автореферат диссертации по истории, специальность ВАК РФ 07.00.02
диссертация на тему: Формирование социалистической семьи у народов Дагестана (1920-1940 гг.)

Оглавление научной работы автор диссертации — кандидата исторических наук Гаджиева, Марьям Исламовна

В в е д е н и е . 3

Глава I ОКТЯБРЬСКАЯ РЕВОЛЮЦИЯ И НАЧАЛО ПЕРЕСТРОЙКИ СЕМЬИ У НАРОДОВ ДАГЕСТАНА 26

§ I. Семья у народов Дагестана до Великой

Октябрьской социалистической революции . 26-

§ 2. Социально-экономические и культурные мероприятия восстановительного периода и их влияние на семью. 48

§ 3. Роль советского права в развитии социалистической семьи . 75

Гл а в а П РЕКОНСТРУКЦИЯ НАРОДНОГО ХОЗЯЙСТВА И РАЗВИТИЕ СОЦИАЛИСТИЧЕСКОЙ СЕМЬИ У НАРОДОВ ДАГЕСТАНА. 101

§ I. Индустриализация и ее влияние на формирование социалистической семьи . 101

§ 2. Коллективизация и ее роль в социалистическом преобразовании семьи . 121

§ 3. Значение культурной революции в становлении дагестанской социалистической семьи. 147

За к л ю ч е н и е . 167

Источники и литература . 178

Введение диссертации1982 год, автореферат по истории, Гаджиева, Марьям Исламовна

В условиях развитого социализма Коммунистическая партия направляет усилия советского народа на создание материально-технической базы коммунизма, на формирование новых общественных отношений и воспитание каждого советского человека в духе коммунистического мировоззрения и социалистического образа жизни. В решении этих задач важную роль призваны играть общественные науки, что с особой силой подчеркивается в решениях ХХУТ съезда партии,1 в постановлении ЦК КПСС "О дальнейшем улучшении идеологической, политико-воспитательной работы".^ В этих документах указывается на необходимость еще более решительного поворота общественных наук в сторону изучения наиболее актуальных вопросов развития нашего общества, более глубокой разработки проблем,имеющих большое теоретическое и практическое значение. К числу таких проблем по праву относится проблема развития семьи и брачно-сеыейных отношений в условиях социализма.

Марксизм-ленинизм рассматривает семью, как важную социальную ячейку общества, основанную на браке или кровном родстве группу людей. Представляя собой продукт определенной общественной системы, семья развивается вместе с обществом. Это развитие имеет свои объективные тенденции и закономерности, определяясь экономическим строем общества, способом производства. Семья выполняет ряд социальных функций, в том числе и особо важную из них

1 Материалы ХОТ съезда КПСС. И.,1981, с. 145-146.

2 См.: О дальнейшем улучшении идеологической, политико-воспитательной работы. Постановление ЦК КПСС от 26 апреля 1979 г. !,1., 1979.

3 См.: Энгельс Ант и-.Дюринг. -Маркс К. и Энгельс Ф. Соч.,т.23. воспроизводство человеческого рода - и, таким образом, играет большую роль в жизни каждого человека и общества в делом. В этом и заключается "секрет" самого пристального внимания лучших человеческих умов во все времена и у всех народов к вечно юной и неувядаемой проблеме любви, б^ака и семьи.

Исторической вехой в развитии семьи стала Великая Октябрьская социалистическая революция, которая взорвала и отвергла частно-собственническо-торгашеские основы старой семьи и создала новый, социалистический тип семьи. Базис ее - социалистические общественно-производственные отношения, принципы коммунистической морали ; а ее характерные черты - социально-экономическое равенство всех членов семьи, демократизм внутрисемейных отношений.

В современных условиях важнейшие социальные функции советской семьи законодательно закреплены в новой Конституции СССР.1 Заботой о развитии семьи в условиях развитого социализма проникнуты исторические решения ХХУ1 съезда КПСС. В них подчеркнута необходимость дальнейшего упрочения советской семьи как важнейшей ячейки общества, необходимость создания лучших условий для сочетания материнства с активным участием женщин в трудовой и общественной деятельности, а также содержания детей за счет общества. ^ этим же целям служит принятое в марте 1961 года постановление ЦК КПСС и Совета Министров СССР "О мерах по дальнейшему а улучшению социального обеспечения населения". Социалистическая

1 См.: Конституция общенародного государства. П.,1978, с.35,64, 64,124.

2 Материалы ХХУ1 съезда КПСС. М.,1961, с. 176.

3 См.: Правда, 1961, 31 марта. семья, ее основы не являются застывшими. Семья развивается и совершенствуется вместе с развитием общества, порою не поспевая за ним и его потребностями, ибо прогресс форм семьи обладает относительной самостоятельностью. Так было у нас, когда при перестройке семейно-бытового уклада, в силу определенных исторических условий, утрачивалась и кое-что ценное из прошлого. А ныне и помолвка, и торжественность бракосочетания и т.п. -восстанавливаютсяЭто тем более обязывает во имя будущего, во имя задач воспитания подрастающего поколения и формирования социалистического образа жизни заглядывать в бесценную копилку прошлого опыта, в то, что накоплено народами нашей страны в период строительства социализма в области социальных преобразований, в том числе и брачно-семейных отношений.

Так, становится очевидной актуальность изучения истории формирования и развития социалистической семьи.

В нашей стране изучению анализируемых нами проблем посвящают свои труды историки, этнографы, экономисты, правоведы и другие представители общественных наук. Изучение этих проблем особен2 но усилилось в последние десятилетия. Значительный вклад в разработку проблем советской семьи внесли С.Я.Вольфсон, Н.Я.Соловьев

Е.Г.Балагушин, А.Г.Харчев, Н.Г.Юркевич, JI.il.Шиллинг, Е.!:1. Ворожейкин, Л.Е.Дарский, Ю.И.Семенов и др. В работах указанных авторов с марксистских позиций подвергаются критике буржуазные

1 См.: Климов Е.П. Новые обычаи и праздники. М.,1964.

2 См.: Аннотированная библиография работ по проблемам семьи в

СССР (1957-1971), вып.1-2, М.,1972.

3 Вольфсон С.Я. Семья и брак в их историческом развитии. М.,1937; Соловьев Н. Я. Семья в советском обществе. М.,1962; Балагушин Е.Г. Социалистическая сущность семьи. М., 1969; Харчев А.Г. теории семьи, лается анализ развития этого социального института в условиях социализма, выясняется место и роль семьи в коммунистическом строительстве, закономерности и тенденции ее дальнейшего развития.

СССР - страна многонациональная. 3 недалеком прошлом народы нашей страны находились на различных ступенях общественного развития, и поэтому не везде одинаково проявляются общие закономерности и тенденции становления и развития социалистической семьи. В этой связи изучение процессов формирования нового типа семьи, в национальных республиках страны представляет значительный научно-теоретический и практический интерес. Имеется ряд публикаций, в которых показывается специфика формирования социалистической семьи в национальных республиках страны.

Брак и семья в СССР. Опыт социологического исследования. Ы.,

1973. Он же. Шт и семья в социалистическом обществе. Л.,1966; Юркевич Н.Г. Советская семья. Минск,1970 ; шиллинг ЛЛ. Личность женщины и семья. Горький, 1972; Ворожейкин ЕЛ1. Семейные правоотношения в СССР. П.,1972; .Царский Л.Е. Формирование семьи. :Л.,1972; Семенов ЮЛ1. Происхождение брака и семьи. М.,

1974. Он же. Семья, как объект философского и социологического исследования. Л.,1974.

I Кисляков А.И. Семья и брак у таджиков. Л.,1959. Он же. Очерки по истории семьи и брака у народов Средней Азии и Казахстана. Л., 1969; Абрамзон С.Н. и Антипова К.И. йат колхозников киргизских селений Дархан и Чичкан, Фрунзе,1964; Викжанова М.А. Семья в колхозах Узбекистана. Ташкент, 1950; Джумагулов А. Семья и брак у киргизов Чуйской долины. Фрунзе,1960; Нафиков 3. Социалистическая семья. Вопросы становления и развития (на примерах Башкирской АССР). Уфа, 1974 и др.

Особый интерес представляет изучение развития брачно-семей-ных отношений и формирования социалистической семьи у народов Дагестана. Накануне Октябрьской революции семейные отношения в Дагестане, отличавшемся экономической и культурной отсталостью, многонациональным составом населения и огромным влиянием религии, характеризовались архаическими чертами и застойностью. За короткий исторический сроки народы Дагестана совершили переход от патриархальщины и феодализма, минуя капитализм, к социализму. О победой социализма семенно-бытовой уклад у народов Дагестана претерпел качественные изменения, обусловленные господством социалистических общественно-производственных отношений. У народов Дагестана сложилась семья нового типа - социалистическая семья.

