинка С.Н. Записки о Москве и о заграничных происшествиях от исхода 1812 до половины 1815 года.-СПб, 1837.

66. Глинка С.Н. Записки. М., 2004.

67. Голицын Н.С. Записки князя Н.С. Голицына // Русская Старина. 1881. — Т. 30. -№ 3.

68. Голицын Ф.Н. Записки // Русский Архив. 1874. - Кн. 1.

69. Головина В.Н. Записки В.Н. Головиной. 1766-1819 / Примеч. Е.С. Шумигорского. СПб, 1900.

70. Головина В.Н. Мемуары. М., 2005.

71. Городской и деревенский садовник / Пер. с нем. Н. Рахманова. М., 1779

72. Готье Т. Путешествие в Россию / Пер. с фр. Н.В. Шапошниковой. — М., 1998.

73. Грабе П.Х. Из памятных записок. М., 1873.

74. Греч Н. Записки о моей жизни. М., 2002.

75. Грибоедовская Москва в письмах М.А. Волковой и В.И. Ланской. 1815 год // Вестник Европы. 1874.-№ 8-10, 12; 1875.-№ 1-3.

76. Гримо де ля Рейньер. Прихотник или календарь объядения. — СПб, 1809.

77. Громов Г. Любовь: книжка золотая. СПб, 1798.

78. Громов Г.И. Любовники и супруги. Мужчины и женщины. Читай, смекай, и может быть слюбится. СПб, 1798.

79. Громов Г.И. Позорище странных и смешных обрядов при бракосочетаниях разных чужеземных и в России обитающих народов, и при том нечто для холостых и женатых. — СПб, 1797.

80. Давыдов Н.В. Из прошлого. Ч. 1-2- СПб, 1913-1917.

81. Дамский сборник. Настольная книга для дам и девиц. — СПб, 1882.

82. Данилов М. Довольно ясное показание, по которому всякой сам собою может приготовлять и делать всякие фейерверки и разные иллюминации. М., 1779.

83. Данилов М.В. Записки артиллерии майора М.В. Данилова, написанные им в 1771 году.-М., 1842.

84. Дашкова Е.Р. Записки. 1743-1810. Л., 1985.

85. Дашкова Е.Р. Записки. Письма сестер М. и К. Вильмонт из России / Под ред. С.С. Дмитриева / сост. Г.А. Веселая. М., 1987.

86. Делиль Ж. Сады или искусство украшать сельские виды./ Пер. А. Воейкова. СПб, 1816.

87. Демидов А. О происхождении увеселительных огней, изобретении пороха и систематическое описание ракетных павильонов. — СПб, 1820.

88. Демидов Н.А. Журнал путешествия его высокородия господина статского советника Н.А. Демидова по иностранным государствам. 1771-1773. -М., 1786.

89. Державин Г.Р. Записки. 1743-1812. М., 2000.

90. Детское чтение для сердца и разума / Изд. Н. Новикова. М., 1785-1789.

91. Дмитриев И.И. Взгляд на мою жизнь. Записки действительного тайного советника И.И. Дмитриева. Ч. 1—3— М., 1866.

92. Дмитриев М. Главы из воспоминаний моей жизни. М., 1998.

93. Дмитриев М.А. Мелочи из запаса моей памяти. М., 1869.

94. Дневник Варвары Петровны Шереметевой. 1825-1826. М., 1916.

95. Дневник и путевые заметки князя Бориса Ивановича Куракина. 1705-1708 // Архив князя Ф.А. Куракина. Кн. 1.- СПб, 1890.

96. Дневник Этьена Дюмона об его приезде в Россию в 1803 году // Голос минувшего. 1913. -№ 2-4.

97. Дневник, веденный секретарем посольства И.Г. Корбом. М., 1867.

98. Долгорукая Н.Б. Своеручные записки кн. Н.Б.Долгорукой. СПб, 1913.

99. Долгорукий И.М. Записки. 1764-1780. Т. 1-2. - СПб, 1849.

100. Долгорукий И.М. Капище моего сердца или словарь всех тех лиц, с коими я был в разных отношениях в течение моей жизни. М., 1890.

101. Долгоруков И.М. Повесть о рождении моем, происхождении и всей жизни / Подг. Н.В. Кузнецова. СПб, 2004.

102. Драматический словарь или показания по алфавиту всех российских театральных сочинений и переводов. — М.: Типография А. Аненкова, 1787.

103. Друковцев С. Поваренные записки. М., 1779.

104. Дурасов В. Дуэльный кодекс. СПб, 1909.

105. Екатерина II. Записки. СПб, 1907.

106. Ермолов А.П. Записки. 1798-1826. -М., 1991.

107. Жизнь в свете, дома и при дворе. СПб, 1890.

108. Жирар Ж.Ф.А. Друг природы / Пер. с фр. Т. Можайской. - СПб, 1790.

109. Жирарден Р.Л. О составлении ландшафтов, или О средствах украшать природу округ жилищ, соединяя приятное с полезным. СПб., 1801.

110. Жихарев С.П. Записки современника. М., 2004.

111. Забава в скуке, или Новый увеселительный способ гадать на картах.-М., 1788.

112. Завещательное письмо графа Николая Петровича Шереметева малолетнему сыну своему // Русский архив. 1896. - № 11.

113. Закревская С. Институтка. Роман в письмах // Отечественные записки. — 1841.-№2.

114. Записки барона Димсделя о пребывании его в России.// Сборник русского исторического общества. Т.2.- СПб, 1868.

115. Записки графа Ф.П. Толстого / Сост. и вст. ст. А.Е. Чекуновой, Е.Г. Гороховой. М., 2001.

116. Записки князя Петра Долгорукого. СПб, 2007.

117. Записки доброй матери, или Последние ее наставления при выходе дочери в свет.-СПб, 1899.

118. Записки Е.А. Хвостовой. 1812-1841.-СПб, 1870.

119. Записки И.А. Желябужского. 1682-1709. СПб, 1840.

120. Записки и воспоминания русских женщин XVIII первой половины XIX в. / Сост. Г.Н. Моисеева. - М., 1990.

121. Записки И.И. Неплюева. 1693-1773. СПб, 1893.

122. Записки старой смолянки. Быкова В.П. 1833-1878. Ч. 1-2. СПб, 1898.

123. Записки фельдмаршала графа Миниха. СПб, 1874.

124. Записки Юста Юля, датского посланника при Петре Великом / Пер. с дат. Ю.Н. Щербачева. М., 1900.

125. Записки Якоба Штелина об изящных искусства в России / Пер. С нем. К.В. Малиновского. Т. 1-2. -М., 1978.

126. Зиновьев В.Н. Журнал путешествия В.Н. Зиновьева по Германии, Италии, Франции и Англии в 1786-1790 гг. // Русская Старина. 1878. - Т. 23. - № 12.

127. Зотов P.M. Театральные воспоминания. СПБ, 1859.

128. Иванов Н. Подробный словарь увеселительного, ботанического и хозяйственного садоводства. — Ч. 1—4 — СПб, 1792.

129. Игнатьева-Александрова П.П. Практические основы кулинарного искусства. -СПб, 1819.

130. Из автобиографических записок княжны В.Н. Репниной // Русский архив. -1897.-Кн. 2.-№7.

131. Из бумаг князя В.Ф. Одоевского // Русский архив. 1874. - Кн. 1.

132. Из московской жизни сороковых годов. Дневник Елисаветы Ивановны Поповой / Под ред. Н.В. Голицына. СПб, 1911.

133. Изображение аллегорическое в день всерадостного торжества коронации Ея Императорского Величества представленное иллюминациею при императорском Московском университете 1756 года.-М., 1756.

134. Имеритинский Н.К. Пажеский корпус 1843-1845. Записки старого пажа// Русский вестник. 1887. - Т. 190. - № 8.

135. Институтки. Воспоминания воспитанниц институтов благородных девиц / Сост. В.М. Бокова, Л.Г. Сахарова. М., 2003.

136. Искусство обращаться в свете, или Правила благопристойности и учтивости в пользу молодых людей, в свет вступающих. М., 1797.

137. Искусство французской кухни XIX столетия. Гастрономическое и практическое руководство, составленное Антуаном Каремом в Париже / Пер. Т.Т. Учителева. Т. 1-2. - СПб, 1867.

138. Истинная политика знатных и благородных особ / Пер. В.К. Тредиаковского. СПб, 1737.

139. История жизни благородной женщины. Воспоминания А.Е. Лабзиной, В.Н. Головиной, Е.А. Сабанеевой. М., 1996.

140. Казанова Дж. История моей жизни. — М., 1990.

141. Каменская М.Ф. Воспоминания / Подг. В. Боковой. М., 1991.

142. Карамзин М.Н. Письма русского путешественника. Т. 1-2. - СПб, 1887.

143. Карамзин Н.М. Записка о московских достопамятностях // Записки старого московского жителя. М., 1988.

144. Каратыгин П.А. Записки. Л., 1970.

145. Карманная или памятная книжка для молодых девиц, содержащая в себе наставления прекрасному полу, с показанием, в чем должны состоять показания их.-М., 1784.

146. КацурагаваХ. Краткие вести о скитаниях в северных водах. — М., 1978.

147. Керн А.П. Воспоминания, дневники, переписка. М., 1974.

148. Киреев М.И. Записки// Русская Старина. 1890. - № 7. - С. 1-62.

149. Князьков С.А. Быт дворянской Москвы в конце XVIII начале XIX веков. -М., 1911.

150. Коантеро Ф. Школа деревенской архитектуры, или Наставления, как строить прочные дома, о многих жильях из одной только земли или других обыкновенных и дешевых материалов. — М., 1794.

151. Кокс У. Путешествия У. Кокса // Русская Старина. 1877. - Т. 18. - № 2; Т. 19.-№5; 1907.-Т. 131. -№8-9; Т. 132. -№ 10-12.

152. Колиньяр Д. Практический самоучитель бальных танцев для обоего пола. — М., 1890.

153. Коллинз С. Нынешнее состояние России, изложенное в письме к другу, живущему в Лондоне. М., 1846.

154. Комаровский Е.Ф. Записки графа Е.Ф. Комаровского. СПб, 1914.

155. Комов Г. Описание картежных игр с показанием правил, с помощью которых всякой сам собою и без учителя во все в России употребляемые картежные игры может научиться играть правильно и искусно. СПб, 1778-1779.

156. Компан Ш. Танцевальный словарь, содержащий в себе историю, правила и основания танцевального искусства / Пер. с фр. М., 1790.

157. Корберон М.Д. Интимный дневник шевалье де Корберона, французского дипломата при дворе Екатерины II. — СПб, 1907.

158. Корсаков А.Н. Воспоминания московского кадета // Русский архив. — 1879. — Кн. 2.-№7.-С. 304-326; 1880.-Кн. 1.-№2.-С. 449-473; 1882.-Кн. 1.-№2. -С. 358-376.

159. Корф М.А. Записки. М., 2003.

160. Коцебу А. Достопамятный год моей жизни. Воспоминания Августа Коцебу. -Ч. 1-2.-СПб, 1879.

161. Краткие правила, способствующие к научению сочинять разного рода письма, с приобретением примеров из славнейших писателей / Пер. с фр. — М., 1788.

162. Краткое начертание учебных классов и вообще всего порядка, наблюдаемого при содержании Вольного Благородного пансиона, учрежденного при императорском Московском университете. — М., 1790.

163. Кропоткин П.А. Записки революционера. М., 1988.

164. Куликов Н.И. Воспоминания //Русская Старина. 1880. Т. 29.

165. Куракин Б.И. Жизнь князя Б.И. Куракина, им самим описанная // Архив князя Ф.А. Куракина. Кн. 1. - СПб, 1890.

166. Курганов Н.Г. Письмовник, содержащий в себе науку Российского языка с многим присовокуплением разного учебного и полезно забавного вещесловия. -Ч. 1-2.-СПб, 1802-1803.

167. Кусков И.К. Танцевальный учитель, заключающий в себе правила и основания сего искусства к пользе обоего пола, со многими гравированными фигурами и частью мазурки. СПб, 1794.

168. Кюстин А. Николаевская Россия. М., 1990.

169. Лабзина А.Е. Воспоминания и дневник. СПб, 1914.

170. Ле Пренс де Бомонт. Наставления молодым госпожам, вступающим в брак и брачные союзы.-Ч. 1.-М., 1788.

171. Левицкая Ф. Из воспоминаний о Московском Александровском институте //Исторический вестник. 1900. - № 9.

172. Левшин В.А. Всеобщее и полное домоводство. М., 1795.

173. Левшин В.А. Календарь поваренного огорода. -М., 1810.

174. Левшин В.А. Карманная книга для скотоводства. М., 1817.

175. Левшин В.А. Новый совершенный садовник, цветоводец и огородник.— М, 1828.

176. Левшин В.А. Огородник, удовлетворяющий всем требованиям, до сего относящимся. -М.: Типография С. Селивановского, 1817.

177. Левшин В.А. Полная хозяйственная книга. Т. 1. - Ч. 1-2; Т. 2. - Ч. 1-2. -М., 1813-1815.

178. Левшин В.А. Русская поварня или наставление о приготовлении всякого рода настоящих русских кушаньев и о заготовлении впрок разных припасов. М., 1816.

179. Левшин В.А. Садоводство полное, собранное с опытов и их лучших писателей о сем предмете с приложением рисунков. — Ч. 1. -М., 1805.

180. Левшин В.А. Словарь поваренный, приспешничий, кандиторский и дистилаторский.-Т. 1-2. —М., 1795-1797.

181. Лем И. Опыт городовым и сельским строениям, или Руководство к основательному знанию производить всякого рода строения. СПб, 1785.

182. Ленобль Э. Светская школа или Отеческое наставление сыну об обхождении в свете / Пер. с фр. С. Волчкова. Т. 1-2. - СПб, 1763.

183. Лепель В. Елисавета Петровна Глебова-Стрешнева. По воспоминаниям внучки ее Н.П. Бреверн // Русский архив. 1895. - Кн. 1. - № 1.

184. Лесгилье А. Руководство для гувернеров и гувернанток. СПб, 1870.

185. Лонэ Ш.Л. Шляхетных детей истории, да отчасти генеалогии обучающий гофмейстер / Пер. с нем. С. Волчкова. СПб, 1763.

186. Лопухин И.В. Записки сенатора И.В. Лопухина. М., 1884.

187. Лубяновский Ф.П. Воспоминания. 1777-1834.-М., 1872.

188. Лукин И.Ф. Жизнь старинного русского дворянина. Записки // Русский Архив. 1865. - Вып. 7-8.

189. Лухманова H.A. Девочки. Воспоминания из институтской жизни. -СПб, 1899.

190. Львов Г.Е. Воспоминания. М., 2002.

191. Любовный лексикон / Пер. с фр. A.B. Храповицкого. М., 1779.

192. Магазин общеполезных знаний и изобретений с присовокуплением модного журнала, раскрашенных рисунков и музыкальных нот. СПб, 1795.

193. Манза JI.X. Планы для расположения и разведения английских садов.— М., 1796.

194. Манштейн К.Г. Записки о России. — Ростов-на-Дону, 1998.

195. Маркиз де Шатарди в России. 1740-1742. СПб, 1862.

196. Масон Ш. Секретные записки о России времен царствования Екатерины II и Павла I.-M., 1996.

197. Массон К. Мемуары о России // Голос Минувшего. 1916. - № 4-8, 10, 12; 1917.-№ 1,9-10.

198. Мельникова А. Воспоминания о давно минувшем и недавно былом. Из записной книжки. M., 1898.

199. Мертваго Д.Б. Записки. 1760-1824. М., 1867.

200. Мещерская C.B. Воспоминания C.B. Мещерской. Тверь, 1902.

201. Миних Э. Записки графа Э. Миниха сына фельдмаршала, писанные для детей в 1758 году. СПб, 1891.

202. Миранда Ф. Путешествие по Российской империи. — М., 2001.

203. Михайловский-Данилевский А. Записки 1814 и 1815 годов. СПб, 1832.

204. Модное ежемесячное издание или библиотека для дамского туалета. М.; СПб, 1779.

205. Модный вестник. -М., 1816.

206. Муравьев Н.И. Некоторые из забав отдохновения. СПб, 1829.

207. Муравьев H.H. Записки // Русский архив. 1885. - Кн. 3. - № 10.

208. Муханов A.A. Дневник и письма // Щукинский сборник. М., 1904. - Вып. 3.

209. Муханова М.С. Из записок Марии Сергеевны Мухановой // Русский Архив.- 1878.-Кн. 1. — Вып. 2.

210. Навроцкий И. Новая полная поваренная книга, состоящая из 710 правил.— М., 1786.

211. Назимова М.Г. Бабушка графиня М.Г. Разумовская // Исторический Вестник. 1889. - Т. 75. - № 3.

212. Наказ императрицы Екатерины II, данный Комиссии о сочинении проекта Нового уложения. Изд. Н.Д. Чечулина. СПб, 1907.

213. Нартов А.К. Достопамятные повествования и речи Петра Великого // Петр Великий. Дневниковые записи. Воспоминания. Анекдоты. — СПб, 1993.

214. Нарышкина Е.А. Мои воспоминания. СПб, 1906.

215. Наставление императрицы Елисаветы Петровны графу Н.И. Панину о воспитании великого князя Павла Петровича. 1761 // Жизнь императоров и их фаворитов. М., 1992.

216. Наставление отцам и матерям о телесном и нравственном воспитании детей, с присовокуплением полезных советов / Пер. с фр. М., 1782.

217. Наука быть учтивым. Пер. С. Волчкова СПб, 1774.

218. Наука общежития нынешних времен в пользу благородного юношества.-М., 1793.

219. Наука счастливым быть / Пер. с нем. С. Волчкова. — СПб, 1759.

220. Начертание правил фехтовального искусства с рисунками, в пяти частях. Сочинение помощника главного фехтовального учителя Отдельного Гвардейского корпуса Соколова. СПб, 1843.

221. Нащокин В.А. Записки В.А. Нащокина. СПб, 1842.

222. Некрасов М. Краткое наставление рисовальной науке для цветов и узоров, сочиненное Императорского Московского университета рисовальным мастером Михаилом Некрасовым. М., 1764.

223. Неплюев И.И. Жизнь И.И. Неплюева, им самим писанная // Русский архив. -1871.-Кн. 1.- Вып. 3.

224. Николаева М.С. Черты старинного дворянского быта. Воспоминания // Русский архив. 1893. - Кн. 3. - № 9 - 10.

225. Новейший карточный игрок. СПб, издание Э. Гойля, 1791.

226. Новейший полный и совершенный русский повар и приспешник или всеобщая поваренная книга для всех состояний из 2000 правил. СПб, 1811.

227. Новейший полный письмовник или Всеобщий секретарь.- Т. 1-3. -СПб, 1810.

228. Новоселова Е.М. Воспоминания 50-х годов // Русская Старина. -1911. — №10.

229. Новый совершенный российский повар и кандитор или подробный поваренный словарь. М., 1792.

230. Новый совершенный садовник, цветоводец и огородник или подробное наставление российским садовникам и огородникам, также любителям садов.— М., 1828.

231. О китайских садах. Перевод из книги, сочиненной господином Чемберсом. -СПб, 1771.

232. О неблагоразумном и превратном домашнем воспитании детей. Книга для родителей и наставников. — Ч. 1-2. — СПб, 1831.

233. О нынешнем состоянии государственного управления в Московии О. Плейера.// Чтения в Императорском обществе истории и древностей российских при Московском университете. 1874,- Кн. 2. - Отд. 4.

234. Ободовский А.Г. Руководство к педагогике, или наука воспитания, составленное по Нимейеру. СПб, 1835.

235. Оболенский Д.Д. Наброски из воспоминаний князя Д.Д. Оболенского // Русский архив. 1895. - №3.

236. Ознобишин Д.П. Селам или Язык цветов. СПб, 1830.

237. Описание дел Архива Морского министерства. За время с половины XVII до начала XIX вв. Т. 1.- СПб, 1877.

