автореферат диссертации по искусствоведению, специальность ВАК РФ 17.00.04
диссертация на тему: Храмовая декорация Вятки: иконографические программы и художественно-стилевые решения росписей

Полный текст автореферата диссертации по теме "Храмовая декорация Вятки: иконографические программы и художественно-стилевые решения росписей"

На правах рукописи

Кривошеина Наталья Викторовна

ХРАМОВАЯ ДЕКОРАЦИЯ ВЯТКИ: ИКОНОГРАФИЧЕСКИЕ ПРОГРАММЫ И ХУДОЖЕСТВЕННО-СТИЛЕВЫЕ РЕШЕНИЯ РОСПИСЕЙ

Специальность 17.00.04 - Изобразительное и декоративно-прикладное искусство и архитектура

АВТОРЕФЕРАТ диссертации на соискание ученой степени доктора искусствоведения

2 6 &ПР

Ш

Екатеринбург 2012

005019331

005019331

Диссертация выполнена на кафедре технологии художественной обработки материалов ФГБОУ ВПО «Вятский государственный университет»

Официальные Рыбаков Александр Александрович

оппоненты: доктор искусствоведения, профессор

ФГБОУ ВПО «Череповецкий государственный университет»,

профессор кафедры истории

Юрьева Татьяна Владимировна доктор культурологии, профессор ФГБОУ ВПО «Ярославский государственный университет»,

профессор кафедры журналистики

Миненко Нина Адамовна

доктор исторических наук, профессор

ФГАОУ ВПО «Уральский федеральный университет

имени первого Президента России Б.Н. Ельцина»,

профессор кафедры истории России

Ведущая ФГБОУ ВПО «Уральская государственная

организация: архитектурно-художественная академия»

Защита состоится «29» мая 2012 года в «13» час. на заседании диссертационного совета Д 212.285.20, созданного на базе ФГАОУ ВПО «Уральский федеральный университет имени первого Президента России Б.Н.Ельцина» по адресу: 620000, г.Екатеринбург, пр. Ленина, д. 51, к. 248.

С диссертацией можно ознакомиться в научной библиотеке ФГАОУ ВПО «Уральский федеральный университет имени первого Президента России Б. Н. Ельцина».

Автореферат разослан </.<?..» глТр.2012 г.

Ученый секретарь диссертационного совета доктор социологических наук, профессор

Л. С. Лихачева

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Актуальность темы исследования

Внимание отечественного искусствознания к русской провинциальной архитектуре XIX в. постклассицистического периода до 1917 г., проявившееся с последней трети XX в., почти не затронуло важную составляющую произведений церковного зодчества - монументальную живопись. Единичные исследования коснулись творчества лишь наиболее известных мастеров.

Необходимость изучения монументального искусства Вятки назрела давно: на фоне активно исследующейся специалистами церковной архитектуры, декорация храмовых интерьеров осталась «белым пятном» - вне поля зрения науки. Отсутствие научного внимания к монументальному церковному искусству Вятки привело к тому, что на грани полного исчезновения оказался целый пласт памятников настенной живописи, которая, в силу своей незащищенности, более подвержена утрате, нежели материальная основа - стены и своды сооружений.

Вятка одновременно и типична, и уникальна в результате неповторимых исторических обстоятельств и проекции на ее судьбу процессов истории развития государства. В 2007 г. исполнилось 350 лет со времени возникновения Вятской епархии, одной из крупнейших северо-восточных епархий Русской православной церкви: к 1917 г. Вятская епархия имела 1571 церковь, в том числе 659 приходских храмов, 705 часовен и молитвенных домов, 13 монастырей. Оставлять неизученным такой огромный количественный объем материала означало бы лишиться значимой части художественного наследия региона. При этом приходится признать, что большую часть памятников церковной архитектуры, а соответственно и монументального искусства, уже приходится рассматривать в категории «история», а не «искусство».

Актуальность исследования обусловлена также процессом активно возрождающейся церковно-приходской жизни. Аварийное состояние большинства исторических храмов, обустройство церковных интерьеров вызывают широкий спектр проблем и вопросов: от проведения экспертной оценки (в лучшем случае) до констатации полной утраты памятника (в худшем). Невыясненность отношения науки к монументальному искусству Вятки приводит к утрате памятников под воздействием следующих факторов: время, климатические условия, вандализм, неграмотное отношение при эксплуатации и ведении ремонтных работ.

Проблема введения в научный оборот неизвестного науке монументально-декоративного церковного искусства Вятки, определения его как существующего явления художественного наследия и формирования соответствующего к нему отношения, требуют в современных условиях решения теоретических и практических задач. Среди них важнейшие: максимально полно отразить монументальное художественное наследие путем выявления, фиксации, систематизации, создания базы данных сохранившихся

памятников церковной архитектуры с художественным декором, установление их количества, проведение историко-архивных исследований, атрибуции, установление периодизации развития монументального церковного искусства Вятки, выделение наиболее значимых памятников, региональной специфики росписей церковных интерьеров, изучение наличия художественных сил, профессиональных артелей, имен отдельных мастеров и т.д.

Актуальность темы обусловлена также современным повышенным научным интересом к изучению художественного наследия регионов Российской Федерации. Подобная работа ведется в Брянской, Ивановской, Смоленской, Тверской, Владимирской, Рязанской, Калужской, Костромской, Ярославской областях. Монументальное наследие Кировской области относится к числу наименее изученных явлений отечественного искусства, впервые вводится диссертантом в научный оборот.

Географические границы и хронологические рамки диссертации

Географические и хронологические рамки исследования ограничиваются понятием «Вятская епархия». Именно с официальным утверждением Вятской и Великопермской епархии в 1657 г. началось возведение каменных церквей на ее территории, их декоративное убранство, формирование иконографии свв. преп. Трифона и блаж. Прокопия Вятских. Учрежденная в октябре 1657 г. как «Вятская и Великопермская», епархия именовалась с 1799 г. - «Вятская и Слободская», с 1918 г. - «Вятская и Глазовская», с 1922 г. - вновь «Вятская и Слободская», с 1934 г. - «Кировская и Слободская», с 1994 г. имеет название «Вятская и Слободская». Территория современной епархии совпадает с границами Кировской области, где и проводилась основная часть исследования, однако вопросы миграции мастеров, поиск памятников, визуальных аналогов и других видов источников расширили границы исследования территориями Татарстана, республики Марий Эл, Вологодской, Архангельской, Ивановской, Ярославской, Костромской областей, Пермского края.

В исследуемый период Вятская епархия совпадала территориально с Вятской губернией и по численности населения занимала второе место в Российской империи. В настоящее время это территории Кировской области, Удмуртской республики, ряда районов республик Марий Эл, Татарстана и Нижегородской области.

Хронологические границы исследования обусловлены наличием выявленных памятников. Настенная церковная живопись и иконостасы XVIII в. малочисленны, большая часть исторической монументальной живописи Вятки принадлежит XIX - нач. XX вв, находится в открытых недействующих храмах, разбросанных по территории 120.8 тыс. кв. км в условиях умеренно-континентального климата под угрозой бесследного исчезновения.

Исследовательская экспедиционная деятельность по изучению церковной живописи Вятки, которая ведется диссертантом с 1989 г., первоначально имела более узкую направленность в контексте составления иконографии св. преп. Трифона Вятского Чудотворца; постепенно предмет исследования был расширен.

Системное изучение памятников монументального искусства Вятки началось в последнее десятилетие с объединением сил Вятского государственного университета, проектной научно-реставрационной строительной фирмы «Анфилада-Р» (гл. архитектор Е.Л. Скопин), научно-производственного Центра по охране и реставрации памятников истории и культуры Департамента культуры Кировской области, Вятской епархии. Накоплен натурный научный изобразительный ряд церковной настенной живописи Арбажского, Белохолуницкого, Богородского, Верхошижемского, Вятскополянского, Даровского, Зуевского, Кикнурского, Кирово-Чепецкого, Котельнического, Куменского, Оричевского, Подосиновского, Санчурского, Слободского, Советского, Сунского, Уржумского, Юрьянского, Яранского районов области, что позволяет выйти на уровень систематизации, обобщения и выявления специфических черт убранства вятских храмовых интерьеров.

На сегодняшний день на территории Кировской области диссертантом обследовано 139 храмов, как действующих, так и недействующих, из них 87 храмов - это первичная научная визуальная фотофиксация по выявлению исторического монументального убранства, 52 храмовых интерьера исследованы достаточно подробно. При этом следует заметить, что монументальное наследие Вятки в большинстве случаев труднодоступно для изучения из-за рассредоточенности храмов по обширной территории области.

В диссертации представлен широкий срез памятников массового искусства, имеющий значение не только для познания периферийной культуры одной из северо-восточных епархий, но и для введения в научный оборот большого числа памятников поздней монументальной живописи как составляющей части общерусского художественного процесса.

Степень научной разработанности проблемы

Как предмет изучения, настенная живопись приходских храмов Вятской епархии до настоящего времени не входила в сферу даже косвенных научных интересов, однако исследования в области храмовой архитектуры и строительства, местной иконописи, жизнеописаний духовных подвижников Вятской епархии формируют исходную научную базу диссертации.

Вопросы изучения каменной архитектуры, строительства, творчества архитекторов, работавших на Вятке, представлены в следующих трудах: «Известия императорской археологической комиссии. Вопросы реставрации. Вып. 9-11» (Спб., 1912-1913); А.Г. Тинский «Планировка и застройка города Вятки в ХУП-Х1Х веках» (Киров, 1976); А.Ю. Каптиков «Региональное многообразие архитектуры русского барокко» (М., 1986); А.Ю. Каптиков «Народные мастера-каменщики в русской архитектуре XVIII века. На примере Вятки и Урала» (М., 1988); А.Ю. Каптиков «Каменное зодчество Русского Севера, Вятки и Урала XVIII в. Проблема региональных школ» (Свердловск, 1990); И.В. Берова, Е.Л. Скопин «Памятники архитектуры Кировской области. Арбажский и Кикнурский районы. Материалы к Своду памятников истории и культуры Кировской области» (Киров, 1999); И.В. Берова, Е.Л. Скопин «Памятники архитектуры Кировской области. Выпуск 2. Афанасьевский и

Подосиновский районы. Материалы к Своду памятников истории и культуры Кировской области» (Киров, 2002); М.Н. Бойчук, сост. «Вятка. Памятники и памятные места» (Киров, 2002); И.В. Берова «Вятский Преображенский девичий монастырь» (Киров, 2004); Е.А. Андреева «Архитектор Иван Чарушин» (Ижевск, 2007); Е.Л. Скопин «Памятники архитектуры и градостроительства Кировской области. Выпуск 3. Белохолуницкий и Богородский районы. Материалы к Своду памятников истории и культуры Кировской области» (Киров, 2007).

Сведения по мастерам-иконописцам и живописцам, работавшим на Вятке, собраны в словаре историка Г.А. Моховой «Вятские иконописцы» (Киров, 2001). По словарному принципу организовано и следующее издание Г.А. Моховой, рассказывающее о местном развитии серебряного дела и деятельности мастеров-серебряников «Вятское художественное серебро, его история и мастера XVI - начала XX вв.» (Киров, 2003).

Впервые иконы из собрания Вятского художественного музея имени В.М. и A.M. Васнецовых с изображением местночтимых святых преп. Трифона Вятского и блаж. Прокопия Вятского были изданы в каталоге Г.Г. Киселевой «Живопись Хлынова XVII века» (Киров, 1978). Единовременным обращением к теме стала статья H.H. Менчиковой «Иконы с изображением Трифона Вятского и города Хлынова конца XVII - первой половины XVIII веков. К вопросу об эволюции иконографии Богоматерь Боголюбская» (Киров, 2000). Проявлением интереса к вятской иконе столичного искусствоведа М.А. Маханько стала статья «Икона Богоматерь с преподобным Трифоном Вятским 1740-х гг. из собрания Вятского художественного музея» (Киров, 2010). Вопросам формирования иконографии первых вятских святых в станковой и монументальной живописи посвящена монография Н.В. Кривошеиной «Святой преподобный Трифон Вятский Чудотворец в иконографии XVII-XX вв.» (Киров, 2006). Истории бытования икон с изображением Спаса Нерукотворного на Вятке и проблеме иконографии Спаса Хлыновского посвящена монография Г.А. Моховой «Нерукотворный образ Спасителя на Вятской земле» (Киров, 2010). Обращением к одному из почитаемых образов Борисоглебской церкви с. Никульчино является статья А.Г. Балыбердина и О.В. Крупиной «Житийный образ святых Бориса и Глеба в контексте событий начальной вятской истории» (Киров, 2011).

История создания монументальной живописи Успенского собора Трифонова монастыря впервые представлена в книге искусствоведа И.В. Беровой «Ансамбль Вятского Успенского Трифонова монастыря: история, архитектура, живопись в свете последних исследований» (Киров, 1989). К завершению реставрации росписей собора была подготовлена статья искусствоведа Н.П. Мартыновой «Историческая справка по настенной живописи алтаря Успенского собора Трифонова монастыря. К реставрации 1991 г. Художник Лев Парилов» (Киров, 2000). Особенности стиля стенописи собора обозначены в статье О.Н. Сверчковой «Стилистические особенности палехской росписи в Успенском соборе Трифонова монастыря» (Киров, 2000).

Иконографическая программа живописи собора, а также другие росписи палешан на Вятке представлены в монографии Н.В. Кривошеиной «Вятский Палех» (Киров, 2009).

Наружные росписи и убранство приходских храмовых интерьеров Вятки опубликованы в отдельных статьях Н.В. Кривошеиной (2003-2011). В 2010— 2011 гг. вышли сборники: ЕЛ. Скопин, Н.В. Кривошеина «Памятники архитектуры градостроительства и монументального искусства Кировской области. Материалы к Своду памятников истории и культуры Кировской области. Верхнекамский и Даровской районы. Вып. 4» (Киров, 2010); E.JI. Скопин, Н.В. Кривошеина «Памятники архитектуры градостроительства и монументального искусства Кировской области. Материалы к Своду памятников истории и культуры Кировской области. Верхошижемский район. Вып. 5» (Киров, 2011). В содержание этих книг вошли статьи, в которых впервые введена в научный оборот настенная живопись церквей Белохолуницкого, Богородского, Верхошижемского, Даровского, Кикнурского, Подосиновского районов Кировской области. О наличии наружных росписей с изображением Трифона Вятского на стенах деревянной часовни и бытовании икон преподобного в Пермском крае даны сведения в статьях Н.В. Никулиной, опубликованных в краеведческом сборнике «Быль Чусовских Городков» (Екатеринбург, 2000).

Убранство церковных интерьеров Вятки исследуемого периода часто выполнялось по столичным образцам. Тема обращения к оригиналу, как художественному источнику и предмету подражания, потребовала изучения способов организации храмового пространства, связанных с архитектурой и строительством столичных храмов XIX - начала XX столетий. Эти вопросы получили отражение в следующих изданиях и исследованиях: К.Н. Афанасьев «A.B. Щусев» (М., 1978); Е.И. Кириченко «Русская архитектура 1830-1910 гг.» (М., 1982); Е.И. Кириченко «Архитектурные теории XIX века в России» (М., 1986); Т.А. Славина «Константин Тон» (JI, 1989); O.A. Чеканова, А.Л. Ротач «Огюст Монферран» (Л-д., 1990); Е.И. Кириченко, Г.А. Иванова, Е.Г. Клодт «Храм Христа Спасителя в Москве» (М.,1992); М.С. Флайер «Церковь Спаса на Крови: образ - воплощение - осмысление» (М., 1994); Е.И. Кириченко, М.В. Нащокина «Градостроительство России середины XIX - начала XX вв.» (М. 2001); Н.Ю. Толмачева «Исаакиевский Собор: структурно-исторический анализ архитектурного памятника» (диссертация, СПб, 2004); К.А. Александрова «Император Николай II и художественные процессы в русской культуре рубежа XIX-XX веков» (диссертация, М., 2009); Ю.Р. Савельев «Византийский стиль» в архитектуре России. Вторая половина XIX - начало XX века» (Спб., 2005); Ю.Р. Савельев «Искусство историзма и государственный заказ. Вторая половина XIX - начало XX века» (М., 2008).

Важнейшее значение при изучении содержательной части росписей имеют исследования каждого специалиста в области монументальной живописи и их опыт для нас был чрезвычайно полезен; для данного исследования были важны труды: «Ерминия или наставление в живописном искусстве, составленное

иеромонахом и живописцем Дионисием Фурноаграфиотом (1700-1733), «Мозаики византийских храмов. Принципы монументального искусства Византии» (Otto Demus, London, 1947; пер. с англ. Э.С. Смирновой, М., 2001), «Система живописной декорации византийского храма IX-XI вв./ Византийская живопись» В.Н. Лазарева (М., 1971). Помимо этого, вышеназванные издания Е.И. Кириченко, диссертация A.A. Комарова «Стенопись: объем и пространство. Эволюция систем изображения» (М., 2000), диссертация И.Л. Ильмуратовой «Принципы формообразования интерьера православного храма» (Екатеринбург, 2000), статья A.M. Копировского «Классическая система внутреннего убранства православного храма, ее современное состояние и перспективы» (М., 2011, эл. версия), статья М.Г. Давидовой «Программа росписей купола и сводов христианского храма» (М. 2011, эл. версия).

Стилевые аспекты архитектуры и интерьера данного периода рассмотрены в исследованиях: Е.А. Борисова, Т.П. Каждан «Русская архитектура конца XIX - начала XX века» (М., 1971); Е.А. Борисова, Г.Ю. Стернин «Русский модерн» (М., 1990); И.А. Бартенев, В.Н. Батажкова «Русский интерьер XVIII-XIX веков» (Л., 1977); И.А. Бартенев, В.Н. Батажкова «Русский интерьер XIX века» (Л., 1984); М.М. Евтушенко «Академик Ф.Г. Солнцев (1801-1892) и его вклад в освоение древнерусского культурного наследия» (диссертация, СПб., 2007).

Образы В.М. Васнецова, знаменитого земляка, созданные в области монументального религиозного искусства, были необычайно популярны на рубеже XIX-XX вв. и многократно цитировались и повторялись в декорации храмовых интерьеров. Г.В. Максимова в статье «Иконописание: столичная мода в провинции» (М., 2003) отмечает о схожих тенденциях в Урало-Сибирском регионе и позиционирует понятие «мода» применительно к имени В.М. Васнецова. Для более полного понимания и раскрытия данного аспекта в диссертации были изучены следующие искусствоведческие исследования: диссертация H.A. Ярославцсвой «Творчество В.М. Васнецова в 70-90-е годы XIX в. Формирование и развитие стиля» (М., 1987); статья Н.С. Кутейниковой «Религиозная живопись В.М. Васнецова» (Киров, 1993). В.О. Гусакова в диссертации и книге «Виктор Васнецов и религиозно-национальное направление в русской живописи конца XIX - начала XX века» (СПб., 2008) определяет и позиционирует вышеназванное направление, посвящает исследование творчеству художников, работавших в указанный период в области монументальной церковной живописи: В.М. Васнецову, М.В. Нестерову, М.А. Врубелю, H.H. Харламову, Ф.Р. Райляну, В.О. Отмару.

В качестве базовой методики для подготовки настоящей работы были рассмотрены издания отдела Свода памятников художественной культуры Государственного Института искусствознания. Материалы исследований, которые проводятся с 1966 г., были опубликованы в трудах: «Свод памятников архитектуры и монументального искусства России» (Брянская область - М., 1988; Владимирская область - М., 2004, 2009; Ивановская область - М., 1998, 2000; Смоленская область - М., 2001; Тверская область - М., 2003, 2006); «Памятники русской архитектуры и монументального искусства. Материалы и

исследования» (М., 1980, 1983, 1985, 1991, 1994, 2000, 2005, 2010); каталоги «Памятники архитектуры Костромской области» (Костр., 1996-2009) и других подобных изданиях. Изучение этих книг дает возможность соотносить художественное наследие регионов, проводить визуальные аналогии.

Росписи провинциальных церквей XIX в. - начала XX вв. становятся предметом исследований специалистов. Так, Н.В. Удралова выявляет стилевые ориентиры монументального провинциального искусства в статье «Некоторые направления в русской монументальной храмовой живописи второй половины XIX - начала XX в.» (М., 1994). Статьи Т.А. Третьяковой «Новое о творчестве Тимофея Медведева в Угличе» (Углич, 2000) и H.H. Исаевой «Церковные стенописи Т.А. Медведева и мастеров его круга» (М., 2010) посвящены творчеству монументалистов центральных провинций первой половины XIX в. Анализу деятельности строительных, иконописных и иконостасных артелей художественного центра Большие Соли Костромской губернии посвящена статья Е.Г. Щеболевой «Художественный центр Большие Соли в первой половине XIX в.» (М., 2010).

Объект исследования - монументальное искусство Вятской епархии.

Предмет исследования - храмовая декорация вятского православного церковного интерьера в аспекте исследования иконографических программ и художественно-стилевых решений росписей.

Цель диссертационного исследования - введение в научный оборот, выявление региональных особенностей и художественной специфики храмовой декорации Вятки.

Достижение поставленной цели предполагает решение следующих исследовательских задач:

1. Обозначить факторы политической, социально-экономической и духовной жизни, оказывавшие влияние на художественный облик храмового интерьера Вятки.

2. Выявить и систематизировать выявленные памятники, установить количественный состав и хронологические рамки создания произведений, периоды развития монументального искусства Вятской епархии.

3. Проследить взаимосвязь храмовой декорации и архитектурно-конструктивных факторов, формирующих внутреннее пространство местных интерьеров.

4. Выявить художественные ориентиры при создании декорации храмовых интерьеров.

5. Проанализировать состав иконографических программ росписей по составленным схемам, выявить традиционные и специфические темы, сюжеты, образы местночтимых святых, топографию их изображений в системе живописной декорации.

6. Дать характеристику художественно-стилевых решений монументальной живописи Вятки в контексте эпохи.

7. Выявить взаимосвязь монументальной церковной живописи Вятки с искусством столиц и художественных центров России, определить роль местных и приезжих мастеров в развитии художественного процесса.

8. Ввести в научный оборот имена художников настенной живописи, работавших на Вятке, а также профессиональные мастерские и артели, сведения об их составе, масштабе, географии и характере деятельности.

Эмпирической базой диссертационной работы и источниками исследования являются:

1. Материалы научно-исследовательских экспедиций диссертанта 1989-2012 гг. в виде изобразительного ряда натурной фотофиксации храмовых интерьеров Вятской епархии.

2. Материалы архивных фондов: Российского Государственного исторического архива (г. Санкт-Петербург), Российского Государственного архива литературы и искусства (г. Москва), Государственного архива Кировской области (г. Киров), Вятского епархиального архива Московского патриархата (г. Киров).

3. Произведения и письменные источники музейных коллекций: Кировского областного краеведческого музея (г. Киров), Вятского художественного музея имени В.М. и A.M. Васнецовых (г. Киров), Пермской государственной художественной галереи (г. Пермь), Великоустюгского государственного историко-архитектурного и художественного музея-заповедника (г. Великий Устюг, Вологодская обл.), Государственного музея Палехского искусства (п. Палех, Ивановская обл.), Лальского историко-краеведческого музея (пгт. Лальск, Кировская обл.), Подосиновского краеведческого музея (п. Подосиновец, Кировская обл.), Кикнурского краеведческою музей (п. Кикнур, Кировская обл.), Санчурского исторического музея (п. Санчурск, Кировская обл.), Даровского районного краеведческого музея (п. Даровской, Кировская обл.)

4. Технические паспорта, планы, чертежи, отчеты консервационно-реставрационных и художественно-реставрационных работ Научно-производственного центра по охране и использованию объектов культурного наследия Кировской области, а также архив Проектной научно-реставрационной строительной фирмы «Анфилада-Р» (г. Киров).

5. Материалы и отчеты научно-исследовательских экспедиций (19021912) вятского историка церкви, архивиста-краеведа И.М. Осокина (18641921).

6. Отчеты экспедиций специалистов Государственной центральной научно-реставрационной мастерской им. Н.Э. Грабаря (1966) и Комиссий по учету церковного имущества (1982) из личного фонда искусствоведа Г.Г. Киселевой.

7. Фотографии интерьеров и иконостасов церквей Вятской епархии конца XIX - начала XX вв., находящихся в разрозненном виде в архивах, музеях, библиотеках, частных коллекциях и т.д.

8. Книги и периодические издания библиотек: Российской

национальной библиотеки (г. Санкт-Петербург), Государственной универсальной ордена Почета областной научной библиотеки имени А.И. Герцена (г. Киров). Из коллекции местной печати: «Вятские губернские ведомости» (1838-1917), «Вятские епархиальные ведомости» (1863-1917), «Памятные книжки и календари Вятской губернии» (1854—1916), «Труды Вятской ученой архивной комиссии» (1905-1917), «Труды Пермской ученой архивной комиссии» (1912), отчеты Вятского губернского статистического комитета (1863-1914).

9. Произведения, фотографии и письма частного архива потомственных иконописцев с. Палех Ивановской области В.Б. и О.М. Париловых.

10. Источником уникальных сведений об артели Л.И. Парилова, работавшей на Вятке, составе мастерской, расписанных храмах, видах работ, ассортименте продукции и ценах на нее послужила книга, написанная самим мастером: Парилов Л.И. «Краткая история церковной живописи и иконописи и прейскурант Льва Ивановича Парилова» (Уфа, 1901, РНБ).

Методологическая и методическая основа диссертации

В основу диссертации положен исторический подход к исследуемому материалу. Монументальная храмовая живопись Вятки и хронологические рамки ее периодизации рассмотрены в контексте общероссийских исторических, религиозных и культурных процессов, с учетом особенностей духовной жизни епархии и специфики местного храмостроения.

Фактологическая основа исследования строится на изучении письменных и печатных источников: надписей на стенах храмов, содержащих имена и даты, текстов житий святых, архивных документов, описей церковного имущества, договоров и контрактов на выполнение живописных работ, по сути, являющихся иконографической программой росписей, статей и рекламных объявлений в губернской периодике, отчетных материалов реставраторов, экспедиционных обследований, заключений инспекций, комиссий, инвентарных и технических паспортов, обмеров памятников архитектуры и других документальных материалов.

Работа основана на традиционных иконографическом и сравнительно-стилистическом методах искусствоведческого анализа. Принципы изучения системы храмовой декорации, как архитектурно-художественного синтеза, включают анализ архитектурного пространства, особенности распределения естественных источников освещения, традиционного иконографического и стилистического изучения росписей с элементами реконструкции их программы, взаимосвязью с посвящениями престолов храма. Недостаточное внимание к семантике росписей объясняется превалированием декоративного подхода к убранству храмового интерьера в XIX в., смещением духовной составляющей на второй план.

Описание интерьера каждого храма включает каталожные сведения, планы помещений со схемой расположения живописи, характеристику конструктивной системы сводчатых перекрытий и стен как материальной

основы монументального произведения. В структуру анализа входят архитектурные характеристики частей храма - четверика, алтаря, трапезной, притвора с полным описанием ансамбля росписей интерьера памятника, составление разверток и схем иконографической программы сохранившихся росписей, а также описание отдельных композиций и изображений в синтезе архитектуры и живописи, посвящений, топографии сюжетов, художественно-стилевого решения.

