автореферат диссертации по истории, специальность ВАК РФ 07.00.04
диссертация на тему: Идеология революционного действия Томаса Пейна и английское рабочее движение

Полный текст автореферата диссертации по теме "Идеология революционного действия Томаса Пейна и английское рабочее движение"

•летпгл !!П9ГЛ!шдшгэ тояш лвтжт m ссс?

IIa прпз^ py;toni:orj

РУНШШД Ига pa Сэлопзпогаа

ЩЕОЮПШ РВМШЩШЮГО ДЕЙСТВИЯ ТО!!\СЛ ШОД И АНГЛII.1CПОП РАЕ0Ч2Л ДЕШИПЗ

Спзщпзьлоога 07.С0.04 - nosopna Komgur.asinacnoro а

робопэго дЕчгзипл а пзцпопзльиэ-оогободазспынс: догссня.!

ABÎOPÎÎOI5PAÎ

диоозртациа sa оонокэвкэ учоиой огапеип доктора согоричэошЕс aaytt

UocKca - [991

Работа клзоязепа в Б&шруооксл гсаударотсоппса укссорои-ТОТО Ш.В.ПЛСЯЕКЛ.

ОфзвдгалыЕзо оппонента:

доктор Салооофотах наук, прс^зосор Л*К.Пшшш, доктор Есторачооклх наук, прейоооор В.Г.Хороо, доктор соторэтоскпя наук Д.Е.Оурсаи

Бацусол оргащшхял ~ Ллогсту? юсойцоС истории АН СССР,

Заззто доозорташш соогостсл "_" ._• 1991 г.

в_и чпооа ца сасодацрп опехшаягаяромнного о осота

Л (X52.75.OI со саЕшто дасоортсдай ка оозокание ученой стовош доктора Еоторэтоскпх наук прз ШогЕтуто мовдународаого рабочего двххшя АН СССР по адрооу: 101В31, Цоокез, КолгачшО пор.* 9А.

С дшсоортЕЦвой ыоепо оошко:лзться в библиотека Института. /шторо^орлт разослан "11( " ¿Л'ЪусЯ— 1991 Г.

УчокаВ секретарь спсщншзвярОБанного совета, кацдддат поторпчоских наук

Е.Б.ГРУЗДШ

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РЛБОТИ - Актуальность исследования. В конце XX столетия становит-ся~вое более очевидным, что в новее время самым значительным всемирно-историческим открытием человечества в социально-политической сфере являются права человека, их приоритетная роль в государствах нового типа — современных демократиях, призванных прездо всего защищать свободу личности. Академик А.Д.Сахаров в своих трудах первым доказал, что распростране-1ШО и повсеместное утверждение прав человека сделалось сегодня главнейшим условием спасения нашей цивилизации. Об этой системе 'воззрений рн писал: "в отличие от большинства политических философия, имеющих императивный характер, идеология прав человека плюралистична по своей сути. Она предполагает бесконечное разнообразно форм социальной организации; она предоставляет человеку максимальную возможность личного выбора".

В диссертация идеология революционного действия Томаса Пейна /1707—1809/ предотавлена как важнейший компонент первого этапа становления идеологии прав человека, оказавшей мощное воздействие Па мировой исторический процесс. Идеология прав человека за период с конца Ш1 до середины XIX в. серьезно повлияла на становление революционной традиции в России. Система идейГМна,главным образом через английское рабочее двизение, стала одним из источников марксизма, преимущественно в плане практической 'его сущности. Таковы те аспекты исследования, которые определяют ого повитоиную актуальность в наше время и для нашей страны.

Хронологические и географические рамки исследование определяются масштабностиэи исторической зизчшостш рассматриваемого феномена. Рокдоние и становление идеологии прав человека, вобравшей систему идей Пойна, относятся к последней четверти ХУ1И в.; распространение продолжается в XIX и XX вв., причем

особенно интенсивно в последнее двадцатилетие - период "коипю-терной революции", значительно повисивыей мировой экономический потенциал. ;

Основное винцаниз в диссертации обра «оно на возищводю-шш идеологии революционного действия Пейна и ее распространение в последней четверти 1УШ в. - первой пополню XIX в. в Северной Аыаршсе и в Европе - в Англии, Франции и России.

Состояние научной разработки теми. В советской историографии идеология нрав человека как научная лроблеыа остается сда-бо разработанной. Б исследованиях зарубежных специалистов ш находим лишь кроткие упоминания о вкладе Пейна в идеологи» прав человека. Специальные ив груди, а которых была бы глубоко и иироко повтоияекв в разработана эта проблема, наы неизвестны. Интерес западных исследователей праковиваех лишь относительно частный дин нашей тонн вопрос - полемика иавду Еей-нои и его совреыенникоц Б.Бёркои о правах человека, которой поовящано значительное число работ.

Цели и гадами исследования состоят в слодувцэи:

- раскрыть влиянкэ идеологии революционного дейотвия Пейна на развитие прогрессивных тенденций в ходе Американской и Великой французской революций!

- показать выдаиншйоя вклад Пейна в формирование гуыашштн-ческих основ идеологии прав человека»

- йооледбиагь воздействие идей Пейна на английское радикаль-но-деыократическое и рабочее движение о конца Ш1 до середины XIX в. (включая чартизм)!

- раскрыть роль выдающейся деятельница английского революционного Просвещения Мэри Уоиотонкрафт - соратницы Пейна -в формировании идеологии прав человека}

- вцявить распространение идеологии революционного дейотвия в английской просветительской романе 90-х гг. ХУШ в.»

- вскрыть знзчонио политической полошзкя иохду Пой ком л Боркои в 9CI-UO гг. ХХИ в. в истории общественной мысли России.

Методология ü i'g?o"Ti;-'C:i посгсодовония. Мотодологической основой диссертации являются коицопгуолышо мдои диалектико-паториалистичоского пойтипип обвдсгшшо-исторнчоского про-UOCCQj груды виднейших представителей историко-философской, исторнчоской, социологической и гшгврагуроводчоской науки кок в пвисЯ стропе, гак я за рубогом. Эти работы, з тагао публицистика» периодическая почать и ромош исслодуеиого периода (о ПССПОДПОЙ ЧОТЕОрТИ ОТ я. до сорвдшш XIX в., а в России и поэднео) стали основными исгочникшгл фактического иаториалз.

Нпучная иопазна иссподовтшя.

В рабом в п о р в и о

- pacouaipitraorofi идеология революционного действия Touaca Пойм как ооноепшю» на басо которого рз овилась созроионнзя идеология прав человека i

- выязлоиа гкдаэЕЭяел роль Псйяа со scox иоиболео крутвд роголациопише событиях последней четверти ХУШ в. - революциям в Америке и Франции, радикально-дошгсратических двиаояиях в Дпгпйд, Ирландии, Шотнавдии, Германии и аологорнх других страной!

- доказывается серьезное влияние Пойна иа одошовлаине рз-вопоциоиной традиции в Россшц

- изучено отразшшэ идеологии революционного действия Пой-па в английском проовзтвгояьокои романо 90-х гг. ХУЛ в. п про-ОЛОПОНН некоторые исгоpiuco -т иполо гпчо с кко схогдония о русской демократической литературой XIX в. (романы Герцояа п Чорпюов-окого)»

- выявлена роль Томасо Нойпа в эволюции мировоззрения Цэрп Уолотонкрафт, видной доягельницн английского радикально-

демократического движения 90-х гг. ХУШ в., которая внесла заметный вклад в идеологию революционного действия;

- показано, как воспринимались и прообразовывались идеи Пейна в английском рабочем движении первой половины XIX в., особенно в период чартизма;

- поставлен вопрос об идеологии революционного действия Пейна как одном из "практических" /через английское рабочее двикение/ источников марксизма;

вняв леи о отракешго в русской общественной шелп — /в полемике Достоовского о революционными демократами/ — спора меаду Пейном и Бёрком в начале 90-х гг. ХУШ в., наиболее резкого в то время п значительного по своим последствиям столкновения двух противостоящих идеологических программ.

Теоротичоскпгт в прзктичоокпя зкпчшеють диссертации определяется презде всего тем, что в ной рассматривается момент рождения идеологии прав человека, т.о. ценностей, кото-рио со временем приобрели геополитический характер и определяют сегодня магистральный путь социально-политического развития человечества. Изучение идеологии революционного действия Томаса Пейна в швом контекста движущейся истории обогащает и дополняет наип представления о революциях конца ХУШ в. на Западе; о революционной традиции в критике ео в России; о развитии рабочего дадкешш; об истоках маркойша, особенно о его конкретно-исторических предпосылках, формировавшихся в революционной идеологии и практике английского рабочего движения конца ХУШ — первой половины XIX вв.

Полученные в диссертации результаты могут быть использовали в практике преподавания исторических, философских, иоторико-литературных дисциплин и в соответствующих спецкурсах.

Ваиш и открывавшиеся перспектива дальнейших исследований. Идеология революционного действия последней четверти

Хущ в. _ явление настолько значительное и масштабное по

своим последствиям, что изучение его в полном объеме требует коллективного труда специалистов в области истории, филосо-

фии, общественно-политической шоли, мекдулародного рабочего двинения, литературы как стран Запада, так и России.

Апробация результатов исследования состоялась в Отделе международных научно-политических проблем и теорий революционного процесса Института международного рабочего двинения All СССР. Отдельные раздели обсуздались в Группе по изучению русской литература ХУШ в. Института русской литературы /Пушкинского дома/ All СССР; в Отделе истории всемирной литературы и Отдела русской классической литературы Института мировой литературы им.А.М.Горького All СССР.

Были прочитаны доклада и сообщения на научных конференциях в Москве, Ленинграде, Минске, Гродно, Иванове, а такие на методологических семинарах исторического факультета и кафедры марксистско-ленинской философии гуманитарных факультетов Белгосуниверситета им.В.И.Ленина.

Результаты работы получили отражение в научных публикациях в раде союзных. и республиканских изданий, а такав в депонированной монографии "Революционное просветительство на Западе /последняя четверть Ш1 в./ и Россия". Минск, 1989 — 18 п.л,

В издательстве "Университетское" /Минск/ готовится к печати монография "Об истоках современных демократий. Запад и Россия. /Очерки по идеологии и литературе/" — 20 п.л. /План ' 17 та., 1991 г./. .

Структура работу отранает многогранность изучаемого в сущностной связи с реальной инзиью феномена — идеологии революционного действия Томаса Пейна как основного компонента первого этапа становления и развития идеологии прав человека. Диссертация состоит из введения, шести глав и заключения. 353 стр. основного текста дополнены примечаниями /21 стр./ и списком источников и литературы, ограниченным названиями, цитированными или упомянутыми в .диссертации /28 стр. — 300 названий/.

Порше две глпш посвящены Иейну, анализу его социально-политических сочинений, его роли в американской и француз-

ской революциях и радикально-демократическом и рабочем движении Англии и других стран. Третья глава — о Мэри Уолстон-крафт как соратнице Пейна, сиграЕшей значительную роль в истории общественной шсли в области прав человека. Она призывала распространить их на саше низшие слои населения и на женщин и оказала влияние на социалистическое и рабочее движение. Четвертая глава посвящена отражению идеологии революционного действия в английском просветительском романе и наиболее характерному в этом аспекте писателю ■— Томасу Хол-крофту. Приведены и впервые прокомментированы отзывы Н.М.Карамзина о романе Хоякрофта "Анна Сент-Ив", отмечены историко-типодогическио сховдения с "Что делать?" Чернышевского. Пятая глава "Радищев и Томас Пей!" и шестая "Достоевский и Эдмунд Бёрк" содержат ноше сведения об эволюции мировоззрения выдающихся деятелей русской культуры. Значитолыше "скачки" в идейной и творческой эволюции этих писателей произошли под влиянием идеологии революционного действия: принятия и дальнейшей разработки этой идеологии применительно к России /Радищев/ ; отталкивания а аргументированной для своей эпохи критики ее /Достоевский/. Каащуп из шести глав предваряет историография вопроса.

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ ДИССЕРТАЦИИ

Во введении дана характеристика выделенному нами историческому феномену, который представлен как первый этап развития идеологии прав человека и становления правового демократического государства. Здесь ке предлагается и терши для обозначения этого феномена.

Известный советский философ Э.Ильенков писал: "начало /подлинное начало/ новой ветви развития, новой конкретно-ис-• торической системы взаимодействия, не монет быть понято как продукт плавной эволюции исторически предшествующих форм". Это справедливо и в отношении исследуемого нами исторического феномена. Просвещение, как известно, есть идеология, философия, культура эпохи крушения феодального общества и утверждения

капитализма. Французские просветители ХУШ века соверяили фи-лософскуи революцию, которая предшествовала революционному ■ политическому перевороту и идеологически его подготавливала. Но спи не ставили проблему революции практически. После,цняя чотверть ХУШ века — это эпоха мощшх революционных движений на Западе: революций в Америке /I77G—1783/ и во Франции /1789—1797/, восстаний в Польше /1794/ и Ирландии /1798/, выступлений "якобшецев" в Германии и весьма мзеягаб-ного английского радикально-,демократического движения 90-х годов. Очевидно, что идеи "просвещенного монарха", мирного распространения "петиш" сверху, преобладайте™ в просветительской философии, узе не соответствовали нувдам времени. В зтот период и роэдаотся пошй исторический феномен.

На назвали его "английское революционное Просвещение". По своей теоретической форме оно явилось дальнейшим развитием принципов английского и французского Просвещения, п, r?.recto о тем, их диалектическим отрицанием. Девизом згой идеологии стало "сочетание принципа и практики".

Академик Д.С.Лихачев писал, что "в неретй момент иогай термин всегда каяется немного неудачным. Лишь тогда, когда за метафорой, образом закрепится о,дно точное значение — исследователи к ному "припишут", образ, лекащий в основе нового термина потеряет своп остроту, — термин войдет в употребление я дагоз, моЕвт статься, будет казаться удачным. Точное значение "прорастает" сквозь образ... Точным долпно быть само наблюдение ученого, ярко отграниченным я епшшфитпым само явление, которое обозначается ношм термином, — тогда точ-1шм станет и термин". Мояот быть так случится и с напил обозначением "английское революционное Просвещение", или будет найден лучший термин. А пока возракония специалистов неизбежны, хотя бы потому, что нам термин на першй взгляд ецо и антяномпчен. Тем более необходимы довода и разъяснения, в каком именно смысле употреблены слова, составляющие нредлояен-!шй нами термин, и как они связана с содержанием исследуемо-

го исторического феномена, отракают его существенные черты.

