автореферат диссертации по социологии, специальность ВАК РФ 22.00.01
диссертация на тему: Индикативно-кластерный анализ качества культурного потенциала молодежи в полиэтнической среде современной России

Полный текст автореферата диссертации по теме "Индикативно-кластерный анализ качества культурного потенциала молодежи в полиэтнической среде современной России"

На правах рукописи

005015621

Давлетшина Диля Мустафовна

Индикативно-кластерный анализ качества культурного потенциала молодежи в полиэтнической среде современной России (социологический аспект)

Специальность 22.00.01 - теория, методология и история социологии

Автореферат диссертации на соискание ученой степени доктора социологических наук

1 2 мдр ¿012

Саратов - 2012

005015621

Работа выполнена в Центре перспективных экономических исследований Академии наук Республики Татарстан

Научный консультант: доктор философских наук, профессор

Нугаев Магдий Алимжанович

Официальные оппоненты: доктор философских наук, профессор

Волович Леонид Аркадьевич

доктор социологических наук, профессор Тарский Юрий Иванович

доктор социологических наук, профессор Воробьев Владимир Павлович

Ведущая организация: Марийский государственный технический

университет

Защита состоится «16» марта 2012 года в 12 часов на заседании диссертационного совета Д 212.243.06 по социологическим наукам при ФГБОУ ВПО «Саратовский государственный университет имени Н.Г.Чернышевского» по адресу: 410012, г. Саратов, ул.Б. Казачья, 120, СГУ, корпус VII, ауд.216.

С диссертацией можно ознакомиться в читальном зале № 3 Зональной научной библиотеки ФГБОУ ВПО «Саратовский государственный университет имени Н.Г.Чернышевского».

Автореферат разослан «15» февраля 2012 г.

Ученый секретарь диссертационного совета

Г

Д.В.Покатов

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Актуальность темы исследования. Глубокие социально-политические, экономические, технологические, экологические преобразования в России породили системную и структурную социальную трансформацию, которая в свою очередь повлияла на повседневную жизнь молодых людей и на качество их жизни. Потребность общества в формировании новой генерации молодых людей - творческих, креативных, инициативных и ответственных, обладающих гуманистическим мировоззрением, высоким уровнем гражданской и экологической осознанности, - находится в противоречии с современными социальными реалиями.

В 2004 году Президент России впервые определил качество жизни как целевой критерий социально-экономического развития России. С этого времени проблема измерения и оценки качества жизни населения России перешла в плоскость решения практических задач. В последующие годы неоднократно подчеркивалась важность ориентации на повышение качества жизни населения России. Наиболее обоснованным является понятие качества культурного потенциала населения с позиций понимания сущности жизни людей как процесса, направленного в целом на сохранение и развитие жизни человечества во все более широких границах природных условий путем созидательной деятельности, преодоления природных, духовных и социальных противоречий и трудностей.

Очевидно, что сегодня уделяется недостаточно внимания освоению молодыми людьми российских традиций, норм и ценностей, а также формированию целостной личности, отвечающей идеалам построения в России демократического гражданского общества и правового государства. Воспитательная деятельность всех институтов, участвующих в социализации молодого поколения, в настоящее время имеет очень низкую эффективность, а влияние социальной среды, как правило, носит негативный характер. Одним из показателей этого является возрастание девиантных форм поведения в молодежной среде и ежегодное увеличение преступности среди молодежи всех возрастных групп и социальных слоев. Понижение социально-экономического статуса молодежи, растущая безработица, ограничение доступа к образованию и культурным ценностям вызывает социальную дифференциацию молодежи, стимулирует рост адаптивных и деструктивных реакций на складывающиеся жизненные ситуации.

Глубинным социокультурным фактором, порождающим эти проблемы, является кризис идентичности, который на персональном уровне переживается как разрыв связей человека с миром, проявляющийся в слабой включенности в социально-культурные институты, нигилизме в отношении к прошлому и отсутствии образа будущего, неспособности адекватно осмыслить жизненные проблемь! и самоопределяться в духовно-нравственной плоскости.

В культурной сфере кризис идентичности вызван девальвацией базовых и исторически устойчивых для большинства российских этносов социально-интегрирующих культурных ценностей, обострившимся противоречием между

з

модернизационным процессом, ведущим к унификации, и стремлением народа сохранить традиционные модели бытия.

Значительным ресурсом многоуровневой личностной идентичности является качество культурного потенциала, актуализация которого поможет приобщить молодое поколение к историко-культурным ценностям, воспитать чувство патриотизма, освоить отобранные историческим опытом наиболее оптимальные с точки зрения своей социальной значимости средства совместной жизнедеятельности, повысить уровень групповой консолидированности, транслировать опыт старшего поколения социального воспроизводства коллективов как устойчивых сообществ. Очевидно, что наличие культурного потенциала молодежи в том или ином регионе является одним из центральных внешних факторов, влияющих на качество жизни его граждан. Тесное переплетение этого фактора и качества культурного потенциала населения делает необходимым изучение особенностей взаимодействия этих явлений, выявление закономерностей и рассмотрение с позиций индикативно-кластерного анализа и возможных путей оптимизации этого взаимодействия.

В настоящее время индикативно-кластерный метод способствует анализу ситуации в той или иной области развития и активно используется для решения актуальных экономических, социальных проблем. Вполне очевидна возможность его использования для выявления условий развития культурного потенциала молодежи региона.

Перед современным российским обществом возникает ряд вопросов, которые позволят сформулировать проблемную ситуацию. Каковы возможности и перспективы повышения качества культурного потенциала молодежи в полиэтнической среде? Какими характеристиками и свойствами обладает культурный потенциал? Возможно ли преодоление социальной дезинтеграции?

Нам представляется актуальным и необходимым изучение научных взглядов и основных парадигм качества культурного потенциала молодежи, механизмов формирования и его актуализации, так как их осмысление и дальнейшая институционализация могут способствовать выстраиванию адекватной молодежной культурной политики и конструированию самовоспроизводящегося социального пространства современных культурных практик.

Степень научной разработанности темы.

Исследование качества жизни и качества культурного потенциала молодежи носит междисциплинарный характер, поэтому автор опирался на исследования различных отраслей гуманитарного знания - социологии, культурологии, философии, психологии, истории, антропологии, этнографии и др. Основу исследования составил анализ теорий, концепций и парадигм, среди которых можно выделить несколько подходов.

В контексте данной работы существенный интерес представляют исследования, в той или иной мере раскрывающие качество жизни и потенциал отечественной культуры: философско-антропологические теории и идеи

ученых (М. Бахтин, Л. Выготский, И. Кон, А. Лосев, А. Спиркин); исследования в области качества жизни. Теория качества жизни стала полноправной теорией российской социологии, хотя изначально разрабатывалась в американской социологии. Наиболее известными являются работы Л. Джефферса и Дж. Добоса, Э. Эбби и Ф. Эндрюс, Т.В. Пауэра. Теоретическую основу социологических концепций качества жизни составляют научные парадигмы, которые рассматривают человека с позиции его потребительской сущности. Данный подход позволил осмыслить место человека в системе общественных отношений, благополучия, благосостояния, раскрываемых с интеграционных позиций объективистского и субъективистского подходов. М. Абраме, А. Кэмпбэлл, П. Конверс, У. Роджерс, их "субъективно оцениваемое" качество жизни: индивидуальные человеческие потребности и ощущения.

В российской социологической науке теория качества жизни развивается на основе теорий образа жизни. Наибольший вклад в изучение образа жизни внесли Е.А. Ануфриев, JI.A. Арутюнян, И.В. Бестужев-Лада, Г.Е. Зборовский, А.Г. Здравомыслов, И.Т. Левыкин, М.Н. Руткевич, И.В. Толстых. Проделана большая работа по выделению оснований целостности образа жизни, определению его соотношения с такими понятиями, как "уклад жизни", "стиль жизни", "уровень жизни". Наиболее распространенным пониманием образа жизни является представление его как системы деятельностей: профессионально-трудовой, семейно-бытовой, общественно-политической, культурно-досуговой. Непосредственно вопросам качества жизни посвящены работы таких ученых, как А. Гличев, И.Матвеева, Н. Михайлов, Б.В. Бойцов, Ю.Н. Саенко, P.C. Могилевский, Д.Л. Иванов. Проблемы человеческого развития исследуются в общем социологическом дискурсе М. Вебером, Э. Гидденсом, Э. Дюркгеймом, В. Зомбартом. Интересны работы по теории культурно-исторических типов (Н.Я. Данилевский, О. Шпенглер). Анализ региональных культур на территории России достаточно широко представлен в работах А. Щапова, П. Словцова, Н. Ядрищева, Ф. Болонева, Ф. Теннис, P.M. Межевич, Е. Горяченко. Основополагающие принципы исследования социальных аспектов развития российского образовательного пространства, способствующие осмыслению характера его воздействия на функционирование общества и трансформацию основополагающих сфер его жизнедеятельности, изложены в работах Г.Е. Зборовского, Ф.Г. Зиятднновой, Е.Г. Пугачева, К.Н. Соловьенко, М.П. Концевой, М.Е. Баскакова н др. Процессы и механизмы социальной адаптации молодежи в современных условиях, состояние духовно-культурной сферы молодежного досуга анализируются в работах A.C. Запесоцкого, А.Г. Здравомыслова, С.Н. Иконниковой, В.Т. Лисовского, А.П. Маркова, З.В. Сикевич. Педагогические аспекты проблемы косвенно нашли выражение в исследовании условий социализации и инкультурации на различных этапах развития личности, выявлении форм и методов оптимизации воспитательного процесса, характеристике социально-профилактических аспектов работы в молодежной и подростковой среде, обосновании условий реализации воспитательного потенциала досуга (М.А. Ариарский, С.Г.

Вершловский, Т.Г. Киселева, А.Д. Жарков, И.А. Новикова, В.Я. Суртаев, Ю.А. Стрельцов, A.A. Сукало, В.Е. Триодин, Б.А. Титов). Методология и практика молодежной социально-культурной политики всесторонне исследовались Г.М. Бирженюком, Т.М. Дридзе, А.П. Марковым, Э.А. Орловой.

В исследованиях также был применен кластерный анализ социальной и институциональной структуры региона (его используют А.З. Гильманов, А.Г. Моисеев, М.А. Нугаев и другие) для построения инновационных кластеров, функциональным основанием деятельности которых является духовно-нравственное совершенствование молодежи.

В дополнение к кластерному принципу в исследованиях качества развития культурного потенциала молодежи был применен и метод индикативного управления (С. Глазьев, Ю. Петров, В. Дудкин и другие) как механизм управления социально-культурными процессами в республике, направленными на повышение качества жизни и культурного потенциала молодежи.

В настоящее время исследованию философских проблем социокультурной детерминации процесса воспитания и духовно-нравственных ценностных ориентации молодежи уделяют внимание такие ученые, как С.Ф. Анисимов, B.C. Боровик, А.Э. Воскобойников, A.A. Гусейнов, Ю.Д. Железнов, В.Н. Жуков, В.В. Журавлев, А.Г. Здравомыслов, Н.С. Кожеурова, JI.A. Микешина, Ф.И. Минюшев, Г.К. Овчинников, С.Г. Спасибенко, В.А.Титов и ряд других исследователей. В их трудах имеются методологические и методические подходы к анализу становления молодого поколения, выделяется специфика детерминации социально-временного воспроизводства общества.

Анализ социальных проблем молодежи как социально-демографической группы и процесса ее социализации осуществлен в работах российских социологов Ю.Р. Вишневского, В.И. Добрыниной, И.М. Ильинского, Г.С. Ентелиса, Э.А. Камалдиновой, А.И. Ковалевой, О.Н. Козловой, И.С. Кона, Т.Н. Кухтевич, В.Ф. Левичевой, В.Т. Лисовского, В.А. Лукова, С.И. Плаксия, Б.А. Ручкина, C.B. Туманова, В.И. Чупрова, Ю.Р. Хайруллиной, Л.С. Яковлева и других ведущих ученых.

Вопросы, связанные с особенностями воспитания личностных и гражданских качеств, развития способностей молодежи, были исследованы в трудах таких российских ученых, как С.Л. Рубинштейн, Л.С. Выготский, А.Н. Леонтьев, К.К. Платонов, П.Я. Гальперин, A.A. Бодалев, И.А. Зимняя, Б.Т. Лихачев, Е.А. Мудрик, В.А. Сластенин. Принципы и модели воспитания российской молодежи в современных условиях предложены во многих концепциях воспитания, разработанных авторскими коллективами и отдельными авторами. Среди них можно отметить Ш.А. Амонашвили, Ю.К. Бабанского, Е.В. Бондаревскую, О.С. Газман, И.В. Дубровина, И.П. Иванова, В.А. Караковского В.М. Коротова, Ю.А. Кудрявцева, З.А. Малькову, B.C. Мухину, Л.И. Новикову, Н.Л. Селиванову, Н.М. Таланчука, Е.А. Ямбурга и других ученых и практиков, предложивших свои решения проблем воспитания подрастающего поколения молодых россиян.

Значительное место в изучении проблем развития человеческих ресурсов внесли такие саратовские исследователи, как: Е. Ярская-Смирнова, Ю.

Быченко, Н. Ловцова, Л. Фиглин, В. Виноградский, В. Чепляев, А. Решетников. В данных работах представляются различные методики оценки развития человеческих ресурсов, осуществляется критика классических методик оценки реализации социальной политики.

Татарстанские ученые Л.А. Волович, К.Т. Гизатов, Т.Г. Исламшина, Г.И. Макарова, М.А. Нугаев, P.M. Нугаев, В.К. Падерин, А.Ф. Валеева, Л.И. Харисова в своих работах показали связь между качеством жизни и состоянием культуры, культурным потенциалом социума и его нравственным здоровьем, отмечая при этом возрастание роли культуры в постиндустриальном обществе.

Исследования, посвященные проблемам формирования личности и становления поколений молодежи, были проведены в различные исторические эпохи, отвечали духу своего времени и запросам общества. В настоящее время в России создалась уникальная в ее истории ситуация, поскольку она находится в стадии перехода к постиндустриальному обществу с его идеалами и ценностями. Сложившаяся ситуация требует проведения новых комплексных исследований и теоретических разработок по качеству жизни и развитию культурного потенциала молодежи как его фактора в контексте социальных изменений.

В настоящее время уделяется значительное внимание процесса м социализации, воспитания, самовоспитания, самореализации молодежи, а также влиянию макро- и микросреды на формирование личности.

В то же время практически не существует работ, где дается анализ качества культурного потенциала молодежи современного полиэтнического региона, включая целенаправленное воспитание, самовоспитание и воздействие социальной макро- и микросреды.

Следует отметить, что вопросам, которые связаны с ценностными универсалиями этносов Поволжья, закрепленными в образцах традиционной культуры, также уделено мало внимания.

Нет исследований, посвященных разработке методики социального управления качеством культурного потенциала молодежи в полиэтнической среде. Мало работ, содержащих анализ структуры "культурного потенциала молодежи", где рассмотрено влияние культурного потенциала на формирование нравственных ценностей молодежи при условии взаимодействия, взаимозависимости всех институтов общества: семьи, школы, науки, СМИ, религии, армии и т.д.

Практически отсутствуют работы, в которых анализируется качество культурного потенциала молодежи с позиции индикативно-кластерного подхода.

Все это в совокупности делает актуальным настоящее исследование, определяет его цели и задачи.

Цель исследования - анализ качества культурного потенциала молодежи полиэтнической среды на основе индикативно-кластерного подхода.

В соответствии с указанной целью ставятся следующие задачи:

- осуществить анализ таких понятий как: "качество жизни", "культурный потенциал личности" и "качество культурного потенциала личности", индикативно-кластерный подход;

- определить место индикативно-кластерного анализа в системе методов социологического познания;

проанализировать структуру культурного потенциала личности, определив его компоненты, функции, внешние и внутренние факторы воздействия;

- обосновать необходимость построения авторского концепта "культурного потенциала личности", основанного на принципах современной неогуманистической социально-философской парадигмы.

- на основе анализа и систематизации научных взглядов и парадигм качества жизни, качества культурного потенциала разработать теоретико-методологическую концепцию исследования путем анализа особенностей молодежи как особой социальной группы;

- обосновать необходимость использования аутентичных этнокультурных практик в процессе социализации молодежи как механизма оптимизации качества ее культурного потенциала.

- разработать авторскую концепцию качества культурного потенциала молодежи региона в контексте индикативно-кластерного подхода;

осуществить институционально-кластерный анализ с целью конструирования городских кластеров, моделирующих процесс духовно-нравственного развития молодежи;

- представить систему индикативных показателей эффективной работы социокультурных кластеров региона;

- разработать прогностическую модель повышения качества культурного потенциала молодежи Республики Татарстан.

Объект исследования - молодежь в полиэтнической среде современного российского общества.

Предмет исследования - качество культурного потенциала современной молодежи в контексте индикативно-кластерного анализа.

Теоретико-методологической основой исследования явилось сочетание ряда научных подходов. Его составили фундаментальные идеи социологической науки по проблемам повышения качества жизни и формирования и развития культурного потенциала молодежи и его качественного становления. Для преодоления ограниченности социологического и антропологического подходов исследование велось на основе междисциплинарного эклектизма (Р. Мертон).

Методологическими подходами к изучению культурного потенциала, как и социального потенциала в целом, выступают деятельностный и системно-структурный подходы, а фундаментальными основаниями для работы выступили, соответственно, работы К. Маркса, Э. Дюркгейма, М. Вебера и других. Согласно первому из них, исходным понятием для характеристики социальных процессов предстает человеческая активность: социальная деятельность и социальное поведение. Данный подход в формировании

нравственных ценностей иллюстрируют такие авторы, как: Р.З. Алтныбаев, Е.А. Ануфриев, А.З. Гильманов, А.И. Леонтьев, P.M. Нугаев, B.C. Швырев и другие. Используя второй подход, диссертант рассматривает культурный потенциал как сложную многоуровневую систему элементов, определяющих социальную активность населения данного региона и те результаты, которые они получают в процессе своей социально-культурной деятельности. Системно-структурный подход как направление методологии научного познания социальных процессов рассматривается в работах Г.М. Андреевой, Л.С. Выготского, И.С. Кона, Э.Г. Юдина и других. При анализе теоретико-методологических подходов к проблеме автор опирается на социологические традиции М. Вебера, Г. Зиммеля, Э. Дюркгейма, Т. Парсонса, П. Сорокина и других.

Автор работает в контексте культурного детерминизма (М. Вебер, Т. Парсонс, М. Мид) и культурного релятивизма (Ф. Боас, Р. Бенедикт), согласно которым понятия "качество жизни", "духовная культура" являются определяющими в развитии общества и определяются окружающими социальными и этнокультурными условиями.

Данные методы и подходы были дополнены гуманистической антропологией Э. Фромма, новым пониманием гуманизма H.H. Моисеева, гуманистическими концепциями социализации (И.А. Ильин, И.Н. Калинаускас, Р. Штайнер, Г.П. Щедровицкий и другие). Также был использован метод культурного картирования региона (М. Браун, М. Гнедовский)

Эмпирическую базу диссертационного исследования составили:

материалы статистических отчётов Государственного комитета Республики Татарстан по делам детей и молодёжи, статистические данные, опубликованные федеральной службой государственной статистики Республики Татарстан, а также социологические исследования, проведенные центрами социологических исследований:

- "Поколение 21" Фонд "Общественное мнение" при поддержке Фонда кадрового резерва "Государственный Клуб" в 2008-2009 г.г. Четыре общероссийских опроса молодежи 16-25 лет, каждый по 1500 респондентов. Дополнительно проведено два опроса студентов ведущих вузов и два опроса активистов молодежных движений (каждый по!500 человек);

ежемесячные экспресс-опросы ВЦИОМ "Индекс социального настроения" (1600 респондентов), которые проводились в период с 2009 по 2011 гг.;

- результаты социологического опроса, проведенного в 2004-2005 годах:

- "Экономический кризис глазами россиян" (2009 г.) - Центр аналитических исследований и разработок Республики Татарстан совместно с ассоциацией региональных социологических центров (9000 - участников, 1500 - татарстанцы);

"Межэтническая ситуация в Республике Татарстан: согласие, дискриминация и национализм", 2С04-2005гг. - Центр аналитических исследований и разработок Республики Татарстан при участии д.соц. наук А.Л. Салагаева, д.соц. наук P.P. Сафина., (600 участников, 25 экспертов);

- "Этнические стереотипы и границы межкультурного понимания" (на примере ряда регионов Приволжского федерального округа, в том числе Нижегородской области, Республики Татарстан, Республики Удмуртия). Опрос проводился при поддержке Федеральной целевой программы "Формирование установок толерантного сознания и профилактика экстремизма в российском обществе", 2002 г. Руководитель - A.M. Зинуров, члены ВТК: Г. Габдрахманова, Р.И. Зинурова, Р.Н. Мусина, JI.B. Сагитова. Всего было опрошено 1500 респондентов в возрасте от 16 до 30 лет. Репрезентативная трехступенчатая социально-демографическая выборка составила 500 человек в каждом из трех регионов и включала в себя молодых людей, идентифицирующих себя с русской, татарской и удмуртской этнической группой в возрасте от 16 до 30 лет;

- результаты собственных эмпирических исследований диссертанта, проведенных в 2009-2010 г.г. в г. Казань Республики Татарстан:

- исследование студентов "Социальные факторы качества жизни и культурного потенциала молодежи Республики Татарстан", которое проводилось под руководством и при участии диссертанта на базе Казанского федерального университета, Татарского государственного гуманитарно-педагогического университета, Казанского государственного медицинского университета, Казанского государственного технологического университета, ОАО "Казань-Оргсинтез". Выборочная совокупность исследования составила 1032 единиц, осуществлена методом квот, которые соответствуют критериям высокой точности. Число характеристик, данные о которых выступают в качестве квот, представлено образованием, возрастом, полом, занятостью (учеба, работа, подработка и др.);

- "Прогностическая модель развития качества культурного потенциала молодежи Республики Татарстан". В нем участвовали эксперты - специалисты в области культуры и образования. Всего 40 респондентов в возрасте от 27 до 70 лет. Все респонденты обладают ученой степенью. Из них 8 докторов наук и 32 кандидата наук.

