автореферат диссертации по истории, специальность ВАК РФ 07.00.03
диссертация на тему: Формирование и развитие идеологии периода авторитарных режимов в Южной Корее

Полный текст автореферата диссертации по теме "Формирование и развитие идеологии периода авторитарных режимов в Южной Корее"

На правах рукописи

гг

9046

7406

Ермолаева Екатерина Михайловна

ФОРМИРОВАНИЕ И РАЗВИТИЕ ИДЕОЛОГИИ ПЕРИОДА АВТОРИТАРНЫХ РЕЖИМОВ В ЮЖНОЙ КОРЕЕ (1948-1987 ГГ.)

Специальность 07.00.03 - Всеобщая история (Новейший период)

АВТОРЕФЕРАТ диссертации на соискание ученой степени кандидата исторических наук

- Л .ОЕК 2010

Владивосток 2010

004617406

Работа выполнена на кафедре социальной и политической антропологии ВИМО АТР Федерального государственного автономного образовательного учреждения высшего профессионального образования «Дальневосточный федеральный университет»

Официальные оппоненты: доктор исторических наук,

профессор

Лихарев Дмитрий Витальевич

Защита состоится 17 декабря 2010 г. в 12.30 часов на заседании диссертационного совета ДМ005.010.01 при Институте истории, археологии и этнографии народов Дальнего Востока ДВО РАН по адресу: 690001, ГСП, г. Владивосток, ул. Пушкинская, 89.

С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке Института истории, археологии и этнографии народов Дальнего Востока ДВО

Объявление и текст автореферата размещены на официальном сайте ИИАЭ ДВО РАН http://www.ihaefe.org «/¿»ноября 2010 г.

Научный руководитель: доктор исторических наук,

профессор

Кузнецов Анатолий Михайлович

кандидат исторических наук, доцент

Иванов Александр Юрьевич

Ведущая организация:

Сахалинский государственный университет

РАН.

Автореферат разослан «Ф» ноября 2010 г.

Ученый секретарь диссертационного совета кандидат исторических наук

Г.А. Сухачева

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА ДИССЕРТАЦИИ

Актуальность исследования. Актуальность данной работы обусловлена возможностью проанализировать на примере Южной Кореи роль идеологии в развитии общества и государства на этапе модернизации, определить ее взаимосвязь с культурными ценностями и политическими традициями общества. Исследование южнокорейской идеологии связано с северокорейской проблемой, что также определяет его значимость. Важным фактором становления идеологической системы PK стали ее отношения с КНДР, которая и на современном этапе сохраняет сильные идейно-политические позиции, оказывающие качественное влияние на идеологическое оформление официального курса Южной Кореи. Кроме того, анализ реального опыта социально-политических преобразований зарубежных государств, в том числе PK, становится актуальным для решения современных проблем российского общества, в котором, в частности, остро стоит вопрос о необходимости формирования национальной идеологии.

Степень изученности проблемы. Несмотря на большой интерес для исследований, который представляет период авторитарных режимов в Южной Корее, как в отечественной, так и в зарубежной историографии, специальные исследования, посвященные изучению идеологии данного периода, отсутствуют. Для советских историков интересным представлялось исследование идеологии национально-освободительного движения в Корее, в то время как авторитарный период в Южной Корее в основном подвергался критике. В частности, национально-освободительному движению посвящены работы Г.Д. Тягай', Ф.И. Шабши-ной2. Среди советских исследований авторитарному периоду посвящена совместная работа A.A. Прошина и A.A. Тимонина3,

'Тягай Г.Д. Крестьянское восстание в Корее 1893—1895 гг. М., 1953; Тягай Г.Д. Народное движение в Корее во второй половине ХГХ века. М., 1958; Тягай, Г.Д. Общественная мысль Кореи в эпоху позднего феодализма. М., 1971; Тягай Г.Д. Формирование идеологии национально-освободительного движения в Корее. М., 1983.

2 Шабшина Ф.И. Народное восстание 1919 года в Корее. М, 1952.

3 Прошин A.A., Тимонин A.A. Неоколониализм США и Южная Корея. М., 1985.

которые рассмотрели развитие Южной Кореи в периоды III и IV Республик и проанализировали многие идеологические концепции власти. к

В отечественном корееведении постсоветского периода представлены работы, посвященные политическому реформированию Республики Корея на этапе перехода от авторитарного режима к демократии. Ценным монографическим исследованием является работа В.М. Мазурова4, в которой автор раскрывает сложности и противоречия развития общественно-политической, экономической и социальной жизни Южной Кореи в период 1980 — начало 1990-х тт.

Среди работ современных российских историков важную роль в разработке темы сыграли исследования И.А. Толстоку-лакова. В его работе «История общественно-политической мысли Кореи» (2007 г.) впервые достаточно подробно рассматривается южнокорейская концепция «единения нации», разработанная властью в период I Республики, а также дается характеристика основных идеологических доктрин III и IV Республик.

Следует также отметить монографию К. В. Асмолова, посвященную истории и развитию политической культуры современной Кореи5. На обширном материале автор прослеживает формирование политической культуры Республики Корея и КНДР, обращая внимание на их общность, продиктованную единой конфуцианской традицией. В своей работе К.В. Асмолов также рассматривает формирование официальных идеологических систем обоих корейских государств, приходя к выводу, что идеологический фактор играл в Южной Корее не меньшее, чем в Северной значение.

Из обобщающих работ, посвященных истории Кореи, необходимо выделить «Историю Кореи: с древности до начала XXI в.» С.О. Курбанова6, изданную в 2009 г. Материал, представленный в книге, освещает важнейшие тенденции разви-

4 Мазуров В.М. От авторитаризма к демократии (практика Южной Кореи И Филиппин). М., 1996.

5 Асмолов К. В. Корейская политическая культура: Традиции и трансформация. М; 2009.

6 Курбанов С.О. История Кореи/с древности до начала XXI в. СПб., 2009.

тия двух государств Корейского полуострова, предлагает новые гипотезы и факты, касающиеся истории КНДР и Республики Корея.

Южнокорейская историография обладает более обширной источниковой базой, необходимой для исследования проблемы идеологии авторитарного периода в Южной Корее. Наиболее ценными для разработки темы являлись статьи южнокорейских ученых — современников исследуемого периода. Среди таких ученых необходимо упомянуть Чжа Кибёка, Чхве Чжангю, Хон Санджика, Киль Ёнгвана, Пак Чжунхи, Ким Юджина, К.В. Кима, Ли Ёнхи, Пак Хюбома7 и др.

Интерес к изучению и научному анализу авторитаризма в Южной Корее начал проявляться сравнительно недавно: с конца 1990-х гт. Это связано с тем, что начало ее демократизации началось в конце 1980-х гг., а переосмысление роли авторитарного наследия и его объективная критика наблюдаются лишь спустя десятилетие. Наиболее значимыми для разработки темы исследования стали монография Со Чжунсока и статья Ли Пхён-джона8, которая обладает для нас не меньшей научной ценностью, чем монография. Эти работы полностью посвящены идеологии и методам ее пропаганды в период I Республики.

Следует выделить группу работ, связанных с изучением истории развития политической мысли в Корее. Монографии

7Ch'a Ki-byok. Trials and challenges facing Korean nationalism // Korea journal. 1966. Vol. 6, № 12; Ch'oe Ch'ang-gyu. The concept of loyalty and filial piety vs. Democracy // Korea journal. 1972. Vol. 12, № 6; Hong Sung-jik. Korean intellectuals and the 1970s// Korea journal. 1971. Vol. II, № 5; Kihl Young-whan. Leadership and opposition role perception among party elites // Korea journal. 1973. Vol. 13, № 9; Kim K.W. ideology and political development in South Korea // Pacific affairs. 1965. Vol. 38, № 2; Kim E. С. I. The value congruity between ROK civilian and former military party elites // Asian Survey. 1978. Vol. 18, № 8; Lee Yong-hee. Problems of Korean nationalism // Korea journal. 1966. Vol. 6, № 12; Pak Hui-bom. Economic development plan and Korean nationalism // Korea journal. 1966. Vol. 6, № 12; Pak Joong-hee. Democracy on trial // Korea journal. 1961. Vol. 1, № 1.

1Ли Пхёнджон. «Ильминджуи» пхасиджимгва чхончхигва сосасонг ёнгу — 1950 нёндэ мунхак чжунгсимыро (Изучение культуры 1950-х гг. и анализ фашистских политических идей «ильминджуи») // Хангугмунхакёнгу. 2005. Vol. 28; Со Чжунсок. И Сынмане чжончхи идеологи (Политическая идеология Ли Сынмана). Сеул, 2005.

Син Понгена, Чжон Юндже,9 дают нам возможность увидеть процесс формирования современных общественно-политических идей в Южной Корее, определить взаимосвязь южнокорейских политических концепций с конкретными историческими событиями.

Ряд южнокорейских ученых рассматривают проблему становления современной идеологии Южной Кореи через призму формирования демократического движения. Среди историков, посвятивших свои исследования данному аспекту, можно выделить Чжон Кенхвана, Чжон Чжехо и Чжин Токкю, которые подчеркивают, что в современной Южной Корее полноценно действуют либерально-демократические институты10. С другой стороны, Ли Чжонбок и О Мёнхо настаивают на незавершенности их формирования и указывают на ряд политических проблем, связанных, в том числе с идеологическими процессами Южной Кореи11.

Общепринятой позицией южнокорейских ученых при изучении идеологии Республики Корея с момента ее образования до современности, является упор на сопоставлении «исконно корейских» и «заимствованных» идей, пропагандировавшихся властью ради осуществления поставленных целей. Так, работа Квон Сонга12 посвящена исследованию общественно-политических идей, основанных на традиционных корейских ценностях.

4 Син Понгён. Хангукчжончхисасангса (История южнокорейских по-

литических идей). Сеул, 1997; Чжо Юндже. Хангукджончхисасанге пигёён-

гу (Сравнительное исследование южнокорейских политических идеоло-

гий). Сеул, 1999.

10 Чжон Кенгхван. Хангукхендэджончхиса ёнгу (Исследование совре-

менных южнокорейских политических идей). Пусан, 2000; Чжон Чжехо.

Чжесамджанг чжаюминджуджуива минджухва ундонг: чжеильконхвагуге-со чжеоконхвагуккаджи (Либеральная демократия и демократическое движение: от I Республики до V Республики) // Минджуджуе хангукчжоксу-енг. Сеул, 2002; Чжин Токкю. Хангук хендэджончхиса сосоль (Исследование современной политической истории Южной Кореи). Сеул, 2004.

"Ли Чжонбок. Хангуге чжонхиджок квадже (Политические проблемы Южной Кореи). Сеул, 1997; О Менхо. Хангукхенджэджончхисава ихе (Понимание современной политической истории Южной Кореи). Сеул, 1999.

12 Квон Сонга. Хоникингангва тхонилькёкж (Концепция «хоник ин-ган» и идея объединения). Сеул, 1999.

Среди южнокорейских авторов, занимающихся проблемами корейского авторитаризма, можно назвать Хюн Пэгима, Пак Чжонмина, Ли Чжехо13. Хюн Пэгим проводит параллели между южнокорейским авторитаризмом периода FV Республики и латиноамериканскими военно-бюрократическими режимами; Пак Чжонмин исследует общественную реакцию на диктаторскую политику власти Южной Кореи 1970-х гг.; Ли Чжехо делает упор на экономические аспекты авторитарной политики.

Ряд современных историков ограничивают свои исследования южнокорейского авторитаризма режимом Пак Чжонхи, считая его наиболее значимым в сфере социально-экономического реформирования Южной Кореи. Экономическая эффективность режима Пак Чжонхи позволяет южнокорейским ученым оправдать диктаторский стиль управления президента и создать его позитивный имидж. Среди работ, посвященных данной тематике, следует выделить монографию Ким Хюна, который провел комплексное исследование политических, экономических и социальных преобразований III и ГУ Республик14.

Исследования западных авторов посвящены особенностям формирования авторитарных режимов в Южной Корее, идейно-политической и социально-экономической истории. Среди работ, которые оказались наиболее значимыми для разработки темы, мы можем назвать исследования таких ученых, как Р. Аллен, М. Брин, Б. Камингс, Г. Хельгесен, Г. Хендерсон, Д. Фентон, А. Миллет, Д. Обердорфер, Ф. Равич, Д. Стоун, Д. Штейнберг15.

13 Hyung Baeg Im. The rise of bureaucratic authoritarianism in South Korea // Worid Politics. 1987. vol. 39, № 2; Park Chong-Min. Authoritarian rule in South Korea: Political support and governmental performance // Asian Survey. 1991. vol. 31, № 8; Ли Чжехо. Хангук квонвиджуи чхэджэе чханджуль кваджонгва юджисутане кванхан (¿игу (Исследование становления системы южнокорейского авторитаризма) // Тэхагвон хаксуль нонмунджип. 1995. № 40.

14 Kim Hyung-A. Korea's development under Park Chung Нее. London, 2004.

15 Allen C. R. Korea's Syngman Rhee. An unauthorized portrait. Tokyo, I960; Breen M. The Koreans. New York, 1999; Cumings, B. Korea's place in the sun. A modern history. New York, 2005; Helgesen G. Democracy and authority in Korea. The cultural dimension in Korean politics. Richmond, 1998; Henderson G. Korea: The policy of vortex. Cambridge, 1968; Fenton J. All the wrong places: adrift in the politics of the Pacific rim. New York, 1988; Millet A.A. The war for Korea, 1945—1950: a house burning. Lawrence, 2005; Oberdorfer D.

Цель диссертационного исследования состоит в выявлении причин и условий, а также в выделении основных этапов формирования и развития идеологии периода авторитарных режимов в Южной Корее.

В процессе исследования ставятся задачи:

- проанализировать роль и функции идеологии в условиях авторитарного режима;

- изучить социально-политическую и экономическую ситуацию в Корее (вторая половина XIX в. - 1948 г.);

- выявить условия формирования и характерные особенности авторитарных режимов в Южной Корее;

- исследовать теоретико-концептуальные аспекты идеологий I, III, [V и V Республик в Южной Корее;

- рассмотреть основные направления деятельности авторитарных режимов Южной Кореи по формированию и реализации идеологического курса;

- проанализировать причины изменений идеологических концепций государственными лидерами Южной Кореи в авторитарный период, показать содержательную часть изменяющихся идеологических концепций.

Объект и предмет исследования. В качестве объекта исследования выступает идеология авторитарного периода в Южной Корее. Предметом исследования является анализ основного содержания, условий формирования и развития идеологии периода авторитарных режимов в Южной Корее (1948—1987 гг.).

Хронологические рамки исследования охватывают период с 1948 по 1987 гг., т.е. период с Ï по V Республики в Южной Корее, который в отечественной и зарубежной историографии обозначен как авторитарный период.

Период II Республики (1960—1961 гг.) являлся попыткой провести в стране демократические преобразования, и поэтому не может быть отнесен к режиму авторитарного типа. Нашего предмета исследования период II Республики касается

The Two Koreas: A Contemporary History. London, 1998; Ravich F.S. Marketization and democracy: East Asian experience. New York, 2000; Steinberg, David L. From entourage to ideology? Tensions in South Korean political parties in transition. Honolulu, 2005; Stone, D.M. The Koreans, contemporary politics and society. Boulder, 1988.

только косвенно, в контексте политических действий властной элиты, которые продемонстрировали несостоятельность и преждевременность демократических преобразований как противовеса традиционно сильной политической власти.

Географические рамки исследования охватывают территорию Республики Корея.

Теоретико-методологическая основа диссертационного исследования. В основу работы положен принцип историзма. Автор рассматривает формирование южнокорейской идеологии, а также динамику ее развития в общем контексте происходивших в стране изменений. Кроме того, идеология авторитарного режима Южной Кореи рассматривалась как самостоятельный историко-политический феномен со своими конкретными функциональными характеристиками, находящийся в динамическом состоянии.

Основными методами при проведении исторического анализа выступают сравнительно-исторический и проблемно-хронологический.

Сравнительно-исторический метод использовался при сопоставлении содержания идеологических концепций на различных этапах развития Республики Кореи в рамках авторитарного периода в контексте конкретной исторической ситуации.

Проблемно-хронологический метод использован автором в рассмотрении особенностей формирования и функционирования режимов Ли Сынмана, Пак Чжонхи и Чон Духвана; он позволил проанализировать роль внешних факторов в формировании авторитарной системы в Южной Кореи, раскрыть социально-политическую ситуацию в Корее со второй половины XIX в. по 1948 г., последовательно рассмотреть эволюцию идеологии авторитарного периода.