Слово "английское" ш употребляем превде всего в связи с местом ровдения рассматриваемого явления: это американские колонии Великобритании и сама метрополия. "Революционное" в нашем термине используется ш в привычном для просветительской мысли значении — глубокого качественного изменения, а в антиношгчном ей смысле — политической революции. В значительной мере вопреки философии Просвещения, идеология револ»-циошюго действия доступна пониманию самых низших слоев населения, обращена к народным массам; она последовательно нкте-нонархична, ратует за свернете существувдей государственной власти "снизу", и не обязательно мирными средствами,

В нашем обозначении ш сохранили слово "Просвещение", потому что эта философия была родительским лоном для идеологии революционного действия последней четверти ХУШ в. У них сохраняются некоторые общие родоше черты — бесстрашная критика общественных институтов с позиций "здравого смысла", безоглядная вера в возмогшости человеческого разума, идеи естественного права, общественного договора. К тому Ее слово "Просвещение" точнее указываот па время зароцце-нпя этого исторического феномена, чем термин "идеология рОЕО-ладлохшого действия", применимый к разным эпохам.

Впредь ш используем обозначения "английское революционное Просвещение" и "идеология революционного действия", как синонимически о, ибо эти термины, дополняя друг друга, позволяют адекватнее передать главное содержание исследуемого феномена, при всем разнообразии его конкретно-исторических проявлений. Иногда дал краткости в той ие смысле употребляется термин "революционное Просвещение".

В известной нам научной литературе названный исторический феномен не был вцделен и, следовательно, вопрос о главном теоретике английского революционного Просвещения не ставился. По нашему убегденгго, им безусловно был мыслитель последней четверти ХУЙ в. Томас Пейн.

Стиль Пейна прост, язык весьма доступен — труда ПеГша

ягло рассчлтпш па массового читателя. Если их рассматривать гчо ci'L;i:ccTjroii связи с рсалыгой гашгъл, — а ого, к сслалс— шгэ, слагалось в ноаэй науке, — го вогопгд« По:1ла могу; по-глсзться сегодня почта тршззальгашя, но стоящими серьезного

глпмзния.

Но если обратиться к историческим событиям двухвековой датлюоти, то сукденяо о еотлпеплях этого автора протерпит разптольпуп метаморфозу. Вэдь еде при циопп плсятоля его оспорило трудх били переЕодолп па гее гяахшо яогши Запада п гтлл пгрлг.см, прзглглтлгрлп одпп миллион окзегзшхров. В перерасчете из соготцтлпнео население цивилизованных строп это ол-лалоло бы кплллоо лагодистю — morne десятки шллпоио» oi> лс::гп.троз. Насколько г.о гцгджрс.'.ся долпен бить склад Пойка п ллрогол исторический процесс...

Псоледоилние покаенглот, что Тезе Дойн перилл обосно-глд теорглэ прав лолопегл и соврскзииш стсле слога п предке-гпл структуру сог.рсгсоялого правового дс::окрзт$гческого госу-хдрстгя. Ол разработал н сделал достопштстд глее пошо в про-спотптольской 1 л1с.лл Ш1 п. идеи — дасяльотвешшй 'гахгзт го-« оудзретвешгой власти, сперлегшо иошрхвя, создание президентской республики па ослово всеобщего избирательного прпто л прплсугпгптеяьпой систе.-л, Он объявил Закон королем отого пегого тиса государств. Полл пздшшул требование государственного порераспрэ,деления собственности в пользу беднейипх слоев пасело1шя. Киолитель такгсо перглм представил систему ссцсшшюго сбеспечешкх — пепел]; но старости и гссударстгоп-них субсидий вначале только иуздащкмея, а патом, по море роста благосостояния республика, каждому гражданину страны в связи с рождением, полученная образования, совершеннолетнем, вступлением в брак, появлении.! на свет каздого ребенка и т.д. Осуществление этих мер социальной зашиты, да, видимо, и но в полном наборе, началось в наиболее развитых странах лишь в XX веке.

В первой глаго "Томас Пейн и истоки современного правового государства" исследуется поистине эпохальная роль Г1еЯна

в истории нового времени. Именно так сна и воспринималась уке некоторыми его современниками, Еще в 80-х годах ХУШ столетия А.И.Радищев провидчески воссоздал образ Пейна в оде "Вольность" и "Путешествии из Петербурга в Москву". Для деиста Радищева Пени шсгушш первооткрывателем истин, столь вашшх для судеб человечества, что, в определенном сшсяе, его влияние сравнимо с великим актом самого Творца.

Воздействие Пойла на yi.ui, на ход истории шоивало у современников представление о мессианской роли шелителя. В этой связи характерно шоказывание американского генерала Чарльза Ли, активного участника Войш за независимость: "Он /Тошо Пейн. — K.P./ низвергся в мир, словно Юпитер из гро«--вовой тучи". Наполеон Бонапарт, явившись в 1797 г. в ПариЕ*!-с визитом к Пейну, объявил: "В каэдом городе мира долнна стоять золотая статуя в Вашу честь". В 1805 г. Дкон Адаме, бывний второй президент CJM /1797—1801/, политически!! и личзшй антагонист Пейна, кшувден бил пойти на весьма болоз-ненное для себя признание: "Во всем мире я не знаю другого человека, кто имел би больиео влияние на дэдей и на ход событий за последние 30 лет, чем Томас Пейл".

Обратился теперь к иекоторш свидетельствам посмертной судьбы идей Пейна. В чартистС1шх документах Пеш назван "го-йебаох"— "спаситель",-"избавитель", "искупитель". Так'ворующие величает Христа. Произведения Пейна бнлн среди люби-шх книг Авраама Линкольна. "Я никогда не устаю читать Томаса Пейна", — говорил американский президент, поплатившийся Еизнью в борьбе sa права человека в Америке.

Память о Лейне Еива и сегодня. Книги шелителя продол-каюг выходить на Западе. Велико число монографий и статей, посвященных Пейну, в Соединенных Штатах, Великобритании, а в последнее время и во Франции. Журнал "Курьер ЮНЕСКО" в номере, целиком посвященном 200-летию'Великой французской революции, пишет: "Тошо Пейн, один из пионеров американской демократии, благодаря своей политической дальновидности и смелости сыграл огромную роль в истории Англии, США и Фран-

Д1ТТ!" .

В iraccit стретто первое и пока единственное научное изда-Ш10 "Избраннах со'пшеняп" Пойла увидела свет в 1959 г., к 150-ЛОТИП) 00 для его с:;эртл. В ОГОЯ ЮПГГО центральное произведено Пейла, — "Прзвз чоловом" /Г7Э1—1792?, — представлено дзгсгь первой частью, да и то в далеко не подлом объеме /только порто дао трети/, что, к соталешга, не оговорено редакцией. Вторая часть, весьма вэгиоя по воздойсизяо на ппро-гло пзродшо шеей, пзЕсо по пороводопа. II советский читатель, ссдн он но покшксгллся с этил сочинским! в оригинале, пепц-sumor подоупэшю, когда упнпот, что "Прага человека" шходили щгг г.йпгпг автора /уптигзя л переводи на другпо лгжея, п coKpsrîcnrao издания в пддо йрогзэр, листовок и прокламаций/ тлрзг.см до I миллиона эксспгиров. П ото на рубогл Ш1 — XIX вв.

Анализ генезиса и зволвшг фгдосатсклх, общсственно-полл-тическях и правовых взглядов Пойна, ого отношения к религия и церкви ш находим а трудах М.П.Басгапга, Г.И,Быкова, Б.Э.Бц-ховского, В.В.Воронова, Н.М.Гоадберга, Я.Н.Гончарова, Б.С» Громакою, Л.И.Доборэтга, И.П.Ильина, Л.М.Каримского, А.А.Кпс-ловой, Х.Ф^Сабирова, В.В.Согршга, А.А.Фурссшео» Е .Б .Черняка л других советских исследователей. В повести о Тсмасе Пойно "Пепстогаи Том, илд Потерянный прах" /1989/ ее автор, Д.М.Ур-нов, создает своеобразий и во миогoit неозгдагашй образ своего героя сквозь призму его горьких оакатпах лет»

Однако так случилось /о причинах речь впереди/, *ло роль Пейна гак идеолога реполэдгещтх дкгсенпй конца Ш1 в., его серьезный вклад в становление современного демократического социального государства па Западе, влияние мыслителя га английское а европейское рабочее движение и через него на становление марксизма, пначешо Пейна в развитии роволшпонпой традиции в России, — все эти проблем во всей своей гаептаб-ностн п совокупности недостаточно зли, кап последняя, вовсо но изучены пл. советской, ш зарубс7люй наукой.

Своя задачу m гадим в тем, чтобы последовать вдел Пой-

на и их действие в сивом контексте дшсущойся истории, г.тщ~' вить и очортить в ной нролопеншо мыслителем трасси, н именно в стогл направлении продояглзть разработку и изучение проблем, связанных с творчеством и обгюствонной деятельность» стой судьбоносной личности.

Урошгец небольшого английского городка Тзтфорда, не-подале^ ох Лондона, сын бедного рс;лослошпл:а Томас Пейп провзл в Англия всю порвуи половину своей ашш в почти полной бозвостностн. Встреча с 5рашушно:л в Лондоне к рекомендательное шюьио ог него рзшля судьбу ПоСаа. 30 ноября 1774. г., почти 38 лат отроду, он прибил в Америку.

Уао в начало 1775 г. ПоИн — редактор "Пенсильванского иурната" в Слладодхфлн. Наргдо ио его статьи пора^аш сиоло-егьа п ношеной идоД, сбчастЕсшлх'л шщосоа сацитп уттешиг; Bolla наступил сз немедленное полное оешбо'-зшшю чаршх район /март 1775/, соцпальпоо равенство, оиюиу тнтулои /май 2775 г./, гражданское равноправие пенцпн /август 1775 г./» В публикация:: ва сентябрь и октябрь 1775 г. Пош норнам рах> гсяьпо глсказался за отделенно колоний от Англии.

10 яшзаря 1776 г. увддел свст памфлет "ЯдтпП г;"тсл". который сделался манифестом революции, содержал в себе ее nporpai:.ty, стратегию и тактику. Толы;о в 1776 году етрак ето-го сочинения составил около 500 тысяч экземпляров, Пойн стал идеологом начального этапа Американской революции. В своем сочшшнпн Ileíln ni ступает саном эпохи Просвещения. Безоглядная вера d вослолгостн челосоческого разут,а, бесстрашная критика о позиций "здравого смасла" сущаствувдпх общественных институтов, идеи естественного права, общественного по-гогора, последовательный девал — это почва, на которой наросла система воззрений мыслителя. В ..чрезвычайно доходчивой для caitíx широких породних масс форме излагает Пэйн в "Здравой смысле" н о в ы* е в система просветительской шелн

пдои, ____

Прекдо есого, это поолгодорагелштй антимонврятзм. Вера в просвещенного государя п критика монарха-тирана, монарха-до-

спота хпр:'п:тер:г!1 для «росвототолынсой (¿стлссоТпга. Хост ','оцтсс-хьо, Руссо, Mato и предпочитали республшшнскуп форму правления, но полагали, что она пригодна лишь .для малых стран. Зто убсядонип бнло столь ¡/.изучим и цепким, что даме возди якобинцев Робеспьер-,-.Марат, Дантон расстались с шал лишь в серодине 1792 г., т.е. почти накануне народного восстания 10 августа, в результате которого во Франции била низложена монархия и страна объявлена республикой. Пей; в "Здравом смысле" гаступил против самого принципа монархической власти и объявил злом всякую монархию. Пер-rao два теоретических раздела памфлета — "О происхождении и назначении правительственной власти" и "0 монархии и престолонаследии" — развенчали ороол монархического правления.

В противоположность монархической форле власти Пейн выдвигает единственной альтернативой дрмократичоокуп рссгг/блптсу на основе всеобщего /для мукчин/ избирательного права к предлагает институт гсгюрнттецтотпа. Опшно царствовать долкен Закон н ему следует воздавать королевские почести"'1, Позднее Пейна глубоко разочаровали буржуазше республшш в Америке ц во Франции. Однако вадвинутая Пойлом идея демократической роснублики шлзла огромную историческую значимость. Современные американские исследователи Дм.Уплеон и У.Рикетссн полагает, что сочинения Пейна дают возможность "лучше понять проис-хо:;це!ше республиканской формы правления в Западном миро". Смелая и доходчивая.

стгтагп, певол^глн. — еще одна новая в системо просветительской шели особенность сочинений Пейна, отчетливо проявившаяся уке в "Здравом смысле", Вопрос о независимости Америки дол-кеа решаться с учетом экономической выгода для всех слоев населения. Труд Пейна обращен к человечеству. По мысли автора,

Заметим, что в точном соответствии с этим предлокением первый эаконодательшй акт роадающогося государства — Декларацию Независимости — читали народу под пушвчнцо салюты и звон колоколов.

каоыно ь tos Еся-ордчгопШ uouquv л клшю на еуораканскогл континента продсгагглгя «rauoi» унпглльнпн случай — создай,л голударстхешюго устройства, которое сбоспзчнт счастье для его гралдал, а в óyx^vn czmcv пс;.;.:^ром .цла всего tapa.

Fia.v^vicr сл.тра;: год- набатного колокола г освободитель-uoíi борьбе. с:.:лрл:лл?ллл колонист oí;« В "Здрахш смысле" Пэ£а цйстоизпьо ус'огдал: "ничто не уяздкг каш дола быстрое, чел открытая к рил:то.лл:л;; декларация алллшспмости". 4 шаля 1776 г., .в '¿описи ccorLovewwii с калач еншм евторои шкшал действий, била припиши Да^ргдш неоаваехк^ооти, которая налсшовалы рогдеше Л:лорнш«сз:оЯ республики.