Представление каждого памятника в свете его художественной значимости обладает собственной спецификой, определяемой историей создания, состоянием и степенью сохранности, доступностью для исследования, степенью изученности, количеством и составом уцелевших изображений и другими факторами. Обобщению материала предшествует процесс сбора исходных данных, накопления научных сведений, натурных фотофиксаций.

Соответствие темы диссертации требованиям Паспорта специальностей ВАК. Работа выполнена в рамках специальности 17.00.04 -Изобразительное и декоративно-прикладное искусство и архитектура

Достоверность и обоснованность результатов исследования обеспечивается использованием общенаучных и специальных методов исследования, отвечающих объекту, предмету, целям и задачам. Основные положения и выводы теоретически обоснованы и аргументированы, подтверждены собственной, созданной и систематизированной в процессе исследования базой данных, а также базами данных Проектной научно-реставрационной строительной фирмы «Анфилада-Р» и Научно-производственного Центра по охране и реставрации памятников истории и культуры Департамента культуры и искусства администрации Кировской области.

Научная новизна исследования

Впервые водится в научный оборот монументальное художественное наследие Вятской епархии в виде комплекса неизвестных произведений церковной монументальной живописи Вятки XVIII - нач. XX вв.

1. Автором установлены периоды развития искусства монументальной церковной живописи Вятки, выявлены особенности и региональная специфика храмовой декорации.

2. Систематизированы в группы памятники, охарактеризована настенная живопись Богородского, Белохолуницкого, Верхошижемского, Даровского, Кикнурского, Подосиновского районов Кировской области.

3. Установлены закономерности в составах иконографических программ настенных росписей на основе составленных схем, выявлена топография образов местночтимых святых.

4. Охарактеризованы художественно-стилевые решения церковной живописи Вятки предпоследнего и последнего периодов развития монументального искусства в Новой истории. Подписные и датированные памятники дали четкие ориентиры для изучения аналогов.

5. Автором показана взаимосвязь настенной церковной живописи Вятки с монументальным искусством столиц и художественных центров России, определена роль местных и приезжих мастеров в региональном художественном процессе.

6. Представлена деятельность профессиональных мастерских и артелей, сведения об их составах, масштабе и характере работ, процессе организации деятельности, художественных ориентирах творчества. Введены в научный оборот новые имена живописцев на основе подписных датированных памятников.

7. Расширен визуальный ряд иконографии преп. Трифона Вятского (1546-1612) и блаж. Прокопия Вятского (1578-1627) ХУП-ХУШ вв. за счет памятников монументальной живописи второй половины XIX - начала XX вв. Выявлены традиционность, специфичность, а также сюжетно-тематическая вариативность образов.

9. Раскрыт исследовательский потенциал темы, создана научная база для дальнейшего изучения монументального искусства Вятки, определены основные направления в изучении монументального художественного наследия Вятской епархии.

Положения, полученные лично соискателем и выносимые на защиту:

1. Монументальное церковное искусство Вятки в виде настенных росписей и иконостасов выявлено, введено в научный оборот, подтверждено результатами научно-исследовательских экспедиций, созданной систематизированной и классифицированной базой данных.

2. Обследованные 139 храмовых интерьеров Вятской епархии и изученный по ним историко-архивный и архитектурно-строительный материал позволяют отнести монументальную церковную историческую живопись Вятской епархии в сохранившихся памятниках в редких случаях к XVIII в., в основной массе к XIX - первой четверти XX вв. Установлена хронологическая периодизация развития монументальной живописи Вятки, обусловленная особенностями местного храмостроения:

Середина XVIII - первая половина XIX вв.

Вторая половина XIX - конец XIX вв.

Рубеж XIX - XX вв. - 1929 г.

3. Установлено, что убранство храмовых интерьеров Вятки периода XIX - начала XX вв. было ориентировано на столичные образцы как в содержательном, так и в художественно-стилевых аспектах. Иконографические программы второй половины XIX в. построены на включении евангельских циклов, часто вторичны и подражательны, используют решения сюжетов Исаакиевского собора и храма Христа Спасителя. Из столиц на Вятку были привнесены стилевые концепции начала, середины и второй половины XIX в. В убранстве третьей четверти XIX в. ощущается незначительное влияние барокко, в ряде храмов сохраняется использование архитектурно-живописного гризайльного декора эпохи классицизма первой половины XIX в. Расцвет русского монументального искусства конца XIX - нач. XX вв. и интерьер

Владимирского собора в Киеве оказал значительное влияние на церковное монументальное искусство: в конце XIX в. на Вятке появляются многочисленные росписи церквей, выполненные в русле религиозно-национального направления. Они создавались профессиональными художниками и финансировались честолюбивым зажиточным купечеством, быстро отзывавшимся на новое и модное искусство. Одновременно создавались решения интерьеров, компромиссно сочетающие академическую живопись XIX в. с разделяющим декором неорусского стиля. Отдельная группа памятников - это росписи, созданные на базе местных исторических реалий, по оригинальной, специально созданной для конкретного храма иконографической программе и оговоренном стиле (Успенский собор Трифонова монастыря).

3. В XVII—XVIII вв. на Вятке сформировалась иконография местночтимых святых - св. преп. Трифона и блаженного Прокопия Вятских, которая существенно пополнилась памятниками новой иконографии в XIX -нач. XX вв. в настенной живописи. Научная реконструкция иконографических программ 37 памятников монументальной живописи Вятской епархии периода второй половины XIX - нач. XX вв. позволила выявить наличие специфических тем и сюжетов в составах росписей в виде изображений местночтимых святых, житийных циклов, установить топографию их размещений.

4. Представлена группа памятников настенной живописи, научно-обоснованная атрибуция которых позволила отнести их происхождение к росписям известных династических артелей села Палех Владимирской губернии (Париловы - 3 памятника) и посада Большие Соли Костромской губернии (Трубниковы - 15 памятников). Установлено, что вятские живописцы, не имея сложившейся собственной «школы» и традиций художественного выражения, работали в условиях серьезной конкуренции. Среди приезжих были художники из Москвы, Санкт-Петербурга, Серпухова, Великого Устюга, Вологды, художественных центров Палеха, Мстеры, Больших Солей.

5. Установлено, что распространенным местным явлением стала практика росписи церквей священнослужителями. Важнейшим моментом для церковного искусства Вятской земли было открытие в 1786 г. в Вятской духовной семинарии класса церковной живописи.

6. Небольшие приходские храмы украшались росписями местными мастерами «из народа». Их характеризует отсутствие понимания общей концепции замысла декорации церковного интерьера и мышление набором отдельно взятых сюжетов, а не в составе иконографической программы. Росписям свойственна пестрота «образцов», включающая произведения художников различных эпох, складывающаяся по принципу «наличия» образцов. Росписи либо архаичны, либо стремятся к «большому» искусству. Колористические решения характеризуются цветовой экспрессией, либо очевидной ограниченностью материалов, наличием незамысловатого декора, отсутствием палеографического компонента.

7. Представлена атрибуция подписных датированных интерьеров (9 памятников), установлены новые имена мастеров настенной живописи, работавших на Вятке.

Теоретическая и практическая значимость исследования заключаются в введении в научный оборот раздела монументальной церковной живописи Вятки, который представляет одну из региональных составляющих в общероссийском церковном искусствознании. Результаты и выводы диссертации могут стать основой дальнейших теоретических исследований в области изучения монументального церковного художественного наследия Вятки.

Исследования и издания книг серии «Памятники архитектуры, градостроительства и монументального искусства Кировской области» (в соавторстве: Скопин Е.Л., Кривошеина Н.В., Киров, 2010, 2011), призванные в максимальной полноте отразить художественное наследие России рассчитаны на специалистов - историков, архитекторов, реставраторов, искусствоведов, сотрудников музеев, а также для тех, кто интересуется вопросами краеведения, туризма, архитектурно-художественными достопримечательностями края. Материал полезен администрациям муниципальных образований на местах, хозяйственным руководителям как описанный рекреационный ресурс области.

Выявленные памятники войдут в местные и региональные путеводители, сборники выявленных объектов культурного наследия, обогатят фонд художественных памятников края новыми архитектурно-художественными достопримечательностями. Материал исследования должен составить основу для разработки познавательных туристических программ, маршрутов и экскурсий по районам Кировской области в свете приоритетных направлений экономического развития региона, одним из которых активно позиционируется культурно-образовательный туризм.

Краеведческая и просветительская составляющие исследования позволяют вовлечь материал в образовательный процесс, формируя грамотное отношение к отечественному художественному наследию.

Систематизированная информационная компьютерная база натурных видов памятников архитектуры Вятской епархии, интерьеров, настенной живописи и иконостасов, сформированная на материалах фотофиксаций экспедиций 1989-2012 гг., может быть полезна архитекторам, историкам искусства, художникам-реставраторам.

Выработанная методика ведения натурных исследований по выявлению памятников и обработке данных успешно применяется в ходе ежегодных научно-исследовательских экспедиций студентов кафедры ТХОМ ВятГУ.

Апробация и внедрение результатов исследования

Результаты исследования обсуждены на заседании кафедры технология художественной обработки материалов Вятского государственного Университета Материалы исследования апробированы на международных, всероссийских, региональных научных и научно-практических конференциях 2001-2012 гг., в том числе:

«Взаимодействие культур Европейского Севера: Традиции и современность». Международная научно-практическая конференция. Киров, 2001.

«Проблемы молодежного научного творчества». II Международный конгресс студентов, молодых учёных и специалистов. Москва, 2002.

«Святитель Николай Чудотворец: проблемы генезиса и эволюции форм почитания, агиографии, иконографии, архитектурные ансамбли». Международная научно-практическая конференция. Вологда, 2004.

«Церковь в истории и культуре России». Международная научная конференция, посвященная памяти преп. Трифона Вятского. Киров, 2010.

«Научные чтения по проблемам изучения древнерусского искусства памяти И.П. Болотцевой». Международная конференция. - Ярославль, 2012.

«Библиотечное краеведение в развитии провинциальной культуры России». Всероссийская научно-практическая конференция. Киров, 2004.

«Актуальные проблемы гуманитарных и экономических наук». Всероссийская научно-практическая конференция. Киров, 2006.

«Наука - производство - технологии - экология». Ежегодная Всероссийская научно-практическая конференция. Киров, 2007.

«Наука - производство - технологии - экология». Ежегодная Всероссийская научно-практическая конференция. Киров, 2008.

«Научные чтения по проблемам изучения древнерусского искусства памяти И.П. Болотцевой». Ежегодная Всероссийская конференция. -Ярославль, 2009.

«Наука - производство - технологии — экология». Ежегодная Всероссийская научно-практическая конференция. Киров, 2009.

«Научные чтения по проблемам изучения древнерусского искусства памяти И.П. Болотцевой». Ежегодная Всероссийская конференция. -Ярославль, 2010.

«Общество - наука - инновации». Всероссийская научно-практическая конференция. Киров, 2010.

«Научные чтения по проблемам изучения древнерусского искусства памяти И.П. Болотцевой». Ежегодная Всероссийская конференция. — Ярославль, 2011.

«Общество - наука - инновации». Ежегодная Всероссийская научно-практическая конференция. Киров, 2011.

«Актуальные проблемы гуманитарных и экономических наук». Межрегиональная научно-практическая конференция. Киров, 2012.

«Православие на Вятской земле». Межрегиональная научная конференция, посвященная 350-летию Вятской епархии. Киров, 2007.

«Обретение святых». Региональная научная конференция. Киров, 2001.

«Православие на Вятской земле». Региональная научная конференция. Киров, 2003.

«Обретение святых». Региональная научная конференция. Киров, 2011.

«Кирово-Чепецк православный». Областные краеведческие чтения. Кирово-Чепецк, 2009.

«Сохранение исторических объектов и памятных мест Лузского района Кировской области». III областная научно-практическая конференция, посвященная Международному дню памятников и исторических мест. Лальск, 2010 г.

Дипломы:

Бронзовый диплом Международного фестиваля «Зодчество - 2011» (г. Москва) за научно-справочное издание «Памятники архитектуры, градостроительства и монументального искусства Кировской области. Выпуск 5. Верхошижемский район». Киров, 2011 г. (в соавторстве: Скопин Е.Л., Кривошеина Н.В.)

Поощрительный диплом Международного фестиваля «Зодчество — 2010» (г. Москва) за научно-справочное издание «Памятники архитектуры, градостроительства и монументального искусства Кировской области. Выпуск 4. Верхнекамский и Даровской районы». Киров, 2010 г. (в соавторстве: Скопин Е.Л., Кривошеина Н.В.)

Диплом лауреата Всероссийского конкурса на лучшую научную книгу, организованного Фондом развития отечественного образования (г. Сочи), за научно-справочное издание «Памятники архитектуры, градостроительства и монументального искусства Кировской области. Выпуск 4, Верхнекамский и Даровской районы». Киров, 2010 г. (в соавторстве: Скопин Е.Л., Кривошеина Н.В.)

Поощрительный диплом «Лучшее научное издание года» областного конкурса «Вятская книга - 2006» (г. Киров) за монографию «Святой преподобный Трифон Вятский чудотворец в иконографии XVI [-XX веков» 2006 г. (Кривошеина Н.В.)

Материалы исследования использованы в учебном пособии «Русская церковная живопись X - начала XX вв.: история, иконография, технология» (Н.В. Кривошеина, Киров, 2006, 2007, научный рецензент - Г.Г. Голынец), излагаются автором в курсе лекций студентам Вятского государственного университета (с 1995 г.).

Структура диссертации.

Диссертация состоит из введения, 4-х глав, 8 параграфов, заключения, списка использованной литературы, 3-х приложений, списка иллюстраций и списка сокращений. Общий объем работы составляет 390 стр., библиография содержит 248 источников. В приложениях представлены авторские фотофиксации наружных и интерьерных видов церквей, росписей, иконостасов, развертки и схемы иконографических структур росписей, таблицы выявленных памятников монументальной живописи Вятки.

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ

Во введении обоснована актуальность научной проблемы исследования, формулируются цель и задачи исследования, определяется его научная новизна,

описана эмпирическая база и источники исследования, раскрывается степень разработанности темы.

В первой главе диссертационного исследования «Храмовый интерьер Вятки: история, архитектура, монументально-декоративное убранство» в

соответствии с замыслом работы и установившимся стандартом, представлена Вятская епархия в контексте историко-культурного развития региона. Основное внимание уделено процессам территориально-административного оформления приходских образований и благочиннических округов епархии, строительству и реконструкции церквей, созданию икон, настенных росписей, формированию иконографии местночтимых святых.

Параграф 1.1 «Православие на Вятской земле: историко-культурный контекст» исследования посвящен анализу процессов установления православия на Вятке, учреждения епархии, началу каменного строительства храмов. Анализ историко-культурного контекста позволил определить географические и временные рамки исследования, наличие и состав художественных сил, сформировать основную базу исследования. Одна из ключевых задач параграфа - выявление количественного потенциала объекта исследования - памятников монументальной живописи, связанного с изменением численного состава храмов. Установленные данные важны как для статистики, так и для определения предстоящего объема работ по выявлению монументального церковного художественного наследия Вятки.

Вятская и Великопермская епархия была учреждена в октябре 1657 г. с центром епархии - в г. Хлынове и городами: Слободским, Орловой, Котельничем, Шестаковым. С именем архиепископа Ионы (Баранова) связано строительство в Хлынове первых каменных храмов, начало которому было положено возведением в 1676-1683 гг. Свято-Троицкого кафедрального собора При архиепископе Ионе было построено более двадцати церквей, из которых сохранились: Успенский собор (1689), Никольская надвратная церковь (1684— 1695) Трифонова монастыря, Спаса Преображенская церковь (1696) Спаса Преображенского девичьего монастыря, церковь Константина и Елены (Знамения Богородицы, 1699), церковь Екатерины (1699) в г. Слободском (1699), церковь Троицы (1683) в с. Кстинино. Сформировался отстроенный в камене ансамбль Успенского Трифонова монастыря, во второй половине XVII в. появились первые иконы вятских святых - св. преп. Трифона и блаж. Прокопия. За 70-е гг. XVIII в. в Хлынове-Вятке было построено, заложено и начато строительство еще около тридцати каменных храмов. XVIII в. считается периодом расцвета храмостроения и иконописания на Вятке: анализ источников показал около 120 имен мастеров-иконописцев, работавших в данный период (Г.А. Мохова, 2001).

В числе важнейших архитектурных сооружений Вятки, формировавших ее художественный облик в XIX - начале XX в., был Александро-Невский собор (1839-1864) - произведение ссыльного архитектора А.Л. Витберга (1787-1855), автора неосуществленного проекта храма Христа Спасителя на Воробьевых горах в Москве.

В исследовании, на основе анализа исторической ситуации и статистических сведений, выделен период второй половины XIX в. — начала XX вв. как наиболее активный в деятельности художников-монументалистов.

С 1930-х гг. начался процесс утраты памятников церковной культуры и искусства; в т.ч. и монументальной живописи. В Вятке были уничтожены соборы центральной части города - Свято-Троицкий кафедральный (1760-1772, 1931), Богоявленский (1698-1710, 1937), Воскресенский (1695, 1935), Александро-Невский (1839-1864, 1937), а также приходские церкви: Покровская (1709, 1936), Сретенская (Пятницкая, 1705-1712, 1936), Всехсвятская (1723, 1932), Владимирская (1707-1724, 1935). На территории области регресс состояния объектов культурного наследия продолжается и в настоящее время.

Количество действующих храмов, а соответственно и объектов с наличием произведений монументального искусства, опекаемых приходскими общинами, сокращалось. В декабре 1936 г. при создании Кировской области на ее территории действовавшими были 310 храмов из 554 существовавших церквей, к октябрю 1941 г. всего лишь 6 храмов - в Оричевском, Малмыжском и Кикнурском районах. В период антирелигиозной кампании 1958-1964 гг. усилилась борьба с паломничеством к святым местам, прежде всего был официально запрещен крестный ход на реку Великую, к месту обретения в 1383 г. Великорецкого образа святителя Николая.

С апреля 1978 г. на Вятке начинается возрождение церковной жизни. В 1989 г. было принято решение о возвращении верующим Успенского Трифонова монастыря; с августа 1991 г. начались реставрационные работы в интерьере собора, сохранившего единственный монументальный житийный цикл св. преп. Трифона Вятского.

В исследовании отмечается, что в настоящее время процесс возвращения Церкви недвижимого имущества религиозного назначения находится в активной фазе своего развития, вследствие чего вопросы выявления и сохранения памятников монументального художественного наследия становятся особенно актуальными.

Параграф 1.2 «Православный интерьер Вятки: общая характеристика вопросов храмовой декорации» показывает типичный православный сельский храм Вятки в вопросах истории, архитектуры и внутреннего убранства. Объект исследования - монументальное искусство Вятки - исследуется в приходских сельских храмах, в большей мере сохранивших настенную живопись, иконостасы и лепной декор.

Представлен объект и предмет исследования в контексте местных особенностей, связанных с запаздыванием каменного храмоздательства и сложной строительной историей большинства сельских церквей. Анализ текста сохранившихся подрядных договоров позволяет реконструировать формирование иконографической программы росписи отдельного храма, выявить вкусовые предпочтения заказчика, представить ход ведения переговоров и работ, принятые условия подряда.

К важнейшим выводам диссертационного исследования относится установление причин отсутствия на Вятке настенной живописи второй половины XVIII - первой половины XIX вв. Строительная история большинства вятских храмов связана с повсеместными перестройками приходских сельских храмов с середины XIX в. по 1910-е гг., что является местной особенностью, в отличие от центральных регионов России, где развитие храмовых комплексов происходило за счет строительства новых церквей, возводимых рядом со старыми. Реконструкции, в результате которых теплые храмы значительно увеличивались в объеме, объясняются как демографическими, так и экономическими положительными причинами. Местный утилитарно-практичный подход заключался в полной перестройке «теплой» части храма - трапезной. В результате такой реконструкции храм значительно увеличивался в объеме и приобретал, фактически, вторую церковь с многостолпной конструкцией сводчатых перекрытий с распалубками и делением внутреннего пространства на три нефа, выделением южного и северного приделов. Однако, в плане архитектурно-художественного единства, формируясь на протяжении конца XVII - начала XX вв., объект нередко превращался в сложный конгломерат различных форм и стилей, зависящих от возможностей и прихоти заказчиков, утрачивая первоначальное убранство интерьера и монументальную живопись. Именно по этой причине большинство храмов Вятской епархии имеют более ранний четверик (холодный храм) и позднюю перестроенную трапезную (теплую церковь), а соответственно, и росписи второй половины XIX - начала XX вв. Многоэтапное строительство, перестройки и ремонты неизбежно влекли за собой обновления интерьеров. Причем, новое декоративное убранство трапезной провоцировало и создание в «новом вкусе» росписей четверика. Лишь единичные церкви сохранили в своем интерьере монументально-декоративное убранство XVIII в.

В параграфе представлена распространенная планировочная схема приходских храмов Вятки, которая вписывается в следующую композицию: вытянутая с востока на запад продольно-осевая компоновка объемов по типу «корабля» со строгой последовательностью чередования: алтарь, собственно церковь («холодный» храм), трапезная («теплый» храм) с палатками, крытый переход, колокольня, притвор, паперть. В результате происходит совмещение теплой и холодной церквей, к чему, в свою очередь, присоединяются промежуточные притворы-переходы, соединяющие колокольню с помещениями зимних церквей. Объединение храмов с отдельно стоящими колокольнями, проходные арки которых служили главным порталом церкви, функционально способствовало удобству прихожан.

Глубокий и подробный анализ сохранившегося подряда 1910 г. (BEA) на роспись Троицкой церкви села Истобенского Орловского уезда (ныне Оричевский район Кировской обл.), позволил представить процесс создания росписей, включая составление иконографической программы, обсуждение условий договорных обязательств и ответственности сторон. Роспись храма выполнял приехавший из города Чистополья Казанской губернии живописец

П.Я. Щербаков «с мастерами». Оригиналы договоров написаны на гербовой бумаге, составлены в нотариальной конторе, подписаны и заверены личной печатью нотариуса В.В. Вишневского г. Котельнича. При этом установлено, что в самом селе Истобенском был местный художник, специализировавшийся на росписях в период 1900-1903 гг., что свидетельствует о возможности выбора приходом исполнителя. Щербаков писал своими красками, изготовлял леса силами своих мастеров, материал для лесов предоставлялся на месте. В договоре записывались сроки исполнения и поэтапная выплата вознаграждения. Особо оговаривалась ситуация возникновения несчастных случаев и смерти мастеров. Раздел «Постановление» по сути, является иконографической программой росписи храма В деле составления композиционного размещения росписей принимали участие все «священно-церковно-смотрители, церковный староста, председатель и члены церковноприходского попечительства». Анализ выбранных ими «священных сюжетов» формирует иконографическую программу в концепции: общецерковная история — русская православная история - местночтимые святые.

В параграфе представлены местные художественные силы. Анализ «Словаря вятских иконописцев» (Г.А. Мохова, 2001) показывает, что в XVIII столетии на Вятской земле не было узкопрофессиональных художников-монументалистов: заказы на росписи храмов выполняла более опытная часть иконописцев. Однако в конце XIX — начале XX вв. из 229 художников 58 специализировались на «стенной живописи», из которых 48 были местными мастерами. В ходе экспедиционных исследований этот список был дополнен новыми именами: Грибанов Я.Ф., Загвозкин А.Г., Капченко Н.З., Калиновский И.В., Кислицын Д.И., Корнилов М.А., Корнилов Я.П., мастер Кузнецов.

В первой половине XIX в. на Вятке появились мастера церковной живописи, получившие профессиональное образование в Петербургской академии художеств. В середине XIX в. в самом городе Вятке было более десятка частных мастерских, которые принимали заказы на церковные иконописные и живописные работы. Конкуренцию местным художникам составляли приезжие мастера из Москвы, Санкт-Петербурга, Серпухова, Великого Устюга, Вологды, художественных центров Палеха, Мстеры, Больших Солей. Открывались частные иконописные мастерские, специализировавшиеся на «орнаментах всех художественных эпох и стилей для храмов губернии» (ВЕВ, 1907). Частные иконописные мастерские появились и в губернских городах Слободском, Яранске, Котельниче, Глазове, Сарапуле; всего мастерских на кон. XIX - нач. XX в. было двадцать две.

В диссертации показано, что распространенным местным явлением была практика росписи церквей священнослужителями. Важнейшим событием для церковного искусства Вятской земли стало открытие в 1786 г. в Вятской духовной семинарии класса церковной живописи. В 1800 г. изъявили желание обучаться живописному искусству 39 семинаристов, среди которых были Козьма Васнецов (прадед художников Васнецовых), Захар Лятушевич (дядя

прабабушки Васнецовых). По сути, семинария готовила священнослужителей с художественным образованием.

Параграф 1.3 «Столичные храмовые интерьеры середины XIX - начала XX века как образцы для росписей провинциальной Вятки»

диссертационного исследования посвящен важнейшему вопросу -установлению образцов и художественных ориентиров для вятских заказчиков и исполнителей монументального церковного искусства. Вопрос образца особенно актуален для территорий с отсутствием «школ» и исторически сложившихся традиций художественного выражения.

В XIX в. непосредственное исполнение оформления столичного церковного интерьера было в руках академистов-профессионалов при высочайшем заказчике; составление иконографической программы, как правило, отводилось митрополиту, либо выполнялось под его непосредственным контролем.

В процессе экспедиционных исследований было установлено, что провинциальная Вятка в XIX в., располагая более скромными художественными и материальными ресурсами, стремилась к исполнению убранства интерьеров по столичным образцам. Данный вывод сделан на основе визуального обследования вятских храмов, а также изучения документальных источников, в которых напрямую назывались образцы храмов и имена художников, которых следовало придерживаться в работе. Решения столичных церковных интерьеров творчески перерабатывались, воспроизводились с различной степенью мастерства и приближения к прототипу, адаптировались к особенностям местной архитектуры.

В параграфе представлены храмы, ставшие художественными ориентирами для художников настенной живописи, работавших на Вятке. В понимании декорации храмовых интерьеров акценты ставятся на следующие позиции: дата закладки храма, имя архитектора, посвящения храма, имя заказчика, время оформления интерьера, составители иконографической программы, исполнители росписей, техника исполнения, стилевые характеристики живописи, раскрытие посвящений и специфические особенности иконографической программы. Далее указываются выявленные местные интерьеры, которые создавались по данному «образцу». В процессе установления образцовых решений интерьеров аналоговый поиск велся как «от памятника к образцу», так и обратным путем в силу наличия скомпилированных решений интерьеров.

В параграфе представлены храмы Киева, Москвы, Санкт-Петербурга, г. Гусь-Хрустальный Владимирской губернии, ставшие художественными ориентирами для художников настенной живописи, работавших на Вятке.

