Историзм художественного мышления М.П. Мусоргского

Тетерина, Надежда Ивановна

автореферат диссертации по искусствоведению, специальность ВАК РФ 17.00.02
диссертация на тему: Историзм художественного мышления М.П. Мусоргского

Год: 2007
Автор научной работы: Тетерина, Надежда Ивановна
Ученая cтепень: кандидата искусствоведения
Место защиты диссертации: Москва
Код cпециальности ВАК: 17.00.02

Диссертация по искусствоведению на тему 'Историзм художественного мышления М.П. Мусоргского'

Полный текст автореферата диссертации по теме "Историзм художественного мышления М.П. Мусоргского"

ФЕДЕРАЛЬНОЕ АГЕНТСТВО ПО КУЛЬТУРЕ И КИНЕМАТОГРАФИИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ИНСТИТУТ ИСКУССТВОЗНАНИЯ

На правах рукописи 003056В15

ТЕТЕРИНА Надежда Ивановка

ИСТОРИЗМ ХУДОЖЕСТВЕННОГО МЫШЛЕНИЯ М.П. МУСОРГСКОГО

(ОТ ИСТОЧНИКОВЕДЕНИЯ И ТЕКСТОЛОГИИ К ДРАМАТУРГИЧЕСКИМ КОНЦЕПЦИЯМ И ФИЛОСОФИИ ИСТОРИИ)

Специальность 17.00.02 — музыкальное искусство

АВТОРЕФЕРАТ диссертации на соискание ученой степени кандидата искусствоведения

Москва, 2007

003056815

Работа выполнена в Отделе музыки Государственного института искусствознания Федерального агентства по культуре и кинематографии Российской Федерации

НАУЧНЫЙ РУКОВОДИТЕЛЬ:

доктор искусствоведения

Е.М.Левашев

ОФИЦИАЛЬНЫЕ ОППОНЕНТЫ:

доктор искусствоведения

Е.Е.Дурандина Н.М.Зейфас

ВЕДУЩАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ: Государственный центральный музей музыкальной культуры им. М.И.Глинки

на заседании Диссертационного совета Д 210.004.03 по специальности 17.00.02 - музыкальное искусство при Государственном институте искусствознания Федерального агентства по культуре и кинематографии Российской Федерации по адресу: 125009, Москва, Козицкий пер., д. 5.

С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке Государственного института искусствознания.

Защита состоится « 7 ¿7 »

"¿¿/й7 2007 года в 14 час. 00 мин.

Автореферат разослан

Ученый секретарь Диссертационного совета кандидат искусствоведени

А.В. Лебедева-Емелина

Углубленное изучение проблемы историзма мышления в творческом наследии выдающихся деятелей русской и мировой художественной культуры уже несколько десятилетий составляет весьма важную и все усиливающуюся по своей актуальности задачу в сфере гуманитарных наук. Особенно заметных результатов добились здесь ученые, работающие в областях филологии, теории архитектуры и философии.

Исследование материала и освещение проблематики ведется чаще всего либо в одном из двух противоположных по вектору направлений, либо в их органичном взаимодействии: 1) от общих вопросов философии истории к реалиям разных видов искусств; 2) от избранных конкретных примеров художественной литературы, поэзии, драматургии, зодчества, живописи, музыки к историко-философским сторонам творчества выдающихся художников в самом широком смысле этого слова, а порой и еще более объемно — когда речь заходит об эстетических предпочтениях и стилистических ориентациях исторических эпох.

Чем ближе стоит научная дисциплина к собственно философии, тем рельефнее обозначается в трудах исследователей первое из направлений. В проблематике искусствоведения и филологии несомненно преобладает вторая тенденция. И это вполне закономерно, особенно для музыкознания, поскольку вопросы музыкальной науки обладают ярко выраженной спецификой, требующей не только умения отбирать важнейшие примеры и в источниковедческом ракурсе атрибутировать материалы, но при рассмотрении нотных текстов прибегать к методам структурного анализа музыки в нескольких аспектах: семантики, драматургии, формообразования, особенностей музыкального языка (мелодики, гармонии, оркестровки), что доступно лишь профессиональным музыкантам, владеющим целым рядом практических навыков.

Оттого вполне естественным представляется такое положение, при котором проблемы историзма в музыковедческих монографиях подавались до настоящего времени в рассредоточенном виде и чаще всего в смешении с проблематикой других отраслей музыкально-исторической науки. Хотя многие вопросы порой подразумевались как сами собой разумеющиеся, но четко не формулировались и никогда не имели цели системного изложения в аспекте философии истории.

Актуальность избранной темы, таким образом, определяется, с одной стороны (в научном ракурсе), назревшей необходимостью с достаточ-

ной степенью систематичности осветить с позиций историзма творчество одного из самых гениальных в мировой культуре музыкантов с ярко выраженным историческим мышлением, а с другой стороны (в художественной плоскости) — важными особенностями восприятия сочинений Мусоргского, которые требуют на каждом новом этапе развития музыкального искусства все более глубокого и развернутого по диапазону осмысления.

Отображение композитором исторической и религиозной, социальной и этико-психологической тематики было настолько глубоким и многогранным, что многие периоды эволюции художественной культуры находили в его шедеврах (например, в операх «Борис Годунов» и «Хованщина», в вокальном цикле «Песни и пляски смерти») принципиально новые концепции для самых актуальных исполнительских интерпретаций и научных истолкований. Такой процесс не просто продолжается до настоящего времени, но даже ощутимо убыстряется, сопровождаясь подчас неожиданными поворотами и разветвлениями во взглядах ученых и музыкантов.

Вместе с тем, недостаточная систематизация проблем историзма современным музыкознанием порой приводила и сейчас приводит к поверхностным концепциям (например, в зарубежной науке и театральной культуре), что придает особую остроту вопросам осмысления произведений Мусоргского с позиций философии истории. Тем более, что структурные компоненты и драматургические линии его произведений средствами музыкального искусства отображают сложные взаимосвязи исторически сложившихся мировоззренческих и нравственно-этических сторон жизни народа.

Степень научной разработанности проблематики может быть объективно отображена в настоящей диссертации лишь в контексте точной формулировки, где направленность темы, выраженной заглавием «Историзм художественного мышления М.ПМусоргского», раскрывается подзаголовком «От источниковедения и текстологии к драматургии и философии истории».

а) хранящиеся в архивах нотные рукописи М.П.Мусоргского в их соотношении с изданиями и творческо-редакторской работой над ними других лиц (прежде всего Н.А.Римского-Корсакова и П.АЛамма);

б) литературные и эпистолярные автографы М.П.Мусоргского при их целенаправленном научно-функциональном рассмотрении либо в качестве разъясняющего материала к авторским партитурам и клавирам, либо в значении конкретных свидетельств широты исторического кругозора композитора, эволюции и ключевых особенностей историзма его художественного мышления;

в) практически весь круг научной и художественной литературы, которой пользовался М.П.Мусоргский при создании своих сочинений (в необходимой степени здесь учитываются также известные ему образцы изобразительного искусства от Средневековья до XIX столетия);

г) современные М.П.Мусоргскому статьи, письма, а затем мемуары, позволяющие судить о сферах общения композитора с историками, литературоведами, публицистами, что нередко приводит автора диссертации к обзору известного композитору научного и художественного творчества этих людей в различных областях общей и русской истории;

д) научные труды с XIX до рубежа XX—XXI столетий, освещающие вопросы как творчества МЛ.Мусоргского, так и философско-историческую проблематику тех эпох, что нашли отображение в произведениях композитора;

е) исследования разного времени по философии истории, которые наиболее близко соприкасаются с самыми важными для историзма художественного мышления М.П.Мусоргского проблемами — «прошлое в настоящем», «народ и власть», «падение царств и династий», «смутные времена в жизни народов и государств», «народ как великая личность» и другие.

режиссеров, сценографов и других участников оперных постановок, даже не учитываемые никем театральные буклеты и разъяснения к программам концертов, как правило, содержат разделы, свидетельствующие о том или ином (типическом для каждого отрезка времени) толковании взглядов композитора на исторические события и на роль народа в истории.

На протяжении полутора столетий — от периода творческой деятельности самого Мусоргского и до наших дней — сменилось несколько существенно отличающихся друг от друга этапов художественных и научных воззрений русского общества на признаки историзма в мышлении гениального музыканта-драматурга.

Например, стереотипная черта времен жизни композитора — приветствовать в произведениях искусства качества «археологической достоверности», то есть реалистически бытового обобщения образа жизни народов и их правителей, скорее даже их внешне характеристических примет (статьи В.В.Стасова). Тенденция «серебряного века» — заострять внимание на явлениях религиозной мистики и человеческой психики (что сполна выразилось в артистическом творчестве Ф.И.Шаляпина и в публикациях почитателей его таланта). Непременный атрибут концепций отечественного музыкознания 1920—1950-х годов — идея социальной борьбы классов, значения народных масс для исторического прогресса и для революционного преобразования истории (ценные очень во многих отношениях, однако в идеологическом плане ориентированные на общеобязательные тогда положения марксизма труды — от Б.В.Асафьева и Ю.В.Келдыша до М.С.Друскина и С.И.Шлифштейна).

Освобождение от запретов внешней (государственной) и внутренней (психологически рудиментарной) цензуры наметилось в 1960-е годы и на протяжении последующих десятилетий постепенно привело к публикации целого ряда принципиально новых работ (Е.А.Ручьевской, М.П.Рахмановой, М.Д.Сабининой, Г.Л.Головинского, Р.К.Ширинян, Е.Б.Трембовельского, Е.Е.Дурандиной, Е.М.Левашева, И.В.Степановой, Р.Э.Берченко), среди которых в наибольшей степени приблизилась к проблематике историзма ставшая ныне уже классической монография Э.Л.Фрид «Прошедшее, настоящее и будущее в "Хованщине" М.П.Мусоргского» (Л., 1974).

В сентябре того же 1974 года в журнале «Советская музыка» была опубликована с сокращениями и под редакционным названием «Удиви-

тельный цикл», написанная четырьмя годами ранее (1970), исключительная по внутренней свободе и смелости статья М.В.Юдиной «"Картинки с выставки" Модеста Петровича Мусоргского». Исполнительская интерпретация гениального произведения композитора во всех кардинальных моментах совпадала в ее тексте с понятиями христианского историзма: прошлое-настоящее-будущее-вечность (о цикличности в целом); грехопадение или «искажение человеческой — от начала благодатной — природы» («Гном»); «проблема человечества, обреченного — хочешь не хочешь — "работать в поте лица своего", [что] глубже проблемы только социальной» («Быдло»); аналогия библейским притчам о богатых и бедных («Два еврея»); суетность земного бытия («Лиможский рынок»); пребывание «вне хронологического, земного счета времени» и мистическое общение с посмертной жизнью усопших («Катакомбы»); апокалипсический образ всяческой нечисти, злой смерти и ее чарующих миражей («Баба-Яга»); наконец, чаемый итог всей отечественной истории, «синтез русской культуры», картина соборного созидания, «общенародное пение, ликующее многолюдство, колокольный звон» («Богатырские ворота»). Таково содержание сокращенных некогда фрагментов (см. полную публикацию в кн. «М.В.Юдина. Вы спасетесь через музыку». Составление, текстологическая подготовка, примечания А.М.Кузнецова. М., 2005. С. 223—230).

Параллельно изменению взглядов на роль исторического начала в творчестве Мусоргского шел процесс эволюции источниковедческих и текстологических воззрений на его музыкальное наследие, что напрямую связано с именами таких крупных исследователей нескольких поколений и даже разных столетий, как В.Г.Каратыгин, Н.Ф.Финдейзен, А.Н.Римский-Корсаков, П.А.Ламм, Б.В.Асафьев, М.С.Пекелис, А.А.Орлова. Без их трудов изучение проблематики историзма в сфере музыкознания не только бы лишилось надежного фактологического фундамента, но и слишком во многом стало бы просто невозможным.

Область публикаций в зарубежной литературе о Мусоргском одновременно и меньшая, и большая по объему, чем в отечественной музыкальной культуре.

скими читателями и писателями внешне запутанных и внутренне многозначных событий истории русского государства, а также смысла древних славянских обычаев, народных традиций и православного вероисповедания, наконец, стилистических и семантических особенностей литературного и музыкального языка Мусоргского.

В электронном каталоге библиотеки Конгресса (Вашингтон) значится 63 наименования книг и статей о Мусоргском зарубежных авторов, не считая републикаций трудов тех ученых, которые в последнее время эмигрировали из России в США. Однако в связи с тематикой настоящей диссертации определенный интерес представляют лишь выдающиеся работы двух исследователей: Ричарда Тару скина (Richard Taruskin) и Кэрил Эмерсон (Caryl Emerson).

В сравнении с русскими, практически все зарубежные авторы были свободны от многолетних запретов и предубеждений в таких сферах осмысления российской действительности, как религиозная жизнь и закономерности сословных различий, вдобавок им легче давались сравнения, сопоставления и противопоставления, органично объясняемые в контексте развития общеевропейского музыкального искусства и оперной драматургии. В данной связи показательно также отметить, что, например, незаконченная юношеская опера «Саламбо» была с успехом поставлена несколько раз на западноевропейских сценах, в то время как наша публика до сих пор не знакома с этим вдохновенным и сценически очень эффектным произведением Мусоргского.

Число изданий мелких рецензий на концерты и оперные спектакли, а также исторических пояснений в буклетах сопоставимо с общим объемом русских публикаций. Однако их совокупность в целостном виде вряд ли может быть охвачена даже статистически, как ввиду разнородной и многоязычной информации об исполнении опер Мусоргского и его камерно-вокальных сочинений по всем обитаемым континентам и едва ли не во всех сколько-нибудь цивилизованных странах, так и по причине неясности критериев для отбора сведений. К тому же, подобная работа относится скорее уже к задачам социо-культурологии, нежели собственно к музыкознанию, ибо содержание таких материалов более свидетельствует о состоянии культуры стран исполнения, чем расширяет наши знания о художественном мышлении композитора.

Пласты научной литературы, относящиеся к ведению общей истории, литературы, эстетики отображены в тексте настоящего исследования в той мере, которая требуется для освещения проблематики каждой из глав, где на каждой странице размещены постраничные сноски. В высшей степени необходимый для задач диссертации обзор содержания книг и статей по философии истории составляет важную сквозную линию первой главы.

В соответствии с методологией отбора и наиболее целесообразной методикой систематизации (достаточно давно утвердившейся в науке и ярко выявленной в труде Ю.И.Семенова «Философия истории. Общая теория, основные проблемы, идеи и концепции от древности до наших дней» — М., 2003), в настоящей диссертации общая библиография на русском и иностранных языках дается по главам в Приложении: 311 названий к первой главе; 403 — ко второй главе; 241 — к третьей главе; 610 — к четвертой главе.

Теоретические и методологические основы настоящего исследования полностью совпадают с той методологией, которая достаточно давно утвердилась в трудах по истории и теории музыкального и музыкально-театрального искусства, то есть они во всем принадлежат сфере музыкознания в ее органичном соединении с литературоведческими традициями и драматургическими концепциями.

Метод соединения вопросов исторического музыковедения с проблемами историзма состоит, главным образом, в нахождении явных параллелей и общих для двух дисциплин выводов, причем именно таких, которые существовали еще во времена Мусоргского, могли быть осознанно применены или интуитивно схвачены композитором, но терминологически зафиксированы и системно отображены лишь в рамках предлагаемой работы.

Органичное смыкание и взаимопроникновение этих двух главенствующих дисциплин раскрывается диссертантом в последовании глав, где первая намечает моменты сходства и прямого тождества, вторая с возможной рельефностью выделяет линии, по которым композитор получал от своих друзей и коллег сведения из области философии истории, а третья и четвертая показывают претворение философско-исторических знаний и раздумий в художественном наследии Мусоргского (для истории Древнего мира и для России).

Принципиально важной методологической основой предлагаемой диссертации является изучение историзма художественного мышления Мусоргского на всех уровнях рассмотрения литературного и музыкального текстов его сочинений — от вопросов собственно текстологии нотных рукописей до отображения проблем философии истории в хоровых произведениях и операх.

Вообще, в полной мере представить все значение текстологического ракурса исследования музыкальных материалов Мусоргского оказывается возможным только при обращении к его нотным автографам.

Изданный текст клавиров и партитур почти всегда отображает творческие идеи автора музыки в несколько схематизированной и усредненно-унифицированной графической форме, а порой существенно искажает смысл. Слишком часто издатели и подчиненные им редакторы для экономии бумаги, а стало быть и для уменьшения финансовых расходов, произвольно совмещали очень далеко отстоящие друг от друга варианты, как по образному решению, так и по хронологии их создания в различные периоды творчества композитора. В результате научная общественность и круги музыкантов-исполнителей знакомились с такой драматургической концепцией, которая не имела отношения ни к одному из авторских замыслов, но исполняла роль контаминации и даже эклектичного текстового обобщения, приемлемого в целом для постановок оперы «крупным помолом», но явно ущербной для гуманитарной науки. И если бы не уважительное отношение к текстологии (начавшееся в данном случае с трудов П.А.Ламма), то в свое время, например, подлинные авторские версии «Бориса Годунова» были бы напрочь забыты.

Цели и задачи исследования направлены на рассмотрение центрального для проблематики диссертации, хотя и сравнительно узкого круга вопросов.

Главной целью следует назвать по возможности аргументированное доказательство того тезиса, что Мусоргский не просто был склонен в своем творчестве обращаться к историческим сюжетам (факт в высшей степени типичный для музыки XIX столетия и не требующий особой аргументации), но выразил в композиторском наследии волновавшие его проблемы философии истории в их естественном сопряжении с загадками человеческой психологии, парадоксами социальной жизни общества, таинствами верований и мистическими сторонами религиозных учений (что во

многом обуславливает направленность структурообразующих и драматургических функций подавляющего большинства средств музыкальной выразительности — от мелодики и гармонии до типических приемов образного обобщения и жанрово-стилистических контрастов).

Названная цель обуславливает конкретные задачи хронологической и типологической систематизации материала, музыкально-драматургических анализов сочинений композитора, комплексного рассмотрения факторов воздействующих на его творчество, которые в том или ином ракурсе оказывались связанными с тенденциями развития исторической науки времени Мусоргского.

В таком контексте автором диссертации понимается и взаимосвязь двух следующих понятий.

Объект исследования в данном случае есть само творчество Мусоргского в параллелях с материалами исторического характера, а также с философско-историческими концепциями его предшественников и современников.

Предмет исследования есть феномен отображения проблем историзма в творчестве великого русского композитора.

Новизна исследования, по мнению автора диссертации, должна быть выражена через несколько основных положений, выносимых на защиту:

— впервые проблемы историзма художественного творчества рассматриваются на музыкальном материале в работе монографического плана;

— осуществлен опыт целостно-комплексного взгляда в аспектах музыкознания и философии истории на композиторское наследие Мусоргского, что затронуло все этапы создания предлагаемого научного труда: от текстологии (изучение нотных материалов по автографам) и источниковедения (работа в архивах и библиотеках с рукописями и редкими изданиями) до выявления различных музыкально-драматургических подходов композитора к раскрытию вопросов историзма (например, при сравнении авторских редакций вокальных, хоровых, оперных сочинений);

— термин «историзм» применительно к художественному мышлению Мусоргского раскрыт во всех основных дефинициях этого слова;

— драматургические приемы Мусоргского впервые осмыслены с позиций широко применяемых в философии истории подходов (макроисто-

рия и микроистория, а также казуальный метод освещения исторического материала);

— музыкальное наследие Мусоргского рассмотрено с позиций генетической связи его юношеских опытов со зрелыми концепциями (ранние и поздние версии «Песни Саула перед боем» и «Поражения Сеннахериба», а в наиболее наглядном виде последование: «Эдип» — «Саламбо» — первая редакция «Бориса Годунова» — вторая редакция «Бориса Годунова» — «Хованщина»), в результате чего возникает логичная к емкая картина творческого процесса и цельности всей совокупности его произведений при их осмыслении в аспекте проблематики философии истории;

— углублено понимание особенностей перенесения Мусоргским музыкального тематизма из одного произведения в другое, что всегда осуществлялось композитором в контексте обобщения типичных для проблем историзма закономерностей, социально-политических параллелей и сюжетных ситуаций;

— выявлены многочисленные факты, складывающиеся в стройную систему и позволяющие сделать вывод о том, что творческая фантазия Мусоргского всегда (от целостных концепций до мельчайших деталей) базировалась на очень глубоком изучении композитором исторических источников;

— применен метод расширения круга источников, которыми пользовался композитор при создании своих сочинений, не только исходя из наименований книг и статей, прямо названных в его литературном наследии, но и с помощью рассмотрения комплекса тех трудов, что принадлежали перу его наставников (среди них К.Н.Бестужев-Рюмин, П.В.Павлов, В.Ф.Кеневич, К.Д.Кавелин);

— выявлен список тех книг и публикаций, которыми пользовался Мусоргский при работе в личной библиотеке В.В .Никольского (их названия особо отмечены в библиографических списках Приложения к диссертации);

— раскрыта большая роль воздействия на историзм мышления Мусоргского трудов французского историка Ж.Мишле и писателя Г.Флобера;

— восстановлен завершенный вариант либретто оперы «Хованщина» (с историческими и драматургическими комментариями автора диссертации);

-11— показана эволюция творческих взглядов Мусоргского на кардинальные проблемы философии истории.

Теоретическая и практическая значимость исследования, находящиеся между собой в неразрывной взаимосвязи, определяются в хронологическом отношении тем обстоятельством, что работа над диссертацией продолжалась более 20 лет, в результате чего материал сопутствующих публикаций постепенно входил в педагогическую практику музыкальных училищ, консерваторий и других высших учебных заведений (в Москве, Ростове-на-Дону, Саратове). Наиболее важные положения статей использовались также при постановке оперных сочинений Мусоргского в русских и зарубежных театрах (нередко при прямом участии автора диссертации). Например: первая авторская редакция оперы «Борис Годунов» в 1989 году (Государственный академический театр оперы и балета им. К.С.Станиславского и В.И.Немировича-Данченко, режиссер О.Т.Иванова, дирижер Е.В.Колобов); то же произведение в 2005 году (берлинская Борег, режиссер Д.Ф.Черняков, дирижер Д.Баренбойм); «Хованщина» в 2002 году (Большой театр, режиссер Ю.И.Александров, дирижер А.А.Ведерников), «Борис Годунов» в редакции Д.Д.Шостаковича в 2006 году (театр «Геликон-опера», режиссер Д.Ф.Бертман).

В настоящее время материалы публикаций к диссертации используются для постановки оперы «Хованщина» в Мюнхене (редакция Д.Д.Шостаковича, Баварская опера, режиссер Д.Ф.Черняков, дирижер К.Нагано, намеченная премьера — март 2007 года). Работа в качестве научного консультанта проводится диссертантом для спектакля «Борис Годунов» (вторая авторская редакция, Большой театр, режиссер А.Н.Сокуров, дирижер А.А.Ведерников, ожидаемая премьера — апрель 2007 года).

Взаимосвязь теоретического и практического значения диссертации выражается еще в одном важном обстоятельстве.

Сверхзадачей настоящего исследования является не только научное разъяснение и аргументированное выражение позиции автора по ряду ключевых вопросов историзма художественного мышления композитора, но и — метафорически говоря — расчистка смыслового поля для таких уже существующих и потенциально возможных концепций, которые бы ставили своей целью, не претендуя на единственность решения, раскрывать все новые грани в творческом наследии классика русской музыки.

Апробация работы осуществлялась в различных формах и на протяжении ряда лет: с 1996 по 2006 год на заседаниях Отдела музыки Государственного института искусствознания обсуждались концепционные положения и главы диссертации, избранные идеи исследования послужили основой для докладов на конференциях и лекциях на курсах повышения квалификации. Среди таких выступлений: «О загадке Эдипа. Проблемы изучения хоровой музыки Мусоргского на сюжет античного мифа» (Кел-дышевские чтения-2005, Москва, Государственный институт искусствознания); «Отображение принципов античного театра в операх Глинки и Мусоргского» (Ростов-на-Доку, 2004, Конференция «М.И.Глинка и мировая культура»); «О драматургических основах русских опер на исторические сюжеты (Саратов, 2005, Лекция для молодых музыкальных критиков России на творческом семинаре Союза театральных деятелей). Материалы настоящей работы легли в основу монографии «Историзм художественного мышления М.П.Мусоргского», которая была рекомендована к печати Отделом музыки и Секцией по музыкальному искусству Ученого совета Государственного института искусствознания в 2005 году.

Структура диссертации Диссертационное исследование в структурном отношении разделяется на Основную часть и Приложение. Основная часть включает в себя Введение, четыре главы и Заключение. Приложение содержит библиографию (дифференцированную в соответствии с содержанием каждой из четырех глав диссертации) и уточненную по архивным источникам публикацию авторской версии либретто оперы «Хованщина» с историческими и драматургическими комментариями.

Содержание работы Во Введении избранная диссертационная тема прежде всего определяется с позиций ее актуальности (в научном ракурсе и в художественной плоскости), затем многосторонне осмысливается как в контексте предшествующих ей трудов (от рубежа XIX—XX веков до публикаций последних лет), так и в ее соотношении с методологическими и теоретическими основами, которые являются необходимым фундаментом для объективной и разносторонней оценки изучаемого материала. В соответствии со спецификой исторического музыкознания и дефинициями философии истории конкретизируются цели и задачи работы, разграничиваются понятия объекта и предмета исследования, называются важнейшие из тех новых

положений, которые автор диссертации намерен доказать в процессе рассмотрения творческого наследия Мусоргского, круга его знакомств с учеными-историками, содержания известных ему книг и статей на историческую тематику, обстоятельств создания его сочинений.

Рассмотрение теоретической и практической значимости диссертации производится не только в перспективе ее воздействия на развитие данной отрасли музыкальной науки и театральной практики, но и в аспекте уже состоявшихся оперных постановок (при консультациях автора исследования).

Глава 1. Историзм как категория художественного мышления

Художественно-философское осмысление истории характеризует одну из самых примечательных сторон творческой личности М.ПМусоргского. Такое осмысление, одновременно и конкретно наглядное и обобщенно символическое, является одной из важнейших и постоянных тем в диалоге композитора со слушателем-зрителем, оно же служит одним из сильнейших импульсов драматургического развития большинства его произведений. Наконец, оно сообщает его наследию дополнительные черты эстетически очень значительной, а во многом исключительной ценности в контексте мировой музыкальной культуры.

В эволюции гуманитарных наук XIX столетие исследователи нередко по справедливости называли «Золотым веком истории». Помимо бурного и захватившего всю Европу развития и упорядочивания исторических знаний, помимо их бесспорного влияния на другие научные дисциплины -— от биологии и географии до археологии и библейской критики — мощный и все усиливающийся фактор «историзма мышления» во все большей степени овладевал умами научной и художественной интеллигенции, он воздействовал даже на смены стилистических направлений в искусствах, решительно доминировал в произведениях романической беллетристики, сказывался также в предпочтительном выборе тем в поэзии, в развертывании сюжетов театральной драматургии и в появлении новых творческих идей монументальной и жанровой живописи. Этот же фактор очень во многом определял тогда особенности художественной формы и содержания хореографии и музыки самых разных жанров, а среди них — все ощутимее заявлял о себе в опере.

Однако даже в окружении великих художников XIX столетия, даже в контексте их гениальных опусов, фигура Мусоргского и его творческое наследие заметно выделяются, а во многих отношениях стоят особняком.

Объяснение принципиальных особенностей подхода к проблемам историзма художественного мышления Мусоргского излагается в первой главе диссертации поэтапно, что находит отображение и в системе внутренних разделов: Терминология — Проблематика — Современные концепции философии истории — Эстетический контекст и его значение при постановке вопросов.

В соответствии с избранной рубрикацией система тех терминов историзма, которые являются ключевыми для диссертации, сначала как бы «проверяется на прочность» в сфере теоретической лингвистики, чтобы очертить семантический ареал каждого из терминов и отметить логику их соединения.

Здесь прежде всего отмечается следующая дефиниция.

В русском языке слово историзм — соединяющее в себе давно уже русифицированный корень ист(ор)... с суффиксом латинского происхождения ...изм — употребляется в нескольких значениях, а именно как: а) явление человеческого сознания, для которого характерен принцип подхода к действительности, изменяющейся во времени, развивающейся (формулировка отечественных энциклопедий и словарей); б) синоним наименования одного из центральных разделов философско-исторической науки — «философия истории» (в государствах с германской и романской языковыми традициями применяются обычно слова Historismus или Geschichtsauffassung, Historism, Storicismo, а в англоязычных странах ученые чаще всего используют термин Historicism); в) художественный стиль, ярче всего проявивший себя в архитектуре и в прикладных искусствах последней трети XIX столетия; г) методика осмысления «Священной истории» в теологии с позиций взаимодействия миров божественного и человеческого; д) основополагающий раздел одного из направлений философской мысли — экзистенциализма, приметы которого ученые неоднократно отмечают в литературе второй половины XIX века; е) существительное, взявшее на себя роль прилагательного — субстантив, выполняющий предикативную функцию.

Затем сложившаяся картина дополняется привлечением показательных примеров использования именно этой терминологии в современном

для нас научном обиходе — как в изданных исследованиях ученых-историков, так и в практике проведения исторических и филологических, философских и искусствоведческих конференций. В данной связи рассматриваются концепции русских исследователей, впервые связавших вопросы философии истории с проблематикой художественного творчества еще в конце 1980-х годов, как например: Н.Б.Берхин «Историзм и художественное творчество»; В.Н.Комаров и Ф.Т.Валишин «Онтологические корни историзма в творчестве»; В.Т.Кудрявцев «Историзм и творчество: приоритетные направления исследований»; В.Ф.Никитин и СН.Семенов «Историзм художественного творчества»; Н.А.Усачева и И.И.Михайленко «Творчество как атрибут историзма культуры»; Е.Г.Катаева «К вопросу об историзме современного художественного сознания»; Е.А.Астахова и К.Войновски «К анализу творчества в контексте историзма»; Т.Ф.Кузнецова «Историзм в системе методологических средств искусствоведения»; Ф.М.Жармакина «Историзм и культура: проблемы творческого освоения» (названные темы были представлены на конференции «Историзм и творчество», а затем в виде концептуальных статей опубликованы в сборнике: «Историзм и творчество». Ч. 1—2. М., 1990. Из 211 докладов в диссертации выборочно выделено 9).