238. Описание и рисунки сорока фасонов повязывать галстук. — М., 1829

239. Опись библиотеки, находившейся в Москве, на Воздвиженке в доме графа Д.Н. Шереметева до 1812 года. СПб, 1883.

240. Осипов Н. Старинная русская хозяйка, ключница и стряпуха. СПб, 1794.

241. Осипов Н.П. Карманная книга сельского и домашнего хозяйства. СПб, 1793.

242. Осипов Н.П. Новый и совершенный русский садовник. СПб, 1790.

243. Осипов Н.П. Подробный словарь для сельских и городских охотников садоводства. СПб, 1791-1792.

244. Остафьевский архив князей Вяземских. Т. 5. - Вып. 1- СПб, 1909.

245. Остолопов Н. Евгения или Нынешнее воспитание. — СПб, 1803.

246. От Петра Великого до Елизаветы Петровны. Виваты, панегирические, покаянные, навигацкие, застольные, пасторальные, любовные русские канты / Под ред. Е.Е. Васильевой, В.А. Лапина. СПб, 2002.

247. Павлов Н.Ф. Воспоминания о московских балах // Московский наблюдатель. -Ч. 1.-М, 1835.

248. Павлов Н.Ф. Московский бал // Телескоп. Ч. 1. - М, 1832.

249. Пагубные следствия игры в банк. — СПб, 1807.

250. Паллас П.С. Каталог растениям, находящимся в саду П.А. Демидова. -СПб, 1781.

251. Памятники русского права. Законодательные акты Петра I первой четверти XVIII в. Вып. 8. - М, 1961.

252. Памятные заметки E.H. Моллер, ур. Муравьевой. 1820-1872 // Русская Старина. 1890. - Т. 66. - № 5.

253. Панаев В.И. Воспоминания // Вестник Европы. 1867. - Т. 3—4.

254. Пасек Т.П. Из дальних лет. Воспоминания. Т. 1-2 — М, 1963.

255. Пери Дж. Состояние России при нынешнем царе. -М, 1871.

256. Петровский А. Правила для благородных общественных танцев. Харьков, 1825.

257. Печерин Ф.П. Записки о моих предках и о себе, на память детям в 1816 г. сделанные. 1737-1816.//Русская Старина. 1891.-Т. 12.-№ 12.

258. Письма и бумаги императрицы Екатерины II, хранящиеся в Императорской публичной библиотеке. СПб, 1873.

259. Письма и бумаги Петра Великого. Т. 1. — СПб, 1887.

260. Повар королевский или новая поварня, приспешная и кандитерская для всех состояний. М, 1816.

261. Подарок человечеству или лекарство от поединков. СПб, 1826.

262. Подробный словарь для сельских городских охотников и любителей Ботанического, увеселительного и хозяйственного садоводства / Сост. Н. Осипов.-СПб, 1791

263. Позье И. Записки придворного бриллиантщика Позье о пребывании в России // Русская Старина. 1870- Т. 1.

264. Полезная книжка для женатых и холостых, желающих счастливого супружества. М., 1799.

265. Полное собрание законов Российской империи. СПб, 1830.

266. Полный всеобщий письмовник или подробное и ясное наставление, как сочинять и писать всякого рода письма. М., 1793.

267. Половцева Е.А. Екатерининский институт полвека назад. Из воспоминаний бабушки.-М., 1990.

268. Помещичья Россия по запискам современников. — М., 1911.

269. Попов Г. Об играх забавы, расчета и корысти. СПб, 1858.

270. Правила светского обхождения и вежливости. Полная карманная книжка, содержащая правила, наставления, применения и примеры, как представить себя в общество и как обращаться в нем / Пер. с фр. М., 1829.

271. Правила светской жизни и этикета. Хороший тон. — СПб, 1889.

272. Праздное время в пользу употребленное. СПб, 1759.

273. Приклады, како пишутся комплименты разные на немецком языке, то есть писания от потентантов к потентантам / Пер. с нем. СПб, 1725.

274. Рассказы бабушки. Из воспоминаний пяти поколений, записанные и собранные ее внуком Д. Благово. Л., 1989.

275. Ржевская Г.И. Памятные записки // Русский архив. 1871. - Кн. 1. -Вып. 1.-С. 1-52

276. Рибопьер А.И. Записки // Русский архив. 1877. - Кн. 1-2. - Вып. 4-5.

277. Розен А.Е. Записки декабриста. СПб, 1907.

278. Рондо Д.Ж. Письма леди Рондо, жены английского резидента при русском дворе в царствование императрицы Анны Иоанновны. — СПб, 1874.

279. Россия при Петре Великом по рукописному известию И.Г. Фоккеродта.// Чтения в Императорском обществе истории и древностей российских при Московском университете. 1874. -Кн.2. - Отд. 4.

280. Россия XVIII века глазами иностранцев / Вст. и комм. Ю.А. Лимонова. Л., 1989.

281. Россия XIX века глазами иностранцев / Вст. статья и сост. Ю.А. Лимонова. -Л., 1991.

282. Ростовская М.Ф. Воспоминания о Гавриле Романовиче и Дарье Алексеевне Державиных // Семейные вечера. 1864. — № 3.

283. Ростопчина Л. Семейная хроника. 1812 г. / Пер. с фр. — М., 1912.

284. Ростопчина Л.А. Правда о моей бабушке. Отрывок из воспоминаний // Исторический вестник. 1904. - Т. 95. - № 1. - С. 50-66; - № 2. - С. 427-440; -№ 3. - С. 864-881; - Т. 96. - № 4. - С. 47-48.

285. Рощин П. О вероятностях явлений вообще и приложение к игре в штос. -Киев, 1857.

286. Рудольский А. Домостроение с планами, фасадами каменных и деревянных городских и сельских зданий, расположенных в изящном и простом вкусе, флигелей, кухонь, сараев, амбаров, конюшен, разных садовых украшений. — М., 1838

287. Румянцев П. Техническая и практическая пиротехния или искусство делать фейерверки. — М., 1852.

288. Рунич Д.П. Записки Д.П. Рунича // Русское обозрение. 1890. - Т. 4. - № 8.

289. Русские мемуары. Избранные страницы. 1800-1825 гг. -М., 1989.

290. Русские мемуары. Избранные страницы. XVIII в. -М, 1988.

291. Русские мемуары. Избранные страницы. ХЗХв. — М, 1989.

292. Русский быт по воспоминаниям современников. XVIII век. От Петра до Павла. Ч. 1. — Вып. 1. ; Ч. 2. - Вып. 1 / Сост. П.Е. Мельгунова, К.В, Сивков, Н.П. Сидоров. -М., 1918.

293. Русский быт по воспоминаниям современников. XVIII век. Время Екатерины II. Ч. 2. - Вып. 2. -М., 1922.

294. Русский быт по воспоминаниям современников. XVIII век. — Вып. 3. М., 1923.

295. Русское общество 1830-х годов. Мемуары современников. М., 1989.

296. Руссо Ж.Ж. Сочинения / Пер. с фр. Н.И. Кареев. Калининград, 2001.

297. Руссо Ж.Ж. Эмиль или о воспитании. М., 1903.

298. Сабанеева Е.А. Воспоминания о былом. Из семейной хроники. 17701838 гг.-СПб, 1914.

299. Санглен Я.И. Записки. 1776-1831 // Русская Старина. 1882. - Т. 36. - № 12; 1883.-Т. 37. -№ 1-3; Т. 40.-№ 10.

300. Сборник материалов по истории просвещения в России, извлеченных из архива Министерства народного образования. СПб, 1883.

301. Сборник постановлений по Министерству народного просвещения. Т. 1-4. -СПб, 1864-1876.

302. Свербеев Д.Н. Записки. 1799-1826. Т. 1-2.-М., 1899.

303. Свет зримый в лицах, или Величие и многообразие зиждителевых намерений, открывающихся в природе и во нравах / Пер. с нем. И. Хмельницкого. СПб, 1773.

304. Светская школа или Отеческое наставление сыну о обхождении в свете / Пер. с фр. С. Волчкова. - СПб, 1763.

305. Светский человек или руководство к познанию правил общежития, составленный Д.Н. Соколовым. СПб, 1847.

306. Свод Российских узаконений по части военно-судной. Т. 3. - СПб, 1828.

307. Сегюр Л.Ф. Записки графа Сегюра о пребывании в России в царствование Екатерины II. 1785-1789. / Пер. с фр. СПб, 1865.

308. Селиванов В.И. Из давних воспоминаний // Русский Архив. 1869. - Кн. 1. -Вып. 1.

309. Селивановский Н.С. Записки. // Биографические записки. 1858. - № 17.288. «Символы и эмблематы».-Амстердам, 1705.

310. Скалон C.B. Воспоминания C.B. Скалон (ур. Капнист) // Исторический вестник. 1891. - Т. 44. - № 4.

311. Смирнова А.О. Записки, дневники, воспоминания, письма / Под ред. М.А. Цявловского. М., 1929

312. Смирнова-Россет А.О. Записки. -М., 2003.

313. Собрание наставлений для уборного столика. Полная карманная книжка. -М, 1829.

314. Собрание учреждений и предписаний касательно воспитания в России обоего пола благородного и мещанского юношества. — Т. 1—2. — СПб, 1789.

315. Собрание фигур для котильона. — СПб, 1828.

316. Советы знатного человека своей дочери, сочиненные маркизом Галифаксом. М., 1790.

317. Соллогуб В.А. Воспоминания. СПб, 1887.

318. Старинная русская хозяйка, ключница и стряпуха. Подробное наставление к приготовлению старинных российских кушаньев, заедок и напитков. М, 1828.

319. Степанов Г. Энциклопедия молодой русской хозяйки. — М., 1838.

320. Стогов Э. Записки жандармского штаб-офицера эпохи Николая I. М., 2003.

321. Страхов Н. Переписка моды. Нравственное и критическое сочинение, в коем с истинной стороны открыты нравы, образ жизни и разные смешные и важные сцены модного века. M., 1791.

322. Страхов Н. Рассматриватель жизни и нравов. СПб, 1811.

323. Сумароков П.И. Прогулка по двенадцати губерниям с историческими и статистическими замечаниями в 1838 году. СПб, 1839.

324. Сушков Н.В. Московский университетский Благородный пансион и воспитанники Московского университета, гимназий его, университетского Благородного пансиона и Дружеского общества. — Ч. 1—2 — М., 1858.

325. Сушков Н.В. Воспоминания о Московском Университетском Благородном пансионе. М., 1848.

326. Сушкова Е.А. Записки. М., 2004.

327. Тальман П. «Езда в остров любви» / Пер. В.К. Тредиаковского. СПб, 1730.

328. Тимирязев Ф.И. Страницы прошлого // Русский архив. — 1884. Кн. 1.

329. Толстой М.В. Мои воспоминания // Русский архив. 1881. - Кн. 1. - С. 245313. Кн. 2.-С. 42-131. Кн. 3.-Вып. 1.-С. 112-172.

330. Толстой Ф.Н. Записки графа Ф.Н. Толстого, президента Императорской Академии художеств // Русская Старина. 1873. — Т. 7. - № 1-4.

331. Торжествующая Минерва. Общенародное зрелище, представленное большим маскарадом в Москве 1763 года. — М., 1763.

332. Трегубов Н.Я. Дела давно минувших дней. Записки сенатора Николая Трегубова. // Русская Старина. 1909. - № 10-11.

333. Тренк Ф. Записки барона Ф. Тренка. -М., 1795.

334. Тургенев A.M. Записки // Русская Старина. 1885. - Т. 48. - № 12.

335. Тучков П.А. Главные черты моей жизни. — СПб, 1908.

336. Тучков С.А. Записки. СПб, 1908.

337. Тьебо Б. Записки Тьебо, берлинского профессора и академика. 1765-1785 // Русская Старина.-1877.-Т. 20.-№ 11; 1878.-Т. 23. -№ 11-12.

338. Тютчева А.Ф. При дворе двух императоров. Воспоминания. Дневники.— Тула, 1990.

339. Уроки домоводства в Смольном институте. Учебные конспекты смолянки. — М., 1995.

340. Устав благочиния или полицейский. СПб, 1782.

341. Устав воспитания двухсот благородных девиц. СПб, 1764.

342. Учреждения и Уставы, касающиеся до воспитания и обучения в России юношества обоего пола. Т. 1-2. - СПб, 1774.

343. Фавье Ж.Л. Записки // Исторический вестник. 1887. - Т. 29. - № 8.

344. Фавье Ж.Л. Русский Двор в 1761 году. // Русская Старина. 1878. - Т. 23. -№ 10.

345. Филимонов В. Обед. СПб, 1837.

346. Фонвизин Д.И. Чистосердечное признание в делах моих и помышлениях.// Собр. соч.-Т. 2.-Л., 1959.

347. Хвостов B.C. Описание жизни тайного советника, сенатора и кавалера Василия Хвостова, писано в 1832 году для детей своих // Русский архив. 1870. -Кн. 1. - Вып. 3.

348. Хвостова А.П. Мои бредни // Русский архив. — 1907. — Вып. 1.

349. Хвощинская С.Д. Воспоминания институтской жизни // Русский вестник. -1861.-№9-10.

350. Холмогорский И. Жизнь игрока. Картинки из бытовой, ресторанной и клубной жизни. М., 1830.

351. Храповицкий A.B. Памятные записки A.B. Храповицкого, статс- секретаря императрицы Екатерины Второй. — М., 1990.

352. Целлариус Г. Руководство к изучению новейших бальных танцев. СПб, 1848.

353. Чарская Л.А. Записки институтки. Повесть для юношества. — СПб, М., б.г.

354. Чарторыйский А. Мемуары. М., 1912.

355. Челов Ф. Полное и подробное наставление о составлении увеселительных огней.-СПб, 1824.

356. Шаховской Я.П. Записки князя Якова Петровича Шаховского, полицмейстера при Бироне, оберпрокурора св. Синода, генерал-прокурора и конференц-министра при Елизавете, сенатора при Екатерине II. Т. 1-2 - СПб, 1821.

357. Шварц П.И. О заложении и содержании огородов и парников. СПб, 1837.

358. Шереметев С.Д. Графиня Анна Сергеевна Шереметева. СПб, 1889.

359. Шереметев С.Д. Из семейной старины. По бумагам Остафьевского архива князей Вяземских. СПб, 1903.

360. Шереметев С.Д. Кусково до 1812 года. -М., 1899.

361. Шереметев С.Д. Отголоски ХУШ в. Приданое княгини Н.Долгорукой // Русский архив. 1897. - Т. 35. - Кн. 3. - С. 433-444.

362. Шереметев С.Д. Старая Москва. -М., 1915. -Ч. 1-3.

363. Шереметев С.Д. Схимонахиня Нектария. Княгиня Н.Б. Долгорукая, дочь фельдмаршала Шерметева. М., 1909.

364. Шереметев С.Д. Фельдмаршал Шереметев. М., 1899.

365. Шереметев С.Д. Воспоминания детства. М., 1897.

366. Шереметев С.Д. Воспоминания о службах в нашей домовой церкви. СПб, 1894.

367. Шереметев С.Д. Домашняя Старина. -М., 1900.

368. Шереметев С.Д. Отголоски XVIII века. -М., 1896.

369. Шереметевы в судьбе России. Воспоминания. Дневники. Письма / Сост. А.И. Алексеева, М.Д. Ковалева. М., 2003.

370. Шляхетных детей истории, да отчасти генеалогии, обучающей гофмейстер (дядька) сия книга, к пользе благородных в России отроков с немецкого переведена / Пер. С. Волчкова. СПб, 1763.

371. Штелин Я.Я. Краткое описание великого фейерверка, который по высочайшему указу ея императорского величества представлен был дня 1744 года.-СПб, 1744.

372. Штелин Я.Я. Описание иллюминации, представленное пред домом имп. Московского университета для благополучного пришествия в Москву императрицы Екатерины Алексеевны. М., 1762.

373. Щербатов А.Г. Мои воспоминания. СПб, 2006.

374. Щербатов М.М. О повреждении нравов в России. СПб, 1898.

375. Эделинг P.C. Из записок графини Эделинг // Русский архив. 1887. - Кн. 1. -№ 2.

376. Энгельгардт А.Н. Очерки институтской жизни былого времени. Из воспоминаний старой институтки // Институтки. Воспитанницы институтов благородных девиц. М., 2003. — С. 129-214.

377. Энгельгардт J1.H. Записки. М., 1867.

378. Юности честное зерцало или Показание к житейскому обхождению / Сост. Т.Г. Тетенькина. Калининград, 2005.

379. Язык цветов или Описание эмблематических значений символов и мифологического происхождения цветов и растений. Посвящение прекрасному полу.-СПб, 1849.

380. Яковлев П.Л. Записки москвича. Кн. 1-2 - М., 1828.

381. Янькова Е.П. Рассказы бабушки: из воспоминаний пяти поколений. Записки, собранные ее внуком Д.Д. Благово. М., 1878.

382. Ястребцов И.М. О системе наук, приличных в наше время детям, назначаемым к образованнейшему классу общества. М., 1833.1. Список литературы

383. Аванесова Г.А. Культурно-досуговая деятельность. — М., 2006.

384. Аверьянова Г.Д. Проблемы организации, содержания и методов обучения в русской гимназии первой половины XIX века. Автореферат дисс. на соискание ученой степени канд. исторических наук . - М., 1973.

385. Авилова О.Б. Пушкинская эпоха домашнего альбома // Декоративное искусство СССР. 1985. - № 6. - С. 39-43.

386. Адамов П.А. Заслуги императрицы Екатерины II в истории образования в России. — Воронеж, 1897.

387. Азаревич Д. Русский брак // Журнал гражданского и уголовного права. -1850.-№9-10.-С. 97-139.

388. Айзенберг М. Празднества в России XVIII века // Декоративное искусство СССР. -1975.-№ 11.-С. 38-40.

389. Акишин М. Налог на бороду // Родина. 2005. - № 2. - С. 21-23.

390. Аксакова-Сиверс Т.А. Гимназические годы // Московский альбом. Воспоминания о Москве и москвичах XIX-XX вв. М., 1997.

391. Александрова Н.В. Искусство и природа в духовной культуре дворянства второй половины XVIII века // История культуры в памятниках и исследованиях. Сб. науч. тр. Челябинск, 1999. - Вып. 1. - С. 36-51.

392. Ю.Александрова Н.В. Любовь и дружба в русской дворянской культуре рубежа XVIII-XLX вв. (по источникам мемуарного характера) // Вестник Челябинского университета. — Сер. 1. История. Челябинск, 1999. — С. 33-42.

393. П.Александрова Н.В. Специфика воспитания и образования российского дворянства в последней четверти XVIII в. // Вестник Челябинского университета. -Сер. 1. История.-Челябинск, 1998.-№ 1.-С. 26-30.

394. Александрова Н.В. Частная жизнь российского дворянства во второй половине XVIII начале XIX вв. Автореферат дисс. на соискание ученой степени канд. исторических наук. — Челябинск, 1999.

395. Алексеев В.Н. Графы Воронцовы и Воронцовы-Дашковы. — М., 2002.

396. Алешинцев И.А. История гимназического образования в России XVIII-XIX вв.-СПб, 1912.

397. Алешинцев И.А. Сословный вопрос и политика в истории наших гимназий в XIX в. Исторический очерк. СПб, 1908.

398. Алпатов Н.И. Учебно-воспитательная работа в дореволюционной школе интернатного типа. Из опыта кадетских корпусов и военных гимназий в России. — М, 1958.

399. Алпатова И.А. Европейский и русский костюм XIX начала XX вв. - М, 2000.

400. Андреев A.C. Исторические отрывки о картах, изобретенных для разнородных игр. СПБ, 1858.

401. Андреев А.Ю. Московский университет в общественной и культурной жизни России начала XIX в. М, 2000.

402. Антология педагогической мысли России XVIII века / Сост. И.А. Соловков. -М, 1985.

403. Антология педагогической мысли России первой половины XIX в. (до реформ 1860-х гг.) / Сост. П.А. Лебедев. М, 1987.

