автореферат диссертации по философии, специальность ВАК РФ 09.00.11
диссертация на тему: Гуманизация системы профессионального образования

Полный текст автореферата диссертации по теме "Гуманизация системы профессионального образования"

На правах р\ котк и

Княмова Венера Хаффазовна

ГУМАНИЗАЦИЯ СИСТЕМЫ ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ (НА МАТЕРИАЛАХ ПРОФЕССИОНАЛЬНЫХ УЧИЛИЩ И ЛИЦЕЕВ РЕСПУБЛИКИ БАШКОРТОСТАН)

Специальность 09.00.11 - Социальная философия

АВТОРЕФЕРАТ диссертации на соискание ученой степени кандидата философских наук

Уфа2005г-

Работа выполнена на кафедре философии Башкирского государственного медицинского > ниверситета

Научный руководитель - доктор философских наук,

профессор Азаматов Д.М. Официальные оппоненты - доктор философских наук,

Ведущая организация: Бирская государственная

социально-экономическая академия Защита состоится «09» сентября 2005 г. в 16.00 на заседании диссертационного совета Д.212.013.03 в Башкирском государственном университете ло адресу: 450074, г.Уфа, ул.Фрунзе, д.32, гл. корпус, ауд.01.

С диссертацией можно ознакомится в библиотеке Башкирского государственного университета

Автореферат разослан « £ » августа 2005 г.

профессор Валгггов ОХ

кандидат социологических наук, доцент Хусаинова Р.Р.

Ученый секретарь диссертационного со доктор философских наук, профессор

JCùLk 3 ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Актуальность темы исследования. Радикальные перемены в жизни нашего общества повлекли изменения в культуре и образовании. Перестройка мышления - процесс инерционный, непосредственно затрагивающий сознание, психологию, внутренний мир людей. Осознание целостности общества и природы, приводит к качественной трансформации и в истолковании гуманизма. Ее суть в том, что человек начинает все больше осознава! ь себя как неотъемлемую часть природной среды и свое самосохранение и развитие сможет реализовать, прежде всего, при сохранении этой природной среды. Институт образования играет исключительную роль с точки зрения перспектив развития общества. Любая из сторон общественной жизни находится под его непосредственным влиянием, без него невозможен процесс развития в области науки, техники, ■экономики, социальных, политических, духовно-нравственных, и других явлений. Как на общественном, так и на государственных уровнях признается, что будущее нашей страны зависит, в том числе, и от качества образования.

Во-вторых, философское определение гуманизма, значимость воспитания гуманного человека еще не раскрывают технологию такого воспитания. Поворот образования к личности, вызванный глобальными процессами гуманизации и демократизации социума, кризисами в сфере экологии и социализации человека, сделал актуальным исследование содержания образования в личностпо ориентированных образовательных системах. Необходимо научное осмысление этой проблемы и разработка се в русле ведущейся в последнее десятилетие в России линии демократизации и гуманизации системы образования.

Степень научной разработанности проблемы. Философия образования исследует проблему гуманизации образования посредством

ГОС НАЦИОНАЛЬНА' ' БИБЛИОТЕКА

¿"чгяв&г

............ ■ —

категорий субъекта, свободы, саморазвития, целостности, как форм самопроявления Личности. Гуманистически ориентированное образование с этой точки зрениц противостоит редукции целостного человека к отдельным «частям» его бытия — прагматизму, вещизму, функциональному развитию свойств личности, значимых для каких-либо утилитарных целей.

Наиболее глубоко и всесторонне исследованной на сегодняшний день является проблема гуманизации высшего образования. Она затрагивает, прежде всего, изменение внутренних ориентиров образования и выведение на первый план общечеловеческих ценностей. Что касается технического образования, то здесь имеет значение усиление связей между гуманитарным и техническим знаниями. Исследованиями в этой области занимались Г А. Антипов, В.Д. Башкиров, В.Ф.Взятышев, Б.С.ГершунскиЙ, С.В.Девятова, В.В.Емельянова, С. А.Ку гель, В.И.Купцов, В.К.Петров, Л.И.Романкова,

A.А.Томашевский, Ж.К.Тростановский, А.З.Фахрутдинова, В.ЕЛИукшунов.

С позиций психологии концепция гуманистически ориентированного образования обогащается представлениями о функциях личности в жиэнеЖитеяьносги человека, о специфической природе личностного уровня человеческой психики, о смысловой сфере рефлексии, переживании и диалоге как механизмах образования личностного опыта (Л И. Анцеферова,

B.В.Давыдов, Г.А.Ковалев, А.В.Петровский, И.Н.Семенов, В.И Слободчиков,

C.Ю. Степанов, В.В.Столин, А.А.Тюков и др.).

Развиваемая нами концепция гуманистически ориентированного образования опирается на фундаментальные исследования, посвященные природе педагогического знания (В.В. Краевский), целостности образовательного процесса (В.С.Ильин, И.Я.Лернер, М.Н.Скаткин), личносгао развивающим функциям обучения (НА Алексеев, Е.В.Бондаревская, Н.В.Бочкина, З.И.Васильева, В.В.Горшкова, Т.Н.Малькова, А П.Тряпицына), специфике педагогической деятельности (В .Н-Загвязински й, ИАКолесникова, В.А.Сластенин).

Несмотря на продуктивность научных исследований по проблеме гуманизации и гуманитаризации и образования, их анализ свидетельствует о том, что названные проблемы рассмотрены в основном применительно к системе высшего профессионального образования. В настоящее время нет единой концепции гуманизации и гуманитаризации начального профессионального образования. Нет единства в определении гуманизации н гуманитаризации. В литературе по названной проблеме можно выделить несколько подходов. Во-первых, ряд авторов не видит различия между понятиями гуманизации и гуманитаризации, понимая этот процесс как введение дополнительных курсов гуманитарных дисциплин (В. Н-Леонтьева, Л.П.Богданов, О.В.Долженко, В.М.Розин, Ю.Г.Волков, Н.Е.Проханов). Во-вторых, гуманизация рассматривается как цель, гуманитаризация - средство. Эта точка зрения в литературе преобладает (В.И.Добрынина, В.Н.Туктевич, ДВ.Топчий, И.Т,Фролов, Г.П.Артемов, Л.Н.Жилина). Третий подход рассматривает гуманизацию как главный системообразующий принцип гуманитаризации и впервые был изложен И.М,Орешниковым в монографии "Что такое гуманитарная культура?"1. Гуманизация здесь один из компонентов гуманитаризации.

Учеными-философами Башкортостана гакже разрабатывались проблемы гуманизации и гуманитаризации образования. Реализации идей гуманистического подхода, поиску технологий создания гуманистически (личносгно) ориентированной ситуации на материале предметов, сфер жизнедеятельности, возрастных периодов развития личности посвящены исследования А.Б.Курлова, С.М.ПоздяевоЙ, А.ВЛукьянова, Ф.С.Файзуллнна, Л.А.Ширяева, В.С.Хазиева.

Объектом исследования являются учащиеся начальных профессиональных учебных заведений Республики Башкортостан, которые являются непосредственными участниками образовательного процесса.

1 Орешников И М Что такое гука(«паркая культура? • Саранск, 1992

Предмет исследования особенности процесса гуманизации начального профессионального образования, противоречия в осуществлении этого процесса с точки зрения содержания и условий, в которых осуществляется учебный процесс.

Цель исследования - анализ аксиологического содержания процесса гуманизации начального профессионального образования.

Реализация данной цели предпола) аеп решение следующих задач.

- выявить и описать основные философско-методологические модели »f

человека, которые положены в основу современной образовательной системы;

- показать кризис технократической модели современного образования

■F

и обосновать необходимость перехода к образовательной концепции, аксиологическое содержание которой основано на идее синтеза естественнонаучного и социогуманитарного знания;

- определить понятие "гуманизация начального профессионал f.hoго образования" как двуединого процесса, включающего в себя г; уганиТаризацню содержательной стороны начального профессионального образования н создание условий, гуманистически ориентирующих учащихся и чувственно ими переживаемых;

- выявить соотношение идеального представления о гуманитарной кул муре будущего специалиста и ее реального состояния;

- определить направления, средства и критерии гуманизации образовательного процесса.

Методологической основой исследования AFuiaeTCH социокультурный и аксиологический подходы.

Теоретической основой исследования являются 1руды классиков философе ко-этической мысли, работы отечественных философов, культурологов, педагогов, социологов, психологов.

Эмпирическую базу составляют результаты исследования, проведенного в профессиональных училищах и лицеях республики Башкортостан. Сбор информации осуществлялся путем анкетного опроса. Выборочная совокупность составила 1% и осуществлена по квоте: регион, тип населенного пункта, профессиональные училище (ПУ), профессиональный лицей (ПЛ).

Научная новизна исследования состоит в следующем:

выявлены и описаны основные философско-методологические модели человека, которые положены в основу современной образовательной системы;

- доказано, что создание и применение таких личностно -развивающих образовательных технологий, как заданно - контекстных, дискуссионно - диалогических, имитационно - игровых актуализируют субъективную позицию обучаемого, его гуманитарную ориентировку;

- выявлены и классифицированы задачи, решаемые в курсах специальных и общеобразовательных дисциплин, в соответствии с моделью личностно-гуманнтарной ориентации, которые условно можно разделить на три группы: первая группа - предмстно-позяовательные задачи, в которых собственно личностный компонент - методология, рефлексия, поиск смысла представлен в минимальной степени; вторая группа - практико-ориентированные задачи, которые содержат простейшую ценностную ориентацию и особенность заданной ситуации в юм, что в ней представлена уже не просто учебная проблема, а условная жизненная ситуация, где предметные знания играют инструментальную роль в оптимизации жизненных функций человека; третья группа - личностно ориентированные задачи, в которых наряду с когнитивным и практическим мышлением учащийся должен проявить личностный потенциал - способность воспринимать связь изучаемой науки с нравсгвенно-кульгурными проблемами бытия человека, обсуждать мировоззренческие коллизии.

- обосновано, что основными направлениями гуманизации начального профессионального образования являются: философское, экологическое, психологическое, этическое, эстетическое, оздоровительное, кул ьтурояогнческое.