Структурно-системный метод дал возможность выявить основные измерения идеологического курса Южной Кореи и их взаимодействие, а также изменения его конкретного содержания. Метод контент-анализа использовался при изучении текстов документов и литературы с целью выявления концептуальных основ идеологий, метод ивент-анализа - для исследования важнейших исторических событий, предшествующих или сопутствующих формированию и функционированию рассматриваемых идеологических концепций.

Теоретическая база исследования представлена широким спектром исследований отечественных и зарубежных авторов. В нашем исследовании мы опираемся на теоретические разработки таких зарубежных ученых как М. Вебер, А. Грамши, М. Дюверже, К. Манхейм, Т. Парсонс, К. Ясперс и др.16, разработавших методику анализа социологического аспекта и проблемного поля концепта идеологии.

Источниковая база исследования.

Для решения поставленных исследовательских задач были использованы различные источники, которые можно классифицировать по следующим направлениям:

1.Официальные государственные документы Республики Корея.

Большое значение для нашего исследования представляет анализ Конституции Республики Корея 1948 г.17, а также всех ее ревизий, осуществленных в период авторитарных режимов. Изменения Основного закона Южной Кореи позволили установить степень идеологизированное™ политической системы, провести типологию правящих режимов. Официальные документы также представлены текстами Закона о национальной безопасности18 и Антикоммунистического закона19, а также официальной программой Либерально-демократической партии, функционирующей в период I Республики20. Все вышеперечисленные документы являлись источниками, на ос-

16 Грамши А. Тюремные тетради. В 3-х ч. 4.1. М., 1991; Дюверже М. Политические институты и конституционное право // Антология мировой политической мысли. Зарубежная политическая мысль XX века. М., 1997; Манхейм К. Идеология и утопия //Диагноз нашего времени: сборник. М., 1994; Парсонс Т. О социальных системах. М., 2002; Ясперс К. Смысл и назначение истории. М., 1991.

17 South Korea - Constitution // ICL Constitution World. [Электр, ресурс] Режим доступа: http://www.uni-wuerzburg.de/law/ksOOOOO_.htrnl [Дата обращения: 12.10.07].

18 The National Security Law // Human Rights and Democracy in South Korea. November 1976. Tokyo, 1976.

19 The Anti-communist Law // Human Rights and Democracy in South Korea. November 1976. Tokyo, 1976.

:o The Constitution of the Liberal-Democratic Party and its Declaration, Basic Principles, Characteristics, Missions, Platform // The Liberal-Democratic Party. Tokyo, 1964.

нопе которых мы установили соответствие или несоответствие законодательной базы и идеологического курса режимов.

2.Официальные выступления государственных деятелей Республики Корея.

Важным для разработки темы является анализ инаугураци-онных речей и официальных обращений президентов. В настоящее время в Южной Корее изданы собрания речей президентов Ли Сынмана21, Пак Чжонхи22 и Чон Духвана23. В сборники в хронологическом и тематическом порядке входят обращения президентов к Национальному собранию, выступления в ООН, переписка с лидерами других государств, тексты официальных заявлений по радио, телевидению и в периодических изданиях, выступления на собраниях различных общественно-политических организаций. Президентские речи являются ценными для определения приоритетных направлений в развитии государства и являются отражением официальной идеологии Южной Кореи. В связи с отсутствием каких-либо научных исследований, касающихся идеологии режима Чон Духвана, большое значения имеют его официальные выступления, на основании которых мы имеем возможность сделать выводы о роли и концептуальном содержании идеологии V Республики.

3.Произведения государственных деятелей Республики Корея.

Rhee Syngman. Korea flaming high. Excerpts from statements by President Syngman Rhee in crucial 1953. V.l. Seoul. 1954; Rhee Syngman. Korea flaming high. Excerpts from statements by President Syngman Rhee V.2. Seoul, 1956.

-2 Park Chung Нее. Major speeches by Korea's Park Chung Нее. Seoul, 1970; Park Chung Нее. Modernization of the fatherland. President Park Chung Hee's political philosophy. Seoul, 1966; Park Chung Нее. Toward peaceful unification. Selected speeches of President Park Chung Нее. Seoul, 1976.

23 Chun Doo Hwan. Inauguration Address to National Assembly // The National Assembly report. Seoul, 1981; Chun Doo Hwan. The 1980s: meeting a new challenge. Selected speeches of President Chun Doo Hwan. Seoul, 1981; Chun, Doo Hwan. The 1980s: meeting a new challenge II. Selected speeches of President Chun Doo Hwan. Seoul, 1983; Chun, Doo Hwan, The 1980s: meeting a new challenge III. Selected speeches of President Chun Doo Hwan. Seoul, 1984; Chun Doo Hwan. The wisdom of unity // The 1980s meeting a new challenge: selected speeches of President Chun Doo Hwan (1980-1987). Seoul, 1987; Chun Doo Hwan. Towards peace and prosperity: the President's annual summer press conference. Seoul, 1984.

Особую группу представляют работы президентов Республики Корея24, в которых они обосновывают проводимый курс социально-экономических и политических реформ, представляют собственные философские концепции и свое видение общественно-политического развития Южной Кореи, ссылаясь на исторический опыт и традиции корейского народа.

В период I Республики разработке идеологического курса уделялось большое внимание, в связи с чем было опубликовано значительное количество работ, посвященных углубленному изучению философских концепций государственной идеологии. Ряд высокопоставленных чиновников из окружения Ли Сынмана публиковали исследования, посвященные анализу официальных идеологических установок власти25.

, 4.Мемуарная литература участников общественно-политического процесса в Южной Корее.

Для разработки темы в качестве источника была использована мемуарная работа. Она принадлежит американскому советнику первого президента Республики Корея Роберту Оливеру26. Широко известно, что Ли Сынман обращался в Вашингтон за поддержкой и одобрением проводимой им политики, при этом отношения с США складывались у него достаточно сложно. Ввиду этого, Ли Сынман высоко оценивал помощь своих американских советников, как гражданских, так и военных. В 1954 г. Роберт Оливер, находясь в дружеских и доверительных отношениях с президентом I Рес-

34 Park Chung Нее. Our nation's path. Seoul, 1962; Park Chung Нее. To build a nation. Washington D.C., 1971; Park, Chung Нее. Toward peaceful unification. Selected speeches of President Park Chung. Seoul, 1976. Park Chung Нее. The Country, The Revolution and I. Seoul, 1970; Rhee Syngman. The spirit of independence: a primer of Korean modernization and reform. Honolulu, 2001; Ли, Сынман. Ильминджуие кесуль (Принципы ильминджуи). Сеул, 1956; Пак Чжонхи. Чжидоджадо: хёнгмёнкваджоне чохаё (Путь руководителя: путь революции). Сеул, 1961.

-5 Ан Хосан. Ильминджуие понбатхан (Основы ильминджуи). Сеул, 1950; Ли Бомсок. Минджокква чхоннён (Нация и молодежь). Сеул, 1948; Ян Уджон. Итхэтхоннён тхудженгса (История политической борьбы президента Ли Сынмана). Сеул, 1949; Ян, Уджон. Итхэтхоннён конгукчжон-чхиинем (Политическая идеология Ли Сынмана). Сеул, 1949.

26Oliver R. Т. Syngman Rhee: The Man behind the Myth. New York, 1954.

публики, опубликовал мемуары, где мы смогли обнаружить ряд важных фактов.

В связи со спецификой темы исследования источники на русском языке малочисленны. В нашей работе таковым является работа Ф.И. Шабшиной «Южная Корея 1945-1946 гг. Записки очевидца»27, которую можно отнести к разряду мемуарной литературы, поскольку она передает дух времени, описывает многих общественных и политических лидеров, воссоздает атмосферу бурной политической жизни.

5.Статьи в периодических изданиях Южной Кореи.

Большое значение для понимания социальных, экономических и политических проблем южнокорейского общества авторитарного периода имела возможность автора ознакомиться с периодическими изданиями Южной Кореи. Среди них особо следует выделить газеты «Соуль Синмун» и «Тонбан Синмун» за 1949 г., также «Тонъа Ильбо» и «Чунъан Ильбо» за 1963—1987 гг. Они дают нам ценный материал, касающийся основных событий в Южной Корее в период с I по V Республики, а также позволяют ознакомиться с аналитическими статьями южнокорейских журналистов, касающихся внутренней политики и идеологии страны. Кроме того, на страницах газет публиковались обращения президентов и других представителей власти Южной Кореи исследуемого периода, что ценно для раскрытия содержания идеологических концепций.

Научная новизна работы определяется объектом исследования, его комплексным рассмотрением. Проведен анализ широкого круга литературы и источников, часть из которых впервые введена в научный оборот (выступления Ли Сынмана и Чон Духвана, работы Ан Хосана, Ян Уджона и Ли Бомсока, монографии Со Чжунсока и Квон Сонга и др.), на основании которого:

- выявлены основные факторы, способствовавшие повышению значимости идеологического фактора в социально-политическом и экономическом развитии Республики Корея в исследуемый период;

27 Шабшина Ф.И. Южная Корея 1945—1946 гг. Записки очевидца. М., 1974.

- проведено исследование теоретико-концептуальных аспектов идеологии периода авторитарных режимов в Южной Корее;

- проведен анализ трансформации идеологических концепций в рамках государственной политики Республики Корея, проанализированы факторы, способствовавшие этой трансформации.

Теоретическая и практическая значимость исследования заключается в возможности пересмотреть представления о роли идеологических факторов в авторитарный период Южной Кореи, дополнить картину формирования авторитарной системы страны, раскрыть содержание идеологических концепций, проследить их эволюцию. Результаты исследования могут быть использованы в анализе идеологии современного южнокорейского общества. Материалы диссертации были включены в разработку учебных курсов «Актуальные проблемы истории Кореи», «История общественно-политической мысли Кореи» и «История Кореи: новейший период», читаемых автором на кафедре истории, экономики и культуры Кореи ДВГУ.

Основные положения, выносимые на защиту:

1. Для властных элит авторитарного периода в Южной Корее идеология являлась одним из средств сохранения режима и мобилизации народных масс в условиях острого противостояния с Северной Кореей.

2. Сущность и характер идеологии авторитарного периода в Южной Корее были обусловлены как внутренними, так и внешними факторами культурного, социального, экономического и политического порядка.

3. Идеологами режимов I Республики под эгидой президента Ли Сынмана была разработана ключевая концепция «народного единства» («ильминджуи»), призванная оправдать агрессивные намерения Южной Кореи по отношению к Северной Корее, поддерживать антикоммунистические настроения и стабильность общества. Кроме того, данная концепция, являясь, по мнению ее разработчиков, универсальной, предполагала внедрение особой системы общественно-политического устройства, основанной одновременно на конфуцианском традиционализме и эгалитарных идеях.

4. Основное содержание идеологии Пак Чжонхи может быть оценено как прагматичное и более систематизированное. Бу-

дучи более зрелой и гибкой, идеология III'и IV Республик включала ряд концепций, таких как «административная демократия», «идея национального субъективизма», «теория ко-реезированной демократии», и др., направленных на централизацию власти, решение социальных конфликтов и осуществление ряда экономических реформ.

5. Политика Чон Духвана в сфере идеологии на начальном этапе в основном представляла собой дублирование концепций, разработанных в период Пак Чжонхи, за исключением идей «общества демократии и справедливости» и «национальной демократии», которые предполагали решение социально-экономических проблем, а также нормализацию отношений с КНДР.

6. С середины 1980-х гт. идеологическая политика режима V Республики сместила область интересов в сторону нормализации внешнеполитических связей, в связи с чем антикоммунистические установки и упор на традиционализм были вытеснены концепцией «Новой Кореи», т.е. полноценного члена мирового сообщества.

7. Идеологические концепции власти I, III, IV, V Республик характеризовались наличием общих установок, в частности, упором на сохранение традиционных ценностей, особенно в сфере общественных отношений, поддержанием авторитета власти, не подвергающейся критике, а также приоритетом национального интереса над личным. Однако, в зависимости от меняющихся реалий официальная идеология приобретала новые черты, становясь более чувствительной к общественным требованиям, сохраняя свою мобилизационную функцию.

8. Универсальная идеологическая концепция, несмотря на стремление к этому властных структур, разработана не была -идеология оставалась в динамичном состоянии, как в авторитарный период, так и после начала демократических преобразований.

Структура работы. Диссертация состоит из введения, трех разделов, в которых выделено несколько подразделов второго уровня, заключения, библиографического списка литературы и приложений.

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ

Во Введении определяются актуальность проблемы, степень её изученности, цель, задачи, хронологические и географические рамки, объект и предмет исследования, теоретико-методологические основы и источниковая база диссертации, новизна постановки проблемы и её практическая значимость, положения, выносимые на защиту.

В разделе I «Идеология в условиях авторитарного режима» рассмотрены общие проблемы понимания идеологии, дана характеристика и типология авторитарных режимов, проанализирована роль идеологии в авторитарной системе.

В первом подразделе рассматриваются основные характеристики и виды авторитарных режимов.

Авторитарный режим в целом характеризует монистическая структура власти, отчуждение народа от власти, недопущение реальной политической оппозиции. При этом авторитаризм стремится объяснить свои действия неготовностью общества к созданию правового государства, отсутствием у населения потребностей в нем. Авторитарный режим находится в перманентном поиске новых источников власти, к которым можно отнести традиции, харизму лидера, а также поиски новой, способной сплотить элиту и общество идеологию.

Среди южнокорейских режимов авторитарного периода можно выделить режимы личной власти и военно-бюрократические режимы. Южнокорейский авторитаризм в целом можно отнести к авторитаризму на основе широкого консенсуса за счет того, что только на заключительных фазах своего существования в ходе успешной экономической модернизации и в результате начавшейся политической либерализации позиция правящей элиты оспаривается относительно массовой оппозицией.

Во втором подразделе раскрываются понятие, сущность, функции идеологии и ее роль в авторитарном режиме.

Идеология - это систематизированная совокупность идейных воззрений, которая, апеллируя как к рациональным, так и иррациональным элементам массового сознания, обосновывает притязания какой-либо группы на власть или ее использование, требует подчинения индивидуальных помыслов и поступков как можно большего числа людей соответствующим

целям и задачам, поэтому предусматривает ту или иную стратегию действий.

Идеологии как системы идей представляют собой определенный отбор и синтез, осуществленный из разных источников. Критерием этого отбора чаще всего служат потребности общества. В авторитарной системе идеология закрепляет за собой две основные функции: легитимизирующую и мобилизационную. Авторитарные системы обладают широким (по сравнению с другими типами режимов) идеологическим спектром, который можно классифицировать, в зависимости от направленности идеологических установок.

Раздел 2 «Формирование авторитарных режимов Южной Кореи» освещает социально-политическую и экономическую ситуацию в Корее со второй половины XIX в. до 1948 г., анализирует условия формирования и характерные особенности авторитарных режимов в Республике Корея.

В первом подразделе раскрывается сущность общественно-политических и экономических преобразований в Корее после открытия для иностранного влияния в середине XIX в.

В конце XIX в. Корея подписывает ряд договоров, которые оцениваются как неравноправные. Итогом их подписания становится начало процесса модернизации, связанной с заимствованиями достижений мировой цивилизации. С середины 80-х гг. XIX в. в Корее начинается движение, направленное на открытость и развитие, а также стремящееся к кардинальной перестройке государственных и хозяйственных институтов Кореи. Кроме реформаторских общественно-политических идей, в Корею проникали христианские идеи, которые также способствовали изменениям в социокультурной среде. Одним из последствий их влияния становится создание ряда эклектических религиозных учений.

Борьба держав за обладание Кореей была завершена победой Японии, которая позволила ей в 1910 г. аннексировать Корею. В условиях колониального общества в Корее формируются реформистские движения, на основе которых после освобождения в 1945 г. разворачивается борьба за политическое и общественное преимущество.

Экономическая ситуация характеризовалась отсутствием каких-либо качественных изменений, более того, колониза-

ция Кореи привела к зависимости экономики от Японии, а проводимая японцами индустриализация не затронула аграрных основ корейского общества, законсервировав феодальные порядки. В итоге в 1945 г. Корея оставалась аграрной страной.

Во втором подразделе раскрывается роль внешнеполитического фактора в формировании и функционировании авторитарной политической системы в Южной Корее.

