автореферат диссертации по культурологии, специальность ВАК РФ 24.00.01
диссертация на тему: Феномен украинской вокальной школы в контексте этнокультурологических проблем

Оглавление научной работы автор диссертации — доктора культурол. наук Антонюк, Валентина Гениевна

ВВЕДЕНИЕ.

ГЛАВА

ИСТОРИЧЕСКИЕ И ЭТНОКУЛЬТУРНЫЕ ИСТОКИ УКРАИНСКОГО ВОКАЛЬНОГО ИСКУССТВА.

1.1. Введение в проблематику.

1.2. Культурологический феномен традиционного пения.4й

1.3. Формирование духовно развитых личностей в доклассический и классический период украинского вокального искусства.

1.4. Выводы.

ГЛАВА

КУЛЬТУРОЛОГИЧЕСКАЯ ДИФФЕРЕНЦИАЦИЯ ОСНОВ УКРАИНСКОЙ ВОКАЛЬНОЙ ШКОЛЫ.

2.1. Этнокультурные истоки оперно-концертного исполнительства.

2.2. Исследование диаспорных форм украинского вокального искусства. .*.

2.3. Верификация межкультурных диалогов в сфере вокального образования.

2.4. Этноискусствоведческое изучение опыта вокального воспитания в НМАУ им. П.И. Чайковского.

2.5. Формы самореализации выдающихся украинских певцов тоталитарного и посттоталитарного периода.

2.6. Выводы.

глава этаологизация содержания вокально-педагогического творчества

3.1. Введение в проблематику.

3.2. Этнологические градации обучения профессиональному пению

3.3. Проблемы речевой культуры вокалистов.

3.4. Орфоэпия в художественном пении.

3.5. Культурно-семиотический аспект украинского вокального тезауруса

3.6. Теория этнокультурной рече-вокальной модальности.

3.7. Выводы.

глава украинская вокальная школа - феномен национальной метакультуры.

4.1. Эйдос вокальности в контексте национальной культуры.

4.2. Ситуативные роли украинской вокальной культуры в становлении художественной личности как этнознака.

4.3. Выводы.

Введение диссертации2001 год, автореферат по культурологии, Антонюк, Валентина Гениевна

Актуальность исследования.

Концептуальной основой украинской культуры была и остается системо-творческая национальная идея. Это роднит ее с другими европейскими культурами, рефлексии которых по отношению к национальной идее также отразились в разнообразных культуротворческих актах, нацеленных на определение своего народа как этнознака. У культуры каждого народа есть своя, доминирующая художественная система. Относительно пения - существует понятие вокальности национального языка, певучести смого этноса, - качеств, традиционно коррелированных с историческим феноменом преимущественно вокальной специфики музыкального искусства украинцев, (о чем, в частности, метко высказался П.И. Чайковский, размышляя о музыкально одаренных личностях и музыкально одаренных народах). Наиболее же значительные достижения национальной культуры происходят при условии ее межэтнических диалогов. Об этом свидетельствует, к примеру, опыт Венской классической школы (по мнению Теодора Адорно, венский диалект - это всемирная школа музыки), которая развилась благодаря географическому положению ее столицы на перекрестье этнокультурных путей, а также - феномен интерэтнической специфики музыкальной культуры Венгрии, о чем немало писал Бела Барток. Именно в этом контексте - значима этнокультурная миссия Украины, исторические и геокультурные особенности которой, как центра между западноевропейской и восточной культурами, сообщают ее вокальному искусству знаковую роль, во многом зависящую от усиливаемой от поколения к поколению культурно-интегративной миссии феноменально одаренных личностей украинских певцов.

Современная Украина является этнически полиномным государством: это не только культура полиэтнического состава внутри, но и культура украинства во всем мире. Проблема взаимодействий и взаимовлияний национальных вокальных культур Европы - традиционна, однако, требует ответа на вопрос, касающийся приоритетности в ее системе украинской (иначе говоря, какие культуры, в какое историческое время и каким образом повлияли на ее формирование, сделав такой, каковой она является нынче, и наоборот). Александр Кульчицкий, отводя Украине локусное (геополитически межевое между Востоком и Западом) место среди европейских национальных культур, заостряет внимание на том, что, поскольку ее историческая роль имела периферический характер касательно Европы, влияние на ее художественный мир трех культурных пл астов (католицизма, ренессанса и просветительства) было в некоторой степени ослаблено в сравнении с их влияниями на особенности духовной жизни большинства европейских стран [264, 54]. Поэтому особое внимание в диссертации уделено изучению специфических условий историко-культурной изолированности Киевской Руси, которые повлекли за собой сохранение традиций церковного пения и определили преимущественно вокальную специфику дальнейшего развития украинской музыкальной культуры.

Исходя из этимологии понятия "вокальная культура", сознательно ограничиваем круг исследования изучением и систематизацией эволюции отечественных форм "ученого", - художественного сольного пения. Опираемся на идеи сформировавшегося в контексте идей возникшего во времена Просвещения, однако, всегда актуального диалога: "cultura -natura". Антропологический подход позволит охватить широкий круг культурных феноменов, а теоретический анализ и обобщения фактологических материалов обусловит переход от эмпирического к феноменологическому описанию явлений украинской вокальной культуры и их теоретическое обобщение (по мнению В.Я. Проппа, о происхождении любого явления можно говорить лишь после того, как оно будет описано) [384, 4]. Феномен антропологического ренессанса, очередную вспышку которого констатируем в посттоталитарный период и характеризуем системо-творческим фактором национальной вокальной культуры, соразмерный с периодами общественно-исторического динамизма, что вызывает исследовательский интерес к интенсификации индивидуального творчества.

В современной Украине происходит модификация процесса общественного культуротворчества, способствующая его взаимодействию с тенденциями гуманизации, гуманитаризации, а также - этнологизации системы образования, в частности - музыкально-профессионального. Это требует значительной переориентации историко-культурного общественного развития, способного обновить смысловое наполнение классической триады человеческих ценностей: образования, культуры и науки. В сфере профессионального вокального искусства, особенно в том, что касается научного осмысления его этнокультурологических основ, недостаточно разработаны вопросы специфики национальных вокальных школ. Ведь термин "школа", прежде всего, применяют для определения общей характеристики профессионального музыкального творчества целой страны, при условии достаточно ярко выраженного национального своеобразия. Это становится особо действенным в контексте международного провозглашения образования целостным феноменом. В тесной связи с ним пребывает феномен духовности, являющийся главным условием и созидательной силой формирования многокомпонентной системы ценностных ориентации украинского общества (О.Н. Олексюк), и одновременно - приоритетной темой культуроведческих исследований, традиционной сердцевиной современной педагогической антропологии. Поэтому является актуальным обсуждение и дальнейшее внедрение апробированных в эмпирическом опыте систем вокальнопрофессионального воспитания, - тех, которые объединяют фундаментальные и прикладные стороны исполнительского и педагогического процесса.

Сущность проблемной ситуации, связанной с определением актуальности этнокультурно-феноменологического содержания украинской вокальной школы, состоит в усилении научного интереса к роли национальных и мировых музыкальных традиций, сосредоточенных в культурно-историческом пространстве Украины. В частности, - к осмыслению их этнотипологии, которая должна базироваться на изучении знаковой специфики функционирования массовых и элитных форм вокального искусства; способствовать более разнообразному, этнологически направленному осмыслению современной художественной картины мира в контексте диалога культур, представленного здесь многоуровневым образованием, внутри которого происходит межотраслевой диалог вокальных специальностей, парадигм и национальных стилей и его этноинтегративная функция в универсуме.

Проблемным вопросом современного культуротворчества является профессионализация до недавней поры - любительских форм сольного пения, а именно, открытие новых специальностей: "исполнитель народных песен" и."исполнитель эстрадных песен" в украинских вузах культуры и искусств. На Украине этот опыт - незначителен и заслуживает осуществленного в диссертации научного осмысления и систематизации.

Актуальной проблемой настоящего украинской вокальной школы есть отсутствие унифицированных собственных учебно-дидактических комплексов, наполнение содержания которых идентифицировало бы их формоизъявления как выразительно этнические. Задачей автора является проявление существующих и внедрение новых, нетрадиционных способов этнологизации содержания вокально-педагогического творчества и их научная унификация. Поэтому значительное внимание здесь уделено изучению фольклорных градаций "ученого" пения: речь идет о дидактическом содержании процесса постановки голоса любого типа звукоизвлечения на украинском народнопесенном материале, являющемся образцом вокальных удобств для различных вокальных специальностей. Решение этого задания непосредственно связано с вырабатыванием ментального сознания воспитанников украинской школы сольного пения, а это способствует становлению этнознаковых черт национальной художественной личности.

Опираясь на разработанные В. И. Вернадским положения гомосферы (т.е., человеческой сферы) и сформулированные Д.С. Лихачевым основы экологии культуры, внедряем данную понятийность в профессионально-вокальную сферу знаний. Другой объединяющей константой для академической, народной и эстрадной специальностей сольного пения являются, также впервые разработанные в диссертации, актуальные для культуроведения положения профессионального вокального тезауруса. Ведь профессиональная культура вокалистов требует не только знания правил орфоэпии, но и углубленного изучения существующей профессиональной терминологии, а также научного подхода ко введению в оборот новых лексических единиц (неологизмов, метаязыковых признаков). Это также проблемы вокально-художественной интерпретации переведенных на родной язык иностранных текстов, а также - исполнение на языке оригинала. Последнее предвидит не только заучивание фонетических и орфоэпических особенностей "чужого" текста, но и овладение техническими приемами, соотносящимися с определенной национальной школой пения. Это подтверждает семиотический подход к пониманию явлений национального вокального искусства как метакультурного феномена.

Семиотические аспекты искусства сольного пения являются важными составляющими, способствующими осуществлению его социокультурной миссии - полифункционального диалога индивидуума и общества. Семиотический тезаурус вокального искусства, - золотое сечение его теории и культурологии, - делает возможным определить его практическую полиязыковость как своеобразный социокод, который, будучи проводником для связи разных типов культур, фиксирует общепринятые смыслы определенной культуры. Это в достаточной степени объясняет необходимость изучения языка вокального искусства не просто как искусствоведческого явления, но и как культурологического феномена.

Кругу этнокультурологических проблем украинской вокальной школы принадлежат также способы универсализации ситуативных ролей национального искусства, типичным признаком которых является пространственно-временная общность многих положений смежных отраслей научных знаний. Национальная вокальная культура - это также мир артефактов: ее феноменов, соотносящихся, согласно с культурно-антропологическими признаками синергетического, ситуативного и сравнительно-музыкологического содержания. Систематизируя , опыт авторских школ "ученого" пения, засвидетельствованных на Украине вавилонским многоголосием, осуществляем культурологическое исследование основ национальной вокальной школы, сформированной в лоне общеевропейской вокальной традиции. Основные тенденции воспитания певцов Украины рассматриваем в пространственно-временной перспективе мультиверсума, где внутренняя полиэтничность приобретает черты этнокультурологического феномена.

По ходу исследования этнокультурного содержания музыкального искусства, в диссертации изучен эйдос вокальности в художественном творчестве, а также осуществлен эпистемологический анализ духовного наследия выдающихся украинских певцов. Выявление феноменологических черт украинского вокально-исполнительского архетипа интерпретирует авторскую концепцию, касающуюся разработанной культурологической теории К.Г. Юнга (относительно ментально-архетипного содержания национальных и диаспорных рефлексий вокальной метакультуры).

При помощи выявленных в данной работе и прослеженных в своей динамике этнокультурологических феноменов мы доказываем прогрессивный рост исполнительских и творчески-педагогических черт украинской вокальной школы в разные исторические периоды: доклассический - старорусского певческого искусства (до XVI в.); классический - становление профессиональной школы хорового и формирование в ее среде основ сольного пения (XVII - XIX вв.); постклассический - вырабатывание профессиональных вузовских основ обучения сольному (оперному) художественному пению европейской традиции (конец XIX - XX вв.) и современный, - период расцвета национальных школ сольного пения. Направление магистральных путей вокального искусства, таким образом, преимущественно согласовано со стилевыми направлениями и спецификой музыкального мышления конкретного периода развития музыкальной культуры общества.

Эволюция вокально-педагогических принципов определяется также как проявление общих законов развития культуры этноса конкретного периода его истории. В современной общей педагогике это явление имеет название специфической закономерности профессиональной педагогики и характеризуется как один из критериев эволюции системы образования, в частности, - музыкально-вокальной. Такой подход актуален и своевременен: он способствует проведению анализа зарождения и развития этнологических параметров украинской вокальной школы, помогает проследить этапы формирования ее научно-методических основ в течение многовекового периода роста ее традиций в массиве этнокультурологических систем универсума.

В западноевропейской и американской этнологических школах господствует ориентация на поиски исследовательских материалов вне собственной этнической среды; сформированная на национальной почве, отечественная - интегрирует исторически устоявшиеся культурологические модальности полиэтнической природы академического пения, делая первые шаги на ниве создания системы сравнительных характеристик разнопрофильных форм сольной певческой традиции украинцев с целью уточнения теоретико-методической системы изучаемого феномена украинской вокальной школы как этнокультурологического модуса в системе современной мировой культуры.

Любой культуре свойственны как автохтонные, так же и гетерофонные факторы, что является отображением ее внутреннего и внешнего содержания. Проблематику вокального искусства как феномена культуры усиливает изучение его этнической специфики, которая, в ходе исторического развития, приобретает определенные изменения под влиянием активизирующихся иноэтнических связей, степень взаимопроникновения которых определяют потребности самой культуры. Вокальное искусство как элемент метасистемы культуры иерархически подвластно продуцированной им системе феноменов. Предложенная в диссертации, их типология сможет способствовать решению актуальных этнокультурологических проблем и придаст им значение уникальных явлений художественной культуры.

Данный подход обусловлен взглядом на украинское певческое искусство как на феномен, исторически сложившийся в контексте бинарных геокультурных систем, а именно: восточнославянской и западноевропейской, что позволяет утверждать его метакультурную значимость и одновременно делает возможным моделирование украинской вокальной школы в виде этнической константы.

Предложенное определение актуальности исследуемой проблемы разъясняет содержание избранной темы: "Феномен украинской вокальной школы в контексте этнокультурологических проблем".

Степень разработанности проблемы.

В осуществленном здесь впервые этнокультурологическом изучении традиций украинской вокальной школы, анализе ее генезиса и системацизации этапов формирования, унифицирован ряд существующих исследовательских направлении, нацеленных на разносторонние аспекты проблемы, - до сих пор довольно разрозненные и эклектичные по степени научного внимания, учебно-методического обоснования и разработанности темы. Тем не менее, некоторые стороны избранной для изучения проблематики были освещены в ряде исследований. Среди них - вокально-педагогические работы украинских авторов и соискателей научной школы Национальной музыкальной академии Украины им. П.И. Чайковского: кандидатская диссертация М.И. Егоричевой "О психологических основах вокально-педагогического процесса"; монографии И.Е. Герсамии "К проблеме психологии творчества певца" и Н.Е. Гребенюк "Вокально-исполнительское творчество: психолого-педагогический и искусствоведческий процессы"; учебники "История вокального искусства" Б.Ф. Гныдя и "Вопросы теории вокального искусства" И.С. Колодуб; книги Д.Г. Евтушенко "Размышления о голосе" и "Вопросы вокальной педагогики: История, теория, практика" (совместно с М.Г. Михайловы м-Сидорвым); исследование А.Г. Стахевича "Вокальное искусство Западной Европы: творчество, исполнительство, педагогика"; кандидатские диссертации: "Культура речи в пении" Е.В. Знаменской, "О соотношении речевой и музыкальной интонации в вокальном исполнительстве (к вопросу исполнения иноязычной вокальной музыки)" Т.П. Мадышевой и "Романсы и песну Я. Степового и их вокально-педагогическое значение" Т.Н. Михайловой, а также ее книга "Воспитание певцов в Киевской консерватории: Хронологический обзор с 1863 по 1963 гг." вместе с рукописью 2-го издания, где охвачен период по 1983 г. Анализ этих и других работ позволяет утверждать, что, несмотря на достаточно детально разработанную теоретико-методическую базу истории, педагогики и психологии вокала, а также - наличие реального эмпирического опыта, засвидетельствовавшего выдающиеся достижения украинских певцов, ни в одном из изученных источников не сформулировано понятие: "украинская вокальная школа", не предложено исследование ее генезиса, не рассмотрены формы внедрения современных специальностей сольного пения, не осуществлены выявление и анализ лингвокультурных и иных проблем, решение которых является прерогативой данной работы.

В диссертации изучена этномузыковедческая деятельность Н.В. Лысенко, - знаковая для формирования культурно-образовательных основ украинской вокальной школы. Особенное внимание нацелено на научное обобщение культурологических традиций вокальной школы НМАУ им. П.й. Чайковского (бывшей Киевской консерватории, вобравшей в свою структуру Институт Н.В. Лысенко), где традиционно сконцентрирован лучший опыт и где были начаты отечественные исследования психолого-педагогических и учебно-дидактических проблем сольного пения.

Наименее изученными оказались прикладные аспекты формирования и духовного развития солистов в среде хоровых ячеек культового пения, что является особенностью феномена украинской вокальной школы, поэтому внимание исследователя было привлечено к магистральному направлению музыковедческих работ Г.В. Алексеевой, H.A. Герасимовой-Персидской, Е.В. Герцмана, А.П. Лащенко, Ю.П. Ясиновского, и др. Полезным источшжоведческим материалом стали работы по вопросам певческого образования и обучения церковному пению Н. Дилецкого, В.Ф. Иванова, Д.В. Разумовского, Д. Ростовского, Н.Д. Успенского, A.A. Кошица; унифицированные Ф.Е. Козицким дидактические формы вокального образования в Киевской Академии; выявленные Л.Ф. Корний и Л.А. Софроновой принципы эволюции форм духовного пения в музыке украинской школьной драмы; др. источники.