404. Антонов А.Н. Первый кадетский корпус. Краткие исторические сведения. -СПб, 1907.

405. Анциферова Л.И. Психология повседневности: жизненный мир личности и «техники» ее бытия // Психологический журнал. М., 1993. - Т. 14. - № 2. - С. 3— 16.

406. Аппельрод Г. Образование женщин среднего и высшего состояния // Отечественные записки. — 1858. — №2.

407. Аракелова М.П. Женщины России. Страницы истории. М, 1994.

408. Арапов П, Роппольт А. Драматический альбом. М, 1850.

409. Арапов П.Н. Летопись русского театра. СПб, 1861.

410. Ароматы и запахи в культуре / Сост. О.Б. Вайнштейн. Т. 1-2. -М., 2003.

411. Аронсон М.И, Рейсер С.А. Литературные кружки и салоны / Под ред. Б.М. Эйхенбаума. М, 2001.

412. Арсеньев B.C. Род дворян Арсеньевых. 1389-1901. -М, 1901.

413. Арсеньев Н. Дело любви. О духовной и религиозной традиции русской семьи // Социум. 1995. - № 6(49).

414. Артемов В.В. Чай в России // Московский журнал. 2004. - № 1. - С. 46-51.

415. Артемова Е.Ю. Культура и быт России последней трети XVIII века в записках французских путешественников. Автореферат дисс. на соискание ученой степени канд. исторических наук. -М., 1990.

416. Артемова Е.Ю. Культура России глазами посетивших ее французов. Последняя треть XVIII в. / Под ред. JI.H. Пушкарева. М., 2000.

417. Артемова Е.Ю. Французские путешественники о Москве. Вторая половина XVIII первая половина XIX в. // Россия и мир глазами друг друга. Из истории взаимовосприятия. Вып. 1. -М., 2000.

418. Артемьева Т.В. Мысли о душе: метафизика XVIII века. СПб, 1996.

419. Архитектурные памятники Москвы / Под ред. Е. Тончу. Вст. ст. И.Е. Бондаренко. М., 2006.

420. Арьес Ф. Ребенок и семейная жизнь при Старом порядке / Пер. с фр. — Екатеринбург, 1999.

421. Асафьев Б.В. Русская музыка от начала XIX столетия. Д., 1930.

422. Асеев Б.Н. Русский драматический театр от его истоков до конца XVIII века.-М., 1977.

423. Аурова H.H. Система военного образования в России: кадетские корпуса во второй половине XVIII первой половине XIX в. - М, 2003.

424. Афанасьев А. Черты русских нравов XVIII столетия // Русский вестник. -1857.-№ 11.

425. Афтонасьев А.Ф. Мысли о воспитании. СПб, 1846.

426. Бабаева A.B. Формы поведения в русской культуре IX-XIX вв. СПб, 2001.

427. Багратиони-Мухранелли И.Л. Бал как форма культуры // Традиционные формы досуга. История и современность. СПб, 1993. - С. 127-145.

428. Бадя JI. Благотворительность и меценатство в России: краткий исторический очерк.-М., 1993.

429. Байбуров А.К. Семиотические аспекты функционирования вещей // Этнографическое изучение знаковых средств культуры. М., 1989.

430. Байбурова P.M. Архитектурно-художественная организация пространства в жилом доме московской усадьбы второй половины XVI11 века. Автореферат дисс. на соискание ученой степени канд. искусствоведения. М., 1984.

431. Байбурова P.M. Зал и гостиная усадебного дома русского классицизма. Пространственно-планировочная организация // Памятники архитектуры и монументального искусства. -М., 1983.-С. 110-130.

432. Байбурова P.M. Русская загородная усадьба середины XVIII века. // Барокко в России. М., 1994. - С. 218-221.

433. Байбурова Р.М. Русская усадьба XVIII века как отражение внутреннего мира современников // Русская усадьба. М., 1994. - Вып. 1(17). - С. 96-97.

434. Байбурова P.M. Русский усадебный дом середины XVIII в. как элемент развлекательной культуры барокко // Развлекательная культура России XVIII-XIX вв. Очерки истории и теории. СПб, 2000. - С. 69-87.

435. Байбурова P.M. Русский усадебный интерьер эпохи классицизма. // Памятники русской архитектуры и монументального искусства. Материалы и исследования.-М., 1980.-С. 140-161.

436. Баллатировка в училище ордена св. Екатерины // Отечественные записки. -1822.-Ч. 1.

437. Баранова С.И. Москва изразцовая. М., 2006.

438. Барбе д'Орвильи Ж. О дендизме и Джордже Браммеле. — М., 2000.

439. Баренбаум И.Е., Давыдова Т.Е. История книги. — М., 1971.

440. Барковец О.И. Средь шумного бала. Балы и императорская семья. — М., 2001.

441. Барсуков А. Родословие Шереметевых. СПб, 1899.

442. Барсуков А.П. Российское благородное собрание в Москве по сохранившимся архивным документам. M.-JL, 1930.

443. Барт Р. Система моды. Статьи по семиотике культуры. — М., 2003.

444. Бартенев И.А., Батажкова В.Н. Русский интерьер XVIII XIX вв. - М., 2000.

445. Бартенева М.И. Ансамбль Петровско-Разумовского // Проблемы синтеза искусства и архитектуры. JL, 1979. - Вып. 9. - С. 50-59.

446. Бартрам Н.Д. Об игрушках. Выставка игрушек прошлого и настоящего в Московском кустарном музее. М., 1909.

447. Барышникова Т.К. Азбука хореографии. — СПб, 1996.

448. Батажкова В.Н. Русский интерьер второй четверти XIX в. Автореферат дисс. на соискание ученой степени канд. искусствоведения. JI. 1973.

449. Бахрушин С., Богоявленский С. Подмосковные усадьбы XVIII века // История Москвы. -М., 1952. Т. 1. - С. 523-533.

450. Бахрушин Ю.А. История русского балета. М., 1977.

451. Бегичев Д.Н. Быт русских дворян в начале нынешнего столетия. — Ч. 1.— СПб, 1840.

452. Бегичев Д.Н. Быт русского дворянина в разных эпохах и обстоятельствах его жизни. Вып. 1-2 — М., 1851.

453. Безсонов C.B. Архангельское. Подмосковная усадьба. — М., 2004.

454. Белецкая Е., Крашенинникова Н., Чернозубова JI, Эрн И. «Образцовые» проекты в жилой застройке русский городов XVIII XIX вв. - М., 1961.

455. Белова A.B. «Женское письмо» в дворянской культуре России конца XVIII -первой половины XIX в. // Выбор метода: изучение культуры России 1990-х гг. -М, 2001.-С. 260-273.

456. Белова A.B. Домашнее воспитание дворянок в первой половине XIX века. // Педагогика. 2001. - № 10.

457. Белова A.B. Женщина дворянского сословия в России в конце XVIII -первой половине XIX вв. Социокультурный тип. Автореферат дисс. на соискание ученой степени канд. культурологии. М., 1999.

458. Белова A.B. Женщина дворянского сословия в России конца XVIII первой половины XIX вв. Социокультурный тип (по материалам Тверской губернии). Диссертация на соискание ученой степени кандидата культурологии. — М., 1999.

459. Белова A.B. Письмо русской дворянки конца XVIII первой половины XIX вв.: культура и общение (по архивным документам) // Дни славянской письменности и культуры. - Тверь, 1998. - Вып. 4. - С. 38-51.

460. Белова A.B. Повседневность русской провинциальной дворянки конца XVIII первой половины XIX вв. // Социальная история. — 2003. - Женская и тендерная история. -М., 2003. - С. 269-284.

461. Беловинский JT.B. Изба и хоромы. Из истории русской повседневности. -М., 2002.

462. Беловинский JI.B. История русской материальной культуры. М., 2003.

463. Беловинский JI.B. Культура и повседневность. К вопросу о предмете истории культуры // Культурология. Новые подходы. — М., 1997.- Вып. 2.— С. 130-137.

464. Белогорская P.M., Ефимова JI.B. Одежда // Очерки истории русской культуры XVIII в. Ч. 1. - М. - С. 343-368.

465. Белоконь Е.А. Развитие русского письма в конце XVIII первой половине XIX в. Автореферат дисс. на соискание ученой степени канд. исторических наук. — М, 1988.

466. Белоусов А.Ф. Институтки // Институтки. Воспоминания воспитанниц институтов благородных девиц. М., 2003. - С. 4-31.

467. Белявский М.Т. Школа и система образования в России в конце XVIII века // Вестник Московского университета. — Серия История. 1959. - № 2. — С. 110-114.

468. Белявский М.Т., Сорокин В.В. Наш первый, наш московский. Памятные места старого здания Московского университета. М., 1970.

469. Бердников Л.И. Щеголи и вертопрахи. Герои русского галантного века. М.2008.

470. Бердяев H.A. Судьба России. М., 1990.

471. Бердяев H.A. Эрос и личность. Философия пола и любви. М., 1989.

472. Бескин Э.М. Крепостной театр. -М.; Л. 1927.

473. Бескровный Л.Г. Военное образование в России в XIX в. — М., 1970.

474. Бессмертный Ю.Л. Частная жизнь: стереотипное и индивидуальное // Человек в кругу семьи. Очерки по истории частной жизни в Европе до начала Нового времени. -М., 1996. С. 11-19.

475. Библиотека Я.В. Брюса. Каталог / Сост. Е.А. Савельева. Л., 1989.

476. Битовт Ю.Ю. Редкие книги и летучие издания XVIII века. — М., 1905.

477. Благотворительная Россия. История государственной, общественной и частной благотворительности в России. СПб, 1901.

478. Блазис К. Танцы вообще, бальные знаменитости и национальные танцы.— М., 1864.

479. Блок М. Апология истории или ремесло историка. М., 1986.

480. Боборыкин П. Английское влияние в России // Северный вестник. — 1895. — № 10.-С. 177-185.

481. Бобров Н. О воспитании девиц // Сын Отечества. 1858. - № 23.

482. Богданович Б. О воспитании юношества. М., 1807.

483. Богданович Б. Род князей Барятинских. СПб, 1898.

484. Богословский М.М. Быт и нравы русского дворянства в первой половине XVIII века. М., 1906.

485. Божеяров И.Н. Иллюстрированная история русского театра XIX века.— СПб, 1903.

486. Бойко М.Н. Россия XVIII-XIX веков: цивилизационный поворот и культурная самобытность // Переходные процессы в русской художественной культуре / Под ред. H.A. Хренова. М., 2003. - С. 198-220.

487. Бойко Ю. Бреем, стрижем бобриком-ежом // Родина. 2005. - № 2. - С. 8284.

488. Бокова В. Балы и праздники в России. М., 2000.

489. Бокова В.М. История Москвы. -М., 1997.

490. Ш.Боленко К.Г. «Европеец, россиянин и немного татарин». Штрихи к портрету. Князь Николай Юсупов в Москве // Истории и художник. 2007. - № 3(13).-С. 117-129.

491. Болотина М.В. Российское юношество должно быть воспитываемо хотя и в домах своих, но всегда в России. Семейное образование в России в первой половине XIX века. // Вестник РУДН. 2008. - № 2. - С. 24-31.

492. Бондарева O.A. Репродуктивное поведение в социально-психологическом восприятии женщин-дворянок начала XIX века. Автореферат дисс. на соискание ученой степени канд. исторических наук. Киев, 1994.

493. Бондаренко И.Е. Подмосковные дворцы XVIII века // Старые годы. 1991, март.-С. 11-32.

494. Бонч-Томашевский М.М. Зритель и сцена. Зритель как участник театрального действа // Маски. 1912. - № 1.

495. Борисова Е.А. Романтические тенденции в русском интерьере. К вопросу о бидермейере // Вопросы искусствознания. 1994. - № 4. - С. 358-386.

496. Борисова Е.А. Русская архитектура в эпоху романтизма. СПб, 1997.

497. Борог О.В. Общедоступный бал как социально-психологический феномен // Мир психологии. 1996. - № 2.

498. Бородкин Л.И. Количественные методы в исторических исследованиях.— М, 1984.

499. Бороздин К. Опыт исторического родословия дворян и графов Апраксиных. СПб, 1841.

500. Ботт И.К., Канева М.И. Русская мебель. История. Стили. Мастера. СПб, 2003.

501. Бошковская Н., Морозов Б. Разводная запись XVIII в. // Родина. 1992. — № 10.-С. 95-96.

502. Браудо Е.М. Клавикорд и клавесин. Пг, 1916.

503. Брилья-Саварен А. Физиология вкуса / Пер. С нем. М., 1867.

504. Бродель Ф. Структуры повседневности: возможное и невозможное. М., 1986.

505. Бронзов A.A. К вопросу о дуэли // Христианское чтение. 1897. - Вып. 12. -С. 785-794.

506. Брянцев A.M. Слово о всеобщих и главных законах природы. М., 1799.

507. Брянцева В.Н. Французская комическая опера XVIII века. М., 1985.

508. Бугров Ю.А. Развитие музыкально-сценической культуры и массовых зрелищ в российской провинции в середине XVIII — начале XX вв. Автореферат дисс. на соискание ученой степени канд. исторических наук. — Курск, 2004.

509. Букин A.A. Пьянящие напитки. Традиции, обычаи, рецепты. СПб, 1998.

510. Булгарин Ф.В. Дурные времена. Очерки русских нравов. СПб, 1843.

511. Бульвер-Литтон Э. Последние дни Помпей, Пелэм, или Приключения джентльмена. — М., 1988.

512. Буракова М. В., Лабунская В.А. Психосемантическое пространство причесок и женских социальных ролей // Прикладная психология. М., 1998.-№6.-С. 50-58.

513. Бутенев М.А. История старой дворянской семьи. М., 2002.

514. Бутенко И.А. Социальное познание и мир повседневности. — М., 1987.

515. Бутов А.Ю. Традиции российского образования: диалог культур и педагогическая реальность. М., 2001.

516. Буторов A.A. Московский английский клуб. Страницы истории. -М., 1999.

517. Бушен А. Статистические таблицы Российской империи. — Вып. 1—2.139.-СПб, 1863.

518. Быкова Т.А. Описание изданий, напечатанных при Петре I. Сводный каталог. Л., 1972.

519. Быкова Ю.И. Роль заказчика в русском искусстве XVIII — начале XIX века: на материале рода князей Куракиных // Преподаватель XXI век. 2007. - № 2. -С.153-156.

520. Бытовая мебель русского классицизма конца XVIII начала XIX вв. / Под ред. З.Н. Быкова. -М., 1954.

521. Бытовой музей 40-х годов. Дом 40-х годов. Иллюстрированный указатель выставки. / Сост. Б.В. Шапошников. — М., 1925.

522. В окрестностях Москвы. Из истории усадебной культуры XVII ХЕК вв. / Сост. М.А. Аникст, В.С. Турчин. - М., 1979.

523. В царстве музыки. Московский литературный салон Зинаиды Волконской / Под В .Б. Муравьева. М., 1987.

524. Вайке А. Энциклопедия азартных игр / Пер. с англ. — М., 1994.

525. Вайнштейн О.Б. Денди: Мода, литература, стиль жизни. -М., 2005.

526. Валицкая А.П. Русская эстетика XVIII века. Историко-проблемный очерк просветительской мысли.-М., 1983.

527. Вальвиль А. Рассуждение о искусстве владеть шпагою. СПб, 1817.

528. Варнеке Б. История русского театра ХУП-ХУШ вв. М.-Л., 1939.

529. Васильев В.Н. Старинные фейерверки в России. Л., 1960.

530. Васильев И.В. Фемида, или Начертание прав, преимуществ и обязанностей женского пола в России на основании существующих законов. — М., 1827.

531. Васильева-Рождественская М.В. Историко-бытовой танец. — М., 1963.

532. Васильченко В.Е. Очерк истории библиотечного дела в России XI— XVIII вв.-М, 1948.

533. Васильчиков A.A. Семейство Разумовских. СПб, 1880.

534. Васильчиков Г.И. Библиотека Анны Степановны (Протасовой), бывшей первой фрейлины Екатерины Второй // Наше наследие. 1989.- № 6.- С. 144150.

535. Васютинская Е.Ф. На детской половине. М., 2000.

536. Вацуро В.Э. Готический роман в России. М., 2002.

537. Вацуро В.Э. Литературные альбомы в собрании Пушкинского дом. 1750— 1840-е годы. // Ежегодник рукописного отдела Пушкинского дома. Л., 1979.— С. 3-56.

538. Вацуро В.Э., Гиллельсон М.И. Сквозь «умственные плотины». Очерки о книге и прессе пушкинской поры. М., 1986.

539. Введенский Д.И. Должно ли и можно ли оправдывать дуэль? // Вера и разум. 1899. - Т. 2. - Кн. 6. - С. 203-205.

540. Вдовин Г. В. Очарование сцены. М., 2004.

541. Вдовин Г.В. Две «обманки» 1737 года: опыт интерпретации // Советское искусствознание. 1988. — № 24.

542. Вдовин Г.В. Образ Москвы XVIII века : город и человек. М., 1997.

543. Вдовин Г.В. Персона. Индивидуальность. Личность. Опыт самопознания в искусстве русского портрета XVIII века. М., 2005.

544. Вдовин Г.В. Становление «я» в русской культуре XVIII века и искусство портрета. М., 1999.

545. Вдовина Л.Н. Духовные искания в русском обществе в последней четверти XVIII в. // Мировосприятие и самосознание русского общества. — М., 1994.-С. 94-112.

546. Веблен Т. Теория праздного класса. — М., 1986.

547. Веденяпина Н.И. Некоторые вехи формирования дворянского самосознания в России в XVIII веке // Письма, документы, научные работы, воспоминания. — СПб, 2000.-С. 580-588.

548. Вейдемейер А. Двор и замечательные люди в России во второй половине XVIII столетия. СПб, 1846.

549. Вейнер П.П. Жизнь и искусство в Останкине // Старые годы. 1910, май-июнь.-С. 38-72.

550. Великая тайна одеваться к лицу / Сост. Т.Б. Забозлаева. СПб, 1992.

551. Веневитинов A.B. Вечер у княгини Волконской // Русская Старина. — 1875. -№4.

552. Вергунов А.П., Горохов В.А. Русские сады и парки. — М., 2007.

553. Вергунов А.П., Горохов В.А. Садово-парковое искусство России. От истоков до начала XX в. — М., 1996.

554. Верещагин В.А. Веер и грация // Старые годы. Апрель. — 1910. - С. 17-20.

555. Верещагин В.А. Памяти прошлого. СПб, 1914.

556. Верещагин В.А. Женские моды Александровского времени // Старые годы. Июль-сентябрь. - 1908. - С.472-^93.

557. Вертков К.А. Русская роговая музыка / Под ред. C.JI. Гинзбург. M.-JL, 1948.

558. Вершинина Н. Веер и кружево // Антиквариат. — Июль-август. 2004. -№7-8(19).-С. 104-109.

559. Веселаго Ф.Ф. Очерк истории Морского кадетского корпуса с приложением списка воспитанников за 100 лет. СПб, 1852.

560. Веселая старина. Об увеселениях русского двора при Петре I, о первых балах в России / Сост. Т.Г. Тетенькина. Калининград, 2005.

561. Веселовский A.A. Женщины и старинные теории любви. СПб, 1912.

562. Веселовский A.A. Любовная лирика в XVIII века. СПб, 1909.

563. Взгляд на историю русской культуры XVIII в. / Под ред. В.В. Пономаревой, Л.Б. Хорошиловой. М., 1997.

564. Визе Ф. О женском воспитании и образовании // Журнал для родителей и наставников. 1865. -№ 13-15.

565. Виноградов А.И. История Странноприимного дома графа Шереметева в Москве и отдельных видов его благотворительной деятельности. М., 1910.

566. Виноградов С.П. Люди сороковых годов в литографиях К.Горбунова// Старые годы. Февраль. - 1909. - С. 102-110.