До конца XIX в. основное политическое и культурное воздействие на Корею оказывал Китай. Однако с 1910 по 1945 гг. Корея являлась колонией Японии, которая оказала влияние на сохранение патриархальной структуры в социокультурной среде Кореи. После освобождения в 1945 г. на юге Кореи устанавливается режим Американской военной администрации. В 1948 г. Южная Корея принимает Конституцию, по которой она становится суверенным государством, однако США продолжает оказывать на нее влияние. Приход к власти в Южной Корее авторитарных режимов, а также их свержение проходили или при активном содействии, или под пристальным наблюдением Вашингтона. Влияние на Южную Корею со стороны других государств оставалось косвенным. Так, наличие коммунистического соседа — КНДР — отразилось на законодательной базе и характере государственной идеологии. Влияние Японии было опосредованным - южнокорейско-японс-кие отношения развивались под контролем США.

В авторитарный период США для Республики Корея являлись главным гарантом политического режима, защитником от внешней угрозы и источником экономической помощи. Они имели возможность влиять на смену власти, оказывать давление на правительство РК. Однако влияние, степень и сфера давления США на Южную Корею менялась. Американо-южнокорейские отношения трансформировались в зависимости от элиты, формировавшей госаппараты обоих государств, а также от общей международной ситуации,

В третьем подразделе раскрываются условия формирования и характерные особенности авторитарных режимов в Южной Корее.

До 1948 г. корейцы не имели опыта применения либерально-демократических форм правления, поэтому конфуцианс-ко-абсолютисткая традиция, сложившаяся на полуострове до

освобождения Кореи в 1945 г., стимулировала появление на внутриполитической арене Южной Кореи амбициозных личностей с выраженными авторитарными наклонностями: Ли Сынмана, Пак Чжонхи и Чон Духвана.

Президент I Республики Ли Сынман отстаивал привычные установки на сплочение нации вокруг сильного государственного лидера, он выступал за конституционный режим, наделявший главу государства всей полнотой власти. В результате этого возникла проблема взаимодействия президентских и парламентских структур, исполнительной и законодательной власти, что привело к вступлению исполнительной власти в борьбу с парламентом, ограничивая его функции и способствуя формированию авторитарной системы. Авторитарные тенденции стали ярко выраженными после Корейской войны 1950-1953 гг., в результате которой власть усилила антикоммунистический контроль, расширила репрессивный аппарат.

Студенческое движение весной 1960 г. свергло режим Ли Сынмана, к власти пришла Демократическая партия. Демократическая власть II Республики не смогла провести реформы и удержать контроль над обществом. В результате в мае 1961 г. был осуществлен военный переворот, к власти в стране пришел Военно-революционный комитет, лидером которого стал генерал-майор Пак Чжонхи. Авторитарный режим Пак Чжонхи начал формироваться в период руководства военной хунты. В 1963 г. он становится президентом в рамках III Республики, а в 1972 г. совершает очередной военный переворот, провозглашая IV Республику. Государственная политика была направлена на максимальную мобилизацию людских и материальных ресурсов с целью экономической модернизации, обеспечение общественного порядка, защиту внутренних и внешних интересов Республики. Период IV Республики в рамках режима Пак Чжонхи характеризуется ростом народных волнений, в связи с чем усиливаются репрессивные меры власти.

В декабре 1979 г., после убийства Пак Чжонхи и назначения на должность президента Чхве Гюха, совершается военный переворот, к власти приходит военная группировка во главе с Чон Духваном. Оформление режима V Республики закончилось в первой половине 1981 г. Придя к власти, Чон Духван восстановил авторитарный политический механизм с

преобладанием силовых методов государственного управления. Режим Чон Духвана из всех южнокорейских авторитарных режимов был самым жестоким по отношению к оппозиции и инакомыслящим. Это было связано с давлением общественности, требующей соблюдать конституционные нормы, касающиеся законной передачи власти. Вторая половина 1980-х тт. отмечена ослаблением диктаторских методов руководства. В 1987 г. была принята Конституция VI Республики, были проведены всеобщие выборы, что продемонстрировало процесс институционализации демократических норм и уход от авторитарных тенденций.

В разделе 3 «Основные этапы формирования и развития идеологии авторитарного периода Южной Кореи» автор рассматривает идеологические доктрины I, III, IV и V Республик и анализирует трансформацию идеологических концепций.

В первом подразделе рассматривается идеология режима I Республики (1948-1960 гг.)

Все направления политики Ли Сынмана в той или иной степени были связаны с формированием государственной идеологии, которая должна была стать основой легитимации режима, проведения объединительной политики, признания антикоммунистических установок южнокорейского государства. Власть I Республики разрабатывает идеологическую концепцию «ильминджуи» (народное единство/единение). Разработкой данной концепции занимались Ли Бомсок (премьер-министр), Ан Хосан (министр образования) и Ян Уджон (член парламента).

Ли Сынман и его окружение стремились сделать идеологию «народного единения» принципом «корейской демократии». Это была попытка создать свою теорию общественно-политического устройства, сделать ее конкурентоспособной по отношению к другим идеологиям, в частности коммунизму, отобразить в ней самобытность и исключительность корейской нации. В основу идеологии лег миф о происхождении корейского государства, а также эгалитарные идеи. Мифологическая составляющая предполагала дистанцирование государственной идеологии от западных теорий, а также активизировала националистические настроения. В новой идеологии отвергались любые формы проявления индивидуализма, идеа-

лизировалось историческое прошлое страны, подчеркивалась необходимость объединения нации. В качестве альтернативы индивидуализму для государства и общества предлагалась модель семьи. Идеи всеобщего равенства, провозглашенные властью, противопоставлялись коммунистическому эгалитаризму, так как рассматривались на основе конфуцианской этики. Рассматривая социальное, экономическое и политическое равенство как основополагающий принцип нового корейского общества, идеологи «ильминджуи», тем не менее, выделяли властные и чиновничьи структуры, определяя их статус выше, чем рядовых граждан. В дальнейшем спекуляция данным принципом привела к тому, что власть рассматривалась выше закона.

В концепцию «ильминджуи» были включены тезисы, направленные на критику капиталистической формы общественно-политического устройства. Капиталистическая система («свобода личности и сила денег»), наряду с коммунистической («класс и власть») считались «врагами» Кореи, поскольку именно их разногласия привели к расколу страны. Демократия объявлялась «древним восточным принципом», заключающимся в суверенитете государства и не затрагивающим сферу общественно-политических отношений.

Популяризуя официальную государственную идеологию, Ли Сынман и его последователи главным образом ориентировались на народные массы. Наиболее активной пропаганда идеологического курса была в предвоенный и военный период 1948—1953 гг. (как концепция объединения), она проводилась посредством привлечения молодежи, общественных движений, через реформу образования, введение новых национальных праздников, формирование законодательной базы.

Во втором подразделе раскрывается развитие идеологии в период правления военной хунты, а также Ш и IV Республик.

Модель административной демократии (1961 г.) стала первой идеологической концепцией режима Пак Чжонхи, оправдывающей институт сильной власти в стране. Исходя из данной концепции, демократия в Корее должна была быть закреплена не на общегосударственном, а на административном уровне. «Административная демократия» предполагала отказ от установления общественного контроля над государством, мотивируя это незрелостью гражданского общества в Республике

Корея, а потому его неспособностью очистить административный аппарат от незаконных и антигосударственных тенденций в проведении внутренней политики. Важным фактором в осуществления этой концепции Пак Чжонхи считал выдвижение в рядах новой элиты «героического лидера», главным достоинством которого является способность убеждать массы, а также его твердые антикоммунистические убеждения.

В 1963 г. Пак Чжонхи представляет новую концепцию демократии — «национальную демократию». Одной из основополагающих концепций теории «национальной демократии» являлась концепция «чучхесон» (идеология национального субъективизма) согласно которой любое событие в истории Кореи оценивалось с учетом проявления в нем «национального сознания» и «национальной самобытности». Концепция предполагала следование традиционным корейским духовным и политическим установкам, характерным для государства Силла (корейское государство — VII—XII вв.). «Чучхесон» обосновывала необходимость поддержания и укрепления сильной государственной власти, исходя из традиционных представлений об ее предназначении как хранителя социального равновесия.

Более поздняя идеологическая концепция ГП Республики — «кореезированная демократия» — рассматривала влияние конфуцианской культуры на Корею как ключевого фактора и обосновывала исторически сложившуюся на основе конфуцианской этики иерархичность корейского общества как базу для формирования авторитарного типа политической системы, которую обозначили как «патриархальный авторитаризм». В рамках экономической политики, направленной на индустриализацию, проводилось «Движение за новую деревню», которое с 1972 г. (IV Республика) получило новое оформление, став символом мобилизации народных масс на пути «национального возрождения». В 1970-х гг. идеологическая пропаганда усиливалась в ответ на социальную напряженность.

В третьем подразделе рассматривается идеология V Республики, а также идеологическая политика Чон Духвана.

Идеологические установки, разработанные в период режима Пак Чжонхи, не потеряли своей актуальности в период V Республики, однако в связи с новыми внутриполитическими и внешнеполитическими реалиями южнокорейского общества

приобрели новые черты. Объединяя себя с Пак Чжонхи и, в тоже время, демонстрируя прогресс в общественно-политическом развитии Республики Корея, официальной идеологической установкой своего режима Чон Духван сделал преобразование общества Республики Корея в «общество демократии и справедливости», что стало актуальным в свете экономического развития страны и, как следствие, — увеличения разрыва между богатыми и бедными. В рамках «общества справедливости» был установлен приоритет экономики над политикой, усилилось давление на оппозицию и был расширен военно-репрессивный аппарат.

С середины 1980-х гг. в свете меняющихся социальных приоритетов и увеличения антиправительственных выступлений, Чон Духван попытался адаптировать официальную государственную идеологию к требованиям общества. В своем идеологическом курсе он делал упор на общенациональные аспекты внутренней и внешней политики Республики Корея, дав установку на разработку концепции «Новой Кореи», связанной с формированием нового внешнеполитического имиджа страны. Это было связано с подготовкой к Олимпийским играм, ставшими средством укрепления государства, активизации дипломатических отношений, выхода на мировую арену, поводом для расправы со всеми проявлениями антиправительственных движений, а также основой идеологической кампании. Новый имидж Южной Кореи предполагал сохранение традиций, поддержание исконно корейских ценностей, в связи с чем в идеологии усилился националистический подтекст, созвучный с растущими антиамериканскими настроениями общества.

Идеология Южной Кореи, основанная на антикоммунистической пропаганде, существенно изменилась в 1980-е гг. Лозунг «модернизация родины» начал терять свою политическую силу, в то же время со стороны общества возросли требования соблюдения общечеловеческих и гражданских прав. Легитимация посредством «идеологии развития» потеряла свою силу. Успешность проводимой экономической политики привела к тому, что для общества появились новые альтернативы развития, подкрепленные материальной базой, что стало одной из причин свержения авторитарного режима в Южной Корее.

В Заключении изложены основные выводы, полученные в результате комплексного исследования идеологии периода авторитарных режимов в Южной Корее (1948-1987гг.).

Социально-политическая и экономическая ситуация в Корее со второй половины XIX в. до 1948 г. характеризуется особой ролью внешнего фактора (борьба держав за Корею), в этот период патриархальная общественно-политическая система и аграрная экономика сохраняются (особенно в колониальный период). Тем не менее, в стране происходит трансформация идеологической сферы (за счет проникновения западных общественно-политических теорий), формируются демократические институты (конституционный процесс под контролем Американской военной администрации).

Учитывая типологические признаки, к авторитарным мы отнесли режимы Ли Сынмана (I Республика), Пак Чжонхи (правление военной хунты, III и ГУ Республики), Чон Духвана (военный переворот, V Республика). В то же время мы определяем режим Ли Сынмана как режим личной власти (1948—1960 гг.), режим Пак Чжонхи как режим личной власти в 1961-1972 гг. и как военно-бюрократический режим — в 1972—1979 гг., а режим Чон Духвана как военно-бюрократический (1980— 1987гт.). Кроме того, режимы характеризовались своими особенностями, связанными со степенью их легитимности, уровнем экономического развития страны, степенью активности народных масс и политической оппозиции, личными амбициями и приоритетами политических лидеров, а также влиянием внешнего фактора.

Общими идеологическими установками авторитарных режимов Южной Кореи стали антикоммунизм, национализм и консерватизм, которые были характерны и для властной элиты, и для оппозиции. Трансформация идей авторитаризма происходила в рамках этих установок, однако, несмотря на все попытки власти Южной Кореи, универсальная идеологическая доктрина не была разработана. Ряд идеологических установок, целью которых было удержание власти, оставались неизменными и основывались на пропаганде традиционных ценностей, сильной власти, а также приоритете государственных и общенациональных интересов над личными. Идеологическая политика авторитарных режимов Южной Кореи демон-

стрировала относительную гибкость - идеологические установки, в связи с объективными требованиями социально-экономической и политической ситуации, приобретали новое толкование или исключались из идеологического курса власти.

В содержании идеологии Южной Кореи авторитарного периода отражено постепенное развитие общественно-политической сферы страны. Специфику этого процесса определили политическая культура и общественное сознание, которые опирались на традиционные основы конфуцианского общества. От мифических идеалов государство пришло к идеологии экономического развития, далее на уровне идей попыталось применить демократические ценности. Очевидно, что для демократизации общественно-политической системы провозглашения демократических лозунгов недостаточно, однако южнокорейский опыт показывает, что идеология может отражать в своем содержании объективные признаки развития государства, повышение уровня общественных требований.

Идеология авторитарных режимов, несмотря на периоды экономической отсталости, экономическую и внешнеполитическую зависимость, силовые методы принуждения режимов, позволила воспитать и сохранить в южных корейцах национальную гордость и патриотизм. В этом отношении опыт Южной Кореи в идеологии может быть полезен и для других государств, в том числе России.

АПРОБАЦИЯ НАУЧНЫХ РЕЗУЛЬТАТОВ ИССЛЕДОВАНИЯ

Основные положения и выводы диссертации отражены в 6 публикациях общим объёмом 5,4 п.л., в том числе 1 публикация в реферируемом журнале («Россия и АТР»), в докладах на научных российских и международных конференциях.

ОСНОВНЫЕ ПУБЛИКАЦИИ ПО ТЕМЕ ДИССЕРТАЦИИ

Публикации в изданиях, рекомендованных ВАК РФ

1. Ермолаева Е.М. Роль идеологии в политических режимах Ли Сынмана и Пак Чонхи // Россия и АТР. — Владивосток, 2009. - №1 (63). - С. 150-157 (0,5 пл.).

Публикации в других изданиях

2. Ермолаева Е.М. Политика и идеология в современной Республике Корея // Вестник центра корееведческих исследований Дальневосточного государственного университета. Материалы II Международн. конф. 11-14 октября 2004 г. — Владивосток, 2004. - № 1 (6). - С. 194-197 (0, 2 пл.).

3. Ermolaeva Е.М. Political ideologies of authoritarian regime in Republic of Korea // Росиа ханин иджу 140 чунен: кы ексаджок ыймива хендэджок чэпхенъга. Росиа Ханин иджу 140 чунен кинем кукче хаксультэхве (140 годовщина переселения корейцев в Россию: историческое значение и современная оценка. Международная научная конференция, посвященная 140-й годовщине переселения корейцев в Россию). — Сеул: Корейская ассоциация славянских исследований, 2004. — С. 163—168 (0,6 пл.).

4. Ермолаева Е.М. Военное управление в Республике Корея // Политические и социально-экономические проблемы Дальнего Востока и стран АТР. Материалы VIII научно-практической молодежной конф. 22 апреля 2004 г. - Владивосток: изд-во Дальневост. ун-та, 2004. — С. 12—13 (0,1 пл.).

5. Ермолаева Е.М. Период военного управления в Республике Корея: попытки идеологического обоснования // Вестник центра корееведческих исследований Дальневосточного государственного университета. Современные корееведчес-кие исследования в ДВГУ. — Владивосток, 2004. — № 2 (7). — С. 237-244 (0, 3 пл.).

6. Ермолаева Е.М. Тонхак: история, идеология, политика // Роль религиозного фактора в жизни корейского общества. — Владивосток: изд-во Дальневост. ун-та, 2004. - С. 72-159 (3,7 пл.).

Ермолаева Екатерина Михайловна

ФОРМИРОВАНИЕ И РАЗВИТИЕ ИДЕОЛОГИИ ПЕРИОДА АВТОРИТАРНЫХ РЕЖИМОВ В ЮЖНОЙ КОРЕЕ (1948-1987 ГГ.)

АВТОРЕФЕРАТ диссертации на соискание ученой степени кандидата исторических наук

Подписано в печать 09.11.2010 г. Формат 60x84 1/16. Усл. п.л. 1,62. Уч. изд. л. 1,29. Тираж 120 экз. Заказ 171

Отпечатано в типографии Издательско-полиграфического комплекса ДВФУ 690950, г. Владивосток, ул. Алеутская, 56.