Знаковым решением декоративного убранства храмовых интерьеров второй половины XIX в. стало оформление интерьера Исаакиевского собора, ставшего на долгие годы образцом копирования, подражания и многочисленных интерпретаций. С данного интерьера провинция восприняла возможность размещения росписей в виде самостоятельных «картин».

Храм Христа Спасителя (Рождества Христова) в Москве задал направление решения национально-исторческой программы росписей в интерьере, которая оказала огромное воздействие на дальнейшее развитие религиозного искусства. В с. Уртма Яранского района в каменном храме св. архангела Михаила, построенном 1906 г., повторена идея создания иконостаса в виде часовни. В 1899 г. в Спасской церкви слободы Кукарки (совр. г. Советск) был воспроизведен «в среднем алтаре на своде Господь Саваоф - проф. Маркова» (Мохова, 2001).

Установлено, что на Вятке существует немало церквей, в которых в виде отдельных сюжетов, либо целыми циклами цитируются росписи Владимирского собора в Киеве, ставшего «вехой» в вопросе декорации церковных интерьеров. Наиболее интересные примеры живописного убранства Вятки, созданные по данному образцу: церковь Владимирской Богородицы с. Илгань Верхошижемского района, церкви Николая Чудотворца дер. Новая Яхреньга (Ровдино) и Богоявления с. Старая Яхреньга Подосиновского района, церковь Михаила Архангела с. Уртма Яранского района, церковь Сретения с. Березник Куменского района. Важнейшим стимулом для заказчиков и художников при формировании иконографической программы, а также выбора стилевого решения росписей служило то, что Вятка была родиной В.М. Васнецова.

Фабричная Георгиевская церковь в Гусь-Хрустальном (1892-1903), строилась по заказу Ю.С. Нечаева-Мальцова - владельца стекольного завода. Тиражированные изображения из интерьера Георгиевского собора повлекли за собой повторения в храмовых интерьерах. На территории Вятской епархии композиция «О Тебе радуется, Благодатная» из Георгиевской церкви повторена и сохранилась в недействующей церкви Рождества Христова с. Верховонданка Даровского района на западной стене четверика

Доказано, что интерьеры храмов прославленных монастырей для провинции также служили художественными ориентирами. Роспись Киево-Печерской лавры на северной стене галереи входа в Ближние пещеры «Мытарства блаженной Феодоры» в сокращенной версии, «привязанной» к местной сюжетной линии, повторена на северной стене притвора Троицкой церкви (1763, 1902) с. Чудиново Орловского района.

В параграфе сделан вывод о том, что Вятка реагировала как на содержательные, так и на стилевые изменения художественных ориентиров, представив свои варианты позднего академизма, русско-византийского и неорусского стилей, не создав лишь повторений памятников на грани модерна и символизма, что вполне логично и объяснимо. Столичным интерьерам, ставшими «вехами» в истории монументальной живописи, в провинциальной Вятке нашлись многочисленные повторения и цитаты.

Вторая глава исследования «Храмовый интерьер Вятки: анализ иконографических программ и художественно-стилевых решений» представляет анализ совокупного результата практических и теоретических исследований по выявленным памятникам. В ходе подготовительных работ

собирались предварительные сведения о наличии сохранившихся памятников церковной архитектуры в районах, действующих и недействующих церквах, приписных, руинированных и разрушенных. Данные проверялись в ходе научно-исследовательских экспедиций. Сохранившиеся памятники обследовались на наличие, либо отсутствие декоративного убранства в интерьере. Фотофиксация наружных и интерьерных видов составляет формирующуюся базу данных.

На основе изучения полученных визуальных материалов, а также историко-архивных изысканий, памятники были систематизированы в группы по определенным признакам.

В параграфе 2.1 «Подписной и датированный храмовый интерьер Вятки» представлены росписи, сохранившие особо ценные для атрибуций данные с подписным авторским свидетельством. Для основного числа недатированных памятников Вятки, авторская летопись - важный аргумент при введении в научный оборот имен мастеров, установления временных границ создания декоративного убранства церквей, источник дополнительных исторических сведений. Подписные интерьеры, независимо от художественного уровня исполнения, важны для визуальных аналогий на уровне идентификации работ определеннго мастера. Помимо палеографической составляющей авторской летописи, важно ее оформление, местоположение, роль в общем контексте росписи интерьера.

Как показывает практика, далеко не каждый мастер подписывает оформленный интерьер; для этого, вероятно, необходимо осознание собственного статуса, опыт, уверенность в результате и одобрительная оценка заказчика на заключительном этапе работы.

В исследовании проводится анализ топографического размещения авторских летописей, в результате чего установлено их преобладающее расположение на участках западных стен трапезных. Помимо этого, выявлены авторские подписи на лестнице хор, на апсидной части церкви и даже на восточной стене интерьера четверика.

По уровню содержательной значимости, самым важным подписным монументальным памятником Вятки является интерьер Успенского собора Трифонова монастыря (1684-1689). Интерьер храма расписан в 1895 г. приезжими художниками мастерской Льва Ивановича Парилова из с. Палех Владимирской губернии; подтверждением авторства мастерской служит летопись на западной стене у проема внутристенной лестницы. В процессе изучения документальных источников по настенной живописи собора удалось установить имена некоторых мастеров, работающих в бригаде Парилова: Павел Львович Парилов, сын Льва Парилова — «личник», Василий Львович Парилов -старший сын Льва Парилова, Александр Егорович Балденков - «личник», Александр Иванович Мокин - «уборщик» и «подписывалыцик». Соответственно, авторское клеймо на стене писал именно Мокин.

Установлен еще один подписной датированный интерьер мастерской Парилова - в храме Святой Троицы (1863) с. Русские Край Яранского уезда

(Кикнурский р-он). Хорошо сохранившаяся авторская летопись разбита на два клейма, расположенные горизонтально на восточных пилонах четверика, фланкирует иконостас. В данном случае художники поступают достаточно амбициозно, разместив авторские сведения на одной из самых важных частей храма, на востоке, справа и слева от иконостаса на уровне деисусного ряда.

В параграфе подробно описаны и проанализированы девять подписных интерьеров, из них: церковь Трех Святителей (1872-1876) с. Бутырки Богородского р-на, Троицкой (1782-1789, 1870) с. Шолга Подосиновского р-на, Ильи Пророка (1767, XIX в.) с. Юрьево Котельнического р-на, церкви Владимирской Богородицы (1913 г.) с. Шапта Кикнурского района, церковь Спаса Нерукотворного (1850-1870) с. Матвинура и Введения (1879) с. Корляков Санчурского р-на.

Установлен единственный пример подписного интерьера, который специально задокументирован фотографическим снимком, как визуальное свидетельство исполнителя художественных работ: Дмитрий Иванович Кислицин из г. Орлова в 1909-1916 гг. выполнил росписи церкви в с. Суна Слободского уезда (Зуевский р-он).

В исследовании изучены различные способы оформления авторских летописей: они обрамляются рамками, полями, украшаются декором. Помимо этого, большую роль играет выбор шрифта, его графика, композиционное построение в клейме, качество и культура исполнения, что часто является прямым отражением уровня всей стенной живописи. Художники позиционировали себя как «мастер», «иконописец», «живописец», «живописец стенного письма».

Анализ содержания авторского текста в вятских храмах включает, как правило, следующие компоненты: /.Благодарение Богу за помощь в работе. ¿.Указание имени императора, митрополита, настоятеля храма, при которых проводились работы. 3. Указание времени выполнения росписи интерьера ¿Указание имени мастера, проводившего работы, либо мастерской. 5.Указание места проживания мастера 6. Указание имени человека, на вклад которого проводилось убранство церкви.

В параграфе 2.2 «Храмовый интерьер Вятки второй половины XIX века» анализируются росписи церковных интерьеров Вятки, относящиеся ко второй половине XIX в. Основная цель параграфа - представить отдельные монументальные памятники и общую картину настенной церковной живописи Вятки второй половины XIX в. Важным положением является выявление наиболее характерных черт иконографических программ, стилевых решений, установление зависимости состава росписей от архитектурных решений церковного интерьера, определения доли вятских и приезжих мастеров в общем процессе храмового благоустройства интерьеров. В параграфе представлен и систематизирован наработанный визуальный ряд за период 1989-2012 гг. с историко-архивной составляющей. Принцип изложения матсриата — по административным районам области в алфавитной последовательности.

Обследования памятников церковной архитектуры Белохолуницкого района позволили выявить единственный памятник, настенная живопись которого по визуальным признакам и в результате историко-архивных изысканий была отнесена к данному периоду: церковь Дмитрия Солунского (1773-1787; 1824,1901) с. Пантыл.

В Богородском районе к данному периоду отнесена настенная живопись церкви Трех Святителей (1872-1876) с. Бутырки б. Нолинского уезда. Основанием для атрибуции памятника послужило визуальное обследование, а также авторская подпись об исполнении росписи художником А.Г. Загвозкиным.

Обследования церквей Верхошижемского района на наличие исторической церковной монументально-декоративной живописи показали ее сосредоточение в храмах сел: Верхнеивкино, Верхолипово, Среднеивкино. Действующие и недействующие церкви района обследованы и детально представлены в исследовании. В Верхошижемском районе нет ни одного храма с полностью сохранившимся циклом росписей. Недействующие храмы, открытые для доступа, продолжают утрачивать остаточную часть росписей. В описываемой группе памятников отсутствуют подписные и датированные храмы. Не представляется возможным выявить наиболее почитаемых местночтимых святых: их изображений не сохранил ни один храм. В целом церковное монументально-декоративное искусство Верхошижемского района характеризуется по количеству как малочисленное, по содержанию -фрагментарно-сохранившее Ветхозаветные и Новозаветные циклы; по стилевым решениям - это провинциальный вариант западно-европейской и отечественной академической живописи. Техническая характеристика росписей при существующем температурно-влажностном режиме открытых для доступа церковных помещений дает основание прогнозировать полное постепенное исчезновение монументальной церковной живописи Верхошижемского района

Кикнурский район входит в один из наиболее удаленных благочиннических округов Вятской епархии, находящийся на расстоянии более 300 км. от областного центра. Район обследован полностью, сохранил декоративное убранство именно благодаря удаленности. Установлено, что на территории благочиния работала артель палешан Л.И. Парилова. В селе Беляево сохранился деревянный храм Николая Чудотворца, расписанный в конце XIX в. На территории района выявлены три подписных датированных памятника в селах Кокшага, Русские Край и Падерино.

Яранский район, который также относится к указанному благочинию, расположен в 213 км от областного центра, имеет 18 церквей. Район обследован на наличие монументальной исторической церковной живописи, в диссертационном исследовании представлены анализ проведенных научно-исследовательских экспедиций, а также полученные результаты и выводы. Здесь сохранилось несколько интерьеров с интересной настенной живописью, в числе самых значимых памятников церковной живописи района - холодный храм каменной действующей церкви Казанской Богородицы (1863, 1882)

с. Никулята (Верхоижское) Яранского района. Холодный храм, использующийся как складское помещение, сохранил в первоначальном состоянии 96 сюжетов настенной живописи в обильном декоре, предположительно, относящейся к периоду последнего капитального ремонта церкви в 1883 г. Общая стилевая концепция росписей сохраняет традиции классицизма в эклектичных сочетаниях. В таком же стиле, с обилием «писаного» лепного декора рам, розеток, объемного меандра для сюжетных клейм, выполнены интерьеры церквей св. Троицы (1842-1860-1866, 1868-1875) в с. Салобеляк, каменной церкви Петра и Павла (1816-1820, 1899) с. Сердеж (Сосновки), церкви Покрова (1819,1862) с. Лом.

Метод визуальных аналогий позволил установить в Богородском районе стилистически схожие интерьеры в церквах с. Караул (Верхокосинское) и Лобань с сохранившимся кессонированным гризайлью сводом. К данному периоду также были отнесены церковные росписи следующих памятников: церквей Ильи Пророка (1767 г.) с. Юрьево Котельничского р-на и Св. Троицы (1782-1789, 1870-х), с. Шолги Подосиновского района. Атрибуция росписей в с. Шолга проводилась на основе сохранившейся авторской летописи, указывающей: «1887 г., мастер Кузнецов».

В диссертации доказывается, что с середины XIX в. по причине повсеместных перестроек и расширения приходских церквей с последующей необходимостью работ по убранству интерьера, чрезвычайно активизируется деятельность иконописцев и художников настенной живописи.

Анализ содержания памятников данного периода показал, что иконографические программы второй половины XIX в. построены на использовании евангельских циклов, компилятивно используют решения интерьеров Исаакиевского собора в Санкт-Петербурге и Храма Христа Спасителя в Москве. Стилевые концепции столиц начала, середины и второй половины XIX в. были привнесены на Вятку.

В параграфе 2.3 «Храмовый интерьер Вятки конца XIX - начала XX веков» диссертационного исследования дан анализ памятников церковной живописи конца XIX - начала XX вв., выявленных и сгруппированных по стилевым признакам, а также на основе историко-архивных изысканий.

В Арбажском районе к данному периоду отнесен интерьер церкви Троицы (1782-1808, 1828) с. Сорвижи, что установлено на основе визуальных обследований росписей памятника, а также сравнительного анализа полученного фотоматериала. Росписи выполнены в эклектичной манере; академическая живопись в обильной «писаной» лепнине сочетается с укрупненным декором в неорусском стиле.

Белохолуницкий район обследован полностью на наличие сохранившейся монументальной церковной живописи, на каждый памятник составлена схема подробной иконографической программы. Визуальные обследования позволили отнести к началу XX в. два памятника настенной церковной живописи - в селах Сырьяны и Всехсвятское.

Системная поэтапная экспедиционная работа в Верхошижемском районе Кировской области по выявлению на монументальной исторической живописи позволила подробно обследовать памятники архитектуры и детально изучить сохранившуюся настенную живопись. К обозначенному периоду отнесен интерьер церкви Владимирской Богоматери (кон. XVIII - нач. XIX, 2-я пол. XIX, нач. XX вв.) с. Илгань с частично сохранившимися росписями и остовом иконостаса.

В диссертации представлены результаты обследования в 2008 г. Даровского района, в результате чего к рубежу XIX - нач. XX вв. отнесены росписи церквей сел Красное и Верховонданка, выполненные в 1904-1914-х гг. Установлено, что на территории района не сохранилось ни одного храма с полным тематическим циклом настенной живописи, иконостасом и наличием икон в нем. Проанализировать внутреннюю организацию программ росписей с топографией отдельных сюжетов возможно лишь в частично сохранившихся интерьерах. Характер живописного убранства в интерьерах преимущественно сюжетно-орнаментальный с использованием новозаветных циклов. Стилистически живопись в пределах одного памятника, чаще, разнородна. Так, живопись церкви Рождества Христова с. Верховонданки включает сюжеты, заимствованные из произведений как европейских, так и отечественных художников XVII - нач. XX вв.: Антониса ван Дейка, Гюстава Доре, Виктора Васнецова, Михаила Нестерова. Масштаб изображений и их отношение к архитектуре следует назвать наиболее удачным в холодном храме церкви Иоанна Богослова с. Красное. Декор церквей Иоанна Богослова с. Красное и Рождества Христова с. Верховонданка схож, носит обрамляющий характер, выполнен в единой декоративной системе, свойственной стилю модерн, что объясняется близостью создания росписей как территориально, так и по времени создания.

Проведенное по отработанной методике обследование Зуевского района позволило констатировать отсутствие или полную утрату монументальной живописи в большинстве сохранившихся храмов. Лишь в двух удаленных храмах фрагментарно сохранилась настенная живопись начала XX в. в каменных церквах Воскресения Господня (1744-1776, 1781) с. Суны и Спаса Нерукотворного(1834-1849,1902) в с. Спасо-Заозерье.

В Котельническом районе к обозначенному периоду отнесено живописное убранство подписного датированного интерьера церкви Ильи Пророка с. Юрьево, расписанное местным художником из с. Истобенского Орловского уезда (Оричевский р-он) Андреем Кропачевым. Стилистически живопись А. Кропачева принадлежит второй половине XIX в.

В исследовании описаны и представлены результаты проведения научно-исследовательских экспедиций 2008 г. в Подосиновском районе. К установленному периоду относится живопись сел Яхреньга и Новая Яхреньга. В с. Яхреньге в Богоявленской церкви (1760-1781; 1820-1830-е; 1872) сохранились росписи трапезной, выполненной по образцу стенописи «Сотворение мира» Павла Сведомского во Владимирском соборе Киева.

Обследование Санчурского района позволило выявить в церкви Спаса Нерукотворного (1859-1879) с. Матвинур, в алтаре холодного храма, живопись рубежа XIX-XX вв. - ценный памятник художественной значимости, выполненный в стиле модерн, неплохо сохранившийся. В простенке апсиды помещена композиция «Воскресение», выполненная под влиянием живописи М.В. Нестерова и его эскизов к убранству храма Спаса на Крови в Санкт-Петербурге. Подписной интерьер сохранил дату создания живописи - 1915 г.

Последним в параграфе, согласно составленному алфавитному списку выявленных памятников и приведенному в Приложениях, дается анализ обследованных храмов Яранского района. В нем к периоду рубежа XIX-XX вв. относится убранство церквей в селах Каракше, Уртме, Сердеже (Сосновка), Кугушерге и Высокове (Новотроицкое). Наиболее яркий пример - обильно насыщенный живописью интерьер церкви Архангела Михаила (Петра и Павла) 1906 г. с. Уртмы Яранского района. Роспись храма в 1903-1908 гг. выполнена, предположительно, художником Н.М. Шориковым, что установлено на основе изучения фотофиксаций аналоговых работ и письменных источников. Росписи узнаваемы по обильному насыщенному декору, использованию популярных сюжетов В.М. Васнецова, М.В. Нестерова, П.А. Сведомского из цикла росписей Владимирского собора в Киеве. Общее количество сохранившихся сюжетов -78. Интерьер недействующей церкви с. Сердежа (Сосновки) Яранского района расписан в нач. XX в.; иконографическую программу росписей составляют сюжеты Владимирского собора и храма Христа Спасителя. В числе сохранившихся сюжетов «Христос распятый» В.М. Васнецова, посвящение кн. Владимиру, кн. Ольге, Серафиму Саровскому, на своде — элементы из росписи храма Христа Спасителя.

В параграфе даются выводы и характеристики выявленных росписей, идентифицированных во времени и по стилю в результате натурных исследований и историко-архивных изысканий. Все росписи условно классифицированы по трем группам. К первой группе относится декоративное убранство церквей национально-романтического направления (неорусский стиль), либо к нему тяготеющее. Преобладают сюжеты и образы В.М. Васнецова, М.В. Нестерова, иконографическая структура росписи содержит элементы программы Владимирского собора в Киеве. Ко второй группе памятников относятся решения интерьеров, сочетающие академическую живопись XIX в. в сюжетах с разделяющим декором неорусского стиля. Это росписи, как местных, так и приезжих мастеров. К третьей группе принадлежат росписи, созданные по оригинальной, специально заданной для храма иконографической программе, в строго оговоренном заказчиком стиле. Расцвет русского монументального искусства конца XIX - начала XX вв. и стенопись Владимирского собора в Киеве оказали значительное влияние на искусство провинции. Репродуцирование композиций и орнаментов собора послужило импульсом к творческим переосмыслениям и многочисленным повторениям. В содержательном аспекте происходит возвращение ветхозаветных сюжетов в составы иконографических программ с включением новоканонизированных

святых, таких как свт. Феодосий Черниговский (1896), преп. Серафим Саровский (1903), блгв. кн. Анна Кашинская (1909), прав. Иоанн Кронштадтский (1909).

В третьей главе «Специфические темы и сюжеты в декоративном убранстве храмовых интерьеров Вятки» установлены закономерности содержательной части настенных росписей местных интерьеров, составляющие его специфику. Содержательные особенности устанавливались на основе детального исследования иконографических программ росписей, составления схем и разверток, которые представлены в Приложениях.

Параграф 3.1. «Изображения местночтимых святых в храмовых декорациях Вятки» представляет сформированный по тематическому принципу изобразительный ряд сюжетов, местных по происхождению и локальных по развитию. В параграфе исследуются храмовые интерьеры Вятки второй половины XIX - начала XX в., а также привлеченные росписи 90-х гг. XX в. - начала XXI в. Тема изображения святых Вятской земли в монументальной церковной живописи обозначена и исследуется впервые.

Оформление храмового интерьера рассматривается в совокупности существующих условий: местонахождение храма (областной или районный центр, отдаленный приход), налаженность церковной жизни, наличие священника, уровень его образованности - все эти составляющие влияют на общее техническое состояние и художественный облик храма. Составление программы росписи в оформлении интерьера и производство работ по выполнению росписи - процесс, требующий технической подготовки поверхности стен и сводов, решения организационных и финансовых вопросов, выбора исполнителя, разработки концептуальной идеи и сюжетов ее раскрывающих, топографического размещения композиций, выбора стилевого решения. Каждая программа росписи церкви складывается из двух составляющих - каноничной, определяемой принадлежностью росписи к общецерковной православной традиции и частной, выражаемой включением сюжетов, связанных с посвящением храма, а также изображением местночтимых святых.

В диссертационном исследовании установлен тематический изобразительный ряд, включающий изображения местночтимых святых в составах иконографических программ, как в виде отдельных посвящений, так и в виде монументальных житийных циклов. Изображения первого святого Вятки - преп. Трифона, Вятского Чудотворца, принадлежат к отечественной части церковного художественного наследия по происхождению, к чину преподобных по характеру церковного служения, к местноепархиальным святым - по степени распространенности почитания. Помимо единоличных изображений св. преп. Трифона Вятского наибольшее распространение получили совместные изображения первого вятского святого с его младшим современником - блаж. Прокопием, Вятским. Экспедиционные исследования позволили выявить уникальные изображения св. преп. Трифона Вятского и блаж. Прокопия с вкладными надписаниями пожертвователей на убранство

храма в Вознесенском храме с. Каринка (Кирово-Чепецкий р-он), выполненные И.И. Трубниковым. Редко встречаются изображения преп. Трифона с избранными святыми, объединенные по способу служения: со свв. препп. Сергием Радонежским и Серафимом Саровским.

Приводится анализ топографического размещения посвящений св. преп. Трифону Вятскому: одиночные ростовые изображения святого, помещались в межоконных простенках северных и южных стен теплых церквей, а также на западной стене, фланкируя входной проем, совместно с изображением блаж. Прокопия. Встречаются изображения на столпах, выявленные как по храмовым описям («образ преп. Трифона на столпе», ГАКО), так и по сохранившимся оригиналам.

Подробно исследована программа Успенского собора Трифонова монастыря, по назначению - храма-памятника, возведённого над мощами первого святого Вятской земли. Иконографическая особенность живописи собора - расположенный в два яруса цикл из двенадцати клейм, посвященный жизнеописанию вятского святого.

В диссертационном исследовании приводится самый поздний по происхождению специфически-вятский сюжет в монументальной церковной живописи - «Собор Вятских святых», написанный на западной стене церкви Владимирской Богоматери (1889-1899) с. Пиксур Даровского района настоятелем о. Серафимом (Левицких, 1990-е гг.)

Установлена группа из более двадцати локальных специфически-вятских сюжетов, при этом отмечается, что топографически устойчивая традиция размещения посвящений местночтимым святым не сложилась.

В параграфе 3.2 «Образы произведений В.М. Васнецова как образцы в монументально-декоративном убранстве храмовых интерьеров Вятки» дан анализ выявленных сюжетов в настенных росписях Вятки, созданных по образцам эскизов и росписей В.М. Васнецова. Впервые данная тема была сформулирована в 2006 г., существенное пополнение зрительного ряда позволило сформировать выявленные произведения в отдельную группу.

В диссертации рассматриваются интерьеры действующих и недействующих церквей Вятки, включающие композиции с произведений В.М. Васнецова с целью выявления вкусовых потребностей заказчиков и наиболее популярных сюжетов Васнецова, вводимых в программы настенных росписей Вятки.

Многолетние экспедиционные исследования позволили выстроить изобразительный ряд очевидных, перенесенных образов В.М. Васнецова, а также в той или иной мере переработанных; на сегодняшний день этот ряд объединяет памятники Арбажского, Белохолуницкого, Богородского, Даровского, Кирово-Чепецкого, Кикнурского, Куменского, Оричевского, Подосиновского, Санчурского, Сунского, Юрьянского и Яранского районов Кировской области.

В диссертации установлено, что и местные и приезжие художники, работавшие на Вятской земле, переносили на стены церквей сюжеты,

вошедшие в золотой фонд русского религиозного искусства Х1Х-ХХ вв.: «Господь «Саваоф», «Богоматерь», «Преддверие рая», «Оплакивание», «Страшный суд»; выборочно использовались части композиций и отдельные образы, например, изображения евангелистов, коленопреклоненных ангелов, фрагменты декора в неорусском стиле.

Наличие образцов, востребованных временем и удовлетворяющих вкусам заказчика, подтверждено многочисленными письменными свидетельствами. О существовании «образцов с произведений Васнецова» установлено у П.В. Зуева, который «имел мастерскую церковной живописи в г. Вятке на Преображенской улице и принимал заказы на стильную иконописную и фряжскую живопись, имел альбом художника Васнецова и фотографии с оригиналов других художников, используя их в работе» (ВЕВ, 1907). В ходе сопоставления различного рода источников с натурными исследованиями были выявлены имена многих живописцев, работавших на Вятке и имевших в своих активах «образцы» В.М. Васнецова.

В результате проведения экспедиционных работ в Верхошижемском районе выявлен пример повторения народным мастером монументального изображения «Богоматерь с младенцем» алтарной конхи Владимирского собора в Киеве. На восточной стене холодного храма церкви Владимирской Богородицы (1785-1805) с. Илгани помещен четырехметровый образ Богоматери, выполненный в сочных, открытых цветовых сочетаниях, создающих в интерьере храма атмосферу духовного праздника. Этот же образ, но поясной, написанный в начале XX в. в церкви Успения Богородицы (1878) с. Нестино Сунского района, помещен в клеймо сложной формы в алтарной апсиде над центральным окном. На своде Введенской церкви Санчурского района художники Корниловы в 1928 г. поместили тот же образ, достаточно точно повторив оригинал. В большом Покровском храме (1847-1849, 1862) с. Ухтым Богородского района фрагментарно сохранилось изображение Богоматери на северо-западной стене трапезной.

Натурные исследования позволили установить храмы, в которых повторен монументальный образ «Христа Вседержителя» с плафона главного купола Владимирского собора: церкви Николая Чудотворца (1875-1879) д. Новой Яхреньги (Ровдино) Подосиновского р-на, Св. Троицы (1769 г.) с. Сорвижей Арбажского р-на, Богоявления (1769 г.) с. Рябинова Куменского района, Петра и Павла (1900-1909 гг.) с. Соболева Санчурского района. Драматизм образа «Распятый Иисус Христос» В.М. Васнецова также служил творческим импульсом для художников-монументалистов, выявлен в алтаре Михайло-Архангельской церкви (1906 г.) с. Уртмы Яранского района, церкви Рождества Христова (1862-1879, 1900-е гг.) с. Верхневонданки Даровского района. В с. Сорвижи Арбажского района, этот образ, являвшийся в прошлом элементом иконостаса, в настоящее время используется в качестве самостоятельной иконы теплого храма. Сюжет «Единородный Сын Слово Божие» выявлен в южном алтаре Михайло-Архангельской церкви (1906 г.) с. Уртмы Яранского района.