Не были пока сформулированы и разработаны ни этнокультурологический статус "ученого" пения на Украине, ни особенноста адаптации иностранных вокальных практик (на разных уровнях исследования учебно-исполнительского целого), ни реальная этнокультурная миссия украинских певцов в мире. При изучении профессиональных вокальных школ до сих пор игнорировались способы регламентирования вокально-профессиональной парадигмы, а также частных, бытовых форм обучения пению. В контексте данной работы термин "вокальная школа" употреблен также в понимании общей характеристики вокального творчества персоналий, что отвечает западноевропейским методическим основам этнологического исследования вокальной музыки как индивидуального явления а также согласуется с идеями персонализма, генезис которых в украинистике восходит к Г.С. Сковороде.

Этнологические исследования народной песенности, произведенные в диссертации, имеют глубокие отечественные корни, начиная с работы П.П. Сокальского "Русская народная музыка" (1888 г.), которой было начато методику анализа вокальной музыки устной традиции с учетом понятий психолингвистической теории A.A. Потебни. Фундаментальные работы A.A. Потебни стали основой современной этнолингвистики, а также - методологического аппарата С.И. Грицы, А.И. Иваницкого, К. «Квитки, Ф.М. Колессы, С.Ф. Людкевича, В.И. Петра, которые развили его идеи, осуществив весомый вклад в процесс вырабатывания этнологических методов музыкального культуроведения. Однако, применение категорий данной научной отрасли к постижению принципов и созданию новых направлений развития профессиональной вокальной педагогики осущестрлено здесь впервые.

Представленная в диссертации современная трехуровневая модель украинской вокальной школы отражает (согласно с предложенной И.М. Дзюбой концепцией трех концентрических кругов национальной культуры): а) этническую самобытность художественного творчества автохтонных деятелей украинского вокального искусства, а также -представителей украинской диаспоры, что обогащает содержание этностилевого феномена мировой культуры; б) подъём вокального творчества украинцев, принадлежащих к разным регионально-этническим группам, а также - национальных меншинств, чей прогресс является частью созидания украинского вокального искусства; в) достижения ведущих национальных вокальных школ мира, которые имеют свои ниши в культурно-историческом опыте украинцев, что усиливает плюралистичность украинского искусства.

Источниковую базу исследования составили: профессиональная литература по теории и истории культуры и музыковедению; музыкальной, профессиональной и общей педагогике; культурологические аспекты музыковедения, педагогики, психологии, философии, языковедения; исторические и библиографические издания; словарно-энциклопедическая и справочная литература; опубликованное эпистолярное наследие, эссеистика и мемуаристика; летописные, литературоведческие и художественные источники; изученные автором существующие формы учебно-воспитательной и художественно-исполнительской работы; эмпирический (педагогический и исполнительский) опыт отдельных персоналий; разрозненные явления отечественной вокальной культуры, впервые унифицированные здесь в единую целостную систему "украинская вокальная школа".

Необходимой для осуществления этнокультурологических обобщений оказалась информация, сконцентрированная в исследовании украинских вокальных связей с американской, итальянской, канадской, немецкой, польской, русской, французской, а также шведской культурами через изучение деятельности певцов-эмигрантов. Приоритетными для нашего культурологического исследования стали современные темы, связанные с формированием нового культурно-образовательного идеала и новой парадигмы вокального творчества, разрабатываемые украинскими и зарубежными культурологами.

Цель исследования: научная унификация эмпирических, а также изучение и систематизация новых средств влияния на формирование художественной личности в сфере национального певческого искусства. На ее достижение направлено построение рабочей модели, сквозь призму функционирования которой станет возможным изучение поликультурных закономерностей формирования певцов-солистов в современном культурно-образовательном процессе. Это составляет смысловое наполнение этнокультурологической проблематики диссертации, состоящей: а) в создании вокально-дидактической модели; б) в определении научных перспектив ее применения в сфере прикладной культурологии, представленной в данной работе элитной областью: профессиональным сольным пением.

Главными задачами исследования являются: 1) изучение проблем вокально-профессиональной парадигмы этноса; 2) анализ традиций национальных школ как особой семиотической системы музыкального искусства, способного быть универсальным языком культуры, которая имеет характер открытой системы, интегрирующей в себе достижения мирового художественного пространства; 3) теоретическое обоснование этнокультурных особенностей тезаурусности украинской вокальной школы; 4) разработка моделей культурно-антропологической системы воспитания певцов-солистов разнопрофильного направления; 5) создание унифицированной системы этнологизации вокально-педагогического творчества.

Объект исследования - формы украинского сольного пения и их взаимодействие в историческом и этнокультурном; пространственном и временном; прикладном и художественном аспектах.

Предмет исследования - феноменологическое развертывание традиций украинской вокальной школы в метакультурном пространстве.

Ведущую гипотезу исследования составляют выдвинутые предположения о традиционных и современных формах этнокультурологической проблематики украинской вокальной школы как художественного феномена. Концептуально сформулированные автором, они актуальны для усиления ее научно-методического аппарата при помощи: а) изучения и систематизации опыта предтеч; б) приведения ее достижений к новым требованиям этноинтегративного настоящего. Такое осмысление и унификация фактологического материала по истории, теории и методике украинской вокальной педагогики и исполнительства оказывает содействие определению культурного комплекса-системы: "украинская вокальная школа".

Концептуальную основу образуют новые культурологические тенденции дидактики профессионального сольного пения, структурированные в виде целостного философского соотношения между предметом и объектом исследования по принципу единства общего, особого и отдельного (индивидуального). Общее, - метакультурное образование этнокультурного феномена украинской вокальной школы, -дифференцировано на отдельные феномены и ноумены, которые, в свою очередь, питаются творчески-педагогическим и исполнительским опытом отдельных персоналий. Для решения очерченного круга проблем потребовалось применение комплексного междисциплинарного подхода, собственно, и характерного для избранного направления изучения певческой отрасли национальной художественной культуры. Научное решение поставленных в работе этнокультурологических проблем будет способствовать уточнению теоретического аппарата украинского вокального искусства как отрасли культурологических знаний, определяющей логическую соразмерность этих понятий, объединенных в исследовательской плоскости теории и истории культуры.

Теоретическая и методологическая основа исследования.

Ее составляют фундаментальные идеи современной науки: теория национальной художественной культуры; теоретические аспекты системного подхода к познанию культуротворческш профессионально-педагогических явлений; феноменологические аспекты теории творчества; эпистемология культуры; этнокультурология и этноискусствоведение как составные части культурологии; структурный типологиям; теория личности; теория миграции. В процессе методологического сосредоточения, благодаря направлению этих факторов на вокальную отрасль, создаются новые возможности профилизации, ее новых областей. В поисках теоретического обоснования автор опирается на:

- фундаментальные теоретические положения национальной художественной культуры, разработанные в трудах С. С. Аверинцева, A.A. Аронова, Б.-PL Антонича, С.Д. Бесклубенко, H.A. Бердяева, Ю.В. Бромлея, В.И. Вернадского, B.C. Выготского, Г. Гегеля, М.М. Дзюбы, Д. Донцова, М.П. Драгомаиова, И. Канта, С.Б. Крымского, Д.С. Лихачева, И.Ф. Ляшенко, М.В. Поповича, Г.С. Сковороды, С.И. Улановой, А.Я. Флиера, Т. Шардена, О. Шпенглера;

- культурологические положения теоретико-музыковедческих исследований Э.Е. Алексеева, Б.В. Асафьева, H.A. Котляревского, E.H. Марковой, В.В. Медушевского, В.Г. Москаленко, Е.В. Назайкинского,

A.B. Сокола, В.Н. Холоповой, Б.Л. Яворского;

- научные исследования теории, истории и практики вокала, представленной работами Л.Н. Алексеевой, Д.Л. Аспелунда,

B.А. Багадурова, Ю.А. Барсова, PC.В. Васениной, F.F. Веревки, И.Н. Вилинской, И.Е. Герсамии, М.И. Глинки, Б.Р. Гмыри, Б.Ф. Гныдя, Н.Е. Гребенюк, О.В. Далецкого, А.П. Даргомыжского, М.Э. Донец-Тессейр, Д.Г. Евтушенко, М.И. Егоричевой, В.В. Емельянова, И.С. Колодуб, Н.К. Кондратюка, И.С. Кочневой, М.Л. Львова, Т.П. Мадышевой, М.Б. Микиши, Т.Н. Михайловой, А.Ю. Мокренко, Е.А. Муравьевой,

A.Г. Стахевича, Л.Л. Христиансена, A.C. Яковлевой;

- концепции, направленные на создание культурологической модели музыкально-художественного образования, составившие содержание работ Т.Н. Баклановой, Б. Бартока, Л.А. Венгрус, H.A. Давыдова, Н. Дилецкого, М.С. Жирова, Л.С. Зориловой, Т.Г. Киселевой, 3. Кодая, О.В. Комиссарова,

B.А. Куринского, Н.Д. Леонтовича, Н.В. Лысенко, О.Н. Олексюк, В.А. Ремезова, О.П. Рудницкой, К.Г. Стеценко, P.A. Тельчаровой, В.М. Чижикова;

- культурно-антропологические положения общей и профессиональной педагогики и психологии, высказанные А.Н. Алексюком, Е.Я. Васиным, Б.М. Бим-Бадом, М.П. Драгомановым, И.А. Зязюном, Я.А. Коменским, A.C. Макаренко, В.А. Моляко, C.B. Русовой, В.А. Сухомлинским, Б.М. Тепловым, К.Д. Ушинским, А.Я. Чебыкиным, Г.Г. Шпетом;

- этнолингвистические положения, содержащиеся в работах М.М. Бахтина, В. Гумбольта, В.И. Петра, A.A. Потебни, Г.М. Сагач, Н.Г. Салмипой, Ф. Соссюра, Э. Сепира, Л.В. ХДербы, Р. Якобсона;

- феноменологические концепции культурологии: положения теории мифа К. Леви-Стросса, А.Ф. Лосева, В.Я. Проппа и теорию архетипов К.Г. Юнга; структурно-типологическую семиотику Ю.М. Лотмана, A.A. Потебни и Ф. Соссюра; историческую этнологию М.С. Грушевского, Д. Чижевского, Л.Н. Гумилева, а также - тематические работы современных авторов: Л.Л. Зализняка, И.А. Кресиной, C.B. Лурье, М.Т. Степико.

Поскольку использование теоретических методов предполагает соблюдение дистанционности субъекта и объекта, а эмпирических -наоборот, в данном исследовании применен интегральный подход, вобравший такие методы: сравнительно-исторический (кросс-культурный; компаративный); метод моделирования; описательный; метод актуализации, позволяющий использовать современные знания, касающиеся педагогических явлений и процессов для лучшего понимания подобных - в прошедшем; ретроспективный анализ педагогического наблюдения и обобщений музыкально-педагогического опыта; метод пережитков, использование которого - необходимо в обучении и воспитании исполнителей народных песен; метод художественной репрезентации природных объектов; типологический (эмпирический) метод, включающий компонентный (антропологический) анализ.

Согласование понятий "этнология" и "культурология" осуществляем в русле концепции национальной художественной культуры, выработанной школой академика И.Ф. Ляшенко, который призывал ко внедрению идей модуса культурной жизни Украины в учебно-педагогический процесс, видя в тематике данного исследования, наиболее репрезентованный, феномен украинской культуры: вокальный. Ученый развил понятие: "украиноведение" (предложенное М.П. Драгомановым и внедренное в 1905 г. М.С. Грушевским; неактуальное и саморефлективное в современной Украине), поэтому в диссертации термин "украинистика" взят в качестве опорного, того, который аккумулирует отечественные этнологические поиски; "украипика" - зарубежные студии. Таким подходом обусловлен исследовательский интерес, направленный на выявление этнических процессов, происходящих в периоды модификаций культурных традиций. Мысль о своевременности изучения ценностных исследований доминирующих явлений этнокультурных процессов сосредоточена в призыве ученого к последователям его школы: ".изучать национальную художественную культуру на действительно системно-целостном, а также эволюционно-процессуальном уровнях преемственности" [289, 7]. Поэтому содержание диссертации было продиктовано необходимостью определения этнических констант в отрасли вокально-педагогического и исполнительского творчества, а также - структурированием теоретических основ украинской вокальной школы и обоснованием имеющихся здесь доказательств этнознаковой функции творческой личности.

Осуществленный в диссертации анализ исторических устоев украинской вокальной школы и учебно-методических принципов воспитания солистов поможет выявлению, а также систематизации тех черт в отрасли национальной культурно-образовательной певческой практики, которые до сих пор оставались вне научного интереса. Речь идет об интерэтническом статусе профессионального пения на Украине, точнее - об отечественных особенностях адаптации иностранных вокальных практик (на разных уровнях исследования учебно-исполнительского целого), а также - об интегративной миссии украинских певцов в мире.

В диссертации проведено этноискусствоведческое сопоставление различных типов межкультурных контактов, осуществляемых как в лоне украинской вокальной музыки и пения, так и вне ее культурного горизонта. И это объясняется тем, что украинская культура исторически развивалась в контекстах бинарных геокультурных систем, а именно: восточнославянской и западноевропейской. Об этом писал М.П. Драгоманов, укоряя украинофилов за нежелание перейти с ".узкой почвы украинско-российской на новую и широкую европейско-славянскую почву" [166, 404]. На основании изучения освоения украинскими певцами этнокультурного пространства ближнего и дальнего зарубежья, вводим в круг научных понятий диаспорные формы вокальной культуры. Это дает серьезные основания для утверждений о метакультурной значимости исследуемого феномена украинской вокальной школы, (представители которой имеют громкую мировую славу) и делает возможным моделирование этнической константы феномена национальной школы "ученого"пения.

Проблемный круг украинского вокального искусства создает полимерный процесс формирования этнически сориентированной творческой элиты, способной к культурологическому наполнению и воссозданию новых общественных тенденций информационно-семиотического содержания. Особую значимость приобретают научные обобщения форм самореализации выдающихся украинских певцов тоталитарного периода. Символы, творимые выдающимися носителями этнической вокальной харизмы данного периода отечественной культуры, -составляет имидж самих исполнителей, а также - жанров; мода на популярные песни-шлягеры и др. Их совокупность создает систему знаковых средств национальной культуры, накапливаемую в "текстах" широкого круга смежных отраслей знаний, сопричастных с нашей проблемой. Ведь украинская вокальная культура, как отрасль зтнокультурологии, интегрирует научные знания на стыке истории, философии, искусствоведения, этнологии, этнографии, семиотики, лингвистики, педагогики, психологии, политологии, социологии, -синтезируя и, систематизируя под общим углом зрения комплексные гуманитарные данные этих наук.

А.Я. Флиер ввел понятие "культурогенетика" и раскрыл ее возможности в системе социальных и гуманитарных наук, отмечая ".особый ракурс научного обобщения", касающийся "экстраутилитарных ценностно-нормативных механизмов", именуемых культурологией, имеющей "два крыла: фундаментальное и прикладное" [476, 127-128]. Эта установка во многом предопределила принципы моделирования самой структуры данного исследования в русле новой классификации фундаментальной культурологии. Научную систематизацию свидетельств взаимовлияния школ сольного художественного пения: украинской, русской (с их общими корнями, погруженными в исторические толщи певческой культуры Киевской Руси) и западноевропейских (в которых представлен художественный и педагогический опыт украинских певцов), осуществлено в русле последних достижений отечественной и зарубежной этнокультурологической мысли.

Профессиональное пение принадлежит к феноменам, сложившимся исторически; ему свойственна пространственно-временная переменчивость и функциональная устойчивость одновременно. Еще и поэтому примененные в диссертации методы дифференцированы на теоретические и эмпирические; исторические и типологические. Такой подход создает возможности для анализа этнологических параметров украинской вокальной школы, для прослеживания этапов формирования научно-методических основ (нацеленных на воспитание солистов) в течении многовекового периода ее возрастания в массиве этнокультурологических систем универсума.

В последнее время приходится наблюдать несколько однобокий подход к теоретическим явлениям вокального искусства в качестве готовой системы, в которой зафиксированы знания, а не как к способу для получения этих знаний. Существенная разница между этими подходами зиждется в понимании соотношения проблематики искусствоведческой теории и художественной практики, исследованной в данном случае при помощи этнологических методов, соразмерных с научным инструментарием, свойственным для изучения гуманитарных явлений современности. Историзм этих методов имеет культурно-антропологическую основу и воплощен на Украине, благодаря плюралистическим тенденциям последнего времени. Типологизация позволяет дифференцировать известные, а также - прогнозировать еще не выявленные аспекты национального вокального искусства.

Этнокультурологическое исследование традиций украинской вокальной школы имеет широкое содержание, раскрытое в диссертации преимущественно фольклористическими средствами как феноменологическое мировоззренческое направление современной украинской художественной культуры. Это засвидетельствовано филологической теорией, которую образуют исследованные проблемы речевой культуры певцов-солистов, а также — нетрадиционными способами решения таких проблем.

В стремлении доказать истинность и своевременность очерченных для исследования проблем, нами изучены многочисленные культурологические "срезы" реальных парадигм украинского пения: традиционной, профессиональной, а также - любительской, недавно введенной в учебные программы вузов культуры и искусств, с использованием интегральной методологии этнологического исследования, синтезирующей различные подходы из сферы смежных отраслей гуманитарных знаний. Осмысление современных процессов этнологизации художественного творчества является приоритетным направлением развития украинской вокальной школы, хотя и не единственным в системе современных культурологических знаний. Его проблематику определяет иерархическая соразмерность понятий "украинская вокальная школа" - "украинская художественная культура". Сплоченные вокруг этнокультурных интересов; находясь в состоянии длящегося диалога, они образуют ту открытую этнонациональную систему, в которой представлены свершения разных вокальных школ мира, и которая представляет украинскую вокальную культуру в мире.