Оглавление научной работы автор диссертации — кандидата исторических наук Ермолаева, Екатерина Михайловна

Введение.

1 Идеология в условиях авторитарного режима.

1.1 Основные характеристики и виды авторитарных режимов.

1.2 Понятие, сущность, функции идеологии и ее роль в авторитарном режиме.

2 Формирование авторитарных режимов Южной Кореи.

2.1 Социально-политическая и экономическая ситуация в Корее: вторая половина XIX в.-1948 г.

2.2 Роль внешнеполитического фактора в формировании и функционировании авторитарных режимов Южной Кореи.

2.3 Условия формирования и характерные особенности авторитарных режимов в Южной Корее.

3 Основные этапы формирования и развития идеологии авторитарного периода Южной Кореи.

3.1 Формирование идеологии I Республики (1948-1960 гг.).

3.2 Развитие идеологии в период правления военной хунты, III и IV Республик (1961-1979 гг.).

3.3 Политика власти V Республики в сфере идеологии (1981-1987 гг.).

Введение диссертации2010 год, автореферат по истории, Ермолаева, Екатерина Михайловна

Актуальность исследования

Идеология является объектом изучения ряда гуманитарных наук, которые предлагают различные трактовки ее смыслового поля. Пожалуй, одной из самых критических в оценках ученых является идеологическая функция государства, которой посвящали большие разделы в учебной и научной литературе в советское время, однако всячески подвергали критике в нашей стране к концу 1980-х гг. В настоящее время ученые вновь обратили свое внимание на изучение идеологии, стремясь переосмыслить ее роль и ценностный смысл с позиции исторического опыта различных государств. В результате длительного анализа ее принципов и практики, идеология признана неотъемлемой частью общественной структуры и обязательным элементом функционирования государства, однако степень ее необходимой вовлеченности в общественно-политический процесс до сих пор остается спорным вопросом.

История идеологий позволяет понять, как трансформировались идеи с течением времени, как они менялись в зависимости от культурного или географического контекста, каким образом формировались в целостные идейные системы, дает возможность оценить роль идеи в истории человечества. Историческая наука предполагает изучение формирования и развития идеологических систем (история либерализма, коммунизма и т.п.), в то же время на современном этапе, большое значение приобретает изучение становления и развития идеологии в рамках государства. Это соотносится с тенденцией, крепнущей в современной исторической науке и связанной с изучением конкретных явлений общественно-политической жизни, переходом от глобальной истории к локальной.

На современном этапе Республику Корея относят к государствам, в которых полноценно функционируют демократические институты. Однако более чем 60-летний процесс политической трансформации только к концу 1980-х гг. привел к демократизации южнокорейского общества и покончил с авторитаризмом. Период авторитарных режимов в Республике Корея является важным многоаспектовым объектом для разного рода исследований, так как именно в этот период произошла адаптация страны к новым внутренним социально-политическим условиям и начал формироваться современный образ Южной Кореи как полноправного члена международного сообщества.

Актуальность данной работы обусловлена, прежде всего, возможностью проанализировать на примере Южной Кореи роль идеологии в развитии общества и государства на этапе модернизации, определить взаимосвязь с культурными ценностями и традициями общества. Изучение реального опыта социально-политических преобразований зарубежных государств становится одним из важнейших условий для. решения современных проблем российского общества, в котором, в частности, остро стоит вопрос о необходимости формирования национальной идеологии.

Кроме того, изучение южнокорейской идеологии имеет и международное значение. В частности, оно связано с северокорейским вопросом. Важным фактором становления идеологической, системы Южной Кореи стали отношения- с КНДР, которая и на современном этапе сохраняет сильные идейно-политические позиции, оказывающие качественное влияние, на идеологическое оформление официального курса Южной Кореи. Таким образом, исследование идеологии, авторитарных режимов Южной Кореи проявляет неразрывную связь с рядом актуальных научных и политических проблем современности.

Степень изученности проблемы

Несмотря на большой интерес для исследований, который представляет авторитарный период в Южной Корее, как в отечественной, так и в зарубежной историографии, фундаментальные исследования, посвященные изучению идеологии данного периода, отсутствуют. Среди исследований советского периода значимой в данном- контексте представляется совместная работа A.A. Прошина и A.A. Тимонина', которые рассматривали развитие Южной Кореи в периоды III и IV Республик и анализировали идеологические аспекты политики Пак Чжонхи. Однако.ввиду того, что работа написана в

1985 г. и основана на положениях марксистско-ленинской теории, мы использовали ее только в качестве информационного ресурса, дающего представление об идеологических концепциях, разработанных властью данного периода, одновременно исключив анализ этих концепций, предложенный авторами работы.

Идеология авторитарных режимов Южной Кореи формировалась под влиянием множества факторов, значительное воздействие на нее оказали-идеи корейского национально-освободительного движения, которое развивалось в ответ на интервенцию иностранных держав и проникновение зарубежных идей в Корею с момента ее открытия во второй, половине XIX в. Данная тема являлась достаточно популярной среди советских историков; что связано, в первую очередь, с возможностью противопоставить «революционную деятельность корейского народа» и «буржуазную политику иностранных держав». Исследованию идеологии национально-освободительного движения в Корее посвящены работы Г.Д. Тягай, которая рассматривает общественно-политические движения Кореи с середины XIX в. с позиции' традиционных идеологических систем и путей развития национально-освободительной-мысли корейского народа?. Несмотря на заведомо идеологизированный стиль изложения материала, работы Тягай представляют значительную ценность как источник обширного фактического материала. Именно Г.Д. Тягай, а также М.Н. Пак первыми в советской историографии проявили научный иитерес к национальной истории Кореи, а их коллективный труд «Национальная идея и просветительство в Корее в начале XX в.» (1996 г.) завершил цикл работ Г.Д. Тягай по идейно-политической истории Кореи.

Значительный интерес представляет также работа Ф.И. Шабшиной «Народное восстание 1919 года в Корее»4 (1952 г.), посвященная национально-освободительному движению в Корее в колониальный период и Первомартовскому восстанию 1919 г. — одному из крупнейших антиколониальных выступлений в Азии того периода. В своей работе Шабшина увязывает события в Корее 1919 г. с влиянием Октябрьской революции 1917 г., одновременно отрицая воздействие . на корейских патриотов любых других факторов, в частности влияния- США, тем самым неоправданно ограничивая идейные истоки движения. В том же ключе написана работа Ф.И. Шабшиной «Очерки новейшей истории Кореи (19181945 гг.)»5 , которая является обобщающим исследованием по истории колониальной- Кореи, однако главное внимание в ней уделено коммунистическому и рабочему движению.

На изучение истории национально-освободительного движения в Корее в значительной степени оказывали влияние идеологические представления, господствовавшие долгое время в советских общественных науках, в соответствии с которыми истинными выразителями национальных интересов колониальных и зависимых стран являлись только коммунисты. Более критичное отношение к истории коммунистического движения в Корее и объективную оценку влияния коммунистических воззрений на народные массы Кореи^ы обнаруживаем в работе Л.А. Усовой 6, написанной на основе архивных документов Коминтерна, которые она сравнивает со взглядами американских ученых, опиравшихся в основном на японские источники.

В отечественном- корееведении постсоветского периода представлены работы, посвященные политическому реформированию Республики Корея на этапе перехода от авторитарного режима к демократии. Ценным монографическим исследованием является- работа, В.М. Мазурова «От авторитаризма к демократии (практика Южной Кореи и Филиппин)»7, в которой автор раскрывает сложности и противоречия развития общественно-политической, экономической и социальной жизни Южной Кореи в период 1980-начала 1990-х гг., апеллируя к тому, что опыт демократических преобразований в Южной Корее может быть„полезен также и для России.

Среди работ российских историков важную роль в разработке темы сыграли исследования одного из ведущих современных российских корееведов И.А. Толстокулакова8, который в своих трудах значительное внимание уделяет формированию современной общественно-политической среды в Южной Корее, затрагивая также вопросы идеологии авторитарного периода. В его работе «История общественно-политической мысли Кореи»

2007 г.) впервые достаточно подробно рассматривается концепция «единения нации», разработанная властью Южной Кореи в период I Республики, а также дается характеристика основных идеологических доктрин III и IV Республик.

Ценной для нашего исследования является монография К.В. Асмолова, посвященная истории и развитию политической культуры современной Кореи 9 . На обширном материале автор прослеживает формирование политической культуры Республики Корея и КНДР, обращая внимание на их общность, продиктованную единой конфуцианской традицией. В своей работе К.В. Асмолов рассматривает формирование официальных идеологических систем обоих корейских государств, приходя к выводу, что идеологический фактор-играл в Южной Корее не меньшее, чем в>Северной значение.

Из обобщающих работ, посвященных истории Кореи, необходимо выделить «Историю Кореи: с древности до начала XXI в.» С.О. Курбанова 10, изданную в 2009 г. Материал, представленный в книге, освещает важнейшие тенденции развития двух государств Корейского полуострова, предлагает новые гипотезы и факты, касающиеся историиКНДР и Республики Корея.

Кроме монографий и обобщающих работ определенную' научную ценность для'разработки темы представляет ряд статей российских корееведов. Статья Д.А. Самсонова «Основные идеологические установки системы «Юсин» (1972-1979)» (2005 г.) 11 , связанная с изучением идеологии авторитарного периода Южной Кореи по материалам южнокорейских авторов, является новаторским исследованием по теме идеологии Южной Кореи.

Достаточно популярной в современном российском корееведении является тема южнокорейского национализма, исследование которой представлено в ряде научных статей. Поскольку формирование современных националистических настроений в Республике Корея< напрямую связано с темой диссертационного исследования, мы ознакомились с трудами А.Н. Ланькова, посвященных корейскому национализму. В своей статье «Два источника и две составные части корейского национализма» 12 он указывает на значительное влияние националистических идей на политическую и культурную жизнь Южной Кореи, выделяя два идеологически конфликтующих направления национализма - правый и левый. Подобное разделение обусловлено историческим прошлым страны, а именно, особенностями национально-освободительного движения в колониальной Корее. Именно представители правого национализма, по мнению А.Н. Ланькова, пришли к власти в период I Республики, сделав государственной идеологию Временного правительства в Шанхае, образованного в 1919 г., в то время как, представители левого национализма остались после разделения Кореи на Севере.

Проблеме национализма посвящен ряд статей К.В. Асмолова. Так, в статье «Социально-психологические изменения в современном

1 ^ южнокорейском обществе» он раскрывает процесс трансформации традиционной культурной, политической, и общественной среды Южной Кореи, происходящий под влиянием процесса глобализации. Проникновение западной культуры, несмотря на достаточно высокую степень адаптации на корейской почве, по мнению автора, еще более усиливает националистические настроения южнокорейских граждан на современном этапе.

Южнокорейская историография обладает более обширной информацией, необходимой для исследования проблемы идеологии авторитарного'периода в Южной Корее. Монографии, опубликованные в Республике Корея в 1970-х гг., позволяют нам сделать. вывод о стремлении южнокорейских научных кругов определить место и роль идеологии в обществе, выделить ее приоритетные сферы воздействия. Так, работа Хан Ёнуна 14 посвящена проблеме взаимодействия идеологии и религии; интересными представляются его выводы о возможности ассимилировать доктрины буддизма с теорией буржуазной демократии. Несмотря на то, что рассуждения Хан Ёнуна о необходимости формирования в Южной Корее гражданского общества на основе буддийской этики являются заведомо неосуществимыми, его работа демонстрирует нам попытку создать универсальную идею, способную объединить все социальные слои Южной Кореи.

Ценными для разработки темы оказались также статьи южнокорейских ученых - современников исследуемого периода, коюрые были опубликованы в ряде научных журналов на английском языке, и представляют собой обзорный и аналитический материал, касающийся текущей внутренней и внешней политической ситуации в Республике Корея в 1945-1987 гг., а также дискуссии по поводу вариантов дальнейшего развития политической системы страны. Среди таких ученых необходимо упомянуть Чжа Кибёка, Чхве Чжангю, Хон Санджика, Киль Енгвана, Пак Чжунхи, Ким Юджина, К.В. Кима, Ли Ёнхи, Пак Хюбома15 и др. Важной для раскрытия темы стала статья Гарольда Сунну 16 , проанализировавшего понятие «кореезированная демократия», ставшего основой идеологического курса Пак Чжонхи. Проблемой идеологии в 1970-х гг. занимался также южнокорейский историк

17

Ли Хонгу. В своей статье он подчеркивает необходимость формирования единой национальной идеологии, так как диктаторская форма правления и американское присутствие приводят к расколу общества. Данные статьи позволили сделать нам выводы, касающиеся специфики официального идеологического курса власти, а также степени дозволенной критики его со стороны южнокорейских научных кругов.

Ряд южнокорейских историков периода авторитаризма посвящали свои работы исследованию и теоретизации мифа о происхождении корейского

18 государства. Так, Ли Намён рассматривал возможность политизации мифа о древнем прародителе корейской нации, настаивал на его достоверности, противопоставлял культ Тангуна христианству, указывая на его «национальный дух» и соответствие корейскому менталитету. Подобные работы являются важными для нашей темы исследования в связи с тем, что миф о Тангуне был включен в официальную идеологию авторитарных режимов Южной Кореи.

Интерес к изучению идеологии авторитаризма в Южной Корее начал проявляться сравнительно недавно: с конца 1990-х гг. Это связано, в первую очередь, с тем, что начало демократизации страны началось в конце 1980-х гг., а переосмысление роли авторитарного наследия в развитии общественно-политической системы страны и его объективная критика со стороны южнокорейских ученых наблюдаются лишь спустя десятилетие.

Среди южнокорейских исследований наиболее значимыми для разработки темы стали монография Со Чжунсока и статья Ли Пхёнджона19, которая обладает для нас не меньшей научной ценностью, чем монография. Эти работы посвящены идеологии и методам ее пропаганды в период I Республики. Несмотря на общую тему исследования, эти ученые по-разному рассматривают и оценивают идеологическую политику президента I Республики Ли Сынмана. Со Чжунсок, исследуя идеологические доктрины Ли Сынмана, апеллирует к тщетности попыток власти создать единую идеологию, доказывая бессистемность и второстепенность идеологической политики. Ли Пхёнджон видит основную цель идеологии Ли Сынмана в- оправдании агрессивной объединительной политики. Настаивая на том, что идея национального единства была основана на фашистских воззрениях, он сравнивает ее с идеологическим курсом гитлеровской Германии, обнаруживая значительное сходство. Не соглашаясь с безапелляционностью выводов, сделанных данными южнокорейскими учеными, мы имеем возможность более глубоко изучить идеологические концепции власти I Республики и сделать свои выводы о роли идеологии в развитии Южной Кореи авторитарного периода.

Общепринятой позицией южнокорейских ученых при изучении! идеологии Республики Корея с момента ее образования до современности, является упор на сопоставлении «исконно* корейских» и «заимствованных» идей, пропагандировавшихся властью ради осуществления, поставленных целей. Так, работа Квон Сонга" , посвящена исследованию общественно-политических идей, основанных на традиционных корейских ценностях. В частности, он рассматривает концепцию «хонъик инган» (процветающее человечество), которая соотносилась с древним мифом об образовании Кореи и одновременно являлась обязательной составляющей официальной идеологии и системы образования авторитарного периода.

Особо следует выделить группу работ, связанных с изучением истории развития политической мысли в Корее. Монографии Син Понгена, Чжон Юндже,21 дают нам возможность увидеть процесс формирования современных общественно-политических идей, определить взаимосвязь южнокорейских политических концепций с конкретными историческими событиями. В этом же ключе написана статья Пак Кванджу"", которая обладает насыщенным фактическим и аналитическим материалом.

Ряд южнокорейских ученых рассматривают проблему становления современной идеологии Южной Кореи через призму формирования и развития общественного демократического движения, видя формирование государственной идеологии в реакции власти на требования общества. Среди историков, посвятивших свои исследования данному аспекту, можно выделить Чжон Кенхвана, Чжон Чжехо и Чин Токкю, которые подчеркивают, что в современной Южной Корее после длительного' процесса становления полноценно действуют либерально-демократические институты" . С другой стороны, Ли Чжонбок и О Мёнхо настаивают на незавершенности их формирования- и указывают на ряд политических проблем, связанных, в том числе, с идеологическими процессами Южной Кореи24.