567. Виршиевский Н.О альбомах // Благонамеренный. — 1820. — Ч 10. № 7. - С. 22-32.

568. Висковатов A.B. Краткая история первого кадетского корпуса. СПб, 1832.

569. Висковатов М. Несколько слов об образовании женщин // Дамский вестник. -1869.-№2.-С. 198-205.

570. Вистенгоф П.Ф. Очерки жизни Москвы. СПб, 1847.

571. Владимирский -Буданов М.Ф. Государство и народное образование в России с XVII века до учреждения Министерства. СПб, 1900.

572. Власов П.В. Благотворительность и меценатство в России. -М., 2001.

573. Водовозова E.H. Умственное и нравственное развитие детей от первого появления сознания до школьного возраста. СПб, 1891.

574. Волков И.П. Социометрические методы в социально-психологических исследованиях. Л., 1970.

575. Волков Н.Е. Двор русских императоров в его прошлом и настоящем. СПб, 1900.

576. Волков О. Рассадник благонравия и политесов // Родина. 1998. № 5.

577. Вожов О.В. Москва дворянских гнезд. — М., 2007.

578. Волков C.B. Русский офицерский корпус. -М., 1993.

579. Волконская Е.Г. Род князей Волконских. СПб, 1900.

580. Волович Н.М. Пушкинская Москва. 1996.

581. Володина Т.И. Русские сады и парки. М., 2000.

582. Волтерский В.П. Словари XVIII века. -М., 1986.

583. Волховской К. Первый кадетский корпус. 1732-1863. СПб, 1884.

584. Вольмаи Б.Л. Русские нотные издания XIX — нач.ХХ века. Л., 1970.

585. Вольман Б.Л. Русские печатные ноты XVIII века. Л., 1957.

586. Вольфсон И.В. Случай и предопределенность в картах. На материале русской литературы XIX-XX вв. // Лотмановские чтения. Саратов, 1998. - С. 6270.

587. Вольфсон С.Я. Семья и брак в их историческом развитии. — М., 1937.

588. Воробьева А.Ю. Кадетские корпуса в России в 1732-1917 гг. -М., 2003.

589. Воронина И.А. Историко-бытовой танец. М., 1980.

590. Воронина Т.А. Пост в традиционном питании русских XIX века // Расы и народы. Ежегодник. М., 1998. - № 25 . - С. 211-249.

591. Воронцов A.C. Федор Янкович де-Мирево или Народные училища в России при императрице Екатерине II. СПб, 1858.

592. Воскресенский H.A. Законодательные акты Петра I. Т. 1- М.-Л., 1945.

593. Востриков A.B. Книга о русской дуэли. СПб, 2004.

594. Вострышев М.И. Московские обыватели. М., 1999.

595. Вострышев М.И. Частная жизнь москвичей из века в век. М., 2007.

596. Врангель H.H. Иностранцы в России XVIII века. // Старые годы. 1911, июль-сентябрь. - С. 5-94.

597. Врангель H.H. Помещичья Россия // Старые годы. 1910, июль-сентябрь. — С. 5-79.

598. Врангель H.H. Ремесла, фейерверки, иллюминации // Русская академическая школа. XVIII в. М.-Л., 1934. - С. 27-30.

599. Врангель H.H. Старые усадьбы. Очерки русской дворянской культуры. — СПб, 2000.

600. Всеволодская-Голушкевич О. Веселая царица и русская пляска // Советский балет. 1991.-№2.

601. Всеволодский-Гернгросс В.Д. Русский театр второй половины XVIII века. — М, 1960.

602. Всеволодский-Гернгросс В.Д. Театр в эпоху Отечественной войны 1812 года.-СПБ, 1912.

603. Вся Москва в кармане. Исторический, этнографический, статистический и топографический путеводитель по Москве и окрестностям. М., 1873.

604. Вульф А.Н. Дневники: любовный быт пушкинской эпохи. -М., 1929.

605. Гавликовский H.JI. Руководство для изучения танцев. СПб, 1899

606. Галенковский П.А. Воспитание юношества в прошлом. Исторический очерк воспитания в военно-учебных заведениях. 1700-1856 гг. СПб, 1904.

607. Галкина Т.В., Третьякова Т.Н. Влияние истории и культуры на формирование костюма. Челябинск, 1998.

608. Ганичева А.Н. Подготовка воспитателя-гувернера в системе среднего педагогического образования. Диссертация на соискание ученой степени канд. педагогических наук. М., 1996.

609. Гаррис М.А. Зинаида Волконская и ее время. М., 1916.

610. Гастев М.С. Статистическое описание Москвы. — М., 1841.

611. Геворкян А.Э. Психологический анализ образа жизни. Автореферат дисс. на соискание ученой степени канд. философ, наук. Ереван, 1989.

612. Георгиевский П.И. Организация частной благотворительности в России. — СПб, 1897.

613. Георгиева Т.С. Русская культура и православие. Культура повседневноси. — М, 2008.

614. Герасимова -Персидская H.A. Партесный концерт в истории музыкальной культуры. М., 1983.

615. Гершензон М.О. Грибоедовская Москва. М., 1997.

616. Гершензон М.О. Николай I и его эпоха. — М., 2001.

617. Гиббс Ч. Элегантная женщина XIX века. — Лондон, 1960.

618. Гинрихс И.Х. Начало, успехи и нынешнее состояние роговой музыки.-СПб, 1796.

619. Глаголева O.E. Русская провинциальная старина. Очерки культуры и быта Тульской губернии XVIII первой половины XIX в. - Тула, 1993.

620. Глебов П.Н. Военно-учебные заведения, подведомственные его императорскому Высочеству Главному Начальнику, в царствование императрицы Екатерины II // Отечественные записки. 1845. - № 9-10.

621. Глушкова В.Г. Усадьбы Подмосковья: их история, владельцы, жители, архитектура. М, 2006.

622. Глушковский А.П. Воспоминания балетмейстера. М.-Л, 1940.

623. Гобза И.О. Столетие Московской гимназии. 1804-1904. -М, 2003.

624. Гозенпуд A.A. Музыкальный театр в России от истоков до Глинки. Л, 1959.

625. Голдовский Г.Н. Детский портрет в русской живописи XVIII начала XIX в. -Л, 1991.

626. Голиков И.И. Деяния Петра Великого. М, 1838.

627. Голицын H.H. Род князей Голицыных. СПб, 1892.

628. Голлербах Э. Портретная живопись в России в XVTII в.- М.; Пг, 1923.

629. Головачев Г. О женских учебных заведениях // Русский вестник. 1860. - Т. 28.-С. 267-285.

630. Головщиков К.Д. Род дворян Демидовых. Ярославль, 1881.

631. Голод С.И. Семья и брак. Историко-социологический анализ. СПб, 1998.

632. Голомбиевский A.A. Покинутая усадьба. Село Надеждино, бывшее имение князей Куракиных // Старые годы. 1911, январь. - С. 3-25.

633. Голубцов М.А. Московская школа Екатерининской эпохи // Москва в ее прошлом и настоящем. — Т. 2. Ч. 4 — Вып. 8. - М, 1911.

634. Гольденберг П.И. Старая Москва. М, 1947.

635. Гольцев В.А. Законодательство и нравы в России XVIII века. СПб, 1896.

636. Гордеева О.Г., Ефимова Л.В., Кузнецова М.А. Русские узорные ткани XVII -начала XX века / Под ред. Е.Р. Беспаловой. М., 2004.

637. Гордин М.А. Екатерининский век. СПб, 2004.

638. Гордин М.А. Любовные ереси. Из жизни российских рыцарей. — СПб, 2002.

639. Гордин Я.А. Дуэли и дуэлянты. СПб, 2002.

640. Горелов И. Пиротехника. СПб, 1884.

641. Горностаев И.Ф., Богуславский Я.М. По Москве и ее окрестностям. Путеводитель-справочник для туриста и москвича. М., 1903.

642. Горчева А.Ю. Ниценство и благотворительность в России. М., 1999.

643. Готтенрот Ф. История внешней культуры. Т. 1-2. - М.; СПб, 1885.

644. Гофман А.Б. Мода и люди. Новая теория моды и модного поведения. СПб, 2004.

645. Грабарь И.Э. Архитекторы-иностранцы при Петре Великом // Старые годы. 1911, июль-сентябрь. - С. 132-150.

646. Грабарь И.Э. Останкинский дворец // Старые годы. 1910, май-июнь.-С. 5-37.

647. Гранитов А. Парки и сады Москвы. М., 1957.

648. Граф Н.П. Шереметев. Личность. Деятельность. Судьба. -М., 2001.

649. Гребенюк В.П. Публичные зрелища петровского времени и их связь с театром // Новые черты в русской литературе и искусстве. XVII начало XVIII вв. -М., 1976.

650. Греков Ф.В. Краткий исторический очерк военно-учебных заведений. 1700— 1910.-М, 1910.

651. Гренди Э. Еще раз о микроистории // Казус: индивидуальное и уникальное в истории. 1996. -М, 1997. С. 291-302.

652. Греч А.Н. Музыка в русской усадьбе // Русская усадьба. Вып. 4(20). - М, 1998.

653. Грибоедов A.C. Ода на поединки // Вестник Европы. 1809.- №16.-С. 279-282.

654. Григорьев В.В. Исторический очерк русской школы. М., 1900.

655. Гроссман Л.П. Пушкин в театральных креслах. Картины русской сцены. 1817-1820.-СПб, 2005.

656. Гросул В.Я. Русское общество ХУ1П-Х1Х вв. Традиции и новации. М., 2003.

657. Гротт Я.К. Заботы Екатерины II о народном образовании, по ее письмам к Гриму.-СПб, 1879.

658. Грузинов Е.В. Век фейерверков // Московский журнал, 1997. № 7. - С. 4954.

659. Грушевицкая Т.Г., Попков В.Д., Садохин А.П. Основы межкультурной коммуникации. М., 2002.

660. Гудков Л.Д. Культура повседневности в новейших социологических теориях // Общие проблемы культуры. — М., 1988. — Вып. 1. — С. 1—32.

661. Гуковский Г.А. Очерки истории русской литературы XVIII века. Дворянская фронда в литературе 1750-1760-х гг. М.-Л., 1936.

662. Гулевич С. Московская мужская 2-я гимназия. Исторические записки и 50 лет Московской 2-й гимназии. — М., 1885.

663. Гуляницкий Н.Ф. Архитектурно-градостроительные проблемы развития русского усадебного строительства во второй половине XVIII первой трети XIX вв. // Архитектура русской усадьбы. М., 1988. - С. 77-86.

664. Гуревич А.Я. Исторический синтез и школа «Анналов». М., 1993.

665. Гуревич Л. История русского театрального быта. М.-Л., 1939.

666. Гусев С.С., Пушканский Б.Я. Обыденное мировоззрение: структура и способы организации. — СПб, 1994.

667. Гусева Н.Ю. Искусство русской мебели в 1700-1760-е годы. Автореферат дисс. на соискание уч. ст. канд. искусствоведения. Л., 1986.

668. Гюбиева Г.Е. Этапы развития русской мемуарно-автобиографической литературы XVIII века. Автореферат дисс. на соискание уч. ст. канд. филол. наук. М., 1969.

669. Давидович М.Г. Женский портрет русских романтиков первой половины XIX века. // Русский романтизм / Под ред. А.И. Белицкого. Л., 1927.

670. Давыдова М.В. Очерки истории русского театрально-декорационного искусства XVIII начала XIX вв. - М., 1974.

671. Даль В.И. Картины русского быта. СПб, 1856.

672. Дворянская и купеческая сельская усадьба в России XVI-XX вв. / Под ред. Л.В. Ивановой. -М., 2001.

673. Дворянская семья. Из истории дворянских фамилий России / Сост. и науч. ред. В.П. Старк. СПб, 2000.

674. Дворянские гнезда России. История, культура, архитектура. Очерки / Под ред. М.В. Нащокиной. -М., 2000.

675. Девятнадцатый век / Под ред. П.И. Бартенева. — M., 1872.

676. Девятова C.B. Как видно, бытие сродни куренью трубки. // Пинакотека. — М., 1998.-№4.-С. 43-47.

677. Девятова C.B. Особенности «домашней жизни» и жилого интерьера усадебных домов конца XVIII начала XIX века // Русская усадьба. - М., 2003. -Вып. 9(25).-С. 22-43.

678. Дедюхина B.C. Быт и духовная жизнь дворянской усадьбы XVIII в. // Дворянская и купеческая сельская усадьба в России XVI-XX в. / Под ред. Л.В. Ивановой. М., 2001. - С. 266-287.

679. Дедюхина B.C. Культура дворянской усадьбы // Очерки по истории русской культуры XVIII века. Ч. 4 // Под ред. Б.Н. Рыбакова. М., 1990. - С. 200-251.

680. Дедюхина B.C. Кусково как историко-культурный комплекс XVIII века. Автореферат дисс. на соискание уч. ст. канд. истор. наук. М., 1982.

681. Демиденко Ю. Русские денди // Родина. 2000. - № 8. - С. 111-114.

682. Демиденко Ю.И. Интерьер в России. Традиции. Мода. Стиль. СПб, 2003.

683. Демин Л.М. Взаимодействие культур и проблема взаимных культурных влияний. -М., 1999.

684. Демина В.Г. Праздники в Кускове. Из истории художественной жизни усадьбы XVIII в. // Русская усадьба. М.; Рыбинск, 1994. - Вып. 1(17).

685. Демина Г.В. Мир дворянской усадьбы как зеркало жизни общества // Вестник МГУ. Серия 8. История. - 1996. - № 6. - С. 4-19.

686. Демков М.И. История русской педагогики. СПб, 1899.

687. Державин Ф. О работании шалей наподобие дорогих турецких. М., 1842.

688. Дерикер В. Физиологическая история женщины. Книга для матерей и воспитательниц. СПб, 1854.

689. Десницкий С.Е. Юридические рассуждения о начале и происхождении супружества // Избранные произведения русских мыслителей XVIII века. — Т. 1. -М., 1952.

690. Дестунис H.A. Чему мы, женщины, учились? // Русская беседа. 1859. — № 3.-С. 21-50.

691. Диттес Ф. История воспитания и обучения. Для учителей и воспитателей / Пер. с нем. СПб, 1873.

692. Дмитриева Е.Е, Купцова О.Н. Жизнь усадебного мифа: утраченный и обретенный рай. -М., 2003.

693. Дмитриева Е.Е. Русские письмовники середины XVIII первой трети XIX в. и эволюция русского эпистолярного этикета. Известия АН СССР. Серия литературы и языка. - М., 1986. - Т. 45. — № 6.

694. Добрицына И.А. Влияние европейского барокко на архитектуру русской усадьбы конца XVII первой половины XVIII вв. // Русская усадьба. - М., 1994. -Вып. 1(17).

695. Добровольский В.И. Брак и развод. Очерк по русскому брачному праву. -СПб, 1903.

696. Доброе дело князей Голицыных. К столетию открытия Голицынской больницы. 1802-1902.-М., 1902.

697. Довнар-Запольский М.В. Реформа общеобразовательной школы при императрице Екатерине II. -М., 1906.

698. Докучаева О.В. Индивид и общество в русском пейзажном парке второй половины XVIII начале XX в. // Русская усадьба. - М., 1996. - Вып. 2(8).

699. Долгомостьева М. Институтки // Эпоха. 1864 - № 10. - С. 1-^40.

700. Долгоруков В. Путеводитель по Москве и ее окрестностям. — М., 1872.

701. Дорошин Б.А., Жаткин Д.Н. Дворянские салоны в жизни российского общества. 20^40-е годы XIX века // Исторические записки. Пенза, 2000. - Вып. 4.-С. 81-87.

702. Драгомиров М. Дуэли. Киев, 1900.

703. Драке Л.Л. Кадетский быт 50-х г. СПб, 1911.

704. Дризен Н.В, Литературный салон 1820-х годов // Ежемесячные литературные приложения к «Ниве». 1894. - № 5. - С. 2-26.

705. Дризен Н.В, Материалы к истории русского театра. М., 1913.

706. Дризен Н.В. Тетушкин альбом // Столица и усадьба. 1916. - № 68. - С. 1017.

707. Дружинин Н. Честь, суд и поединок // Журнал юридического общества. -1897.-Кн. 1.-С. 69-90.

708. Друскин М.С. Очерки по истории танцевальной музыки. — Л., 1936.

709. Дубровин Н.Ф. После Отечественной войны. // Русская Старина. 1903. - Т. 16.-С. 241-271,481-514.

710. Дубровин Н.Ф. Русская жизнь в начале XIX века // Русская Старина. 1899. -Т. 97.-С. 3-38.

711. Дубяго Т.Б. Русские регулярные сады и парки / Под ред. В. А. Богословского. М., 1963.

712. Дубяго Т.Б. Русское садово-парковое искусство первой половины XVIII в. Автореферат дисс. на соискание уч. ст. канд. ист. наук. Л., 1951.

713. Дудина Т. Мясницкая, 44. История одного дома. — М., 2005.

714. Дуков Е.В. Бал в культуре России XVIII первой половины XIX вв. // Развлекательная культура России Х^П-ХЕХ вв. - СПб, 2000. - С. 173-195.

715. Дуков E.B. Полихрония российских развлечений XIX века. // Развлекательная культура в России. СПб, 2000. - С. 173-195.

716. Дунин A.A. В старой Москве // Исторический вестник. — 1916. — Т. 143. № 1.-С. 240-256.

717. Дунин A.A. Гувернеры в старину в помещичьих семьях // Исторический вестник.- 1909.-Т. 117.-С. 185-194.

718. Дынник Т. Крепостной театр. -M.-JL: Академия, 1933.

719. Евангулова О.С. Архитектурный ансамбль Лефортово в петровскую эпоху // Сб. науч. тр. М.: МГУ, 1963. С. 283-305.

720. Евангулова О.С. Город и усадьба второй половины XVIII века сознании современников // Русский город: исследования и материалы. МГУ, 1984. — Вып. 7.-С. 172-188.

721. Евангулова О.С. Дворцово-парковые ансамбли Москвы первой половины XVIII в.-М., 1969.

722. Евангулова О.С. Светский интерьер Москвы конца XVII — начала XVIII в. // Русский город: Москва и Подмосковье. М., 1981. - Вып. 4. - С. 101—102.

723. Евангулова О.С. Страны и народы мира в художественной вселенной усадьбы // Русская усадьба. М., 1999. - Вып. 5. - С. 18-25.

724. Евангулова О.С. Художественная «Вселенная» русской усадьбы. -М., 2003.

725. Евдокимова О.В. Прошедшее время домашним образом. Семейные хроники в русской мемуарной литературе // Исторический процесс в творческом сознании русских писателей XVIII-XX вв. СПб, 1992.

726. Евреинов Г.А. Прошлое и настоящее значение русского дворянства. СПб, 1898.

727. Евсина Н. Дивная памятная вещь. Фейерверки в России // Пинакотека, 1997.-№ 2.-С. 42-47.

728. Евсина H.A. Архитектурная теория в России второй половины XVIII -начала XIX в.-М., 1985.

729. Елизарова Н.А. Театры Шереметевых / Под ред. В.А. Филиппова. М., 1944.

730. Елисеева О. «Прости, мой неоцененный друг!» Феномен женской дружбы в эпоху Просвещения // Персональная история. Исповедь судьбы / Сост. Д. Володихин. М., 2001. - С. 26-74.

731. Еллис Е. Обязанности замужней женщины и положение ее в обществе. -СПб, 1848.

732. Енгалычев П.Н. О физическом и нравственном воспитании с присовокуплением словаря добродетелей и пороков. СПб, 1824.

733. Епанчин К. Ландшафтный сад. Устройство ландшафтных садов с планами и чертежами. М., 1891.

734. Ерасов Б.С. Социальная культурология. М., 1996.

735. Еремеева А.И. Астрономические интересы, литература и образование в истории Москвы до середины XVIII века. // Историко-астрономические исследования. -2000. Вып. 25. - С. 156-198.

736. Ермилов В.Е. Поборники свободы в воспитании: Бецкой и Новиков. М., 1906.