На следующем этапе осмысления и изложения темы автор диссертации тезисно выделяет те проблемы, которые являются общими как для философии истории (в ее классических образцах от Дж.Вико и Ф.Вольтера до ЛКарсавина и Э.Трёльча), так и для творческого наследия Мусоргского. Таких точек соприкосновения обнаруживается немало, например: осознание исторической изменчивости и культурного развития в жизни народов, языке, искусстве; осмысление причин, которыми обусловлены факты истории — от мелких деталей до самых крупных событий; апология или напротив критика теории прогресса; события земной жизни в соотношении с надмирными категориями бытия; падение царств и династий; история реальная и мифологизированная.

Весьма показательно, что названные проблемы нашли отражение в творчестве Мусоргского. Более того, некоторые из них, получившие в его эпистолярии ярко образную и чеканную формулировку, превратились в расхожие формулы, переносимые исследователями из статьи в статью, из книги в книгу, хотя они во многом потеряли в подобных цитированиях

связь как с контекстом писем композитора, так и с базовой системой философии истории.

«Я разумею народ как великую личность...», — написал Мусоргский на титульном листе оперы «Борис Годунов» за несколько дней до премьеры в Мариинском театре (автограф датируется 21 января 1874 года). Но став знаменитой после смерти композитора, эта фраза постепенно лишилась первоначального смысла, утратила функцию манифеста солидарности с выдающимися русскими историками второй половины XIX века, которые рассматривали народ как личность высшего порядка, стало быть, подчиняющуюся законам нравственного выбора между добром и злом, и, тем самым, в полной мере несущую ответственность за все свои заблуждения и грехи. А затем в толковании фразы полярно сменился этический вектор: ее стали трактовать в значении восхваления народа как некоего божества — вершителя судеб истории и носителя высшей исторической истины.

С предыдущим примером неразрывно связан следующий.

«Прошедшее в настоящем — вот моя задача», — эта обобщающая формулировка своей позиции в кульминационном разделе письма Мусоргского к Стасову (16 и 22 июня 1872 года) приобрела в искусствоведческой литературе нашего отечества значение крылатой фразы, хотя и в данном случае многие авторы, а за ними и читатели не в силах были осознать всю ее содержательную многоплановость и связь с идеями научного историзма.

Один ассоциативно-семантический план, сознательно маскируемый в музыковедческих трудах 1940—1950-х годов, раскрывал тему вековечной трагедии России, которая, по мысли Мусоргского, при всех внешних признаках продвижения вперед, в духовном отношении топчется на месте, отчего и «приказная изба все живет, и сыск тот же, [...] а народ стонет, а чтобы не стонать, лих упивается [то есть пьянствует] и пуще стонет» (письмо В.В.Стасову от 16 и 22 июня 1872 года).

Другой историко-философский план письма, выступающий в системной связи с пониманием народа как личности высшего порядка, имеет вид прямо обращенного к русскому народу сострадательного упрека в том, что он в недрах одушевляющей его «единой идеи» никогда не нес и не несет мысли о своем духовном самосохранении и почти безропотно позво-

ляет делать с собой все что угодно, по словам Мусоргского — стряпать из себя какое угодно блюдо (см. цитированное выше письмо).

Современные концепции философии истории (периода 1970—2000 годов) — представленные книгами и статьями Р.Арона, В.Хоскинса, Г.Ле-ви, Э.Гренди, К.Гинзбурга, И.Пригожина — не только умножают точки пересечения линий научного историзма с композиторским творчеством русского классика, но и введением в обиход гуманитарных наук понятий «макро- и микро-истории», «локальной и казуальной истории», «чередования периодов исторической детерминированности с моментами исторической бифуркации [то есть возрастание факторов случайности и усиление роли личного выбора каждого человека]» вызывают порой даже ощущение, что Мусоргский исторической системностью, раскрывшейся в его музыкальной драматургии, более чем на сто лет предвосхитил тенденции развития научно-методологических направлений и школ. Завершающий раздел главы посвящен нескольким необходимым для диссертации эстетическим аспектам осмысления с позиций историзма проблем соотношения категорий «художественное мышление и творчество», «всеобщее и единичное», «научное понятие и художественный образ».

Глава 2. Композитор в кругу историков

Глубокий интерес Мусоргского к историческим проблемам, сопутствовавший ему на протяжении всей жизни, способствовал его общению с обширным кругом профессиональных историков, а также поэтов и художников, литераторов и других представителей изящных искусств и гуманитарных знаний (например, филологов и публицистов), которые обращались в своем творчестве к сюжетам древних времен и осмысливали темы философии истории.

Сфера опосредованного общения оказывается гораздо более объемной, поскольку здесь приходится принимать во внимание факты внимательного изучения композитором трудов тех выдающихся историографов, с которыми сам музыкант лично не мог быть знаком, но обращался к их работам либо по причине прирожденной любознательности, либо в целях собирания материалов для задуманных произведений. Следует также иметь ввиду, что еще в детские и юношеские годы Модест Мусоргский, по свидетельству его брата Филарета и по другим источникам, жадно напитывался сведениями из книг В.Н.Татищева, М.М.Щербатова, Н.М.Карамзина, Н.АЛолевого, НГ.Устрялова (выяснению степени зна-

комства композитора с публикациями названных авторов посвящен начальный раздел второй главы диссертации).

Нельзя не принимать во внимание и то обстоятельство, что русская интеллигенция эпохи Мусоргского еще с возраста обучения в гимназиях приучалась воспринимать понятие истории многообразно и в различных философских системах ее истолкования: как существенной части религии, как риторики, как словесности, как особого вида искусства. Причем среди всех этих и многих других трактовок названной категории привычное и почти единственное для общественного мнения наших дней определение «истории как науки» находилось 150 лет назад вовсе не в передней, а скорее в завершающей части списка.

Несколько позднее, на рубеже 1850—1860-х годов, когда молодой офицер в полной мере ощутил свое тяготение к профессиональному сочинению музыки, в России трудно было найти хотя бы один журнал без публикаций исторического характера — от «Современника» до «Воскресного досуга». Наиболее солидные в данном отношении журнальные периодические издания — «Журнал Министерства Народного Просвещения», «Историческая библиотека», «Русский архив», «Исторический вестник», «Архив исторических и практических сведений», «Сборник русского исторического общества», «Вестник Европы», «Отечественные записки» с отдельным периодическим приложением «Историки и публицисты новейшего времени», «Русская старина», «Русское слово», «Библиотека для чтения», «Москвитянин» — из номера в номер публиковали статьи на исторические темы объемом во много десятков листов.

По данным статистики в 1860-е годы в Петербурге и Москве выходило 137 журналов. При дифференциации журнальной тематики периодические издания, посвященные истории, занимают почетное третье место со следующей показательной пропорцией: 20 журналов по сельскому хозяйству и промышленности; 15 общелитературных; 11 исторических-, 11 по искусству, 10 педагогических, 9 юридических; 8 медицинских; 7 по географии; 6 по теории литературы и языкознания; 5 военных.

Если же учесть, что журналы общелитературные, педагогические, военные, а также по литературе и искусству широко отражали историческую проблематику и нередко публиковали собственно исторические статьи, — в этом случае картина окажется еще более впечатляющей. Панорама дополняется изданными материалами докладов на заседаниях десяти Исто-

рико-археологических обществ (около 2400 выпусков брошюр за 20 лет функционирования этих обществ в годы жизни Мусоргского).

При столь значительной насыщенности, для объективного соотнесения всего публикуемого тогда исторического материала с творческой работой Мусоргского, в диссертации была выработана определенная методика отсеивания лишнего и суммирования необходимого. Она состояла в органичном объединении двух методов: индуктивного (традиционное для музыковедческих трудов движение от названных самим Мусоргским публикаций и имен авторов) и дедуктивного (при котором сначала производился общий обзор исторических материалов, а лишь затем рассматривались гипотетически допустимые и выявлялись абсолютно несомненные аналогии между историческими документами и музыкальными произведениями композитора).

Эти методы дополнялась таким приемом исследования, как уточнение личных контактов Мусоргского с его друзьями и знакомыми, работавшими в области исторической науки или с ней связанных. Из них прежде всего должны быть названы имена историка и публициста В.В.Стасова, историка литературы В.В.Никольского, историка П.В.Павлова, писателя Д.Л.Мордовцева.

Для уточнения представлений не только об исторических знаниях, но и об официальном статусе названных выше лиц, имеет смысл сказать, что общественное положение Стасова определялось его должностью «придворного историографа». Другой пример связан с именем очень популярного в те времена автора романов преимущественно на сюжеты из русской истории Мордовцева, которому за его историческую эрудицию даже предлагали кафедру в Петербургском университете.

Таким образом Мусоргский был окружен высокопрофессиональными историками, каждый из которых представлял свою науку с той или иной тенденцией содержательной и методологической ориентации.

От талантливого и очень яркого ученого П.В.Павлова ведут логические линии связей композитора с историками общего направления — с К.Д.Кавелиным, Н.И.Костомаровым, К.Н.Бестужевым-Рюминым и с учениками С.М.Соловьева.

Неизменный наставник Мусоргского В.В.Стасов, как авторитетный сотрудник Публичной библиотеки способствует знакомствам композитора со специалистами по изучению древних рукописей, как маститый критик

-20— с художниками, скульпторами, архитекторами, выбравшими для себя в качестве эстетической платформы исторические темы, а также с историками искусства.

Д.ЛМордовцев знакомит музыканта с С.НЛЛубинским — видным специалистом в области бытовой стороны русской истории XVIII века, а затем и с графом Е.А.Салиас-де-Турнемир, который интересует автора «народных музыкальных драм» в качестве сочинителя романа «Пугачевцы» (1874).

Самый близкий друг композитора В.В .Никольский, будучи преимущественно специалистом по истории литературы, предоставляет ему возможность завязать отношения с историком-славистом В.И.Ламацским и с выдающимся археографом, знатоком русских летописей Н.С.Тихонравовым, а также и с В.Ф.Кеневичем, увлеченным идеей создания «Истории Малороссии».

Хотя конкретизировать совокупность тем профессионального общения этих людей друг с другом и с Мусоргским не представляется возможным, но при сопоставлении разных источников становится ясно, что они, при всех различиях их методик, были едины в подходе к особенно важным для композитора положениям философии истории (прошлое в настоящем, народ как личность высшего порядка) и содействовали непосредственному знакомству музыканта с трудами выдающихся западноевропейских ученых исторического направления — Ж.Мишле, О.Тьерри, Г.Т.Бокля, Б.Г.Нибура, Т.Б.Маколея, Ф.П.Гизо.

Фигура Жюля Мишле здесь должна быть выделена особо, как в силу того, что его имя с почтением названо в эпистолярии Мусоргского, так и по причине принадлежности перу французского историка книги «Народ» (1848) — научно-художественного трактата, идеи которого очень во многих отношениях перекликаются с важнейшей тенденцией творческого мышления композитора.

В этой книге выдающегося мыслителя, которого В.И.Герье в журнале «Вестник Европы» назвал «народником во французской историографии» автор попеременно как бы примеривает на себя «Тяготы крестьянина», «Тяготы фабричного рабочего», «Тяготы ремесленника», «Тяготы фабриканта», «Тяготы торговца», «Тяготы богача и буржуа». Писатель от главы к главе поднимается по лестнице всех социальных слоев общества, в сложности жизни каждого вникает со всем тщанием, каждому сострадает,

внимательно выслушивает и принимает всем сердцем резоны каждого слоя.

Такую же «лестницу восхождений» можно наблюдать, например, в «Хованщине» Мусоргского, где слушатели-зрители сочувствуют безымянному подьячему, пришлым крестьянам, неразумным и заранее обреченным стрельцам, затем раскольникам и раскольницам, наконец, князьям-боярам, которые все несут свою долю истины, все заблуждаются и порой бесстыдно лгут, и которые — как знает автор — все погибнут (кроме названной темы в диссертации рассмотрены и другие аспекты воздействия Мишле на русского композитора, в том числе о детях как наиболее ярких представителях своего народа).

Помимо сведений, получаемых на беседах среди своих друзей-историков, Мусоргский брал у них книги для прочтения, приходил в Императорскую публичную библиотеку к Стасову, а более всего — знакомился с интересующей его литературой в личном книжном собрании Никольского.

Домашняя библиотека Никольского, как удалось выяснить автору диссертации, включала около 4000 книг, из них 2382 наименования на русском языке, 32 на других славянских языках, 470 на французском, итальянском, датском, шведском, 543 на немецком и 64 на английском (сведения уточнены в результате сопоставления нескольких вариантов рукописных каталогов).

Мусоргский постоянно пользовался этим собранием, глубоко вникая в содержание по меньшей мере сотни книг (их названия, особо отмеченные в библиографическом приложении к диссертации, удалось установить сопоставлением архивным каталогов с литературными и эпистолярными текстами композитора). Несколько раз, во время отъездов хозяина, музыкант жил в его квартире в окружении книжных сокровищ, в связи с чем становятся понятными слова: «история — моя ночная подруга, — я упиваюсь этим и наслаждаюсь» (письмо В.В.Стасову от 6 сентября 1873 года).

Объем и глубина исторических знаний Мусоргского, его постоянное общение с учеными, подсознательное или даже осознанное мышление в системе категорий философии истории, наконец, подлинно артистическое вживание в атмосферу прошедших эпох, — все это служит объяснением вроде бы парадоксальной ситуации, когда высокоталантливые композито-

ры из балакиревского кружка были подчас не в состоянии принять драматургические замыслы своего соратника, а профессиональные историки — Костомаров, Павлов, Кеневич, Мордовцев, Никольский, как говорится, на лету схватывали его идеи, помогая конкретными советами и всячески поддерживая гениального музыканта.

Глава 3. История в произведениях композитора: Древний мир Систематизация композиторского наследия Мусоргского по тем историческим эпохам, что отображены в его завершенных и незавершенных сочинениях, развертывает панораму, которая пусть выборочно, но все же охватывает хронологически едва ли не всю запечатленную в письменных источниках историю человечества: избранные события из книг Ветхого Завета («Иисус Навин», «Песнь Саула перед боем» в двух версиях и «Поражение Сеннахериба» в двух версиях); древнегреческий миф (хоровая музыка к предполагавшемуся спектаклю «Эдип»); цивилизация Карфагена (опера «Саламбо»); мифология славянского язычества (фрагменты оперы-балета «Млада» и симфоническая картина «Ночь на Лысой горе»); эпизоды гуситского движения (наброски симфонической поэмы «Подибрад Чешский»); смутные времена в Московии (оперы «Борис Годунов» в двух авторских редакциях и «Хованщина»); сцены батального характера из новейшей истории России (музыка для живой картины «Взятие Карса» и произведение для хора, получившее название «Марш Шамиля»),

Уже самое первое из крупных сочинений совсем еще молодого девятнадцатилетнего Мусоргского — хоровая сцена в храме Эвменид, где в кульминационной развязке трагедии встречаются друг с другом все герои античного мифа об Эдипе — знаменует собой обращение композитора к осмыслению средствами музыкально-театрального искусства сразу нескольких кардинальных проблем философии истории.

Среди них — парадокс божественной предопределенности и свободного выбора жизненного пути каждым человеком, идея религиозной жертвы насильственной или добровольной, необходимость смерти одного страдальца ради благополучия целого народа, мотив искупления вольной или невольной вины нравственным и физическим страданием, тема узурпации власти и неизбежно следующих за этим народных бедствий, наконец, загадка падения царств и связанный с ней интерес композитора к «смутным временам», когда в сжатой форме выявляются общественные

противоречия, когда на передний план выступает нравственная суть каждого персонажа и каждой социальной группы.

Степень изученности этой работы Мусоргского была и доселе оставалась минимальной. Можно даже сказать, что она представляла собой многослойную загадку для исследователей, оставляя без ответа целый ряд вопросов: на сюжет какого именно драматурга и к какой театральной пьесе написана музыка хоровой сцены? — что стало изначальным стимулом для ее создания? — куда исчезли три когда-то сочиненных композитором номера, увертюра с двумя хорами (b-moll и Es-dur), откуда появился и для чего предназначался сохранившийся до наших дней в трех вариантах хор f-moll?

Изучая всю сумму доступных материалов, а также исправляя накопившееся за полтора столетия ошибочные суждения мемуаристов и музыковедов (В.В.Стасова, А.Н.Римского-Корсакова, В.Г.Каратыгина, П.А.Ламма) автору диссертации удалось сделать следующие выводы.

Совокупность немногочисленных фактов, отрывков из писем за период с 12 августа 1858 года по 24 марта 1861 года и всех текстовых признаков в нотных автографах, из которых важнейшим для нас является рукопись 1859 года (подписанная 23 января), не оставляет никаких сомнений в том, что музыка к «Эдипу» первоначально задумывалась Мусоргским отнюдь не в качестве четырех номеров для концертного исполнения (увертюра и три хора) и не в виде некоего ученического опыта, а в функции компонента конкретного спектакля.

Основой для спектакля послужила не трагедия Софокла, а пьеса В.А.Озерова «Эдип в Афинах» в пяти актах, переделанная и существенно сокращенная до размеров либо одного, либо максимум двух действий. Изучение творческих переложений на русский язык сюжетов древнегреческих трагедий и античных мифов показывает, что подобного рода переделки и сокращения тогда не входили в репертуар профессиональных театров, но исполнялись в ученических спектаклях школ и училищ (в данном ракурсе рассмотрены в диссертации драматические опусы И.И.Мартынова, В.В.Водовозова, П.Д.Шестакова, О.Петрученко, О.Вейсс, Я.Кремера).

Наиболее вероятным местом постановки может быть названа Школа Гвардейских прапорщиков, которую незадолго до сочинения музыки окончил Мусоргский и которая как раз в 1859 году была повышена в ста-

тусе вступившим на престол Александром II и переименована в Николаевское кавалерийское училище гвардейских юнкеров (состоялась ли премьера — сказать невозможно, так как необходимые материалы в Центральном Государственном архиве Санкт-Петербурга сейчас недоступны).

В музыкознании давно было известно, что музыка финального хора f-moll для «Эдипа» была использована композитором еще два раза в операх «Саламбо» и «Млада». Хотя ранее и не отмечалось, что при всем различии воссоздаваемых эпох, регионов, этносов — расцвет древнегреческой античности (Эллада), гибнущая цивилизация Средиземноморья (Карфаген), зарождающаяся славянская пракультура (Восточная Европа) — драматургическая ситуация оказывается весьма сходной и стереотипной для исторических коллизий. Ибо во всех названных случаях речь идет о народном смятении, которое является следствием узурпации власти и нарушения религиозных обычаев, о конфронтации социальных групп, о жертвенной позиции героев.

Многие дополняющие друг друга признаки самого разного рода (подробно рассмотренные в диссертации) позволяют предположить с высокой степенью вероятности, что музыка двух других хоров — b-moll и Es-dur — не исчезла бесследно, но была также перенесена композитором в оперу «Саламбо», а затем с необходимыми изменениями во вторую редакцию «Бориса Годунова».

Мусоргский — композитор-драматург великой трагической силы, равный по мощи обобщений, выразительности образных характеристик и вневременной значимости драматургических концепций титанам античной драматургии — вместе с перенесением музыки невольно переносил из сочинения в сочинение свои основательные знания жанровых составляющих греческой трагедии (парод, строфа, антистрофа, эпод, эпиррема, эк-сод). Думается, не будет преувеличением сказать, что наряду с достижениями русской и западноевропейской культуры, наряду с высокими идеалами христианского гуманизма, одним из столпов, на которых он воздвигал здание своего композиторского творчества, было театральное искусство Древней Эллады.

Далее его путь к отображению средствами музыкально-театрального искусства истории древнего мира лежал через область, как нельзя более далекую от идеалов христианского гуманизма.

Жестокий вавилонский культ Ваала и Астариты — принявший в Карфагене вид кровавого и одновременно разнузданно-эротического служения этим богам в их обличиях Молоха и Таниты — в наибольшей степени противостоял как религиозным тенденциям античных полисов Греции и провинций Рима, так и принципам культового служения в монотеистическом Израиле.

В оперном театре 1850—1860-х годов темы столкновения враждующих народов древности, цивилизаций и варварства, архаичных и новых верований были раскрыты в хорошо известных Мусоргскому сочинениях — французской лирической трагедии Берлиоза «Троянцы в Карфагене» и русской романтической опере на библейский сюжет Серова «Юдифь». Каждое из этих произведений отображало общеевропейскую тенденцию той эпохи, нашедшую также воплощение в операх Верди «Навуходоносор» и «Аттила», Мейербера «Юдифь», несколько позднее — в опере «Самсон и Далила» Сен-Санса.

Главную роль в творческой биографии Мусоргского сыграла тогда публикация на русском языке романа Флобера «Саламбо» в летних номерах журнала «Отечественные записки» за 1863 год (№ 6 и № 7).

При взгляде на роман «Саламбо» с позиции музыкознания следует особо выделить чрезвычайно важное качество, а именно многостороннюю близость поэтики сочинения Флобера жанру романтической оперы той же эпохи, что воздействовало на Мусоргского и отобразилось в самых разных гранях его композиторского решения.

Даже сюжетная сторона романа (разделенного писателем на 15 глав с характеристическими заголовками) соответствовала оперному разделению на ряд образно контрастных и структурно обособленных картин, что позволяло без принципиальных трудностей и чрезмерных упрощений фабулы группировать материал в согласии с драматургическими законами музыкального театра и с повсеместно утвердившейся тогда формой либретто романтических опер на историческую тематику.

Немаловажное значение приобрели и другие моменты, вносящие в чисто беллетристическое произведение ярко выраженные черты оперной драматургии, как например, обращение писателя к приему сквозной по-вторности целого ряда «лейтмотивов», понимая данное определение и в музыкальном и в литературном аспектах.

Многие из лейтмотивов романа являются в самом прямом смысле слова музыкальными, поскольку они непосредственно связаны со сквозными драматургическими линиями хорового и сольного пения, ритуальной игры на музыкальных инструментах, с обычаями сопровождения музыкой религиозных обрядов и военных сражений. Ни одна из глав книги Флобера не обходится без музыкальной символики и без квалифицированного описания музыкальных инструментов, причем таких мест в сюжете можно насчитать более сорока (по русскому изданию 1992 года это страницы 7, 9, 12, 13, 14, 15, 16, 19, 23, 26, 27, 30, 41, 42, 48, 51, 67, 86, 87, 92, 131, 133, 146, 150, 156, 161, 162, 172, 181, 183, 200, 203, 210, 213, 214, 225, 237, 256, 262,263).

Мусоргский сочинял музыку к «Саламбо» не более трех лет: с июля 1863 по июнь 1866 года. На самом же деле, даже еще меньше, поскольку за весь 1865 год из-за смерти матери композитора и его собственного очень плохого состояния не было написано ни одного фрагмента оперы.

Предварительное обобщение хронологии этой работы позволяет сделать с достаточной степенью уверенности несколько выводов об эволюции историзма художественного мышления и об особенностях приспособления флоберовского сюжета к специфике оперного жанра.

Драматургический анализ даже самого первого автографа — либретто первой картины 4-го акта («Подземелье Акрополиса») — позволяет с уверенностью говорить о том, что уже в октябре 1863 года композитор намеревался разделить оперу на 4 акта и шесть картин, а кульминационный момент сюжетной реминисценции отнести к трагическому монологу «Ма-то в цепях».

Всего лишь через пять месяцев после знакомства с романом — 15 декабря 1863 года был полностью завершен клавир второй картины 2-го акта («Внутренность храма Таниты в Карфагене»), Впрочем, здесь имеет смысл сказать, что при всей привлекательности музыки, историко-драматургическое мышление композитора шло еще в русле давно устоявшихся традиций итальянской и французской романтической оперы (Беллини и Мейербер), и многие новаторские черты художественного метода Флобера не были подхвачены Мусоргским.

Но уже год спустя клавирные изложения первой картины 4-го акта («Подземелье Акрополиса»: 26 ноября 1864 года) и особенно первой картины 3-го акта («Капище Молоха»: 1 ноября 1864 года) показывают как

самобытную силу драматургических концепций, так и сформировавшееся мастерство композитора в выборе и применении исторически достоверных деталей для создания крупной и целостной системы музыкально-сценических средств при характеристике художественных образов.

Последние три автографа — клавир хора жриц «Что так печальна» (8 февраля 1866 года), клавир «Боевой песни ливийцев» (10 апреля 1866 года), партитура «Боевой песни ливийцев» (17 июня 1866 года) — при замечательных качествах музыки, тем не менее, не дают оснований судить о дальнейшем существенном развитии исторической стороны мышления композитора.

Биографии выдающихся ученых и деятелей художественной культуры неоспоримо свидетельствуют, что весьма часто молодые таланты сразу же проявляют себя в областях поэзии, в сочинении психологических повестей и драм, а также музыкальных опусов почти любых наклонений — комедийного, лирического, трагического. Но глубокое историческое мышление приходит к художникам лишь с течением времени, и потому вполне естественно, что очень многие качества концепции романа «Са-ламбо» Мусоргский полностью осознал и смог воплотить в своем творчестве несколько позднее, когда обращался уже к совсем иным сюжетам и когда, пройдя этап творческого осмысления библейской тематики, был обогащен к тому же опытом толкования этической стороны явлений в жизни отдельных людей и человеческих сообществ.

В творчестве Мусоргского временной отрезок, на протяжении которого он неоднократно обращался к темам и сюжетам Ветхого Завета, составляет 14 лет — от августа 1863 года, когда композитор написал «Песнь Саула перед боем» до июля 1877 года, когда он завершил работу над хором «Иисус Навин».

Все эти сочинения имеют разную тематическую направленность, художественные идеи воплощены в них с помощью различных приемов музыкальной драматургии, Вдобавок в научном отношении их можно рассматривать в очень многих ракурсах, с позиций эволюции западноевропейских и русских взглядов на библейскую тематику, в аспекте творчества поэтов и писателей, художников и композиторов той эпохи, в понятийных областях эстетики, этики, символики, музыкальной и литературной стилистики (что в необходимой степени осуществлено в диссертации).

И тем не менее, всем произведениям композитора, которые раскрывают сюжеты Ветхого Завета, свойственно одно очень важное общее качество — это композиторское отображение тех ритмов древней истории, что ощутимо соотносятся с историческими ритмами современной Мусоргскому жизни.

Г.В.Свиридов в ходе работы над статьей для сборника «Наследие М.П.Мусоргского» высказал очень важную мысль, которая хотя и не вошла в окончательный текст, но будоражила его воображение: «Мусоргский чувствовал ритмы исторических процессов, ритмы перемещения громадных человеческих масс и целых народов, ритмы религиозных движений, ритмы истории — он запечатлел эти ритмические ощущения в своих произведениях» (черновики статьи хранятся в архиве Национального Свиридовского фонда).

Мысль Свиридова особенно актуально для концепции настоящей диссертации уже в силу того обстоятельства, что оба варианта «Царя Саула», обе редакции «Поражения Сеннахериба» и хор «Иисус Навин», — все эти произведения передают именно ритмы религиозных движений, ритмы перемещения народов, ритмы воинских сражений, трактуемые как ритмы истории.

Масштаб творческих толкований здесь исключительно широк, охватывая неизмеримые пространства Хроноса и Топоса — от библейских времен до XIX столетия, от Иудеи до России.

Так например, величавая ритмическая константа в «Песне Саула» задается словно бы звуками воинских фанфар. В Апокалипсисе читаем: «И семь ангелов, имеющие семь труб, приготовились трубить». В произведении Мусоргского трубы также трубят семь раз — четыре раза в акцентированной статике обозначая границы разделов и три раза вторгаясь в динамично развивающуюся музыкальную ткань (в первой редакции это такты 1-5, 18-19, 29-31, 61-66, 78-83, 90-91, 106-108). Причем аккордовые удары в фортепианной партии ассоциируются одновременно и со звоном оружия в битве, и со звуками какого-то вселенского колокольного набата.

Еще более показательна драматургия ритмических движений в том опусе, который в редакции 1867 года называется «Поражение Сеннахери-ма» (именно так писали в России до получения известий об археологических раскопках в Малой и Центральной Азии), а в редакции 1874 года озаглавлен «Поражение Сеннахериба» (что стало употребительным после

прочтения в 1860-е годы английским ученым Г.Раулинсоном текстов клинописных табличек).

Если ранний вариант можно без какой-либо натяжки сравнить со статичной храмовой фреской в виде симметричного, точнее говоря, дважды концентрического триптиха (а-ага—Ь—а-ара), то поздняя версия изложена в совсем иной системе музыкальной драматургии и в подчеркнуто динамичной форме романтической баллады сквозного развития (а-ага-Ь-Ьр Ь-Ь2-Ьз-Ь4-Ь5-аз-а-а4).

Если в концепции 1867 года сущность мировоззренческого противостояния двух древних цивилизаций передается музыкальным выражением мысли о мистически различной и даже несопоставимой природе ритмов земного времени и ритмов небесной вечности, то в философско-художественном решении 1874 года сами шаги времени осмысляются как отзвуки вечности.