Теоретическое и прак-1 ическое значение диссертационной работы. Теоретическая значимость состоит в определении основных факторов, средств, форм гуманшации и гуманитаризации начального профессионального обратования и выработки теоретико-концептуальных основ его оптимизации. Практическая значимость заключается в том, что результаты исследования могут быть использованы при организации учебного процесса, ратработке учебных планов и программ для системы начального профессионального образования, в преподавании социальной философии, социальной антропологии, этики, культурологии

Апробация работы. Основные теоретические выводы и практические рекомендации диссертации были апробированы на Международной научной конференции «Инновационные процессы в системе образования» (г. Курск, октябрь 2003), а также региональных научно-практических конференциях, в том числе: «Актуальные вопросы личностно-ориентироваиного образования» (г. Шадринск, март 2003), «Школа. Вуз. Наука» (г. Бирск, апрель 2003); а также изложены в 6 публикациях автора общим объемом п.л

Структура диссертации. Диссертационное исследование состоит из введения, двух глав, состоящих из двух параграфов каждая, заключения, списка использованной литературы, включающей 200 наименований. Общий объем диссертации 140 страниц.

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ

Во Введении обосновывается актуальность темы, дается характеристика разрабшанности проблемы, определяют цель и основные

задачи исследования, научная новизна, (еоретческая и практическая чиачимос I ь ег о результатов.

Первая глава «Гуманизация образовательного процесса как социально-философская проблема» посвящснз анализу гуманистического содержания системы образования, рассмотрению понятия «гуманизм» в кончексге философских (этических) учений, определению его содержательной характеристики.

В первом параграфе «Кризис технократизма и сциентизма в решении образовательных задач» раскрывается сущность современной системы образования, сложившейся на рубеже XIX века под влиянием промышленных революций. В своих основных чертах современная система образования сложилась под влиянием философских и педагогических идей, которые были высказаны в конце XVIII - в начале XIX века Я.Коменским, Й.Гсрбарюм, позже Дж.Дьюи и др. Имеются все основания полагать, что зианнево - просветительская парадигма, господствовавшая в образовании на протяжении многих веков, исчерпала свои возможности. Во-первых, объем знаний даже для самой общей ориентировки в нем .стал- весьма обширным. Во-вторых, функция образования далеко не сводится к знаниевому насыщению человека.

В последней трети XVIII - первой треги XIX века философская концепция образования делает акцент на становлении самопознания личносш и в этом центральном пункте она явилась альтернативой просветительской концепции образования, В работах И.Гердера, В.Гумбольта, Г.Гегеля, Ф.Шеллинга и других представителей немецкой философии обосновывается необходимость гуманитаризации образования. Цепью образования становилось формирование личности как субъекта культурного творчества. Образование в системе таких ценностей есть прежде всего самораскрытие, саморазвитие, самосознание в актах самопознания культуры, а не ироаая ретрансляция знаний ог объекта (носителя информации) к

субъек!у (приемнику информации). Эта тенденция послужила основой для поиска новой системы образования и частично была воплощена в реформе высшего образования предпринятой В.Гумбольтом в начале XIX века.

Сдвиг во времени обязывает перейти от классической системы образования к современной, неклассической, ибо первая была основана на ценностях преобразования природы и общества, на первостепенной значимости научного и технического знания. Рубежи европейского гуманизма можно обозначить как смену ценностных ориентиров: от индивида - к личности, от эгоизма - к солидарности, от культа разума - к иррациональному и экзистенциальному видению мира, от борьбы с природой - к диалогу с ней.

Во втором параграфе «Гуманистичеасая парадигма в образовании и ее реализация» рассматривается преемственность гуманистической традиции в философии с личностным подходом в образовании.

Исходным пунктом развиваемой концепции являются представления о личности как о цели и факторе образовательного опыта во время обучения

Лнчностно ориентированное образование - это не формирование, личности с заданными свойствами, а создание условий для полноценного проявления и соответственно развития личностных функций воспитанников Утверждать, что "личность формируется", можно лишь с большой долей условности, ибо она в такой же мере формируется, в какой и противостоит всякому "формированию".

Мы используем понятие парадигма, смысловое поле употребления этого понятия в пространстве нашего изложения состоит в следующем. Парадигма в образовании - это устоявшаяся, ставшая привычной точка зрения, определенный стандарт, образец в решении образовательных и исследовательских задач. Естественно, в зависимости от избираемых оснований возникают разные системы парадигмального подхода. В качестве примера можно привести сочетание традиционалистской,

ю

рационалистической и гуманистической парадигм. В современном образовании существуют две основные парадигмы: формирующая (традиционная) и личносгио-ориентированная (гуманистическая).

Гуманистическая парадигма, в основании которой заложены ценности идеологии либерализма, включает в себя разные возможности ее реализации на практике, которые могут быть названы типами образования. Потому это и гуманизм, что включает в себя возможность выбора. Таким образом, личностно-ориентированное образование представляет собой совершенно определенный тип образования.

Если упорядочить взаимоотношение этих понятий, то можно это предстваить таким образом: ценности идеологии либерализм« ■ -гуманистическая парадигма - личностно-ориентированный тип образования. В таком случае, в образовательной практике действительно реализуете* именно конкретный тип образования. Но следует уточнить, что лнчностно-ориентированный тип образования воплощается в разных концепциях, среди которых: псих о лого-дидактическая концепция лнчностно-орнеитнрованного обучения (И .С. Яки майская); дидактическая модель —лйЧностно-ориентированного образования (В. В.Сери ков); проективная модель лнчностно-ориентированного обучения (Н.И.Алексеев); культурологическая концепция личностно-ориентированного образования (Е.В .Бон ларевская)

В нашем исследовании речь идет как раз о культурологическом подходе, компонентами которого выступают: отношение к учащемуся как субъекту жизни, способному к культурному саморазвитию и самоизменению; отношение к преподавателю как посреднику между учащимся и культурой, способному ввести его в мир культуры поддержать учащегося в его индивидуальном самоопределении в мире культурных ценностей; отношение к образованию как культурному процессу движущими силами которого являются диалог и сотрудничество его участников в достижении целей их культурного саморазвития.

и

В учебной ситуации, при личностной образовательной парадигме, должны использоваться три базовые технологии представление элементов содержания образования в виде разноуровневых личностно ориентированных задач ("технология задачи ого подхода"); усвоение содержания в условиях диалога как особой среды, обеспечивающей субъектно-смысловое общение, рефлексию, самореализацию личности ("технология учебного диалога"); имитация социально-ролевых и пространственно-временных условий, обеспечивающих реализацию личностных функций в условиях внутренней конфликтности, состязания ("технология имитационных игр"). Триада' задача - диалог - игра образует базовый технологический комплекс личностно ориентированного обучения

В целом, это можно обозначить общим термином "гуманизация", которая складывается из двух основных составляющих - насыщение гуманитарным смыслом специальных и общетеоретических дисциплин и "очеловечивание" всего учебного процесса. Первая из этих составляющих и представляет собой собственно гуманитаризацию образования, то есть изменение -его содержательной стороны. Поэтому представляется правомерным считать гуманитаризацию лишь одним из факторов гуманизации образования.

В главе второй «Социалыю-философскне основы гуманизации начального профессионального образования» выявлены н описаны философско-методологические модели человека, которые положены в основу образовательной системы, обоснованы содержательно-технологические аспекты интеграции учебных дисциплин с целью выявления в них гуманитарного компонента, определены основные направления >7манизации начального профессионального образования.

В параграфе первом «Диспозиции субъектов образовательного процесса» автор анализирует место и роль как минимум двух субъектов образовательного процесса - преподаватели и учащиеся. Совокупность

вчан моп о ложен и к двух основных дейавующих лиц в образовательном процессе образует диспозицию, которая не может быть постоянной. Диспозицию для каждого из действующих лиц (субъектов) можно one рационализировать через совершенно конкретные, в буквальном смысле слова промеряемые показатели. Для этого нужно обратиться к материалам исследования. Как изменились отношения субъектов образовательного процесса, составляющие своеобразный фон, на котором и разворачиваются трансформационные процессы в реальном образовательном пространстве. С нашей точки зрения один из парадоксов характеризующих современное состояние образования, связан с тем, что весьма существенные изменения в системе ценностей учащейся молодежи, в последнее десятилетие практически не коснулись характеристик се отношения к образовательному процессу. Материалы исследования позволяют прийти к выводу о том, что размещение основных субъектов образовательного процесса в основном сохраняет диспозицию, заданную его состоянием в конце 90-х гг., за исключением негативного смещения ценностного сознания преподавателей в отношении к реальному состоянию процесса «очеловечивания»,Ту5манизации образовательною процесса Это свидетельствует о том, что реформациейные процессы в системе образования продолжают сдерживаться достаточно устойчивыми стереотипами массового сознания, сохраняющими консервативно-охранительную ориентацию основных статусных позиций его субъектов.

Профессионально-педагогическое сознание как основание соответствующей ей культуры нуждается в более глубокой методологизации и концептуализации, позволяющей повысить уровень и качество мышления, предполагающего системность и самостоятельность Важной составляющей, по которой можно дополнить представление о тенденциях трансформации идеологической компоненты сознания субъектов образовательного процесса, выступает их отношение к целям начального профессионального

образования. Здесь происходит своеобразная встреча социального заказчика в лице учащихся (речь идет об учащихся выпускных курсов, которые и предполагаются уже не только как субъекты образовательного процесса, но и как субъекты проектирования собственной жизнедеятельности) и социального исполнителя - инженерно-педагогических работников. Естественно, речь идет не о линейной связи, а о сложной процедуре достижения социальной гармонии интересов. Именно с этой точки зрения и определяется степень гуманизированности образовательного процесса.

Во втором параграфе «Аксиологическое содержание образовательных технологий» автор раскрывает функцию жизненных целей и мотивов жизнедеятельности, которые выполняют ценности, в образовательных технологиях, в частности.

Содержательная сторона целеполагания субъектов образовательного процесса определяется глубиной анализа всего взаимосвязанного комплекса причин, вызывающего нынешние трудности развития современной образовательной системы. Рассмотрены изменения оценок причин кризисного состояния Диапазон значимых.причин, сдерживающих движение образования к освоению ^ реализации новых концептуальных подходов, которые условно можно подразделить на 3 группы Имеется в виду социальная значимость каждой из причин и социальное пространство ее действия (от совокупности базисных общественных отношений до профессионально определенного пространства специально организованной образовательной деятельности). Первую группу составляют факторы, объективно задаваемые состоянием и тенденциями трансформации значимых общественных отношений, среди которых престиж образования в обществе, порядок в стране. Совершенно ясно, что они долговременно задают основные качественные характеристики самого института образования. Во вторую группу объединены факторы, определяемые течи качественными характеристиками состояния самого института образования, которые

созданы современными общими условиями функционирования общеава, ценностями, доминирующими в нем. Третья группа факторов всецело лежит в профессионально очерченных рамках организации образовательной деятельности. Собственно, только они составляют профессионально значимый потенциал саморазвития как единственный внутриинституциональный механизм самоизменения. Такими факторами выступают уровень и направленность профессиональной культуры преподавателей, степень отражения явлений и противоречий реальной жизни в учебных программах, оптимальность организации профессиональной деятельности препода нагелей и учащихся.