Эмпирической базой исследования выступил произведенный анализ существующих этнокультурных традиций украинской вокальной школы и определение перспектив их развития в творчестве выдающихся персоналий.

Ояытно-зкеперименталыюй базой исследования стали: Киевский национальный университет культуры и искусств - КНУКиИ (факультет музыкального искусства); Национальная музыкальная академия Украины им. П.И. Чайковского (вокальный факультет). Экспериментальная работа осуществлялась и в рамках личной деятельности автора, заслуженной артистки Украины, по внедрению многоуравневой (вокально-исполнительской, просветительской, научно-публицистической, учебно-дидактической) художественной модели этнокультурного содержания.

Исследование выполнено в несколько этапов.

Работа над темой была начата в 1996 г., под эгидой доктора искусствоведения, профессора НМАУ им. П.И. Чайковского, академика

И.Ф. Ляшенко I I

Первый этап исследования (1996 - 1998 гг.) - подготовительный, в него вошло изучение необходимой научной литературы и ее классификация; вырабатывание понятийного аппарата и выбор методического инструментария. Был произведен комплексный анализ состояния реальной вокально-профессиональной структуры, сформировавшейся на Украине в связи с внедрением новых специальностей сольного пения. В связи с этим были изданы учебные программы для студентов вокальных специальностей: "Постановка голоса" и "Музыкальная этнология". На общественных началах были проведены сольные концерты-лекции авторского клуба "Слово и песня" (Киевский Дом актера, Дом писателей НСПУ, Киевский дом Учителя), а также - одноименный цикл радиопрограмм.

Второй этап исследования (1999 - 2000 гг.) - проведение опытно-экспериментальной работы и апробации результатов. Были написаны и опубликованы: основные статьи; 1-е изд. монографии "Украинская вокальная школа: этнокультурологический аспект"; учебное пособие "Постановка голоса", получившее гриф Министерства культуры и искусств Украины "Для высших музыкальных заведений". Произведено внедрение концепции в тематике авторского курса лекций для студентов вокальных специальностей. В этот период была экспериментально апробирована теоретическая модель профессионального вузовского образования певцов академического, народного и эстрадного звукоизъявления в виде учебно-дидактического комплекса-системы.

Состоялись многочисленные сольные концерты-лекции по тематике авторского цикла "Антология украинского сольного пения"; продолжалась апробация результатов исследования в ходе научно-практических конференций, а также - в общественной деятельности автора, действительного члена Международной педагогической академии (Москва).

Третий этап исследования (2001 г.) - окончательное уточнение концепции. Издана вторая редакция монографии; автор проходит научную стажировку в Институте дополнительного профессионального образования, на кафедре истории культуры Московского государственного университета культуры и искусств, у доктора педагогических наук, доктора культурологии A.A. Аронова, ставшего научным консультантом диссертации, написанной в этот период.

Научная новизна и теоретическая значимость диссертации.

Описание научных результатов согласовано с трехуровневой дифференциацией степени их новизны на полученные впервые, усовершенствованные и получившие дальнейшее развитие, а именно:

- впервые сформулированы закономерности индивидуального, общего, пространственного и временного родства этнокультурологических феноменов украинской профессиональной вокальной парадигмы и научно обоснованы следующие понятия: "украинская вокальная школа", "национальный вокальный архетип"; "ситуативные роли национальной вокальной культуры"; "этнокультурная рече-вокальная модальность";

- осуществлена культурологическая дифференциация исторических основ украинской вокальной школы и обоснованы принципы верификации межкультурных диалогов в формах профессионального вокального образования;

- усовершенствован (по принципу унификации) разрозненный опыт систематизации исторических типов обучения сольному пению как дидактической системы;

- получил дальнейшее развитие тезис о пользе народно-песенного репертуара: доказано, что этнологизации содержания вокально-педагогического творчества придает динамизм культурологическим процессам, характеризующимся сложным соотношением феноменов-приоритетов эмпирического и теоретического уровней;

- осуществлена культурологическая классификация современных профессиональных и любительских, художественных и прикладных форм украинского сольного пения на имеющиеся в опыте (феномены) и находящиеся на периферии опыта (ноумены);

- создана научно-практическая база для унификации учебно-дидактических и теоретико-методических основ, направленных на воспитание певцов академических, фольклорных (народно-академических) и эстрадных специальностей, для чего: а) заложены основы украинского вокально-педагогического словаря; б) разработаны информационно-семиотические положения вокально-культурологического тезауруса как объединяющей константы вокальных специальностей; в) разработана и теоретически обоснована этнокультурная модель рече-вокальной коммуникативной структуры этнологизированного содержания;

- осуществлено этноискусствоведческое осмысление феномена диаспорных форм украинской вокальной культуры;

- произведены научные обобщения форм самореализации выдающихся украинских певцов тоталитарного и посттоталитарного периода;

- изучена природа вокального эйдоса в различных художественных сферах;

- научно обоснована система ситуативных ролей национальной вокальной культуры, согласно особенностей функционирования которой доказана этпозпаковая роль художествешхых личностей в формировании метафеномена украинской вокальной школы;

- выявлены и систематизированы принципы поливариантных (внутренних и внешних) межкультурных связей, которым здесь предоставлен системотворческий статус, определяющий ее феноменологичность.

В среде исторических ценностей этноса имеет значение формирование единой целостной системы знаний в сфере духовного просветительства. Создание такой системы в сфсрс искусства сольного пения, согласно лучших традиций украинской вокальной педагогики, вносит коррективы в среду традиционных представлений об истории украинской вокальной культуры, наделяет ее чертами приоритетности, характерными для этнокультурологического феномена, функционирующего в системе национальных вокальных школ универсума.

Практическая значимость исследования. В процессе приобретения личного исполнительского и педагогического опыта воспитания певцов разнопрофильних типов звукообразования, а также детских голосов, состоялось внедрение авторской концепции. Приведенные в диссертации теоретические обобщения и предложенные здесь новые решения этнокультурологических проблем украинской вокальной школы нашли свое практическое воплощение: 1) в тематике разработанных лекционных курсов; 2) в культурно-просветительском содержании благотворительных авторских циклов сольных концертов-лекций 1995 - 2000 гг.; 3) в проблематике выступлений в прямом эфире украинского радио, а также

- авторских программах УТ-1: "Альфа и Омега", "Канал "Д", "Свичадо" и УР: "Ярославов вал", "Семья"; в интервью Всемирной службе радио "Украина" и т.п.; 4) в дальнейших разработках учебных планов, программ и методических рекомендаций для вузовских специальностей сольного пения; 5) в прикладном значении авторских публикаций, имеющих культурологическое содержание. Содержание концепции раскрыто во втором издании монографии "Украинская вокальная школа: этнокультурологический аспект"; учебном пособии "Постановка голоса", имеющем гриф Министерства культуры и искусств Украины "Для высших учебных заведений". Данные результаты широко внедрены в учебно-воспитательный процесс вокального образования Украины.

Апробация результатов исследования.

Диссертация была обсуждена на совместном заседании кафедры истории культуры и и кафедры теории и истории народной художественной культуры Московского государственного университета культуры и искусств. Отдельные положения диссертации дискутировались по ходу выступлений автора на конференциях (в том числе - международных) в Национальной музыкальной академии Украины им. П.И. Чайковского, Киевском национальном университете культуры и искусств, Государственной академии руководящих кадров культуры и искусства и Детской академии искусств, состоявшихся в Киеве в период 1995 - 2001 гг.; на Четвертом международном конгрессе украинистов (Одесса, 1999); во Всеукраинской научной конференции "Музыкальный ландшафт Украины: школы, регионы" (Сумы, 1999); во время Научных чтений памяти академика И.Ф. Ляшенко (Киев, 2000), а также в работе Съездов Международной педагогической академии (Москва, 1999 - 2001); Муниципальной научно-практической конференции "Шаг в будущее" на базе Национального технического университета "Киевский политехнический институт" (Киев, 2001); Х-й Международной - "Язык и культура" (Киев, 2001). На монографию, пособие, а также - художественнопросветительскую концертную деятельность автора имеются положительные отзывы в печати.

Основные положения, выносимые на защиту:

1. Исследование полиязыковой и поликультурной тезаурусной природы профессионального вокального иссусства, предметную основу которого составляет семиозис этнокультурного общения.

2. Выявленные автором этиологические закономерности обучения профессиональному пению, которые представляют системо-творческий феномен, отражающий: а) соотношение его академической, народной и эстрадной сольных форм; б) взаимоотношения певцов с природой собственного голоса, представленные здесь в виде вокально-экологической модели, соотносящейся с биосферной концепцией культуры.

3. Разработанные методы этнологизации вокально-педагогического творчества, представляющие теорию этнокультурной рече-вокальной модальности, котрая содействует формированию актуальных черт производителей этнокультурных ценностей общества.

4. Выведенное понятие украинской вокальной школы как этнической константы национальной художественной культуры, функционирующей в открытой этнонациональной системе культуротворчества, где сосредоточены традиционные и современные формы профессионального пения.

5. Выявленные и изученные этнокультурологические проблемы украинской вокальной школы, которые определяют тенденции её развития в виде целостной полиэтнической системы, синтезирующей в себе достижения профессионального вокального искусства национальных школ культурного универсума.

6. Исследование этнокультурологической проблематики истории, традиций, опыта украинской вокальной школы, а также определение её теоретического комплекса (в виде рече-вокальной системы национальной художественной культуры), способствующего установлению сложного

30 механизма межэтнических взаимодействий и межкультурных диалогов; согласовывающего направления музыкально-творческого развития традиционного и профессионального, массового и элитного вокального искусства в этнологическом русле родственных областей знаний.

7. Сформулированное автором утверждение относительно того, что специфику культурологического познания форм украинского сольного пения создает синтез усных и письменных; речевых и вокальных; педагогических и психологических, а также других сродных аспектов.

8. Исследование реальной жизни украинской вокальной школы в виде функционирования системы взаимодействующих этнокультурологических феноменов, дифференцированных в диссертации на универсальные и локально-этнические; традиционные и новаторские.

Структура и объем диссертации.

Работа состоит из введения, четырех глав, заключения и списка литературы. Объем рукописи - 428 страниц. Библиография насчитывает 553 позиции вместе с основными публикациями автора.

Заключение научной работыдиссертация на тему "Феномен украинской вокальной школы в контексте этнокультурологических проблем"

4.3. Выводы

Изучение материалов, составивших исследовательскую базу темы данной главы, оказало содействие получению новых результатов и разрешило сделать обобщения, касающиеся внедрения культантропологических методов, олицетворяющих многоуровневое применение нескольких аналитических подходов: генетического, структурно-типологического, эмпирико-описательного, морфологического. Это разрешает структурировать феномен национальной вокальной школы в виде процесса, который усиливает ее традиционные формы и продуцирует новые. В ходе сопоставлений разных типов культурных феноменов выяснено: эйдичность национальной вокальной культуры составляет ментальную парадигму мироощущения. Доказано, что феномен вокального эйдоса содержит не только музыкальные, но в большей мере -культурологические категории этнической знаковостй "немых" символов национальной культуры, прослеженных на примере изучения образа вокальности в творчестве Т. Шевченко, Ф. Шопена и Л. Украинки.

Ситуативные роли национальной вокальной культуры определены феноменом, производным от этнознакового поведения его носителей. Доказано, что формирование индивидуального исполнительского стиля украинских оперных певцов - дихотомический процесс, созвучный с факторами национального композиторского стилетворчества. Их симбиоз удостоверяет взаимную принадлежность кругу ситуативных ролей украинского вокального искусства и разрешает интерпретировать их в качестве этнознаковых феноменов национальной метакультуры. Это дает основания утверждать, что ситуативно-ролевой аспект исследования семиотических проблем индивидуального художественного стиля, изученный в процессе наблюдений за становлением вокальной личности как этнознака, предусматривает взаимодействие факторов национальных традиций (исполнительской, композиторской и педагогической), погруженных в культурное наследие - исторические художественно-стилевые .единства, сформированные в ходе взаимодействия светских, культовых и фольклорных истоков современного украинского вокального искусства.

При формировании национального художественного стиля в вокальном искусстве архетипы несознательного являются выразителем национального характера и национальной психологии как величины, которые аккумулируют и воссоздают диалектику отдельного и общего, проявления общего в отдельном, объективируя национальную своеобразность вокального художника как этнознака. Доказательством этого являются следующие выводы: а) новое прочтение оперы В. Кирейко "Лесная песня", осуществленное коллективом Оперной студии НМАУ им. П.И. Чайковского в 1998 г., - после четырех десятилетий забвения этого произведения, - есть попыткой исполнительской интерпретации мифической феноменологии, заложенной в его содержании; б) данная опера - показательный образец дидактического материала, необходимого для формирования черт индивидуального исполнительского стиля и воспитание этнознаковой харизматичности возрастающих мастеров вокального искусства; в) примененный композитором, прием подголосочности (в качестве типа интонирования) есть драматургической функцией, формирующей у исполнителей особый комплекс интуитивно-суггестивного интонирования, присущий украинским певцам.

Сосредоточение на эпистемологическом ракурсе духовного наследия национальной вокальной культуры, зафиксированном в ее текстах, дает основания утверждать неординарное значение средств письменной коммуникативности в формировании ценностных критериев выдающихся художников. Это прослеживается в системе художественных идеалов, выработанных лидерами украинской вокальной школы. Определению целостности этой системы как многоуровневого феномена способствуют выявленные и разрешенные нами этнокультурологические проблемы.

Доказано, что взятый в качестве константной величины всечеловеческой (метаэтнической) регулятивности, феноменологический ракурс способен содействовать определению перспективы в исследовании ситуативного содержания вокальной культуры, удостоверенной индивидуальным опытом выдающихся певцов. Его взаимная зависимость и взаимная обусловленность с принципами украинской вокальной школы вводит последнюю в круг ситуативных ролей мировой вокальной культуры, воплощая самобытный подход к определению критериев национального в метакультурных сообществах. Такой подход продуцирует совокупность обстоятельств, образующих ментальное содержание художественного процесса формирования индивидуального стиля в ситуативном круге метакультурных феноменов.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

В процессе работы над диссертацией был определен широкий спектр этнокультурологических проблем украинской вокальной школы, касающихся ее истории, теории и методики, а также - опыта и современных перспектив. Предложенные в исследовании пути решения этих проблем предполагают изначальное определение украинской вокальной школы как феномена, дифференцированного на следующие взаимозависимые культурологические типы.

Феномен украинского традиционного пения - средоточие национальной музыкальной культуры - состоит в том, что в его контексте межэтнические взаимопроникновения и взаимодействия сведены к минимуму. Его универсализированные архаические формы репрезентованы беспрерывно меняющимися исполнительскими формами. Будучи взаимозависимыми и производными от традиционных в своих инвариантах, они создают новые, любительские и профессиональные явления украинской вокальной культуры, которые, подобно архаическим формам традиционного пения являются ноуменами национальной вокальной культуры.

В диссертации установлено феноменологическую природу духовной харизмы развитых личностей украинских певцов-солистов доклассического и классического периода развития национального вокального искусства.

Проблема взаимного обогащения культур возникает в качестве теоретической доминанты выявления меры открытости разных областей этнической культуры для инородных заимствований и вместе с тем - для самоинтеграции. Сказанное вносит коррективы в систему приоритетов европейской иерархии национальных вокальных школ относительно роли и места в их среде украинской; оказывает содействие познанию отечественной специфики этнокультурного феномена оперного пения; поднимает проблему вокальной миграционное™; объясняет историческую природу и социо-культурные условия возникновения на Украине системы вокально-профессионального обучения. На основе проведенных исследований, сформулировано утверждение: знаковым результатом межэтнического семиотического диалога профессиональных вокальных культур есть феномен академического пения.

Изучение феноменологического опыта самореализации выдающихся украинских певцов в тоталитарный период демонстрирует ряд тенденций, сложившихся в отечественном вокальном искусстве во второй половине XX в. Их исследование вскрыло ряд внутренних противоречий, удостоверяющих проблему личности как самоцели культуры. Глубинный контекст этого культурно-антропологического феномена удерживает сложную дихотомичность мужского и женского начал в формировании вокального фонообраза Украины эпохи тоталитаризма, характерной особенностью которой стало превалирование мужского типа: "певец-гражданин".

Выявленный феномен вокальной этноэкологии касается, прежде всего, регионально-локальных факторов национальной вокальной школы и ставит своей задачей изучение новых аспектов художественного генотипа жанра народной песни. Выявлено, что экологические особенности индивидуума формирует искусство, особенно, если этот процесс направлен на певческий голос как естественный объект, а также - на сохранение этнокультурной фоносферы. Актуализация экологических методов в контексте поднятой в диссертации проблемы воспитания певцов разного профиля на песенно-фольклорном материале углубляет структурирование семиозиса вокальной культуры, расширяет спектр ее знаковости. В работе доказаны закономерности этнологических градаций обучения профессиональному пению, которое есть системо-творческим явлением, моделирующим соотношение современных вокальных специальностей.

Национальная вокальная культура профессиональных форм предусматривает наличие абстрактно-теоретических моделей, - средств связи между эмпирическим и теоретическим уровнями процесса передачи и усвоения знаний, делающими возможным создание моделей языкового, неязыкового и метаязыкового уровней этнокультурного прикладного и художественного тезауруса и способствующими доведению равнозначности феноменологического содержания этих уровней.