Важнейшими условиями социалистического преобразования дагестанской семьи, в частности аульской, явились переход власти в руки рабочего класса, ликвидация частной собственности на землю и другие средства производства, проведение индустриализации, коллективизации и культурной революции. Вовлечение женщин-горянок в общественное производство, создание сети детских дошкольных и медицинских учреждений и т.п. оказали непосредственное влияние на формирование семьи нового типа. Социалистические преобразования в .Дагестане, в том числе и семейных отношений, стали возможными благодаря мудрому руководству Коммунистической партии, исключительной гибкости в проведении ею ленинской национальной политики, всесторонней и бескорыстной помощи социалистического государства, русского и других братских народов страны.

Социалистическая перестройка всей системы общественных отношений и создание новой семьи в Дагестане имели свои сложности и трудности. Здесь под влиянием различных факторов проявлялась своя специфика и местные особенности. Поэтому изучение социалистического преобразования семейных отношений в .Дагестане, выявление и обобщение общего и особенно опыта, вливающегося в общую копилку исторического опыта КПСС и Советского государства, является благодатной задачей для исследователя.

Отдельные сведения, факты и общая оценка по данному вопросу содержатся в трудах, обобщающих применение на практике в нашей стране ленинской теории некапиталистического пути развития отсталых народов к социализмув ленинской теории и программе по национальному вопросу,^ в некоторых из вышеотмеченных общих работах о развитии брачно-семейных отношений в СССР.^

Более значительное отражение рассматриваемая проблема нашла в трудах ученых .Дагестана.

В ряде трудов обобщающего характера ученые Дагестана рассмат

1 Джунусов И.С. О некапиталистическом пути развития. М.,1963. Он же. Об историческом опыте строительства социализма в ранее отсталых странах. М.,1958; Ким М.Ф., Ыабшина Ф.И. Пролетарский интернационализм и революция в странах Востока. М.,1967; Братское сотрудничество народов СССР. М.,1964 и др.

2 Азизян А.К. Ленинская национальная политика в развитии и действии. 1,1.,1972 ; Гафуров Б.Г. Решение национального вопроса в СССР. М.,1961; Куличенко М.И. Национальные отношения в СССР и тенденции их развития. М.,1972; Мнацаканян А.Ф. Ленин и решение национального вопроса в СССР. Ереван, 1970; История национально-государственного строительства в СССР (1917-1966 гг.), т.т. I,П. 1Д., 1970 и ДР.

3 См.: Указанные работы А.Г.Харчева, Н.Г.1иркевича, Л.Е.Дарского и Ю.И.Семенова. ривая ход социалистического строительства, характеризуют также процесс социалистического преобразования семейно-бытового уклада народов республики.*

Некоторые сведения о формировании социалистической семьи у народов Дагестана содержатся и в работах, посвященных отдельным проблемам социалистического строительства в республике (переход о 3 к нэпу,'0 индустриализация, аграрные преобразования и коллекти

1 См.: Очерки истории .Дагестана, т.п. Махачкала, 1957; История Дагестана, т.ill, М.,1968; Алиев А.И. Исторический опыт строительства социализма в .Дагестане. Махачкала, 1969; Даниялов Г.Д. Социалистические преобразования в Дагестане (I92I-I94I гг.). Махачкала,I960. Он же. Развитие экономики и культуры в .Дагестане. М.,1966; Даниялов А.Д. Строительство социализма в Дагестане. М.,1975; Ысмаилов И.З. Ленинская теория некапиталистического развития и народности Кавказа. Баку, 1968; Магомедов P.M., Назаревич А. .Ндгестанская АССР. 25 лет борьбы и труда в составе Российской Федерации. Махачкала,1945; Гасанов С.М. Осуществление в .Дагестане ленинской идеи национального развития ранее отсталых стран и народов. Махачкала,1970 ; Гаджи-еЕ. A.C. Роль русского народа в исторических судьбах народов Дагестана. Махачкала,1964; Керимов И.К. Развитие союза рабочего класса и крестьянства в Дагестане. М.,1973.

2 См.: Османов A.M. Осуществление новой экономической политики в Дагестане в I92I-I925 гг. М.,1976.

3 См.: Даниялова Н.В. Социалистическая реконструкция народного хозяйства Дагестана (1926-1932 гг.). Махачкала,1962; Милованов Г.И. Очерки формирования и развития рабочего класса в Дагестане. Махачкала,1966. т ? визация, культурная революция, разрешение национального вопро 3 са.

Одним из ключевых вопросов социалистического преобразования дагестанской семьи является женский вопрос. Решение его в Дагестане широко отражено в работах А.й.Гасановой, Р.А.Эльдаровой

1 Баглиев 3. Переселение горцев на равнину - путь к изобилию и культуре. Махачкала, 1967; Кириллов A.C. Земельная реформа в Дагестане. М.,1928; Османов Г.Г. Социально-экономическое развитие дагестанского доколхозного аула. М.,1965. Он же. Коллективизация сельского хозяйства в .Дагестане. Махачкала, 1961; Булатов Г. Из истории борьбы за осуществление ленинского кооперативного плана в .Дагестане. Махачкала, 1969. Он же. Победа колхозного строя в .Дагестане, Махачкала, 1973. Он же. Ленинский кооперативный план в действии. Махачкала, 196 9.

2 Абилов A.A. Очерки советской культуры народов Дагестана. Махачкала, 1959; Исмаилов А.Р. Ликвидация неграмотности в .Дагестане. Махачкала, 1970; Каймаразов Г.И1. Культурное строительство в Дагестане (1920-1940 гг.). Махачкала, I960. Он же. Очерки истории культуры народов Дагестана. М.,1971; Хасбулатов Iii.Д. Народное образование в .Дагестане в первые годы Советской власти. Махачкала, 1953; Эфендиев А-К.Н. Формирование советской интеллигенции в Дагестане (1920-1940 гг.) Махачкала, 1966 и др.

3 Акимов А.X. Осуществление ленинских идей интернационализма на Северном Кавказе. Махачкала, 1970; Казанбиев М.А. Создание и укрепление национальной государственности народов .Дагестана. Махачкала,1970; Магомедов A.M. Борьба Коммунистической партии за братское сотрудничество народов .Дагестана. Махачкала, 1963; Летифов А.П. Возникновение и развитие советской национальной государственности народов .Дагестана, Махачкала, 1968. и Г.А.Сергеевой.1 В них приводится значительный фактический материал о решении женского вопроса в .Дагестане, показаны основные пути раскрепощения женщин. Вместе с тем, следует отметить, что изучение разрешения женского вопроса далеко не исчерпывает комплекса проблем социалистического преобразования брачно-семейных отношений и формирования новой семьи в .Дагестане: вопросы семьи не сводятся только к женскому вопросу.

В прошлом семья дагестанских горцев находилась под сильным влиянием шариата и адатов. Именно в этой связи представляют научную ценность работы историков, философов и правоведов, показывающих преодоление пережитков шариата и адатов в семейно-бытовом укладе народов .Дагестана в советское время.^

Наконец следует отметить большую группу работ, в которых по

I См.: Гасанова А.И. Раскрепощение женщины-горянки в .Дагестане. Махачкала, 1963; Эльдарова H.A. Женщина страны гор. Махачкала, I960. Она же. Славный путь борьбы и побед. Махачкала, 1965; Сергеева Г.А. Женщины Дагестана до Великой Октябрьской социалистической революции и в советское время. М.,1963. Она же. Положение женщины в дореволюционном и Советском Дагестане. - В кн.: Кавказский этнографический сборник, т. 1У. М.,1969. 2. См.: Гаджиев С.М. Пути преодоления идеологии ислама. Махачкала,1963; Вагабов М.В. Ислам и женщина. Махачкала, 1966. Он же. Ислам и семья. Махачкала,1973. Он же. О путях преодоления пережитков ислама и брачно-семейных отношениях. М.,1976; Магомедов P.M. Легенды и факты. Махачкала,1969; Хашаев Х.О. Пережитки шариата и вредных адатов и борьба с ними. Махачкала, 1957; Алиев А-Г.К. Народные традиции, обычаи и их роль в формировании нового человека. М.,1968. лучил отражение историко-этнографический аспект проблемы формирования социалистической семьи у народов Дагестана и освещаются вопросы брака и свадебных обрядов. Особенно значительный фактический материал в интересующем нас плане содержится в работах М.О.Косвена, Г.А.Сергеевой, А.И.Алиева, М.А.Агларова, С.С.Агаши-риновой, МЛ.Ихилова, А.И.Исламмагомедова, А.СЛусаева, 1,1-3.0. Османова, в общих работах по этнографии народов Дагестана.*