йллаллдалллелла Контшсл1тадьнг.й х-.оагресс от клеил тринадцати блгллг колоний, otjzsío "свободой* л независимых Штатов" , утг.ердлл wo.1 .л Ол еодерлад новый конституци-оивый щшцап, коглрллу било суадоно сыграть ьздмсцувоя роль в Kcropiaí чслоезчссяжл, — ираореяог прав человека, рада ол-рака котор::л и соедажс« государства, учроздашея правитель-стьа. Top,;CíCSE'wüito случат петорпчоекпо слова прсаибулы; "Ул считаем очавпдк^ сдедуглдео встшш: Jtoc лзда сотвореш раша-;,л1, я все сш одзрлга сьжл Создателем некоторыми иоотчуи-длслл:а права;,и:, к ллслу которых нраиад/шлат: turnio., свобода к стремление i: счзстьр. Для обеспечения охи прав учреждены среди лгдой правительства..,".

Декларации прздегаиня Дае^ферсон, по она, как ото очевидно, настоена на антимонархических к антифеодальных идея;: "•Здравого смысла".

Известно, что в период работы Дгеффзрсона над Декларацп-ей его часто наведал Пейн. Младший современник Пейда, видный деятель английского демократического двлг.ения Уильям Коббот имел основания заявить: "Кто би ни писал Декларацию, Пейн ■— ее автор". Полтора века спустя это утверждение Коббета получило развитие в книге американского исследователя Джозефа Льюиса "Тогдас Пейн. Автор Декларации независимости" /"Нью-Йорк, 1947/. В известных нам работах о Томасе Цейне исследование Льшса не упоминается.

Глпляй топ1!с 1'|!Щ'л Л;,7-:::оа: Sîoi!ii Счл тлорл; ;;срго!П-лальяого гокста проекта Дсл.тлплцтгп, кстсггй и п

гзвой-то сгепгтгт Дт.Ддгг'о " гонр-,-г. j. Присп-

дсяпо Jîr.nccM дотягатсльотга п ото"!

ïïoiuiy слло прлсупо п.глпт'.гпть ног'ю лдсл, а с."дслу при отел дсрлатвсл з тою, легло порглпп-тл "пт;го;;о;м:о ппгп" л лл :;:п:гу, п :п стп"М, л r.n кокстя7ун"Г7г."с докуг.гигш друг."' .•пат!. Здссь, ясгатя, п одгп по которой

ГГойг/ т1 л"*"'лгл чололллсс.т:"! "о ло'щопо .

15 гля 1776 г,, Ксл^ллолталыгли лолплсо пг.^лстагчте-лоп лолсплй, ртхттлллол о"Л">7о:;но ллг.™л. пт^лтс-л'л оглп"т-нт": "'''гл^л-л'^ cri лслоллллл:» П^дл — ото еде™ лпл! Рлпллп'л, Г2 л:ллт Дгл-'л^ пюго лллхл прлллл Длллрлцп ПГЛЛП, П 29 ЛЛЛЛ утпзрдт»,! ï^'.'OTTTJIEr), Г'Л)СТЛО Л ''?ЛОр"Л ;{Г~.

::пр-т!я upon nçojviocTr-jct ясястзтутп; глтог^чуплмто прп~

""J Г.'ЩГПТИут ITA порвоп чссто, а ?.'1СТ'» гсзудпрогл — !П ЛТС-рго Зтл дп;су:л?пгя сдт~ст> сбрзгпп ч.»л друг'л: лтг.гов.

Drop:?! тгсслэ Ллрпшта гплттсл, r:oror:iii лгллглт Д^лагплдл яра :т иодуп кспстятутта, етплз Поиссжважги Этт документе ¿яда оосхавлош Полной л Срзнюкксм. Из г.сох nœvionwffiix сз-кснополокспяЛ вморшсаксдлл птатоз "Декларация сят<псй лтата Пенсильвания" и копстятуцял этого штата били наиболее демократпчосгамп « Воля в Декларации Внргшпш орода исотчугдас-17JK. свобод человека <5нли названы свобода совести п свобода полати, то Декларация Пенсильвании вводит еще № свободу ело- . тп, право на собрания, обращения о псткцияглп п на эмиграции""» Автором этой Декларации прав бил Длордп Mo зон /1725-1792/, близкий друг и сосед Дг.ордаа Вапппггона»

':::5 Шсокуи оценку этих документов дал Радищев в "Путешествии из Петербурга в Москву": "Пенсильванская область в основательном своем законополоаенпи..." /Радищев А.Н. Поли.собр. соч. T.I. - М.-Л., 1938. С.346/. Отметим, что он цитирует преамбулу и отдельные параграфы этой конституции, привло-кая ее'гораздо шире, чем конституции'других американских птатов.

В период Великой французской роволвдии ¿шорлканекпо декларации послушши источником знаменитой Дезсларацяи прав человека и гражданина 1789 г.

Пору Пейна йрпнадлеглт цикл из 13 статей-прокламаций "Американские кризисы" /1776—1783/ и еще примерно три десятка публикаций, которые внесли пошлый вклад в победу Американской революции. Франклин писал о даре Пойна — публициста и его роли в период Войш за позависимость: "Есть лззди, которые могут руководить; многий могут сражаться; по только Томас Пейи ыо:сог писать для нас на английском ломко".

В 1777—1778 гг. Пейи занимал отштствошшй пост Секретаря Комитета конгресса но иностранным делам. Дзмо название нового молодого государства "Соодшюшшо Штати Америки" предложил именно Пойн. "Истории предстоят отнести Американскую революцию на счет Томаса Пенна", — объявил Дш: Адама. По образному гнраЕешю одного из современников Пейна, "Лморзпа ■ своей победой обязана пору Пойна в той со море, что и мочу Вашшггтсна".

Французскую роволициа на первых порах Пойл воспринял гон; "плод философских размышлений о правах человека", как прямоо следование "принципам" Американской ровоящпп — "шг.о-ло Свобода". Такой оценке способствовали слодукще исторнчо-екпе факта. II ишя 1789 г., на три дня до взятия Бастилии, ' генерал Лафайвт, начальник Национальной Гвардии, внес в Национальное собрание свое предложение о провозглашении Декларация прав человека и граццаюша. Он сделал ото иод непосредственным влиянием идеолога недавних событий в Америке Томаса Пойна и революционного опита аморпканохспх колонистов.

Друаеские уза связывали Пойна с Лафайетом еще с 1777 года, югда ешй маркиз прибыл на американский континент для , вацлзха дола СЕобода колонистов. Чтение Декларации независимости стало побудительной причиной, которая заставила Лафайе-та отправиться в Америку. "Сердце мое было завербовано", — заявил он. Позднее, по возвращении на родину, Лафайет приказал выгравировать па одной половине стальной пластины текст

Декларация иесасисшссти, а вторуи остпттд пустой, чтеби со временем поместить m лей правдугскую декларацию прав. Пластина висела на видаем место в дсме Лафайота. Роль Поит а становлении потяяспкого Африканского государства Лафайот дорого понимал. "Свободная Америка непродстпвима без своего Томаса Пейна", — утверждал генерал.

У:хо в декабре 1769 г. Пейн в революционном Парп::о. Ла-fañor в торзоствоююй обстановке вручил Пойлу клши от Бастилии для передачи их Георгу Вашингтону. В зтом акте Сила высокая стаоодЕгл, снамонукцая непосредственную связь меэду принципам американской и фращузохой революций, а таксе пр-л-' знание личного вклада Пойна в революционное дело.

Ла-ткот представил свой проект Декларации, основаишй ira Декларации нсеавискмести и токстах Деклараций американских штатов. Больная часть проекта Лафайота еозш а текст, прнштый Учродатошаш собранием 20—2G августа I7C9 г.

Монархическая нация и монархически настроошшо депутаты, каким Сил и ЛгЛайет, утвердили и возводи в ранг закона рос-пуб;пц'днскув Декларация, утворпдапцрз приоритет прав человека; "I. Лгда рогдаотоя и остаются свобода:.«! и равнш.щ в правах:, Мпосгссшшо отлачвя могут основываться лишь на соображениях обцой нольсы, 2. Цолъ кпадого государственного сооса составляет сбсопочоипо естественных п неотъемлемых прав человека, Таковы свобода, собственность, безопасность и сопротивлений угнетении, 3. Источник суверенитета оигдотся по оу-r.coTJïy в нации... 4. Свобода состоит в возможности далать roo, что но приноси? врода другому... Грашаде эти могут бить определен!! только саконем, 5. Закон шкот воспрещать лишь деяния вредь-ыо для общества. Все со, что но воспрещено законе:.!, то дозволено... 6. Воем гражданам ввиду их равонотва пород законсм открыт в равной море доступ ко воем общественным должностям, мостам и олуабам оообразно их способностям и без каких-либо иных различий, кроме обуславливаемых их добродетелями и способностями... 9. Так как казднй предполагается невиновным, пока но установлено обратное, то в олучао задор-

сзная лица всякая кздзгиса строгость, ко шшваешя необходимостью в долях: сбесдечония ого задержания, долшю сурово враться законом, 10, Никто но должен испытывать стесноний в шрасошш своих цценпй, даг.е релзиюззш, поскольку ото ыра-пешш но нарушает обцоствзшюго порядка, установленного законен. ... II. СВОбОДГПЙ обмел ШСЛЯМЛ И убВЕДОЙШШП есть одно на самих драгоцааих прав -человека. ... 15. Общество одзет право требовать отчета у кагдого должностного лкца по вваренной ему части управления...".

Первая французская конституция, принятая 3 сентября 1791 г., открывается Декларацией прав человека и грагдани-на 1789 г. В конституции шерхао, пожалуй, в которкп ехлэ-чен пункт, определшлий продел действия законодательной власти. СоотЕэтствуздая статья гласит: "Законодательная власть но когот издахагь сиш, праиятствупцие ооуцосгвшшю осте-ственшх и грагданеккз: прав". Это чеканная формулировка самой оути идеологии нрав человека.

Несомненно, что ссновмио принципы 178Э г. — ото, по существу, пршщаш 1776 г. — Декларации независимости и Деклараций прав емерякакоких колоний. Вмосте с тем столь пе несомненно, что именно Француаасая декларация послупила моде-льи для конституционных актов других европейских государств, И иршщиш "англо-аморккзпцев" не получили бы признания вне американского хсонпшента, нз подхвати их революционная Франция. Историческое значение этого события немедленно оцепил ц.точно определил Томас Пейн. По его мнению, Декларация 1789 г. в целом — явление столь новое в "европейском мире, что навивать его революцией значило бы умалять ого истинный характер; скорее ото возрождение человиса".

Есть основания полагать, что идеи и идеалы Пейна через опыт Американской революции питали первую европейскую Демш-рацию прав человека и гражданина.

В первой части своего .самого известного труда "Права человека", шиедшего в Лондоне в 1791 г, Пейн впервые в попу-очрной форме дает концепцию современного правового государ-

от-пз. Боа сотоствошшо прагэ, иогоржи чоломк наделен "по прлгу суг^сггогзнпл", Не "и долит на дго груши и К первой относятся такие щит, кочерга человек в состоянии осуществить сг.'!. Яго "кос литолллгл'уллллло прпт, ... а рзгдо и право ллчпосп добпптся сгоого бЛзгодспстг-я я счастья, поскольку зто по угл'лтгет евгостгяших прав других". Ко второй труп--по Пой! ярйчштог "reo права, васагдеослг бооопаепостп и за, "огорло отделении человек, шо обг:естгз, по л состоя-1*'*-Т ccüa сбзсястлть, я лпгппт л п полнс.1 г:эрз пгл вослользо-пт'ся. Только oty грущу пг:п чзяове:: переласт обществу чс-£33 ПСОрПДОКО ДОГОГОГЛ л ГТД0 У Л "1'рЗ~чД?КС5ОТХ прав", остал-r.:::t '."1 сосЪЛ л строгс'1 лгппллоснолсплсстч ст Зппонодатолл-гг,-O'jWV-i-i: л "сл upin трг;Д г рука кчк !'сс?сстпол;л;е".

",',0Г0!Пр" до*"с:1 ссуплстял?*! в С°Г*л лрлстлтутлПЬ лологлч "ccss и п о д п о о v л у л> п а л гсоудар-

сп;у5 гозу;'лрлтго — сто гоого ЖХТу ллтглло тсскстптувдт", По о::!слспл;) ;t гсоудзрзтгсилсЛ гллстп г.с!:отгггушя играет ту ге р.ОЕЬ, "лгул гтолнлпт по отнеленлп к суду гакспя. "Суд по прлнлллш' пзшгао л но келлг яскопжгь лт; сп лппь действует з соглзспп с уло яржяипет закопали, п правительство гаоло-глчшп обрпрсм управляется конституцией".

Пойи утгзрлдаот, что эти "прлштитч Слобода", провозгка-исшше п Аморпко п со Франции долпп бить распространен!! повсеместно. По сутя — ото прилив к шгзлопегатю монархии в Англии и других европейских странах. По (£ормо — это страстный спор о английским парламентарии.! Здаугщом БЗрхсм /1729— 1797/, автором "рагт^глмтпй о Французской революции" /173 о/, соудавапм ообития во Франции. Прошгсашая полемикой с Борис-!, первая часть "Прав человека" по шзвала гарокапий,властей, ибо била понлтиа лгдь достаточно грзштшлд слога иасо-лония.

Втоопд чаогь огой книги /1792/ ознаменовала пошй этап з развитии революционной г.аслп эпохи. "Сочетающая принцип и практику" — таков оо характерная подзаголовок. Идейным ядром второй частл стала когосретиая система государственного

перераспределения собственности & пользу беднейшей части населения. Эго порлая в новое время программа социальной защиты личности, прав человека, оказавшая колоссальное ватина гак на систему Законодательства передовых промыплешшх стран в XIX п ИС вв., так и на развитие социалистического и рабочего движения в Англии.

