автореферат диссертации по истории, специальность ВАК РФ 07.00.02
диссертация на тему: Интеллигенция и власть Кыргызстана: проблема взаимоотношений в советскую эпоху

Полный текст автореферата диссертации по теме "Интеллигенция и власть Кыргызстана: проблема взаимоотношений в советскую эпоху"

На правах рукописи

Плоских Светлана Владимировна

ИНТЕЛЛИГЕНЦИЯ И ВЛАСТЬ КЫРГЫЗСТАНА: проблема взаимоотношений в советскую эпоху

Специальность 07.00.02 - отечественная история

АВТОРЕФЕРАТ

диссертации на соискание ученой степени доктора исторических наук

2 5 ОКТ 2012

Бишкек - 2012

005053825

Диссертация выполнена на кафедре истории и культурологии Кыргызско-Российского Славянского университета

Научный консультант:

доктор исторических наук, профессор Курманов Зайниддин Карпекович

Официальные оппоненты:

Ведущая организация:

Джунушалиев Джениш Джунушалиевич, доктор исторических наук, профессор, чл.-корр. HAH KP, директор Института истории и культурного наследия HAH KP

Демидов Александр Михайлович, доктор исторических наук, профессор, ведущий специалист Академии ФСБ РФ

Кучуков Махмуд Мамаевич, доктор исторических наук, профессор, директор Центра непрерывного образования и повышения квалификации Кыргызского национального университета им. Ж. Баласагына

кафедра истории Кыргызстана и зарубежного Востока Бишкекского гуманитарного университета им. К. Карасаева

Защита состоится « 21 » декабря 2012 г. в 15:00 на заседании Диссертационного совета Д 730.001.07 по историческим и политическим наукам при Государственном образовательном учреждении высшего профессионального образования Кыргызско-Российский Славянский университет по адресу: 720065, г. Бишкек, проспект Чуй, 44, ауд. 432.

С диссертацией можно ознакомиться в научной библиотеке КРСУ по адресу: г. Бишкек, ул. Киевская, 44.

Автореферат разослан «-^ » сентября 2012 г.

Ученый секретарь диссертационного совета

Кравченко Т.Ф.

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Актуальность темы исследования. Особенная роль советской интеллигенции, выступавшей просветителем и воспитателем масс, с одной стороны, и острым критиком власти, посягавшей на свободу и демократию, с другой, требует осмысления в новых исторических условиях, с учетом вновь открывшихся документов. Обладая особой значимостью для общества, интеллигенция всегда стремилась выступать ведущей силой цивилизации, главным проводником культуры, образования и науки. В то же время власть, политический режим и идеология в значительной степени определяли духовную сферу общества.

На современном этапе развития постсоветского пространства тема исследования особенно актуальна, поскольку интеллигенция продолжает играть определяющую роль в формировании умонастроений народа, являясь катализатором общественных отношений и, как правило, выступая не только рупором идеологии власти, но и ее главным оппонентом. Выявление основных характеристик отношений между властью и интеллигенцией на разных этапах советской истории, сравнительный анализ этих взаимоотношений представляется весьма существенным не только с теоретической, но и с практической точки зрения, поскольку даже оппозиционная деятельность интеллигенции конструктивно влияет на государственные процессы, развитие науки, культуры, образования, на экономическую политику.

Актуальность изучения взаимоотношений интеллигенции и власти обусловлена также тем, что выделение наиболее значимых условий, факторов, проблем и способов их решения позволит обеим сторонам и в дальнейшем использовать опыт построения отношений на принципах общих интересов развития общества уже в новом формате постсоветского пространства.

Следует подчеркнуть, что актуальность исследования проблемы взаимоотношений интеллигенции и власти резко возрастает на переломных рубежах истории, когда с особой остротой встают вопросы о движущих силах исторического прогресса, о выборе модели общественного развития и пути дальнейшего движения социальных систем. Такой период переживают в настоящее время и Кыргызстан, и Россия, и именно интеллигенция, на наш взгляд, может дать ответ на вопрос о том, в каком направлении двигаться стране дальше.

Сегодня представители интеллигенции входят во все политические партии и общественные движения, оказывают влияние на формирование общественного сознания, пытаются найти выход из

3

кризиса, в котором находится наше общество в целом и его культура в частности.

Интеллигенция способна не только влиять на общественное мнение и интеллектуальный климат политического процесса, но и формировать направления внешней и внутренней политики. На высшем уровне сообщества интеллектуальное влияние имеет ярко выраженное политическое измерение в форме непосредственного воздействия на высших должностных лиц государства, лидеров партий, движений, их окружение. Наконец, прослеживается прямое вхождение интеллигенции в политику не только в качестве экспертов, но и как профессиональных политических деятелей, что заставляет по-новому взглянуть на проблему взаимодействия интеллигенции и власти.

Объектом диссертационного исследования является научная и творческая интеллигенция Кыргызстана, включенная во властные структуры или находящаяся в оппозиции к власти с начала образования кыргызской государственности в 1920-х, гг. до объявления независимости Кыргызской Республики в. 1991 г.

Предметом исследования выступают исторические аспекты взаимоотношений интеллигенции с политической властью как в союзе, так и в противостоянии.

Научная и практическая значимость проблемы определила основную цель диссертационного исследования - проанализировать опыт взаимодействия власти и интеллигенции, представители которой являлись не только участниками процесса становления советской государственности, просветительства народа, создания фундамента аграрно-индустриальной страны, но и жертвами репрессий тоталитарного режима на разных этапах истории - в сталинские времена, в хрущевскую «оттепель» и брежневский период

«развитого социализма».

Для достижения поставленной цели в диссертации решаются следующие исследовательские задачи:

- представить обзор литературы по теме исследования, дать новую оценку опубликованных ранее работ по проблеме «интеллигенция и власть в Кыргызстане»;

- проанализировать неопубликованные архивные и документальные материалы ЦГА КР, ЦГА ПД КР, копии архивных материалов из личных архивов видных ученых Кыргызстана;

-охарактеризовать методологию и методы исследования проблемы «интеллигенция и власть»;

-поэтапно проследить процесс формирования кыргызской национальной интеллигенции и установить роль в нем представителей российской интеллигенции;

- выявить особенности становления научной интеллигенции, ее вклад в развитие образования и культуры в республике;

-определить характер и специфику взаимоотношений интеллигенции и власти в 20-30-е гг. XX в.;

- раскрыть механизмы влияния власти на общественно-политическую и социальную деятельность интеллигенции;

-доказать существование оппозиционной Социал-Туранской партии, в которую входили виднейшие представители национальной интеллигенции;

- раскрыть деятельность К. Тыныстанова как политического и идеологического лидера национальной литературы, основателя кыргызской национальной драматургии;

-выявить роль интеллигенции, как национальной, так и эвакуированной из западных и центральных областей СССР, в решении неотложных задач в годы Великой Отечественной^ войны;

- показать особенности взаимодействия власти и интеллигенции в Кыргызстане в послевоенный период;

- раскрыть взаимоотношения власти и интеллигенции в 6080-х гг. XX в., прежде всего процесс реабилитации ранее репрессированных представителей интеллигенции.

Хронологические рамки исследования охватывают советский период с 20-х до конца 80-х гг. XX в. Выделены следующие этапы взаимодействия интеллигенции и власти Кыргызстана: 20-е гг. — формирование властью национальной интеллигенции Кыргызстана; 30-е гг. - оппозиция интеллигенции и репрессии со стороны власти; 40-е гг. - от консолидации в годы Великой Отечественной войны до контроля власти над интеллигенцией; 50-80-е гг. - патернализм власти над интеллигенцией; середина 80-х - начало 90-х гг. как период качественных изменений во взаимоотношениях власти и интеллигенции, процесс перестройки, и начала демократизации общества, ведущую роль в котором сыграла интеллигенция.

Теоретическую и методологическую основу исследования составляют принципы научного историзма и объективизма, принцип единства и взаимосвязи общего и особенного, прошлого и настоящего, а также такие исследовательские методы, как историко-культурный, системный, сравнительно-сопоставительный, биографический и другие, принятые в гуманитарных исследованиях ци-

вилизационного направления, пришедшего на смену марксистско-ленинскому формационному подходу. Использование системного подхода в качестве концептуального позволило осветить новые стороны проблемы, выявить общее и специфическое во взаимоотношениях интеллигенции и власти в рамках общесоюзного и республиканского формата. Общенаучные принципы и методы познания исторических процессов, обусловленные особенностями избранной проблематики, повлияли на структуру и характер диссертационной работы, создали возможность для формирования авторского подхода к решению поставленных задач. Использованная эмпирическая база исследования обеспечивает репрезентативный и достоверный характер научных данных.

Степень изученности проблемы. Проблема взаимоотношений интеллигенции и власти на материалах Кыргызстана не исследовалась. Вместе с тем отдельным общетеоретическим вопросам истории власти и властных структур, судьбе творческой интеллигенции, проблемам конфликтологии, деятельности компартии по формированию идеологии и воспитанию интеллигенции посвящено немало исследований. Среди наиболее значимых могут быть названы работы таких известных зарубежных авторов, как Ф. Буб-байер, М. Фуко, Б. Штудер и Б. Унфрид, Е. Т. Юинг1, труды российских ученых М. П. Кима, Д. С. Лихачева, Р. Г. Пихои, А. И. Солженицына, А. О. Чубарьяна2 и др.

Непосредственно в Кыргызстане научные проблемы интеллигенции стали разрабатываться только со второй половины XX в. и основные труды были посвящены деятельности и руководящей

1 Буббайер Ф. Совесть, диссидентство и реформы в Советской России. - М.: РОССПЭН, 2010; Фуко М. Археология знания. - Киев, 1996; Штудер Б., Унфрид Б. Сталинские партийные кадры: Практика идентификации и дискурсы в Советском Союзе 1930-х гг. - М.: РОССПЭН, 2011; Юинг Е. Томас. Учителя эпохи сталинизма: власть, политика и жизнь школы 1930-х гг. - М.: РОССПЭН, 2011.

2 Советская интеллигенция: История формирования и роста (1917-

1965) / Под ред. М. П. Кима. - М.: Мысль, 1968; Лихачев Д. С. Интелли-

генция - интеллектуально независимая часть общества: Дискуссия

«Судьба российской интеллигенции» // Лихачев Д. С. Университетские встречи: 16 текстов СПб. ГУП. - СПб., 2006; Пихоя Р. Г. Советский Союз: история власти. 1945-1995. - М.: Изд-во РАГС, 1998; Солжетщын А. И. Образовашцина // Солжетщын А. И. Из под глыб. - М., 1992; Чубаръян А. О. XX век: Взгляд историка. - М.: Наука, 2009 и др.

6

роли Коммунистической партии. К таким работам относятся статьи и монографии Т. Баялинова, И. А. Соктоева, Ц. А. Степаняна, М. У. Усупова, ранние публикации Э. Ж. Маанаева3.

С конца XX в. появляются исследования, свободные от методологических партийных указаний и идеологических клише, в которых использованы новые методологические подходы. Это, в первую очередь, труды А. Эркебаева, С. Джигитова, работы историков Ш. Батырбаевой, В. Воропаевой, Д. Джунушалиева, 3. Кур-манова, В. Плоских, Ч. Джаныбекова, П. Дятленко 4 и др., анализ которых дается нами в первом параграфе первой главы диссертации.

Научная новизна работы определяется приоритетностью и комплексным характером постановки историко-культурологичес-кой проблемы исследования процесса формирования кыргызской национальной интеллигенции и состоит в следующем:

- показана односторонность и тенденциозность советской историографии по теме исследования;

3 Баялинов Т. Под руководством коммунистической партии - к расцвету киргизской советской культуры. - Фрунзе, 1972; Маанаев Э. Деятельность компартии Киргизии по дальнейшему повышению роли интеллигенции в условиях развитого социализма // Вопросы истории Компартии Киргизии. Вып. 11. - Фрунзе, 1975; Советская интеллигенция и ее роль в строительстве коммунизма / Отв. ред. Ц. А. Степанян. - М.: Наука, 1983; Соктоев И. А. Партийное руководство формированием советской интеллигенции в Киргизии (1925-1940 гг.). - Фрунзе, 1969; он же. Формирование и развитие советской интеллигенции Кыргызстана. - Фрунзе: Илим, 1981; У супов М. У. Партийное строительство в годы Великой Отечественной войны. 1941-1945 гг. - Фрунзе, 1980 и др.

4 Эркебаев ^.Малоизученные страницы истории киргизской литературы. - Бишкек, 1999; Джигитов С. Обретение новых традиций - Фрунзе, 1984; Воропаева В. Российские подвижники в истории культуры Кыргызстана. - Бишкек, 2005; Батырбаева Ш. Эпоха сталинизма в Кыргызстане в человеческом измерении. - М., 2010; Джунушалиев Д. Время созидания и трагедий. 20 - 30 годы XX века. - Бишкек, 2003; Курманов 3. Национальная интеллигенция 20 - 30 годов: вклад в возрождение государственности кыргызского народа и борьбу с тоталитарно-авторитарным режимом. - Бишкек, 2005; Плоских В. Манас не признал себя виновным (По материалам следственного дела № 5630). - Бишкек, 1993; Джаныбе-ков Ч. Касым Тыныстанов. Жизнь и творчество. - Бишкек, 2003; Дятленко П. Реабилитация репрессированных граждан в Кыргызстане (1954 -1999 гг.) - Бишкек, 2010 и др

- введены в научный оборот оригинальные и ранее засекреченные документы по истории интеллигенции в советское время;

- использование системного подхода в качестве концептуального позволило рассмотреть взаимоотношения интеллигенции и власти в их структурно-функциональной взаимосвязи;

- показаны особенности формирования национальной интеллигенции и позитивная роль российской интеллигенции в этом процессе;

- выявлена решающая роль интеллигенции в становлении образования и культуры, в частности, профессиональной литературы как базы формирования национальных кадров советской партийной номенклатуры;

- доказано, что научная интеллигенция вышла из среды представителей, получивших образование в числе первых национальных кадров в 20-е гг. XX в.;

- исследована деятельность национальной интеллигенции во властных структурах Кыргызстана в советское время; определен линейный патерналистский характер отношения власти к интеллигенции;

- доказано существование Социал-Туранской партии (СТП) как оппозиционной организации, выразившей сомнение в правильности выбранного пути построения социализма в СССР;

^ впервые в научный и литературный оборот вводится утерянное 'драматическое произведение К. Тыныстанова - вторая пьеса «Шабдан» на русском языке из цикла «Академические вечера», где в наибольшей степени проявилось его влияние на духовное состояние общества;

- показана консолидация интеллигенции и власти по вопросам решения первоочередных идеологических задач в годы Великой Отечественной войны;

- анализ деятельности республиканских властей по отношению к культурной актуализации эпоса «Манас» позволил выявить усиление конфликта власти и интеллигенции во второй половине 40-х гг. XX в.;

- реабилитация жертв репрессий показана как необходимый элемент развития советского общества 60-80-х гг. XX в.

На защиту выносятся следующие научные положения:

1. Исследования по истории интеллигенции в советский период носили ярко выраженный идеологический характер и основывались на принципе партийности, а не на принципах объектив-

ности, доказательности и всесторонности. С обретением Кыргызстаном независимости научные исследования получают большую объективность и обоснованность.

2. Выявленные неопубликованные архивно-документальные материалы из ЦГА КР, ЦГА ПД КР, из госархивов Москвы, Ташкента и Алматы, личных архивов известных ученых Кыргызстана доказывают, что тезис советского периода о бесконфликтных отношениях власти и интеллигенции не соответствует действительности.

3. Использование системного и концептуального подходов, историко-культурного, сравнительно-сопоставительного (компаративистского) методов позволили выявить в становлении советской интеллигенции как общие процессы, характерные для всех республик СССР, так и специфические, присущие именно Кыргызстану, которые заключаются в наличии богатой гуманитарной традиции, на основе которой была создана творческая национальная интеллигенция как результат прямого администрирования. .

4. Анализ истории формирования кыргызской национальной интеллигенции показывает, что она не была преемницей предшествующей эпохи, а явилась порождением целенаправленной политики советского правительства в 20-30-е гт. XX в. Организация курсов грамоты, народных университетов, проведение кампаний по ликвидации неграмотности, бронирование мест в центральных вузах СССР для национальных кадров позволили в кратчайшие сроки подготовить грамотных людей, воспитанных на идеологической основе социализма, способных участвовать в управлении государством. При отсутствии в республике педагогических кадров формирование национальной интеллигенции было невозможно без значительного участия представителей российской интеллигенции.

5. В период 20-30-х гг., несмотря на сложный общественно-политический климат в Кыргызстане, одновременно с оформлением государственности отмечено активное участие национальной интеллигенции в ликвидации безграмотности и развитии образования, становлении экономики и профессиональной культуры.

6. Научная интеллигенция формировалась, под пристальным вниманием и руководством государственно-партийных органов с помощью представителей российской научной интеллигенции. Создание Государственного ученого совета с научно-педагогическими комиссиями, Академического центра, музеев, Института культурного строительства, пединститута позволило подготовить кадры национальной кыргызской интеллигенции.

9

7. В 20-30-е гг. XX в. - период становления национальной интеллигенции - отношения власти и интеллигенции носят противоречивый характер: с одной стороны, власть целенаправленно создает национальную интеллигенцию на основе социалистической идеологии, с другой - идеи интернационализма и традиционное стремление к самоопределению приводят к росту оппозиционных настроений среди части интеллигенции (письмо Ленину, заявление «тридцатки» и др.) и как следствие - к репрессивной политике со стороны власти.

8. 20-30-е гг. характеризуются появлением оппозиционной Социал-Туранской партии (СТП) во главе с А. Сыдыковым, программной целью которой было создание государства Великий Ту-ран. Это не только ставило под сомнение правильность выбора пути построения социалистического общества, декларируемого большевиками, но и стало первым проявлением стремления интеллигенции к национальному самоопределению, демонстрировало сепаратизм, противоречащий интересам советского государства.

9. Рассмотрение драматического цикла «Академические вечера» с точки зрения исторического анализа позволяет утверждать, что это этапное произведение национальной драматургии, в котором К. Тыныстанов противостоял официальной точке зрения на исторический процесс развития кыргызского народа в дореволюционный период, за что и был репрессирован.

10. В годы Великой Отечественной войны интеллигенция, консолидировавшись с властью, играла важную роль в экономической и культурной жизни страны, что позволило центру, увидевшему ее лояльность к власти, передать больше полномочий национальной интеллигенции, усилив, таким образом, процесс корени-зации органов государственной власти.

11. В конкретном историческом и политическом контексте включение эпоса «Манас» в культурную повестку дня кыргызского общества привело к идеологическому противостоянию интеллигенции и власти, а количественный и качественный рост носителей новой культуры вызвал усиление конфликта власти и интеллигенции в 40-е гг.

12. Планомерное укрепление институтов власти в 60-80-е гг. XX в., усиление духовного влияния интеллигенции в обществе привели к новым взаимоотношениям между властью и интеллигенцией, которые не были лишены противоречий. Активное развитие науки, образования и искусства сопровождалось жестким кон-

тролем в сфере гуманитарных исследований. В этот же период начался процесс реабилитации жертв репрессий, который общество восприняло как акт исторической справедливости, что способствовало повышению авторитета власти.

Научно-практическая значимость исследования определяется возможностью использования материалов диссертационной работы государственными и общественными организациями при разработке эффективных стратегий взаимодействия научной и творческой интеллигенции с другими слоями населения и властью. Фактические материалы и выводы могут быть использованы при создании обобщающих научных трудов и тематических работ, учебных пособий по истории духовной культуры и истории интеллигенции Кыргызстана, а также при подготовке лекционных и специальных курсов, проведении семинаров в вузах на факультетах гуманитарного профиля. Материалы исследования используются автором при чтении курсов по истории Отечества (России и Кыргызстана), истории кыргызско-российских взаимоотношений и основам конфликтологии в Кыргызско-Российском Славянском университете.

Основные положения и выводы диссертации апробированы в пяти авторских монографиях общим объемом 68,0 п. л., в 33 научных статьях общим объемом 22 п. л., семь из которых опубликованы в рецензируемых научных журналах, рекомендованных ВАК РФ.

Результаты отдельных этапов исследования докладывались на международных научно-практических конференциях: «Казахская интеллигенция первой половины XX века и национальная государственность: архивы, проблемы, перспективы» (Алматы, 2008), «Депортация и реабилитация народов в СССР в 20-80-е годы XX века: исторические уроки» (Бишкек, 2010), «Курманджан датка - выдающийся политический и общественный деятель кыргызского народа» (Бишкек, 2011), «Казахстан: послевоенное общество 1946-1953 гг. (Алматы, 2012); на Международной общественно-научной конференции «Вехи истории культуры: от эпического миропонимания к космическому мышлению», проведенной в рамках X Международного форума «Пути в будущее: Мир через культуру» (Бишкек, 2011) и др.

Структура диссертации соответствует цели и задачам исследования и состоит из введения, четырех глав по три параграфа, заключения, списка источников и использованной литературы и приложения.

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ ДИССЕРТАЦИИ

Во введении обосновывается актуальность темы, дается оценка степени разработанности проблемы, определяются цели и задачи, объект и предмет исследования, хронологические рамки, научная новизна и основные положения, выносимые на защиту, теоретическая и практическая значимость, приводятся сведения об апробации работы.

Первая глава посвящена анализу историографии и источников, представлению эмпирической базы и теоретических основ по исследуемой проблеме.

Изучение комплекса научных изданий по исследуемой проблеме5 позволило утверждать, что в кыргызской историографии масштабных и фундаментальных работ по истории взаимоотношений отечественной интеллигенции и власти по всему изучаемому периоду до сих пор не было.

Только в 60-е гг. в Кыргызстане начал проявляться профессиональный научный интерес к истории интеллигенции и ее роли в положительном опыте развития народного образования, науки, культуры и искусства. Начало было положено научными трудами С. А. Токтогонова, И. А. Соктоева, А. Э. Измайлова, А/К. Каниме-това, С. Т. Табышалиева, Э. Ж. Маанаева и других ученых. Однако проблемы взаимоотношений интеллигенции и власти в них не затрагивались, что вполне объяснимо, ибо темы репрессий, наличия оппозиции не вписывались в каноны позитивного развития марксистско-ленинской идеологии, регламентированной партийными постановлениями.

Эти проблемы нашли лишь частичное освещение в конце 80-х - 90-х гг. XX в. в трудах филолога А. Э. Эркебаева, философа А. Ч. Какеева, историков Д. Д. Джунушалиева и А. Д. Джумана-лиева, социолога А. Б. Элебаевой, политологов 3. К. Курманова, Н. М. Омарова и других кыргызстанских ученых. Ими же был поставлен вопрос о необходимости всестороннего исследования истории национальной интеллигенции.

В период перестройки и особенно в первое десятилетие истории суверенного Кыргызстана учеными-представителями гуманитарных наук - литературоведения, политологии, философии и отечественной истории - стали исследоваться «белые пятна» культурного наследия. Предпринимаются первые попытки осветить ис-

5 Полностью научно-справочный аппарат приводится в диссертации.

12

торию зарождения и развития кыргызской советской литературы «без купюр», восстанавливаются имена пионеров интеллигенции. Тематика становится ключевой несколько позже - в научно-критических статьях, литературоведческих сборниках, а также в диссертациях таких известных ученых, как С. Джигитов, А. Эрке-баев, А. Акматалиев, О. Ибраимов и др.