Особо следует выделить труды С.Ш.Гаджиевой.^ В наиболее значи

1 Косвен :я.О. Этнография и история Кавказа. М.,1961. Он же. Пережитки матриархата у народов Кавказа. М.,1956; Сергеева Г.А. Брак и свадьба народов Дагестана. - Советская этнография, 1966, № 6; Народы Дагестана. IL,1955; Народы Кавказа, т.1. И.,i960; Алиева А.И. Брак и свадебные обряды у даргинцев. - Советская этнография, 1953, № 4; Агларов М.А. Формы заключения брака и некоторые особенности свадебной обрядности у андийцев в XXX в. (по материалу полевых исследований)1959-1966 гг.) - Советская этнография, 1964, В 6; Агаширинова С.С., Сергеева Г.А. К вопросу о формировании новых праздников и обрядов у народов Дагестана. - Советская этнография, 1966, № 4; Ихилов МЛ. Большая семья и патронимия у горских евреев. - Советская этнография, 1950, № I; Исламмагомедов А.И., Агларов М.А. Общественная и культурная жизнь. - В кн.: Современная культура и быт народов .Дагестана. М.,Наука, 1971; Мусаев A.C. Социалистическое преобразование быта колхозного крестьянства. Автореферат кандидатской диссертации. Л.,1972; Османов М-3.0. Некоторые вопросы из истории хозяйства Дагестана. - Уч.зап.ИИЯЛ,1970, т.XX, серия общественной науки.

2 См.: Гаджиева С.Ш. Очерки истории и этнографии дагестанских тельных из них - "семья и семейный быт народов Дагестана" и "Семейный быт" - С.Ш.Гаджиева подробно исследует историко-этногра-фический аспект проблемы семьи в Дагестане. В них показываются семья и семейный быт в дореволюционном .Дагестане, кратко раскрывается процесс создания новой семьи в ходе социалистического строительства и на большом полевом, этнографическом материале дается широкая картина современных брачио-семейных отношений в Дагестане.

В новой книге С.Ы.Гаджиевой, написанной в соавторстве с З.Л. Янковой, "¿1дгестанская семья сегодня" (Махачкала, 1978) в этнографическом и социологическом плане обстоятельно характеризуется становление современной семьи и новых семейных отношений в .Дагестане. В работе показано изменение положения горянки, большое внимание уделяется воспитательной функции современной семьи, вопросам брака, современной обрядности. Труды С.Ш.Гаджиевой являются важным вкладом в разработку историко-этнографического и социологического аспектов проблемы дагестанской семьи.

Краткий обзор литературы позволяет сделать вывод о том, что проблема формирования социалистической семьи у народов .Дагестана в историческом плане еще недостаточно изучена. Во всяком случае, теркеменцев в XIX веке. - Учен.зап. Дагестанского женского пединститута, в.П. Махачкала, 1958. Она же. О семейных отношениях кумыков в Х1Х-начале XX вв. - Учен.зап. ИЙЯЛ Даг.фил. АН СССР, вып. 1У. Махачкала, 1959. Она же. Кумыки. М.,1961. Она же. Семья и семейный быт народов Дагестана. Махачкала, 1967. Семья и семейный быт. - Ы гл. -В кн.: Современная культура и быт народов Дагестана. М.,1971. Она же. Межнациональные браки в Дагестане. - В кн.: Освобожденные женщины Советского Востока. Ашхабад, 1972. следует отметить, что по этой проблеме нет публикаций обобщающего характера и, следовательно, она нуждается в дальнейшем изучении .

В современных условиях ряд обстоятельств еще более актуализирует необходимость углубленной разработки проблемы формирования социалистической семьи в .Дагестане.

Во-первых, изучение проблемы важно с точки зрения потребностей современного развития брачно-семейных отношений. Современная семья переживает процесс серьезных изменений, что порождает множество теоретических и практических вопросов, ответам на которые может содействовать глубокое знание прошлого опыта. Знание этого опыта позволит лучше определить правильные пути общественного воздействия на современные брачно-семейные отношения и социалистический образ жизни.

Во-вторых, глубокая разработка проблемы важна для преодоления еще сохраняющихся в .Дагестане пережитков прошлого в области брачно-семейных отношений. В республике еще встречаются проявления таких вредных адатов, как отрыв девушек от учебы, выдача замуж несовершеннолетних, жестокое отношение к женщине, бракосочетание по шариату.

С Другой стороны, как отмечается в партийной печати, некоторые представители общественных наук, отдельные писатели и поэты в республике при освещении исторического прошлого .Дагестана в трактовке некоторых местных нравов и обычаев допускают ошибки,

I См.: Умаханов М-С.Н. О задачах областной организации, вытекающих из постановления ЦК КПСС "О дальнейшем улучшении идеологической, политико-воспитательной работы". Доклад на пленуме Дагестанского обкома КПСС. - .Дагестанская правда, 1979,24 июня. отход от классовых, партийных позиций.1

В-третьих, важность изучения проблемы обуславливается тем, что опыт глубоких социальных преобразований, в том числе и в области семейных отношений, в своеобразных условиях Дагестана, являющийся составной частью исторического опыта КПСС и Советско го государства, имеет международное значение; он может быть использован братскими коммунистическими и рабочими партиями других стран. В современных условиях, когда многие страны Азии, Африки и Латинской Америки, сбросившие колониальное иго, взяли курс на социалистическую ориентацию, исключительно возрос интерес к опыту строительства социализма в нашей стране, особенно в национальных республиках. Выступая на конференции коммунистических и рабочих партий в Европе, состоявшейся в июне 1976 г. в Берлине, Л.И.Брежнев особенно подчеркнул важность изучения опыта строительства социализма в разных условиях, ибо в нем помимо неповторимой специфики, связанной с национальными особенностями, непременно присутствуют и общие черты, представляющие всеобщий интерес.^ "Молодые государства, и в первую очередь те из них, которые выбрали социалистическую ориентацию, -сказано в постановлении ЦК КПСС "О 60-й годовщине образования Союза Советский Социалистических республик", - с живым интересом относятся к советскому опыту национально- государственного строительства, перехода ряда народов

1 См.: Умаханов М-С.И. Единство интернационального и атеистического воспитания: опыт и проблемы. Коммунист, 1979, № 5, с. 61.

2 См.: За мир, безопасность, сотрудничество и социальный прогресс в Европе. К итогам Конференции коммунистических и рабочих партий Европы. Берлин, 29-30 июня 1976 г. М., 1976, с.19.

СССР к социализму, минуя капиталистическую стадию развития".1 В-четвертых, актуальность изучения проблемы обуславливается необходимостью борьбы с усиливающимися попытками империалистической пропаганды в особо злостно фальсифицированном виде представить вопрос о влиянии Октябрьской революции и социалистического строя на семейнобрачные отношения народов СССР. На Западе в ходу замшелый и давным давно разоблаченный миф о том, что коммунисты якобы выступают разрушителями брачно-семейных отношений, что они будто бы "хотят уничтожить семью", "ввести общность жен" и т.п.^ Но еще Ф.Энгельс, отвергая эту подлую клевету, писал: "Общность жен представляет собою явление, целиком принадлежащее буржуазному обществу и в полном объеме существующее в настоящее время в виде проституции. Но проституция основана на частной собственности и исчезнет вместе с ней. Следовательно, коммунистическая организация вместо того, чтобы вводить общность жен, наоборот, уничтожит ее".

В особом ходу у буржуазно-националистической пропаганды миф

0 том, что в Советском Союзе будто бы подвергалась и подвергает4 ся разрушению семья мусульманских в прошлом народов.

В этой связи глубокое изучение опыта социальных преобразований, в том числе и семейных отношений, в национальных республиках и широкая пропаганда его в массах приобретают особое значе

1 См.: О 60-й годовщине образования Союза Советских Социалистических республик. Постановление ЦК КПСС от 19 февраля 1982 г. Политиздат, 1982, с. 23.

2 См.: Харчев А.Г. Брак и семья в СССР. И.,1979, с.164.

3 Энгельс Ф. Принципы коммунизма. -Маркс К. и Энгельс Соч., т.4, с.337.

4 См.: Харчев А.Г. Указ.соч., с. 156. чение. Необходимость такого аргументированного отпора фальсификаторам с особой силой подчеркнута в постановлении ЦК КПСС "О дальнейшем улучшении идеологической, политико-воспитательной работы"

Таким образом, изучение проблемы формирования социалистической семьи у народов Дагестана имеет не только научно-теоретическое, но и практическо-политическое значение. Эти обстоятельства и предопределили выбор названной проблемы в качестве темы диссертационного исследования.