В грегьем параграфе «Основные направления гуманизации начального профессионального образования» рассмотрены факторы, противоречия И трудности процесса гуманизации образовательного процесса.

Гуманизация образования есть лишь составляющая гуманизации общества Поэтому нельзя рассматривать гуманизацию как чисто учебную и образовательную проблему, как систему определенных мероприятий, способных через определенное время принести желаемый—результат Основными направлениями гуманизации образования являются: философе ко-мировоззренческое, экологическое, нравственно-этическое, культурологическое, <■ очеловечивание» учебного процесса.

Обобщение опыта личностной ориентации учебных дисциплин, представленное п работах отечественных философов, социологов, педагогов позволяет выя вит г. несколько стратегий актуализации личностного опыта учащихся Первая из этих стратегий связана с использованием собственного личностно-развивающего потенциала учебных предметов. Вторая стратегия актуализации личностных функций учащихся на основе реконструкции содержания учебных дисциплин связана с непосредственным введением "дополнитечьной" гуманитарной информации, с изложением данного курса в контексте общечеловеческих гуманитарных проблем, т.е. изучаемая наука

и

рассматривается в связи с духовными, нравственными, экологическими проблемами, которые порождены современной цивилизацией. Третья стратегия актуализации личностного опыта учащихся связана преимущественно с процессуальным аспектом обучения, со способами организации учебной деятельности учащихся. Суть этой стратегии в создании качественно новых содержательных форм учебного общения, изменяющих позицию ученика в учебной деятельности, в разработке и согласовании с учащимися индивидуальных маршрутов познания. Субъективация - это не только оценка личностной значимости объективно существующего предмета, но и осознание самого себя субъектом, личностью Актуализация субъективной позиции обучаемого, его гуманитарной ориентировки происходит в несколько этапов: актуализация смысла, понимание проблемно-конфликтной ситуации; мысленная апробация стереотипов опыта и поведения, исчерпывание их возможностей; дискредитация прежних смыслов в контексте обнаруженных противоречий.

Традиционный учебный процесс в большей мере ориентирован на формирован иелогнЧеских «грурур мышления и в меньшей - на развитие его личностных механизмов. Обьяеяяется это тем простым обстоятельством, что мышление имеет аналог в объективном мире, развитие предполагает ориентацию на субъекта познавательной деятельности и требует разработки структуры личностно ориентированной ситуации. Основанием личностно ориентированной ситуации выступает задача, если она становится для учащегося событием, требующим перехода от одной модели мировосприятия и поведения к другой. Именно в этом случае образование становится процессом целостного развития человека, которое призвано научить его жить, быть человеком при любых обстоятельствах и вопреки им, помочь человеку найти себя, обрести свое дело, цель, интерес, перспективу, статус, окружение, партнеров, счастье.

В Заключении диссертации на основе проведенного исследования даны теоретические обобщения и выводы, сформулированы практические рекомендации; намечаются дальнейшие перспективы.

Основное содержание работы отражено в следующих публикациях автора;

1. Гуманизм образования как принцип научного и практического познания действительности. // Человек. Общество. Образование. Уфа, Изд-во БГМУ, 2004, с. 30-33.

2. Гуманизация профессиональной подготовки специалистов высшей школы. I! Человек, Общество. Образование. - Уфа, Изд-во БГМУ, 2004, с. 3440.

3. Человек как предмет исследования. // Человек. Общество. Образование. - Уфа, Изд-во БГМУ, 2005, с.5-7.

4. Здоровье как фактор реализации человеческого потенциала. П Человек. Общество. Образование. - Уфа, Изд-во БГМУ, 2005, с.8-10.

5. «Человеческий» молодежный потенциал и возможность ее реализации. // Человек. Общество. Образование. - Уфа, Изд-во БГМУ, 2005, сЛ 1-19,

6. Внешние условия и внутренние факторы реализации человеческого потенциала. // Человек. Общество. Образование. - Уфа, Изд-во БГМУ, 2005, с.20-23.

Киямова Венера Хаффазовна

ГУМАНИЗАЦИЯ СИСТЕМЫ ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ (НА МАТЕРИАЛАХ ПРОФЕССИОНАЛЬНЫХ УЧИЛИЩ И ЛИЦЕЕВ РЕСПУБЛИКИ БАШКОРТОСТАН)

Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата философских наук

Лицензия на издательскую деятельность ЛР № 021319 от 05 01.99 г.

Подписано в печать 01.08.2005 г. Бумага офсетная. Формат 60x84/16. Гарнитура Times. Отпечатано на ризографе. Усл.печл. 1,15. Уч.-изд.л. 1,17. Тираж 100 экз. Заказ 549.

Редакционпо-издатея ъский отвел Башкирского государственного университета 450074, РБ, г. Уфа, ул. Фруте, 32.

Отпечатано на множительном участке Башкирского государственного университета 450074, РБ, г.У фа, ул. Фрунзе, 32.

114685

PH Б Русский фонд

2006-4 10243

Оглавление научной работы автор диссертации — кандидата философских наук Киямова, Венера Хаффазовна

ВВЕДЕНИЕ.

ГЛАВА I ГУМАНИЗАЦИЯ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОГО ПРОЦЕССА КАК СОЦИАЛЬНО - ФИЛОСОФСКАЯ ПРОБЛЕМА

§1 Кризис технократизма и сциентизма в решении образовательных задач.

§2 Гуманистическая парадигма в образовании и ее реализация.

ГЛАВА II СОЦИАЛЬНО-ФИЛОСОФСКИЕ ОСНОВЫ ГУМАНИЗАЦИИ НАЧАЛЬНОГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ

§ 1 Диспозиции субъектов образовательного процесса.

§ 2 Аксиологическое содержание образовательных технологий.

§ 3 Основные направления гуманизации начального профессионального образования.

Введение диссертации2005 год, автореферат по философии, Киямова, Венера Хаффазовна

Актуальность темы исследования. Перестройка мышления - процесс инерционный, непосредственно затрагивающий сознание, психологию, внутренний мир людей. Осознание целостности общества и природы как социоприродной системы, приводит к качественной трансформации и в истолковании гуманизма. Ее суть в том, что человек начинает все больше осознавать себя как неотъемлемую часть природной среды и свое самосохранение и развитие сможет реализовать, прежде всего, при сохранении этой природной среды.

Анализируя проблемы социальной и биологической адаптации человека в современном мире, И.Т. Фролов одним из первых обратился к разработке методологических и социально-этических регулятивов человеческой деятельности: лишь гуманный человек и гуманизированная наука, по его мнению, способны решить и создать условия для человеческой бытийности.1

Исходя из этого, логично обратиться к тому социальному институту, который выполняет функцию передачи накопленных обществом знаний и производства новых, т.е. институту образования. Институт образования играет исключительную роль с точки зрения перспектив развития общества. Любая из сторон общественной жизни находится под его непосредственным влиянием, без него невозможен процесс развития в области науки, техники, экономики, социальных, политических, духовно-нравственных и других явлений.

Оценка общего уровня развития общества определяется по многим критериям: политическая стабильность, экономическое положение и благосостояние народа, качество здравоохранения, образования, сферы услуг и, конечно, уровень культуры данного общества, который включает в себя и нравственную сторону личности каждого его члена. Такое разнообразие

1 Фролов И.Т. Перспективы человека. Опыт комплексной постановки проблемы, дискуссии, обобщения. 2-е изд., перераб. и доп.-М.: Политиздат, 1983; О человеке и гуманизме.- М.: Политиздат, 1989; Судьба России и "великая потребность человечества ко всемирному и всеобщему единению" // Вопросы философии, 2003, № 3. критериев оценки общественного благосостояния связано с тем, что в течение всей жизни человек занят во всех этих сферах, но большую часть времени посвящает трудовой деятельности, где он проявляет себя как специалист. Поэтому об уровне духовной зрелости человека, его культуре, мы судим по нравственному облику специалиста, который складывается из «совокупности проникнутых единым социально ценностным содержанием нравственных качеств»1.

Начальное профессиональное образование, с одной стороны, зависит от того, какой уровень знаний и какой социальный опыт приобрел человек на предыдущей ступени образования. С другой стороны, именно система начального профессионального образования готовит специалиста для конкретной сферы материального и нематериального производства. Деятельность специалиста, в конечном счете, является критерием успешности образования, соответствия образования потребностям общества. Этим, во-вторых, определяется актуальность обращения к проблеме образования вообще и начального профессионального образования в частности2.

В-третьих, поворот образования к личности, вызванный радикальными изменениями, происходящими в обществе, кризисами в сфере экологии и социализации человека, сделал актуальным научное осмысление этой проблемы. Философское определение гуманизма, значимость воспитания гуманного человека еще не раскрывают технологию гуманизации, поэтому необходимо исследование содержания образования именно в личностно ориентированных образовательных системах и разработка ее в русле ведущейся в последнее десятилетие в России линии демократизации и гуманизации системы образования.

Степень научной разработанности проблемы. Фундаментальные проблемы комплексного изучения человека с учетом новых факторов

1 Роль общественных наук в нравственном воспитании студентов / Под ред. В.А. Василенко - М.: Изд-во Высшая школа. 1986, С.24.