«Страшный суд», созданный В.М. Васнецовым для Владимирского собора в Киеве и Георгиевского собора в Гусь-Хрустальном, при всей сложности повторения в качестве образца, воспроизводился на стенах храмов провинциальной Вятки; выявлен в церкви Св. Троицы (1863-1889, 1990) с. Русские Край Кикнурского р-на, Сретения (1771 г.) с. Березника Куменского р-на, Козьмы и Дамиана (1895 г.) с. Каракша Яранского р-на, Преображения (1728 г.) с. Вожгал Куменского р-на. Образы евангелистов в парусах главного нефа Владимирского собора, выполненные киевским художником С.П. Костенко (1868-1900) по эскизам В.М. Васнецова, многочисленно повторяются в храмах Вятской епархии с различной степенью мастерства. Одним из наиболее удачных воспроизведений являются евангелисты четверика церкви св. Николая Чудотворца (1785-1805) д. Новая Яхреньга (Ровдино) Подосиновского района.

В диссертации отдельно рассматривается храм Вознесения (1801-1900) в с. Каринке Кирово-Чепецкого р-на. Близость к с Рябову, где в середине XIX в. в Иоанно-Предтеченской церкви служил настоятелем отец знаменитых художников, Михаил Васильевич Васнецов, определяла духовную атмосферу местности. Настенная живопись холодного храма в 1874-1875 гг. выполнялась Петром Горевым, а в 1900 г. в храме работал мастер иконописи и декоративных работ из посада Большие Соли И.И. Трубников.

Исследование фактологической стороны вопроса позволяет установить самый ранний пример цитирования Васнецова на Вятке - 1899 г. - это подписной датированный интерьер храма святой Троицы в с. Русские Край Кикнурского района, что свидетельствует чутком о восприятии палешан к новшествам в области монументального искусства. Подтверждается факт целенаправленнго наличия у профессионалов мастеров, владеющих живописными приёмами письма «в стиле Васнецова» (Зиновьев Н.М., 1981).

Наиболее популярным при составлении иконографических программ, являлся образ Богоматери из Владимирского собора. Особо выделен храм с наибольшим количеством сюжетов В.М. Васнецова - церковь Архангела Михаила (1906) с. Уртмы Яранского района. Воспроизведение «васнецовской манеры» живописи, наиболее приближенной к авторской, присутствует в оформлении Никольского храма (1875-1879) д. Новой Яхреньги (Ровдино) Подосиновского района. Композиции, созданные по «васнецовским образцам», крайне неоднозначны по уровню исполнения, но их объединяют временные рамки рубежа XIX-XX вв., подтверждающие понятие «мода» применительно к имени Васнецова.

В четвертой главе «Настенная живопись мастеров художественных центров в Вятке: Палех и Большие Соли» представлены храмовые интерьеры, расписанные мастерами традиционных исторических художественных центров Палех и Большие Соли. Группа скомплектована на основе экспедиционных натурных исследований, выявлении подписных датированных памятников, а также на основе многолетних историко-архивных и литературных изысканий (РГИА, РГАЛИ, ГАКО, BEA, РНБ, КОМК).

Установлено, что мастерская Париловых из с. Палех Вязниковского уезда Владимирской губернии работала на территории Вятской епархии в 18951899 гг. В содержании главы представлены результаты работы по выявлению памятников, расписанных мастерской Париловых на Вятской земле: один храм в самом г. Вятке и два храма в Кикнурском р-не (б. Яранский уезд Вятской губ.) Исследования настенной живописи Успенского собора Трифонова монастыря показывают, что содержательная часть житийного цикла росписи существенно расширяет иконографию святого преп. Трифона Вятского, сложившуюся в станковой живописи в ХУП-ХУШ вв. В работе акцентируется, что единственный установленный настенный житийный цикл св. преп. Трифона Вятского выполнен именно палешанами, а не местными художниками.

Росписи 1899 г. в храме Святой Троицы с. Русские Край Кикнурского р-на - дошедший без поновлений и записей «поздний Палех» на территории Вятской епархии. Сложная судьба у третьего интерьера, расписанного Париловыми, Троицкой церкви с. Кокшаги Кикнурского р-на (1856-1861, 1889), который в настоящее время забелен.

На примере династии мастеров Париловых, рассматривается деятельность одной из «поздних» мастерских Палеха. Династия иконописцев, а затем владельцев собственных иконописных мастерских, представлена девятью поколениями: 37 художников, из них 33 - иконописцы. Миграция мастеров из иконописных центров была связана с большой конкуренцией на местах. Освоение рынка осуществлялось по его законам: мастерские имели артели живописцев, работавших в храмах на сезонных работах. С целью привлечения заказов существовали различные формы рекламы в виде частных объявлений в губернских периодических изданиях, устроении «выставок образцов», написании брошюр, издании прейскурантов цен на ассортимент продукции и различные виды работ. Так, вторая часть книги Льва Парилова обозначена как «Прейскурант», а по тексту «Означение цен, по каким могут быть изготовляемы по заказам известнейшим мастером по живописи и иконописи, Львом Ивановичм Париловым нижепоименованныя священныя изображения» (Уфа, 1901. РНБ); под заголовком располагалось четырнадцать таблиц с информацией об ассортименте художественных изделий мастерской, материалах и расценках. Мастерская Льва Ивановича Парилова в 1901 г. состояла из более чем 50 человек; установлены имена и специализации отдельных мастеров внутри мастерской, дан анализ деловой переписки Льва Ивановича Парилова (РГИА), фотография Льва Парилова впервые опубликована автором исследования (Скопин Е.Л., Кривошеина Н.В., 2011).

Анализ обнаруженных писем и воспоминаний Павла Львовича Парилова, одного из сыновей Льва Парилова, талантливого мастера-личника, позволил воссоздать драматическую судьбу художника настенной церковной живописи в переломный период истории государства в 1917 г.

Посад Большие Соли (Соль Большая) Костромской губернии -художественный центр, данные о котором активно вводятся в научный оборот с недавнего времени. Накопленный зрительный ряд позволяет выделить в

отдельную группу росписи, которые принадлежат представителю большесольской династии мастеров Трубниковых. Династия известна с 1799 г., ее мастера специализировались на кровельных работах, изготовлении иконостасов, написании икон (Щеболева Е.Г., 2010). В диссертации представлен список из 15 храмов, расписанных Иосифом Ивановичем Трубниковым, установленный по письменным источникам 1913-1915 гг. Помимо этого, сохранились частные объявления художника, в которых Иосиф Трубников позиционировал себя как «мастер церковной живописи, иконостасных и позолотных дел», принимал заказы на «стенную церковную живопись с художественным орнаментом» и написание икон «на полотне, золоте и цинке», на создание «новых иконостасов, а также киотов всевозможных рисунков дубовых, сосновых и липовых; золочение новых и перезолочение старых» (ВЕВ, 1919). Росписи, выполненные Трубниковым, визуально узнаваемы по применению специфического декора, характерному обрамлению композиций, способу размещения сюжетов.

В исследовании сделан вывод, о том, что в конце XIX - начале XX вв. на Вятке большую конкуренцию местным художникам составляли артели мастеров исторически сложившихся художественных центров. Потомственные мастера работали на сезонных работах, открывали в городах собственные мастерские, расписывали храмы как в самой Вятке, так и в уездных городах и крупных селах. В диссертации отмечено, что росписи, выполненные мастерами художественных центров - поставщиками художественных артелей — заметно выделяются среди других церковных интерьеров; даются характеристики данной группы памятников. Как правило, это добротная ремесленная и творческая работа, основанная на наследственном внутреннем и опытном-приобретенном понимании организации пространства церковного интерьера. Независимо от особенностей архитектоники интерьера, требований заказчика в плане состава иконографической программы и художественно-стилевого решения, наработанная практика и опыт визуально определяются при первом же впечатлении от росписей. При существующем разделении труда мастеров отдельных квалификаций, результат работы складывается в единое живописное целое. Организация пространства интерьера в целостном замысле его циклов -основная отличительная характеристика росписей палехских и большесольских мастеров. Помимо этого, отмечены высокие технико-технологические характеристики представляемых росписей, следствием чего является относительно неплохая сохранность живописи даже в открытых недействующих храмах.

В заключении представлены основные выводы по результатам диссертационного исследования, определены перспективные направления дальнейшего изучения проблемы.

Основное содержание диссертации отражено в следующих публикациях:

Статьи, опубликованные в ведущих рецензируемых научных журналах, определенных ВАК:

1. Кривошеина Н.В. Храмовый интерьер Вятки XIX века: полистилистика декоративного убранства [Текст] : // Дизайн. Материалы. Технология : журнал / ГОУВПО «Санкт-Петерб. гос. ун-т технологии и дизайна». - СПб., 2008. - № 4. -С. 88-91.(0.25 п.л.)

2. Кривошеина Н.В. Подписные и датированные храмовые интерьеры Вятки [Текст] : // Дизайн. Материалы. Технология / ГОУВПО «С.-Петерб. гос. ун-т технологии и дизайна». - СПб., 2010. - № 2 (13). - С. 71-75. (0.3 п.л.)

3. Кривошеина Н.В. Образы произведений В.М. Васнецова как образцы в монументально-декоративном убранстве храмовых интерьеров Вятки рубежа XIX - начала XX веков [Текст] : // Вестник Вятского государственного гуманитарного университета : Филология и искусствоведение : журн. / ВятГТУ. - Киров, 2010. - № 2 (2). - С. 187-190. (0.25 п.л.)

4. Кривошеина Н.В. Специфические темы и сюжеты в декоративном убранстве храмовых интерьеров Вятки XVIII, XIX - начала XX веков [Текст]: // Дизайн. Материалы. Технология : журнал / ГОУВПО «Санкт-Петерб. гос. унт технологии и дизайна». - СПб., 2010, №3(14) - С. 111-113. (0.18 п.л.)

5. Кривошеина Н.В. Особенности монументального церковного искусства Вятки [Текст] : // Ярославский педагогический вестник : журн. - Ярославль : ЯГПУ, 2010. -№ 3. - С. 189-192. (0.25 п.л.)

6. Кривошеина Н.В. Программа росписи церкви села Верхолипово - пример оформления вятского храмового интерьера XIX в. [Текст] : // Дизайн. Материалы. Технология : журнал / ГОУВПО «Санкт-Петерб. гос. ун-т технологии и дизайна». - СПб., 2010. - № 4 (15). - С. 83-87. (0.3 пл.)

7. Кривошеина Н.В. Иконографическая программа росписи Троицкой церкви села Верхнеивкино Вятской епархии [Текст] : // Вестник Вятского государственного гуманитарного университета: Филология и искусствоведение : журн. / ВятГГУ. - Киров, 2010. - № 4 (2). - С. 159-162. (0.25 п.л.)

Монографии и научно-справочные издания:

8. Кривошеина Н.В. Святой преподобный Трифон Вятский чудотворец в иконографии ХУН-ХХ веков [Текст] : (монография). - Киров : Полекс, 2006. -218 с. (13,6 пл.)

9. Кривошеина Н.В. «Вятский Палех» в монументальной церковной живописи конца XIX века [Текст] : (монография). - Киров : Лобань, 2009. -152 с. (9.5 пл.)

10. Скопин Е.Л., Кривошеина Н.В. Памятники архитектуры, градостроительства и монументального искусства Кировской области : материалы к Своду памятников истории и культуры Кировской области [Текст] : (науч.-справочн. изд.) / Е.Л. Скопин, Н.В. Кривошеина. - Вып. 4 : Верхнекамский и Даровской районы. - Киров, 2010. - 356 с. (в соавторстве, 178/11.1 пл.)

П. Скопин Е.Л., Кривошеина Н.В. Памятники архитектуры, градостроительства и монументального искусства Кировской области : материалы к Своду памятников истории и культуры Кировской области [Текст]

: (науч.-справочн. изд.) / Е.Л. Скопин, Н.В. Кривошеина. - Вып. 5 : Верхошижемский район. - Киров, 2011. - 288 с. - (в соавторстве, 144/9 п.л.) Другие публикации:

¡2. Кривошеина Н.В. Житийная икона преподобного Трифона Вятского на Чусовой [Текст] : (ст.) // Материалы Международной научно-практической конференции «Взаимодействие культур Европейского Севера: Традиции и современность». - Киров, 2001. - С. 42^46. (0.25 п.л.)

13. Кривошеина Н.В. Проблема содержания древнерусской живописи в искусствоведческом образовании. [Текст] : ст. // Доклады педагогического симпозиума II Международного конгресса студентов, молодых учёных и специалистов «Проблемы молодежного научного творчества». - М. : Науч.-техн. ассоц. «Актуальные проблемы фундаментальных наук», 2002. - С. 31-32. (0.13 п.л.)

14. Кривошеина Н.В. Преподобный Трифон и святитель Николай в настенной живописи Успенского собора Трифонова монастыря города Вятки [Текст] : (ст.) // Почитание святителя Николая Чудотворца и его отражение в фольклоре, письменности и искусстве : материалы и исследования : материалы Междунар. науч.-практ. конф. «Святитель Николай Чудотворец: проблемы генезиса и эволюции форм почитания, агиографии, иконографии, архитектурные ансамбли», Вологда, 21-24 мая 2004 г. - М. : Сканрус, 2007. - С. 160-161.(0.13 п.л.)

15. Кривошеина Н.В. Новые открытия: житийная икона святого преподобного Трифона Вятского Чудотворца (к вопросу иконографии святого преподобного Трифона Вятского) [Текст] : (ст.) // Церковь в истории и культуре России : сб. материалов Междунар. науч. кон., посвящ. памяти преп. Трифона Вятского (1546-1612), Киров, 22-23 окт. 2010 г. - Киров : ВятГГУ (Вят. гос. гуманит. ун-т), 2010. - С. 48-50. (0.2 п.л.)

16. Кривошеина Н.В., Телицына Д.В. Составление свода памятников монументальной церковной живописи Вятки: монументальная церковная живопись Яранского района [Текст] : (ст.) / Н. В. Кривошеина, Д. В. Телицына // Церковь в истории и культуре России : сб. материалов Междунар. науч. кон., посвящ. памяти преп. Трифона Вятского (1546-1612), Киров, 22-23 окт. 2010 г. - Киров: ВятГГУ, 2010. - С. 284-286. (в соавторстве, 3 с. /0.1 п.л.)

17. Кривошеина Н.В. Преподобный Трифон Вятский в настенной живописи Успенского собора Трифонова монастыря в г. Вятке. XIX век [Текст] : (ст.) // Библиотечное краеведение в развитии провинциальной культуры России : материалы Всерос. науч.-практ. конф. (Киров, 17-19 нояб. 2004 г.). - Киров, 2004.-С. 173-178. (0.4 п.л.)

18. Кривошеина Н.В. Изображения Трифона Вятского в контексте иконографии преподобных [Текст] : (ст.) // Актуальные проблемы гуманитарных и экономических наук : материалы Всерос. науч.-практ. конф., Киров, 15-16 февр. 2006 г. : в 2 т. / Моск. гуманит.-экон. ин-т, Киров, фил. -Киров : Изд-во Киров, фил. МГЭИ, 2005. - Т. 2. - С. 299-303. (0.3 п.л.)

19. Кривошеина Н.В. Храмовый интерьер: проблемы восприятия и изучения церковного искусства [Текст] : (ст.) // Актуальные проблемы гуманитарных и экономических наук : материалы Всерос. науч.-практ. конф., Киров, 15-16 февр. 2006 г.: в 2 т. / Моск. гуманит.-экон. ин-т, Киров, фил. - Киров : Изд-во Киров, фил. МГЭИ, 2006. - Т. 2. - С. 146-148. (0.18 п.л.)

20. Кривошеина Н.В. Декоративное убранство современного храмового интерьера: примитив в иконописи (постановка вопроса) [Текст] : (ст.) // Всероссийская научно-техническая конференция «Наука - производство -технологии - экология» : в 8 т. - Киров : ВятГУ, 2007. - Т. 5. - С. 161-164. (0.18 п.л.)

21. Кривошеина Н.В. Павел Львович Парилов: к вопросу о «Вятском Палехе» [Текст] : (ст.) // Всероссийская ежегодная научно-техническая конференция «Наука - производство - технология - экология» : в 7 т. - Киров : ВятГУ, 2008. - Т. 4. - С. 160-163. (0.25 пл.)

22. Кривошеина Н.В. П. Парилов - художник-монументалист : [Текст] : (ст.) // Сб. статей XIII Всероссийских научных чтений по проблемам древнерусского искусства памяти И. П. Болотцевой. - Ярославль, 2009. - С. 118-126. (0.6 п.л.)

23. Кривошеина Н.В. «Краткая история церковной живописи и иконописи и прейскурант Льва Ивановича Парнлова»: к вопросу о «Вятском Палехе» [Текст] : (ст.) // Всероссийская ежегодная научно-техническая конференция «Наука -производство - технология - экология» : в 3 т. — Киров : ГОУ ВПО «ВятГУ», 2009. - Т. 2. - С. 225-227. (0.13 п.л.)

24. Кривошеина Н.В. Анализ книги «Краткая история церковной живописи и иконописи и прейскурант Л. И. Парилова» [Текст] : (ст.) // Сб. статей XIV Всероссийских научных чтений по проблемам изучения древнерусского искусства памяти И.П. Болотцевой. - Ярославль, 2010. - С. 183-193. (0.6 п.л.)

25. Кривошеина Н.В. Житийная икона святого преподобного Трифона Вятского Чудотворца из коллекции Пермской государственной галереи [Текст] // Материалы Всероссийской научно-технической конференции «Общество -наука - инновации» : в 4 т. - Киров : ГОУ ВПО «ВятГУ», 2010. - Т. 1. - С. 250 -252. (0.18 пл.)

26. Кривошеина Н.В. Составление Свода памятников монументальной церковной живописи: вопросы специфики иконографических программ и художественно-стилевых решений [Текст] : (ст.) // Сб. статей XV Всероссийских научных чтений по проблемам изучения древнерусского искусства памяти И.П. Болотцевой. - Ярославль, 2011. - С. 289-298. (0.6 п.л.)

27. Кривошеина Н.В. Проблемы декорации Вятского храмового интерьера в контексте современной истории [Текст] // Общество, наука, инновации (НТК-2011) [Электронный ресурс] : сб. материалов Всерос. науч.-технич. конф. / Вят. гос. ун-т ; отв. ред. С.Г. Литвинец. - Киров, 2011. - 1 электрон, опт. диск (CD-ROM.-0.25 пл.)

28. Кривошеина Н.В. Некоторые аспекты живописного убранства Вятского храма в историческом контексте [Текст], (ст.) // Сб. статей XVI Всероссийских

научных чтений по проблемам изучения древнерусского искусства памяти И. П. Болотцевой. - Ярославль, 2012. - С. 208-215. (0.5 п.л.)

29. Кривошеина Н.В. Живописное убранство церковного интерьера Вятки: некоторые выводы текущего момента. [Текст] // Общество, наука, инновации (НТК-2011) [Электронный ресурс]: сб. материалов Всерос. науч.-технич. конф. / Вят. гос. ун-т ; отв. ред. С.Г. Литвинец. - Киров, 2012. - 4 с. - 1 электрон, опт. диск (CD-ROM. - 0.25 п.л.)

30. Кривошеина Н.В. Монументально-декоративное убранство храма Святой Троицы в селе Русские Край Кикнурского района: к вопросу о «Вятском Палехе» [Текст] : (ст.) // Православие на Вятской земле : (к 350-летию Вят. епархии): материалы межрегион, науч. конф. [Киров], 5 дек. 2007 г. / [редкол.: А. Балыбердин [и др.]. - Вятка [Киров]: Буквица, 2007. - С. 253-258. (0.5 п.л.)

31. Кривошеина Н.В., Шангина Т.В. Комплексное описание и анализ декоративного убранства Никольской церкви с. Беляево Кикнурского района [Текст] : (ст.) / Н. В. Кривошеина, Т. В. Шангина // Православие на Вятской земле : (к 350-летаю Вят. епархии) : материалы межрегион, науч. конф. [Киров], 5 дек. 2007 г. / [редкол.: А. Балыбердин [и др.]. - Вятка [Киров] : Буквица, 2007. - С. 248-253. (в соавторстве, 6 C./0.18 п.л.)

32. Кривошеина Н.В. Монументально-декоративное убранство храма Владимирской Богородицы села Шапта Кикнурского благочиния Вятской епархии [Текст] : (ст.) / Н. В. Кривошеина, Д. В. Уланова // Православие на Вятской земле: (к 350-летию Вят. епархии) : материалы межрегион, науч. конф. [Киров], 5 дек. 2007 г. / [редкол.: А. Балыбердин [и др.]. - Вятка [Киров] : Буквица, 2007. - С. 244-248. (в соавторстве, 5 с. /0.16 пл.)

33. Столичные храмовые интерьеры середины XIX - начала XX веков как образцы для росписей провинциальной Вятки [Текст] : (ст.) // Актуальные проблемы гуманитарных и экономических наук : материалы межрегион, науч.-практ. конф., Киров, 24 февр. 2012 г. : в 2 т. / Моск. гуманит.-экон. ин-т, Киров, фил. - Киров : Изд-во Киров, фил. МГЭИ, 2012. - С. 148-153. (0.4 п.л.)

34. Кривошеина Н.В. Бытийная икона преподобного Трифона Вятского [Текст] : (тез.) II Обретение святых [Текст] : материалы регион, науч. конф., Киров, 24 окт. 2001 г. / Вят. епарх. упр. - Киров, 2001. - С. 52-55. (0.25 п.л.)

35. Кривошеина Н.В. Разнообразие и специфика иконографии преподобного Трифона Вятского [Текст] : (ст.) // Православие на Вятской земле : материалы регион, науч. конф., 12-13 янв. 2003 г. - Киров, 2003. - С. 41-48. (0.5 п.л.)

36. Кривошеина Н.В. Бытование икон Трифона Вятского на Чусовой [Текст]: (ст.) // Православие на Вятской земле : материалы регион, науч. конф., 12-13 янв. 2003 г. - Киров, 2003. - С. 37-41. (0.3 п.л.)

37. Кривошеина Н.В. Павел Львович Парилов - художник Успенского собора Трифонова монастыря [Текст] : (ст.) // Православие на Вятской земле : материалы регион, науч. конф., 12-13 янв. 2003 г. - Киров, 2003. - С. 48-53. (0.4 п.л.)

38. Кривошеина Н.В. Монументальная церковная живопись Санчурского района в контексте подписного и датированного храмового интерьера Вятки

[Текст]: (ст.) // Обретение святых : материалы регион, науч. конф., 22 окт. 2012 г. - Киров, 2012. - С. 186-191. - (0.4 пл.)

39. Кривошеина Н.В., Суворов A.B. Монументальная церковная живопись Санчурского района Кировской области [Текст] / Н.В. Кривошеина, A.B. Суворов. // Обретение святых: материалы регион, науч. конф., 22 окт. 2012 г. -Киров, 2012. - С. 186-191 (в соавторстве, 4 с. /0.1 пл.)

40. Кривошеина Н.В., Даровских Е.В., Телицына Д.В. Монументально-декоративное убранство церкви Вознесения с. Каринка: интерьеры, иконостасы, росписи [Текст] : (статья) / Н. В. Кривошеина, Е. В. Даровских, Д. В. Телицына // Кирово-Чепецк православный : материалы вторых правосл. обл. краевед, чтений, посвящ. 20-летию закладки Всехсвят. храма / Всехсвят. храм г. Кирово-Чепецка, Кирово-Чепец. Гор. музейно-выст. центр. - Киров : Лобань, 2009. - С. 71-81. (в соавторстве, 10 с. /0.2 пл.)

4L Кривошеина Н.В. Анализ монументальной живописи храмов Подосиновского района : (статья) // Сохранение исторических объектов и памятных мест Лузского района Кировской области : сб. материалов 3-й обл. науч.-практ. конф., посвящ. Междунар. дню памятников и ист. мест [Лальск, 18 апр. 2010 г.] / Лальский ист.-краевед. музей. - Киров : О-Краткое, 2011. - С. 131-140. (0.6 пл.)

42. Кривошеина Н.В. Образ преподобного Трифона Вятского: новые открытия церковной живописи [Текст] : (ст.) // Герценка: Вятские записки : [науч. альм.]. - Киров, 2003. - Вып. 4. - С. 32-35. (0.25 пл.)

43. Кривошеина Н.В. Настенная живопись Успенского собора Трифонова монастыря: к проблеме истории и иконографии житийного цикла преподобного Трифона Вятского в свете последних исследований [Текст] : (ст.) // Герценка: Вятские записки : [науч. альм.]. - Киров, 2004. - Вып. 7. - С. 62-69. (0.5 пл.)

Список сокращений

ВЕА Вятский епархиальный архив

ВГВ Вятские губернские ведомости

ВЕВ Вятские епархиальные ведомости

ВХНРЦ Всесоюзный художественный научно-реставрационный центр им. И.Э. Грабаря

ГАКО Государственный архив Кировской области

ИИАК Известия Императорской археологической комиссии

КОМК Кировский областной музей краеведения

КХМ Кировский областной художественный музей

ПГХГ Пермская государственная художественная картинная галерея

РГАЛИ Российский государственный архив литературы и искусства

РГИА Российский государственный исторический архив

РНБ Российская национальная библиотека

Тр. ВУАК Труды Вятской ученой архивной комиссии

ЭЗВ Энциклопедия земли Вятской

Подписано в печать 27.03.12 Печать цифровая. Бумага для офисной техники. Усл. печ. л 2,62. Тираж 100 экз. Заказ 799 Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования «Вятский государственный университет» 610000, Киров, ул. Московская, 36, тел. (8332) 64-23-56, http://vyatsu.ru

Оглавление научной работы автор диссертации — доктора искусствоведения Кривошеина, Наталья Викторовна

Введение.

Гл.1 Храмовый интерьер Вятки: история, архитектура, монументально-декоративное убранство.

1.1 Православие на Вятской земле: историко-культурный контекст.

1.2 Православный интерьер Вятки: общая характеристика вопросов храмовой декорации.

1.3. Столичные храмовые интерьеры середины XIX - начала XX века как образцы для росписей провинциальной

Вятки.

Гл.2 Храмовый интерьер Вятки: анализ иконографических программ и художественно-стилевых решений.

2.1 Подписной и датированный храмовый интерьер Вятки.

2.2 Храмовый интерьер Вятки второй половины XIX века.

2.3 Храмовый интерьер Вятки конца XIX - начала XX века.

Гл.З Специфические темы и сюжеты в декоративном убранстве храмовых интерьеров Вятки.

3.1 Изображения местночтимых святых в храмовых декорациях Вятки.

3.2 Образы произведений В.М. Васнецова как образцы в декоративном убранстве храмовых интерьеров Вятки.