Значимыми для нашего исследования представляются, работы, не связанные напрямую с идеологией авторитарного периода Южной Кореи, однако предоставляющие фактический- материал для ее исследования. Формирование авторитарного режима, а также его экономические, социальные и политические аспекты продолжают оставаться актуальными темами исследования для южнокорейских ученых. Это связано, прежде всего, с тем, что авторитаризм функционирует в ряде государств и на современном, этапе. Среди южнокорейских авторов, занимающихся проблемами авторитаризма,

О ^ можно назвать Хюн Пэгима, Пак Чжонмина, Ли Чжехо" . Хюн Пэгим проводит параллели между южнокорейским авторитаризмом периода IV Республики и латиноамериканскими военно-бюрократическими режимами; Пак Чжонмин исследует общественную реакцию на диктаторскую политику власти Южной Кореи 1970-х гг.; Ли Чжехо делает упор на экономические аспекты авторитарной политики.

Ряд современных историков ограничивают исследование южпокорейского авторитаризма режимом Пак Чжонхи, считая его наиболее значимым в сфере социально-экономического реформирования Южной Кореи. Экономическая эффективность режима Пак Чжонхи позволяет южнокорейским ученым оправдать диктаторский стиль управления президента и создать его позитивный имидж. Среди работ, посвященных данной тематике, следует выделить монографию Ким Хюна, который провел комплексное исследование политических, экономических и социальных преобразований III и IV Республик26. Статья Ву Сонджи27 написана на несколько лет позже монографии Ким< Хюна и является интересной исследовательской работой, раскрывающей внешнюю политику Пак Чжонхи.

Ценными также являются исследования, касающиеся условий формирования авторитарных режимов в Республике Корея, которые представлены в ряде работ западных авторов. В процессе их изучения мы смогли сделать выводы об особенностях формирования и функционирования авторитарного режима в Южной Корее, провести типологию режимов Ли Сынмана, Пак Чжонхи и Чон Духвана, оценить идейно-политическую и социально-экономическую историю Кореи с точки зрения западных исследователей. Среди работ, которые оказались наиболее значимыми для разработки темы, мы можем назвать исследования таких ученых, как Р. Аллен, М. Брин, Б. Камингс, Г. Хельгесен, Г. Хендерсон, Д. Фентон, А. Миллет, Д. Обердорфер, Ф. Равич, Д. Стоун, Д. Штейнберг" .

Цель диссертационного исследования состоит в выявлении причин и условий, а также основных этапов формирования и развития идеологии периода авторитарных режимов в Южной Корее.

В процессе исследования ставятся задачи:

- проанализировать роль и функции идеологии в условиях авторитарного режима;

- изучить социально-политическую и экономическую ситуацию в Корее (вторая половина XIX в.-1948 г.);

-выявить условия формирования и характерные особенности авторитарных режимов в Южной Корее;

- исследовать теоретико-концептуальные аспекты идеологий I, Ш, IV и V Республик в Южной Корее;

- рассмотреть основные направления деятельности авторитарных режимов Южной Кореи по формированию и реализации идеологического курса;

- проанализировать причины изменений идеологических концепций государственными лидерами Южной Кореи в авторитарный период, показать содержательную часть изменяющихся идеологических концепций.

Объект и предмет исследования. В качестве объекта исследования выступает идеология авторитарного периода в Южной Корее. Предметом исследования является анализ основных этапов, условий формирования и развития идеологии периода авторитарных режимов в Южной Корее (19481987 гг.).

Хронологические рамки исследования охватывают период с 1948 по 1987 гг., т.е. период с I по V Республики в Южной Корее, который в отечественной и зарубежной историографии обозначен как авторитарный период.

Необходимо отметить, что период II Республики (1960-1961 гг.) являлся попыткой провести в стране демократические преобразования, и поэтому не может быть отнесен к режиму авторитарного типа. Нашего предмета исследования период II Республики касается только косвенно, в контексте политических действий властной элиты, которые продемонстрировали несостоятельность и преждевременность,демократических преобразований как противовеса традиционно сильной политической власти.

Географические рамки исследования охватывают территорию Республики Корея. При выяснении внешнеполитических факторов, оказавших влияние на южнокорейскую идеологию, учитывались позиции США, Китая, Японии, КНДР, СССР.

Теоретико-Л1етодологическая основа диссертационного исследования

В основу работы положен принцип историзма. Автор рассматривает формирование южнокорейской идеологии, а также динамику ее развития в контексте происходивших в стране изменений. Основными методами при проведении исторического анализа в настоящем исследовании выступают сравнительно-исторический и проблемно-хронологический.

Сравнительно-исторический метод использовался при сопоставлении содержания идеологических концепций на различных этапах развития Республики Кореи в рамках авторитарного периода в контексте конкретной исторической ситуации. В результате, идеология авторитарного режима Южной Кореи рассматривалась как самостоятельный историко-политический феномен со своими конкретными функциональными характеристиками, находящийся в динамическом состоянии.

Проблемно-хронологический метод использован автором в рассмотрении особенностей формирования и функционирования режимов Ли Сынмана, Пак Чжонхи и Чон Духвана; он позволил проанализировать роль внешних факторов в формировании авторитарной системы в Южной Кореи, раскрыть социально-политическую ситуацию в Корее со второй половины XIX в. по 1948 г., последовательно рассмотреть эволюцию идеологии авторитарного периода.

Структурно-системный метод дал возможность выявить основные измерения идеологического курса власти Южной Кореи и их взаимодействие, а также изменения его конкретного содержания. Метод контент-анализа использовался при изучении текстов документов и литературы с целью выявления концептуальных основ идеологий, метод ивент-анализа — для исследования важнейших исторических событий, предшествующих или сопутствующих формированию и функционированию рассматриваемых идеологических концепций.

Теоретическая база исследования представлена широким спектром исследований отечественных и зарубежных авторов. В нашем исследовании мы опираемся на теоретические разработки таких зарубежных ученых как М. Вебер, А. Грамши, М. Дюверже, К. Манхейм, Т. Парсонс, К. Ясперс и др.29 Для нашего исследования большой интерес представляет анализ социологического аспекта и проблемного поля концепта идеологии, предложенных в их исследованиях.

Среди ученых, занимавшихся исследованием идеологии, следует особо выделить К. Манхейма и Т. Парсонса, которые предложили социокультурное и функциональное рассмотрение теоретических аспектов идеологии. Кроме того, важную роль при разработке темы сыграли работы X. Арендт, Р. Арона, И. Берлина, Р. Дворкина, П. Милза, Дж. Уолдрона 30 и др., которые рассматривали идеологические направления в рамках политических систем разного типа.

Теоретической базой для диссертационного исследования также послужили выводы, сделанные в работах таких российских историков, политологов, правоведов и социологов, как И.И. Антонович, J1.M. Барботько, К.С. Гаджиев, А. Демидов, Б.Г. Капустин, И.В. Мазуров, В.П. Макаренко, А.И. Соловьев, М.М. Федорова31 и др. Они занимаются исследованием проблемы идеологии, а также историей формирования и развития различных идеологических течений. Особый интерес среди исследований российских ученых, касающихся вопросов идеологии, представляет работа М.Э. Бранденс"'2, раскрывающая влияния мифа в формировании идеологических концепций. Исследования О.Ю. Малиновой33 дают нам представления об истории формирования идей в конкретные идеологические системы, а также раскрывают проблематику формирования идеологических систем на государственном уровне.

Идеологические концепции, рассматриваемые в данном диссертационном исследовании, относятся к периоду функционирования авторитарной системы в Южной Корее. В связи с этим важными для анализа рассматриваемых автором проблем являются теоретические разработки Д. Лубнина, A.A. Лузана, Ю.Г. Сумбатяна, В.Г. Хороса, А.П. Цыганкова, A.A. Шанина, Г. О'Доннелла , касающиеся понятия, функций и типологии

3 5 авторитарных режимов, а также исследования Ежи Мачкув, В.А. Федорова , посвященные, в том числе, роли идеологии в авторитарном режиме и позволяющие определить степень влияния идеологических факторов на развитие общества в условиях авторитаризма.

Источниковая база исследования.

Для решения поставленных исследовательских задач были использованы различные источники, которые можно классифицировать по следующим направлениям:

1. официальные государственные документы Республики Корея (Конституция Республики Корея, Закон о национальной безопасности, Антикоммунистический закон и др.);

2. официальные выступления государственных деятелей Республики Корея тексты выступлений, инаугурационных речей, заявлений и обращений президентов Ли Сынмана, Пак Чжонхи, Чон Духвана);

3. произведения государственных деятелей Республики Корея (президентов - Ли Сынмана, Пак Чжонхи, а также премьер-министра I Республики Ли Бомсока, министра образования I Республики Ан Хосана, члена Национального собрания Ян Уджона);

4. мемуарная литература свидетелей общественно-политического процесса в Южной Корее (воспоминания Роберта Т. Оливера, советника президента Ли Сынмана, работа Ф.И. Шабшиной);

5. статьи в периодических изданиях Южной Кореи (1949-1987 гг.). Большое значение для нашего исследования имело ознакомление с

Конституцией Республики Корея ^ 1948 г., а также со всеми ее ревизиями, осуществленными в период авторитарных режимов. Изменения Основного закона Южной Кореи продемонстрировали нам степень идеологизированности политической системы, позволили проводить типологию правящих режимов. Официальные документы также представлены текстами законов «О

38

Национальной безопасности»"5 и «Антикоммунистическим законом» , а также официальной программой Либерально-демократической партии,

7 п функционирующей в период I Республики . Все вышеперечисленные документы являлись источниками, на основе которых мы установили соответствие или несоответствие законодательной и базы и идеологического курса режимов.

Важным для разработки темы является*анализ инаугурационных речей и официальных обращений президентов. В настоящее время, в Южной Корее изданы собрания речей президентов Ли Сынмана40, Пак Чжонхи41 и Чон Духвана42. В сборники в хронологическом и тематическом порядке входят обращения президентов к Национальному собранию, выступления в ООН, переписка с лидерами других государств, тексты официальных заявлений по радио, телевидению и в периодических изданиях, выступления на собраниях различных общественно-политических организаций. Президентские речи являются ценными для определения • приоритетных направлений в развитии государства и являются отражением официальной идеологии Южной. Кореи. В связи с отсутствием каких-либо научных исследований, касающихся идеологии режима Чон Духвана, особое значение имеют его официальные выступления, на основании которых мы имеем возможность сделать выводы о роли и концептуальном содержании идеологии V Республики.

Особую группу представляют работы самих президентов Республики Корея-43 , в которых они обосновывают проводимый курс социально-экономических и политических реформ, представляют собственные философские концепции и свое видение общественно-политического развития Южной Кореи, ссылаясь на исторический опыт и традиции корейского народа.

В период I Республики разработке идеологического курса уделялось большое внимание, в связи с чем было опубликовано значительное количество работ, посвященных углубленному изучению философских концепций официальной государственной идеологии. Ряд высокопоставленных чиновников из окружения Ли Сынмана публиковали исследования, посвященные концепции «народного единства», стремясь продемонстрировать собственную точку зрения в возможностях реализации идеологической политики Ли Сынмана и в тоже время доказывая непогрешимость выводов президента. Так, министр образования- Ан Хосан и премьер министр Ли Бомсок видели будущее концепции «народного единства» в формировании национального самосознания корейцев, предлагая новую политику в воспитании молодежи и реформировании системы высшего и среднего образования44 . В свою очередь Ян Уджон, анализируя деятельность и идеологию Ли Сынмана, доказывал ее будущее в реформировании экономической и политической сфер45.

Для разработки темы в качестве источников была использована мемуарная работа. Она принадлежит американскому советнику первого президента Республики Корея Роберту Оливеру46. Широко известно, что Ли Сынман обращался в Вашингтон за поддержкой и одобрением проводимой им политики, при этом отношения с США складывались у него достаточно сложно. Ввиду этого, Ли Сынман высоко оценивал помощь своих американских советников, как гражданских, так и военных. В 1954 г. Роберт Оливер, находясь в дружеских и доверительных отношениях с президентом I Республики, опубликовал мемуары, где мы смогли обнаружить ряд важных фактов.

В связи со спецификой темы исследования источники на русском языке малочисленны. В нашей работе таковым является работа Ф.И: Шабшиной «Южная Корея 1945-1946 гг. Записки очевидца»47, которую можно отнести к разряду мемуарной- литературы, поскольку она передает дух времени, описывает многих общественных и политических лидеров, воссоздает атмосферу бурной политической жизни. В своей книге Ф.И. Шабшина ожесточенную борьбу за создание единого демократического государства отражает через воспоминания ее непосредственных свидетелей.

Большое значение для понимания социальных, экономических и политических проблем южнокорейского общества авторитарного периода имела возможность автора ознакомиться с периодическими изданиями Южной Кореи. Среди них особо следует выделить газеты «Соуль Синмун» и «Тонбан Синмун»»за 1949 г., также «Тонъа Ильбо» и «Чунъан Ильбо» за 1963-1987 гг. Они дают нам ценный материал, касающийся основных событий в Южной Корее в период с I по V Республики, а также позволяют ознакомиться с аналитическими статьями южнокорейских журналистов, касающихся внутренней политики и идеологии с граны. Кроме того, на страницах газет публиковались обращения президентов и других представителей власти

Южной Кореи исследуемого периода, что ценно для раскрытия содержания идеологических концепций.

Научная новизна работы определяется объектом исследования, его комплексным рассмотрением. Проведен анализ широкого круга литературы и источников, часть из которых впервые введена в научный оборот (выступления Ли Сынмана и Чон Духвана, работы Ан Хосана, Ян Уджона и Ли Бомсока, монографии Со Чжунсока и Квон Сонга и др.), на основании которого:

- выявлены основные условия и факторы, способствовавшие повышению значимости идеологического фактора в социально-политическом и экономическом развитии Республики Корея в исследуемый период;

- проведено исследование теоретико-концептуальных аспектов идеологии периода авторитарных режимов в Южной Корее;

- проведен анализ трансформации идеологических концепций в рамках государственной политики, проанализированы факторы, способствовавшие этой трансформации.

Теоретическая и практическая значимость исследования заключается в возможности пересмотреть представления о роли идеологических факторов в авторитарном режиме Южной Кореи, дополнить картину формирования авторитарной системы страны, раскрыть содержание местных идеологических концепций, проследить их эволюцию. Результаты исследования могут быть использованы в анализе идеологических процессов современного южнокорейского общества.

Материалы диссертации были включены в разработку учебных курсов «Актуальные проблехмы исюрии Кореи», «История Кореи: новейший период», «История общественно-политической мысли Кореи», читаемых автором на кафедре истории, экономики и культуры Кореи ДВГУ.

Апробация работы

Основные выводы диссертации были представлены в докладах на научных конференциях во Владивостоке: VIII научно-практическая молодежная конференция «Политические и социально-экономические проблемы Дальнего Востока и стран АТР», 2004 г.; Вторая международная научная конференция центра корееведческих исследований ДВГУ, 2004 г.; Международная конференция, посвященная 140 годовщине переселения корейцев в Россию, 15-16 июля 2004 г.; Международная конференция в МГУ, Москва, посвященная 60-тилетию со дня образования государственности на Корейском полуострове, октябрь 2008 г. Основные положения диссертации опубликованы в шести научных статьях, в том числе в рецензируемых журналах (1 публикация).

Структура работы

Диссертация состоит из введения, трех разделов, в которых выделено несколько подразделов второго уровня, заключения, списка использованных источников и литературы и трех приложений.

Заключение научной работыдиссертация на тему "Формирование и развитие идеологии периода авторитарных режимов в Южной Корее"

Заключение

Идеология является одним из инструментов проведения государственной политики, осуществления того или иного курса власти, целенаправленного проведения конкретной линии поведения государства во внутри- и внешнеполитических сферах. Она является одним из средств минимизации конфликтов в обществе, сохранения стабильности политических порядков в стране. Другими словами, идеология - это один из факторов функционирования политического режима.

По сравнению с режимами других типов, в которых идеологическая функция является обязательным условием их существования, авторитарный режим сохраняет потенциальную возможность идеологического воздействия, однако не всегда стремится реализовать ее. Осуществление, а также степень воздействия^ и концептуальная составляющая идеологии авторитарного режима зависят от конкретных социально-экономических и, политических ' условий страны. В рамках авторитаризма функции идеологии, по сравнению с демократическим и тоталитарным режимами, ограничены. В связи, с тем, что авторитарный режим изолирует общественное мнение от центров власти, практически исключается функция идеологии, заключающаяся в выработке каналов коммуникации внутри данного политического субъекта. В авторитарной системе идеология преимущественно осуществляет две основные функции: легитимизирующую и мобилизационную.