В стране долкои бить создан огромный общественный фонд за счет резкого сокращения расходов на управление, воошпо нуздц, введения подоходного налога. .Получошшо в результате отпх и некоторых других мер сродства слодует передать нуздЗЕ-иушея беднякам "не из благотворительности, а по праву". ПеНн предлагает мора по обеспечению пособиями детей бедняков, получении ими образования; шплато "рсягы" разорившиеся рс-мсе-лошшюал и торговцам в возрасто от 50 п отарао, сдааюьромеп-НИХ пособий носэроццошшм и вступают.: ■ в брак; по предостав-ло1Шю работы в любое вроет в городах Лондон и Вестминстер для тех, кто неоищзнно оказался в нугдо и в точеиио какого-то времени но клест постоянной работ; гю назначение пособий отслу^лвш:?.! солдатам, матросам и о$эдорзм и уьоллчон;;^ паловзнья солдатам в войсках. Прпвздешыо Пы'лом расчета, подробно и доходчиво аргументированиио, прости и понятии самому бедному лоду: рабочим, ремослешшкам, шгссййИ доровспг», солдатам и матросам. Проект разработан пргглешггедыю к будущей р о с и у б л и к а и о к о й Англии. Смонл государственной власти является, по шела Пойла, необходимой предпосылкой для его осуществления.

За несколько лот "Права человека" висли тяракол "около миллиона экземпляров" /"Всемирная история в 10 томах. Т.У1, ГЛ., 1959, с.71/, били пореводеш на многие лент. Автор бил обхянлон властями ело вакопа.

Пойму иршшдлэглгг роальшй вклад в поступательное развитие Французской рево'лзщп! — становление республика во Франции к далыюСщу» демократизации ее конституции. Имзшю ПсГш обратился с публичным воззванием установить республику во Фракции, ирездо чем кто-либо дако обмолвился об этом.

Еде в 1791 г. Пейн увлек Кондоре о республиканскими идеями и 01га основали в Парисе "Республиканское общество", которое начало издавать газету "Рсспубллкянец". Во Франции в 1791— 92 гг. били пораведош "Здравий смысл" н "Права человека". Тогда французская газота " Гэ-л1Лоих " назвала Пейна "салим решительным защитником республиканских принципов". В сентябре 17Э2 г. Пейн, получивний к тому времени французское гражданство, был избран членом Конвента и включен в Комиссии по выработке республиканских конституционных документов.

В январе 1793 г. Пейн, вероятно, в сотрудничестве с Кондоре о, завершил проект новой Декларации прав человек л гражданина. В отличие от Декларации 1789 г. в проекте били предусмотрели "суверенитет народа" /ст.25, 26, 27/ и его право на "сопротивленце угнетении" /ст.1, 13, 31/, Вводилось всеобщее 'избирательное право, котороо предполагало так;:ш право кандого гражданина бить нзбрашшм на любую общественную долк-иооть /ст.9/. Общество должно било сделать образование в равной море достугашм для всех гравдан /ст.23/. Забота о нуг,-дащихся и нетрудоспособшх была объявлена "священным долгом общества" /ст.24/, Эти идеи были сохранены и в проекте Декларации, который предложил Робеспьер на рассмотрение Конвента 24 апреля 1793 года.

Столь авторитетный исследователь как А.Олар утверждает: "Если сравнить ее /Декларацию прав 1793 г. — К.Р./ с гшрон-цнстским проектом в том виде, как он бил принят Конвентом, то легко вплоть, что и сущности разницы меаду ними но било".

Проект республиканской конституции бнл разработан в основном Пейнсм и Кондоров, который и представил зтот текст на рассмотрение Конвенту в феврале 1793 года. ДоработашшЙ якобинцами проект 6)1 л принят Конвентом и утвервдон 24 июня 1793 г. шесте о Дсчслн рацией. По заключению того ко А.Олара, "Проект конституции кирондисчов бил в такой степени .демократичен, что для того, чтобы сделать его непопулярным и заставить казаться умеренным, надо било дойти до ооциилизш. Робеспьер и якобинцы пошли так далеко ни потому, чтобы они дей-

схвдтолъао хотела произвести радикалхнув общественную рофор-ыу, а из политической тактшаи Зто доказнваотся тем, что после 2 ишя, когда тнтаньяри победили кировдистов и когда от них зависало дать дальнейший ход свошл идеям, онн отказались от этого социализма п но включили в своа Декларацию прав ни одной из статей, нредлошишх Робеспьером".

В 179? г. Пейн написал политический трактат "Лгрздпдя сггрататштрость". которай бил адресован республиканской Франции. Автор настойчиво требовал дальнейшего углубления революционного процесса. "Революция в сшоы состоянии цивилизации является ноотъкллегам спутником революции в система правления", — утверждал он,. 1,!асль автора о ликвидации бедности через обобществление крупной частной собственности как конечной цели револщкп бала подхвачена и широко распространилась среди деятелей левого крала английского рабочего движения, особенно в период чартизма.

Во туго пой глптв "Пеня и английское радикально-демократическое и рабочее.дЕикешю в период до возникновения марксизма" показано, что ПеГш — крупнейший, наиболее авторитетный и популярный идеолог левого крала английского рабочего движения на всех его этапах до соредиш ХК в.

Исследователи ездолякг три этапа в истории рабочего два-кеная в Англии до возникновения марксизма. Порвай приходится на апоху Французской революции Второй — с 1816 по 1823 гг. Третий период — 30—40-е года XIX в., период чартизма. Рассмотрим роль Пейна на каздом иа стих отапов.

9(Ы;е гг, ху1'1 в. Б конце 1791 п в 1702 гг. в Англии возникают "Корреспондентские общества", первое в истории политическое объединение рабочих и ромеслешшков, созданное и возглавляемое шя самими. Пейи бил членом Лондонского корреспондентского обцества. В своих воспоминаниях, опубликованных в 1832 г., секретарь Лондонского корреспондентского общества Томас Гардп писал о Пейне, что его "политические сочинения, особенно знаменише "Права человока", словно ба электризовали нацию".

В соответствии с рекомендациям! Попна бил сформулирован основной принцип Лондонского корреспондентского обществ ва, одного ип поргмх полптнчосш1х объединений рабочих и ро^ песленников. "Если парламент но шрагает больше голи народа, то наш долг — по философствовать, а действовать". Лондонское корреспондентское общество отпечатало в виде брошюра п стало раздавать бесплатно вторую часть "Прав человека". Оно всячески способствовало распространению.книги Пойна. В 1792 г., когда Лондон и премнилешшо райош Англии, Шотлап-дпи и Ирландия били охвачош волнениями, официалышо власти саявнлп, что мзссопго народом о глступления возникли под "губитель! им" влиянием идеи Пейна. D конце IV93 г. такой обняло бесстрастшй курная, как " Алл a ni ïirslstor ", писал: "Средние и нистю классы населения,.,,особенно в болыгих городах Англии и Шотландии» о невероятной падноотьп читают "Права человека",

В своей речи на суда з декабре 1792 г. ГеноралылгП прокурор еаягял, что у пего но било оснований проследовать Пой-па са порвуя часть "Прав человека", ибо она распространялась среди "йдравеглеллцях грагдан". По вторая часть "била возведена !.глру со гсох вогг.;ошгмх формах п взоги воежашш способна, оо распространяли среди лэдой всех категорий; дазо коп-фзти дотг.! мгора'пшалд'в ллста из огой книги". Гснерзлыий прокурор нарисовал впочатдлщуп картину огой лавпш брошюр и прокламаций, которая так пео'ггдашю обругалась па страну: ''l'ait по рзспроотрэкшггог-. птя недсстсПдпз бумаги? Гл всо зноем как. спбрасшззля и лашя окитагл па кягщой улице; ... п спи лсг.аг го гшутрешшх дгюргпсах всех цзегзх домов".

IIa мотив пакостного "Бог.о, спаси короля" на уягцпх pionera ли :

"БОлЕ, спаси ВЕЛИКОГО Гсмлса Пойм,

Его ПРАВА ЧЕЛОВЕКА провозгласи

От Полоса и до Полюса",

В своем трактате Пойл- утверждал: парадоксально било Ci оглпать, что "порочные учреждения" по гут' сами себя породе-

лать. Он предлагал, как и ранеа в Америке, "конституционный метод преобразования" — созыв всеобщего Конвента, избранного для DTOfi цели. Решения такого Конвента будут иметь силу закона, ибо явятся "волей народа", "голосом народа". Томао Гарда, глава Лондонского корреспондентского общества, повел агнтацип за созив "Конвента трех наций" — Англии, Шотландии и Ирландии. Конвонт, собравшийся в Эдинбурге в ноябре 1793 г., бил разогнан властями,

12 мая 1794 г. Гоорг Щ под сильным влиянием Э.Бёрка и. его единомышленников обратился о посланием к парламенту о том, что в стране ведется противоправительственная агитация. Б этот па день началась волна йроотов среда руководителей Лондонского корреспондентского общества и Общества конституционной гаформацпл. Всем било Лршшшюио обвинение в государственной измене. В обвинительном заглэчеиии говорилось, что подсудимые "готовили сосив конвента, п на встречу долшш были собраться лвди из разных мест нашего королевства о целы) ... раэруолть л изменить, йаконодатояыше учреждения, правление л правительство... и ниалопить Короля... II чтоби осуществить свои напподлейшую измену... они добывали и записали русья, мупкога, пики л топоры, чтобы начать и вести войну, восстание и штос против Короля". Под давлением общественного мнения, за недостаточностью доказательств воо иодсудю/ио были оправданы. Е.Б.Черняк ток оценивает ситуацию, слоившуюся в Англии к середине 1794 г.: "Создается шечатленио, что правительству в мае 1794 г. удалось воспрепятствовать поре-растшнш революционных настроений /а мокет бить п тайных ро-волбцяонных планов в реальную подготовку воорукегшой борь-бц".

Однако, несмотря на моры, продпринлтне властями, "Права человека" продолжают издавать, и трактат распространяется все ииро. Характерно наблюдение одного из современников в 1797 г.: "насш крестьяне читают теперь "Права челове-

ка" и в горах, и на болотах, и по обочинам дорог". Способы распространения книги приобретают порой ирожиагашп Форг»:

" огороштлч глятвга^ безбсяцт п порока дошли yzo до vo-< го, нто трусят на ослоп овол врэ,доносило пам'Тгтеты л раибра« сииает их не только в клетках и вдоль большак, дорог, но дн-г;о и п шахтах д; п рудяпкол.''»

Югага Полна получила раонроотолнунид в армии а на плоти, Грандиозное посотенно 1737 г. пошло а ингдайокуы цоториог^м« (Ттд;э под названием "Великий датой" , Восотлишо корабля иод краошш! флагами вогелп в устьо Тема.' и блокироетли Диндоц, Американский исследователь Дг-QÍ'mu Дуган шюал об участниках мятевд: "Их библией била вторая «шоп "Црня чолопека" Токзон Пенна". Воосташю било г.оотоко пццинлыю.

Однако рофоргн в Ашупш, аоитиетсп'иуодио "иринцшшм" Пенна, находили гоплоиопш в рчоуяьтптя алодвдцолноро рай-вития страны на протяшпш XI" и шшчцтшшшЦ части XI

"Прага "о.тот!2Г.а" и 9CHW год« «илучядч распространенно n Шотландхш, Ирландии, Германии, Австрия, Голландии, а тагл« nh птлорлкпнскоп континенте —- н Ц'1!А, на Куба, Книга окиаала большое влшпгао на irwíao«ajn>iio-ooi!ot3o,".!mww!no jw'nwum л Вэнеоуэло, ¡,'оконно л Зквздоро,

Сохранилось лпбоштноо овидеач<л.ы>т',.о(, что книгу шглч члтпть л в Россия, В протоколах. одшдшнш Лоидонокого корреспондентского общеотт, соетодкадгиоя {10 шцлля IVÜÜ г., сообщается: "Издания палого общеотри проникли si иш.шо тайшш калопатп Рооомп". Об источника otiu овадшнШ гопорнтия в сноске, сделанной вдднш деятеле« инглнйот "якобинцев" У.Ходгооиом: "Знаиолнтй Коотг'нко а бг.-оиди о нно»и>л».кш»ч члонтт нзкого сбщосгчм уткэрглчя отот йщгг",

В 10~20--0 ГОД» III Ib КОПЦИ pí!cí(j'i!!r И Jifcflí»ü,'iuíuu!koij •

У.Коббот и Р.КпрдаПл!, биля птр'мшт» иочнтилшдц Пойма, считали себя его пос лпдоттвляда, отропяляш» ужжишчять ого шли, утвердить ого нагляди. О отоценм щнл'дошлшн Коббета тюрод памятью По Инн езтдетильотнуе'р тнкоЦ шшйод. Мнилъ о вожоглсм иодругатольотш над оотшшичи 1|оШш, которшл но нашлось места в кладбищонокоЙ огради, била для Коббота столь мучительна, что ии зядуодл пцкфолги его прах па овд

ü Лнглиа и псшатп'й а швзояэп, чеоби "гашл odpasou бое-дагъ долшоо ;:acjíyrai; автора "Иран человека" пород

чаловечестЕсл ;т оаэйснпо пород"ого оз.'чиьнои'«

В 1819 г., чзрэс: 1С лот посла сглорти Поила,, .Кобби ирл-> «58 его оозсигл'. л Аш*&мг« Но попытка собран докьта ш fcst-иолей чололалу, додержи район бал сблявлон км шкода, по удалаоь. До псолоипсго да* гэспл Kodoara ero до олугха усп-палышцой Пс^лл;, £ла Комбата вспоро пооле с„лзрлн orna бал объяглоа ба:;:;рис:л, л оогшн; lícita ь:зс2й с ьлуцсотисл владельца бал;; зарэяу.о с оуадцока* След и:: сагордагоя...

Пошила г&роичоикуи борьбу сз право нубллнолагь-,сочл~ нешш Пешла ярадарпгшг Карзакгь* В I81B г. оп напустил "Пра---са челокака" в "Вы: разула"» пошлшайлеп. ta ero cbo6ojo1í: кооть лет on itponw; в vsjukcj. Bsaora сакрлвлдл надгогаоато Карлайдя, но «по кйддла* pas вогобнондлло саол работу ь другого моете ц moiiú кгдлглло'труда Пейт. Под пахлоr:o:.í c¡tooí-» сонного швиий йрлллхеллйтео енкулдено бшго отступает. Оно иороогало npacteiv-tó л еллюцлиг га кщаш сэчиаонлИ ПоИна, и Карлайл or нццал^лл лх глродь бэопрожхсмояхо. Отнесений его н tlciuiy с^лл^ллооь гг^&шоЛ к лс^лплосглэ чугсшхз: Я нропконллаа пород ллллал Те.ллса Па£да, lire благородной йсцо, íí301 он дозаоншю предо шой".