Цель предлагаемой работы состоит в том, чтобы:

1) показать процесс, основные вехи и пути формирования социалистической семьи у народов Дагестана при переходе к социализму, минуя капиталистическую стадию развития ;

2) раскрыть решающую роль в формировании социалистической семьи у дагестанских народов в условиях Советской власти, индустриализации, коллективизации сельского хозяйства и культурной революции ;

3) охарактеризовать сложившуюся в условиях социализма новую социалистическую семью у народов Дагестана ;

4) подчеркнуть общее и особенное в процессе формирования социалистической дагестанской семьи.

Хронологические рамки исследования - 1920-1940 гг., т.е. период перехода народов Дагестана к социализму, минуя капитализм; аспект изучения - исторический.

Объектом исследования является трудовая семья народов .Дагестана. У дагестанских народов при некоторых, порою даже существенных

I 0 дальнейшем улучшении идеологической, политико-воспитательной работы. Постановление ЦК КПСС от 26 апреля 1979 г. М.,1979, с.б. различиях национально-этнического и национально-конфессионального характера, был единый тип горской трудовой семьи. Но не было и не могло быть у народов Дагестана, как в дореволюционное, так и в советское время, - а кулачество здесь сохранялось вплоть до 1939 г. - единого типа семьи в социальном отношении, ибо при однородной экономической основе, сущность и функции семьи у трудящихся и представителей эксплуататорских классов были различными. Иной подход и встречающиеся еще нередко суждения противоположного характера по данному вопросу представляются глубоко ошибочными, ибо семейно-бытовой уклад трудящихся и семейно-быто-вой уклад эксплуататорских классов всегда различны между собой. Поэтому объектом исследования является именно трудовая дагестанская семья, семья горцев-трудящихся, составлявших основную массу населения республики в рассматриваемый период.

Предметом исследования является процесс преобразования старой, дореволюционной дагестанской трудовой семьи в семью новую, процесс формирования социалистической семьи у народов .Дагестана в ходе строительства нового общества. Процесс формирования новой социалистической семьи рассматривается в неразрывном диалектическом единстве с процессом обратного влияния и ускоряющего воздействия семьи нового типа на ход социалистического строительства; но основной акцент делается на первом процессе.

Теоретическую и методологическую основу диссертации составляют труды классиков марксизма-ленинизма, решения съездов, конференций и Пленумов ЦК КПСС.

К.Маркс и Ф.Энгельс впервые дали научное объяснение причин возникновения семьи, определили ее место и роль в обществе и перспективы дальнейшего развития. Для исследования темы особое значение имеет классический труд Ф.Энгельса "Происхождение семьи, частной собственности и государства", в котором разработаны основные проблемы семьи и ее роли в общественном развитии.

В новую историческую эпоху в трудах В.И.Ленина марксистский подход к семье и семейным отношениям получил дальнейшее развитие. В.И.Ленин особо подчеркивал социальное значение брачно-семейных отношений в новом обществе. Исключительно важным для понимания любви как основы брака являются мысли В.И.Ленина, высказанные им в письмах к И.Арманд. При решении вопросов развития брачно-семейных отношений В.И.Ленин учил учитывать специфику ь экономического и духовного развития народов нашей страны. Для раскрытия темы принципиальное значение имеют выдвинутые В.И.Лениным в работе "Развитие капитализма в России" положения о патриархальной семье. Исключительно велико значение ленинских указаний о путях достижения равноправного положения женщины с мужчиной, о воспитании детей в семье и обществе.

В работе использованы труды Л.И.Брежнева и других выдающихся деятелей Коммунистической партии и Советского государства.

Основным источником написания диссертации послужили документы и материалы архива Дагестанского обкома КПСС и Центрального Государственного архива ДАССР. В фонде I (описи 3,4,5,6,7,8,12, 18,20) партийного архива хранится материал, отражающий деятельность областного комитета КПСС, горкомов, окружконов, райкомов партии по социалистическому преобразованию семейно-бытового уклада народов .Дагестана в рассматриваемый период. Нами особое внимание уделено изучению материалов отдела по работе среди женщин Дагобкома КПСС. Это - протоколы республиканских женских съездов и конференций, материалы делегатских собраний женщин, которые сыграли важную роль в приобщении женщины-дагестанки к социалистическому строительству. В делах фонда имеются многочисленные отчеты, справки о семейно-бытовом обследовании, копии актов регистрации и расторжений браков и другой материал, свидетельствующий о семейно-бытовой перестройке в годы социалистического строительства.

Из материалов ЦГА ДАСОР, предоставивших возможность объективно отразить дореволюционную семью в Дагестане: следует отметить фонд 2 канцелярии губернатора Дагестанской области, г.Темир-Хан-Шура (1883-1917 гг.), фонд 173, Управления ¿амурского округа, с.Ахты (1854-1918 гг.). В этих фондах содержится материал о Дагестанской области: прошения по определению прав крупных землевладельцев и зависимых крестьян, контракты на отдачу в аренду земельных участков, материалы Ш. отделения канцелярии губернатора о хищении девушек и женщин, книга регистрации сделок и завещаний, проекты уставов горских школ, отчеты, рапорты о состоянии медицинского обслуживания и и о борьбе с эпидемическими и эпиз9-отическими болезнями.

В фонде 183-р, Самурского окружного революционного комитета (1920-1921 гг.) содержится материал, с помощью которого удалось представить картину того, как в первые годы Советской власти в дагестанском ауле с изменением общественного быта менялся постепенно и семейный быт. В этом фонде особую ценность представляют документы о проведении коммунистических субботников, о распределении среди населения продовольствия и ыинуфактуры, сведения о помощи голодающим семьям красных партизан и красноармейцев.

В фонде 37-Р ЦИК .ДАООР хранится стенографический отчет I Все-дагестанского съезда Советов о принятии конституции Дагестанской АССР, протокол об избрании Дагестанского правительства, о созыве сессии ЦИК по проведению продовольственного налога (1921 г.), земельно-водной реформы (1925-1930 гг.), о перспективах развития промышленности, культурного и национального строительства республики.

Используя эти документы и материалы, мы сумели отразить сложный процесс социально-экономического и культурного преобразования республики, оказавшего решающее влияние на становление дагестанской социалистической семьи.

В фонде 566-р Комитета по улучшению труда и быта горянок при Президиуме ЦИК ДАССР содержится материал о создании комиссии по улучшению труда и быта горянок (1925 г.). В протоколах заседаний комиссий городских, окружных и районных сельских исполкомов имеются ценные сведения о путях преодоления пережитков религий и реакционных адатов в семье.

В фонде 166-р Совета Министров Дагестанской АССР (1921-1947 гг.) имеется материал, относящийся ко всем вопросам нашей темы: перспективный пятилетний план развития промышленности (1925 г.), постановления СНК .Дагестанской АССР об утверждении плана электрификации и реконструкции народного хозяйства (1928-1931 гг.)? постановление экономического Совета РС^ОР о создании республиканских и местных энергетических хозяйств, постановление СНК Дагестанской АССР о пятилетнем плане дорожного строительства. Эти материалы нами использованы при написании раздела о влиянии развития промышленности на семейно-бытовую перестройку. Мы стремились показать роль индустриализации промышленности и сельского хозяйства, а также строительства дорог, мостов и проведения водопроводов, сыгравших огромную роль в преобразовании семейно-бы-тового уклада народов республики.

При написании раздела о роли коллективизации сельского хозяйства на формирование социалистической семьи наибольшую ценность представили такие документы и материалы, как Постановление

ЦИК и ОНК Дагестанской АСОР об организации окружных, районных и сельских Комиссий содействия земельной реформе, протоколы заседаний, постановления, циркуляры ОНК Дагестанской АООР по колхозному и совхозному строительству, сведения о росте коллективизации и выполнении сельскохозяйственных работ. На основе этих документов мы показали, как в годы социалистического строительства под влиянием изменений в социально-экономических условиях в дагестанском ауле подвергалась изменениям сельская семья.

При написании Ш раздела второй главы диссертации "Значение культурной революции и становлении дагестанской социалистической семьи" для нас имели наибольшую ценность такие документы и материалы, как протоколы заседаний и постановления ОНК Дагестанской АССР об организации школьной сети и ликвидации неграмотности, о введении латинизированного алфавита. Сведения о состоянии и расширении медицинского обслуживания, о строительстве больниц в городах и селах республики помогли воссоздать нам картину того, как в годы социалистического строительства повысился общий культурный уровень, улучшилось медицинское обслуживание, а также санитарное состояние сельской горской семьи.

Всего в диссертации использованы материалы более 40 фондов. Большинство архивных документов впервые вводятся в научный оборот. Широкое использование архивных документов дало нам возможность показать цельную картину семейно-бытовой перестройки в .Дагестане в годы социалистического строительства.