Развитие истории и культуры советских союзных республик происходило при активном участии российской интеллигенции, которая оказывала значительное влияние на политическую и общественно-интеллектуальную жизнь страны и ее национальных окраин. Политическая борьба в партии и вокруг культа личности И. В. Сталина нашла достаточно широкое отражение в литературе, В эту борьбу неизбежно втягивалась и молодая национальнэя интеллигенция Средней Азии и Казахстана. Однако: история политической борьбы в советские годы, участие в ней интеллигенции и трагические последствия этой борьбы фактически не были отражены в литературе того времени.

Из работ нового поколения об общественно-политической обстановке в Кыргызстане, освещающих тему репрессий, следует назвать сборники «Тридцать седьмой год в .Киргизии», «У истоков кыргызской национальной государственности», дневники и письма Ю. Абдрахманова, монографии «Время созиданий и трагедий. 2030-е годы XX в.» Д. Джунушалиева, «Политическое развитие Кыргызстана (20-30-е годы)» А. Джуманалиева, «"Манас" не признал себя виновным» В. М. Плоских, «Политическая борьба в Кыргызстане: 20-е годы» 3. К. Курманова и др.

Российские авторы (К. Г. Барбакова, А. А. Данилов, Е. Е. Дегтярева, В. Н. Егоров, М. Р.: Зезина, М. П. Ким, В. А. Куманев, Д. С. Лихачев, В. А. Мансуров, С. Г. Чаплыгина и др.) проблем национальной интеллигенции, как правило, не затрагивали. Но их работы имеют важное методологическое значение, особенно фундаментальные труды А. О. Чубарьяна и Р. Г. Пихои последнего времени о власти советского периода и ее влиянии на интеллигенцию.

В начале XXI в. появляются научные работы кыргызстан-ских ученых (Ш. Батырбаевой, С. Джигитова, П. Дятленко, 3. Кур-, манова, Г. Курумбаевой, Э. Маанаева, Ы. Мукасова, и др., книги Ш. Абдуразакова, О. Албакова, Б. Солтоноева на кыргызском языке), освещающие различные аспекты истории становления и развития интеллигенции Кыргызстана. Историографический обзор степени научной изученности темы позволяет, во-первых, выявить

имена тех, кто начал изучение отдельных аспектов проблемы, со всеми плюсами и недочетами, и, во-вторых, установить лакуны и ниши для будущих исследований.

Далее в главе анализируются сборники документов, а также не опубликованные ранее архивно-документальные материалы Центрального государственного архива Кыргызской Республики (ЦГА КР) и Центрального государственного архива политической документации Кыргызской Республики (ЦГА ПД КР), выписки и копии документальных материалов архива ГКНБ КР (бывшего архива КГБ), ведомственного архива НАН КР, документальные и другие материалы Института истории НАН КР, копии архивных документов из личных архивов признанных ученых-кыргызоведов академиков НАН КР В. М. Плоских, С. Т. Табышалиева, а так же Д. Ш. Шукурова, К. К. Юдахина, Б. М. Юнусалиева, Ю. Я. Яншансина, этнографа С. М. Абрамзона и других ученых.

Автором выявлены уникальные документы и материалы, а также неопубликованные рукописи репрессированных общественно-политических деятелей Кыргызстана, представителей интеллектуальной элиты науки и культуры XX в.

Использованы материалы, касающиеся культурного строительства в республике и участия в нем молодой кыргызской интеллигенции, взаимодействия интеллигенции с властью, а также документы, свидетельствующие об оппозиционных настроениях интеллигенции по отношению к ней.

Документы и материалы из архива ГКНБ КР представлены в выписках и копиях, переданных ученым для исследовательской работы, а также по публикациям Д. Д. Джунушалиева, 3. К. Кур-манова, В. М. Плоских и других историков. Среди материалов следственных дел, рассказывающих о репрессированных представителях кыргызской интеллигенции, ставших на путь оппозиции официальному курсу коммунистической партии, содержатся заявление «тридцатки», документы СТП, следственные материалы и протоколы допросов в карательных органах в 1937-1938 гг.

В рукописных фондах НАН КР выявлены записи Е. Д. Поливанова, стенограммы и протоколы конференций и заседаний, связанных с «переоценкой» значения эпоса «Манас», творческого наследия заманистов и отдельных деятелей науки и культуры. Изучение личных дел ведущих ученых-кыргызоведов из архива НАН КР позволило внести уточнения и восполнить недостающие страницы истории интеллигенции.

Сборники документов и материалов по культурному строительству, становлению науки и кыргызской интеллигенции подразделены нами на несколько групп. Первую составили подвергнутые жесткой цензуре сборники, изданные в первой половине XX в.

Во вторую группу вошли сборники архивных и статистических материалов, опубликованные во второй половине XX в. и включающие документы по культурному строительству в республике, об отношении партийного руководства Кыргызстана к интеллигенции. Не утратил своего научного значения и сборник партийных документов и материалов «Коммунистическая партия Киргизии в резолюциях и решениях съездов, конференций и пленумов обкома и ЦК» (1958), другие сборники материалов из ЦГА ПД KP.

При всей тенденциозности отбора и строгой «дозировки» спецредакторами материалов для публикации в такого типа сборниках, где преднамеренно пропускались материалы за двадцатые, а особенно за тридцатые, роковые для кыргызской интеллигенции и ее деятелей в области культуры и науки годы, эти издания содержат ряд важных материалов о властных структурах партии и государства, о путях и методах формирования кыргызской интеллигенции и представителях ее национальных диаспор. Само же умолчание и пробелы в них служат знаковыми указателями на трагичность судеб представителей кыргызской интеллигенции.

Третью, особо значимую группу первоисточников составляют сборники, содержащие архивные документы, дневники, записки, статьи репрессированных кыргызских интеллигентов, прежде не публиковавшиеся, закрытые в спецхранах архивов или изъятые в свое время из-за «одиозных» имен их авторов. Таковы, например, дневники Ю. Абдрахманова и его письма И. В. Сталину, материалы об И. Арабаеве, К. Тыныстанове, Т. Айтматове и других видных деятелях государства, науки и культуры

Результатом многолетней исследовательской работы автора диссертации в архивах страны стала публикация в 2011 г. выявленных и систематизированных им уникальных документов и материалов в сборнике «Интеллигенция Кыргызстана (1925-1991)».

Заключая обзор использованных в работе источников, автор приходит к следующему выводу: несмотря на большое различие в полноте некоторых групп источников, а также наличие в них пробелов и даже искажений, в своей совокупности при объективно-критическом анализе и сравнительном сопоставлении они представляют достаточно фундаментальную основу для исследования.

Раскрывая теоретические основы исследования, автор дает дефиниции понятий «интеллигенция» и «влайть». И хотя в современной науке отсутствует единое понимание их содержательного наполнения, бесспорно, эти понятия прочно завоевали право именоваться научной категорией и продолжают разрабатываться представителями философии, социологии, политологии, психологии, педагогики, истории, культурологии и других наук.

Автор использует концептуальный подход в решении постав-лённой научной цели, который позволяет осветить новые стороны проблемы, выявить общее и специфическое в явлениях союзного общегосударственного и местного республиканского масштаба.

Понятие «интеллигенция» трактуется автором диссертации как социальная общность, члены которой обладают определенными духовно-нравственными личностными качествами, обострённым социальным и нравственным чувством, гражданской позицией. Данная точка зрения аккумулирует в себе представление об особом социальном предназначении интеллигенции как носителе передовых общественных идеалов и высоких моральных принципов.

Проблема интеллигенции и ее взаимоотношений с властью всегда была одной из важнейших в любом обществе, любой культуре. И связано это, в первую очередь, с тем, что интеллигенция выступает в качестве небольшого по численности, но особо влиятельного по своей сути социального слоя, способного формировать взгляды и настроения всех остальных представителей общества. Этим обусловлено особое отношение к интеллигенции со стороны власти, которая при принятии решений не может не учитывать ее мнения. Такая необходимость приводит власть к стремлению тем или иным способом «заставить» интеллигенцию быть своим союзником, к практике включения представителей интеллигенции во властные структуры, чтобы путем использования ее возможностей, способностей, потенциала воздействовать на общество гак, как это необходимо действующей власти для укрепления свой'позиций. В то же время существует и другая сторона взаимоотношений -формирование интеллигенцией оппозиции к власти, что нередко приводило либо к репрессиям, либо к революциям. Новейшая история Кыргызстана-яркий тому пример.

Во второй главе рассматривается проблема формирования национальной интеллигенции республики.

Прежде всего, автором отражены пути, методы и средства формирования советской интеллигенции Кыргызстана. Эта про-

блема решалась, в основном, двумя путями: привлечением к хозяйственно-культурному строительству отдельных представителей старой интеллигенции (переводчиков, учителей школ и русских краеведов) и профессиональной подготовкой специалистов - выдвиженцев из числа рабочих и крестьян. Однако имена пионеров кыргызской интеллигенции официальная советская историография или замалчивала или, хуже того, относила к феодальной либо «буржуазно-националистической» прослойке.

С обретением Кыргызстаном независимости имена этих ярких представителей кыргызской интеллигенции заняли свое место в истории, память о них стала возрождаться. В исследовании характеризуются первые кыргызские интеллигенты: историк Осмо-налы Сыдыков, автор первого кыргызского букваря Ишеналы Ара-баев, студенты Казанского университета Сарыкулаков и Джануза-ков, Абдыкерим Сыдыков, ставшие политическими лидерами в начальный период советской власти.

Немалую роль в подготовке первых интеллигентов-ученых сыграли переселенцы-краеведы Я. И. Корольков, Ф. В. Поярков, А. М. Фетисов, В. М. Фрунзе. Этому факту в кыргызской историографии долгое время не уделялось достаточного внимания.

Учитывая, что 98% кыргызского населения оставалось неграмотным, первоочередной задачей советской власти, провозгласившей социальное и национальное равенство всех народов бывшей Российской империи, стала ликвидация массовой безграмотности, инициирование подготовки ускоренными темпами специалистов для различных отраслей народного хозяйства, управления, образования и культуры.

Новым в истории способом пополнения рядов советской интеллигенции явилось выдвиженчество. Оно обеспечивало быстрый количественный рост специалистов, но вело не к повышению образовательного и культурного уровня, а к «образованщине». Из выдвиженцев на повсеместно открывавшихся курсах велась ускоренная подготовка руководящих работников партийных и хозяйственных органов. Вскоре стали создаваться советско-партийные школы— особые классовые учебные заведения для подготовки чиновников администрации местных органов власти.

С 20-х гг. началось планомерное формирование руководящих работников для республики в центральных высших учебных заведениях страны. В 1922 г. в Ташкенте был открыт Среднеазиатский коммунистический университет, в Москве началась подго-

товка кадров в Коммунистическом университете трудящихся Востока. Здесь обучались почти все известные руководители властных структур Кыргызстана.

Первые учителя республики проходили обучение на краткосрочных курсах, организованных в кыргызских городах Пишпек (с 1926 г. - г. Фрунзе), Каракол, Ош и Токмак.

Многие выпускники педагогических техникумов позже стали известными литераторами, искусствоведами, поэтами, работниками культуры, в их числе М. Абдукаримов, Г. Айтиев, Дж. Боконбаев, К. Джантошев, А. Малдыбаев, А. Осмонов, М. Элебаев и др.

Процесс становления интеллигенции Кыргызстана происходил в обстановке тесного сотрудничества с Россией и другими республиками СССР, в частности с Украиной, Узбекистаном, республиками Закавказья.

Введение в научный оборот новых источников позволило автору глубоко проанализировать роль творческой интеллигенции в общественно-культурной жизни страны и ее взаимоотношения с местной властью.

Кыргызская творческая интеллигенция уходит своими корнями в устное народное творчество. С древних времен в народе были широко известны и любимы манасчи - акыны-исполнители эпоса «Манас», а также народных песен, сказаний, легенд.

Кыргызская литература начиналась с поэзии, которая развивалась в двух формах: традиционной - акынской и новой - профессиональной. Исполнительское искусство акынов отражало изменившиеся социально-исторические условия жизни народа, насыщалось новой идеологией. Первые акыны-письменники Тоголок Молдо, А. Джутакеев, Т. Толкобиев, Алдаш Молдо посвящали свои произведения героическим и трагическим страницам восстания 1916 г., славили Октябрьскую революцию 1917 г., большевиков и их во эдя В. И. Ленина. Эти произведения, первоначально бытовавшие в устной форме, стали печататься в 1924-1925 гг. в журналах и газетах Ташкента, в первой кыргызской газете «Эркин-Тоо», кыргызским государственным издательством.

Партийное руководство республики в то время полагало, что путем занятий в кружках из малограмотных передовиков труда можно вырастить настоящих мастеров слова. Это была официальная установка на развитие национального литературного цеха в самостоятельном направлении, попытка закрепления существо-

вавшей системы стихийного формирования национального писательского труда в послушные отряды интеллигенции.

Ядро писательской интеллигенции складывалось стихийно. Видными ее представителями можно считать К. Баялинова, С. Кара-чева, Б. Калпакова, К. Тыныстанова. Первоначально они публиковали свои стихи и рассказы на казахском, узбекском и татарском языках, позже - на кыргызском. Их творчество хотя и не было лишено художественных недостатков, несло в себе новаторское начало.

Из-за острой нехватки в республике грамотных специалистов почти вся писательская интеллигенция использовалась властью на других, далеко не литературных, участках работы. Некоторые ее представители полностью посвятили себя партийно-советскому строительству и становлению народного образования. Наиболее яркой личностью, вступившей на поэтический творческий путь и во власть, был К. Тыныстанов. В Москве издается сборник его стихов «Касым ырлары» на казахском и кыргызском языках. Став активным корреспондентом и редактором первой газеты «Эркин-Тоо», он занялся наукой и проблемами образования, а вскоре стал наркомом просвещения республики, директором Научно-исследовательского института культурного строительства.

Поэты и писатели - Аалы Токомбаев, Мукай Элебаев, Джума Джамгырчиев, Бёрю Кененсариев и др. - были, в основном, выходцами из народа, испытали сиротскую или бедняцкую долю и с детских лет подвергались социальному гнёту. Все они были коммунистами - таковы были веление времени и их убеждения.

Поэтический сборник «Красный цветок» стал изданием, через которое заявила о себе новая плеяда национальной интеллигенции. Кыргызская поэзия второй половины 20-х гг. отличалась государственно-политической направленностью тематики, лирических же произведений, выделявшихся высокими художественными достоинствами, было еще немного.

В 1927-1929 гг. в профессиональную кыргызскую литературу вливается новая волна интеллигенции - Дж. Боконбаев, К. Джантошев, М. Догдуров, К. Маликов, Дж. Турусбеков.

В 1930-х гг. заявляют о себе профессиональные литераторы: Т. Сыдыкбеков, Т. Шамшиев, Р. Шукурбеков, К. Эшмамбетов. Тяжело пережив 1937-1938 гг. (годы массовых репрессий), они сумели адаптироваться к условиям жизни при советской власти.

Чрезмерная общественно-политическая придирчивость властей в вопросах классовой принадлежности кыргызских интелли-

гентов первого поколения отнюдь не способствовала их творческому росту. Лишь в 1927 г. было создано объединение кыргызских писателей «Кызыл учкун» («Красная искра»), ставшее в дальнейшем республиканским Союзом писателей.

Необходимо отметить, что ряд литераторов, работавших в различных культурных учреждениях г. Фрунзе, не поддерживали «Кызыл учкун», в котором лидировал А. Токомбаев, и всерьез начали критиковать творчество таких более опытных литераторов, как К. Баялинов, С. Карачев, Б. Кененсариев, К. Тыныстанов и др., пытаясь найти в их творчестве «контрреволюционные ошибки» и «байманапские идеи». Вскоре эти отношения переросли в антагонистические и спровоцировали доносы друг на друга, идеологическое шельмование соперников.

В начале марта 1932 г. состоялась первая конференция Киргизской ассоциации пролетарских писателей (АЛЛ). Но и этой литературной организации не суждено было реально работать: вскоре партийные органы решительно вступили в идеологическую борьбу. Постановление ЦК ВКП(б) «О: перестройке литературно-художественных организаций» от 25 апреля 1932 г. явилось сигналом к «быстрому реагированию» на местах. Средазбюро ЦК ВКП(б) оперативно принимает постановление «О перестройке литературно-художественных организаций в Средней Азии», в связи с чем были ликвидированы Среднеазиатская и республиканские АПП.

22 апреля 1934 г. был образован Союз советских писателей Киргизии, руководителем которого стал А. Токомбаев - единственный из представителей кыргызской интеллигенции участник Первого съезда советских писателей, созванного - М. * Горьким. Творческое соперничество и идеологические «разборки» двух маститых литераторов - К. Тыныстанова и А. Токомбаева привели к активному вмешательству партийных властей в жизнь интеллигенции республики.

В октябре 1935 г. Киробком Партии принимает следующее решение: «Борьба за идейную^; чистоту и принципиальность в творчестве, за социалистический реализм, за повышение художественного мастерства и культурного уровня писателей, создание творческой атмосферы в писательской среде, решительная борьба с пережитками, проявлениями байманапской контрреволюционной националистической идеологии в литературе - вот основные задачи, стоящие перед писателями Киргизии на ближайший период». Это было идеологическое обоснование для развертывания

репрессий против инакомыслящей творческой интеллигенции Кыргызстана.:

1 августа 1937 г. во Фрунзе были арестованы и в 1938 г. расстреляны К. Тыныстанов (во Фрунзе) и Е. Поливанов (в Москве). Сотни ведущих представителей кыргызской интеллигенции были уничтожены в ходе массовых репрессий 1937-1938 гг. Только некоторым удалось выйти из тюрьмы, сохранив на всю жизнь память о жестоких пытках.

Анализ истоков формирования, и становления научной интеллигенции Кыргызстана в 20-30-х гг. показал, что первым учреждением, координировавшим научно-исследовательскую работу в Туркестанской АССР (1918-1924 гг.), включая и Кыргызстан, был Государственный ученый совет с научно-педагогическими комиссиями; После национально-государственного размежевания Средней Азии: в 1924 г; из него был выделен Академический центр с узбекский/казахско-кыргызским и другими отделениями.

С образованием Кара-Киргизской автономной области. для руководства научно-исследовательской работой при Наркомпросе области была создана специальная научная комиссия. Ее председателем был назначен Арабай уулу Эшеналы (И. Арабаев). В 1927 г. на ее базе организуется Академический центр при Наркомпросе. К активным научным исследованиям в Кыргызстан привлекаются ученые из центральных городов Союза,.в первую очередь из Москвы и Ленинграда, а также Ташкента и Алма-Аты.

В 20-х гг. лидером партийной и научной интеллигенции являлся А. Сыдыков - туркестанский переводчик в дореволюционное время, один из основателей кыргызской государственности. Его труды издавались, в основном, за пределами республики и были довольно противоречивы.

Одной из первых научных ячеек в Кыргызстане стал областной историко-краеведческий музей, созданный при участии ленинградских ученых. Директором музея был ведущий этнограф-кыргызовед С. М. Абрамзон. В формировании музея самое активное участие принимали ленинградские ученые археолог М. П. Грязнов и этнограф Ф. А. Фиельструп, репрессированный в 30-е гг. Сегодня уже известно и имя полузабытого ученого-самоучки Белека Солтоноева - первого кыргызского этнографа, просветителя и литератора, создателя уникального в своем роде труда по истории кыргызов, который долгие годы также пребывал в забвении.

В 1930 г. создается Институт культурного строительства. В 1932 г. во Фрунзе по инициативе Совнаркома РСФСР открылся Государственный педагогический институт - первое в истории кыргызского народа высшее учебное заведение. Трудно переоценить значение этого вуза в подготовке кадров кыргызской интеллигенции с высшим образованием, многих видных научных работников Кыргызстана.

Преподаватели вуза занимались не только воспитанием и обучением будущих квалифицированных учителей, но и научными исследованиями. В диссертации анализируется деятельность преподавателей, прибывших в тот период из центральных городов России. Среди них были историки - супружеская пара Б.М. и А.Г. Зима, оставившие заметный след в подготовке нескольких поколений национальной интеллигенции, в том числе первых кыргызских историков кандидатов и докторов наук. Среди преподавателей пединститута был С: Наматов - один из первых просветителей Кыргызстана, забытый временем. Как и многие другие, он был расстрелян в разгар «большого террора».

Автор констатирует, что каких-либо точных статистических данных о численности интеллигенции Кыргызстана — ни работавшей, ни тем более репрессированной - в довоенное время не зафиксировано. Но достоверно известно, что именно она с помощью своих российских коллег заложила фундамент научных исследований и подготовки кадров, позволивший уже в военные годы открыть в г. Фрунзе Киргизский филиал Академии наук СССР.

Говоря о поистине стремительном взлете кыргызского народа от безграмотности ко всеобщему образованию и науке, литературе и искусству, к ренессансу культуры в советское время, нельзя забывать и о полных трагизма страницах истории национальной интеллигенции.

Третья глава посвящена анализу трагических событий, имевших место в политической культуре и судьбе интеллигенции в 20-30-е гг. XX в.

■ Интеллигенция советской эпохи должна была с полной самоотдачей служить новому обществу, поэтому вхождение ее во власть сопровождалось требованием всемерной поддержки правящей идеологии. В противном случае фатальный исход был неизбежен. Особенно это было характерно для 20-30-х гг.

В 1922 г. группа кыргызской интеллигенции, возглавляемая А. Сыдыковым и И. Арабаевым, искренне веря в ленинский прин-

цип построения нового советского государства - право наций на самоопределение, поднимает вопрос о самоопределении кыргызского народа и создании Кыргызской Горной области. Однако борьба за власть различных группировок интеллигенции и вмешательство «сверху», в том числе и лично Сталина, помешали этому. Лишь в 1924 г. в рамках РСФСР создается основа кыргызской государственности - Кара-Киргизская автономная область, преобразованная в 1926 г. в Киргизскую автономную республику. А. Сы-дыков и И. Арабаев - первые оппозиционеры - к тому времени от политической деятельности уже были отстранены.

Первым проявлением организованного противостояния официальному курсу партийного руководства в республике стало принятие группой инакомыслящих представителей интеллигенции идейной оппозиционной программы - так называемого «заявления тридцатки». В 1925 г. этот документ, в котором выражалось политическое и экономическое кредо его инициаторов, был направлен партийному руководству в Национальный совет ЦК РКП(б), Средазбюро и Киробком партии.

Идейным лидером «тридцатки» и автором заявления был представитель первой волны интеллигенции А. Сыдыков. Заявление подписали тридцать человек, среди которых - лидер интеллигенции И. Арабаев, а от власти - члены Кыргызского облисполкома А. Уразбеков (Орозбеков), И. Айдарбеков, С. Чукин и др. Все они впоследствии были исключены из партии, сняты с руководящей работы. А. Сыдыков был выдворен из республики и устроился на рядовую работу в Ташкенте.

В целях пресечения оппозиционной деятельности местных кадров в республику из Центра были присланы новые партийные лидеры. Это усиливало шовинистические амбиции части русскоязычного населения и как противодействие им - нарастание националистических проявлений среди представителей коренных народов.

На этой почве в среде национальной интеллигенции Кыргызстана вызревают настроения, оппозиционные официальному курсу партии, направленному на построение социализма в одной отдельно взятой стране, выдвигаются альтернативные идеи слияния социализма и пантюркизма. В противовес большевистской партии выдвигается идея создания Социалистической Туранской партии, объединения на базе социализма всех тюркских народов СССР.