Шиякла FícLaa ¡л= л > w тп? ал п ^тт--чг,<■>. б сойотской науке пока но Еоскологлно, В спсцпашшх трудах о гош но вотрс-чаеи его кленп^нли со оно голько уяшшшется, бес специального 1;с:.:логлар;лл4 'Jai; В,Э.Кушш ъ отатьо "Дпордл Д^улпан Гарни" приводи, г ноглллзлтедшоо по овооглу еяаченм документальное оЕДДй-юл^отЕО о роле Iloíliia в период чартпела бес соилки на гшочшис к боа потах раььяснснгШ: "Дня "пропаганда ццей взлпкого йалоос^.а п кебаелтеля человачеотва боссмортно-го Таласа Псйнз" н борьба са английскую демократическую республик... двадцатилетний Гарни елссто с рэспублпкавдамп Да-пвипортои и Ни сомоп создают в 1837 г. в столице Англии пролетарскую организацию; Босгочио-доцдокскую ассоциацию". Более подробно в одном больном абвада говорит о пейие Н.А.ВДэоев в

pn6cr.ro w4spï!*oTo:too дглмипо" »

Трактат Пс."иа "Права чахоивпа* irai: uottsstft поточит: духовного влияния на чартистов получает Среда специалистов па 8г,~ падо достаточно адекг/зтита онепку ашг» нлчиплч о ç0~" rrï nn-so-ro оголзтпл. Д'-'.у.тлуо Браунгал яхяжя в огол ууцяпмзнталь-inii труд "Иоторпя 1Шмр«ацаошиап в трог: темах споциальпуа гллгу "Тсмзо lîoijî — гамрясштадалгст"• .Автор приходит :с п*-поду, что "Прага «илоезка" По:1ла "ярзпадлегаг «згоряз Шг?ор-ппцполяла, покму что именно эта гашга спедрзха з угл п дуг,-шндаЛюепс рзбочпх адоэ международной оожщарпоотз угнотсп-гах" 4

По йпзопу шсйвэ» точнее других последоЕдаояоЗ шжасаг-

о:i о рдлд IIл ногоргп члртлс.\:а длглл^сдаЛ улодлЛ Гощп Biucep з ссоэД' юиго 'ЧЗрятаяслсз рзболзо дшгпешгз л Егрспа, 1015—1840". Гаск.птрзгзя соодоНотгкэ 1знттслоЗ презлого ка лддероз апглзйевзх рзбочй:: того ьрс.плл, ЕаЙмр пгсал: ''Пал-болзэ гсглгел1ш::д :из всех екзеалел Тогло ПоГл, его пода н ÛK.VE»".

Свал гздзчу r.2i глгдгл з тем, лтос'л ср со::а:ж::1 тез rî лселодогагшД, оглезлглх о ларшоток;:*! дглг:еггпсл, з с:>*

оЛдо: "орта:: спрздслта гастаб п характер погкз^ТЕяа здей ПоГша'з оту сноху, Ша^злэ обратятся в £зк?сп, сглдс-. тог2>отзу^.'л сб огрс:~:оЛ псяулярйссга гзехкеля ерзди р^п:-глх чзртпотоэ. Едо в коябрз 1791 ^"йочп'гртедл Пойла со'гтпл-лз в его честь песня: ' •

Он одет, Великий Реформатор адот, Свобода, свобода, свобода, огобода, Права лелопока и Пой! слипаются а аобедлсм бгугзтзз, В опоху чартк-тма эта лесгся отплз гплге.м« Чартяоты поре-початнгалл мкогочиолояшо стярле пёода о îloùio л аордягалл ноше. Стало традицией устраивать егсогодпло обода л лесть для реддешш Пейна 29 января«

Известно, что английские рзбочло в период чартизма отдавали огромнув дшь водал, событиям, идеям и лозунгам Великой французской револщяи. Последователя Дл.Коул и Г.Вэй-

сэр отзывают ото о распространением трудов Томаса Пеина, -Д^.Коул пшат,- "Память о 1789 г, постоянно возобновлялась чтением книги Пойна "Права человека"» По шощда Г.Вайсора, нот ничего удивительного в том, что "првщигш, проблзш, примеры, язык.песни, rçpoii и ¡злодеи" взятц из анохи револэ-« шш во Франции : "ведь на ней ооороддточид вцкмЬше Томас Пейц в своих трудах".

В 1839 г. анонимно шшла книга "Пизць Яейна", Она принадлежала перу видного чартистского деятеля, талантливого гравера и поэта У.Лднтона, в будущем друга Л.И.Горцепа, автора знаменитой гравюры с изображение« силуэтов пят« нешшх декабристов — емблещ "Полярной звеадц",

В июле 1840 г, в Манчестере на всеанглииокой конференции бнло принято реаенлэ о создании единой чартистской организации в масштабах всей страны. Так возникла "Национальная чартистская ассоциация"» По утверждению II,Л«Ерофеева, она явилаоь прототипом пролетарской партии» Знаменательно, что ота "Ассоциация" biihj окала труди Пойна, Одно издание особенно примечательно, iróo наг ладно отравило роль Цейвд в станов •> ленцц вдеояоиш чартвкда» В 1842 г, в одном томе били собраны все три иолнгичеакнх труда IlciUia /"Права человека", "Здравий сласл", "Аграрная справедливость"/ и чартистская хартия, В нродделоццц говорится,, что мах'ическое перо ПеШш потрясло ■грош. В "Шкшлах из Лондона" /май-—нюнь 1843 г./ Энгельс 9В!щетельствоЕал, что "р руках рабочих шоотон доюоццо иада-йия сочшюлнй Томаса Пойла и Щелдп".

Четиро чартистских Конвента, проходивших н период с Ш9 по 1851 года, сошвалиоь в еоответотши о идеей, гшадз-чошюй в "Здравом сшеле" и "Правах человека" Пешш, — необходимо «обладать аакошюсть и во время ривежуццоншх акций, чтоби власть не оказалась у представителей "толш4 или $оошшх. Традиция, заложенная английским редикально-делликра-яичооииа двихеииом в 90~о годи хэд в., била иродолшю чар-'¿шташи

Пасоотно, что чартистский Конвент Ш4В г. принял розо-

лвдпо о вооружении народа, бтшт создай! отряш рабочей гвар-дпл. Нопог бить, о опт и связан (¡акт, о котором рассказал • английский историк Чарлз Бранол в статье о Томасо Пойно поп характерным Названием "Человек с магическим пери". В процессе судебного разбирательства о заговоре "Апельсиновое дерево" /сентябрь 1848 г./ были представлены гавдатн двух чартистов, удостоверящие, что их владолыщ "долглшм образом из-бршп! как представители Брлгдсн Томаса Пойла на собрание в таворпо "Апельсиновое дерево".

Обратился теперь к взглядам во?даТ английского рабочего движения в связи о идеологией Томаса ПоЙиа. Начиная ирп-?*эрио о 1832 г. с!П! подвергав? серьезной трансформация пдеп Пойна, оставаясь в своем созгашш ого^шсяедоЕатолшга. Вай-сср отгдочзот, что о отого времени будущие лидера чартизма — Бронтерр О'Брайои, Уильям Ловетт, Гояри Геттерлпгтон — становятся на "точку зрения рабочего масса", проникается "клас-сопш сознанием". И если рзпео они использовали термин Пей-пз "парод" а протипопоотавлеппо прншшгяроЕЗшмм слоям об-щостга, то теперь в употреблению вводятся тзрмлш "рабочие", "грудядисся", "пролетария", "дроизгодогольшо тетссы", "тру-доциося класс!/'. Л в ряду врагов рабочих к королям, аристократам и духовенству прибавились "профитскратпя", "лпдл средпе-го клаоса". Так всади чартизма приспосабливали пдейпоо пасле-дпо Ilolhia к исполнешет своих исторических задач — защите интересов рабочего класса. Так готовилась почва для рождения и распространения марксистской идеолоппь

Вчдаюлусся роль в фор,просашш чартистского диподия енгр.вд Бройтерр О'Врзйол. В яршшонш к изданной им загпго "История заговора Бабефа, составленная Буонаротти" /Лондон, I03G г./ О'Брайои опубликовал весьма интересный документ. Это "Хартия прав человека", составленная О'Брайеисм и принятая на "большом публичном рабочем собрэнпп в Лондоне 12 февраля 1834 г.". Этот документ — вероятно первая в Англии по-пнтка создания Всеобщей декларация прав человека. Хартия собрала в себя идеи "Прав человека" и "Аграрной справедливости"

Пейна, опыт французской револвдии и Деклараций прав человека н гравдаюша, радикально-демократического и рабочего двяко-ния в Великобритании.

16 изопя 1836 г. группа рабочих и ремесленников создала "Лондонскую рабочую ассоциации". Во главе ое отал столяр Уильям Ловетт, чьи личшо взгляду в значительной мере определяли идеологию членов этой ассоциации. Да.Иэул в овоой книге "Портреты чартистов" особо подчеркивал значение идей Пейна о правах человека для Ловетта и его блпкайлгах соратников в период зарождения чартизма, Ловетт стремился добиться для рабочих прегщо воего политических прав, а такг.е социалышх гарантий для всех членов общества. Г.Вайоер навивает в число тех, кто оказал папбольнее влияние на Ловетта, прежде воего ПоЙна, а затем Оуэна.

Умеренная тактика Ловетта но удовлетворяла двадцатилот- -него Длулшша Гарнп п его одиномлилешшков, и в 1837 г. они создали пролетарскую организацию "Восточно-лондонская ассоциация" . Первый со документ, "Проспект Еосточно-Лондонской демократической ассоциации", составлен в январе 1837 г. и открп-ваотся олодутапип словами: "Цель палей Ассоциации — содействовать улучезнпа нравственного и политического положения тру-дязщхся классов путем распространения принципов, 1соторпо передал нам великий философ п спаситель чоловочоства боссг^рт- . «"ПТО'ДО ТГГСПН". В орпгшшло олова "Томас ПоГш" иабрщш щеф- •

■»III |11Ч11||||^| 111ИЧ1 ' I 111ГГ| • I- Ш II' —

том, знпчптолыю прэхлшащдм рзсмори елглавнш: бугаз» II далоо: •. "Еаогоддсе собранно Ассоциации долтло состояться 29 января, в донь роздошш отого волккого Человека е личности и принципам которого ш огдадш долппоо'на совместном праздничаю углно в ого чеоть". Оговорив затем проблема, связанные- с орга-инаацпой ежегодного торлествошюго собрания в честь Тс:,аса Поша, автора "Проопекта" определили оодорглшо своой работн: "Обсукдатв прьлгшлш...' государственного управления и содействовать осуществлении Радиальной реформн. Ее главные цели — Всообгцео избирательное право, Тайное голосование, Ежегодно пороцзбярпешП парламент, Отмена имущественного ценза и

Равное представительство". Среди першх двенадцати членов "Ассоциации", подписавших."Проспект", стоит имя Дпордка Дку-лпана Га pira.

22 сентября 1815 г. в Лондоне состоялся многолвдшй чартистский инторнащюналыый митинг в честь годовщины Французской республики. На этом митинге фактически и родилаоь первая международная организация рабочего класса — "Братские демократа", которая в известном смысле стала продшествошш-цей "Интернационала", Энгелъо откликнулся на ото собитио статьей "Праздненство наций в Лондоне". Материалом для нео по-олуаил обшпршй отчот о ходе собрания, опубликовашшй в газете "Полярная звезда" за 27 сентября 1845 г. В своей работе Энгельс отметил, что присутствукдио на собрании "почтили память Томаса Пейна и павзгах демократов всех страНг'.' Цг.ш Пойна стоит здесь единственно и особо. Согласно ко первоисточнику, — "/feí^pnoií звезде", — тост в честь Пейна открывал сорив Чпленшх" тостов и бил самим коротким. "Боссмертной памяти Томаса Пойна, великого учителя свобода американских и французских роспублпкащев! — прозвучало на шгаинго. Это явноо еввдо-тельство той внсаей, недосягаемой для других идеологов, роли, которую отводили Пейну как духовному воздю создатели общества "Братскио домократи". Сопутствущая ремарка гласит: "Все присутствующие поднялись н обнанили голош". Это единственная рема pica подобного содержания во всей стенограмме. Тазам образом, идеология Пойна," преломленная в чартиотокой ореде, утверждалась з международном рабочем двиханин.

Итак, модно утверждать, что идон Пойна, специфически прообразованные, оказали громадное влияние на английский пролетариат и через его опыт оталл достоянием маркоисма. По оло-вам В.И.Лошша, английское рабочее двикение в период Воликой французской революции "гениально предвоохищало многое из будущего марксизма" /ПСС. Т.38. С.305/, а чартизм "во многих отношениях был подготовкой марксизма, "предпоследним словом" к марксизму" /ПСС. Т.40. С.290/.

Эрик Фонер в предисловии к "Правам человека", шщодшим

в издании pelican daoks в 1987 г., замечает, что в Англии до сегодняшнего дня Поён продолжает играть ваыетнув роль в рабочем движении, Прежний лидер лейбористской партии Ыайкл Фут является и почзиши президентом "Британского общества Томаса Пейна". Только издательство " РсИсел Clcaolca " zu~ пустило "Здравии а.мсл" в 1976, 1979, 1980 и 1986 гг., а "Права человека" в ГЭ69, 1984, 1985, 1987 гг. По мнению Э.донора, в Америка сегодня трудно вшшить и проследить традиции "пейновского радикализма" в рабочем движении, но било бы серьезной ошибкой недооценить влияние Пейна на эволюцию радикальной традиции Америки, "Более чей какой-либо другой человек, именно Пейл определил торьшш п создал политический я suit американского радикалиста XIX в.". Филип Зоаер в предисловии к изданному им полному собрании сочинений Пекла ссылается, среди Библиотек ii учреждении, содействовавших: работо издателя, на ПеЁновскую Национальную историческую ассоциацию.