737. Ермолов А. Род Ермоловых. — М., 1913.

738. Ермонская В.В., Нетунахина Г.Д., Попова Т.Ф. Русская мемориальная скульптура. К истории художественного надгробия в России XI — начала XX вв. -М., 1978.

739. Ерофеев Н.М. Туманный Альбион: Англия и англичане глазами русских. 1825-1853.-М., 1982.

740. Ерошкина А.Н. Общественно-политическая и административная деятельность И.И. Бецкого в 60-90-е гг. XVIII в. М., 1993.

741. Ертов И.Д. Картина просвещения россиян перед началом XIX века. СПб, 1799.

742. Ершова Л.В. Дворянская усадьба. Из истории русской культуры. М., 1998.

743. Есин Б.Н. Русская дореволюционная газета (1702-1917). -М., 1971.

744. Ефимов C.B. Право дворянина. Дуэль в России XVIII-XVIII вв. // Русский поединок. М., 2007. - С. 150-159.

745. Ефимова JI.B. Алешина Т.С., Самонин С.Ю. Костюм в России XV начала XX в. Из собрания ГИМ. / Под ред. Е.Р. Беспаловой. -М., 2000.

746. Ефимова JI.B., Белгородская P.M. Русская вышивка и кружева. М., 1982.

747. Ефремова И.К. Золотой век бумажных обоев // Пинакотека. 1998. - № 4.

748. Ефремова И.К. Мебель московских мастерских эпохи классицизма. Диссертация на соискание уч. ст. канд. искусствоведения. М., 1997.

749. Ешевский C.B. Женщина в XVIII веке // Отечественные записки. 1880. - № 1-3.

750. Жабрева А.Э. Маскарады и маскарадный костюм в рукописных и опубликованных материалах XVIII века // Маска и маскарад в русской культуре XVIII-XIX вв. / Под ред. Е.И. Струтинской. М., 2000. С. 20-29.

751. Жабрева А.Э. Типология источников XV-XVIII вв. по истории русского костюма. Автореферат дисс. на соискание уч. ст. канд. истор. наук. СПб, 1999.

752. Жанэ Д.К. Французский язык в России XVIII века как общественное явление // Вестник Московского университета. — 1978. Серия IX. Филология. - № 1. — С. 62-70.

753. Женская судьба в России: Документы и воспоминания / Сост. М. Горлова и др. Под ред. Б.С. Илизарова / Предисл. Т.М. Горяевой. М., 1994.

754. Женщина и вещественный мир культуры у народов России и Европы / Сост. JI.C. Лаврентьева, Т.Б. Щепанская. СПб, 1999.

755. Жервэ М.П., Строев В.Н. Исторический очерк второго кадетского корпуса (1712-1902).-СПб, 1912.-Т. 1-2.

756. Жерихина Е.И. Смольный. История здания и учреждения. СПб, 2002. — С. 111-175.

757. Жесткова Т.П. Краткий исторический очерк развития кадетских корпусов в России. Автореферат дисс. на соискание ученой степени канд. исторических наук. -М., 1944.

758. Живов В.М. Язык и культура в России XVIII века. -М., 1996.

759. Живов В.М., Успенский Б.А. Метаморфозы античного язычества в истории русской культуры XVII—XVIII вв. // Из истории русской культуры. XVIII — начало XIXв.-Т. 4-М., 1996.-С. 491-498.

760. Жиленко М.Н. Танец как форма коммуникации в социокультурном пространстве: Автореферат дисс. на соискание уч. ст. канд. культурологии. М., 2000.

761. Жирнова Г.В. Брак и свадьба русских горожан в прошлом и настоящем.-М., 1980.

762. Жукова Л.А. Быт и праздники подмосковной усадьбы XVIII первой половины XIX вв. // Москва и Подмосковье: праздники и будни. Сб. науч. трудов РАН. Под ред. Ю.А. Полякова. - М., 2005. - С. 132-149.

763. Жукова Л.А. Женская благотворительность в России в ХУШ-Х1Х вв. // Социальные трансформации и положение женщин в России. — Иваново, 1995. — С. 208-212.

764. Жукова Л.А. Мир русской дворянской усадьбы: быт и праздники // Преподавание истории в школе. 2007. — № 10. — С. 22-29.

765. Жукова Л.А. Социокультурные особенности российского дворянства XVIII начала XX в. // Преподавание истории в школе. - 2007. - № 9. - С. 39-46.

766. Журавлева В.А. История русского костюма. Челябинск, 1999.

767. Забелин И.А. История города Москвы. М., 1905.

768. Забелин И.Е. Черты московской самобытности. М., 2007.

769. Забозлаева Т.Б. Вина кометы брызнул ток. Шампанское в русской культуре ХУШ-ХХ вв. СПб, 2007.

770. Забозлаева Т.Б. Драгоценности в русской культуре ХУШ-ХХ веков. СПб, 2003.

771. Загоровский А.И. Курс семейного права. Одесса, 1902.

772. Загоскин М. Москва и москвичи. М., 1851.

773. Зайцева Н.Л., Лайне В.В. Женщины в истории и культуре России. Сборник очерков. М., 2004.

774. Заковряшина B.C. Диалог в истории культуры и образования. Автореферат дисс. на соискание уч. ст. канд. культурологии. Нижневартовск, 1998.

775. Залкинд Г. Веселые меню. Казань, 1927.

776. Заозерский А.И. Фельдмаршал Б.П. Шереметев. М., 1989.

777. Захаржеская Р.В. История костюма от античности до современности. — М., 2004.

778. Захаров М.П. Путеводитель по окрестностям Москвы. М., 1868.

779. Захарова О.Ю. Балы пушкинского времени. М., 1999.

780. Захарова О.Ю. Веселье без перерыва. Балы и маскарады Елизаветы Петровны // Родина. 1995. - № 6. - С. 84-88.

781. Захарова О.Ю. Власть церемониалов и церемониалы власти в Российской империи в XVIII начале XX века. - М., 2003.

782. Захарова О.Ю. История русских балов. М., 1998.

783. Захарова О.Ю. Не потерять каданс. Балы эпохи Александра 1 // Родина,1996.-№3.-С. 58-60.

784. Захарова О.Ю. Русские балы и конные карусели. М., 2000.

785. Захарова О.Ю. Светские церемониалы в России XVIII начала XX в. — М., 2003.

786. Збинякова Т.В. Эволюция образа вещи в культуре. Автореферат диссертации на соискание степени канд. филолог, наук. СПб, 2000.

787. Зверев В.В. Новые подходы к художественной литературе как историческому источнику // Вопросы истории. 2003. № 4. - С. 161-166.

788. Звягинцева М.М. Русская усадьба как культурно-исторический феномен. Автореферат дисс. на соискание ученой степени канд. культурологии.— СПб,1997.

789. Згура В.В. Кусковский регулярный сад // Среди коллекционеров. 1924. -№ 7/8. - С. 4-9.

790. Зелов Д.Д. Официальные светские праздники как явление русской культуры конца XVII первой половины XVIII века. История триумфов и фейерверков от Петра Великого до его дочери Елизаветы. - М., 2002.

791. Зильберквит М. Рождение фортепиано. — М., 1973.

792. Зимин П.Н. История фортепиано и его предшественников. — М., 1968.

793. Зинченко Н.Е. Женское образование в России. Исторический очерк. — СПб, 1901.

794. Злочевский Г.Д. Общество изучения русской усадьбы. 1922-1930.- М., 2002.

795. Злочевский Г.Д. Русская усадьба. Историко-библиографический обзор литературы. 1787-1992 / Отв. ред. Ю.А. Веденин. -М., 2003.

796. Знаменитые россияне XVIII—XIX веков / Сост. Е.С. Петинова. Л., 1996.

797. Золотницкий Н.Д. Цветы в легендах и преданиях. — М., 2002.

798. Золотухина-Аболина В.Е. Мир повседневности. Ростов-на-Дону, 1996.

799. Зубкова Е.Ю., Куприянов А.И. Ментальное изучение истории: поиски метода // Вопросы истории. 1995. - № 7. - С. 153-160.

800. Зыбцев Н.Ю. Шампанское и другие игристые вина Франции. М, 2001.

801. Иванов В.В. К семиотическому изучению культурной истории большого города // Семиотика пространства и пространство семиотики. Труды по знаковым системам. ХЕК в. Тарту, 1986. - С. 7-24.

802. Иванов Е.П. Карусели и прочие монстры. — М., 1928.

803. Иванов И. Указатель законов об учебных заведениях с учреждения оных в России.-СПб, 1830.

804. Иванов С.Л. История щегольской лексики в русском языке ХУШ-ХХ вв. Автореферат дисс. на соискание уч. ст. канд. ист. наук. — М. 2003.

805. Иванова Л.В. Дворянская усадьба исторический и культурный феномен // Дворянское собрание. - 1994. - № 1. - С. 149-155.

806. Ивановский Н.П. Бальный танец ХУ1-Х1Х вв. Калининград, 2004.

807. Иваск У.Г. Частные библиотеки в России // Русский библиофил. 1911. — № 3-6.

808. Ивлева Л.М. Ряженье в русской традиционной культуре. СПб, 1994.

809. Игнатов А.И. Мировосприятие, картина мира и мировоззрение. М., 1971.

810. Игнатов И.Н. Театр и зрители. Первая половина ХТХвека. Ч. 1. - М.: Задруга, 1916.

811. Игнатов С. Начало русского театра и театр петровской эпохи. -Пг-М., 1919.

812. Игральные карты в России. Страницы истории русского быта / Сост. Каталога Т.В. Кудрявцева, Г.А. Миролюбова. СПб, 1992.

813. Избранные русские канты XVIII века / Под ред. B.C. Копыловой. Л., 1983. .439. Издания, напечатанные при Петре I. / Сост. Н.Ф. Чернышева, О.М.1. Наумук.-М., 1991.

814. Изместьева Г.П. Классическое образование в истории России XIX в. М., 2003.

815. Иконников A.B. Эстетические ценности предметно-пространственной среды.-М., 1996.

816. Иконников B.C. Русская женщина накануне реформы Петра Великого и после нее. Киев, 1874.

817. Ильин М.А. К вопросу о русских усадьбах XVIII века // Русский город Москва и Подмосковье. М., 1981. - Вып. 4.

818. Ильинский В.И. Благотворительность в России. История и настоящее положение. СПб, 1908.

819. Императорские веера из Эрмитажа. Музей вееров. СПб. 1997.

820. Ионин Л.Г. Основания социокультурного анализа. — М., 1996.

821. Исраелова С. Старинные русские шали и платки // Антиквариат. — 2003.-№ 10.-С. 100-104.

822. Истомина Э.Г. Стиль сельской жизни дворянства: система ценностей и культура повседневности // Дворянская и купеческая сельская усадьба в России XVI-XIX вв. / Под ред. Л.В. Ивановой. М., 2001. - С. 360-379.

823. Истомина Э.Г. Усадебные сады и парки: поэзия садов и проза // Там же. — С.313-322.

824. Истомина Э.Г., Полякова М.А. Русская усадебная культура: проблемы и перспективы // Источники по истории русской усадебной культуры / Под ред. Э.Г. Истоминой и М.А. Поляковой. Ясная Поляна; М., 1997. С. 11-16.

825. Историк в поиске. Микро и макроподходы к изучению прошлого / Под ред. Ю.Л. Бессмертного. М., 1999.

826. Историческая записка о московских училищах ордена св. Екатерины и Александровском. СПб, 1875.

827. Исторический очерк образования и развития первого Московского кадетского корпуса, что ныне Первая московская военная гимназия. 1778—1878. — СПб, 1878.

828. История воспитания и образования в России в XVIII в. / Сост. Д.И. Латышина. Ч. 2. - М., 1992.

829. История книги / Под ред. A.A. Говорова, Т.Г. Куприяновой. М., 2001.

830. История ментальностей, историческая антропология / Под ред. А.Я. Гуревича. -М., 1998.

831. История ментальностей. Историческая антропология. Зарубежные исследования в обзорах и рефератах. — М., 1996.

832. История Москвы. XII-XIX вв. / Под ред. А.Н. Сахарова. Т. 1-2. М., 1997.

833. История родов русского дворянства / Сост. П.Н. Петров. Т. 1-2. М., 1991.

834. Источники по истории русской усадебной культуры / Под ред. Э.Г. Истоминой, М.А. Поляковой. — Ясная Поляна; М., 1999.

835. Исупов К.Г. Русская эстетика истории. СПб, 1992.

836. К истории Московского Английского клуба. 1802-1844 // Русский архив. — 1889. Кн. 2. - № 5. - С. 85-98.

837. Каждая Т.П. Художественный мир русской усадьбы. М, 1997.

838. Казаринова Н.В, Погольша В.М. Межличностное общение: повседневные практики. СПб, 2000.

839. Казнаков С.Н. Пакетовые табакерки Императорского фарфорового завода. -СПб, 1913.

840. Кайдаш С.Н. Любовь и долг: женские силуэты русской истории. М, 1990.

841. Калязина Н. Интерьер первой четверти XVIII в. Новое в планировочном и архитектурно-декоративном решении. Автореферат дисс. на соискание ученой степени канд. искусствоведения. Л, 1971.

842. Каменский А.Б. Российская империя в XVIII веке: традиции и модернизация. М, 1999.

843. Каменский З.А. Философские идеи русского Просвещения. М, 1971.

844. Каминская Н.М. История костюма. М., 1986.

845. Кандаурова Т.Н. Гимназия // Очерки русской культуры XIX в. Культурный потенциал общества.-М, 2001.-Т. З.-С. 68-123.

846. Кантемир А. Собрание стихотворений. Л, 1956.

847. Кантор В.К. Феномен русского европейца. Культурфилософские очерки. -М, 1999.

848. Каптерев П.Ф. Детские годы С.Т. Аксакова: психолого-педагогический этюд // Педагогический сборник. 1890. - № 3.

849. Каптерев П.Ф. Душевные свойства женщины. СПб, 1895.

850. Каптерев П.Ф. Задачи и основы семейного воспитания. СПб, 1898.

851. Каптерев П.Ф. История русской педагогики. — СПб, 1915.

852. Каптерев П.Ф. О природе детей. СПб, 1899.

853. Капустина И.В. Усадьба Кусково в контексте европейских парадных резиденций XVIII века // Русская усадьба. М, 2003. - Вып. 9(25). - С. 163-181.

854. Карамзин Л. Портрет милой женщины // Вестник Европы. 1802. - Т. 1. - С. 55-59.

855. Карев A.A. Миниатюрный портрет в России XVIII века. М. 1989.

856. Карнович Е.П. Исторические рассказы и бытовые очерки. СПб, 1884.

857. Карнович Е.П. Замечательные богатства частных лиц в России. — СПб, 1874.

858. Карнович Е.П. Замечательные и загадочные личности XVIII и XIX столетий. Л., 1990.

859. Картавцов И. Усадьбы Московской губернии. Опыт библиографического указателя. -М., 1927.

860. Каталог вееров XVTII в. Государственный Эрмитаж / Сост. С.И. Тройницкий. -Пб, 1923.

861. Кацура А. Дуэль в истории России. М., 2006.

862. Кацура А. Поединок чести. М., 1999.

863. Кашин Н.П. Театр Н.Б. Юсупова. М., 1927.

864. Кашкаров П. О дворянском сословии в России. СПб, 1885.

865. Кей Э. Век ребенка / Пер. с нем. Е. Залога и В. Шахно. СПб, 1905.

866. Келдыш Ю.В. Русская музыка XVIII века. М., 1965.

867. Келлер Е.Э. Светская жизнь в интерьерах столичных особняков.— СПб, 2007.

868. Кизеветтер A.A. Новизна и старина в России XVIII столетия. М., 1912.

869. Килошенко М.И. Психология моды. СПб, 2001.

870. Киреев Л.А. Письма о поединках. СПб, 1899.

871. Киреева Е.В. История костюма. М., 1976.

872. Кириллина Л.В. Классический стиль в музыке XVIII начала XIX века. Самосознание эпохи и музыкальная практика. — М., 1996.

873. Кириллова Л. Старинные экипажи. М., 2000.

874. Кириченко Е.И. Запечатленная история России. Кн. 1-2. - М., 2001.

875. Кириченко Е.И. Русская усадьба в контексте культуры и зодчества вт. пол. XVIIIв.//Русскаяусадьба.-М., 1994,-Вып. 1(17).-С. 55-58.

876. Кириченко Е.И. Русский интерьер 30-60-х годов ХГХ столетия // Декоративное искусство. 1970. - № 7. - С. 39-45.

877. Кириченко Е.И. Семантика и планировка усадеб второй половины XVIII в. в России // Архитектура русской усадьбы / Отв. ред. Н.Ф. Гуляницкий. М., 1998. -С.226-245.

878. Кириченко О.В. Дворянское благочестие. XVIII в. -М., 2002.

879. Кириченко О.В. Традиции православной религиозности у русских дворян

880. XVIII столетия. Автореферат дисс. на соискание ученой степени канд. истор. наук. М., 1997.

881. Кириченко О.В. Честь русской аристократии в период X—XVIII вв. // Светское образование и православное воспитание. СПб, 1999. - С. 92-101.

882. Кирсанова Р. Механические рукава для приятной дамы. Костюм первой трети XIX века // Родина. 2004. - № 9. - С. 81-85.

883. Кирсанова Р. Монокль и табакерка // Родина. 1999. - № 11. - С. 103-105.

884. Кирсанова Р. Пошлина на штаны // Родина. 1997. - № 1.

885. Кирсанова P.M. Костюм в русской художественной культуре XVIII — первой половины XX вв.-М., 1995.

886. Кирсанова P.M. Розовая ксандрейка и драдедамовый платок. Костюм вещь и образ в русской литературе XIX века. — М., 2006.

887. Кирсанова P.M. Русский костюм и быт XVIII-XIX вв. М., 2002.

888. Кирсанова P.M. Сценический костюм и театральная публика в России

889. XIX века. Калининград, 2000

890. Клейменова Р.Н. Книжная Москва первой половины XIX ека. М., 1991.

891. Клем Б. Теоретико-практический самоучитель общественных танцев с аккомпаниментом музыки. М., 1873.

892. Климова С.Г. Стереотипы повседневности в определении «своих» и «чужих» // Социологические исследования. — 2000. № 12. — С. 13-22.

893. Ключевский В.О. История русского быта. -М., 1995.

894. Ключевский В.О. История сословий в России. М., 1913.

895. Ключевский В.О. Неопубликованные произведения. М., 1983.

896. Кнабе Г.С. Быт как предмет истории // Декоративное искусство СССР. -1982.-№9.

897. Кнабе Г.С. Русская античность. Содержание, роль и судьба античного наследия в культуре России. М., 2000.

898. Книготорговые каталоги первой половины ХЕК века / Под ред. В.О. Осипова. — М., 1976.

899. Князьков С.А. Время Петра Великого. — М., 1909.

900. Князьков С.А. Быт дворян Москвы конца XVIII начала XIX в. // Москва в ее прошлом и настоящем. - Т. 8. - М., 1911.

901. Князьков СЛ., Сербов Н.И. Очерки истории народного образования в России до эпохи реформ Александра II. М., 1910.

902. Ковалев В.М., Могильный Н.П. Русская кухня: традиции и обычаи. М., 1990.

903. Ковалев К.П. «Глагол таинственный». Очерки о русской музыке XVIII столетия. -М., 1988.

904. Ковалев Н.И. Блюда русского стола. — СПб, 1995.

905. Ковалев Н.И., Куткина М.Н., Карцев Н.Я. Русская кухня. М., 2000.

906. Ковалева М.Д. Старая Москва графа Сергея Шереметева. М., 2003.

907. Ковалева Т.В. История сельской дворянской усадьбы в губерниях Центрального Черноземья. Вторая половина XVIII — начало XX вв. Автореферат дисс. на соискание уч. ст. канд. истор. наук. Курск, 2004.

908. Ковалевский Е. Граф Блудов и его время. СПб, 1866.