2 Гершунский Б.С. Философия образования для XXI века.-М.: «Интердиалектик+», 1997; Российское образование: истоки, традиции, проблемы.- М.: МГСУ «Союз», 2001 существования цивилизации, социально-философские аспекты антропосоциогенеза освещены в трудах Григорьяна Б.Т., Ведина И.Ф., КаганаМ.С., Костюченко Л.Г., Наумовой Н.Ф., Резника Ю.М., Рома М.В.1

Перспективам взаимоотношений человек-человек, человек-наука, человек-природа - наука, человек-природа, а также нравственно-гуманистическому смыслу человеческой жизни посвящены работы АнаньеваБ.Г., Батищева Г.С., Бахтина М.М., Дробницкого О.Г., ИльенковаЭ.В., Киселева Г.С.2

Проблеме гуманизации культуры посвящены многочисленные научные исследования. Среди них можно выделить монографии известных философов Межуева В.И., Быстрицкого Е.К., Лотмана Ю.М., Назаретяна А.П., СтепинаВ.С., Ильенкова Э.В.3

К числу работ, посвященных проблеме гуманизации и нарастающей дегуманизации общества, прежде всего, необходимо отнести труды ведущих философов социологов и педагогов XIX - начала XX века, которые констатируют реально существующие проблемы формализации социальной организации, обезличивания человека при усиливающейся интеллектуализации общества. Доминирование в обществе утилитарного мышления создает не только угрозу личности, но и человеку как биологическому виду - эта идея наиболее полно разработана в теории "радикального гуманизма" Э. Фромма, в трудах Бердяева Н.А., Бергсона А., Гердера И.Г., Гуссерля Э., Камю А.,

1 Григорьян Б.Т. Философская антропология: Критический очерк. - М., 1982; Ведин И.Ф. Бытие человека: деятельность и смысл. - Рига, 1987; Каган М.С. Человеческая деятельность: Опыт системного анализа. - М.,

1974; Костюченко Л.Г. Воспитание личности // Философский факультет МГУ.- М., 2002; Наумова Н.Ф. Влияние переходных социокультурных структур на социальные качества человека. - М., 1990; Ромм М.В. Адаптация личности в социуме: Теоретико-методологический аспект. - Новосибирск, 2002. 1 Ананьев Б.Г. О проблемах современного человекознания.- М., 1977; Батищев Г.С. Деятельностная сущность человека как философский принцип//Проблема человека в современной философии. - М, 1969; Бахтин М.М. К методологии гуманитарных наук//Эстетика словесного творчества. - М., 1979; Дробницкий О.Г. Понятие морали. Историко-критический очерк.- M., 1974; Ильенков Э.В. Гуманизм и наука,- М., 1971; Киселев Г.С. «Кризис нашего времени» как проблема человека//Вопросы философии, 1999. № 1.

3 Межуев В.И. Культура и история. - М., 1977; Быстрицкий E.K. Феномен личности: мировоззрение, культура, бытие.-Киев, 1991; Лотман Ю.Э. Культура и вызов. - М., 1992; Назаретян А.П. Агрессия, мораль и кризис в развитии мировой культуры. - M., 1996; Степин B.C. Философская антропология и философия науки. - М., 1992; Ильенков Э.В. Философия и культура. - М., 1991.

Манхейма К., Марселя Г., Музиля Г., Мунье Э., Оссовской М., Хайдеггера М. и

Проблемы смыслополагания, выбора жизненного пути, образа и стиля жизни, самореализации традиционно считаются областью изучения социальной философии. В отечественной и зарубежной литературе изучению социально-культурных проблем личности посвящен целый ряд книг, имеющих разную профессиональную и научную направленность. Во-первых, это исследования освещающие комплексные философско-антропологические и социально-философские проблемы личности (Барулин B.C., Келле В.Ж., Кемеров В.Е., л

Резвицкий И.И., Соколов Э.В.) . Исследования жизненных проблем личности (Абульханова-Славская К.А., Коган Л.Н., Москаленко А.Г., Резник Ю.Н., Сержантов В.Ф., Смирнов Е.А.)3. Работы, представляющие, с одной стороны, междисциплинарное направление исследований личности, которое зародилось в рамках социальной психологии (Асмолов А.Г., Бодалев А.А., Божович Л.И., Выготский JI.C., Головаха А.Г.)4. Наконец, работы по социальным проблемам личности (Андреева Г.Н., Журавлев А.Л., Кон И.С., Тугаринов В.П., Ядов В.А.)5.

Проблема гуманизации общественной жизни и образования, в том числе, стала предметом анализа для многих современных философов. Наиболее глубоко и всесторонне исследованной на сегодняшний день является проблема

1 Бердяев Н.А. Философия свободного духа. - М., 1994; Бергсон А. Здравый смысл и классическое образование//Вопросы философии, 1990. №1; Гердер И.Г. Идеи к философии истории человечества. - М., 1977; Камю А. Бунтующий человек. - М., 1990; Гуссерль Э. Кризис европейского человечества и философии//Вогтросы философии, 1986. №3; Манхейм К. проблема интеллигенции. Демократизация культуры.

- М., 1993; Марсель Г. Человек, ставший проблемой// Трагическая мудрость философии. - М., 1995; Музиль Р. Человек без свойств. - М., 1993; Мунье Э. К вопросу о личностном универсуме//Путь в философию: Антология.

- М., 2001; Оссовская М. Рыцарь и буржуа. Исследования по истории морали. - М., 1987; Хайдеггер М. Письма о гуманизме//Время и бытие: Статьи и выступления. - M., 1993.

2 Барулин B.C. Основы социально-философской антропологии. - М., 2002; Келле В.Ж. Личность и культура в системе цивилизационных механизмов//Многомерный человек.- М., 2000; Кемеров В.Е. Проблема личности: методология личности и жизненный смысл. - М, 1977; Резвицкий И.И. Личность, индивидуальность, общество. - М., 1984; Соколов Э.В. Культура и личность. - М., 1992.

3 Абульханова-Славская К.А.Стратегия жизни. - М., 1991; Коган Л.Н. Цель и смысл жизни человека. - М., 1984; Москаленко А.Г., Сержантов В.Ф. Смысл жизни и личность. - Новосибирск, 1989; Резник Ю.Н, Смирнов Е.А. Жизненные стратегии личности. - М., 2002.

4 Асмолов А.Г. Психология личности. - М., 1991; Бодалев А.А. Психология личности. - М., 1991; БожовичЛ.И. Проблема формирования личности. - М.,1995; Головаха А.Г. Психологическое время личности. - М., 1984.

5 Андреева Г.Н. Психология социального познания. - М., 1997; Кон И.С. Социология личности. - М., 1967; Тугаринов В.П. Личность и общество. - М., 1965; Ядов В.А. Личность как объект и субъект социальных отношений. - M., 1974. гуманизации высшего образования. Она затрагивает, прежде всего, изменение внутренних ориентиров образования и выведение на первый план общечеловеческих ценностей. Что же касается технического образования, то здесь имеет значение усиление связей между гуманитарным и техническим знаниями. Исследованиями в этой области занимались Сластенин В.А., Сманцер А.П., Шрейдер Ю.А., Юлина Н.С., Карлов Н.В., Краевский В.В., Делокаров К.Х., Долженко О.В., Гершунский Б.С., Жуков В.И. и др.1

Идея гуманизации образования существует в современном сознании на двух уровнях — обыденном и научном. К первому, не принижая его значимость, можно отнести представление о гуманистическом подходе в образовании как об этико - гуманистическом феномене, связанное с идеями уважения личности, партнерства, сотрудничества, диалога в образовании. Что касается научного представления о гуманизации образования, то оно имеет разную концептуально-понятийную структуру в зависимости от того, в рамках предмета какой науки эта концепция рассматривается.

Философия образования исследует проблему посредством категорий субъекта, свободы, саморазвития, целостности, как форм самопроявления личности. Гуманистически ориентированное образование с этой точки зрения противостоит редукции целостного человека к отдельным «частям» его бытия — прагматизму, вещизму, функциональному развитию свойств личности, значимых для каких-либо утилитарных целей (Эрн В.Ф., Сербенко Н.И., Соколов А.Э., Громакова Е.И., Замошкин Ю.А., Бруннер К., Гаджиев К.С., Хайек Ф.А., Швебель В., Якобе В.)2.

1 Сластенин В.А. Проектирование содержания образования: гуманистическая парадигма.-М., 2000; Сманцер А.П. Гуманизация образовательного процесса: история и современность.-Минск, 2001; Шрейдер Ю.А. Гуманитаризация занания и управление информационной средой//Вестник АН СССР, 1978. №3; Юлина Н.С. педагогическая стратегия «философии для детей»//Вопросы философии, 1996. №10; Карлов Н.В. О фундаментальном и прикладном в науке и образовании//Вопросы философии, 1995. №11; Краевский В.В.Наука об образовании в современной России: методологический анализ//Известие Российской академии образования, 1999. №1; Делокаров K.X. Философия образования в период социальных трансформаций. - М., 1997; Долженко О.В. Очерк по философии образования. - M., 1995; Гершунский Б.С. Педагогическая прогнозтика: методология, теория, практика.-Киев, 1986; Жуков В.И. Российское образование: истоки, традиции, проблемы.-М., 2001.

2 Эрн В.Ф. Идея катастрофического прогресса. - М., 1991; Сербенко Н.И., Соколов А.Э. Кризис культуры как исторический феномен//Философские науки, 1990, № 7; Громакова Е.И. К вопросу о кризисе образования в России//Философские проблемы образования. - М., 1996, С. 121-128; Замошкин Ю.А. «Конец истории»:

Развиваемая нами концепция гуманистически ориентированного образования опирается на фундаментальные исследования, посвященные природе педагогического знания (В.В. Краевский), целостности образовательного процесса (B.C. Ильин, И.Я. Лернер, М.Н. Скаткин), личностно развивающим функциям обучения (Н.А. Алексеев, Е.В.Бондаревская, Н.В. Бочкина, З.И. Васильева, В.В. Горшкова, Т.Н. Малькова, А П. Тряпицына), специфике педагогической деятельности (В.Н.Загвязинский, ИА Колесникова, В.А. Сластенин).

В последнее время появилось довольно много литературы о гуманизации и гуманитаризации образования, о специфике этого процесса в различных уровнях системы образования. Несмотря на продуктивность научных исследований по проблеме гуманизации и гуманитаризациии образования, их анализ свидетельствует о том, что названные проблемы рассмотрены в основном применительно к системе высшего профессионального образования. В настоящее время нет единой концепции гуманизации и гуманитаризации начального профессионального образования. Нет единства и в определении гуманизации и гуманитаризации. В литературе по названной проблеме можно выделить несколько подходов. Во-первых, ряд авторов не видит различия между понятиями гуманизации и гуманитаризации, понимая этот процесс как введение дополнительных курсов гуманитарных дисциплин (Леонтьева В.Н., Богданов Л.П., Долженко О.В., Розин В.М., Волков Ю.Г., Похомов Н.Е.)1. Во-вторых, гуманизация рассматривается как цель, гуманитаризация - средство. Эта точка зрения в литературе преобладает (Добрынина В.И., Туктевич В.Н., идеологизм и реализм//Вопросы философии, 1990. № 3, С.148-155; Бруннер К.Представление о человеке и концепция социума: два подхода к пониманию общества//Мир человека, 1993. Т. I. Вып.З, С.51-72; Гаджиев К.С. Размышление о свободе//Вопросы философии, 1993. №2, С.33-46; Хайек Ф.А. Дорога к рабству.- М. 1992; Швебель В.Взгляды и суждения: Мысли, которые приходят в голову в XX веке.-М., 1995; Якобе В. Происхождение зла и человеческая свобода или трансцендентальная философия и метафизика//Вопросы философии, 1994, №1, С. 102-110.