Гл.4 Настенная живопись мастеров художественных центров в

Вятке: Палех и Большие Соли.

Введение диссертации2012 год, автореферат по искусствоведению, Кривошеина, Наталья Викторовна

Актуальность темы исследования

Внимание отечественного искусствознания к русской провинциальной архитектуре XIX в. постклассицистического периода до 1917 г., проявившееся с последней трети XX в., почти не затронуло важную составляющую произведений церковного зодчества - монументальную живопись. Единичные исследования коснулись творчества лишь наиболее известных мастеров.

Необходимость изучения монументального искусства Вятки назрела давно: на фоне активно исследующейся специалистами церковной архитектуры, декорация храмовых интерьеров осталась «белым пятном» - вне поля зрения науки. Отсутствие научного внимания к монументальному церковному искусству Вятки привело к тому, что на грани полного исчезновения оказался целый пласт памятников настенной живописи, которая, в силу своей незащищенности, более подвержена утрате, нежели материальная основа - стены и своды сооружений.

Вятка одновременно и типична, и уникальна в результате неповторимых исторических обстоятельств и проекции на ее судьбу процессов истории развития государства. В 2007 г. исполнилось 350 лет со времени возникновения Вятской епархии, одной из крупнейших северо-восточных епархий Русской православной церкви: к 1917 г. Вятская епархия имела 1571 церковь, в том числе 659 приходских храмов, 13 монастырей. Оставлять неизученным такой огромный количественный объем материала означало бы лишиться значимой части художественного наследия региона. При этом приходится признать, что большую часть памятников церковной архитектуры, а соответственно и монументального искусства, уже приходится рассматривать в категории «история», а не «искусство».

Актуальность исследования обусловлена также процессом активно возрождающейся церковно-приходской жизни. Аварийное состояние большинства исторических храмов, обустройство церковных интерьеров вызывают широкий спектр проблем и вопросов: от проведения экспертной оценки (в лучшем случае) до констатации полной утраты памятника (в худшем). Невыясненность отношения науки к монументальному церковному искусству Вятки приводит к утрате памятников под воздействием следующих факторов: время, климатические условия, вандализм, неграмотное отношение при эксплуатации и ведении ремонтных работ.

Проблема введения в научный оборот неизвестного науке монументально-декоративного церковного искусства Вятки, определения его как существующего явления художественного наследия и формирования соответствующего к нему отношения, требуют в современных условиях решения теоретических и практических задач. Среди них важнейшие: максимально полно отразить монументальное художественное наследие путем выявления, фиксации, систематизации, создания базы данных сохранившихся памятников церковной архитектуры с художественным декором, установление их количества, проведение историко-архивных исследований, атрибуции, установление периодизации развития монументального церковного искусства Вятки, выделение наиболее значимых памятников, региональной специфики росписей церковных интерьеров, изучение наличия художественных сил, профессиональных артелей, имен отдельных мастеров и т.д.

Актуальность темы обусловлена также современным повышенным научным интересом к изучению художественного наследия регионов Российской Федерации. Подобная работа ведется в Брянской, Ивановской, Смоленской, Тверской, Владимирской, Рязанской, Калужской, Костромской, Ярославской областях. Монументальное наследие Кировской области относится к числу наименее изученных явлений отечественного искусства, впервые вводится диссертантом в научный оборот.

Часть диссертации выполнялась в рамках реализуемого исследовательского проекта по осуществлению программы подготовки историко-культурных материалов для составления энциклопедического «Свода памятников истории и культуры Кировской области» как одного из исторических регионов Российской Федерации [1].

Объект исследования - монументальное искусство Вятской епархии.

Предмет исследования - храмовая декорация вятского православного церковного интерьера в аспекте исследования иконографических программ и художественно-стилевых решений росписей.

Цель диссертационного исследования - введение в научный оборот, выявление региональных особенностей и художественной специфики храмовой декорации Вятки.

Достижение поставленной цели предполагает решение следующих исследовательских задач:

1. Обозначить факторы политической, социально-экономической и духовной жизни, оказывавшие влияние на художественный облик храмового интерьера Вятки.

2. Выявить и систематизировать выявленные памятники, установить количественный состав и хронологические рамки создания произведений, периоды развития монументального искусства Вятской епархии.

3. Проследить взаимосвязь храмовой декорации и архитектурно-конструктивных факторов, формирующих внутреннее пространство местных интерьеров.

4. Выявить художественные ориентиры при создании декорации храмовых интерьеров.

5. Проанализировать состав иконографических программ росписей по составленным схемам, выявить традиционные и специфические темы, сюжеты, образы местночтимых святых, топографию их изображений в системе живописной декорации.

6. Дать характеристику художественно-стилевых решений монументальной живописи Вятки в контексте эпохи.

7. Выявить взаимосвязь монументальной церковной живописи Вятки с искусством столиц и художественных центров России, определить роль местных и приезжих мастеров в развитии художественного процесса.

8. Ввести в научный оборот имена художников настенной живописи, работавших на Вятке, а также профессиональные мастерские и артели, сведения об их составе, масштабе, географии и характере деятельности.

Географические границы и хронологические рамки диссертации

Географические и хронологические рамки исследования ограничиваются понятием «Вятская епархия». Именно с официальным утверждением Вятской и Великопермской епархии в 1657 г. началось возведение каменных церквей на ее территории, их декоративное убранство, формирование иконографии свв. преп. Трифона и блаж. Прокопия Вятских. Учрежденная в октябре 1657 г. как «Вятская и Великопермская», епархия именовалась с 1799 г. - «Вятская и Слободская», с 1918 г. - «Вятская и Глазовская», с 1922 г. - вновь «Вятская и Слободская», с 1934 г. - «Кировская и Слободская», с 1994 г. имеет название «Вятская и Слободская». Территория современной епархии совпадает с границами Кировской области, где и проводилась основная часть исследования, однако вопросы миграции мастеров, поиск памятников, визуальных аналогов и других видов источников расширили границы исследования территориями Татарстана, республики Марий Эл, Вологодской, Архангельской, Ивановской, Ярославской, Костромской областей, Пермского края.

В исследуемый период Вятская епархия совпадала территориально с Вятской губернией и по численности населения занимала второе место в Российской империи. В настоящее время это территории Кировской области, Удмуртской республики, ряда районов республик Марий Эл, Татарстана и Нижегородской области.

Хронологические границы исследования обусловлены наличием выявленных памятников. Настенная церковная живопись и иконостасы XVIII в. малочисленны [2], большая часть исторической монументальной живописи Вятки принадлежит XIX - нач. XX вв., находится в открытых недействующих храмах, разбросанных по территории 120.8 тыс. кв. км в условиях умеренно-континентального климата под угрозой бесследного исчезновения.

Состояние вопроса

Исследовательская экспедиционная деятельность по изучению церковной живописи Вятки, которая ведется диссертантом с 1989 г., первоначально имела более узкую направленность в контексте составления иконографии св. преп. Трифона Вятского Чудотворца [3]; постепенно предмет исследования был расширен.

Системное изучение памятников монументального искусства Вятки началось в последнее десятилетие с объединением сил Вятского государственного университета, проектной научно-реставрационной строительной фирмы «Анфилада-Р» (гл. архитектор Е.Л. Скопин), научно-производственного Центра по охране и реставрации памятников истории и культуры Департамента культуры Кировской области, Вятской епархии. Накоплен натурный научный изобразительный ряд церковной настенной живописи Арбажского, Белохолуницкого, Богородского, Верхошижемского, Вятскополянского, Даровского, Зуевского, Кикнурского, Кирово-Чепецкого, Котельнического, Куменского, Оричевского, Подосиновского, Санчурского, Слободского, Советского, Сунского, Уржумского, Юрьянского, Яранского районов области [4], что позволяет выйти на уровень систематизации, обобщения и выявления специфических черт убранства вятских храмовых интерьеров.

На сегодняшний день на территории Кировской области диссертантом обследовано 139 храмов, как действующих, так и недействующих, из них 87 храмов - это первичная научная визуальная фотофиксация по выявлению исторического монументального убранства, 52 храмовых интерьера исследованы достаточно подробно. При этом следует заметить, что монументальное наследие Вятки в большинстве случаев труднодоступно для изучения из-за рассредоточенности храмов по обширной территории области.

В диссертации представлен широкий срез памятников массового искусства, имеющий значение не только для познания периферийной культуры одной из северо-восточных епархий, но и для введения в научный оборот большого числа памятников поздней монументальной живописи как составляющей части общерусского художественного процесса.

Эмпирической базой диссертационной работы и источниками исследования являются:

1. Материалы научно-исследовательских экспедиций диссертанта 1989-2012 гг. в виде изобразительного ряда натурной фотофиксации храмовых интерьеров Вятской епархии.

2. Материалы архивных фондов: Российского Государственного исторического архива (г. Санкт-Петербург), Российского Государственного архива литературы и искусства (г. Москва), Государственного архива Кировской области (г. Киров), Вятского епархиального архива Московского патриархата (г. Киров).

3. Произведения и письменные источники музейных коллекций: Кировского областного краеведческого музея (г. Киров), Вятского художественного музея имени В.М. и A.M. Васнецовых (г. Киров), Пермской государственной художественной галереи (г. Пермь), Великоустюгского государственного историко-архитектурного и художественного музея-заповедника (г. Великий Устюг, Вологодская обл.), Государственного музея Палехского искусства (п. Палех, Ивановская обл.), Лальского историко-краеведческого музея (пгт. Лальск, Кировская обл.), Подосиновского краеведческого музея (п. Подосиновец, Кировская обл.), Кикнурского краеведческого музей (п. Кикнур, Кировская обл.), Санчурского исторического музея (п. Санчурск, Кировская обл.), Даровского районного краеведческого музея (п. Даровской, Кировская обл.)

4. Технические паспорта, планы, чертежи, отчеты консервационно-реставрационных и художественно-реставрационных работ Научно-производственного центра по охране и использованию объектов культурного наследия Кировской области, а также архив Проектной научно-реставрационной строительной фирмы «Анфилада-Р» (г. Киров).

5. Материалы и отчеты научно-исследовательских экспедиций (19021912) вятского историка церкви, архивиста-краеведа И.М. Осокина (1864— 1921).

6. Отчеты экспедиций специалистов Государственной центральной научно-реставрационной мастерской им. И.Э. Грабаря (1966) и Комиссий по учету церковного имущества (1982) из личного фонда искусствоведа Г.Г. Киселевой.

7. Фотографии интерьеров и иконостасов церквей Вятской епархии конца XIX - начала XX вв., находящихся в разрозненном виде в архивах, музеях, библиотеках, частных коллекциях и т.д.

8. Книги и периодические издания библиотек: Российской национальной библиотеки (г. Санкт-Петербург), Государственной универсальной ордена Почета областной научной библиотеки имени А.И. Герцена (г. Киров). Из коллекции местной печати: «Вятские губернские ведомости» (1838-1917), «Вятские епархиальные ведомости» (1863-1917), «Памятные книжки и календари Вятской губернии» (1854-1916), «Труды Вятской ученой архивной комиссии» (1905-1917), «Труды Пермской ученой архивной комиссии» (1912), отчеты Вятского губернского статистического комитета (1863-1914).

9. Произведения, фотографии и письма частного архива потомственных иконописцев с. Палех Ивановской области В.Б. и О.М. Париловых.

10. Источником уникальных сведений об артели Л.И. Парилова, работавшей на Вятке, составе мастерской, расписанных храмах, видах работ, ассортименте продукции и ценах на нее послужила книга, написанная самим мастером: Парилов Л.И. «Краткая история церковной живописи и иконописи и прейскурант Льва Ивановича Парилова» (Уфа, 1901, РНБ).

Степень научной разработанности проблемы

Как предмет изучения, настенная живопись приходских храмов Вятской епархии до настоящего времени не входила в сферу даже косвенных научных интересов, однако исследования в области храмовой архитектуры и строительства, местной иконописи, жизнеописаний духовных подвижников Вятской епархии формируют исходную научную базу диссертации.

Вопросы изучения каменной архитектуры, строительства, творчества архитекторов, работавших на Вятке, представлены в следующих трудах: «Известия императорской археологической комиссии. Вопросы реставрации. Вып. 9-11» (Спб., 1912-1913); А.Г. Тинский «Планировка и застройка города Вятки в ХУП-Х1Х веках» (Киров, 1976); А.Ю. Каптиков «Региональное многообразие архитектуры русского барокко» (М., 1986); А.Ю. Каптиков «Народные мастера-каменщики в русской архитектуре XVIII века. На примере Вятки и Урала» (М., 1988); А.Ю. Каптиков «Каменное зодчество Русского Севера, Вятки и Урала XVIII в. Проблема региональных школ» (Свердловск,

1990); И.В. Берова, E.J1. Скопин «Памятники архитектуры Кировской области. Арбажский и Кикнурский районы. Материалы к Своду памятников истории и культуры Кировской области» (Киров, 1999); И.В. Берова, E.JI. Скопин «Памятники архитектуры Кировской области. Выпуск 2. Афанасьевский и Подосиновский районы. Материалы к Своду памятников истории и культуры Кировской области» (Киров, 2002); М.Н. Бойчук, сост. «Вятка. Памятники и памятные места» (Киров, 2002); И.В. Берова «Вятский Преображенский девичий монастырь» (Киров, 2004); Е.А. Андреева «Архитектор Иван Чарушин» (Ижевск, 2007); E.JI. Скопин «Памятники архитектуры и градостроительства Кировской области. Выпуск 3. Белохолуницкий и Богородский районы. Материалы к Своду памятников истории и культуры Кировской области» (Киров, 2007).

Сведения по мастерам-иконописцам и живописцам, работавшим на Вятке, собраны в словаре историка Г.А. Моховой «Вятские иконописцы» (Киров, 2001). По словарному принципу организовано и следующее издание Г.А. Моховой, рассказывающее о местном развитии серебряного дела и деятельности мастеров-серебряников «Вятское художественное серебро, его история и мастера XVI - начала XX вв.» (Киров, 2003).

Впервые иконы из собрания Вятского художественного музея имени В.М. и A.M. Васнецовых с изображением местночтимых святых преп. Трифона Вятского и блаж. Прокопия Вятского были изданы в каталоге Г.Г. Киселевой «Живопись Хлынова XVII века» (Киров, 1978). Единовременным обращением к теме стала статья H.H. Менчиковой «Иконы с изображением Трифона Вятского и города Хлынова конца XVII - первой половины XVIII веков. К вопросу об эволюции иконографии Богоматерь Боголюбская» (Киров, 2000). Проявлением интереса к вятской иконе столичного искусствоведа М.А. Маханько стала статья «Икона Богоматерь с преподобным Трифоном Вятским 1740-х гг. из собрания Вятского художественного музея» (Киров, 2010). Вопросам формирования иконографии первых вятских святых в станковой и монументальной живописи посвящена монография Н.В. Кривошеиной «Святой преподобный Трифон Вятский Чудотворец в иконографии ХУП-ХХ вв.» (Киров, 2006). Истории бытования икон с изображением Спаса Нерукотворного на Вятке и проблеме иконографии Спаса Хлыновского посвящена монография Г.А. Моховой «Нерукотворный образ Спасителя на Вятской земле» (Киров, 2010). Обращением к одному из почитаемых образов Борисоглебской церкви с. Никульчино является статья А.Г. Балыбердина и О.В. Крупиной «Житийный образ святых Бориса и Глеба в контексте событий начальной вятской истории» (Киров, 2011).

История создания монументальной живописи Успенского собора Трифонова монастыря впервые представлена в книге искусствоведа И.В. Беровой «Ансамбль Вятского Успенского Трифонова монастыря: история, архитектура, живопись в свете последних исследований» (Киров, 1989). К завершению реставрации росписей собора была подготовлена статья искусствоведа Н.П. Мартыновой «Историческая справка по настенной живописи алтаря Успенского собора Трифонова монастыря. К реставрации 1991 г. Художник Лев Парилов» (Киров, 2000). Особенности стиля стенописи собора обозначены в статье О.Н. Сверчковой «Стилистические особенности палехской росписи в Успенском соборе Трифонова монастыря» (Киров, 2000). Иконографическая программа живописи собора, а также другие росписи палешан на Вятке представлены в монографии Н.В. Кривошеиной «Вятский Палех» (Киров, 2009).

Наружные росписи и убранство приходских храмовых интерьеров Вятки опубликованы в отдельных статьях Н.В. Кривошеиной (2003-2011). В 2010— 2011 гг. вышли сборники: Е.Л. Скопин, Н.В. Кривошеина «Памятники архитектуры градостроительства и монументального искусства Кировской области. Материалы к Своду памятников истории и культуры Кировской области. Верхнекамский и Даровской районы. Вып. 4» (Киров, 2010); E.JI. Скопин, Н.В. Кривошеина «Памятники архитектуры градостроительства и монументального искусства Кировской области. Материалы к Своду памятников истории и культуры Кировской области. Верхошижемский район. Вып. 5» (Киров, 2011). В содержание этих книг вошли статьи, в которых впервые введена в научный оборот настенная живопись церквей Белохолуницкого, Богородского, Верхошижемского, Даровского, Кикнурского, Подосиновского районов Кировской области. О наличии наружных росписей с изображением Трифона Вятского на стенах деревянной часовни и бытовании икон преподобного в Пермском крае даны сведения в статьях Н.В. Никулиной, опубликованных в краеведческом сборнике «Быль Чусовских Городков» (Екатеринбург, 2000).

Убранство церковных интерьеров Вятки исследуемого периода часто выполнялось по столичным образцам. Тема обращения к оригиналу, как художественному источнику и предмету подражания, потребовала изучения способов организации храмового пространства, связанных с архитектурой и строительством столичных храмов XIX - начала XX столетий. Эти вопросы получили отражение в следующих изданиях и исследованиях: К.Н. Афанасьев «A.B. Щусев» (М., 1978); Е.И. Кириченко «Русская архитектура 1830-1910 гг.» (М., 1982); Е.И. Кириченко «Архитектурные теории XIX века в России» (М., 1986); Т.А. Славина «Константин Тон» (Д., 1989); O.A. Чеканова, A.JI. Ротач «Огюст Монферран» (Л-д., 1990); Е.И. Кириченко, Г.А. Иванова, Е.Г. Клодт «Храм Христа Спасителя в Москве» (М.,1992); М.С. Флайер «Церковь Спаса на Крови: образ - воплощение - осмысление» (М., 1994); Е.И. Кириченко, М.В. Нащокина «Градостроительство России середины XIX - начала XX вв.» (М. 2001); Н.Ю. Толмачева «Исаакиевский Собор: структурно-исторический анализ архитектурного памятника» (диссертация, СПб, 2004); К.А. Александрова «Император Николай II и художественные процессы в русской культуре рубежа

XIX-XX веков» (диссертация, М., 2009); Ю.Р. Савельев «Византийский стиль» в архитектуре России. Вторая половина XIX - начало XX века» (Спб., 2005); Ю.Р. Савельев «Искусство историзма и государственный заказ. Вторая половина XIX - начало XX века» (М., 2008).

Важнейшее значение при изучении содержательной части росписей имеют исследования каждого специалиста в области монументальной живописи и их опыт для нас был чрезвычайно полезен; для данного исследования были важны труды: «Ерминия или наставление в живописном искусстве, составленное иеромонахом и живописцем Дионисием Фурноаграфиотом (1700-1733), «Мозаики византийских храмов. Принципы монументального искусства Византии» (Otto Demus, London, 1947; пер. с англ. Э.С. Смирновой, М., 2001), «Система живописной декорации византийского храма IX-XI вв./ Византийская живопись» В.Н. Лазарева (М., 1971). Помимо этого, вышеназванные издания Е.И. Кириченко, диссертация A.A. Комарова «Стенопись: объем и пространство. Эволюция систем изображения» (М., 2000), диссертация И.Л. Ильмуратовой «Принципы формообразования интерьера православного храма» (Екатеринбург, 2000), статья A.M. Копировского «Классическая система внутреннего убранства православного храма, ее современное состояние и перспективы» (М., 2011, эл. версия), статья М.Г. Давидовой «Программа росписей купола и сводов христианского храма» (М. 2011, эл. версия).

Стилевые аспекты архитектуры и интерьера данного периода рассмотрены в исследованиях: Е.А. Борисова, Т.П. Каждан «Русская архитектура конца XIX - начала XX века» (М., 1971); Е.А. Борисова, Г.Ю. Стернин «Русский модерн» (М., 1990); И.А. Бартенев, В.Н. Батажкова «Русский интерьер XVIII-XIX веков» (Л., 1977); И.А. Бартенев, В.Н. Батажкова «Русский интерьер XIX века» (Л., 1984); М.М. Евтушенко «Академик Ф.Г. Солнцев (1801-1892) и его вклад в освоение древнерусского культурного наследия» (диссертация, СПб., 2007).

Образы В.М. Васнецова, знаменитого земляка, созданные в области монументального религиозного искусства, были необычайно популярны на рубеже XIX-XX вв. и многократно цитировались и повторялись в декорации храмовых интерьеров. Г.В. Максимова в статье «Иконописание: столичная мода в провинции» (М., 2003) отмечает о схожих тенденциях в Урало-Сибирском регионе и позиционирует понятие «мода» применительно к имени В.М. Васнецова. Для более полного понимания и раскрытия данного аспекта в диссертации были изучены следующие искусствоведческие исследования: диссертация H.A. Ярославцевой «Творчество В.М. Васнецова в 70-90-е годы XIX в. Формирование и развитие стиля» (М., 1987); статья Н.С. Кутейниковой «Религиозная живопись В.М. Васнецова» (Киров, 1993). В.О. Гусакова в диссертации и книге «Виктор Васнецов и религиозно-национальное направление в русской живописи конца XIX - начала XX века» (СПб., 2008) определяет и позиционирует вышеназванное направление, посвящает исследование творчеству художников, работавших в указанный период в области монументальной церковной живописи: В.М. Васнецову, М.В. Нестерову, М.А. Врубелю, H.H. Харламову, Ф.Р. Райляну, В.О. Отмару.

В качестве базовой методики для подготовки настоящей работы были рассмотрены издания отдела Свода памятников художественной культуры Государственного Института искусствознания. Материалы исследований, которые проводятся с 1966 г., были опубликованы в трудах: «Свод памятников архитектуры и монументального искусства России» (Брянская область - М., 1988; Владимирская область - М., 2004, 2009; Ивановская область - М., 1998, 2000; Смоленская область - М., 2001; Тверская область - М., 2003, 2006); «Памятники русской архитектуры и монументального искусства. Материалы и исследования» (М., 1980, 1983, 1985, 1991, 1994, 2000, 2005, 2010); каталоги «Памятники архитектуры Костромской области» (Костр., 1996-2009) и других подобных изданиях [5]. Изучение этих книг дает возможность соотносить художественное наследие регионов, проводить визуальные аналогии.

Росписи провинциальных церквей XIX в. - начала XX вв. становятся предметом исследований специалистов. Так, Н.В. Удралова выявляет стилевые ориентиры монументального провинциального искусства в статье «Некоторые направления в русской монументальной храмовой живописи второй половины XIX - начала XX в.» (М., 1994). Статьи Т.А. Третьяковой «Новое о творчестве Тимофея Медведева в Угличе» (Углич, 2000) и H.H. Исаевой «Церковные стенописи Т.А. Медведева и мастеров его круга» (М., 2010) посвящены творчеству монументалистов центральных провинций первой половины XIX в. Анализу деятельности строительных, иконописных и иконостасных артелей художественного центра Большие Соли Костромской губернии посвящена статья Е.Г. Щеболевой «Художественный центр Большие Соли в первой половине XIX в.» (М., 2010).

Методологическая и методическая основа диссертации

В основу диссертации положен исторический подход к исследуемому материалу. Монументальная храмовая живопись Вятки и хронологические рамки ее периодизации рассмотрены в контексте общероссийских исторических, религиозных и культурных процессов, с учетом особенностей духовной жизни епархии и специфики местного храмостроения.

Фактологическая основа исследования строится на изучении письменных и печатных источников: надписей на стенах храмов, содержащих имена и даты, текстов житий святых, архивных документов, описей церковного имущества, договоров и контрактов на выполнение живописных работ, по сути, являющихся иконографической программой росписей, статей и рекламных объявлений в губернской периодике, отчетных материалов реставраторов, экспедиционных обследований, заключений инспекций, комиссий, инвентарных и технических паспортов, обмеров памятников архитектуры и других документальных материалов.

Работа основана на традиционных иконографическом и сравнительно-стилистическом методах искусствоведческого анализа. Принципы изучения системы храмовой декорации, как архитектурно-художественного синтеза, включают анализ архитектурного пространства, особенности распределения естественных источников освещения, традиционного иконографического и стилистического изучения росписей с элементами реконструкции их программы, взаимосвязью с посвящениями престолов храма. Недостаточное внимание к семантике росписей объясняется превалированием декоративного подхода к убранству храмового интерьера в XIX в., смещением духовной составляющей на второй план.

Описание интерьера каждого храма включает каталожные сведения, планы помещений со схемой расположения живописи, характеристику конструктивной системы сводчатых перекрытий и стен как материальной основы монументального произведения. В структуру анализа входят архитектурные характеристики частей храма - четверика, алтаря, трапезной, притвора с полным описанием ансамбля росписей интерьера памятника, составление разверток и схем иконографической программы сохранившихся росписей, а также описание отдельных композиций и изображений в синтезе архитектуры и живописи, посвящений, топографии сюжетов, художественно-стилевого решения.

Представление каждого памятника в свете его художественной значимости обладает собственной спецификой, определяемой историей создания, состоянием и степенью сохранности, доступностью для исследования, степенью изученности, количеством и составом уцелевших изображений и другими факторами. Обобщению материала предшествует процесс сбора исходных данных, накопления научных сведений, натурных фотофиксаций.

Соответствие темы диссертации требованиям Паспорта специальностей ВАК

Работа выполнена в рамках специальности 17.00.04 - Изобразительное и декоративно-прикладное искусство и архитектура.

Достоверность и обоснованность результатов исследования обеспечивается использованием общенаучных и специальных методов исследования, отвечающих объекту, предмету, целям и задачам. Основные положения и выводы теоретически обоснованы и аргументированы, подтверждены собственной, созданной и систематизированной в процессе исследования базой данных, а также базами данных Проектной научно-реставрационной строительной фирмы «Анфилада-Р» и Научно-производственного Центра по охране и реставрации памятников истории и культуры Департамента культуры и искусства администрации Кировской области [6].

Научная новизна исследования

Впервые водится в научный оборот монументальное художественное наследие Вятской епархии в виде комплекса неизвестных произведений церковной монументальной живописи Вятки XVIII - нач. XX вв.

1. Автором установлены периоды развития искусства монументальной церковной живописи Вятки, выявлены особенности и региональная специфика храмовой декорации.

2. Систематизированы в группы памятники, охарактеризована настенная живопись Богородского, Белохолуницкого, Верхошижемского, Даровского, Кикнурского, Подосиновского районов Кировской области.

3. Установлены закономерности в составах иконографических программ настенных росписей на основе составленных схем, выявлена топография образов местночтимых святых.