Феноменологию этнологического содержания вокально-педагогического творчества объясняет теория этнокультурной рече-вокальной модальности. В массиве знаковых систем вокальной культуры особую роль играет речевая деятельность. Будучи одним из стойких феноменов культуры, профессиональная речевая деятельность вокалистов представляет собой специфично национальную форму той универсальной функции, существование которой следует из тезиса о национальной .форме общечеловеческой культуры. Заложенные автором диссертации основы украинского вокального словаря разработаны в контексте информационно-семиотических положений культурологического тезауруса, являющегося объединяющей константой, и призваны оказывать содействие современной вузовской профилизации новых вокальных специальностей.

В процессе сопоставлений разных типов культурных феноменов определена эйдичность национальной вокальной культуры, которая составляет ментальную парадигму мироощущения. В диссертации раскрыто феноменологическое содержание вокального эйдоса композиторского творчества, которое удерживает не только музыкальные, а в большей мере -культурологические категории, наделяя чертами этнической знаковости "немые" символы национальной культуры.

В диссертации утверждается, что новое прочтение оперы В.Д. Кирейко "Лесная песня", осуществленное коллективом Оперной студии НМАУ им. П.И. Чайковского в 1998 г., является образцом исполнительской интерпретации мифической феноменологии данного произведения. Вместе с тем данное произведение является показательным образцом дидактического материала, способствующего выявлению и воспитанию черт индивидуального исполнительского стиля, а также обогащающего феномен этнознаковой харизмы начинающих певцов.

Выявленный феномен ситуативных ролей продуцирует совокупность обстоятельств, которые образуют ментальное содержание художественного процесса, формирующего индивидуальный исполнительский и педагогический стиль, содействуя становлению художественной личности как этнознака в круге национальных метакультурных феноменов. Достичь таких результатов стало возможным, благодаря применению классических культурно-антропологических концепций, аккумулированных в триадах: "миф - язык - искусство" и "этнос - язык - культура", что способствовало также выявлению глубинных структур архетипного наполнения, которые руководят ментальным и нементальным поведением коммуникантов. Это дает серьезные основания к утверждениям метакультурной значимости исследуемого феномена и делает возможным моделирование этнической константы: "украинская вокальная школа".

Феномен украинской вокальной школы удостоверен этнологическим исследованием индивидуального опыта выдающихся вокальных исполнителей и педагогов. Взаимная зависимость и взаимная обусловленность этого опыта с явлениями национального композиторского стилетворчества объединяет их в круге ситуативных ролей украинской вокальной культуры, воплощая избранный здесь подход к определению критериев национального в метакультурных сообществах.

Раскрытие этнокультурологической проблематики истории, традиций, опыта и определение теоретико-дидактического комплекса украинской вокальной школы как феномена национальной музыкальной культуры открывает перспективы для дальнейшего изучения многоуровневого механизма межэтнических взаимовлияний и межкультурных диалогов. Примененный научный подход определяет и направления дальнейшего

384 развития традиционного и профессионального, массового и элитного вокального искусства в культурологическом русле родственных областей творчества. Именно этот угол зрения ярче всего показывает поступательный характер процесса становления и обновления традиций украинской вокальной школы как системы взаимодействующих этнокультурологических феноменов. Предложенное решение проблем украинской вокальной школы посредством их трансформации в систему культурологических феноменов поможет внедрению их форм, дифференцированных на универсальные и локально-этнические; традиционные и новаторские, художественные и прикладные, а значит, - и формированию целостного этнохудожественного образа национальной вокальной культуры.

Все вышеизложенное позволяет утверждать: украинская вокальная школа аккумулирует в себе открытую этнонациональную систему, в которой сосредоточены традиционные и современные проблемы профессионального певческого искусства. Предложенные в диссертации способы их решения обогатят фундаментальные и прикладные аспекты культурологии.

Список научной литературыАнтонюк, Валентина Гениевна, диссертация по теме "Теория и история культуры"

1. Абетка етногоштолога / Вщп. ред. Ю. Римаренко: У 2-х тт. К.: Школяр, 1995.-Т. 1.-224 с.

2. Аверинцев С.С. Золото в системе ранневизантийской культуры // Византия. Южные славяне и Древняя Русь. Западная Европа. М.: Наука, 1973.-С. 43-52.

3. Агеева В.П. Поетеса зламу столггь. Творчють ЛеЫ У кратки в постмодернш штерпретацп: Монограф 1я. К.: Либщь, 1999. - 264 с.

4. Адорно Т.В. Избранное: Социология музыки. М. - СПб: Университетская книга, 1998. -445 с.

5. Азбука знаменного пения старца Александра Мезенца / Изд. C.B. Смоленским. Казань, 1888.

6. Алексеев Э.Е. Раннефольклорное интонирование. М.: Советский композитор, 1986. -240 с.

7. Алексеев Э.Е. Фольклор в контексте современной культуры (Рассуждения о судьбах народной песни).- М.: Советский композитор, 1988.-236 с.

8. Алексеева Г.В. Еще раз об истоках русского церковного пения // Музыкальная академия. 1997. - № 1. - С. 167-169.

9. Алексеева Л. Н. Музыкально-поэтические особенности советской эстрадно-массовой песни 60-70-х гг.: Автореф. дисс. канд. искусствоведения: 17.00.02 / ВНИИИ. М., 1980. - 26 с.

10. Алексюк A.M. Педагопка вищо!" освгги Украши. 1сторш. Теор1я: Пщручник. К.: Либщь, 1998. -560 с.

11. Алибакиева Т.М. Уйгурский мукам, исторические и теоретические проблемы: Дисс.д-раискусствоведения: 17.00.02. -К., 1991. 329 с.

12. Алчевський 1ван: Спогади. Матер1али. Листування / Вст. стаття, упорядк. та прим. I. Лисенка та К. Милославського. К.: Музична Украша, 1980. -294 с.

13. Ансерме Э. Статьи о музыке и воспоминания: Пер. с французского. М.: Советский композитор, 1986.-225 с.

14. Антонич Б.-1. Нацюнальне мистецтво: Спроба щеагистично! системи мистецтва // Антонич Б.-1. Твори / Ред.-упоряд. М. Москаленко. К.: Дшпро, 1998.-С. 467-476.

15. Антонюк В.Г. Украшська вокальна школа: етнокультуролопчний аспект: Монограф1я: Вид. 2-е. К.: Украшська щея, 2001. - 144 с.

16. Антонюк В.Г. Постановка голосу: Навчальний пociбник. К.: Украшська щея, 2000. - 68 с.

17. Прийти на свгг людиною (мовноштонацшний аспект родинного виховання) // Рщна школа. 1995. - № 6. - С. 16 - 17.

18. Антонюк В.Г. Найвища проба (до 90-р1ччя з дня народження О. С. Вишневич, концертмейстера { педагога) // Украшська культура. -1997. №6.-С. 33.

19. Антонюк В.Г. Виховання сшвом // Рщна школа. 1999. - № 12. -С. 32-34.

20. Антонюк В.Г. До питания про витоки украшського традицшного сшву // Науков1 записки Тернопшьського педун1верситету 1м. В. Гнатюка. -№ 2 (3). Тернопшь, 1999. - С. 102 - 107.

21. Антонюк В.Г. 3 Украши та й для цшого свиу (нотатки з приводу надання Валерйо Буймистеру Державно! премп Укра1ни ш. Т.Г. Шевченка) //Вотизна. 1999. -№ 9/10. - С. 136.

22. Антонюк В.Г. I знову Люова теня .II Украшська культура. - 1999. -№ 6. - С. 15.

23. Антонюк В.Г. Культура мови у сшв1 та принципи украшсько! вокально! орфоеш! // Науковий вюник НМАУ 1м. ПЛ. Чайковського. Вип. 5. - Кн. 4.-К., 1999.-С. 38-47.

24. Антонюк В.Г. Нарис концертно-фшармоншноГ минувшини // Вюник ДАККК М. К., 1999. - №3. - С. 69 - 72.

25. Антонюк В.Г. Ренесанс украшського романсу // Бористен. 1999. -№11.- С. 10-12.

26. Антонюк В.Г. Синергетика у вокальнш педагопщ та виконавст // Науковий вюник НМАУ ¡м. ПЛ. Чайковського. 1999. - Вил. 3. - К., 1999,- С. 64-75.

27. Антонюк В.Г. Тезаурусшсть вокально-педагопчного мовлення // Рщна школа. 1999. - № 11. - С. 49 - 51.

28. Антонюк В.Г. Украшська й шмецька школи ству: сп1взвуччя (до питания д1алогу культур) // Питания культурологи: 36. наук, праць КНУКМ.-К., 1999.-С. 139-143.

29. Антонюк В.Г. Формування щдивщуального виконавського стилю в контексгп ситуативних ролей укра1нсько1 вокально! культури // Вюник КНУКлМ- № 1. - Сер1я: Мистецтвознавство. - К., 1999. - С. 4 - 17.

30. Антонюк В.Г. Б1ля джерел вокально-професшно!' осв1ти в Укрш'ш // Вюник ДАКККлМ. -К., 2000. -№1. С. 33 - 39.

31. Антонюк В.Г. "Боюся перемши мри на бутафорио" // Кшо Театр.2000.-№3.- С. 14-15.

32. Антонюк В.Г. "Вечори тсень" Модеста Менцинського (до 125 роковин вщ дня народження) // Науков1 записки Терноп1льського педун1верситету 1м. В. Гнатюка. ~ Вип. 1 (4). Терношль, 2000. - С. 86 - 89.

33. Антонюк В.Г. До питания гсторн вокалышх зв'язюв Украши та 1тал11 //Теоретичш та практичш питания культурологй': 36. наук. пр. Мел1топольського пед. ш-ту- Вип. 3 Запор1жжя: ЗДУ, 2000 - С.78 - 86.

34. Антонюк В.Г. Ейдос вокальноеп у творчоси Фридерика Шопена // Науковий bîchhk НМАУ îm. П.1. Чайковського / Фридерик Шопен: 36. статей. JlbBÎB "СПОЛОМ", 2000. - Вип. 9. - С. 150 - 158.

35. Антонюк В.Г. Етнолопчш проблеми вокально-педагопчно1 творчост1 // Теоретичш та практичш питания культуролог!!': 36. наук. пр. Мелпюпольського пед. ш.-ту. Вип. 4. - Запор1жжя: ЗДУ, 200$. -С. 75 - 82.

36. Антонюк В.Г. 3a6yri лмена (до 110 роковин з народження Олени Петляш-Баршоти) // Бористен. 2000. - № 11. - С. 17.

37. Антонюк В.Г. 1сторико-культурш умови формування украшського оперного сшву // Bîchhk КНУКЖ. № 2. - Сер1я: Мистецтвознавство-К., 2000.-С. 4-13.

38. Антонюк В.Г. Культуролопчна лексика украшського вокально-педагог1чного мовлення та проблеми професюнагпзацп нових галузей сольного сшву // Бористен. 2000. - № 6. - С. 14-15.

39. Антонюк В.Г. "На асфалкп виростити слово" // Бористен. 2000. -№ 2. - С. 21 -22.

40. Антонюк В.Г. Нарис icTOpiï Кшвсько!' школи сольного сшву // Науковий bîchhk НМАУ im. П.1. Чайковського. Вип. 8: Музичне виконавство. -Кн. 5.- К., 2000. - С. 38-47.

41. Антонюк В.Г. Сторшки icTOpiï Кш'вського оперного // Поев гг. 2000-№ 1.-С. 95-99.

42. Антонюк В.Г. У кол1 традищй украшського вокального мистецтва: Фемш Мустафаев // Bîchhk ДАККК1М. 2000. - № 3. - С. 124 - 128.

43. Антонюк В.Г. Украшська вокальна школа в ¡менах: Микола Кондратюк // Теоретичш та практичш питания культурологи: 36. наук, праць Мелггопольського пед. ш.-ту. Вип. 2. - Запор1жжя: ЗДУ, 2000. -С. 112-119.

44. Антонюк В.Г. Формування духовно розвинених особистостей украшських сшваюв (докласичний 1 класичний перюди) // Мшвщомчий наук. зб. Науково-досл. ш-ту "Проблеми людини". -Т. 17: "Духовшсть I художньо-естетична культура". К., 2000. - С. 478 -484.

45. Антонюк В.Г. Як ми говоримо (проблеми мовно! культури вокалют1в)

46. Науковий вкник НМАУ ¿м. П.1. Чайковського. Вип. 14 : Музичне виконавство. - Кн. 6. - К., 2000. - С. 166 - 174.

47. Антонюк В.Г. "Як умно, так шю." (складов! педагопки дозвшля) // Рщна школа. 2000. - № 4. - С. 15 - 17.

48. Антонюк В.Г. "Яю часи, таю й шсш." (концертна Д1"яльшсть як ¡сторично усталена система взaeмoдii творчо!' особистост1 й сусп1льства) //Галичина. -2000. № 4.-С. 156-158.

49. Антонюк В.Г. УкраГнський традицшний сп1в як феномен культури // Науков1 записки Тернопшьського педун1верситету ¿м. В. Гнатюка. -Вип. 1.(6): Мистецгвознавство. Тернопшь, 2001. - С. 33 - 37.

50. Антонюк О.В. Формування етнополитаи укра1нсько1 держави: icтopичнi та теоретико-методолопчш засади: Монограф1я. К.: ДАККЮМ, 1999. -284 с.

51. Антонюк Н.В. Украшське культурне життя в "генеральшй губершГ' (1939- 1944 рр.). Льв1в, 1997. - 232 с.

52. Аристотель. Сочинения: В 4 т. М.: Мысль, 1977. - Т. 4.: Политика. -830 с.

53. Асафьев Б.В. М.И. Глинка. Л.: Музыка, 1978. -311 с.

54. Асафьев Б.В. Музыкальная форма как процесс. Л.: Музыка, 1971. -376 с.

55. Асафьев Б.В, О народной музыке. Л.: Музыка, 1978. - 247 с.

56. Асафьев В.В. Речевая интонация / Под ред. Е.М. Орловой. М. - Л.: Музыка, 1965. - 136 с.

57. Аспелунд Д.Л. Развитие певца и его голоса / Под. ред. М.Л. Львова. М. -Л.: Музгиз, 1956.-192 с.

58. Багалш Д.1. Украшський мандрований фшософ Григорш Сковорода-2-е вид. К.: Орш, 1992. - 472 с.

59. Багадуров В. А. Очерки по истории вокальной педагогики. М.: Музгиз, 1956.-268 с.

60. Бакши Л. Попытка прощания. Несколько тезисов о музыке тоталитарной эпохи // Советская музыка. 1992. - № 1. - С. 40 - 46.

61. Барашвський В.Ф. Джерела суперечностей сощального мехашзму розвитку духовност1 особистосп // Культура i сучасшсть: Альманах ДАКККМ. 2000. - № 1. - С. 15 - 21.

62. Барсов Ю.А. Из истории русской вокальной педагогики // Вопросы вокальной музыки: Вып. 6. М.: Музыка, 1982. - С. 6 - 22.

63. Барсова И.А. Опыт этимологического анализа // Советская музыка. -1985.-№ 9.-С. 59-68.

64. Батталья Елю. Про виконання твор1в Верд1 // Музика, 1975- № 2. -С. 22-24.

65. Басин Е.Я. Двуликий Янус (о природе творческой личности). М.: Магистр, 1996. - 171 с.

66. Бахтин М.М. Эстетика словесного творчества. М.: Искусство, 1979. -424 с.

67. Бердяев H.A. Философия творчества, культуры и искусства: В 2 т. М.: Искусство, 1994. - Т. 1. - 542 с.

68. Бгажноков Б.Х. Культура общения и семиозис // Этнознаковые функции культуры / Отв. ред. Ю.В. Бромлей. М.: Наука, 1991. - С. 43 - 57.

69. Бернардт Г., Ямпольський И. Гулак-Артемовский и его русские связи // Из истории русско-украинских музыкальных связей. М.: Музгиз, 1956.- С. 213.-241.

70. Бшокшъ Серий. 1ванна Синенька-1ваницька. К.: Медекол, 1997. - 44 с.

71. Блинова М.П. Музыкальное творчество и закономерности высшей нервной деятельности. Л.: Музыка, 1974. - 144 с.

72. Бим-Бад Б.М. Педагогическая антропология: Учебное пособие. М.: Изд-во УРАО, 1998. - 576 с.

73. Богданова А. Музыка и власть (постсталинский период). М.: Наследие, 1995.-432 с.

74. Богородицкий В.А. Диалектологические заметки // Киевская старина. -К.- 1901,- Июль-август. С. 48-54.

75. Богуславский В.М. Национальный образ внешности и аспекты его изучения. Харьков: ХИСИ, 1992. - 96 с.

76. Бойко В.В. Энергия и эмоции в общении: взгляд на себя и других. М.: ИИД "Филинъ", 1996. - 472 с.

77. Болдирев О.В. Одеськагромада: юторичнийнарис -Одеса: Маяк, 1994144 с.

78. Бочковський Ольгерт. Вступ до нацюлоги. К.: "Генеза", 1998. - 144 с.

79. Бочкарев Л.Л. Психологические аспекты формирования готовности музыкантов-исполнителей к публичному выступлению: Автореф. дисс. канд. психолог, наук: 19.00.07 / НИИОиПП М., 1975. - 23 с.

80. Браудо И.А. Артикуляция. О произношении мелодии / Под ред. Х.С. Кушнарева. Л.: Музыка, 1973. - 197 с.

81. Бродецкий А. Топономика и искусство // Прикладная психология и психоанализ. 2000. - № 4. - С. 52 - 64.

82. Булат Т.П. Украинский романс. Проблемы развития и стиля: Автореф.дисс. д-ра искусствоведения: 17.00.02 / АН УССР. ИМФЭ им. М.Т. Рыльского. К., 1980.-47 с.

83. Вайнштейн Л., Каричковский П. Камилло Эверарди и его взгляды на вокальное искусство: Воспоминания ученика. К., 1924. - 47 с.