При выявлении и изучении архивных документов имелись трудности, так как в первые годы Советской власти в Дагестане грамотных работников на партийной, советской работе было немного, многие ценные документы оформлялись неквалифицированно. К тому же Документов, относящихся к 20-40 годам в архивах мало.

При написании диссертации нами использованы некоторые документы и материалы рукописного фонда ШЫЛ Дагестанского филиала АН СССР, этнографические материалы, данные статистики, периодическая печать, научные публикации, а также воспоминания партийных, советских работников, активисток, руководителей отделов по работе среди женщин в период перехода народов Дагестана к социализму.

Решению поставленных в диссертации задач подчинены план ее и внутренняя логика изложения. Исследование ведется в проблемно-хронологическом плане. В работе основное внимание уделяется слабо изученным вопросам, в меньшей мере - вопросам сравнительно хоро-шр изученным, как, например, состояние брачно-семейных отношений в дореволюционном Дагестане, решение женского вопроса, некоторые аспекты воздействия культурной революции на развитие семьи и др.

В первой главе диссертации "Октябрьская революция и начало перестройки семьи у народов Дагестана" основное внимание уделено показу первых политических, социально-экономических и культурных мер Советской власти и их влияния на устои старой семьи и на создание новой семьи в .Дагестане. Учитывая важную роль субъективного фактора в преобразовании семейных отношений и длительное господство адата и шариата в Дагестане, автор специально исследует вопрос о роли Советского права в развитии брачно-семейных отношений у народов .Дагестана.

Во второй главе под названием "Реконструкция народного хозяйства и развитие социалистической семьи у народов Дагестана" показывается рещающее влияние индустриализации, коллективизации и культурной революции на создание основ новой социалистической семьи.

В работе уделяется внимание выяснению пережитков прошлого в брачно-семейных и бытовых отношениях, прослеживается процесс изменения образа жизни дагестанской семьи. Навсегда уходило то, что было связано патриархально-феодальными отношениями и архаическими формами быта. С победой социализма складывалась новая социалистическая семья, которая стала играть важную роль в жизни нового общества.

Новое в диссертации сводится к следующему:

1. В научный оборот вводятся новые архивные и иные источники, позволяющие более широко, всесторонне и цельно раскрыть процесс формирования социалистической семьи у народов Дагестана, на конкретном фактическом материале показать решающее влияние политических и социально-экономических мер Советской власти, индустриализации и культурной революции для формирования новой семьи в Дагестане, раскрыть относительную замедленность обоих процессов в республике при значительной сохранности пережитков патриархальщины, что объяснялось неразвитостью социально-экономических отношений в прошлом,переходом к социализму, минуя капиталистическую стадию развития.

2. При исследовании процесса формирования социалистической семьи у народов Дагестана проводится классовый подход, что дает возмохсность выделить трудовую горскую семью и подвергнуть ее изучению.

3. Важнейшие политические и социально-экономические явления и события в Дагестане в период строительства социализма (декрет о земле, нэп, кооперация, кресткомы и др.) рассмотрены через призму их влияния на процесс формирования новой семьи.

4. Сформулированы основные черты социалистической семьи народов .Дагестана.

5. Влияние общественного развития на процесс формирования новой семьи и обратное воздействие преобразованной семьи на ход развития общества, на социалистическое строительство показаны в диалектическом единстве.

6. Показаны качественное отличие дагестанской социалистической семьи от старой дореволюционной семьи, преимущества и прочность новой семьи, проверенные суровыми испытаниями в годы Великой Отечественной войны.

26

Заключение научной работыдиссертация на тему "Формирование социалистической семьи у народов Дагестана (1920-1940 гг.)"

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Победа Великой Октябрьской социалистической революции и установление Советской власти, уничтожение частной собственности на средства производства и осуществление таких коренных социалистических преобразований, как индустриализация республики, коллективизация сельского хозяйства и культурная революция, как об этом свидетельствуют собранные и обобщенные в диссертации материалы, привели к глубоким качественным изменениям семейно-брачных отношений, к радикальной перестройке старой и формированию новой социалистической семьи в Дагестане.

Сложными были брачно-семейные отношения в Дагестане в переходный период. Это было время исключительно острой борьбы нового со старым в брачно-семейных отношениях. Это был период подготовки базы для создания нового социалистического типа семьи. Первые аграрные преобразования, проведение земельно-водной реформы, деятельность крестьянских комитетов взаимопомощи и кооперативных объединений, правовые меры в области установления юридического равенства женщины с мужчиной и развитие новых брачно-семейных отношений создавали предпосылки для возникновения социалистического типа семьи. Но новые семейные отношения в этот период не имели еще под собой необходимой экономической базы. В деревне вплоть до победы колхозного строя господствовали частнособственнические отношения. В этих условиях преобладающим типом брака и семьи у горцев Дагестана была частнособственническая моногамия в ее крестьянской форме, характеризующаяся неравноправным положением мужа и жены, родителей и детей, старших и младших. В силу специфических условий Дагестана, отсталости крестьянского населения и засилья ислама и мусульманского духовенства здесь временно сохранялось оформление брака и развода по шариату*

Одной из особенностей Дагестана была относительная замедленность процесса преобразования брачно-семейных отношений на ногой основе в сравнении с другими районами страны, что определялось общими темпами социально-экономических преобразований в специфических условиях республики. Анализ документов и материалов показывает, что этот процесс в различных районах республики протекал неодинаково. В районах с развитыми социально-экономическими отношениями, расположенных ближе к городам и промышленным центрам, процесс социалистического преобразования семьи развивался более быстрыми темпами, такое развитие характерно и для район&в, где быстро утвердился колхозный строй. В горных районах этот процесс в основном завершился в конце 30-х годов.

В условиях переходного периода действовали две противоречивые тенденции изменения дагестанской семьи: ее обновление и "реконструкция" на основе социалистических преобразований, промышленного, аграрного и культурного прогресса и ее дезорганизация в связи с длительным сохранением частнособственнической основы в сельском хозяйстве. Первая из этих тенденций становилась все более характерной для трудовых семей, вовлекавшихся в социалистическое строительство. Вторая - для паразитических слоев, кулачества и клерикальных элементов, среди которых по-прежнему царил брак только по экономической выгоде и расчету, а в семье культивировались пережитки прошлого в самой уродливой форме.

В ходе социалистического строительства создавались необходимые условия для превращения семьи из частнособственнического индивидуального союза в союз людей, добровольно вступающих в брак и создающих семью нового типа. Постепенно происходили разрушения авторитарной структуры и демократизация внутрисемейных отношений.

В результате социалистических преобразований всех сторон общественной жизни и полной победы социалистических общественно-производственных отношений в Дагестане семейные отношения в основном освободились от всех реакционных установлений старого общества. Уничтожение всех форм дискриминации женщин при одновременном развитии общественных учреждений, призванных помогать семье в осуществлении ее функций, рост благосостояния и культуры населения привел к формированию у народов республики нового типа семьи - социалистической. Решающее значение для формирования социалистической семьи у народов Дагестана имело проведение политики индустриализации, коллективизации сельского хозяйства и культурной революции в республике.

Глубокими социально-экономическими последствиями сопровождалось проведение индустриализации и превращение Дагестана в развитую индустриально-аграрную республику. Под влиянием индустриализации, сопровождающейся ростом городов и городского населения, возникновением промышленных центров и формированием национального отряда рабочего класса происходила ломка старого и возникновение нового семейно-бытового уклада. Складывался новый тип семьи - городской горской. Под влиянием промышленных центров и рабочего класса произошли глубокие перемены и в горском ауле. Выросло классовое самосознание трудового крестьянства. Произошли глубокие перемены в его культурном и нравственном облике, усилился процесс преодоления пережитков прошлого в семейно-бытовом укладе. Активная борьба за развитие нового быта, за преодоление пережитков прошлого окончательно подорвала старые морально-этические нормы, которых придерживалось трудовое крестьянство. Это привело к переменам в структуре и функциях семьи, в семейном воспитании. Основная часть молодежи все более отходила от старого взгляда на семью. Участились случаи бескалымных браков, инициаторами которых выступали девушки-активистки и комсомолки, игравшие большую роль в утверждении новых форм складывания семьи. Такие новшества получали все более широкое распространение.

Огромное значение для формирования социалистической семьи у народов &гестана имела коллективизация сельского хозяйства. В результате победы колхозного строя экономической основой семьи стали социалистические общественно-производственные отношения. Они стали решающим фактором преобразования трудовой горской семьи на социалистических началах.