1 Леонтьева B.H. Образование как феномен культуротворчества//Соц. исследования, 1995, №1; Богданов Л.П. Современные проблемы культурологичекого образования. - М., 1993; Долженко О.В., Розин В.М. Судьбы образования и человека в истории и на пороге XXI века//Современная высшая школа, 1989, №3; Волков Ю.Г. Личность и гуманизм. - М., 1995; Похомов Н.Е.Кризис образования в контексте глобальных проблем// Вестник высшей школы, 1990, №9.

Топчий JI.B., Фролов И.Т., Артемов Г.П., Жилина J1.H.)1. Третий подход рассматривает гуманизацию как главный системообразующий принцип гуманитаризации и впервые был изложен Орешниковым И.М. в монографии "Что такое гуманитарная культура?"2. Гуманизация здесь один из компонентов гуманитаризации.

Учеными-философами Башкортостана также разрабатывались проблемы гуманизации и гуманитаризации образования. Реализации идей гуманистического подхода, поиску технологий создания гуманистически (личностно) ориентированной ситуации на материале предметов, сфер жизнедеятельности, возрастных периодов развития личности посвящены исследования Курлова А.Б., Поздяевой С.М., Лукьянова А.В., Файзуллина Ф.С., Ширяева Л.А., Хазиева B.C. Несмотря на то, что различные аспекты проблематики исследования в большей или меньшей степени разрабатывались в русле различных современных научных работ, сама проблема в том виде, в котором она поставлена и трактуется, в научной литературе еще не имела освещения.

Объектом исследования являются учащиеся начальных профессиональных учебных заведений Республики Башкортостан, которыет являются непосредственными участниками образовательного процесса.

Предмет исследования - особенности процесса гуманизации начального профессионального образования, противоречия в осуществлении этого процесса с точки зрения содержания и условий, в которых осуществляется учебный процесс.

Цель исследования - анализ особенностей процесса гуманизации начального профессионального образования и его аксиологического содержания.

Реализация данной цели предполагает решение следующих задач:

1 Добрынина В.И., Туктевич В.Н. Теоретические и практические аспекты гуманитаризации высшего образования//Социально-политические науки, 1991, №б; Топчий Л.В. Отвечает Главное управление гуманитарной подготовки Минвуза РСФСР//Социально-политические науки, 1990, №11; Фролов И.Т. Человек-наука-гуманизм: Новый синтез. - М., 1986.

2 Орешников И.М. Что такое гуманитарная культура? - Саранск, 1992.

- выявить и описать основные философско-методологические модели человека, которые положены в основу современной образовательной системы;

- показать кризис технократической модели современного образования и обосновать необходимость перехода к образовательной концепции, аксиологическое содержание которой основано на идее синтеза естественнонаучного и социогуманитарного знания;

- определить понятие "гуманизация начального профессионального образования" как двуединого процесса, включающего в себя гуманитаризацию содержательной стороны начального профессионального образования и создание условий, гуманистически ориентирующих учащихся и чувственно ими переживаемых;

- выявить соотношение идеального представления о гуманитарной культуре будущего специалиста и ее реального состояния; определить направления, средства и критерии гуманизации образовательного процесса.

Методологической основой исследования является социокультурный и аксиологический подходы.

Теоретической основой исследования являются труды классиков * философско-этической мысли, работы отечественных философов, культурологов, педагогов, социологов, психологов.

Эмпирическую базу составляют результаты исследования, проведенного в профессиональных училищах и лицеях республики Башкортостан. Сбор информации осуществлялся путем анкетного опроса. Выборочная совокупность составила 1200 человек и осуществлена по квоте: регион, тип населенного пункта, профессиональные училище (ПУ), профессиональный лицей (ГШ).

Научная новизна исследования состоит в следующем:

- выявлены и описаны основные философско-методологические модели человека, которые положены в основу современной образовательной системы;

- доказано, что создание и применение таких личностно - развивающих образовательных технологий, как задачно - контекстных, дискуссионно диалогических, имитационно - игровых актуализируют субъективную позицию обучаемого, его гуманитарную ориентировку;

- выявлены и классифицированы задачи, решаемые в курсах специальных и общеобразовательных дисциплин, в соответствии с моделью личностно-гуманитарной ориентации, которые условно можно разделить на три группы: первая группа - предметно-позновательные задачи, в которых собственно личностный компонент - методология, рефлексия, поиск смысла, представлен в минимальной степени; вторая группа - практико-ориентированные задачи, которые содержат простейшую ценностную ориентацию и особенность заданной ситуации в том, что в ней представлена уже не просто учебная проблема, а условная жизненная ситуация, где предметные знания играют инструментальную роль в оптимизации жизненных функций человека; третья группа - личностно ориентированные задачи, в которых наряду с когнитивным и практическим мышлением учащийся должен проявить личностный потенциал - способность воспринимать связь изучаемой науки с нравственно-культурными проблемами бытия человека, обсуждать мировоззренческие коллизии.

- обосновано, что основными направлениями гуманизации начального профессионального образования являются: философское, экологическое, психологическое, этическое, эстетическое, оздоровительное, культурологическое.

Теоретическое и практическое значение диссертационной работы. Теоретическая значимость состоит в определении основных факторов, средств, форм гуманизации и гуманитаризации начального профессионального образования и выработки теоретико-концептуальных основ его оптимизации. Практическая значимость заключается в том, что результаты исследования могут быть использованы при организации учебного процесса, разработке учебных планов и программ для системы начального профессионального образования, в преподавании социальной философии, социальной антропологии,этики, культурологии.

Апробация работы. Основные теоретические выводы и практические рекомендации диссертации были апробированы на Международной научной конференции «Инновационные процессы в системе образования» (г. Курск, октябрь 2003), а также региональных научно-практических конференциях, в том числе: «Актуальные вопросы личностно-ориентированного образования» (г. Шадринск, март 2003), «Школа. Вуз. Наука» (г. Бирск, апрель 2003); а также изложены в 6 публикациях автора общим объемом 1,8 пл.

Структура диссертации. Диссертационное исследование состоит из введения, двух глав, состоящих из двух и трех параграфов соответственно, заключения, списка использованной литературы, включающей 200 наименований. Общий объем диссертации 140 страниц.

Заключение научной работыдиссертация на тему "Гуманизация системы профессионального образования"

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Проведенные исследования и полученные в ходе него результаты не претендуют на попытку раскрытия всех аспектов социальных последствий изменения системы ценностей и гуманитаризации начального профессионального образования. Проделанную исследовательскую работу следует рассматривать как одну из попыток подойти к решению указанной проблемы. Сложность осуществления гуманизации образования в настоящий момент связана с отсутствием четкого понимания её сущности, основных факторов, их взаимосвязи и значимости. Одна из попыток подойти к проблеме гуманизации с такой стороны сделана в настоящей работе.

Гуманизация образования вообще, и начального профессионального образования, в частности, представляется процессом одновременного действия двух основных факторов - изменения содержания образования и построения учебного процесса на принципе признания самоценности личности всех участников образовательного процесса. Исследования показывают, что до сих пор основное внимание уделялось именно изменению содержания образования, которое касалось, в основном, гуманитарных дисциплин и выражалось в. увеличении их доли в образовании. «Очеловечивание» учебного процесса рассматривалось, в лучшем случае, лишь как желательный фон, на котором осуществляются преобразования содержательной стороны образования.

Практика последних лет интенсивного изучения проблемы гуманизации позволяет выявить основные направления гуманизации образования, являющиеся общими. Общими для всей системы начального профессионального образования могут быть признаны:

1) подготовка специалиста, который в своей профессиональной деятельности будет осуществлять гуманные действия по отношению к людям и окружающей среде, для чего необходимо такое содержание специальных профессиональных дисциплин, которое обеспечит гуманистическую ориентацию, а так же выработка системы гуманитарных дисциплин, способных подготовить высококультурного и духовно развитого специалиста;

2) создание в учебном заведении такой жизненной среды и такой сферы общения между субъектами образовательного процесса, которая построена на основе взаимоуважения и взаимопонимания.

Исследование подтвердило, что только экономическими, политическими методами невозможно решить многие проблемы, относящиеся к состоянию гражданского самочувствия людей, их положительной настроенности на освоение гуманистических ценностей. В образовании имеют место две отрицательные тенденции: увеличение объема информации, что ведет к удлинению срока обучения, и многопредметность, что ведет к разрыву межпредметных связей и дублированию материала. Последнее не способствует образованию в сознании учащихся интегральной картины мира и провоцирует на узко-техницистское мышление. Информатизация общественной жизни, возникновение глобальных проблем и в особенности экологической, дальнейшее расширение технической сферы общества резко обнаружили минусы традиционных подходов в образовании:

1. Гуманитаризация профессионального образования сегодня - -, настоятельная потребность, ибо научные знания, технический прогресс, сама профессиональная производственная деятельность должны быть детерминированы и подчинены гуманистическим общечеловеческим ценностям и целям.

2. Господствующая пока в системе образования концепция гуманитаризации малоэффективна, поскольку она ориентирует на внешний путь, т.е. на расширение в учебных планах цикла гуманитарных дисциплин.

Концепция гуманитаризации образования, изложенная в работе, исходит из следующих принципов:

- преподавание гуманитарных предметов необходимо, ибо изучение философии, социологии, истории, культурологии, религоведения и т.д. формирует личность;

- главным направлением должна стать гуманитаризация самих общенаучных и общетехнических дисциплин, ибо по существующей традиции на гуманитарные предметы смотрят как на досадную помеху;

- выявление мировоззренческого и культурного потенциала в самих общенаучных и общетехнических дисциплинах, отказ от узко-техницистского мышления;

- средствами выявления культурно-гуманистического потенциала общенаучных и общетехнических дисциплин должен стать анализ мировоззренческих и методологических проблем этих предметов, историко-научный, историко-технический, биографический материал.