Если в «Поражении Сеннахерима» исторический факт чудесного избавления израильтян внешне бесстрастно констатируется при традиционно эпическом тоне высказывания, то в «Поражении Сеннахериба» процесс свершения Чуда Господня развертывается будто на наших глазах, с воскрешением тончайших психологических оттенков в наших душах словно в памяти непосредственных свидетелей — от теплого сочувствия к бедам обреченного народа и невольного присоединения к его молитве до душевного трепета и полного оцепенения при виде Ангела Смерти, который «на черных крылах пронесся над станом врагов иступленных».

Тема Чуда Господня многосторонне раскрыта Мусоргским в хоре «Иисус Навин» (1877), жанровое наклонение которого можно с высокой степенью точности определить как жанр эпической хоровой кантаты для смешанного хора, солистов и фортепиано (в идеале, конечно, оркестра).

В историко-художественном аспекте композитор вновь обращается здесь к приемам творческого воссоздания исторических ритмов, среди них — ритмы народного страдания и победы, земного сражения и небесной вечности.

А в аспекте историко-политическом нелишне будет напомнить о факте, который ранее не отмечался исследователями музыки Мусоргского в связи с «Иисусом Навином», но который имеет очень большое значение.

В апреле 1877 года Россия объявила Турции войну. В конце мая русские войска форсировали Дунай. Именно тогда Мусоргский завершил ро-

манс «Полководец». А через месяц — 2 июля — была поставлена точка в труде над хором «Иисус Навин».

Сам композитор явно сознавал не только внешнюю хронологическую, но и внутреннюю глубинно-смысловую связь этих двух опусов, как парадоксального отображения двух взаимно дополняющих и взаимно отрицающих друг друга взглядов художника на войну. В письме от 14/15 июня к Дмитрию Васильевичу Стасову он сообщал: «В конце июня представляю 4-ю макабру [«Полководца»], а быть может, и «Иисус Навин» к тому времени победит совсем ненавистных ему хананеев и также представится Вашему суду».1

Кстати сказать, даже ключевое слово «победит» выбрано Мусоргским в его письме, по-видимому, не случайно — оно вроде бы намекает на происходящие военные события, которые затронули все общество. Ведь и в литературном тексте «Иисуса Навина» фраза «Веленьем Иеговы победить Израиль должен Хананеев нечестивых» не могла в те месяцы восприниматься иначе, нежели демонстративное выражение своей общественной позиции.

Суровость иудеев по отношению к языческим городам-полисам древней Хананеи ни в коей мере не затушевывалась Мусоргским, но наоборот — со всей силой подчеркивалась в музыке и словах. Но за внешней характеристикой незримо стояла глубинно обоснованная нравственная позиция: в обобщенном плане характер отношений израильтян с язычниками определялся противостоянием двух типов религий, но в практической плоскости это почти всегда выражалось такой конкретной ситуацией, когда просто невозможно было найти устойчивых точек взаимопонимания при любых переговорах. Ибо иудеи считали смертным грехом нарушение клятвы Иегове, а хананеи хитроумную лживость возводили в качество доблести.

Столь неожиданным образом снова выявилось в творчестве Мусоргского одно из положений философии истории — прошлое в настоящем.

Глава 4. История в произведениях композитора: Смутные времена

Последняя глава суммирует триаду тех наиболее общих вопросов, которые при рассмотрении творчества Мусоргского сквозной линией проходят через весь текст диссертации: что есть история с позиций ученого, художника, гражданина?

1 М.П.Мусоргский. Письма. М., 1984. С. 242.

Проблема гражданственности в историческом сознании, поднятая еще в трудах «отца истории» Геродота, то пропадая из поля обозрения, то подымаясь на гребень волны, с новой остротой встала в эпоху творческой деятельности Флобера и Мусоргского, парадоксальным образом сблизив картинность жизни языческого Карфагена со столь же колоритными эпизодами смутных времен в православной Московии.

Флобер, как позднее и Мусоргский, ни на йоту не уклоняясь от художественности изложения и всячески избегая декларативности, тем не менее, со всей определенностью выявил в романе «Саламбо» те факторы, которые ведут народы к раздорам и смутам, а государства — к вырождению и гибели.

Мусоргский не мог не откликнуться на гражданственные идеи Флобера, но по мере своего творческого взросления парадоксальным образом воплотил их не в опере «Саламбо», а в более поздних оперных сочинениях на сюжеты из русской истории.

В период от клавира первой редакции «Бориса Годунова» (1868 год) до почти полного завершения «Хованщины» и написания последнего варианта либретто для представления к цензурный комитет (рубеж 1880— 1881 года) процесс не только художественно-творческий, но и гражданственной эволюции композитора неуклонно развивался, что выразилось в целом ряде авторских версий оперы на пушкинский сюжет и в нескольких принципиально различных этапах работы над оперным воплощением темы стрелецких бунтов.

Общественное сознание наших дней до сих пор отделяет друг от друга лишь первую и вторую авторские редакции «Бориса Годунова», причем не особенно вникая в глубины различия их исторических концепций. Но здесь имеет смысл напомнить, что еще в 1989 году в сборнике «Наследие М.П.Мусоргского. К выпуску Полного академического собрания сочинений» коллектив источниковедов и редакторов опубликовал аргументированную концепцию написания композитором шести версий оперы, равнозначных по драматургической целостности и художественной значимости.

В систематизации В.И.Антипова версия первой редакции не имеет буквенного уточнения, а версии второй редакции отмечены шестью буквами русского алфавита от «А» до «Е».

В процессе рассмотрения нотных рукописей Мусоргского, оказывается возможным выявить те качества историзма художественного мышле-

ния композитора, которые уточняют особенности его музыкально-драматургических приемов работы с историческим материалом и определяют специфические черты каждой из семи версий оперы «Борис Годунов».

Версия первой редакции оперного сочинения (1868—1869), имевшая авторский подзаголовок «Музыкальное представление в четырех частях», может быть определена ключевыми словами «Драма совести Бориса», поскольку она в каких-то существенных своих чертах пересекается с жанром «монооперы». Ведь политический антагонист царя Бориса — Григорий Отрепьев здесь не выводится на сцену под именем Самозванца и вся его авантюрная деятельность лишь составляет как бы контекстуальное продолжение оперного произведения.

Версия «А» второй редакции (1871) расширяет взгляд на исторические события, оценивая их либо разновременно, либо одновременно в двух сферах — макро-истории и микро-истории. Так например, массовые сцены «Новодевичий монастырь» и «Венчание на царство», «Площадь перед собором Василия Блаженного» и «Смерть Бориса» целесообразно осмысливать почти исключительно в аспекте макро-истории. Тогда как «Келья», «Корчма», «Терем», «Уборная Марины Мнишек», «Сцена у фонтана» соотносятся с макро-историей все же опосредованно — своим потенциальным воздействием на будущие события. Причем даже в смысловом интерьере семейных или келейных «микро-исторических» сцен те моменты, которые потом станут частью макро-истории, в свою очередь характеризуются порой двояко. Например, трагический монолог «Достиг я высшей власти» идет в обрамлении характерных эпизодов — «Игры в хлест» и анекдотической истории с попугаем в «Рассказе Феодора».

Версия «Б» (1871) интересна решением структуры оперы в виде концентрических кругов, что вызывает сравнение с «космологическими схемами» в трактатах древних мыслителей, а также с графическими воспроизведениями Натуры людской, где все органы располагаются вокруг сердца, как некоей духовной «сердцевины». Покажем последовательность концентрических кругов от внешних к внутренним:

Третий круг:

муки рождения —муки смерти («Зов на царство» и «Смерть Бориса»);

-33-Второй круг:

венчание — развенчание (символика «божественной литургии» со звучанием колоколов и славильных песен в картине «Венчание на царство» и символика «черной мессы» с проклятиями в адрес царя и со «срамным славлением» его боярина в картине «Кромы»);

Первый круг:

идея исторической авантюры — реализация исторической авантюры (попарно взаимосвязанные русские картины «Келья» — «Корчма» и попарно взаимосвязанные польские картины «Уборная Марины Мнишек» — «Сцена у фонтана»);

Общий центр:

смертный грех — божественное возмездие (монолог царя Бориса).

Версия «В» (1872), сохраняя показанную выше концентрическую структуру добавляет к ней принципиально важный параметр исторической периодизации, что выражается в разделении оперы на две хронологически обособленные неравные части: Пролог и совокупность остальных картин — начало царствования Бориса и завершение царствования Бориса.

Собственно говоря, — в отличие от раннего варианта «музыкального представления» как последовательности сцен «исторической хроники» — в момент введения внутреннего жанрового заголовка «Пролог» Мусоргский недвусмысленно показывает, что его, по существу, интересует только начало и конец этого исторического эпизода, а шесть лет между ними не имеют для него практически никакого значения. Подобное ограничение, сделанное в соответствии с принципами риторической фигуры эллипсиса (намеренного пропуска), акцентируя парность философских категорий «причина и следствие», одновременно выявляет органичную связь психологической стороны микро-истории с громадной областью проблематики макро-истории.

Версия «Г» (1873) с помощью сравнительно простого, но сценически эффектного приема объединения двух картин Пролога в одну, а также других купюр, уменьшает совокупные размеры русских сцен и тем самым пропорционально усиливает значение польских картин. В результате жанровое наклонение оперы начинает выявлять еще одну сторону драматургии, которую можно обозначить словами «Драма двух народов», что следует традиции противопоставления Русских актов с Польским актом в

«Жизни за Царя» Глинки и предваряет идею контраста Русских актов с Половецкими актами в эпической опере Бородина «Князь Игорь».

Версия «Д» (1874), представляющая собой премьерный вариант постановки оперы в Мариинском театре, не столь стройна по своей структуре, как пять предыдущих и одна последующая. Однако ее главная новация — истолкование сцены народного бунта в качестве финала всей оперы (реализованный совет В.В.Никольского), сообщило ей уникальное качество безукоризненного согласования со взглядами русских ученых этого времени на проблемы философии истории. Вопреки суждениям сторонников более поздней творческой редакции Римского-Корсакова, эта авторская версия с успехом шла на сцене в течение нескольких лет.

Версия «Е» (1874), запечатленная в изданном Бесселем клавире подтвердила основательность принятого Мусоргским предложения Никольского окончить оперу картиной «Кромы» и дала возможность в жанровом отношении трактовать ее как «Драму совести народа», о чем композитор хотя и попутно, однако с нескрываемым удовлетворением высказался в письме Голенищеву-Кутузову от 10 ноября 1877 года. Переход от тенденции «микроисторической концепции драмы совести царя Бориса» к тенденции «макроисторической концепции драмы совести русского народа» знаменует собой процесс грандиозной эволюции в мышлении композитора-драматурга.

В отличие от оперы «Борис Годунов», где продвижение от версии к версии было связано преимущественно с расширением используемого исторического материала, основные этапы работы над «Хованщиной» выразили в их последовании прямо противоположную тенденцию. Сначала композитор осваивал предельно широкий круг источников (подробно рассмотренных в диссертации). Затем он производил отбор сведений при сопутствующей локализации времени действия и пристрастном сокращении ненужных сцен и даже целых картин (в диссертации насколько возможно теоретически реконструирован исключенный композитором фрагмент «Лотерея на Красной площади», высказаны предположения об особенностях связи утраченной сцены гадания из неосуществленной оперы «Бобыль» с гаданием Марфы, об историческом прототипе Эммы и сцене в Немецкой слободе). Наконец, в последнем варианте либретто, где Мусоргским были сокращены даже сценографические ремарки, он настолько сжал время действия, что все содержание оперы стало возможным уло-

жить в один день — от рассвета над Москвой-рекой до полночного пожара в раскольничьем скиту (хронологическая последовательность событий при такой версии конкретизирована в драматургических комментариях к авторскому либретто, помещенного в Приложении к диссертации).

Источниковедческая и текстологическая точность при историческом осмыслении автором диссертации драматургии «Хованщины» имела гораздо большее значение, чем при изучении любых других сочинений Мусоргского.

О важности каждой детали свидетельствует много примеров — едва ли не любая фраза в картине спора князей (схватка за вожделенный царский престол), постоянные намеки персонажей на события, происходящие в данный момент за пределами сцены (реплики Досифея о религиозном диспуте в Грановитой палате, где решается судьба старообрядцев), предусмотренные композитором ассоциации, которые воспринимались зрителями в XIX веке, а сейчас не замечаются даже исследователями (например, понимание всей исторической значимости вопроса о местничестве).

В качестве показательного примера ответственности и сложности источниковедческого труда, но одновременно и большой его важности для выявления методов исторической работы композитора, остановимся еще на одной загадке.

Речь идет о поиске крайне важного исторического текста, служившего источником для выписки Мусоргским фрагмента того сочинения, которое в большинстве случаев ученые называют — «Повесть о Теуте о Гор-даде».

Такая атрибуция сразу же вызывает серьезные сомнения.

Теутом русские староверы называли ложного по их мнению бога — сатанинского идола католической и протестантской Теологии. А Горда-дом они нарекали дьявола в ипостаси Гордыни (он же у них Гордеус).

Непонимание смысла приведенных выше фраз приводит к неизменно повторяющимся казусам в практике оперных театров, когда при восклицании Досифея «Возможе Гордад!» певцы торжественно поднимают руку к небу, взывая к помощи какого-то неизвестного старообрядческого святого, в то время как значение слов, заключенное в угрозе восточному христианству, является прямо противоположным. Вдобавок «Повести о Теуте и Гордаде» вообще никогда не существовало. Этот сюжет из польского трактата «Против человека, всечестнаго Божия создания, завистное суж-

дение и злое поведение проклятаго демона» был известен Мусоргскому из пересказа Н.С.Тихонравовым рукописи XVII века, которая имелась в личном собрании ученого.

Заголовок «Хованщина» неразрывно связан со словом «раскол», которое для русского исторически мыслящего человека значит так же много, как для француза — «Варфоломеевская ночь», для немца — «Тридцатилетняя война», для англичанина — «Пороховой заговор». Раскол — он не только между никонианцами и старообрядцами, не только между петров-цами и антипетровцами. Он между всеми социальными слоями русского народа, внутри каждой политической или религиозной группы, в каждом доме и семье, в сердце каждого человека. Это слово несет собой неизбывную боль и внутреннее ощущение, что давние события вовсе не миновали, но продолжают свое метафизическое бытие и во многом определяют беды и распри настоящих дней.

Заключение

В результате итогового осмысления материалов, рассмотренных в диссертационном исследовании, оказывается необходимым отчасти в обобщенном виде повторить сделанные ранее выводы, а отчасти прибавить к ним еще несколько суждений, имеющих определенное методологическое значение.

Основания системности в области науки и основания системности в области искусства отличаются друг от друга в нескольких отношениях. Наука в ее традиционных формах не имеет права аргументировать свои выводы, обращаясь к категории психологической ассоциации. Она должна стремиться к рациональному объяснению возникающих парадоксов. А для искусства понятийная ассоциативность является одним из главных компонентов развертывания художественной формы. В силу чего авторы литературных и музыкальных сочинений вовсе не обязаны хоть как-то обосновывать парадоксальные явления. Лишь бы они в эстетическом контексте романа, оперы, драмы представлялись для читателей, слушателей, зрителей убедительными.

Системность историзма художественного мышления может и не быть самодостаточно цельной, но способной обретать черты всеохватывающей целостности лишь в процессе логического или даже свободно ассоциативного соотнесения с системными тезисами философии истории.

Таков один из самых общих выводов настоящей диссертации.

Качества двойственного, точнее говоря, двуединого композиторского мышления (исторически абстрактного и одновременно исторически конкретного) встречаются не слишком часто, и потому для истории русской музыки творчество Мусоргского представляется в этом отношении едва ли не уникальным.

В научно-теоретическом плане тезисы историзма творческой работы Мусоргского могут раскрываться без конца и без границ, воспроизводя тенденцию движения мысли композитора от образов к прообразам, а затем и к некоему единому источнику бытия. Они могут быть обозначены также в любых плоскостях рассмотрения — с позиций ассоциативно-исторических напластований, контекстуального восприятия музыкальных и вербальных текстов, вплоть до мельчайших и вроде бы сугубо мизан-сценических примечаний.

Даже те исследования, которые относятся к подчеркнуто специализированным областям музыкознания — фольклористики, оркестровки, формообразования, гармонии, в конечном счете приводят к проблемам музыкальной драматургии, а затем и к философии истории (примером чему служат известные работы Г.Л.Головинского, Е.Е.Дурандиной, Е.А.Акулова, И.В.Степановой, Е.Б.Трембовельского).

Таков еще один вывод диссертации.

Все основные употребляемые в русском языке значения слова «историзм» выявляются при научном осмыслении творчества композитора.

Историчность взглядов Мусоргского проявляется в подавляющем большинстве его опусов, но такая черта представляется у него общей со многими композиторами XIX столетия (повторим, что историчность понимается здесь как существительное, взявшее на себя роль прилагательного).

Историзм в значении наименования художественного стиля времени зрелого Мусоргского рельефно выступает в очень многих аспектах его творчества (умение придавать компонентам музыкального и вербального языка необходимые стилевые черты разных исторических эпох, склонность к использованию стилистических контрастов и конфликтов в качестве важных приемов драматургического развития).

страданий соприкосновения мира человеческого с божественным (например, в «Борисе Годунове» — смерть царя и оркестровая постлюдия, в «Хованщине» — ключевые моменты переходов от «Рассвета на Москве-реке» к ужасам стрелецкого бунта, от «Гадания Марфы» к политическим спорам князей, от ариозного монолога Ивана Хованского к молитве стрельцов, наконец в финале, от диалога Андрея с Марфой к сцене самосожжения раскольников).

Историзм как явление развивающегося во времени человеческого сознания в полной мере соотносим с творчеством Мусоргского в нескольких ракурсах: эволюция на протяжении всей жизни его собственных взглядов на историю и ясное представление об исторической изменчивости человеческих взглядов, обычаев, социальных отношений, форм мышления (что запечатлелось во всей совокупности его сочинений).

Историзм как уже возникший и развивавшийся со времен Вико раздел экзистенциальной философии хотя и не мог быть отмечен Мусоргским в его эпистолярии, но все же выразился в пристальном внимании композитора к разнообразным проявлениям человеческой психики, чем его творчество составляет показательную параллель литературному наследию Достоевского.

Историзм как синоним наименования «философия истории» составляет применительно к творческому наследию Мусоргского объект и предмет, цель и задачу всего осуществленного и изложенного выше исследования, в результате чего появляются основания сказать об уникальной роли гениального русского композитора в музыкальном искусстве XIX века.

Таковы главные выводы диссертации.

Уникальность творчества Мусоргского отчетливо выступает еще в нескольких ракурсах воззрений на его музыкальное наследие. Если в предшествующих трудах понятие «историзм» для автора опер «Борис Годунов» и «Хованщина» применялось в метафорическом значении, то в настоящей работе речь идет уже не о метафоре, а об аргументированной констатации такой системы мышления композитора, которая в кардинальных моментах совпадает с положениями философии истории и прямо свидетельствует о глубоком понимании музыкантом соотношения категорий этой науки. Если ранее ученые справедливо отмечали замечательное богатство творческой фантазии классика русской музыки, то теперь, помимо редкостного дара его психологического перевоплощения при раскрытии

образа любого из героев, следует говорить о тех разносторонних знаниях, что составляли объективный исторический фундамент для композиторского проникновения в индивидуальность каждого персонажа, позволяли драматургу «живописать музыкальными средствами» главные особенности отображаемой эпохи и характеристические признаки «культурно-исторических типов» (термин Н.Я.Данилевского). Если до сих пор в музыкознания категории истории музыки и научного историзма располагались в различных смысловых пространствах, то методологическая задача осуществленной диссертации состоит среди прочего и в том, чтобы дать в руки исследователям своего рода «связку ключей» и облегчить проникновение в ту сферу знаний, где музыка встречается с философией истории.

-40-

Публикации по теме диссертации

1. Научная статья (авторская часть текста), историко-литературные и текстологические комментарии к Седьмой картине («Святые сени в Кремле Московском») оперы «Борис Годунов» // Мусоргский М.П. Полное академическое собрание сочинений. Т. 1-2. «Борис Годунов». Музыкальное представление в четырех частях. Первая авторская редакция (1869). Партитура. Общая научная редакция Е.М.Левашева. Москва, «Музыка» -Майнц, «Шотт» [1996]. Объем научного текста Н.И.Тетериной 3,5 п.л. (Т. 2. С. 192-195, 217-218, 266-275); кроме того, научное редактирование нотного текста Мусоргского (Т. 2. С. 51-149).

2. Научная статья (авторская часть текста), раздел в историко-литературных комментариях ко 2-й картине оперы «Борис Годунов» («Великий колокольный звон на сцене») // Мусоргский М.П. Полное академическое собрание сочинений. Т. 1 -2. «Борис Годунов». Музыкальное представление в четырех частях. Первая редакция (1869). Партитура. Общая научная редакция Е.М.Левашева. Москва, «Музыка» - Майнц, «Шотт» [1996]. Объем научного текста Н.И.Тетериной 0,5 пл. (Т. 2. С. 235-239).

3. Лесной департамент: малоизвестные страницы жизни М.П.Мусоргского // «Музыкальная академия». 1993. № 1. (1 п.л.)

4. В редакции Римского-Корсакова... (опера «Борис Годунов»). Исторический очерк // «Музыкальная академия». 1994. № 2 (в соавторстве с Е.М.Левашевым). Общий объем 2 п.л. (объем текста Н.И.Тетериной — 1

П.Л.).

5. Хованщина - гордиев узел русской истории // Модест Мусоргский. «Хованщина». М., 2002. (совместно с Е.М.Левашевым). Общий объем 1 пл. (объем текста Н.И.Тетериной — 0,5 пл.).

6. Темы церковного раскола и бытовой истории XVII столетия в литературе, драматургии, живописи XIX— начала XX века // Модест Мусоргский. «Хованщина». М., 2002. Общий объем 0,1 п.л.

7. Публикация либретто «Хованщины» (в редакции Н.А.Римского-Корсакова) с историческими и драматургическими комментариями // Модест Мусоргский. «Хованщина». М., 2002. (совместно с Е.М.Левашевым). Общий объем 1,5 пл. (объем текста Н.И.Тетериной 1 пл.)

8. Ветхозаветные мотивы в творчестве Мусоргского и его хор «Иисус Навин» // Музыка России. Сборник статей. Вып. 1. М., 2004. С. 115-170. (1 пл.)

Принято к исполнению 10/01/2007 Исполнено 11/01/2007

Заказ № 9 Тираж: 120 экз.

Типография «11-й ФОРМАТ» ИНН 7726330900 115230, Москва, Варшавское ш., 36 (495) 975-78-56 w-ww.autoreferat.ru

Оглавление научной работы автор диссертации — кандидата искусствоведения Тетерина, Надежда Ивановна

Введение

Глава 1.

Историзм как категория художественного мышления

Глава 2.

Композитор в кругу историков

Глава 3.

История в произведениях композитора: Древний мир

Глава 4.

История в произведениях композитора: Смутные времена

Введение диссертации2007 год, автореферат по искусствоведению, Тетерина, Надежда Ивановна

Углубленное изучение проблемы историзма мышления в творческом наследии выдающихся деятелей русской и мировой художественной культуры уже несколько десятилетий составляет весьма важную и все усиливающуюся по своей актуальности задачу в сфере гуманитарных наук Особенно заметных результатов добились здесь ученые, работающие в областях исторического литературоведения, теории архитектуры и философии.

Чем ближе стоит научная дисциплина к собственно философии, тем рельефнее обозначается в трудах исследователей первое из направлений В проблематике искусствоведения и филологии несомненно преобладает вторая тенденция И это вполне закономерно, особенно для музыкознания, поскольку вопросы музыкальной науки обладают ярко выраженной спецификой, требующей не только умения отбирать важнейшие примеры и в источниковедческом ракурсе атрибутировать материалы, но при рассмотрении нотных текстов квалифицированно прибегать к методам структурного анализа музыки в нескольких аспектах семантики, драматургии, формообразования, особенностей музыкального языка (мелодики, гармонии, оркестровки), что доступно лишь профессиональным музыкантам, владеющим целым рядом практических навыков

Оттого вполне естественным представляется такое положение, при котором проблемы историзма в музыковедческих монографиях подавались до настоящего времени в рассредоточенном виде и чаще всего в смешении с проблематикой других ограслей музыкально-исторической науки Хотя многие вопросы порой подразумевались как сами собой разумеющиеся, но четко не формулировались и нико1да не имели цели системного изложения в аспекте философии истории

Актуальность избранной темы, таким образом, определяется, с одной стороны (в научном ракурсе), назревшей необходимостью с достаточной степенью систематичности осветить с позиций историзма творчество одного из самых гениальных в мировой культуре музыкантов с ярко выраженным историческим мышлением, а с другой стороны (в художественной плоскости) — важными особенностями восприятия сочинений Мусоргского, которые требуют на каждом новом этапе развития музыкального искусства все более глубокого и развернутого по диапазону осмысления

Отображение композитором исторической и религиозной, социальной и этико-психологической тематики было настолько глубоким и многогранным, что многие периоды эволюции художественной культуры находили в его шедеврах (например, в операх «Борис Годунов» и «Хованщина», в вокальном цикле «Песни и пляски смерти») принципиально новые концепции для самых актуальных исполнительских интерпретаций и научных истолкований Такой процесс не просто продолжается до настоящего времени, но даже ощутимо убыстряется, сопровождаясь подчас неожиданными поворотами и разветвлениями во взглядах ученых и музыкантов

Вместе с тем, недостаточная систематизация проблем историзма современным музыкознанием порой приводила и сейчас приводит к поверхностным концепциям (например, в зарубежной науке и театральной культуре), что придает особую остроту вопросам осмысления произведений Мусоргского с позиций философии истории Тем более, что многие структурные компоненты и драматургические линии его произведений средствами музыкального искусства отображают чрезвычайно сложные взаимосвязи исторически сложившихся мировоззренческих и нравственно-этических сторон жизни народа.

Степень научной разработанности проблематики может быть объективно отображена в настоящей диссертации лишь в контексте точной формулировки, где направленность темы, выраженной заглавием «Историзм художественного мышления М.П.Мусоргского», раскрывается подзаголовком «От источниковедения и текстологии к драматургии и философии истории»

Заданное направление требует максимальной четкости в дифференциации архивно-исторического, а также книжно-историографического материала по нескольким группам, что для настоящей работы подразумевает изложенное далее источниковедческое разделение: а) хранящиеся в архивах нотные рукописи М П Мусоргского в их соотношении с изданиями и творческо-редакторской работой над ними других лиц (прежде всего Н А.Римского-Корсакова и П.А.Ламма), б) литературные и эпистолярные автографы М П Мусоргского при их целенаправленном научно-функциональном рассмотрении либо в качестве разъясняющего материала к авторским партитурам и клавирам, либо в значении конкретных свидетельств широты исторического кругозора композитора, эволюции и ключевых особенностей историзма его художественного мышления; в) практически весь круг научной и художественной литературы, которой пользовался М.П.Мусоргский при создании своих сочинений (в необходимой степени здесь учитываются также известные ему образцы изобразительного искусства от Средневековья до XIX столетия), г) современные М П Мусоргскому статьи, письма, а затем мемуары, позволяющие судить о сферах общения композитора с историками, литературоведами, публицистами, что нередко приводит автора диссертации к обзору известного композитору научного и художественного творчества этих людей в различных областях общей и русской истории, д) научные труды с XIX до рубежа XX—XXI столетий, освещающие вопросы как творчества М П MycoprcKoi о, так и философско-историческую проблематику тех эпох, что нашли отображение в произведениях композитора, е) исследования разно1 о времени по философии истории, которые наиболее близко соприкасаются с самыми важными для историзма художественного мышления М Г1 Мусоргскою проблемами — «прошлое в настоящем», «народ и власть», «падение царств и династий», «смутные времена в жизни народов и государств», «народ как великая личность» и другие

Русскоязычная литература о Мусоргском насчитывает к сегодняшнему дню около 1500 наименований книг и статей разных жанров — от рецензий на спектакли и концертные исполнения до монографий и специализированных исследований (о музыкальной форме, гармонии, оркестровке, связях с фольклором) Обособленно выделить те труды, которые соприкасаются с общей тематикой историзма, даже теоретически невозможно (не говоря уже о нереальности практической задачи) Ведь помимо опубликованных высказываний выдающихся музыкантов-исполнителей, режиссеров, сценографов и других участников оперных постановок, даже не учитываемые никем театральные буклеты и скупые популяризаторские разъяснения к программам концертов, как правило, содержат разделы, свидетельствующие о том или ином (типическом для каждого отрезка времени) толковании взглядов композитора на исторические события и на роль народа в истории

На протяжении полутора столетий — от периода творческой деятельности самого Мусоргского и вплоть до наших дней — сменилось несколько существенно отличающихся друг от друга этапов художественных и научных воззрений русского общества на преобладающие признаки историзма в мышлении гениального музыканта-драматурга

Например, стереотипная черта времен жизни композитора — приветствовать в произведениях искусства качества «археологической достоверности», то есть реалистически бытового обобщения образа жизни народов и их правителей, скорее даже их внешне характеристических примет (статьи В.В.Стасова). Тенденция «серебряного века» — заострять внимание на явлениях религиозной мистики и человеческой психики (что сполна выразилось в артистическом творчестве Ф.И.Шаляпина и в публикациях почитателей его таланта) Непременный атрибут концепций отечественного музыкознания 1920—1950-х годов идея социальной борьбы классов, значения народных масс для исторического прогресса и для революционного преобразования истории (ценные очень во многих отношениях, однако в идеологическом плане ориентированные на общеобязательные тогда положения марксизма труды — от Б В Асафьева и Ю.В Келдыша до М.С Друскина и С И Шлифштейна).