Научная новизна диссертационного исследования заключается в следующем:

- дана авторская интерпретация понятия "качество культурного потенциала молодежи";

- определены структура качества культурного потенциала, системные компоненты, их свойства, оптимальное иерархическое соотношение, внешние и внутренние факторы воздействия;

- в работе доказана перспективность использования междисциплинарного эклектизма Р.Мертона и интеграционалистского метода в изучении "культурного потенциала личности", который позволяет изучать становление качества культурного потенциала как многомерный, разноплановый процесс познавательной, рефлексивной, и коммуникативной субъект-объектной социализационно-культуротворческой деятельности человека;

- впервые разработана система социальных кластеров, способствующих не только развитию хозяйственно-промышленных отраслей, но и духовно-нравственному становлению молодежи, каждый из которых включает в себя

систему учреждений, специалистов и технологий, детерминирующих качественные преобразования субпотенциалов личности молодого человека;

- обоснована система индикативного планирования в сфере управления качеством культурного потенциала молодежи. Автором определены индексы развития той или иной качественной составляющей субпогенциалов личности молодого человека и наличия внешних условий их актуализации;

- автором разработана модель универсальных ценностных ориентации и особенностей их воплощения в культурных традициях народов Поволжья;

- обосновано, что ценностная межкультурная универсализация в символическом смысле может выполнять интеграционную, а не только сепаратистскую функцию, а в социальном плане может быть использована в качестве парадигмального основания разработки инновационных культурно-досуговых и образовательно-воспитательных технологий;

- выявлено, что определение качества культурного потенциала молодежи представляет собой необходимый элемент для осуществления культурного картирования региона;

- на основании опросов молодежи региона определено реальное качество ее культурного потенциала, являющееся результатом воздействия социально-экономических, политических и духовно-нравственных факторов;

- доказано, что повышение качества культурного потенциала личности -социально-управляемый процесс, так как само качество зависит от свойств контекста формирования личности, от внешней среды и, в особенности, от свойств, транслируемых социализирующими институтами;

- на основе опросов экспертов в области образования и культуры, опросов разных групп молодежи региона, анализа внешних социальных условий сконструирована социологическая прогностическая модель повышения качества культурного потенциала молодежи Республики Татарстан;

Положения, выносимые на защиту:

1. Качество жизни является комплексным понятием, состоящим из целого ряда компонентов. Помимо различных политических, экономических и социальных аспектов - это духовная сторона проблемы. Различные ученые сходятся во мнении, что гармоничное сочетание образа жизни и духовности, рассматриваемой как субъективная составляющая, представляет собой качество жизни. Очевидно, что в современных социально-культурных условиях культурный потенциал молодежи того или иного региона становится одним из критериев качества жизни его населения, а развитие и актуализация этого культурного потенциала - фактором, предопределяющим возможности общества к восхождению на новый уровень социального бытия.

2. Структура качества культурного потенциала включает в себя качества субпотенциалов личности молодого человека: экзистенциально-ценностного (доминирующего в идеале), социально-нормативного, инновационно-творческого, интеллектуального или образовательно-профессионального, но не сводится к их сумме, так как устойчивый структурный порядок дополняется личностными психофизиологическими особенностями индивидов.

3. Выбор междисциплинарного эклектизма и интеграционалистского подхода к изучению культурного потенциала молодого человека является результатом удовлетворения потребности в методологическом синтезе при исследовании вопросов культурного становления личности в трансформирующемся обществе. В рамках этого подхода автор определяет качество культурного потенциала личности как квинтэссенцию его сущностных свойств, то есть это интегральная характеристика человеческой деятельности, выражающая ступень развития и степень реализации в этой деятельности культурных (онтологических), социальных, биологических, психических потенций человека, не противоречащих процессам развития окружающей его социально-культурной среды. Идеальной моделью качества культурного потенциала личности является обладание и тотальное проявление человеком таких свойств, как гуманистичность (экзистенциально-ориентированная ценностная иерархия), креативность (онтологическая способность человека к творению), рефлексивность (способность к осознанной деятельности) и интенции к социальным интеракциям.

4. Эффективность функционирования кластеров может отслеживаться с помощью методов индикативного управления. Для проведения адекватной молодежной политики необходимы индексы, отражающие качественное становление культурного потенциала молодого человека и наличие внешних условий актуализации данного потенциала в регионе. Предлагаемое индикативно-кластерное планирование осуществляется с учетом результатов мониторинга социального самочувствия молодежи, ее культурных и социальных потребностей. В этом контексте количественные и качественные показатели становятся не административно, а личностно-ориентированными.

5. В исследовании определено, что существуют универсальные социокультурные механизмы, которые способствуют формированию культурного потенциала молодежи как в моноэтничных, так и полиэтничных регионах. Их универсальность обоснована векторной направленностью на формирование качества центрального экзистенциально-ценностного субпотенциала. Центральным их свойством является сочетание инновативных образовательных, воспитательных и иных социализирующих методик и аутентичных этнокультурных форм деятельности. При таком подходе актуализируется интегративная функция этих практик, становясь первостепенной по отношению к сепаративной.

6. Предложена модель качества культурного потенциала молодежи региона - многокомпонентное образование, духовные, социальные, психофизиологические, интеллектуальные ресурсы, интенции и проявления молодежи. Ее динамика детерминирована трансформацией социально-экономического, политического и духовно-нравственного контекста обществ, которые выступают внешними факторами социализации молодежи и, соответственно, качества культурного потенциала. Выделяются "идеальная", "прикладная" и "реальная" модели качества культурного потенциала личности.

7. Повышение качества культурного потенциала молодежи - социально управляемый процесс. Одним из инновационных видов организации и

координирования деятельности современных институтов социализации и культурации является кластерное формирование. Главное достоинство кластеров - преодоление структурной разрозненности социализирующих элементов. Подобные хозяйственно-отраслевым, но выполняющие функции духовно-нравственного и интеллектугшьно-творческого совершенствования личности, образовательный, профессиональный, социально-нормативный и творческий кластеры влияют на развитие конкретного качества субпотенциалов молодежи. Объединяющим принципом работы такого рода кластеров является не профессионально-отраслевая специфика, а креативно-гуманистическая концепция и ее инновационное воплощение.

8. Построение прогностической модели повышения качества культурного потенциала молодежи региона основывается на современных методиках организации и координирования процессов культурной социализации, реальных качественных характеристиках культурного потенциала молодежи региона и экспертных оценках перспектив его развития. Модель характеризуется противоречивостью стремлений к модернизации общественного устройства и общих мировоззренческих позиций со стороны молодежи, ресурсом их активности и инновативности; рефлексией экспертов по поводу традиционной стагнации социально-экономических процессов, консервативности и конформности мышления населения и власти и действительно низкими темпами внедрения инновационных социально-культурных, технологических, экологических и иных разработок.

9. Разработанная прогностическая модель повышения качества культурного потенциала молодежи Республики Татарстан, в соответствии с которой в перспективе социокультурная динамика региона может отражать оптимальные показатели, относящиеся как к качеству личностного культурного потенциала молодежи, так и к культурному потенциалу республики. Это способствует не только развитию хозяйственно-промышленных отраслей, но и духовно-нравственному становлению молодежи, каждая из которых включает в себя систему учреждений, специалистов и технологий. Однако это может произойти только при условии дальнейшего развития демократии, поиска новых форм сотрудничества членов общества и официальных структур, поощрении и мотивировании социальных инициатив, удовлетворения имеющихся социальных потребностей к инновациям, увеличении темпов социально-культурной модернизации.

Теоретическая и практическая значимость работы определяется её актуальностью, научной новизной и выводами. Сформулированные в исследовании теоретические выводы и практические рекомендации представляют собой определенное превращение социологических знаний в истории и теории социологии, социологии молодежи.

Научно-практическая значимость работы состоит в том, что осуществлен определенный вклад в разработку одной из актуальных проблем социологической теории - духовной жизни молодежи, ее духовного потенциала, в расширение теоретической базы и практических данных по

формированию качества жизни и культурного потенциала молодежи в современной полиэтнической среде.

В диссертационном исследовании обозначены ориентиры для оптимизации деятельности министерств, ведомств, учреждений культуры, средств массовой информации, общественных объединений и движений, предоставляющие возможность принимать более эффективные решения при разработке соответствующих стратегий и механизмов реализации культурной политики на региональном и федеральном уровнях.

Положения диссертационного исследования, содержащие критический анализ культурной политики и акцентирующие внимание на основных проблемах в сфере культуры, могут быть использованы при планировании, реализации культурной политики. В работе обозначены ориентиры для оптимизации деятельности министерств, ведомств, учреждений культуры, средств массовой информации, общественных объединений и движений, предоставляющие возможность принимать более эффективные решения при разработке соответствующих стратегий и механизмов реализации культурной политики на региональном и федеральном уровнях с позиций межсекторного взаимодействия и социального партнерства. Сформулированные в диссертации выводы могут использоваться при мониторинге, анализе, прогнозировании культурной политики и ее социально-культурного потенциала молодежи современного полиэтнического региона. Результаты исследования могут быть использованы при определении стратегии работы с молодежью в рамках функционирующей современной молодежной программы субъектов РФ, перспективного планирования и прогнозирования социально-экономического развития региона, города, программ по воспитанию, духовному развитию молодежи. Научные выводы могут быть использованы при чтении специализированных курсов по проблемам истории социологии, социологии культуры, социологии политики, социальной политики.

Практическое значение результатов исследования подтверждается тем, что разработки диссертанта были внедрены Министерством культуры Республики Татарстан, Министерством образования и науки Республики Татарстан, Министерством по делам молодежи и спорту Республики Татарстан, городским комитетом по делам детей и молодежи администрации города Казани, вузами республики, в программы по осуществлению культурной политики в Республике Татарстан

Апробация результатов исследования. Результаты исследования обсуждались на 40 научно-практических конференциях, организованных Министерством образования и науки РФ, Международной Алтаистической организацией Р1АС, Кабинетом Министров Республики Татарстан, Татарским государственным гуманитарно-педагогическим университетом, Казанским, государственным университетом культуры и искусств. Динамика исследования, его основные положения и результаты были представлены автором научной аудитории на международных, всероссийских, региональных и городских научно-практических конференциях. В их числе - "Формирование ценностных ориентации студенческой молодежи", "Реализация воспитательного потенциала

гуманитарного образования в условиях вхождения России в Болонский процесс (Казань, 2005); "Диалоги о воспитании" (Москва, 2005);

Результаты исследования нашли отражение в 42 публикациях, в т.ч. в 2 монографиях, 10 публикациях в ведущих рецензируемых научных журналах, рекомендованных ВАК Министерства образования и науки РФ.

Диссертация обсуждена и рекомендована к защите на заседании отдела микро- и мезоисследований Центра перспективных экономических исследований Академии наук Республики Татарстан.

Структура работы. Диссертационная работа состоит из введения, трех глав, содержащих 9 параграфов, заключения, списка использованной литературы, приложений.

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ

Во введении обосновывается актуальность темы, анализируется степень разработанности проблемы, определяются цели и задачи исследования, его методологические основы и научная новизна, формулируются положения, выносимые на защиту, выявляется теоретическая и практическая значимость исследования.

В первой главе "Теоретико-методологические основания исследования качества культурного потенциала молодежи"

рассматриваются понятия "качество жизни", "качество культурного потенциала" и анализ методологических оснований их дальнейшего исследования.

В параграфе 1.1 "Качество культурного потенциала молодежи как объект социологического исследования" анализируются множественные интерпретации понятия "качества жизни", "культурный потенциал" и объединяющий их интеграционалистский подход. Такой междисциплинарный "эклектизм" определен сложностью и многосоставностью изучаемого феномена.

В параграфе уточнено понятие "качество жизни", соотнесены понятия "культурный потенциал", "культурный капитал" Дж. Коулмана, "социальный и интеллектуальный потенциал" М.А. Нугаева и P.M. Нугаева.

Определяя категорию "качества жизни", диссертант делает акцент на его системном характере и определяющем значении духовности. Качество жизни есть системно-целостное образование, формируемое как взаимосвязь разнокачественных составляющих, которое приобретает черты целостности и смысловой завершенности под влиянием духовности. Духовность в работах А. Гличева, Н. Михайлова, Р. Рыбкиной выступает как определяющий компонент качества жизни. Это некая "надстройка" к "базису" образа жизни, которая позволяет рассматривать их системное взаимоотношение как качество жизни. Соответственно, культурный потенциал личности - это не что иное, как некое ценностное ядро, формирующее необходимость повышения собственного качества жизни во всех его аспектах; в то же время развитие культурного

потенциала молодежи в определенных социально-экономических условиях выступает внешним фактором повышения общего качества жизни.

Под культурным потенциалом личности мы подразумеваем характеристику возможностей актуализации внутренних качеств личности, имманентных природе человека, в совокупности с его индивидуальными особенностями, сложившимися в ходе социализации и инкультурации в определенной культурной и социальной среде. Эти возможности зависят от внешних условий, необходимых для реализации данного потенциала, а их актуализация служит дальнейшему социально-культурному развитию общества.

Молодежь в данной работе рассматривается как особая социально-демографическая группа, общность людей, обладающих специфическим статусом и психофизиологическими особенностями. Под культурным потенциалом молодежи подразумевается совокупность качественных культурных характеристик отдельных личностей - молодых людей (то есть людей, обладающих определенными психофизиологическими особенностями и специфическим социальным статусом), актуализирующихся в ходе повседневных социальных интеракций и направленных на личностное и общественное развитие.

Культурный потенциал личности состоит из множественных приобретенных и врожденных характеристик индивидуума:

- собственно человеческих качеств (стремление преодолеть конечность бытия, созидательную творческую деятельность, через катарсические переживания, например: через любовь, через способность к рефлексии и т.д.);

- социальных качеств личности как института связи человека и общества (ценностные ориентации, знание социальных норм, социальные статусы и роли, практические навыки, умения, знания, интеллектуальный уровень развития, образовательный опыт и т.д.);

- уникальных психофизиологических особенностей каждого индивидуума (темперамент, поведенческая специфика).

Собственно эти характеристики определяют сущностное понятие "человек" и соотносятся с общим понятием "культура", то есть один из элементов культурного потенциала рассматривается как внутренний потенциал человека, личности.

Эти характеристики сочетаются с внешними условиями, которые должны соответствовать возможностям проявления внутренних ресурсов во вне. Объективные факторы реализации культурного потенциала идентичны факторам реализации интеллектуального потенциала — это факторы экономические, экологические, этнические, социально-политические, психофизиологические, этико-эстетические, юридические, идеологические и др.

В параграфе 1.2 "Качество культурного потенциала современной молодежи в контексте индикативно-кластерного анализа" выстраивается система, решающая проблему социально-культурного развития региона -кластерная система духовно-нравственного становления молодежи.

Выделение индикаторов, кластеризация (выделение кластеров) в этой работе проводится на основании критериев соответствия целей и задач деятельности определенных социальных и культурных институтов тем задачам, которые реализуются личностью при обладании ею определенным субпотенциалом. Говоря иначе, они определяются соответствием внешних условий внутренним потребностям человека. Интересно также, что одной из основных характеристик формирования индикаторов и кластеров становится их комплексность или многомерность. Это связано со сложностью и некоторой долей абстрактности самого феномена, который принято называть "духовность", "культурность".

Для чего нужна кластеризация и в чем ее основные преимущества? На наш взгляд, она позволяет преодолеть ограниченность традиционных взглядов и системную разрозненность элементов, реализующих общие цели, не взаимодействуя друг с другом. Р. Флорида, исследуя основные достоинства кластеров, выделяет, что они "усиливают положительные эффекты взаимодействия между" отдельными элементами структуры; близкое расположение обеспечивает эффект "перетекания" ресурсов. Такого рода социальные сети, состоящие из высокообразованных и продуктивных кадров, представляют собой разновидность социального капитала. Достоинства подобной организации социальных общностей могли бы быть в полной мере использованы и для решения конкретных задач в области духовного развития молодежи

Рассматривая структуру потенциального кластера духовно-нравственного совершенствования молодежи, мы осознаем, что центральным элементом культурного потенциала личности является экзистенциально-ценностный субпотенциал, а центральным кластерным образованием является ценностный кластер.

Единый республиканский кластер, занимающийся системой духовно-нравственного совершенствования молодежи, может включать в себя все те учреждения, которые работают в данном направлении и сегодня. Однако они должны опираться на инновационные методики, ориентирующие общество на формирование у ребенка с раннего детства и в период становления личности - в подростковом и юношеском возрасте - таких качеств личности, как гуманистичность, инициативность, самостоятельность. Такой кластер должен представлять собой многоуровневую полиотраслевую социально-культурную систему, включающую в себя механизм самообновления и самоорганизации. Элементами этой системы могут быть как социально-культурные институты, так и возникающие гражданские инициативы. Для эффективного функционирования системы необходимо также моделирование оптимальных социально-экономических условий со стороны государства. Главной его задачей должен являться не столько непосредственный контроль и управление, сколько создание свободного пространства для развития позитивных гуманитарных практик и их поддержка. Необходимо также наличие системы независимой компетентной экспертизы для выявления наиболее перспективных социальных и культурных проектов, соответствующих специфике и задачам

региона. Этот кластер должен включать в себя элементы образовательного, воспитательного творческого кластера. Их основными характеристиками являются комплексность и интегративность.

В эту систему могут входить следующие элементы:

- религиозные учреждения (культовые и образовательные);

- социально-оздоровительные центры, занимающиеся традиционными и нетрадиционными культурными, телесными и духовными практиками;

- спортивные центры,

- центры сохранения этнической культуры, этнические фестивали, учреждения, этнохудожественного образования, центры диаспоральной культуры Республики Татарстан;

- бизнес-структуры, способствующие развитию и реконструкции культурных ценностей;

С этой структурой связана работа образовательного кластера, куда входят:

- открытый административный ресурс, способствующий составлению программ и проведению мероприятий, направленных на формирование общечеловеческих ценностных ориентаций молодежи;

образовательно-воспитательные учреждения: перинатального воспитания, детские сады, школы, ВУЗы и ССУЗы, особые профильные и коррекционные классы;

- социально-психологические службы при ВУЗах, системы тренингов и дополнительных образовательных программ, системы самоуправления;

- банки социальных технологий;

- научно-исследовательский, педагогический потенциал (инновационные методики, разработки, технологии);

- кадровый потенциал образовательных учреждений;

- центры осознанного родительства и детства, детские и семейные психологические центры;

- административный блок и проводимые мероприятия по развитию образовательной сферы.

Работа образовательных учреждений должна происходить при активном взаимодействии с общественными молодежными структурами, которые образуют социально-нормативный кластер. Среди элементов этого кластера выделяются:

- общественные молодежные организации (военно-патриотические объединения, экологические, волонтерские движения, общества развития традиционной культуры),

- благотворительные фонды,

- департаменты и министерства по работе с молодежью, экологии, культуры, образования,

- студенческие советы ВУЗов,

- новостные интернет-порталы, региональные СМИ.

Работа этих организаций должна выстраивать единую модель, социализирующую личность, и выполняться в рамках "человекотворческой концепции", т.е. ей необходимо быть ориентированной на формирование

свободной, самостоятельной, инициативной, гуманистичной, толерантной личности.

В параграфе 1.3 "Концептуальные основы анализа качества культурного потенциала молодежи в многонациональной среде: множественность парадигм"рассматривается качество культурного потенциала молодежи России в целом, и многонационального региона - Республики Татарстан.

Исходным моментом послужила интерпретация качества как предельно общего фундаментального понятия, отражающего наиболее существенные связи и отношения реальной действительности и познания.

Исследуя структуру качества культурного потенциала молодежи как совокупности сущностных свойств, определяющих культурный потенциал личности, можно утверждать, что это интегральная характеристика человеческой деятельности, выражающая ступень развития и степень реализации в этой деятельности культурных, социальных и иных потенций человека, не противоречащих процессам развития окружающей его социально-культурной среды.

В работе отражены идеальная и реальная модели качества культурного потенциала. Свойствами, отражающими идеальную модель качества культурного потенциала личности, являются: обладание и тотальное проявление человеком гуманистичное™, креативности, рефлексивность и интенция к социальным интеракциям.

В реальной жизни данные параметры имеют конкретную реализацию, проявляясь в тех или иных формах социального участия, определяя тем самым прикладную модель качества культурного потенциала личности. Ее необходимо рассматривать в контексте основных сфер общественной жизни. К элементам этой модели относится проявление толерантности по отношению к представителям других этносов, конфессий, людям, ведущим нетрадиционный образ жизни; общественные и бизнес-инициативы, политическое участие, проявление социальной ответственности, инновативность мышления' и деятельности, высокий уровень экологической правовой и гражданской осознанности, профессиональная и социальная компетентность.

Для более удобного и полного анализа всех компонентов качества культурного потенциала используется понятие субпотенциала - как составляющего элемента потенциала в целом. Так все компоненты структуры качества культурного потенциала молодого человека могут распределиться между несколькими субпотенциалами. Среди них выделяются: экзистенциально-ценностный, социально-нормативный, инновационно-творческий, образовательно-профессиональный. Гармоничная личность обладает конструктом из сбалансированных субпотенциалов, центральным из которых является экзистенциально-ценностный. Каждый из них связан как с проявлениями свойств идеальной модели качества, так и с его прикладным аналогом.