4. Охарактеризованы художественно-стилевые решения церковной живописи Вятки предпоследнего и последнего периодов развития монументального искусства в Новой истории. Подписные и датированные памятники дали четкие ориентиры для изучения аналогов.

5. Автором показана взаимосвязь настенной церковной живописи Вятки с монументальным искусством столиц и художественных центров России, определена роль местных и приезжих мастеров в региональном художественном процессе.

6. Представлена деятельность профессиональных мастерских и артелей, сведения об их составах, масштабе и характере работ, процессе организации деятельности, художественных ориентирах творчества. Введены в научный оборот новые имена живописцев на основе подписных датированных памятников.

7. Расширен визуальный ряд иконографии преп. Трифона Вятского (1546-1612) и блаж. Прокопия Вятского (1578-1627) ХУП-ХУШ вв. за счет памятников монументальной живописи второй половины XIX - начала XX вв. Выявлены традиционность, специфичность, а также сюжетно-тематическая вариативность образов.

9. Раскрыт исследовательский потенциал темы, создана научная база для дальнейшего изучения монументального искусства Вятки, определены основные направления в изучении монументального художественного наследия Вятской епархии.

Теоретическая и практическая значимость исследования

Теоретическая значимость исследования заключаются в введении в научный оборот раздела монументальной церковной живописи Вятки, который представляет одну из региональных составляющих в общероссийском церковном искусствознании. Результаты и выводы диссертации могут стать основой дальнейших теоретических исследований в области изучения монументального церковного художественного наследия Вятки.

Исследования и издания книг серии «Памятники архитектуры, градостроительства и монументального искусства Кировской области» (в соавторстве: Скопин Е.Л., Кривошеина Н.В., Киров, 2010, 2011), призванные в максимальной полноте отразить художественное наследие России рассчитаны на специалистов - историков, архитекторов, реставраторов, искусствоведов, сотрудников музеев, а также для тех, кто интересуется вопросами краеведения, туризма, архитектурно-художественными достопримечательностями края [7]. Материал полезен администрациям муниципальных образований на местах, хозяйственным руководителям как описанный рекреационный ресурс области.

Выявленные памятники войдут в местные и региональные путеводители, сборники выявленных объектов культурного наследия, обогатят фонд художественных памятников края новыми архитектурно-художественными достопримечательностями. Материал исследования должен составить основу для разработки познавательных туристических программ, маршрутов и экскурсий по районам Кировской области в свете приоритетных направлений экономического развития региона, одним из которых активно позиционируется культурно-образовательный туризм.

Краеведческая и просветительская составляющие исследования позволяют вовлечь материал в образовательный процесс, формируя грамотное отношение к отечественному художественному наследию.

Систематизированная информационная компьютерная база натурных видов памятников архитектуры Вятской епархии, интерьеров, настенной живописи и иконостасов, сформированная на материалах фотофиксаций экспедиций 1989-2012 гг., может быть полезна архитекторам, историкам искусства, художникам-реставраторам.

Выработанная методика ведения натурных исследований по выявлению памятников и обработке данных успешно применяется в ходе ежегодных научно-исследовательских экспедиций студентов кафедры ТХОМ ВятГУ [8].

Положения, полученные лично соискателем и выносимые на защиту:

1. Монументальное церковное искусство Вятки в виде настенных росписей и иконостасов выявлено, введено в научный оборот, подтверждено результатами научно-исследовательских экспедиций, созданной систематизированной и классифицированной базой данных.

2. Обследованные 139 храмовых интерьеров Вятской епархии и изученный по ним историко-архивный и архитектурно-строительный материал позволяют отнести монументальную церковную историческую живопись Вятской епархии в сохранившихся памятниках в редких случаях к XVIII в., в основной массе к XIX - первой четверти XX вв. Установлена хронологическая периодизация развития монументальной живописи Вятки, обусловленная особенностями местного храмостроения:

Середина XVIII - первая половина XIX вв.

Вторая половина XIX - конец XIX вв.

Рубеж XIX - XX вв. - 1929 г.

3. Установлено, что убранство храмовых интерьеров Вятки периода XIX - начала XX вв. было ориентировано на столичные образцы как в содержательном, так и в художественно-стилевых аспектах. Иконографические программы второй половины XIX в. построены на включении евангельских циклов, часто вторичны и подражательны, используют решения сюжетов Исаакиевского собора и храма Христа Спасителя. Из столиц на Вятку были привнесены стилевые концепции начала, середины и второй половины XIX в. В убранстве третьей четверти XIX в. ощущается незначительное влияние барокко, в ряде храмов сохраняется использование архитектурно-живописного гризайльного декора эпохи классицизма первой половины XIX в. Расцвет русского монументального искусства конца XIX - нач. XX вв. и интерьер Владимирского собора в Киеве оказал значительное влияние на церковное монументальное искусство: в конце XIX в. на Вятке появляются многочисленные росписи церквей, выполненные в русле религиозно-национального направления. Они создавались профессиональными художниками и финансировались честолюбивым зажиточным купечеством, быстро отзывавшимся на новое и модное искусство. Одновременно создавались решения интерьеров, компромиссно сочетающие академическую живопись XIX в. с разделяющим декором неорусского стиля. Отдельная группа памятников - это росписи, созданные на базе местных исторических реалий, по оригинальной, специально созданной для конкретного храма иконографической программе и оговоренном стиле (Успенский собор Трифонова монастыря).

4. В ХУП-ХУШ вв. на Вятке сформировалась иконография местночтимых святых - св. преп. Трифона и блаженного Прокопия Вятских, которая существенно пополнилась памятниками новой иконографии в XIX -нач. XX вв. в настенной живописи. Научная реконструкция иконографических программ 37 памятников монументальной живописи Вятской епархии периода второй половины XIX - нач. XX вв. позволила выявить наличие специфических тем и сюжетов в составах росписей в виде изображений местночтимых святых, житийных циклов, установить топографию их размещений.

5. Представлена группа памятников настенной живописи, научно-обоснованная атрибуция которых позволила отнести их происхождение к росписям известных династических артелей села Палех Владимирской губернии (Париловы - 3 памятника) и посада Большие Соли Костромской губернии (Трубниковы - 15 памятников). Установлено, что вятские живописцы, не имея сложившейся собственной «школы» и традиций художественного выражения, работали в условиях серьезной конкуренции. Среди приезжих были художники из Москвы, Санкт-Петербурга, Серпухова, Великого Устюга, Вологды, художественных центров Палеха, Мстеры, Больших Солей.

6. Установлено, что распространенным местным явлением стала практика росписи церквей священнослужителями. Важнейшим моментом для церковного искусства Вятской земли было открытие в 1786 г. в Вятской духовной семинарии класса церковной живописи.

7. Небольшие приходские храмы украшались росписями местными мастерами «из народа». Их характеризует отсутствие понимания общей концепции замысла декорации церковного интерьера и мышление набором отдельно взятых сюжетов, а не в составе иконографической программы. Росписям свойственна пестрота «образцов», включающая произведения художников различных эпох, складывающаяся по принципу «наличия» образцов. Росписи либо архаичны, либо стремятся к «большому» искусству. Колористические решения характеризуются цветовой экспрессией, либо очевидной ограниченностью материалов, наличием незамысловатого декора, отсутствием палеографического компонента.

8. Представлена атрибуция подписных датированных интерьеров (9 памятников), установлены новые имена мастеров настенной живописи, работавших на Вятке.

Апробация и внедрение результатов исследования

Результаты исследования обсуждены на заседании кафедры технология художественной обработки материалов Вятского государственного Университета. Материалы исследования апробированы на международных, всероссийских, региональных научных и научно-практических конференциях 2001-2012 гг., в том числе:

Взаимодействие культур Европейского Севера: Традиции и современность». Международная научно-практическая конференция. Киров, 2001.

Проблемы молодежного научного творчества». II Международный конгресс студентов, молодых учёных и специалистов. Москва, 2002.

Святитель Николай Чудотворец: проблемы генезиса и эволюции форм почитания, агиографии, иконографии, архитектурные ансамбли». Международная научно-практическая конференция. Вологда, 2004.

Церковь в истории и культуре России». Международная научная конференция, посвященная памяти преп. Трифона Вятского. Киров, 2010.

Научные чтения по проблемам изучения древнерусского искусства памяти И.П. Болотцевой». Международная конференция. - Ярославль, 2012.

Библиотечное краеведение в развитии провинциальной культуры России». Всероссийская научно-практическая конференция. Киров, 2004.

Актуальные проблемы гуманитарных и экономических наук». Всероссийская научно-практическая конференция. Киров, 2006.

Наука - производство - технологии - экология». Ежегодная Всероссийская научно-практическая конференция. Киров, 2007.

Наука - производство - технологии - экология». Ежегодная Всероссийская научно-практическая конференция. Киров, 2008.

Научные чтения по проблемам изучения древнерусского искусства памяти И.П. Болотцевой». Ежегодная Всероссийская конференция. -Ярославль, 2009.

Наука - производство - технологии - экология». Ежегодная Всероссийская научно-практическая конференция. Киров, 2009.

Научные чтения по проблемам изучения древнерусского искусства памяти И.П. Болотцевой». Ежегодная Всероссийская конференция. -Ярославль, 2010.

Общество - наука - инновации». Всероссийская научно-практическая конференция. Киров, 2010.

Научные чтения по проблемам изучения древнерусского искусства памяти И.П. Болотцевой». Ежегодная Всероссийская конференция. -Ярославль, 2011.

Общество - наука - инновации». Ежегодная Всероссийская научно-практическая конференция. Киров, 2011.

Актуальные проблемы гуманитарных и экономических наук». Межрегиональная научно-практическая конференция. Киров, 2012.

Православие на Вятской земле». Межрегиональная научная конференция, посвященная 350-летию Вятской епархии. Киров, 2007.

Обретение святых». Региональная научная конференция. Киров, 2001.

Православие на Вятской земле». Региональная научная конференция. Киров, 2003.

Обретение святых». Региональная научная конференция. Киров, 2011.

Кирово-Чепецк православный». Областные краеведческие чтения. Кирово-Чепецк, 2009.

Сохранение исторических объектов и памятных мест Лузского района Кировской области». III областная научно-практическая конференция, посвященная Международному дню памятников и исторических мест. Лальск, 2010 г.

Монографии и научно-справочные издания, отмеченные дипломами:

Бронзовый диплом Международного фестиваля «Зодчество - 2011» (г. Москва) за научно-справочное издание «Памятники архитектуры, градостроительства и монументального искусства Кировской области. Выпуск 5. Верхошижемский район». Киров, 2011 г. (в соавторстве: Скопин Е.Л., Кривошеина Н.В.)

Поощрительный диплом Международного фестиваля «Зодчество - 2010» (г. Москва) за научно-справочное издание «Памятники архитектуры, градостроительства и монументального искусства Кировской области.

Выпуск 4. Верхнекамский и Даровской районы». Киров, 2010 г. (в соавторстве: Скопин E.JL, Кривошеина Н.В.)

Диплом лауреата Всероссийского конкурса на лучшую научную книгу, организованного Фондом развития отечественного образования (г. Сочи), за научно-справочное издание «Памятники архитектуры, градостроительства и монументального искусства Кировской области. Выпуск 4, Верхнекамский и Даровской районы». Киров, 2010 г. (в соавторстве: Скопин Е.Л., Кривошеина

H.В.)

Поощрительный диплом «Лучшее научное издание года» областного конкурса «Вятская книга - 2006» (г. Киров) за монографию «Святой преподобный Трифон Вятский чудотворец в иконографии XVII-XX веков» 2006 г. (Кривошеина Н.В.)

Материалы исследования использованы в учебном пособии «Русская церковная живопись X - начала XX вв.: история, иконография, технология» (Н.В. Кривошеина, Киров, 2006, 2007, научный рецензент - Г.Г. Голынец), излагаются автором в курсе лекций студентам Вятского государственного университета (с 1995 г.).

Основное содержание диссертации отражено в следующих публикациях:

Статьи, опубликованные в ведущих рецензируемых научных журналах, определенных ВАК:

I. Кривошеина Н.В. Храмовый интерьер Вятки XIX века: полистилистика декоративного убранства [Текст] : // Дизайн. Материалы. Технология : журнал / ГОУВПО «Санкт-Петерб. гос. ун-т технологии и дизайна». - СПб., 2008. - № 4. -С. 88-91. (0.25 п.л.)

2. Кривошеина Н.В. Подписные и датированные храмовые интерьеры Вятки [Текст] : // Дизайн. Материалы. Технология / ГОУВПО «С.-Петерб. гос. ун-т технологии и дизайна». - СПб., 2010. - № 2 (13). - С. 71-75. (0.3 п.л.)

3. Кривошеина Н.В. Образы произведений В.М. Васнецова как образцы в монументально-декоративном убранстве храмовых интерьеров Вятки рубежа XIX - начала XX веков [Текст] : // Вестник Вятского государственного гуманитарного университета : Филология и искусствоведение : журн. / ВятГГУ. -Киров, 2010.-№2(2).-С. 187-190. (0.25 п.л.)

4. Кривошеина Н.В. Специфические темы и сюжеты в декоративном убранстве храмовых интерьеров Вятки XVIII, XIX - начала XX веков [Текст] : // Дизайн. Материалы. Технология : журнал / ГОУВПО «Санкт-Петерб. гос. унт технологии и дизайна». - СПб., 2010, №3(14) - С. 111-113. (0.18 п.л.)

5. Кривошеина Н.В. Особенности монументального церковного искусства Вятки [Текст] : // Ярославский педагогический вестник : журн. - Ярославль : ЯГПУ, 2010. - № 3. - С. 189-192. (0.25 п.л.)

6. Кривошеина Н.В. Программа росписи церкви села Верхолипово - пример оформления вятского храмового интерьера XIX в. [Текст] : // Дизайн. Материалы. Технология : журнал / ГОУВПО «Санкт-Петерб. гос. ун-т технологии и дизайна». - СПб., 2010. - № 4 (15). - С. 83-87. (0.3 п.л.)

7. Кривошеина Н.В. Иконографическая программа росписи Троицкой церкви села Верхнеивкино Вятской епархии [Текст] : // Вестник Вятского государственного гуманитарного университета : Филология и искусствоведение : журн. / ВятГГУ. - Киров, 2010. - № 4 (2). - С. 159-162. (0.25 п.л.)

Монографии и научно-справочные издания:

8. Кривошеина Н.В. Святой преподобный Трифон Вятский чудотворец в иконографии ХУИ-ХХ веков [Текст] : (монография). - Киров : Полекс, 2006. -218 с. (13,6 п.л.)

9. Кривошеина Н.В. «Вятский Палех» в монументальной церковной живописи конца XIX века [Текст] : (монография). - Киров : Лобань, 2009. -152 с. (9.5 п.л.)

10. Скопин Е.Л., Кривошеина Н.В. Памятники архитектуры, градостроительства и монументального искусства Кировской области : материалы к Своду памятников истории и культуры Кировской области [Текст] : (науч.-справочн. изд.) / Е.Л. Скопин, Н.В. Кривошеина. - Вып. 4 : Верхнекамский и Даровской районы. - Киров, 2010. - 356 с. (в соавторстве, 178/11.1 п.л.)

11. Скопин Е.Л., Кривошеина Н.В. Памятники архитектуры, градостроительства и монументального искусства Кировской области : материалы к Своду памятников истории и культуры Кировской области [Текст] : (науч.-справочн. изд.) / Е.Л. Скопин, Н.В. Кривошеина. - Вып. 5 : Верхошижемский район. - Киров, 2011. - 288 с. - (в соавторстве, 144/9 п.л.)

Другие публикации:

12. Кривошеина Н.В. Житийная икона преподобного Трифона Вятского на Чусовой [Текст] : (ст.) // Материалы Международной научно-практической конференции «Взаимодействие культур Европейского Севера: Традиции и современность». - Киров, 2001. - С. 42-46. (0.25 п.л.)

13. Кривошеина Н.В. Проблема содержания древнерусской живописи в искусствоведческом образовании. [Текст] : ст. // Доклады педагогического симпозиума II Международного конгресса студентов, молодых учёных и специалистов «Проблемы молодежного научного творчества». - М. : Науч,-техн. ассоц. «Актуальные проблемы фундаментальных наук», 2002. - С. 31-32. (0.13 п.л.)

14. Кривошеина Н.В. Преподобный Трифон и святитель Николай в настенной живописи Успенского собора Трифонова монастыря города Вятки [Текст] : (ст.) // Почитание святителя Николая Чудотворца и его отражение в фольклоре, письменности и искусстве : материалы и исследования : материалы Междунар. науч.-практ. конф. «Святитель Николай Чудотворец: проблемы генезиса и эволюции форм почитания, агиографии, иконографии, архитектурные ансамбли», Вологда, 21-24 мая 2004 г. - М. : Сканрус, 2007. - С. 160-161. (0.13 пл.)

15. Кривошеина Н.В. Новые открытия: житийная икона святого преподобного Трифона Вятского Чудотворца (к вопросу иконографии святого преподобного Трифона Вятского) [Текст] : (ст.) // Церковь в истории и культуре России : сб. материалов Междунар. науч. кон., посвящ. памяти преп. Трифона Вятского (1546-1612), Киров, 22-23 окт. 2010 г. - Киров : ВятГГУ (Вят. гос. гум. ун-т), 2010.-С. 48-50. (0.2 п.л.)

16. Кривошеина Н.В., Телицына Д.В. Составление свода памятников монументальной церковной живописи Вятки: монументальная церковная живопись Яранского района [Текст] : (ст.) / Н. В. Кривошеина, Д. В. Телицына // Церковь в истории и культуре России : сб. материалов Междунар. науч. кон., посвящ. памяти преп. Трифона Вятского (1546-1612), Киров, 22-23 окт. 2010 г. - Киров: ВятГГУ, 2010. - С. 284-286. (в соавторстве, 3 с. /0.1 п.л.)

17. Кривошеина Н.В. Преподобный Трифон Вятский в настенной живописи Успенского собора Трифонова монастыря в г. Вятке. XIX век [Текст] : (ст.) // Библиотечное краеведение в развитии провинциальной культуры России : материалы Всерос. науч.-практ. конф. (Киров, 17-19 нояб. 2004 г.). - Киров, 2004.-С. 173-178. (0.4 п.л.)

18. Кривошеина Н.В. Изображения Трифона Вятского в контексте иконографии преподобных [Текст] : (ст.) // Актуальные проблемы гуманитарных и экономических наук : материалы Всерос. науч.-практ. конф., Киров, 15-16 февр. 2006 г. : в 2 т. / Моск. гуманит.-экон. ин-т, Киров, фил. -Киров : Изд-во Киров, фил. МГЭИ, 2005. - Т. 2. - С. 299-303. (0.3 п.л.)

19. Кривошеина Н.В. Храмовый интерьер: проблемы восприятия и изучения церковного искусства [Текст] : (ст.) // Актуальные проблемы гуманитарных и экономических наук : материалы Всерос. науч.-практ. конф., Киров, 15-16 февр. 2006 г. : в 2 т. / Моск. гуманит.-экон. ин-т, Киров, фил. - Киров : Изд-во Киров, фил. МГЭИ, 2006. - Т. 2. - С. 146-148. (0.18 п.л.)

20. Кривошеина Н.В. Декоративное убранство современного храмового интерьера: примитив в иконописи (постановка вопроса) [Текст] : (ст.) // Всероссийская научно-техническая конференция «Наука - производство -технологии - экология» : в 8 т. - Киров : ВятГУ, 2007. - Т. 5. - С. 161-164. (0.18 п.л.)

21. Кривошеина Н.В. Павел Львович Парилов: к вопросу о «Вятском Палехе» [Текст] : (ст.) // Всероссийская ежегодная научно-техническая конференция «Наука - производство - технология - экология» : в 7 т. - Киров : ВятГУ, 2008. -Т. 4.-С. 160-163.(0.25 п.л.)

22. Кривошеина Н.В. П. Парилов - художник-монументалист : [Текст] : (ст.) // Сб. статей XIII Всероссийских научных чтений по проблемам древнерусского искусства памяти И. П. Болотцевой. - Ярославль, 2009. - С. 118-126. (0.6 п.л.)

23. Кривошеина Н.В. «Краткая история церковной живописи и иконописи и прейскурант Льва Ивановича Парилова»: к вопросу о «Вятском Палехе» [Текст] : (ст.) // Всероссийская ежегодная научно-техническая конференция «Наука -производство - технология - экология» : в 3 т. - Киров : ГОУ ВПО «ВятГУ», 2009. - Т. 2. - С. 225-227. (0.13 п.л.)

24. Кривошеина Н.В. Анализ книги «Краткая история церковной живописи и иконописи и прейскурант Л. И. Парилова» [Текст] : (ст.) // Сб. статей XIV Всероссийских научных чтений по проблемам изучения древнерусского искусства памяти И.П. Болотцевой. - Ярославль, 2010. - С. 183-193. (0.6 п.л.)

25. Кривошеина Н.В. Житийная икона святого преподобного Трифона Вятского Чудотворца из коллекции Пермской государственной галереи [Текст] // Материалы Всероссийской научно-технической конференции «Общество -наука - инновации» : в 4 т. - Киров : ГОУ ВПО «ВятГУ», 2010. - Т. 1. - С. 250 -252. (0.18 п.л.)

26. Кривошеина Н.В. Составление Свода памятников монументальной церковной живописи: вопросы специфики иконографических программ и художественно-стилевых решений [Текст] : (ст.) // Сб. статей XV Всероссийских научных чтений по проблемам изучения древнерусского искусства памяти И.П. Болотцевой. - Ярославль, 2011. - С. 289-298. (0.6 п.л.)

27. Кривошеина Н.В. Проблемы декорации Вятского храмового интерьера в контексте современной истории [Текст] // Общество, наука, инновации (НТК-2011) [Электронный ресурс] : сб. материалов Всерос. науч.-технич. конф. / Вят. гос. ун-т ; отв. ред. С.Г. Литвинец. - Киров, 2011. - 1 электрон, опт. диск (CD-ROM. - 0.25 п.л.)

28. Кривошеина Н.В. Некоторые аспекты живописного убранства Вятского храма в историческом контексте [Текст], (ст.) // Сб. статей XVI Всероссийских научных чтений по проблемам изучения древнерусского искусства памяти И. П. Болотцевой. - Ярославль, 2012. - С. 208-215. (0.5 п.л.)

29. Кривошеина Н.В. Живописное убранство церковного интерьера Вятки: некоторые выводы текущего момента. [Текст] // Общество, наука, инновации (НТК-2011) [Электронный ресурс] : сб. материалов Всерос. науч.-технич. конф. / Вят. гос. ун-т ; отв. ред. С.Г. Литвинец. - Киров, 2012. - 4 с. - 1 электрон, опт. диск (CD-ROM. - 0.25 п.л.)

30. Кривошеина Н.В. Монументально-декоративное убранство храма Святой Троицы в селе Русские Край Кикнурского района: к вопросу о «Вятском Палехе» [Текст] : (ст.) // Православие на Вятской земле : (к 350-летию Вят. епархии) : материалы межрегион, науч. конф. [Киров], 5 дек. 2007 г. / [редкол.: А. Балыбердин [и др.]. - Вятка [Киров] : Буквица, 2007. - С. 253-258. (0.5 п.л.)

31. Кривошеина Н.В., Шангина Т.В. Комплексное описание и анализ декоративного убранства Никольской церкви с. Беляево Кикнурского района [Текст] : (ст.) / Н. В. Кривошеина, Т. В. Шангина // Православие на Вятской земле : (к 350-летию Вят. епархии) : материалы межрегион, науч. конф.

Киров], 5 дек. 2007 г. / [редкол.: А. Балыбердин [и др.]. - Вятка [Киров] : Буквица, 2007. - С. 248-253. (в соавторстве, 6 С./0.18 п.л.)

32. Кривошеина Н.В. Монументально-декоративное убранство храма Владимирской Богородицы села Шапта Кикнурского благочиния Вятской епархии [Текст] : (ст.) / Н. В. Кривошеина, Д. В. Уланова // Православие на Вятской земле : (к 350-летию Вят. епархии): материалы межрегион, науч. конф. [Киров], 5 дек. 2007 г. / [редкол.: А. Балыбердин [и др.]. - Вятка [Киров] : Буквица, 2007. - С. 244-248. (в соавторстве, 5 с. /0.16 п.л.)

33. Столичные храмовые интерьеры середины XIX - начала XX веков как образцы для росписей провинциальной Вятки [Текст] : (ст.) // Актуальные проблемы гуманитарных и экономических наук : материалы межрегион, науч.-практ. конф., Киров, 24 февр. 2012 г. : в 2 т. / Моск. гуманит.-экон. ин-т, Киров, фил. - Киров : Изд-во Киров, фил. МГЭИ, 2012. - С. 148-153. (0.4 п.л.)

34. Кривошеина Н.В. Бытийная икона преподобного Трифона Вятского [Текст] : (тез.) // Обретение святых [Текст] : материалы регион, науч. конф., Киров, 24 окт. 2001 г. / Вят. епарх. упр. - Киров, 2001. - С. 52-55. (0.25 п.л.)

35. Кривошеина Н.В. Разнообразие и специфика иконографии преподобного Трифона Вятского [Текст] : (ст.) // Православие на Вятской земле : материалы регион, науч. конф., 12-13 янв. 2003 г. - Киров, 2003. - С. 41-48. (0.5 п.л.)

36. Кривошеина Н.В. Бытование икон Трифона Вятского на Чусовой [Текст] : (ст.) // Православие на Вятской земле : материалы регион, науч. конф., 12-13 янв. 2003 г. - Киров, 2003. - С. 37-41. (0.3 п.л.)

37. Кривошеина Н.В. Павел Львович Парилов - художник Успенского собора Трифонова монастыря [Текст] : (ст.) // Православие на Вятской земле : материалы регион, науч. конф., 12-13 янв. 2003 г. - Киров, 2003. - С. 48-53. (0.4 п.л.)

38. Кривошеина Н.В. Монументальная церковная живопись Санчурского района в контексте подписного и датированного храмового интерьера Вятки

Текст] : (ст.) // Обретение святых : материалы регион, науч. конф., 22 окт. 2012 г. - Киров, 2012. - С. 186-191. - (0.4 п.л.)

39. Кривошеина Н.В., Суворов A.B. Монументальная церковная живопись Санчурского района Кировской области [Текст] / Н.В. Кривошеина, A.B. Суворов. // Обретение святых: материалы регион, науч. конф., 22 окт. 2012 г. - Киров, 2012. - С. 186-191 (в соавторстве, 4 с. /0.1 п.л.)

40. Кривошеина Н.В., Даровских Е.В., Телицына Д.В. Монументально-декоративное убранство церкви Вознесения с. Каринка: интерьеры, иконостасы, росписи [Текст] : (статья) / Н. В. Кривошеина, Е. В. Даровских, Д. В. Телицына // Кирово-Чепецк православный : материалы вторых правосл. обл. краевед, чтений, посвящ. 20-летию закладки Всехсвят. храма / Всехсвят. храм г. Кирово-Чепецка, Кирово-Чепец. Гор. музейно-выст. центр. - Киров : Лобань, 2009. - С. 71-81. (в соавторстве, 10 с. /0.2 п.л.)