Основным источником существования и благосостояния семьи колхозника стало участие членов семьи в общественном производстве, в общественном хозяйстве. С организацией общественного производства были связаны основные изменения семейно-бытовой сферы жизни. С победой колхозного строя еще более усиливался процесс отделения новой брачной пары от родительской семьи в связи с тем, что молодые семьи, как правило, стали включаться в общественное хозяйство, и доход, который они имели от работы в колхозе, создавал им условия для самостоятельной жизни.

Полурабыня, забитая и неграмотная в прошлом, женщина-горянка с победой колхозного строя стала полноправным участником общественного производства, включилась в общественно-политическую жизнь.

В создании социалистической семьи у народов Дагестана огромное значение имело осуществление культурной революции. Значение ее не ограничивается ликвидацией неграмотности населения, хотя это само по себе явилось фактором исторического масштаба и имело огромное значение для преобразования семьи на социалистических началах. Значение культурной революции состоит в том, что в ходе ее осуществления была проведена гигантская работа по интернациональному и атеистическому воспитанию трудящихся, решена сложная языковая проблема, подорваны основы влияния ислама на мировоззрение горцев.

В процессе культурного строительства была создана широкая сеть культурно-бытовых, медико-санитарных и других лечебно-профилактических учреждений, которые также сыграли очень важную роль в перестройке старой и формировании новой социалистической семьи в Дагестане. С повышением образовательного и культурного уровня населения менялось и его общественное сознание. Религия постепенно утрачивала свое влияние на сознание и поведение людей.

С общим подъемом культуры менялся и духовный облик семьи. В ходе социалистического строительства постепенно происходила перестройка нравственного сознания людей, основанного на религии и адатах. По мере укрепления и развития социалистических производственных отношений, в нравственном сознании трудящихся все более формировались и укреплялись принципы коммунистической морали. Это нашло свое отражение и в изменении семейно-бытовой сферы жизни. Общие интересы супругов и их детей, единство усилий и интересов семьи и общества по воспитанию и обучению детей и самовоспитанию родителей способствовали сближению и сплочению членов семьи в единый и дружный коллектив.

Важную роль в создании новой социалистической семьи в Дагестане играло законодательство в области семейного права.Советское семейное право установило юридическое равноправие между женщиной и мужчиной, содействовало устранению неравноправного положения женщины в быту и утверждению новых принципов организации семейной жизни и ее нравственных основ.

Временно сохранявшееся шариатское оформление брака и развода было отменено. Никто уже не имел права принуждать женщину как и мужчину к браку или разводу. Только зарегистрированный органами ЗАГСа брак порождал права и обязанности супругов. Советское семейное право отменило многоженство и в качестве важнейшего принципа семьи утвердило принцип единобрачия.

При рассмотрении изменений в семье, связанных с преобразованием ее на социалистических началах, в работе особенно подробно показаны и подчеркнуты принципиально новые моменты в положении женщины-горянки в семье и обществе.

Необходимо подчеркнуть, что в процессе раскрепощения женщин-горянок Дагестана проявилось своеобразие в соотношении демократических и социалистических преобразований, наблюдаемое и в других республиках советского Востока: демократические преобразования не предшествовали социалистическим, а наоборот, в полной мере были осуществлены лишь тогда, когда в решении экономической стороны женского вопроса имелись уже значительные достижения социалистического характера.

Вовлечение женщин-горянок в общественное производство приводило к тому, что многие из мужчин стали выполнять в семье ту часть работы, которую раньше выполняли только женщины. Однако помощь мужчин в домашнем хозяйстве сводилась преимущественно к выполнению отдельных, наиболее трудоемких работ. Основная часть работ в домашнем хозяйстве все еще выпадала на долю женщины. Правильное и равноправное распределение обязанностей между мужем и женой и другими членами семьи в этих условиях являлось важным фактором облегчения труда женщин в домашнем хозяйстве.

За годы социалистического строительства произошла переоценка критериев жениха и невесты. Их достоинство стало определяться не происхождением и зажиточностью, как раньше, а их личными, трудовыми, политическими качествами. Цричем, в этом вопросе все большее значение приобретала общественная активность. Пассивность в производственной и общественной жизни в новых условиях стала рас?-сматриваться как показатель отсталости. Такая переоценка в отношении личных достоинств жениха и невесты закономерна и объясняется особенностями советского строя.

Активное общение молодежи на предприятиях промышленности и сельского хозяйства создавало условия для образования смешанных браков и семей. В условиях социалистического строя в республике смешанные браки получили сравнительно широкое распространение. Заключались они в основном между представителями дагестанских национальностей. Реже браки были дагестанцев с русскими девушками.

Таким образом, за годы Советской власти в результате социалистического преобразования всех сторон общественной жизни в брачно-семейных отношениях народов Дагестана произошли глубокие качественные изменения* Возник новый социалистический тип семьи, качественно отличающийся от дореволюционной дагестанской семьи. На основе анализа фактического материала можно выделить следующие основные черты, характеризующие новые брачно-семейные отношения народов Дагестана, сложившиеся в результате победы социалистического общественного строя:

I. Подавляющее число браков стало заключаться не по экономиI ческим расчетам или родственному принуждению, а по личному выбору будущих супругов, по нравственно-этическим мотивам и избирательности чувств.

2. Е5рак превратился из частнособственнического союза, который был в прошлом, в добровольный и непринужденный союз мужчины и женщины, основанный на их личном выборе и взаимных чувствах.

3. Вместо отношений господства и подчинения, эксплуатации одних членов семьи другими, как это было раньше, новая семья стала характеризоваться большим равноправием супругов, взаимным уважением и взаимопомощью мужа и жены, родителей и детей, сплоченностью семейной группы.

4. Главной формой семьи стала социалистическая моногамия семьи, а доминирующей тенденцией развития - дробление больших семей, раздельное жительство старшего и младшего поколений.

5. Произошла редукция функций семьи: отмер ряд экономических функций, характерных для частнособственнической семьи (накопление частной собственности); главной общественной функцией семьи становится обеспечение потребностей мужчины и женщины в супружестве, в отцовстве и материнстве, в воспроизводстве человеческого рода и воспитании детей; на первый план выдвигаются духовные, нравственно-этические функции, особенно функция воспитания детей; хозяйственно-бытовая функция осуществляется не как цель, а как условие жизни, изменяется характер домашнего труда.

6. Вместо нищеты и полуголодного существования, как это было раньше, новая семья характеризуется коренным повышением материального благосостояния и улучшением всего семейно-бытового уклада.

7. Существенным образом изменяется характер взаимоотношений семьи и общества:вместо роста "самоизоляции" и отчужденности семьи от общества и государства, характерного для дореволюционной семьи, повышается социальная активность семьи, возникает и развивается гармоничное сотрудничество семьи и общества в решении стоящих перед ними общих задач на основе единства, личных и общественных интересов, в особенности в области воспитания детей.*

Вместе с тем в новых социалистических брачно-семейных отношениях еще сохранились пережитки прошлого, или, говоря словами К.Маркса, "родимые пятна старого общества".2

Это,во-первых, объясняется тем, что семья складывается в условиях социалистического общества, которое, будучи первой фазой коммунизма, вышло из капиталистического общества и поэтому в экономическом, нравственном и умственном отношении сохраняет "родимые пятна старого общества". А поскольку ^гестан пришел к социализму, минуя капиталистическую стадию развития, постольку здесь, в условиях победы социализма, сохранились "родимые пятна" докапиталистических отношений - патриархальщины и феодализма. Во-вторых, как уже отмечалось, для развития брачно-семейных отношений вообще свойственно некоторое отставание от изменений экономического базиса и способа производства в целом, хотя они и определяются ими.

В-третьих, в условиях социализма еще сохраняются некоторые социальные корни для браков по расчету, поскольку принцип распределения материальных благ по труду еще полностью не устраняет недостатков распределения и неравенства, буржуазного права и сохраняются социальные различия между городом и деревней, между 3 умственным и физическим трудом.

В конкретных условиях Дагестана "родимые пятна прошлого" в

1 Аналогичные процессы происходили и в других национальных республиках страны (см., например, указ.соч., З.Нафикова).

2 Маркс К. Критика Готской программы. - Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., т. 19, с. 18.

3 Ленин В.И. Государство и революция. -Поли.собр.соч., т. 33,с.94. брачно-семейных отношениях выражались в фактах браков по расчету и по принуждению, выдачи замуж несовершеннолетних девушек, неправильного отношения к женщинам в семье, бракосочетания по шариату, националистических пережитков на религиозно-конфессиональной почве при заключении браков, авторитарной власти мужчины в семье, неправильного отношения к детям и т.п.

Пережитки в брачно-семейных отношениях в Дагестане сохраняются в условиях социализма, как показывает сегодняшняя действительность, еще длительное время.