При более пристальном рассмотрении обнаружим, что структура качества включает в себя: уровень образования личности, ее религиозные пристрастия, этнические и тендерные ориентации, врожденные и приобретенные навыки и

умения, поведенческие стратегии, образ и стиль жизни, мировоззренческие установки, коммуникативные навыки и т.д. При таком обилии составляющих и многогранности качества культурного потенциала этот феномен действительно является одним из сложнейших элементов общественной жизни. Поэтому можно говорить только о комплексном подходе к построению культурной модели процесса формирования культурного потенциала.

Существует система внешних и внутренних факторов, оказывающих влияние как на отдельные компоненты структуры, так и на качество потенциала в целом. К внешним факторам относятся социальные, политические, экономические условия жизни общества. Под внутренними факторами подразумеваются физиологические особенности индивида, зависящие от генной наследственности, его психологические особенности - темперамент, склонности, поведенческие модели.

Одна из ведущих функций культурного потенциала - создавать единое ценностное поле, ориентирующее отдельные личности и группы (даже с противоположными интересами) на ситуацию. Т. Парсонс выделяет три элемента ценностной ориентации: когнитивные, эстетические и моральные стандарты.

Именно эти элементы составляют экзистенциально-ценностный субпотенциал культурного потенциала личности. Они дают ей возможность соблюдать некоторые нормы, стандарты, являясь критериями всякий раз, когда человек оказывается в ситуации, которая позволяет ему делать выбор.

Для эффективной реализации всех субпотенциалов, определяющих качество культурного потенциала, возникает необходимость в благоприятных внешних условиях. Совокупность элементов культурного потенциала личности молодого человека и внешних условий, способствующих его актуализации в современном обществе, формирует культурный потенциал региона в целом. Наличие внешних факторов, удовлетворяющих возможность формирования и реализации каждого из элементов всех четырех субпотенциалов культурного потенциала личности, определяет, на наш взгляд, качество жизни региона.

В Республике Татарстан на формирование качества жизни воздействуют как традиционные факторы (социальный, экономический, политический), так и специфические, среди которых выделяются территориально-экологический и этноидеологический. Современная сырьевая экономика республики и ее экологические последствия активно влияют на разные ценностные установки молодежи: профессиональные ориентации, экологические воззрения. Эти факторы воздействует и на физиологическое состояние молодежи республики.

Все эти факторы воздействуют на те условия, в рамках которых происходит культурная социализация молодежи. Центральные идеологические позиции, занимаемые представителями титульных этносов республики по отношению друг к другу и этническим меньшинствам (от конфронтации, этноцентризма, до идеологии мультикультурализма), воздействуют на нормативность и стереотипы поведения молодежи.

Процесс формирования качества культурного потенциала молодого человека детерминирует преобразования на общественном и личностном

уровнях. Они проявляются как объективные (внешние) и субъективные (внутренние) изменения. Актуализация этих изменений является основной функцией качества культурного потенциала. Среди дополнительных функций, которые выполняет культурный потенциал личности выделяются: преодоление аномии в обществе, достижение социальной интеграции, осуществление социального контроля и построение принципов пострациональной морали.

В параграфе 1.4 "Базовые этнокультурные ценности как индикатор качества культурного потенциала молодежи" представлены к исследованию универсальные механизмы, которые способствуют формированию культурного потенциала молодежи как в моноэтничных, так и полиэтничных регионах, в том числе в эпоху тотальной глобализации. Рассматривается этнокультура в качестве площадки для сохранения и распространения в первую очередь универсальных общечеловеческих ценностей.

В работе разграничиваются понятия "национальная" и "аутентичная этническая" культура. Под аутентичной этнической культурой подразумеваются древние ее пласты, растворенные в быту, существующие в виде сохраняемых исторических, морально-нравственных, художественно-эстетических ценностей, в том числе таких формах, как аутентичный фольклор. Национальная же культура, как правило, выступает лишь символом этао-нации, которая использует и тиражирует узнаваемые элементы этнической культуры. Она основана на быстрой узнаваемости, упрощении, необходимом для более массового воспроизводства.

Этнокультурные ценности являются ядром целостного этно-конструкта (во всей полноте его проявлений). Они имеют амбивалентную природу, так как с одной стороны - они универсальны, а с другой обладают индивидуальными свойствами. Они выполняют две основные функции: интегрирующую и сепарирующую. Социализация личности всегда происходит в рамках определенного культурного фона, а знакомство с культурными ценностями, даже общечеловеческими, происходит сообразно данным социокультурным стереотипам. "Культура не может быть отвлеченно-человеческой, она всегда конкретно-человеческая, то есть этническая"1. Таким образом, личность всегда приобщается к экзистенциальному, трансцендентному через конкретное, в данном случае - этническое. В современном мире становятся актуальными те средства, которые ведут к погружению в этнос и через его структурно-смысловые элементы в мир общечеловеческих ценностей.

Такого рода проводниками, связывающими личностный потенциал с фундаментальными архаико-онтологическими структурами, являются базовые экзистенциальные ценности и традиционные социально-нормативные основания, заложенные в кодах национального языка, формах устного народного творчества - эпосах, мифах, сказаниях, притчах, а также творческий этос личности и этноса, проявляющийся в произведениях искусства, обрядах, ритуалах и других культуроформах. Все эти элементы - суть этническая

Уфимцева К.В. Культура и проблема заимствования // Встречи этнических культур в аеркале языка. - М.: Наука, 2002. -С. Ш.

традиция, аккумулирующая социальный исторический опыт, имеющая анонимный, соборный, коллективный характер.

Кратко исследовав основные компоненты традиционной этнической культуры народов Поволжья, выявлено, что Поволжский локус стал единым ценностно-информационным пространством, пребывание в рамках которого оставляло отпечаток на личности, создавало ее индивидуальный социально-психологический портрет, отличающий ее от людей, проживающих, например, в Сибири или других российских регионах.

Обратившись к исследованиям этнологического толка, мы можем констатировать наличие некой интегрирующей архитектоники, выражающейся в соразмерном расположении частей (духовных и материальных элементов разных культур), их взаимосочетании в рамках единого этнокультурного пространства народов Поволжья. Совпадения структурно-семантических конструктов, терминологические заимствования, дублирование канонов - все это указывает на существование единых мета- (или над) традиционных оснований культурного развития личности в этой политекстуальной системе.

Выявлено, что, хотя функции и механизм приобщения к этническим ценностям претерпел кардинальную трансформацию (например, исчезла "устность" и эмпатия как традиция передачи знания, произошла замена прикладного значения артефактов их символической и культурно-исторической значимостью и т.д.), они сохраняется в новых формах. Например, как любительское творчество, досуговые занятия (семинары, тренинги, практикумы), как охрана культурного и природного наследия (современные акции и движения), как культурные ценности, обладающие тем или иным потенциалом, как субкультурные организации. Возможность приобщения личности к универсальным этническим ценностям посредством современных адаптированных механизмов является мощным социализирующим моментом, влияющим на качество культурного потенциала молодых людей.

Во второй главе "Теоретические основы использования индикативно-кластерного анализа качества культурного потенциала молодежи в современном полиэтническом регионе" одной из задач является частичное культурное картирование региона. Его частичность связана с центральной проблемной осью нашей работы - качеством культурного потенциала молодежи региона. Диссертант не ставит перед собой задачи провести полное исследование возможностей культурного развития региона. Однако представляется необходимым изучить социально-экономический, политический и духовно-нравственный контекст, позволяющий рассуждать о становлении качества культурного потенциала молодого человека в современном полиэтническом регионе, каковым является Республика Татарстан. Качество культурного потенциала молодежи, являющееся, по сути, составной частью общего культурного ландшафта региона, обуславливает необходимые меры культурной и молодежной политики и соответствии ее направления общемировому гуманитарному повороту.

В параграфе 2.1 "Социально-экономические факторы качества культурного потенциала молодежи в ракурсе индикативно-кластерного

подхода" рассматриваются процессы, которые происходят на территории Республики Татарстан и становятся экономическим контекстом, определяющим качество культурного потенциала молодежи в полиэтнической республике и регионе в целом. Выявление этого контекста является частью работы по культурному картированию республики, необходимой для построения концепта гармоничного развития ее культурного климата.

В рамках исследования были выявлены качества и специфические особенности культурного потенциала молодежи, которые проявлялись в следующих характеристиках: удовлетворенности материальными условиями проживания и готовности к удовлетворению потребностей более высокого уровня, бизнес-инициативности и стремления к бизнес-участию, открытости инновациям, участия в процессе культурного потребления и производства как новой сфере экономики.

В целом уровень удовлетворенности материальным благосостоянием можно отметить как "средний" или "промежуточный" между крайне позитивными и крайне негативными оценками. Молодые люди не питают иллюзий по поводу высоких темпов социально-экономического развития региона, однако и не теряют оптимистического настроя, вероятно, рассчитывая на постепенное улучшение экономических показателей качества жизни в долгосрочной перспективе. Такое состояние можно назвать традиционным для российского социума, большинство членов которого привыкло рассчитывать на свои собственные силы и финансовые ресурсы, не аппелируя к возможностям использования государства в виде материального донора.

Уровень бизнес-инициативности молодежи определен в работе как высокий, однако он сочетается с фрагментарностью знаний в сфере права, менеджмента и маркетинга, опорой на интуитивные представления о возможностях собственной реализации в этой среде и на прагматические ценностные ориентации.

Молодые люди осознают необходимость развития собственного инновационного потенциала, в том числе в деловой сфере, что, вероятно, не представляется им проблематичным - в силу имеющихся психологических особенностей у членов этой социальной группы. Они как раз наиболее лояльны к новациям, мобильности и трансформации традиционного. В этом смысле определяющим качеством их жизни и культурного потенциала является высокий уровень инновативности в сочетании с утилитарностью и целерациональностью

Уровень вовлеченности в инновационную модель экономики молодых людей и уровень их креативных притязаний можно оценивать двояко. С одной стороны, это пассивное потребление большинства образцов массовой культуры. При этом интерес потребителей к массовому, но разнообразному и зрелищному досугу является стимулом совершенствования творческих индустрий. Социальная функция престижности досуга оказывается в этом случае поводом для отраслевого развития. С другой стороны, существует группа потребителей элитарной или альтернативной культуры среди молодежи (как правило, люди с высшим образованием, знакомые с образцами

общемировой и современной западной и восточных культур), которые являются как потребителями, так и активными производителями культурных благ. Вкладываясь в саморазвитие и самореализацию, используя временные, материальные, энергийные, образовательные и другие ресурсы в этом процессе, они поддерживают рост качества культурных индустрии в республике, выступая в качестве культурных посредников, отчасти выполняя роль создателей современного культурного имиджа региона.

В параграфе 2.2 "Социально-политические факторы качества культурного потенциала современной молодежи в полиэтнической среде" используются данные социологических исследований, проведенных диссертантом в 2010-2011 годах в Республике Татарстан, что дает возможность выявления наличия тенденций демократизации в РТ и определения степени политической активности и готовности к политическому участию молодых людей, проживающих на территории республики. Отношение молодежи к политическим событиям и политическому контексту определяет качество жизни и их культурного потенциала (выявляя отсутствие или наличие таких характеристик, как инициативность, гражданская и правовая осознанность, толерантность и т.д.). Сами же политические феномены, события и процессы выступают факторами как формирующими, так и актуализирующими культурный потенциал молодежи.

Исходя из данных социологического исследования, определено, что уровень принятия молодежью демократических ценностей можно расценить как высокий, а российскую демократизацию как "возможную" и реальную в отдаленном будущем. Стремление к проявлению лидерских наклонностей в политической сфере оценивается нами как среднее. В целом, обычным, стабильным состоянием общественного сознания, присущего как взрослым членам общества, так и молодежи, в России является ориентация на приспособление к окружающему миру, выживание в существующих условиях, а не их переустройство. Однако результаты опроса, проведенного диссертантом в 2010-2011 годах в Республике Татарстан, говорят о тенденции к изменениям в сфере политического участия россиян. Если все те, кто определил "активистов" как наиболее распространенный тип личности в будущем (а это 47% и 22% из тех, кто выбрал тип компетентных наблюдателей), применят эту характеристику к самим себе, то возможность сформировать новый тип политически активного человека в России получит свою реализацию.

Общий уровень социально-политической и правовой (как теоретической, так и практической) компетентности молодежи - низкий. Часть ответов дана интуитивно, а не обоснована логически, это подтверждает и популярный выбор респондентов пункта "затрудняюсь ответить" (около трети всех ответов). Большинство опрошенных респондентов демонстрирует политическую индифферентность. Молодые люди в среднем имеют лишь удовлетворительный общий уровень политических знаний и навыков анализа, в целом слабо интересуясь состоянием и функционированием республиканских ветвей власти. Низкий уровень правовой осознанности иллюстрируется несоблюдением законов и социальных норм молодежью, несмотря на

стремление к модернизации общества на конституционных законных основаниях. Судя по данным проведенного диссертантом социологического опроса, можно говорить об эклектизме политического сознания молодежи. Интерес молодежи к политике носит, в основном, ситуативный характер. Она интересуется преимущественно конкретными политическими событиями, а не теоретическим анализом политических процессов и проблем, потому ей трудно отвечать на теоретические вопросы, связанные с политической ситуацией и ее перспективами. В целом, фиксируемый интерес к политике носит пассивный и поверхностный характер, поскольку широта этого интереса ограничивается лишь декларативным интересом у большинства молодежи. Из положительных тенденций необходимо отметить, что общее количество политически компетентных молодых граждан значительно выросло за последние 10 лет.

Толерантность молодежи в Татарстане носит избирательный характер. Выделяются как традиционные схемы взаимодействия, основанные на партнерстве и сотрудничестве между представителями титульных национальностей или во взаимодействии с представителями иных поволжских этносов (мари, удмурты, чуваши и т.д.), так и этническое дистанцирование, интолерантность по отношению к трудовым мигрантам - представителями нехарактерных для Поволжья этносов. Характер отношений определяет не столько личный опыт, сколько социально-политическая конъюнктура, сообщения СМИ.

В параграфе 2.3 "Качество интеллектуально-нравственного потенциала современной молодежи в поликультурном пространстве" анализируется качество таких составляющих культурного потенциала элементов, как уровень восприятия экзистенциальных (надвитальных) ценностей, принятия традиционных норм этики и эстетики, общей образованности и эрудированности и инновативности молодежи и уровень социально-культурных условий для развития духовных основ и формирования компетенции межкультурного общения молодежи.

Выявляется, что кроме внутреннего экономического и политического, существует целый ряд внешних факторов, влияющих на качество интеллектуально-нравственного потенциала молодежи.

Во-первых, к ним относится фактор смещения роли традиционных институтов социализации молодежи - например, "школы" - и замещение ее роли (третий ранг по опросу после семьи и друзей) воздействием СМИ. Соответственно, и личность молодого человека приобретает новое качество -"медиадоверие", то есть подверженность медиа-манипуляциям и отношение к транслируемому образу как реальному значимому субъекту.

Во-вторых, к ним относится фактор смещения досуговых ориентации молодежи. К центру перемещаются многие ценности, бывшие ранее на периферии. Одни виды досуговой деятельности молодежи перестают быть популярными и распространенными (техническое творчество, художественные и народные промыслы), им на смену приходит шопинг и общение в социальных сетях, другие претерпевают существенные изменения своего содержания (дискотека, чтение и др.). Кроме того, возникают абсолютно новые виды

деятельности, не имевшие ранее места в практике проведения досуга (Интернет). В личностном плане происходят изменения в ценностных ориентациях, главными из которых становятся потребление и коммуникация. За этой деятельностью стоит стремление к эскапизму, релаксации и развлечениям. Снижается ценность труда и обучения у молодых людей. Не менее трети опрошенных занимается "серьезным досугом" с целью саморазвития. Однако у саморазвития есть и подспудная задача - активная самопрезентация молодежи, стремление занять социальную нишу, обрести личностную идентификацию в условиях, определяемых как идентификационно-неполных.

Несмотря на влияние всеобщей технизации и внедрение социальных новаций, у молодых людей сохраняются традиционные ценности, а также интерес к нормативным элементам культуры - таким, как этикет. Более половины респондентов считает правила этикета приемлемыми и необходимыми для современной жизни.

Наличие фактора "культуринтервенции" или влияние глобализации на молодежную культуру привело к тому, что отношение молодежи к морально-нравственным императивам характеризуется двояко. С одной стороны, молодые люди признают наличие незыблемых социальных норм, экзистенциальных законов человеческого бытия, универсальных ценностей -добра, любви, морали. С другой, вынуждены приспосабливаться к меняющемуся миру и вторично воспроизводить транслируемые СМИ ценности. Совмещение медиа-ценностей с полученными представлениями о нравственности, воплощаются в виде конформистского суррогата - новых оснований "социального функционирования" человека, замещающего гармоничное социальное бытие. Из всего многообразия личностных качеств, адекватных современному социуму, большинство респондентов выбрали ответы, соотносимые с понятием конформности - умения нравиться, быть адекватным окружающей среде и членам общества. Впрочем, такие ответы, как «жестокость», «твердость характера», «нахальство», «умение солгать», были выбраны меньшинством, а каждый третий выбрал вариант ответов -«гуманизм», «доброта», «интуиция». Судя по всему, молодежь находится где-то посередине на оси от идеального общества, где главенствуют духовные ценности как признак успешности, до общества, где успех определяется долей конформизма и комплектом социальных ролей.

Еще одной характерной чертой культурного потенциала молодого человека является обладание культурной или этнической идентичностью. В условиях современности можно констатировать наличие кризиса идентичности у молодых людей. Молодое население республики разделяется на несколько категорий. Первые обладают "устойчивой" монокультурной идентичностью, они стремятся сохранить и передать этничность и этнические ценности в рамках семьи, игнорируя возможность вступления в межэтнические браки, трепетно относясь к традициям, обычаям и религии. Вторые обладают биэтнической идентичностью, как правило - это выходцы из межэтнических браков, разделяющие ценности обеих культур. К сожалению, частым случаем

биэтнической идентичности становится "размытая" этническая идентичность или "маргинальная идентичность", когда личность балансирует между двумя культурами, не овладевая в должной мере нормами и ценностями ни одной из них.

Развитие интеллектуального потенциала является необходимым дополнением нравственного потенциала молодежи. Оно находится в прямой зависимости от модернизации системы "образование - наука - технология". Отсутствие оптимально функционирующей системы и применения адекватных инновационных методик в образовательной и воспитательной системе приводит к тому, что большинство учащихся ведут пассивный образ жизни. Свои интеллектуальные, творческие способности молодые люди оценивают весьма низко. Невысокая самооценка характеризует неверие молодежи в свои силы, и это, естественно, негативно отражается на ее притоке в сферу интеллектуального труда. Очевидно, что для развития России необходима своя, уникальная, адаптированная путем длительных экспериментов система образования, сочетающая в себе традиционные отечественные (в том числе духовные) ценности и прагматические, прикладные наработки и ориентации западного образования.

В третьей главе "Оценка эффективности качества культурного потенциала молодежи полиэтнического региона в свете индикативно-кластерного подхода" выявляются механизмы, субъекты и агенты, воздействующие на компоненты и управляющие качеством жизни и культурного потенциала молодежи. Для исследования результатов этой управленческой деятельности необходима также выработка критериев эффективности их работы. В целях решения этой задачи в работе применяется кластерный и индикативный анализ.

В параграфе 3.1 "Управление качеством культурного потенциала молодежи в полиэтнической среде" исследованы возможности индикативного планирования и управления качеством культурного потенциала молодежи региона. Основными объектами индикативно-управленческой деятельности на микроуровне могут стать субпотенциалы личностного культурного потенциала.

Специфика управления качеством культурного потенциала молодежи заключается в нескольких ключевых позициях. Первая - влияние субъектов института образования и семьи на организацию повседневной жизни молодого человека, их целенаправленное воздействие на систему ценностей и жизненной мотивации молодежи.

Одним из центральных условий развития культурного потенциала молодого человека в поликультурной среде и таких качеств, как толерантность и социальная компетентность, является реализация этномего до логических аспектов образования и этносоциализации в семье.

В параграфе разработаны индексы эффективности работы кластеров (образовательно-профессионального, инновативно-творческого, социально-нормативного). Данные индексы соотносятся, во-первых, с личностными характеристиками человека, а во-вторых, с наличием внешних условий для реализации этих внутренних характеристик. Разработанная система индексов

(качественных и количественных) отличается от традиционной, используемой в официальных документах. Предлагаемые индексы направлены на выявление таких свойств культурного потенциала молодых людей, как инициативность, инновативность, самостоятельность и т.д.

Важным показателем развития духовно-личностного потенциала становится не количество участников в запланированных "сверху" мероприятиях, а количество неофициальных социальных и культурных (волонтерских, образовательных, досуговых) мероприятий и их добровольных организаторов. Для действительного расширения поля городской культуры необходимо, чтобы как можно больше горожан чувствовало себя сопричастным к тем или иным культурным событиям. Необходимо, чтобы они были не пассивными участниками процесса, а активно содействовали происходящим событиям. Важно, чтобы молодые люди умели действовать не только в рамках определенных институциональных образований, учреждений, организаций, но и за их пределами в "свободном социальном пространстве", оказываясь ядром новых социально-культурных структур.