В ОНА в I960 г. ишла почтовая ¡.и>рка с изображением Томаса Пех'ша, а на его ферло в Ныо-Роаюль создали музей. Однако, как полагает амортсанскпО исследователь И.Крагашк, только к 200-летию Американской революции страна начала воздавать Пейну должное. В Америке, как и в Англии, появилось множество "Обществ" и "Ассоциаций" Томаса Пейна. "Одаахсо более сутцо-ствешшы, чем торжественнае церемонии, звуки фанфар и восхваления в честь Пейна, является возвращение американцев к са-цому фундаментальному его убеждению: — бой всей несправедливым, необоспованшм привилегиям", — утверждает Крашик.

Томаса Пейиа справедливо называют "самим видающимся публицистом англо-саксонской раси и одним из ее великих мечтателей /Йарриигтон В.Л/ автором "сашх действошшх и зажигательных сочинений, когда-либо написашшх на английском язи-lw" /Уилсои Дк., Рикетсон У./.

Франция также отдает свою дань увакшшя Томасу Нейну. С приближением 200-летия Великой французской революции интерес к Пейну но Франции стал нарастать. В 1983 г. пероиздин "Здрашй сшсл" на французском языке, и в 1987 г. увидели

оезт сразу два копогрзТял, поовгдогашо глслптелп: Пан Лес-сэ. "Аглорлглшоц в Коппигго. Томас ПоГ.п — учитель реваоттаи™ и В.Бсисан "Томас Ilcíin пли религия свобода".

Глава ,.трптт>д ""зри Уолзтонкрзфт — соратница Пойна в борь~ tío за права человека" поедена шдатллзлся деятельнице английского революционного Просгглзиия, котсрея внесла свои вклад в' идеологии прав человека, а rar.ro в ссциалкстячсскоо и рабочее двлленпе.

В нашей стране ::мл ".'зря УолотолкраСт /1759—173?/ мало известно, а творчество до исзлодозго гргменп- оставалось не азупешпм. Книги ее тп русском язчкз по плодили. íjcruiy тем гм рубег.елл трудм М.Уолотсллг'Лт и лезледоглилд о ее глзпи и тгсрчсстко издается о гхпдл 1УШ в. гплоть до пгллп: дней. Б пеллеллло два длслхлллхля пзбггдлстая лтт сбюствсякого ип-тсссса к лтему актеру. Птрлизденн лез г.-ззгчо сочинения nr.cn-толлп'л'м, a гапбэлсо известная ее книга — "Олдлтз прав г.о-т-г'"лл" многократно. Нублгкуг.гсл лр:стс."лтлл ло прэнзЕоденилм П.З'олстснлрлЛг.

Нзибо.тсэ спачптслкпз сочинения плелгеллпл— ото "Запита прав чолсезкз" /1720/, ''¡Запита прав глллллга" /1792/, "Прзнохслденпо i: рлззлалз 'рллцузской рзЕОЛ'дга с нехорпчо-ог.ол и нравственной точки зрения" /173 V, "Ппоьма о Слазтди-ппепп" /173С/. Влияние из П.УолотогпсрЗ'Хт пдс;1 и ссмой личности т.Пойна пассглюшш. я hjcoto о тем, по ряду лсиросов она обязруиипст своп систему воззрений, прздстаст Ориппшльнпм

í"'слито лги.

"Сплита прав человека" М.Усгстогксрз'лт била одной из пор-гчи в серии из болоо чем СО ответов, которгю адресовали Э .Бирку Еостлупегапш ссоточссгвсшлки после пходз в свет его книги "Гаггзтдопня о Срзкцузской рекоягдил''. Писательница папи-г;лот приюти?! 'Х-ранцузспой рзсо.гяпп, которая призвана обеспечить сстсотвошзю прага наиболее обездоленной части обдостп. Б Эдмунда Борко Н.Уолстонжрафт клеГлшт зас;птяпка интересов богатнх, "друга собственности? Свобода, по сэ мпошго, молот "быть установлена, памятуя о слабости человеческого сердца и

лкгазостн богачоП, или бодНЯНОИЦ. 'иди фллософагц; осяп -aail-дотся достаточное число лвдой принципиально бескорыстных илл действительно пущих.,., уничтолегсга титулов, краеугольного кагат доспогисма, мопет бить только долом лццой, которлм нечего терять". Зарубайте исследователи писали о "чисто ревз-лллщохвшх и демокрагЕчесхшх ювдешелх" охого соч*.лкдш; ко-горло "порой предооешцаяг сощ:алт:л Кар,п.Г,2$:ха" Л'.Сгог/.

Gsaojzao une;: "Заилит драв челочка" izlú'm ciooíí далх,--но£лао обоснованно и развитие к сл:.:с:.: И.Уолстошсрс&с — ее "За-длто прав солл^лл", ¡'.Уалзтошгр:^ г1 последовательно иросло^ас?

лслеллсл ссхдал i; уча'схьз rao;;-eöi:.;/^.;;:, угекгс^мч?

&xo сояссхы^аа^ црО/СО^лх vcpss езз icí^UY и IÍCO-C..:; t7 atxopy озудак, тлеалла ирЕ.-;^ вд i¡ ра^;: со 1Ь

млелл П.Голзтодкрс^г, tí'tfií к jkcss

F» нороустрallano обжоги в 0 колу(;с/л;с.л ъвоиахиъ,-

еллл, поллтлчсс1л;л i; гхл^лс:^;; нрлл сс^слл "стыхух tío;;cJ Е^глахеяьЕ^л дочерллл, 6з::вз iicz:.^:, более рл^у:.:^.:™

ic; ылхорллл — одам c::ozo:,;t j^xl^j: vpJi&x&íss» tía ... изу-утлгзть ообя". Полноо гагг^клз х^лх; свидетельствует о сироте ео гамисла: "Защита прав ccw^j, о крлхичсокгл сус-дошзгмг по вопросам политики и правсхвопксст!;"« Беле;; м Пейгагл И.Голотонкрафт наступает против ио^зрхиг ь 11 сь . £орме, npoTim привилегии аристократии.

В работах, написанных М.Уолстонкрафт во со- ггоолд-

кп во Францию в 1793—95 гг., сказалась оболэдея ее Боззрешш; сработала родкосткая историческая прожорливость в оценке результатов Французской револщпи. "Если аристокрз-тия по роздонкю сравнена с землэй только для того, чтоб л уступить место аристократии по богатству, бозэсь, что нравн лздей но слишком улучшатся от такой перемеш, а правительств о- из станет менее порочным" — замечает она. В "Письмах о Скандинавии"уло проявляется глубокий внутропниП разлад с просветительским мировоззрением, которий пероетвает ГЛ.Уол-стонкрафт. Вероятие* глубне других известных философов и ху-допшков DO времени она поняла объективную закономерность,

ноуиолплость становления и утверждения буржуазного строя в странах Епрош и Америки. И.Уолстотсрафт показала прогрос-спгнуэ роль коммерции в огом процессо и оборотную со сторону з пи сил современного писательнице общества — губительное воздействие торговли на правстаелшЗ облик людей. Рушатся наиболее естсстззсшшо, сокровенные человеческие связи. "Лвдп — страною иеланигли, — рассуждает Ы.Уолстонкрафт, — вся пх система нравственности вообще объедоняется и сдерживается одним великим принципом, который теряет свою силу в тот момент, когда они позволяют себе безнаказанно перейти грани-цч, обесполнЕащла их самоуважение» Человек перестает любить челогочостго, а потен н отдельных лицей, как только он отдается погоне аз богатством} ведь одни противостоят ого интересам, а другие его удовольствиям: всо должно посторониться перед бизнесом. Более того, бить принесено ому в жертву, и всо благоро.щше добродетели гражданина, мужа, отца, брата становятся пустим звуком".

М.Уолстспкрз'Хя?, несомненно, со^хувствуот революции, если сна поддержана народом и если народ подготовлен к -социальнш преобразованиям всем ходом своей национальной истории. По преждевременные действия отдельных "энтузиастов", дане про-диктовашшо сагами благородными побуждениями, кажутся ой вредными и в конечном очото обреченными на неудачу. Эта гао ль для писательницы настолько вакна, что она завершает свои "Письма", как оудествешюйпий вывод гзз всей книги, слогами: "Пдамешюо сочувствие человечеству толкает энтузиастов на преждевременное изменение законов и государственных устройств. Чтобы эти иоремош били прочными п полез1шми, они долгий бить порождением данной определешюй почш, а но насильственным результатом неестественной ферментации".

Великие социалистн-утопистн XIX в., вероятно, знали некоторые произведения Мэри Уолотонкрафт. Сохрашшооь интерео-ное свидетельство об отношении к писательнице Роберта Оуэна. Ее отаршая дочь Фанни в пространном письме к Мэри Шелли от 29 июля 1816 г. рассказывает о беоедах о Оуэном, о его ила-

цах по прсобразоьаидэ сйчзсгаа к еавзршаег эту часть письма следущшц словами: "Он сказал ше на-днях, что очень хотел óu, чтобы цааа мать била сива, потому что он никогда но встречал другого такого человека, icoropuü думал бн в точности, как и он, ы мог бы столь се увлеченно и страстно войти в его планы".

Творческое наследие Шри Уолстошсрафт имело определенное значение для истории рабочего движения. Книги Мори Уолстоикрафт, тагаэ как и произведения Томаса Пейна шходилн в конце ХУШ и в XIX вв. доеэеиш изданиями ц потому бита доступны рабочим. По словам английских историков А.Л.Г.'ортона и Да .Тента, Цари Уолстоикрафт'добавила к арсеналу идей радикализма дцою о равенство полов". Гарри Подлит в своей автсбпо--графической книге "Рода политического ученичества", которую автор посвятил своей матери, активной участнице рабочего двд-кешш Англии, сообаусг: "Мать била шо сшии блпзглм другом, Я поверял ей все свои кццегда и чаяния. Именно она направляла каэд1й мой шаг в рибочзм двлкеюш". Мать Гарри Подлита сочла необходимым познакомить своего дьенадцатплетнего сына с "ЗадзтоП прав ширяя" Ь1.Уолстоикрафт,

Произведения писательница широко ковоотш и в Германии, В 1899 г. вязло новое издание "Защити прав кешшна" в Лейпциге. Цетщтаьшй орган ыекицхой социал-демократии " dio к va», Zait ", в котором сотрудничали Август Бебель, Поль Лафарг, Франц Иоринг, Фридрих Зорге и друтио видные марксист, при-встствоьал пелвдекио ьтого издания. В статье под характерным названием "Об одной нашей современнице, сивлой сто лег назад" книга М.Уолстонкрафт названа "мокевым столбом в истории u:ou— циш". Содераателыюа изложение основных идей юшг Мэри Уол-отонкрафт "Защита прав человека" и "Заицгаа прав твдшш" появилось в 1913 г. на страшщах другого органа немецкой социал-демократии, — екегодного приложения к куриалу "Единство", редактором которого была Клара Цеткин.

В США сочинения М .Уолстонкрафг многократно переиздавались вплоть до недавнего времени и широко известны. Одним из

свидетельств популярности П .Уолстонкрпфт среда представителен рабочего долпеппя GL'A является факт, которгй сообщает Элит-бет Горли Cvauui а свузЛ «тмЗяограТи«. Она папг-зот рядом дез книги, елграглио особенно вакнуп роль в со кпзиогаюй судьбе. Два книга способствовали тому, лто л встала на путь социалистической дояголтнести. одной из них бггла иптга "Защита прав г.сщлш" 1,'орп Уолстопкрафт, а второй —■ "Ненапна и социализм" Августа Бебеля",

В глало_чегпортоц "Идеология революционного действия и английский просветительский роман 90-х гг. Ш1 в." исследуется влияние революционного Просвзцоипя на английский роман по-рлода БолзкоЗ Французской революции» В наибольшей мере "но-гая" идеология проявилась в 90-но годи з художоствешюм творчестве Томаса Холкрофта, Пэря УолстогасраФг и Уильяма Годвина Романы этих писателей но содержат призыва к роволпцион-кгд действиям. Однако воодушвлясщяй авторов идеал — социалистическое /М.Уолетоцкра-рг/ пли коммунистическое /Холкрофт, Годвлн/ облествошюо устройство — ведет их к неприятна са-плх основ сужсствупцого государственного строя в опоху массо--шх народнах антиправительственных выступлений. Такой исторический фон сильно скапывался на восприятии современшпсамп романов английского революционного Просвещения. Среди ¡этих художников только Холкрофт выдвинул в своих романах 90-х годов программу д о й с т в л я, близкую по духу Т.Пейну. Пмошю поэтому ка отводгал Холкрофту первое местр среди романистов революционного Проозог/^лтя л Англия, а его романы определяем как '.'программные", Их анализу л псспядена основная часть этой г лап.

Роман "Анна Сенг-Ив" /1792/. написан в пору радужных на~~*д ¡лзорапз, скорое осуществление своих социальных идеалов. В отсм произведешп! Хоякрофт создал нови й тип утопического романа, в котором рисует идеальное общество в процессе его зарождения и становления в Англии ого времени. Ив этом "Анна Сент-Ив" предваряет "Что делать?" Черпн-певского. Конкретный общественно-исторический фон дан скупо.

Основная задача ЗСолщюфга показать образу "новях лвдей", нарисовать каргшщ перестроенного на справздлишх началах о6~ щоства к указать пути, которое привздут к его утверждению. В центре свлетиой коллизии — "новая кегадгаа" .Анна Сонт-Ив, которая мучительно птцет ответа па вопрос, что она колет сделать рада "блага человечества". Paireo сфера грягданекпх и политнчоС1шх пнтеросов в романе всегда оставалась за ыукчя-намп. Героиня Холкрофга но уступает идеальному "новому человеку" Фрэнку Хонли в сапоотворлепнсм стремлении распространять "истину", слуглпь сблему делу, "Ноше явдп" Холлсрсф-та ксповодуш принцип "разумного сголгглл", когормП побуждает ИХ ДОЕ9 любовь и седо&до о:шозешз целиком гюдчшшгь борьбе за "всеобщее благо". Романа такого гредкзлекого па-Ъ-са еще по знала английская литература.