Социалистические брачно-семейные отношения в Дагестане утвердились в процессе преодоления огромных трудностей, в борьбе с ожесточенным сопротивлением остатков эксплуататорских классов и мусульманского духовенства, через преодоление реакционных пережитков религии и вековых реакционных обычаев и предрассудков. Утверждение социалистических брачно-семейных отношений в Дагестане стало возможным лишь благодаря мудрому руководству Коммунистической партии социалистическим строительством в республике, гибкой политики партии в национальном и религиозном вопросах, всесторонней помощи Советского государства, русского и других братских народов страны.

Создание новой семьи в Дагестане содействовало успешному осуществлению задач социалистического строительства и явилось важным фактором прогресса республики. Диалектическая взаимосвязь этих процессов подтверждается многочисленными фактами.

Значение преобразования брачно-семейных отношений и создания социалистической семьи у народов Дагестана в полной мере выявилось в годы Великой Отечественной войны. Война явилась суровым испытанием и проверкой прочности социалистической дагестанской семьи, как и каждой советской семьи и всего советского народа. Проверялись ее основы и устои, ее нравственные принципы и функции воспитания. И новая социалистическая семья выдержала суровую проверку. Трудящиеся Дагестана продемонстрировали свою высокую преданность Родине. Дагестанцы героически сражались на фронтах войны и самоотверженно трудились в тылу. Десятки тысяч женщин и девушек-горянок работали на предприятиях, в колхозах и совхозах и многие сражались в рядах Красной Армии. Только в промышленности работали 17.637 женщин. Свой патриотический долг, помогая взрослым, выполняли Дети и школьники. За боевой и трудовой героизм в годы войны 183 тыс. дагестанцев были награждены орденами и медалями, а 47 лучших сынов Дагестана были удостоены высшей награды - звания Героя Советского Союза.* Каждая дагестанская семья стремилась внести свой вклад в дело победы над врагом. И не было почти ни одной семьи в Дагестане, которая бы не понесла тяжелой утраты в годы войны, потеряв близких, Около 100 тыс. дагестанцев отдали свои жизни во имя разгрома ненавистного врага. Народы Дагестана внесли свой достойный вклад в дело победы. И в этой победе была заслуга каждой дагестанской семьи, как и каждой советской семьи.

Создание социалистической семьи у народов Дагестана имеет поистине историческое значение. Опыт перестройки семьи в период строительства социализма не утратил своего значения для развития брачно-семейных отношений на современном этапе.

Исторический опыт становления социалистической семьи в Дагестане, как и во всех национальных республиках нашей страны, перешедших к социализму, минуя капитализм, имеет международное значение. Он изучается и используется братскими коммунистическими и рабочими партиями стран Азии, Африки и Латинской Америки, вставших на путь социалистической ориентации и строительства социализма.

I См.: Гаджиев АДиль-Герей. История Дагестана, ч.2. Махачкала, 1978, с. 69-78.

1.3 Маркс К.

1.4 Энгельс Ф.

1.5 Энгельс Ф.

178

Список научной литературыГаджиева, Марьям Исламовна, диссертация по теме "Отечественная история"

1. Труды классиков марксизма-ленинизма

2. Маркс К. К критике гегелевской философии права. Маркс

3. К. и Энгельс Ф. Соч.,2-е изд., т.1, с.414-429. 1.2 Маркс К. и Энгельс Ф. Манифест Коммунистической партии.

4. Маркс К. Энгельс Ф., Соч., 2-е изд., т.4, с.419-459.

5. Речь на I Всероссийском съезде земельных отделов. -Полн.собр.соч., 5-е изд., т.37, с.352-364. Великий почин. Полн.собр.соч., 5-е изд.,т.39, с.1-29.0 задачах женского рабочего движения в Советской республике. Полн.собр.соч., 5-е изд., т.39, с.198-205.

6. Советская власть и положение женщины. Полн. собр.соч., 5-е изд., т.39, с. 285-288. Доклад о работе ВЦИК и Совнаркома. -Полн.собр. соч., 5-е изд., т.40, с. 87-110. К женщинам-работницам. / Полн.собр.соч., 5-е изд., т.40, с. 157-158.

7. Международный день работниц. Полн.собр.соч., 5-е изд., т.42, с. 368-370.

8. Новая экономическая политика и задачи политпро-светов. -Полн.собр.соч., 5-е изд., т.44, с.155-175.

9. Трудящимся Дагестана. Полн.собр.соч., 5-е изд., т.44, с.359.

10. Ленин В.И. Речь на 1У сессии ВЦИК IX созыва. -Полн.собр.соч., 5-е изд., т.45, с. 245-251.

11. Ленин В.И. 0 кооперации. -Полн.собр.соч., 5-е изд., т.45,с. 369-377.

12. Ленин В.И. И.Ф.Арманд. 23 мая (5 июня) 1914 г. Полн.собр.соч., 5-е изд., т.48, с. 293-294.

13. Ленин В.И. Телеграмма Г.К.Орджоникидзе. -Полн.собр.соч.,т.51, с. 175.

14. П. Документы Коммунистической партии и советского правительства.

15. Резолюции и материалы шестой Дагестанской партийной конференции. Махачкала, 1926, 34 с.

16. Постановление У1 Вседагестанского съезда Советов. Махачкала, 1927, 36 с.

17. Отчет ЦИК и СНК ДАССР 1У Вседагестанскому съезду Советов. Махачкала, 1927, 64 с.

18. Пятилетний план народнохозяйственного строительства СССР, т.2, ч.1, М.,1929, 606 с.

19. ХУ1 съезд ВКП(б). Стенографический отчет. М.,1930, 654 с.

20. Постановление Наркомпроса ДАССР от 14 февраля 1931 г. "О состоянии дошкольного воспитания в ДАССР". Махачкала, 1931, -104 с.

21. Десятый Вседагестанский съезд Советов. Отчетный доклад за период с УШ по X съезд Советов ДАССР (с 1931 по 1934 гг.). Махачкала, 1935, 54 с.

22. КПСС в резолюциях, решениях, съездов, конференций и пленумов ЦК, ч.П. М.,1954, 671 с.

23. Программа Коммунистической партии Советского Союза. М., 1961- ^ 141 с.

24. Программные документы борьбы за мир, демократию и социализм. М.,1964, -94 с.211 50 лет Великой Октябрьской социалистической революции. Постановление Пленума ЦК КПСС. Тезисы ЦК КПСС. М.,1967, 62 с.

25. Материалы ХХ1У съезда КПСС. М., Политиздат, 1971, 317 с.

26. Материалы ХХУ съезда КПСС. М., Политиздат, 1976, 254 с.

27. Материалы ХХУ1 съезда КПСС. М,, Политиздат, 1981, 223 с.

28. Ш. Произведения деятелей Коммунистической партии и Советского государства

29. Брежнев Л.И. Ленинским курсом. Речи и статьи, т.1-5, М.,1970-1976, 2604 с.

30. Брежнев Л.И. Отчет Центрального Комитета КПСС и очередныезадачи партии в области внутренней и внешней политики. Доклад , . ХХУ съезду КПСС. 24 февраля, 1976 г. М.,1976, -90 с.

31. Брежнев Л.И. Отчетный доклад Центрального Комитета КПСС

32. ХХУ1 съезду Коммунистической партии Советского Союза и очередные задачи партии в области внутренней и внешней политики. М.,1981, 109 с.

33. Тихонов H.A. Основные направления экономического и социального развития СССР на I98I-I985 годы и на период до 1990 года. Доклад Председателя Совета Министров СССР ХОТ съезду партии. М.,1981, -45 с.

34. КРупская Н.К. О молодежи. М.,1940, 233 с.1У. Документы и статистические сборники

35. Сборник сведений о кавказских горцах. Вып.I,Тифлис,1968.- 75 с.

36. Свод статистических данных, извлеченных из посемейных списков населения Закавказья. Тифлис, 1893, 1052 с.

37. АДаты Дагестанской области и Закатальского округа. Тйфлис, 1899,622 с.

38. Декреты Советской власти. Т.1.М.,1957, 625 с.

39. Революционные комитеты Дагестана. Сборник документов. Махачкала, i960, 501 с.46 50 лет ДАССР. Махачкала,1970, 52 с.

40. История индустриализации Северного Кавказа. Сборник документов. Грозный,1971, 564 с.

41. Советскому Дагестану 50 лет. Статистический сборник. Махачкала, 1971, 332 с.

42. Народное хозяйство Дагестанской АССР к 50 летию образования СССР. Махачкала, 1972, 223 с.

43. У. Монографии, брошюры, исследования 5.1 Абельдяев М. Заметки о домашнем быте дагестанских горцев.