В параграфе ЗЛ. "Прогностическая модель повышения качества культурного потенциала молодежи региона (на примере Республики Татарстан)" конструируется модель перспективного развития качества культурного потенциала молодежи. В работе используется метод моделирования как один из методов социально-прогностической деятельности. Для максимально точного моделирования в работе используется комплексный сферный анализ. Сферы социального бытия (экономическая, социально-политическая, духовно-нравственная), их составляющие элементы в совокупности с внугрисферными и межсферными связями выступают внешними факторами, предопределяющими специфику качества культурного потенциала данного региона на конкретном историческом этапе развития.

Проведенный экспертный анализ выявил острую необходимость модернизации образовательного, воспитательного, профессионального бизнес-кластеров в целях формирования инновационного культурного ландшафта региона, центральным субъектом деятельности которого выступает личность, обладающая новой поведенческой и мировоззренческой моделью - личность с актуализированным культурным потенциалом, качество которого соответствует потребностям общества эпохи роз1ро51тос1егт1у.

Перспективы развития экономического, политического и духовно-нравственного контекста формирования качества культурного потенциала республики оценены нашими экспертами как удовлетворительные или "средние". Они сочетают в себе интенцию к реализации новых эффективных элементов экономического хозяйствования (коррелирующие с отходом от сырьевой и внедрением творческой экономики), гражданских и политических устремлений с системной экономико-политической инертностью, традиционной общественной пассивностью, основанной на скептическом отношении к деятельности властей и отсутствием специфических институциональных моделей участия. Общий рост гражданской, экономической осознанности и активности молодежи сочетается с

неразработанностью практических возможностей ее участия в процессах социально-экономической, экологической и политической модернизации. Это противоречие между потребностями и возможностями по оценкам экспертов не будет разрешено н ближайшее время. Такого рода стагнация будет преодолена при участии современного молодого поколения, его активной части, обладающей высокой степенью развития культурного потенциала и такими его свойствами, как инициативность, социальная активность, гуманистичносгь, мобильность, социальная компетентность и т.д.

Взвешенный выбор экспертов в пользу наемного труда и предпочтение его самостоятельному бизнесу также иллюстрирует социально-экономические реалии Республики Татарстан. Они требуют от предпринимателя изворотливости, готовности к риску вместо конструктивной самореализации или социальной ответственности. В отличие от молодежи, эксперты демонстрируют приверженность к традиционной форме занятости и презентуют ее как оптимальную и в будущем.

При столь традиционных взглядах эксперты подтверждают необходимость внедрения и распространения инновационных технологий как в сфере бизнеса, так и в сфере образования. Они признают, что главным препятствием интеграции инновативных методик в поле используемых социальных, экономических и прикладных технологий является проблема внедрения. Она возникает в связи с их первоначальной неконъюнктурностью, необходимостью коммерческих вливаний и наличия определенного риска в связи с отсутствием достаточных профессиональных компетенций в области их применения.

Разного рода инновации в сфере услуг и творческих индустрий имеют реальные перспективы реализации в ближайшее время (до 2015 г.). Несмотря на прогнозируемый далее спад потребностей в них, интерес к сфере услуг должен сохраниться. Такая точка зрения основывается на том, что развитие творческих индустрий - это объективный общемировой процесс и он стихийно осуществляется уже сейчас. Наличие целостной спортивно-оздоровительной и рекреационно-досуговой инфраструктуры и необходимость ее использования будет способствовать дальнейшему ее развитию. Многообразие культурно-досуговых форм может быть основой развития креативного потенциала у молодых людей, выступающих в роли культурных посредников или потребителей.

Анализируя прогнозы экспертов можно сделать следующий вывод: те вопросы, на которые политически индифферентная молодежь не отвечала вовсе, вызвали определенное затруднение в ответах и у экспертов - их мнения и оценки разделялись на прямо противоположные. Отсутствие разногласий в ответах на отдельные вопросы было прослежено лишь в том случае, если оценки были негативными. Политические условия развития качества культурного потенциала (таких его проявлений, как гражданское сознание, активное политическое участие, социальная инициативность) и его реализация через институты правового государства и гражданского общества расцениваются экспертами как низкие. Это связано, во-первых, с недоверием населения к властям, во-вторых, отношением к гражданам Республики

Татарстан как к пассивным субъектам социального и политического действия, в-третьих, с отсутствием эффективно функционирующих демократических институтов.

Развитие интеллектуального субпотенциала личности эксперты связывают с деятельностью института образования, а ценностного - с функционированием института семьи, а также этнических и религиозных социальных групп, транслирующих универсальные и специфические ценностные ориентации. Большинство экспертов считает, что в ближайшем будущем наметится тенденция к повышению религиозного интереса молодежи, однако не все они уверены, что это приведет к росту ее нравственности. Экспертная позиция заключается в том, что ценности постматериального мира до конца будут приняты гражданами Республики Татарстан не очень скоро.

Сами ценностные ориентации экспертов смешанные: сочетают в себе прагматические, утилитарные и духовные компоненты. Экзистенциальные ценности в их оценках сменяются традиционно-социальными и прагматическими. Они признают необходимость изменения качественных характеристик культурного потенциала молодежи, однако "подстраховываются" и представляют перспективу социального развития в жестких рамках современных социально-экономических условий, видимо, боясь идеализации перспективы. На наш взгляд, ответы молодого населения республики, составившие реальную модель качества культурного потенциала молодежи, были более оптимистичны и содержали в себе значительный потенциал к развитию. Фрагментарность их знаний, умноженная на напористость, стремление к преобразованиям и инновациям, складывались в менее взвешенную, но более жизнеспособную картину.

В заключении диссертации делаются выводы и обобщения, приводятся рекомендации по дальнейшей разработке проблемы.

Приложение содержит материалы авторского социологического исследования, таблицы, схемы.

Основное содержание диссертации изложено в следующих публикациях автора:

Публикации в изданиях, рекомендованных ВАК Министерства образования и науки РФ:

1. Давлетшина Д.М. Роль культурного потенциала личности в социокультурной динамике общества (теоретико-методологический анализ) / Д.М. Давлетшина // Вестник экономики, права и социологии. - 2010. - № 2. -С.115-118 (0,75 п.л.).

2. Давлетшина Д.М. Социальные факторы качества культурного потенциала городской молодежи в РТ / Д.М. Давлетшина // Вестник экономики, права и социологии. -2010. - №4. -С.160-164 (0,75 п.л.).

3. Давлетшина Д.М. Формирование социально-политических факторов современной городской молодежи в поликультурном пространстве / Д.М. Давлетшина // Вестник экономики, права и социологии. - 2011. - №1. - С.203-207 (0,73 п.л.).

4. Давлетшина Д.М. Прогностическая модель повышения качества культурного потенциала молодежи города Казань Республики Татарстан / Д.М. Давлетшина // Вестник Татарского государственного гуманитарно-педагогического университета. - 2011. - №2(24). - С.76-82 (0,8 п.л.).

5. Давлетшина Д.М. Актуальные проблемы развития духовно-нравственных ценностей современной молодежи в поликультурном городе / Д.М. Давлетшина // Вестник экономики, права и социологии. - 2011. - № 2. — С. 196-200 (0,75 пл.).

6. Давлетшина Д.М. Молодежь в пространстве ценностей этнических культур: интеграция и сепаратизм (на примере РТ) 1 Д.М. Давлетшина // Вестник Татарского государственного гуманитарно-педагогического университета. - 2011. -№3. - С.57-60 (0,75 п.л.).

7. Давлетшина Д.М. Теоретические основы изучения качества жизни и культурного потенциала молодежи в современном полиэтническом регионе / Д.М. Давлетшина Н Вестник экономики, права и социологии. - 2011. - №3. — С.123-127 (0,75 п.л.).

8. Давлетшина Д.М. Теоретико-методологические основания исследования качества жизни и культурного потенциала молодежи / Д.М. Давлетшина // Известия Саратовского университета. Новая серия. Серия Социология. Политология. - 2011. - Т.11. - Вып.З. - С.5-11. (0,75 пл.).

9. Давлетшина Д.М. Социологические аспекты реализации этнометодологической стратегии в образовательном пространстве / Д.М. Давлетшина // Вестник Казанского государственного университета культуры и искусств. - 2011. -№ 2. - С.34 - 38 (0,75 п.л.).

10. Давлетшина Д.М. Образовательный кластер и его влияние на формирование качества культурного потенциала молодежи в полиэтническом регионе / Д.М. Давлетшина // Вестник Казанского государственного университета культуры и искусств. — 2011. — № 3. - С.63 - 68 (0,75 п.л.).

Монографии:

И. Давлетшина Д.М. Теория и методология исследования качества жизни и культурного потенциала молодежи (на материалах Республики Татарстан) / Д.М. Давлетшина. - Казань: ООО "Астория и К", 2011. - 203 с. (12,75 п.л.).

12. Давлетшина Д.М. Качественные характеристики культурного потенциала молодежи как элемент культурной карты региона (на материалах Республики Татарстан) / Д.М. Давлетшина. - Казань: ООО "Астория и К", 2011. - 170 с. (10,75 пл.).

Публикации в других изданиях:

13. Давлетшина Д.М. Роль национальной культуры в формировании духовных ценностей студенческой молодежи / Д.М. Давлетшина // Развитие воспитательной системы в образовании: Материалы Всероссийской научно-практической конференции. - Казань: КГПИ, 1994. - С. 32-34 (0,2 п.л.).

14. Давлетшина Д.М. Духовная культура как фактор формирования образа жизни молодежи / Д.М. Давлетшина // Современные проблемы образования:

Материалы научно-практической конференции. - Казань: КГПИ, 1995. - С. 3739 (0,2 п.л.).

15. Давлетшина Д.М. К вопросу о духовной культуре молодежи / Д.М. Давлетшина // Культурно-нравственные ценности народов Татарстана: Материалы республиканской научно-практической конференции. - Казань: КГАКИ, 1996. - С. 56-57 (0,2 п.л.).

16. Давлетшина Д.М. К вопросу о духовной культуре молодежи / Д.М. Давлетшина // История и теория педагогического образования: Материалы Межвузовской научно-практической конференции. - Казань: КГПИ, 1997. -С.6-7 (0,15 п.л.).

17. Давлетшина Д.М. Проблемы духовной культуры и социального развития молодежи в условиях перехода к рыночной экономике / Д.М. Давлетшина // Приоритеты социально-экономического развития: Материалы республиканской научно-практической конференции. - Казань: ИСЭПН, 1996. -С. 129-131 (0,15 п.л.).

18. Давлетшина Д.М. Искусство в становлении личности молодого человека / Д.М. Давлетшина // Нравственно-этические аспекты развития социально-культурной сферы: Материалы региональной научно-практической конференции. - Казань: КГАКИ, 1998. - С. 46-47 (0,2 п.л.).

19. Давлетшина Д.М. Полиэтническая культура в становлении духовных ценностей студенческой молодежи / Д.М. Давлетшина // Проблемы профессиональной подготовки педагога: научно-практическая конференция молодых ученых. - Казань: КГПУ, 1999. - С.91-92 (0,15п.л.).

20. Давлетшина Д.М. Ювенология как наука / Д.М. Давлетшина // Этно-педагогические традиции формирования культуры межнациональных отношений: Материалы VII Межд. научно-практическая конференция - Казань,

2000. -С.191-193 (0,4 п.л.).

21. Давлетшина Д.М. Этнокультурные ценности в трансформирующемся обществе / Д.М. Давлетшина // Социально-экономическая, правовая и политическая модель Республики Татарстан: Научные труды -Казань: ИСЭПН,

2001. Том XV - С.43-52 (0,5 пл.).

22. Давлетшина Д.М. Некоторые вопросы социального функционирования духовной культуры молодежи / Д.М. Давлетшина // Культура и педагогика. Проблемы профессиональной подготовки педагога: Материалы II Межд. научно-практической конференции. - Казань: КГПУ, 2002. -Вып. 2. - С. 67-71 (0,4 пл.).

23. Давлетшина Д.М. Некоторые проблемы эстетического воспитания / Д.М. Давлетшина // Технологии внедрения гуманистических традиций в учебно-воспитательный процесс: Научные труды и материалы IX Межд. научно-практической конференции. - Казань, 2002. - С.161-162 (0,5 п. л.).

24. Давлетшина Д.М. Духовный потенциал учебных дисциплин / Д.М. Давлетшина // Воспитательный потенциал учебных дисциплин предметной подготовки в формировании личности будущего учителя: Материалы Всероссийского совещания-семинара научно-педагогических работников и

руководителей высших и средних педагогических учебных заведений. - Казань: КГПУ, 2004. - С. 180-183 (0,3 пл.).

25. Давлетшина Д.М. Успех не приходит сам / Д.М. Давлетшина // Студенчество. Диалоги о воспитании. - 2005. - № 1(19) - С.21-22 (0,2 пл.).

26. Давлетшина Д.М. Формирование ценностных ориентаций студенческой молодежи / Д.М. Давлетшина // Реализация воспитательного потенциала гуманитарного образования в условиях вхождения России в Болонский процесс: Материалы ¡II Всероссийской научно-практической конференции. -Казань: ТГГПУ, 2005. - С. 97-101 (0,4 пл.).

27. Давлетшина Д.М. Культурный потенциал и духовные ценности современной молодежи / Д.М. Давлетшина // Социальные процессы и институты в трансформирующемся обществе: Сборник научных работ. -Казань: ИСЭПН, 2005. -Вьга.7 -С.85-89 (0,5 пл.).

28. Давлетшина Д.М. Общетеоретические аспекты изучения культурного достояния в образовании / Д.М. Давлетшина // Сохранение и развитие родных языков в условиях многонационального государства: проблемы и перспективы: Международная научно-практическая конференция. - Казань: ТГГПУ, 2006. -С. 151-153 (0,4 п.л.).

29. Давлетшина Д.М. Концептуальные основы исследования культурного потенциала студенческой молодежи: множественность парадигм / Д.М. Давлетшина // Университетское образование в мире: современные инновационные подходы к его развитию: Международная научно-практ. конференция. - 2006. - С.145-148 (0,4 пл.).

30. Давлетшина Д.М. Межэтническое взаимодействие и толерантность как фактор социализации личности / Д.М. Давлетшина // Казань и алтайская цивилизация: Труды и материалы 50-й ежегодной международной научной алтаистической конференции PIAC. - Казань: ТГГПУ, 2007. - С.50 (0,2 пл.).

31. Давлетшина Д.М. К вопросу о процедурах и методах исследования качества жизни молодежи: кластерный подход / Д.М. Давлетшина // Кластерный принцип развития Республики Татарстан: Стратегия, опыт развития, перспективы: Тезисы научно-практической конференции: Казань: ИСЭПН, 2007. - С.90-92 (0,5 пл.).

32. Давлетшина Д.М. Базовые этнокультурные ценности как основа идеологии межнационального Татарстанского общества / Д.М. Давлетшина // Сопоставительная филология и межкультурная коммуникация на современном этапе: Материалы Международной научно-практической конференции. -Казань: ТГГПУ, 2008. - С. 174-175 (0,5 пл.).

33. Давлетшина Д.М. Условия развития культурного потенциала молодежи в многонациональной среде / Д. М. Давлетшина // Музейный вестник ТГГПУ. -Казань: ТГГПУ, 2008. - Вып.5. -С.182-184 (0,5 пл.).

34. Давлетшина Д.М. Синтез культурных традиций в полиэтническом обществе / Д.М. Давлетшина // Восток-Запад: диалог культур в полилингвальной среде: Материалы Всероссийской научно-практической конференции. - Казань: ТГГПУ, 2008. - С.345-349 (0,5 пл.).

35. Давлетшина Д.М. Духовный потенциал учебных дисциплин / Д.М Давлетшина П Воспитательный потенциал учебных дисциплин предметной подготовки в формировании личности будущего учителя: Материалы совещания-семинара научно-педагогических работников и руководителей высших и средних педагогических учебных заведений. - Казань: ТГГПУ, 2009. -С.213-214. (0,1 п.л.).

36. Давлетшина Д.М. Ценностно-смысловой потенциал этно-художественной культуры / Д.М. Давлетшина // Тюркско-славянский диалог культур и цивилизаций: история и современность: Материалы Международного конгресса, посвященного 40-летию КГУКИ. - Казань: КГУКИ, 2009. - С.86-88 (0,4 п.л.).

37. Давлетшина Д.М. Условия развития культурного потенциала в многонациональной среде / Д.М. Давлетшина // Формирование конкурентоспособной личности средствами дополнительного образования: Материалы межрегиональной научно-практической конференции. - Казань, 2009. - С.333-336 (0,5 пл.).

38. Давлетшина Д.М. Качество культурного потенциала - важнейший фактор развития общества / Д. М. Давлетшина // Искусство и педагогика: проблемы художественного образования: Материалы V Международной научно-практической конференции. - Казань: ТГГПУ, 2009. - Вып.5. -С.85-88 (0,5 п.л.).

39. Давлетшина Д.М. Качество культурного потенциала как социальный феномен и объект исследования / Д. М. Давлетшина // Теория и практика непрерывного психолого-педагогического образования: проблемы, поиски, перспективы: Материалы Международной научно-практической конференции. Часть 2. - Казань: ТГГПУ, 2009. - С. 133-136 (0,5 пл.).

40. Давлетшина Д.М. Качество культурного потенциала как фактор формирования духовных ценностей студенческой молодежи / Д.М. Давлетшина // Проблемы стратегического управления и экономического регулирования деятельности учреждений системы образования и социально-культурной сферы: Материалы Всероссийской научно-практической конференции. - Казань: КГУКИ. 2010. - С.204-207 (0,8 пл.).

41. Давлетшина Д.М. Качество культурного потенциала современной городской молодежи - социально-управляемый процесс / Д. М. Давлетшина // Педагогика художественного образования: история, методология и практика: Всероссийская научно-практическая конференция (с международным участием), посвященной 50-летию факультета художественного образования. - Казань: ТГГПУ, 2010. - С.103-110 (0,7 пл.).

42. Давлетшина Д.М. Социально-экономические факторы качества культурного потенциала современной молодежи в многонациональной среде / Д. М. Давлетшина // Образование. Наука. Бизнес. Власть: Сборник научных статей. - Казань: ИСГЗ, 2011. -С.64-73 (0,7 п. л.).

Давлетшина Диля Мустафовна

Индикативно-кластерный анализ качества культурного потенциала молодежи в полиэтнической среде современной России (социологический аспект)

Автореферат

Ответственный за выпуск - кандидат социологических наук, доцент И.А.Карелина

Подписано к печати "9 "декабря 2011 г. Формат 60x84/16. Бумага офсетная. Печать офсетная, Гарнитура "Тайме". Усл. печ. л. 2,04 Тираж 100. Заказ №312

Отпечатано в типографии «Новый ветер» 410012, г. Саратов, ул. Б. Казачья, 113

Оглавление научной работы автор диссертации — доктора социологических наук Давлетшина, Диля Мустафовна

Введение.

Глава 1. Теоретико-методологические основания исследования качества культурного потенциала молодежи.

§ 1. Качество культурного потенциала молодежи как объект социологического исследования.

§2. Качество культурного потенциала современной молодежи в контексте индикативно-кластерного анализа.

§3. Концептуальные основы анализа качества культурного потенциала молодежи в многонациональной среде: множественность парадигм.

§4. Базовые этнокультурные ценности как индикатор качества культурного потенциала молодежи.

Глава 2. Теоретические основы использования индикативно-кластерного анализа качества культурного потенциала молодежи в современном полиэтническом регионе.

§ 1. Социально-экономические факторы качества культурного потенциала молодежи в ракурсе индикативно-кластерного подхода.

§2. Социально-политические факторы качества культурного потенциала современной молодежи в полиэтнической среде.

§3. Качество интеллектуально-нравственного потенциала современной молодежи в поликультурном пространстве.

Глава 3. Оценка эффективности качества культурного потенциала молодежи полиэтнического региона в свете индикативно-кластерного подхода.

§ 1. Управление качеством культурного потенциала молодежи в полиэтнической среде.

§2. Прогностическая модель повышения качества культурного потенциала молодежи региона (на примере Республики Татарстан).

Введение диссертации2011 год, автореферат по социологии, Давлетшина, Диля Мустафовна

Глубокие социально-политические, экономические, технологические, экологические преобразования в России породили системную и структурную социальную трансформацию, которая в свою очередь повлияла на повседневную жизнь молодых людей и на качество их жизни. Потребность общества в формировании новой генерации молодых людей - творческих, креативных, инициативных и ответственных, обладающих гуманистическим мировоззрением, высоким уровнем гражданской и экологической осознанности, - находится в противоречии с современными социальными реалиями.

В 2004 году Президент России впервые определил качество жизни как целевой критерий социально-экономического развития России. С этого времени проблема измерения и оценки качества жизни населения России перешла в плоскость решения практических задач. В последующие годы неоднократно подчеркивалась важность ориентации на повышение качества жизни населения России. Наиболее обоснованным является понятие качества культурного потенциала населения с позиций понимания сущности жизни людей как процесса, направленного в целом на сохранение и развитие жизни человечества во все более широких границах природных условий путем созидательной деятельности, преодоления природных, духовных и социальных противоречий и трудностей.

Очевидно, что сегодня уделяется недостаточно внимания освоению молодыми людьми российских традиций, норм и ценностей, а также формированию их культурного капитала и активной гражданской позиции. Это предопределяет стагнацию в процессах построения демократического гражданского общества и правового российского государства не только на сегодняшний день, но и в перспективе. Воспитательная деятельность всех институтов, участвующих в социализации молодого поколения, в настоящее время имеет очень низкую эффективность, а влияние социальной среды, как правило, носит негативный характер. Одним из показателей этого является возрастание девиантных форм поведения в молодежной среде и ежегодное увеличение преступности среди молодежи всех возрастных групп и социальных слоев. Понижение социально-экономического статуса молодежи, растущая безработица, ограничение доступа к образованию и культурным ценностям вызывает социальную дифференциацию молодежи, стимулирует рост деструктивных реакций на складывающиеся жизненные ситуации.