Особмшпи шгтсрес представляет кигдо до си;-: пор на про-г.омлектпрованшй отзлв Н.ГЛ.Карамзшю на только появпхляКоя в печати роман "Анна СеитЧ1в". Карамзин сравнил автора с самим Шекспиром, худогликом, которого он почитал гллю всех других,, "Роман, каких мало! — производенло ялбкмца /доллонова! Характера... исобрзгеш ночтп так, ruar. Шекспир иообрапзл xa-para* opa. ... Голькрофг ... пилот как дцохкоезшшй , гак поот". /"Мооковокпй пурнал", август 1792/. Бо втором издании "Московского журнала" /1803/ Карамзин внес изменения всего в три публикация, в том число и в эту рецензию, которая уместилась всего в одау Фразу: "Слабый роман, каких много!". Столь роз-кий перепад в оценке "Анны Сент-Ив" — шразительноа свидетельство эволвцпп мировоззрения русского писателя. Его ио-казпвашш до середины 90-х годов убевдают, что раннему Карамзину били свойственны некоторые абстрактно-коммунистические воззрения. Именно поэтому Карамзин так востораепно принял роман Холкрофга. Раздрая над итогами Французской рево-лшпи породили охранительные п консервативные тенденции в системе взглядов русского писателя, что со всей очевидностью сказалось в новом, противополокном по сшслу отзыве на "Анну Оент-Ив".

"Прпклпченнгг Тревога" /1794—1797/ — программное произведение Холкрофгл для второй половики 90-х годов, когда гтпрппптс.тип будущего "полотого лот" гтгат.г'плхио отдалилась го времени. Широко н рззко дана в роп-по крпяшп сопи-алшо-полптлческих устсов Англии, оспопашшх на '-псгиоИ соб-ствошюсти. Писателю, в число других худогипков английского рстзолгдкснкого Просглг'тпгя, прпиадло~ш? честь создателя пор-гчх с о ц ч а л ь ц и х рсманоп, продгарякагхх по истоду прсазвздо1К1Я гсрдтнчсского реалист. Однако нзобрагенно глубоких язз общественного строя сочетается в "Хью Трапоре" с утверждением стратегии и тактики борьба ради "счастья чело-вочестга" в период врзпогаюго спада револгцпспного др'гопип, Пак л в "Лшт Сент-Пв", ппсатоля занимает проблема песплта--нип ''нового человека", но теперь уае в конкретной обдостгои-:гсЗ среде. Юиола лкэ Троззср пробует ссбя во всех наиболее респектабельных профессиях и убеждается, что они иротпноро-чат арагстйешггп принципам. В результате "гщзноншх уроков" и "превратностей суда>б:Г герой' претерпевает оволщич и приходит в стан "но]::;х лпдой".

Рспакчуп роль п "прогрессе разума" 1ыо сыграл особен-зпШ, пеоСщшопоигсШ полоток, ремесленник Терл, Впоргке в литературе раздастся образ, л которой намечеш черти будущего профессионального роволгционера. По складу характера Терл явно сродни Рахметову. Торой Холкрофта — человек шщикло-педической образованности, выдающихся способностей. Само-отроченноетт! рпдч "дола", рациональнее использование каждого мгновения и ощущешю его ценности, колоссальная сила воздействия на окрунаюищх отличают Терла. Он считает себя но вправе любить понщину, иметь семью, ибо ото мопот помешать осуществлению его "программы". Терл занялся ремеслом гравера, чтобы быть независимым, порождать неблагоприятное время, сохранить ссбя для грядущей более широкой деятельности во шля "блага человечества". Высказываемые Торлом "истшш" до-лаются достоянием и дизленной программой все большого круга лвдей.

Соврокешпажх хдеярлдиш! ¡ляль ролан Холкрсфта itaic потенциально рзвэлздюшый, Об этом недвусмысленно заявило враждебное писателю "The Anti - jacobin review'/l?98, ишь/. По шели автора рецензии, "целью Холкроф/га в "Хью Треьоре" било доказать, что аристократия, церковная иерархия, университеты, джентри, — короче все, кто составляет наиболее респектабельные классы и слои при нашем государственном строе, — это саше недостойные лади. Если в своем "Хьа Треворе" Холкрофт действительно глаголет истину, то свержение таких государственных институтов — абсолютная необходимость. Если государственное устройство Британии делает лвдой порочными, то оно долкно быть низвергнуто ... Примите посылки Холкрофта и вы получите логический завод: шщ долг свергнуть государственный строй".

. В произведениях Мори Уолстонкрафт — романе "Мария, или Несчастье быть жепщшой" и "Письмах из Скандинавии" — нам видятся некоторые историко-типологпчесшю аналогии или схождения с повестями Герцояа и ого автобиографической прозой"1. В "Сороке-воровке" и "Кто виноват?" Герцена /так же как и в "Что делать?" Черныповзкого!/ противоречия'социальной действительности раскрывается сквозь проблему судьба жэнцнш в обществе. Совпадение с центральной темой творчества Ы.Уолстонкрафт обусловлено, вероятно, не только ноторшео-типологиче-окиш соответствиями, но и опосредованным через многие источники влиянием ее идей. Некоторое оходство проявляется и в композиции "Марии, или Несчастье бить женщиной" и "Кто виноват?". Небезынтересен и тот факт, что лучшими художественными сочинениями и М.Уолстонкрафт, и Герцена стала их автобиографическая проза. Разочарованно М.Уолстошсрафт в результа-

Topi.mii "историко-типологические аналогии или сховдешш" предложен академиком В.М.Жирмунским в труде "Проблемы сравнительно-исторического изучения литератур". /Известия АН СССР. Отделение литературы и языка, т.XIX, вып.З, М., I960/.

rax роЕолэдвошт дкп::сгшЛ :;оща SU л., а Гордопа — революций езредкпа XIX в. п Г"" г с по, совпало для сЗолл писателе!! с апмлол ссмэ^лсЛ дрх:о~1, которую ош nociipwxn через противоречия ОПОП п 1Ю0ТУП5 потопли. Их С'З.ТЛ'ЛСТ л рззкоэ лепр-:-.тлто "мощзнскоЛ цлпл™:лнл''.

В Мто[Ну;"П "Гздлг.сз л Темзе ИеГд" п полазали, что в • Россш идеология prorrnoinroro дойстгл.: в о о глллсм "амерл-канспсм" rnprmixo полутл'.з г.оппуп апрсбашпэ в творчестве пер-гого русского гопог/лигологт

D crr.ix трудах Гллт^з пягдз по упоминает mint rioííiia, ЛОТЛ ПЗЕЗСТЦО, ЛГО Oil С"Л СЛЛ'ХМ о СОТТЛСЯПГ.! "Здравий смлсл" ло ллрееггпу Г-тсго пг.мд-гехл л ''Паторлл дзу^ Илглл" РоГлэля.

что РоГдэяь тзллэ по япенглзт п своей глпго ПсШга. Солсэ хого, з шюзкот® ГеГлаля пролпхлглехел, лотл Л ло СОЛ-СП определенно, другоЛ Ъпгор" — Бс10лггси «Хранишь котсрхЛ "глбл.х оллпгр лз рук гярэиоэ" :г.:с:ию сочглсязсгл "З.цраглй с-!Ол" /!?!/, II гогдз во'лгш: гопроо, иочлг/ РеПяздь ло упелл-каст nticini ПоГлл лглс пзтора столь прелосносимого n,i "спамэ-пл-того" памфлета,

Клпч 1С объяснению этого странного явления г.гл обнаружили п поллом собрзткг сочнясшй Пойла под рэдаящизй О.Фонера /1945/ л ряде специальных библиографических легочников. Окапалось, что всо издания "Здравого смысла" и ещв примерно 40 работ, пагшеапшх ПеШюм в период революции в Лмерико, шхо-дтш! либо анонимно, либо под псевдонимами» Лишь, три публшеа-цлл но так паеллаемому "долу CaíL^raca Дина" — о незаконном присвоении. 0т1гл лицом сродств Конгресса •— появились с именем автора, исполняемого тогда обязанности Государственного секретаря Конгресса. В первой зз них он продставляег себя и раскрывает один из своих псевдонимов: "Томас Hete, Секретарь по пиострашшм делам и автор всех сочинений за подписью "ЗдрзвуП емзел". Самоотзорзенность п бескорлстио ПоИна сказались и в том, что ему бмло чувдо стремление к лзгчной олаве и к деньгам. Все дохода от своих сочинении он отдал на пулда револвциопного дгияешм колонистов. Тем временем, обществен-

ное мнение кап в Америке, так и в Европе приписнвало "Здравий смысл" всемирно известному Франклину, а иногда и Дсону Адамсу. Так продолжалось вплоть до 1791 года, когда, впорше с именем автора на облоеко, "Здравый смысл" был опубликован во Франции.

В отой связи находит объяснение фжт, до сих пор Паивавший недоуменно: роль фрашупша у Радищева совораешю цо-соразтлерна действитолъшм историческим заслугам смериканско-го общественного деятеля. "Зтдатоль", с внетупленля которого началась народная революция, идеолог, историческую роль которого в своем отечество мечтал енграть Радищев, — такт предстает Франклин в творчество русского писателя.

Ему отдает Радищев в финале "Слова о Ломоносова" босспор-поо первое место среди "нусзственшх писателей", восстающих на "губительство и всесилие", к которым явно относит и собя. Сравненио с Ломоносовым призвано усилить яркость, лучезарность образа йрашшша. Ломоносова укоряот Радищев за то, что тог "льстил похвалою в стихах Елпсавете", государше, недостойной "не токмо похвали, стройным гласом воспетой, но нико /даке. — К.Р./ гудочного бряцания". Настаивая на том, что кстпиа еоть "выспое бокоство", Радищев объявляет "шествие" Ломоносова в естрствешшх науках как "шествие последователя", а но "зодчего". II далое продолжает: "Уг.о ли поставим его /Ломоносова. — К.Р./ близ удостоившегося нанлесгнейшля надписи, которую человек ппз изобраленкя своего зреть молот? Надпись,■ начертанная по ласкательством, но истиноэ, дерзапдео на силу: "Со псторгаувлпй гром с небесп и огагатр из рук; царей"... Ломоносов умел производить электрическую силу, умел отвра-1цать ударп грог/л, но Франклин в сей науке ость зодчий, а Ломоносов рукодол". До оих пор в научной литературе но било откачено, что образ Франклина венчает собой п оду "Вольность".

<йшалн "Слова о Ломоносове" /"Путешествия"/ п "Вольнос-тп" удшштолыю оозвучна: оопоставлезше акта творения мира и начала еольяОогп. В основа образа будущего "зисдителя" овобо-да в России /ода "Вольность"/ летит своеобразная пнтерпрота-цпя надписи под портретом Фрашишна: укрощенное грозовое но-

tío и попрашшй сзшпгр. Фратслин, как и "зипдитель" п "Вольности", воспеваются пройде всего как сокрушители монархии, направиваио против jico свой першй и главный удар.

В беседе со своим статс-секретарем А.В.Храповицким Eica-терииа П проницательно заметила, что Радищев "бунтовщик, ху-se Пугачева: что в конце /"Путешествия". — K.P./ хвалит он Франклина как начинщика, и себя гагам ко представляет./Гово-рено с карем и чувствительностьку". В этой широко известной и часто приводимой цитате исследователи выпускали слова "как начинщика", часто даке но проставляя отточия. До сих пор но разработана и столь самоочевидная на первый взгляд тема — "Радищев и Франклин". И все потому, что историческая роль Франклина в Американской революции значительно скромнее, чей та головокружительная высота, на которуи он вознесен у Радищева. Реальный Фрашслин был убежденным сторошпгком компромиссов, шел за революцией, а отнюдь не впереди нее. Дано поело победа высказывал сожаление, что "прекрасная ваза британской империи тепорь разбита", надеялся на возмошше уступки английского короля и правительства. Мы полагаем, что Радищев под именем Фрагашша отдал дань безмерного увапешш и восхищения главному идеологу Войны за независимость американских колоний — Томасу Пейну. Русский писатель разделял общее для своего времени заблуждение, считая Франклина автором аношмюго памфлета "Здравый смысл".

Создается впечатление, что историческая судьба памфлета Пейна "Здравый смысл" стала одним из серьезных побудительных мотивов, вдохновивших первого русского революционера на создание и публикацию своей главной книги — "Путешествия из По-тербурга в Москву", также вышедшей анонимно.

В диссертации уточнены некоторые вопросы, связанные с эволюцией мировоззрения Радищева: его понимание роли "знадц-теля", "начинщика" революции; антимонархические и республиканские идеи; представление о Законе как защитнике естественных прав граждан, как о Короле отечества; по-новому прочитаны отдельные места ода "Вольность" и "Путешествия"; выявлено

п глубокое своеобразна, сзхзгшхюот!. кировоззрошя Радищева,

ОбуСЛОВЛОИНЫО ГСГОрЛЗЛ РОССИИ .

Известный советский историк Натан Шщольши i;ai;-TO заглотил: понадобилось "ару попоротых поколения", чтобы в России явился Пушсш, Однако недаром по великий поет одуцал себя щипал наследником радацова: "Есдод Радищеву восславил я сво-бо,ду...". Редкцов пегунаег кал цорхл- в свос;л отечество "гражданин будуллл ьрс::га", когда ъ страна воцарится "вольность", глг. первый еолзтлло сгэбодай человек в России, В этом аовскто тллрослулллло русского шюателя сродни самосоалл-. шш Томаса ПеЛна. Оба они свободно л босстрльшо противопоставили собл, в одиночку, не проело лоллрзилл: нооптол-тл самодержавия — моларллл своих стран, а иоллрллчсалслу строл как таковому. Годицзв отс сделал гррг""' и H'^onrt л елчэтлльэ сосна-вал, чел обернется про-лш него яачко тллез прогльсатолнжэ.