84. Вансович В. "Видимое пение", "зримая речь" эвритмия // Музыкальная академия.- 1995,-№ 1.-С. 116-120.

85. Варварцев М.М. 1талшщ в У крапп (XIX ст): Бюграф1чний словник д1яч1в культуры / HAH Украши. 1н-т IcTopi'i Украши. К., 1994. - 195 с.

86. Варварцев H.H. Украина в российско-итальянских общественных и культурных связях. (Первая половина XIX в.) К.: Наукова думка, 1996. - 208 с.

87. Варзал I. М. Полгсична етнолопя як наука: теоретико-методолопчш i науковознавчо-праксеолопчш аспекта: Дис. д-ра шштол. наук: 23.00.03. -К., 1995.- 369с.

88. Васенина К.В. Правильное произношение слова как важнейший фактор в пении: Методическое пособие по вокалу для преподавателей музыкальных училищ. М., 1962. - 14 с.

89. Васина-Гроссман В.А. Камерно-вокальное творчество Д. Шостаковича //Советская музыкальная культура: история, традиции, современность. -М., 1980.-С. 15-43.

90. Васина-Гроссман В.А. Музыка и поэтическое слово. Часть II: Интонация. Часть III: Композиция. -М.: Музыка, 1978. - 368 с.

91. Васина-Гроссман В.А. Романтическая песня XIX века. М.: Музыка, 1966.- 407 с.

92. Вахранев Ю.Ф. Исполнение музыки (поэтика). Харьков, 1994. - 336 с.

93. Венгрус Л.А. Пение и "фундамент музыкальности": Монография. -Великий Новгород: НовГУ им. Ярослава Мудрого, 2000. 204 с.

94. Вернадский В.И. Философские мысли натуралиста. М.: Наука, 1988. -519 с.

95. Верьовка Г.Г. Спогади / Упоряд. Я. Клименко. К.: Музична Украша, 1972.-220 с.

96. Веселовский А.Н. Историческая поэтика / Ред., вст. ст. и примеч. В.М. Жирмунского. JL: Художественная литература, 1940. - 648 с.

97. Виконавсью школи вищих учбових заклад1в Украши: Тематичний зб1рник наукових праць / Колектив авт. пщ кер. O.I. Малозьомовог К.: КДК ím. П.1. Чайковського, 1990. - 180 с.

98. Вилинская И.Н. Вопросы вокальной педагогики / Сост. Д.Г. Евтушенко: Очерки. Вып. 3. - М.: Музыка, 1967. - С. 45 - 90.

99. Виноградов К. О специфике творческих взаимоотношений пианиста-концертмейстера и певца // Музыкальное исполнительство и современность: Сб. стат. / Сост. М.А. Смирнова. Вып. I. - М.: Музыка, 1988,- С. 156-178.

100. Височинська Л.Й. Видатний композитор i сшвак. К.: Вид. тов. "Знания" Украши, 1963. - 48 с.

101. Вовк Хвед1р. Студи з украшсько1 етнографй та антропологи. К.: Мистецтво, 1995. -336 с.

102. Вовканич С. 1нтелектуальний потенщал наци // Ушверсум. 1994. -№1/2.-С. 29-32.

103. Волков Г.Н. Этнопедагогика. -М.: Академия, 1999. 168 с.

104. Вопросы анализа вокальной музыки: Тематический сборник вокальных трудов / Коллектив авт. под руков. В.Г. Москаленко. К: КГК им. П.И. Чайковского, 1991.- 153 с.

105. Вопросы вокальной педагогики: Сб. ст. Вып. I - VII. - М.: Музыка, 1962-1984 гг.

106. Востряков O.A. Сучасна практика подготовки оперних сшваюв у систем! "вуз театр" // Науковий bíchhk НМАУ ím. П.1. Чайковського. -Вип. 5: Музичне виконавство. - Кн. 4. - К., 2000. - С. 177 - 183.

107. Врублевська B.B. Соломш Крушельницька. К.: Дншро, 1986. - 358 с.

108. Выготский B.C. Психология искусства. М.: Педагогика, 1987.-345 с.

109. Выготский JI.C. Психология развития как феномен культуры / Ред. М.Г. Ярошевского. М.: Изд. "Воронеж", 1996. - 512 с.

110. Гачев Г. Национальные образы мира. Космо Психо - Логос. - М.: Изд. группа "Прогресс - Культура", 1995. - 480 с.

111. ИЗ. Гегель Г. Сочинения: Пер. с нем. Г. Шпета. Т. 4: Феноменология духа. - АН СССР. Ин-т филисофии. - М., 1959 - 440 с.

112. Гейзшга Йоган. Homo ludens: Пер. з англ. К.: Основи, 1994. - 250 с.

113. Герасимова-Персидська Н.О. Взаемини "Схщ Захщ" у слов'янськш музищ доби бароко // Мистецгво, фольклор та етнограф1я слов'янських народ1в: 36. доповщей XI м1жнар. зЧзду слависта. - Братюлава, 1993. -К.: Наукова думка, 1993. - С. 69-75.

114. Герасимова-Персидська Н.О. Ггалшсью впливи в украТнськш музищ XVII столптя // Музична культура Ггалп та Франци: вщ бароко до романтизму (проблеми м1жкультурних контагспв): 36. наук. пр. К.: КДК iM. П.1. Чайковського, 1991. - С. 17-25.

115. Герасимова-Персидская H.A. Партесный концерт на Украине во II половине XVI I половине XVIIII века и его место в культуре эпохи: Дисс. д-ра искусствоведения: 17.00.02 . - К., 1978. - 404 с.

116. Герсамия И.Е. К проблеме психологии творчества певца. Тбилисси: Мецниереба, 1985. - 164 с.

117. Герцман Е.В. В поисках песнопений греческой церкви: Преосвященный Порфирий Успенский и его коллекция древних музыкальных рукописей. СПб: АЛЕТЕЙЯ, 1996. - 228 с.

118. Герцман E.B. Музыка Древней Греции и Рима. СПб: АЛЕТЕЙЯ, 1995.-336 с.

119. Герцман Е.В. Музыкальная боэциана. СПб: "Глаголь", 1995. - 480 с.

120. Гладишева А.О. Сцешчна мова: дикщйна та орфоешчна норматившсть. К.: КДПМ, 1996. - 204 с.

121. Гнатенко П.И. Национальный характер: Монография. -Днепропетровск: ДДУ, 1992. 140 с.

122. Б.Р. Гмыря Б.Р. Статт1. Лист Спогади. К.: Музична Украша, 1975423 с.

123. Гнидь Б.П. 1сторш вокального мистецгва: Пщручник. К.: НМАУ iM. П.1. Чайковського, 1997. - 320 с.

124. Голинський Михайло: Спогади / Передмова С.Д. Козака. К.: Молодь, 1993.-368 с.

125. Гольденвейзер А.Б. Несколько мыслей о воспитании певца. -// Советская музыка. 1952. - № 9. - С. 72 - 74.

126. Гончаренко С.У. Украшський педагопчний словник. К.: Либщь, 1997.-376 с.

127. Горбач О. В. Гнатюк як дослщник арго, побуту й шсенного репертуару захщноподшьських л1рниюв // Матер1али М1жнародно! науково!' конференци "Вщ Наукового товариства iM. Шевченка до Укра'шського вшьного ун1верситету". Пряш1в - Свидник, 1991. -С. 76-77.

128. Горович Б. Оперный театр: Пер. с польского. М.: Музыка, 1984. -224 с.

129. Гошовский В.Л. У истоков народной музыки славян: Очерки по музыкальному славяноведению. М.: Советский композитор, 1971. -292 с.

130. Гошуляк Й.Г. "Й свого не цурайтесь". Спогади, листування, матер1али. -Льв1в: Каменяр, 1995. -590 с.

131. Гребенка E.H. Опера в Лубнах // Собр. соч.: В 5 т. Т. 5. - СПб, 1862.

132. Гребенюк Н.С. Вокально-виконавсыса творчють: психолого-педагопчний та мистецтвознавчий аспекта: Монограф1я, К.: НМАУ ¿м. ПЛ. Чайковського, 1999. -269 с.

133. Гребенюк Н.С. Формування вокально-виконавських навичок та роль м1жособист!сного спшкування у клаа сольного сшву: Дис. канд. мистецгвознавства: 17.00.02 / К., 1994. 179 с.

134. Грисенко Л.М. Лариса Руденко. К.: Музична Укра'ша, 1978. - 56 с.

135. Грица С.Й. Антином1я парадигми { жанру у фольклор! // Вюник ДАКККМ 2000. - № 2. - С. 35 - 45.

136. Грица С.И. Украинская песенная эпика. М.: Советский композитор, 1991.-262 с.

137. Грица С.Й. Мелос украшсько! народно! ешки. К.: Наукова думка, 1972.-247 с.

138. Гршченко Борис. Словарь украшсько! мови: У 4-х т. / Репринтце вид. К.: Лексикон, 1996.

139. Гршченко М.О. 1стор1я украшсько! музики. К.: Видавництво "Спшка", 1922. - 102 с.

140. Грузинцева Н. Проблемы исследования Древнерусского музыкального искусства // Старинная западноевропейская и древнерусская музыка в контексте современности. М., 1989. -С. 16-45.

141. Грушевський М.С. 1сторш Украши-Руси. Вид. 2-е, доп. - Льв!в: Друкарня Наукового товариства !м. Т.Г. Шевченка, 1904 - 1928.

142. Гумилев Л.Н. География этноса в исторический период. Л.: Наука, 1990.-278 с.

143. Гусарчук Т.В. Артемш Ведель // Украшський музичний арх!в. Вип. 2.-К., 1999.-С. 69-101.

144. Давидов М.А. Теор!я виконавсько! майстерност! в працях украшських досл1дник.'в // Науковий вюник НМАУ ¿м. ПЛ. Чайковського. Вип. 3: Музичш знавство. - К., 1999. - С. 7 - 22.

145. Давыдова О.Н. Драматургия Леси Украинки в музыкально-сценическом творчестве украинских советских композиторов: Автореф. дисс. канд. искусствоведения: 17.00.02 / КГК им. П.И. Чайковского. -К., 1987. -15 с.

146. Далецкий О.В. Обучение певца-любителя. М.: Изд-во МГК им. П.И. Чайковского, 1990. - 74 с.

147. Далецкий О.В. Саморегуляция голоса певцов // Музыкальная академия. 1999.-№ 1. - С. 143 - 145.

148. Даргомыжский А.П. Избранные письма. М. : Музгиз, 1952. - 76 с.

149. Даргомыжский о себе // Музыкальная жизнь. 1997. - № 2. -С. 27-29.

150. Деменко Б.В. Категор1я часу в музичнш наущ: Теор1я специфшацш: Монограф1я. К.: КДПС, 1996. - 294 с.

151. Демський М.Т., Краснова Л.В. Словник метамови штерпрстатора художнього тексту / За ред M.I. Дубини. К.: 1СДО, 1994. - 56 с.

152. Детский голос. Экспериментальное исследование / Под ред. В.Н. Шацкой. -М.: Педагогика, 1970. 232 с.

153. Дерябо С.Д., Ясвин В.А. Экологическая педагогика и психология. -Ростов: Феникс, 1996.-480 с.

154. Дидецький М. Граматика музикальна: Фотокошя рукопису 1723 р. / Пщгот. О.С. Цалай-Якименко. К.: Музична Украша, 1970. - 111 с.

155. Джинчарадзе Н.Г. 1нформащйна культура: Монограф1я. К. ТОВ "Украшсью nponmeï", 1999. - 147 с.

156. Дзюба I.M. 1нтернацюнашзм чи русифжащя? К.: Видавничий д1м "KM Academia", 1998. - 276 с.

157. Дзюба I.M. Miж культурою i полпикою. К.: Сфера, 1998. - 373 с.

158. Дмитриев Л.Б. Гласные в пении // Вопросы вокальной педагогики. -Вып. 1-й. -М.: Музгиз, 1962. -С. 11- 130.

159. Донец-Тессейр М.Е. Опыт воспитания сопрано // Вопросы вокальной педагогики. Вып. 3-й : Статьи и очерки / Сост. Д.Г. Евтушенко. - М.: Музыка, 1967.-С. 120-133.

160. Донець Михайло: Спогади. Листа. Матер1али / Вст. стаття, упор, та прим. М.Ф. Кагарлицького. К.: Музична Украша, 1983. - 263 с.

161. Донцов Дмитро. Дв1 лггератури нашо! доби. Льв1в: Просв1та, 1991. -296 с.

162. Донцов Дмитро. Дух нашо! давнини. Вид 2-е. - Дрогобич: Вцфодження, 1991. - 341 с.

163. Драгоманов М.П. Вибране. ".мш задум зложити очерк icTopii цившзацп на Украйи" / Упоряд. та авт. icT.-6iorp. нарису P.C. Мщук. npHMiT. P.C. Мицука, B.C. Шандри. К.: Либщь, 1991.-688 с.

164. Драч И.И. Художественная выразительность итальянского бельканто как системы музыкального интонирования // Из истории национальных оперных школ: Сб. научн. тр. К.: КГК им. П.И. Чайковского, - 1988. -С. 64-76.

165. Дряшка B.I. Ор1ентащя студентсько1 молод1 на щнност1 музично! культури (сощально-педагопчний аспект). К. - К1ровоград: Держ. Центрально-Укр. вид-во, 1997. -215 с.

166. Дуков Е. Как мы Швецию опередили, но не догнали // Музыкальная академия. 1992. - №1. - С. 67 - 71.

167. Дьяченко Н., Котляревский И., Полянский Ю. Теоретические основы воспитания и обучения в музыкальных учебных заведениях. К.: Музична Украша, 1987. - 111 с.

168. Евтушенко Д.Г. Выдающийся педагог-вокалист (воспоминания о Е.А. Муравьевой) // Вопросы вокальной педагогики. Вып. 3. - М.: Музыка, 1967.-С. 134-145.

169. Евтушенко Д.Г. О впевании вокальных произведений // Вопросы вокальной педагогики. Вып. 3. -М.: Музыка, 1967. - С. 98 - 119.

170. Егоричева М.И. О психологических основах вокально-педагогического процесса: Дисс. канд. искусствоведения: 17.00.02 .К., 1951.-131 с.

171. Ермаков В. Дефекты вокальной методики и роль произношения в пении / Предисловие J1.B. Собинова. JL: Тритон, 1935. - 30 с.

172. Емельянов В.В. Развитие голоса. Координация и тренинг. СПб: Лань, 2000. - 192 с.

173. Емельянов В.В. Фонопедический метод формирования певческого голосообразования: Методические рекомендации для учителей музыки. -Новосибирск: Наука, 1991. 42 с.

174. Еремин Е.П. Литературное наследие Феодосия Печерского // ТОДРЛ. -T.V.-M., 1947.

175. Етнос i сощум: Монограф1я /Вщповщ. ред. Б.В. Попов. К.: Наукова думка, 1993. - 170 с.

176. Ефименко П. Школа для обучения певчих, назначавшихся ко двору // Киевская старина, 1883. - Т. VI. - С. 169 - 174.

177. Ефремов Е.В. Вариантность и импровизационность в фольклорном исполнительстве (на материале традиционной песенной лирики Киевского Полесья): Автореф. дисс. канд. искусствоведения: 17.00.02 /КГК цм. П.И. Чайковского. К., 1989. - 15 с.

178. Ефремова Л.П. Опера "Лесная песня" В. Кирейко // Украинская советская музыка: Сб. статей. К.: Советский композитор, украинское республиканское отделение, 1960. - С. 89-98.

179. Свтушенко Д.Г. Роздуми про голос: нотатки педагога-вокалкта. -К.: Музична Украша, 1979. 91 с.

180. Свтушенко Д.Г., Михайлов-Сидоров М.Г. Питания вокально! педагогией: icTOpin, теор1я, практика. К.: Мистецтво, 1963. - 340 с.

181. Жемчужников Л.М. Мои воспоминания из прошлого. Л.: Искусство, 1970.-С. 340-341.

182. Жеплинський Б. Леся У кратка i кобзарство // Бандура. 1994. -№47/48.-С. 11-13.

183. Животенко-IïiaHKiB А. Педагопчно-просвтшцька правд Бориса Гршченка. К.: Вид. "Просви-а", 1999. - 176 с.

184. Жукова А. Пщ псевдошмами // Музика. 1997. - № 2. - С. 28 - 29.

185. Забужко О.С. Хрошки в1д Фортшбраса. Вибрана есеютика 90-х. К.: "Факт", 1999.-340 с.

186. Загайкевич М.П. Митець i доба // Культура i життя. 1996. - № 5.

187. Загайкевич М.П. Музикознавство i музична критика // 1стор1я yKpaïHCbKoï музики: У 4-х т.- К.: Наукова думка, 1989. Т. 2. - С. 224 -244.

188. Залевская A.A. Слово в лексиконе человека: Психолингвистическое исследование. Воронеж: Изд-во Воронежского ун-та, 1990. - 206 с.

189. Зал1зняк Л.Л. Вщ склавишв до украшсько1 нацн. К. .ПБП "Фотовщеосервю", 1997. - 256 с.

190. Зал1зняк Л.Л. Нариси стародавньо!' icTopiï Украши. К.: Абрис, 1994. - 256 с.

191. Заседаталев Ф.Ф. Научные основы постановки голоса. Изд. 3-е. -М.:ОГИЗ, 1935.- 104 с.

192. Здацович А.П. Некоторые вопросы вокальной методики. М., 1965. -147 с.

193. Земцовский И.И. Песня как исторический феномен // Народная песня, проблемы изучения. Л., 1983. - С. 4. - 22.

194. Знаменська О.В. Культура мови у cnißi.- К. : Держвидав, 1959. 156 с.

195. Зязюн I.A., Сагач Г.М. Краса педагопчшн дн: Навчальний поЫбник, -К.: Укр.-фшськ. ш,- т менеджменту i 6i3Hecy, 1997. 302 с.