Глубинным социокультурным фактором, порождающим эти проблемы, является кризис идентичности, который на персональном уровне переживается как разрыв связей человека с миром, проявляющийся в слабой включенности в социально-культурные институты, нигилизме в отношении к прошлому и отсутствии образа будущего, неспособности адекватно осмыслить жизненные проблемы и самоопределяться в духовно-нравственной плоскости.

В культурной сфере кризис идентичности вызван девальвацией базовых и исторически устойчивых для большинства российских этносов социально-интегрирующих культурных ценностей, обострившимся противоречием между модернизационным процессом, ведущим к унификации, и стремлением народа сохранить традиционные модели бытия.

Значительным ресурсом многоуровневой личностной идентичности является качество культурного потенциала, актуализация которого поможет приобщить молодое поколение к историко-культурным ценностям, воспитать чувство патриотизма, освоить отобранные историческим опытом наиболее оптимальные с точки зрения своей социальной значимости средства совместной жизнедеятельности, повысить уровень групповой консолидированности, транслировать опыт старшего поколения социального воспроизводства коллективов как устойчивых сообществ. Очевидно, что наличие культурного потенциала молодежи в том или ином регионе является одним из центральных внешних факторов, влияющих на качество жизни его граждан. Тесное переплетение этого фактора и качества культурного потенциала населения делает необходимым изучение особенностей взаимодействия этих явлений, выявление закономерностей и рассмотрение с позиций индикативно-кластерного анализа и возможных путей оптимизации этого взаимодействия.

В настоящее время индикативно-кластерный метод способствует анализу ситуации в той или иной области развития и активно используется для решения актуальных экономических, социальных проблем. Вполне очевидна возможность его использования для выявления условий развития культурного потенциала молодежи региона.

Перед современным российским обществом возникает ряд вопросов, которые позволят сформулировать проблемную ситуацию. Каковы возможности и перспективы повышения качества культурного потенциала молодежи в полиэтнической среде? Какими характеристиками и свойствами обладает культурный потенциал? Возможно ли преодоление социальной дезинтеграции?

Нам представляется актуальным и необходимым изучение научных взглядов и основных парадигм качества культурного потенциала молодежи, механизмов формирования и его актуализации, так как их осмысление и дальнейшая институционализация могут способствовать выстраиванию адекватной молодежной культурной политики и конструированию самовоспроизводящегося социального пространства современных культурных практик.

Степень научной разработанности темы.

Исследование качества жизни и качества культурного потенциала молодежи носит междисциплинарный характер, поэтому автор опирался на исследования различных отраслей гуманитарного знания - социологии, культурологии, философии, психологии, истории, антропологии, этнографии и др. Основу исследования составил анализ теорий, концепций и парадигм, среди которых можно выделить несколько подходов.

В контексте данной работы существенный интерес представляют исследования, в той или иной мере раскрывающие качество жизни и потенциал отечественной культуры: философско-антропологические теории и идеи ученых (М.Бахтин, Л.Выготский, И.Кон, А.Лосев, А.Спиркин); исследования в области качества жизни. Теория качества жизни стала полноправной теорией российской социологии, хотя изначально разрабатывалась в американской социологии. Наиболее известными являются работы Л.Джефферса и Дж.Добоса, Э.Эбби и Ф.Эндрюс, Т.В.Пауэра. Теоретическую основу социологических концепций качества жизни составляют научные парадигмы, которые рассматривают человека с позиции его потребительской сущности. Данный подход позволил осмыслить место человека в системе общественных отношений, благополучия, благосостояния, раскрываемых с интеграционных позиций объективистского и субъективистского подходов. М.Абрамс, А.Кэмпбэлл, П.Конверс, У.Роджерс, их "субъективно оцениваемое" качество жизни: индивидуальные человеческие потребности и ощущения.

В российской социологической науке теория качества жизни развивается на основе теорий образа жизни. Наибольший вклад в изучение образа жизни внесли Е.А.Ануфриев, Л.А.Арутюнян, И.В.Бестужев-Лада, Г.Е.Зборовский, А.Г.Здравомыслов, И.Т.Левыкин, М.Н.Руткевич, И.В.Толстых. Проделана большая работа по выделению оснований целостности образа жизни, определению его соотношения с такими понятиями, как "уклад жизни", "стиль жизни", "уровень жизни". Наиболее распространенным пониманием образа жизни является представление его как системы деятельностей: профессионально-трудовой, семейно-бытовой, общественно-политической, культурно-досуговой. Непосредственно вопросам качества жизни посвящены работы таких ученых, как А.Гличев,

И.Матвеева, Н.Михайлов, Б.В.Бойцов, Ю.Н.Саенко, Р.С.Могилевский, Д.Л.Иванов. Проблемы человеческого развития исследуются в общем социологическом дискурсе М.Вебером, Э.Гидденсом, Э.Дюркгеймом, В. Зомбартом. Интересны работы по теории культурно-исторических типов (Н.Я.Данилевский, О.Шпенглер). Анализ региональных культур на территории России достаточно широко представлен в работах А.Щапова, П.Словцова, Н.Ядрищева, Ф.Болонева, Ф.Теннис, Р.М.Межевич, Е.Горяченко. Основополагающие принципы исследования социальных аспектов развития российского образовательного пространства, способствующие осмыслению характера его воздействия на функционирование общества и трансформацию основополагающих сфер его жизнедеятельности, изложены в работах Г.Е.Зборовского, Ф.Г.Зиятдиновой, Е.Г.Пугачева, К.Н.Соловьенко, М.П.Концевой, М.Е.Баскакова и др. Процессы и механизмы социальной адаптации молодежи в современных условиях, состояние духовно-культурной сферы молодежного досуга анализируются в работах А.С.Запесоцкого, А.Г.Здравомыслова, С.Н.Иконниковой, В.Т.Лисовского, А.П.Маркова, З.В.Сикевич. Педагогические аспекты проблемы косвенно нашли выражение в исследовании условий социализации и инкультурации на различных этапах развития личности, выявлении форм и методов оптимизации воспитательного процесса, характеристике социально-профилактических аспектов работы в молодежной и подростковой среде, обосновании условий реализации воспитательного потенциала досуга (М.А.Ариарский, С.Г.Вершловский, Т.Г.Киселева, А.Д.Жарков, И.А.Новикова, В.Я.Суртаев, Ю.А.Стрельцов, А.А.Сукало, В.Е.Триодин, Б.А.Титов). Методология и практика молодежной социально-культурной политики всесторонне исследовались Г.М.Бирженюком, Т.М.Дридзе, А.П.Марковым, Э.А.Орловой.

В исследованиях также был применен кластерный анализ социальной и институциональной структуры региона (его используют А.З.Гильманов,

A.Г.Моисеев, М.А.Нугаев и другие) для построения инновационных кластеров, функциональным основанием деятельности которых является духовно-нравственное совершенствование молодежи.

В дополнение к кластерному принципу в исследованиях качества развития культурного потенциала молодежи был применен и метод индикативного управления (С.Глазьев, Ю.Петров, В.Дудкин и другие) как механизм управления социально-культурными процессами в республике, направленными на повышение качества жизни и культурного потенциала молодежи.

В настоящее время исследованию философских проблем социокультурной детерминации процесса воспитания и духовно-нравственных ценностных ориентаций молодежи уделяют внимание такие ученые, как С.Ф.Анисимов, В.С.Боровик, А.Э.Воскобойников, А.А.Гусейнов, Ю.Д.Железнов, В.Н.Жуков, В.В.Журавлев, А.Г.Здравомыслов, Н.С.Кожеурова, Л.А.Микешина, Ф.И.Минюшев, Г.К.Овчинников, С.Г.Спасибенко, В.А.Титов и ряд других исследователей. В их трудах имеются методологические и методические подходы к анализу становления молодого поколения, выделяется специфика детерминации социально-временного воспроизводства общества.

Анализ социальных проблем молодежи как социально-демографической группы и процесса ее социализации осуществлен в работах российских социологов Ю.Р.Вишневского, В.И.Добрыниной, И.М.Ильинского, Г.С.Ентелиса, Э.А.Камалдиновой, А.И.Ковалевой, О.Н.Козловой, И.С.Кона, Т.Н.Кухтевич, В.Ф.Левичевой, В.Т.Лисовского,

B.А.Лукова, С.И.Плаксия, Б.А.Ручкина, С.В.Туманова, В.И.Чупрова, Ю.Р.Хайруллиной, Л.С.Яковлева и других ведущих ученых.

Вопросы, связанные с особенностями воспитания личностных и гражданских качеств, развития способностей молодежи, были исследованы в трудах таких российских ученых, как С.Л.Рубинштейн, Л.С.Выготский,

А.Н.Леонтьев, К.К.Платонов, П.Я.Гальперин, А.А.Бодалев, И.А.Зимняя, Б.Т.Лихачев, Е.А.Мудрик, В.А.Сластенин. Принципы и модели воспитания российской молодежи в современных условиях предложены во многих концепциях воспитания, разработанных авторскими коллективами и отдельными авторами. Среди них можно отметить Ш.А.Амонашвили, Ю.К.Бабанского, Е.В.Бондаревскую, О.С.Газман, И.В.Дубровина, И.П.Иванова, В.А.Караковского В.М.Коротова, Ю.А.Кудрявцева, З.А.Малькову, В.С.Мухину, Л.И.Новикову, Н.Л.Селиванову, Н.М.Таланчука, Е.А.Ямбурга и других ученых и практиков, предложивших свои решения проблем воспитания подрастающего поколения молодых россиян.

Значительное место в изучении проблем развития человеческих ресурсов внесли такие саратовские исследователи, как: Е.Ярская-Смирнова, Ю.Быченко, Н.Ловцова, Л.Фиглин, В.Виноград ский, В.Чепляев, А.Решетников. В данных работах представляются различные методики оценки развития человеческих ресурсов, осуществляется критика классических методик оценки реализации социальной политики.

Татарстанские ученые Л.А.Волович, К.Т.Гизатов, Т.Г.Исламшина, Г.И.Макарова, М.А.Нугаев, Р.М.Нугаев, В.К.Падерин, А.Ф.Валеева, Л.И.Харисова в своих работах показали связь между качеством жизни и состоянием культуры, культурным потенциалом социума и его нравственным здоровьем, отмечая при этом возрастание роли культуры в постиндустриальном обществе.

Исследования, посвященные проблемам формирования личности и становления поколений молодежи, были проведены в различные исторические эпохи, отвечали духу своего времени и запросам общества. В настоящее время в России создалась уникальная в ее истории ситуация, поскольку она находится в стадии перехода к постиндустриальному обществу с его идеалами и ценностями. Сложившаяся ситуация требует проведения новых комплексных исследований и теоретических разработок по качеству жизни и развитию культурного потенциала молодежи как его фактора в контексте социальных изменений.

В настоящее время уделяется значительное внимание процессам социализации, воспитания, самовоспитания, самореализации молодежи, а также влиянию макро- и микросреды на формирование личности.

В то же время практически не существует работ, где дается анализ качества культурного потенциала молодежи современного полиэтнического региона, включая целенаправленное воспитание, самовоспитание и воздействие социальной макро- и микросреды.

Следует отметить, что вопросам, которые связаны с ценностными универсалиями этносов Поволжья, закрепленными в образцах традиционной культуры, также уделено мало внимания.

Нет исследований, посвященных разработке методики социального управления качеством культурного потенциала молодежи в полиэтнической среде. Мало работ, содержащих анализ структуры "культурного потенциала молодежи", где рассмотрено влияние культурного потенциала на формирование нравственных ценностей молодежи при условии взаимодействия, взаимозависимости всех институтов общества: семьи, школы, науки, средств массовой информации, религии, армии и т.д.

Практически отсутствуют работы, в которых анализируется качество культурного потенциала молодежи с позиции индикативно-кластерного подхода.

Все это в совокупности делает актуальным настоящее исследование, определяет его цели и задачи.

Цель исследования - анализ качества культурного потенциала молодежи полиэтнической среды на основе индикативно-кластерного подхода.

В соответствии с указанной целью ставятся следующие задачи:

- осуществить анализ таких понятий как: "качество жизни", "культурный потенциал личности" и "качество культурного потенциала личности", индикативно-кластерный подход;

- определить место индикативно-кластерного анализа в системе методов социологического познания;

- проанализировать структуру культурного потенциала личности, определив его компоненты, функции, внешние и внутренние факторы воздействия; обосновать необходимость построения авторского концепта "культурного потенциала личности", основанного на принципах современной неогуманистической социально-философской парадигмы.

- на основе анализа и систематизации научных взглядов и парадигм качества жизни, качества культурного потенциала разработать теоретико-методологическую концепцию исследования путем анализа особенностей молодежи как особой социальной группы; обосновать необходимость использования аутентичных этнокультурных практик в процессе социализации молодежи как механизма оптимизации качества ее культурного потенциала.

- разработать авторскую концепцию качества культурного потенциала молодежи региона в контексте индикативно-кластерного подхода; осуществить институционально-кластерный анализ с целью конструирования городских кластеров, моделирующих процесс духовно-нравственного развития молодежи;

- представить систему индикативных показателей эффективной работы социокультурных кластеров региона; разработать прогностическую модель повышения качества культурного потенциала молодежи Республики Татарстан.

Объект исследования - молодежь в полиэтнической среде современного российского общества.

Предмет исследования - качество культурного потенциала современной молодежи в контексте индикативно-кластерного анализа.

Теоретико-методологической основой исследования явилось сочетание ряда научных подходов. Его составили фундаментальные идеи социологической науки по проблемам повышения качества жизни и формирования и развития культурного потенциала молодежи и его качественного становления. Для преодоления ограниченности социологического и антропологического подходов исследование велось на основе междисциплинарного эклектизма (Р.Мертон).

Методологическими подходами к изучению культурного потенциала, как и социального потенциала в целом, выступают деятельностный и системно-структурный подходы, а фундаментальными основаниями для работы выступили, соответственно, работы К.Маркса, Э.Дюркгейма, М.Вебера и других. Согласно первому из них, исходным понятием для характеристики социальных процессов предстает человеческая активность: социальная деятельность и социальное поведение. Данный подход в формировании нравственных ценностей иллюстрируют такие авторы, как: Р.З.Алтныбаев, Е.А.Ануфриев, А.З.Гильманов, А.И.Леонтьев, Р.М.Нугаев, В.С.Швырев и другие. Используя второй подход, диссертант рассматривает культурный потенциал как сложную многоуровневую систему элементов, определяющих социальную активность населения данного региона и те результаты, которые они получают в процессе своей социально-культурной деятельности. Системно-структурный подход как направление методологии научного познания социальных процессов рассматривается в работах Г.М.Андреевой, Л.С.Выготского, И.С.Кона, Э.Г.Юдина и других. При анализе теоретико-методологических подходов к проблеме автор опирается на социологические традиции М.Вебера, Г.Зиммеля, Э.Дюркгейма, Т.Парсонса, П.Сорокина и других.

Автор работает в контексте культурного детерминизма (М.Вебер, Т.Парсонс, М.Мид) и культурного релятивизма (Ф.Боас, Р.Бенедикт), согласно которым понятия "качество жизни", "духовная культура" являются определяющими в развитии общества и определяются окружающими социальными и этнокультурными условиями.

Данные методы и подходы были дополнены гуманистической антропологией Э.Фромма, новым пониманием гуманизма Н.Н.Моисеева, гуманистическими концепциями социализации (И.А.Ильин, И.Н.Калинаускас, Р.Штайнер, Г.П.Щедровицкий и другие). Также был использован метод культурного картирования региона (М.Браун, М.Гнедовский)

Эмпирическую базу диссертационного исследования составили:

- материалы статистических отчётов Государственного комитета Республики Татарстан по делам детей и молодёжи, статистические данные, опубликованные федеральной службой государственной статистики Республики Татарстан, а также социологические исследования, проведенные центрами социологических исследований:

- "Поколение 21" Фонд "Общественное мнение" при поддержке Фонда кадрового резерва "Государственный Клуб" в 2008-2009 гг. Четыре общероссийских опроса молодежи 16-25 лет, каждый по 1500 респондентов. Дополнительно проведено два опроса студентов ведущих вузов и два опроса активистов молодежных движений (каждый по 1500 человек);

- ежемесячные экспресс-опросы ВЦИОМ "Индекс социального настроения" (1600 респондентов), которые проводились в период с 2009 по 2011 гг.;

- результаты социологического опроса, проведенного в 2004-2005 годах:

- "Экономический кризис глазами россиян" (2009 г.) - Центр аналитических исследований и разработок Республики Татарстан совместно с ассоциацией региональных социологических центров (9000 - участников, 1500 - татарстанцы);

- "Межэтническая ситуация в Республике Татарстан: согласие, дискриминация и национализм", 2004-2005 гг. - Центр аналитических исследований и разработок Республики Татарстан при участии д. соц. наук А.Л.Салагаева, д. соц. наук Р.Р.Сафина (600 участников, 25 экспертов);

- "Этнические стереотипы и границы межкультурного понимания" (на примере ряда регионов Приволжского федерального округа, в том числе Нижегородской области, Республики Татарстан, Республики Удмуртия). Опрос проводился при поддержке Федеральной целевой программы "Формирование установок толерантного сознания и профилактика экстремизма в российском обществе", 2002 г. Руководитель - А.М.Зинуров, члены ВТК: Г.Габдрахманова, Р.И.Зинурова, Р.Н.Мусина, Л.В.Сагитова. Всего было опрошено 1500 респондентов в возрасте от 16 до 30 лет. Репрезентативная трехступенчатая социально-демографическая выборка составила 500 человек в каждом из трех регионов и включала в себя молодых людей, идентифицирующих себя с русской, татарской и удмуртской этнической группой в возрасте от 16 до 30 лет;

- результаты собственных эмпирических исследований диссертанта, проведенных в 2009-2010 гг. в г.Казань, регионах Республики Татарстан:

- исследование студентов "Социальные факторы качества жизни и культурного потенциала молодежи Республики Татарстан", которое проводилось под руководством и при участии диссертанта на базе Казанского федерального университета, Татарского государственного гуманитарно-педагогического университета, Казанского государственного медицинского университета, Казанского государственного технологического университета, ОАО "Казань-Оргсинтез". Выборочная совокупность исследования составила 1032 единиц, осуществлена методом квот, которые соответствуют критериям высокой точности. Число характеристик, данные о которых выступают в качестве квот, представлено образованием, возрастом, полом, занятостью (учеба, работа, подработка и др.);

- "Прогностическая модель развития качества культурного потенциала молодежи Республики Татарстан". В нем участвовали эксперты -специалисты в области культуры и образования. Всего 40 респондентов в возрасте от 27 до 70 лет. Все респонденты обладают ученой степенью. Из них 8 докторов наук и 32 кандидата наук.

Научная новизна диссертационного исследования заключается в следующем:

- дана авторская интерпретация понятия "качество культурного потенциала молодежи";

- определены структура качества культурного потенциала, системные компоненты, их свойства, оптимальное иерархическое соотношение, внешние и внутренние факторы воздействия;

- в работе доказана перспективность использования дисциплинарного эклектизма Р.Мертона и интеграционалистского метода в изучении "культурного потенциала личности", который позволяет изучать становление качества культурного потенциала как многомерный, разноплановый процесс познавательной, рефлексивной, и коммуникативной субъект-объектной социализационно-культуротворческой деятельности человека;

- впервые разработана система социальных кластеров, способствующих не только развитию хозяйственно-промышленных отраслей, но и духовно-нравственному становлению молодежи, каждый из которых включает в себя систему учреждений, специалистов и технологий, детерминирующих качественные преобразования субпотенциалов личности молодого человека;

- обоснована система индикативного планирования в сфере управления качеством культурного потенциала молодежи. Автором определены индексы развития той или иной качественной составляющей субпотенциалов личности молодого человека и наличия внешних условий их актуализации;

- автором разработана модель универсальных ценностных ориентаций и особенностей их воплощения в культурных традициях народов Поволжья;

- обосновано, что ценностная межкультурная универсализация в символическом смысле может выполнять интеграционную, а не только сепаратистскую функцию, а в социальном плане может быть использована в качестве парадигмального основания разработки инновационных культурно-досуговых и образовательно-воспитательных технологий;

- выявлено, что определение качества культурного потенциала молодежи представляет собой необходимый элемент для осуществления культурного картирования региона;

- на основании опросов молодежи региона определено реальное качество ее культурного потенциала, являющееся результатом воздействия социально-экономических, политических и духовно-нравственных факторов;

- доказано, что повышение качества культурного потенциала личности - социально-управляемый процесс, так как само качество зависит от свойств контекста формирования личности, от внешней среды и, в особенности, от свойств, транслируемых социализирующими институтами;

- на основе опросов экспертов в области образования и культуры, опросов разных групп молодежи региона, анализа внешних социальных условий сконструирована социологическая прогностическая модель повышения качества культурного потенциала молодежи Республики Татарстан;

Положения, выносимые на защиту:

1. Качество жизни является комплексным понятием, состоящим из целого ряда компонентов. Помимо различных политических, экономических и социальных аспектов - это духовная сторона проблемы. Различные ученые сходятся во мнении, что гармоничное сочетание образа жизни и духовности, представляет собой качество жизни. Очевидно, что в современных социально-культурных условиях культурный потенциал молодежи того или иного региона становится одним из критериев качества жизни его населения, а развитие и актуализация этого культурного потенциала - фактором, предопределяющим возможности общества к восхождению на новый уровень социального бытия.

2. Структура качества культурного потенциала включает в себя качества субпотенциалов личности молодого человека: экзистенциально-ценностного (доминирующего в идеале), социально-нормативного, инновационно-творческого, интеллектуального или образовательно-профессионального, но не сводится к их сумме, так как устойчивый структурный порядок дополняется личностными психофизиологическими особенностями индивидов.