В хотняовскйл "Прэолле л будужом" /"Путеллзлала"/ Радл-цзв дапсал путь восшпшобонкя праьовой демократической реануб-янки в своей стране, — шрлил и потоку, кал он ссснаот, пола нодостплкмлй, — чороз везтепошоо освобождение крепостны::-.— "

Изхзстно, что тгило гражданские схободи в Росслл начала вводить Ежатс-рша П. 8 апреля 1781» г. лмцерлтрлда подписала еллмолци'ул "¡ллюлаллул грамоту дворянству". До этого в российской ксторпн лай кодцаыие, согласно вакону, считалась холопами царя. Полю сох'ласнться о тем, что для своего времени у Еглторлш II балл сорьескно доводы отвергнуть трабоьанло немедленно освободить ело н крестьян. По ее глюнлэ, "на долгие вдруг и через уеаколепле общее делать великого числа освобожденных. Есть многие способы почти нечувствительно вводить ношх граждан... Весьма худая та политика, которая переделывает то саконамп, что падлекит переменять обычаями".

Но следует признать, что в перспективе исторического развития, роль Радищева, который впервые в России словно но компасу выверил, как далыи?» цель, ее двикенпе к правовой демократической республике, становится все более значительной и современной.

Постап глава "Достоовскпй и 8дну ид Бсрк" поошщана отно-пошпэ великого русского писатоля К пдоологик революционного дойствип и к теп основам просвотптольской философии, па кого-рио она опиралась. Результаты влияния этих идей на нивой исторический процзсс Достоевский, по нэиеиу убеждению, воспри-. нпл проздо всого яз книги Э.Борка "Рзз-шяпошш о французской рэполиции".

Эдцувд Бори (1729-1737) - оиглийский парламентарий, ноофи-. циалышй пидор вигов, человек знциклоподичоской образованности. В поп до coro дня лидпг "образец английского государственного доптелц". В 70 - ЕО-з гг. КЛ1 в. Бёрк был одним из езных популярное ораторов и публицистов в Липли. On выступил как защитите акорпкзпцов в кх борьбе за независимость, кок обличитель английской колониальной политики в Подии, как сторонник прогрессивных реформ, настойчиво впетупзвжй за отколу торговли рабами. А.Н.Радпг;св чрезвычайно высоко ставил Бёрка той пори. Русский писатель в "Слове о Локоноеово" отводил Берну первое место с род и соврокошшх егу великих ораторов, блиотатодь-инх наследников Леносфено и Цицерона.

Парке в своих статьях 50-х гг. сочувственно приводит суждения Берко по отдолышм юпросан международной аизнп» в "Капитале" использована работа Бёркз в области копитичеа-кой экономил. Чорлшовсний назвал Бёрка "ззетчагольнейпим" из английских сенсуалистов ХУИ в., кмоя в виду написанный в но под no годы астетичсский трактат. Однако отногонио л Боргсу розко нонпогся в связи о ого выступлонияш против Французской революции.

'Таэшллошт о Французской рзволюции" вышли 30 ноября 1750 г., были цомодлоино порэхедонн на французский п пенац-кпй языки, 1Ш0П0СТЮ раз переиздавались вплоть до наши дней. На русский язык это сочинение но перзводилооь. В этой кпиго впервыа сгрудились основные доводы против проевзгптояьокой философии. Бёрк усматривает в абсолютизации "разуга" опасный симптом - нолноо пренебреаенио историческим опытов и градациями и в конечном счете неувааенио к чсповочоству. Он видят

грозную общественную опасность в стремлении всех все осознавать, во всей сомневаться, всё подвергать суду разума. Строи-лвяию просветителей утвердить обнарувонную ши "абсолютную истину" Бёрк противопоставляет свое представление об органичности исторического процесса. По ого ¿шешда, общественный орга-пизм и огдолышй человек - явления высшой сгопони слоенооти. Потону политикой долшш заниматься только высококонпотонишо профессионалы.

Права человека Бёрк видиз в той, чтобы "от государство получать пользу , а польва эта часто заключается в балансировании моеду различными вариантами добра} иногда в компромиссе иекду добром и злой, а иногда и ыезду злоу и злой... Люди но имеют права на то, что неразумно и что но слулит иа на польву".

Бёрк выступает сторонником коипронисспих решений, диапа-вон которых еостко ограничен правотьешшнн критериями.

Б "Роаышлопипх" Бёрк подверг сокрушительной критике революционные) события во Франции. Для иого в действиях вогдоП Французской революции во всех областях государотхшдой кивни "ость н плохая орифыопиш, и плохая геоиетрия.и плохан йота-физика.., ко нот нпчого, что указывало бы на какую-либо нрэв-ствоннуи и политическую цепь. Законодатели но обратили вни-щвия только на саыого человека с его деятельностью, страстный и штерооаш!".

'Тавинппепип" оодоргшли апокалиптические пророчества конца европейской цивилизации, аловзцио картины будущего штра, ос-пп в кои победят идеи Французокой революции и восторжествует ппчец но ограниченная власть буркуа. Сувдония автора подробно оргуиентированы. Его доводы почерпнуты из области истории, часто античной, политаконошш, права и особенно практики государственной деятельности. Надо отдать Бёрку должное: он проницательно разглядел за просветительской идеологией грядущее царство буржуазии. Ббрк ропнтолыш выступил на борьбу с ниц, сознавал при этой его историческую неотвратимость. Отсода острый драматизм иироовдщония Бёрка. Он чувствует себя трибуной, пророком, призваиаиы спзста свою, родину и все человече-

•f?

ство от гибели, н вцосто о той осознает, что предлагаемые иц сродства опас@ння - сохранение религии как рогуля -гора .нравственности." и "духа рыцарства", "духа дворянства" - исторически обречены.

"Размышления" Берна приобрели в глазах читателей рубеаа ХУИ-Х1Х веков тем ббльшую значимость, что Бёрк предвидит в них и некоторые конкретные этапы развития французской революции: гибель короля и ого семьи i террор и, наконец, появление на исторической арене генерала, которого будет обонать армия и который станет.единовластным диктатором страны. С развитием революционных событий во Франции Бёрк приобретает все большое число сторонников. Его объявляют "оракулом политической мудрости". С этого времени звучат в адрао Бёрка обвинения в тон, Что он "подсказал" программу и тактику обеим противостоянии силам и тем ужесточил характер Французской революции, значительно оолоанил ео двиланио.

В диссертации установлена определенная близость Достоевского и Бёрка в их отношении к просветительской идеологии до возможного знакомства русского писателя о "Размышлениями" в 1862 г. Однако спор Достоевского о идеями Просвещения еще не оопрямн со страстной, драматической и безнадсаной борьбой писателя с грядущей революцией в России.

1862 - 1864 гг. - период, о которого и состоялся Достоевский кок худокиик мирового nacarada. В это врэця произошел явственный перелом во взглядах писателя, которые приобрели острую политическую направленность. К опыту Великой французской революции иршсоваи тоиерь внутренний взор Достоевокого, в ней уснотрал он прообраз будущей революции в России. В своих преаних союзниках, революционных демократах, писатель увидел идеологических противников, врагов, и вступил с ними в бой вначале по проблемам "теоретического социализма" - arenan, теория "разумного эгоизма" как этический эквивалент религии в просветительской философии а затец и "политического социализма", преимущественно в его бакушшско-нечаавскоц воплощении. Этот "скачок" в мировоззрении Достоевского но

получил до сих пор адо¡латного обт.язпошш ни в напей, ни в зарубежной научной литература.

Ни полагаеи, что Достоевский прииерш в первой половине 1862 г. копыаап сильное воздействие книги Бёрка 'Тазшшлешщ о французской револацин". Русский худовшк нигде но упоминает ипени Бёрка, однако су^оствуют иеопроЕзргшшо доказательства, что Достоевский знан этого автора. В январской кокере журнала братьев Достоевских "Вреыя" ва 1862 г. поцецена статья Илпо— лита Тана "Литература и нравы Англии в ХУО столетни. I. Религия и политика". Значительная часть работы иосвяцена Бёрку. Образ ого выписав в восторженных выракешшх. Это "самый уыный человек своего врошш", ого "политическое нсвоввденио поиот-це равняется генЕальнооти" и т.д. Труди Г.Бошш и Ф.Мкосоера, в которых такао дав анализ творчества Берна и характеристика его личности, были в собственной библиотеке Достоевокого. Эти сочинения и привлекли вишаимо русского писателя к "Разыышле-нияц" Бёрка.

Система взглядов Достоевского со врекзни "перзлоиа" оказалась близкой к Бёрку по обозначенным наш: параметрам и, выоо-те с теи, сохранила самобытность и оригинальность. "Новое" цн-ровоззрэикз Достоевского отнюдь но проднопагало примирения худо лапка о российской действительностью, тогда как для Бёрка английский государственный строй, который он ранее критиковал, сделался вдруг совершенным. Достоевский, в нротивоиопошюсть Бёрку, но испытывал благоговения перед собственностью, которая, по словам худолшка, иороадаег "отъединеила и уединеиш" людей, отоит на пути "братства". Русскому писателю чуада ыыодь Бёрка, что социальное неравенство вечно и огрошше кассы лэдей обречены судьбой влачить тяккую и жалкую "трудовую жизнь". Достоевский не хочет "цыопить и нить иначе, как с верой", что все его согракдано будут "когда-нибудь образованы, очеловечены, счастливн". И в этой он близок революционный демократам С середины 70-х годов отношение писателя к сторонникам "новой философии" в России значительно смягчается. Борк де

до гапцз дней осгагзпогт пегсрглкф'лдш зрзгец овокз: пдойшис противников. По пзиоцу июнпп, Тазпшоипп о Срадцузской роголоцгш" З.ЕЗргсз оигралп роль катош:ззторз, ускорпваего лроцзсс пороходо анткпроопогптольекпх я онгирэвэпкцпонпых построонгЛ Дсогоогскэго 3 ОПОТС!^ ого поппгпчоекпх воззрений.

S ППКППЧСЩТН ОКГЛГЗОМЛ, ЧТО (Т.ЗКОПСН "ДнглгЯсгоо роголпцп-ОШШЗ ПрОСЕЗГ,ЭШ5Э " со?ь пмоппэ эпохальное по смой ноторп-дсошзй зпзчягасти. Око глооло в ооцкаяъныо onotom культуры качоатшшо новый злэненти, когорыо со вроиспец ззпрг.али прзгЛьО сэцпзлкшз огруктурн и заняли господсгвуяцэо пологта-ппэ з оойрзкопиих прэмгис дегэкрзшчеонга: гооудаporras. Пкзп-ио п конца ХУЛ в. сгрэпка компаса истории начала уогапавлп-:з?г>ол» хотя поначалу п сильно колсблпсь, з главной отрзто-гичовкон папрзвяотнг развития цазилпсацил - утверждения прав

Ч0Л0ВСПЗ.

Осногигз nonrraitttn » результаты дкосартзцяоппого псалз-дозашщ пзяоглци в оледуоцих публикациях:

1. Розопзционпоо просготпгольотЕо на Взпэде (поолодпяя "згпорхь ХУП1 в.) п Россия. Публицистика п ponan. - Нппск, Ес-дору ocití'il уи-г, 1909. - Рукоп. двп. з г;п:011 ЛИ СССР / 372-у 02 21 марта 1989 г. /. - 10 п.л,

2. Токао ЛоПн (Псторячоокий портрет). - Еэпрооц истории. 1908, Й 7. - I п.л.

3. Достоовош'Л я Бднувд ЕЗрк. - Пзвоотип АН* СССР » оор. ппт-ры и языка, 1981, й 5. - I п.л.

Поборница прав зепципц (Об английской пкезголгянцо ХУП в. Мари Уолстопкрафг). - Вопросы истории. 1977, 15 ¡и-0,5 п.л.

5. Радищев и Американская роволоция. - Известил ЛИ СССР, сор. лиг-ры и языка, 1976, К» 3, - I п.л.

6. Н.И.Караиапн и английская демократическая литература 90-х гг. ХУШ в. (К вопросу об эволюция иировоззреяяя Карзи-знна). - Известия АН СССР, сэр. лпт-ры п.языка, 1976, й 2. -I п.л.

7. Мэри Уолстопкрафт о Великой французской буржуазной революции. - "французский оаегодншс. 1968". II., Иногитут истории АН СССР, 1970. Т.Н. - I п.п.

8. Элизабет Инчболд и английское революционное Просвоцо-иие (90-ые годы ХУШ в.) - Вопросы филологии. Вып.5. Нинок, "Высиая школа", 1973. - 0,75 п.п.

9. Скандинавия по путевый эаиеткаи Ц.Уолстонкрафт. - Сб. "Роышо-герш некое языкознание.", Нинок, ШШШЯ, Кз 2, 1968. -0,5 п.п.

10. Элеонора Парко о влиянии и.Уолотонкрзфт но П.Б.Шолли.-Мамриапи XIX научно-теорег. конференции, Нинок, ИГШШЯ, 1967. - 0,2 п.п.

11. "Апиа Сонт-Ив" Т.Холкрофго и "Что додать?" Н.Г.Чорнц-иевского. /К вопрооу об иоторико-ишологичооких охоэдониях/.-15а то риалы XIX коучпо-теорот. конференции. Нинок( 1ШШИЯ,

1967.- 0,2 п.л.

12. Н.Уологоикрофг (1750-1797). II вопросу о соцпально-попи1ичоских взглядах. -Вопрос и философских иоуи. Шшси, АН СССР. 1965. - 0,4 п.л.

13. Эболюцня английского просветим яьокого ропака в период Великой Французской революции. - Сб. "Великая французская революция и проблеш мировой литературы", ШЮ11 АН СССР, 1989. - 0,8 п.п.

14. Иэрп Уоястошсрафт - худокник. - Филологические науки,

1968, К2 2. - I п.л.

15. Худояоотвеиноо творчество Ы.Уолстонкрафт равного периоде (1787 - 1709). - Сб. научи.работ БГУ иа. В.И.Ленина, вып. 2, Шшск, 1967. - I п.л.

16. Опыт буржуазных революций ХУЛ в. и руоская литература (Радисэв, Достоевский). - Гогисы научно-пракгич. конференции Гр.ГУ, ч.Е, Гродно, 1982. - 0,2 п.п.

17. Роман внглийокого революционного Проовощения. (Эволюция панра). - Тезисы научно-практич.конференция Гр.ГУ, Гродно,

X 9 80 — 0 2 п л

18. Цэрп Уолстопкрафт "Защита прав человекап (1790). - Тезисы докл; на научной конференции юрфака БГУ им. В.И.Ленина. Минск, 1968. - 0,3 п.л.