После принятия Конституции и установления режима I Республики в Южной Корее в 1948 г., несмотря на принятые либерально-демократические конституционные нормы, начала формироваться политическая система авторитарного типа. Для объективной оценки' предпосылок и условий ее формирования мы рассмотрели социально-политическую и экономическую ситуацию в Корее со второй половины XIX в. до 1948 г. Наиболее значимыми для нашего исследования представляются следующие выводы:

- несмотря на начавшуюся в ответ на «открытие Кореи» во второй половине XIX в. трансформацию социально-политической и экономической среды, к 1948 г. Корея все еще оставалась аграрной страной, культура и структура общественных отношений которой была основана на патриархальных традициях;

- в общественно-политической и экономической сферах наблюдается высокая степень воздействия внешнего фактора (борьба держав за гегемонию в Корее со второй половины XIX в. до 1905 г., японский протекторат, а также колонизация Кореи Японией в 1905-1945 гг., режим Американской военной администрации на Юге в 1945-1948 гг.);

- идеологический спектр реформаторских кругов, начиная с конца XIX в., постепенно расширяется, что приводит к идеологическому расколу в колониальный и постколониальный периоды, усиленному проникновением в Корею западной культуры и коммунистических идей.

К авторитарным режимам мы отнесли режимы Ли Сынмана (I Республика), Пак Чжонхи (правление военной хунты, III и IV Республики), Чон Духвана (V Республика). Учитывая типологические признаки режимов по характеру правящей группировки, а также конкретные историко-политические события, мы можем привести следующую периодизацию исследуемого периода:

1948-1954 гг. — провозглашение I Республики. Формирование режима личной власти Ли Сынмана, проявление авторитарных тенденций в политическом процессе;

1954-1960 гг. - закрепление и функционирование режима личной власти Ли Сынмана; апрель 1960 г.-май 1961 г. - провозглашение II Республики. Режим Демократической партии Чан Мена и попытка демократизации общественно-политической системы Южной Кореи;

1961-1963 гг. - военный переворот и правление военной хунты под руководством Пак Чжонхи;

1963-1972 гг. - провозглашение III Республики. Режим личной власти Пак Чжонхи и формирование бюрократического типа авторитаризма;

1972-1979 гг. - провозглашение IV Республики. Военно-бюрократический авторитаризм Пак Чжонхи;

1979-1981 гг. — формальное правление администрации президента Чхве Гюха, захват власти военной группировкой Чон Духвана; февраль 1981-1987 гг. - провозглашение V Республики. Военно-бюрократический авторитаризм Чон Духвана.

Характерные особенности функционирования авторитарных режимов объяснялись условиями их формирования, которые можно разделить, исходя из следующих факторов:

- степень легитимности.

- уровень экономического развития страны;

- степень активности / пассивности народных масс и политической оппозиции;

- личные амбиции и приоритеты политических лидеров;

- влияние внешнего фактора.

Режим I Республики характеризовался постепенным переходом к авторитаризму, так как приход к власти Ли Сынмана произошел в рамках формирования демократических институтов власти, в связи с чем на начальном этапе легитимность режима была достаточно высокой. Однако экономическая отсталость, усилившаяся в послевоенный период, зависимость от США, рост оппозиционного движения, а также личные амбиции президента привели к формированию режима личной власти.

Легитимность режима Пак Чжонхи не была постоянной на протяжении всего периода его правления. Так, ее снижение после переворота 1972 г. сопровождалось усилением авторитарных тенденций, что было необходимо также ввиду повышения политической активности народных масс. С другой стороны, экономическая эффективность политики Пак Чжонхи позволила ослабить вмешательство внешних сил во внутренние дела Южной Кореи, предоставив власти большую свободу для политического маневрирования.

Формирование и функционирование режима V Республики происходило в условиях интенсивного экономического развития и высокой общественной активности. Легитимность режима находилась под угрозой, а сам Чон Духван -под усиленным контролем не только со стороны общества, но и США. В такой ситуации президент с целью сохранения' власти и устранения оппозиции прибегал к крайним диктаторским методам.

Общими идеологическими установками режимов стали антикоммунизм, национализм и консерватизм, которые были характерны и для властной элиты, и для оппозиции. Данный набор идеологических установок объяснялся объективными причинами: антикоммунизм проповедовался ввиду сотрудничества Южной Кореи с США, а также соответствовал антисеверокорейской политике1 власти Республики Корея. Консерватизм соотносился со стремлением сохранить традиции корейского народа, которые, оправдывали необходимость сильной власти. Национализм стал обязательным элементом идеологии Южной Кореи в связи с желанием освободиться от внешнеполитической зависимости. Однако, несмотря на то, что общие установки являлись неизменными, государственные лидеры прибегали к модифицированию идеологических доктрин, исходя из объективных или субъективных факторов политической действительности.

I Республика (1948-1960 гг.).

Идеология Ли Сынмана получила название «ильминджуи» («народное единство»), она была призвана объяснить необходимость ' агрессивных действий против КНДР и объединить граждан Республики Корея под лозунгом антикоммунизма. Идеологическая концепция «народного единства» разрабатывалась рядом чиновников у власти и представляла собой набор установок, направленных на формирование образа врага, которыми являлись СССР и «марионеточный режим КНДР». Проповедуя крайний национализм, Ли Сынман и его последователи настаивали на исключительности корейской нации, критикуя не только коммунистические, но и либерально-демократические ценности. Единственным союзником из «внешнего мира» признавался северокорейский народ. В стремлении выработать идеологию «обьединенной Кореи», власть обращалась к древним мифам об образовании страны, апеллируя к единым корням «нации Тангуна». Заимствованные теории общественно-политического устройства расценивались как неприемлемые для Кореи, а потому разрабатывались новые концепции, основанные на конфуцианской этике и строгом соблюдении традиций.

Период правления военной хунты, III и IV Республики (1961-1979 гг.)

Пак Чжонхи разработал ряд идеологических доктрин, направленных на мобилизацию народа в рамках решения социально-экономических проблем. Первая доктрина называлась «теория административной демократии» и являлась попыткой адаптировать западные идеалы на корейской почве. Исходя из данной теории, демократия в Южной Корее должна была быть закреплена не на общегосударственном, а на административном уровне. «Административная демократия» предполагала отказ от установления общественного контроля над государством, мотивируя это незрелостью гражданского общества в Республике Корея.

С середины 1960-х гг. власть. IIL Республики представляет новые концепции: «национальной демократии», позднее - «кореезированной демократии». Посредством воплощения идей «национальной демократии» предполагалось избавиться от исторически сложившейся потребности корейцев опираться на помощь других государств. Одной из основополагающих концепций теории «национальной демократии» являлась концепция «чучхесон» (национального субъективизма), определявшая историческое национальное самосознание движущей силой развития Кореи. «Национальная» и «кореезированная» демократии являлись развитием «теории административной демократии», однако затрагивали также область экономики и внешнеполитических отношений. Теории предлагали создать социальную и экономическую базу для избавления от внешней зависимости, формируя националистическую идеологию с опорой на традиции и сильную власть.

В рамках концепции «кореезированной демократии» рассматривалось влияние конфуцианской культуры на Корею как ключевого фактора, и обосновывалась исторически сложившаяся на основе конфуцианской этики иерархичность корейского общества как база для формирования авторитарного типа политической системы, которую идеологи обозначили как «патриархальный авторитаризм». Утверждалось, что община и семья в Корее являются основополагающими единицами естественных социальных отношений, существовавших с древнейших времен и являвшимися традиционной корейской формой демократии.

В период IV Республики идеологические концепции упрощаются, обращаясь к проблемам крестьянского населения, в котором власть видела потенциальную социальную опору режима. В связи с этим начинается «движение за новую деревню», которое предполагало улучшение инфраструктуры деревень, и было объявлено практическим выражением идеи «кореезированной демократии». В рамках идеологической пропаганды оно было переименовано в «движение за новый дух» и пропагандировало исконные корейские ценности: трудолюбие, сотрудничество, единство, независимость и командную работу.

V Республика (1981-1987 ггЛ

Идеологическая политика Чон Духвана демонстрирует ряд заимствованных у прежних режимов характеристик, одновременно приобретая новые черты. Идеологические концепции «национального субъективизма» и «административной демократии» остаются актуальными, однако приоритетными становятся теория «национальной демократии», получившая новое развитие, и «теория справедливого общества». В идеологии V Республики произошло смещение акцентов из экономической во внешнеполитическую сферу, так как успехи экономического развития страны сняли напряженность в этой сфере и снизили эффективность мобилизационной функции идеологии. Нерешенным оставался вопрос, связанный с социальной дифференциацией, в связи с чем, власть провозгласила реформы в рамках строительства «общества справедливости и демократии».

Практическим выражением идеологического курса Чон Духвана стала «олимпийская кампания», в связи с чем теория «национальной демократии» приобрела общенациональный масштаб. Объединение с КНДР на основе обоюдного консенсуса было объявлено властью единственным способом гарантии соблюдения демократических норм. Идеологическая кампания власти подчеркивала «привилегированность» Южной Кореи в связи с проведением Олимпийских игр, и была направлена на создание позитивного имиджа в глазах мировой общественности. Новый идеологический курс получил название «Новая Корея» и предполагал налаживание внешнеполитических связей.

Кроме выработки идеологического курса, власть авторитарных режимов предполагала определенную стратегию в его реализации.

Основными задачами идеологической политики Ли Сынмана в период I Республики стали:

1. преодоление конфликта между правительством и парламентом, формирование правительственной партии и в связи с этим укрепление роли президента, укрепление и удержание режима личной власти;

2. завоевание популярности у народных масс, формирование антикоммунистических настроений;

3. проведение «объединительной» политики Севера и Юга, обеспечение безопасности Республики Корея от внешней агрессии.

В период I Республики идеологическая пропаганда являлась одним из приоритетных направлений политики государства, особенно в предвоенные и военные годы (1948-1953 гг.). Используя различные методы - пропаганду мифа о Тангуне, реформу системы образования, формирование националистических молодежных организаций - идеологи режима стремились доказать состоятельность южнокорейского режима и его потенциальные возможности функционировать на территории всего Корейского полуострова. Однако после окончания Корейской войны пропаганда идеологии «народного единства» теряет свое приоритетное значение. Перемирие 1953 г. показало военно-экономическую мощь и таким образом высокую конкурентоспособность северокорейского режима, одновременно обнажив глубину социально-экономических проблем Южной Кореи. Национализм «ильминджуи», так же как и социально-политическая программа в рамках нового идеологического курса власти, дискредитировали себя, потеряв общественную поддержку. Ввиду невозможности продолжить военные действия, необходимость в идеологической пропаганде для мобилизации народных масс в этом аспекте была утрачена. Ли Сынман сосредоточился на сохранении режима личной власти посредством политических маневров и усиления репрессивного аппарата.

Идеологическая политика власти III,IV Республик ставила своей целью:

- предотвратить рост прокоммунистических и антигосударственных оппортунистических настроений;

- сформировать социальную опору экономической политике;

- ограничить влияние иностранной культуры.

Период военной хунты характеризовался активным применением репрессивных методов власти. Общественная деятельность регулировалась рядом ограничений, в том числе Законом о национальной безопасности. Идеологическая пропаганда началась после установления режима III Республики, она сопровождалась активными дискуссиями и дебатами с привлечением научно-интеллектуальных кругов. Более агрессивной идеологическая пропаганда Пак Чжонхи становится после провозглашения IV Республики, в связи с ростом в народных массах претесного движения. Для популяризации государственной политики привлекался весь спектр СМИ и общественные организации, в том числе зарубежные, проводились различные конференции, посвященные идеологическим вопросам.

Цель идеологической пропаганды V Республики заключалась в:

- ослаблении протестного движения в обществе;

- создании социальной опоры для сохранения режима;

- налаживании внешнеполитических связей.

Идеологическая пропаганда режима Чон Духвана была активной на протяжении всего периода его властных полномочий. Она характеризовалась стремлением стабилизировать социальную атмосферу с целью создания образа Южной Кореи как цивилизованного государства, достойного стать полноправным членом международного сообщества. Под лозунгом атлетическая Корея» правительственными организациями реализовывались различные общественные программы. Это были программы по «наведению общественного порядка», по «улучшению качества жизни», образовательные программы по коммерческой этике, изучению иностранной культуры и т.д. Они спонсировались государством и были призваны мобилизовать общество на выполнение «национальных целей», а также отвлекали молодежь от реакции на авторитарные проявления режима. Одновременно в рамках «позитивной политики» усиливались расправы с оппозицией, предпринимались меры для «очищения социума от ложных идей».

Таким образом, идеология являлась одним из инструментов власти авторитарного периода в Южной Корее и была направлена не только на сохранение режима, но, в первую очередь, на мобилизацию народных масс для выполнения конкретных задач. Ряд идеологических установок, целью которых было сохранение сильной власти, оставались неизменными и основывались на пропаганде традиционных ценностей, оправдывающих авторитарные проявления режимов. С другой стороны, идеологическая политика лидеров авторитарных режимов Южной Кореи демонстрировала относительную гибкость - те или иные идеологические установки, в связи с объективными требованиями социально-экономической и политической ситуации, приобретали новое толкование или исключались из идеологического курса власти. Несмотря на «ситуативность» формирования идеологических установок авторитарных режимов и тщетность их попыток найти универсальную идею развития южнокорейского государства, в трансформации идей авторитаризма наблюдается определенная логика. Идеологические доктрины I, III, IV и V Республик объединяло стремление власти сохранить традиционные ценности, сформировать «корейский вариант» общественно-политического устройства, обеспечить национальное единство. Однако в процессе развития государства идеология становилась более адекватной реалиям времени и требованиям общества.

Южнокорейский опыг показывает, что идеология может оказывать влияние на общественно-политический процесс. Ее содержание не всегда отражает объективную ситуацию, однако любая форма идеологической пропаганды - это, прежде всего, обращение государства к социуму, разъяснение народу общегосударственных целей и задач. Наиболее актуальным это становится в рамках авторитарной политической системы, так как авторитаризм не реализует двустороннюю коммуникацию общества и власти, ограничивая механизмы народного представительства. Исследование идеологии Южной Кореи показало, что в авторитарной системе идеология является альтернативой силовым методам принуждения, а также средством регулирования социальных конфликтов.

Кроме того, в содержании идеологии Южной Кореи авторитарного периода отражено постепенное развитие ее общественно-политической сферы. В Южной Корее специфику этого процесса определили политическая культура и общественное сознание, которые опирались на традиционные основы конфуцианского общества. От мифических идеалов государство приходит к идеологии экономического развития, пробует на уровне идей применить демократические ценности. Очевидно, что для демократизации общественно-политической системы провозглашения демократических лозунгов недостаточно, однако южнокорейский опыт показывает, что идеология может отражать в своем содержании объективные признаки развития государства, повышение уровня общественных требований.

Исторически так сложилось, что корейцам необходимо точно знать свое место в обществе, а также статус своей страны на международном уровне. Идеология авторитарных режимов позволила южнокорейским гражданам сохранить патриотизм и национальную гордость, несмотря на периоды экономической отсталости, экономическую и внешнеполитическую зависимость, силовые методы принуждения режимов. В этом отношении опыт Южной Кореи в идеологии может быть полезен и для других государств, в том числе России.

Список научной литературыЕрмолаева, Екатерина Михайловна, диссертация по теме "Всеобщая история (соответствующего периода)"

1. Шабшина, Ф.И. Южная Корея 1945-1946 гг. Записки очевидца / Ф.И. Шабшина. -М.: Наука, 1974.-272 с.

2. An, Ho-sang. Religion of the god-human being / An Ho-sang // Korea journal. 1963. -Vol.3, №5.-P. 9-13.

3. Cheon, Kum Sung. Chun Du Hwan, Man of Destiny / Cheon Kum Sung. Los Angeles: North American Press, 1982. - 200 p.

4. Chun, Doo Hwan. Inauguration Address to National Assembly / Chun Doo Hwan // The National Assembly report. Seoul, February 1981. - P. 17-27.

5. Chun, Doo Hwan. The 1980s: meeting a new challenge. Selected speeches of President Chun Doo Hwan / Chun Doo Hwan. Seoul: Korea textbook, 1981. - 298 p.

6. Chun, Doo Hwan. The 1980s: meeting a new challenge II. Selected speeches of President Chun Doo Hwan / Chun Doo Hwan. Seoul: Korea textbook, 1983. - 303 p.

7. Chun, Doo Hwan. The 1980s: meeting a new challenge III. Selected speeches' of President Chun Doo Hwan / Chun Doo Hwan. Seoul: Korea textbook, 1984. - 272 p.

8. Chun, Doo Hwan. The wisdom of unity / Chun Doo Hwan // The 1980s meeting a new challenge: selected speeches of President Chun Doo Hwan (1980-1987). Seoul: Korea textbook, 1987.-P. 3-27.