3. Выбор междисциплинарного эклектизма и интеграционалистского подхода к изучению культурного потенциала молодого человека является результатом удовлетворения потребности в методологическом синтезе при исследовании вопросов культурного становления личности в трансформирующемся обществе. В рамках этого подхода автор определяет качество культурного потенциала личности как квинтэссенцию его сущностных свойств, то есть это интегральная характеристика человеческой деятельности, выражающая ступень развития и степень реализации в этой деятельности культурных (онтологических), социальных, биологических, психических потенций человека, не противоречащих процессам развития окружающей его социально-культурной среды. Идеальной моделью качества культурного потенциала личности является обладание и тотальное проявление человеком таких свойств, как гуманистичность (экзистенциально-ориентированная ценностная иерархия), креативность (онтологическая способность человека к творению), рефлексивность (способность к осознанной деятельности) и интенции к социальным интеракциям.

4. Эффективность функционирования кластеров может отслеживаться с помощью методов индикативного управления. Для проведения адекватной молодежной политики необходимы индексы, отражающие качественное становление культурного потенциала молодого человека и наличие внешних условий актуализации данного потенциала в регионе. Предлагаемое индикативно-кластерное планирование осуществляется с учетом результатов мониторинга социального самочувствия молодежи, ее культурных и социальных потребностей. В этом контексте количественные и качественные показатели становятся не административно, а личностно-ориентированными.

5. В исследовании определено, что существуют универсальные социокультурные механизмы, которые способствуют формированию культурного потенциала молодежи в полиэтнических. Их универсальность обоснована векторной направленностью на формирование качества центрального экзистенциально-ценностного субпотенциала. Центральным их свойством является сочетание инновативных образовательных, воспитательных и иных социализирующих методик и аутентичных этнокультурных форм деятельности. При таком подходе актуализируется интегративная функция этих практик, становясь первостепенной по отношению к сепаративной.

6. Предложена модель качества культурного потенциала молодежи региона - многокомпонентное образование, духовные, социальные, психофизиологические, интеллектуальные ресурсы, интенции и проявления молодежи. Ее динамика детерминирована трансформацией социально-экономического, политического и духовно-нравственного контекста обществ, которые выступают внешними факторами социализации молодежи и, соответственно, качества культурного потенциала. Выделяются "идеальная", "прикладная" и "реальная" модели качества культурного потенциала личности.

7. Повышение качества культурного потенциала молодежи - социально управляемый процесс. Одним из инновационных видов организации и координирования деятельности современных институтов социализации и культурации является кластерное формирование. Главное достоинство кластеров - преодоление структурной разрозненности социализирующих элементов. Подобные хозяйственно-отраслевым, но выполняющие функции духовно-нравственного и интеллектуально-творческого совершенствования личности, образовательный, профессиональный, социально-нормативный и творческий кластеры влияют на развитие конкретного качества субпотенциалов молодежи. Объединяющим принципом работы такого рода кластеров является не профессионально-отраслевая специфика, а креативно-гуманистическая концепция и ее инновационное воплощение.

8. Построение прогностической модели повышения качества культурного потенциала молодежи региона основывается на современных методиках организации и координирования процессов культурной социализации, реальных качественных характеристиках культурного потенциала молодежи региона и экспертных оценках перспектив его развития. Модель характеризуется противоречивостью стремлений к модернизации общественного устройства и общих мировоззренческих позиций со стороны молодежи, ресурсом их активности и инновативности; рефлексией экспертов по поводу традиционной стагнации социально-экономических процессов, консервативности и конформности мышления населения и власти и действительно низкими темпами внедрения инновационных социально-культурных, технологических, экологических и иных разработок.

9. Разработанная прогностическая модель повышения качества культурного потенциала молодежи Республики Татарстан, в соответствии с которой в перспективе социокультурная динамика региона может отражать оптимальные показатели, относящиеся как к качеству личностного культурного потенциала молодежи, так и к культурному потенциалу республики. Это способствует не только развитию хозяйственно-промышленных отраслей, но и духовно-нравственному становлению молодежи, каждая из которых включает в себя систему учреждений, специалистов и технологий. Однако это может произойти только при условии дальнейшего развития демократии, поиска новых форм сотрудничества членов общества и официальных структур, поощрении и мотивировании социальных инициатив, удовлетворения имеющихся социальных потребностей к инновациям, увеличении темпов социально-культурной модернизации.

Теоретическая и практическая значимость работы определяется её актуальностью, научной новизной и выводами. Сформулированные в исследовании теоретические выводы и практические рекомендации представляют собой определенное превращение социологических знаний в истории и теории социологии, социологии молодежи.

Научно-практическая значимость работы состоит в том, что осуществлен определенный вклад в разработку одной из актуальных проблем социологической теории - духовной жизни молодежи, ее духовного потенциала, в расширение теоретической базы и практических данных по формированию качества жизни и культурного потенциала молодежи в современной полиэтнической среде.

В диссертационном исследовании обозначены ориентиры для оптимизации деятельности министерств, ведомств, учреждений культуры, средств массовой информации, общественных объединений и движений, предоставляющие возможность принимать более эффективные решения при разработке соответствующих стратегий и механизмов реализации культурной политики на региональном и федеральном уровнях.

Положения диссертационного исследования, содержащие критический анализ культурной политики и акцентирующие внимание на основных проблемах в сфере культуры, могут быть использованы при планировании, реализации культурной политики. В работе обозначены ориентиры для оптимизации деятельности министерств, ведомств, учреждений культуры, средств массовой информации, общественных объединений и движений, предоставляющие возможность принимать более эффективные решения при разработке соответствующих стратегий и механизмов реализации культурной политики на региональном и федеральном уровнях с позиций межсекторного взаимодействия и социального партнерства. Сформулированные в диссертации выводы могут использоваться при мониторинге, анализе, прогнозировании культурной политики и ее социально-культурного потенциала молодежи современного полиэтнического региона. Результаты исследования могут быть использованы при определении стратегии работы с молодежью в рамках функционирующей современной молодежной программы субъектов Российской Федерации, перспективного планирования и прогнозирования социально-экономического развития региона, города, программ по воспитанию, духовному развитию молодежи. Научные выводы могут быть использованы при чтении специализированных курсов по проблемам истории социологии, социологии культуры, социологии политики, социальной политики.

Практическое значение результатов исследования подтверждается тем, что разработки диссертанта были внедрены Министерством культуры Республики Татарстан, Министерством образования и науки Республики Татарстан, Министерством по делам молодежи и спорту Республики Татарстан, городским комитетом по делам детей и молодежи администрации города Казани, вузами республики, в программы по осуществлению культурной политики в Республике Татарстан

Апробация результатов исследования. Результаты исследования обсуждались на 40 научно-практических конференциях, организованных

Министерством образования и науки Российской Федерации, Международной Алтаистической организацией Р1АС, Кабинетом Министров Республики Татарстан, Татарским государственным гуманитарно-педагогическим университетом, Казанским государственным университетом культуры и искусств. Динамика исследования, его основные положения и результаты были представлены автором научной аудитории на международных, всероссийских, региональных и городских научно-практических конференциях. В их числе - "Формирование ценностных ориентаций студенческой молодежи", "Реализация воспитательного потенциала гуманитарного образования в условиях вхождения России в Болонский процесс (Казань, 2005); "Диалоги о воспитании" (Москва, 2005);

Результаты исследования нашли отражение в 42 публикациях, в т.ч. в 2 монографиях, 10 публикациях в ведущих рецензируемых научных журналах, рекомендованных ВАК Министерства образования и науки Российской Федерации.

Диссертация обсуждена и рекомендована к защите на заседании отдела микро- и мезоисследований Центра перспективных экономических исследований Академии наук Республики Татарстан.

Структура работы. Диссертационная работа состоит из введения, трех глав, содержащих 9 параграфов, заключения, списка использованной литературы, приложений.

Заключение научной работыдиссертация на тему "Индикативно-кластерный анализ качества культурного потенциала молодежи в полиэтнической среде современной России"

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Определение и повышение качества жизни - сложный вопрос, который оказался в центре внимания современной научной мысли. Потребность в социологическом анализе этого феномена обусловлена трансформацией всей системы общественного бытия и переходом от индустриального к постиндустриальному этапу общественного развития. На государственном и региональном уровне акцент делается на росте качества жизни граждан как наиболее важном критерии эффективности курса экономических и социальных реформ. Однако появление нового контекста функционирования социальной системы, привело к смещению ценностных ориентиров людей, изменению иерархии факторов, влияющих на субъективное ощущение удовлетворенностью жизни. Так изменилось место культуры в системе общих критериев, определяющих качество жизни сейчас и в перспективе. Расчеты показали, что личное и социальное самочувствие зависят от экономических условий в меньшей степени, чем от факторов духовных, включая взаимоотношения между людьми и нравственную атмосферу в стране. Это означает, что промышленное развитие и уровень жизни не исключаются из критериев прогресса, но предстают не целью, а средством. Новое актуальное понимание качества жизни (именно качество, а не уровень) сопряжено с темпами и перспективами развития культурного потенциала общества, его гражданских инициатив.

Необходимость общей институциональной модернизации подразумевает необходимость разработки принципиально нового подхода к изучению и управлению качеством культурного потенциала молодежи региона. Среди разнообразных социально-политических, экономических и прочих факторов и процессов, влияющих на формирование культурного потенциала молодежи, особо выделяется специфика Татарстана как уникального поликультурного и мультиконфессионального региона.

Изучению реального состояния качества культурного потенциала молодежи республики, а также моделированию систем повышения его качества, как основного фактора повышения качества жизни молодежи региона, и посвящена данная работа.

В ходе теоретико-методологического исследования центрального понятия работы, автором была обнаружена вариативность толкования понятий "качество жизни", "культурный потенциал", "качество культурного потенциала". Если говорить о термине "качество жизни", то необходимо отметить, что на сегодняшний день не существует единого интегративного понимания данного термина в научном мире и в настоящее время происходит поиск универсальной трактовки понятия. Однако очевидно, что "качество жизни" постепенно становится "культурным концептом", а для его индексирования предлагается учитывать социальные и культурологические критерии.

Категория "культурный потенциал" в рамках культурологической, социологической и общефилософской научной парадигмы также несет в себе разные смысловые оттенки в зависимости от наличия связи с разработанными трактовками "духовный", "интеллектуальный" и "социальный", "человеческий", а также терминами "социальный" и "культурный" капитал, разрабатываемыми социологами П.Бурдье и Дж. Коулманом.

Опираясь в своей работе на концепцию философов и социологов -неогуманистов, а также на интеграционалистский (комплексный) подход, мы акцентировали внимание на рассмотрении культурного потенциала не столько как на совокупности знаний, навыков, мотиваций и энергии которые используются в целях производства товаров и услуг или внешних социально-экономических условий, способствующих реализации этих знаний и навыков, но и учитывали наличие более глубокого экзистенциального пласта человеческой сущности, онтологически являющегося основой его культурной идентичности, его центральным "собственно-человеческим" свойством. Именно оно определяет личность, как субъект и объект культуры. Соответственно, центральным качеством культурного потенциала является его "экзистенциальность".

Используя данный подход как фундамент нашего исследования, мы дополняли текст результатами анализа социальной реальности, проведенной с помощью других, в том числе собственно социологических методов (деятельностного, структурно-функционального, аксиологического, субъектного, эмпирического, метода культурного картирования, моделирования, индикативного и кластерного анализа).

В работе культурный потенциал личности определен как характеристика возможностей реализации человеком своих внутренних экзистенциальных сил, имеющих отношение к понятию "человеческого в человеке", социально-личностных сил, развития природных способностей, в совокупности с характеристикой возможностей раскрытия и использования обществом человеческих способностей и талантов для собственного развития.

Культурный потенциал (региона) находится в прямой зависимости от культурного потенциала личности, так как последний является основной составляющей его внутреннего скрытого ресурса и лишь дополнен материальными проявлениями в виде явленных материальных артефактов. Внешними условиями, влияющими на реализацию потенциала, являются, во-первых, общий социо - культурный, экономический и политический контекст, а во-вторых, частные проявления хронотопного (временного) или локализационного характера.

Промежуточным элементом этой категориальной диады является понятие культурный потенциал молодежи. Он рассматривается как совокупность качественных культурных характеристик личностей молодых людей, актуализирующихся в ходе повседневных социальных интеракций.

Данный процесс реализует скрытый интеллектуально-духовный ресурс молодежи, и, способствует общественному развитию.

Основываясь на системном подходе, мы определяем качество культурного потенциала молодежи как квинтэссенцию его сущностных свойств. Это интегральная характеристика деятельности молодых людей, выражающая ступень развития и степень реализации в этой деятельности культурных (онтологических), социальных, биологических, психических потенций человека, не противоречащих процессам развития окружающей его социально-культурной среды. Идеальной моделью качества культурного потенциала личности является обладание и тотальное проявление человеком таких свойств как гуманистичность, креативность (онтологическая способность человека к творению), рефлексивность, и интенции к социальным интеракциям. Данная модель качества имеет воплощение в традиционной концепции "святости". Очевидно, что она не имеет реализации в рамках повседневного межличностного взаимодействия и в поле социально-культурных практик молодежи.

Реальное качество культурного потенциала молодых людей также определяется характеристиками его структурных составляющих -субпотенциалов: экзистенциально-ценностного (доминирующего), социально-нормативного, инновационно-творческого, интеллектуального или образовательно-профессионального, но не сводится к их сумме, так как устойчивый структурный порядок дополняется личностными психофизиологическими особенностями индивидов, социальными особенностями молодежи как представителями специфической социальной группы.

Наличие внешних факторов, удовлетворяющих возможность формирования и реализации каждого из элементов всех четырех субпотенциалов культурного потенциала личности, определяет качество жизни региона.

В работе определена специфика процесса формирования качества культурного потенциала личности молодого человека. В данной работе молодежь рассматривается как социальная общность, обладающая социально-психологическими особенностями: ментально-психологической "неустойчивостью", ценностной "распыленностью", фрагментированной личностной идентификацией, статусно-ролевой неопределенностью, мобильностью, склонностью к инновативности. Основываясь на этих характеристиках, мы рассматриваем ее как неравновесную социальную систему, наполненную бифуркационными точками роста. Ее социальные проявления могут представляться в виде стохастических флуктуаций, имеющих разные, непредсказуемые результаты. Соответственно, внешние факторы, например, семейные ценностные установки, культурный климат региона: креативный, традиционный или криминальный играют определяющую роль в выборе доминантных поведенческих стратегий молодежи. В конкретном случае исследования молодежи Республики Татарстан поддержка стабильности системы осложняется поликонфессиональностью и мультикультурностью региона, а также противоречивыми политическими и идеологическими процессами, происходящими в нем. Среди них реализация концепции мультикультурализма, межэтнические конфликты (основные участники которых - трудовые мигранты), федеральные реформы управления регионами, последствия глобализации и т.д.

В исследовании определено, что существуют универсальные социокультурные механизмы, которые способствуют формированию культурного потенциала молодежи, как в моноэтничных, так и полиэтничных регионах, в том числе в эпоху тотальной глобализации. Мы говорим о приобщении молодежи к этнокультурным ценностям любого народа как о возможности экстраполяции историко-архаического опыта в пространство повседневных социально-смысловых структур.

Этнокультурные ценности выступают фактором социализации молодежи. Они имеют амбивалентную природу, так как с одной стороны -они универсальны, а с другой обладают индивидуальными свойствами. Образцы этнической культуры являются символическими блоками, аккумулирующими и транслирующими специфические этносоциальные знания и навыки, а также общечеловеческие ценности. Такими символическими блоками являются национальные языки, формы устного народного творчества - эпосы, мифы, сказания, притчи; а также иные формы художественных практик различных этносов.

В работе выявлено, что функции и механизм приобщения к аутентичным культурным образцам претерпел кардинальную трансформацию (например, исчезла "устность" и эмпатия как традиция передачи знания, произошла замена прикладного значения артефактов их символической и культурно-исторической значимостью и т.д.), они сохраняются в новых формах. Например, как любительское творчество, досуговые занятия (семинары, тренинги, практикумы), как охрана культурного и природного наследия (современные акции и движения), как деятельность субкультурных организаций. Очевидно, что современные творческие, образовательные, просветительские этнокультурные технологии играют огромную роль не только в сохранении национального мирового многообразия, но и для формирования субпотенциалов молодежи (в первую очередь экзистенциально-ценностного). Что и необходимо для создания гармоничной системы субпотенциалов.

Проведенный автором социологический опрос выявил влияние социального, экономического и духовно-нравственного факторов на определение качества жизни молодежи региона, формирование ее культурного потенциала, а также зафиксирована реальная модель качества культурного потенциала молодежи.

Специфическими показателями качества культурного потенциала молодежи, которые проявлялись под влиянием экономических процессов стали: удовлетворенность материальными условиями проживания и готовность к удовлетворению потребностей более высокого уровня; бизнес-инициативности и стремления к бизнес-участию; открытости инновациям; участия в процессе культурного потребления и производства как новой сфере экономики.

Уровень бизнес-инициативности, который определяет качество инновативного и социально-нормативного субпотенциалов молодежи определен нами как высокий. Молодежь готова к рискам в деловой сфере, самостоятельным действиям в сфере взаимодействий с социальными структурами. Однако он сочетается с фрагментированностью знаний в сфере права, менеджмента и маркетинга, опорой на интуитивные представления о возможностях собственной реализации в этой среде, а основным мотивом такого поведения выступают их прагматические ценностные ориентации.

Уровень вовлеченности в творческую экономику, то есть качество инновативного субпотенциала, молодых людей и уровень их креативных притязаний можно оценивать двояко. С одной стороны - это пассивное потребление большинства образцов массовой культуры. С другой стороны -существует группа потребителей элитарной или альтернативной культуры среди молодежи (как правило, люди с высшим образованием, знакомые с образцами общемировой и современной западной и восточных культур), которые являются как потребителями, так и активными производителями культурных благ. Вкладываясь в саморазвитие и самореализацию, используя временные, материальные, энергийные, образовательные и другие ресурсы в этом процессе, они поддерживают рост качества культурных индустрий в городе, выступая в качестве культурных посредников, отчасти, играя роль создателей современного культурного имиджа города.

Специфическими показателями качества культурного потенциала молодежи, которые проявлялись под влиянием политических процессов стали: политические притязания и ожидания молодежи, лидерские наклонности и умения, социально-политические компетенции и правовая грамотность молодежи, толерантность.

Уровень принятия молодежью демократических ценностей, который отражает качество ценностного потенциала молодежи, можно расценить как высокий, а гипотетическую российскую демократизацию как "возможную" и реальную в отдаленном будущем. Однако, стремление к проявлению лидерских наклонностей в политической сфере оценивается нами как среднее. В целом обычным, стабильным состоянием общественного сознания, присущего как взрослым членам общества, так и молодежи, в России является ориентация на приспособление к окружающему миру, выживание в существующих условиях, а не их переустройство. Такая пассивность говорит об отсутствии условий и мотивов их реализации. То есть об ограниченности социально-административных возможностей раскрытия ценностного потенциала в регионе.

Качество нормативного субпотенциала молодежи мы рассматривали на примере ее политической и правовой компетентности и пришли к выводу, что оно не является удовлетворительными и адекватным современным социальным потребностям молодежи. Это, безусловно, сказывается и на качестве ее жизни. Часть ответов дана интуитивно, а не обоснована логически, это подтверждает и популярный выбор респондентов пункта "затрудняюсь ответить" (около трети всех ответов). Большинство опрошенной молодежи демонстрирует полную политическую индифферентность

Судя по данным опроса можно говорить об эклектизме политического сознания молодежи. Интерес молодежи к политике носит в основном ситуативный характер - она интересуется преимущественно конкретными политическими событиями, а не теоретическим анализом политических процессов и проблем. В целом фиксируемый интерес к политике носит пассивный и, вероятно, поверхностный характер, поскольку широта этого интереса ограничивается скорее интересом декларативным у большинства молодежи.

Молодежная толерантность в Татарстане, как специфическая характеристика ее ценностного субпотенциала, носит избирательный характер. Выделяются как традиционные схемы взаимодействия молодежи между собой, основанные на партнерстве и сотрудничестве между представителями титульных национальностей или во взаимодействии с представителями иных поволжских этносов (мари, удмурты, чуваши и т.д.), так и этническое дистанцирование, интолерантность по отношению к трудовым мигрантам - представителями нехарактерных для Поволжья этносов.

Изучение влияния социальных факторов на интеллектуально нравственную составляющую качества культурного потенциала отразило состояние таких его характеристик, как: уровень восприятия экзистенциальных (надвитальных) ценностей, принятия традиционных норм этики и эстетики, общей образованности и эрудированности личности и креативности молодежи.

Несмотря на влияние всеобщей технизации и внедрения социальных новаций у молодых людей сохраняются традиционные ценности, а также интерес к нормативным элементам культуры, таким как этикет. То есть в этом ракурсе уровень развития нормативного и ценностного потенциалов молодых людей представляются достаточно высокими. Они признают наличие незыблемых социальных норм, экзистенциальных законов человеческого бытия, универсальных ценностей - добра, любви, морали. Однако, вынуждены приспосабливаться к меняющемуся прагматичному миру. Можно констатировать, что качество ценностного субпотенциала молодежи не соответствует социально-нормативному контексту его реализации, то есть не может быть воплощенным в полной мере. В этом смысле одной из задач современной культурной и молодежной политики является приведение этих двух элементов социальной системы в соответствии друг с другом.