В 1929 г. группа критически настроенной кыргызской интеллигенции всерьез задумалась о действительно возможном построе-

нии социалистического общества в одной отдельно взятой'стране, которое декларировали И. В. Сталин и его окружение в ЦК РКП(б), весьма далекие от понимания специфических условий жизни среднеазиатских народов. Лучшие представители интеллигенции, уже находившиеся в опале у режима, не могли не анализировать обстановку, складывавшуюся в экономике и общественно-политической жизни Кыргызстана и соседних республик, они обдумывали иные пути и перспективы развития своих народов.

В этот перио д идеологический прессинг административно-командной системы направлен на утверждение культа личности Сталина. Массовое сознание приписывает практически все достижения страны и народа только партии и лично вождю. Инакомыслие повсеместно пресекается. По многим партийным и советским деятелям, особенно интеллигенции, наносятся удары показательными политическими процессами. Разгромы «врагов народа» проходят в Москве и Ленинграде, Ташкенте, Алма-Ате и Фрунзе. «Суды чести», многочисленные «дела» молодежных групп, травля ученых и деятелей культуры под флагом борьбы С буржуазным национализмом были направлены на ужесточение тоталитарного режима.

Нарастал стихийный протест, который давал о себе знать в общественной жизни. Особенно он проявлялся в творческой среде интеллигенции, в духовной сфере. Автором исследования показано, что казавшееся бесспорным в советской историографии мнение о якобы бесконфликтном диалоге власти и местной «пролетарской» интеллигенции на рубеже 1920-30-х гг. было несостоятельным.

Образованные представители кыргызской молодежи того времени были просто обречены так или иначе вступить в конфликт с властью. Успев проникнуться чуждой национальному мировоззрению кыргызов идеей классовой борьбы, они во многом остались верны традициям своей родовой патриархальной культуры. Учеба в российских вузах, знакомство с общественно-политической литературой дали кыргызской молодежи осведомленность о ситуации того времени. Но вместо ожидаемого большевиками бесспорного привития идей интернационализма в среде представителей первого поколения национальной интеллигенции республики получило развитие чувство сопричастности к судьбе своего народа.

Многими современными исследователями ставится под сомнение реальное существование Социал-Туранской партии. Автор, опираясь на новые документы, доказывает, что СТП стала первым

24

проявлением стремления интеллигенции к национальному самоопределению. Его истоки обнаруживаются сразу же после революции 1917 г., когда спонтанно возникают и исчезают партии нерусских народов России, в том числе, и в Средней Азии и Казахстане, партии, основанные на национальных идеях пантюркизма и панисламизма, но ориентированные на социализм.

В Средней Азии эти идеи оформились в движение «Алаш» (Алаш - мифологический предок тюрков). Лидером и идеологом националистической автономии в Казахстане в конце 1917 - начале 1920 г. был кадет А. Букейханов. Идеи «Алаш-Орды» привлекали и молодых кыргызских интеллигентов. Одним из организаторов алаш-ординской партии в Кыргызстане (как филиала казахской) являлся И. Арабаев. В это же время он выступил как один из авторов и организаторов мало известного в научной литературе коллективного письма,В.; И. Ленину, в котором И. Арабаев и его соратники сообщают о бедственном положении кыргызов, возвращающихся из Китая. Адресовалось оно «товарищу Ленину лично, как вождю Российской революции» от граждан Жунуса Байджако-ва, Ишеналы Арабаева; Исака Шайбекова, Исаметдина Шабданова, Дауткула Шыгаева^Атыкана Тезекбаева, Султангазы Алмантаева и Лагира Янсанчина, проживавших в Пржевальском, Нарынском, Токмакском и Пишпекском уездах Семиреченской области.

В первой половине 20-х гг. советская власть делала многое для улучшения положения народов Средней Азии. И авторы этого письма, интеллектуальная элита своего времени, пытались активно участвовать в революционном переустройстве своего Отечества. Они не всегда слепо исполняли указания центральных властей, пытались осмысленно и творчески использовать ,на местах революционные декреты и лозунги.

Конец 20-х - начало 30-х гг. характеризуется экономическим кризисом в СССР, политическим противостоянием сталинскому курсу построения социализма. Это время политических процессов над «промпартией» и другими «партиями» (нередко провоцируемыми самими карательными органами). Из СССР высылается главный соперник Сталина — Троцкий (причем вначале в Алма-Ату, откуда он дважды нелегально приезжал в Кыргызстан).

Здесь мы сталкиваемся с явлением, которое в советской историографии, особенно в историко- партийной литературе (диктовавшей оценку общественных событий), было извращено донельзя. Фактическая сторона явлений преподносилась тенденциозно, :доку-

25

ментальные первоисточники были засекречены, деятели оппозиции, политические лидеры и их интеллектуальное окружение были объявлены «врагами народа» и подвергнуты репрессиям.

Автором диссертационного исследования приводятся новые материалы, позволяющие реконструировать ситуацию того периода. В 1929 г. группа представителей кыргызской интеллигенции задумалась о правильности путей построения социалистического общества, которые декларировались партийными властями. Число опальных единомышленников А. Сыдыкова, И. Арабаева, А. Шаб-данова, С. Курманова и других постоянно возрастало. Но, не успев организационно оформиться, по доносу провокатора руководящее ядро СТП оказалось под наблюдением чекистов. Агентурные сводки и доносы в ОГПУ способствовали тому, что СТП стала обретать очертания разветвленной контрреволюционной организации, связи которой якобы вели в Москву, Ташкент и Алма-Ату.

Был арестован лидер партии А. Сыдыков - представитель интеллектуальной элиты, ученый, не занимавший последние десять лет официальных должностей в Кыргызстане, отстраненный властями от активной политической деятельности. Почти одновременно с ним были арестованы И. Арабаев, А. Шабданов, Т. Сопиев, С. Курманов и др.

Карательные органы стремились организовать большой политический процесс, по примеру тех, что уже проходили в центре страны. После задержания лидеров оппозиции сразу же начались их допросы с применением физических методов воздействия, выбивания нужных следователям показаний об «антисоветской» деятельности. Характерно, что в национальных окраинах инициаторами репрессивных мер выступали карательные органы - ОГПУ/ НКВД. Государственные, правительственные и даже партийные власти уже следовали за ними.

Под давлением и пытками арестованных обрисовывалась подпольная организация - Социалистическая Туранская партия (чтобы не компрометировать само понятие социализма, следователи «усекли» ее в «Социал-Туранскую») со своей программой и уставом, с партийной дисциплиной и членскими взносами. В следственных делах приводятся основные документы партии - Программа и Манифест (устав), восстановленные по памяти авторами документов (оригиналы так и не попали в руки следователей). Диссертант обосновывает вывод о том, что Социалистическая Туранская партия реально существовала, была оппозиционной, а ее

целью являлось не свержение существовавшего государственного устройства и власти, а корректировка пути построения социализма с учетом местных специфических условий и привлечением к работе национальных кадров.

28 февраля 1934 г. в г. Фрунзе на заседании коллегии ОГПУ подсудимых А. Сыдыкова, Б. Солтоноева, С. Курманова, Т. Сопие-ва и других приговорили к расстрелу, но затем высшую меру наказания заменили лишением свободы на 10 лет. А. Шабданова приговорили к расстрелу с исполнением приговора в тот же день (копии материалов из архива ГКНБ КР, дело № 5630). Это были первые политические репрессированные в Кыргызстане по делу СТП, представлявшие цвет молодой кыргызской интеллигенции. Зарождавшаяся оппозиция была задушена на корню.

Далее автор на примере судьбы выдающегося деятеля кыргызской интеллигенции 20-30-х гг. К. Тыныстанова раскрывает триумф и трагедию первой волны национальной интеллигенции. Более пятидесяти лет в советской литературе имя Тыныстанова было нарицательным, он считался «врагом народа». Основное драматическое произведение К. Тыныстанова - «Академические вечера» (цикл из трех частей), по мнению автора, является этапным в кыргызском искусстве. Оно было запрещено властями и изъято. В ЦГА ПД КР автором исследования выявлен и впервые приводится авторизованный перевод на русский язык второй, основной части этого произведения - «Шабдан» (ЦГА ПД КР. Ф. 391. Оп. 3. Д. 422. Л. 1-59). В диссертации дается характеристика основных вех биографии К. Тыныстанова - первого кыргыза, ставшего профессором (по рекомендации Е. Поливанова), а также анализируется длительный (в полвека) процесс его реабилитации.

К. Тыныстанов был арестован органами НКВД и признан виновным в том, что он с 1921 г. являлся участником антисоветской националистической организации «Алаш-Орда», а впоследствии вошел в состав «буржуазно-националистической и диверсион-но-вредительской организации», в Социал-Туранскую партию, действовавшую в республике, и проводил подрывную деятельность на идеологическом фронте. 5 ноября 1938 г. приговорен к высшей мере наказания с конфискацией всего имущества и расстрелян (ЦГА ПД КР. Ф. 56. Д. 1070. Оп. 4. Л. 2-3).

Гонения на К. Тыныстанова были спровоцированы властями и поддержаны молодыми писателями и журналистами, впоследствии ставшими известными деятелями культуры Кыргызстана. Спо-

ры,. происходившие между соперничавшими группами интеллигенции, в конечном счете, привели к духовному либо физическому уничтоженикуи тех и других. В диссертации приводятся факты той давно прошедшей дискуссии, в том числе касающейся «Академических вечеров» К. Тыныстанова, которые, в основном, и были политически раскритикованы. Докторант считает, что эти факты требуют специального профессионального исследования историков, в то время как ученые большей частью уделяют внимание его научным лингвистическим трудам. При этом следует учитывать, что репрессии не были процессом, направленным только против национальной интеллигенции. В застенках ОГПУ погибали представители всех народов. Это была трагедия всей большой страны,: отозвавшаяся эхом и в национальных республиках. Только после XX съезда партии, осудившего культ личности Сталина и признавшего основные репрессивные акции сфальсифицированными, ученые

ВЫСТУПИЛИ В ЗаЩИТу СВОИХ НеВИННО ОСуЖДёННЫХ КОЛЛеГ. ' л ¡1'

По новым, рассекреченным документам автор прослеживает сложный, длительный процесс реабилитации жертв репрессий. В 1956 г. первый президент Академии наук республики И. К. Ахунбаев обратился в письме к секретарю ЦК Компартии Киргизии И. Раззакову с предложением пересмотреть дела репрессированных представителей кыргызской интеллигенции, которые всё еще считались врагами народа.

Как пишет И. К. Ахунбаев, «большинству работников киргизской национальности, в том числе и мне, было предъявлено тяжкое политическое обвинение в принадлежности к контрреволюционной националистической организации, так называемой Со-циал-Туранской партии». По его мнению, у сотен невинно репрессированных кыргызстанцев не было никаких оснований становиться «на вражеский путь - против советского строя и Коммунистической партии, членами которой они состояли. Можно - прямо заявить, что ими было многое сделано по укреплению советского строя, по развитию экономики и культуры в Киргизстане». Но процесс реабилитации репрессированных, в том числе и К. Тыныстанова, и после этого затянулся почти на три десятилетия.

Автор диссертации приходи!' к выводу, что довоенная интеллигенция Кыргызстана складывалась как интернациональный отряд советского общества со всеми позитивными и негативными проявлениями. При этом диссертант; анализирует и впечатляющие успехи, которых кыргызский народ добился в те тяжелейшие годы.

За короткий срок была сформирована творческая интеллигенция, оставившая потомкам художественные шедевры. Выросли люди искусства, художники, артисты, архитекторы и т. д. Появилась научная интеллигенция. Кыргызстан прошел путь от букваря до национальной академии наук. Страна гордится сыном некогда репрессированного Т. Айтматова - знаменитым на весь мир писателем Ч. Айтматовым, аксакалами кыргызской поэзии и прозы А. Токомбаевым и Т. Сыдыкбековым, учеными К. Тыныстановым и Е. Поливановым, художником Г. Айтиевым и балериной Б. Бей-шеналиевой, певцом Б. Минжилкиевым и геологом М. Адышевым.

В четвертой главе характеризуется динамика развития взаимоотношений интеллигенции и власти Кыргызстана в годы Великой Отечественной войны и послевоенный период.

Автор подчеркивает, что великий подвиг советского народа заставляет нас неустанно обращаться к исторической памяти, документам, к воспоминаниям ныне еще здравствующих ветеранов-победителей и героев войны и труда Среди них и героические подвиги интеллигенции на фронтах, и не менее героические - в тылу.

Учитывая, что после развала СССР в бывших союзных республиках, в том числе в Кыргызстане, имели место попытки переименования школ, носящих имена героев Великой Отечественной войны, и сноса памятников, автор стремится объективно показать и раскрыть роль и значение этих трагических страниц для народа Кыргызстана, приводит примеры фальсификации истории и итогов войны.

В военные годы Кыргызстан был одним из тыловых/бастионов страны. Сюда было эвакуировано около 40 заводов и фабрик со специалистами, учебные и научные учреждения. Кыргызстан принял видных представителей творческой интеллигенции: писателей, поэтов, художников, актеров, ученых - из районов, находившихся в зоне военных действий.

С первых дней войны для многих деятелей культуры призыв «перо приравнять к штыку» приобрел реальное звучание. Кыргызские писатели и поэты М. Элебаев, У. Абдукаимов, Дж. Турусбе-ков, Т. Уметалиев, Я. Шиваза, Т. Шамшиев и многие другие: ушли на фронт. Вместе с фронтовиками-художниками они стремились поднять боевой дух советских войск на страницах «боевых листков» - оперативных газет окопов и землянок.

Уже в первые месяцы войны во Фрунзе проходят собрания творческой интеллигенции, на которых обсуждаются задачи, вставшие перед работниками искусства. Автором исследования

29

приводится резолюция собрания от 2 августа 1941 г.: «Плакат художника, боевая песня, лаконично-агитационная пьеса, острый сатирический куплет - должны звучать сегодня как пламенный призыв к защите любимой Родины, к уничтожению ненавистного врага. Долг драматурга, композитора, художника и актера - средствами искусства бороться со всякими проявлениями благодушия и беспечности, неустанно повышать бдительность советских людей, содействовать мобилизации всей воли, всей энергии нашего народа

для полной победы».

В марте 1942 г. партийные и советские органы власти обращаются к научной интеллигенции, обсуждается вопрос о работе Комитета наук при СНК Киргизской ССР. Решаются конкретные задачи изучения и использования полезных ископаемых промышленного значения, практического применения результатов научных опытов и различных научных теорий для освоения новых ресурсов республики в помощь фронту. Власть понимает значимость деятельности интеллигенции и возлагает на Комитет наук ответственность за разработку научных проблем, организацию труда научных работников, эвакуированных в Киргизию. Интеллигенция самоотверженно выполняла свой гражданский и профессиональный долг.

В июне 1943 г. правительство Кыргызстана принимает постановление о вовлечении в производство и выдвижении на руководящую работу на предприятиях пищевой и легкой промышленности представителей коренных национальностей. Таким образом, именно коренизация органов власти и культурных учреждений демонстрировала доверие центра к национальным республикам и национальной интеллигенции.

Война требовала всё новых и новых средств для обеспечения фронта всем необходимым. Власть понимала: без квалифицированной деятельности профессионалов - инженеров, интеллектуалов - организация промышленного производства невозможна. В сентябре 1944 г. правительство республики обращается к председателю Комитета по делам геологии СНК Союза ССР с просьбой о направлении на постоянную работу в Кыргызстан необходимых специалистов - инженеров-съемщиков и поисковиков, гидрогеологов, минерологов, палеонтологов.

В 1943 г. в г. Фрунзе открывается филиал Академии наук СССР, который возглавил видный ученый-гельминтолог академик К. И. Скрябин, прибыли и другие известные ученые из России.

30

Осенью 1941 г., то есть в первый же год войны, в г. Фрунзе собрались крупные артистические силы страны: Государственный симфонический оркестр Союза ССР под управлением Н. Рахлина, Государственный хор во главе с А. Свешниковым, Ленинградская хоровая капелла, Русский народный хор им. Пятницкого. В республику прибыли и стали работать в театрах известнейшие музыканты страны Д. Ойстрах, Я. Зак, Э. Гилельс, Я. Флиер.

В годы Великой Отечественной войны сформировался республиканский драматический театр. Выпускники первой кыргызской студии Московского ГИТИСа Н. Китаев, М. Ибраев, У. Ис-маилова, И. Абдубачаев, Н. Курманалиев, К. Тулебаев, К. Бекте-нов, А. Саргалдаев, К. Рысмендиев, пришедшие в новый театр, привнесли новое и в кыргызское искусство.

В ноябре 1941 г. на сцене кыргызского театра была поставлена опера А. Молдыбаева, В. Власова и В. Фере «Патриоты» -первая советская опера, воплотившая тему Великой Отечественной войны. Выдающийся русский хормейстер А. Свешников, живший и работавший тогда во Фрунзе, выступил с рецензией на спектакль, отметив подлинную народность сочинения, яркость тематического материала, масштабность развития.

С особой силой в годы Великой Отечественной войны звучал голос поэта Дж. Боконбаева. Он добровольцем вступает в ряды Советской Армии, редактирует дивизионную газету «За Родину, вперед!», пишет пламенные стихи, полные любви к Родине и ненависти к врагу, такие как «Прощай, Ала-Тоо», «Письмо с фронта любимой», «Привет соколам» и др.

Свидетельством признания властями значения искусства в годы войны является распоряжение СНК СССР в 1944 г. о направлении на постоянную работу в республику 39 специалистов музыкально-театрального искусства; выделении для Кыргызстана 15 пианино и концертного рояля. Организовывается кыргызское отделение Московской консерватории. В г. Фрунзе восстанавливается художественное училище.

Исторические документы, привлеченные автором, свидетельствуют о проведении «фронтовыми бригадами» артистов на передовых линиях более 2500 концертов. Первый концерт состоялся на Брянском фронте 4 октября 1942 г.

Суровые годы войны диктуют творческой интеллигенции тему героев-защитников Родины. Впервые в истории советского монументального искусства скульптор О. М. Мануйлова создает

памятник Герою Советского Союза, командиру Гвардейской дивизии И. В. Панфилову, который в 1942 г. был установлен в центре столицы республики.

Известный уже в то время кыргызский художник Г. Айти-ев командовал ротой пулеметчиков. После возвращения с фронта он создал немало художественных полотен, лучшее из которых — «Письмо с фронта».

График Л. А. Ильина активно сотрудничала в боевом листке «Окна КирТАГа», который, как и «Окна ТАСС» в Москве, «Боевой карандаш» в Ленинграде, объединял работавших в тылу художников в боевые агитколлективы.

Подытоживая военную тематику, автор исследования приходит к выводу о том, что интеллигенция и власть демонстрировали патриотическое единство помыслов и дел, отсутствие противостояния в суровых условиях, когда решалась судьба страны. Интеллигенция в едином порыве со всем народом встала на защиту Родины' прилагала максимум усилий для организации духовной, культурной и научной деятельности в тыловой республике.

Анализ взаимоотношений интеллигенции и власти в послевоенные годы, исследование нового витка идеологического диктата, так называемой «ждановщины», показал, что общественная атмосфера в стране 1946-1953 гг. вызвала рост самосознания народа и небывалый ранее всплеск гражданской инициативы в среде интеллигенции. Советские люди, пройдя через тяжелейшие испытания войной, разруху и голод, принялись за восстановление страны - и не только за развитие экономического потенциала, но и возрождение культуры и духовности народа. Власть, декларируя идею о том, что народ - решающая сила истории, усиливает идеологический диктат, предостерегает от западного влияния,

18 апреля 1946 г. секретарь ЦК Компартии А. А. Жданов выступает на совещании работников аппарата с критикой журналов «Звезда» и «Ленинград», фильмов «Большая жизнь», «Иван Грозный» (вторая часть). В стране развернулась проработка ученых и писателей за «космополитизм» и «формализм». В Кыргызстане эта кампания была сфокусирована на критике ученых Института истории, языка и литературы, которые якобы уделяли чрезмерное внимание прошлому своего народа.

В 1947 г. интеллигенция республики готовится торжественно отметить юбилей эпоса «Манас». В Москве издается русский перевод главного эпизода поэмы - «Великий поход». Лично

И. В. Сталину и А. А. Жданову направляются сведения о том, что великий кыргызский эпос «Манас» является «одним из выдающихся достижений мировой культуры». Для иллюстрации готовящегося издания эпоса в республику был приглашен всемирно известный художник В. А. Фаворский. Составители издания Е. Мозольков и О. Джакишев, манасовед И. Абдрахманов, манас-чи С. Каралаев, художники-оформители и переводчики, народная артистка С. Киизбаева (партия Каныкей в опере «Манас») были представлены к Сталинской премии. Центральная и республиканская пресса восхваляет эпос «Манас».

Политика власти по отношению к эпосу «Манас» оказалась непоследовательной. Вскоре на фоне развернувшейся со стороны центральной власти критики российских писателей, поэтов, кинорежиссеров в Кыргызстане подвергается гонениям заведующий сектором фольклора и эпоса «Манас» Т. Байджиев, допустивший якобы выпуск в свет «ошибочной, политически вредной» книги; В 1948 г. он был снят с работы. Его сподвижника 3. Бектенова за «неспособность высвобождения эпоса от буржуазно-националистических и панисламистских наслоений, внесенных врагами народного творчества» обвинили в идеализации акынов ХЕХ в. - Калыгула, Арстанбе-ка и примыкавших к ним «заманистов». После двухлетней критической кампании ученые Т. Байджиев, 3. Бектенов и Т. Саманчин -были арестованы, 5 августа 1950 г. особое совещание при МТБ СССР приговорило всех троих к 10-ти годам лишения свободы. Отбывать срок заключения их направили в карагандинский лагерь в Казахстане. Там весной 1952 г. в тюремной больнице скончался Та-шим Байджиев. Ученые были реабилитированы лишь в 1955 г.

Вслед за августовской сессией ВАСХНИЛ 1948 г., разгромившей отечественную школу генетиков, в Кыргызстане началась аналогичная травля специалистов едва оформившегося коллектива Института сельского хозяйства. Развитию же в республике общественных наук мешали безосновательные шельмования исследователей за «безродный космополитизм» и «буржуазный национализм». г

XX съезд КПСС, период «хрущевской оттепели» стали важной вехой развития социалистической культуры и в советском Кыргызстане. С деятелей науки и культуры, представителей интеллигенции были сняты необоснованные обвинения. Курс на демократизацию положил начало новому витку научно-технического и культурного развития. Согласно постановлению

33

ЦК КПСС и Совета Министров СССР от 15 августа 1956 г. была присуждена Ленинская премия группе выдающихся деятелей науки и культуры, среди них - бывшие жертвы репрессий.

В 50-х гг. XX в. в республике произошел важный поворот в системе высшего образования. На базе Фрунзенского педагогического института создается Киргизский государственный университет, в котором сконцентрировался цвет национальной интеллигенции. Развивается Киргизский медицинский институт, где трудились академик И. К. Ахунбаев, заслуженный деятель науки Б. М. Малышев, профессора А. Л. Брудный, А. Н. Круглов, А. А. Айдаралиев, 3. И. Игембердиев и др. К концу 1950-х гг. здесь работало 254 преподавателя, из них 16 профессоров-докторов наук, 90 доцентов.

В культуре и науке прорыв начался с фундаментальных исследований народного эпоса «Манас». Обращение к культурным истокам кыргызского народа стало катализатором мощного всплеска развития национального искусства и литературы, появления нового поколения интеллигенции. В Кыргызстане начался стремительный рост численности национальной интеллигенции, во многом определивший ход дальнейшей истории страны.