9. Chun, Doo Hwan. Towards peace and prosperity: the President's annual summer press conference / Chun Doo Hwan. Seoul, August 20, 1984. - 38 p.

10. Oliver, R.T. Syngman Rhee: The Man behind the Myth / R.T.Oliver. New York: Dodd, Mead, 1954. - 275 p.

11. Park, Chung Нее. Major speeches by Korea's Park Chung Нее / Park Chung Нее. -Seoul: Hollym Corporation, 1970. 383 p.

12. Park, Chung Нее. Modernization of the fatherland. President Park Chung Hee's political philosophy / A collection of essays and addresses / Park Chung Нее. Seoul: Ministry of public information Republic of Korea, 1966. - 155 p.

13. Park, Chung Нее. Our nation's path / Park Chung Нее. Seoul: Hollym Corporation, 1962.-240 p.

14. Park, Chung Нее. To build a nation / Park Chung Нее. Washington D.C: Acropolis Books, 1971.-405 p.

15. Park, Chung Нее. Toward peaceful unification. Selected speeches of President Park Chung Нее / Park Chung Нее. Seoul: Kwangmyoung Publishing Co, 1976. - 189 p.

16. Park, Chung Нее. The Country, The Revolution and I / Park Chung Нее. Seoul: Hollym Corporation, 1970.-191 p.

17. Rhee, Syngman. Korea flaming high. Experts from statements by President Syngman Rhee in crucial 1953. V.l / Rhee Syngman. Seoul: Office of public information, 1954. -206 p.

18. Rhee, Syngman. Korea flaming high. Experts from statements by President Syngman Rhee V.2 / Rhee Syngman. Seoul: Office of public information, 1956. - 257 p.

19. Rhee, Syngman. The spirit of independence: a primer of Korean modernization and reform / Rhee Syngman. Honolulu: University of Hawaii Press, 2001. - 305 p.

20. South Korea Constitution // ICL Constitution World. - 16 p. Электр, ресурс. -Режим доступа: http://www.uni-wuerzburg.de/law/ks00000.html [Дата обращения: 12.10.07].

21. The Anti-communist Law // Human Rights and Democracy in South Korea. November 1976. Tokyo: General Association of Korean Students in Japan, 1976. - P. 105-107.

22. The Constitution of the Liberal-Democratic Party and its Declaration, Basic Principles, Characteristics, Missions, Platform / The Liberal-Democratic Party. Tokyo, 1964. - 35 p.

23. The National Security Law // Human Rights and Democracy in South Korea. November 1976. Tokyo: General Association of Korean Students in Japan, 1976. - P. 105-107.

24. Ан, Хосан. Ильминджуие понбатхан (Основы ильминджуи) / Ан Хосан. Сеул: Ильминджуипогыпхве, 1950. - 86 с.

25. Ли, Бомсок. Минджокква чхоннён (Нация и молодежь) / Ли Бомсок. Сеул: Пэгёнхве, 1948.-251 с.

26. Ли, Сынман. Ильминджуие кесуль (Принципы ильминджуи) / Ли Сынман. -Сеул: Ильминджуипогыпхве, 1956.- 16 с.

27. Пак, Чжонхи. Чжидоджа до: хёнгмёнкваджоне чохаё (Путь руководителя: путь революции) / Пак Чжонхи. Сеул: Куккаджегон чхвегохвеи, 1961. - 35 с.

28. Ян, Уджон. Итхэтхоннён тхудженгса (История политической борьбы президента Ли Сынмана) / Ян Уджон. Сеул: Ёнхапсинмунса, 1949. - 118 с.

29. Ян, Уджон. Итхэтхоннён конгук чжончхиинем (Политическая идеология Ли Сынмана) / Ян Уджон. Сеул: Ёнхапсинмунса, 1949. - 141 с.1. Исследования:

30. Авторитаризм и демократия в развивающихся странах / В.Г. Хорос, Г.И. Мирский, К.Л. Майданик и др.; под ред. В.Г.Хороса. М: Наука: 1996. - 336с.

31. Алексеева, Т.А. Нужна ли философия политике? / Т.А.Алексеева. М.: Эдиториал УРСС, 2000. - 128с.

32. Алексеева, Т.А. О свободе, авторитете и не только о них. Электр, ресурс. -Режим доступа: http://www.politstudies.ru/vrn/vm2/vm2tez2.htm. [Дата обращения: 07.04.07].

33. Алексеева, Т.А. Современные политические теории. Опыт Запада / Т.А.Алексеева. М.: РОССПЭН, 2000. - 479с.

34. Андрианов, В.Д. Роль государства в формировании устойчивого динамичного развития в Южной Корее / В.Д.Андрианов // ПДВ. 1995. - № 1. - С. 80-91.

35. Антонович, И.И. Социодинамика идеологий / И.И.Антонович. Мн.: Навука: тэхшка, 1995.-373с.

36. Арендт, X. Начала тоталитаризма / Х.Арендт // Антология мировой политической мысли. Зарубежная политическая мысль XX века. М.: Мысль, 1997. - С. 524-543.

37. Арон, Р. Демократия и тоталитаризм / Р.Арон // Антология мировой политической мысли. Зарубежная политическая мысль XX века. М.: Мысль, 1997. -С. 508-523.

38. Асмолов, К.В. Генерал Пак Чон Хи. Очерк политической биографии / К.В.Асмолов // Сеульский вестник. 2003. - № 77. - С. 14; № 78. - С. 14-15; № 79. . С. 14-15; №80.-С. 14-16.

39. Асмолов, К.В. Корейская политическая культура: Традиции и трансформация / К.В.Асмолов. М.: ИДВ РАН, 2009. - 484 с.

40. Асмолов, К.В. Социально-психологические изменения в современном южнокорейском обществе / К.В.Асмолов // Корейский полуостров: мифы, ожидания, реальность: в 2ч. Ч. 1.-М.: ИДВ РАН, 2001.-С. 8-52.

41. Афонин, М.Ф. Корейские политические партии в объединении Кореи. Монография / М.Ф.Афонин. Владивосток: Изд-во Дальневост. ун-та, 2002. - 160 с.

42. Барботько, Л.М. Тотальная идеология против тоталитарного государства / Л.М.Барботько, В.А.Войтов, Э.М.Мирский // Вопросы философии. 2002. -№11. -С. 12-26.

43. Берлин, И. Две концепции свободы / И.Бёрлин // Современный либерализм: Ролз, Берлин, Дворкин, Кимлика, Сэндел, Тэйлор, Уолдрон. — М.: Дом интеллектуальной книги, Прогресс-Традиция, 1998. С. 19-43.

44. Борох, Л.Н. Конфуцианство и европейская мысль на рубеже Х1Х-ХХ веков. Лян Цичао: теория обыкновенного народа / Л.Н.Борох. М.: Издательская фирма «Восточная литература» РАН, 2001. — 287 с.

45. Бранденс, М.Э. Идеология и миф: общие черты / М.Э.Бранденс // Политическая наука. Политическая идеология в современном мире. 2003. - №4. - С. 45-59.

46. Ванин, Ю.В. Корейская война (1950-1953) и ООН / Ю.В.Ванин // ПДВ. 1999. -№ 2. - С. 43-52.

47. Ванин, Ю.В. О 60-летии освобождения Кореи: анализ событий и суждений / Ю.В.Ванин // Корея: новые горизонты. Докл. IX науч. конф. корееведов России и стран СНГ. Москва, 29-30 марта 2005 г. М.: ИДВ РАН, 2005. - С. 20-25.

48. Воронцов, В.Б. Корея в планах США в годы второй мировой войны / В.Б.Воронцов. М.: Изд-во восточ. лит-ры, 1962. - 140 с.

49. Ву, Джон Чул. Политический процесс в Республике Корея: общее и особенное: Монография / Джон Чул Ву, В.Ф.Печерица. — Владивосток: Изд-во Дальневост. унта, 2006.- 168 с.

50. Гаджиев, К.С. Политическая идеология: концептуальный аспект / К.С.Гаджиев // Вопросы философии. 1998. - № 12. - С. 3-20.

51. Гайдар, Е.Т. Авторитарные режимы: причины нестабильности / Е.Т.Гайдар // Общественные науки и современность. 2006. - № 5. - С. 50-62.

52. Голоцан, Е. Идеология как условие существования и предмет политологии / Е.Голоцан // Русский журнал. Электр, ресурс. Режим доступа: ЬЦр/Л^УЛУ.гиБз.ги /ро1Шсз/20011002- gol.html. [Дата обращения: 21.10.06].

53. Грамши, А. Тюремные тетради. /А.Грамши. 4.1. - М.: Политиздат, 1991. - 560с.

54. Дворкин, Р. Либерализм / Р.Дворкин // Современный либерализм: Ролз, Берлин, Дворкин, Кимлика, Сэндел, Тэйлор, Уолдрон. М.: Дом интеллектуальной книги Прогресс-Традиция, 1998. - С. 44-75.

55. Демидов, А. Идеология как инструмент политической коммуникации и власти / Александр Демидов // Власть. -1998.- № 8-9. С.42-46.

56. История Кореи (с древнейших времен до наших дней). В 2-х тт. Т.2. -\М.: «Наука», 1974.-480 с.

57. Капустин, Б.Г. Мораль и политика в западноевропейской политической философии / Б.Г.Капустин // От абсолюта свободы к романтике равенства. М.:V1. Наука, 1994. С. 6-34.

58. Капустин, Б.Г. Что такое "политическая философия"? / Б.Г.Капустин // Полис. -1997. № 1.-С. 145-156.

59. Косолапов, A.M. Интегративная идеология для России: интеллектуальный и политический вызов / А.М.Косолапов //Вопросы философии. 1991. - № 1. - С. 3-24.

60. Кудрявцев, Ю.А. Политические режимы: Критерии классификации и основные виды / Ю.А.Кудрявцев // Правоведение. 2002. - № 1 (240). - С. 195- 205.

61. Курбапов, С.О. История Кореи: с древности до начала XXI в. / С.О.Курбанов. -СПб.: изд-во С. Петерб. ун-та, 2009. - 680 с.

62. Ланьков, А.Н. Два источника и две составные части корейского национализма / А.Н.Ланьков // Русский журнал. 2002. Электр, ресурс. - Режим доступа: http://www.mss.ru/politics/20020918-lan.html [Дата обращения: 08.03.09].

63. Лубнин, Д. Виды политического режима / Д.Лубнин // Власть. 2008. - № 5. - С. 80-83.

64. Лузан, A.A. Политическая жизнь общества / А.А.Лузан. Киев: Выща шк. Головное изд-во, 1989. - 151 с.

65. Мазуров, В.М. От авторитаризма к демократии (практика Южной Кореи и Филиппин) / В.М.Мазуров. М.: Издательская фирма «Восточная литература» РАН, 1996.- 199 с.

66. Мазуров, В.М. Республика Корея на этапе перехода к демократии // Республика Корея: Опыт модернизации / В.М.Мазуров. М.: Восточная литература, 1996. — С. 20-47.

67. Мазуров, В.М. Создание антинародного режима в Южной Корее (1945-1950) / В.М. Мазуров. М.: Изд-во восточной литературы, 1963. - 195 с.

68. Мазуров, В.М. США-Китай-Япония. Перестройка межгосударственных отношений (1969-1979) / В.М.Мазуров (1969-1979). -М.: «Наука», 1980.-213 с.

69. Макаренко, В.П. Главные идеологии современности/ В.П.Макаренко. — Ростов н/Д: изд-во «Феникс», 2000. 480 с.

70. Малииова, О.Ю. Когда идеи становятся «идеологиями»? К вопросу об изучении «измов» / О.Ю.Малинова //Философский век. История идей как методология гуманитарных исследований. 2001. — Вып.18. — 4.2. — С. 11-26.

71. Малинова, О.Ю. Концепт идеологии в современных политических исследованиях / О.Ю.Малинова // Политическая наука. Политическая идеология в современном мире.-2003,-№4.-С. 8-31.

72. Манхейм, К. Идеология и утопия / К.Манхейм //Диагноз нашего времени: сборник. М.: Юрист, 1994. - С. 7-260.

73. Мачкув, Е. Демократия, авторитаризм, тоталитаризм устарела ли эта триада в учении о формах правления? / Е.Мачкув Электр, ресурс. — Режим доступа: httpV/www.data.minsk.by/opensociety/l .01 /index.html. [Дата обращения: 14.04.06].

74. Меркель, В. Формальные и неформальные институты в дефектных демократиях / В.Меркель, А.Круассан // Полис. 2002. - № 1. - С. 6 -17.

75. Милза, П. Что такое фашизм? / П.Милза//Полис. 1995.-№2.- С. 156-163.

76. Парсонс, Т. О социальных системах/ Т.Парсонс. — М.: Академический Проект, 2002. 832 с.

77. Поздняков, Э.А.Философия политики / Э.А.Поздняков 4.1. - М.: Наука, 1994. -276 с.

78. Прозоровский, А. Модернизаторский авторитаризм в Индонезии и Южной Корее / А.Прозоровский/ / Мировая экономика и международные отношения. 2004. - № 7.-С. 83-92.

79. Прошин, A.A. Неоколониализм США и Южная Корея / А.А.Прошин, А.А.Тимонин. М.: Изд-во «Наука», 1985. - 190 с.

80. Самсонов, Д.А. Государственное устройство Республики Корея по конституции Юсин (1972 1979) / Д.А.Самсонов // Вестник корейского центра. - 2005. - Вып. 8. -С. 160-174.

81. Самсонов, Д.А. Основные идеологические установки системы «Юсин» (19721979) / Д.А.Самсонов // Вопросы истории Кореи. Петербургский научн. семинар. -2001. СПб.: Фонд восточн. культур, 2002. - С. 125-136.

82. Соловьев, А.И. Политическая идеология: логика исторической эволюции / А.И.Соловьев // Полис. 2001. - № 2. - С. 5-23.

83. Соловьев, А.И. Современные тенденции развития символического пространства политики и концепт идеологии. Материалы дискуссии / А.И.Соловьев, О.Ю.Малинова и др. // Полис. 2004. - № 4. - С. 28-51.

84. Стрижевская Ю. Переходы от авторитарных режимов / Ю.Стрижевская // Общественные науки и современность. 1992. - № 5. - С. 145-154.

85. Сумбатян, Ю.Г. Политология. Авторитаризм как категория политической науки / Ю.Г.Сумбатян // Социально-гуманитарные знания. 1997. -№ 3. - С. 57-76.

86. Сумленный, С. Идеология в мире постмодерна / С.Сумленный, З.Бауман // Политическая наука. Политическая идеология в современном мире. — 2003. — № 4. — С. 86-91.

87. Сунь, Ятсен. Конституция пяти властей / Сунь Ятсен // Антология мировой политической мысли. Зарубежная политическая мысль XX века. М.: Мысль, 1997. -С. 139-146.

88. Толстокулаков, И.А. Очерки истории корейской культуры / И.А. Толстокулаков. Вл-к: изд-во ДВГУ, 2002. - 238 с.

89. Толстокулаков, И.А. Политическая модернизация Южной Кореи. Опыт историко-политологического анализа: Монография. В 2-х ч. 4.1. / И.А. Толстокулаков. — Владивосток: Изд-во ДВГУ, 2007. 366 с.

90. Толстокулаков, И.А. Развитие демократического процесса в Южной Корее в период VI Республики. Монография / И.А.Толсгокулаков. Владивосток: Изд-во ДВГУ, 2003. - 444 с.

91. Толстокулаков, И.А. Развитие демократического процесса и конституционный вопрос в Южной Корее / И.А.Толстокулаков // Известия Восточного института Дальневосточного государственного института. 1999. -№ 5. - С. 159-179.

92. Торкунов, A.B. Загадочная война: корейский конфликт 1950-1953 годов / А.В.Торкунов. М.: РОССПЭН, 2000. - 312 с.

93. Тягай, Г.Д. Крестьянское восстание в Корее 1893-1895 гг. / Г.Д.Тягай, В.П.Пак.4

94. М.: Изд. Академии наук СССР, 1953. 207 с.

95. Тягай, Г.Д. Народное движение в Корее во второй половине XIX века / Г.Д.Тягай.- М.: Издательство восточной литературы, 1958. — 77 с.

96. Тягай, Г.Д. Национальная идея и просветительство в Корее в, начале XX в. / Г.Д.Тягай, В.П.Пак. М.: Изд. фирма «Восточная литература» РАН^ 1996. - 231 с.

97. Тягай, Г.Д. Общественная мысль Кореи в эпоху позднего феодализма / Г.Д.Тягай.- М.: «Наука», 1971. 256 с.