Освобождение от запретов внешней (государственной) и внутренней (психологически рудиментарной) цензуры наметилось в 1960-е годы и на протяжении последующих десятилетий постепенно привело к публикации целого ряда принципиально новых работ (Е.А Ручьевской, М П Рахмановой, М Д Сабининой, Г J1.Головинского, Р.К Ширинян, Е.Б.Трембовельского, Е Е Дурандиной, Е.М.Левашева, И.В.Степановой, Р.Э Берченко), среди которых в наибольшей степени приблизилась к проблематике историзма ставшая ныне уже классической монография Э.Л.Фрид «Прошедшее, настоящее и будущее в "Хованщине" М.П.Мусоргского» (Л., 1974)

В сентябре того же 1974 года в журнале «Советская музыка» была опубликована с сокращениями и под редакционным названием «Удивительный цикл», написанная четырьмя годами ранее (1970), исключительная по внутренней свободе и смелости статья М.В Юдиной «"Картинки с выставки" Модеста Петровича Мусоргского». Исполнительская интерпретация гениального произведения композитора во всех кардинальных моментах совпадало в ее тексте с понятиями христианского историзма: прошлое-настоящее-будущее-вечность (о цикличности в целом), грехопадение или «искажение человеческой — от начала благодатной — природы» («Гном»), «проблема человечества, обреченного хочешь не хочешь — "работать в поте лица своего", [что] глубже проблемы только социальной» («Быдло»), аналогия библейским пригчам о богатых и бедных («Два еврея»), суетность земного бытия («Лиможский рынок»), пребывание «вне хронологического, земного счета времени» и мистическое общение с посмертной жизнью усопших («Катакомбы»), апокалипсический образ всяческой нечисти, злой смерти и ее чарующих миражей («Баба-Яга»), наконец, чаемый итог всей отечественной истории, «синтез русской культуры», картина соборного созидания, «общенародное пение, ликующее многолюдство, колокольный звон» («Богатырские ворота») Таково содержание сокращенных некуда фрагментов (см полную публикацию в кн «М В Юдина Вы спасетесь через музыку» Составление, текстологическая подготовка, примечания А М Кузнецова М , 2005 С 223—230)

Параллельно изменению взглядов на роль исторического начала в творчестве Мусоргского шел процесс эволюции источниковедческих и текстологических воззрений на его музыкальное наследие, что напрямую связано с именами таких крупных исследователей нескольких поколений и даже разных столетий, как В Г Каратыгин, Н Ф Финдейзен, А Н Римский-Корсаков, П А Ламм, Б В Асафьев, М С Пекелис, А А Орлова Без их трудов изучение проблематики историзма в сфере музыкознания не только бы лишилось надежного фактологического фундамента, но и слишком во многом стало бы просто невозможным Область публикаций в зарубежной литературе о Мусоргском одновременно и гораздо меньшая, и несколько большая по объему, нежели в отечественной музыкальной культуре

Число таких исследований, которые не являются адаптированными пересказами материала отечественных книг и статей, даже в настоящее время сравнительно невелико, особенно если принять во внимание исключительную сложность в понимании западноевропейскими и американскими читателями и писателями внешне запутанных и внутренне многозначных событий истории русского государства, а также смысла древних славянских обычаев, народных традиций и православного вероисповедания, наконец, стилистических и семантических особенностей литературного и музыкального языка Мусоргского.

В электронном каталоге библиотеки Конгресса (Вашингтон) значится 63 наименования книг и статей о Мусоргском зарубежных авторов, не считая републикаций трудов тех ученых, которые в последнее время эмигрировали из России в США. Однако в связи с тематикой настоящей диссертации определенный интерес представляют лишь выдающиеся работы двух исследователей Ричарда Тарускина (Richard Taruskin) и Кэрил Эмерсон (Caryl Emerson)

В сравнении с русскими, практически все зарубежные авторы были свободны от многолетних запретов и предубеждений в таких сферах осмысления российской действительности, как религиозная жизнь и закономерности сословных различий, вдобавок им легче давались сравнения, сопоставления и противопоставления, органично объясняемые в контексте развития общеевропейского музыкального искусства и оперной драматургии В данной связи весьма показательно также отметить, что, например, незаконченная юношеская опера «Саламбо» была с успехом поставлена несколько раз на западноевропейских сценах, в то время как наша публика до сих пор не знакома с этим вдохновенным и сценически очень эффектным произведением Мусоргского

Число изданий мелких рецензий на концерты и оперные спектакли, а также исторических пояснений в буклетах сопоставимо с общим объемом русских публикаций. Однако их совокупность в целостном виде вряд ли может быть охвачена даже статистически, как ввиду разнородной и многоязычной информации об исполнении опер Мусоргского и его камерно-вокальных сочинений по всем обитаемым континентам и едва ли не во всех сколько-нибудь цивилизованных странах, так и по причине неясности критериев для отбора сведений К тому же, подобная работа по своей специфике относится скорее уже к задачам социо-культурологии, нежели собственно к музыкознанию, ибо содержание таких материалов более свидетельствует о состоянии культуры стран исполнения, чем расширяет наши знания о художественном мышлении композитора

Пласты научной литературы, относящиеся к ведению общей истории, литературы, эстетики отображены в тексте настоящего исследования в той мере, которая гребуется для освещения проблематики каждой из глав, где на каждой странице размещены постраничные сноски В высшей степени необходимый для задач диссертации обзор содержания книг и статей по философии истории составляет важную сквозную линию первой главы

В соответствии с методологией отбора и наиболее целесообразной методикой систематизации (достаточно давно утвердившейся в науке и ярко выявленной в труде Ю И Семенова «Философия истории Общая теория, основные проблемы, идеи и концепции от древности до наших дней» — М , 2003), в настоящей диссертации общая библио1 рафия на русском и иностранных языках дается по главам в Приложении 311 названий к первой главе, 403 — ко второй главе, 241 — к третьей главе, 610 — к четвертой главе

Теоретические и методологические основы настоящею исследования полностью совпадают с той методологией, которая достаточно давно утвердилась в трудах по истории и теории музыкального и музыкально-театрального искусства, то есть они во всем принадлежат сфере музыкознания в ее органичном соединении с литературоведческими традициями и драматургическими концепциями

Изданный текст клавиров и партитур почти всегда отображает творческие идеи автора музыки в несколько схематизированной и усредненно-унифицированной графической форме, а порой существенно искажает смысл Слишком часто издатели и подчиненные им редакторы для экономии бумаги, а стало быть и для уменьшения финансовых расходов, произвольно совмещали очень далеко отстоящие друг от друга варианты, как по образному решению, так и по хронологии их создания в различные периоды творчества композитора В результате научная общественность и круги музыкантов-исполнителей знакомились с такой драматургической концепцией, которая не имела отношения ни к одному из авторских замыслов, но исполняла роль контаминации и даже эклектичного текстового обобщения, приемлемого в целом для постановок оперы «крупным помолом», но явно ущербной для гуманитарной науки И если бы не уважительное отношение к текстологии (начавшееся в данном случае с трудов П А Ламма), то в свое время, например, подлинные авторские версии «Бориса Годунова» были бы напрочь забыты

Цели и задачи исследования направлены на рассмотрение центрального для проблематики диссертации, хотя и сравнительно узкого круга вопросов

Главной целью следует назвать по возможности аргументированное доказательство того гезиса, что Мусоргский не просто был склонен в своем творчестве обращаться к историческим сюжетам (факт в высшей степени типичный для музыки XIX столетия и не требующий особой аргументации), но выразил в компози юрском наследии волновавшие его проблемы философии истории в их естеавенном сопряжении с загадками человеческой психологии, парадоксами социальной жизни общества, таинствами верований и мисшческими сторонами религиозных учений (что во многом обуславливает направленность структурообразующих и драматургических функций подавляющего большинства средств музыкальной выразительности — от мелодики и гармонии до типических приемов образного обобщения и жанрово-стилистических контрастов)

В таком контексте автором диссертации понимается и взаимосвязь двух следующих понятий

Предмет исследования есть феномен отображения проблем историзма в творчестве великого русского композитора

Новизна исследования, по мнению автора диссертации, должна быть выражена через несколько основных положений, выносимых на защиту. впервые проблемы историзма художественного творчества рассматриваются на музыкальном материале в работе монографического плана, осуществлен опыт целостно-комплексного взгляда в аспектах музыкознания и философии истории на композиторское наследие Мусоргского, что затронуло все этапы создания предлагаемого научного труда: от текстологии (изучение нотных материалов по автографам) и источниковедения (работа в архивах и библиотеках с рукописями и редкими изданиями) до выявления различных музыкально-драматургических подходов композитора к раскрытию вопросов историзма (например, при сравнении разных авторских редакций его вокальных, хоровых, оперных сочинений); термин «историзм» применительно к художественному мышлению Мусоргского раскрыт во всех основных дефинициях этого слова; драматургические приемы Мусоргского впервые осмыслены с позиций широко применяемых в философии истории подходов (макроистория и микроистория, а также казуальный метод освещения исторического материала), музыкальное наследие Мусоргского рассмотрено с позиций генетической связи его юношеских опытов со зрелыми концепциями (ранние и поздние версии «Песни Саула перед боем» и «Поражения Сеннахериба», а в наиболее наглядном виде последование: «Эдип» — «Саламбо» — первая редакция «Бориса Годунова» — вторая редакция «Бориса Годунова» — «Хованщина»), в результате чего возникает логичная и емкая картина творческого процесса и цельности всей совокупности его произведений при их осмыслении в аспекте проблематики философии истории; углублено понимание особенностей перенесения Мусоргским музыкального тематизма из одного произведения в другое, что всегда осуществлялось композитором в контексте обобщения типичных для проблем историзма закономерностей, социально-политических параллелей и сюжетных ситуаций; выявлены многочисленные факты, складывающиеся в стройную систему и позволяющие сделать вывод о том, что творческая фантазия Мусоргского всегда (от целостных концепций до мельчайших деталей) базировалась на очень глубоком изучении композитором исторических источников, применен метод расширения круга источников, которыми пользовался композитор при создании своих сочинений, не только исходя из наименований книг и статей, прямо названных в его литературном наследии, но и с помощью рассмотрения комплекса тех трудов, что принадлежали перу его наставников (среди них К Н Бес]ужев-Рюмин, П В Павлов, В Ф Кеневич, К Д Кавелин), выявлен список тех книг и публикаций, которыми пользовался Мусоргский при работе в личной библиотеке В В Никольскою (их названия особо отмечены в библиографических списках Приложения к диссертации), раскрыта большая роль воздействия на историзм мышления Мусорг-ckoi о трудов французского историка Ж Мишле и писателя Г Флобера, восстановлен полный завершенный вариант либретто оперы «Хованщина» (с необходимыми историческими и драматургическими комментариями автора диссертации), показана эволюция творческих взглядов Мусоргского на кардинальные проблемы философии истории

Теоретическая и практическая значимость исследования, находящиеся между собой в неразрывной взаимосвязи, определяются в хронологическом отношении тем обстоятельством, что работа над диссертацией продолжалась более 20 лет, в результате чего материал сопутствующих публикаций постепенно входил в педагогическую практику музыкальных училищ, консерваторий и других высших учебных заведений (в Москве, Ростове-на-Дону, Саратове) Наиболее важные положения статей использовались также при постановке оперных сочинений Мусоргского в русских и зарубежных театрах (нередко при прямом участии автора диссертации) Например первая авторская редакция оперы «Борис Годунов» в 1989 году (Государственный академический театр оперы и балета им К С Станиславского и В И Немировича-Данченко, режиссер О Т Иванова, дирижер Е В Колобов), то же произведение в 2005 году (берлинская Staatsoper, режиссер Д Ф Черняков, дирижер Д Баренбойм), «Хованщина» в 2002 году (Большой театр, режиссер Ю И Александров, дирижер А А Ведерников), «Борис Годунов» в редакции Д Д Шостаковича в 2006 году (театр «Геликон-опера», режиссер Д Ф Бертман)

В настоящее время материалы публикаций к диссертации используются для постановки оперы «Хованщина» в Мюнхене (редакция Д Д.Шостаковича, Баварская опера, режиссер Д.Ф.Черняков, дирижер К.Нагано, намеченная премьера — февраль 2007 года). Работа в качестве научного консультанта проводится автором диссертации для спектакля «Борис Годунов» (вторая авторская редакция, Большой театр, режиссер А.Н.Сокуров, дирижер А А Ведерников, ожидаемая премьера — апрель 2007 года).

Взаимосвязь теоретического и практического значения диссертации выражается еше в одном важном обстоятельстве.

Заключение научной работыдиссертация на тему "Историзм художественного мышления М.П. Мусоргского"

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Система взаимоотношений образно-семантических компонентов и формообразующих факторов в творчестве Мусоргского кажется столь органичной и оттого простой при непосредс1 венном восприятии его произведений, но является столь многозначной и оттого сложной для научного анализа, что в сфере историзма художественного мышления достижение абсолютно полного, логически систематизированного и непротиворечивого изложения выводов есть лишь некий идеальный ориентир, к которому можно бесконечно приближаться Принципиальные трудности итоговых обобщений обусловлены здесь не громадным числом рассматриваемых источников и не объемом проблем, а неустранимым противоречием между целостностью художественной формы (которая в произведениях Мусоргского с особой силой сопротивляется аналитическому расчленению) и ограниченными возможностями науки (которая в свойственном ей процессе дифференциации материала соотносит структуру произведений с выделенными элементами по законам формальной логики).

В результате обобщения материалов, рассмотренных в проведенном выше диссертационном исследовании, к сказанному оказывается необходимым прибавить еще ряд факторов, имеющих важное методологическое значение

Основания системности в области науки и основания системности в области искусства отличаются друг от друга в нескольких отношениях Наука в ее традиционных формах не имеет права аргументировать свои выводы, обращаясь к категории психологической ассоциации Она должна стремиться к рациональному объяснению возникающих парадоксов А для искусства понятийная ассоциативность является одним из главных компонентов развертывания художественной формы В силу чего авторы литературных и музыкальных сочинений вовсе не обязаны хоть как-то обосновывать парадоксальные явления Лишь бы они в эстетическом контексте романа, оперы, драмы представлялись для читателей, слушателей, зрителей убедительными

Таков один из самых общих выводов настоящей диссертации.

Вдобавок системность историзма художественного мышления может и не быть самодостаточно цельной, но способной обретать черты всеохватывающей целостности лишь в процессе логического или даже свободно ассоциативного соотнесения с системными тезисами философии истории.

Кроме того — как уже отмечалось — разные виды искусства в силу различия их имманентных качеств по-разному выявляют себя в случае опоры на положения философии истории или хотя бы частичного взаимопересечения с категориями историзма. В настоящее время, судя по числу и содержанию аналитических публикаций, выстраивается определенная иерархия, в которой на передний план несомненно выходит художественная проза, что и неудивительно, принимая во внимание традиции и перспективы словесно-понятийного изложения. Применительно к архитектуре, несмотря на множество опубликованных работ, исследователи предпочитают ограничиваться рамками изучения локального стиля и его тенденций. Для живописи и скульптуры целесообразность решения задачи возрастает при условии рассмотрения крупных исторических и стилевых процессов.

Для музыкального искусства отображение проблематики философии истории представляется делом даже еще более сложным, чем опосредованное выражение чисто философских идей, поскольку область историзма художественного мышления требует одновременно точности образных характеристик и максимально широкого охвата почти абстрактных категорий.

В современном взгляде на методологические проблемы философии истории различаются два подхода — «абстрактный» и «конкретный» Утвердившееся ныне разделение было введено в лексикон отечественной науки еще пятьдесят лет назад в книге философа, занимавшегося также вопросами исторического музыкознания, Э.В Ильенкова «Диалектика абстрактного и конкретного в научно-теоретическом мышлении» (М., 1956), где содержится целая глава, посвященная проблемам историзма Предложенная им методика и в наши дни полностью сохраняет свою значимость

Поскольку структура настоящей диссертации соответствует принципу «от частного к общему», то и в заключительном ее разделе пойдем от конкретного к абстрактному, намечая основные линии их связи

Поднимаясь вверх по драматургической лестнице все укрупняющихся художественных компонентов философско-исторических концепций — от речитативных интонаций к строфическим формам распевной мелодики, от характеристических аккордов к закономерностям развертывания тональных планов, от мелких сценических ремарок к широкомасштабным сценографическим решениям, от кратких реплик оперных персонажей к массовым сценам опер, — композитор, в согласии со своими взглядами на природу и назначение музыкального искусства, ведет со слушателями и зрителями «сердечную беседу», вторгаясь в области этики и религии, истории и психологии, а сверх того, в сферу экзистенциальных вопросов о смысле жизни и смерти

В научно-теоретическом плане тезисы историзма творческой работы Мусоргского могут раскрываться без конца и без границ, воспроизводя тенденцию движения мысли композитора от образов к прообразам, а затем и к некоему единому источнику бытия Они могут быть обозначены также в любых плоскостях рассмотрения — с позиций ассоциативно-исторических напластований, контекстуального восприятия музыкальных и вербальных текстов, вплоть до мельчайших и вроде бы сугубо мизансценических примечаний

Так например, лишь вспомогательно-характеристическую функцию для обрисовки образа конкретного персонажа, казалось бы, выполняет ремарка, которая завершает собой финал второй редакции оперы «Борис Годунов» и после песни Юродивого предписывает актеру: «Озирается и штопает лапоть».

И тем не менее, даже эти слова требуют пояснения, поскольку то, что было само собой разумеющимся для людей «лапотной России», как правило, совсем не замечается человеком периода «фабричного производства обуви».

Отчасти штопание-ковыряние лаптя языком исторического символа говорит о предстоящих дальних скитаниях и бедствиях, о людском разброде, о трагическом уходе целых слоев крестьянства с родных насиженных мест Всему этому сопутствуют голод, болезни, разруха, словом, «смутные времена». Однако ключевое значение символической ремарки все же несколько иное. «Лапти подковырки не стоят», — записал крестьянскую пословицу В.И.Даль. Штопать лапоть бессмысленно: истершееся гнилое лыко все время расползается, ничто не сможет удержать распавшиеся в труху древесные волокна Да и купить веревочки либо нитки было тогда гораздо дороже плетения нового лаптя, благо материал всегда был под рукой.

При жизни Мусоргского широко распространилась еще одна пословица. «Законы пишут как лапти штопают».

Итак, действия Юродивого пророчествуют о явлениях не столько беспросветной жизненной нищеты, сколько о грядущей исторической эпохе духовной смуты, о сумасшествии целого народа и вырождении государства.

Даже те исследования, которые относятся к подчеркнуто специализированным областям музыкознания — фольклористики, оркестровки, формообразования, гармонии, в конечном счете приводят к проблемам музыкальной драматургии, а затем и к философии истории (убедительным примером чему служат известные работы Г Л.Головинского, Е.Е Дурандиной, Е А Акулова, И.В Степановой, Е Б.Трембовельского).

Таков еще один вывод диссертации.

Следующий вывод представляет собой суммированный утвердительный ответ на ряд вопросов, поставленных ранее в главе настоящей диссертации «Историзм как категория художественного мышления»

Все основные употребляемые в русском языке значения слова «историзм» выявляются при научном осмыслении творчества композитора

Историзм как методика осмысления «Священной истории» с учетом опыта богословия и теологии выражается у Мусоргского не только в глубоком осмыслении библейских сюжетов, но и в картинах исполненного страданий соприкосновения мира человеческого с божественным (например, в «Борисе Годунове» — смерть царя и оркестровая постлюдия, в «Хованщине» — ключевые моменты переходов от «Рассвета на Москве-реке» к ужасам стрелецкого бунта, от «Гадания Марфы» к политическим спорам князей, от ариозного монолога Ивана Хованского к молитве стрельцов, наконец в финале, от диалога Андрея с Марфой к заключительной сцене самосожжения раскольников)

Историзм как явление развивающегося во времени человеческого сознания в полной мере соотносим с творчеством Мусоргского в нескольких ракурсах эволюция на протяжении всей жизни его собственных взглядов на историю и ясное представление об исторической изменчивости человеческих взглядов, обычаев, социальных отношений, форм мышления (что запечатлелось во всей совокупности его сочинений).

Историзм как уже возникший и развивавшийся со времен Вико раздел экзистенциальной философии хотя и не мог быть отмечен Мусоргским в его эпи-столярии, но все же выразился в пристальном внимании композитора к разнообразным проявлениям человеческой психики, чем его творчество составляет показательную параллель литературному наследию Достоевского.

Таков главный вывод диссертации.

Уникальность творчества Мусоргского отчетливо выступает в следующих ракурсах воззрений на его музыкальное наследие. Если в предшествующих трудах понятие «историзм» для автора опер «Борис Годунов» и «Хованщина» применялось в метафорическом значении, то в настоящей работе речь идет уже не о метафоре, а об аргументированной констатации такой системы мышления композитора, которая в кардинальных моментах совпадает с положениями философии истории и прямо свидетельствует о глубоком понимании музыкантом соотношения категорий этой науки. Если ранее ученые справедливо отмечали замечательное богатство творческой фантазии классика русской музыки, то теперь, помимо редкостного дара его психологического перевоплощения при раскрытии образа любого из героев, следует говорить о тех разносторонних знаниях, что составляли объективный исторический фундамент для композиторского проникновения в индивидуальность каждого персонажа, позволяли драматургу «живописать музыкальными средствами» главные особенности отображаемой эпохи и характеристические признаки «культурно-исторических типов» (термин Н Я Данилевского) Если до сих пор в области отечественного музыкознания категории истории музыки и научного историзма располагались в различных смысловых пространствах, то методологическая задача осуществленной диссертации состоит среди прочего и в том, чтобы дать в руки исследователям своего рода «связку ключей» и облегчить проникновение в ту сферу знаний, где музыка встречается с философией истории ал'оч-п-/^ -г.г

ФЕДЕРАЛЬНОЕ АГЕНСТВО ПО КУЛЬТУРЕ H КИНЕМАТОГРАФИИ

РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ИНСТИТУТ ИСКУССТВОЗНАНИЯ

На правах рукописи

ТЕТЕРИНА НАДЕЖДА ИВАНОВНА

ИСТОРИЗМ ХУДОЖЕСТВЕННОГО МЫШЛЕНИЯ М.П. МУСОРГСКОГО

ОТ ИСТОЧНИКОВЕДЕНИЯ И ТЕКСТОЛОГИИ К ДРАМАТУРГИЧЕСКИМ КОНЦЕПЦИЯМ И ФИЛОСОФИИ ИСТОРИИ)

Список научной литературыТетерина, Надежда Ивановна, диссертация по теме "Музыкальное искусство"

1. Композитор в кругу историков» 241. Библиография к Главе 3.

2. История в произведениях композитора:1. Древний мир» 551. Библиография к Главе 4.

3. История в произведениях композитора1. Смутные времена» 70

4. М.П Мусоргский. Автограф либретто оперы «Хованщина» Текстологически уточненная и дополненная по архивным материалам публикация с историческими и драматургическими комментариями 117е. /ИЬОЪ'СЯ1. Библиография к 1-й главе

5. Алданов М Ульмская ночь Философия случая // Алданов М Сочинения в 6-ти книгах Кн 6 М , 1996

6. Американская философия искусства основные концепции второй половины XX века — ангиэссенциализм, перцептуализм, институционализм Антология Пер с англ Екатеринбург, 1997

7. Андреев A J1 Художественное мышление как эстетическая категория М , 1981

8. Арановский М Г К вопросу о структуре творческого процесса // Проблемы музыкального мышления и восприятия Тезисы докладов Ташкент, 1972

9. Арановский М Г Опыт построения модели творческого процесса композитора // Методологические проблемы современною искусствознания Вып 1 М,1975

10. Аринин А Н , Михеев В М Самобытные идеи Данилевского М , 1996

11. Арнольди Лавров ПЛ. Задачи понимания истории Проект введения в изучение эволюции человеческой мысли М , 1898

12. Арон Р Избранное Измерения исторического сознания Пер с франц М, 2004

13. Арон Р Введение в философию истории // Арон Р Избранное Введение в философию истории Пер с франц М , СПб , 2000

14. Асафьев Б В Русская живопись Мысли и думы М -Л , 1966 Глава XI Народ — История .

15. Асмус ВФ Маркс и буржуазный историзм М, 1933, также см Асмус В Ф Избранные философские произведения В 2-х т М , 1969

16. Астахова ЕА, Войновски К К анализу творчества в контексте историзма//Историзм и творчество Ч 2 М,1990

17. Атаманских Е.А. Принцип историзма: противоположность диалектико-материалистической и герменевтической концепций. Автореферат дисс. на соиск. учен. степ. канд. фил. наук. Свердловск, 1985.

18. Афанасьев Ю.Н. Историзм против эклектики: Французская историческая школа «Анналов» в современной буржуазной историографии. М, 1980.

19. Бажов С И. Философия истории Данилевского М , 1997.

20. Балуев Б.П Споры о судьбах России Н Я Данилевский и его книга «Россия и Европа». Тверь, 2001.

21. Банковская Н.П. Типология романтического мышления Киев, 1992.

22. Барг М.А Категории и методы исторической науки М., 1984

23. Барг М.А. Эпохи и идеи: становление историзма М , 1987

24. Барг М.А., Авдеева К Д От Макиавелли до Юма. Становление историзма. М., 1998.

25. Белинский В.Г. Идея искусства // Белинский В Г Собрание сочинений в 3-х томах. Т. 2. М , 1948.

26. Бердсли М. Эстетическая точка зрения // Американская философия искусства. Антология. М., 1997. С. 155.

27. Бернгейм Э. Философия истории, ее история и задачи. М., 1910

28. Берхин И Б Историзм и художественное творчество // Историзм и творчество. М., 1990. Ч. 2

29. Бессмертный ЮЛ. Некоторые соображения об изучении феномена власти и о концепциях постмодернизма и микроистории // Одиссей, 1995 М, 1995.

30. Бессмертный Ю Л Что за «Казус»?. //Казус: 1996 Индивидуальное и уникальное в истории Альманах М., 1997

31. Бестужев-Рюмин К Н Современное состояние русской истории, как науки//Московское обозрение 1859 Кн. 1.

32. Библер B.C. Мышление как творчество М , 1975.

33. Блок М Апология истории или Ремесло историка Изд 2-е М, 1986 (Гл 1 §6 Понят ьнастоящее с помощью прошлого §7 Понять прошлое с помощью настоящего)

34. Болингброк Г Письма об изучении и пользе истории М , 1978

35. Бурдье П За рационалистический историзм // Социо-Логос посшодернизма'97 Альманах Российско-французского центра социологических исследований Инсжтута социологии РАН М , 1996

36. Борисова Е А Русская архитектура в эпоху романтизма СПб, 1997

37. Борисова ЕА Русская архитек1ура второй половины XIX века М, 1979

38. Борисова Е А , Каждан Т Г1 Русская архитектура конца XIX—начала XX века М, 1971

39. Бурьянек Й К историческому развитию музыкального мышления // Проблемы музыкального мышления Сборник статей Под ред М Г Арановского М , 1974

40. Бусева-Давыдова И Л , Хайт В Л Историчность истории архитектуры // Методологические проблемы современного архитектуроведения М , 1989

41. Бычков В В К диалектике художественного мышления // Эстетика и жизнь Вып 7 1982

42. Вайман СТ Параметры эстетической мысли Историзм Метод М, 1997

43. Вайнштейн О Л Очерки развития буржуазной философии и методологии истории в XIX XX вв Л , 1979

44. Васильев Е А Философия истории Кристофера Даусона Авторефера! диссертации на соискание ученой степени кандидата философских наук Екатеринбург, 2000

45. Вико Дж Основания новой науки об общей природе наций Л , 1940, М-Киев, 1994

46. Вильсон А. (Канада) Биография как история. Доклад на XIII Международном конгрессе исторических наук. Москва, 16—23 августа, 1970. М., 1970.

47. Виндельбанд В. Избранное: Дух и история. Пер с нем. М., 1995

48. Вольтер Ф. Философия истории Пер. с франц СПб., 1868 СПб , 1968

49. Высочина Е.И. Художественное мышление как комплексная проблема // Художественное творчество. Вопросы комплексного изучения / 1986 Л , 1986

50. Гегель Г.В.Ф. Лекции по философии истории. СПб., 1993, 2000

51. Гегель Г В.Ф. Философия истории // Гегель Г. Сочинения Т 8. М., 1935.

52. Гердер И.Г. Идеи к философии истории человечества М., 1977

53. Геръе В.И. Философия истории от Августина до Гегеля М , 1915

54. Глазман М.С Единство эстетического в мышлении Автореферат на соиск. учен степ, докт фил. наук. М , 1983.

55. Гобозов И.А. Современная французская буржуазная философия истории. М., 1978.

56. Гобозов И.А Введение в философию истории. 2-е изд перераб. и доп. М, 1999.

57. Головинский Г.Л., Сабинина М.Д. Модест Петрович Мусоргский М., 1988

58. Горский И К. Польский исторический роман и проблема историзма М , 1963

59. Грееф Г де Общественный прогресс и регресс СПб , 1896

60. Гренди Э Еще раз о микроистории. Пер. с французского // Казус- 1996. Индивидуальное и уникальное в истории Альманах М,1997

61. Гречко П К Концептуальные модели истории М , 1995.

62. Грушин Б А. Историзм // Философский энциклопедический словарь М, 1989.