Признание того факта, что развитие современной научно-технической цивилизации сопровождается дегуманизацией общественной жизни и общественного сознания, ставит проблему гуманизации всех сторон жизни общества в ряд самых существенных проблем человечества. Дегуманизация выражается в утилитарном подходе к решению задач материального и нематериального производства, образования и воспитания. Гуманизация образования, в связи с этим призвана выполнить задачу, сложность которой определяется местом системы образования в общественной жизни. Начальное профессиональное образование ежегодно выпускает многочисленную армию специалистов для всех сфер общественного производства, выполняя тем самым общественный заказ, и поэтому зависит от характера этого заказа, то есть от состояния общественной жизни в целом. Но, воспроизводя специалистов, оно не может не ориентироваться на перспективы развития общества, а значит, не может просто дожидаться благоприятных условий для осуществления изменений внутри самой образовательной системы, ибо в этом случае они просто не могут быть созданы.

Полученные в ходе исследования результаты позволили: определить примерную типологию учащихся и инженерно-педагогических работников в зависимости от той или иной системы ценностных ориентации;

- выявить основной круг условий, оказывающих влияние на их формирование, динамику и характер их изменения;

- показать, что доминирующие ценностные ориентации и отношение к проблемам гуманитаризации образования детерминированы, а так же дифференцированы такими социально-демографическими характеристиками, как образование и возраст;

- из совокупности возможных последствий (результатов) производственной деятельности приоритет отдается экономическим последствиям. Это характерно как для учащихся, так и для ИПР.

В целом, рекомендации по гуманизации начального профессионального образования сводятся к следующему :

1) поскольку в настоящее время учебные заведения в значительной мере сами определяют объем и структуру учебных курсов, необходимо разработать цикл гуманитарных дисциплин с учетом потребностей и специфики данного учебного заведения;

2) учитывая большую загруженность учащихся в процессе обучения, что вызвано экстенсивным путем развития начального профессионального образования, необходимо уделить особое внимание при разработке и введении гуманитарных курсов возможности изучения отдельных элементов этих курсов в качестве спецкурсов, факультативов например, отдельные вопросы эстетики, культурологии, истории религии и т.п.

Наши исследования позволили выделить три сущностные характеристики технологий создания личностно ориентированной ситуации: 1) все эти приемы должны способствовать вхождению предлагаемого опыта в контекст жизненной сферы учащегося; 2) способом освоения личностного опыта выступает диалог, поскольку именно диалог является наиболее эффективным способом проникновения в личностную сферу субъекта; 3) личность развивается, творя собственный мир, особое пространство, "проигрывая" в нем свои роли и модели реальности, поэтому игровая форма создания ситуации личностного развития наиболее оправдывает себя.

Реализация этих и других рекомендаций позволит осуществить такое реформирование начального профессионального образования, которое будет способствовать гуманизации учебного процесса, производственной деятельности, становлению гуманистически ориентированной личности.

Список научной литературыКиямова, Венера Хаффазовна, диссертация по теме "Социальная философия"

1. Актуальные проблемы философии и социологии образования: концептуальные основания, стратегии развития, перспективы педагогической практики / Под общ. ред. В.А. Дмитриенко. Томск, 1998. - 228с.

2. Алябьева З.С., Щавелев С.П. Практическое значение гуманитарного знания //Гуманитарное знание: сущность и функции. Межвузовский сб. ст. / Под ред. Г.А. Подкорытова. СПб.: СПГУ, 1991. - 149 с.

3. Ананьев Б.Г. Человек как предмет познания.-М.: Наука, 2000.- 351с.

4. Андриенко В.А. Социальный страх: опыт философского анализа. -Оренбург, 1995. 172с.

5. Асланов Л.А. Культура и власть: философские заметки. М.: ТЕИС, 2001. Кн. 1.- 280с.

6. Ахиезер А.С., Козлова Н.Н., Матвеева С.Я. и др. Модернизация в России и конфликт ценностей. М.: Ин-т философии РАН, 1994. - 250с.

7. Багаутдинов A.M. Нравственная культура студенчества в условиях духовного обновления российского общества. Уфа: Башкирский гос. ун-т, 1998.-129 с.

8. Балакин B.C. Отечественная наука в 1950-х середине 1970-х гг.: опыт изучения социокультурных проблем. - Челябинск: Изд-во ЧГТУ, 1997. - 202с.

9. Банников Г.Н. Социальный витализм: проблемы и перспективы. -Хабаровск: ХГПУ, 1997. 151 с.

10. Барулин B.C. Основы социально-философской антропологии. М.: ИКЦ Академкнига, 2002. - 456 с.

11. Барулин B.C. Российский человек в XX в. Потери и обретения себя. -СПб.: Алетейя, 2000. 411 с.

12. Барулин B.C. Социально-философская антропология: общие начала социально-философской антропологии. -М.: Онега, 1994.-255 с.

13. Бейли А.А. Образование в новом веке / Пер. с англ. М.: Изд. "ЛИТАН", "Новый центр", 1998.-176 с.

14. Белозеров С.М. Организация внутреннего мира человека и общества. Теория и метод композиций. М.: Алетейя, 2002. - 768 с.

15. Беляева JI.A. Социальная модернизация в России в конце XX в.-М.:Ин-т философии РАН, 1997. 173 с.

16. Бердяев Н.А. Философия свободы. М.: Моск. филиал «Интерпартнер -МКС», СП «МКС Плюс», 1990.-288с.

17. Березовская JI.B., Ковалев A.M. Россия на пороге XXI в.: философско-социологическое исследование. М.: Изд-во МГУ, 1998. - 304 с.

18. Бессонов Б.Н., Ващекин Н.П., Тихонов М.Ю., Урсул А.Д. Образование -прорыв в XXI в. М.: Изд-во МГУК, 1998. - 242 с.

19. Бляхер JI.E. Человек в зеркале социального хаоса. Хабаровск: Изд-во ХГТУ, 1997.-138 с.

20. Бобров М.Я., Ушаков П.В., Ушакова Е.В. Причины, пути и перспективы антропного движения в социологии и философии XX в. Барнаул: Изд-во АГУ, 1996.-59 с.

21. Богачек И.А. Философия управления: очерки профессионального управленца. СПб.: Наука, 1999. - 228 с.

22. Богин В., Тишутин А. Принципы новой гуманитарной школы // Начальное образование в России. Инновации и практика / Под ред.А. Русакова. М.: Изд. "Школа", 1994.-263 с.

23. Борзенков В.Г. На пути к единой науке о человеке // Наука. Общество. Человек. / Отв. ред. B.C. Степин; Ин-т человека. М.: Наука, 2004, С.253-270.

24. Бочаров М.П. От социальных ценностей к социальному государству. -М.: Луч, 1997.-174 с.

25. Бреева Е.Б. Дети в современном обществе. М.: Эдиториал УРСС, 1999. — 216 с.

26. Бреслав Л.Б., Лисовик Б.С., Ломова И.Е. Человеческий капитал: организация и эффективность накопления. СПб.: ПФП, 2002. - 162 с.

27. Бруннер Карл. Представление о человеке и концепция социума: два подхода к пониманию общества // Мир человека, 1993.T.I. Вып.З, С.51-72.

28. Булдаков С.К. Социально-философские основания образования. -Кострома: Изд-во КГУ, 2000.-290 с.

29. Булкин А.п. Социокультурная динамика образования: исторический опыт России. Дубна: «Феникс+», 2001. - 208 с.

30. Вавилина Н.Д., Виноградов С.Б., Вольский А.Н., Добровольский. А.В. Социальный мир молодежи. Новосибирск: Новый Сибирский ун-т, 1999. -209 с.

31. Вавилина Н.Д., Винокур С.Б. и др. Социальный мир молодежи. -Новосибирск: Изд-во СО РАН, 1999. 208с.

32. Валицкий А. Нравственность и право в теориях русских либералов конца XIX начала XX века // Вопросы философии, 1991. № 8, С. 25-40.

33. Вестник российского гуманитарного научного фонда (о ценностных ориентациях). 1996. №1.-С. 137-141.

34. Витгенштейн Л. Лекция об этике // Историко-философский ежегодник -89. М.: Наука, 1989, С.238-245.

35. Волков Ю.Г. Homo Humanus. Личность и гуманизм. М.: Высшая школа, 1995.- 158 с.

36. Волков Ю.Г., Хунагов Р.Д., Шадже А.Ю. Гуманизм и полиэтническая Россия / Под. ред. Р.Д. Хуганова. Майкоп: Изд-во АГУ, 2001. - 171с.

37. Волошинов В.Н. Философия и социология гуманитарных наук. СПБ.: Аста-Пресс, 1995.-383с.

38. Воронкова Л.П. Становление человека и культуры. М.: Диалог-МГУ, 1997.-120 с.

39. Гаджиев К.С. Размышления о свободе // Вопросы философии, 1993. № 2, С.33-46.

40. Горелов А.А. Эволюция культуры и экология / Ин-т философии РАН. -М., 2002. 245 с.

41. Грабельных Т.Т. Концепция ментальности в закрытых социальных пространствах. М.: Прометей, 2000. - 284 с.

42. Гражданское общество и духовное развитие личности. Омск: Изд-во Омского гос. ун-та, 2002. - 295 с.

43. Громакова Е.И. К вопросу о кризисе образования в России // Философские проблемы образования. М.: РАГС 1996. С.121-128.

44. Гуманизация и гуманитаризация инженерно-педагогического образования в условиях перехода к многоуровневой структуре высшего образования. Екатеринбург, 1992. - 136 с.

45. Гуманитаризация содержания образования в профтехучилищах. Методическое пособие. /Под ред. М.К. Андреевой. СПб: НИИ профтехобразования АПН СССР, 1992.-31 с.

46. Гуревич П.С. Гуманизм как проблема и как ересь// Наука. Общество. Человек. / Отв. ред. B.C. Степин; Ин-т человека. М.: Наука, 2004, С.371-383.

47. Гусейнов А.А. Язык и совесть: избранная социально-философская публицистика / Ин-т философии РАН. М., 1996. - 185 с. *>

48. Гуссерль Эд. Кризис европейских наук и трансцендентальная феноменология. // В кн. Философия как строгая наука. / Пер. с нем.-Новочеркасск: Агентство САГУ НА, 1994, С.49-100.

49. Давыдов Ю.П. Норма против силы: проблема мирорегулирования. М.: Наука, 2002. - 287 с.

50. Делокаров К.Х. Гуманизм, образование, личность // Философские проблемы образования. М.: РАГС, 1996, С.171-185.

51. Дилигенский Г.Г. Проблемы теории человеческих потребностей: статья вторая // Вопросы философии, 1977. № 2, С.111-123.

52. Дмитриев Г.Д. Многокультурное образование. М.: Народное образование, 1999. - 208 с.