Это же касается и стратегии развития интеллектуально© потенциала молодежи. Как показывает опрос, свои интеллектуальные способности молодые люди оценивают весьма низко. Каждый четвертый из них считает эти способности высокими, и лишь каждый пятый считает себя талантливым. Очевидно, что для развития России необходима своя, уникальная, адаптированная путем длительных экспериментов система образования, сочетающая в себе как традиционные отечественные (в том числе духовные) ценности и прагматические, прикладные наработки и ориентации западного образования.

В работе определено, что одним из универсальных методов формирования оптимального качества культурного потенциала молодежи, в первую очередь его экзистенциально-ценностного субпотенциала, является вовлечение в процесс этнической идентификации, и ее приобщение к базовым этнокультурным ценностям, которые, несмотря на имеющуюся специфику у каждого этноса обладают универсальными онтологическими основами. Именно эти качества лежат в основе культурного бытия человека. Очевидно, что одним из перспективных направлений развития качества культурного потенциала является популяризация этнокультурных, культурных практик и технологий, имеющих отношение к аутентичной культуре того или иного этноса. Именно аутентичность предопределяет их универсальность и экзистенциальность.

Развитие качества культурного потенциала - социально-управляемый процесс. Для изучения качества культурного потенциала как объекта управления диссертантом был применен кластерный анализ, а также метод индикативного планирования.

В контексте данной работы под кластерами мы понимаем совокупность учреждений, профессионалов, их знаний, умений и навыков, технических разработок одной определенной области (то есть различные элементы человеческого капитала) и т.д., объединенных для достижения общих результатов, например, целевой подготовки специалистов той или иной экономической сферы.

Автором обоснована необходимость формирования как образовательно-профессиональных кластеров, связанных с основными промышленными отраслями республики (нефтяного, химического, лесного, авиационного и т.д.), так и альтернативных социально-культурных кластеров, модерирующих и выступающих фасилитаторами развития субпотеницалов общего культурного потенциала молодежи Татарстана.

К таким альтернативным кластерам мы относим республиканский кластер, занимающийся духовно-нравственным совершенствованием молодежи. Его работа связана с деятельностью образовательного, воспитательного и творческого кластеров.

Главная задача его функционирования - создание единой системы взаимосвязанных элементов, социализирующих личность в рамках "человекотворческой концепции", то есть ориентирующих молодежь на реализацию субпотенциалов и достижение субъективной удовлетворенности качеством жизни.

Кластер представляет собой многоуровневую полиотраслевую социально-культурную систему, включающую в себя механизм самообновления и самоорганизации. Основными характеристиками кластерного образования является комплексность и интегративность. Его структура содержит как результаты деятельности официальных социально-культурных институтов, так и стихийно возникающих гражданских инициатив. В работе указаны основные компоненты всех четырех кластеров, способствующих формированию и реализации субпотенциалов молодежи. Главной задачей работы кластера является не столько непосредственный контроль и управление социальной и культурной деятельностью молодежи, сколько создание свободного пространства ее самореализации, мотивирующего ее социальную активность.

Так как на данный момент, по мнению автора, в деятельности государственных организаций, осуществляющих государственную молодежную культурную политику, существует проблема верификации эффективности функционирования системы, то в диссертации разработаны индексы, отражающие удовлетворительность работы кластера развития культурного потенциала молодежи. Неактуальность имеющейся системы контроля отражается в том, что официально принятые качественные и количественные показатели проводимой работы с молодежью представляются либо излишне абстрактными: "стабилизация духовно-нравственной атмосферы в обществе", "приобщение к моральным и духовным ценностям", либо предельно ясными, но отражающими не личностный потенциал молодежи, а интенсивность работы воспитательно-образовательных учреждений.

Автор смещает акценты на конкретные личностные свойства молодого человека, развиваемые в ходе активного участия в деятельности того или иного кластера. Разработанные автором индексы отличает их конкретика и инновативность. Во-первых, они более четкие, так как учитывают не улучшение нравственно-духовного климата республики "вообще", а развитие определенного субпотенциала личности молодого человека -экзистенциального, творческого, образовательно-профессионального или социально-компетентностного. Во-вторых, акцентируют внимание на тех качествах личности (ее культурного потенциала), которые отвечают потребностям современного модернизирующегося общества и способствуют гармоничной социально-успешной реализации молодежи в нем. В-третьих, они учитывают возможности духовного совершенствования личности в рамках перспективных культурных технологий - "творческих индустрий".

Перспективы развития качества культурного потенциала представлены в прогностической модели, сформированной на основе опроса экспертов в области образования и культуры.

Проведенный экспертный анализ выявил острую необходимость модернизации образовательного, воспитательного, профессионального бизнес кластеров в целях формирования инновационного культурного ландшафта региона центральным субъектом деятельности которого выступает молодежь, обладающая новой поведенческой и мировоззренческой моделью - молодежь с актуализированным культурным потенциалом, качество которого соответствует потребностям общества эпохи ро81ро81:тос1егпку.

Выявлено общее мнение экспертов, подтверждающее, что общий рост гражданской, экономической осознанности и активности молодежи сочетается с неразработанностью практических путей их реализации. Это противоречие между потребностями и возможностями реализации культурного потенциала молодежи и роста качества ее жизни по оценкам экспертов не будет разрешено в ближайшее время.

Разработанная модель повышения качества культурного потенциала основывается на исследовании социально-экономических, политических факторов, влияющих на возможность его оптимизации.

Что касается конкретного прогноза экспертов по улучшению отдельных показателей качества жизни, то можно отметить следующее: несмотря на наличие программных разработок интенсивного социально-экономического развития правительством Республики Татарстан, эксперты не склонны оценивать их как реально осуществимые.

Модель, представленная экспертами, включает в себя как оценку внутреннего потенциала молодежи, так и внешних возможностей реализации различных субпотенциалов.

Уровень развития бизнес-потенциала молодежи и региона они расценивают как "низкий", что не совпадает с более позитивной оценкой, данной самими молодыми респондентами. Взвешенный выбор экспертов в пользу более стабильного наемного труда и предпочтение его самостоятельному бизнесу, полного рисков и прецедентов правовой незащищенности иллюстрирует социально-экономические реалии республики.

При столь традиционных взглядах эксперты подтверждают необходимости внедрения и распространения инновационных технологий и развития инновационно-творческого и образовательно-профессионального субпотенциалов молодежи и региона, как в сфере бизнеса, так и образования. Они признают, что главным препятствием интеграции инновативных методик в поле используемых социальных, экономических и прикладных технологий является проблема внедрения. Она возникает в связи с их первоначальной неконъюктурностью, необходимостью коммерческих вливаний и наличия определенного риска в связи с отсутствием достаточных профессиональных компетенций в области их применения. Разного рода инновации в сфере услуг и творческих индустрий имеют реальные перспективы реализации в ближайшее время (до 2015 г.). Несмотря на прогнозируемый экспертами далее спад потребностей в них, интерес к сфере услуг, по мнению автора, должен сохраниться, что обосновывается глобальными социально-культурными и экономическими тенденциями

Политические условия развития качества социально-нормативного субпотенциала молодежи (таких его проявлений как гражданское сознание, активное политическое участие, социальная инициативность) и возможности его реализации через институты правового государства и гражданского общества расцениваются экспертами как низкие. Это связано: во-первых, с тотальным недоверием населения к властям, во-вторых, отношением к гражданам Республики Татарстан как к пассивным субъектам социального и политического действия, в-третьих, с отсутствием эффективно функционирующих демократических институтов.

Развитие интеллектуального субпотенциала личности эксперты связывают с деятельностью института образования, а ценностного (экзистенциального) - с функционированием института семьи, а также этнических и религиозных социальных групп, транслирующих универсальные и специфические ценностные ориентации. Большинство экспертов считает, что в ближайшем будущем наметится тенденция к повышению религиозного интереса молодежи, однако, не все они уверены, что это приведет к росту ее нравственности. Экспертная позиция заключается в том, что ценности постматериального мира до конца будут приняты гражданами Республики Татарстан очень не скоро.

Сами ценностные ориентации экспертов, как и молодежи, являют собой отражение современных социально-экономических и морально-нравственных реалий. Они в свою очередь смешанные: сочетают в себе прагматические, утилитарные и духовные компоненты. Экзистенциальные ценности, сменяются традиционно-социальными и прагматическими в их оценках. Они признают необходимость изменения качественных характеристик культурного потенциала молодежи, однако "подстраховываются", и представляют перспективу социального развития в жестких рамках современных социально-экономических условий, боясь малейшей идеализации перспективы. В этом смысле, ответы молодого населения республики, составившие реальную модель качества культурного потенциала молодежи, были более оптимистичные и содержали в себе большую потенцию к развитию.

Список научной литературыДавлетшина, Диля Мустафовна, диссертация по теме "Теория, методология и история социологии"

1. Абдрахманова, Л.В. Образование и профессиональный труд в системе ценностных ориентаций студенческой молодежи (на материале вузов г. Казани): Автореф. дис. . к. социол. наук. Казань: КГТУ, 2001. - 31 с.

2. Аберкромби, Н. Социологический словарь / Н.Аберкромби, Хилл, Б.С.Тернер; Пер. англ. под ред. А.Ерофеева. 2-е изд., перераб. и доп. - М.: ЗАО "Издательство "Экономика", 2004.

3. Абрамов, Р.Н. Сетевые структуры и формирование информационного общества / Р.Н.Абрамов // Социологические исследования. -2002. -№3.

4. Аванесова, Г.А. Морфология культуры. Структура и динамика: Учебное пособие для ВУЗов / Г.А.Аванесова, В.Г.Бабакова, ^Э.В.Быкова. -М.: Наука? 1994.

5. Аглямова, Г.Р. Интеллектуальный потенциал молодого города и факторы его развития / Г.Р.Аглямова. М.: Вуз и школа, 2003.

6. Алмонд, Г. Гражданская культура и стабильность^демократии / Г.Адмонд? С.Верба // Полис. 1992. - №4.

7. Алтынбаев, Р.З. Основные факторы развития социального потенциала молодого города в условиях становления рыночных отношений / Р.З.Алтынбаев. Казань: ИСЭПН АНРТ, 1998.

8. Американская социология: Перспективы, проблемы, методы. М.: Прогресс, 1972.

9. Ю.Аминова, A.A. Аксиологические особенности концепта "женщина" в русском, английском и татарском языках / А.А.Аминова, А.Н.Махмутова // Сопоставительная филология и полилингвизм: Сб. науч. тр. Казань: Казан, гос. ун-т, 2003.

10. П.Антонова, О. Город как корпорация жителей / Т).Антонова //1.*

11. Городское управление. 2002. - №8(72).

12. Аринин, A.M. К новой стратегии развития России. Федерализм и гражданское общество. Идейно-теоретические, политические и правовые аспекты/ A.M.Аринин. -М.: ООО "Северо-Принт", 2000.

13. Арон, Р. Эмиль Дюркгейм / Р.Арон; Общ. ред. и предисл. П.С.Гуревича // Этапы развития социологической мысли. М.: Изд. группа "Прогресс" - "Политика". 1992.

14. Арчер, М. Реализм и морфогенез / М.Арчер // Теория общества:

15. Сборник / Сост. и общая ред. А.Ф.Филиппова. М.: "KAflon -пресс-Ц", i1. Кучково поле", 1999.

16. Афанасьев, Ю.Н. Опасная Россия: Традиции самовластья сегодня / Ю.Н.Афанасьев. -М.: Рос. гос. гуманит. ун-т, 2001.

17. Афанасьева, J1.A. Терминология похоронно-поминальной обрядности чувашей и других народов Урало-Поволжья: Автореф. дис. . канд. филол. наук / Л.А.Афанасьева. Чебоксары: ЧТУ, 2009.

18. Ахиезер, A.C. Общее и особенное в динамике российского общества / А.С.Ахиезер // Куда идет Россия? Общее и особенное в современномразвитии / Под общ. ред. Т.И.Заславской. М., 1997. «

19. Басырова, В.Ш. Качество жизни населения: содержание, структура / В.Ш.Басырова // Социальные процессы и институты в трансформирующемся обществе: Сборник науч. работ. Казань: Центр инновационных технологий, 2005.

20. Бекарев, A.M. Свобода человека в социальном гфостранстве /

21. A.М.Бекарев. Нижний Новгород: Изд-во Нижегородского университета, 1992.

22. Белл, Д. Грядущее постиндустриальное общество: Опыт социального прогнозирования / Д.Белл; Пер. с англ. под ред.

23. B.Л.Иноземцева. -М.: Academia, 2004.

24. Беляев, В.А. Отечественная интеллигенция и ее роль в политике / В.А.Беляев. Казань:.Изд-во Казан, гос. ун-та, 2005.

25. Бергер, П. Конструирование социальной реальности / П.Бергер,-Т.Лукман. М.: Московский философский фонд, 1995. *•

26. Бердяев, H.A. Судьба России / Н.А.Бердяев. М.: Мысль, 1990.

27. Бердяев, H.A. Философия неравенства / Н.А.Бердяев. М.: ИМА-пресс, 1990.

28. Берхман, Е.И. Город и планирование его развития / Е.И.Берхман, Ф.Ф.Дидерикс М., 1977.

29. Бикметов, Е.Ю. Взаимодействие семьи и школы в социализации индивида / Е.Ю.Бикметов // Социологические исследования. 2007. - №9.

30. Бляхер, Л.Е. Парадоксы региональной политологии / Л.Е.Бляхер //1. Полис. -2001.- №6. i

31. Бовоне, Л. Новые культурные посредники: научное исследование как исходный пункт кросс-культурного обмена / Л.Бовоне // Социальное знание: формации и интерпретации: Материалы международной научной конференции. 4.2. - Казань: Форт-Диалог, 1996.

32. Бодрийяр, Ж. Система вещей / Ж.Бодрийяр; Пер. с фр. М.: Ру домино, 1995.

33. Бойков, В.Э. Состоялось ли гражданское общество в России? / В.Э.Бойков // Социологические исследования. 2007. - №1.

34. Бокль Г.Т. История цивилизаций / Г.Т.Бокль" // Историяiцивилизации в Англии. Т.1. - М.: Мысль, 2000.9357

35. Большой толковый социологический словарь (Collins) / Пер. с англ.- Т.1 (А-О). М.: Вече, АСТ, 1999.

36. Большой толковый социологический словарь (Collins) / Пер. с англ.- Т.2 (П-Я). М.: Вече, АСТ, 1999.

37. Борев, В.Ю. Культура и массовая коммуникация / В.Ю.Борев, В.В.Коваленко. СПб.: Наука, 1986.

38. Браун, Д. Культурные индустрии: Выявление культурных ресурсовтерритории / Д.Браун // Экология культуры. 2004. - №2(33). ^ » а

39. Бурдье, П. Культурное поле / П.Бурдье // Контексты современности I: актуальные проблемы общества и культуры в западной социальной теории: Хрестоматия: пер. с англ. и нем. 2-е изд., перераб. и доп. Казань: Изд-во КГУ, 2000.

40. Бурдье, П. Начала / П.Бурдье; Пер. с фр. Н.А.Шматко. M.: SocioLogos, 1994.

41. Бурдье, П. О телевидении и журналистике / П.Бурдье; Пер. с фр. Т.В.Анисимовой и Ю.В.Марковой; Отв. ред. и предисл. Н.А.Шматко. М.: Фонд научных исследований "Прагматика культурьГ', Институт1.«экспериментальной социологии, 2002.

42. Бурдье, П. Формы капитала / П.Бурдье // Экономическая социология. 2005. - Т.6, №3.

43. Бушуев, А.С. Развитие политического сознания молодежи РТ в 1985-2004 гг.: историко-социологический аспект: Автореф. дис. . к. ист. наук / А.С.Бушуев. Казань, 2007.

44. Быкова, Э.В. Народная культура в современных условиях: Учеб. пособие / Э.В.Быкова; Отв. ред. Н.Г.Михайлова. М.: М-во культуры РФ.

45. Рос. ин-т культурологи, 2000. » d

46. Валидов, Дж. Очерк истории образованности и литературы татар / Дж. Валидов. Оксфорд, 1986.

47. Васильева Е. Оценка эффективности социальной политики: региональная практика// Власть. 2008. - № 12.

48. Вебер, М. Избранные произведения / М.Вебер; Пер. с нем. общ. ред. и послесл. Ю.Н.Давыдова. -М.: Прогресс, 1990.

49. Вебер, М. Основные социологические понятия / М.Вебер // «Избранные произведения. М.: Прогресс. 1990.I

50. Вебер, М. Политика как призвание и профессия / М.Вебер // Избранные произведения. -М.: Прогресс, 1990.

51. Вебер, М. Хозяйственная этика мировых религий / М.Вебер; Пер. с нем. // Избранное. Образ общества. М.: Юрис, 1994.

52. Вебер, Ю. От грязи к порядку. Как Париж стал первым современным городом / Ю.Вебер // Интеллектуальный форум. - 2000. - №1.

53. Велев, П. Города будущего / П.Велев; Пер. с болг. М.: Стройиздат,1985.

54. Визуальная антропология: новые взгляды на социальную реальность / Под. ред. Е.Р.Ярской-Смирновой, П.В.Романова, В.Л.Круткина. Саратов: Научная книга, 2007.

55. Вирт, Л. Урбанизм как образ жизни / Л.Вирт // Социальные и гуманитарные науки. Серия Социология. 1997. - №3.

56. Волков, Ю.Г. Социология: Учебник / Ю.Г.Волков, В. И. Добреньков, В. Н. Нечипуренко; Под. ред. проф. Ю.Г.Волокова. Изд. 2-е, испр. и доп. - М.: Гардарики, 2003.

57. Вуда, Ф. Круговорот городского творчества / Ф.Вуда // Экологиякультуры. 2004. - №2(33). й

58. Гайденко, П.П. Социология Макса Вебера / П.П.Гайденко // Вебер М. Избранные произведения. М.: Прогресс, 1990.

59. Галлиулин, И.Т. Теоретико-методологические основания исследования национально-народных традиций как духовно нравственного потенциала народа / И.Т.Галлиулин, Э.С.Рахматуллин // Кому принадлежит культура. 4.1. - Казань: Терра-консалтинг, 1999.

60. Гацак, В.М. О перспективе изучения межнациональных фольклорных общностей и взаимосвязей / В.М.Гацак // Межэтнические общности и связи фольклора народов Поволжья и Урала. -Казань, 1983

61. Гидденс, Э. Социология / Э.Гидденс. М.: Эдиториал УРСС, 1999.

62. Гидденс, Э. Устроение общества: Очерк теории структурации /

63. Э.Гидденс; Пер. И.Тюрина. -М.: Академический проект, 2003. *в 61.Гидденс, Э. Элементы теории структурации / Э.Гидденс // Современная социальная теория: Бурдье, Гидденс, Хабермас: Уч. пособие. -Новосибирск: Изд-во Новосиб. ун-та, 1995.

64. Гильманов, А.З. Россия 21 века: образ желаемого завтра / А.З.Гильманов. -М.: Экон-информ, 2010.

65. Глазычев, Л.В. Городская среда Технология развития: настольная книга академии городской среды / Л.В.Глазычев. М.: Ладья, 1995.

66. Глазычев, Л.В. Культурный потенциал города / Л.В.Глазычев. М.: Ладья, 1995.8 65.Глобальные тенденции развития человечества до 2015 года / Пер. с англ. М.Леонидовича; под ред. К.Жвакина. Екатеринбург: У-Фактиория, 2002.

67. Глядя на Запад: Культурная глобализация и российские молодежные культуры // Пер. с англ. О.Оберемко и У.Блюдиной. СПб.: Алетейя, 2004.

68. Грачев, П.В. Всероссийская научно-практическая конференция "Политическое образование и гражданская позиция молодого поколения

69. России" / П.В.Грачев // Вестник экономики права и социологии. 2009.апрель-май-июнь. URL: http://www.vestnykeps.ru/0209/0209.htm. ■

70. Гронас, М. "Чистый взгляд" и взгляд практика: Пьер Бурдье о культуре / М.Гронас // Новое литературное обозрение. 2000. - №45.

71. Даль, В. Толковый словарь живого великорусского языка: В 4 т. / В.Даль.-Т.З.

72. Даминдарова, Ф.В. Взаимовлияние и взаимодействие культур народов Повольжья / Ф.В.Даминдарова // Вестник Челябинского государственного университета. 2009. - №11(149).

73. Демографический энциклопедический словарь. М., 1985. - 450 с.

74. Доклад Института социологии Российской Академии наукS

75. Российской Федерации "Молодежь новой России: образ жизни и ценностные приоритеты". М.: Институт социологии РАН, 2007.

76. Дуссалиева, Э.А. Ассоциативное поле концепта "мужчина" (ир) в татарском языковом сознании / Э.А.Дуссалиева // Культура общения и ее формирование. Воронеж: Истоки, 2008. - Вып.20.

77. Дюркгейм, Э. О разделении общественного труда / Э.Дюркгейм; Пер. с фр. М.: Наука, 1991.

78. Дюркгейм, Э. Социология. Ее предмет, метод, предназначение: Сборник / Э.Дюркгейм; Пер. с фр. М.: Канон, 1995.

79. Ежегодное послание Президента Республики Татарстан М.Ш.Шаймиева Государственному Совету Республики Татарстан. Казань, 2007.

80. Ермилова, Т.В. Формирование толерантности в процессе конфессиональной социализации мусульманской молодежи (на материалах РТ) / Т.В.Ермилова // Власть. 2010. - №01.

81. Ерофеев, А. Исследование культурной трансформации и дискурса культуры: случай Татарстана / А.Ерофеев; под ред. С.А.Ерофеева,

82. Л.Р.Низамовой // Постсоветская культурная трансформация: медиа и этничность в Татарстане 1990-х. Казань: Изд-во Казанского ун-та, 2001.