41. Кривошеина Н.В. Анализ монументальной живописи храмов Подосиновского района : (статья) // Сохранение исторических объектов и памятных мест Лузского района Кировской области : сб. материалов 3-й обл. науч.-практ. конф., посвящ. Междунар. дню памятников и ист. мест [Лальск, 18 апр. 2010 г.] / Лальский ист.-краевед. музей. - Киров : О-Краткое, 2011. -С. 131-140. (0.6 п.л.)

42. Кривошеина Н.В. Образ преподобного Трифона Вятского: новые открытия церковной живописи [Текст] : (ст.) // Герценка: Вятские записки : [науч. альм.]. - Киров, 2003. - Вып. 4. - С. 32-35. (0.25 п.л.)

43. Кривошеина Н.В. Настенная живопись Успенского собора Трифонова монастыря: к проблеме истории и иконографии житийного цикла преподобного Трифона Вятского в свете последних исследований [Текст] : (ст.) // Герценка: Вятские записки : [науч. альм.]. - Киров, 2004. - Вып. 7. - С. 62-69. (0.5 п.л.)

Структура диссертации

Диссертация состоит из введения, 4-х глав, 8 параграфов, заключения, списка использованной литературы, 3-х приложений, списка иллюстраций и списка сокращений. Общий объем работы составляет 390 стр., библиография содержит 248 источников.

Заключение научной работыдиссертация на тему "Храмовая декорация Вятки: иконографические программы и художественно-стилевые решения росписей"

Заключение

В исследовании была поставлена цель - ввести в научный оборот памятники монументального искусства Вятки, выявить их региональные особенности, художественную специфику и, таким образом, сформировать целостное представление о декоративном убранстве храмов Вятской епархии. Решение поставленных задач позволяет сделать ряд значимых теоретических выводов, определить направления дальнейших исследований, дать прогноз ожидаемых открытий.

Итак, выявление, изучение и введение в научный оборот памятников исторической церковной настенной живописи Вятки позволяет установить следующие периоды развития монументального искусства:

• Вторая половина XVIII в. - первая половина XIX вв.

• Вторая половина XIX в. - конец XIX вв.

• Рубеж XIX-XX вв.- 1929 гг.

В основной массе сохранившиеся памятники церковного монументального и монументально-декоративного убранства относятся ко второй половине XIX - 1930-м гг.; по письменным источникам - в редких случаях ко второй половине - концу XVIII в. Отсутствие настенной живописи более раннего происхождения объясняется повсеместными (порой неоднократными) расширениями трапезных (теплых храмов) с середины XIX в. по 1910-е гг. При перестройках заново выполнялась внутренняя храмовая декорация интерьеров. Сосуществование в одном объекте архитектуры конца XVII - начала XX вв. и живописи XIX в., а иногда и ХХ-ХХ1 вв. - типичное явление для Вятских храмов. Вторая причина - разрушение памятников архитектуры с 1930-х гг., утрата росписей в настоящее время.

Специфически-вятские темы и сюжеты монументальной живописи связаны с образами местночтимых святых. Настенные росписи XIX - начала

XX вв. существенно пополняют и развивают иконографию иконных образов святых преп. Трифона и блаж. Прокопия Вятских Чудотворцев^П - XVIII вв.

Распространенным явлением для Вятки является практика создания настенных росписей и икон для иконостасов священнослужителями. Важным событием для развития церковного искусства на Вятской земле было открытие в 1786 г. при местной духовной семинарии класса церковной живописи.

Убранство храмовых интерьеров Вятской епархии периода XIX - начала XX вв. было ориентировано на столичные образцы, как в содержательном, так и в художественно-стилевых аспектах.

По составу сюжетов иконографические программы второй половины XIX в. почти все построены на использовании евангельских циклов, часто вторичны и подражательны, используют решения сюжетов Исаакиевского собора и храма Христа Спасителя.

Из столиц на Вятку с опозданием были привнесены стилевые концепции начала," середины и второй половины XIX в. В росписях третьей четверти XIX в. ощущается некоторое влияние барокко, в ряде храмов сохраняется использование архитектурно-живописного гризайльного декора в стиле классицизма первой половины XIX в.

Расцвет русского монументального искусства конца XIX - нач. XX вв. и интерьер Владимирского собора в Киеве оказал значительное влияние на все церковное монументальное искусство. В конце XIX - начале XX вв. на Вятке появляются настенные росписи, выполненные в русле религиозно-национального направления. Они создавались профессиональными художниками и финансировались честолюбивым зажиточным купечеством, быстро отзывавшимся на новое и модное искусство. Новаторский стиль храмового искусства В. М. Васнецова был взят за образец художниками-монументалистами. Одновременно с этим, создавались решения интерьеров, компромиссно сочетающие проакадемическую живопись XIX в. с разделяющим декором неорусского стиля.

Отдельная группа памятников - это росписи, созданные на базе местных исторических реалий с оригинальной иконографической программой, такие как, живопись Успенского собора Трифонова монастыря.

В содержательном аспекте в монументальной церковной живописи предреволюционного периода происходит возвращение ветхозаветных сюжетов в составы иконографических программ; активно вводится иконография новоканонизированных святых.

Вятские живописцы, не имея собственной сложившейся «школы» и традиций художественного выражения, работали в условиях большой конкуренции. Среди приезжих были художники из Москвы, Санкт-Петербурга, Серпухова, Великого Устюга, Вологды, художественных центров Палеха, Мстеры, Большие Соли. Заметно выделяется убранство интерьеров, выполненное приезжими мастерами исторически сложившихся художественных центров. В росписях артелей очевидно наследственное видение архитектоники пространства церковного интерьера, понимание смысла составления иконографической программы в соответствии с посвящениями храма, отработанность использования различных видов декора, умелое сочетание сюжетов и орнаментального обрамления, высокий художественный уровень палеографической составляющей.

Росписи в небольших приходских храмах выполнялись местными мастерами «из народа». Их характеризует отсутствие понимания общей концепции замысла декорации церковного интерьера и мышление набором отдельно взятых сюжетов, а не в составе иконографической программы. Им свойственна пестрота «образцов», включающая произведения художников различных эпох. Росписи имеют либо архаичную трактовку, либо очевидное стремление к «большому» искусству. Колористические решения живописи характеризуются несдержанной цветовой экспрессией, либо ограниченностью материалов, наличием незамысловатого декора, отсутствием палеографического компонента.

В целом Вятская епархия, одна из крупнейших северо-восточных епархий Русской православной церкви, к 1917 г. имела 1.571 церковь, предоставив большие возможности активной деятельности художникам настенной живописи,

Дальнейшее изучение памятников монументального церковного художественного наследия Вятки предполагает решение следующих теоретических и практических задач.

В числе первоочередных - натурные выявления памятников: аварийное состояние большинства исторических культовых построек и активный процесс возрождающейся церковно-приходской жизни стремительно «уносят» остатки монументального художественного наследия Вятки.

Параллельным процессом является ведение историко-библиографических и историко-архивных изысканий.

Большой корпус историко-архивных изысканий предстоит по монументальному убранству Вятки периода XVIII в. - первой половины XIX веков. Иконографические программы росписей возможно реконструировать на основе подрядных договоров. Лишь «пунктирно» очерчен круг выявленных памятников с частично сохранившимся настенным убранством данного периода на сводах и стенах четвериков.

Отдельной позицией выделим направление по изучению иконостасов Вятки. Фотофиксация и описание алтарных преград автором ведутся как по отдельным памятникам, так и по районам, однако целостный анализ и воссоздание общей картины - вопрос перспективы. Здесь необходимо отметить, что иконостасы на территории Вятки сохранились с XVIII в., в т.ч. и неисследованный иконостас Успенского собора Трифонова монастыря.

Из 39 районов Кировской области необследованными остались 12. Если попытаться спрогнозировать ситуацию, то возможны интересные окрытия памятников в Фаленском, Немском районах. Следует ожидать пополнения числа подписных, датированных памятников.

В разделе «персоналии» предстоит воссоздать внутренне убранство интерьера Александро-Невского собора А.Л. Витберга - архитектурного аналога храма Христа-Спасителя на Воробьевых горах в Москве; сохранились фотографии интерьера и объемное дело в Государственном архиве Кировской области.

По письменным архивным источникам возможно выявить памятники, принадлежащие мастерской Софонова из с. Палеха, работавшего для Никольского храма Успенского Трифонова монастыря; предстоят выявления дошедших росписей мастера посада Большие Соли И.И. Трубникова.

Интересная тема - деятельность ссыльного польского художника церковной живописи Э. Андриолли на Вятке.

Несмотря на большое желание общественности, вряд ли следует ожидать открытия памятников, в убранстве которых, либо «под непосредственным руководством», принимал участие В.М. Васнецов.

В 2010-2011 гг. начаты обследования монументальной церковной живописи храмов, находящихся на территории бывшей Вятской епархии в городах Елабуга, Сарапул, Глазов, Ижевск (убранство Михаило-Архангельского собора И. А. Чарушина).

Новые открытия памятников, мастерских, имен, на взгляд диссертанта, должны вписаться в представленную периодизацию.

Список научной литературыКривошеина, Наталья Викторовна, диссертация по теме "Изобразительное и декоративно-прикладное искусство и архитектура"

1. Аванесова, Г. А. Социокультурное развитие российских регионов. Механизм самоорганизации и региональная политика Электронный ресурс. / Г. А. Аванесова. URL: http://spkurdyumov.narod.ru/Astaphyeva2.htm/

2. Альбом церковных древностей Вятской губернии Изоматериал. / сост. Вят. учён. арх. комис. Вятка, 1915.- 106 л. - Киров, обл. науч. б-ка им. А. И. Герцена, Краевед, отд.

3. Андреева, Е. А. Иван Аполлонович Чарушин Текст. / Е. А. Андреева // Художники Чарушины : материалы конф. Киров, 1992. - С. 49-54.

4. Афанасьев, К. Н. А. В. Щусев Текст. / К. Н. Афанасьев. М. : Стройиздат, 1978. - 200 с.

5. Бакушинский, А. В. Искусство Палеха Текст. / А. В. Бакушинский. -М. ; Л., 1934.-266 с.

6. Бартенев, И. А., Батажкова, В. Н. Русский интерьер XIX века Текст. / И. А. Бартенев, В. Н. Батажкова. Л. : Худож. РСФСР, 1984. - 208 с.

7. Бартенев, И. А., Батажкова, В. Н. Русский интерьер XVIII-XIX веков Текст. / И. А. Бартенев, В. Н. Батажкова. Л. : Стройиздат, Ленингр. отд., 1977.- 128 с. : ил.

8. Берова И. В., Скопин, Е. Л. Памятники архитектуры Кировской области Текст. Вып. 1 : Арбажский и Кикнурский районы / И. В. Берова, Е. Л. Скопин. -Киров, 1999.-84 с.

9. Берова, И. В. Ансамбль Вятского Успенского Трифонова монастыря: история, архитектура, живопись в свете последних исследований Текст. / И. В. Берова ; Всерос. о-во охраны памятников истории и культуры. Киров : Киров, правда, 1989. - 64 с.

10. Берова, И. В., Скопин, Е. J1. Памятники архитектуры Кировской области Текст. Вып. 2 : Афанасьевский и Подосиновский районы / И. В. Берова, Е. J1. Скопин. Киров, 2002. - 96 с.

11. Борисова, Е. А., Стернин, Г. Ю. Русский модерн Текст. / Е. А. Борисова, Г. Ю. Стернин. М. : Сов. худож., 1990. - 358 с.

12. Брюсова, В. Г. Гурий Никитин Текст. / В. Г. Брюсова. М. : Изобраз. искусство, 1982. - 208 с.

13. Буслаев, Ф. И. Древнерусская литература и православное искусство Текст. / Ф. И. Буслаев. СПб. : Лига Плюс, 2001. - 351 с.

14. Быль Чусовских Городков Текст. : краевед, сб. / под ред. А. И. Воробьева ; сост.: А. И. Воробьев, Н. В. Никулина, Н. А. Драчинская. -Екатеринбург : Изд-во Урал, ун-та, 2000. 400 с. : ил.

15. Варсонофий, епископ. Слово по освящении обновленного Собоного Успенского храма в Вятском Трифоновом монастыре Текст. / Варсонофий // BEB. 1896,-№ 12.

16. Васильев, М. К. К вопросу о сохранении памятников церковной старины Текст. / М. К. Васильев // Тр. ВУАК. 1910. - Вып. 1/2. - С. 5-12.

17. Взаимодействие древнерусской литературы и изобразительного искусства Текст. / отв. ред. Д. С. Лихачёв // ТОДРЛ. Т. 28. - Л. : Наука, 1985. - 543 с.

18. Вздорнов, Г. И. История открытия и изучения средневековой живописи. XIX век Текст. / Г. И. Вздорнов. М. : Искусство, 1986. - 384 с.

19. Вздорнов, Г. И. Общество «Икона» в Париже Текст. : в 2 т. / Г. И. Вздорнов, 3. Е. Залесская, О. В. Лелекова. М. : Прогресс-Традиция : Париж, 2002. - Т. 1. - 599 е.; Т. 2. - 285 с.

20. Вздорнов, Г. И. Фрески церкви Успения на Волотовом поле близ Новгорода Текст. / Г. И. Вздорнов. М. : Искусство. - 344 с.

21. Виноградов, О. Н. Вятский род Васнецовых : исслед. к 150-летию В. М. Васнецова Текст. / О. Н. Виноградов. Киров, 1998. - 94 с. : ил.

22. Вихрев, Е. Ф. Палех Текст. / Е. Ф. Вихрев. Ярославль : Верхн.-Волж. кн. изд-во, 1974. - 232 с.

23. Вихрев, Е. Ф. Палешане Текст. : зап. палех. худож. о их жизни и творчестве, написанные летом 1932 г. и иллюстрир. ими самими / Е. Ф. Вихрев. -М. : Гознак, 1934.-388 с.

24. Вятка. Памятники и памятные места Текст. / Л. Б. Безверхова [и др.] ; рук. проекта Е. Г. Рупасов ; науч. консультант А. Г. Тинский ; сост. М. Н. Бойчук ; ил.: С. М. Румянцев [и др.]. Киров : Вятка, 2002. - 255 с. : ил.

25. Вятская епархия Текст. : ист.-геогр. и стат. описание / сост.: Н. В. Кибардин, В. И. Шабалин. Вятка, 1912. - 673 с.

26. Вятский Успенский монастырь при преподобном Трифоне Текст. : по подлин. документу 1601 г. / предисл., коммент. А. С. Верещагина. Вятка, 1902.-XXVII, 35 с.

27. Вятская земля в прошлом и настоящем Текст. : Тезисы докладов и сообщений к научной конференции / Киров, гос. пед. ин-т. Киров, 1989. 296 с.

28. Галкина, А. А. Село при речке Завертинке Текст. : ист.-краев. очерки / А. А. Галкина. Советск : Сов. тип., 2001. - 64 с.

29. Гнедовский, Б. В., Добровольская Э. Д. Дорогами земли Вятской Текст. / Б.В. Гнедовский, Э. Д. Добровольская. М., 1971. - 135 е.: ил.

30. Говорова, А. Н. Крестовоздвиженская Симоно-Воломская пустынь -малый монастырь Русского Севера Электронный ресурс. : комплекс, исслед. / А. Н. Говорова. URL: http://volomy.fromru/

31. Гомаюнов, С. А., Маркелов, А. В. Живые иконы. Святые и праведники Вятской земли Текст. / С. А. Гомаюнов, А. В. Маркелов. Киров : Триада-С, 1999.- 160 с. : ил.

32. Гордеева, Н. А. Тема преподобных в русском изобразительном искусстве Текст. / Н. А. Гордеева // Золотой Рожок : сб. ст. о древнерус. культуре и искусстве. 1999. - Вып. 2. - С. 37-83.

33. Грамоты и акты Вятского Успенского Трифонова монастыря Текст. / публ. А. С. Верещагина. Вятка, 1907. - IV, 530, 11 с.

34. Гусакова, В. О. Виктор Васнецов и религиозно-национальное направление в русской живописи конца XIX начала XX века Текст. / В. О. Гусакова. - СПб. : Аврора, 2008. - 192 с. : ил.

35. Давидова, М. Г. Программа росписей купола и сводов христианского храма Электронный ресурс. / М. Г. Давидова. URL: http://www.portal-slovo.ru/art/

36. Данилова И. Иконографический состав фресок Рождественской церкви Ферапонтова монастыря Текст. / И. Данилова // Из истории русского и западноевропейского искусства : сб. ст. М. : 1960. - С. 118-129.

37. Демус, О. Мозаики византийских храмов. Принципы монументального искусства Византии Текст. / О. Демус ; пер. с англ. Э. С. Смирновой ; ред. и сост. А. С. Преображенский. М. : Индрик, 2001. - 160 с.

38. Древние акты, относящиеся к истории Вятского края Текст. : прил. ко 2 т. сб. «Столетие Вятской губернии». Вятка, 1881. - 270 с.

39. Дятлов, В. А. Киево-Печерская лавра : справ.-путеводитель Текст. / В. А. Дятлов. Киев : Тип. Киево-Печерской лавры, 2008. - 448 с.

40. Емельянов, С. Протоиерей Александр Андреевич Селивановский Текст. // BEB. Вятка, 1913.-26 сент. (№ 39) ; 6 окт. (№ 40). - С. 1169-1174, 1199-1206.

41. Живопись Хлынова XVII века Изоматериал. : каталог произведений древнерус. искусства, включённых в экспозицию музея / Киров, обл. худож. музей ; сост. Г. Г. Киселева. Киров, 1978. - 35 с.

42. Житие преподобного отца нашего Трифона, Вятского Чудотворца Текст. / публ. П. Д. Шестакова. Казань, 1868. - 160 с.

43. Журнал Вятской учёной архивной комиссии за 14 марта 1911 года Текст. // Тр. ВУАК. 1905. - Вып. 9. - С. 37-80.

44. Замятина, Н. А. Терминология русской иконописи Текст. / Н. А. Замятина. М. : Яз. рус. культуры, 2000. - 272 с.

45. Зиновьев, Н. М. Стилистические традиции Палеха Текст. / Н. М. Зиновьев. Л. : Худож. РСФСР, 1981. - 216 с.

46. Зырин, Б. В. Архитектор Чарушин Текст. / Б. В. Зырин. Киров : Волго-Вят. кн. изд-во, 1989. - 96 с.

47. Известия Императорской археологической комиссии Текст. СПб., 1912.-№44.-С. 120.

48. ИИАК Текст. Вып. 46. - СПб., 1912. - С. 128.

49. Иконопись Палеха из собрания Государственного музея палехского искусства Изоматериал. : альбом / авт. обзор, статьи Л. П. Князева. М. : Прогресс, 1994. - 151 с.

50. Ильмуратова, И. Л. Принципы формообразования интерьера православного храма Текст. : дис. . канд. архитектуры : 18.00.01 / И. Л. Ильмуратова. Екатеринбург, 2000. - 180 с. : ил. - РГБ ОД. - 61:01-18/9-2.

51. Исаева, Н. Н. Церковные стенописи Т. А. Медведева и мастеров его круга Текст. / Н. Н. Исаева // Памятники архитектуры. Вып. 8. - С. 409-438.

52. Исаева, О. А. Древнерусская монументальная живопись: практика реставрации второй половины XVII начала XX вв. Электронный ресурс. : автореф. дис. . канд. искусствоведения / О. А. Исаева. - URL: http://www.dissercat.com/

53. Историческое описание церквей г. Вятки Текст. // Столетие Вятской губернии. 1780-1880 : сб. материалов к истории Вят. края : в 2 т. Вятка, 1880. -Т. 1. - С. 182-207.

54. История города Елабуги Текст. / Сост. И. В. Шишкин. М.,1871.53 с.

55. История и культура Волго-Вятского края. К 90-летию Вятской ученой архивной комиссии Текст. : Тезисы докладов и сообщений к межрегиональной научной конференции / Киров, обл. науч. б-ка им. А. И. Герцена. Киров, 1994. - 569 с.

56. Исупова, Г. А. Эльвиро Андриолли, 1836-1893 Текст. / Г. А. Исупова. Киров : О-Краткое, 2010. - 111 с. : ил.

57. Казаков, Д. Н. Лебяжье возвращение к истокам Текст. / Д. Н. Казаков. - Нолинск, 2007. - 84 с.

58. Казаков, Д. Н. Уржум православный: храмы и люди Текст. / Д. Н. Казаков. Нолинск, 2008. - 152 с.

59. Каптиков А. Кафедральный собор в Хлынове Текст. / А. Ю. Каптиков // Энциклопедия земли Вятской : в 10 т. [13 кн.]. Т. 5 : Архитектура. - Киров, 1996.-С. 123-128.

60. Каптиков, А. Ю. Народные мастера-каменщики Текст. / А. Ю. Каптиков // Энциклопедия земли Вятской : в 10 т. [13 кн.]. Т. 5 : Архитектура. -Киров, 1996.-С. 73-79.

61. Каптиков, А. Ю. Переход к строительству «по прожектам архитекторским» Текст. / А. Ю. Каптиков // Энциклопедия земли Вятской : в 10 т. [13 кн.]. Т. 5 : Архитектура. - Киров, 1996. - С. 128-132.

62. Каптиков, А. Ю. Словесное описание, «образец» и чертёж Текст. / А. Ю. Каптиков // Энциклопедия земли Вятской : в 10 т. [13 кн.]. Т. 5 : Архитектура. - Киров, 1996. - С. 93-97.

63. Кириченко Е. И. Архитектурные теории XIX века в России Текст. / Е. И. Кириченко. М. : Искусство, 1986. - 344 с.

64. Кириченко, Е. И. Русская архитектура 1830-1910 гг. Текст. / Е. И. Кириченко. М. : Искусство, 1982. - 400 с.

65. Кириченко, Е. И., Иванова Г. А., Клодт Е. Г. Храм Христа Спасителя в Москве : история проектирования и создания собора. Страницы жизни и гибели, 1813-1931 Текст. / авт. Е. И. Кириченко ; сост. Г. J1. Иванова. М. : Кузнецкий мост, 1992. - 278 с.

66. Кириченко, Е. И., Нащокина, М. В. Градостроительство России сер. XIX нач. XX вв. Текст. / Е. И. Кириченко, М. В. Нащокина. - М. : Искусство, 2001.-338 с.

67. Книга памяти жертв политических репрессий Кировской области : в 6 т. Текст. / Администрация Киров, обл. ; сост.: В. В. Леготин (ред.), Л. С. Вепрева [и др.]. Киров, 2000-2004.

68. Климов, П. Ю. Святой Александр Невский в русской церковно-монументальной живописи второй половины XIX начала XX века Электронный ресурс. : (Самирадский, Васнецов, Нестеров) / П. Ю. Климов. -URL: http://www.liveinternet.ru/

69. Князева, Л. Искусство палехской миниатюры Текст. / Л. Князева // Антиквариат. Предметы искусства и коллекционирования : журн. М., 2005. -Янв.-февр.

70. Комашко, Н. И. Богоматерь «Всех скорбящих Радость» Текст. / Н. И. Комашко // Антиквариат. Предметы искусства и коллекционирования : журн. -М., 2004. № 1/2. - С. 22-34.

71. Копировский, А. М. Классическая система внутреннего убранства православного храма, её современное состояние и перспективы Электронный ресурс. / А. М. Копировский. URL: http://www.nikola.ru/church/

72. Котов, В. Т. Искусство Палеха Текст. : путеводитель / В. Т. Котов. -М. : Изд-во лит. на ин. яз. 1962. - 132 с.

73. Кривошеина, Н. В. Святой преподобный Трифон Вятский Чудотворец в иконографии XVII-XX вв. Текст. : моногр. / Н. В. Кривошеина. Киров : Вятка, 2006.-218 с. : ил.

74. Кривошеина, Н. В. «Вятский Палех» в монументальной церковной живописи конца XIX века Текст. : моногр. / Н. В. Кривошеина. Киров : Лобань, 2009.- 152 с. : ил.

75. Кривошеина, Н. В. Подписные и датированные храмовые интерьеры Вятки Текст. / Н. В. Кривошеина // Дизайн. Материалы. Технология / ГОУВПО «Санкт-Петерб. гос. ун-т технологии и дизайна». СПб., 2010. - № 2 (13).-С. 71-75.

76. Кривошеина, Н. В. Особенности монументального церковного искусства Вятки Текст. : (ст. в изд., рекомендованном ВАК) // Ярославский педагогический вестник : журн. Ярославль : ЯГПУ, 2010. - № 3. - С. 189-192.

77. Кривошеина Н. В., Мохова Г. А., Скопин Е. JI. Церковь Вознесения в вятском селе Каринке. История, архитектура, монументально-декоративное искусство Текст. : моногр. / Н. В Кривошеина, Г. А. Мохова, Е. JI. Скопин. -К.-Чепецк, 2011. 142 с. - (В печати).

78. Кувшинский, Д., свящ. Заметки о Кокшагском приходе Яранского уезда.: из 15-летних наблюдений местного жителя [Текст] / Д. Кувшинский // ВГВ.- 1865.-№39-43.

79. Кузнецов, А. В. Своды и их декор Текст. / А. В. Кузнецов. М. : Изд-во В. Шевчук, 2003. - 420 с.

80. Кутейникова, Н. Религиозная живопись В. М. Васнецова Текст. / Н. Кутейникова // Васнецовы. Материалы и исследования / Киров, худож. музей. -Вятка, 1993.-С. 63-80.

81. Кутюков, М. М. Яранск Текст. / М. М. Кутюков. Киров, 1984.128 с.

82. Лазарев, В. Н. Византийское и древнерусское искусство / В. Н. Лазарев Текст. // Статьи и материалы. М. : Наука, 1978. С. 65-115.

83. Лазарев, В. Н. Древнерусские мозаики и фрески Х1-ХУ вв. Текст. / В. Н. Лазарев. М. : Искусство, 1973. - 672 с.

84. Лазарев, В. Н. История византийской живописи Текст. : в 2 т. / В. Н. Лазарев. М. : Искусство, 1986.

85. Лазарев, В. Н. Система живописной декорации византийского храма 1Х-Х1 веков Текст. // Лазарев В. Н. Византийская живопись. М., 1971. - С. 96-109.

86. Лихачёв, Д. С. «Повествовательное пространство» как выражение «повествовательного времени» в древнерусских миниатюрах Текст. / Д. С. Лихачёв // Литература и живопись / АН СССР ИР ЛИ. Л. : Наука, 1982. - С. 93-112.

87. Лукомский, Г. К. Вологда в её старине Текст. / Г. К. Лукомский. -М., 1990. С. 365. - Репр. воспроизведение изд. - СПб. : Сириус, 1914.

88. Максимова, Г. Иконописание: столичная мода в провинции Текст. / Г. Максимова // Мир музея. 2003.-№1.-С. 31-35.

89. Марголина, И. Е. Ангелы Врубеля. Творчество Михаила Врубеля в Кирилловской церкви Киева Текст. / И. Е. Марголина. Киев : Горобец, 2009. -56 с.