63. Грушин Б А Очерки логики исторического исследования М , 1961

64. Губман Б Л Смысл истории Очерк современных западных концепций М, 1991

65. ГулыгаАВ Эстетика истории М,1974

66. Далин В М Историки Франции XIX—XX веков М , 1981

67. Данилевский Н Я Россия и Европа Взгляд на культурные и политические отношения Славянского мира к Германо-Романскому М , 1991, СПб, 1995, М, 2002, 2003

68. Данто А Аналитическая философия истории Пер с англ М , 2002

69. Дживелов А К Вико и его система философии истории // Вопросы философии и психологии 1896 № 34

70. Дземидок Б Современная философия искусства США главные проблемы и направления // Американская философия искусства Антология М , 1997 С 5

71. Диалог истории и искусства Сб статей СПб, 1999

72. Дики Д Определяя искусство // Американская философия искусства Антология М , 1997 С 243

73. Дильтей В Воззрение на мир и исследование человека со времен Возрождения и Реформации М , 2000

74. Дружинин Н М Воспоминания и мысли историка М , 1967

75. Дьяков В А Методология истории в прошлом и настоящем М , 1974

76. Дюфрен М Эстетика и философия // Эстетическая мысль XX века Ч 1 Феноменология, экзистенциализм, психоанализ, неотомизм, персонализм Составление и перевод И С Куликовой М , 1997

77. Еремеев А Ф Пограничные зоны эстетического // Еремеев А Ф Лекции по марксистско-ленинской эстетике Ч 4 Природа эстетических модификаций Свердловск, 1975

78. Ермаш Г Л Искусство как мышление М , 1982

79. Жармакина Ф М Историзм и культура проблемы творческого освоения // Историзм и творчество М , 1990 Ч 2

80. Жирмунская Н.А. Историко-философская концепция ИГ.Гердера и историзм Просвещения // Проблемы историзма в русской литературе (конец XVIII- начало XIX в.) Л., 1981.

81. Зиммель Г. Проблемы философии истории. М., 1898.

82. Зись А Я. Искусство и эстетика. М., 1975.

83. Зись А.Я. Философское мышление и художественное творчество М , 1978.

84. Иванов Г М., Коршунова А.М, Петров Ю В. Методологические проблемы исторического процесса. М , 1981

85. Ивин А.А. Введение в философию истории. М , 1997.

86. Ивин А.А. Философия истории. М , 2000.

87. Игнатущенко А. Историзм как принцип рассмотрения межформационных отношений Автореферат дисс. Ростов-на-Дону, 1991

88. Иконников А В Историзм в архитектуре М , 1997

89. Иконников А.В. Национально-исторические тенденции в архитектуре второй половине XIX—начала XX века // Диалог истории и искусства Сб статей СПб, 1999.

90. Ильенков Э.В. Диалектика абстрактного и конкретного в научно-теоретическом мышлении М., 1956; М., 1997.

91. Ильенков Э.В. Заметки о Вагнере. 1984.

92. Ильин В.В. Философия истории. М., 2003

93. Имангалиев Р.Н. Теодор Шидер и проблема «историзма» в буржуазной историографии ФРГ. Автореферат на соиск учен степ, канд ист наук Казань, 1978

94. Историзм археологии- методологические проблемы Тезисы конференции М,1976

95. Историзм в России Стиль и эпоха в декоративном искусстве 1820— 1890-х годов Государственный Эрмитаж. Материалы международной конференции. СПб, 1996.

96. Историзм и обстоятельства возникновения «Слова о полку Игореве» Тезисы докладов и сообщений Второй научной конференции участников семинария по изучению «Слова» Сумы Б и , 1990

97. Историзм и творчество / АН СССР, Философское общество СССР, Секция теории и методологии творчества, Институт философии АН СССР и др Материалы научной конференции Чч 1—2 М,1990 (Часть 1 132 доклада, Часть 2 79 докладов)

98. Историзм и эволюционизм как принципы познания Сб статей Киев, 1987

99. Историческая поэтика Литературные эпохи и типы художественного сознания М,1996

100. К новому пониманию человека в истории Очерки развития современной западной исторической мысли Томск, 1994

101. Казус 1996 Индивидуальное и уникальное в истории Альманах М, 1997

102. Кареев Н Основные вопросы философии истории Критика историософических идей и опыт научной теории историческою прогресса Т 1—2 М, 1883, 2-е изд, перераб Ч 1—2, СПб, 1887

103. Кареев Н Сущность исторического процесса и роль личности в истории (Основные вопросы философии истории Ч 3) СПб, 1890, 1914

104. Кареев НИ О современном значении философии истории Варшава, 1883

105. Кареев НИ Собрание сочинений Н И Кареева Т 1-3 СПб, 1911 — 1913

106. Кареев НИ Сущность историческою процесса и роль личности в истории В 1—2 СПб , 1890

107. Кареев Н И Формула прогресса в изучении истории Варшава, 1879

108. Каримский А М Философия истории Гегеля М , 1988

109. Карлейль Т Прошедшее и настоящее М,1906

110. Карпенко А.И. О народности Н.В.Гоголя (Художественный историзм писателя и его народные истоки). Киев, 1973.

111. Карсавин Л.П. Философия истории. СПб., 1993.

112. Катаева Е.Г. К вопросу об историзме современного художественного сознания // Историзм и творчество. М., 1990. Ч. 2.

113. Келле В.Ж., Ковальзон М.Я. Теория и история (проблемы теории исторического процесса). М., 1981.

114. Кимелев Ю.А. Философия истории. Системно-исторический очерк // Вступительная статья в кн.: Философия истории Антология М , 1995.

115. Кириченко Е И. Архитектурные теории XIX века в России М , 1986

116. Кириченко Е И. Историзм мышления и тип музейного здания в русской архитектуре середины и второй половины XIX в // Взаимосвязь искусств в художественном развитии России второй половины XIX века1 Идейные принципы. Структурные особенности. М , 1982.

117. Кириченко ЕИ Романтизм и историцизм в русской архитектуре XIX века (к вопросу о двух фазах развития эклектики) // Архитектурное наследство 1988 №36

118. Кириченко Е.И. Русская архитектура 1830-х—1910-х годов М., 1978

119. Кирнос Д И. Индивидуальность и творческое мышление М , 1992.

120. Киссель М. Джамбаттиста Вико. М., 1980

121. Кисунько В. О некоторых чертах становления историзма в русской культуре второй половины XIX в // Взаимосвязь искусств в художественном развитии России второй половины XIX века Идейные принципы Структурные особенности. Сб. ст. М., 1982

122. Коган-Беренштейн Ф А. Жюль Мишле и его книга «Народ» // Мишле Ж Народ М., 1965

123. Когул М Кулыура и мышление Пер с англ М,1977

124. Коллингвуд Р Дж Идея истории Пер с англ М,1980

125. Комаров ВН, Валишин ФТ Онтоло1 ические корни историзма в 1ворчес1ве//Историзм и творчество М,1990 Ч 2

126. Кон И С Философский идеализм и кризис буржуазной исторической мысли М, 1959

127. Конев В П Некоторые аспекты соотношения художественного и исторического отображения действительности // Методологические проблемы науки Вып 5 Новосибирск, 1979

128. Конев В П Объективные основания и формы интеграции исторической науки и искусства Автореферат на соиск учен степ канд фил наук Свердловск, 1980

129. Корсмейер К Об отличии «эстетического» от «художественного» // Американская философия искусства основные концепции второй половины XX века— антиэссенциализм, перцептуализм, институционализм Антология Пер с английского Екатеринбург, 1997

130. Косолапов В В Методология и логика исторического исследования Киев, 1976

131. Кроче Б Теория и история историографии Пер с итальянского М, 1998 (Первое издание книги на немецком языке — 1915 г, на итальянском языке — 1917 г )

132. Кудрявцев ВТ Историзм и творчество приоритетные направления исследований//Историзм и творчество М,1990 Ч 1

133. Кузнецова ТФ Историзм в системе методологических средств искусствознания // Историзм и творчество М , 1990 Ч 2

134. Кулис РР Проблема историзма в немецком иррационализме (от Дильтея к Хайдеггеру) Автореферат дисс на соиск учен степ канд фил наук Рига, 1986

135. Лаппо-Данилевский А С Методология истории СПб , 1910-1913 Ч 1 1910 Ч 2 1913

136. Левада Ю.А. Историческое сознание и научный метод // Философские проблемы исторической науки. М., 1969.

137. Левашев Е.М. Жизнь творческого наследия Мусоргского и задачи современного академического издания // Наследие М П Мусоргского Сборник материалов. К выпуску Полного академического собрания сочинений М.П.Мусоргского в 32-х томах. М , 1989

138. Леонова А.А. Философские основания исторической реконструкции Автореферат диссертации. Л., 1990.

139. Леонтьев А.Н. Психология искусства и художественная литература // Литературная учеба. 1981. № 2 С 177-185.

140. Леонтьев К.Н. Византинизм и славянство II Избранное М , 1993; КН Леонтьев. Восток, Россия и славянство. М., 1997, К.Н Леонтьев Поздняя осень России М., 2000.

141. Лилов А. Природа художественного творчества Пер. с болгарского М., 1981.

142. Лосев А.Ф. Античная философия истории. СПб , 2001.

143. Лотман Ю.М. Идея исторического развития в русской культуре конца XVIII начала XIX столетия // Проблемы историзма в русской литературе (конец XVIII- начало XIX в ) Л., 1981.

144. Л-кий Лучицкий. И. Обзор литературы по философии истории за 1872 год // Знание. 1873. № 9 Сентябрь

145. Любимова Т Б. Будущее — это истина прошлого // Историзм и творчество. Ч. 2. М , 1990.

146. Маклакова Т.Г. Архитектура двадцатого века М , 2001

147. Макогоненко Г П Из истории формирования историзма в русской литературе // Проблемы историзма в русской литературе (конец XVIII-начало XIX в ) Л., 1981

148. Максименко В Историк и образ (по страницам работ М Я Гефтера) // Диалог истории и искусства. СПб , 1999

149. Малинов А В Философия истории в России СПб, 2001.

150. Марков М Е Искусство как процесс Основы функциональной теории искусства М , 1970

151. МахлинВЛ Наследие М М Бахтина в контексте западного модернизма //ММ Бахтин как философ М , 1992

152. Мейлах Б С Психология художественного творчества предмет и пути исследования // Психология процессов художественного творчества Сборник статей JI, 1980

153. Мейнеке Ф Возникновение историзма Пер с нем В Брун-Цехового М,2004

154. Методологические проблемы истории философии и общественной мысли М, 1977

155. Мильская JI Эрнст Трельч и проблемы философии истории Послесловие к кнше «Эрнст Трельч Историзм и его проблемы М, 1994» Стр 666-690

156. Миронова Н Легенда одной ночи // Диалог истории и искусства Сб статей СПб, 1999

157. Мишле Ж Ведьма Женщина Пер с франц М , 1997

158. Мишле Ж Жанна д'Арк Пер с франц Петербург, 1920

159. Мишле Ж Народ Пер с франц М, 1965

160. Мишле Ж О системе и жизни Вико Историко-биографический этюд с приложением подробного перечня содержания «Новой науки» Харьков, 1896

161. Мишурис Н Гносеологический анализ художественного мышления (На материале художественной литературы) Автореферат на соиск учен степ канд фил наук Новосибирск, 1969

162. Могильницкий Б Г О природе исторического познания Томск, 1978

163. Мотрошилова Н В Путь Гегеля к "Науке логики" Формирование принципа системности и историзма М , 1984

164. Мусоргский М П Письма М,1984

165. Наторп П Развитие народа и развитие личности СПб ,1912

166. Нечкина М.В. Функция художественного образа в историческом процессе // Содружество наук и тайны творчества. М., 1968.

167. Никитин В.Ф., Семенов С.Н. Историзм художественного творчества // Историзм и творчество. Ч. 2. М., 1990.

168. Ницше Ф. О пользе и вреде истории для жизни. Пер. с нем // Соч. В 2 т. Т.1.М., 1990.

169. Новикова Л.И., Сиземская И.Н. Русская философия истории М , 1997, 1999.

170. Орлов С.А. Исторический роман Вальтера Скотта. Горький, 1960 (Глава 3. Исторический роман Скотта Предшественники и современники Литературно-эстетические взгляды. Проблема историзма)

171. Орлова Т.И. Гносеологический анализ природы художественного мышления. Автореферат на соиск учен, степ канд фил. наук Киев, 1981

172. Орлова Т.И. Эстетические категории в логической структуре художественного мышления // Эстетические категории в литературном и искусствоведческом анализе. Всесоюзная научная конференция Днепропетровск, 1978.

173. Очерк русской философии истории. Антология. М., 1996.

174. Пивоваров Ю С Николай Данилевский' В русской культуре и мировой науке // Мир России. 1992 Т. 1. № 2

175. Померанц Г. Лекции по философии истории // Миркина 3 Огонь и пепел; Померанц Г. Лекции по философии истории. М , 1993.

176. Пономарев A.M. Превращение русских исторических знаний в науку. Ярославль, 1987.

177. Поппер К Р. Нищета историцизма Пер с анг. М , 1993

178. Портнова Н.А Два типа художественного мышления в лирическом стиле Державина // Проблемы художественного мышления и историко-литературный процесс Сборник статей. Ташкент, 1989.

179. Порфирьева А Мифология историзма // Музыкальная академия. 1993. №2

180. Поспелов Г II Эстетическое и художественное М,1965

181. Пригожин И Порядок из хаоса Новый диалог человека с природой М, 1986 2-е изд М , 2000

182. Принцип историзма в познании социальных явлений М , 1972

183. Проблемы историзма в русской литературе (конец XVIII- начало XIX в ) J1, 1981

184. Проблемы историзма и современные методы исследования в искусствознании и музыкознании Тезисы докладов к научно-теоретической конференции Горький, 1986

185. Проблемы музыкального мышления Сборник статей М,1974

186. Проблемы художественного мышления и историко-литературный процесс Сборник статей Ташкент, 1989

187. Ракитов А И Историческое познание Системно-гносеологический подход М,1982

188. Раппопорт X Л Философия истории в ее главнейших течениях СПб, 1898

189. Раппопорт СХ Гносеологические проблемы художественного мышления Автореферат на соиск учен степ докт фил наук М, 1968

190. Раппопорт С X О природе художественного мышления//Эстетические очерки Вып 2 М , 1967

191. Расторгуев В Н Тип художественного мышления // Вопросы методологии общественных и гуманитарных науках Вып 4 Калинин, 1974

192. Реизов Б Г Французский исторический роман эпохи романтизма Л , 1958

193. Риккерт Г Философия истории СПб, 1908, // Риккерт Г Философия жизни Киев, 1998 , Риккерт Г Науки о природе и науки о культуре М , 1998

194. Румянцева М Ф Теории истории М , 2002

195. Рыскалиев Т.Х. Становление конкретного историзма Гегеля. Автореферат дисс. на соиск. учен. степ. канд. фил. наук. Алма-Ата, 1975.

196. Салов В.И. Историзм и современная буржуазная историография. М., 1977.

197. Светлов И.Е. История глазами польского художника // Диалог истории и искусства. Сб статей. СПб., 1999.

198. Свиридов Г.В. О Мусоргском // Наследие М П Мусоргского Сборник материалов. К выпуску Полного академического собрания сочинений М.П.Мусоргского в 32-х томах. М., 1989.

199. Семенов Ю.И. Секреты Клио. Сжатое введение в философию истории М., 1996.

200. Семенов Ю.И Философия истории. (Общая теория, основные проблемы, идеи и концепции от древности до наших дней). М, 2003 (в этой книге отражена самая большая библиография по философии истории — около 1450 названий на русском и иностранных языках).

201. СергейчикЕМ Философия истории. СПб , 2002

202. Современная западная философия Словарь. М., 1991.

203. Соловьев С М Исторические письма. // Соловьев С М Сочинения В 18 книгах. Книга 16. Работы разных лет. М., 1995. С. 353—404.

204. Соловьев С М. Прогресс и религия // Журнал Министерства народного просвещения. 1868 Переиздание: Собрание сочинений С М Соловьева. СПб., 1901 То же: СМ Соловьев. Сочинения: В 18 книгах Книга 16' Работы разных лет М., 1995.

205. Споры о «Казусе» // Казус. 1996 Индивидуальное и уникальное в истории Альманах М , 1997.

206. Стасюлевич М. Философия истории в главнейших ее системах СПб, 1908

207. Стасюлевич М.М. Опыт исторического обзора главных систем философии истории СПб., 1866

208. Стригалев А Интерпретация исюрического времени как художественно1 о пространства // Диалог истории и искусства Сб статей СПб, 1999

209. Сыров ВН Расцвет и закат европейской философии истории (от Бэкона к Шпешлеру) Томск, 1997

210. Тарле Е В Очерк развития философии истории // Из литературного наследия академика Е В Тарле М , 1981

211. Тарле ЕВ Очерк развития философии истории // Из литера1урного наследия академика Е В Тарле М , 1981209 Темнов ЕИ Вико М, 1994

212. Тойбин ИМ Пушкин Творчество 1830-х годов и вопросы историзма Воронеж, 1976

213. Тойнби А Дж Постижение истории М , 1991

214. Толокнов В П «Историзм» Ф Мейнеке и формирование философских основ немецкой буржуазной историографии Автореферат на соиск учен степ канд фил наук М , 1971

215. Толокнов ВП «Историзм» Ф Мейнеке как разновидность идеалистической методологии истории // Вопросы истории 1972 № 5

216. Толстой А И Художественное мышление М,1969

217. Трельч Э Историзм и его проблемы Пер с нем М,1994

218. Тримбач С В Стиль творческого мышления и культура // Взаимодействие науки, искусства и творчества художника Киев, 1988

219. Уайт X Метаистория Историческое воображение в Европе XIX века Екатеринбург, 2002

220. Уваров А И Философские и методологические проблемы исторического познания (Обзор советской литературы за 1971 —1981 гг ) М, 1982

221. Ульман Э Наследование традиций в средние века и историзм XIX века Доклад, прочитанный на научной конференции «Проблематика историзмав развитии искусства XIX века» // Советское искусствознание'82. Вып. 1. М., 1983.

222. Усачева Н.А., Михайленко И.И. Творчество как атрибут историзма культуры // Историзм и творчество. Ч. 1. М., 1990.

223. Философия и методология истории. Сб ст М , 1977.

224. Философия истории в России. Хрестоматия. Сост. Г К.Овчинников М., 1996.

225. Философия истории. Антология. Сост , ред., вступ. ст Ю Кимелева М , 1995.

226. Философия истории. Под ред А.С.Панарина М., 1999.

227. Философия истории в России — XIX век Нижний Новгород, 1994

228. Философские проблемы исторической науки Сб. ст. М., 1969.

229. Фридлендер Г М. История и историзм в век Просвещения // Проблемы историзма в русской литературе в русской литературе (конец XVIII-начало XIX в.) Л., 1981.

230. Хайдеггер М. Бытие и время. М , 1997.

231. Хайдеггер М. Время и бытие. Статьи и выступления. М., 1993

232. Хрулев В И. Проблема художественного мышления (Пути исследования) Уфа, 1993.

233. Художественное мышление в литературе XIX—XX веков Сборник научных трудов. Калининград, 1992.

234. Художественное мышление в литературе XIX—XX веков Сборник научных трудов. Калининград, 1994.

235. Чудновская Э Э. Эволюция творческого мышления В Ф Одоевского в 20-е годы // Проблемы художественного мышления и историко-литературный процесс Сборник статей. Ташкент, 1989

236. Шинкарук В.И , Орлова Т.Н. Художественное мышление в системе видов мыслительной деятельности // Вопросы философии 1984. № 3

237. Шичалин Ю.А. Античность Европа. История М., 1999

238. Шлегель Ф Философия истории (фрагмент) // Ф Шлегель Эстетика Философия Критика Т 2 М, 1983

239. Эвола Ю Люди и руины Пер с франц В Ванюшкиной М, 2002 (Глава VII История Историзм)

240. Эйзенштейн СМ Психология искусства // Психология процессов художественно! о творчества Л , 1980

241. Элиаде М Космос и история М , 1987

242. Эстетическая мысль XX века Ч 1 Феноменоло! ия, экзистенциализм, неотомизм, персонализм Составление и перевод И С Куликовой М,1997

243. ЭгкиндА Новый историзм, русская версия//НЛО Новое литературно обозрение. 2001 №47

244. Яковлев Е Г У истоков художественного мышления // Яковлев Е Г Эстетика М, 1999

245. Ясперс К Смысл и назначение истории Пер с нем М,1994

246. AntoniC L'Histonsm Geneve, 1963

247. Bullough E Psychical Distance // Melvin Rader A modern Book of Aesthetics New York, 1973

248. Chartier R Histoire intellectuelle et histoire des mentalites // La sensibilite dans l'histoire Clamecy, 1987

249. Chartier R Intellectial History and History of Mentalities // Modern European Intellectual History London, 1982

250. Cotroneo G Storicismo antico e nuova Roma, 1972

251. Croce В La storia come pensiero a come azione Ban, 1938 (переиздание — 1965)

252. Croce В Opere di В Croce in edizione economica Ban, 1965—1974 Bd 1—18

253. Croce В Philosophy, poetry, history An anthology of essays By В Croce London, 1966

254. Croce В Teona e storia della stonografia Ban, 1917

255. D'Amico R Histoncism and knowledge New York, London, 1989

256. Danto A.C. Analitical philosophy of history. London, 1965.

257. Darnton R. The Great Cat Massacre and other Episodes in French Cultural History. New York, 1984.

258. Dickie G. Art and the Aesthetic: An Institutional Analisis. Ithaca: Cornell University Press, 1974.

259. Dilthey und Yorck: Philosophic und Geisteswissenschaften im Zeichen von Geschichtlichekeit und Historismus. Wroclaw, 1996.

260. Dufrenne M. Esthetique et Philosophic Paris, 1967.

261. Essays on historicism. History and Theory Studies in the Philosophy of History. Wesleyan University Press. Volume XIX, Number 4. 1975.

262. Fain H. Between philosophy and history New York, 1970

263. Fain H. History and Science // History and Theory. 1970 Volume 9 Number 2.

264. Fanger D. Dostoevsky and Romantic Realism. A study of Dostoevsky in relation Balzac, Dikens and Gogol Harvard University Press 1965

265. Fechner G.Th. Vorschule der Aesthetik Bd. 1. Leipzig, 1925.

266. Flint R. The Philosophy of History in France and Germany. Edinburgh and London, 1874.

267. Ginsberg M The Idea of Progress A Revelation London, 1953, Westport, Conn., 1973.

268. Ginzburg C. Micro-Histone // Histonshe Antropologie 1993. 1.

269. Ginzburg С MicroistonV due e tre cose che so di lei // Guaderm storici 1994. 86.

270. Gossman L Between History and Literature. Cambridge, 1990

271. Heussi К Die Krisis des Historismus. Tubingen, 1932

272. Historismus und moderne Geschichtswissensachaft. Europa zwischen Revolution und Restauration. 1797—1815. Drittes dt.-sow Histonkertreffen in der BRD. Munchen, 13—18 Marz, 1978. Stuttgart, 1987.

273. Hoskins W G English Local History the Past and the Future An Inaugural Lecture Delivered in the University of Leicester, 3 March 1966 Leicester, 1966

274. Iggers G Historicism // Dictionary of the History of Ideas Editor P W Werner New York, 1973 II, 457

275. Kneger L Elements of early historicism experience, theory, and history in Ranke // Essays on historicism History and Theory Studies in the Philosophy of History Wesleyan University Press Volume XIX, Number 4 1975

276. LaCapraD History and Criticism London, 1987

277. Laue T von Leopold Ranke The Formative Years Princeton, 1950

278. Lee D E, Beck R N The meaning of historism // American Historical Review, 1954 Volume 59 Page 568—577

279. Leopold von Ranke und die Geschichtswissenchaft Hrsg von W J Mommsen Stuttgart, 1988

280. Levi G On Microhistory // New Perspectives on Historical Writing Ed P Burke Oxford, 1992

281. Lipset S , Hofstadter R (eds ) Sociology and history Methods New York, 1968

282. Muller-Freienfels R Psihologie der Kunst Bd 1 3 Leipzig-Berlin, 1923

283. Mannheim К Des criptive psychology and historical understanding The Hauge Nijhoff, 1977

284. Mannheim К Essays on the sociology of culture London, 1956

285. Mannheim К Gesammelte schriften Stuttgart—Gottingen, 1957—1977 Bd 1—18

286. Mannheim К Historismus // Archiv fur Sozialwissenschaft und Sozialpolitik Tubingen, 1924 Bd 52 H 1

287. Meinecke F Die Entstehung des Historismus Werke Bd III Munchen, 1959 (Первое издание Munchen—Berlin, 1936)

288. Meinecke F Die Idee der Staatsrason in der neueren Geschichte Werke Bd 1 Munchen, 1957

289. Meinecke F. Ranke und Burckhardt. Berlin, 1948.

290. Meinecke F. Werke. Bd. 1-6. Munchen, 1957—1962.

291. Meinecke F. Zur Theorie und Philosophie der Geschichte: Werke. Bd. 4. Munchen, 1960.

292. Michelet J. Journal de 1820—1823. Ecrits de jeunesse. Ed. preparee par P.Viallaneix. Paris, 1959.

293. Mommsen WJ. Die Geschichtswissensachaft jenseits des Historismus Dusseldorf, 1972.

294. Nisbet R. History of the Idea of Progress New York, 1980.

295. Nisbet R.A Social change and history. Aspects of the western theory of devolopment. New York, 1969.

296. Passmore J. The Poverty of Historicism revisited // Essays on histoncism History and Theory. Studies in the Philosophy of History Wesleyan University Press. Volume XIX, Number 4. 1975.

297. Phythian-Adams C. Re-thinking English Local History Leicester, 1987

298. Polak F. Jmage of Future. Leiden, 1961.

299. Pollard S. The Idea of Progress. History and Society. New York, 1968.

300. Popper K.R The poverty of historicism. London, 1960.

301. Ranke L. Aus Werk und Nachlass. Hrsg von W.P.Fuchs und T Schieder. Bd 1—4. Munchen—Wien, 1964—1975.

302. Rossi P. Le storicismo tedesco contemporaneo Torino, 1956.

303. Rossi P. The ideological valences of twentieth—century historicism // Essays on historicism. History and Theory Studies in the Philosophy of History. Wesleyan University Press Volume XIX, Number 4 1975

304. Rotenstreich W Betwenn past and present. Kennilcot, 1973.

305. Socialgecshichte. Altagsgeschichte, Micro-Historie Eine Diskussion hrsg von W Schulze. Goettingen, 1994.

306. Stilglitz О Die sprachliche Hilfsmittel fur Verstandis und Wiedergabe der Tonwerke // Zeitschrift fur Aesthetik und allgemeine Kunstwisenschaft, 1906

307. Stolnitz J Aesthetics and Philosophy of Art Criticism Boston, 1960

308. Taylor A J P The Course of German History A Survey of the Development of Germany since 1815 New York, 1946

309. The Idea of Progress Readings Ed byFJ Teggert Berkeley 1940308 'I hompson E P Customs in Common Studies in Traditional Popular Culture London, 1991

310. Troeltsch E Der Histonsmus und seine Probleme Tubingen, 1922

311. Urmson J О What Makes a Situation Aesthetic9 //WE Kenmck (ed ) Art and Philosophy New York, 1964

312. White H V Histoncism, history, and the figurative imagination // Essays on histoncism History and Theory Studies in the Philosophy of History Wesleyan University Press Volume XIX, Number 4 19751. Библиография ко 2-й главе

313. Авдеева. Записки о русском быте. СПб., 1842. (Книга находилась в библиотеке В.В.Никольского. См.: РНБ, Рукописный отдел, ф 520, ед хр.127—128, № 3)

314. Агранович С.З., Рассовская Л.П. Миф, фольклор, история в трагедии «Борис Годунов» и в прозе Пушкина. Самара, 1992.

315. Аксаков А С Сочинения А.С.Аксакова T.l М., 1861.

316. Аксакова B.C. Дневник Веры Сергеевны Аксаковой. СПб., 1913

317. Александров А В. Современные исторические труды в России. СПб , 1845

318. Аристов Н.Я О современном состоянии и значении русской истории // Ученые записки Казанского университета Т.4. Казань, 1868.

319. Аристов Н.Я. Разработка русской истории в последние двадцать пять лет (1855—1880)//Исторический вестник 1880,№4, апрель, Стр 665—680

320. Афанасьев А.Н Обозрение русской литературы за 1849 год // Современник. 1850. № 1. Отд. 3. С. 1—56 № 2. С 57—70.

321. Афанасьев А.Н. Обозрение русской литературы за 1850 год Введение. 1. Обзор русской исторической литературы в 1850 г. // Современник 1851. № 1. Отд З.С. 1—32.

322. Афанасьев АН. Русская историческая литература в 1851 г // Современник. 1852 № 2. Отд З.С. 15—16.

323. Афанасьев А.Н. Русская литература в 1852 г // Отечественные записки 1853 №2. Отд 4 С. 57—71.

324. Афанасьев АН Русская литература в 1854 г. (Русская история) // Отечественные записки. 1852 № 1. Отд. 5 С. 36—60

325. Бакаева Г.Н. История в народных музыкальных драмах М П Мусоргского Автореферат диссертации. Киев, 1982

326. Балакирев М А. и Стасов В.В. Переписка. Т 1—2. М, 1970

327. Барсов Русский простонародный мистицизм СПб, 1869 (Книга находилась в личной библиотеке В В Никольского См РНБ, Рукописный отдел, ф 520, ед хр 127—128, №82)

328. Барсуков П Жизнь и груды М П Погодина СПб , 1895

329. Берковский Н Я Романтизм в Германии J1, 1973

330. Бестужев-Рюмин К II Биографии и характеристики (Татищев, Шлецер, Карамзин, Погодин, Соловьев, Ешевский, Гильфердинг) СПб , 1882

331. Бестужев-Рюмин К Н Биографии и характеристики Переиздание М, 1997

332. Бестужев-Рюмин К Н Воспоминания КН Бестужева-Рюмина (до 1860 года) // Сб отделения русского языка и словесности имп Академии наук СПб, 1900 Т LXVII, № 4 Отдельный оттиск СПб, 1900

333. Бестужев-Рюмин К Н Вступительная лекция в курс русской истории, читанная в Санкт-Петербургском университете 2 сентября 1865 г // Отечественные записки 1865 № 9

334. Бестужев-Рюмин К Н Вступительная лекция в публичный курс русской истории Читано 24 января 1870 года //Заря 1870 Кн 2 Отд 2 С 65—74 Отдельный оттиск СПб, 1870

335. Бестужев-Рюмин К Н Высшие Женские Курсы Русская история Курс 1880/1881 г СПб, 1881

336. Бестужев-Рюмин К Н Двадцатипятилетие «Истории России» С М Соловьева, 1851—1876 // Русская старина 1876 № 3 Отдельный оттиск СПб, 1876

337. Бестужев-Рюмин К Н Историческое и политическое доктринерство в его практическом положении // Отечественные записки 1861 № 11

338. Бестужев-Рюмин К Н Курс истории Шульгина // Отечественные записки 1860 №2

339. Бестужев-Рюмин КН Лекции по историографии за 1881 —1882 гг СПб, 1882 Факсимильное издание

340. Бестужев-Рюмин К.Н. Методы исторических занятий. // Журнал Министерства Народного Просвещения. 1887, февраль.