44. Кавказ,1857, №№ 50-51, с. 32-36.52 Абилов A.A.53 Абилов A.A.56 Агларов М.А.

45. Очерки советской культуры народов Дагестана. Махачкала, 1959, 267 с. В семье братских народов. Махачкала, 1965, -152 с.

46. Абрамзон С.Н. и Антипова К.И. Быт колхозников киргизскихселений Дархан и Чичкан, Фрунзе, 1964, 403 с.

47. Влежанова М.А. Семья в колхозах Узбекистана. Ташкент,1950,164 с.517 булатов Г. Из истории борьбы за осуществление Ленинскогокооперативного плана в Дагестане. Махачкала, 1969, 68 с.

48. Булатов Г. Победа колхозного строя в Дагестане. Махачкала, 1973, 177 с.

49. Б|улач Тату Боролись и не сдавались. Махачкала,i960, -51с.

50. Вшова Горянку в производство. Социалистическое строительство Дагестана, 1931, № 3-4, с. 22-23.

51. Вагабов М. Ислам и женщина. Махачкала, 1968, 230 с.

52. Вагабов М. Ислам и семья. Махачкала, 1973, 48 с.

53. Вагабов М. О путях преодоления пережитков ислама в брачно-семейных отношениях. М.,1978, 170 с.

54. Вольфсон С.Я. Семья и брак в их историческом развитии. М.,1937, 247 с.

55. Ворожейкин Е.М. Семейные правоотношения в СССР. М.,1972,336 с.

56. Ворожейкин Е.М. Ерак и семья в СССР. М.,1973, 64 с.

57. Гаджиев A.C. Роль русского народа в исторических судьбахнародов Дагестана. Махачкала, 1964, 228 с.

58. Гаджиев А.Г. История Дагестана, ч.2. Махачкала,1978, -107с.

59. XX вв. -Учен. зап. ИИЯЛ Даг. фил. АН СССР.

60. Вып. 1У, Махачкала,1958, с. I83-2II.

61. Гаджиева С.Ш. Кумыки. М.,1961, -387 с.

62. Гаджиева С.Ш. Семья и семейный быт народов Дагестана. Махачкала, 1967, 104 с.

63. Гаджиева С.Ш. Семья и семейный быт. В кн.: Современнаякультура и быт народов Дагестана. М.,1971, с.153-211.

64. Гаджиева С.Ш. Межнациональные браки в Дагестане. В кн.:

65. Освобожденные женщины Советского Востока. Ашхабад,1972, с.118-138.

66. Гасанов С.М. Осуществление в .Дагестане Ленинской идеи национального развития ранее отсталых стран и народов. Махачкала, 1970, -150 с.

67. Гасанов Н. Формирование семейно-брачных отношений у народов Дагестана в период строительства коммунистического общества. Рукоп.канд.дисс. Л.,1972, -192 с.

68. Гасанова А.И. Раскрепощение женщины-горянки в Дагестане. Махачкала, 1963, 157 с.

69. Гафуров Б.Г. Решение национального вопроса в СССР. М.,1961,291 с.

70. Голубинский С.А. Обычай и право. Советское государство иправо. 1939, № 3, с. II2-II9.

71. Далгат Б. Материалы по обычному праву даргинцев. -Рукоп.фонд МЯЛ Даг.фил.АН СССР, ф.З, Д. 16.

72. Дарский А.Е. Формирование семьи. М.,1972, 208 с.

73. Джумагулов А. Семья и брак у киргизов Чуйской долины. Фрунзе, I960, 96 с.

74. Об историческом опыте строительства социализма в ранее отсталых странах. М.,1958, 264 с. Социалистические преобразования в Дагестане. Махачкала,1960, - 543 с. Развитие экономики и культуры в Дагестане. М.,1966, - 366 с.

75. Строительство социализма в Дагестане. М., 1975 301 с.

76. Социалистическая реконструкция народного хозяйства Дагестана. Махачкала, 1962, 153 с. Очерки Кавказа и народов, населяющих его, т.1, 2. М.,1896, - 1104 с.

77. Большая семья и патронимия у горских евреев. -Советская этнография. 1950, № I, с. 188-192. Создание и укрепление национальной государственности народов Дагестана. Махачкала,1970-382 с.

78. Культурное строительство в Дагестане.5.595.605.615.625.635.645.655.66

79. Кириллов A.C. Кисляков А.И. Кисляков А.И.1. Климов E.H. Климович Л.187

80. Махачкала,1960, 183 с. Каймаразов Г.Ш. Очерки истории культуры народов Дагестана.

81. Борьба Коммунистической партии за братское сотрудничество народов Дагестана. Махачкала, 1963, -204 с.

82. Новое время и старые обычаи. Махачкала,1966,-101 с.567 Королев И.В.568 Косвен М.О.569 Косвен М.О.570 Куличенко М.И.571 Летифов А.Л.572 Магомедов A.I573 Магомедов Р.М.

83. Магомедов P.M. Легенды и факты. Махачкала,1969, 240 с.

84. Магомедов P.M., Назаревич А. Дагестанская АССР, 25 лет борьбыи труда в составе Российской Федерации. Махачкала, 1945, 170 с.

85. Магомедов P.M. Адаты дагестанских горцев, как историческийисточник. М.,1960. Из истории права народов Дагестана (материалы и документы). Махачкала, 1968, -241 с.

86. Мартынова З.И. Изменение положения женщин в семье при социализме. В кн.: Проблемы истории теории научного коммунизма. М.,1969, с.16-21.

87. Матвеев Г.К. Советское семейное право. М.,1978, 239 с.

88. Милованов Г.И. Очерки формирования и развития рабочего класса в Дагестане. Махачкала, 1963, -214 с.

89. Мостовая Женщину -горянку в производство. Революция инациональности, 1931, № 10, с.105-106.

90. Мусаев A.C. Социалистические преобразования быта колхозного крестьянства. Автореф. канд.дисс. Л., 1972, 15 с.

91. Мнацаканян А.Ф. Ленин и решение национального вопроса в СССР.1. Ереван, 1970, 364 с.

92. Нафиков 3. Социалистическая семья. Вопросы становленияи развития (на примерах Башкирской АССР). Уфа,1974. -142 с.

93. Османов Г.Г. Социально-экономическое развитие дагестанского доколхозного аула. М.,1965, 367 с.

94. Османов Г.Г. Коллективизация сельского хозяйства в Дагестане. Махачкала, 1961 154 с.

95. Османов Г.Г. Аграрные отношения в Дагестане в периодстроительства социализма.Махачкала,1970-210 с590 Руновский А.591 Самурский Н.592 Самурский Н.593 Самурский Н.

96. Османов А.И, Осуществление новой экономической политики в

97. Дагестане. М.,1978, 213 с.

98. Османов М-3.0. Некоторые вопросы из истории хозяйства Дагестана. -Уч. зап. ИИЯЛ,1970, т.XX серия общ. наук, с. 283-302.

99. Россиков К.И. Поездка в Чечню и Нагорный Дагестан. Тифлис,1884, 104 с.

100. Кодекс Шамиля. Военный сборник,1862, т.ХХП. вып.2, - 604 с. Дагестан. М-Л.,1925, - 150 с. Итоги и перспективы Советской власти в Дагестане. Махачкала, 1927, - 15 с. Политика партии в области переселения и землеустройства. Махачкала, 1927, - 32 с.

101. Семенов Ю.И. Происхождение брака и семьи. М.,1974. 309 с.

102. Семенов Ю.И. Семья, как объект философского и социологического исследования. М.,1974, 280 с.

103. Сергеева Г.А. Женщины Дагестана до Великой Октябрьской революции и в советское время. М.,1953, 104 с.

104. Сергеева P.A. Положение женщины в дореволюционном и Советском Дагестане. Кавказский этнографический вестник. М.,1969, т.1У, с. 18-27.

105. Сергеева Г.А. Брак и свадьба у народов Дагестана. Советская этнография. 1966, № 4, с. 98-112.

106. Дагестанские областные ведомости, I9I3-I9I4 гг.

107. Советский Дагестан, 1920-1940 гг.

108. Красный Дагестан,1920-1940 гг.

109. Комсомолец Дагестана, 1920-1940 гг.

110. Дагестанская правда, 1936-1940 гг.1. УЛ. Архивы

111. Архивы Дагестанского обкома КПСС, фонды: 1,2,3.

112. Центральный Государственный архив .ДАССР. фонды: 2,13,24-р,37, 37-Р, 39-р, 59,127,127-Р, Ю8,168-р,183,567,570,576-р.

113. Рукописный фонд Института истории, языка и литературы Дагестанского филиала АН СССР, фонды 3,5.