909. Ковалевский М.М. О происхождении приданого // Юридический вестник. -1880. -№ 1.-С. 121-140.

910. Ковалежский А. Нескучный сад, его история от XVIII века до наших дней. — М., 1930.

911. Коваленко Т. А. Менталитет дворянской культуры XVIII века // Общественные науки и современность. 1997. - № 5. - С. 108-117.

912. Коваленко Т.А. Менталитет русского дворянства в контексте культуры середины XVIII века. Дисс. на соискание уч. ст. канд. культурологии. — М., 1999.

913. Коваленко Т.А. Менталитет русского дворянства в контексте культуры середины XVIII века. Автореферат дисс. на соискание уч. ст. канд. культурологии. М., 1999.

914. Коваленко Т.А. Менталитет русского дворянства как культурно-антропологическая проблема // Социальная антропология на пороге XXI века. Тезисы и материалы. -М., 1998. С. 170-172.

915. Кожин H.A. Основы русской псевдоготики XVIII века. Д., 1927.

916. Козлова H.H. Социально- историческая антропология. М., 1999.

917. Козлова H.H. Социология повседневности: перестройка ценностей // Общественные науки и современность. 1992. - № 3. - С. 48-56.

918. Козлова Т.В. Костюм как знаковая система. М., 1980.

919. Козминский В.И., Берман Е.А., Курбатова Е.Д. Русский костюм 1750-1917 / Под ред. В. Рындина. Вып. 1-5.-М., 1960-1972.

920. Козырев A.B. Воспитание и образование в России в первой половине XIX в. — Ставрополь, 1948.

921. Козырьков В.П. Духовные основы социокультурной динамики обыденной жизни. Автореферат дисс. на соискание уч. ст. доктора социол. наук. СПб, 1999.

922. Козырьков В.П. Освоение обыденного мира. Нижний Новгород, 1999.

923. Козьмин Н.К. Очерки по истории русского романтизма. СПб, 1903.

924. Козьякова М.И. История. Культура. Повседневность. М., 2002.

925. Козьякова М.И. Эстетика повседневности. СПб, 2001.

926. Колесникова A.B. Бал в России XVIII начала XX в. - СПб, 2005.

927. Колмаков Н.М. Дом и фамилия графов Строгановых. 1752-1887 // Русская Старина. 1887. - Т. 54. -№ 3,4.

928. Комарова Н. Взгляд на мир русского дворянина второй половины XVIII -начала XIX века сквозь призму карточной игры // Межвузовский центрсопоставительных историко-антропологических исследований. — М., 2002. — Вып. 1.-С. 137-152.

929. Комисаренко С.С. Клуб как социально- культурное явление. Исторические аспекты развития. СПб, 1997.

930. Кондратьев Н.К. Седая старина Москвы. -М., 1893.

931. Кононова Т.Б. Особенности развития благотворительности в России. М., 2002.

932. Конради Е.И. Общественные задачи домашнего воспитания. Книга для матерей. СПб, 1883.

933. Коняхина И.В. Философско-культурологический анализ мира повседневности //Человек. Философия. Гуманизм. СПб, 1997. - Т. 6. - С. 71-74.

934. Корнетов Г.Б. Цивилизационный подход к изучению всемирного историко-педагогического процесса. М., 1994.

935. Корнилова A.B. Альбом помещика конца XVIII века // Памятники культуры. Новые открытия. 1975. -М., 1976. С. 318-328.

936. Корнилова A.B. Картинные книги. Л., 1982.

937. Корнилова A.B. Мир альбомного рисунка. Л., 1990.

938. Корнилович А. О первых балах в России // Русские альманахи. М., 1989. -С. 69-74.

939. Корнилович А. Русская старина. СПб, 1824.

940. Корнилович А.О. Нравы русских при Петре Великом. СПб, 1901.

941. Коробко М.Ю. К проблеме определения и эволюции понятия «русская усадьба» // Источники по истории русской усадебной культуры. Русская усадьба в истории культуры. Ясная Поляна; М., 1997. - С. 27-33.

942. Коробко M.IO. Москва усадебная. М., 2005.

943. Королева К.П. Семейное воспитание и школа в России в мемуарной и художественной литературе. Середина XIX в. М., 1994.

944. Коротков A.C. Морской кадетский корпус. Краткий исторический очерк. — СПб, 1901.

945. Корф С.А. Дворянство и его сословное управление за столетие: 1762-1855.-СПб, 1906.

946. Корш Е.Ф. Собрание ружей и пистолетов A.A. де Бионкура // Старые годы. -1912,июнь.-С. 29-34.

947. Коршунова Т.Т. Костюм в России XVIII — начала XX века. Из собрания Государственного Эрмитажа. — JL, 1979.

948. Костиков H.A. Эстетика быта и поведения. М., 1982.

949. Костюм в России первой четверти XVIH в. Из собрания «Гардероб Петра I». Государственный Эрмитаж / Сост. Е.Ю. Моисеенко. JL, 1984.

950. Кошелева O.E. «Свое детство» в Древней Руси и в России эпохи Просвещения. XVI-XVIII вв. М., 2000.

951. Кошелева O.E. Ракурсы «счастья» в России XVII-XVIII вв. // Казус. — Индивидуальное и уникальное в истории. — М., 2002. — С. 108-117.

952. Кощиенко Г.Н. Социокультурный облик московского дворянства второй четверти XIX века. Автореферат дисс. на соискание уч. ст. канд. истор. наук. М., 2004.

953. Коялович М.О. История русского самосознания. СПб, 1884.

954. Краснобаев Б.И. Очерки истории русской культуры XVIII века. М., 1987.

955. Краснобаев Б.И. Русская культура второй половины XVII начала XIX в. -М., 1983.

956. Красовская В.М. История русского балета. — JL, 1978.

957. Кромм М.М. Историческая антропология. СПб, 2000.

958. Кросс Э.Г. У темзских берегов. Россияне в Британии в XVIII веке. СПб, 1996.

959. Кротов П.А. Русская женщина петровской эпохи. А.С.Мордвинова и ее письма к сыну // Российские женщины и европейская культура. СПб, 1994.

960. Круглов Д.Н. Повседневность как предмет философской рефлексии. Автореферат дисс. на соискание уч. ст. канд. философских наук. — СПб, 1996.

961. Крунтяева Т.С. Итальянская комическая опера XVIII в. JL, 1981.

962. Крылов В.М. Роль кадетских корпусов в подготовке артиллерийских и инженерных кадров русской армии XVIII—XIX вв. Автореферат дисс. на соискание ученой степени канд. педагогических наук. М., 1995.

963. Крючкова М.А. Процесс самореализации человека в русской культуре второй половины XVIII века. По материалам источников личного происхождения // Русская история. Проблемы менталитета. М., 1994.

964. Крючкова М.А. Русская мемуаристика второй половины XVIII века как социокультурное явление // Вестник МГУ. Серия 8. История. 1994. — № 1.— С. 17-28.

965. Кудинов Г.А. Забытая дворянская усадьба. Русская старина по дневникам, записным книжкам, письмам, альбомам и воспоминаниям. М., 2004.

966. Кук Е.В. Усадебный быт в Остафьеве первой половине XIX века. // Русская усадьба. М, 2003. - № 9(25). - С. 255-269.

967. Кукушкина Е.Д. Драматургия русской комической оперы XVIII в. Автореферат дисс. на соискание уч. ст. канд. филолог, наук. — Л., 1981.

968. Кулакова И.П. Московский университет в историко-культурной среде XVIII в. Дисс. на соискание ученой степени канд. истор. наук. М., 2001.

969. Кулакова И.П. Университетское пространство и его обитатели. -М., 2006.

970. Куприянов А.И. Московский Английский клуб. Очерк истории досуга московской элиты конца XVIII начала XX века // Чтения по истории русской культуры. -М., 2000. - С. 249-285.

971. Куприянов П.С. Русское заграничное путешествие начала XIX века: парадоксы литературности // Историк и художник. — 2004. № 1 -2.

972. Купцова О.Н. Европейские корни русского усадебного театра. К постановке проблемы // Русская усадьба. Сборник ОИРУ. Вып. 9-25. - М., 2003. - С. 182— 199.

973. Курбатов В.Я. Классицизм и ампир // Старые годы. 1912, июль-сентябрь. — С. 105-119.

974. Курбатов В.Я. Садовая скульптура // Старые годы. 1913, февраль. - С. 328.

975. Курбатов В.Я. Сады и парки. История и теория садового искусства. Пг, 1916.

976. Курмачева М.Д. Проблемы образования в Уложенной комиссии. 1767. М, 1975.

977. Курнатовский Г.В. Дуэль, историко-догматическое исследование.- СПб, 1898.

978. Курочкина И.Н. Взаимодействие этикета, обычаев и традиций в русском обществе второй половины XVIII века. Автореферат дисс. на соискание ученой степени кандидата исторических наук. — М, 1997.

979. Курочкина И.Н. Государственное воздействие на формирование поведенческой культуры и нравственного облика дворянства во второй половине XVIII века. // Из истории Отечества. М, 1997.

980. Курочкина И.Н. Истоки становления и развития русского этикета с древнейших времен до XVIII века. М, 1999.

981. Курочкина И.Н. Формирование и развитие дворянского этикета в России XVIII в.: проблемы, методы, содержание // Социально-политические, психологические и экономические проблемы. М, 1996. - С. 72-83.

982. Куфаев М.Н. История русской книги в ХГХ веке. JI, 1927.

983. Лаврентьева Е.В. Культура застолья XIX века. — М, 1999.

984. Лаврентьева Е.В. Повседневная жизнь дворянства пушкинской поры. Приметы и суеверия. М, 2006.

985. Лаврентьева Е.В. Повседневная жизнь дворянства пушкинской поры. Этикет.-М, 2005.

986. Лаврентьева Е.В. Светский этикет пушкинской поры. -М, 1999.

987. Лазарчук P.M. Дружеское письмо второй половины XVIII века как явление литературы. Автореферат дисс. на соискание уч. ст. канд. филолог, наук,— Л, 1972.

988. Лайелл Р. Характер русских и подробная история Москвы. — СПб, 1858.

989. Лалаев М.С. Исторический очерк военно-учебных заведений, подведомственных главному их управлению. СПб, 1880.

990. Лалаев М.С. Исторический очерк образования и развития Первого морского кадетского корпуса, что ныне Первая Московская гимназия, 1718-1878.-СПб, 1878.

991. Ланцова Л.А., Шургунова М.Ф. Социологическая теория девиантного поведения // Социально-политический журнал. 1993. - № 4.

992. Лаппо-Данилевский A.C. И.И. Бецкой и его система воспитания. — СПб, 1904.

993. Лаппо-Данилевский A.C. История русской общественной мысли и культуры XVII-XVIII вв. М., 1990.

994. Ларцев B.C. Социокультурный генезис личности (социально-философский анализ). — Киев, 2002.

995. Латышина Д.И. Воспитательное общество благородных девиц при Смольном монастыре. М., 1998.

996. Лебедева-Емелина A.B., Левашов Е.М. Русская музыка второй половины XVIII века в контексте ритуалов и церемониалов, празднеств и развлечений // Развлекательная культура России XVIII-XIX вв. СПб, 2000. - С. 43-68.

997. Левашова O.E. Русская вокальная лирика XVIII в. М., 1972.

998. Левашова O.E., Келдыш Ю.В., Кашуцкий А.И. История русской музыки. -Т. 1.-М., 1980.

999. Левин С.Я. Духовые инструменты в истории музыкальной культуры. Автореферат дисс. на соискание уч. ст. доктора искусствоведения. М., 1979.

1000. Левинсон-Лессинг В.Ф. История картинной галереи Эрмитажа. 1764-1917.-Л., 1986.

1001. Левшин Д.М. Пажеский корпус за 100 лет. 1802-1902. СПб, 1902. - Т. 1-2.

1002. Ледовских Н.П. Обыденное сознание россиян XVIII-XIX вв. СПб, 2001.

1003. Лелеко В.Д. Пространство повседневности в европейской культуре. — СПб, 2002.

1004. Лелеко В.Д. Эстетика повседневности. СПб, 1993.

1005. Леман А.И. Очерки кадетской жизни. СПб, 1888.

1006. Ленд Э. Опись собрания оружия графа С.Д. Шереметева. СПб, 1895.

1007. Ленд Э.Э. Заметки о Тульском оружейном заводе в XVIII веке // Старые годы. 1907, июль-сентябрь. - С. 336-347.

1008. Леонов Ю.Н. Чаепитие на Руси и в иных землях. М., 2002.

1009. Леонтьев Д.А. Методика изучения ценностных ориентаций. — М., 1992.

1010. Лепская Л.А. Репертуар крепостного театра Шереметевых. Каталог пьес. -М., 1996.

1011. Лепская Л.А. Театр и музыка в русской усадьбе // Мир русской усадьбы. Каталог выставки. М., 1995. - С. 62-75.

1012. Лефевр А. Парки и сады. СПб, 1871.

1013. Лещенко В.Ю. Церковное право как социальный регулятор брачно-семейных отношений в дореволюционной России // Религиозно-атеистические исследования в музеях. Л., 1984. — С. 62-92.

1014. Либрович С. Петр Великий и женщины. СПб, 1904.

1015. Либрович С.Ф. История книги в России. СПб, 1913.

1016. Ливанова Т.Н. Очерки и материалы по истории русской музыкальной культуры. Вып. 1.-М., 1938.

1017. Ливанова Т.Н. Русская музыкальная культура в ее связях с литературой.— Театром и бытом. Исследования и материалы. — Т. 1—2. — М., 1952—1953.

1018. Листова Т.А. Благословение на брак // Родина. 1994. - № 8. - С. 100-104.

1019. Литвинов C.B. Англомания в России как социокультурное явление последней трети XVIII середины XIX вв. Автореферат дисс. на соискание ученой степени канд. культурологии. - М., 1998.

1020. Литвинов C.B. Англомания в России. Историко-культурный аспект // Россия и Запад. Диалог культур. Вып. 5. - М., 1998. - С. 42-51.

1021. Литературные кружки и салоны первой половины XIX века / Под ред. Н.Л. Бродского. М., 2001.

1022. Лихачев Д.С. О национальном характере русских // Вопросы философии. -1990.-№4.

1023. Лихачев Д.С. Петровские реформы и развитие русской культуры // Прошлое будущему. - Л., 1985. - С. 382-387.

1024. Лихачев Д.С. Поэзия садов. К семантике садово-парковых стилей. Сад как текст.-СПб, 1991.

1025. Лобанов В.М. Подмосковные. М., 1919.

1026. Лобанов-Ростовский А.Б. Русская родословная книга. — СПб, 1873.

1027. Логвинская Э.Я. Интерьер в русской живописи первой половине XIX века. -М, 1978.

1028. Лонгинов М.Н. Русский театр в Петербурге и Москве. 1749-1774.- СПб, 1873.

1029. Лотман Ю.М. Беседы о русской культуре. Быт и традиции русского дворянства. XVIII начало XIX вв. - СПб, 1994.

1030. Лотман Ю.М. Декабрист в повседневной жизни. Бытовое поведение как историко-психологическая категория // Литературное наследие декабристов. Л., 1975.-С. 53-64.

1031. Лотман Ю.М. Женщина в культуре XVIII века. // Из истории русской культуры XVIII начала XIX века. - М., 1996. - С. 204-264.

1032. Лотман Ю.М. История и типология русской культуры. СПб, 2002.

1033. Лотман Ю.М. К вопросу об источниковедческом значении высказываний иностранцев о России // Современные методы преподавания истории в вузе / Сост. Ю.Л. Троицкий. М., 2002. - С. 52-59.

1034. Лотман Ю.М. Руссо и русская культура XVIII века // Эпоха Просвещения. Из истории международных связей русской литературы / Отв. ред. М.П. Алексеев. Л., 1967. - С. 208-281.

1035. Лотман Ю.М. Семиотика культуры. Тарту, 1981.

1036. Лотман Ю.М. Стереотипы бытового поведения и восприятия жизни. Сватовство. Брак. Развод. Итог пути // Из истории русской культуры XVIII -начала XIX века. М, 1996. - С. 265-326.

1037. Лотман Ю.М. Тема карт и карточной игры в русской литературе начала XIX в. // Труды по знаковым системам. — Тарту, 1975. Вып. 7. - С. 120-142.

1038. Лотман Ю.М. Успенский Б.А. К семиотической типологии русской культуры XVIII века // Из истории русской культуры XVIII — начала XIX века. -М, 1996.-С. 425^148.

1039. Лотман Ю.М, Погосян Е.А. Великосветские обеды / Под ред. М.А. Гордина. СПб, 1996.

1040. Лохина Т.В. Рукописная культура русского общества первой трети XIX века. Автореферат дисс. на соискание уч. ст. канд. истор. наук. — М, 1997.

1041. Лузанов П.Ф. Сухопутный Шляхетный корпус (ныне первый кадетский корпус). - СПб, 1907.

1042. Лукач Д. Повседневная жизнь, частный индивид и религиозная потребность // Религия и общество, хрестоматия по социологии религии. М, 1996. - Т. 1. — С.239-262.

1043. Лукьянова И.Г. «Психология эпохи» как общественное явление. Автореферат дисс. на соискание уч. ст. канд. философ, наук. Л, 1973.

1044. Луппов С.П. Книга в России в первой четверти XVIII века. Л, 1973.

1045. Луппов С.П. Книга в России в послепетровское время. 1725-1740.- Л, 1976.

1046. Луппов С.П. Книга в России в XVII первой четверти XVIII вв. Автореферат дисс. на соискание уч. ст. доктора истор. наук. - Л, 1972.

1047. Лыкошин П.И. Благотворительная Россия. История государственной и частной благотворительности в России. — СПб, 1901. — Т. 1. — Ч. 1-2.

1048. Любецкий С.М. Окрестности Москвы в историческом отношении и в современном их виде для выбора дач и гуляний. М, 1880.

1049. Любецкий С.М. Старина Москвы и русского народа в историческом отношении с бытовой жизнью русских. — М., 2004.

1050. Любжин А. Домашнее воспитание в конце XVIII — начале XIX вв. в России // Лицейское и гимназическое образование. 1998. — № 1. — С. 11-17.

1051. Любжин А.И. Академические гимназии при Московском университете // Педагогика. 2002. - № 4. - С. 69-75.

1052. Любжин А.И. Очерки по истории российского образования императорской эпохи. -М., 2000.

1053. Людтке А. Что такое история повседневности? // Социальная история. Ежегодник. 1998-1999.-М., 1999.-С. 77-100.

1054. Лядов В.Н. Исторический очерк столетней жизни императорского Воспитательного общества благородных девиц и Санкт-Петербургского Александровского училища. СПб, 1864.

1055. Магницкий А.Ф. Арифметика, сиречь наука числительная. М., 1703.

1056. Магомедова A.A. Феномен повседневности. Социально-философский анализ. Автореферат дисс. на соискание уч. ст. канд. философ, наук. СПб, 2000.

1057. Маджаров A.C. К вопросу о применении контент-анализа к источникам личного происхождения // Проблемы источниковедения в истории. Иркутск, 1982.

1058. Мадиевский С.М. Методология и методика изучения социальных групп в исторической науке. — Кишинев, 1973.

1059. Макаров В.К. Андрей Болотов и садовое искусство в России XVIII века // Среди коллекционеров. 1924. - № 5-6. - С. 26-32.

1060. Макаров М.И. Черты из жизни русских дворян в конце XVIII века // Московский наблюдатель. 1836. -Ч. 9. - С. 243-252.

1061. Макаров М.Н. Заметки для истории московских богоугодных заведений. -М., 1844.

1062. Макарова Е.И. Социальная психология русского дворянства эпохи капитализма: источники и методы изучения. Автореферат дис. на соискание ученой степени канд. истор. наук. — М., 1982.

1063. Маковский С.К. Две Подмосковные князя С.М. Голицына (Усадьбы Кузьминки и Дубровицы) // Старые годы. 1910, январь. - С. 24-37.