90. Маркелов, А. Архиерейская дорожка. Материалы к жизнеописанию святителя Ионы (Баранова), архиепископа Вятского и Великопермского Текст. / авт.-сост. А. Маркелов. Вятка : Лобань, 2005. - 48 с.

91. Марков, A.A. К вопросу об изучении биографии преподобного Трифона, Вятского Чудотворца Текст. / А. А. Марков // Религия и церковь в культурно-историческом развитии Русского Севера : материалы Междунар. науч. конф. Киров, 1996. - С. 5-7.

92. Марков, А. А. Преподобный Трифон Вятский и политическая борьба в Смутное время Текст. / А. А. Марков // История и культура Волго-Вятского края : [к 90-летию ВУАК] : тез. докл. и сообщ. науч. конф. Киров, 1994. - С. 114-116.

93. Материалы Свода памятников истории культуры РСФСР: Кировская область Текст. М., 1978. - 187 с.

94. Матюшин, С. И., Скоробогачева, Е. А. Храм рождества святого Иоанна Предтечи на Пресне: история и современность Текст. : (альбом-путеводитель) / С. И. Матюшин, Е. А. Скоробогачева. М. : ЮГ, 2008. - 48 с. : ил.

95. Милов, А. Д. Строитель Трифон (1546-1612) Текст. / А. Д. Милов. -Казань, 1978. 43 с. - Рукопись.

96. Мильчик, М. И. Северный древний монастырь на иконах XVII-XIX вв. Текст. / М. И. Мильчик // Памятники культуры. Новые открытия. Л., 1979.-С. 334-346.

97. Монументальная живопись Троицкой надвратной церкви Киево-Печерской лавры Изоматериал. : каталог. Киев : КВ1Ц, 2005. - С. 65-124.

98. Мохова, Г. А. Вятские иконописцы Текст. / Г. А. Мохова ; ред. Л. С. Двинянинова ; Киров, обл. худож. музей им. В. М. и А. М. Васнецовых. Киров : Киров, обл. тип., 2001. - 176 с.

99. Мурзина, И. Я. Феномен региональной культуры: поиск качественных границ и языка описания Текст. : моногр. / И. Я. Мурзина. -Екатеринбург : Урал. гос. пед. ун-т, 2003. 205 с.

100. Мытарства блаженной Феодоры Текст. Киев : Св.-Троицкий Ионнинский монастырь, 2010. - 64 с.

101. Неизвестный Палех Изоматериал. : иконы / авт.-сост. В. Торжкова. -М. : Планета, 1993. 82 с.

102. Некрасова, М. А. Палех искусство древней традиции Текст. / М. А. Некрасова. - М. : Сов. худож., 1984. - 135 с.

103. Некрасова, М. А. Палехская миниатюра Текст. / М. А. Некрасова. -Л. : Худож. РСФСР, 1983. 374 с.

104. Никитенко, Н. Н. Софийский собор Текст. : путеводитель / Н. Н. Никитенко. Киев : Горобец, 2009. - 96 с. : ил.

105. Никитина, Т. Л. Традиционное и индивидуальное в монументальных росписях Дмитрия Григорьева Плеханова Текст. / Т. Л. Никитина // X научные чтения памяти Ирины Петровны Болотцевой : сб. ст. Ярославль : Аверс Пресс, 2006. - С. 33-40.

106. Образцовые проекты церковных строений : материалы альбомов 19 в. Изоматериал. СПб. : Logos, 2003. - 76 с.

107. Овчинников, А. Н. Надписи в Георгиевской церкви Старой Ладоги Текст. / А. Н. Овчинников // Памятники культуры. Новые открытия. Письменность. Искусство. Археология : ежегодник, 1977. М., 1977. - С. 187191.

108. Орлова, М. А. Наружные росписи средневековых храмов : Византия. Балканы. Древняя Русь Текст. / М. А. Орлова. М. : Север. Паломник, 2002. -266 с.

109. Орлова, М. А. Орнамент в монументальной живописи Древней Руси. Конец XIII начало XVI в. : в 2 ч. / М. А. Орлова. - М. : Север, паломник, 2004. - Ч. 1 : Текст. - 496 с. ; Ч. 2 : Альбом. - 416 с.

110. Орлова, М. А. Русский орнамент Х-ХУ1 вв. по древним рукописям Текст. / М. А. Орлова. М. : Арт-Родник, 2008. - 336 с.

111. Осокин И. М. Архангельской губернии Пинежского уезда село Малая Немнюга. Деревянная церковь 1643 года Текст. / И. М. Осокин // Тр. ВУАК. 1912. - Вып. 1/2. - С. 3-6 (Отд. 3).

112. Осокин, И. М. В каком году скончался преподобный Трифон? Текст. / И. М. Осокин // Тр. ВУАК. 1912. - Вып. 1/2. - С. 96-106 (Отд. 3).

113. Осокин, И. М. Значение преподобного Трифона в истории Вятского края Текст. / И. М. Осокин. Вятка, 1912. - 15 с.

114. Осокин, И. М. Исторический очерк почитания преподобного Трифона Вятского Чудотворца Текст. / И. М. Осокин // Тр. ВУАК. 1912. -Вып. 1/2. - С. 1-64 (Отд. 3).

115. Осокин, И. М. К вопросу о миссионерской деятельности преподобного Трифона Вятского в Пермском крае Текст. / И. М. Осокин // Тр. ПУАК. 1902. - Вып. 5. - С. 17-48.

116. Осокин, И. М. Как отличать древние иконы Текст. / И. М. Осокин. -Вятка, 1915.-20 с.

117. Осокин, И. М. Места подвигов преподобного Трифона Вятского Чудотворца в Пермском крае Текст. / И. М. Осокин // Тр. ПУАК. 1912. -Вып. 5.-С. 76-91.

118. Очерки истории Вятской епархии (1675-2007) Текст.: к 350-летию Вят. епархии / А. Дудин [и др.]. Вятка : Буквица, 2007. - 640 с.

119. Палех Текст. / ред.-сост. Г. И. Горбунов. Иванов, изд-во, 1954.156 с.

120. Парилов, JT. И. Краткая история церковной живописи и иконописи и прейскурант Льва Ивановича Парилова Текст. / Л. И. Парилов. Уфа : Губ. тип., 1901.-27 с.

121. Пак, Н. Т. Новые страницы из истории Георгиевского собора. Материалы исследований Текст. : Сб. № 8 / Н. Т. Пак ; сост. А. А. Тенеткина. -Владимир, 2002. 196 с.

122. Памятники истории и культуры города Кирова Текст. : справочник. Горький, 1986. - 173 с. : ил.

123. Памятники истории и культуры города Слободского Текст. / Сост. А. В. Кузьмин. Слободской, 1982. - 16 с.: ил.

124. Памятники истории и культуры Кировской области Текст. : каталог / Сост. М. Н. Бойчук. Киров, 1984. - 152 с.

125. Памятники истории и культуры Удмуртии Текст. : каталог. 2-е изд., перераб. Ижевск, 1990. - 156 с.

126. Памятники русской архитектуры и монументального искусства. Материалы и исследования Текст. / Редкол.: А. П. Власюк, В. П. Выголов (отв. ред.), В. И. Плужников. М. : Наука, 1980. - 247 с.

127. Памятники русской архитектуры и монументального искусства. Стиль, атрибуции, датировки Текст. / Редкол.: А. П. Власюк, В. П. Выголов (отв. ред.), В. И. Плужников. М. : Наука, 1983. - 280 с.

128. Памятники русской архитектуры и монументального искусства. Города, ансамбли, зодчие Текст. / Редкол.: А. П. Власюк, В. П. Выголов (отв. ред.), В. И. Плужников. М. : Наука, 1985. - 248 с.

129. Памятники русской архитектуры и монументального искусства. Пространство и пластика Текст. / Редкол.: В. П. Выголов (отв. ред.), В. И. Плужников, А. Б. Стерлигов. М. : Наука, 1991. - 192 с.

130. Памятники русской архитектуры и монументального искусства. Столица и провинция Текст. / Редкол.: В. П. Выголов (отв. ред.), В. И. Плужников, А. Б. Стерлигов. М. : Наука, 1994. - 221 с.

131. Памятники русской архитектуры и монументального искусства XIII—

132. XIX вв. Текст. / Редколлегия: В. П. Выголов (отв. ред.), В. И. Плужников, А. Б. Стерлигов. М. : Наука, 2000. - 186 с.

133. Памятники русской архитектуры и монументального искусства XIV

134. XX вв. Текст. Вып. 7 / редкол.: А. В. Королева, Г. К. Смирнов, В. И. Плужников, Е. А. Шорбан, Е. Г. Щеболева (отв. ред.). - М. : Наука, 2005. -507 с.

135. Памятники русской архитектуры и монументального искусства XII-XX вв. Текст. Вып. 8 / редкол.: А. В. Королева, С. С. Попадюк, Г. К. Смирнов, Е. А. Шорбан, Е. Г. Щеболева (отв. ред.). - М. : Наука, 2010.-581 с.

136. Памятники русской архитектуры и монументального искусства XII-XX вв. Текст. Вып. 8 / Гос. ин-т искусствознания. - М. : Наука, 2010. - 581 с.

137. Питателева, О. X. Лаврский модерн. Орнаменты трапезной палаты и церкви Текст. / О. X. Питателева ; Нац. Киево-Печерский ист.-культ. заповедник. Киев : Феникс, 2008. - 33 с.

138. Подольская, Н. В. Словарь русской ономастической терминологии Текст. / Н. В. Подольская. М. : Наука, 1978. - 200 с.

139. Попова, О. С. Древнерусская живопись и Византия. Искусство средневековой Руси Текст. / О. С. Попова [и др.]. М., 1999. - 351 с. : ил. -(Материалы и исследования / Гос. ист.-культ. музей-заповедник «Московский кремль» ; 12).

140. Портретная галерея архиепископов земли Вятской Текст. / А. Дудин, А. Балыбердин, Н. В. Кривошеина [и др.] ; под ред. А. Н. Шабурова. -Вятка : Вятич, 2003. 40 с. : портр.

141. Примитив в изобразительном искусстве Текст. : материалы науч. конф. / Гос. Третьяковская галерея. М., 1997. - 182 с.

142. Рудаков, С. В. Почитание преподобного Трифона Вятского на Чусовой Текст. / С. В. Рудаков // Религия и церковь в культурно-историческом развитии Русского Севера : материалы Междунар. науч. конф. Киров, 1996. -С. 16-17.

143. Рыбаков, А. А. Устюжна. Череповец. Вытегра Текст. / А. А. Рыбаков. М. : Искусство, 1981. - 213 с. : ил., цв. ил. - (Архитектурно-художественные памятники).

144. Сапунов, Б. В. Некоторые сюжеты русской иконографии и их трактовка в пореформенное время Текст. / Б. В. Сапунов // Культура и искусство России XIX в. : сб. ст. Гос. Эрмитажа. Л., 1985. - С. 141-149 с.

145. Сверчкова, О. Н. Стилистические особенности палехской росписи в Успенском соборе Трифонова монастыря Текст. / О. Н. Сверчкова // Материалы и исследования / Киров, обл. худож. музей им. В. М. и А. М. Васнецовых. Киров, 2000. - С. 155-161.

146. Селивановский К. История Вятского Успенского Трифонова монастыря от его основания до настоящего времени Текст. / К. Селивановский. Вятка, 1912. - 133 с.

147. Ситников, В. Так родился колхозный музей Текст. / В. Ситников // Киров, правда. 1980. - 11 июня.

148. Свод памятников архитектуры и монументального искусства России. Брянская область Текст. / редкол.: В. П. Выголов (отв. ред.), А. И. Комеч, В. И. Плужников, А. Б. Стерлигов. М. : Наука, 1998. - 640 с.

149. Свод памятников архитектуры и монументального искусства России. Владимирская область. Ч. 1 Текст. / редкол.: Вл. В. Седов (отв. ред.), А. И. Комеч, А. В. Королева, Г. К. Смирнов, А. Б. Стерлигов. М. : Наука, 2004. -754 с.

150. Свод памятников архитектуры и монументального искусства России. Владимирская область. Ч. 2 Текст. / редкол.: И. И. Гомоляка, А. Е. Гриц, Т. С. Зеленцова, Г. К. Смирнов, Е. Г. Щеболева. М. : Наука, 2009. - 734 с.

151. Свод памятников архитектуры и монументального искусства России. Ивановская область. Ч. 1 Текст. / редкол.: Е. И. Кириченко, А. И. Комеч, А. В. Королева, А. Б. Стерилигов, Е. Г. Щеболева (отв. ред.). М. : Наука, 1998. -526 с.

152. Свод памятников архитектуры и монументального искусства России. Ивановская область. Ч. 2 Текст. / редкол.: Е. И. Кириченко, А. И. Комеч, А. В. Королева, А. Б. Стерилигов, Е. Г. Щеболева (отв. ред.). М. : Наука, 2000. -776 с.

153. Свод памятников архитектуры и монументального искусства России. Ивановская область. Ч. 3 Текст. / редкол.: Е. И. Кириченко, А. И. Комеч, А. В. Королева, А. Б. Стерилигов, Е. Г. Щеболева (отв. ред.). М. : Наука, 2000. -813 с.

154. Свод памятников архитектуры и монументального искусства России. Смоленская область Текст. / редкол.: А. И. Комеч, А. В. Королева, А. Б. Стерилигов, В. И. Плужников (отв. ред.). М. : Наука, 2001. - 646 с.

155. Свод памятников архитектуры и монументального искусства России. Тверская область. Ч. 1 Текст. / редкол.: В. П. Выголов, А. И. Комеч, А. В.

156. Королева, Г. К. Смирнов, (отв. ред.), А. Б. Стерлигов. М. : Наука, 2003. -816 с.

157. Свод памятников архитектуры и монументального искусства России. Тверская область. Ч. 2 Текст. / редкол.: А. И. Комеч, А. В. Королева, Г. К. Смирнов, (отв. ред.), Е. Б. Щеболева. М. : Наука, 2006. - 742 с.

158. Свод памятников архитектуры и монументального искусства России. Брянская область / редкол.: В. П. Выголов (отв. ред.), А. И. Комеч, В. И. Плужников, А. Б. Стерлигов. М. : Наука, 1998. - 640 с.

159. Свод памятников архитектуры и монументального искусства России. Владимирская область. Ч. 1 / редкол.: Вл. В. Седов (отв. ред.), А. И. Комеч, А. В. Королева, Г. К. Смирнов, А. Б. Стерлигов. М. : Наука, 2004. - 754 с.

160. Свод памятников архитектуры и монументального искусства России. Владимирская область. Ч. 2 / редкол.: И. И. Гомоляка, А. Е. Гриц, Т. С. Зеленцова, Г. К. Смирнов, Е. Г. Щеболева. М. : Наука, 2009. - 734 с.

161. Свод памятников архитектуры и монументального искусства России. Ивановская область. Ч. 1 / редкол.: Е. И. Кириченко, А. И. Комеч, А. В. Королева, А. Б. Стерилигов, Е. Г. Щеболева (отв. ред.). М. : Наука, 1998. -526 с.

162. Свод памятников архитектуры и монументального искусства России. Ивановская область. Ч. 2 / редкол.: Е. И. Кириченко, А. И. Комеч, А. В. Королева, А. Б. Стерилигов, Е. Г. Щеболева (отв. ред.). М. : Наука, 2000. -776 с.

163. Свод памятников архитектуры и монументального искусства России. Ивановская область. Ч. 3 / редкол.: Е. И. Кириченко, А. И. Комеч, А. В. Королева, А. Б. Стерилигов, Е. Г. Щеболева (отв. ред.). М. : Наука, 2000. -813 с.

164. Свод памятников архитектуры и монументального искусства России. Смоленская область / редкол.: А. И. Комеч, А. В. Королева, А. Б. Стерилигов, В. И. Плужников (отв. ред.). М. : Наука, 2001. - 646 с.

165. Свод памятников архитектуры и монументального искусства России. Тверская область. Ч. 1 / редкол.: В. П. Выголов, А. И. Комеч, А. В. Королева, Г. К. Смирнов, (отв. ред.), А. Б. Стерлигов. М. : Наука, 2003. - 816 с.

166. Свод памятников архитектуры и монументального искусства России. Тверская область. Ч. 2 / редкол.: А. И. Комеч, А. В. Королева, Г. К. Смирнов, (отв. ред.), Е. Б. Щеболева. М. : Наука, 2006. - 742 с.

167. Славина, Т. А. Константин Тон Текст. / Т. А. Славина. Л. : Стройиздат, Ленингр. отд-ние, 1989. - 224 с.

168. Стенопись собора Рождества Богородицы Ферапонтова монастыря Текст. : путеводитель / авт.-сост. Е. Н. Щелкова. Вологда : ООО «Изд. Дом Вологжанин», 2005. - 44 с.

169. Стефанов, П. (архим.) Мытарства души после смерти в болгарском фольклоре и культуре Электронный ресурс. / П. Стефанов. URL: http://manefon.org/show/

170. Струминский, В. Я. К вопросу о миссионерской деятельности преп. Трифона Вятского в Пермском крае Текст. / В. Я. Струминский // ПЕВ. 1904. - № 18.-С. 212-229.

171. Султанов, Н. Описание новой придворной церкви Свв. Первоверховных Апостола Петра и Павла, что в Новом Петергофе Текст. / Н. Султанов. СПб. : Печатный двор ; ЛНПП «Облик», 1992. - 48 с.

172. Сыроватская, JI. Н. Устюжская иконопись Текст. / JI. Н. Сыроватская. М. : Сев. паломник, 2002. - С. 17-24.

173. Творческая живописно-иконописная мастерская В. и О. Париловых в селе Палех Электронный ресурс. URL: http://palekh-parilov.narod.ru/

174. Тинский, А. Г. Вятка. Главная улица : Страницы истории Текст. / А. Г. Тинский. Киров : Вятка, 2002. - 304 с.

175. Тинский, А. Г. Вятская мозаика Текст. / А. Г. Тинский. Киров : Артэкс, 1994. - 192 с. : ил.

176. Тинский, А. Г. Успенский собор Трифонова монастыря Текст. / А. Г. Тинский // ЭЗВ : в 10 т. [12 кн.]. Киров, 1996. - Т. 5 : Архитектура. - С. 384386.

177. Толмачева, Н. Ю. Исаакиевский Собор: структурно-исторический анализ архитектурного памятника Электронный ресурс. : дис. . канд. искусствоведения : 17.00.09 СПБ., 2004. 243 с. - URL: http://www.disszakaz.com/catalog/isaakievskiy/

178. Третьякова, Т. А. Новое о творчестве Тимофея Медведева в Угличе // Церковь в истории и культуре Углича. Исследования и материалы по истории Угличского Верхневолжья Текст. : (ст., публ.) / Углич, ист.-худож. музей. -Углич, 2000. Вып. 7. - С. 101-104.

179. Труды Вятской учёной архивной комиссии Текст. Вятка, 19051917.

180. Филатов, В. В., Камчатнова, Ю. Б. Наименования и надписи на иконных изображениях Текст. : справ, для иконописцев / В. В. Филатов, Ю. Б. Камчатнова. Изд. 2-е. - М. : ПРО-ПРЕСС, 2006. - 352 с.

181. Флайер, М. С. Церковь Спаса на Крови: Образ воплощение -осмысление Текст. / М. С. Флайер // Иерусалим в русской культуре : сб. ст. / Центр восточнохристиан. культуры ; сост.: А. Баталов [и др.]. - М. : Вост. лит., 1994.-С. 182-204.

182. Хвостова, Г. А. Создание Ф. А. Бруни росписей в Исаакиевском соборе: к истории строительства храма-памятника Электронный ресурс. / Г. А. Хвостова. URL: http://www.isaac.spb.ru/cathedra/num4/hvostova/

183. Храмы Вятской губернии и их история : энцикл. Электронный ресурс. Киров, 2009. - CD.

184. Худякова, Е. В. Нестеровские старцы: диалог с иконографической традицией Текст. / Е. В. Худякова // Альманах общества «Икона» в Ярославле. Ярославль : Канцлер, 2005. - С. 79-83.

185. Церкви и приходы в Вятской епархии : (По клировым ведомостям 1872 г.) Текст. // BEB. Вятка, 1873.- 1 июня (№ 11). - С. 375.

186. Церковное искусство, его восприятие и преподавание Текст. : материалы Всерос. конф. с участием зарубежных специалистов. М. : СФИ, ЦМИАР, 2007.-216 с.

187. Церковная археология Текст. // Материалы Первой Всероссийской конференции : в 3 т. Псков, 1995.

188. Церковные древности Вятской губернии Изоматериал. : альбом. -Вятка, 1915 // Обл. науч. б-ка им. А. И. Герцена. Краевед, отд.

189. Чемоданов, М. С. Преподобный отец Трифон, Вятский Чудотворец Текст. : полное жизнеописание / М. С. Чемоданов. Вятка, 1895. - 75 с.

190. Чебыкина, Г. Н. Великий Устюг во второй половине XIX- нач. XX вв. Электронный ресурс. / Г. Н. Чебыкина // Великий Устюг : краевед, альм. -Вып. 1. URL: www.v-ustug.ru/books/

191. Чеканова, О. А., Ротач, A. JI. Огюст Монферран Текст. / О. А Чеканова, A. J1. Ротач. J1. : Стройиздат, Ленингр. отд-ние, 1990. - 224 с.

192. Чернышев, Н., свящ. Церковное и нецерковное в современном облике православных храмов Текст. / Н. Чернышов // Материалы Всероссийской конференции с участием зарубежных специалистов. М. : Свято-Филарет. правосл.-христиан. ин-т, 2007. - 216 с.

193. Шабалин, В. И. Иконописцы и иконопродавцы по Вятской и Пермской провинциям второй половины XVIII века Текст. / В. И. Шабалин. -Вятка, 1910.-26 с.

194. Шарыгин, В. А. Троицкая церковь села Русские край Текст. / В. А. Шарыгин // BEB. 1994. - № 6.

195. Шарыгин, В.А. Личный фонд. 6 альбомов фотографий // Обл. науч. б-ка им. А. И. Герцена. Краевед, отд.

196. Шарыгин, В. А. Личный фонд. Материалы за разные годы // Обл. науч. б-ка им. А. И. Герцена. Краевед, отд. Папка 1.

197. Шарыгин, В. А. Троицкая церковь села Русские край Текст. / В. А. Шарыгин. ВЕВ. - 1994. - № 6.

198. Шатров, М. Н. В помощь кустарю Текст. / М. Н. Шатров. Киров : Киров, обл. изд-во, 1938. - 284 с.

199. Шатров, М. Н. Заметки краеведа Текст. / М. Н. Шатров // Киров, правда. 1936. - № 292 (604).

200. Шатров, М. Н. Как и что делать из папье-маше Текст. / М. Н. Шатров. Вятка, 1920 - 12 с.

201. Шатров, М. Н. Руководство к золочению и серебрению. Золочение по металлу, гипсу, дереву, картону и проч. Текст. / М. Н. Шатров. Вятка, 1907. -16 с.

202. Шатров, М. Н. Руководство к малярным работам Текст. / М. Н. Шатров. Вятка, 1907. - 28 с.

203. Щеболева, Е. Г. Художественный центр Большие Соли в 1-ой половине 19 в. Текст. / Е. Г. Щеболева // Памятники русской архитектуры и монументальное искусство. М. : Наука, 2010. Вып. 8 : ХП-ХХ вв. - С. 358408.

204. Щелкова, Е. Н., Ятвицкая, Д. П. Стенопись собора Рождества Богородицы Ферапонтова монастыря. Дионисий. 1502 г. Текст. / Е. Н. Щелкова, Д. П. Ятвицкая. Вологда : Изд. Дом Вологжанин, 2005. - 46 с.

205. Щербатов, С. А. Религиозная живопись и картины на религиозный сюжет Текст. / С. А. Щербаков // Вздорнов, Г. И. Общество «Икона» в Париже / Г. И. Вздорнов : в 2 т. М. : Прогресс-Традиция, 2002. - Т. 1. - С. 37-83.

206. Шумилов Е. Ф. Христианство в Удмуртии : Цивилизационные процессы и христианское искусство XVI начала XX века Текст. / Е. Ф. Шумилов. - Ижевск : Изд. Дом Удмуртский университет, 2001. - 430 с.

207. Энциклопедия земли Вятской Текст. Т. 1 : Города. - Киров, 1994.

208. Энциклопедия земли Вятской Текст. Т. 1, кн. 2 : Сёла. Деревни. -Киров, 1996.

209. Энциклопедия земли Вятской Текст. Т. 4 : История. - Киров,1995.

210. Энциклопедия земли Вятской Текст. Т. 5 : Архитектура. - Киров,1996.

211. Энциклопедия земли Вятской Текст. Т. 6 : Знатные люди. -Киров, 1996.

212. Энциклопедия земли Вятской Текст. Т. 8 : Этнография. Фольклор. -Киров, 1998.

213. Энциклопедия земли Вятской Текст. Т. 9: Культура. Искусство. -Киров, 1996.

214. Энциклопедия земли Вятской Текст. Т. 10 : Ремесла. - Киров, 1996.-Киров, 2000.

215. Энциклопедия Санкт-Петербурга. Электронный ресурс. URL: http://www.encspb.ru/article/

216. Этингоф, О. Е. Образ Богоматери Текст. : очерки визант. иконографии XI-XIII вв. / О. Е. Этингоф. М. : Прогресс-Традиция, 2000. -312 с.

217. Vyacheslav Mukhin. The Church Culture Of Saint-Petersburg. Ivan Fyodorov Publisher, 1994. 256 c.

218. Государственный архив Кировской областиг. Киров)

219. Вятской ученой архивной комиссии

220. Вятская Духовная консистория

221. Контора Вятского архиерейского дома

222. Вятский Преображенский девичий монастырь

223. Вятский Успенский мужской Трифонов монастырь248 Вятское благочиние

224. Ильинская церковь с. Юрьево Котельнического уезда 349 - Троицкая церковь с. Сорвижи Котельнического уезда 360 - Богоявленская церковь с. Рябиново Вятского уезда 365 - с. Каринское Вятского уезда

225. Владимирско-Богородицкая церковь с. Илгань Орловского уезда 401 - Иоанно-Богословская церковь с. Верхолипово Орловского уезда 427 - Троицкая церковь с. Средне-Ивкино Орловского уезда 469 - Петропавловская церковь с. Улеш Яранского уезда

226. Троицкая церковь с. Кокшага Яранского уезда All - Спасская церковь с. Тамаково Яранского уезда

227. Вятский епархиальный архив Московского патриархата (г. Киров)

228. Канцелярия епархиального управления 9 - Вятский Успенский мужской Трифонов монастырь 16 - Троицкой церкви села Истобенск Орического района 43 - Личный фонд искусствоведа Г.Г. Киселевой

229. Отчёты о проведении художественно-реставрационных работ в интерьерах:

230. Успенского собора г. Яранска Покровской церкви г. Советска Екатерининской церкви г. Слободского Троицкой церкви с. Быстрица Оричевского р-на