196. Исьянова Л.М. Феноменологическая диалектика Искусство -Музыка: Уроки А.Ф. Лосева: Монография. - К.: ЩКПЮМ, 1998. - 450 с.

197. Кагарлицький М.Ф. Наодинц1 з совютю: Образи дiячiв украшсько! культури. К.: Украшський письменник. - 1988. -487 с.

198. Карагулла Ш. Прорыв к творчеству. Ваше сверхчувственное восприятие: Пер. с англ. -К.:София, 1993. 183 с.

199. Карпенко I.M. Духовний катарсис центральна проблема национального виховання // Слово i шсня Бориса Гр1нченка. - В1сник ш-ту гр1нченкознавства: Зошит 3-й. - Луганськ, 1996. - С. 25 - 31.

200. Карпун А.Л. Формування навичок педагопчного кер1вницгва гуртами народного cniey: Автореф. дис. канд. пед. наук: 13.00.02 / КДПС. К., 1995.- 18 с.

201. Каспришин 3. Термшолопчна лексика у професшному мовленш // Педагопка i психолопя професшно! освгги. 1998. - № 4. -С. 238-240.

202. Кашкин Н.Д. М.И. Глинка // Музыкальная жизнь. 1997. - № 1. -С. 32-37.

203. Квитка К.В. Избранные труды: В 2-х т. / Сост. и комент. В.Л. Гошовского -М.: Советский композитор, 1971. Т. 2. - 422 с.

204. Квшса К.В. Вибраш стати / Уклад, i комент. A.I. 1ваницького. -К.: Музична Украша, 1985 Ч. I. - 138 с.

205. Кшв музичний // АН УРСР: 1МФЕ iM. М.Т. Рильського. К.: Наукова думка, 1982. - 120 с.

206. Кшврька ордена Лешна державна консерватор1я iM. П.1. Чайковського: Науково-методичш записки. Т. 2. - Вип. 3-й: Питания вокального мистецтва / Редкол.: Гузш В.М. та ш. - К.: Мистецгво, 1964. - 116 с.

207. Кинякина Т.Н. Мусикийская грамматика Н.П. Дилецкого в контексте отечественной музыкальной педагогики XVII ст.: Дисс. канд. пед. наук: 13.00.02. Одесса, 1992. - 150 с.

208. Кияновська Л. О. Стильова еволющя галицько! музично! культури XIX XX ст: Монограф1я. - Терношль: СМП "Астон", 2000. - 339 с.

209. Ковалев К.П. "Глагол таинственный.": Очерки о русской музыке XVII века. М.: Советская Россия, 1988. - 256 с.

210. Кодай Золтан. Избранные статьи: Пер. с венгерского. М.: Советский композитор, 1982. - 288 с.

211. Козаренко О.В. Феномен украшсько1 нацюнально1 музичши мови: Монограф1я. Наукове тов. îm. Т. Шевченка у Львовь - Л., 2000. - 248 с.

212. Козик Л. Вщлуння минулого // Музика. 1996. - № 6. - С. 18 - 20.

213. Козицький П.О. Сшв i музика в Кшвськш академп за 300 роюв юнування. К.: Музична Украша, 1971. - 146 с.

214. Колесса Ф.М. Мелодп украшських народних дум / Пщготув. до друку С.Й. Грица. К.: Наукова думка, 1969. - 590 с.

215. Колесса Ф.М. Музикознавч1 пращ / Пщгот. до друку С.Й. Грица. -К.: Наукова думка, 1970. 554 с.

216. Колодуб И.С. О народопесенных традициях украинской вокальной школы. К.: Музична Украша, 1984. - 47 с.

217. Колодуб I.С. "Дейдашя" // Музика. 1981. - №5. - С. 20 - 21. .

218. Колодуб I.C. Питания Teopiï вокального мистецгва. Харюв, 1995. -120 с.

219. Колодуб I.C., Чавдар G.I. Два мюящ з Елю Батталья // Музика. 1975. - №2.-С. 21-22.

220. Ком1саров О.В. Початкове навчання ству на фонетичнш ochobî украшс^ко1 мови. К.: 1СДО, 1995. - 88 с.

221. Кобзон И.Д. Быть впереди и петь лучше всех.: Интервью // Музыкальная жизнь. 2000. - № 6. - С. 2 - 5.

222. Кон Ю.Г. К вопросу о понятии "музыкальный язык" // От Люлли до наших дней. М.: Музыка, 1967. - С. 93 - 104.

223. Кондратюк Н.К. Без страховки: Интервью // Киевские ведомости. -2000. 3 июля.

224. Кондратюк М.К. Слово про друга (Про Муаима Магомаева) // Украша. 1979. - № 7. - С. 25.

225. Копоть LG. Оперна творчють Г.Ф. Генделя в контекст! щей европейського просвйництва: Автореф. дис. канд. мистецтвознавства: 17.00.02 / НМАУ iM. ПЛ. Чайковського. К., 1996. - 11 с.

226. Корешок О.Г. Из истории музыкального образования в Киеве (XIX -нач. XX ст.): Дисс. канд. искусствоведения: 17.00.02. К., 1972. - 345 с.

227. Корнш Л.П. IcTOpifl украшсько1 музики: Пщручник. К. - Харкхв -Нью-Йорк: Вид. М.П. Коць, 1998. - Ч. 2: Друга половина XVIII ст. -387с.

228. Корнш Л.П. Украшська шкшьна драма i духовна музика XVII -nepinoï половини XVIII ст. К.: Вид-во 1н-ту Украшсько1 археографи АН Украши, 1993. - 185 с.

229. Косач-Кривинюк О. Леся У кратка. Хронологш життя i творчости. -Нью-Йорк, 1970.-513 с.

230. Костомаров M.I. Слов'янська М1фолопя. К.: Либщь, 1994. - 38(4 с.

231. Костюк О.Г. Сприймання музики i художня культура слухача. К.: Наукова думка, 1965. - 123 с.

232. Котляревський I.A. Д1атошка i хроматика як категорп музичного мислення.-К: Музична Украша, 1971. 155 с.

233. Котляревский И.А. Музыкально-теоретические системы европейского искусствоведения. К.: МузичнаУкраша, 1983. - 158 с.

234. Кофанова Е.С. Трактат Томаса Морли "Простое и доступное введение в практическую музыку": вопросы теории и практики: Дисс. канд. искусствоведения: 17.00.02. Т. 1-й. -М., 2000. - 312 с.

235. Кочнева И.С., Яковлева A.C. Вокальный словарь. Л.: Музыка, 1986.-70 с.

236. Кошиць O.A. Листа до друга (1904 1931) / Автор-упор. Л.О. Пархоменко.-К.: Рада, 1998. - 190 с.

237. Кошиць O.A. Про украшську теню й музику / Репринт, вид,- К.: Музична Украша, 1993. 48 с.

238. Кошиць O.A. Спогади / Упорядкув. i передмова М.1. Головащенка. -К.: Рада, 1995.-387 с.

239. Кресша I.O. Украшська нацюнальна свщомють i сучасш полггичш процеси: ( Етнополпюлопчний анал1з): Монограф1я. К.: Вища школа, 392 с.

240. Кривенко Д.Г. Принат i принатика. Фундаментальна онтологш людини i типолопя людей / Ред. та авт. передм. М. Томенко. Харюв: Фолю, 1996.-270 с.

241. Кримський С.Б. Архетипи украшсько! культури // Вюник HAH Украши. 1998. - № 7-8. - С. 74 - 87.

242. Крушельницька Солом1я: Спогади. Матер1али. Листування. У 2-х ч. / Вступна стаття, упорядкув. i примаки M.I. Головащенка. - К.: Музична Украша, 1978.- Ч. 1.-400 с.

243. Крымский С.Б., Парахонский Б.А., Мейзерский В.М. Эпистемология культуры. К.: Наукова думка, 1993. - 216 с.

244. Кудрик Б.М. Огляд icTopii украшсько! музики. Льв1в: 1нститут украшознавства iM. I. Крип'якевича HAH Укра!ни, 1995. - 128 с.

245. Кузьмш M.I. 3a6yri стор1нки музичного життя Киева. К.: Музична Украша, 1972. - 226 с.

246. Кудщп П.О. Записки о Южной Руси. Т. 1. - СПб, 1856. - 719 с.

247. Кулш П.О. Твори в 2-х томах. К.: Наукова думка, 1994. - Т. 1. -752 с.

248. Культура, культурология и образование (материалы круглого стола) // Вопросы философии. 1997. - № 2. - С. 3 - 56.

249. Культурология. Краткий словарь / Под ред И.Ф. Кефели. Изд. 2-е. -СПб: ТОО ТК "Петрополис", 1995. - 48 с.

250. Кульчицысий О. Свгговщчування украшця // Украшська душа / Вщп. ред. В.Л. Храмова. К.: "Фешкс", 1992. - С. 48 - 65.

251. Куршський В.А. Самоосвггш роздуми: Автодидактика // Театрально-концертний Кшв (додаток). 1992. -№11.

252. Кушнарев Х.С. Статьи. Воспоминания. Материалы / Ред.-сост. Ю.Н. Тюлин. -М. Л.: Музыка, 1967. - 155 с.

253. Лаури-Вольпи Дж. Вокальные параллели: Пер. с итал. Л.: Музыка, 1972.-304 с.

254. Лащенко А.П. Хоровая культура: аспекты изучения и развития. К.: Музична Украша, 1989. - 133 с.

255. Лебедева И.А. О.Н. Благовидова педагог. - М.: Музыка, 1984. -79 с.

256. Леви-Стросс К. "Болеро" М. Равеля: Пер. с фр., предисловие и послесловие Д. Силичева // Музыкальная академия. 1992. - № 1. -С. 167- 174.

257. Леви-Стросс К. Из книги "Мифологичные. 1. Сырое и вареное" // Семиотика и искусствометрия: Сб. статей. / Ред.-сост. Ю.М. Лотман-М.: Мир, 1972.- С. 25-49.

258. Леви-Стросс К. Структура и форма // Зарубежные исследования по семиотике фольклора: Сб. статей. М.: Наука, 1985. - 316 с.

259. Лекцп з icTopii свггово! та вггчизняно1 культури: Навчальний поЫбник / За заг. ред. А.Б. Яртися та ш. Льв1в: Свп-, 1994. - 499 с.

260. Леонтович М.Д. Практичний курс навчання сшву у середшх школах Украшу / Упор. Л.0.1ванова. К.: Музична Украша, 1989. - 133 с.

261. Лесин В.М., Пулинець О.С. Словник лгтературознавчих термш1в: Вид. 2-е. К.: Радянська школа, 1965. - 431 с.

262. Линева Е.А. Опыт записи фонографом украинских народных песен / Подг. к изд., вст. ст. и коммент. Е.И. Мурзиной. К.: Музична Украша, 1991.-87 с.

263. Лисенко I.M. Словник стваюв Украши. К.: Вид-во "Рада", 1997. -354 с.

264. Лисенко М.В. Листа. / Упорядкув. та коментар. О.М. Лисенка. Вступна статтяМ.Т. Рильського. Заг. ред. Л. Кауфмана. К.: Мистецтво, 1964.-533 с.

265. Лисенко M.B. Характеристика музичних особливостей украшських дум i тсень, записаних з голосу Остапа Вересая. К.: Мистецтво, 1955. -86 с.

266. Лисько Зшовш. Музичний словник. Репринт. Вид. - К.: Музична Украша, 1994. - 168 с.

267. Литвин Фелия. Моя жизнь и мое искусство: Пер. с франц. Л.: Музыка, 1967. - 164 с.

268. Лист Ф. Ф. Шопен: Изд. 2-е. -М.: Гос. муз. изд., 1956. 428 с.

269. Лихачев Д.С. Земля родная. Экология культуры // Антология культурологической мысли / авт.-сост. С.П. Мамонов, A.C. Мамонов. -М.: Изд-во РОУ, 1996. С. 308-311.

270. Лосев А.Ф. Музыка как предмет логики. // Лосев А.Ф. Форма Стиль -Выражение. -М.: Мысль, 1990. - С. 405 - 602.

271. Лотман Ю.М. Искусствознание и "точные методы" в современных зарубежных исследованиях // Семиотика и искусствометрия: Сб. статей / Ред.-сост. Ю.М. Лотман. М.: Мир, 1972. - С. 5 - 23.

272. Людкевич С.П. Дослщження, стати, рецензн, виступи /Упор., ред., вст. ст. i прим. 3. Штундер. Льв1в: Дивосвп-, 1999. - Т. 1. —496 с.

273. Людкевич С.П. Дослщження, стати, рецензн, виступи / Упор., ред., вст. ст, i прим. 3. Штундер. Льв1в: Дивосвгг, 1999. - Т. 2. - 816 с.

274. Лурье C.B. Культурная антропология в России и на Западе: концептуальные различия // Общественные науки и современность. -1997.-№ 2.-С. 146-159.

275. Ляшенко 1.Ф. Етнолопчш основи украшського художнього культуро знавства // Украшська художня культура: Навчальний поабник / За ред. 1.Ф. Ляшенка. К.: Либщь, 1996. - С. 12 - 32.

276. Ляшенко 1.Ф. Етномистецтвознавчий напрям у вивченш художнього досвщу нацш // Украшська художня культура: Навчальний поабник / За ред. 1.Ф. Ляшенка. К.: Либщь, 1996. - С. 53 - 76.

277. Ляшенко 1.Ф. 1сторико-стильов1 та етнофольклорш джерела формування украшсько! композиторсько! школи // Украшська художня культура: Навчальний пос1бник / За ред. 1.Ф. Ляшенка. К.: Либ1дь, 1996.- С. 235-258.

278. Ляшенко 1.Ф. Музична укра'шютика в свтн сучасно! культурно! пол1тики: аспекта гумашзаци та гумаштаризацп нащонально! освии // Украшське музикознавство. Вип. 28. - К.: НМАУ iM. ПЛ. Чайковського, 1998. - С. 3 - 8.

279. Ляшенко 1.Ф. Нацюнальне та штернацюнальне в музиць К.: Наукова думка, 1991.-267 с.

280. Львов М.Л. Из истории вокального искусства / Общ. ред. и вст. статья И.А. Вербовой. М.: Музыка, 1964. - 228 с.

281. Мадишева Т.П. Про стввщношення мовно! та музично! 1нтонацй' у вокальному виконавств1 (до питания виконання шшомовно!' вокально! музики): Дис. канд. мистецтвознавства: 17.00.02. К., 1994. - 143 с.

282. Мазель Л.А. Вопросы анализа музыки. М.: Советский композитор, 1991.-375 с.

283. Майбурова К.В. Btianm Кирейко. К: Музична Украша, 1979. - 48 с.

284. Макаренко A.C. Сочинения: В 7 т. М.: Изд. АПН, 1958. - Т. 2. -558 с. „

285. Малинковская A.B. Изучение народной интонационной культуры как один из аспектов воспитания исполнителя // Актуальные проблемы музыкальной педагогики. ГМПИ им. Гнесиных. - М., 1977. - С. 95 - 99.

286. Малышев Ю.В.Принципы образного синтеза музыки и поэзии в современном романсе (опыт анализа творчества Ю. Мейтуса): Дис. канд. искусствоведения: 17.00.02. К., 1977. - 196 с.

287. Мальцев С.М. О психологии музыкальной импровизации. М.: Музыка, 1991.-88 с.

288. Маркова E.H. Интонационность музыкального искусства: научное обоснование и проблемы педагогики. К.: Музична Украша, 1990. -183 с.

289. Махрасев JI.C. В легком жанре: Очерки и заметки. 2-е изд. - М.: Советский композитор, 1986. - 296 с.

290. Мациевский И.Л. Народная инструментальная музыка как феномен традиционной культуры: Автореф. дисс. д-ра искусствоведения: 17.00.02 / КДК им. П.И. Чайковского. К., 1990. - 47 с .

291. Медведик Ю.С. "Богогласник" у контексп украшсько! духовно-niceHHoi традици XVII XVIII ст. (До проблем музичного джерело знавства): Дис. канд. мистецтвознавства: 17.00.02. - К., 1994. - 156 с.

292. Медушевский В.В. Двойственность музыкальной формы и восприятие музыки // Музыкальная психология: Хрестоматия / Сост. М.С. Страчеус. М.: МГК им. П.И. Чайковского 1992. - С. 84 - 91.

293. Медушевский В.В. Музыкальное мышление и логос жизни // Музыкальное мышление: сущность, категории, аспекты исследования: Сб. стат. / Сост. Дыс Л.И. К.: Музична Украша, 1989. - С. 18-27.

294. Медушевский В.В. О музыкальных универсалиях // С.С. Скребков. Статьи и воспоминания. М.: Советский композитор, 1979. -С. 176-212.

295. Медушевский В.В. Таинственные энергии музыки // Музыкальная академия. 1992. - № 3. - С. 54 - 57.

296. Медушевский В.В. Человек в зеркале интонационной формы // Советская музыка. 1980. - № 9. - С. 11 - 24.

297. Медушевский В.В. Этимология культуры // Музыкальная академия. -1993.-№3,-С. 3-10.

298. Менцинський Модест: Спогади, матер1али, листування / Автор-упор. Головащенко M.I. К.: Рада, 1995. - 462 с.

299. Металлов В. М. Синодальные бывшие патриаршие певчие. М., 1898.

300. Методические указания для вокальных факультетов музыкальных вузов: Педагогическая практика / Сост. М.С. Агикян. ГМПИ им. Гнесиных. - М., 1983. - 66 с.

301. Миклашевський Й.М. Музичний театр i культура Харкова кшця XVIII- nepnioí половини XIX ст. К.: Наукова думка, 1962. - 160 с.