В 1950-х гг. под руководством нового первого секретаря ЦК компартии из национальных партийных деятелей И. Раззакова началась работа правительственной комиссии по реабилитации жертв сталинских репрессий. Были восстановлены имена первых политических лидеров и заслуженных деятелей литературы, искусства и науки, что имело не только историческое, но и политическое, практическое и воспитательное значение.

Автор отмечает, что события в тот период советской истории развивались не всегда прямолинейно. Успехи и явные поощрения властью интеллигенции чередовались ее шельмованием. Но главное, что изменилось в то время во всём стиле взаимоотношений интеллигенции и партократии, - власть перестала безапелляционно диктовать мыслящей «прослойке» свою непреклонную волю, физические репрессии отошли в прошлое. Это явилось главным обретением советской интеллигенции в период «хрущевской оттепели».

Анализируя далее диалог власти и интеллигенции республики в 1960-1980-е гг., накануне провозглашения независимости Кыргызстана, автор отмечает не всегда гладкий переход от диктата грубой силы к верховенству культурных и правовых ценностей, которыми живет цивилизованный мир. Первопроходцы - представители двух поколений интеллигенции и госслужащих 60-70-х гг.

34

прошлого века познали немало крутых поворотов и тупиков. При этом, что вполне естественно, политики в союзных республиках, следуя указаниям центральной власти, стали учитывать и местную специфику.

«Хрущевская оттепель» положила конец страху перед арестами. Но исчез ли в результате этого привычный для советского интеллигента трепет перед властью? Как показывает автор исследования, нет. Он приобрел новые формы, хотя способы воздействия власти на интеллигенцию остались прежними, командно-авторитарными.

В 1960 г. в Кыргызстане был проведен первый съезд интеллигенции. Министр культуры К. Кондучалова в своем выступлении признавала, что важнейшим долгом передовой части интеллигенции, общественных организаций является всемерное содействие трудящимся республики в овладении сокровищами искусства и литературы, науки и техники. В это же время многие репрессированные деятели национальной культуры были вновь подвергнуты критике. В страну возвратился жесткий идеологический диктат партийной власти.

О достаточно высоком образовательном уровне партийных властей того времени свидетельствует доклад первого секретаря ЦК КП Кыргызстана Т.У. Усубалиева, четверть века возглавлявшего республику. 29 мая 1980 г. на одном из пленумов партии докладчик приводит данные: в номенклатуре ЦК насчитывается около 94% работников с высшим образованием. Из общего количества номенклатурных работников обкомов, горкомов и райкомов партии более 74% имели высшее образование. В этот период качественный состав партийных работников существенно отличался от их предшественников во времена Сталина.

В период с 1960-го до середины 1980-х гг. большая часть кыргызской интеллигенции чувствовала себя стабильно и комфортно в составе единого государства. С помощью центра планомерно укреплялся институт государственной власти, развивались культура и наука, росли ряды национальной интеллигенции.

Таковы были внешние видимые результаты прогресса в республике той поры. Материалы архивных, особенно долгое время засекреченных, документов свидетельствуют об иных взаимоотношениях интеллигенции и власти. Общий стиль отношения госчиновников к творческой и научной элите мало изменился. Перемена состояла, главным образом, лишь в том, что интеллигенция перестала ощущать угрозу беспочвенных арестов. Что же касается идеологии, то она оставалась под неусыпным контролем партии.

Будучи прагматиком и рачительным хозяином, Т. У. Усуба-лиев прекрасно понимал, какое значение имеют научные разработки для развития экономического потенциала советского Кыргызстана. Руководство республики уделяло немало внимания сотрудничеству кыргызстанских ученых с коллегами из Москвы, Ленинграда, Новосибирска, В это время ЦК КП республики принимает специальное постановление «О приглашении группы ученых Академии наук СССР» для «повышения эффективности организации научных исследований и подготовки научных кадров».

Власть, как правило, не вмешивалась в исследования химиков, физиков, математиков, но историки и другие гуманитарии по-прежнему подвергались критике за малейшие отступления от догматов марксистско-ленинской идеологии. Так, в 1971 г. из библиотек и продажи был изъят весь тираж выпущенного в сентябре 1970 г. стихотворного сборника А.: Токомбаева «Момия». Основанием стало то, что в сборник вошли некоторые стихотворения автора, написанные им во время ареста по ложному политическому обвинению в конце 1930-х гг. А: Токомбаева вынудили принести властям покаяния о своих «политически неграмотных» произведениях. Наказание автора — самого авторитетного поэта того времени, лидера кыргызской интеллигенции - тогда ограничилось лишь «обсуждением» на бюро ЦК.

Разбор подобных «ошибок» компартия периодически проводила и в сфере научно-исследовательской деятельности ученых. Вполне в традициях сталинизма партийные власти порой критиковали исследователей за то, что те осмеливались освещать некоторые факты истории, не сверяя их с курсом марксизма-ленинизма. Толчком к этому послужила одиозная статья в центральной печати А. Яковлева «Против антиисторизма». В таком же ключе первый секретарь ЦК КП Киргизии раскритиковал работы кыргызских историков на совещании партактива в 1972 г. Два года спустя эти материалы были изданы отдельной брошюрой в Москве. Т. Усубалиев критикует доктора наук К. Н. Нурбекова за «серьезные ошибки в толковании известного ленинского положения о праве наций на самоопределение». Критик заподозрил К. Нурбекова в «буржуазном национализме». За отступление от методологии, марксизма и идеализацию прошлого были подвергнуты критике мэтр этнографической науки С: М. Абрамзон и молодой историк В. М. Плоских.

Что же касается другого фланга идеологического фронта -искусства и культуры, на нем рулевые партии тоже действовали в

русле привычной политики. Так, в постановлении ЦК КПК «О серьезных недостатках в руководстве кинематографии в республике» пассивность парторгов киностудии характеризовалась как «преступная беспринципность» - а это был период расцвета кино («кыргызское чудо»).

Партийные и советские руководители Кыргызстана 19601980-х гг. недалеко ушли от своих предшественников по части диалога с работниками науки, сферы образования и культуры. Действовало негласное правило: любая политическая акция центральной власти, особенно когда речь шла о борьбе с «уклонами» в партии и созвучными им веяниями в культуре, продолжалась в виде аналогичных мер в каждой из союзных республик.

В заключении представлены обобщенные теоретические выводы.

Исследования советского времени основывались на марксистско-ленинской теории, исходящей из принципов классовой борьбы в обществе, оправдывающих проводимые репрессии и депортации как отдельных видных представителей интеллигенции, так и целых народов. Идеологический пресс не позволял давать объективную оценку событиям, а строго засекреченные документы были недоступны исследователям, им приходилось довольствоваться лишь официальными трактовками и оценками, навязанными властью.

Открытие доступа к архивам и рассекречивание части архивных документов, либерализация и демократизация общества позволили определить этапы взаимоотношений интеллигенции и власти от процесса формирования интеллигенции властью в 20-е годы, через период оппозиции интеллигенции и репрессий со стороны власти в 30-е гг., консолидацию власти и интеллигенции в годы Великой Отечественной войны, контроль власти над интеллигенцией в послевоенный период до патернализма власти над интеллигенцией в 50-80-е гг. и формирования предпосылок для диалога интеллигенции и власти с середины 80-х гг. XX в. В результате исследования деятельности власти и интеллигенции в различные периоды советского времени доказано существование между ними конфликта.

Отказ от формационного подхода в объяснении исторического процесса и применение системного и концептуального, компаративистского, историко-культурного и других методов позволили изучить и объяснить в динамике проблему взаимоотношений интеллигенции и власти в Кыргызстане в советский период.

Кыргызская советская интеллигенция родилась в период ко-

37

ренной ломки прежних социально-экономических устоев и сформировалась в 20-30-е гг. в новых общественных условиях как социалистическая социальная общность на коммунистической идеологической платформе. Для привлечения народных масс в поток революционных преобразований советская власть повела кампанию по ликвидации безграмотности. Повсеместное открытие курсов, школ, а затем и техникумов, вузов позволило готовить новые кадры уже советской интеллигенции, начавшей работу не только на образовательном поприще, но и в сфере здравоохранения, науки, литературы, художественной культуры. В 20-е гг. в республике практически не было собственных педагогических кадров, поэтому формирование национальной интеллигенции происходило с помощью российских преподавателей, ученых. Новая интеллигенция Кыргызстана входила во власть как грамотная часть административно-хозяйственной номенклатуры, однако значительный ее состав был уничтожен массовыми репрессиями конца 30-х гг.

Первых представителей национальной интеллигенции можно условно назвать «энциклопедистами» - они были практиками и теоретиками, издателями и писателями, организаторами научных учреждений и учеными-исследователями. Богатая фольклорная традиция кыргызского народа явилась хорошей основой для создания профессиональной литературной интеллигенции, из которой в основном и вышли национальные кадры партийных и советских органов власти.

Национальная научная интеллигенция Кыргызстана формировалась при участии и под влиянием научной интеллигенции России. В создание Историко-краеведческого музея большой вклад внесли ленинградские ученые. В Государственном педагогическом институте - первом высшем учебном заведении - работали преподаватели из центральных городов России. Именно в период 20-30-х гг. был заложен фундамент научных исследований и подготовки кадров интеллигенции республики. Процесс формирования национальной научной интеллигенции Кыргызстана проходил под руководством государственно-партийных органов, которые контролировали не только настроения в среде интеллигенции, но и тщательно следили за социальным происхождением ее представителей.

Становление и развитие кыргызской национальной интеллигенции происходило в условиях становления и развития советской власти 20-30-х гг. XX в. Немногочисленность состава первых рядов национальной интеллигенции привела к тому, что они же про-

38

шли и первую школу освоения политической культуры, воспитательную школу подготовки первых советских и партийных работников, были интеллигентами во власти. Режим 20-30-х гг. нашел в них свое воплощение. Представители национальной интеллигенции сами стали частью этого режима, работая на власть своим творчеством, научными исследованиями и политической агитацией.

Многие из представителей интеллигенции рано разочаровались в декларируемых большевиками идеалах. В дальнейшем эта часть сформировалась в первую оппозицию утверждавшейся советской системы и партийного диктата. Именно первые интеллигенты начали нелегально оформляться в оппозиционную Социал-Туранскую партию, провозгласившую строительство социалистического общества тюркскими народами. Организация, в которую входили виднейшие представители национальной интеллигенции А. Сыдыков, И. Арабаев, А. Шабданов, Т. Сопиев, С. Курманов и др., имела Программу и Манифест. В Программе говорилось о создании социалистического тюркского государства с единым языком и «бесклассовой демократией». В 1929 г. все члены оппозиции были арестованы и преданы суду. Это был первый в Средней Азии серьезный судебный процесс по делу оппозиционеров, обвинённых в буржуазном национализме, связях с заграницей и подготовке вооруженного восстания. Разгром оппозиционной партии спровоцировал в Кыргызстане новые репрессии 1937-1938 гг., в которые были вовлечены лица, не являвшиеся членами Социал-Туранской партии, но составлявшие, по мнению власти, ее социальное окружение. Это стало административным способом решения кадровых вопросов.

Выявлено в архиве и проанализировано утерянное ранее этапное произведение кыргызской драматургии 30-х гг. Пьеса К. Тыныстанова на русском языке из цикла «Академические вечера» («Шабдан») отражала оппозиционные настроения интеллигенции. С использованием средств синкретического искусства в пьесе воссоздана целая галерея ярких представителей кыргызской истории. Это было новаторское явление реалистического искусства в зарождавшейся кыргызской драматургии.

В период Великой Отечественной войны интеллигенция консолидируется с властью, направив все силы на борьбу с врагом. Представители интеллигенции одними из первых уходят добровольцами на фронт, самоотверженно трудятся в тылу. Проявлением доверия со стороны власти стало расширение полномочий на

местах, что усилило процесс коренизации республиканских советско-партийных органов.

Послевоенное время характеризуется продолжением активной работы интеллигенции. Восстановительный период явился той основой, которая позволила в 50-60-е гг. создать замечательные художественные полотна, произведения искусства, театральные постановки международного значения. В Кыргызстане открываются театры, художественные студии. В этот период происходит количественный и качественный рост национальной интеллигенции, появляются новые сюжеты и проблемы в сфере культурного развития Кыргызстана, что приводит к идеологическому противостоянию власти и интеллигенции, выразившемуся в усилении репрессивной политики государства.

60-70-е гг. характеризуются творческим подъемом науки, образования и культуры Кыргызстана. «Кыргызским чудом» названы достижения национального кино. Интеллигенция перестала ощущать угрозу беспочвенных репрессий, однако партийно-государственные органы продолжают контролировать гуманитарные исследования, морально осуждаются ученые-кыргызоведы за идеализацию прошлого и отступление от принципов марксистско-ленинской идеологии.

80-е гг. - рост стихийно-оппозиционных настроений, трезвое, критическое осмысление действительности. Интеллигенция в первых рядах выступает за самоопределение республики. Развал СССР и образование независимого государства - Кыргызской Республики - определяют новый статус интеллигенции. Закладываются основы диалога в отношениях власти и интеллигенции.

В результате исследования автор приходит к выводу, что при общей, несомненно, позитивной, благоприятной для кыргызской интеллигенции атмосфере отношения с властью серьезно менялись- от учебной подготовки в вузах СССР до активного вхождения в политическую власть в Кыргызстане, от поощрения ее деятельности до репрессий, от благоприятной атмосферы до идеологического пресса и перехода части интеллигенции от сотрудничества с властью к активному противостоянию, оппозиционным действиям.

Уроки прошлого показывают, что с развитием и углублением научно-технического прогресса и общественных отношений растет и потенциал интеллигенции. Исторический опыт дает основание утверждать, что необходим диалог власти и интеллигенции, без этого невозможно дальнейшее прогрессивное развитие общества

По теме диссертационного исследования автором опубликованы следующие работы:

Монографии:

1. Кыргызстандын репрессияланган маданияты (тарыхтын аз изилденген барактары). = Репрессированная культура Кыргызстана (малоизученные страницы истории). - Бишкек- АРХИ 2003.-20,0 п. л.

2. Две страницы репрессированной науки: В. И. Вернадский и Ф. А. Фиельструп в «Деле славистов». - Бишкек: Изд-во КРСУ 2007.- 7,0/5,0 п. л. (в соавт.).

3. Две страницы триумфа и трагедии советской культуры: Д. Шостакович, А. Джумахматов. - Бишкек: Изд-во КРСУ 2009.-11,5 п. л.

4. «Академические вечера»: триумф и трагедия Касыма Тыны-станова: Исследование. Документы. Пьеса- Бишкек: Изд-во КРСУ, 2011.-6,5 п. л.

5. Интеллигенция и власть Кыргызстана: проблема взаимоотношений в советскую эпоху. - Бишкек: Изд-во КРСУ 2012 -25,0 П. Л.

Статьи в рецензируемых научных журналах, рекомендованных ВАК РФ:

6. Из истории вхождения во власть кыргызской интеллигенции // Вестник КРСУ. - Бишкек, 2006. - Т. 6. - № 10. - 1,0 п. л.

7. Из истории первого противостояния интеллигенции и власти Кыргызстана (сер. 20-х - 30-х годов XX века) // Вестник КРСУ. - Бишкек, 2008: - Т. 8. - № 7. - 0,6 п. л.

8. Памятники письменности Кыргызстана в рукописном фонде Национальной академии наук // Письменные памятники Востока. - СПб., 2009. - № 2(11); - 1,0 п. л.

9. Интеллигенция, опаленная эхом войны и репрессий // Вестник КРСУ. - Бишкек, 2010. - Т. 10. - № 8. - 0,5 п. л.

10. Взаимоотношения власти и интеллигенции Кыргызстана в советский период // Вестник КРСУ. - Бишкек, 2012. - Т. 12. -№ 8. - 0,7 п. л.

11. Судьба художественной интеллигенции Кыргызстана: литераторы и власть // Вестник КРСУ. - Бишкек, 2012. - Т. 12. -№ 8. - 0,7 п. л.

^..Репрессированные за эпос «Манас» (к проблеме взаимоотношений национальной интеллигенции и власти в сер. XX в.) // Вестник КРСУ. - Бишкек, 2012. - Т. 12. -№ 9.-0,7 п. л.

Статьи в материалах международных научных конференций

13. Два классика кыргызской культуры: взаимоотношения с властью // Идентичность и диалог культур в эпоху глобализации: Материалы международной научно-практической конференции. - Бишкек, 2007. - 0,5 п. л.

14. П. П. Семенов - арбитр кыргызов в межродовых спорах // Материалы международной научно-практической конференции и «круглого стола», посвященных 150-летию путешествия П. П. Семенова на Тянь-Шань. - Бишкек: Илим, 2007. - 0,4 п. л.

15. Проблемы взаимоотношения интеллигенции и власти Кыргызстана (20-50-е годы XX века) // Казахская интеллигенция первой половины XX века и национальная государственность: архивы, проблемы, перспективы: Материалы научно-практической конференции. - Алматы, 2008. - 0,5 п. л.

16. Власть и интеллигенция: Репрессированная культура немцев Кыргызстана (30-50-е гг. XX века) // Депортация и реабилитация народов в СССР в 20-80-е годы XX века: исторические уроки: Материалы международной научно-практической конференции. - Бишкек, 2010. - 0,5 п. л.

17. Терское казачество и власть: история взаимоотношений // Депортация и реабилитация народов в СССР в 20-80-е годы XX века: исторические уроки: Материалы международной научно-практической конференции. - Бишкек, 2010 - 1,0 п. л./0,5 п. л. (в соавт.)

18. Власть и женщины в кыргызском обществе XIX в. // Курманд-жан датка - выдающийся политический и общественный деятель кыргызского народа: Материалы международной научной конференции. - Бишкек, 2011. - 0,4 п. л.

19. Образ Курманджан датки через призму поэзии // Курманджан датка - выдающийся политический и общественный деятель кыргызского народа: Материалы международной научной конференции. - Бишкек, 2011. - 0,4 п. л.

20. Интеллигенция Кыргызстана: вхождение во власть // Вехи истории культуры: от эпического миропонимания к космическому мышлению: Материалы международной общественно-научной конференции. - Бишкек; М., 2011. - 1,0 п. л.

42

21. К проблеме межкультурных коммуникаций, архетипов истории и ее мифологизации // Вехи истории культуры: от эпического миропонимания к космическому мышлению: Материалы международной общественно-научной конференции. - Бишкек; М., 2011.-0,5 п. л.

22. Три страницы из истории взаимоотношений власти и интеллигенции Кыргызстана//Казахстан: послевоенное общество 19461953 гг.: Материалы международной научно-практической конференции. - Алматы, 2012. - 0,5 п. л.

Статьи в других рецензируемых научных журналах:

23. Диалог интеллигенции и власти в российской историографии середины XX века // Диалог цивилизаций. - Бишкек: Илим, 2007.-№7.-0,5 п. л.

24. Жизнь мастера по велению сердца // Вопросы истории Кыргызстана. - Бишкек: Изд-во HAH KP, 2009. - № 4. - 1,0 п. л.

25. Интеллигенция и власть в Кыргызстане: от сотрудничества к конфликту // Диалог цивилизаций. - Бишкек: Илим, 2009. -№ 9. - 0,75 п. л.

26. К проблеме взаимоотношений интеллигенции и власти (на материалах Кыргызстана) // Диалог цивилизаций. - Бишкек: Илим, 2010.-№ 10.-0,5 п. л.

27. Творческая интеллигенция Кыргызстана в годы Великой Отечественной войны // Диалог цивилизаций. - Бишкек: Илим,

2010.-№ 11.-0,7 п. л.

28. Вопросы репрессий, депортации и реабилитации в постсоветской историографии Кыргызстана // Диалог цивилизаций. Труды института мировой культуры. Кыргызы. Этнос. Цивилизация. История. Культура. - Бишкек: Изд-во КРСУ, 2011. -№ 13. - 1,2 п. л./ 0,6 п. л. (в соавт.).

29. Что мы не знаем о сталинском Кыргызстане // Диалог цивилизаций. Труды института мировой культуры. Кыргызы. Этнос. Цивилизация. История. Культура- Бишкек: Изд-во КРСУ,

2011. -№ 13.-0,4 п. л.

30. К проблеме становления кыргызской интеллигенции и репрессивные меры к ней // Вопросы истории Кыргызстана. - Бишкек: Изд-во HAH KP, 2012. -№ 2-3. - 0,8 п. л.

Статьи в других научных журналах и материалах научных конференций:

31. Турар Рыскулов в истории Кыргызстана // Кыргызская государственность: истоки, современность, перспективы: Материалы семинара, посвященного 2200-летию кыргызской государственности. - Бишкек, 2003. -0,3 п. л. !

32. Интеллигенция в конфликте с властью '// Конфликтные зоны культуры: Материалы научной студенческо-преподавательской конференции. - Бишкек: Изд-во КРСУ, 2006. - 1,0 п. л.

33. Роль российских ученых в организации кыргызской науки // Славянский мир в Кыргызстане. - Бишкек: Изд-во КРСУ, 2008.-1,5 и. л.

34. Интеллигенция из среды эвакуированных и спецпереселенцев в Кыргызстане в годы Великой Отечественной войны // Центральная Азия: традиции и современность. -М., 2011. - 1,0 п. л.

35. Власть и депортированные народы: исторический аспект массовой депортации немцев в Кыргызстан в годы Великой Отечественной войны // Материалы научно-практической конференции, посвященной 70-летию депортации российских немцев. -Бишкек, 2011. - 0,5 и. л.

36. Кыргызская интеллигенция и власть: на, вираже истории // 20 лет СНГ: историко-культурное наследие: Сборник материалов VI летней школы молодых ученых-историков стран Содружества Независимых Государств. - Бишкек, 2011. ^ 0,7 п. л.

37. Интеллигенция и власть Кыргызстана в контексте истории советской эпохи // Интеллигенция Кыргызстана: .Сборник;документов (1925-1991) / Сост. А. А. Карымсакова, С. В. Плоских. -Бишкек: Изд-во КРСУ, 2011. - 0,5 п. л. •

38. Кыргызская интеллигенция в 1950-е годы: На вираже истории // Исхак Раззаков и современный Кыргызстан: Материалы научно-практической .конференции, посвященной 100-летию выдающегося государственного деятеля Кыргызстана Исхака Раз-закова. - Бишкек: Илим, 2011. - 0,6 п. л.

Плоских Светлана Владимировна

Интеллигенция и власть Кыргызстана: проблема взаимоотношений в советскую эпоху

Подписано в печать 10.09.2012 г. Бумага офсетная. Формат бумаги 60x84 1/16 Объем 2,5 п. л. Тираж 100 экз. Заказ № 329

Отпечатано в типографии КРСУ 720048, г. Бишкек, ул. Горького, 2

Оглавление научной работы автор диссертации — доктора исторических наук Плоских, Светлана Владимировна

ВВЕДЕНИЕ.

ГЛАВА I. ИСТОРИОГРАФИЯ, ИСТОЧНИКИ И ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ИССЛЕДОВАНИЯ.

1.1. Историография проблемы.

1.2. Источники.

1.3. Теоретические основы исследования.

ГЛАВА И. ФОРМИРОВАНИЕ НАЦИОНАЛЬНОЙ КЫРГЫЗСКОЙ ИНТЕЛЛИГЕНЦИИ.

2.1. Пути становления советской интеллигенции Кыргызстана.

2.2. Художественная интеллигенция: идеологический диктат власти.

2.3. Проблемы формирования научной интеллигенции.

ГЛАВА Ш.ТРАГЕДИЯ ПОЛИТИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ И ИНТЕЛЛИГЕНЦИИ.