83. Заславская, Т.И. Социетальная трансформация российского общества. Деятельностно-структурная концепция / Т.И. Заславская. 2-е изд., испр. и доп. -М.: "Дело", 2003.

84. Зудин, А. Истоки перемен: культурная трансформация "позднесоветского общества" / А.Зудин // Мировая экономика и международные отношения. 1999. - №5.

85. Зудин, А. Истоки перемен: культурная трансформация "позднесоветского общества" / А.Зудин // Мировая экономика и международные отношения. 1999. - №4.

86. Зудин, А.Ю. "Культура имеет значение": к предыстории российского транзита / А.Ю.Зудин // Мир России. 2002. - Т. 11, №3.

87. Иванченко, В. Оценка некоторых теоретических подходов к экономике, планологии и управлению / В.Иванченко // Экономист. 1998. -№11.

88. Ильин, И.А. Путь духовного обновления / И.А.Ильин // Путь к очевидности. М.: Республика, 1993.

89. Инглегарт, Р. Модернизация и постмодернизация / Р.Инглегарт; Под .ред. В.Л.Иноземцева // Постиндустриальная волна на Западе: Антология. -М.:*Академия, 1999.

90. Информационный бюллетень / Гл. ред. Л.Е.Востряков. -Архангельск: Комитет по культуре администрации Архангельской области, 2004.

91. Ионин, Л.Г. Социология культуры: путь в новое тысячелетие: Учеб. пособие для студентов вузов / Л.Г.Ионин. 3-е изд., перераб. и доп. - М.: Логос, 2000.

92. Ионин, Л.Г. Социология культуры: Учеб. пособие / Л.Г.Ионин. 2-е ^изд.-М.: Логос, 1998.

93. Исламшина, Т.Г. Этнические ценности полиэтнического общества / Т.Г.Исламшина // Кому принадлежит культура? Казань, 1999.

94. Каган, М.С. Мир общения / М.С.Каган. М., 1988.

95. Каган, М.С. Философская теория ценности / М.С.Каган. СПб.: Петрополис, 1997.

96. Капица, С.П. Синергетика и прогнозы будущего / С.П.Капица, П.Курдюмов, Г.Г.Малинецкий. -М.: УРСС, 2003.

97. Коган, JI.H. Исследования культуры в парадигме культурной коммуникации / Л.Н.Коган; Под ред. В.А.Ядова // Социология в России. 2-е изд., перераб. и доп. -М.: Издательство Института социологии РАН, 1998.

98. Кондрева, О. Зеркало для малого бизнеса / О.Кондрева // Российская газета. Экономика Поволжья. 2010. - №5219. - 29 июня.

99. Коулман, Дж. Капитал социальный и человеческий / Дж.Коулман // Общественные науки и современность. 2001. - №3.

100. Кочетов, А.Н. Интеллектуальный потенциал общества / А.Н.Кочетов. Саратов: Изд-во Сарат. гос. ун-та, 1991.

101. Краткий словарь современных понятий и терминов / Н.ЪБунимович, Г.Г.Жаркова, сост. и общ. редакция В.А.Макаренко. 2 изд. - М.: Республика, 1995.

102. Куда идет Россия? Кризис институциональных систем: век, десятилетие, год / Под общ. ред. Т.И.Заславской. М.: Логос, 1999.

103. Кузьмин, В.П. Различные направления разработки системного подхода и их гносеологические исследования / В.П.Кузьмин // Вопросы философии. 1983. - №3.

104. Кун, Т. Структура научных революций / Т.Кун. Благовещенск: БГК им.А.И.Бодуэна де Куртенэ, 1998.

105. Лапин, Н.И. Социокультурный подход и социетально-функциональные структуры / Н.И.Лапин // Социологические исследования. -2000.

106. Лебон, Г. Психология народов и масс / Г.Лебон. СПб.: Макет,1995.

107. Левада, Ю.А. Homo Post Soveticus / Ю.А.Левада // Общественные науки и современность. 2000. - №6.

108. Левада, Ю.А. Элита и "массы" в процессах трансформации / Ю.А.Левада; Под общ. ред. Т.И.Заславской // Кто и куда стремится вести Россию? Факторы макро-, мезо- и микроуровней современного трансформационного процесса. -М.: МВШСЭН, 2001.

109. Линч, К. Образ города / К.Линч; Пер. с англ. В.Л.Глазычева.1. М.: Стройиздат, 1982. i

110. Лиотар, Ж.-Ф. Состояние постмодерна / Ж.-Ф.Лиотар; Пер. с фр. П.А.Шматко. М.: Ин-т экспериментальной социологии; СПб.: Алетейя, 1998.

111. Лосев, A.B. Социальная экология / А.В.Лосев, Г.Г.Провадкин. -М.: Владос, 1998.

112. Лурье, Э.В. Историческая этнология / Э.В.Лурье. М.: Аспект пресс, 1997.

113. Макарова, Г.И. Культурная политика в полиэтническом обществе

114. Г.И.Макарова // Кому принадлежит культура? Казань, 1999. i

115. Макарова, Г.И. Проблема управления этнокультурными различиями в постнациональном пространстве: взгляд из региона (по материалам интервью с экспертами в области культуры и этнокультурной политики) / Г.И.Макарова, Е.А.Ходжаева // Imperio. 2005. - №24.

116. Макарова, Г.И. Проблемы социальной и культурной идентификации в переходный период / Г.И.Макарова // Проблемыкультурной идентичности: Материалы международного теоретического семинара. Казань, 1998.

117. Макарова, Г.И. Социокультурные особенности модели развития Татарстана / Г.И.Макарова // Научные труды ИСЭПН АНТ. 2001. - Т. 15.

118. Макарова, Г.И. Этнокультурные ценности и формирование идеологии межнационального согласия / Г.И.Макарова // Научные труды

119. ИСЭПН АНТ. 2001. - Т. 15. ■

120. Малинецкий, Г.Г. Синергетика новые направления / Г.Г.Малинецкий, П.Курдюмов. - М.: Знание, 2007.

121. Малиновский, Б. Функциональный анализ / Б.Малиновский // Антология исследований культуры. СПб.: Университетская книга, 1997.

122. Манхейм, К. Диагноз нашего времени / К.Манхейм. М., 1994.

123. Манхейм, К. О специфике культурно социологического познания / К.Манхейм. М.: Университетская книга. 2000.

124. Маслоу, А. Самоактуализация / А.Маслоу // Психология личности. М.: Изд-во Москов. ун-та, 1982.I

125. Маслоу, А.Г. Мотивация и личность / А.Г.Маслоу; Пер. с англ. А.М.Татлыбаевой; вступ. статья Н.Н.Акулиной. СПб.: Евразия, 1999.

126. Медведков, В.Ю. Человек и городская среда / В.Ю.Медведков. -М, 1978.

127. Медоуз, Д.Х. За пределами роста. Предотвратить глобал. катастрофу. Обеспечить устойчивое будущее: Учеб. пособие / Д.Х.Медоуз, Д.М.Медоуз; Пер. с англ. Г.А.Ягодина. М.: Прогресс, 1994.

128. Межуев, В.М. Культура и история: Проблемы культуры вSфилософско-исторической теории марксизма / В.М.Межуев. М., 1977.

129. Меньчиков, Г.П. Духовная реальность человека (анализ философско-онтологических основ) / Г.П.Меньчиков. Казань: Грандан, 1999.

130. Мертон, Р. Социальная теория и социальная структура / Р.Мертон; Пер., сост. Е.И.Кравченко // Американская социологическая мысль. М.: Международный ун-т бизнеса и управления, 1996.

131. Мертон, Р.К. Явные и латентные функции / Р.К.Мертон; Пер., под ред. В.И.Добренькова // Американская социологическая мысль. М.: МГУ, 1994.

132. Мишель Фуко и Россия: Сб. ст. / Под ред. О.Хархордина. СПб.; М.: Из-во Европейского ун-та в Санкт-Петербурге: Летний Сад, 2002.

133. Многоликая глобализация: культурное разнообразие в современном мире / Под ред. П.Л.Бергера, С.П.Хантигтона; Пер. с англ. В.В.Сапова; Под ред. М.М.Лебедевой. М.: Аспект Пресс, 2004.

134. Моисеев, H.H. Быть или не быть человечеству? / Н.Н.Моисеев. -М., 1999.

135. Моисеев, H.H. Третьего варианта нам не дано. О предпосылках создания новой цивилизации 21 века / Н.Н.Моисеев // Социально-политический журнал. 1995. - №2.

136. Малеева Т.М. Российский средний класс: вчера, сегодня, завтра/Малеева Т.М.// Уровень жизни населения регионов России. 2008. -N11-12.

137. Малишевский A.E. Опыт определения понятия эффективности предоставления социальных услуг в России// Технологии психолого -социальной работы в условиях мегаполиса. Материалы международной научной конференции 5-6 ноября 2009г. Спб.: СПбГИПСР, 2009.

138. Мусин, Ф.М. Материальное и духовное наследие наше богатство / Ф.М.Мусин // Татары в современном мире. - Казань: Фэн, 1998.

139. Надиров, И.Н. Взаимосвязи песенного фольклора народов Среднего Поволжья и Приуралья / И.Н.Надиров // Межэтнические общности и взаимосвязи фольклора народов Поволжья и Урала. Казань, 1983.

140. Низамова, JI.P. Дебаты о мультикультурализме в современной России / Л.Р.Низамова // Россия: общество, власть, государство: Материалы Всерос. научн. конф. — Казань: Центр инновационных технологий, 2008.

141. Нугаев, М.А. Базовая модель качества социального потенциала региона / М.А.Нугаев. Казань: Каз. гос. энерг. ун-т, 2009.

142. Нугаев, М.А. Проблемы культурной идентичности / М.А.Нугаев, Р.М.Нугаев // Материалы международного теоретического семинара. -Казань, 1998.

143. Нугаев, М.А. Социальный потенциал региона (концептуальные основы исследования) / М.А.Нугаев, Р.М.Нугаев // Сб. науч. тр. ИСЭПН АНТ РТ. Т. 1.-Казань, 1995.

144. Нугаев, P.M. Общественная идеология как предмет теоретико-социологического исследования / Р.М.Нугаев, М.А.Нугаев, А.Б.Мадиаров // Знание, ценности, идеология в модернизирующемся обществе. Казань, 2002.

145. Нугманов, Р.Г. Перспективы развития культуры в Татарстане: Научно-теоретическое исследование / Р.Г.Нугманов. Казань: Изд-во "НПО ВТИ", 2003.

146. Орех, Е.А. Региональные элиты России / Е.А.Орех // Социология и социальная антропометрия. 1998. - Т.1, Вып.4.

147. Падерин, В.К. Социальные проблемы новостроек / В.К.Падерин, Л.К.Нигматуллина // Социологические исследования. 1998. - №11.

148. Падерин, В.К. Ценности в трансформирующемся обществе / В.К.Падерин // Научные труды ИСЭПН АНТ. 2003. - Т. 15.1158.' Парсонс, Т. О структуре социального действия / Т.Парсонс. М.: Академический Проект, 2000.

149. Парсонс, Т. Система координат и общая теория систем действия: культура, личность и место социальных систем / Т.Парсонс // Американская социологическая мысль. М., 1994.

150. Парсонс, Т. Функциональная теория изменения / Т.Парсонс // Структурно-функциональный анализ в совр. социологии: Информ. бюллетень. 1968. - Вып.1, №6.

151. Парсонс, Т. Функциональная теория изменения / Т.Парсонс // Структурно-функциональный анализ. М., ИСИ АН СССР, 1969.

152. Попов, A.B. Оценка культурно-имиджевого потенциала территориальных образований: Дис. . докт. геогр. наук / А.В.Попов. -Пермь, 2007.

153. Пропп, В .Я. Морфология "волшебной" сказки / В.Я.Пропп. М.: Лабиринт, 1998.

154. Рейзема, Я. Информационный анализ социальных процессов / Я.Рейзема. -М.: Наука, 1982.

155. Рефлексивная модернизация как социокультурный процесс // Научные труды ИСЭПН АНТ. 1997. - Т. 17.

156. Российская социологическая энциклопедия / Под общ. ред. акад. РАН Г.В.Осипова. М.: НОРМА-РШФРА-М, 1998.

157. Российское городское пространство: попытка осмысления / Коллектив авторов, отв. ред. В.Вагин. М.: МОНФ, 2000.

158. Рэдклифф-Браун, А.Р. Метод в социальной антропологии /

159. A.Р.Рэдклифф-Браун; Пер. с англ. В.Николаева. М.: Канон-Пресс, 2001. *

160. Сафиуллин, М.Р. Региональные особенности управления инвестиционной активностью и занятостью: Автореф. дис. . д. экон. наук. -Казань. 1995.

161. Смелзер, Н.Дж. О компаративном анализе, междисциплинарности и интернационализации в социологии / Н.Дж.Смелзер // Социологические исследования. 2004. - №11.

162. Современная теоретическая социология: Энтони Гидденс / Ред.-coc-s. Н.Л.Полякова. М. : ИНИОН, 1995.

163. Современный философский словарь / Под общ. ред.

164. B.Е.Кемирова. 3-е изд., испр. и доп. - М.: Академический проект, 2004.

165. Соколов, C.B. Социальная философия: Учебное пособие для вузов / С.В.Соколов. М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2003.

166. Сорокин, П. Социальная и культурная динамика: Исследование изменений в больших системах искусства, истины, этики, права и общественных отношений / П.Сорокин; Пер. с англ., комментарии и статья В.В.Сапова. СПб.: РХГИ, 2000.

167. Сорокин, П. Человек. Цивилизация. Общество / П.Сорокин; Пер.вс англ., Общ. ред. сост. и предисл. А.Ю.Согомонов. -М.: Политиздат. 1992.

168. Социальные отношения и социальные институты. Горький,1983.

169. Социологическая теория постмодерна Зигмунд Бауман // Контексты современности I: актуальные проблемы общества и культуры в западной социальной теории: Хрестоматия / Пер. с англ. и нем. 2-е изд., перераб. и доп. - Казань: Изд-во КГУ, 2000.

170. Социология в России / Под ред. В.А.Ядова. 2-е изд. перераб. и доп. - M.: Изд-во Ин-та социологиии РАН, 1998.9

171. Спенсер, Г. Основания социологии / Г.Спенсер. T.I. - СПб.,1898.

172. Спицнадель, В. Основы системного анализа / В.Спицнадель. -СПб.: Бизнес-пресса, 2000.

173. Социальная сфера общества: сегодня, завтра, послезавтра. Взгляд из Центра и регионов России. М: Институт социологии РАН, 2008.

174. Творческие индустрии в России. Культурные стратегии: Экспертный клуб. М.: Институт культурной политики, 2004. - Вып.З.

175. Тесленко, А.Н. Культурная социализация молодежи в условияхgтранзитивного общества: Автореф. дис. . д. социол. наук / А.Н.Тесленко.

176. Тесленко, А.Н. Социальное здоровье молодежи в контексте социализации / А.Н.Тесленко // Вестник социальной работы. 2006. - №8.

177. Тихонова, A.B. Трансформация культурного производства и новые культурные посредники в современном российском обществе:социологические теории и региональные практики: Автореф. дис. . к. социол. наук / А.В.Тихонова. Казань, 2007.

178. Тишков, В.А. Теория и практика мультикудьтурализма / В.А'Тишков; Под ред. В.С.Малахова, В.А.Тишкова // Мультикультурализм и трансформация постсоветских обществ. М., 2002.

179. Трубецкой, E.H. Иное царство и его искатели в русской народной сказке / Е.Н.Трубецкой // Литературная учеба. 1990. - №2. - G. 100-118.1 190. Философия власти / В.В.Ильин, А.Панарин, А.В.Рябов, К.Гаджиев; Под ред. проф. В.В.Ильина. -М.: МГУ, 1993.

180. Фирсов, Б.М. Историческая динамика развития советской и постсоветской культуры / Б.М.Фирсов; Под общ. ред. Т.И. Заславской // Куда идет Россия? Трансформация социальной сферы и социальная политика. -М.: Дело, 1998.

181. Флорида, Р. Креативный класс: люди, которые меняют будущее / Р.Флорида; Пер. с англ. М.: Классика 21, 2007.

182. Франк, С. Л. Реальность и человек. Метафизика -человеческого быткя / С.Л.Франк. СПб., 1956.

183. Франкл, В. Человек в поисках смысла / В.Франкл. М.: Прогресс, 1990.

184. Франц, A.C. Российская нравственная культура: поливариативность эмпирических моделей: Автореф. дис. . докт. социол. наук / А.С.Франц. Екатеринбург, 2005.

185. Фрейд, 3. Психология бессознательного. Сборник произведений / З.Фрейд; Под ред. М.Г.Ярошевского. М.: Просвещение, 1990.

186. Хабермас, Ю. Отношения между системой и жизненным миром в условиях позднего капитализма / Ю.Хабермас; Пер. с англ.,"фр., нем., ит.; Сост. и общ. ред. П.Баньковской // Теоретическая социология: Антология. -М.: Книжный дом "Университет", 2002. 4.2.

187. Хабермас, Ю. Философский дискурс о модерне / Ю.Хабермас; Пер. с нем. М.: Весь Мир, 2003.

188. Хайдеггер, М. "Бытие и время" / М.Хайдеггер. М.: Республика, 1993.

189. Хайруллина, Ю.Р. Социализация личности в условиях трансформации российского общества / Ю.Р.Хайруллина. Казань: ИСЭПН АНТ.I

190. Хоркхаймер, М. Диалектика Просвещения: Филос. фрагменты / М.Хоркхаймер, Т.В.Адорно. -М.: Медиум, 1997.

191. Хоруженко, K.M. Энциклопедический словарь / К.М.Хоруженко. -Ростов-н/Д.: Феникс, 1997.

192. Шаймиев, М. Сегодня не хочется быть героем / М.Шаймиев // Деловой квартал. 2010. - №16.

193. Шалаев, В.П. Социосинергетика: истоки, теория и практика в современном мире: Научное издание / В.П.Шалаев. Йошкар-Ола, 1999.

194. Штомка, П. Социология социальных изменений / П.Штомка;1

195. Пер. с англ.; Под ред. В.А.Ядова. М.: Наука, 1996.

196. Шютц, А. Формирование понятия и теории в общественных науках / А.Шютц; Под ред. В.И.Добренькова // Американская социологическая мысль. М.: МГУ, 1994.

197. Ярская-Смирнова, Е.Р. Профессионализация социальной работы в России / Е.Р.Ярская-Смирнова // Социологические исследования. 2001. -№5.

198. Archer, М. Culture and Agency. The place of culture in social theory. Rev. ed. / M.Archer. Cambridge university press, 1996.21L Bauman, Z. Intimations of Postmodemity / Z.Bauman. London: Roudedgerl992.

199. Becker, H. Art worlds / H.Becker. Berkeley, Los Angeles, London: University of California Press, 1984.

200. Bourdieu, P. Distinction: A Social critique of the Judgement of Taste / P.Bourdieu. London: Routledge, 1984.

201. Bourdieu, P. The Field of Cultural Production The Polity Reader in Cultural Theory / P.Bourdieu. Cambridge: Polity Press, 1994.

202. Giddens, A. Central problems in social theory: Action, structure and contradiction in social analysis / A.Giddens. London: Macmillan Press, 1979.

203. Goldthorpe, J. The Affluent Worker in the Class Structure / J.Goldthorpe, D.Lockwood, F.Bechhofer, J.Piatt. 1968.

204. Lakatos, I. History of Science and its Rational Reconstructions / I.Lakatos. Boston Studies in the Philosophy of Science, 1972. - Vol.8.

205. Logan, J. Urban fortunes: The political economy of place / J.Logan, H.Molotch. Berkeley, CA: University of California Press, 1987.

206. Purvis, S. New cultural intermediaries. Manchesters pop-fashion designers / S.Purvis // Mode: Produrre cultura, creare comunicazione. Milano: Franco Angeli, 1997.

207. Redfield, R. The Folk Society / R.Redfield // The American Journal of Sociology.

208. Simmel, G. The Metropolis and Mental Life / G.Simmel. New-York: Free Press, 1950.

209. Spillman, L. Introduction: Culture and Cultural Sociology / i ф

210. Spillman // Cultural Sociology. Blackwell Publishers, 2002.

211. Swingewood, A. Cultural Theory and the Problem of Modernity / A.Swingewood. Hong Kong, 1998.

212. Thompson, J.B. Editors Introduction / J.B.Thompson // Language and symbolic power. Polity press, 1991.

213. Thompson, J.B. Ideology and Modem Culture. Critical social theory in the Era of mass communication / J.B.Thompson. Cambridge, Oxford: Polity Press, 1990.

214. Tonnies, F. Gemeinschaft und Gesellschaft / F.Tonnies. В., 1920.i1. S.14.

215. Бурдье, П. Некоторые свойства полей / П.Бурдье. Электронный ресурс. // http://bourdieu.narod.ro/bourdieu/proprietes de3champs.htm (дата обращения: 11.02.2011).

216. Гнедовский, М.Б. Внутренние и внешние ресурсы культуры / М.Б.Гнедовский. //: http://www.cpolicv.ru/analvtics/77.html (дата обращения: 14.02.2011).

217. Гнедовский, М. Культура в России: государственный проект илигражданские инициативы? / М.Гнедовский, Е.Зеленцова. -// ■http://www.cpolicv.ru/analvtics/gdedovskv zelentsova.html (дата обращения: 21.01.2011).

218. Гнедовский, М. Творческие индустрии: стратегия инновационного развития / М.Гнедовский. // http://www.cpolicv.ru/analvtics/innovative.html (дата обращения: 17.02.2011).