53. Днепров Э.Д. Четвертая школьная реформа в России. Пособие для преподавателей. М.: Интерпракс, 1994.-242 с.

54. Добреньков В.И., Нечаев В.Я. Общество и образование. М.: ИНФРА-М, 2003.-381 с.

55. Дробницкий О.Г. Некоторые аспекты проблемы ценностей. Проблема ценности в философии / под ред. А.Г. Харчева и др. М.; Л.; Наука, 1996, С.25-40.

56. Душков Б.А. Психосоциология человекознания. М.: ПЕРСЭ, 2003. - 480с.

57. Егоров В.К. Философия культуры России: контуры и проблемы. М.: Изд-во РАГС, 2002. - 656 с.

58. Ермаков Ю.А. манипуляция личностью: смысл, приемы, последствия. -Екатеринбург: Изд-во Уральского ун-та, 1995. 204 с.

59. Ершов П.М. Потребности человека. М., 1990. - 365 с.

60. Жизненные силы Человека: социальная метатеория или виталистская парадигма / Под. ред. С.И. Григорьева, Я.Д. Делецкой. Барнаул: Изд-во АТУ, 2000.-248 с.

61. Журавлев В.В. Человек. Культура. Политика: Сб. ст. и выст. / Ин-т молодежи. М.: Социум, 1998. - 131 с.

62. Журавлев В.В., Родионов В.А., Цепляев А.Н. Социальные ценности современной российской молодежи: состояние, динамика, направленность. — М.: Изд-во Московской гуманитарно-социальной академии «Социум», 2002. -120 с.

63. Замошкин Ю.А. «Конец истории»: идеологизм и реализм // Вопросы философии, 1990. № 3, С. 148-155.

64. Запесоцкий А. Гуманитарная культура и гуманитарное образование / СПб. гуманитар, ун-т профсоюзов. СПб., 1996. - 348 с.

65. Запесоцкий А. Образование: философия, культурология, политика. М.: Наука, 2002. - 456 с.

66. Запесоцкий А.С. Молодежь в современном мире: проблемы индивидуализации и социально-культурной интеграции / СПб. гуманит. ун-т профсоюз. СПб., 1996.- 348 с.

67. Зборовский Г.Е. и др. Молодежь района: социальные проблемы и пути их решения. Екатеренбург: Изд-во СВ, 1996. - 230 с.

68. Здравомыслов А.Г. Потребности. Интересы. Ценности. М.: Политиздат, 1986.-223с.

69. Зинченко В.П., Моргунов Е.Б. Человек развивающийся. М.: Прогресс,1994.-304с.

70. Зиятдинова Ф.Г. Социальные проблемы образования. М.: Российский гос. ун-т, 1999.-282 с.

71. Зубок Ю.А. Социальная интеграция молодежи в условиях нестабильного общества. М.: Социум, 1998. - 142 с.

72. Иваненко С.П. Проблемы социализации современной молодежи. -Оренбург: Дишур, 1999.-291 с.

73. Иванов В.Н. Социальные технологии в современном мире. М.: Арктогея, 1997. - 326 с.

74. Ильин В.В. О специфике гуманитарного знания // Вопросы философии, 1985. № 7, С.45-54.

75. Инновационные подходы в науке: теоретические и методологические проблемы социогуманитарного познания. Ростов н/Д: Ростовский гос. ун-т,1995.-224 с.

76. Интеллектуальные инновации в обществе и развитие образования: Материалы науч. конф. Октябрь 1996 г., Новосибирск. Новосибирск, 1997. -243 с.

77. Интеллигенция России в конце XX в.: система духовных ценностей в исторической динамике: Материалы Всерос. науч. конф. памяти проф. В.Г. Чуфарова. Екатеринбург, 1998. - 185 с.

78. История методологии социального познания. Конец XIX-XX век / Отв. ред. В.Б. Власова. Ин-т философии РАН. М., 2001. - 247 с.

79. Каган М.С. Системный подход и гуманитарное знание: избранные произведения. JL: Изд-во ЛГУ, 1991.-304 с.

80. Кара-Мурза С. Манипуляция сознанием в России сегодня. М.: Алгоритм, 2001. - 544 с.

81. Какой успех выбирает новое поколение? / Под. ред. В.И. Бакштановского, Н.Н. Карнаухова Тюмень: ТГНГУ; НИИ прикл. Этики, 1996. - 191 с.

82. Калашникова Е.М. Личность и общество: Проблема идентификации. -Пермь: Изд-во Пермского ун-та, 1997. 152 с.

83. Карлов Н.В. Наука о духе в естественно-научном и техническом университете //Вопросы философии, 1995. № 2, С. 95-105.

84. Касьянов В.В., Слепцова Н.С., Певенко Л.В. Социализация молодежи: сущность, особенности, тенденции / Кубанский гос. ун-т. Краснодар, 1994. -176 с.

85. Катюхин И. Кто мы такие? Откуда мы? М.: Армада-Пресс, 2001. - 416 с.

86. Кашаев А.Е. Социальный конфликт: опыт философско-социологического анализа. Иркутск: Изд-во Иркутского ун-та, 1998. - 367 с.

87. Кирьякова А.В. Теория ориентации личности в мире ценностей. -Оренбург, 1996.- 188 с. ■•

88. Кислова А.Г. Социокультурные смыслы детства. — Екатеринбург: Банк культур, информ., 1998.- 151 с.

89. Клюгарев Г., Огарев Е. Непрерывное образование в условиях трансформации. -М.: ИКСИ РАН, 2002. 109 с.

90. Козловский В.В., Федотова В.Г. В поисках социальной гармонии: социальная справедливость и социальная ответственность. Свердловск: Изд-во Уральского ун-та, 19902. - 207 с.

91. Козырькова В.П. Освоение обыденного мира: социокультурный анализ. -Н.Новгород: Изд-во ННГУ, 1999. 340 с.

92. Конфликты и согласие в современной России: социально-философский анализ / Ин-т философии РАН. М., 1998. - 160 с.

93. Корниенко А.А., Корниенко А.В. Философские вопросы развития науки: социологические и методологические аспекты / Под. ред. В.А. Дмитриенко. Томский политехи, ин-т им. С.М. Кирова; Филос. об-во СССР. Томск: Изд-во Томского ун-та, 1990. - 227 с.

94. Корниенко Н.А. Личность и индивидуальные различия технологии личности и ее варианты развития / Под ред. Е.Н. Богданова, В.Я. Синенко. -Новосибирск: Изд-во НГПУ, 1998. 563 с.

95. Крымский С.Б. Контуры духовности: новые контексты индивидуальности // Вопросы философии, 1992, № 12, С. 21-28.

96. Кузнецова В.В. Человек в контексте социальных форм жизнедеятельности. Саратов: Изд-во СПИ, 1995. - 129 с.

97. Куликова Л.Н. Проблемы саморазвития личности. Хабаровск: Изд-во ХГПУ, 1997.-315 с.

98. Культура, культурология, образование (материалы «круглого стола») // Вопросы философии, 1997. № 2, С.3-56.

99. Культура. Политика. Молодежь: Сб. науч. ст. К 70-летию проф. В.В. Журавлева / Редкол. В.И. Буренко, А.Э. Воскобойников. — М.: Московская гуманитарно-соц. акад., 2001. Вып. 4. -Ч. 1.-196 е.; Ч. 2.-144 с.

100. Культурные миры молодых россиян: три жизненные ситуации. -М.: Изд-во МГУ, 2000.-224 с.

101. Ю2.Курлов А.Б. Методология социального моделирования.- Уфа: Автор-Проект, 2000.-284 с.

102. ЮЗ.Курлов А.Б., Лязина Ю.А. Социальные перемещения молодежи в студенчество. Уфа: Автор-Проект, 2000. - 145 с.

103. Ю4.Кутырев В.А. Культура и технология: борьба миров. М.: Прогресс-Традиция, 2001. - 240 с.

104. Лекторский В.А. Умер ли человек? // Наука. Общество. Человек. / Отв. ред. B.C. Степин; Ин-т человека. М.: Наука, 2004, С.229-238.

105. Леонтьев А.Н. Деятельность. Сознание. Личность. М., Наука, 1977.-304с.

106. Леонтьев Д.А. Методика изучения ценностных ориентации. М.: Смысл, 1992.-170 с.

107. Либерализм в России.- М.: Институт философии РАН, 1996.-451с.

108. О.Лисовский В.Т. Духовный мир и ценностные ориентации молодежи России. СПб., 2000. - 327 с.

109. Личность, творчество и современность: Сб. ст. Красноярск, 1998. — Вып. 1. - 185 е.; 1999. - Вып. 2. - 213 е.; 2000. - Вып. 3. - 257 с.

110. Лысенко А.И. Моральное и социальное. Новосибирск, 1999. - 259 с.

111. Максимов В. Социальный антиномизм: социально-философское исследование. М.: РИФа «РОЙ», 2002. - 163 с.

112. Мамардашвили М.К. Как я понимаю философию. М.: Изд. группа «Прогресс», «Культура», 1992, С.57-61.

113. Маркузе Герберт. Одномерный человек. М.: «REFL-Ьоок», 1994.-368с. И 6. Мерлин B.C. Структура личности: характер, способности, самосознание.-Пермь, 1990.-110 с.

114. Молодежный потенциал региона. Хабаровск: ДВАГС, 2001. - 132с.

115. Молодежный Ренессанс: проблема социализации молодежи. М.: Наука, 1990.-237 с.

116. Молодежь XXI в.: толерантность как способ мировосприятия / Под ред. З.Х. Сарамиевой. Н. Новгород: НИСОЦ, 2001.-309 с.

117. Молодежь района: социальные проблемы и пути их решения / Науч. рук. Г.Е. Зборовский. Екатеринбург: СВ, 1996.- 230 с.

118. Момджян К.Х. Введение в социальную философию. М.: Кн. Дом «Университет»; Высшая школа, 1997. - 448 с.

119. Моральные ценности и личность. М.: Изд-во МГУ, 1994. - 176 с.

120. Морохоева З.П. Личность в культурах Востока и Запада: к постановке проблемы. Новосибирск: Наука, 1994. - 199 с.

121. Нейматов Я.М. Образование в XXI веке: тенденции и прогнозы. М.: Алгоритм, 2002. - 480с.

122. Общеевропейский процесс и гуманитарная Европа. М.: Изд-во МГУ, 1995.-384 с.