3.1. Оппозиционные настроения. Репрессии против интеллигенции.

3.2. Идеологическая борьба вокруг «Академических вечеров» Касыма Тыныстанова.

3.3. Трагическая судьба профессора Е.Д. Поливанова.

ГЛАВА IV. ИНТЕЛЛИГЕНЦИЯ И ВЛАСТЬ КЫРГЫЗСТАНА в 40-е-80-е гг. XX в.

4.1. Интеллигенция Кыргызстана в годы Великой Отечественной войны.

4.2. Взаимоотношения интеллигенции и власти в послевоенные годы.

4.3. Диалог власти и интеллигенции (60-80 гг. XX в.).

Введение диссертации2012 год, автореферат по истории, Плоских, Светлана Владимировна

Всякий раз, когда обостряются противоречия социального порядка, когда возникает необходимость определить роль и меру ответственности порядочного человека в создавшейся критической ситуации, когда перед обществом появляется насущная необходимость выработать программу выхода из кризиса, оно обращается к интеллигенции.

Проблема взаимоотношений интеллигенции и власти всегда привлекала внимание историков. В советской историографии эта проблема исследовалась на материалах первых лет советской власти. Взаимоотношения интеллигенции и власти в 30-е и 80-е гг. XX в. рассматривались преимущественно в обобщающих работах только с позитивном аспекте, т. е. с позиций развития и расцвета интеллигенции в советские годы, с обязательной идеализацией роли власти.

Сегодня само время ставит перед специалистами - историками, политологами, социологами - задачу найти ответы на многие «трудные вопросы» прошлого и настоящего, среди которых значимое место занимают вопросы о роли интеллигенции в обществе.

Изучение опубликованных в последние годы документов, особенно архивных, показывает, что исторический опыт нуждается в переосмыслении, которое возможно только при внимательном, вдумчивом его изучении, опирающимся на принципы объективизма и историзма. И не только для удовлетворения сугубо научного интереса или заполнения «белых пятен». Имеется в виду и другая, возможно, более важная сторона вопроса. Суть ее в том, что в каждом начинании политического, экономического, социального или культурного характера проявляются традиции политической культуры и государственности общества, на преобразование которого нацелены эти начинания.

Если попытаться в немногих словах охарактеризовать общественную атмосферу в стране в первые послереволюционные годы, следует, прежде всего, отметить рост самосознания народа. Советские люди, пройдя через тяжелейшие испытания, связанные с революцией и гражданской войной, принялись за возрождение страны и ее государственности, за развитие экономического потенциала и возрождение духовности. Решающую роль в этих процессах играла идеология, лидеры страны, декларирующие, что народ - решающая сила истории. Объективно это возвышение народного самосознания вело к укреплению тоталитаризма, авторитаризма, режима безграничной личной власти, и в то же время таило в себе угрозу прежней власти, укрепляло гражданские позиции в обществе.

Идеологический прессинг административно-командной системы работал на усиление культа личности Ленина, Троцкого, Сталина. Нередко и само массовое сознание приписывало практически все достижения страны и народа только партии и вождю народа. Разумеется, в этой обстановке система включала испытанные защитные механизмы и временное возвышение демократии сменялось волной чрезвычайных репрессивных мер. Так было в СССР в целом, так было и в союзных республиках. Как в России, так и в Кыргызстане с руководящих постов устранялись люди, известные своими более или менее радикальными и демократическими взглядами, проводилась чистка на местах. Под репрессии в 30-50-е гг. попали даже те, кто просто не спешил встать в ряды «согласных». Политические процессы против «врагов народа» нанесли удар по многим партийным и советским кадрам, особенно интеллигенции. После войны - «Ленинградское дело». Аналогичные разгромы проходили и в Москве: «суды чести», многочисленные «дела» молодежных групп, травля ученых и деятелей культуры под прикрытием борьбы с космополитизмом и другими «измами».

Разумеется, эти акции были восприняты обществом в 50-е гг. иначе, нежели в 30-е гг. Нарастал осознанный и неосознанный, стихийный протест, который проявлялся в общественной жизни, особенно в среде интеллигенции, в духовной сфере. Конечно, вести речь о решающих сдвигах в сознании мы не можем, но тенденции становились очевидными. Это уже был кризис авторитарной системы, ускорившийся после смерти Сталина в 1953 г.

Еще и сегодня человечество не сделало логических выводов из исторических событий в государственной жизни. В настоящее время, причем в глобальных масштабах, когда возросло значение народных масс и их интересов не только в политическом, но особенно в социальном их отражении, судьбы народной интеллигенции являются тем «оселком», на котором проверяются демократизм и гражданственность нового общества. В связи с этим резко меняются интересы государства, его политика, его отношение к интеллигенции.

Переживаемое сейчас время - время коренной, глубинной демократизации государственного строя, правда, еще не установившейся, но уже мощно влияющей на его формы.

Сегодня как неизбежность и насущная необходимость выступает новая идея - идея о государственном объединении усилий человечества, в т. ч. государственной власти стран и граждан этих стран. Решающая роль в этих процессах, хотя еще и не всегда, отводится именно интеллигенции как духовному, моральному стержню общества.

Новая идея может иметь место только при коренном изменении в позитивную сторону отношения власти к интеллигенции, к положению науки и ученых, творческой интеллигенции в государстве. Иначе идея о государственном объединении усилий человечества не сможет не только реализоваться, но и даже четко обозначиться.

До сих пор большинство государств систематически и планомерно не тратит государственных средств на разрешение фундаментальных научно-теоретических проблем, ошибочно принимая за важнейшие задачи сиюминутно возникающие государственные потребности, происходящие почти повсеместно и постоянно государственные перевороты, захваты власти, социальные революции и т. д. Только творческая интеллигенция, только ученые и только наука способны доказать правомерность происходящих событий, создать действенную программу выхода из кризиса и созидания процветающего гражданского общества.

Таким образом, на крутых поворотах истории любой страны самой неравнодушной является интеллектуальная ее часть, имеющая возможность проанализировать, сопоставить с аналогами истории, научно обосновать и представить обществу свои выводы, прогнозы и рекомендации.

Необходимо иметь в виду, что трансформация тоталитарного режима в авторитарный, а авторитарного - в гражданское общество происходит не мгновенно. В каждом последующем политическом режиме сохраняется множество родовых черт предшествующего строя, поэтому и сегодня можно говорить о формировании лишь элементов гражданского общества. Эволюция взаимоотношений между политическим режимом, властью и обществом, в том числе и интеллигенцией составляла главное содержание процесса трансформации режимов в гражданское общество.

В этом отношении особый интерес представляет интеллигенция как социальная группа, отражающая общественное мнение.

История должна быть злопамятной», - считал знаменитый историк и писатель России конца XVIII - начала XIX в. Николай Михайлович Карамзин -«тишайший великий историк», как назвал его Лев Разгон1.

Все 70 лет советской власти мы восхищались достижениями и успехами в экономике, государственном строительстве и культуре, которые, действительно, были масштабными. Успехи Кыргызстана были не менее значительными: от почти полной неграмотности - к собственной Академии наук, к профессиональному искусству и литературе. Все эти достижения описаны в сотнях (если не больше) научных трудов. Но при этом «забывалось» другое - какими жертвами это достигалось. В советские годы, из-за идеологического прессинга и цензуры, не допускалось освещения в печати ничего «критически-крамольного». Имевшие место репрессии деятелей культуры, религии, жесткий идеологический прессинг, остракизм в отношении культурных памятников, - все это оставалось в стороне от основных направлений научных исследований.

1 Разгон Л. Ничего кроме правды // Вайнеры А. и Г. Петля и камень в зеленой траве / Предисловие к кн. - М., 1997. - С. 8.

Действительно, первые научные труды представителей кыргызской, да и вообще советской интеллигенции, напоминали собой, скорее, выступления пламенных трибунов, тенденциозных политиков, нежели работы ученых. Их исследования были направлены на решение конкретных задач культурного и хозяйственного строительства, которым и были подчинены. Идейный лейтмотив художественных и научных произведений первых лет советской власти - социальная польза произведения важнее его художественных достоинств. В 1912 г. Л. Троцкий, организатор «красного террора» в Советской России, писал: «Интеллигенция была национальным щупальцем, продвинутым в европейскую культуру. Государство нуждается в ней и боится ее: сперва дает ей насильственную выучку, а затем держит над ее головой высоко занесенный арапник»1. Так, впервые высказанная Л. Троцким, эта мысль позже стала аксиомой в идеологической борьбе 20-30-х гг.

Такова история культурного строительства, которую невозможно ни перечеркнуть, ни забыть. Это было бы вопреки правде истории. Осознавая историческую необходимость классовой борьбы и революционного террора, большевики привели к гибели не только классовых противников, но и самих организаторов и исполнителей террора. Сталинская идея об усилении классовой борьбы по мере строительства социализма и всеобщего светлого будущего привела к тому, что был загублен почти весь цвет национальной интеллигенции.

Прошло более 80 лет с тех пор, как первые кыргызские интеллигенты, стоявшие у истоков формирования национальной художественной культуры, почувствовали ощутимые удары складывающейся командно-административной системы. Более 70 лет назад лучшие умы Кыргызстана - первые ученые - были подвергнуты репрессиям, арестованы, многие из них расстреляны в 1937-1938 гг. Достаточно назвать некоторые имена, трагическая судьба которых лишь в наше время стала достоянием гласности: первый кыргызский профессиональный историк Осмоналы Сыдыков, автор первого кыргызского букваря Ишена

1 Троцкий Л. Литература и революция. - М., 1991. - С. 263. лы Арабаев, один из основателей кыргызской национальной государственности, переводчик, экономист и историк Абдыкерим Сыдыков, талантливый поэт и ученый, организатор науки, первый кыргызский профессор, автор трудов по языкознанию Касым Тыныстанов, ученый-полиглот с мировым именем Евгений Дмитриевич Поливанов и многие-многие другие ученые, писатели, представители творческой и общественной интеллигенции. Все они стали жертвами тоталитарного режима.

Вспоминая все горькое, что принес нам наш "способ жизни", - писал Д.С. Лихачев, сам прошедший лагеря и отлучение от науки, - мы непременно должны обратить внимание и на другую сторону. Приходится удивляться стойкости многих крупных и менее известных ученых, которые не отступали от своих убеждений, оказываясь без средств к жизни. С риском для своей свободы они сохраняли книги и рукописи, отказывались давать показания против своей совести, не отрекались от своих учителей и руководителей, не подписывали человеконенавистнических обращений и заявлений»1.

В Кыргызстане погибло большинство выдающихся представителей еще только нарождавшейся кыргызской интеллигенции - поэты, писатели, ученые. Имена тех, кто уцелел - были преданы забвению, остракизму и очернению. Их опубликованное творческое наследие было идеологически разгромлено и изъято из обращения, а рукописное - уничтожено или, в лучшем случае, приобщено к следственным делам и засекречено в архивах карательных органов. Культура и наука Кыргызстана в 30-е гг. прошлого века из-за физической ликвидации неугодных властям лиц, лишились творческого достояния - лучших умов национальной интеллигенции страны.

Не идеализируя отношений с властью, не умаляя прошлого, общих достижений советской, в том числе и национальной кыргызской интеллигенции, необходимо осветить трагические страницы истории этих отношений. Страницы, которые были либо засекречены, либо настолько

1 Лихачев Д.С. Предисловие // Репрессированная наука. - Л., 1991. - С. 6. тенденциозно освещались в литературе, что для нескольких поколений оказались вне истории.

Изучение истории становления и развития кыргызской интеллигенции позволило выделить несколько этапов, в каждом из которых были свои особенности взаимоотношений ее с властью.

Этап целенаправленного формирования новой «национальной по форме и социалистической по содержанию» культуры и интеллигенции, верной идеям коммунизма и послушной советско-партийной власти. Это было время замалчивания, игнорирования памятников кыргызской культуры и науки, отрицания существования до революции письменной литературы у кыргызов; непризнания кыргызской рукописной и книжной традиций. Философская мысль таких ярких представителей фольклорно-эпической , культуры заманистского направления в литературе, как Калыгул, Арстанбек, Молдо Кылыч и др. объявлялась реакционной, антинародной. Из науки «изгонялись» целые явления традиционной культуры.

Затем последовал этап тоталитарного подавления, когда от умолчания и осуждения памятников, идей власти перешли к физическому истреблению так называемых «врагов народа», пытаясь с корнем вырвать из исторической памяти неугодные диктатуре факты культуры. Ярчайшие представители интеллигенции, интеллектуалы науки, культуры и литературы были уничтожены физически как «враги народа» и «буржуазные националисты». Их имена клеймились на страницах идеологических, канонизированных партийных изданий.

С конца 80-х гг. XX в. возвращаются истории и народу преданные забвению имена его лучших сынов, исторические явления, подвергавшиеся остракизму идеи и люди, целые направления в науке и культуре, репрессированные в 30-50-е гг. Провозглашенная свобода, раскрепощение умов и идей создают все условия для полного осмысления и всестороннего исследования проблем культуры. Преодолевая трудности переходного периода, интеллигенция постепенно освобождается от влияния тоталитарного режима, ищет новые формы самовыражения, опираясь как на духовные традиции, некогда отвергавшиеся, так и на достижения прошедшей эпохи, включая и период социалистического развития. Наступает этап демократического развития и свободного осмысления прошлого.

Особенная роль интеллигенции, выступающей просветителем и воспитателем масс, с одной стороны, и острым критиком власти, посягающей на свободу и демократию, - с другой, постоянно привлекала исследователей. Обладая особой значимостью для общества, интеллигенция выступает ведущей силой современной цивилизации, главным проводником культуры, образования и науки. В то же время власть, политический режим и идеология в значительной степени определяют духовную сферу общества, главной действующей силой в котором является интеллигенция. Все это указывает на особую актуальность изучения динамики взаимодействия интеллигенции и власти.

Феномен взаимоотношения власти и интеллигенции исследуется не только в историческом плане, но и в юридическом, политологическом, культурологическом, социологическом, психологическом и др. аспектах, являясь целью и условием любых социальных преобразований. Развитие самой исторической науки в последнее время выявило ярко выраженную тенденцию повышения интереса исследователей к истории взаимоотношения власти и интеллигенции, к проблемам содержания понятия «интеллигенция».

В условиях неутихающих политических страстей важным является вопрос об общественно-политической позиции интеллигенции страны. Интерес к ее роли в общественном развитии никогда не утрачивал своей значимости, ведь именно интеллигенция всегда занимала особое место в обществе, будучи в той или иной степени вовлеченной в политическую борьбу. События XX в. указывают на решающую роль интеллигенции как идейно-политического авангарда, поскольку интеллигенция стремительно вошла в сферу политики: она выдвигала программы социально-политического обновления общества, внедряла их в общественное сознание, организовывала оппозицию, создавала политические партии и объединения.

Значимость исследования проблемы взаимоотношения интеллигенции и власти резко возрастает на переломных рубежах истории, когда с особой остротой встают вопросы о движущих силах исторического прогресса, о моделях общественного развития и путях дальнейшего движения социальных систем. Именно такой период переживает сегодня Кыргызстан, и именно от интеллигенции ждут чётких, однозначных ответов на вопросы о том, в каком направлении двигаться стране дальше.

В наши дни представители интеллигенции входят во многие политические партии и общественные движения, оказывают влияние на формирование общественного сознания, пытаются найти выход из кризиса, в котором находится общество в целом и его культура в частности. Все это также определяет актуальность темы исследования.

Интеллигенция способна влиять не только на общественное мнение и на интеллектуальный климат, в котором протекает политический процесс, но формировать направления внешней и внутренней политики. На высшем уровне научного сообщества интеллектуальное влияние имеет ярко выраженное политическое измерение в форме воздействия непосредственно на окружение высших должностных лиц государства, лидеров партий, движений, СМИ, предпринимателей, институты гражданского общества. Наконец, в последнее время прослеживается тенденция прямого вхождения ученых в политику не только в виде экспертов, но в качестве профессиональных политических деятелей, что по-новому отражает суть проблемы взаимодействия интеллигенции и власти, подчеркивая ее актуальность.

На современном этапе развития постсоветского пространства тема исследования особенно актуальна, поскольку интеллигенция продолжает играть определяющую роль в формировании умонастроений народа, являясь катализатором общественных отношений и, как правило, выступая не только проводником идеологии власти, но и ее главным оппонентом. Выявление основных характеристик отношений между властью и интеллигенцией на разных этапах советской истории, сравнительный анализ этих взаимоотношений представляется весьма существенным не только с теоретической, но и с практической точки зрения, поскольку даже оппозиционная деятельность интеллигенции конструктивно влияет на государственные процессы, развитие науки, культуры, образования, на экономическую политику.

Актуальность изучения взаимоотношений интеллигенции и власти обусловлена также тем, что выделение наиболее значимых условий, факторов, проблем и способов их решения позволит обеим сторонам и в дальнейшем использовать опыт построения отношений на принципах общих интересов развития общества уже в новом формате постсоветского пространства.

Объектом диссертационного исследования является научная и творческая интеллигенция Кыргызстана, включенная во властные структуры или находящаяся в оппозиции к власти с начала образования кыргызской государственности в 1920-х гг. до объявления независимости Кыргызской Республики в 1991 г.

Предметом исследования выступают исторические аспекты взаимоотношений интеллигенции с политической властью как в союзе, так и в противостоянии.

Научная и практическая значимость проблемы определила основную цель диссертационного исследования - проанализировать опыт взаимодействия власти и интеллигенции не только как участников процесса становления советской государственности, просветительства народа, создания фундамента аграрно-индустриальной страны, но и как репрессированных жертв тоталитарного режима на разных этапах истории - в сталинские времена, в хрущевскую «оттепель» и в брежневский период «развитого социализма».

Для достижения данной цели в диссертации ставятся и решаются следующие исследовательские задачи;

- представить обзор литературы по теме исследования, дать новую оценку опубликованных ранее работ по проблеме «интеллигенция и власть в Кыргызстане»;

- проанализировать неопубликованные архивные и документальные материалы ЦГА КР, ЦГА ПД КР, копии документов из личных архивов видных ученых Кыргызстана;

- охарактеризовать методологию и методы исследования проблемы «интеллигенция и власть»;

- поэтапно проследить процесс формирования кыргызской национальной интеллигенции и установить роль в нем представителей российской интеллигенции;

- выявить особенности становления научной интеллигенции, вклад интеллигенции в развитие образования и культуры в республике;

- определить характер и специфику взаимоотношений интеллигенции и власти в 20-30-е гг. XX в.;

- раскрыть механизмы влияния власти на общественно-политическую и социальную деятельность интеллигенции;

- доказать существование оппозиционной Социал-Туранской партии, в которую вошли виднейшие представители национальной интеллигенции;

- раскрыть деятельность К. Тыныстанова как политического и идеологического лидера национальной литературы, основателя кыргызской национальной драматургии;

- выявить роль интеллигенции, как национальной, так и эвакуированной из западных и центральных областей СССР в решении неотложных задач в годы Великой Отечественной войны;

- показать особенности взаимодействия власти и интеллигенции в Кыргызстане в послевоенный период;

- раскрыть взаимоотношения власти и интеллигенции в 60-х - 80-х гг. XX в., прежде всего, процесс реабилитации ранее репрессированных представителей интеллигенции.

Хронологические рамки исследования охватывают советский период с 20-х до конца 80-х гг. XX в. Выделены следующие этапы взаимодействия интеллигенции и власти Кыргызстана:

20-е гг. - целенаправленное формирование властью национальной интеллигенции Кыргызстана;

30-е гг. - оппозиция интеллигенции и репрессии со стороны власти;

40-е гг. - от консолидации в годы Великой Отечественной войны до контроля власти над интеллигенцией в послевоенный период;

50-80-е гг. - патернализм власти над интеллигенцией; сер. 80-х - нач. 90-х гг. - период качественных изменений во взаимоотношениях власти и интеллигенции, процесс «перестройки» и начало демократизации общества, ведущую роль в которых сыграла интеллигенция.

Теоретическую и методологическую основу исследования составляют принципы научного историзма и объективизма, принцип единства и взаимосвязи общего и особенного, прошлого и настоящего, а также такие исследовательские методы, как историко-культурный, системный, сравнительно-сопоставительный, биографический и другие, принятые в гуманитарных исследованиях цивилизационного направления, пришедшего на смену марксистско-ленинскому формационному подходу. Использование системного подхода в качестве концептуального позволило осветить новые стороны проблемы, выявить общее и специфическое во взаимоотношениях интеллигенции и власти в рамках общесоюзного и республиканского формата. Общенаучные принципы и методы познания исторических процессов, обусловленные особенностями избранной проблематики, повлияли на структуру и характер диссертационной работы, создали возможность для формирования авторского подхода к решению поставленных задач. Использованная эмпирическая база исследования обеспечивает репрезентативный и достоверный характер научных данных.

Степень изученности проблемы. Проблема взаимоотношений интеллигенции и власти на материалах Кыргызстана ранее не исследовалась. Вместе с тем отдельным общетеоретическим вопросам истории власти и властных структур, судьбам творческой интеллигенции, проблемам конфликтологии, деятельности компартии по формированию идеологии и воспитанию интеллигенции посвящено немало исследований. Среди наиболее значимых могут быть названы работы таких известных зарубежных авторов, как Ф. Буббайер, Б. Штудер и Б. Унфрид, М.-П. Фуко, Е.-Т. Юинг1, труды российских ученых М.П. Кима, Д.С. Лихачева, А.И. Солженицына, А.О. Чубарьяна, Р.Г. Пихои и др.2

Непосредственно в Кыргызстане научные проблемы интеллигенции стали разрабатываться только со второй половины XX в. и основные труды посвящались изучению деятельности и руководящей роли Коммунистической партии. К таким работам относятся статьи и монографии И.А. Соктоева, М.У. Усупова, ранние публикации Э.Ж. Маанаева .

В конце XX - начале XXI в. появляются исследования, свободные от методологических партийных указаний и идеологических клише, использующие новые методологические подходы. Это в первую очередь труды А. Эркебаева, С. Джигитова, работы историков В. Воропаевой, Ш. Батырбаевой, Д. Джуну-шалиева, 3. Курманова, В. Плоских и др., анализ которых дается нами в первом параграфе первой главы диссертации.

Научная новизна определяется приоритетностью и комплексным характером постановки историко-культурологической проблемы исследования процесса формирования кыргызской национальной интеллигенции, ее взаимоотношений с властью в советский период и состоит в следующем:

1 Буббайер Ф. Совесть, диссидентство и реформы в Советской России. - М.: РОС-СПЭН, 2010; Штудер Б., Унфрид Б. Сталинские партийные кадры. Практика идентификации и дискурсы в Советском Союзе 1930-х гг. - М.: РОССПЭН, 2011; Фуко М. Археология знания. - Киев, 1996; Е. Томас Юинг. Учителя эпохи сталинизма: власть, политика и жизнь школы 1930-х гг. - М.: РОССПЭН, 2011.

2 Советская интеллигенция. История формирования и роста (1917-1965) / Под ред. Ким М.П. - М.: Мысль, 1968; Лихачев Д.С. Интеллигенция - интеллектуально независимая часть общества: дискуссия «Судьба российской интеллигенции» // Лихачев Д.С. Университетские встречи. 16 текстов СПб. ГУП - СПб., 2006; Пихоя Р.Г. Советский Союз: история власти. 1945-1995. - М.: Изд-во РАГС, 1998; Солженицын А.И. Образованщина // Из-под глыб. - М., 1992; Чубаръян А.О. XX век. Взгляд историка. - М.: Наука, 2009 и др.