302. Микиша М. Б. Практичш основи вокального мисептва / JIít. виклад M.I. Головащенка. 2-е вид. - К.: Музична Украша, 1985. - 80 с.

303. Митщ Украши: Енциклопедичний довщник / За ред. А.Б. Кудрицького. К.: Украшська енциклопедая ím. М.П. Бажана, 1992.- 848 с.

304. Митюров Б.Н. Развитие педагогической мысли на Украине в XVI -XVII ст. К.: Радянська школа, 1968. - 210 с.

305. Михайлова Т.М. Виховання сшваюв у Кшвськш консерваторп: Хронолопчний огляд з 1863 по 1963 рр. К.: Музична Украша, 1970. -128 с.

306. Михайлова Т.Н. Романсы и песни Я. Степового и их вокально-педагогическое значение: Дисс. канд. искусствоведения: 17.00.02. К., 1951.

307. Мишуга Олександр: Спогади. Листи. Матер1али / Упор., шдг. текеив, вст. стахгя та прим. M.I. Головащенка. К.: Музична Украша, 1971. -780 с.

308. Mítiokob Б.Н. Педагопчш ще! Яна Амоса Коменського на Укршш. -К.: Радянська школа, 1971. 108 с.

309. Мокренко А.Ю. Переклад чи оригшал? // Культура i життя. 1996. -№52.

310. Молдавш M.I. Народний шдголосковий cnie. К.: Музична Украша, 1980.-88 с.

311. Моляко В.А. Психологические проблемы творческой одаренности -К.: Тов. "Знания" Украши, 1995.-53 с.

312. Монтень М. Опыты. М.: Наука, 1979. - Кн. I, 2. - 703 с.

313. Морозов В.П. Биофизические основы вокальной речи. Л.: Наука,1997.-231с.

314. Морозов В.П. Эмоциональность как критерий профотбора вокалистов // Вопросы вокальной педагогики: Сб. статей. М.: Музыка, 1984. -С. 198-204.

315. Москаленко В.Г. До визначення поняття "музичне мислення" // Украшське музикознавство. Вип. 28. - К.: НМАУ ш. ПЛ. Чайковського, 1998. - С. 48 - 53.

316. Москаленко В.Г. Творческий аспект музыкальной интерпретации (к проблеме анализа): Исследование. К.: КГК им. П.И. Чайковского, 1994. -157 с.

317. Музична б1блютека Модеста Менцинського: Каталог / Укл. \ авт. передм. О.П. Осадця. Льв1в, 1994. - 356 с.

318. Мур Джеральд. Певец и аккомпаниатор: Воспоминания. Размышления о музыке: Пер. с англ. / Предисловие В.Н. Чачавы. М.: Радуга, 1987. -432 с.

319. Муравйова О.О. Спогади. Матер1али /Упор, та прим. ГЛ. Фшшенко. -К.: Муз. Украша, 1984. 150 с.

320. Мурзина Е.И. Историческое развитие народнопесенной традиции в аспекте фольклорного мышления // Музыкальное мышление: сущность, категории, аспекты исследования: Сб. ст./ Сост. Дыс Л.И. К.: Музична Украша, 1989. - С. 105 - 120.

321. Мурзина О.1. Про принципи музично! декламацй. К.: Музична Украша, 1972. - 66 с.

322. Мурзина О.1. Украшська музична фольклористика: проблеми 1 завдання // Украшське музикознавство. Вип. 28. - К.: НМАУ ¿м. ПЛ. Чайковського, 1998. - С. 25 - 31.

323. Мурзина О.1. Украшсью голоыння афект та формотворення // Проблеми етномузикологн: 36. наук. пр. / Упор. О. Мурзина. - К.,1998.-С. 79-106.

324. Мышкина В.Т. Психологическая готовность к художественно-творческой деятельности. М.: Всесоюз. ин-т повыш. квалиф. раб. культ, 1986. - 137 с.

325. Назайкинский Е.В. Звуковой мир музыки. М.: Музыка, 1988. - 254 с.

326. Назайкинский Е.В. Музыка и экология // Музыкальная академия. -1995,- №1,-С. 8-18.

327. Назайкинский Е.В. О психологии музыкального восприятия. М.: Музыка, 1972.-384 с.

328. Назарець В.М. Пщтекст як смисловий феномен та художне явище: Автореф. дис. канд. фшолог. наук: 10.01.08 / Кшвський ун-т ¿м. Тараса Шевченка. К, 1994. - 24 с.

329. Наливайко Дмитро. Очима Заходу: Рецетця Украши в захщнш Сврош XI XVIII ст. - К.: Основи, 1998. - 578 с.

330. Наливайко Степан. Таемнищ розкривае санскрит. К.: Проев ¿та, 2000.-288 с.

331. Национальна опера Украши 1м. Т.Г. Шевченка: / Упорядкування та тексти В. Туркевича. К., 1997. - 32 с.

332. Никольская-Береговая К.Ф. Русская вокально-хоровая школа IX XX веков. - М.: Языки русской культуры, 1998. - 197 с.

333. Шмецько-украшсько-росшський словник / Упор. ЕЛ.Лисенко, М.Р. Корольова, Л.1. Сергеева. К.: Осв1та, 1991. - 240 с.

334. Николаева Т.М. Жест и мимика в лекции. М.: Изд. общ-ва "Знание", 1988.-37 с.

335. Носенко Э.П. Эмоциональное состояние и речь. К.: Вшца школа, 1981.- 195 с.

336. Нудьга Г.А. На лйгературних шляхах (Дослщження, пошуки, знахщки). К.: Дншро, 1990.-349 с.

337. Нудьга Г.А.Слово 1 теня: Дослщження. К.: Дншро, 1985. - 342 с.

338. Опенко II. 1стор1я укра!нсько1 л1тературно1 мови / Упорядник, автор штор.-бюграф, нарису та прим. М.С. Тимошик. К.: Либщь, 1995- 296 с.

339. OrieHKO I.I. Украшська культура: Коротка icTOprn життя украшського народу.-К., 1918.-161 с.

340. Огороднов Д.Е. Воспитание певца в самодеятельном ансамбле. К.: Музична Украша, 1980. - 68 с.

341. Основи педагопчно! майстерносп: Навчальний пос1бник / За ред. I.A. Зязюна. К.: Вшца школа, 1987. - 208 е., росшською мовою.

342. Орлова Е.К. К истории становления теории музыкальной формы // Советская музыка. 1974. -№8. - С. 79.

343. Орфоешчний словник / Укладач M.I. Погр1бний. К.: Радянська школа, 1986.- 118.

344. Олексюк О.М. Формування духовного потенщалу студентсько! молодк Монограф1я. -К: КДПС, 1996. 253 с.

345. Павленко Б.Н., Талгин С.А. Факторы этнопсихогенеза: Учебное пособие. Харьков: ХГУ, 1993. -160 с.

346. Павличко С.Д. Дискурс модершзму в украшськш л1тератург Монограф1я. Вид. 2-е. - К.: Либщь, 1999. - 447 с.

347. Падалка О.С., Ню1мчук A.M., Смолюк I.O., Шпак О.Т. Педагопчш технологи: Навчальний поЫбник. К.: Украшська енциклопед1я, 1995. -254 с.

348. Пазо.вский A.M. Записки дирижера. М.: Музыка, 1966. - 562 с.

349. Пархоменко Л.О. Украшськахоровап'еса-К.: Наукова думка, 1979218 с.

350. Петр В.И. Речь и пение: Лингвистико-музыковедческое исследование. К., 1906.

351. Петров В.П. Походження украшського народу. К.: МП Фешкс, 1992. -192 с.

352. Петрова А.Н. Сценическая речь: Учебное пособие. М.: Искусство, 1981.-191 с.

353. Петрусенко Оксана: Спогади. Листи. Матер1али / Упор. М. Кагарлицького i Г. Фшпенка. К.: Музична Украша, 1980. - 320 с.

354. Петрушин В.И. Музыкальная психология: Изд. 2. М.: ВЛАДОС, 1997.- 384 с.

355. Пидкасистый П.И., Фридман Л.М., Гарунов М.Г. Психолого-дидактический справочник преподавателя высшей школы. М.: Педагог, общ-во России, 1999. - 354 с.

356. Швторак Г.П. Украшщ: звщки ми i наша мова: Монограф1я. К.: Наукова думка, 1993. - 200 с.

357. Пщ одним небом: Фольклор етношв Украши / Упор. Л.К. Вахнша та iH. К.: Головна спещал1з. ред. л1т. мовами нац. меншин Украши, 1996. -252 с.

358. ГОхманець Р.В. Психология художньо! творчост1 (теоретичн1 та методичш аспекта). К.: Наукова думка, 1991. - 164 с.

359. Повесть временных лет по Лаврентьевской летописи: Пер. Б.А. Романова. -М.; Л., 1950.

360. Пономарьов А.П. Нитки етшчност1 i феномен "едино! колиски" (л1рично-теоретичне есе етнолога) // В1че. 1996. - № 12. - С. 112 - 122.

361. Попович М.В. Нарис icTopi'f культури Украши. К.: "АртЕк", 1998.1. TW „

362. Попович М.В. Национальна культура i культура наци. К.: Вид. тов. "Знания" Украши, 1991. - 64 с.

363. Попович М.В. Ращональшсть i вишри людського буття. К.: "Сфера", 1997.-290 с.

364. Потебня A.A. Мысль и язык. -К.: СИНТО, 1993. 192 с.

365. Потебня A.A. Объяснения некоторых малорусских и сродных народных песен. Т. 1-й. - Варшава, 1883.

366. Потебня О.О. Естетика i поетика слова. К.: Мистецтво, 1985. - 302 с.

367. Преображенский A.B. О сходстве русского музыкального письма с греческим в невменных рукописях XI XII вв. - СПб., 1909.

368. Пружанский A.M. Отечественные певцы 1750 1917 гг.: Словарь. -М.: Советский композитор, 1991. - 424 с.

369. Путешествие Антиохийского патриарха Макария в Россию в половине XVII века, описанное его сыном архидиаконом Павлом Алепским: Пер. с арабского. -М., 1897.

370. Пушик С.Г. Криваве весшля на Каял1 (Слов'янська м1фолопя i Слово о полку 1горев1м): Есе // Дараби пливуть у легенду. К.: Радянський письменник, 1990. - С. 5 - 228.

371. Пушик С.Г. Страж-гора: Роман з народних уст. К.: Дшпро, 1988. -511 с.

372. Пушкарева Н.Л. Этнография восточных славян в зарубежных исследованиях (1945 1990). - СПб: БЛИЦ, 1997. - 334 с.

373. Пясковський 1.Б. Ситуативна модальнють у жанрах украшсько* народношсенно! творчосп // Науков1 записки Тернопшьськогодержавного педагогичного ушверситету iM. В. Гнатюка. Вип. 1 (4). -Терношль, 2000. - С. 115 - 123.

374. Разумовский Д.В. Церковное пение в России. М., 1867.

375. Раппопорт С.Х. Искусство и эмоции: Изд. 2-е, доп. М.: Музыка, 1972. -168 с.

376. Ржевська М.Ю. Проблеми динамнси виконавського мистецтва в украшськш музичнш культур! 20-х рок1в // Науковий вкник НМАУ iM. П.1. Чайковського. Вип. 8: Музичне виконавство. - Кн. 5. - К., 2000. -С. 35-43.

377. Ржецька Л.О. Свгглий образ артиста i людини // Михайло Роменський. Спогади. Матер1али / Пщг. до друку M.I. Головащенко. К.: Музична Украша, 1982.-С. 42-55.

378. Римский-Корсаков H.A. Летопись моей музыкальной жизни: Изд. 8-е. М.: Музыка, 1980. - 454 с.

379. Рибалка В.В. Психолога розвитку творчо! особистостк Навчальний пос1бник. К.: АПН Украши. 1н-т пед. i психолог, проф. освпп, 1996. -236 с.

380. Рожок B.I. Стефан Турчак: Монографш. Харюв, 1994. - 205 с.

381. Розанов В.В. Это моя душа // Музыкальная академия. - 1992. - № 1. -С. 90-98.

382. Романишина Т. Сторшки страченого лггопису // Art line. 1997. -№ l.-C. 15.

383. Роменський М.Д. Спогади. Maтepiaли / Пщг. до друку M.I. Головащенко. К.: Музична Украша, 1982. - 206 с.

384. Российская педагогическая энциклопедия: В 2-х т. / Гл. ред. В.В. Давыдов. М.: Большая Российская энциклопедия, 1993. - Т. 1. -608 с.

385. Рукописные собрания Д.В. Разумовского и В.Ф. Одоевского и архив A.B. Разумовского. М., 1960.-261 с.

386. Ручьевская Е. О методах претворения и выразительном значении речевой интонации (на примере творчества С. Слонимского,

387. B. Гаврилина и Л. Пригожина) // Поэзия и музыка. М.: Музыка, 1973.1. C. 137-185.

388. Рудницька О.П. Музика 1 культура особистостг. проблеми сучасно! педагопчно! освгги: Навчальний поЫбник. К.: 13МН, 1998. - 248 с.

389. Русова С.Ф. Вибраш твори. К.: Освгга, 1996. - 304 с.

390. Русова С.Ф. Виховш ще! Г.С. Сковороди // Педагопчна спадщина Софи Русово! 1 сучасна освп-а: Навчально-методичний поЫбник: Пер. з рос. К.: 13МН, 1998.-196 с.

391. Рыбаков С.Е. Судьбы теории этноса. Памяти Ю.В. Бромлея // Этнографическое обозрение. 2001. - № 1. - С. 3 - 22.

392. Сагач Г.М. Похвальне красномовство: Практичний поабник. К.: 13МН, 1996.- 156 с.

393. Садовников В.И. Орфоэпия в пении. М.: Музгиз, 1958. - 80 с.

394. Салмина Н.Г. Знак и символ в обучении. М.: Изд-во Моск. ун-та, 1988.- 288 с.

395. Семиотика и искусствометрия: Современные зарубежные исследования: Сб. научн. статей (Приложения) / Ред.-сост. Ю.М. Лотман. -М.: Мир, 1972.-364 с.

396. Семенов В.Е. Искусство как межличностная коммуникация: (социально-психологическая концепция). СПб: Изд. СПб ун-та, 1995. -200 с.

397. Сепир Э. Язык: Введение в изучение речи: Пер. с англ. М.- Л.: Соцэкгиз, 1934.

398. Сепир Э. Избранные труды по языкознанию и культурологии: Пер. с англ. -М.: Прогресс, 1993.

399. Сергшчук В.1. Украшська соборшсть: Вщродження украшства у 19171920 роках. К.: ТзОв "Украшська сшлка", 1999. - 412 с.

400. Сикорский И.А. Всеобщая психология с физиогномистикой в шпост-рированном изложении. К., 1905. - 574 с.

401. Сикорский И.А. Даровитость и талантливость в свете объективного исследования. К. - 1912. - 30 с.

402. Сироткин С.А. Чем лучше мышлению вооружаться жестом или словом? // Вопросы философии. - 1977. - № 6. - С. 96.

403. Очинський В.Ю. Чужинщ про Украшу. К.: Дов1ра, 1992. - 255 с.

404. Сковорода Г.С. Повне з1брання твор1в: У 2-х т.- К.,1973. Т. 1- 531 с.

405. Сковорода Г.С. Повне з1брання твор1в: У 2-х т.- К., 1973. Т.2.- 574 с.

406. Сковорода Г.С. Твори в двох томах: Пер. Î3 староукр. мови та прим. М. Кашуби, В. Шевчука / Передмова О. Мишанича. К.: AT Обереги, 1994,- Т. 2.-480 с.

407. Скоробогатько Н.И. Записки оперного концертмейстера. К.: Музична Украша, 1973. - 332 с.

408. Скрипник Г.А. Утвердження украшсько!' державност1 i еколопя нащонально!" культури // Народна творчють та етнограф1я. 1996. - № 4. -С. 3-10.

409. Скурапвський B.JI. Екранш мистецтва у соцюкультурних процесах XX столггтя: Генеза. Структура. Функщя: У 2-х чч. К.: 1ван Федоров, 1997.-ЧП.-240 с.

410. Cmît Ентош Д. Нацюнальна щентичн1сть: Пер з англ. К.: Основи, 1994. - 323 с.

411. Смоленский C.B. Общий очерк исторического и музыкального значения певчих рукописей Соловецкой библиотеки и Азбуки певчей Александра Мезенца. Казань, 1887.

412. Сокальський П.П. Вибраш статп та рецензп. К.: Муз. Украша, 1977. -172 с.

413. Сокальский П.П. Русская народная музыка. Харьков, 1888.

414. Сокол A.B. Теория музыкальной артикуляции: Монография. Одесса: ОКФА, 1995-208 с.

415. Соломоник А. Семиотика и лингвистика. М.: Молодия гвардия, 1995.-352 с.

416. Соссюр Фердшанд де. Курс загально! л1нгвютики: Пер з франц.- К.: Основи, 1998.-324 с.

417. Соссюр Фердинанд де. Труды по языкознанию: Пер с франц.- М.: Прогресс, 1977 695 с.

418. Софронова Л.А. Старинный украинский театр. М.: РОССПЭН, 1996. -352 с.

419. Сохор А.Н. Друзья-соперники // Поэзия и музыка: Сб. статей и исслед.- М.: Музыка, 1973.-302 с.

420. Станиславский К.С. Работа актера над собой. Ч. 1: Работа над собой в творческом процессе переживания. Дневник ученика. - М.: Искусство, 1985.-479 с.

421. Станнневський Ю.О. Оперний театр Радянсько!' Украши: 1сторш { сучасшсть. К.: Музична Укра'ша, 1988. - 248 с.

422. Стахевич А.Г. Вокальное искусство Западной Европы: творчество, исполнительство, педагогика: Исследование. К.: НМАУ им. П.И. Чайковского, 1997. -272 с.