123. Одиссей. 1997: человек в истории. Культурная история социального / Отв. ред. А.Я. Гуревич. М.: Наука, 1998. - 379 с.127.0конская Н.К. Интеллектуальная собственность: социально-философское обоснование. Пермь, 1998. - 199 с.

124. Орешников И.М. Что такое гуманитарная культура? Саранск, Мордовский ГУ, 1992.-147 с.

125. Орлова Э.А. Введение в социальную и культурную антропологию. — М.: Изд-во МГИК, 1994. 214 с.130.0ртега-и Гассет X. Дегуманизация искусства. Тема нашего времени // Самосознание европейской культуры XX века. М.: Республика, 1991. С.230-263.

126. Очерки социальной антропологии / Академия гум. наук. СПб. СПб.: Петрополис, 1995.- 153 с.

127. Панин Д.М. В человеках благоволение: философия, социология. М., 1991.-416с.

128. Панфилова Т. Развивается ли наше общество? // Общественные науки и современность, 1993. № 1, С.34-41.

129. Парамонова С.П. Динамика морального сознания. Пермь: ПТУ, 1997. -209 с.

130. Петрова Е.Н. Экология индивидуальности: философско-социологический аспект / Науч. ред. Л.Н. Коган. Екатеринбург: Изд-во Уральского ун-та, 1992. -157 с.

131. Подкорытов Г.А. От гуманитарного знания к гуманистическому сознанию // Гуманитарное сознание: сущность и функции / Под ред. Г.А. Подкорытова. СПб: СПбГУ, 1991, С.105-116.

132. Познание в социальном контексте / Ин-т философии РАН. М., 1994. -173 с.

133. Понукалин А.А. Социальная философия и психология. Саратов: СГУ, 1994.-202 с.

134. Преподавание социально-гуманитарных дисциплин в вузах России: состояние, проблемы, перспективы (аналитический доклад) / Под ред. Л.Г. Ионина. М.: Логос, 2001. - 320 с.

135. Проблема профессиональной социализации личности. Кемерово, 1996. -159 с.

136. Пухликов В.К. Человек и общество: к проблеме гуманизации социально-философского мышления. М.: Наука, 1990. - 142 с.

137. Ракитов А.И. Новый подход к взаимосвязи истории, информации и культуры: пример России // Вопросы философии, 1994. №4, С. 19-34.

138. Розов Н. Ценности гуманитарного образования // Высшее образование в России, 1996. № 1, С. 85-89.

139. Российская ментальность (материалы «круглого стола») // Вопросы философии, 1994. № 1,С.25-53.

140. Русская интеллигенция: История и судьба / Отв. ред. Д.С. Лихачев. М.: наука, 1999.

141. Руткевич М.Н., Потапов В.П. После школы: социально-профессиональные ориентации молодежи / Всеросс. науч.-практ. центр проф. ориентации и психол. поддержки населения. М., 1995. - 224 с.

142. Ручкин Б.А., Гришина Е.А., Серикова Н.А. Российская молодежь: десять главных проблем / Научно-исследовательский центр при Ин-те молодежи. М.: Социум, 1999.-89 с.

143. Рыбин В.А. Гуманизм как этическая категория. М.: Логос, 2004.- 272с.

144. Севастьянова Т.П. Исследование основных направлений и принципов гуманитарного образования в вузах технического профиля // Высшая школа России: научные исследования и передовой опыт. Вып. 6.-М.: НИИ проблем Высшей школы, 1995, С. 15-23.

145. Селевко Г.К. Современные образовательные технологии. М.: Народное образование, 1998.-256 с.

146. Сенека J1.A. Нравственные письма к Луцилию.- Кемеровское книж. Издательство, 1986.-464 с.

147. Сербенко Н.И., Соколов А.Э. Кризис культуры как исторический феномен // Философские науки, 1990. № 7, С.32-39.

148. Смирнова Н.М. От социальной метафизики к феноменологии «естественной установки»: феноменологические мотивы в современном социальном познании. М.: Ин-т философии РАН, 1997. - 222 с.

149. Сорокин П.А. Социальная и культурная мобильность // Сорокин П.А. Человек. Цивилизация. Общество. М.: Политиздат, 1992.-543 с.

150. Социальная философия в конце XX в.: Сб. ст. М.: Изд-во МГУ, 1991. -200 с.

151. Социальные знания и социальные изменения / Отв. ред. В.Г. Федоров. Ин-т философии РАН. М., 2001. - 284 с.

152. Социальные ориентиры обновления: общество и человек / Под. общ. ред. Т.И. Заславской. М.: Политиздат, 1990. - 448 с.

153. Социальные проблемы образования: методология, теория, технологии: Сб. ст. Саратов: Изд-во СГТУ, 1999. - 171 с.

154. Социальные субъекты и политика / Ин-т философии АН СССР. М., 1992.-62 с.

155. Социальный прогресс: проблемы гуманизации: Межвуз. сб. науч. ст. — Сыктывкар, 1992. 236 с.

156. Степанянц М.Т. Восточные концепции «совершенного человека» в контексте мировой культуры. Историко-философский ежегодник, 1990. М.: Наука, 1991, С. 96-107.

157. Сысолятин В.В. Философия. Науковедение. Социология. Человекознание. Этика. Эстетика. Тюмень, 1993. - 79 с.

158. Тенденции и противоречия современного этапа социального развития молодежи / Отв. ред. В.И. Чупров. М.: Ин-т социологии АН СССР, 1990-135с.

159. Тесленко Е.И. Гуманитаризация образования и духовная культура личности. Серия: Психолого-педагогические науки. М.: Прометей, 1998.-486с.

160. Ткаченко Е.В. Российской образование: состояние и проблемы // Магистр.-1995.-№ 1,С.5-18.

161. Тощенко Ж.Т. Парадоксальный человек, -М.: Гардарики, 2001. -398 с.

162. Трегубов Б.А. Свободное время молодежи: сущность, типология, управление. СПб.: Изд-во СПбГУ, 1991. 152 с.

163. Туманов С.В. Современная Россия: массовое сознание и массовое поведение: Опыт интегративного анализа. -М.: Изд-во МГУ, 2000. 192 с.

164. Уледов А.Н. Духовное обновление общества. М.: Мысль, 1990. - 335 с.

165. Фиркандт А. Механизм культурных изменений // Личность. Культура. Общество. -М.: Логос, 2000. Т.Н. Вып. 1, С.199-217.

166. Франкл В. Человек в поисках смысла. -М.: Республика, 1996.-336с.

167. Фридман М. Четыре шага к свободе // Общественные науки и современность, 1991. № 3. С. 16-19.

168. Фролов И.Т. Современная наука и гуманизм. М.: Знание, 1974 60с.

169. Фролов И.Т. Прогресс науки и будущее человека (опыт постановки проблемы, дискуссии, обобщения). М.: Политиздат, 1975 220 с.

170. Фролов И.Т. Наука ценности - гуманизм (социально-этические и гуманистические проблемы современной науки) // Вопросы философии, 1981. № 3, С. 27-39.

171. Фролов И.Т. Перспективы человека. Опыт комплексной постановки проблемы, дискуссии, обобщения. 2-е изд., перераб. и доп. М.: Политиздат, 1983.-349 с.

172. Фролов И.Т. Человек и будущее как глобальная проблема современности //Глобальные проблемы современности. М.: Знание, 1984. 30 с.

173. Фролов И.Т. О смысле жизни, о смерти и бессмертии человека. М.: Знание, 1985. 60 с.

174. Фролов И.Т. О человеке и гуманизме. М.: Политиздат, 1989.-559 с.

175. Фролов И.Т. Наука и философия о человеке: настоящее и будущее // Высшее образование в России, 2000, № 2, С. 99-102.

176. Фролов И.Т. Многомерный образ человека: Комплексное междисциплинарное исследование человека (Отв. ред. и автор глав). М.: Наука, 2001 237 с.

177. Фролов И.Т. Судьба России и "великая потребность человечества ко всемирному и всеобщему единению" // Вопросы философии, 2003. № 3, С.117-139.

178. Фромм Э. Бегство от свободы: Пер, с англ. / Общ. ред. П.С. Гуревича. -М.: Изд. группа «Прогресс», 1995.-256 с.

179. Фромм Э. Анатомия человеческой деструктивности. М.: Республика, 1994.- 447с.

180. Фромм Э. Во имя жизни // Человек и социокультурная среда. Вып.2. М.: Республика, 1992, С. 208-239.

181. Фукуяма Ф. Конец истории? // Вопросы философии, 1990. № 3,С.134-148.

182. Хайек Ф.А. Дорога к рабству: Пер. с англ.- М.: Экономика, 1992.-176с.

183. Хрестоматия российского самосознания. Редактор-составитель С.Б. Чернышев. М.: Аргус, 1995.-440с.

184. Хьелл Л., Зиглер Д. Теории личности (Основные положения, ' исследования и применение): Пер. с англ. СПб: Питер Пресс, 1997.-608с.

185. Ценности гражданского общества и личность / Сост. А.И. Михайлова. — М.: Гардарики, 2001.-238 с.

186. Червонная Л.Г. Метаморфозы социальных идей. Екатеринбург: УрО РАН, 2001.-448 с.

187. Швёбель В. Взгляды и суждения: Мысли, которые приходят в голову в XX веке: Пер. с нем. М.: Республика, 1995.-352с.

188. Шрейдер Ю.А. Ценности, которые мы выбираем: смысл и предпосылки ценностного выбора. -М.: Эдиториал УРСС, 1999.-206 с.

189. Щеглов Н.Н. Социальная активность интеллигенции как фактор развития духовной культуры России. СПб.: Культ.-информ.-пресс, 1996. - 278с.

190. Эрн. В.Ф. Идея катастрофического прогресса // Эрн. В.Ф. Сочинения. М., 1991, С.198-219.

191. Эрн. В.Ф. Культурное непонимание // Эрн. В.Ф. Сочинения. М., 1991, СЛ 09-126.

192. Юдин Б.Г.Еще раз о перспективах человека // Наука. Общество. Человек. / Отв. ред. B.C. Степин; Ин-т человека. М.: Наука, 2004, С.238-253.

193. Ядов В.А. Саморегуляция и прогнозирование социального поведения личности. Ленинград: Наука, 1979.-264с.

194. Якобе В. Происхождение зла и человеческая свобода или трансцендентальная философия и метафизика // Вопросы философии, 1994. №1, С.102-110.

195. Яковлев Л.С. Становление личности: опыт, проблемы (1960-1980-е гг.). -Саратов: Изд-во СГУ, 1992. 158 с.