1064. Максимов Е.Д. Историко-статистический очерк благотворительности и общественного призрения в России. СПб, 1894.

1065. Максин А. Изучение бальных танцев. М., 1839.

1066. Мальковская Т.Н. Семья и власть в России XVII-XVIII столетий. М., 2005.

1067. Марасинова Е.И. Русский дворянин второй половины XVIII века. Социальная психология личности // Вестник МГУ. Серия 8. История. - 1991. -№ 1.-С. 17-28.

1068. Марасинова E.H. Понятие «честь» в сознании российского дворянина. Последняя треть XVIII века. // Россия в середине века и новое время / Под ред. В.А. Кучкина. К 70-летию Л.В. Милова. М., 1999. - С. 272-292.

1069. Марасинова E.H. Психология элиты российского дворянства последней трети XVIII века, (по материалам переписки). М., 1999.

1070. Марасинова E.H. Социальная история российского дворянства XVIII века // Преподавание истории в школе. 2008. - № 4. - С. 21-25.

1071. Марасинова E.H. Социальная психология интеллектуально-аристократических кругов российского дворянства последней трети XVIII века. Автореферат дисс. на соискание уч. ст. канд. истор. наук. М., 1991.

1072. Марасинова E.H., Каждан Т.П. Культура русской усадьбы // Очерки истории русской культуры XIX века. М., 1998. - Т. 1. - С. 265-377.

1073. Марасинова М.Н., Новиков Н.И. «Частный человек» в России на рубеже XVIII-XIX вв. // Человек в мире чувств. Очерки по истории частной жизни в Европе и некоторых странах Азии до начала Нового времени / Под ред. Ю.Л. Бессмертнова. М., 2000. - С. 476-506.

1074. Марков А. Кадеты и юнкера. М., 2001.

1075. Марков Б.В. Культура повседневности. — СПб, 2008.

1076. Марков Б.В. Разум и сердце: история и теория менталитета. СПб, 1993.

1077. Мартынов А. Подмосковная старина. М., 1889.

1078. Марченко H.A. Быт и нравы пушкинского времени. СПб, 2005.

1079. Марченко H.A. Приметы милой старины. Нравы и быт пушкинской эпохи. — М, 2001.

1080. Матвеев Н.С. Москва и жизнь в ней накануне нашествия 1812 года. М., 1912.

1081. Махлина С.Т. Семиотика культуры и искусства. Опыт энциклопедического словаря. СПб, 2000. -4.1- 2.

1082. Махов М. Дуэль, ее происхождение и современный характер. СПб, 1902.

1083. Медведева М., Соловцова JL, Штерн М. Опера XVII-XVIII вв. Сборник либретто. M.-JL, 1939.

1084. Медушевский А.Н. Реформы Петра I и судьбы России. М., 1994.

1085. Медынский E.H. История русской педагогики в древнейших времен до Великой пролетарской революции. — М., 1936.

1086. Мельникова H.H. Издания, напечатанные в типографии Московского университета. XVIII век. / Под ред. П.Н. Беркова. — М., 1966.

1087. Мельникова C.B. Феномен национального самосознания. Социально-философский анализ. Автореферат дисс. на соискание ученой степени канд. философ, наук. Черкасск, 2003.

1088. Мельницкий H.H. Сборник сведений о военно-учебных заведениях в России (Сухопутного ведомства). Т. 1—4 — СПб, 1857—1861.

1089. Мерцалова М.Н. Глупец тот, кто в моде видит только моду // Декоративное искусство СССР. 1968. -№ 5. - С. 9-17.

1090. Мерцалова М.Н. История костюма. М., 1972.

1091. Мерцалова М.Н. Костюм разных времен и народов. — Т. 3-4. -М.; СПб, 2001.

1092. Мессарош Н. Мысли и заметки о современной подготовке женщины к жизни. // Женский вестник. 1866. - № 1. — С. 74-89.

1093. Мид М. Культура и мир детства / Пер. с англ. Ю.А. Асеева. М., 1988.

1094. Микулин И. Пособие для ведения дел чести в офицерской среде. СПб, 1912.

1095. Микулина Е.М. История садово-паркового искусства и эволюция среды. Автореферат дисс. на соискание уч. ст. доктора архитектуры. — М., 1979.

1096. Миллер Г.Ф. Известие о дворянах российских. СПб, 1790.

1097. Миллер К. Французская эмиграция и Россия в царствование Екатерины II. -Париж, 1931.

1098. Милов JI.B. Великорусский пахарь и особенности русского исторического процесса. — М., 2001.

1099. Мильчина В.А. Маскарад в русской культуре конца XVIII начала XIX вв. // Культурологические аспекты теории и истории русской литературы. - М., 1978. -С. 40^9.

1100. Милюков П.Н. Очерки по истории русской культуры. Т. 1-3. М., 1994 -1995.

1101. Минц С.С. Мемуары и российское дворянство. Источниковедческий аспект историко-психологических исследований. СПб, 1998.

1102. Минц С.С. Моделирование личностного и группового сознания по материалам мемуарных источников // Вопросы отечественной истории. — Краснодар, 1995.

1103. Минц С.С. О возможном подходе к изучению социального сознания в историко-культурных исследованиях. // Математические методы и ЭВМ в историко-типологических исследованиях. М., 1989.

1104. Минц С.С. Об отражении особенностей социальной психологии в мемуарных источниках последней трети XVIII — первой трети XIX вв. // Проблемы источниковедения истории СССР и специальных исторических дисциплин. М., 1984. - С. 31-40.

1105. Минц С.С. Социальная психология российского дворянства последней трети XVIII — первой трети XIX вв. в освещении источников мемуарного характера. Автореферат дисс. на соискание уч. ст. канд. истор. наук. — М., 1981.

1106. Минюшев Ф.И. Социальная антропология. М., 1997.

1107. Мир русской усадьбы в литературе XVIII — начале XX в. / Сост. М.Д. Ковалева. М., 2006.

1108. Мирович Н. Из истории женского образования в России. ХУШ-Х1Х вв.// Русская мысль. 1900. - № 9.

1109. Миронов Б. Семья семье рознь // Родина. 2001. — № 8.

1110. Миронов Б.Н. Русский город в 1740-1860-е годы: демографическое, социальное и экономическое развитие. Л., 1990.

1111. Миронов Б.Н. Социальная история России. XVIII нач. XX вв. Генезис личности, демократической семьи, гражданского общества и правового государства. - СПб, 2003.

1112. Миронов В.Ф. Дуэль в России : законы, нравы, обычаи. — СПб, 1991.

1113. Михайлов М.Л. Женщины: их воспитание и значение в семье и обществе. -СПб, 1903.

1114. Михайлова В. Русские законы о женщине. М., 1913.

1115. Михайлова Л.Н. Социология досуга. М., 1999.

1116. Михневич В.О. Исторические этюды из русской жизни. — Т. 1-2,- СПб, 1882.

1117. Михневич В.О. История карточной игры на Руси // Исторический вестник. — 1901.-Т. 1.

1118. Михневич В.О. Русская женщина XVIII столетия. М., 1895.

1119. Мишель Д. Ватель и рождение гастрономии. М., 2002.

1120. Модзалевский Л. Очерк истории воспитания и обучения с древнейших до наших времен. -Ч. 1-СПб, 1874. -Ч. 2,- СПб, 1877.

1121. Моисеенко Е.Ю. Мастера-портные «немецкого платья» в России и их работы. // Труды Г Э. Т. XV. Л., 1974. - С. 141-156.

1122. Моисеенко Е.Ю. Опись гардероба А.Д. Меншикова. К истории мужского костюма первой четверти XVIII века. // Культура и искусство петровского времени. Л., 1977. - С. 88-110.

1123. Моисеенко Е.Ю. Русская вышивка XVII начала XX вв. Из собрания Государственного Эрмитажа. - Л., 1978.

1124. Моисеенко Е.Ю. Становление европейских форм мужского костюма в России в конце XVII первой четверти XVIII вв. Автореферат дисс. на соискание ученой степени канд. искусствоведения. Л., 1990.

1125. Моисеенко Е.Ю. Шарфы и шали русской работы первой половины1. XIX века.-Л., 1981.

1126. Моисеенко Е.Ю., Фалеева В.А. Бисер и стеклярус в России XVIII начале1. XX вв.-Л., 1990.

1127. Мокряк Е.И. Дневники и мемуары как источник для изучения социальной психологии дворянства второй половины XIX начала XX вв. Автореферат дисс. на соискание уч. ст. канд. истор. наук. - М., 1977.

1128. Мокряк Е.И. К вопросу о социальной психологии столичного дворянства первой половины 50-х годов XIX века. По мемуарным источникам // Проблемы истории СССР. М., 1976. - Вып. VI.

1129. Мордвинов 3. Смольный институт в эпоху Екатерины II. М., 1914.

1130. Мордвинова С.Б. Музыкальные инструменты XVIII первой пол. XIX вв. в собрании Останкинского музея // Новые материалы по истории русской культуры. / Под ред. Г.Д. Кропивницкой. - M., 1987.-С. 135-173.

1131. Мордовцев Д.Л. Замечательные исторические женщины на Руси. Исторические женщины второй пол. XVIII столетия. Калининград, 1995

1132. Мордовцев Д.Л. Русские женщины нового времени. Женщины XIX в. — СПб, 1902.

1133. Мордовцев Д.Л. Русские женщины нового времени: Женщины первой половины XVIII в. СПб, 1874.

1134. Морков В. Исторический очерк русской оперы с самого ее начала по 1862 год.-СПб, 1862.

1135. Морозов П.О. История русского театра до половины XVIII столетия. СПб, 1889.

1136. Морозов П.О. Очерки по истории русской драмы XVII-XVIII столетий. -СПб, 1888.

1137. Моряков В.И. Русское просветительство второй половины XVIII века. М., 1994.

1138. Мосалев Б.Г. Досуг: методология и методика социологических исследований. М., 1995.

1139. Москва. Быт XTV-XIX вв. Сост. А.Р. Андреев. М., 2005.

1140. Москва или Исторический путеводитель по знаменитой столице государства Российского. — М., 1831.

1141. Москвина И.К. Столица и усадьба: ментальность русского дворянства XVIII начала XIX вв. Некоторые аспекты // Психология Петербурга и петербуржцев за три столетия. / Под ред. В.И. Старцева. - СПб, 1999.

1142. Московский университет в Александровскую эпоху / Под ред. В.В. Пономаревой, Л.П. Хорошиловой. — М., 2001.

1143. Московский университет в воспоминаниях современников. 1755-1917.-М., 1989.

1144. Мошенники и шулера XVIII века / Сост. В.П. Пархоменко. СПб, 1992.

1145. Музалевский В.И. Русская фортепианная музыка. М.-Л., 1949.

1146. Муравьева О.С. Как воспитывали русского дворянина. М., 1995.

1147. Мурашев А. Дворяне все родня друг другу. СПб, 2005.

1148. Муровцов М.М. Веселая Москва до 1812 года // Русский архив. 1890. - № 1.

1149. Мусатов А.А. Градостроительное развитие Москвы петровской эпохи. Диссертация на соискание уч. ст. канд. искусстведения. М., 1994.

1150. Муханова М.С. Родословная Мухановых. М., 1878.

1151. Мюллер А.П. Иностранные живописцы и скульпторы в России. М., 1925.

1152. Мюссе А. Исповедь сына века. М., 1958.

1153. Набоков В.Д. Дуэль и уголовное законодательство. СПб, 1910.

1154. Назаревская Н.О. Антикварный рынок в России ХЛ/Ш-Х1Х вв. М., 2006.

1155. Назаревский В.В. Из истории Москвы. 1147-1913. -М., 1997.

1156. Названия цветов материи в XVIII в. // Северная пчела. 1844. -№ 186.

1157. Назимов Н. В провинции и в Москве с 1812 по 1828 гг. // Русский вестник. — 1876.-Т. 124.

1158. Наместникова И.В. Межкультурная коммуникация как социальный феномен. Автореферат дисс. на соискание уч. ст. докт. филос. наук. М., 2003.

1159. Натансон В. Прошлое русского пианизма XVIII начала XIX вв. Очерки и материалы.-М., 1960.

1160. Нащокина М.В. Античное наследие в русской архитектуре 30-50-х годов XIX века.-М, 1983.

1161. Нащокина М.В. Архитектурные прогулки по Москве. — М., 1996.

1162. Нащокина М.В. Дворянские гнезда России. М., 2000.

1163. Неверов О.Я. Частные коллекции Российской империи. М., 2004.

1164. Неволин К.А. История российских гражданских законов. Т. 1-2 — СПб, 1851.

1165. Некрасов А.И. Архитектура русской дворянской усадьбы. М., 1949.

1166. Некрасова Е.С. Графиня Е.П. Ростопчина. 1811-1858. // Вестник Европы. -1885.-№2.-С. 42-81.

1167. Некрылова А.Ф. Русские народные городские праздники, увеселения и зрелища. Конец XVIII начало XIX в. - СПб, 2004.

1168. Немиро О.В. Карнавалы и маскарады в России XVIII столетия // Традиционные формы досуга, история и современность. Сборник научных трудов.-М., 1993.-С. 110-126.

1169. Немолодышев С. Взгляд на воспитание и обучение в России. Краткий исторический очерк. Харьков, 1898.

1170. Немцы-учителя и устроители государственных учебных заведений в России XVIII в. // Немцы в России: люди и судьбы. СПб, 1996. - С. 145-154.

1171. Нерсесов Я.Н. Путешествие в мир моды. М., 2002.

1172. Несмеянова М.И. Детство как социально-философская проблема. Автореферат дисс. на соискание уч. ст. канд. исторических наук. Ростов-на-Дону, 1987.

1173. Нечай Н. Кашмирские шали русской работы // Антиквариат. Январь-февраль.-2004.-№ 1-2(14).-С. 108-113.

1174. Нещеретный П.И. Исторические корни и традиции развития благотворительности в России. — М., 1993.

1175. Низовский А.Ю. Самые знаменитые усадьбы России. — М., 2003.

1176. Николаева М.С. Страница истории нашего женского домашнего воспитания в недавнюю старину // Русская школа. 1893. - № 5-8.

1177. Николенский В. Семья и брак в прошлом и настощем. — М., 1936.

1178. Никольский В.Н. Обзор главнейших постановлений Петра I в области личного семейного права. Ярославль, 1857.

1179. Новерр Ж.Ж. Письма о танце. M.-JL, 1927.

1180. Носов A.A. К истории классического образования в России. 1800 1900-е гг.// Античное наследие в культуре России. - М., 1995. - С. 203-229.

1181. Нувахов Б.Ш. Странноприимный дом. Традиции российского милосердия XVIII-XX веков. М, 1994.

1182. Нувахов Б.Ш., Кузьмин М.К. Памятники медицины и милосердия в Москве. -М, 1993.

1183. О роде князей Юсуповых. Собрание жизнеописаний их грамот и писем к ним государей с XVI до первой половины XIX в. Ч. 1-2 — СПб, 1866-1867.

1184. Овсянников Ю.М. Картины русского быта. М., 2000.

1185. Овсянникова С.А. Частное собирательство в России в XVIII первой половине XIX вв. // Очерки истории музейного дела в России. - М., 1961. — Вып. III.

1186. Овцын В. Развитие женского образования. СПБ, 1887.

1187. Огарков В.В. Воронцовы: Их жизнь и общественная деятельность. СПб, 1892.

1188. Огарков В.В. Демидовы: их жизнь и деятельность. — СПб, 1891.

1189. Огаркова H.A. Церемонии, празднества, музыка русского двора XVIII — начала XIXbb. СПб, 2004.815.0глоблин H.H. Бытовые черты начала XVIII в. Сборник документов // Чтения МОИДР. 1904. - Кн. 1, 3. - С. 1-48.

1190. Ожегов С.С. История ландшафтной архитектуры. М., 1994.

1191. Ожегов С.С. Типовое и повторное строительство в России в XVIII-XIX веках.-М., 1984.

1192. Ознобишин В. Дворянская идея в прошлом. -М., 1908.

1193. Олейниченко Е.В. Влахернское-Кузьминки: усадебное хозяйство князей Голицыных. Социально-экономическое развитие имения во второй половине XVTII первой половине XIX вв. - М., 2002.

1194. Описание ботанического сада его сиятельства графа А.К. Разумовского в Горенках близ Москвы // Вестник Европы. 1810. -Ч. 52. - № 13.

1195. Описание изданий гражданской печати. 1708-1725 г. / Сост. Т.А.Быкова, М.М. Гуревич. -М.-Л., 1955.

1196. Опочинин E.H. Одна из домашних библиотек конца XVIII столетия. — СПб, 1884.

1197. Опочинин E.H. Русский театр, его начало и развитие. Исторический очерк. -СПб, 1887.

1198. Опочинин E.H. Театральная старина. М., 1902.

1199. Орлов A.A. Русские и англичане друг о друге. 1787-1815. // Россия и внешний мир: диалог культур. М., 1997. - С. 216-229.

1200. Орлов П.А. Русский сентиментализм. М., 1977.

1201. Орлова Э.А. Введение в социальную и культурную антропологию. М, 1994.

1202. Оршанский И.Г. Исследования по русскому праву, семейному и наследственному. СПб, 1877.

1203. Осадчий Т.И. Общественный быт и проекты его улучшения в XIX столетии. М., 1901.

1204. Острогорский В. Этюды о русских женщинах // Женское образование. — 1800. № 6. - С. 315-330; -№ 7. - С. 391-412.

1205. Охлябинин С.Д. Повседневная жизнь русской усадьбы XIX века. -М., 2006.

1206. Очерки истории школы и педагогической мысли народов СССР XVIII — первой половины XIX века / Отв. ред. М.Ф. Шабаева. — М., 1973.

1207. Очерки русских нравов или лицевая сторона и изнанка рода человеческого. Сочинения Ф. Булгарина. СПб, 1845.

1208. Павлова O.K. Благотворительность в России. IX-XVIII вв. Тенденции развития // Клио. 2003. - № 3. - С. 126-130.

1209. Павлов-Сильванский Н. Государевы служилые люди. Происхождение русского дворянства. СПб, 1898.

1210. Пажитнов К.А. Очерки истории текстильной промышленности дореволюционной России. — М., 1955.

1211. Палентреер С.Н. Приемы композиции подмосковных парков XVII-XVIII вв. Автореферат дисс. на соискание ученой степени канд. архитектуры. — М., 1945.

1212. Паперно И.А. О реконструкции устной речи из письменных источников. Кружковая речь и домашняя литература в пушкинскую эпоху // Ученые записки Тартуского университета. 1978. - Вып. 442.

1213. Парсамов В.В. В семиотическом пространстве русского европейского диалога. XVIII — начало XIX вв. // Одиссей. Человек в истории. Русская культура как исследовательская проблема. М., 2001. - С. 234-254.

1214. Парчевский Г.Ф. Карты и картежники. СПб, 1998.

1215. Парыгин Б.Д. Социальная психология. Проблемы методологии, истории и теории.-СПб, 1999.

1216. Паскаль Б. Мысли. М., 1971.

1217. Пекарский П. Русские мемуары XVIII века. // Современник. 1855. — Т. 50. — № 4. - С. 53-90.

1218. Пекарский П.П. Введение в историю просвещения в России XVIII столетия. СПб, 1862.

1219. Пекарский П.П. Мистерии и старинный театр в России.- СПб, 1857-1858.

1220. Перевезенцев C.B. Россия. Великая судьба. М., 2006.

1221. Перетц В.Н. Памятники русской драмы эпохи Петра Великого. СПб, 1903.

1222. Переходные процессы в русской художественной культуре / Под ред. H.A. Хренова. М., 2003.

1223. Перфильева JI.A. «Салон» как явление эпохи Просвещения и его архитектурный эквивалент // Пушкинское наследие и русская усадебная культура. -Б.Вяземы, 1997.-С. 151-161.

1224. Перфильева JI.A. «Французский вкус» в русской усадьбе последней трети XVIII века // Русская усадьба. М., 2003. - Вып. 9(25). - С. 200-219.