341. Бестужев-Рюмин К.Н. Письма К.Н.Бестужева-Рюмина о Смутном времени. СПб., 1898.

342. Бестужев-Рюмин К.Н. Причины различных взглядов на Петра Великого в русской науке и русском обществе // Журнал Министерства Народного Просвещения. 1872. № 6.

343. Бестужев-Рюмин К.Н. Различные направления в изучении русской народности // Отечественные записки. 1860 № 3.

344. Бестужев-Рюмин К.Н. Рецензия на «Лекции по русской истории Н.И.Костомарова: Вступительная лекция и летописи» СПб, 1892. // Отечественные записки. 1862. № 8.

345. Бестужев-Рюмин К.Н. Рецензия на кн.: Соловьев С.М История России с древнейших времен. Т. 1—9. М., 1852—1859, Т. 10. СПб., 1860 // Отечественные записки. 1860. Т. 32. № 9.

346. Бестужев-Рюмин К.Н. Рецензия на кн.: Соловьев С М История России с древнейших времен Т. 12. // Отечественные записки. 1862. № 12.

347. Бестужев-Рюмин К.Н. Русская история. Т.1. СПб, 1872 Т 2. СПб., 1885.

348. Бестужев-Рюмин К.Н. Русская история: Лекции, читанные г. профессором Бестужевым-Рюминым в 1865/66 акад году для гг. студентов С Петербургского университета, составленные под редакцией профессора студентом Фойницким. Вып. 1—2. СПб, 1865—1866.

349. Бестужев-Рюмин К.Н Славянофильское учение и его судьбы в русской литературе. Статьи 1—3. СПб, 1862. См также' Отечественные записки, 1862, №5 Статья 1 Т 140. Отд. 1 Стр. 679-719 Статья 2. Т 141 Отд. 3 Стр 26-58. Статья 3 Т. 142 Отд 3. Стр. 1-23 .

350. Бестужев-Рюмин К.Н Современное состояние русской истории как науки // Московское обозрение 1859 Кн 1, Стр.2—132

351. Бестужев-Рюмин КII Сочинения К Кавелина Статья 1 // 01ечественные записки 1860 №4

352. Бестужев-Рюмин К Н Федеративное начало в древней Руси (по поводу статьи Костомарова) //Отечественные записки 1861 №2

353. Бестужев-Рюмин КН, о нем Киреева РА К Н Бестужев-Рюмин и историческая наука второй половины XIX века М , 1990

354. Бестужев-Рюмин КН, о нем Козеко И А Библиографический список литературных трудов К Н Бестужева-Рюмина с начала его деятельности, те с 1847 года Сост И А Козеко СПб , 1889

355. Бестужев-Рюмин КН, о нем Майков J1H Памяти К Н Бестужева-Рюмина СПб , 1897

356. Бестужев-Рюмин К Н, о нем Платонов С Ф Константин Николаевич Бестужев-Рюмин СПб, 1897

357. Бестужев-Рюмин КН., о нем Срезневский ИИ Записка об ученых трудах Бестужева-Рюмина // Журнал Министерства Народного Просвещения 1868 Июль (№7) Отдел Известия о деятельности и состоянии наших учебных заведений С 39—41 (по пагинации этого отдела)

358. Бестужев-Рюмин КН, о нем Шмурло ЕФ Очерк жизни и научной деятельности Константина Николаевича Бестужева-Рюмина, 1829—897 Юрьев, 1899

359. Библиография русская историческая 1860 — 1 книга, 1861 — 1 кн , 1862 — 1 кн, 1880 — 8 тетр, 1871 — 12 тетр, 1882 — 2 тетр (Книги находились в личной библиотеке В В Никольского См РНБ, ф 520, ед хр 127—128, № 123)

360. Биографический словарь профессоров и преподавателей Императорского Московского университета М , 1855

361. Боборыкин ПД Воспоминания В 2 т М, 1965 (Т 1 Стр 248 — о Платоне Васильевиче Павлове)

362. Богучарский В.Я. Три западника 40-х годов (Историко-литературные очерки). В 3-х ч. Пг., 1919.

363. Борисова Е.А. Русская архитектурная графика XIX века. М., 1993.

364. Бочкарев В.А. Русская историческая драматургия начала века (1800 -1815). Куйбышев, 1959.

365. Бочкарев В.А. Русская историческая драматургия периода подготовки восстания декабристов (1815 — 1825) Куйбышев, 1968

366. Булгарин Ф.В., Иванов Н.А. Россия в историческом, статистическом, географическом и литературном отношениях Ч. 1—2. СПб., 1837

367. Валк С.Н. Историческая наука в Ленинградском университете за 125 лет // Труды юбилейной научной сессии Секция исторических наук JI, 1948.

368. Венгеров С.А. Критико-биографический словарь русских писателей и ученых (от начала русской образованности до наших дней) СПб., 1892

369. Верещагина А.Г. В.Г. Шварц. Л.; М., 1963.

370. Верещагина А Г. Художник. Время История. Очерки русской исторической живописи XVIII — начала XX века Л., 1973.

371. Воспоминания и дневники XVII—XX вв Указатель рукописей М., 1976.

372. Воспоминания о студенческой жизни В.О. Ключевского, П.Н. Обнинского, Д И. Свербеева С М Соловьева, В А. Гольцева, А.И. Кирпичникова, Ф.И. Буслаева и др М., 1899.

373. Геннади Гр. Список книг по Русской истории, вышедших в 1853 году // Временник Московского Общества Истории Кн. 22 Раздел IV Указатель

374. Герье В.И Очерк развития исторической науки. М., 1865. (Книга находилась в библиотеке В В Никольского. См РНБ, Рукописный отдел, ф 520, ед хр 126, №371)

375. Голенищев-Кутузов А А Затишье и буря. Стихотворения 1868—1878 СПб, 1878

376. Голенищев-Кутузов А А Воспоминания // Музыкальное наследство Т 1 М, 1935

377. Голенищев-Кутузов А А Сочинения СПб, 1914

378. Голенищев-Кутузов А А Смута СПб, 1879

379. Государс1 венная Третьяковская галерея Каталог живописи XVI11 — начала XX века (до 1917 г ода) М , 1984

380. Грановский Г Н и его переписка М , 1897

381. Грановский ТН Сочинения в 2-х частях М, 1866 Рец Вестник Европы 1866 Т IV, декабрь, отд III С 40.

382. Данилевский Н Я Россия и Европа // Заря 1869

383. Дмитриев С С Историческая наука в Московском университете в 6090-х годах XIX века // Вестник Московского университета Серия общественных наук 1954 В 3 №7 С 95—115

384. Довнар-Запольский М В Из истории общественных течений в России Киев, 1905 2-е изд Киев, 1910

385. Довнар-Запольский М В Исторический процесс русского народа в русской историографии//Русская мысль 1902 Кн 3 С 170—186 Тоже — отд оттиск М , 1905

386. Достоевский Ф М, о нем Гроссман JI П Библиотека Достоевского По неизданным материалам С приложением каталога библиотеки Одесса, 1919

387. Достоевский Ф М Библиография произведений Ф М Достоевского и литературы о нем 1917—1965 М,1968

388. Древняя и Новая Россия СПб , 1876

389. Ешевский С В Сочинения по русской истории М , 1900

390. Журавлева Е В, Машковцев Н Г, Полевой В М Жанровая и историческая живопись 1890-х — начала 1900-х годов // История русского искусства Т2 Кн 2 М, 1981

391. Забелин И Е Опыты изучения русских древностей и истории Исследования, описания и критические статьи М , 1872

392. Забелин И.Е. Размышления о современных задачах русской истории и древностей // Отечественные записки. 1860. №11. Стр. 95—144.

393. Забелин И.Е. Современные взгляды и направления в русской истории. (Писано в 1862 г.) // Впервые: СПб.-ведомости 1863. Февраль №№ 35, 36, 38. Переиздание: Опыты изучения русских древностей и истории Ч 1 М., 1872. С.301—354.

394. Забелин И.Е., о нем: Рубинштейн HJI. Иван Егорович Забелин" Исторические воззрения и научная деятельность (1820-1908) // История СССР. 1965. №1. С.54-74.

395. Иконников B.C. Обзор литературы русской истории за 1874 год //Университетские известия. Киев, 1875. № 8, отд. 3, Стр 207—248 Отдельный оттиск: Киев, 1875.

396. Иконников B.C. Обзор литературы русской истории за 1874—1876 гг. (Периодические издания, ученые записки, сборники) Киев, 1880.

397. Иконников B.C. Обзор литературы русской истории за 1875 год // Университетские известия № 5. Стр. 130—193. Киев, 1876.

398. Иконников B.C. Обзор литературы русской истории за 1876 год // Университетские известия. № 7, Стр. 235—278. Киев, 1877. Отдельный оттиск' Киев, 1877.

399. Иконников B.C. Опыт русской историографии. Т.1. Киев, 1908.

400. Иконников В С. Русская историческая наука в 25-летие 1855—1880 гг. // Русская старина. 1880 Т 26, № 1-2 С. 423—452. Т. 27, № 3—4. С 619— 635. Отдельный оттиск: СПб , 1880.

401. Иловайский Д И.: Исторические сочинения Д И.Иловайского, 1859— 1897. М, 1897.

402. Ионин Г Н Спор «древних» и «новых» и проблема историзма в русской критике 1800—1810 годов // Проблемы историзма в русской литературе (конец XVIII- начало XIX в.) JI, 1981

403. Историки России XVIII—начала XX века. М , 1996.

404. Историческая наука в «Вестнике Европы» до 1830 г // Вестник Европы 1866 №3 С XVI—XXII

405. История Московского университета В 2-х т М , 1955

406. Кавелин К Д Задачи психологии//Вестник Европы 1872 Книга!—VI Опубликовано также отдельным оттиском в том же году

407. Кавелин К Д Задачи этики Учение о нравственности при современных условиях знания СПб, 1886 2-е изд СПб, 1887 См также Кавелин К Д Собрание сочинений Т 3 СПб , 1904

408. Кавелин К Д Извлечение из письма из Тюбингена от 25 марта (6-го апреля) 1863 года//Кавелин К Д Собрание сочинений Т 3 СПб, 1904

409. Кавелин К Д Исторические труды М П Погодина // Кавелин К Д Собрание сочинений Т 1 Стлб 95—252 СПб, 1897

410. Кавелин К Д Краткий взгляд на русскую историю // Русская старина/ 1887 Кн II

411. Кавелин КД Мысли и заметки по русской истории По поводу «Истории России» В Соловьева и «Истории Петра Великого» Устрялова // Вестник Европы Кн II Отд I Июнь СПб , 1866

412. Кавелин К Д Наш умственный строй Статьи по философии истории и культуры М , 1989

413. Кавелин К.Д. Собрание сочинений. Т. 1—4 2-е издание. СПб., 1904

414. Кавелин К.Д. Сочинения. Ч. 1—4. М , 1859.

415. Кавелин К.Д., о нем: Гольцев В. Нравственные идеи К Д Кавелина // Русская мысль. 1892. Кн 6.

416. Кавелин К.Д., о нем: Корсаков Д. К Д Кавелин. Очерк жизни и деятельности. СПб., 1896.

417. Кавелин К.Д., о нем: Мякотин В.А. К Д Кавелин и его взгляды на русскую историю // Русское богатство. 1898. №2. С 96—115.

418. Кавелин К.Д., о нем. Овчинникова АС. Из истории общественно-политической борьбы 1840—1860-х годов (общественно-политические взгляды К Д Кавелина) Автореферат диссертации. Саратов, 1973

419. Кавечин К Д., о нем: Спасович В.Д. Константин Дмитриевич Кавелин Из моих личных о нем воспоминаний // Вестник Европы. 1898 Кн 2. С 589—628. То же- Спасович ВД Сочинения СПб., 1900 Т9 С. 1—59 («Воспоминания о К Д Кавелине»)

420. Карамзин Н М История Государства Российскаго. Т 1—18 1816. Т 9— II 1818—1824. Т 12 1829. 2-е изд • 1818—1824 5-е изд в 3-х тт. Эйнерлинг 1844. 6-е изд . СПб , 1850—1853. В 3-м и 4-м издании были сокращены примечания.

421. КарамзинНМ История Государства Российского Т 1—12 Издание3.е СПб, 1830—1831

422. КарамзинНМ История Государства Российского Т 1—12 Издание4.е СПб, 1833—1835

423. КарамзинНМ История Государства Российского Т I—12 Издание 5.е СПб, 1842—1843 В дополнительно издан Ключ или алфавитный указатель к 5-му изданию, составленный П Строевым СПб , 1844.

424. Карамзин НМ История Государства Российского Т 1—12 Издание 6-е СПб, 1851—1853

425. Карамзин НМ История Государства Российского Т 1—12 Репринтное воспроизведение издания 5-го, с приложением «Ключа» ПМ Строева М , 1988—1989

426. Карамзин НМ История Государства Российского Т 1 —12 СПб, 1816—1829

427. Карамзин НМ История Государства Российского В 12 т М, 1989— 1998

428. Карамзин НМ Полное собрание сочинений В 18 т М, 1998— («История Государства Российского» тома 1—4)

429. Карамзин НМ, о ней Апостолов НН Карамзин, как романист-историк Пг,1916

430. Карамзин НМ, о нем Байкова Л Бессоюзные предложения в языке Н М Карамзина Тарту, 1963

431. Карамзин НМ, о нем Бестужев-Рюмин КН Карамзин, как историк Речь, читанная в торжественном собрании СПб Университета в 1866 году СПб, 1866

432. Карамзин НМ, о нем Бестужев-Рюмин КН Николай Михайлович Карамзин Очерк жизни и деятельности СПб , 1895

433. Карамзин НМ, и нем Бурачек СО «История Государства Российского» Н М Карамзина «История русского народа» Сочинение Н Полевого Критический разбор Б м , б г

434. Карамзин Н.М., о нем: Венок Карамзину. Сборник. М., 1922.

435. Карамзин Н.М., о нем: Гогоцкий С.С. Н.М.Карамзин, как моралист-историк. Киев, 1870.

436. Карамзин ИМ., о нем: Давыдов И.И. Взгляд на «Историю Государства Российского» Карамзина со стороны художественной СПб., 1855.

437. Карамзин И.М., о нем: Данилов Н.М Пушкин и Карамзин Казань., 1917.

438. Карамзин ИМ., о нем: Иконников В.С Карамзин — историк СПб., 1912.

439. Карамзин Н.М., о нем: Ковалевская Е.Г. Борьба вокруг карамзинской реформы в конце XVIII—начале XIX веков. (Вопросы лексики) Автореферат кандидатской диссертации Д., 1955.

440. Карамзин ИМ., о нем: Козлов В.П. «История Государства Российского» Н.М.Карамзина в оценках современников М., 1989

441. Карамзин ИМ., о нем. Кочеткова Н Д. Формирование исторической концепции Карамзина — писателя и публициста // Проблемы историзма в русской литературе (конец XVIII- начало XIX в.) Д., 1981

442. Карамзин ИМ., о нем. Кудрявцев И.А. «История Государства Российского» Н.М.Карамзина в русской историографии. Автореферат кандидатской диссертации. М., 1955.

443. Карамзин ИМ., о нем: Лонгинов М Н. Николай Михайлович Карамзин М, 1866.

444. Карамзин И М, о нем• Лотман Ю М Сотворение Карамзина М , 1998.

445. Карамзин ИМ., о нем. Лузянина Л Н. Проблемы историзма в творчестве Карамзина — автора «Истории государства Российского» // Проблемы историзма в русской литературе (конец XVIII- начало XIX в.) Л., 1981

446. Карамзин ИМ, о нем• Н.М.Карамзин. Биобиблиографический указатель. Ульяновск, 1990.

447. Карамзин НМ, о нем Николай Михайлович Карамзин Указатель трудов, литера!уры о жизни и творчестве, 1883—1993 М , 1999

448. Карамзин Н М, о нем Погодин М П Николай Михайлович Карамзин, по его сочинениям М , 1866

449. Карамзин НМ, о нем Покровский В И Николай Михайлович Карамзин Его жизнь и сочинения Сборник историко-литературных статей М , 1904 3-е издание М , 1912

450. Карамзин НМ, о нем Пономарев С И Материалы для библиографии литературы о Н М Карамзине СПб , 1883

451. Карамзин НМ, о нем Прилуко-Прилуцкий Н Карамзин Жизнь и творчество СПб , Варшава, 1911

452. Карамзин НМ, о нем Пятина РД Учение о периоде в русской филологической науке второй половины XVIII—начала XIX веков и периодические конструкции в «Истории Государства Российскою» Н М Карамзина Автореферат кандидатской диссертации Горький, 1971

453. Карамзин НМ, о нем Руссов С В О критике г Арцыбашева на Историю Государства Российского, сочинения Н М Карамзина СПб, 1829

454. Карамзин НМ, о нем Селин А И Значение Н М Карамзина в истории русской словесности Киев, 1866

455. Карамзин НМ, о нем Селин А И Карамзин и его предшественники СПб, 1847

456. Карамзин НМ, о нем Соловьев СМ Н М Карамзин и его литературная деятельность СПб, 1853—1856

457. Карамзин НМ, о нем Старчевский А В Николай Михайлович Карамзин СПб , 1849

458. Карамзин НМ, о нем Успенский Б А Из истории русского литературного языка XVIII—начала XIX веков Языковая программа Карамзина и ее исторические корни М , 1985

459. Карамзин Н.М., о нем: Эйдельман Н.Я. Последний летописец- о Н.М. Карамзине. М„ 1983.

460. Кареев Н.И. Сущность исторического процесса и роль личности в истории. В. 1—2. СПб., 1890.

461. Кеневич В.Ф. Историческое значение басен Крылова СПб , 1864

462. Кеневич В.Ф. Материалы к биографии Крылова СПб., 1869

463. Кеневич В.Ф. Опыт учебника русскаго синтаксиса 2-е исправленное изд. СПб., 1868. (Книга находилась в библиотеке В.В.Никольского См РНБ, Рукописный отдел, ф.520, ед хр.126, № 714)

464. Кеневич В.Ф., как переводчик: Шайноха К. Ядвига и Ягелло Перевел со 2-го польского издания В. Кеневич. Т. 1. СПб., 1879.

465. Кеневич В.Ф., как переводчик■ Шайноха К. Ядвига и Ягелло Т 1. Перевод В. Кеневича Т. 2. Перевод В В. Чуйко. СПб , 1880—1882

466. Кеневич В.Ф., как редактор' Библиографические и исторические примечания к басням Крылова. Составил В. Кеневич. 2-е издание СПб, 1878.

467. Кеневич В Ф., как редактор. Библиографические и исторические примечания к басням Крылова Составил В. Кеневич. СПб , 1868

468. Кеневич В Ф., как редактор. Библиографические и исторические примечания к басням Крылова Составил В. Кеневич. СПб., 1868

469. Кеневич В.Ф, как редактор. Крылов А.И. Басни. 17-е полное издание под ред В. Кеневича, с рисунками в тексте И.С Панова СПб., 1879.

470. Киреева Р.А. Изучение отечественной историографии в дореволюционной России с середины XIX в до 1917 г. М , 1983

471. Кириченко О.А Документы личных фондов об исторических взглядах славянофилов // Советские архивы. № 1 1989.

472. Кириченко О.А. Славянофильство на рубеже 50-х—60-х годов XIX века Историческая концепция и общественно-политическая программа Автореферат диссертации. М., 1989

473. Ключевский В О Неопубликованные произведения М., 1983

474. Ковалевский ММ Философское понимание судеб русского прошлого мыслителями и писателями 30-х и 40-х гг // Весгник Европы 1915 № 12 С 163—201

475. Козлов В 11 Тайны фальсификации М,1996

476. Колесник ИИ Конспект лекций С М Соловьева по русской историографии // Археографический ежегодник за 1988 год М , 1989

477. Кони АФ Очерки и воспоминания СПб, 1906 (А С Пушкин, В Ф Одоевский, Ф М Достоевский, И Ф Горбунов, В С Соловьев, И А Крылов, К Д Кавелин, Градовский, Б И Чичерин и др )

478. Костомаров Н И Исторические монографии и исследования Тт 1—20 СПб, 1863—1889

479. Костомаров Н И История раскола у раскольников // Костомаров И И Собрание сочинений Исторические монографии и исследования Кн 5 Т12 СПб, 1903—1906

480. Костомаров Н И Каталог библиотеки И И Костомарова Киев, 1903

481. Костомаров И И Кто был первый Лжедмитрий9 СПб , 1864

482. Костомаров Н И Кто виноват в Смутном времени^ // Костомаров 11 И Собрание сочинений Исторические монографии и исследования Кн 5 Т13 СПб, 1903—1906

483. Костомаров Н И Лекции по русской истории Н И Костомарова Вступ лекция и летописи СПб , 1892

484. Костомаров НИ Литературное наследие СПб, 1890 Библиография работ Н И Костомарова Стр 493—521.

485. Костомаров НИ О значении критических трудов Константина Аксакова по русской истории СПб ,1861

486. Костомаров НИ О следственном деле по поводу убиения царевича Димитрия // Костомаров Н И Собрание сочинений Исторические монографии и исследования Кн 5 Т 13 СПб, 1903—1906

487. Костомаров Н И Обзор книг и статей по русской истории в 1865 году // Вестник Европы 1866 Т1 Март Отд 3 СЗ—56 Т2 Июнь С 1—76

488. Костомаров Н.И. Обзор книг и статей по русской истории в 1866 году // Вестник Европы. 1866. Т.З. Сентябрь. Отд 3. С.1—42; Т.4. Декабрь. С. 3— 38.

489. Костомаров Н.И. Очерк домашней жизни и нравов великорусского народа в XVI и XVII столетиях и старинные земские соборы // Костомаров Н.И. Собрание сочинений. Исторические монографии и исследования. Кн. 8. Т. 19. СПб., 1903—1906.

490. Костомаров Н.И. Раскол: Исторические монографии и исследования. М., 1994.

491. Костомаров Н.И. Русская историческая литература в 1876 году // Русская старина. 1877. № 1. Стр. 159—184.

492. Костомаров Н.И. Смутное время Московского государстве в начале XVII столетия // Костомаров Н.И. Собрание сочинений Исторические монографии и исследования. Кн. 2. Тт. 4—6. СПб , 1903—1906

493. Костомаров Н.И. Собрание сочинений. Исторические монографии и исследования Кн. 1—8. СПб , 1903—1906

494. Костомаров Н.И., о нем: Е.К. Библиотека и собрание рукописей Н.Костомарова // Киевская старина 1895. № 4. Отд. 2. С.2—5.

495. Костомаров Н.И., о нем: Памяти Н.И Костомарова // Киевская старина, 1885, №5, Стр. 1—4

496. Костомаров Н.И, о нем: Пинчук Ю.А. Исторические взгляды Н.И. Костомарова. Киев, 1984.

497. Кошелев В.А Эстетические и литературные воззрения русских славянофилов 1840—1850-е годы XIX века JI.,1984

498. Коялович МО История русского самосознания по историческим памятникам и научным сочинениям СПб.,1884

499. Ламанский В И. Национальности итальянская и славянская в политическом и литературном отношениях. СПб , 1865.

500. Ламанский В И Новый сборник статей по славяноведению СПб, 1905

501. Ламанский 13 И Об историческом изучении греко-славянского мира в Европе СПб, 1871

502. Ламанский В И Обозрение народностей и наречий славянских Лекции, читанные Владимиром Ивановичем Ламанским в семестр 1881/1882 годов СПб, 1882

503. Ламанский В И Сборник статей по славяноведению СПб , 1883

504. Ламанский В И Сборник чертежей Москвы, ее окрестностей и города Пскова XVII столе шя СПб, 1861

505. Ламанский В И Сербия и южнославянские провинции Австрии СПб, 1864

506. Ламанский В И Статьи по славяноведению СПб, 1904—1910

507. Ламанский В И Чтения о славянской истории в императорском Санкт-Петербургском университете Чтение 1 Изучение славянства и русского народного самосознания. СПб , 1867

508. Лачапскии В И, о нем Грот К Я Владимир Иванович Ламанский Пг , 1915

509. Ламбины П и Б Русская историческая библиография Год 1855 СПб, 1861

510. Ламбины П и Б Русская историческая библиография Год 1856 СПб, 1861

511. Лашнюков И В Очерк русской историографии // Киевские университетские известия 1869

512. Левин Ш М Очерки по истории русской общественной мысли второй половины XIX — нач XX века Л , 1974

513. Левитов А И Типы и сцены сельской ярмарки Т 1—2 М, Л, 1932

514. Лейкина-Свирская В Р Интеллигенция в России во второй половине XIX века М, 1971

515. Летопись Московского университета 1755—1979 М,1979

516. Любимов НАМИ Катков и его историческая заслуга СПб , 1889

517. Маколей Т Б Собрание сочинений Т 1—16 СПб, 1860—1866

518. Маколей Т.Б. Собрание сочинений. Т. 1—16. СПб., 1865—1866.

519. Маколей Т.Б., о нем: Барро М.В. Маколей. Его жизнь и литературная деятельность. СПб., 1894.

520. Маколей Т.Б., о нем: Вызинский Г.В. Лорд Маколей, его жизнь и сочинения. СПб., 1860.

521. Маколей Т.Б., о нем: Вызинский Г.В. Лорд Маколей. М, б г.

522. Манштейн. Современныя записки о России в историческом, политическом .отношениях. Пер с франц Поднирика. Дерпт, 1810 (Книга находилась в библиотеке В.В.Никольского. См.' РНБ, Рукописный отдел, ф. 520, ед хр.126, № 636)

523. Межов В.И Русская историческая библиография за 1865—1876 гг Т.1—З.СПб., 1882—1883.

524. Межов В.И Русская историческая библиография . за 1800—1854 гг Т.1—З.СПб., 1892—1893.

525. Милюков П.Н. Главные течения русской исторической мысли 3-е изд СПб., 1913.

526. Мордовцев Д Л. Из личных воспоминаний и рассказов // Исторический вестник 1910. Октябрь. С. 225—234.

527. Мордовцев ДЛ. Первое полное собрание сочинений из 60-ти томов СПб, 1911—1912.

528. Мордовцев ДЛ. Полное собрание исторических романов, повестей и рассказов В 33-х томах. Бесплатное приложение к журналу «Природа и люди» за 1914 г. СПб., 1914.

529. Мордовцев Д Л Собрание сочинений. В 14-ти томах М , 1995

530. Мордовцев Д Л. Собрание сочинений. В 20-ти томах. СПб., 1901

531. Мордовцев ДЛ, о нем: Быков П В. ДЛ Мордовцев. Критико-биографический очерк // Мордовцев ДЛ. Полное собрание романов, повестей и рассказов. В 12-ти томах, 33-х книгах СПб., 191

532. Мордовцев ДЛ, о ней Костылева РД Общественно-политическая позиция и исторические влляды Д JI Мордовцева в 1850—1870 гг Автореферат М , 1988

533. Мордовцев Д Л, о нем Momoi ВС Д Л Мордовцев Очерк жизни и 1ворчества Ростов-на-Дону, 1978

534. Морозов П Русская историческая литература 1880— нач 1881. // Древняя и новая Россия 1881, № 1, Стр 531 —562

535. Московский университет в воспоминаниях современников М,1956

536. Мусоргский М П Полное академическое собрание сочинений Борис Годунов Первая редакция (1869) Партитура Общая научная редакция ЕМ Левашева Издательство «Музыка» — «Schott», 1996. Т 1—2

537. Мусоргский М Г1 МП Мусоргский в воспоминаниях современников Сборник М, 1989

538. Мусоргский М П Письма и документы Собрал и подютовил к печати А Н Римский-Корсаков М , Л , 1932 С 424—425

539. Некрылова А Ф Русские народные городские праздники, увеселения и зрелища Конец XVIII — нач XX века Л , 1988

540. Нечаева В С Журнал М М и Ф М Достоевских «Время» 1861—1863 М, 1972

541. Нечаева ВС Журнал ММ и Ф М Достоевских «Эпоха» 1864—1865 М, 1975

542. Нечкина М В Василий Осипович Ключевский История жизни и творчества М , 1974

543. Никольский В В Записки по истории русского языка (литографированное издание лекций В В Никольского в Александровском лицее) СПб, 1870

544. Никольский В В Идеалы Пушкина Изд 4-е, с приложением статей того же автора «Жобар и Пушкин», «Дантес — Геккерен», «К биографии Евгения Онегина» СПб , 1899

545. Никольский В.В. Идеалы Пушкина. СПб., 1882. Отдельный оттиск из журнала «Христианское чтение». 1882. № 3—4.

546. Никольский В.В. Исторический роман в России. Статья 1863. РНБ, Рукописный отдел, Рукописный отдел, ф.520, ед хр.68.