3 Баялинов Т. Под руководством коммунистической партии - к расцвету киргизской советской культуры. - Фрунзе, 1972; Маанаев Э. Деятельность компартии Киргизии по дальнейшему повышению роли интеллигенции в условиях развитого социализма // Вопросы истории Компартии Киргизии. Вып. И. - Фрунзе, 1975; Советская интеллигенция и ее роль в строительстве коммунизма / Отв. ред. Ц.А. Степанян. - М.: Наука, 1983; Соктоев И.А. Партийное руководство формированием советской интеллигенции в Киргизии (1925-1940 гг.). -Фрунзе, 1969; Его же. Формирование и развитие советской интеллигенции Кыргызстана. Фрунзе: Илим, 1981; Усупов М.У. Партийное строительство в годы Великой Отечественной войны. 1941-1945 гг. - Фрунзе, 1980 и др.

- показана односторонность и тенденциозность советской историографии по теме исследования;

- введены в научный оборот оригинальные и ранее засекреченные документы по истории интеллигенции в советское время;

- использование системного подхода в качестве концептуального позволило рассмотреть взаимоотношения интеллигенции и власти в их структурно-функциональной взаимосвязи;

- показаны особенности формирования национальной интеллигенции и позитивная роль российской интеллигенции в этом процессе;

- выявлена решающая роль интеллигенции в становлении образования и культуры, в частности, профессиональной литературы как базы формирования национальных кадров советской партийной номенклатуры;

- доказано, что научная интеллигенция вышла из среды представителей, получивших образование в числе первых национальных кадров в 20-е гг. XX в.;

- исследована деятельность национальной интеллигенции во властных структурах Кыргызстана в советское время; определен линейный патерналистский характер отношения власти к интеллигенции;

- доказано существование Социал-Туранской партии (СТП) как оппозиционной организации, выразившей сомнение в правильности выбранного пути построения социализма в СССР;

- впервые в научный и литературный оборот вводится утерянное драматическое произведение К. Тыныстанова - вторая пьеса «Шабдан» на русском языке из цикла «Академические вечера», где в наибольшей степени проявилось его влияние на духовное состояние общества;

- показана консолидация интеллигенции и власти по вопросам решения первоочередных задач в годы Великой Отечественной войны;

- анализ деятельности республиканских властей по отношению к культурной актуализации эпоса «Манас» позволил выявить усиление конфликта власти и интеллигенции во второй половине 40-х гг. XX в.;

- реабилитация показана как необходимый элемент развития советского общества 60-х - 80-х гг. XX в.

На защиту выносятся следующие научные положения:

1. Исследования по истории интеллигенции в советский период носили ярко выраженный идеологический характер и основывались на принципе партийности, а не на принципах объективности, доказательности и всесторонности. С обретением Кыргызстаном суверенитета исследования обретают большую объективность и обоснованность.

2. Выявленные неопубликованные архивно-документальные материалы из ЦГА КР, ЦГА ПД КР, из госархивов Москвы, Ташкента и Алматы, личных архивов известных ученых Кыргызстана доказывают, что тезис советского периода о бесконфликтных отношениях власти и интеллигенции не соответствует действительности.

3. Использование системного и концептуального подходов, историко-культурного, сравнительно-сопоставительного (компаративистского) методов позволили выявить как общие процессы, характерные для всех республик СССР, так и специфические, присущие Кыргызстану, которые заключаются в наличии богатой гуманитарной традиций, на основе которой была создана творческая национальная интеллигенция как результат прямого администрирования.

4. Анализ истории формирования кыргызской национальной интеллигенции показывает, что она не была преемницей предшествующей эпохи, а явилась порождением целенаправленной политики советского правительства в 20-30-е гг. XX в. Организация курсов грамоты, народных университетов, проведение кампаний по ликвидации неграмотности, бронирование мест в центральных вузах СССР для национальных кадров позволили быстро подготовить грамотных людей, воспитанных на идеологической основе социализма, способных участвовать в управлении государством. При отсутствии в республике педагогических кадров формирование национальной интеллигенции было невозможно без значительного участия представителей российской интеллигенции.

5. В период 20-х - 30-х гг. XX в., несмотря на сложный общественно-политический климат в Кыргызстане, одновременно с оформлением государственности отмечено активное участие интеллигенции в ликвидации безграмотности и развитии образования, становлении экономики и профессиональной культуры.

6. Научная интеллигенция формировалась под пристальным вниманием и руководством государственно-партийных органов с помощью представителей российской научной интеллигенции. Создание Государственного ученого совета с научно-педагогическими комиссиями, Академического центра, музеев, Института культурного строительства, пединститута позволили подготовить кадры национальной кыргызской интеллигенции.

7. В 20-е - 30-е гг. XX в. - период становления национальной интеллигенции - отношения власти и интеллигенции носят противоречивый характер: с одной стороны власть целенаправленно создает национальную интеллигенцию на основе социалистической идеологии, с другой - идеи интернационализма и традиционное стремление к самоопределению приводят к росту оппозиционных настроений среди части интеллигенции (письмо Ленину, заявление «тридцатки» и др.) и, как следствие, к репрессивной политике со стороны власти.

8. 20-30-е гг. характеризуются появлением оппозиционной Социал-Туранской партии (СТП) во главе с А. Сыдыковым, программной целью которой было создание государства Великий Туран, что не только ставило под сомнение правильность выбора пути построения социалистического общества, декларируемого большевиками, но и стало первым проявлением стремления интеллигенции к национальному самоопределению, демонстрировало сепаратизм, противоречащий интересам советского государства.

9. Рассмотрение драматического цикла «Академические вечера» с точки зрения исторического анализа позволяет утверждать, что это этапное произведение национальной драматургии, в котором К. Тыныстанов противостоял официальной точке зрения на исторический процесс развития кыргызского народа в дореволюционный период, за что и был репрессирован.

10. В годы Великой Отечественной войны интеллигенция, консолидировавшись с властью, играла важную роль в экономической и культурной жизни страны, что позволило центру, увидевшему ее лояльность к власти, передать больше полномочий национальной интеллигенции, усилив таким образом процесс коренизации органов государственной власти.

11. В конкретном историческом и политическом контексте включение эпоса «Манас» в культурную повестку дня кыргызского общества привело к идеологическому противостоянию интеллигенции и власти, а количественный и качественный рост носителей новой культуры вызвал усиление конфликта власти и интеллигенции в 40-е гг.

12. Планомерное укрепление институтов власти в 60-е - 80-е гг. XX в., усиление духовного влияния интеллигенции в обществе привели к новым взаимоотношениям между властью и интеллигенцией, которые не были лишены противоречий. Активное развитие науки, образования и искусства сопровождалось жестким контролем в сфере гуманитарных исследований. В этот же период начался процесс реабилитации жертв репрессий 30-х гг., который общество восприняло как акт исторической справедливости, что способствовало повышению авторитета власти.

Научно-практическая значимость исследования определяется возможностью использования материалов диссертационной работы государственными и общественными организациями при разработке эффективных стратегий взаимодействия научной и творческой интеллигенции с другими слоями населения и властью. Фактические материалы и выводы могут быть использованы при создании обобщающих научных трудов и тематических работ, учебных пособий по истории духовной культуры и истории интеллигенции Кыргызстана, а также при подготовке лекционных и специальных курсов, проведении семинаров в вузах на факультетах гуманитарного профиля. Материалы диссертации используются автором при чтении курсов по истории Отечества (России и Кыргызстана), истории кыргызско-российских взаимоотношений и основам конфликтологии в Кыргызско-Российском Славянском университете.

Основные положения и выводы диссертации апробированы в пяти авторских монографиях: «Кыргызстандын репрессияланган маданияты (тарых-тын аз изилденген барактары)» (Бишкек, 2003, 20,0 п. л.), «Две страницы репрессированной науки: В.И. Вернадский и Ф.А. Фиельструп в "Деле славистов"» (Бишкек, 2007 - 7,0/5,0 п. л. (в соавт.)), «Две страницы триумфа и трагедии советской культуры: Д. Шостакович, А. Джумахматов» (Бишкек, 2009, 11,5 п. л.), «"Академические вечера" триумф и трагедия Касыма Тыныстанова. Исследование. Документы. Пьеса» (Бишкек, 2011, 6,5 п. л.), «Интеллигенция и власть Кыргызстана: проблема взаимоотношений в советскую эпоху. - Бишкек, 2012, 25,0 п. л.), а также 33 научных статьях общим объемом 22,0 п. л.

Результаты отдельных этапов исследования докладывались на нескольких международных научно-практических конференциях: «Казахская интеллигенция первой половины XX века и национальная государственность: архивы, проблемы, перспективы» (Алматы, 2008), «Депортация и реабилитация народов в СССР в 20-80-е годы XX века: исторические уроки» (Бишкек, 2010), «Кур-манджан датка — выдающийся политический и общественный деятель кыргызского народа» (Бишкек, 2011), «Казахстан: послевоенное общество 1946-1953 гг. (Алматы, 2012); на Международной общественно-научной конференции «Вехи истории культуры: от эпического миропонимания к космическому мышлению», проведенной в рамках X Международного форума «Пути в будущее: Мир через культуру» (Бишкек, 2011) и др.

Структура диссертации соответствует цели и задачам исследования и состоит из введения, четырех глав (по три параграфа в каждой), заключения, списка источников и литературы, приложения.

Список научной литературыПлоских, Светлана Владимировна, диссертация по теме "Отечественная история"

1. Данияров С.С. Культурное строительство в Киргизской ССР. С. 223.

2. Алексеев Г. Заметки о киргизской литературе // Новый мир. 1931. -№ 12. -С. 87.

3. Ликвидировать Среднеазиатскую и республиканские ассоциации пролетарских писателей (СААПП, РАПП).

4. Объединить всех писателей Средней Азии, стоящих на платформе советской власти и стремящихся участвовать в социалистическом строительстве, создав в них коммунистические фракции.

5. О перестройке литературно-художественных организаций в Средней Азии: Постановление Средазбюро ВКП(б) // Советская литература народов Средней Азии. 1932. - Т. 1. -С. 12.

6. Муканов С. Школа жизни. Книга третья. Алма-Аты: Жазушы, 1966. - С. 188-189.

7. Токомбаев А. Мазмуну сатсыйалдык жана боруму улуттуку болгон Кыргызстандын адабияты осуп жана чындалып жатат // Кызыл Кыргызстан. 1934. - 22 апр.; Бобулов К. Фольклор жана адабият. - Фрунзе, 1980. - С. 173.

8. Джигитов С. Обретение новых традиций. С. 40.

9. См.: Судьба эпоса «Манас» после Октября. С. 6.

10. ЦГА ПД КР. Ф. 10. Оп. 1. Д. 397. Л. 9-10.

11. Культурное строительство в Киргизии. 1930-1941: Сб. документов и материалов. -Т. И. Ч. 2. Фрунзе: Кыргызстан, 1972. - С. 77.2 Касым ырларынын жыйнагы.

12. Токомбаев А. Академия кечеси тууралуу // Ленинчил жаш. 1932. - 16 февраля.

13. Ахунбаев И. К. Состояние науки в Киргизии и задачи Академии наук Киргизской ССР // Первая научная сессия Академии наук Киргизской ССР. Фрунзе: Изд-во АН Кирг. ССР, 1955.-С. 19.

14. Данияров С.С. Культурное строительство в Киргизской ССР. С. 83.

15. Плоских В.М. Молдоке национальной интеллигенции // Ишеналы Арабаев: Туулган кунунун 110 жыл жылдыгына арпалган жыйнак С. 30-35.

16. Плоских В. Молдоке кыргызской интеллигенции. К 110-летию со дня рождения Ишеналы Арабаева // Чуйские известия. 1992. - 25 декабря.

17. Абрамзон С.М. Этнографическое изучение Киргизии за 20 лет // Наука в Киргизии за 20 лет. 1926-1946. Фрунзе, 1946. - С. 15-16.

18. Б. Солтоноев был реабилитирован посмертно в 1955 г.

19. Цит. по: Соктоев И.А. Формирование и развитие советской интеллигенции Киргиз-стана. С. 86.2 Там же.

20. Асанов У.А. и др. Кто есть кто в кыргызской науке. С. 37.

21. ЦГА ПД КР. Ф.10. Оп. 9. Д. 7. Л. 33.

22. ЦГА ПД КР. Ф.10. Оп. 9. Д. 61. Л. 23-30.

23. Подробнее см.: Асанов У.А.и др. Кто есть кто в кыргызской науке. С. 47.2 Там же.-С. 41.

24. Жалуются на чинимые им притеснения русским населением (требует проверки возможность допускаю).

25. Просят о ряде мероприятий по улучшению их жизни. (Многое сделать можно и необходимо).

26. Курманов З.К Политическая борьба в Кыргызстане: 20-е годы. С. 48.

27. Сейчас эти материалы переданы в рукописные фонды HAH KP.

28. Абдрахманов Ю. 1916. Дневники. Письма к Сталину. С. 62.

29. В подготовке вооруженной силы против Советской власти путем посылки товарищей на предмет подготовки населения и выяснения пути, как нужно пробраться за границу.

30. Контрреволюционную связь мы не могли осуществлять благодаря закрытию перевала и невозможности переезда через перевалы наших порученных людей.

31. Первая наша наметка была нашу связь осуществить через юг, для чего примерно в октябре 1932 г. выехали некоторые товарищи, от которых я лично никакой вести не получил, но мне передавали другие товарищи, что они очень плохо и редко информируют.

32. В основном я могу сказать, что в Киргизии есть контрреволюционная организация, к числу которой и я принадлежу, и очень многие. Подробности я могу в последующем показании и задании вопросов указать.»'.

33. Следственное дело № 5630. С. 47.

34. Для организационного руководства действиями создать комитет из трех человек.

35. На комитет возложить обязанность руководства всеми членами контрреволюционной организации.

36. Все члены организации должны беспрекословно подчиняться комитету и все задания выполнять своевременно.

37. Для активизации своих контрреволюционных действий и большей свободы в них всем членам организации стремиться перейти за границу, в Западный Китай или Афганистан, и там подготовить кадры агитаторов и организаторов.

38. Когда осложнится международная политическая ситуация и приведет к вооруженному столкновению капиталистического мира с Советским Союзом, мы, туранисты, должны принять активные действия против Советской власти и против капиталистов.

39. Стремиться организовать, создать Туранскую Федеративную республику, с вхождением в нее всех тюркских племен и противопоставить ее как против Советского Союза, так и против капиталистических государств.

40. Для облегчения действий Туранской диктатуры объединить в один общий язык все тюркские языки, поставить в основу законы сингармонии, причем изменения в языке должны были быть в связи с изменением социально-экономических формаций общества.

41. Высшая власть Турана принадлежит курултаю (съезд), а в промежутках между съездами власть принадлежит комитету.

42. Избирательных и гражданских прав должны были быть лишены лица, вредные для общества, несмотря на классовую социальную принадлежность. Лишение прав за принадлежность к какому-нибудь классу не допускалось.

43. Танну-Тюбе (Тува) название Тувинской народной республики в 1921-1926 гг.2 Так в документе.

44. Принцип национального освобождения.2. Принцип социализма.

45. ЦГА КР. Ф. 688. - Оп. 1. - Д. 426. - Л. 59.

46. См.: Джаныбеков Ч. Касым Тыныстанов: жизнь и творчество.- С. 260.

47. ЦГАПДКР.-Ф. 391. -Оп. З.-Д. 422.-Л. 2-59.лКасым Тыныстанов: талант и судьба: Сборник документов.- С. 158.

48. ЦГАПДКР.-Ф. 10.-Оп. 1.-Д. 514.-Л. 42.

49. См.: Плоских C.B. «Академические вечера»: триумф и трагедия Касыма Тыныстанова: Исследования. Документы. Пьеса. Бишкек, 2011. - 161.

50. Касым Тыныстанов: талант и судьба. С. 162.

51. См.: Эркебаев А. Малоизученные страницы истории. С. 194-195.

52. ЦГАПДКР.-Ф. 10.-Оп. 1.-Д. 397.-Л. 9-10.

53. Кызыл Кыргызстан. 1932. - 4 марта; Советская Киргизия. - 1932. - 6 марта; Касым Тыныстанов: талант и судьба. - С. 146-147.

54. Джакыпбеков Ч. Касым Тыныстанов.- С. 261.2 Правда. 1933.-7 марта.

55. ЦГА ПД КР. Ф. Ю.-Оп. 1.-Д. 514.-Л. 11.4 Там же. Л. 9.

56. Признать правильной корреспонденцию в «Правде», заметку П. Мануйлова (а иначе и быть не могло!- С.П.).

57. Констатировать, что под флагом академических вечеров протаскивались антисоветские идеи, выспевающие идеологию уходящих эксплуататорских классов.

58. ЦГАПДКР.-Ф. 10.-Оп. 5.-Д. 115.-Л. 16-17.2ЦГАПДКР.-Ф. 10.-Оп. 1.-Д. 453.-Л. 93-99.

59. ЦГАПДКР.-Ф. 10.-Оп. 1.-Д. 514.-Л. 12.

60. Из выступления председателя Киргизской ассоциации пролетарских писателей А. Токомбаева на VII облпартконференции 12 января 1934 г. // Касым Тыныстанов: талант и судьба. С. 207.

61. Советская Киргизия. 1933. - 3 июня. (См. приложение 5 к настоящей диссертации).

62. ЦГА ПД. Ф. 10. - Оп. 1. - Д. 514. - Л. 43-57. Опубликовано в сборнике документов «Касым Тыныстанов.». - С. 167-175.

63. ЦГАПДКР.-Ф. 10.-Оп. 1.-Д. 514.-Л. 57.

64. ЦГАПДКР.-Ф. 10.-Оп. 1.-Д. 147.-Л. 32.

65. ЦГА ПД KP. Ф. 10.-Оп. 1.-Д. 527.-Л. 113-114.•лКасым Тыныстан уулу. Адабий чыгармалар. Бишкек, 1991.

66. Эркебаев А. Малоизученные страницы истории киргизской литературы. С. 192.4 Там же. С. 191.

67. Письмо A.M. Горького И.В. Сталину // Власть и художественная интеллигенция. Документы ЦК РКП (б) ВКП(б), ВЧК- ОГПУ - НКВД о культурной политике 1917-1953 г. -М., 2002. - С.220.

68. Категорически предлагается следовать по маршруту экспедиции и исключительно с Ян-Шан-Сином. Ваши самостоятельные выезды (без Ян-Шан-Сина) дезорганизуют экспедиции.

69. Изменения маршрута (Каракунуз Каракол) будем рассматривать как нарушение плана работы института, а дорожные расходы и суточные во время уклонения от общего маршрута будем списывать за Ваш счет.

70. Предлагаю из каждого телеграфного пункта сообщать в институт о времени выезда и въезда с указанием общего состояния работы.

71. Воспоминания Ю. Ян-Шан-Сина. Личный архив акад. В.М. Плоских.

72. ЦГА ПД КР. Ф. 10. - Оп. 9. - Д. 6. - Л. 20.

73. К 10.VIII. я закончу научную экспедицию.

74. В сентябре мне, так или иначе, необходимо быть в центре для корректирования ряда печатающихся Академией наук моих научных работ.

75. Из книги приказов по НИИКЯП // Рукоп. фонды HAH KP.

76. Плоских В.М., Джунушалиев Д.Д. История кыргызов и Кыргызстана Бишкек, 2009. - С. 342.181Г Л А В АIV.ИНТЕЛЛИГЕНЦИЯ И ВЛАСТЬ КЫРГЫЗСТАНАв 40-е 80-е годы

77. ЦГА ПД КР. Ф. 56. - Оп. 4. - Д. 354. - Л. 38.

78. Плоских C.B. Роль российских ученых в организации кыргызской науки // Славянский мир в Кыргызстане. Бишкек, 2008. - С. 346.

79. История Киргизской ССР: С древнейших времен до наших дней. Т. 4. - С. 124.

80. ЦГАПДКР.-Ф. 56.-Оп.4.- Д. 352,-Л 22-23.

81. Память. 1941 1945. Сводный том. - Бишкек, 2012. - С. 453.

82. История киргизского искусства. Краткий очерк. С. 158.

83. Махмутова М. Слушали песню бойцы // Вечерний Фрунзе. 1975. - 9 мая.

84. Власов В. Из дневника фронтовой бригады // Советская Киргизия. 1942. - 20 декабря.

85. Советская Киргизия. 1941.-30 декабря

86. Советская Киргизия. 1942. - 29 декабря.

87. Воропаева В.А. Грохот пушек не смог заглушить вечно живой голос муз. С. 23-25.

88. ЦГАПДКР.-Ф. 56.-Оп. 5.-Д. 574.-Л. 80.

89. ЦГАПДКР.-Ф. 56. Оп. 4. - Д 633. - Л. 128-132.

90. Воропаева В.А. Партийное руководство социальным развитием Советского Киргиз-стана (1945-1960 гг.). Фрунзе, 1986. - С. 115.

91. См.: Судьба эпоса «Манас» после Октября: Сборник документов.

92. ЦГА ПД КР. Ф. 56. - Оп. 4. - Д. 613. - Л. 15. Постановление бюро ЦК КП (б) Киргизии «О работе Союза советских писателей Киргизии» от 6 января 1947 г.

93. ЦГАПДКР.-Ф. 56. -Оп. 10.-Д. 213.-Л. 173-176.

94. Бернштам А.Н. Избранные труды по археологии и истории Кыргызстана. В 2-х т. -Бишкек, 1997.

95. Мемуары Н.С. Хрущева // Вопросы истории. 1992. - № 6. - С. 84.

96. Каниметов А.К. Развитие народного образования Киргизии. С. 41-42.

97. История Киргизской ССР. Т. 2. Кн. 2. - С. 233.

98. Письма из личного архива родственников К. Юдахина.

99. См. доклады Э. Тенишева и В. Плоских на V Всесоюзной тюркологической конференции: «Тюркология-88». Фрунзе, 1988; Тенишев Э. Древнекыргызский язык. - Бишкек, 1997.

100. Век патриарха // Слово Кыргызстана. 2001. - 27 февраля.

101. Судьба эпоса «Манас». С. 75.

102. Усубалиев Т. Интернациональное воспитание трудящихся. Идеологическая работа: опыт, проблемы. М., 1974. - С. 57.

103. В.И. Ленин и государственно-правовое строительство в Киргизской ССР: Сборник статей Киргосуниверситета. Фрунзе, 1970. - С. 15.

104. Усубалиев Т. У. Интернациональное воспитание трудящихся. С. 59-60.

105. Усубалиев Т. У. Избранные речи и статьи. Кн. 1. Бишкек, 2008.

106. Усубалиев Т. У. О нашем времени и о делах моей жизни. Только хорошо зная прошлое, можно создать настоящее, предвидеть будущее. Бишкек: «Шам», 2003. - С. 564.

107. ЦГА ПД КР. Ф. 56. - Оп. 4. - Д. 1378. - Л. 100-112.

108. См., например: 37 год в Киргизии.; Судьба эпоса «Манас» после Октября.; Касым Тыныстанов: талант и судьба. и др.

109. Репрессированная культура Кыргызстана.; Тайны Чон-Таша. и др.

110. Архив музея КРСУ. Личный архив В.Я. Галицкого.

111. Архив музея КРСУ. Личный архив акад. К.К. Каракеева.

112. Архив музея КРСУ. Личный архив П.П. Никишова.

113. Архив музея КРСУ. Личный архив акад. В.М. Плоских.

114. Архив музея КРСУ. Личный архив В.Н. Семенкова.

115. Архив НАЛ КР. Личное дело акад. И.К. Ахунбаева.