98. Тягай, Г.Д. Формирование идеологии национально-освободительного движения в Корее / Г.Д.Тягай. М.: «Наука», 1983. - 248 с.

99. Уолдрон, Д. Теоретические основания либерализма / Д.Уолдрон // Современный либерализм: Ролз, Берлин, Дворкин, Кимлика, Сэндел, Тэйлор, Уолдрон. М.: Дом интеллектуальной книги Прогресс-Традиция, 1998. - С. 108-126.

100. Усова, A.A. Корейское коммунистическое движение 1918-1945гг. Американская историография и документы Коминтерна / А.А.Усова. М.: Изд. фирма «Восточная литература» РАН, 1997.- 152'с. ■

101. Федоров, В.А. Эволюция авторитарных режимов на Востоке / В.А.Федоров. -М.: Наука, 1992.-199 с.

102. Френсис, Ф. Конец истории / Ф.Френсис. Электр, ресурс. Режим доступа: http//www.politnauka.org/library/dem/fukuyama-endofhistory.php [Дата обращения: 30.03.08].

103. Харрисон; J1. Главная истина либерализма. Как политика может изменить культуру и спасти ее от самой себя / JI.Харрисон. М.: Новое изд-во, 2008 - 282 с.

104. Цыганков, А.П. Современные политические режимы: структура, типология, динамика / А.П.Цыганков. М.: Интерпракс, 1995. - 296с .

105. Шабшина, Ф.И. Народное восстание 1919 года в Корее / Ф.И.Шабшина. М: Изд-во Академии наук СССР, 1952. - 279 с.

106. Шабшина, Ф.И. Очерки новейшей истории Кореи (1918-1945 гг.) / Ф.И.Шабшина. М: Изд-во восточной литературы, 1959. - 274 с.

107. Шабшина, Ф.И. Очерки новейшей истории Кореи (1945-1953 гг.) / Ф.И.Шабшина. М: Государственное издательство политической литературы, 1958. -307 с.

108. Ш.Щербаков, А.Е. Место мифа в политической идеологии / А.Е.Щербаков // Полис. 2003. - № 4. - С. 175-180.

109. Ясперс, К. Смысл и назначение истории / К.Ясперс. М.: Политиздат, 1991. -527 с.

110. Ahn, Chung-Si. Democratization and political reform in Korea: development, culture. Leadership and institutional change / Ahn Chun-Si // Korea in global wave of democratization. Seoul: Seoul National university press, 1994. - P. 161-178.

111. Allen, C. R. Korea's Syngman Rhee. An unauthorized portrait / C.R.Allen. Tokyo: C.E. Tuttle Company, 1960. - 259 p.

112. Cha, Ki-Pyok. Political thoughts behind Korean nationalism / Cha Ki-Pyok // Korea journal. 1976. - Vol. 16, № 4. - P. 4-20.

113. Ch'a, Ki-byok. Trials and challenges facing Korean nationalism / Ch'a Ki-byok // Korea journal. 1966.- Vol. 6, № 12.-P. 31-43.

114. Ch'oe, Ch'ang-gyu. The concept of loyalty and filial piety vs. Democracy / Ch'oe Ch'ang-gyu//Korea journal.-1972.-Vol. 12, №6.-P. 13-20.

115. Chey, Myung. China in American -Korean relation / Chey Myung // Korea and the United States. A century of cooperation. Honolulu: University of Hawaii press, 1984 - P. 133-151.

116. Chung, Sangyong. Memories of May 1980. A documentary history of the Kawangju uprising in Korea / Chung Sangyong, Khyu Simin. Seoul: Korea democracy foundation, 2003.-432 p.

117. Cumings, B. Korea's place in the sun. A modern history / B.Cumings. New York: W.W. Norton & Company, 2005. - 542 p.

118. Cumings, B. When Sparta is Sparta but Athens isn't Athens: democracy and Korean War / B.Cumings // A comparative study of Korean War and Pelonnesian war. — Armork, London: An east gate book, P. 49-57.

119. Dittmer, L. China's quest for national identity / L.Dittmer. New York: Cornell Uneversity press, 1993. - 305 p.

120. Fenton, J. All the wrong places: adrift in the politics of the Pacific Rim / J.Fenton. New York: Atlantic Monthly Press, 1988. 269 p.

121. Han, Sung-joo. The Korean-American relations during the Post-World War II period / Han Sung-joo // Korea journal. 1982. - Vol. 22, № 12. - P. 4-21.

122. Han, Yong-un. On the renovation of Korean Buddhism / Han Yong-un. Seoul: Singumunhwasa, 1973. - 432 p.

123. Hanh, Bae-Ho. Major issues in the American-Korean Alliance / Hanh Bae-Ho // Korea and the United States. A century of cooperation. Honolulu: University of Hawaii press, 1984.-P. 91-132.

124. Helgesen, G. Democracy and authority in Korea. The cultural dimension in Korean politics / G.Helgesen. Richmond: Curzon press, 1998. - 321 p.

125. Henderson, G. Korea: The policy of vortex / G.Henderson. Cambridge, Mass.: Harvard University Press, 1968. - 479 p.

126. Hong, Sung-jik. Korean intellectuals and the 1970s / Hong Sung-jik // Korea journal -1971.-Vol.11, №5.-P. 25-42.

127. Hyung, Baeg Im. The rise of bureaucratic authoritarianism in South Korea / Hyung Baeg Im //World Politics. 1987.-Vol. 39, № 2. - P. 231-257.

128. Jae, Joung Kim. Game theory, democracy and presidential candidacy in Korea, 1987 / Jae Joung Kim // Korea observer. 1992. - Vol. XXIII, № 4. - P. 549-575.

129. Kang, Won Tack. Ideological clash of progressives and conservatives in Korea / Kang Won Tack // Korea focus. 2005. - Vol.4, № ?. - P. 63-80.

130. Kihl, Young-whan. Leadership and opposition role perception among party elites / Kihl Young-whan // Korea journal. 1973. - Vol. 13, № 9. - P.4-23.

131. Kil, Soong-hoom. Japan in American-Korean relations / Kil Soong-hoom // Korea and the United States. A century of cooperation. Honolulu: University of Hawaii press, 1984 - P. 152-171.

132. Kim, Bong-jin. Paramilitary politics under the USAMGIK and the establishment of the Republic of Korea / Kim Bong-jin //Korea journal. 2003. - Vol. 43, № 2. - P. 289322.

133. Kim, Chin. American interest in a democratic Korea / Kim Chin // Korea journal. —1965. Vol. 5, № 3. - P. 17-22.

134. Kim, Choong Nam. The Korean presidents: Leadership for nation building / Kim Choong Nam. Norwalk: Eastbridge, 2007. - 424 p.

135. Kim, E. C. I. The value congruity between ROK civilian and former military party elites / E.C. Kim // Asian Survey. 1978. - Vol. 18, № 8. - P. 838-846.

136. Kim, Hak-chun. Sino-North Korean relations before the outbreak of the Korean War / Kim Hak-chun // Korea Journal. 1981. - Vol. 21, № 6. - P. 4-17.

137. Kim, Hyung-A. Korea's development under Park Chung Hee / Kim Hyung-A. -London: Routledge Curzon, 2004. 280 p.

138. Kim, Jae-Uh. The Koreans: their mind and behavior / Kim Jae-Uh. Seoul: Kyobo book center, 1991.-236 p.

139. Kim, K.W. Ideology and political development in South Korea / K.W. Kim // Pacific affairs. 1965.-Vol. 38, №2.-P. 164-176.

140. Kim, Myongsob. Reexamining Cold War history and the Korean question / Kim Myongsob // Korea journal. 2001. - Vol. 41, № 2. - P. 5-27.

141. Kim, S. S. Korea's democratization / S.S.Kim. Cambrige, New York: Cambridge university press, 2003. - 272 p.

142. Korea in a turbulent world: challenges of the new international political economic order and policy responses. Seoul: Sejong institute, 1992. - 525 p.

143. Ku, Daeyeol. China's policy toward Korea during World War II: restoration of power and the Korean question / Ku Daeyeol // Korea Journal. 2003. - Vol. 43, № 4. - P. 215239.

144. Lee, Hong-koo. Ideological confusion and the development of citizen political culture / Lee Hong-koo // Korea Journal. 1978. - Vol. 18, № 4. - P. 12-21.

145. Lee, Nam-Yong. Tan'gun myth "and"Korean thought /"Lee Nam-Yong // Koreajournal. 1976. - Vol. 16, № 4. - P. 35-45.

146. Lee, Yong-hee. Problems of Korean nationalism / Lee Yong-hee // Korea journal1966.-Vol. 6, № 12.-P. 4-30.

147. Lim, Chae-Hong. The national security law and anticommunist ideology in Korean society / Lim Chae-Hong // Korea journal. 2006. - Vol. 46, № 3. - P. 80-102.

148. Millet, A. M. The war for Korea, 1945-1950: a house burning / A.M.Miller. -Lawrence: University press of Kansas, 2005. 348p. *

149. Nahm, A. C. Tradition & Transformation. A history of the Korean people / A.C. Nham. New Jersy: Hollym, 1988. - 583 p.

150. Oberdorfer, D. The Two Koreas: A Contemporary History / D.Oberdorfer. London: Little & Brown Co., 1998. - 472 p.

151. O'Donnell, G. Bureaucratic Authoritarianism. Argentina, 1966-1973, in Comparative Perspective / G.O'Donnell. Berkeley, Los Angeles, Oxford: University of California press, 1988.-339 p.

152. Oliver, R.T. Transition and continuity in American-Korean affairs, 1945-1982 / R.T. Oliver // Korea journal. 1982. - Vol. 22, № 11. - P. 27-31.

153. Pak, Hui-bom. Economic development plan and Korean nationalism / Pak Hui-bom // Korea journal. 1966. - Vol.6, № 12. - P. 18-24.

154. Pak, Joong-hee. Democracy on trial / Pak Joong-hee // Korea journal. 1961. - Vol. 1, № I. - P. 6-7.

155. Park, Chong-Min. Authoritarian rule in South Korea: Political support and governmental performance / Park Chong-Min // Asian Survey. 1991. - Vol. 31, № 8. -P.7 43-761.

156. Park, Kwon-sang. History of democratic government in Korea / Park Kwon-sang // Korea journal 1963. - Vol. 3, № 12. - P. 32-37.

157. Ravich, F.S. Marketization and democracy: East Asian experience / F.S.Ravich. -New York: Cambridge University Press, 2000. 277 p.

158. Rhe, Kyu-ho. The ideals and development of national education / Rhe Kyu-ho // Korea journal. 1978. - Vol. 18, № 4. - P. 48-56.

159. Seo, Joong-Seok. The establishment of anti-communist state structure following the founding of Korean government / Seo Joong-Seok // Korea journal. 1996. - Vol.36, №1. -P. 79-114.

160. Shin, Il-ch'ol. Marxism and Korea / Shin ll-ch'ol// Korea journal. 1967. - Vol. 1, №7.-P. 10-19.

161. Sim, Seong-Bo. Reflections on the formation of a dependent educational system and ideology in Korea / Sim Seong-Bo // Korea journal. 2006. - Vol. 46, № 4. - P. 115-135.

162. Shin, Gi-Wook. Ethnic nationalism in Korea / Shin Gi-Wook. Stanford: Stanford University press, 2006. - 307 p.

163. Shin, Yong-ha. Essays in Korean social history / Shin Yong-ha. Seoul: Jisik-sanup publications Co. Ltd., 2003. - 496 p.

164. Song, Young-bae. Confucian response to the shock of western culture: From orthodox resistance to Confucian reformative visions / Song Young-bae // Korea journal. 2000. -Vol. 40, №2. -P.5-33.

165. Steinberg, David L. From entourage to ideology? Tensions in South Korean political parties in transition / David L. Steinberg, Shin Myong. Honolulu: East-West Center, 2005.-24 p.

166. Stone, D.M. The Koreans, contemporary politics and society / D.M.Stone. Boulder: Westview pess, 1988. - 309 p.

167. Sunoo, H.W. Possibility of "koreanic" democracy / H.W.Sunoo // Korea journal. -1961.-Vol. 1, № 1.-P.4-5.

168. Yang, Ho-min. Democracy and the elite / Yang Ho-min // Korea journal. 1963. -Vol. 3,№ 11.-P. 9-16.

169. Yu, Chin-o. Korea and Japan: their roles in the Far East / Yu Chin-o// Korea Journal. 1971.-Vol. 11, № 3. - P. 37-43.

170. Yun, Chun-ju. Democracy in Korea / Yun Chun-ju // Korea journal. 1963. - Vol. 3, № 12. - P. 5-8.

171. Канг, Вонтхэк. Хангуге сонго чжончхи инём, чжиёк сэдэва мидио (Политика выборов в Южной Корее, регионы и СМИ) / Канг Вонтхэк. Сеул: Пхурынкиль, 2004,- 132с.

172. Квон, Сонга. Хонъикингангва тхонилькёюк (Концепция «хонъикинган» и идея объединения) / Квон Сонга. Сеул: Чжиммуданг, 1999. - 344 с.

173. Ли, Ёнгхо. Пак Джонхи тэтхоннён (Президент Пак Чжонхи) / Ли Ёнгхо. Сеул: Чжиммуданг, 1993. - 237 с.

174. Ли, Пхёнджон. «Ильминджуи» пхасиджимква чхончхигва сосасонг ёнгу — 1950 нёндэ мунхак чжунгсимыро (Изучение культуры 1950-х гг. и анализ фашистскихполитических идей «ильминджуи») / Ли Пхёнджон // Хангугмунхакёнгу. 2005. - №. 28.-С. 199-228.

175. Ли, Чжехо. Хангук квонвиджуи чхэджэе чханджуль кваджонгва юджисутане кванхан ёнгу (Исследование становления системы южнокорейского авторитаризма) / Ли Чжехо // Тэхагвон хаксуль нонмунджип. 1995. — №. 40. - С. 155-177.

176. Ли, Чжонгбок. Хангуге чжонхиджок квадже (Политические проблемы Южной Кореи) / Ли Чжонбок. Сеул: Соуль тэхаккёчхульпханбу, 1997. - 635 с.

177. Ли, Хенхи. Ияги Ли Сынман. Мунчхимен сальго хытходжимен чуксымнида (Рассказы о Ли Сынмане: В единстве жизнь, в разделении - смерть) / Ли Хенхи. -Енгдонгпхогу: Синвонмунхваса, 1995 -405 с.

178. О, Менгхо. Хангукхендэджончхисава ихе (Понимание современной политической истории Южной Кореи) / О Менгхо. Сеул: Орым, 1999. - 485 с.

179. Пак, Кванджу. Хендэ хангукчжончхива чжончхтинем: хенсильчжуиросое пхегвонджуи (Политика и политические идеи Южной Кореи: гегемония реализма) / Пак Кванджу // Пусанджонгчхихакхве. 1989. -№ 2. - С. 63-85.

180. Син, Понген. Хангукчжончхисасангса (История южнокорейских политических идей) / Син Понген. Сеул: Нанамчхульпан, 1997. - 418с.

181. Со, Чжунсок. И Сынмане чжончхи идеологи (Политическая идеология Ли Сынмана) / Со Чжунсок. Сеул: Ёксапипхенса, 2005. - 454 с.

182. Сон, Хаккю. Чжинбоджок чжаюджуие киль (Путь развития либерализма) / Сон Хаккю. Сеул: Сеньгаге наму, 2000. - 354 с.

183. Хакто Ыйонгун (Участие Молодежных корпусов обороны в военных действиях). Нонсан: Управление вооруженных сил РК, 1994. - 395 с.

184. Чжон, Кенгхван. Хангукхендэджончхиса ёнгу (Исследование современных южнокорейских политических идей) / Чжон Кенгван. Пусан: Синджисовон, 2000. -324 с.

185. Чжон, Юндже. Хангукджончхисасанге пигёёнгу (Сравнительное исследование южнокорейских политических идеологий) / Чжон Юндже, Енгсу Ким. — Сеул: Хангук чжончхи мунхваёнгувон, 1999. 256 с.

186. Чин, Токкю. Хангук хендэджончхиса сосоль (Исследование современной политической истории Южной Кореи) / Чин Токкю. — Сеул: Чжисиксанопса, 2004. — 553 с.1. Периодика:192. Соуль Синмун. 1949.193. Тонбан Синмун. 1949.

187. ТонъаИльбо.- 1967-1972, 1981-1986.195. Чаю Синмун. 1949.

188. Чунъан Ильбо. 1963-1965, 1983-1987.

189. Washington Times. 1983, 1986.