547. Никольский В.В. История русской литературы. Б.м , 1869

548. Никольский В.В. История русской словесности Литографированные записки Императорского Лицея. 1) Лекции 2-го класса; 2) Лекции 1-го класса. 1877—1878. СПб., 1879.

549. Никольский В.В. Русская Словесность История русской словесности. Лекции 1-го класса Императорского Александровского Лицея. 1876—1877 СПб, 1877.

550. Никольский В.В., как редактор. Глинка М.И. Записки Михаила Ивановича Глинки и переписка его с родными и друзьями. Проверенное и исправленное по оригиналу издание, с сохранением всех примечаний В.В. Никольского. СПб., 1887. Предисловие В.В Стасова.

551. Никольский В.В., как редактор. Перевлесский П Славянская грамматика, исправленная проф. В.В. Никольским. 9-е исправленное издание. СПб., 1879.

552. Никольский В.В., как редактор. Слово о полку Игореве. СПб , б.г.

553. Носов С.Н Аполлон Григорьев об «Истории России» С.М Соловьева // История и историки: Историографический ежегодник 1981. М , 1985.

554. Носов С.Н. Развитие исторических взглядов славянофилов в 40—50-х гг. XIX в Автореферат диссертации. Л., 1982

555. Обозрение исторических сведений о своде закона Ч 1—2. СПб, 1833. (Книга находилась в библиотеке В В Никольского. См РНБ, Рукописный отдел, ф.520, ед хр.129, № 55)

556. Оболенский. Иностранные сочинения и акты, относящиеся до России. Кн. 1—4. М, 1847—1848 (Книга находилась в библиотеке В.В Никольского. См.: РНБ, Рукописный отдел, ф 520, ед хр 126, № 638)

557. Очерки Европейских Театров М, 1848 (Книга находилась в личной библиотеке В В Никольскою См РНБ, Рукописный отдел, ф 520, ед хр 129, № 824)

558. Павлов ИВ Карманная книжка сравнительной статистики (сравнительною описания) России СПб, 1869

559. Павлов П В О некоторых земских соборах XVI и XVII столетия Статья I—2 //Отечественные записки Т 122—123

560. Павлов П В Об историческом значении царствования Бориса Годунова М , 1850 2-е изд СПб , 1863

561. Павлов П В Тысячелетие России Краткий очерк отечественной истории СПб, 1863

562. Павюв П В, о нем Кавелин К Д Рецензия на книгу Об историческом значении царствования Бориса Годунова Сочинение П Павлова Москва, 1850 // Отечественные записки 1850 Кн 9 См также Кавелин КД Собрание сочинений Т 1 СПб, 1897 Стлб 1005—1030

563. Павюв П В , о нем Полувековая деятельность профессора Павлова // Исторический вестник 1892 № 8 С 482—484

564. Падась Л Действующие лица «Хованщины» и их исторические прообразы Дипломная работа МГДОЛК им П И Чайковского, 1979

565. Петров С Русский исторический роман XIX века М , 1964

566. Платонов С Ф Несколько воспоминаний о студенческих годах // Дела и дни Исторический журнал 1921 Кн 2

567. Платонов С Ф Статьи по русской истории (1883—1903). СПб , 1903

568. Погодин МП О трудах гг Беляева, Бычкова, Калачева, Попова, Кавелина и Соловьева по части русской истории // Московитянин 1847 Кн 1 С 155—184

569. Погодин М П, о нем Каталог библиотеки М П Погодина М , 1993

570. Полевой Н А Избранные произведения и письма Л , 1986

571. Полевой НА История Наполеона Т 1—5 СПб, 1844—1848

572. Полевой Н А История Петра Великого Ч 1—4 СПб, 1843

573. Полевой Н.А. История русского народа Т. 1—6. М., 1829—1833.

574. Полевой Н.А. История русского народа: Собрание сочинений в 3-х томах, 6 книгах. М., 1997. Перепечатано с издания: М., 1829—1833.

575. Полевой Н.А. Обозрение русской истории до единодержавия Петра Великого. СПб., 1846.

576. Полевой Н.А. Сочинения Н.А Полевого. Кн. 1—2. М., 1903.

577. Полевой Н.А., о нем: Исторические взгляды Н.А Полевого М , 1981

578. Полевой Н.А., о немш Полевой К.А. О жизни и сочинениях Н.А. Полевого. Составлено его братом Ксенофонтом Полевым СПб, 1860

579. Полевой Н А., Полевой К.А. Литературная критика Статьи и рецензии. 1825—1842. Л., 1990.

580. Полетаев Н.И Разработка русской исторической науки в первой половине XIX столетия. СПб., 1892.

581. Пушкарев Л.Н Классификация русских письменных источников по отечественной истории. М., 1975.

582. Пыпин А.Н. Характеристика литературных мнений от 20-х до 50-х годов. СПб., 1873.

583. Разгон AM. Исторические музеи в России. 1861—1917. Автореферат диссертации Саратов, 1973.

584. Ракова М Русская историческая живопись середины XIX века М, 1979

585. Ранке Л Государи и народы Южной Европы в XVI и XVII веках Ч 1— 2 СПб., 1856

586. Ранке Л Игнатий Лойола. М , б. г.

587. Ранке J1 История Сербии по сербским источникам М , 1857

588. Ранке Л Об эпохах новой истории Лекции, чи1анные баварскому королю Максимилиану II (в 1854 году) М , 1898

589. Ранке Л Римские папы в последние четыре столетия В 2-х томах 2-е издание с дополнительной статьей автора о Ватиканском соборе СПб, 1874

590. Ранке Л Римские папы, их церковь и государство в XVI и XVII столетиях Кн 1—8 СПб , 1842—1847

591. Ранке Л Три Габсбурга М , б г

592. Ранке JI, о нем Смоленский Н И Леопольд фон Ранке Методология и методика исторического исследования Автореферат диссертации Томск, 1967

593. Рахманова М П Истоки оперных концепций Мусоргского Автореферат диссертации М, 1987

594. Рахманова М П Истоки оперных концепций Мусоргского Диссертация М , 1987

595. Реизов Б Г Между классицизмом и романтизмом Спор о драме в период новой империи Л , 1962

596. Реизов Б Г Французская романтическая историография (1815 — 1830) Л,1956

597. Реизов Б Г Французская романтическая историография (1815 — 1830) Л,1956

598. Реизов Б Г Французский исторический роман в эпоху романтизма Л , 1958

599. Реизов Б Г Французский исторический роман в эпоху романтизма Л, 1958

600. Розенталь В Н Петербургский кружок К Д Кавелина в конце 40-х — начале 50-х годов XIX века // Ученые записки Рязанского Государственного педагогического института 1957 Т 16

601. Рубинштейн Н Л Русская историография М , 1941

602. Салтыков-Щедрин М.Е. Рецензия на книгу К.Беккера «Рассказы детям из древнего мира» // Салтыков-Щедрин М.Е. Собрание сочинений: В 20-ти т. М., 1965—1977. Т.1.С.343.

603. Сахаров И.П., о нем: Для биографии И.П.Сахарова // Русский архив, 1873, №6, столб. 898—1017.

604. Семевский М.И. Исторические портреты. М., 1996.

605. Семевский М.И. Историко-этнографические заметки о Великих Луках и Великолуцком уезде. СПб., 1857.

606. Семевский М.И., о нем: «В этих книгах моя скромная труженическая жизнь.» Каталог книг библиотеки М И.Семевского из собрания государственного учреждения культуры «Государственный музей политической истории России». СПб., 2002.

607. Семевский М И., о нем• Лисовский Н.М. М.И.Семевский // Библиограф, 1892, № 3, Стр. 135—144 (список трудов М.И.Семевского за 1856—1885), Дополнительный список трудов 1886—1892 // Библиограф, № 12, Стр 442—445.

608. Скабичевский A.M. Наш исторический роман в его прошлом и настоящем // Скабичевский A.M. Сочинения. Тт. 1 — 2. Изд. 2. Т 2. СПб , 1895

609. Снегирев И.М., о нем: Иван Михайлович Снегирев. Историк и археолог Библиографический указатель. М , 1994.

610. Соловьев И М Русские университеты в их уставах и воспоминаниях современников. Вып. 1. Университеты до эпохи шестидесятых годов. СПб, 1914

611. Соловьев С.М Заметки о самозванцах в России // Русский архив. 1868 В.2. Стлб. 265—281.

612. Соловьев С.М Из неизданных бумаг С М Соловьева // Русский вестник. 1896. Т.242. №2. С.1—28. Т243. №3. С 53—71 №4 С 1—26 Т.244 №5 С.113—149.

613. Соловьев СМ Избранные труды. Записки М., 1983

614. Соловьев С М Собрание сочинений С М Соловьева СПб , 1901

615. Соловьев СМ Сочинения В 18 книгах М, 1988—1995 Дополнительные книги 19—23 М, 1996—1998

616. Соловьев СМ Шлецер и антиисторическое направление // Русский вестник Т8 №4 Кн 2 С 431—480 Тоже отд оттиск

617. Со ювьев С М, о нем Иллерицкий В Е С М Соловьев М , 1980

618. Сочовьев СМ, о нем Кавелин КД Исследования СМ Соловьева // Кавелин КД Собрание сочинений Т 1 СПб, 1897 Стлб 253—508, 583—676

619. Соювъев СМ, о нем Соловьева М СМ Соловьев как историк русской исторической мысли Автореферат диссертации М,1984

620. Сочовьев СМ, о нем Цимбаев И И С Соловьев М , 1990

621. Соловьев СМ Колесник ИИ Конспект лекций С М Соловьева по русской историографии // Археографический ежегодник за 1988 г М, 1989

622. Соловьев С.М.: С.М.Соловьев. Персональный указатель литературы (1838—1981). М., 1984.

623. Старчевский А. Очерк литературы русской истории до Карамзина. СПб., 1845. (Книга находилась в библиотеке В В Никольского См.: РНБ, Рукописный отдел, ф. 520, ед хр. 126, № 323)

624. Старчевский А. Русская историческая литература в первой половине XIX века // Библиотека для чтения. 1852. № 1, отд. 3. С. Ill, 1—48 № 3 С 49—108.

625. Стасов В.В. Избранные сочинения: В 3-х томах. М., 1952.

626. Стасов В.В. Избранные статьи о Мусоргском. М , 1952.

627. Стасов В.В Модест Петрович Мусоргский Биографический очерк // Стасов В.В. Статьи о музыке М., 1977. Вып 3.

628. Стернин Г.Ю. Художественная жизнь России середины XIX века М , 1991.

629. Татищев В.Н История Российская. М —JL, 1962—1968;

630. Татищев В Н. Собрание сочинений: В 8-ми томах. М., 1994—1997.

631. Татищев В.Н., о нем: Астраханский B.C. «История Российская» В.Н.Татищева: опыт текстологических, историографических и библиографических изысканий. Сборник научн. статей М., 1993.

632. Татищев В.Н, о нем. Библиография произведений В Н Татищева и литературы о нем М , 1995.

633. Татищев ВН, о нем. Добрушкин ЕМ «История Российская» В Н Татищева и русские летописи (опыт текстологического анализа). Автореферат J1, 1972

634. Татищев ВН, о нем Знаменский П «История Российская» В И Татищева в отношении к русской церковной истории Б м , б г

635. Татищев В И , о нем Корсаков Д А Василий Никитич Татищев СПб , 1887332 1атищев ВН, о нем Кузьмин А Г Татищев М, 1981 2-е изд М, 1987333 1атищев ВН, о нем Материалы к биографии В Н Татищева Свердловск, 1964

636. Iатищев ВН, о нем Перевезенцев С В Идейные истоки историко-философских воззрений В Н Татищева Автореферат М , 1990

637. Татищев В Н, о нем Попов Н А В Н Татищев и его время М , 1861

638. Татищев ВН, о нем Попов НА Ученые и литературные труды В Н Татищева СПб , 1886 2-е изд СПб , 1887

639. Татищев ВН, о нем Фирсов НА Воззрения В Н Татищева на историю вообще и русскую в особенности, и связь их с реформой Петра Великого Казань, 1886

640. Терещенко А В Быт русского народа Ч I, IV, V СПб, 1848 (Книга находилась в библиотеке В В Никольского См РНБ, Рукописный отдел, ф 520, ед хр 126, № 352)

641. Тихонравов Н С Житие протопопа Аввакума им самим написанное СПб, 1861

642. Тихонравов Н С История русской литературы Лекции, читанные в 1884—1885 академическом году М , 1884

643. Тихонравов НС Лекции истории русской литературы Бм, 1874— 1875

644. Тихонравов Н С Лекции по истории новой русской литературы Б м , бг

645. Тихонравов НС Лекции по истории русской литературы 1881 —1882 Б м , б г

646. Тихонравов Н.С. Летописи русской литературы и древности, издаваемые Н. Тихонравовым. Т. 1—5. М., 1859—1863. (Книги находились в личной библиотеке В.В. Никольского. См.: РНБ, Рукописный отдел. Ф. 520, ед хр. 129. № 1154).

647. Тихонравов Н.С. Памятники отреченной русской литературы. Собраны и изданы Н.Тихонравовым. Т. 1—2. СПб., 1863. (Книги находились в личной библиотеке В.В. Никольского. См.: РНБ, Рукописный отдел Ф 520, ед хр. 127—128. №2022)

648. Тихонравов Н.С. Разбор книги «Калеки перехожие, сборник стихов и исследование П.Бессонова», составленный Тихонравовым. СПб., 1846

649. Тихонравов Н.С. Сочинения Н.С Тихонравова Т. 1—3. М , 1898.

650. Тихонравов Н.С., о нем■ Гудзий Н.К Николай Савич Тихонравов М, 1956.

651. Тихонравов Н.С., о нем: Памяти Николая Савича Тихонравова М, 1894.

652. Тихонравов Н.С., о нем: Руднев А.Г Академик Н С.Тихонравов и его труды по изучению памятников древне-русской литературы. Варшава, 1914.

653. Тихонравов Н.С., о нем: Языков Д.Д. Учено-литературная деятельность Н.С. Тихонравова. М., 1890.

654. Триста пятьдесят лет издательской деятельности Московского университета. 1756—1981-Летопись М, 1981.

655. Уманская М. Русская историческая драматургия 60-х годов XIX века. Вольск, 1958

656. Устрялов Н.Г Воспоминания о моей жизни. // Древняя и Новая Россия. 1880. Т. XVI

657. Устрялов Н.Г. История царствования Петра Великаго Т.1—3 СПб., 1858. Т.6 СПб., 1859. Т. 4. 1864. (Книги находились в личной библиотеке В В Никольского См.: РНБ, ф.520, ед хр 127—128, № 2102)

658. Устрялов Н Г Начертание русской истории, для учебных заведений СПб, 1839 Изд 2-е СПб, 1839 Изд 3-е СПб, 1840 Изд 4-е СПб, 1842 Изд 5-е СПб, 1845 Изд 6-е СПб, 1847 Изд 7-е СПб, 1850 Изд 8-е СПб, 1851 Изд 9-е СПб, 1854 Изд 10-е СПб, 1857

659. Устрялов Н Г О системе прагматической русской истории СПб, 1836

660. Устрялов Н Г Руководство к первоначальному изучению русской истории СПб, 1840 Изд 2-е СПб, 1840 Изд 3-е СПб, 1843 Изд 6-е СПб, 1848 Изд 7-е СПб, 1851 Изд 8-е СПб, 1853 Изд 9-е СПб, 1854

661. Устрялов Н Г Русская история до 1855 года Петрозаводск, 1997

662. Устрялов Н Г Русская история Изд 4-е, исправленное и дополненное историческим обозрением царствования Государя Императора Николая I Ч 1—2 СПб, 1849

663. Устрялов Н Г Русская история Изд 5-е, исправленное и дополненное Историческим обозрением царствования Государя Императора Николая 1 Ч 1 Древняя история Ч 2 Новая история СПб, 1855

664. Устрялов Н Г Русская история Ч 1—3 СПб , 1837—1838

665. Устрялов Н Г Русская история Ч 1—5 СПб , 1839—1841

666. Устрялов Н Г Русское войско до Петра Великого СПб , 1856

667. Устрялов Н Г Сказания современников о Дмитрии Самозванце Т1—5 СПб, 1831 — 1834

668. Уипряюв Н Г, о нем Дурновцев В И , Бачинин А Н Прагматический бытописатель Николай Герасимович Устрялов // Историки России XVIII—нач XX вв М , 1996 С 174—194

669. Устрялов Н Г, о нем Кавелин К Д Рецензия на издание Н Устрялов История Петра Великого СПб, 1858—1863 // Кавелин КД Собрание сочинений Т 1 СПб, 1897 Стлб 583—676

670. Ушедшая Москва Воспоминания современников о Москве второй половины XIX столетия М,1964

671. Хилков. Ядро российской истории. М., 1784. (Книга находилась в библиотеке В.В.Никольского. См.: РНБ, Рукописный отдел, ф. 520, ед хр. 126, №130)

672. Хомяков А.С. Собрание сочинений в 8-ми томах. М., 1890

673. Хомяков А.С.: Сочинения А.С.Хомякова. М., 1861.

674. Хотинский М.С. Чародейство и таинственные явления в новейшее время. СПб., 1866.

675. Цамутали А.Н. Борьба течений в русской историографии во второй половине XIX века. J1., 1977.

676. Цимбаев Н И. Славянофильство. Из истории русской общественно-политической мысли XIX века. М., 1986.

677. Чаадаев П.Я. Письмо к *** // Телескоп 1836. Т. 34. № 15 С. 215—310

678. Чаадаев П.Я. Философические письма. М , 1993.

679. Чаадаев П.Я., о нем: Жихарев С.П. П Я. Чаадаев // Вестник Европы. 1871. Июль — Сентябрь.

680. Чаадаев П.Я., о нем. Зеньковский В.В. История русской философии: В2.х томах Т. 1. М.; Ростов-на-Дону, 1999. С. 200 379. Чаадаев П Я., о нем: Лонгинов М.Н Воспоминания о П Я. Чаадаеве. // Русский Вестник. 1862. Ноябрь;

681. Чаадаев П Я., о нем• Свербеев Д Н. Воспоминания о П.Я. Чаадаеве. // Русский Архив 1868. № 6,

682. Чаадаев П Я., о нем: Селиверстов Ю.И Из русской думы М , 1995.

683. Чаадаев П.Я., о нем: Собрание сочинений П Я. Чаадаева Под редакцией Гершензона. СПб ,1913

684. Черепнин Л В Исторические взгляды классиков русской литературы М , 1968 (Пушкин — Лермонтов — Гоголь — Тургенев — Достоевский

685. Тютчев — Лесков — Некрасов — Салтыков-Щедрин — Л Н Толстой1. Блок)

686. Черепнин Л В Отечественные историки XVIII—XX вв Сб. ст. М, 1984

687. Черкашина М Историческая опера эпохи романтизма Киев, 1986

688. Чернышевский Н Г Рецензия на 1-й том сочинений Т Н Грановского // Чернышевский II Г Полн собр соч В 16-ти т М, 1939—1953 ТЗ С 367—368, 349

689. Чичерин Б Н Воспоминания Москва сороковых годов М , 1929

690. Чичерин Б Н Из моих воспоминаний//Русский архив 1890 №4

691. Шестакова Л И Мои вечера // Ежегодник Императорских театров Сезон 1893/1894 годов Приложения Книга 2 СПб, 1895 Отдельный оттиск СПб, 1895

692. Щебальский ПК о нем Языков ДД Литературная деятельность П К Щебальского // Исторический вестник, 1886, Сгр 380—386 (список трудов П К Щебальского за 1858—1884 гг, Поправка к списку II Исторический вестник, 1886, № 10, Стр 248)

693. Щербатов М М История российская от древнейших времен Сочинена князь Михайлом Щербатовым Т 1—7 СПб, 1770—1791 2-м тиснением СПб, 1794—1805,

694. Щербатов ММ История Российская от древнейших времен Т 1—7 СПб, 1901—1904

695. Щербатов М М Краткая повесть о бывших в России самозванцах СПб, 1774 2-м тиснением СПб, 1778 3-м тиснением СПб, 1793

696. Щербатов ММ, о нем Федосов И А Из истории русской общественной мысли XVIII столетия М М Щербатов М , 1967

697. Щербатов ММ, о нем Чечулин Н Д Хронология и список сочинений князя М М Щербатова СПб , 1900

698. Эверс И Ф Г Древнейшее русской право в историческом его раскрытии Перевел с нем Иван Платонов СПб, 1839

699. Эверс И Ф Г О жилищах древнейших руссов М , 1826

700. Эверс И Ф Г Предварительные критические исследования Густава Еверса для российской истории Пер с нем М Погодина. М, 1825— 1826

701. Звере И.Ф.Г., о нем: Шевцов В.И. Густав Эверс и его место в русской историографии. Автореферат диссертации. Днепропетровск, 1970.

702. Эймонтова Р.Г. Русские университеты на грани двух эпох. М., 1985.

703. Юхт А.И. Государственная деятельность В.Н.Татищева в 20-х — начале 30-х годов XVIII века. М., 1985.

704. Яковлевский Н. Театр во Франции XVI—XIX столетий СПб, 1840. (Книга находилась в библиотеке В.В Никольского. См.: РНБ, Рукописный отдел, ф. 520, ед хр. 126, № 82).1. Библиография к 3-й главе

705. Авиен, Руф Фест Описание земною круга (Отрывки) Описание морского берега (Отрывки) // Scythica et Cau casica T II Вып 2 С 354—361 Текст и пер В В Латышева Лат Рус пер см также Вестник древней истории 1949 №4 С 237—243

706. Авиен, Руф Фест Описание морского берега (Испании) (Ora maritima) Пер С П Кондратьева//Вестник древней истории 1939 №2 С 226—237

707. Александров И Н Лорд Байрон, его жизнь и литературная деятельность СПб, 1892

708. Античная литература Под ред ААТахо-Годи М , 1986

709. Аппиан Александрийский Митридатовы войны Сирийские дела Пер С П Кондратьева // Вестник древней истории 1946 № 4

710. Аппиан Александрийский Римская история Перевод . Комментарии А С Балахванцева М , 1998

711. Аппиан Александрийский Римские войны СПб, 1994 Содержание Гражданские войны Римская история .

712. Аппиан, Александрийский Гражданские войны Пер под ред САЖебелева Л , 1935, М , СПб , 1994

713. Аппиан, Александрийский Иберийско-римские войны Пер С П Кондратьева // Вестник древней истории 1939 № 2

714. Аппиан, Александрийский Римские войны СПб, 1994

715. Апродов В А На руинах Карфагена

716. Аристотель Афинская политика Пер С И Радцига М , 1937

717. Аристотель Сочинения Т 1—4 Пер М В Брагинской, С А Жебелева и др М, 1975—1984

718. Арский Ф Н Страбон М , 1974

719. Астафьев Н А Опыт истории Библии в России СПб , 1889

720. Байрон Д Г Избранная лирика М , 1988 текст приведен параллельно на двух языках английском и русском.

721. Байрон Д.Г. Полное собрание поэтических переводов. Подготовлено и издано С.А.Венгеровым. Т. 1—3. СПб., 1904—1907.

722. Береговский М. Я. Еврейские народные песни. М., 1962.

723. Бибиков В. Три портрета: Стендаль, Флобер, Бальзак СПб , 1890

724. Бикерман Э Хронология древнего мира. Пер. с англ. М., 1975.

725. Бино. Софокл и греческая трилогия. Б.м , б г.

726. Бобровникова Т.А. Повседневная жизнь римского патриция в эпоху разрушения Карфагена. М., 2001.

727. Богоявленский М. История Рима. СПб., 1855.

728. Бокщанин А.Г. Источниковедение Древнего Рима. М., 1981

729. Брандес Г. Байрон и его произведения. М., 1889.

730. Б-ри А. Концерты А.Зилоти // Русская музыкальная газета 1916 С. 22—23. исполнение в VI концерте Зилоти отрывков из оперы «Саламбо».

731. Варнеке Б. История античного театра. М.; Л., 1940.

732. Варрон, Марк Теренций. Сельское хозяйство. Пер. с лат и комм. М.Е.Сергеенко. М.; Л., 1963.

733. Вегнер В. Рим. История и культура. М , 1912

734. Веллей Патеркул. История / Флор А. Две книги римских войн / Ампилий Л. Памятная книжица. // Малые историки. Издание подготовил А.И Немировский. М., 1996.

735. Веллей Патеркул. Римская история. Пер. А.И.Немировского, М.Ф Дашковой // Немировский А И , Дашкова М Ф «Римская история» В еллея Патеркул а Воронеж, 1985

736. Виноградова А.С Литературно-исторические комментарии к тому 15 Хоровые произведения. Полного академического собрания сочинений М П Мусоргского в 32-х томах. Рукопись

737. Виноградова АС О хоровых сочинениях М П Мусоргского (на примере автографов «Эдипа» и «Поражения Сеннахериба») // Музыка России От средних веков до современности М , 2004 С 51—79

738. Водовозов В И Переводы в стихах и оригинальные стихотворения СПб, 1888

739. Волков А В Карфаген «Белая» империя «черной» Африки М , 2004

740. Вольтер Эдип Трагедия господина. Волтера Перевел с французского К А И Г Князь Алексей Голицын] М , 1791

741. Галлер К П Первый концерт Бесплатной музыкальной школы // Новости 1881 7 февраля об исполнении хора «Поражение Сеннахериба».

742. Галлер К П Театр и музыка//Молва 1881 10 февраля об исполнении в концерте Бесплатной музыкальной школы хора «Поражение Сеннахериба».

743. Геродот История в 9-ти книгах Пер Г А Стратановского М , 1962, М , 1972, М, 1993

744. Геродот История в 9-ти книгах Пер с греч , предисловие и указатель сост Ф Г Мищенко М, 1885—1886, 1888

745. Герье В И Лекции по римской истории М , 1906

746. Головня В История античного театра М,1971

747. Горьков С Ю Рим и Карфаген великая морская война М , 2003

748. Греческая трагедия Эсхил Софокл Эврипид М, 1950

749. Греческие классики, переведенные Иваном Мартыновым Ч 111 СПб , 1823

750. Диоген Лаэртский О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов Пер М Л Гаспарова М, 1979

751. Добрушин И М , Юдицкий А Д Еврейские народные песни М , 1947

752. Древний мир Изборник источников по культурной истории Востока, Греции, Рима Изд 3-е Ч 1—3 Ч 3 — Рим. М , 1915

753. Древняя Греция и Древний Рим. Библиографический указатель изданий, вышедших в СССР (1895—1959 г.г.). Составитель А.И.Воронков. М., 1961

754. Дуров B.C. Художественная историография Древнего Рима. СПб., 1993.

755. Дьяконова Н.Я. Лирическая поэзия Байрона. М , 1975.

756. Дюма А. Очерки Варварийских владений. Тангер, Тунис, Алжир, их жители, нравы и обычаи. Из путевых заметок А Дюма. Ч 1—6. СПб, 1853.

757. Еврейская библиотека. Историко-литературный сборник. Т 1,5. СПб , 1871,1875.

758. Еврейская народная песня: Антология. СПб., 1994.

759. Еврейская энциклопедия. Т. 1—16 СПб. 18—. Репринт издания М, 1991.

760. Еврейский и халдейский этимологический словарь к книгам Ветхого Завета. Вильно, 1878.

761. Зелинский Ф.Ф. Заметки к трагедиям Софокла и к схолиям на них СПб, 1892.

762. Зелинский Ф.Ф. Религия эллинизма Томск, 1996.

763. Зелинский Ф Ф Римская империя. СПб., 1997.

764. Зелинский Ф.Ф. Софокл. Пг., 1918.

765. Золя Э. Флобер, как человек и писатель // Вестник Европы 1880 № 7.

766. Иващенко А. Густав Флобер. Из истории реализма во Франции М , 1955.

767. Ильинская Л.С. Античность Краткий энциклопедический справочник Под ред А И Немировского. М. 1999

768. Иосиф Флавий. Иудейская война. Пер. Я.Л.Чертка. СПб., 1900, Минск, 1991.

769. Иосиф Флавий Иудейские древности Пер. с греч А Ковельмана Иерусалим, М, 1993.

770. Иосиф Флавий Иудейские древности Т 1—2 Пер с греч Г Г Генкеля СПб, 1900, М, 1994

771. Иосиф Флавий О древности иудейского народа Против Апиона Пер Я И Изразльсона и Г Г Генкеля СПб , 1895

772. Исаева В И Античная Греция в зеркале риторики Исократ М,1994

773. Исокорат О мире Ареопагитик Филипп // Исаева В И Античная Греция в зеркале риторики Исократ М , 1994

774. Исократ Письма Пер под ред К М Колобовой // Вестник древней истории 1969 № 2

775. Исократ Речи Пер под ред К М Колобовой // Вестник древней истории 1965 №3, 1969 № 1

776. Историки Рима Пер под ред С Апта, М Грабарь-Пассек и др М , 1969 Содержание Саллюстий Тит Ливий Тацит Светоний Аппиан Марцеллин.

777. Каптерева Т П Искусство стран Магриба Древний мир М , 1980

778. Каратыгин В Г «Саламбо» Мусоргского//Аполлон 1909 №2 С 30— 46

779. Каратыгин В Г Предисловие // Мусоргский М П Саламбо Неоконченная опера Молитва Саламбо Для голоса с ф-п Посмертное издание под ред В Г Каратыгина СПб ,1911

780. Карсавин Л П Философия истории СПб , 1993 С 85

781. Кащеев В И Полибий и его «прагматическая история» // АМА Вып II Саратов, 2002 С 23—30

782. Ключ к пониманию Священного писания Брюссель, 1982

783. Колумелла, Юний Модерат О сельском хозяйстве // Катон, Варрон, Колумелла, Плиний о сельском хозяйстве М , 1957

784. Коляда Е И Музыкальные инструменты в Библии М , 2003

785. Комэй Дж Кто есть кто в Ветхом Завете Словарь М , 1998

786. Концерты А.Жеребцовой-Андреевой // Русская музыкальная газета. 1909. № 12. С. 334—339 первое исполнение певицей сцен из оперы «Саламбо» в редакции В.Г.Каратыгина.