116. Архив НАН КР. Личное дело акад. К.И. Скрябина.

117. Архив НАН КР. Личное дело акад. К.К. Каракеева.

118. Архив НАН КР. Личное дело акад. К.К. Юдахина.

119. Архив НАН КР. Личное дело Д.Ш. Шукурова.

120. Архив Президента КР (АПКР). Ф. 1. Оп. 5. Д. 290. Л. 73.

121. АПКР. Ф. 1. Оп. 5. Д. 382. Л. 211; 410-412.

122. Материалы экспозиции и фондов Дома-музея политической деятельности А. Токомбаева.

123. Музей истории Октябрьской революции (г. Москва).15. Рукописные фонды НАН КР.

124. Рукопись дис. . канд. филол. наук Д.Ш. Шукурова.

125. ЦГА КР. Ф. 105. (Фонд Центрального статистического управления при Совете Министров Киргизской ССР). - Оп. 12. - Д. 24.

126. ЦГАКР. -Ф. 105.-Оп. 12.-Д. 41.

127. ЦГА КР. Ф. 146. (Пишпекское уездное исполнительное бюро народных судей г. Пишпек Семиреченской области). - Оп. 1.

128. ЦГА КР. Ф. 688. (Фонд Наркомпроса). - Оп. 1. - Д. 426.

129. ЦГА КР. Ф. 1252. (Личный фонд Кийизбаевой Сайры - народной артистки СССР). - Оп. 1. - Д. 1.

130. ЦГА КР. Ф. 2700. (Фонд Государственного исторического музея Министерства культуры КР). - Оп. 1. - Д. 4.

131. ЦГА ПД КР. Ф. 10. (Фонд Киргизского обкома ВКП (б). Оп. 1. Д. 147.

132. ЦГА ПД КР. Ф. 10.-Оп. 1.-Д. 397.

133. ЦГАПДКР.-Ф. 10.-Оп. 1.-Д. 453.

134. ЦГА ПД КР. Ф. 10.-Оп. 1.-Д. 514.

135. ЦГА ПД КР. Ф. 10. - Оп. 1. - Д. 527.

136. ЦГА ПД КР. Ф. 10. - Оп. 2. - Д. 884.

137. ЦГА ПД КР. Ф. 10. - Оп. 3. - Д. 7.

138. ЦГА ПД КР. Ф. 10. - Оп. 3. - Д. 187.

139. ЦГАПД КР. -Ф. 10. Оп. 5. - Д. 115.

140. ЦГА ПД КР. Ф. 10. - Оп. 9. - Д. 6.

141. ЦГА ПД КР. Ф. 10. - Оп. 9. - Д. 7.

142. ЦГА ПД КР. Ф. 10. - Оп. 9. - Д. 61.

143. ЦГА ПД КР. Ф. 10. - Оп. 9. - Д. 73.

144. ЦГА ПД КР. Ф. 10. - Оп. 14. - Д. 294.

145. ЦГА ПД КР. Ф. 391. (Фонд Института истории партии при ЦК КП Киргизии). - Оп. 3. - Д. 422.

146. ЦГА ПД КР. Ф. 391. - Оп. 3. - Д. 627.

147. ЦГА ПД КР. Ф. 56. (Фонд ЦК КП Киргизии). - Оп. 1. - Д. 1273.

148. ЦГА ПД КР. Ф. 56. - Оп. 4. - Д. 35.

149. ЦГА ПД КР. Ф. 56.-Оп. 4.-Д. 352.

150. ЦГА ПД КР. Ф. 56. - Оп. 4. - Д. 354.

151. ЦГА ПД КР. Ф. 56. - Оп. 4. - Д. 414.

152. ЦГА ПД КР. Ф. 56. - Оп. 4. - Д. 483.

153. ЦГА ПД КР. Ф. 56. - Оп. 4. - Д. 527.

154. ЦГА ПД КР. Ф. 56. - Оп. 4. - Д. 557.

155. ЦГА ПД КР. Ф. 56. - Оп. 4. - Д. 610.

156. ЦГА ПД КР. Ф. 56. - Оп. 4. - Д. 613.

157. ЦГА ПД КР. Ф. 56. - Оп. 4. - Д. 633.

158. ЦГА ПД КР. Ф. 56. - Оп. 4. - Д. 682.

159. ЦГА ПД КР. Ф. 56. - Оп. 4. - Д. 815.

160. ЦГА ПД КР. Ф. 56. - Оп. 4. - Д. 1288.

161. ЦГА ПД KP. Ф. 56. - Оп. 4. - Д. 1345.

162. ЦТ А ПД KP. Ф. 56. - Оп. 4. - Д. 1350.

163. ЦТ А ПД KP. Ф. 56. - Оп. 4. - Д. 1378.

164. ЦТ А ПД KP. Ф. 56. - Оп. 5. - Д. 80.

165. ЦТ А ПД KP. Ф. 56. - Оп. 5. - Д. 129.

166. ЦТ А ПД KP. Ф. 56. - Оп. 5. - Д. 416.

167. ЦТ А ПД KP. Ф. 56. - Оп. 5. - Д. 515.

168. ЦТ А ПД KP. Ф. 56. - Оп. 5. - Д. 574.

169. ЦГАПДКР.-Ф. 56.-Оп. 5.-Д. 704.

170. ЦТ А ПД KP. Ф. 56. - Оп. 5. - Д. 745.

171. ЦТ А ПД. KP. Ф.56. - On. 4. - Д. 870.

172. ЦТ А ПД KP. Ф. 56. - Оп. 5. - Д. 1505.

173. ЦТ А ПД KP. Ф. 56. - Оп. 10. - Д. 213.

174. ЦТ А ПД KP. Ф. 56. - Оп. 155. - Д. 36.

175. ЦГА ПД KP. Ф. 56. - On. 168. - Д. 117.

176. ЦГА ПД KP. Ф. 56. - Оп. 179. - Д. 51.

177. ЦГА ПД KP. Ф. 56. - Оп. 179. - Д. 63

178. ЦГА ПД KP. Ф. 56. - Оп. 179. - Д. 87

179. ЦГА ПД KP. Ф. 56.-Оп. 188.-Д. 71.

180. ЦГА ПД KP. Ф. 56. - Оп. 188.-Д. 83.

181. ЦГА ПД KP. Ф. 56.-Оп. 201.-Д. 140.

182. ЦГА ПД KP. Ф. 56. - Оп. 202. - Д. 46.

183. ЦГА ПД KP. Ф. 56. - Оп. 222. - Д. 5.

184. ЦГА ПД KP. Ф. 56. - Оп. 231. - Д. 139.

185. ЦГА ПД KP. Ф. 56. - Оп. 241. - Д. 24.

186. ЦГА ПД KP. Ф. 56. - Оп. 257. - Д. 125.

187. ЦГА ПД KP. Ф. 56.-Оп. 257.-Д. 191.

188. ЦГА ПД KP. Ф. 56. - Оп. 257. - Д. 15051.. Сборники документов и материалов

189. Власть и художественная интеллигенция. Документы ЦК РКП (б) -ВКП (б), ВЧК ОГПУ - НКВД о культурной политике. 1917-1953 гг. / Сост. А. Артизов и О. Наумов. - М., 2002.

190. Восстание 1916 г. в Средней Азии и Казахстане: Сборник документов. -М., 1960.

191. Депортированные народы Кавказа в Кыргызскую Республику // Сборник документов и материалов / Под ред. В.М. Плоских, М.К. Имакеева. Бишкек, 2010.

192. Интеллигенция Кыргызстана. Сборник документов (1925-1991) / Под ред. C.B. Плоских. Бишкек, 2011.

193. КасымТыныстанов: Талант и судьба: Сборник документов / Сост. Д.Ш. Кызаева, Г.Т. Гуля. Бишкек, 2011.

194. Коммунистическая партия Киргизии в резолюциях и решениях съездов, конференций и пленумов, обкома ЦК. Ч. 1, 1924-1936: Сборник документов. Фрунзе: Киргосиздат, 1958.

195. Крамола: Инакомыслие в СССР при Хрущеве и Брежневе. 1953-1982 гг. Рассекреченные документы Верховного суда и Прокуратуры СССР / Сост. В.А. Козлов, О.В. Эдельман, Э.Ю. Завадская; Под ред. В.А. Козлова, C.B. Мироненко. М., 2005.

196. Культурное строительство в Киргизии. 1918-1929 г.: Сборник документов и материалов. Т. 1. - Фрунзе: Кыргызстан, 1957.

197. Культурное строительство в Киргизии 1930-1941 гг.: Сборник документов и материалов. Т. 2 - Ч. 1-2. - Фрунзе: Кыргызстан, 1972.

198. Киргизстан за годы Советской власти. Юбилейный статсборник. -Фрунзе, 1971.

199. Киргизстан за 50 лет. Юбилейный статсборник. Фрунзе, 1974.

200. Кыргызстан Россия: история взаимоотношений (XVIII-XIX вв.): Сборник документов и материалов. - Бишкек: Илим, 1998.

201. Кыргызстан в годы Великой Отечественной войны: Сборник документов и материалов. Фрунзе, 1975.

202. Максим Кирович Амосов. 1897-1938. Фотографии, документы / Сост. П.А. Слепцов, И.И. Юрганова. Якутск, 1997.

203. О перестройке литературно-художественных организаций в Средней Азии: Постановление Средазбюро ЦК РКП(б) // Советская литература народов Средней Азии. 1932. - № 1.

204. Первый съезд интеллигенции Киргизии. 20-21 мая 1960 г. Стенографический отчет. Фрунзе: Киргосиздат, 1960.

205. Программа Коммунистической партии Советского Союза. М., 1986.

206. Судьба эпоса «Манас» после Октября: Сборник документов и материалов/ Сост. Т.А. Абдыкаров, С.Р. Жумалиев. Бишкек: Кыргызстан, 1995.

207. Торокул Айтмат уулу: Архив материалдар жана. Торокул Айтматов жонунде эскеруулор. Бишкек: Ренессанс, 1993.

208. Хрестоматия по истории Кыргызстана (с древнейших времен до XX в.). Бишкек: Илим, 1997.

209. Шабдан Джантаев: эпоха и личность: Документы и материалы. -Бишкек: Шам, 1999.1.I. Литература

210. Абдрахманое Ю. 1916. Дневники. Письма Сталину. Фрунзе: Кыргызстан, 1991.

211. Абдуразаков И. Размышления. Ойтолгоолор. Бишкек, 2007.

212. Абрамзон С.М. Современное манапство в Киргизии // Советская этнография. 1931. -№ 3.

213. Абрамзон С.М. Этнографическое изучение Киргизии за 20 лет // Наука в Киргизии за 20 лет. 1926-1946. Фрунзе, 1946.

214. Абрамзон С.М. Киргизы и их этногенические и историко-культурные связи. JL: Наука, 1971 / 2-е изд. - Фрунзе: Кыргызстан, 1990.

215. Абрамов Д. Места заключения и репрессированные. Алматы, 2001.

216. Абытов Б.К. Выдающиеся личности города Ош. Ош, 2000.

217. Айдаралиев А. Развитие здравоохранения в Советском Киргизстане. -Фрунзе, 1970.

218. Айтмамбетов Д. О. Дореволюционные школы в Киргизии. Фрунзе: Илим, 1961.

219. Айтмамбетов Д. О. Культура кыргызского народа во второй половине XIX-начале XX в. Фрунзе: Илим, 1967.

220. Айтмамбетов Д. Культура кыргызского народа и основные направления ее развития во второй половине XIX начале XX вв.: Автореф. дисс. . .докт. ист. наук. - Фрунзе, 1969.

221. Айтматова Роза. Белые страницы истории. Мои воспоминания. -Бишкек: Бийиктик, 2009.

222. Академическая наука Кыргызстана: история и проблемы. Фрунзе: Илим, 1991.

223. Алаш и независимый Казахстан: преемственность идей и позиций: Материалы международной научно-практической конференции. 21 ноября 2008 года. Алматы, 2008.

224. Албаков О. Акылман, элчиТилекмат-аке. Бишкек: Бийиктик, 2009.

225. Алексеев Г. Заметки о киргизской литературе // Новый мир. 1931. -№ 12.

226. Алтмышбаев А. Очерк истории развития общественно-политической и философской мысли в дореволюционной Киргизии. Фрунзе: Илим, 1965.

227. Алтмышбаев А. Октябрь и развитие общественного сознания киргизского народа. Фрунзе: Илим, 1980.

228. Антология киргизской поэзии. М.: Госиздат худ. лит., 1957.

229. Антонова C.B. Трагедия кыргызских заманистов // Чабыт (Порыв): Лит.альманах. Вып. 2. - Бишкек: Илим- 1997.

230. Антонова С. Страницы истории репрессированной кыргызской лингвистики // Труды Института мировой культуры. Вып. II. Актуальные проблемы образования и духовной культуры Кыргызстана в евразийском пространстве. - Бишкек; Лейпциг, 2000.

231. Арабаев Ишеналы. Туулганкунун 110 жылдыгына арналган жыйнак. Бишкек: Илим, 1993.

232. Арбатов Г.А. Затянувшееся выздоровление (1953-1985). М., 1991.

233. Аристов H.A. Усуни и кыргызы или кара-кыргызы. Очерки истории и быта населения западного Тянь-Шаня и исследования по его исторической географии. Бишкек: Илим, 2001.

234. Арстанбек. Ырлар. Бишкек, 1994.

235. Арстанбек. Трудное время: Поэма / Пер. с кырг. и предисл. Дениса Крутикова // Литературный Кыргызстан. 1997.

236. Асанов Д. Святой долг и призвание командира. Бишкек: Бийиктик, 2006.

237. Асаналиев К. Башат // МолдоКылыч. Кызылдар. Фрунзе: Кыргызстан, 1991.

238. Аскаров Т.А., Мукасов Ы.М. Роль художественного наследия кыргы-зов в познании социокультурного процесса. Бишкек: Илим, 2008.

239. Ауанасова A.M. Национальная интеллигенция Туркестана в первой четверти XX века. Алматы: Казак университета, 2001.

240. Ахунбаев И.К. Состояние науки в Киргизии и задачи Академии наук Киргизской ССР // Первая научная сессия Академии наук Киргизской ССР. Фрунзе: Изд-во АН Кирг. ССР, 1955.

241. Ашнин Ф.Д., Алпатов В.М. «Дело славистов». 30-е годы. М.: Наследие, 1994.

242. Ашнин Ф.Д., Алпатов В.M., Насилов Д.М. Репрессированная тюркология. М., 2002.

243. Бабероески И. Красный террор: История сталинизма / Пер. с нем. -М., 2007.

244. Байджиев М. Боль сердца моего «Манас». Послесловие // Великий кыргызский эпос «Манас». - «Сейтек». Книга третья. - Бишкек: Седеп, 1999.

245. Байджиев М. В битве за истину: Литературоведческие очерки разных лет. Бишкек: Седеп, 2001.

246. Байджиев М. Ташим Байджиев. Литературный портрет на фоне эпохи. Серия «Жизнь замечательных людей Кыргызстана». Бишкек, 2004.

247. Байдилдеев Ж. Кайра жанган ысымдар. Бишкек, 2010.

248. Байрау Д. Интеллигенция и власть: советский опыт // Отечественная история. 1994. - № 2.

249. Барбакова К.Г., Мансуров В.А. Интеллигенция и власть. М., 1991.

250. Барбакова К.Г., Мансуров В.А. Интеллигенция и власть: динамика взаимодействия. Курган, 2007.

251. Барзилов С.И., Чернышев А.Г. Провинция: элита, номенклатура, интеллигенция // Свободная мысль. 1996. - № 1.

252. Батманов И.А. Состояние и задачи киргизского языкознания // Первая научная сессия Академии наук Киргизской ССР. Фрунзе: Изд-во АНКирг. ССР, 1955.

253. Батырбаева Ш. Эпоха сталинизма в Кыргызстане в человеческом измерении. М.: РОССПЭН, 2010.

254. Баялиев Т. Из истории партийного руководства развитием киргизской советской литературы. Фрунзе, 1969.

255. Баялинов Т. Под руководством Коммунистической партии к расцвету киргизской советской литературы. - Фрунзе: Кыргызстан, 1978.

256. Баялиева Т.Дж. Религиозные пережитки у киргизов и их преодоление. Фрунзе: Илим, 1981.

257. Бердяев H.A. О человеке, его свободе и духовности. Избранные труды.-М., 1999.

258. Бердяев H.A. Истоки и смысл русского коммунизма. М., 1990.

259. Бернштам А.Н. Избранные труды по археологии и истории Кыргызстана. В 2-х т. Бишкек: Илим, 1992.

260. Боббио Н. Интеллектуалы и власть // Вопросы философии. 1992. -№8.

261. Богданова М.И. Киргизская литература. М.: Советский писатель, 1947.

262. Богданова М.И. О некоторых вопросах истории киргизской литературы XIX начала XX вв. // Труды Института языка, литературы и истории Кирг. ФАН СССР. - Вып. 3. - Фрунзе, 1952.

263. Боконбаева С. О времени и о себе. Бишкек, 2012.

264. Борее Ю.Б. Сталиниада: мемуары по чужим воспоминаниям с историческими притчами и размышлениями автора. М., 1991.

265. Брудный A.A. Пространство возможностей. Введение в исследование реальности. Бишкек: Илим, 1999.

266. Бурлацкий Ф.М. Вожди и советники: О Хрущеве, Андропове и не только о них. М., 1990.

267. Бухарин H.H. Проблемы теории и практики социализма. М., 1989.

268. Бухарин: человек, политик, ученый /Под общ. ред. В.В. Журавлева; Сост. А.Н. Солопов. М., 1990.

269. Вайнеры А. и Г. Петля и камень в зеленой траве. М., 1997.

270. Ванюков Д.А. Хрущевская оттепель. М., 2007.

271. Верт Н. История советского государства. 1900—1991: Пер. с фр. 2-е изд. - М., 1996.

272. Великая Отечественная война 1941-1945 годов. Т.1. Основные события войны. М.: Военное издательство, 2011.

273. Власов В. Из дневника фронтовой бригады // Советская Киргизия. 1942. 20 декабря.

274. Возвращенные имена: Сборник публицистических статей в 2-х книгах. Кн. 1.-М., 1989.

275. Воропаева В.А. Подвижники культуры Кыргызстана в годы Великой Отечественной войны. Ч. III. - Бишкек: КРСУ, 2011.

276. Воропаева В.А. В поисках единого культурного пространства: Ю.Н. Рерих и российские исследователи истории Востока. Бишкек: КРСУ, 2011,2012.

277. Воропаева В.А., Плоских C.B. Две страницы репрессированной науки. В.И. Вернадский и Ф.А. Фиельструп в «Деле славистов».- Бишкек: КРСУ, 2007.

278. Восстанавливаем историческую справедливость. Краткие сведения о лицах, необоснованно подверженных репрессиям в 30-50-х годах на территории Кыргызстана и реабилитированных в период с 1989 по 1995 г. Вып. I. - Бишкек, 1996.

279. Восстанавливаем историческую справедливость. Вып. II. - Бишкек, 1997.

280. Гаспаров M.JI. Интеллектуалы, интеллигенты, интеллигентность // Русская интеллигентность. История и судьба. М., 1999.

281. Гинзбург Е. С Крутой маршрут: Хроника времен культа личности. -М., 1991.

282. Гордон Я.А., Клопов Э.В. Что это было? Размышления о предпосылках и итогах того, что случилось с нами в 30-40-е годы. М., 1989.

283. Гордон JI.A. Развилки и ловушки переходного периода // Полис-1994. № 4.

284. Данилов A.A. Современная советология о роли интеллигенции (19851992) // Интеллигенция России: уроки истории и современность: (Попытка историографического анализа проблемы). Иваново, 1993.

285. Данилов A.A. История инакомыслия в России: советский период. -М., 1997.

286. Данияров С. С. Культурное строительство в Советском Киргизстане (1918-1930 гг.). Фрунзе: Изд-во АН Кирг. ССР, 1963.

287. Данияров С.С. Культурное строительство в Киргизской ССР в годы довоенных пятилеток. Фрунзе, 1980.

288. Даниярова КБ. Базаркул Данияров первый педагог. - Бишкек, 2007.

289. Дегтярев Е.Е., Егоров В.Н. Интеллигенция и власть // Феномен российской интеллигенции и власти. М.: Новая слобода, 1993.

290. Демократизация советского общества: Истоки. Проблемы. Решения / Сост. О.В. Кирьязев, B.C. Меськов, В.В. Сериков, CA. Степанов;. Под ред. В.И. Купцова. М., 1989.

291. Депортация и реабилитация народов в СССР в 20-80-е годы XX века. Исторические уроки: Материалы международной научно-практической конференции 3-7 декабря 2010 г. / Под ред. акад. В.М. Плоских. -Бишкек, 2010.

292. Джаныбеков Ч. КасымТыныстанов: жизнь и творчество. Бишкек, 2003.

293. Джакишев А. О. Эпоха, жизнь и творчество литератора и манасоведа Омуркула Джакишева (1909-1978). Бишкек, 2011.

294. Джакишев А. О. Из истории становления и деятельности органов прокуратуры Кыргызстана (1924-1991 гг.). Бишкек, 2012.

295. Джекшенкулов А. Кыргызская дипломатия в эпоху перемен. Бишкек, 2009.

296. Джигитов С. Обретение новых традиций. Фрунзе, 1984.

297. Джигитов С. Возникновение киргизской советской литературы: Ав-тореф. дисс. .докт. филол. наук. Бишкек, 1992.

298. Джигитов С. Жертва ложных доносов. Научно-исследовательский трактат / Пер. с кырг. А. Касымова. Бишкек, 2007.

299. Джуманалиев А. Политическое развитие Кыргызстана (20-30-е годы). Бишкек, 1994.

300. Джумахматов А. Моей судьбы оркестр. Бишкек, 1998.

301. Джунушалиев Д. и др. Суверенный Кыргызстан: проблемы традиций и социальной целостности. Бишкек, 1999.

302. Джунушалиев Д.Д. Время созидания и трагедий. 20-30-е годы XX века / Отв. редактор К.К. Каракеев. Бишкек, 2003.

303. Дубровский A.M. Историк и власть: историческая наука в СССР и концепция истории феодальной России в контексте политики и идеологии (1930-1950-е гг.). Брянск: Издательство Брянского государственного университета им. акад. И.Г. Петровского, 2005.

304. Дятленко П.И. Реабилитация репрессированных граждан в Кыргызстане (1954-1999 гг.). Бишкек: КРСУ, 2010.

305. Елисеев A.B. 1937. Вся правда о «сталинских репрессиях». М., 2008.

306. Ермаков В.Т. Исторический опыт культурной революции в СССР. -М, 1968.

307. Жакыпова Ч. Конфискация жизни. Бишкек, 1992.

308. Жапаров Д. Гипотеза о концепции заманизма Калыгула // Наука и новые технологии. 1998. - № 4.

309. Жаркой М.Э. Реализация карательной политики в деятельности правоохранительных органов Советского государства (историко-правовой аспект) // Российская государственность: история и современность. -СПб., 2003.

310. Жигитов С. Революция болгонжок, жонгана бийлик алмашты // Кыргызруху. 21 окт. 2005.

311. Жумалиев К., Ожукеева 7!XX век: институт президентства в Кыргызской Республике. Бишкек, 1998.

312. Законодательное собрание ЖогоркуКенеша. Бишкек, 1998.

313. Заховаев A.A. Интеллигенция и власть в Российском обществе XIX-XX вв. (К методологии проблемы) // Интеллигенция России: уроки истории и современность: (Попытка историографического анализа проблемы). Иваново, 1993.