423. Стельмах М.О. Щедрий веч!р: Повють. К.: Радянський письменник, 1967.-232 с.

424. Степико М. Т. Буття етносу: витоки, сучасшсть, перспективи (фшософсько-методолопчний анализ). К.: Товариство "Знания", КОО, 1998.-251с.

425. Стефанович М.П. Кшвський театр опери та балету: 1сторичний нарис.- К.: Держ. видав, образотв. мист. 1 муз. лгг. УРСР, 1961. 212 с.

426. Стеценко К.Г. Украшська шсня в народнш школ1: Вшниця, 1917. -8 с.

427. CTpixa М. Нацюнальна опера без украшсько! мови: жертва в ¿м'я прогресу? // Культура i життя. 1996. - № 52.

428. Стулова Г.П. Современные методы исследования речи и пения // Вопросы физиологии пения и вокальной методики: Труды ГМПИ им. Гнесиных. Вып. XXV-й. - М., 1975. - С. 39 - 53.

429. Сумарокова В.Г. Семантический аспект музыкально-исполнительского искусства // Науковий вюник НМАУ iM. ПЛ. Чайковського. Вип. 5: Музичне виконавство. - Кн. 5. - К., 2000. -С. 86-101.

430. Супрун И.О. Гнат Хоткевич музикант: Музично-теоретичне дослщження. - PiBHe: Лшта, 1997. - 280 с.

431. Супрун Н.О. Етномузикознавча д1яльшсть Гната Хоткевича // Записки Наукового товариства iM. Т. Шевченка. Т. CCXXIII. - Льв1в, 1992. -С. 77-94.

432. Сухомлинский В.А. О воспитании. М.: Политиздат, 1973. - 272 с.

433. Суярко Т. Хай завжди буде шсня // Украша. 1981. - № 2. - С. 13.

434. Тельчарова P.A. Введение в феноменологию музыки. Инст-т филос. АН СССР, М.1991. - 214 с.

435. Теплов Б.М. Психология музыкальных способностей. М.: Изд. АПН РСФСР, 1946.-335 с.

436. Тиц Г.И. Мой учитель Э. Гандольфи // Вопросы вокальной педагогики. Вып. 7-й. - М.: Музыка, 1984. - С. 66 - 72.

437. Тишков В.А. О феномене этничности // Этнографическое обозрение. -1997.-№3,-С. 12.

438. Топоров В.Н. Метафора зеркала при исследовании межъязыковых и этнокультурных контактов // Славяноведение. 1997. - № 1. С. 4 - 8.

439. Тышко C.B. Проблема национального стиля в русской опере. Глинка. Мусоргский. Римский-Корсаков: Исследование. КГК им. П. И. Чайковского. - К., 1993.-120 с.

440. Тышко C.B., Мамаев С.Г. Странствия Глинки: Комментарий к "Запискам". Часть I: Украина // Кшвське музикознавство: Вип. 4. - К., 2000.-221 с.

441. Траф'як М.В. Д1яч1 украшсько! культури в Московщшп (XVII -XVIII ст.) // Матер1али науковсм конференцп "Украша i свггова наука": 36. праць. Вип. 2. - Тернопшь, 1997. - С. 68 - 79.

442. Украшка Леся. 3i6p. та.: У 12 т. К.: Наукова думка, 1977. - Т.УШ. -319 с.

443. Украшка Леся. 3i6p. та.: У 12 т. К: Наукова думка, 1978. - T. XI.-480с.

444. Украшка Леся. 3i6p. та.: У 12 т. К.: Наукова думка, 1979. - T., XII. -696 с.

445. Украшка Леся . Твори. К.: Держлггвидав УРСР, 1956. - Т. 5: Листи. - 863 с.

446. Украшська душа / Вщп. ред. В.Л. Храмова. К.: "Фешкс", 1992. -128 с.

447. Украшська та заруб1жна культура: Навчальний поабник / За ред. М.М. Заковича. К.: Т-во "Знания", КОО, 2000. - 622 с.

448. Украшський кант XVII XVIII столиъ / Уклад. 1вченко Л.В. - К.: Музична Украша, 1990. - 200 с.

449. Уланова С.И. Мировозренческие аспекты украинской музыкальной культуры XVII ст.: Дисс. докт. филос. наук: 09.00.04. К., 1995. - 352 с.

450. Успенский Б.А. Краткий очерк истории русского литературного языка (XI XIX ст.): (Язык. Семиотика. Культура). - М.: Гнозис, 1994. - 239 с.

451. Успенский Н.Д. Древнерусское певчее искусство. М.: Советский композитор, 1971. - 623 с.

452. Ушинский К.Д. Собрание сочинений. Т. 9-й: Человек как предмет воспитания. Опыт педагогической антропологии. - кн. 2-я. - М.: Изд. АПН СССР, 1950.-628 с.

453. Ушинский К.Д. Избранные сочинения: В 2 т. М.: Педагогика, 1974. -Т. 2.- 437 с.

454. Фаминцын A.C. Скоморохи на Руси. СПб: АЛЕТЕЙЯ, 1995. - 540 с.

455. Феномен наци: основи житт€Д1яльност1 / За ред. Б.В. Попова. К.: Тов. "Знания", КОО, 1998. - 264 с.

456. Феномен украшсько! культури: методолопчш засади осмислення: 36. наук. пр. К.: Фешкс, 1996. - 477 с.

457. Феномен человека: Антология / Сост. П.С. Гуревич. М.: Высшая школа, 1993. - 349 с.

458. Флиер А.Я. Современная культурология: объект, предмет, структура // Общественные науки и современность. -1997. -№ 2. С. 124 - 145.

459. Франко 1.Я. 31брання твор1в. У 50 т. К.: Наукова думка, 1976. -Т. 36.-С. 186- 188.

460. Франко 1.Я. 31брання твор1в. У 50 т. К.: Наукова думка, 1986. - Т.43: Фольклористичш та лп-ературно-критичш пращ. - С. 352 - 394.

461. Фрейд 3. Художник и фантазирование: Пер. с нем. / Под ред. Р.Ф. Додельцева, K.M. Долгова. -М.: Республика, 1995. 400 с.

462. Фролов Ю.П. Пение и речь в свете учения Павлова. М.: Музыка, 1966.- 100 с.

463. Хай М.Й. Народное музыкальное исполнительство Бойковщины: Автореф. дисс. канд. искусствоведения: 17.00.02 / КГК им. П.И. Чайковского. К., 1990. - 16 с.

464. Хамитов H.B. Философия человека: поиск пределов. Пределы мужского и женского: введение в метаантропологию. К.: Наукова думка, 1997. - 176с.

465. Харлампович К.В. Малороссийские влияния на великорусскую церковную жизнь. Т. 1. - Казань, 1914.

466. Холопова В.Н. Музыка как вид искусства: учебное пособиедля музыковедов консерваторий: В 2-х ч. М.: Изд. МГК им. П.И. Чайковского, 1990. - Ч. 1. - 138 с.

467. Храмова В.Л. Целостность духовной культуры: Монография / Отв. ред. С.Б. Крымский. К.: Феникс, 1995. - 398 с.

468. Христиансен Л.Л. Работа с народными певцами // Вопросы вокальной педагогики. Вып. 5-й. - М.: Музыка, 1976. - С. 9 - 38.

469. Цалай-Якименко A.C. "Заповит" Т. Шевченко в музыке (соотношение слова и музыки в музыкальных интерпретациях "Заповита"): Автореф. дисс. канд. искусствоведения: 17.00.02 / КГК им. П.И. Чайковского. -К., 1964. 19 с.

470. Чабаненко В.А. Основи мовно! експресп.-К.- Вшца школа, 1984.-166 с.

471. Чайковский П.И. Переписка с Н.Ф. фон-Мекк: Т. 1-й. (1876 1878) / Под ред. С.Б. Пшибышевского. - М. - Л.: Музыка, 1934. - 643 с.

472. Чебыкин А.Я. Проблема эмоциональной устойчивости. Одесса: ЮПУ им. К.Д. Ушинского, 1995. - 195 с.

473. Чекановска А. Музыкальная этнография: Методология и методика: Пер. с польского. -М.: Советский композитор, 1983. -190 с.

474. Чепурко Б.П. УкраГнщ. Воскресшня,- Льв1в: Слово, 1991.-128 с.

475. Черепанин М.В. Музична культура Галичини (друга половина XIX-перша половина XX ст.): Монограф1я. К.: Вежа, 1997. - 328 с.

476. Черкашина М.Р. Р. Вагнер Л. Курбас. Театр майбутнього // Art line. --1997.-№2.- С. 6-7.

477. Черкашина М.Р. Историческая опера эпохи романтизма (опыт исследования). К.: Музична Украша, 1986. - 151 с.

478. Черкашина М.Р. Музыка в театре Леся Курбаса // Музыкальная академия. 1994. - № 2. - С. 192 - 196.

479. Черкашина М.Р. Размышления о феномене оперы // Музыкальная академия. 1995. - №1. - С. 53 - 60.

480. Черничко 1.Ф. Культура i держава: тенденцп, проблеми та перспективи розвитку взаемовщносин владних i театрально-мистецьких структур в Украпп: Монографш. К.: РВПС, 1998. - 70 с.

481. Чижевський Д. Фшософ1я i нащональшсть // Основа, 1994. № 26 (4).

482. Чижевський Д. IcTopin украшсько!' л1тератури вщ почапав до доби реал1зму. Нью-Йорк, 1956.

483. Шалайський В. Mipo Скаля сшвак з Украши // Дзвш. - 1995. - № 7.

484. Шаляпин Ф.И. Литературное наследство: В 2-х т. М.: Искусство, 1959.-Т.1.-768 с.

485. Шамаева K.I. Музична осв1та в Укрш'ш у першш половиш XIX ст.: Навчал^ний пос1бник. К.: I3MH, 1996. - 112 с.

486. Шарден Т. Феномен человека: Пер. с франц. М.: Наука, 1987.-240 с.

487. Шаповал С. Словесность и синергетика // Мир образования. 1997. -№5.-С. 8-13.

488. Шахназарова Н.Г. Национальная традиция и композиторское творчество. -М.: Композитор, 1992.

489. Швейцер А. Благоговоление перед жизнью: Пер. с нем. / Сост. и послесловие А.А. Гусейнова. М.: Прогресс, 1992. - 576 с.

490. Шевченко Н. Pro et contra. Розмова в день першого сшгу // Kího -Театр.-1997,-№2.- С. 38-40.

491. Шевелева С.С. К становлению синергетической модели образования // Общественные науки и современность. 1997. - № 1.

492. Шевченко Т.Г. Твори: У 3-х т. К.: Держвидав, 1955. - Т. 3. - 645 с.

493. Шопен Ф. Письма: В 2-х т. Изд. 4-е / Составит. Г. С. Кухарский. -М. : Музыка, 1989. - Т. 1. - 487 с.

494. Шопен Ф. Письма: В 2-х т. Изд. 2-е / Составит. Г.С. Кухарский. -М.: Музыка, 1980. - Т. 2: Переводы. - 468 с.

495. Шпенглер О. Закат Европы. Очерки морфологии мировой истории: Пер. с нем. М.: Мысль, 1993. - Т. 1: Гештальт и действительность. -666 с.

496. Шпет Г.Г. Введение в этническую психологию. СПб: АЛЕТЕЙЯ, 1996.- 155 с.

497. Шреер О.Я. Украшська шсня-романс в ïï джерелах i розвитку (XVII -XVIII ст.): Дис. канд. мистецтвознавства. К., 1947. - 314 с.

498. Шульга Р.П. Искусство и ценностные ориентации личности. К.: Наукова думка, 1989. - 120 с.

499. Щерба Л.В. Языковая система и речевая деятельность. Л.: Наука, 1974.-427с.

500. Экспериментальная фонетика и психология речи: Ученые записки Лаборатории экспериментальной фонетики и психологии речи / Под ред. В.А. Артемова: 6-й сб. тр.- Т. 8. -М.: Изд.-во МГУ, 1954. 320 с.

501. Энциклопедический музыкальный словарь / Авт.-сост. Б. С. Штейнпресс и И.М. Ямпольский. 2-е изд.- М.: Советская энциклопедия, 1966. - 632 с.

502. Этнографическое изучение знаковых средств культуры: Сб. стат. / Общ. ред. A.C. Мыльников. М.: Наука, 1989. - 300 с.

503. Этнология в США и Канаде /Авторский коллектив: Б.В. Андрианов и др.; Отв. ред.: Б.А. Веселкин, В.А. Тишков; АН СССР, Ин-т. этнографии им. H.H. Миклухо-Маклая. М.: Наука, 1989. - 328 с.

504. Этнопсихолингвистика: Сб. научн. тр. / Отв. ред. Ю.А. Сорокин. -М.: Наука, 1988. 192 с.

505. Юдкш I.M. Археолопчне минуле культури Укра1'ни // Украшська художня культура. Навчальний поЫбник / За ред. 1.Ф. Ляшенка. К.: Либщь, 1996. - С. 120-132.

506. Юдкш I.M. 1нтерпретащя украшсько!' художньо!' спадхцини: аспекти творчого плюрал1зму // Украшська художня культура: Навчальний поабник / За ред. 1.Ф. Ляшенка. К.: Либщь, 1996. - С. 281 - 299.

507. Юдкш I.M. 1сторичш художнъо-стильов1 системи в npoijeci взаемодп свггських, культових та фолыслорних традищй // Украшська художня культура: Навчальний поабник / За ред. 1.Ф. Ляшенка. К. : Либщь, 1996. -С. 217-235.

508. Юнг К.Г. Душа и миф: шесть архетипов: Пер. с англ. К.: Изд. гос. библ. Украины для юнош., 1996. - 384 с.

509. Юнг К.Г. Психология бессознательного: Пер. с нем. М.: ООО "Изд-во АСТ - ЛТД", "Канон +", 1998. - 400 с.

510. Юрш М.Т. Етногенез та менталитет украшського народу: Вид. 2-е. -К.: Таксон, 1997.-237 с.

511. Юркевич П.Д. Вибране: Пер. з рос. К.: Абрис, 1993. - 398 с.

512. Юрченко М.С. Максим Березовський в Ггалн // Украшська музична спадщина: Стагп. Матер1али. Документа. Вип. 1 / Заг. ред. М.М. Горд1йчука. - К.: Музична Украша, 1989. -С. 67- 79.

513. Юссон Рауль. Певческий голос: Исследование основных физиологических и аккустических явлений певческого голоса: Пер. с франц. М.: Музыка, 1974. - 264 с.

514. Яворська Г.М. Прескриптивна лшгвютика як дискурс: Мова, культура, влада: Монограф1я. НАН Украши. 1н-т мовознавства îm. О.О. Потебш. - К., 2000. - 288 с.

515. Яворский Б.Л. Избранные труды. М.: Советский композитор, 1987.— Т. И, ч. 1.-365 с.

516. Яворский Б.JI. Статьи, воспоминания, переписка / Ред. составит. Н.С. Рабинович. - Изд. 2-е, испр. и доп. / Общ. ред. Д.Д. Шостаковича. -М.: Советский композитор, 1972. - 712 с.

517. Языкова Н.Б. Индивидуально-дифференцированный подход к профессиональной подготовке студентов консерваторий: Дисс. канд. пед. наук: 13.00.01. Одесса, 1992. - 172 с.

518. Якобсон Р. Язык и бессознательное: Пер. с англ., фр. / Ред. пер. Ф. Успенский. М.: Гнозис, 1996. - 248 с.

519. Яунзем И.Н. Из дневников (1920 1940) // Музыкальная академия. -1997. -№3 -С. 106-110.

520. Ясиновський Ю.П. Найдавнший нотолшшний рукопис на Укрш'ш // Украшська музична спадщина: Стагп, матер1али, документа / Заг. ред. М.М. Гордшчука. К.: Музична Украша, 1989. - С. 7 - 10;

521. Barth F. Introduktion // Ethnic Groups and Boundaries: The, Social Organization of Culture Difference. Bargen: London, 1969. P. 9 - 17.

522. Bartok B. Vngarische Volksmusik und Nene ungarische Musik. In.: Bela Bartok Weg und Werk. Schriften und Briefe. Budapest-Leipsig, 1967 - S. 150.

523. Cassier E. The Philosophy of Symbolic forms. New Heven; London: Yale University Press, 1973. - Vol. 3.

524. Haidegger M. Holzwege. Frankfurt am Main, 1950.

525. Humbolt W. Gesammelte Schriften. 17 vols. - Berlin: Königliche Preussische Academie der Wissenschaften, 1903 - 1936.

526. Husserl E. Formale und transzendentale Logik. Versuch einer Kritik der logischen Vernunft. Haie, 1929. - S. 205 - 235.

527. La casa di riposo per musiciti in Milano Fondazione Giuseppe Verdi. -1951.-683 p.

528. La nostra Scala Comune di Milano ripartizione educazione 13 quaderni -"citta di Milano", 1961. - 184 p.

529. La Scala: Cronache 1778 1960. - Edizioni della Scala, 1961. - 229 p.

530. Royce A.P. Ethnic Idenfity: Strategies of Diversity. Bloomington, 1982.428

531. Simovski-Wejtko S.I. Die Poesie der ewigen Natur. Tagliche Rundsnau, 1948,- 15 S.

532. Smetana R. Hudebni vyvoj a jeho cleneni: Teze к periodizaci dejin hudby.-Hudebni vieda, 1972, № 9.

533. Teatro alla Scala Stagione Lirica, 1962 1963; 1963 - 1964.

534. Wiora W. Alter als die Pentatonik. In.: Studia memoriae Bela Bartok sacra. 2 ed. Budapest, 1957.

535. Йотов Ц. Синхролалия (к постановке проблемы) // Съпоставително язикознание. София, 1985. - № 4.