1225. Петина Л.И. Структурные особенности альбома пушкинской эпохи // Труды по русской и славянской филологии. Ученые записки Тартуского государственного университета. Тарту, 1985. - С. 21-36.

1226. Петров А.Н. Палаты фельдмаршала Б.П. Шереметева, Ф.М. Апраксина в Москве // Архитектурное наследство. -1956. — №6.

1227. Петров JI.B. Мода как общественное явление. JL, 1974.

1228. Петров Н.П. Опыт методики обучения танцам в учебных заведениях. — М., 1903.

1229. Петров Ф.А. Формирование системы университетского образования в России. Т. 1-4. - М., 2002.

1230. Петров Ф.А., Гутнов Д.А. Российские университеты // Очерки русской культуры XIX в. Т. 3. - М. 2001. - С. 124-199.

1231. Петрова З.А. Методология и метод социологического исследования культурно-досуговой деятельности. М., 1990.

1232. Петрова Н.Г. Веков азартная игра. Новый век. Быт. Традиции, обряды. -М., 2000.

1233. Петровская кухня / Сост. В.И. Щеблыкин. М., 1991.

1234. Пирогова Е.П. Библиотеки Демидовых: книги и судьбы. Екатеринбург, 2000.

1235. Писаренко К.А. Повседневная жизнь русского двора в царствование Елизаветы Петровны. М., 2003.

1236. Плаксина Э.Б., Михайловская Л.А, Попов В.П. История костюма. Стили инаправления. М., 2003.

1237. Плаксон A.A. О дворянстве в России. — СПб, 1893.

1238. Плещеев А.Н. Женщина в XVIII веке. СПб, 1888.

1239. Позднеев A.B. Рукописные песенники XVII—XVIII вв. // Ученые записки МГЗПИ. Т. 1. - М., 195 8. - С. 79-87.

1240. Познанский В.В. Очерк формирования- русской национальной культуры. Первая половина XIX века. М., 1975.

1241. Покровский В.И. Щеголи и щеголихи в сатирической литературе XVIII века.-М, 1903.

1242. Поливановский С.Е. Московские книжники. -М., 1974.

1243. Поликарпов B.C. История нравов в России. Ростов-на-Дону, 1995.

1244. Политковская Е.В. Как одевались в Москве и ее окрестностях в XVII—1. XVIII вв.-М, 2004.

1245. Полное собрание законов Российской империи. СПб, 1830.

1246. Полунина Н, Фролов А. Коллекционеры старой Москвы. М, 1997.

1247. Поляков Ю.А. Человек в повседневности. Исторические аспекты // Отечественная история. — 2003. № 3. - С. 125—127.

1248. Пономарева В.В, Хорошилова Л.Б. Мир русской женщины: воспитание, образование, судьба. XVIII начало XX вв. - М, 2006.

1249. Пономарева В.В. Хорошилова Л.Б. Мир русской женщины: семья, профессия, домашний уклад. XVIII начало XX вв.- М,2009.

1250. Пономарева В.В, Хорошилова Л.Б. Университетский Благородный пансион. 1779-1830.-М, 2006.

1251. Порай-Кашиц И.А. Очерк истории русского дворянства от половины IX до конца XVIII века. СПб, 1874.

1252. Пореш В.Ю, Князь Д.М. Голицын (верховник) и французские книги его библиотеки // Книгопечатание и книжные собрания в России до середины XIX в. Сб. науч. трудов. Л, 1979. - С. 98-111.

1253. Порошин B.C. Дворяне благотворители. - СПб, 1856.

1254. Похлебкин В.В. «Кушать подано!» Репертуар кушаний и напитков в русской драматургии с конца XVIII до начала XX столетия. М, 1993.

1255. Похлебкин В.В. История важнейших пищевых продуктов. — М, 1997.

1256. Почепцов Г.Г. История русской семиотики. — М, 1998.

1257. Правдина М.Б. Сервировка императорских столов в России XVIII начала

1258. XIX веков. Диссертация на соискание ученой степени канд. культурологии. СПб, 2000.

1259. Православная вера и традиции благочестия у русских в XVIII-XX вв. / Под ред. О.В. Кириченко, Х.В. Павловской. М, 2002.

1260. Преснова Н.Г. Портретное собрание графов Шереметевых в усадьбе Кусково. -М., 2002.

1261. Природа ребенка в зеркале автобиографии. Учебное пособие по педагогической антропологии / Под ред. Б.М. Бим-Бада и O.E. Кошелевой. М., 1998.

1262. Приселков М. Русский быт по воспоминаниям современников. XVIII век. -Л., 1925.

1263. Приселков М.Д. Гардероб вельможи конца XVTII начала XIX вв. // Записки историко-бытового отдела ГРМ. - Л., 1928. - С. 95—118.

1264. Приселков М.Д. Русский быт первой четверти XVIII века. Л., 1925.

1265. Пронина И.А. Терем. Дворец. Усадьба. Эволюция ансамбля интерьера в России конца XVII первой половины XIX в. - М., 1996.

1266. Прохоров В.Л. Благотворение от Древней Руси к новой России // Вопросы истории.-2007.-№5.-С. 156-168.

1267. Путеводитель по рукописным фондам Государственного центрального театрального музея имени A.A. Бахрушина / Под ред. И.С. Преображенской. М., 2002.

1268. Путеводитель по фондам личного происхождения отдела письменных источников Государственного исторического музея / Отв. ред. В.Г. Вержбицкий. — М, 1967.

1269. Путеводитель. Фонды Государственного архива Российской Федерации по истории России XIX начала XX века / Под ред. C.B. Мироненко. - Т. 1. - М., 1994.

1270. Путилова Е. Смольный институт благородных девиц: Французские истоки и новшества императрицы Екатерины II // Российские женщины и европейская культура. СПб, 1994.

1271. Путятин И.Е. Архитектура русских усадебных церквей в эпоху классицизма (на примере Подмосковья). Автореферат дисс. на соискание ученой степени канд. архитектуры. — М., 1998.

1272. Пуфендорф С. О должности человека и гражданина. СПб, 1726.

1273. Пушканский Б .Я. Обыденное знание. JL, 1987.

1274. Пушкарев JI.H. Тендерный анализ и его применение к изучению истории русской культуры // Отечественная история. 1999. - № 1. — С. 19-39.

1275. Пушкарев JI.H. Менталитет как часть духовной культуры // Русский вопрос: история и современность. Ч. 1. - Омск, 1994. - С. 64-66.

1276. Пушкарев JI.H. Что такое тендер? Терминологический этюд // Женщина в российском обществе. 1998. - № 4. - С. 8-14.

1277. Пушкарев JI.H. Что такое менталитет? // Отечественная история. 1995. — № 3.

1278. Пушкарева H.JI. «А се грехи злые, смертные» Любовь, эротика и сексуальная этика в доиндустриальной России. X первая пол. ХГХвв. - М., 1999.

1279. Пушкарева Н.Л. «Во всех ты, душенька, нарядах хороша». Одежда русских женщин XVIII века. // Родина. 1995. - № 8. - С. 76-80.

1280. Пушкарева Н.Л. Тендерный подход в исторических исследованиях// Вопросы истории. 1998. - № 6.

1281. Пушкарева Н.Л. Добрые товарищи во всяких случаях и в печали. Матери и дети в дворянских семьях XVIII века. // Материнство. — 1996. № 3(11).

1282. Пушкарева Н.Л. Домашнее образование российских дворянок (по мемуарной литературе конца XVII — начала XIX вв.) // Вестник Университета РАО. 1997. - № 2(8). - С. 54-74.

1283. Пушкарева Н.Л. Ее величество Игра, ее высочество Фантазия. Детские игры в воспоминаниях женщин. // Материнство. 1999. - № 6. - С. 56-59.

1284. Пушкарева Н.Л. Женщина в русской семье: динамика социокультурных изменений X начало XIX в. Автореферат дисс. на соискание ученой степени доктора истор. наук. — М., 1997.

1285. Пушкарева Н.Л. Женщины России и Европы на пороге Нового времени.-М., 1996.

1286. Пушкарева Н.Л. Интимная жизнь русских женщин в XVIII веке. // Этнографическое обозрение. 1997. — № 6.

1287. Пушкарева Н.Л. История повседневности и история частной жизни: содержание и соотношение понятий // Социальная история. Ежегодник, 2004. -М, 2005.-С. 96-112.

1288. Пушкарева Н.Л. История частной жизни в России глазами российских и зарубежных историков. // Отечественная история, 1998,№3. С. 208-213.

1289. Пушкарева Н.Л. Материнство и материнское воспитание в российских семьях XVIII начале XIX вв. // Расы и народы / Под ред. И.В. Власова. - М, 1998.-С. 104-136.

1290. Пушкарева Н.Л. Мать и дитя в русской семье XVII начале XIX вв. // Социальная история. - 1997. - М, 1998. - С. 226-249.

1291. Пушкарева Н.Л. Мир чувств русской дворянки конца XVIII начала XIX века: сексуальная сфера // Человек в мире чувств. / Под ред. Ю.Л. Бессмертного. - М, 2000. - С. 85-119.

1292. Пушкарева Н.Л. Мир чувств русской женщины XVIII века. // Этнографическое обозрение. 1996. - № 4. - С. 17-31.

1293. Пушкарева Н.Л. «Обморок лягушки» и «бараний окорок». Одежда русских женщин XIX нач. XX вв. // Родина. - 1995. - № 10. - С. 81-87.

1294. Пушкарева Н.Л. Они писали себя. Анализируя женские мемуары XVIII — начала XIX вв. // Социальная история. М, 2001.

1295. Пушкарева Н.Л. Русская женщина: история и современность. Два века изучения «женской темы» русской и зарубежной наукой. М, 2002.

1296. Пушкарева Н.Л. Семейная жизнь русских дворянок XVIII в. // История русской семьи в ХУШ-ХГХ вв. / Под ред. Ю.А. Гончарова. Барнаул, 2001.

1297. Пушкарева Н.Л. Стоит ли копаться в «грязном белье». Российские историки размышляют над проблемами «истории частной жизни» // Родина.— 1996.- № 12.-С. 80-86.

1298. Пушкарева H.JI. Частная жизнь женщины в доиндустриальной России, X-начало XIX в. Невеста, жена, любовница. М., 1997.

1299. Пушкарева H.JI. Частная жизнь и проблема повседневности глазами историка // Города Европейской России конца XV первой половины XIX в. -Тверь, 2002. -Ч. 1. - С. 49-63.

1300. Пушкарева H.JI. Я старалась ничего не упустить в науках // Женщина и культура. М., 2001. - Вып. 2.

1301. Пыляев М.И. Старая Москва. М., 1997.

1302. Пыляев М.И. Старое житье. СПб, 1897

1303. Рабинович A.C. Русская опера до Глинки. М., 1948.

1304. Рабинович М.Г. Очерки материальной культуры русского феодального города.-М., 1988.

1305. Рабинович М.Г. Очерки этнографии русского феодального города. Горожане, их общественный и домашний быт. М., 1978.

1306. Рабинович М.Г. Русская городская семья в начале XVIII века. // Советская этнография. 1978. - № 5.

1307. Равикович Д.А. Музейные деятели и коллекционеры в России XVIII- начала XIX вв. // Музееведение. Концептуальные проблемы музейной энциклопедии. -М., 1990.

1308. Равкина В.А. Шереметевы — собиратели западноевропейской живописи// Частное коллекционирование в России. — М., 1995.

1309. Развлекательная культура России XVTII- XIX вв. Очерки истории и теории. Под ред Е.В. Дукова. СПб, 2000.

1310. Раков Ю. Тройка. Семерка. Туз. Пушкин и карты. СПб, 1994.

1311. Рамих В.А. Материнство как социокультурный феномен. Ростов-на-Дону, 1995.

1312. Рассказова JI.B. Античный образец, соображенный с российскими нравами // Русская усадьба. М., 2003. - Вып. 9(25). - С. 219-225.

1313. Рассказова JI.В. Русская провинциальная среднепоместная усадьба как социокультурный феномен. Диссертации на соискание ученой степени канд. культурологии. Нижний Новгород, 1999.

1314. Ревель Ж.Ф. Кухня и культура. История гастрономических вкусов от античности до наших дней / Пер. с фр. А. Лущанова. Екатеринбург, 2004.

1315. Ревзин Г.И. Частный человек в русской архитектуре XVIII века. Три аспекта проблемы // Заказчик в истории русской архитектуры. Архив архитектуры. М., 1994. - Вып. 5. - С. 217-249.

1316. Регель Э.Л. Изящное садоводство и художественные сады. Историко-дидактический очерк. — СПб, 1896.

1317. Рейнгардт Н.В. Социальное и экономическое значение моды. Казань, 1889.

1318. Рейпольский И.Н. Опыт естественной истории. — М., 1818.

1319. Рейтблат А.И. Московские «альманашники» // Чтение в дореволюционной России. Сб. научных трудов. М., 1995. - С. 29-53.

1320. Рейфман И. Ритуализованная агрессия. Дуэль в русской культуре и литературе / Пер. с англ. Е.А. Белоусовой. М., 2002.

1321. Репина Л.П. «Новая историческая наука» и социальная история. М., 1998.

1322. Репина Л.П. Смена познавательных ориентаций и метаморфозы социальной истории. Ч. 1 // Социальная история Ежегодник. 1997. - М., 1998. - С. 11-52; Ч. 2 // Там же. -М., 1999. - С. 7-38.

1323. Репина Л.П. Социальная история и историческая антропология. // Одиссей. Человек в истории.-М., 1990.-С. 167-181.

1324. Репнина-Волконская В.Н. Письма к молодой женщине о воспитании. — СПб, 1866.

1325. Рикман В.Ю. Дворянское законодательство Российской империи. М., 1992.

1326. Ровинский Д.А. Описание фейерверков и иллюминаций // Обозрение иконописания в России. СПб, 1903. - С. 175-311.

1327. Родников В.П. Несколько исторических справок к вопросу о женском образовании. Киев, 1909.

1328. Рождественский Н.В. Историческое изложение русского законодательства о наследстве. СПб, 1839.

1329. Рождественский C.B. Исторический обзор деятельности Министерства народного просвещения. 1802-1902. СПб, 1902.

1330. Рождественский C.B. Материалы для истории учебных реформ в России в XVIII-XIX вв. СПб, 1910.

1331. Рождественский C.B. Очерки по истории системы народного просвещения в России в XVIII-XIX вв. СПб, 1912.

1332. Розанов В.В. Семейный вопрос в России. СПб, 1903.

1333. Розанов Н.П. Московские святыни в 1812 году. М., 1912.

1334. Розенталь И.С. И вот общественное мненье: Клубы в истории российской общественности. Конец XVIII начало XX вв. - М., 2007.

1335. Ройс К., Лернер М. Очарование сцены. Европейская сценическая техника эпохи Барокко / Пер. с нем. И. Дубинина. М., 2004.

1336. Романов П.В. Застольная история государства Российского. СПб, 2000.

1337. Романович-Славатинский A.B. Дворянство в России от начала XVIII в. до отмены в России крепостного права. — СПб, 1870.

1338. Российская повседневность: от истоков до середины XIX века / Под ред. Л.И. Семенниковой. М., 2006.

1339. Российский государственный архив древних актов. Путеводитель / Сост. Ю.М. Эскин. Т. 4. - M., 1999.

1340. Ростовцева Г.А. Регулярный парк усадьбы XVIII века в Кускове. М., 1958.

1341. Руан К. Мода и ее значение в контексте русской истории // Общественные науки и современность. 1994. — № 5. - С. 161-169.

1342. Руммель В.В., Голубцов В.В. Родословная книга русских дворянских фамилий.-Т. 1-СПб, 1886.-Т. 2.-СПб, 1888.

1343. Русаков В. Детство, отрочество, юность знаменитых людей России в рассказах и очерках Виктора Русакова. М., 1998.

1344. Русская культура последней трети XVIII времени Екатерины Второй / Сб. статей. Отв. ред. JI.H. Пушкарев. - М., 1997.

1345. Русская мебель в Государственном Эрмитаже / Сост. Т.М. Соколова, К.А. Орлова.-Л, 1973.

1346. Русская усадьба в истории Отечества / Под ред. Э.Г. Истоминой, М.А. Поляковой, Л.В. Ивановой. М., Ясная Поляна, 1999.

1347. Русские дуэлянты. Документы, свидетельства очевидцев, исповеди. Судьбы / Сост. С.А. Ловатов. — Челябинск, 2003.

1348. Русские изразцы / Сост. Ю.М. Овсянников. Л., 1968.

1349. Русские ювелирные украшения XVI-XX в. / Под ред. Т.И. Сизовой. М., 2002.

1350. Русский придворный костюм. Из собрания ГЭ. От Петра I до Николая П / Сост. Т.Т. Коршунова, Е.Ю. Моисеенко. СПб; М., 1999.

1351. Рыжкова H.A. Бальные танцы и русская музыка // Маска и маскарадный костюм в русской культуре XVIII-XIX вв. М, 2000. - С. 49-61.

1352. Рыжкова H.A. Бальные танцы и оперная музыка начала XIX века // Развлекательная культура России XVIII-XIX вв. Очерки истории и теории. СПб, 2000.-С. 196-209.

1353. Рязанцев ИВ. Скульптура в садах // Художественная культура русской усадьбы // Сб. сост. под ред. И.В. Рязанцева. М., 1995.

1354. Савелов Л.М. Московское дворянство в 1812 году. -М., 1812.

1355. Савельева О.О. О денди и дендизме: революция в рамках светских приличий // Преподавание истории и обществознания в школе. 2003. - № 4. - С. 63-74.

1356. Савельева Ю.А. Столичные маскарады первой четверти XIX века. // Старинная музыка. М., 1999. - Вып. 3. - С. 20-23.

1357. Саверкина И.В. Вещь в культуре России второй половины XVII — первой четверти XVIII вв. СПб, 1995.

1358. Саверкина И.В. Описи имущества частных лиц как источники по истории культуры первой четверти XVIII века. Автореферат дисс. на соискание ученой степени канд. ист. наук. СПб, 1995.

1359. Савченко Б.А. Знаменитые дуэли. М., 2005.

1360. Савченко Л.А. Социология повседневности. Ростов-на-Дону, 2000.

1361. Садковский Н.П. Пансион Дельсалей. 1795-1880. М., 2006.

1362. Сазонова Е.И. Приходно-расходные книги как источник по изучению быта и материальной культуры XIX века. // Сообщения Ростовского музея. — Ростов, 1998. Вып. 9. - С. 259-270.

1363. Сайкина Н.В. Московский литературный салон княгини Зинаиды Волконской. М., 2005.

1364. Сальникова И.И. Мы были. Из истории государственного и частного собирательства произведений русского искусства XVIII первой половины XIX в.-СПб, 2003.

1365. Сальто А. Новейший практический самоучитель бальных салонных модных танцев и характерных плясок для лиц обоего пола. М., 1912.

1366. Самарин А.Ю. Представления русского дворянина XVIII века о природе // Историческая антропология. М., 1998. - С. 201-203.

1367. Самый новый и полный оракул. Евдокия Коновалова и К0. М., 1915.

1368. Сариева Е.А. Потешные огни. Фейерверки Петровской эпохи. // Родина. — 2005.-№3.-С. 82-85.

1369. Сариева Е.А. Фейерверки в России XVIII века // Развлекательная культура в России XVIII-XIX вв. М., 2000. - С. 88-98.

1370. Сахновский В.Г. Крепостной усадебный театр. — Л., 1924.

1371. Светозарская С. Светский человек, изучивший свод законов общественных и светских приличий. — СПб, 1880.

1372. Свиньин П.П. Поездка в маскарад // Отечественные записки, 1830. № 118.

1373. Сводный каталог русской книги гражданской печати XVIII века. 1725-1800.-Т. 1-5.-М., 1962-1967.

1374. Сегал Д. Мир вещей и семиотика // Декоративное искусство СССР. 1968. -№4.