314. Зезина М.Р. Советская художественная интеллигенция и власть в 1950-60-е годы. М., 1999.

315. Зима Б.М. Избранные научные труды по истории Компартии Киргизии и истории Киргизской ССР. Фрунзе: Кыргызстан, 1982.

316. Зобов P.A., Келасъев В.Н. Русский и советский // Интеллигенция и нравственность: Социологические очерки. -М., 1993.

317. Ибраимов О. История и поэзия / Изд. 2-е, в новой редакции. Бишкек: Ала-Тоо, 2000.

318. Ибраимов О. Кыргызская Одиссея: до и после империи. Исторические очерки, публицистика, эссе. Бишкек: Бийиктик, 2001.

319. Ибраимов О. Испытание историей. Размышления и эссе о судьбе Кыргызстана. М., 2008.

320. Икрамов К. Дело моего отца. Роман-хроника. М., 1991.

321. Ильясов С.И. К вопросу об общественно-экономическом строе киргизского народа в начале XX в. // Труды Института языка, литературы и истории АН Кирг. ССР. Вып. 5. - Фрунзе: Изд-во АН Кирг. ССР, 1956.

322. Интеллигенция власти или власть интеллигенции // Слово Кыргызстана. -2004. 30 января.

323. Интеллигенция и власть: Материалы «круглого стола» // Полис. -1993.-№3.

324. Интеллигенция России: Уроки истории и современность: Тез.докл. межгосуд. науч. теор. конф., Иваново, 20-22 сентября 1994. - Иваново, 1994.

325. Интеллигенция: проблемы гуманизма, народа, власти: Материалы к Международной научной конференции. Улан-Удэ, 21-24 сентября 1994 г. Ч. 1, 2. -М. Улан-Удэ, 1994.

326. Интеллигенция. Власть. Народ: Антология. М.: Наука, 1993.

327. Исаев К. «Общество риска» в условиях глобализации // Социс, 2001. №2.

328. Исаев К Записки неравнодушного гражданина // Сборник документальных рассказов, статей и интервью. Бишкек, 2008.

329. История киргизского искусства. Бишкек: Илим, 1971.

330. История Киргизской ССР с древнейших времен до наших дней. В 5 томах. Фрунзе: Кыргызстан. -Т. 3- 1986; - Т. 4- 1990.

331. История киргизской советской литературы. М.: Наука, 1970.

332. История советской политической цензуры. Документы и комментарии.-М., 1997.

333. Исторические исследования в России. // Пятнадцать лет спустя / Под ред. Г. Бордюгова. М., 2011.

334. Их подвиг будет жить в веках. Фрунзе: Кыргызстан, 1985.

335. Казахстан: Послевоенное общество 1946-1953 гг. // Материалы Международной научно-практ. конф. 20 апреля 2012 г. Алматы, 2012.

336. Казахская интеллигенция первой половины XX века и национальная государственность: архивы, проблемы, перспективы // Материалы республиканской научно-практ. конф. (г. Алматы, 30 мая 2008 г.). -Алматы, 2008.

337. Какеев А. Ч. Философская мысль в Кыргызстане: поиски и проблемы. -Бишкек, 1995.

338. Каниметов А.К. Развитие народного образования в Советской Киргизии. Фрунзе, 1962.

339. Катаева А. Культура и политика Государственная политика в области культуры в Казахстане во второй половине 1940-1991 гг.. Алматы, 2004.

340. Каракеев К. Развитие науки в Советском Киргизстане. Фрунзе: Изд-во АН Киргиз. ССР, 1962.

341. Каракеев К.К. Из истории культурного строительства в Киргизстане. Фрунзе, 1968.

342. Карлов H.B. Интеллигентна ли интеллигенция // Вопросы философии. 1998. -№ 3.

343. Касым Тыныстанов и отечественная культурная история XX века: Материалы юбилейной научной конференции; КГНУ. Бишкек,2001.

344. Касым ырларынын жыйнагы: Сборник стихов Касыма: Лирика. Поэма / Сост. и отв. редакторы А.Ч. Какеев и В.И. Шаповалов; перевод на русск. яз. В.И. Шаповалов, М.А. Рудов. Бишкек, 2001.

345. Касым Тыныстан уулу. Адабий чыгармалар. Бишкек: Адабият, 1991.

346. Касым Тыныстанов XX кылымдын улуу инсаны (Касым Тыныстан уулунун 100 жылдык мааракесине арналган эл аралык илимий -теориялык конференциянын материалдары). - Бишкек, 2002.

347. Ким М.П. Культурная революция в СССР. М., 1967.

348. Кип Дж., Литвин А. Эпоха Иосифа Сталина в России. Современная историография / Изд. 2-е, перераб. и доп. М., 2009.

349. Ковалъченко ИД. Методы исторического исследования. М.: Наука, 1987.

350. Кондаков И. В. К феноменологии русской интеллигенции // Русская интеллигенция. История и судьба / Сост. Т.Б. Князевская. М.: Наука, 1999.

351. Кормер В.Ф. Двойное сознание интеллигенции и псевдокультура. -М.: Прогресс, 1997.

352. Кулманбетова A.C. Нравственно-этические искания акынов-заманистов: Автореф. дисс. .канд. ист. наук. -Бишкек, 2000.

353. Куманев В.А. 30-е годы в судьбах отечественной интеллигенции (Очерки). М., 1991.

354. Куманев В.А. Судьбы советской интеллигенции (30-е годы) // История СССР.- 1990. -№ 1.

355. Курманов 3., Плоских В.М. Сыдыков и Арабаев лидеры оппозиционного курса развития Кыргызстана // Ишеналы Арабаев. Туулган ку-нун 110 жылдыгына арналган жыбкан. - Бишкек: Илим, 1993.

356. Курманов 3., Плоских В.М., Бегалиев С. и др. Абдыкерим Сыдыков -национальный лидер. Бишкек: Кыргызстан, 1992.

357. Курманов З.К. Политическая борьба в Кыргызстане: 20-е годы. -Бишкек, 1997.

358. Курманов З.К. Национальная интеллигенция 20-30-х годов: вклад в возрождение государственности кыргызского народа и борьбу с тоталитарно-авторитарным режимом. Бишкек, 2005.

359. Курманов З.К. Социалистическая идея в Кыргызстане: прошлое, настоящее, перспективы. Бишкек, 2006.

360. Кыргызские народные певцы. / Сост. и автор вступ. статьи Б. Кебе-кова. Бишкек, 1994 (на кырг. яз).

361. Кыргыз совет адабиятын тарыхы. Т. 1. - Фрунзе: Илим, 1987.

362. Ларцев В. Евгений Дмитриевич Поливанов. Страницы жизни и деятельности. М., 1988.

363. Лихачев Д. Интеллигенция интеллектуально независимая часть общества: дискуссия «Судьба российской интеллигенции» // Д.С. Лихачев - университетские встречи. 16 текстов СПбГУП. - СПб., 2006.

364. Люстигер А. Сталин и евреи: Трагическая история Еврейского антифашистского комитета и советских евреев / Пер. с нем. М., 2008.

365. Лысков Д.Ю. «Сталинские репрессии». Великая ложь XX века. -М., 2009.

366. Маанаев Э. Деятельность Компартии Киргизии по дальнейшему повышению роли интеллигенции в условиях развитого социализма // Вопросы истории Компартии Киргизии. Вып. 11. Фрунзе: Кыргызстан, 1975.

367. Маанаев Э., Курманов 3., Курумбаева Г. Кыргызская интеллигенция: становление, роль в общественно-политической жизни (20-30-е годы) Бишкек, 2001.

368. Мадалиев М. Политическая элита Кыргызстана. Бишкек, 2002.

369. Мазур Д.П. Наказание без преступления: Записки реабилитированного. Краснодар, 1992.

370. Мамытбеков 3. Сыдык Карачев // Ала-Тоо. 1982. - № 8.

371. Мамардашвили М.К Интеллигенция в современном обществе // Как я понимаю философию. М., 1990.

372. Мангейм К Проблема интеллигенции. Исследования ее роли в прошлом и настоящем. Ч. 2. - М.: Мысль, 1993.

373. Мансуров В.А., Барбакова КГ. Молодой интеллигент развитого социалистического общества / Отв. ред. В.И. Иванов. М., 1981.

374. Маргайтис В. Незабываемое.// Чекисты огненных лет. Сборник очерков и воспоминаний. Фрунзе: Кыргызстан, 1976.

375. Материалы II научной конференции Кыргызско-Российского Славянского университета. Бишкек, 23-24 мая 1994 г.

376. Медведев P.A. Н.С. Хрущев: Политическая биография. М., 1990.

377. Медведев Р., Медведев Ж. Неизвестный Сталин. М., 2007.

378. Меметов B.C. В поисках новых методологических подходов (Вступительное слово на открытии конференции) // Поиск новых подходов в изучении интеллигенции. Иваново, 1993.

379. Мемуары Хрущева // Вопросы истории. 1992. - № 6.

380. Милюков П.Н. Интеллигенция и историческая традиция // Вопросы философии. -№ 1.-1991.

381. Молдобаев К. Принцип партийности в творчестве акынов. Фрунзе: Киргосиздат, 1963.

382. Мукасов С.Н. Традиции социально-философской мысли в духовной культуре кыргызского народа. Бишкек: Илим, 1999.

383. Мукасов Ы.М. Философская мысль в контексте развития кыргызской культуры. Бишкек: Илим, 2010.

384. Наумов JI.A. «Кровавый карлик» против Вождя народов. Заговор Ежова. М., 2009.

385. Наумова Т.В. Интеллигенция в поисках будущего России // Конфликты и согласие в современной России (социально-философский анализ).-М., 1998.

386. Наумова Т.В. Научная интеллигенция России в условиях политической модернизации // Вестник МГУ. Сер. 12: Политические науки. -1998.- №5.

387. Нахушев В.Ш. Интеллигенция как сообщество пассионариев // Со-циол. исслед. 2006. - № 6.

388. Нусупов Ч.Т. Философия национального нигилизма, языковая политика и культура. Бишкек: Илим, 2006.

389. Обов P.A., Келасъев В.Н. Советская интеллигенция. М., 1969.

390. Оболонский A.B. Драма российской политической истории: система против личности. М., 1994.

391. Ожукеева Т. Политические процессы в странах Центральной Азии: принцип разделения властей. Кн. 1-2. Бишкек, 1996.

392. Ожукеева Т. XX век: возрождение национальной государственности в Кыргызстане. Бишкек, 1993.

393. Озмителъ Е.К. Человек и литература в меняющемся мире. Литературоведческие труды. Литературно-критические статьи. Эссе. Бишкек, 1997.

394. Олейник О.Ю. Политическая культура интеллигенции и патриотизм в 1930-е годы: (К постановке проблемы) // Интеллигенция России: уроки истории и современность: Межвуз. сборник.науч. Трудов. Иваново, 1996.

395. Осинский И.И., Добрынина М.И. Интеллигенция и нравственность // Интеллигенция и нравственность. М., 2005.

396. Очерки истории Коммунистической партии Киргизии / Изд. 2-е, пе-рераб. Фрунзе: Кыргызстан, 1979.

397. Очерки киргизской литературы. Фрунзе: Киргосиздат, 1943 (на кырг. яз.).

398. Парето И. Российская элита: опыт социологического анализа. М., 1995.

399. Пихоя Р.Г. Советский Союз: История власти 1945-1991. М.: РАГС, 1998.

400. Пихоя Р.Г. Под знаком Сталина. М., 2009.

401. Плоских В.М. К вопросу о дореволюционной киргизской письменности // Тюркология-88: Тезисы докладов и сообщений V Всесоюзной тюркологической конференции (7-9 сентября 1988 г). Фрунзе: Илим, 1988.

402. Плоских В.М. К вопросу об истории киргизской письменности // Коммунист Кыргызстана. 1989. - № 14.

403. Плоских В. Человек огромной воли, огромной чести, огромной веры: Исторический портрет лингвиста Е.Д. Поливанова // Чабыт (Порыв): Лит.альманах. Бишкек: Илим, 1992.

404. Плоских В. Манас не признал себя виновным. Бишкек: Илим, 1993.

405. Плоских В. Молдоке национальной интеллигенции // Ишеналы Ара-баев. Туулганкунун 110 жылдыгына арналган жыйнак. Бишкек: Илим, 1993.

406. Плоских В. Е.Д. Поливанов и «Манас». Бишкек: Илим, 1995.

407. Плоских В.М., Джунушалиев Д.Д. История Кыргызов и Кыргызстана. Бишкек: Раритет Инфо, 2009.

408. Плоских C.B. Две страницы репрессированной культуры Кыргызстана. Историко-социолингвистическое наследие Е. Поливанова и К. Тыныстанова Бишкек: Илим, 2001.

409. Плоских C.B. Репрессированная культура Кыргызстана (малоизученные страницы истории). Бишкек, 2002.

410. Плоских C.B. Две страницы триумфа и трагедии советской культуры. Д. Шостакович, А. Джумахматов. Бишкек: КРСУ, 2009.

411. Плоских C.B. «Академические вечера»: триумф и трагедия Касыма Тыныстанова: Исследования. Документы. Пьеса. Бишкек, 2011.

412. Поливанов Е.Д. Киргизский героический эпос «Манас»: Исследования и переводы / КРСУ, Бишкек, 1999.

413. По следам памятников истории и культуры Киргизстана. Бишкек, Илим, 1982.

414. Политическая история Кыргызстана. Бишкек: КГНУ, 2001.

415. Полторанин М. Власть в тротиловом эквиваленте. Наследие царя Бориса. М.: ЭКСМО алгоритм, 2012.

416. Поповский М. Дело академика Вавилова. М., 1991.

417. Прудникова Е., Колпакиди А. Двойной заговор. Тайны сталинских репрессий. М., 2009.

418. Рахматуллин К. Киргизская литература и литературоведение за 20 лет // Наука в Киргизии за 20 лет. 1926-1946. Фрунзе: Изд-во Кирг. ФАН СССР, 1946.

419. Реабилитирован посмертно. Серия «Возвращение к правде» / 2-е изд.-Вып. I, II. -М., 1989.

420. Реабилитация: Политические процессы 30-50-х годов / Под общ. ред. А.Н. Яковлева. М., 1991.

421. Репрессированная наука. JI. : Наука, 1991.

422. Рудое Г.А. Россия Кыргызстан. Российско-кыргызские отношения: история и современность. - Бишкек: Илим, 2001.

423. Рудое М.А. Вокруг издания эпоса «Манас» в 30-е годы //Кыргызский национальный эпос «Манас» в международном контексте культуры: Матер, межд. науч. конф., посвященной 160-летию В.В. Радлова. Бишкек, 1998.

424. Рудое М.А. Тыныстанов и «Манас» // КасымТыныстанов и отечественная культурная история XX века: Материалы международной научной конференции, посвященной 100-летию К. Тыныстанова. Бишкек, 2001.

425. Рыскулов Т.Р. Киргизстан. -М., 1935.

426. Рыскулов Т.Р. Собрание сочинений в трех томах. Алматы, 1998.

427. Сааданбеков Ж. Моя жизнь. Бишкек, 2010.

428. Садыкоеа 3. За кулисами демократии по-кыргызски. Бишкек, 1997.

429. Садыкоеа 3. Годы ожидания и потерь. Время перемен. Бишкек, 2003.

430. Самаганов Дж. Писатели советского Киргизстана (Биобиблиографический справочник) / Ред. канд. филол. наук A.B. Жирков. -Фрунзе, 1969.

431. Саманчин Т. Молдо Кылыч (Материалы к биографии) // Кыргызстан: Лит.-худ. альманах 1947. - № 6.

432. Саманчин Т. Молдо Кылыч первый киргизский акын-письменник. Из истории киргизской литературы конца XIX и начала XX в.: Тезисы дисс. .канд. филол. наук // Известия Кирг. ФАН СССР. - Вып. 6. - Фрунзе, 1947.

433. Сапаралиев Д. Эл зар Жусуп (Ж. Абдрахмановдун 110 жылдыгы-нын урматына). - Бишкек, 2011.

434. Севастьянов А.Н. Двести лет из истории русской интеллигенции: Попытка социологического анализа // Наука и жизнь. 1991. - № 3.

435. Сердцем написанное. Неизданное наследие писателя Н.С. Чекмене-ва. Сборник / Сост. H.H. Лиманская, П.И. Дятленко. Бишкек, 2006.

436. Смадияров С. Становление и развитие государственного аппарата Кыргызской Республики в период ее автономии (1924-1936 гг.). Ош, 2001.

437. Смирнов Н.Г. Репрессированное правосудие. М., 2001.

438. Советская интеллигенция и ее роль в строительстве коммунизма. -М.: Наука, 1983.

439. Советская интеллигенция: История формирования и роста (19171965) / Под ред. М.П. Кима. М.: Мысль, 1968.

440. Соктоее И.А. Деятельность партийной организации Киргизии по выдвижению передовых рабочих и крестьян на руководящую работу и повышению их квалификации (1925-1927 гг.) // Труды Кирг. гос. ун-та. 1967.-Вып. 3.

441. Соктоее И.А. Партийное руководство формированием советской интеллигенции в Киргизии (1925-1940 гг.). Фрунзе, 1969.

442. Соктоее И.А. Формирование и развитие советской интеллигенции Киргизстана. Фрунзе, 1981.

443. Соктоее И.А., Усубалиев Е.Т. Высшая школа Советского Кыргызстана. Фрунзе: Кыргызстан, 1992.

444. Солженицын А.И. Образованщина. // Из-под глыб. Москва, 1992.

445. Солтоноев Б. Кызыл кыргыз тарыхы. Бишкек, 1993.

446. Солтоноев Б. Кыргыз тарыхы/ Под ред. А. Какеева. Бишкек, 2003.

447. Соскин В.Л. Интеллигенция и власть: в поисках новых подходов // Культура и интеллигенция России в переломные эпохи (XX в.). Омск, 1993.

448. Соскин В.Л. Современная историография советской интеллигенции России. Новосибирск, 1996.

449. Струве П.В. О русской интеллигенции. «Вехи»: Сборник статей. -М., 1991.

450. Судьба российской интеллигенции. СПб: ГУП, 1999.

451. Сыдыков О. Мухтасар тарых-и кыргызийа. Уфа, 1913.

452. Сыдыков О. Тарых-и кыргыз Шадмания. Уфа, 1914.

453. Табьгшалиев С. Кузница подготовки кадров (История Киргизского государственного университета им. 50-летия СССР). Фрунзе: Кыргызстан, 1975.

454. Такер Р. Сталин: История и личность. М., 2006.

455. Токомбаева Т. Аалы Токомбаев. Документальная повесть / Серия «Жизнь замечательных людей Кыргызстана». Бишкек, 2004.

456. Тридцать седьмой год в Киргизии (Возвращенные имена): Сборник статей и очерков / Подг. под рук. К.К. Каракеева, В.М. Плоских. -Бишкек, 1991.

457. Троцкий Л. Сталин. Т. 2. - М., 1990.

458. Троцкий Л. Литература и революция. М, 1991.

459. Тургунбаева A.M. Формирование системы народного образования в период культурной революции в Киргизии (20-30-е годы XX века). -Бишкек: КРСУ, 2008.

460. Турсунов Э. Жоомарт Боконбаев (асыл адамдын омуру): вмуру5 за-маны, замандаштары, чыгармачылыгы (Джоомарт Боконбаев (жизнь благородного человека): жизнь, эпоха, современники, творчество). -Бишкек, 2000.

461. У истоков кыргызской национальной государственности. Бишкек, 1996.

462. Умегпалиева Д.Т. Творческие портреты мастеров профессионального искусства Кыргызстана. 1 часть. Бишкек: Турар, 2010.

463. Умурзаков С.А., Мусин Х.М., Шейман Л.А., Левитус Б.И. Памяти Зальмана Львовича Амитина-Шапиро // Известия Киргизского географического общества. Фрунзе: Илим, 1970. - № 8.

464. Усубалиев Т. У. Эпоха. Созидание. Судьбы. Кн. 1. - Бишкек, 1995.

465. Усубалиев Т.У. Возрождение и трагедия моей страны. Открытое письмо. Бишкек: Учкун, 2008.

466. Усубалиев Т. У. Избранные речи и статьи. Кн. 1. Бишкек, 2008.

467. Усубалиев ТУ. Краткий отчет перед народом Кыргызстана. Бишкек, 2009.

468. Федюкин С.А. Советская интеллигенция (история формирования и роста 1917-1965). -М., 1965.

469. Феофанов Ю.В. Бремя власти. М., 1990.

470. Форум творческой интеллигенции соотечественников. Русский язык как важнейший фактор сохранения национального наследия и межнационального общения (Сборник материалов). Санкт-Петербург, 2004.

471. Хелгшская Р. Тайна Чон-Таша. Бишкек, 1994.

472. Центральная Азия. Традиции и современность // Институт всеобщей истории РАН. М., 2011.

473. Чаплыгина С.Г. Советская интеллигенция и ее роль в строительстве коммунизма. М., 1979.

474. Чиналиев У.К. Кыргызстан на пути к демократии. М., 2004.

475. Чубаръян А. О. XX век. Взгляд историка. М.: Наука, 2009.

476. Шерстобитов В.П., Орозалиев К.К, Винник Д.Ф. Очерк истории исторической науки в Советском Киргизстане (1918-1960 гг.). Фрунзе: Киргосиздат, 1964.

477. Шмелев Н. Интеллигенция и реформы // Знамя. 1998. - № 2.

478. Шукуров Д.Ш. Язык Молдо Кылыча (из истории киргизской письменности): Тезисы дисс. . канд. филол. наук // Известия Кирг. ФАН СССР. Вып. 6. - Фрунзе, 1947.

479. Шукуров Д.Ш, Из истории киргизской письменности // Труды Института истории языка, литературы и истории Кирг. ФАН СССР. -Вып. 2. Фрунзе: Изд-во Кирг. ФАН СССР, 1948.

480. Элебаева А. Межэтнические отношения в постсоветских государствах Центральной Азии: динамика развития. Бишкек, 2001.

481. Эпос «Манас» как фактор культурной интеграции XX века. Бишкек: КГНУ, 2002.

482. Эркебаев А. Малоизученные страницы истории кыргызской литературы. Бишкек, 1999.

483. Эркебаев А Э л дик эпостон адабий эпоско. Фрунзе: Адабият, 1999.

484. Юдахин K.K. Лингвистика в Киргизии // Наука в Киргизии за 20 лет 1926-1946. Фрунзе: Изд-во Кирг. ФАН ССР, 1946.

485. Юдахин К.К. Киргизско-русский словарь. М., 1965.

486. Юнусалиев Б.М. Отражение диалектических особенностей в сонатах Молдо Нияза // Тюркологические исследования: Сборник статей, посвященных 80-летию академика К.К. Юдахина Фрунзе, 1970.

487. Яковлев А. Против антиисторизма // Литературная газета . 1972. -15 января.

488. Янковский В. В. Музыкальная культура советской Киргизии (1917— 1967 гг.). Фрунзе, 1982.1.. Интернет-источники

489. Костров А. Интеллигенция сегодня. URL: http://www.proza.ru/2004

490. URL:http://www.centrasia.ru/newsA

491. URL: http://www.dic.academic.ru/dic.nsf/enclp

492. URL: http://www.interpretive.ru>dictionary/461/word/koshchi

493. URL :http ://www.kabar.kg/index.php?option

494. URL: http://www.msn.kg/ru/news/9700/

495. URL:http://www.pr.kg/news/kg346