787. Кончаловский Д.П. Аннибал. Ганнибал. Пб., 1923.

788. Корабельникова J1.3. А.Г.Рубинштейн // История русской музыки в 10-ти томах. Т. 7. М., 1994.

789. Кораблев И.Ш. Ганнибал. Ростов-на-Дону, 1997, 2-е изд * М , 1981.

790. Корнелий Непот. О знаменитых иноземных полководцах Пер. Н.Н.Трухиной. М., 1992.

791. Кубиков И Н. Мусоргский и Флобер // Советская музыка. 1939. № 4 С. 49—55.

792. Кюи Ц.А. Концерты Бесплатной музыкальной школы и г-жа Ментер // Неделя. 1885. №11. исполнение двух хоров из оперы «Саламбо» и хора «Иисус Навин».

793. Кюи Ц А. Концерт Бесплатной школы // Кюи Ц А Избранные статьи. Л., 1952. С. 91. Первая публикация: Санкт-Петербургские ведомости 1867. 14 марта, исполнение хора «Поражение Сеннахериба».

794. Кюи ЦА. Последний концерт РМО. Первый концерт Бесплатной музыкальной школы // Голос. 1881. 11 февраля, исполнение баллады «Забытый» и хора «Поражение Сеннахерима».

795. Лансель С Ганнибал. М., 2002

796. Ливий Тит. История Рима от основания города Пер. В М Смирина, Н.А Поздняковой, Г.Ч.Гусейнова, С.А.Ивановой, Н.Н Казанского, Н.В.Брагинской, Ф.Ф.Зелинского, М.Е.Сергеенко под общ ред М Л Гаспарова, Г С Кнабе, В.М.Смирина Т. 1—3. М , 1989—1993.

797. Ливий, Тит о нем: Тэн Т. Тит Ливий М , 1885.

798. Ливий, Тит. Война с Ганнибалом Исторические хроники. Пересказ с лат. С Маркиша. СПб , 1996.

799. Ливий, Тит Война с Ганнибалом М , 2002

800. Ливии, Тит История Рима от основания города Перевод Редакторы перевода М Л Гаспаров и Г С Кнабе Редактор комментариев В М Смирин Т 1—3 М, 1989—1993

801. Ливии, Тит Карфаген против Рима СПб , 1994

802. Ливии, Тит Римская история от основания города Т 1—6 . М [1897—1899 ]

803. Лукомский ЛЮ «Римская история» Аппиана // Аппиан Римские войны СПб, 1994

804. Лэмб Г Ганнибал Один против Рима Пер с англ М , 2002

805. Маколей О лорде Байроне М,бд

806. Маслов В И Начальный период байронизма в России Киев, 1915

807. Медвин Г Записки о лорде Байроне СПб , 1835

808. Мережковский Д С Монтень Флобер СПб, 1908.

809. Мерзляков А Ф Подражания и переводы из греческих и латинских стихо1ворцев Ч 1—2 М, 1825—1826 С 3 — Сцены из трагедии Софокловой, под названием Эдип Колонейский.

810. Мерзляков А Ф Стихотворения Ч 1—2 М,1868

811. Мерзляков АФ Эдип Колонейский, сцена из трагедии Софокловой // Амфион 1815 № 2

812. Мифологический словарь М , 1991

813. Мифологический словарь М , 1991

814. Михневич В О Санкт-петербургская хроника // Музыкальный свет 1874 № 3 рецензия на концерт 18 марта под управлением Римского-Корсакова, исполнение хора «Поражение Сеннахерима» Подпись' Орфей.

815. Мищенко ФГ Отношение трагедий Софокла к современной поэту действительной жизни в Афинах Ч 1 Киев, 1874

816. Моммзен Т История Рима Т 1 Ростов-на-Дону, 1997

817. Мусоргский М П Письма М , 1984

818. Мюллер М Ф М . Сравнительная мифология М , 1863

819. Немировский А.И. Рождение Клио. У истоков исторической мысли. Воронеж, 1986.

820. Немировский А.И. У истоков исторической мысли. Воронеж, 1979.

821. Немировский А.И., Ильинская J1.C., Уколова В.И. Античность: история и культура. Т. 1—2. М., 1994.

822. Нетушил И.В. Лекции по римской истории. Харьков, 1909.

823. Низе Б. Очерки римской истории и источниковедения. СПб., 1910.

824. Никольская Л.И. Байрон в России конца XIX—начала XX веков. Смоленск, 1986.

825. Нич К. История римской республики. СПб , 1914.

826. Озеров В.А. Сочинения Озерова. СПб , 1847.

827. Озеров В.А. Сочинения Озерова. СПб., 1856

828. Озеров В.А. Сочинения. СПб., 1846.

829. Озеров В А Сочинения. Ч. 1—2. Вступительная статья П Вяземского. СПб., 1816—1819.

830. Озеров В А Сочинения. Ч. 1—2 Вступительная статья П.Вяземского СПб., 1824.

831. Озеров В.А. Сочинения. Ч. 1—2. СПб., 1816—1817.

832. Озеров В.А. Сочинения. Ч. 1—2 СПб., 1827.

833. Озеров В.А. Сочинения. Ч. 1—3. СПб., 1828 131 Озеров В А. Трагедии. СПб., 1907.

834. Озеров В.А. Трагедии. Стихотворения. Л., 1960.

835. Озеров В.А Эдип в Афинах. СПб , 1804.

836. Озеров В А. Эдип в Афинах СПб., 1805

837. Озеров В А. Эдип в Афинах СПб., 1816.

838. Озеров В.А. Эдип в Афинах СПб , 1823.

839. Орозий, Павел История против язычников. Книги IV—V. СПб , 2001. 138 Памятники поздней античной научно-художественной литературы, II—

840. V вв М., 1964 Содержание. Греческие историки, географы, мифографы, философы и энциклопедисты — Плутарх, Арриан, Аппиан, Павсаний,

841. Перимова Г Творчество Флобера М,1934

842. Петренко НМ «Библейские» параллели в романе Г Флобера «Саламбо» Грозный, 1963

843. Плиний Младший, о нем Соколов ВС Плиний Младший Очерк истории римской культуры времен империи М , 1956

844. Плиний Младший Письма Пер М Е Сергеенко, А И Доватура Кн 1— X Изд 2-е М, 1982

845. Плиний Старший Естествознание Об искусстве Пер с лат, пред и прим ГАТароняна М, 1994 (1995)

846. Плотников В Философия мифолог ии // Знание 1873 Вып XII №6

847. Плутарх Застольные беседы Пер Я М Боровского Л, 1990

848. Плутарх Избранные жизнеописания Пер с греч Т 1—2М, 1982, М,1994

849. Плутарх О музыке Пер Н Н Томасова Пг , 1922

850. Плутарх Сочинения Пер с древнегреч С Аверинцева Вст ст А Лосева Комм А Столярова М,1983

851. Полибий // Коллингвуд Р Дж Идея истории

852. Полибий, о нем Самохина Г С Полибий эпоха, судьба, труд СПб,1995

853. Полибий Всеобщая история в 40 книгах Пер с греч Ф Г Мищенко Т 1—3 М, 1890—1899

854. Полибий Всеобщая история Пер Ф Г Мищенко Т 1—3 М, 1893

855. Полибий Всеобщая история Т 1—3 СПб , 1995—1996

856. Порфирьев История русской словесности Казань, 1891 ч II — В А Озеров.

857. Пропилеи. Сборник статей по классической древности, издаваемый П.Леонтьевым. Кн. 1—5. М., 1851—1856. Кн. 1 — 1851; Кн. 2 — 1852; КН. 3 — 1853; Кн. 4 — 1854; Кн. 5 — 1856.

858. Пропилей. Изд. 2-е. Кн. 1—3. М., 1856—1858.

859. Пузиков А И. Идейные и художественные искания Флобера // Пузиков А.И. Пять портретов. М., 1972.

860. Радуга. Альманах Пушкинского дома. Пб., 1922

861. Ревяко К.А. Пунические войны. Минск, 1988.

862. Редкин Пл. Ж.Г.Байрон. СПб., 1850.

863. Реизов Б.Г. Творчество Флобера. М., 1955.

864. Реизов Б.Г. Французская романтическая историография (1815—1830) Л., 1956.

865. Реизов Б.Г. Французский исторический роман в эпоху романтизма Л , 1958.

866. Реизов Б.Г. Французский роман XIX века. М., 1969; 2-е изд. М., 1997

867. Рождествин АС. Петр Дмитриевич Шестаков Очерк жизни и педагогической деятельности. С портретом, автографом и полным библиографическим указателем сочинений П.Д.Шестакова Казань, 1907.

868. Саис X. Вавилов и Ассирия. Быт, религия, культура. М., 2004.

869. Саллюстий, Гай Крисп. Сочинения Пер., статья и комм. В О.Горенштейна М , 1982; М., 1991

870. Сартр Ж.-П. Идиот в семье- Г.Флобер от 1821 до 1857. СПб., 1997 169. Селин. Значение Озерова в истории русской литературы. Киев, 1870.

871. Семевский В И. В.И.Водовозов. СПб , 1888.

872. Сенека, Луций Аней. Эдип // Луций Аней Сенека Нравственные письма к Луцилию Трагедии. Пер с лат. С.Ошерова М., 1986.

873. Серов А.Н. «Нибелунгов перстень» // Серов А Н. Критические статьи1860—1863 гг) СПб, 1895 Т. 3. С.1487—1488. 173 Скабичевский А О романе Флобера «Саламбо» // Русское Богатство. 1889. №9

874. Словарь античности Пер с нем М,1989

875. Софокл в изложении Лукаса Коллинса Пер ПИВейнберга СПб, 1877

876. Софокл Драмы Пер Ф Ф Зелинского Изд подгот М Л Гаспаров и В НЯрхо М, 1990

877. Софокл Тра1едии Софокла Пер Ивана Мартынова Ч 1—3 СПб, 1823—1825 Текст на греч и русск яз

878. Софокл Трагедии Софокла Текст со словарем, составленный для гимназий М, 1879 Текст на греч языке Т 2 Эдип в Колоне С приложением статьи о трагедии и театре Древней Греции, составленной Я Кремером Б м, 1879

879. Софокл Трагедии Пер В О Нилендера и С В Шервинского М, Л, 1936

880. Софокл Трагедии Пер С В Шервинского Вгсуп ст В Ярхо Комментр Ф Петровского и В Ярхо М , 1988

881. Софокл Царь Эдип Пер с греч Ольги Вейсс (в стихах) с предисловием В А Грингмута М , Женская классическая гимназия, 1893

882. Софокл Царь Эдип Трагедия Софокла, исполненная (с некоторыми сокращениями) воспитанниками Лицея цесаревича Николая М, 1886 Интродукция и музыка хоров написаны для настоящего представления А А Ильинским.

883. Софокл Эдип в Колоне, трагедия Софокла Переведенная с греческого Иваном Мартыновым, с примечаниями переводчика СПб , 1823

884. Софокл Эдип в Колоне Пер Д С Мережковского СПб, 1902, СПб, 1904, СПб, 1910

885. Софокл Эдип в Колоне С греч перевел В Алексеев СПб, 1896

886. Софокл Эдип в Колоне Текст трагедии на греч яз с прим, составленными О Петрученко, преподавателем Московской 2-й гимназии М, 1888

887. Софокл. Эдип в Колоне. Трагедия Софокла. Перевел с греч. В.И.Водовозов // Журнал Министерства Народного Просвещения. 1859. Январь. Ч. 101. СПб., Раздел II. Новая внутренняя пагинация страниц — с. 1—100.

888. Стасов В.В. Еврейское племя в создании европейского искусства // Еврейская библиотека. СПб., 1873. Т.З.

889. Стасов В.В. Модест Петрович Мусоргский // Стасов В.В. Избранные сочинения в трех томах. Т. 2. М., 1952.

890. Страбон. География. Пер. Г.А.Стратановского. Л., 1964; М , 1994.

891. Стратилатова В.П. Театр Софокла (герой и хор). Автореферат. М, 1969.

892. Тетерина Н.И. Ветхозаветные мотивы в творчестве М.П.Мусоргского и его хор «Иисус Навин» // Музыка России. От средних веков до современности Сб. ст. Вып. 1. М., 2004.

893. Тыжов А Я. Полибий и его «Всеобщая история»// Полибий Всеобщая история. Т. 1. СПб., 1994.

894. Тюлина Н И. Байрон в русской критике и литературоведении // Труды Государственной библиотеки им. В.И.Ленина Т. 5. М., 1961.

895. Тюлина Н.И. Байрон в русской критике, литературоведении и библиографии. Автореферат диссертации. М , 1954.

896. Убичини А., Куртейль П Современное состояние Оттоманской империи Русский перевод Бакста. СПб , 1877.

897. Ур-Мьедан М. Карфаген Пер. с франц. А.Е Яблокова. М., 2003.

898. Флобер Г. О литературе, искусстве, писательском труде Письма Статьи Т 1—2. М., 1984

899. Флобер Г Саламбо Пер М.А Энгельгардта СПб, 1898; СПб., 1902, СПб., 1912

900. Флобер Г Саламбо Пер. Н.М.Минского. СПб., 1919, СПб , 1929, Киев, 1956, М, 1992

901. Флобер Г Саламбо Пер Н М Минского Статьи и комментарии П Ф Преображенскою и М Д Эйхенгольца М , 1935

902. Флобер Г Саламбо Пер с франц //Отечественные записки 1863 №6 С 418—517 №7 С 169—278

903. Флобер Г Саламбо Пер с франц СПб , 1882, СПб , 1884

904. Флобер Г Собрание сочинений В 4-х т Под общей ред Н М Любимова М, 1971

905. Флобер Рецензия. Саламбо, новый роман Флобера // Отечественные записки 1862—1863 №1 Отд II Современная хроника С 61—72

906. Флор, Луций Анней Две книги римских войн // Малые римские историки Веллей Патеркул Римская история Анней Флор Две книги римских войн Луций Ампелий Памятная книжица М , 1995

907. Флор, Луций Анней Две книги эпитом римской истории обо всех войнах за 700 лет Пер А И Немировского, М Ф Дашковой Воронеж, 1977

908. Флор, Люций Анней Из истории римского народа // Древние германцы Сборник документов Сост Б Н Греков М,1937

909. Флор, о нем Луций Анней Флор — историк древнего Рима Немировский А И , Дашкова М Ф Воронеж, 1977

910. Флоровский Гр Пути русского богословия Вильнюс, 1991

911. Фролов ЭД Огни Диоскуров Античные теории переустройства общества и государства о Сократе, Ксенофонте, Исократе. Л , 1984

912. Фролов ЭД Русская историография античности (до середины XIX века) Л , 1967

913. Фролов ЭД Русская наука об античности Историографические очерки СПб, 1999

914. Хохлова ВП Африка в русской периодической печати второй половины XIX века (библиографические материалы) // Африка История, историография Сб ст М , 1980

915. Храмов Д.Ю. Забытые партитуры: «Das Liebesmahl der Apostel». Тамбов, 2000.

916. Циркин Ю.Б. Карфаген и его культура. М., 1986.

917. Циркин Ю.Б. Мифы Древнего Рима. М., 2000.

918. Циркин Ю.Б. От Ханаана до Карфагена. М., 2001

919. Цицерон, Марк Туллий. Избранные сочинения. Пер. с лат Предисловие Г.С.Кнабе. Харьков, 2000.

920. Черкашина М. Историческая опера эпохи романтизма. Киев, 1986

921. Шестаков С.Д. Софокл и его значение в греческой трагедии // Пропилеи. Кн. 2. М., 1852. С. 103—138.

922. Шлоссер Ф. Всемирная история. Т. 3. СПб , 1862. Т. 3 — о Пунических войнах.

923. Byron G.G. Oeuvres completes de lord Byron. Trad, par B.Laroch Serie \—4. Paris, 1859.

924. Byron G.G. The complete works. Paris, 1837.

925. Byron G.G. The works of lord Byron. Complete in 5 vol V I—IV. Leipzig, 1842.

926. Byron G.G. The works of lord Byron Vol. 1—6. London, 1830—1831. Vol. 3. Hebrew melodies.

927. Caven B. The punic wars. New York, 1980.

928. Digeon C. Flaubert. Paris, 1970.

929. Dorey T.A., Dudley P.R. Rome against Carthage. New-York, 1972.

930. Flaubert G. Salambo par Gustave Flaubert. Т. I—3 Pans, 1863. 231. Jedelsohn A Z. Jewish music New York, 1929

931. Maltzer O. Geschichte der Karthager. Berlin, 1896

932. Meir S. Geshuri. Haniggum veharikkud gahassidut Music and Dance in Hassidism., Vol 1.: Great Russia. Tel Aviv, 1954—1955.

933. Neumann С Geschichte des Roms in Zeitalter der Punischen Knege Breslau, 1863

934. Rom and Karthage. Leipzig, 1943.

935. Schermann M Der erste Punische Krieg in lichte der Livianischen tradition Tubingen, 1905

936. Szabolcsi В A XIX szazad magyar romantikus zeneje Hangjegyfuggelekkel Budapest ,1951

937. Schwarz В Musorgsky's Interest in Judaica // Musorgsky In Memoriam Michigan 1982

938. Thibaudet A Gustave Flaubert Pans, 1935

939. Troyat H Flaubert Paris, 1988

940. Warmington В H Carthage London, 19601. Библиография к 4-й главе

941. А.П. Самосожигатели и самоутопленники // Русская старина. СПб., 1879. № 10.

942. Абрамов И. Старообрядцы на Ветке//Живая старина Вып. 3 Б.м., 1907

943. Аввакум. Житие протопопа Аввакума, им самим написанное. СПб, 1862 (или 1861). Под ред. Н.С.Тихонравова (Выписки Мусоргского в тетради с материалами к «Хованщине» сделаны из этого издания)

944. Авдеева. Записки о русском быте. СПб., 1842. (Книга находилась в библиотеке В.В.Никольского. См.: РНБ, ф. 520, ед хр. 127—128, № 3)

945. Агранович С 3., Рассовская Л.П. Миф, фольклор, история в трагедии «Борис Годунов» и в прозе А.С.Пушкина. Самара, 1992.

946. Аделунг Ф. Критико-литературное обозрение путешественников по России до 1700 года и их сочинений. Ч. I—II. СПб , 1864.

947. Азбука и скоропись XVIII века для наглядного изучения. М , 1875. (Книга находилась в личной библиотеке В.В.Никольского. См.: РНБ, ф 520, ед хр. 127—128, №4)

948. Акты Археографической экспедиции. Т. I—IV. СПб. (Книги находились в библиотеке В.В.Никольского. См.: РНБ, ф. 520, ед хр. 126, № 303) В томе IV, № 254—255, 262,268, 271 СПб., 1836; содержатся сведения о восстании стрельцов 1682 г.).

949. Акулов Е.А. Три Бориса Сравнительный музыкально-драматургический анализ партиту оперы «Борис Годунов» Мусоргского, Римского-Корсакова, Шостаковича. М , 1997.

950. Алексеев М.П. Борис Годунов и Дмитрий Самозванец в западноевропейской драме. // «Борис Годунов» А.С.Пушкина Сб. ст под ред К Н.Державина. Л., 1936.

951. Алексеев М П А С.Пушкин // Шекспир и русская культура М ; Л., 1965.

952. Алексеев МП Пушкин и Шекспир // Пушкин Сравнительно-исторические исследования Л,1972

953. Алексеев М II Пушкин Сравнительно-историческое исследование Л, 1972

954. Алпатов МА Русская историческая мысль и Западная Европа М, 1973—1976

955. Альбом Петра Великаго (Книга находилась в библиотеке В В Никольского См РНБ, ф 520, едхр 127—128, №23)

956. Андреев АН Заметки о содержании «Хованщины» // Советская музыка 1981 №3

957. Андреев В В Раскол и его значение в русской жизни СПб , 1870

958. Антонов ДИ Борис Годунов Гордость и смирение в средневековой Руси//Россия XXI № 1 2004 С 130—171

959. Аристов НЯ Московския смуты в правление царевны Софии Алексеевны Варшава, 1871 (Книга находилась в личной библиотеке В В Никольского См РНБ, ф 520, ед хр 129, № 819)

960. Аристов Н Я Устройство раскольничьих общин // Библиотека для чтения 1863 № 7

961. Аристотель Об искусстве поэзии (Поэтика) М,1957

962. Асафьев Б В «Борис Годунов» Мусоргского как музыкальный спектакль из Пушкина // Асафьев Б В Избранные труды Т 3 М , 1954

963. Асафьев Б В В работе над «Хованщиной» // Асафьев Б В Избранные труды Т 3 М , 1954

964. Бакаева Г Н «Хованщина» М Мусоргского — историческая народная музыкальная драма Киев, 1976

965. Бакаева Г Н «Хованщина» М Мусоргского — историческая народная музыкальная драма Киев, 1976

966. Бакаева Г Н История в народных музыкальных драмах М П Мусоргского Кандидатская диссертация Киев, 1982

967. Бакаева Г.Н. Некоторые закономерности творческого процесса создания народных музыкальных драм М.П.Мусоргского. Киев, 1981.

968. Балашов Н.И. «Борис Годунов» Пушкина: Основа драматической структуры // Известия АН СССР. Серия литературы и языка. Т. 39. № 3. 1980. С. 205—218.

969. Барсков Я.Л. Памятники первых лет старообрядчества // Летопись занятий археографической комиссии за 1911 г. Вып. 24. СПб , 1912.

970. Барсов Е.В. Новые материалы для истории старообрядчества XVII— XVIII вв. М., 1890.

971. Барсов Е.В. О самосожжениях раскольников в Олонецкой губернии // Памятная книжка Олонецкой губернии на 1868 и 1869 годы. Б м., б г

972. Барсов Е.В. Описание рукописей и книг, хранящихся в Выголексинской библиотеке СПб., 1874

973. Барсов Н Братья Андрей и Семен Денисовы. Эпизод из истории русского раскола. М., 1868. (1866) (Книга находилась в библиотеке В.В.Никольского. См.: РНБ, ф. 520, ед хр. 126, № 278)

974. Барсов Н Русский простонародный мистицизм. М , 1869.

975. Барсов Н.И. Братья Андрей и Семен Денисовы и их значение в истории раскола // Православное обозрение. 1865.

976. Барсуков А.П. Списки городовых воевод и других лиц воеводского управления Московского государства XVII столетия. СПб., 1902

977. Барсуков Н. Источники русской агиографии. СПб., 1882.

978. Бартенев С П. Московский Кремль в старину и теперь Кн I—II М , Синод тип, 1914—1916

979. Бархатная книга. Ч. 1—2 М., 1787

980. Батюшков Ф.Д Пушкин и Расин. СПб., 1900.

981. Белокуров С А. Разрядные записи за Смутное время. // Чтения ОИДР 1907 Кн 2а

982. Белокуров С.А Планы г Москвы XVII века // Древнерусская картография. Вып. 1. М , 1898

983. Беляев О русском войске Б м , 1846

984. Берх В Н Царствование царя Алексея Михайловича СПб , 1831

985. Берх В Н Царствование царя Михаила Федоровича и взгляд на междуцарствие СПб, 1832

986. Берх В Н Царствование царя Феодора Алексеевича и история первого стрелецкого бунта Ч 1—2 СПб, 1834 (Книга находилась в личной библиотеке В В Никольского См РНБ, ф 520, ед хр 126, № 530)

987. Берченко Р Э Композиторская режиссура М П Мусоргского М , 2003

988. Бескровный Л Г Очерки по источниковедению военной истории России М,1957

989. Бестужев-Рюмин К Н Обзор событий от смерти царя Иоанна Васильевича до избрания на престол Михаила Феодоровича Романова // Журнал Министерства Народного Просвещения 1887 №7,8

990. Бестужев-Рюмин К Н Письма Константина Николаевича Бестужева-Рюмина о Смутном времени СПб , 1898

991. Бестужев-Рюмин К Н Причины различных взглядов на Петра Великого в русской науке и русском обществе // Журнал Министерства Народною Просвещения 1872 №6

992. Библиотека иностранных писателей о России Т1 СПб, 1836 (Книга находилась в личной библиотеке В В Никольского См ГПБ, ф 520, ед хр 127—128, № 126)

993. Бобровский В Функциональные основы музыкальной формы М,1978

994. Бобровский П О История лейб-гвардии Преображенского полка Т 1 — 2 и приложения СПб , 1900

995. Богданов А П «Истинное и верное сказание» о Крымском походе Памятник публицистики Посольского приказа // Проблемы изучения нарративных источников русского средневековья М , 1982

996. Богданов А П Гравюра как источник по истории политической борьбы в России в период регентства Софьи Алексеевны // Материалы XV

997. Всесоюзной научной конференции «Студент и научно-технический прогресс». Новосибирск, 1977.

998. Богданов А.П. Краткий ростовский летописец конца XVII века. // Советские архивы. М., 1981, № 6.

999. Богданов А.П. Летописные и публицистические источники по политической истории России конца XVII века Автореферат диссертации. М., 1983.

1000. Богданов А.П. Летописные известия о смерти Феодора и воцарении Петра Алексеевича// Летописи и хроники за 1980 г. М., 1981

1001. Богданов А.П. Литературные панегирики как источник изучения соотношения сил в правительстве России периода регентства Софьи (1682 1689 гг.). // Материалы XVII Всесоюзной научно-студенческой конференции Новосибирск, 1979.

1002. Богданов А.П. Начало московского восстания 1682 г. в современных летописных сочинениях // Летописи и хроники М., 1984.

1003. Богданов А П. Неизвестное сочинение Сильверста Медведева похвальная рацея царевне Софье // Материалы XVII Всесоюзной научно-студенческой конференции Филология. Новосибирск, 1979.

1004. Богданов А П. Поденные записи очевидца Московского восстания 1682 г. // Советские архивы, 1979, № 2.

1005. Богданов А.П. Политическая гравюра в России конца XVII века // Источниковедение отечественной истории. Вып. 3. М., 1982.

1006. Богданов А П. Роспись «изменников бояр и думных людей», казненных и сосланных по требованию восставших 15 — 17 мая 1682 года // Молодые обществоведы города Москвы — Ленинскому юбилею. Сб ст. М, 1982

1007. Богословский М.М. Петр Г Материалы для биографии М ; Л., 1946

1008. Богоявленский С К. Московская Немецкая слобода // Известия Академии Наук СССР. Серия истории и философии Т. 4 М., 1947 № 3

1009. Богоявленский С К Московские слободы и сотни в XVII в // Московский край в его прошлом Ч 2 М , 1930

1010. Богоявленский С К Научное наследие О Москве XVII века М , 1980

1011. Боюявленский С К Приказные судьи XVII века М , J1, 1964

1012. Богоявленский С К Хованщина//Исторические записки 1941 Т 10

1013. Бровкович А Описание некоторых сочинений, написанных русскими раскольниками в пользу раскола Ч 1 СПб, 1861 (Книга находилась в личной библиотеке В В Никольско. о См РНБ, ф 520, едхр 129, № 1121)

1014. Бубнов Н Ю Источники по истории формирования идеологии раннего старообрядчества Автореферат диссертации Л, 1975

1015. Бубнов Н Ю Старообрядческая книга в России во второй половине XVII века Источники, типы и эволюция СПб , 1995

1016. Буганов В И Документы о Московском восстании 1682 г // Советские архивы 1968, № 5

1017. Буганов В И Из истории Московского восстания 1682 г // Славяне и Русь М , 1968

1018. Буганов В И Источниковедческий анализ документов о Московском восстании 1682 г //Вопросы архивоведения 1965 № 1

1019. Буганов В И Летописные известия о Московском восстании 1682 г // Новое о прошлом нашей страны М , 1967

1020. Буганов В И Московские восстания второй половины XVII века М , 1969

1021. Буганов В И Московские восстания последней четверти XVII века в дореволюционной и советской историографии // История СССР 1966 № 2 С 105—115

1022. Буганов В И Новый источник о Московском восстании 1682 г // Исследования по отечественному источниковедению М , 1964

1023. Буганов В И Повесть о Московском восстании 1682 г // Древнерусская литература и ее связи с новым временем М , 1967

1024. Буданцев Ю. Завещание Пимена // Новая книга России. № 4. 1999.

1025. Бычков В. Эстетика Филона Александрийского II Вестник Древней Истории. 1975. № 3.

1026. Бычкова М. Родословные книги XVI—XVII вв. как исторический источник. М., 1975. Автореферат диссертации. М., 1968.

1027. Валькова В.Б. Музыкальный тематизм — мышление — культура. Нижний Новгород, 1992.

1028. Варадинов Н. История министерства внутренних дел. Т. 8 СПб , 1863 (Книга находилась в личной библиотеке В.В Никольского. См. РНБ, ф 520, ед.хр. 127—128, №283)

1029. Варенцов В. Сборник русских раскольничьих. духовных стихов СПб , 1860.

1030. Варкач, Николас фон. Его разговоры с Борисом Годуновым // Маяк. 1842. №5.

1031. Василевская Е.А. Терминология местничества и родства // Труды Историко-архивного института. Том 2 М., 1946.

1032. Васильев В. История канонизации русских святых. М , 1893.

1033. Васильев П.П. Тайны русской истории конца XVI— нач XVII века. М„ 1990.

1034. Ведемейер О России под державою дома Романовых до единодержавия Петра 1-го СПб., 1858. (Книга находилась в личной библиотеке В В.Никольского. См.: РНБ, ф. 520, ед хр. 129, № 516)

1035. Вельтман А.Ф. Достопамятности Московского Кремля. М , 1843.

1036. Верковский Искание старообрядцами в XVII века в законе архиерейства П, 1868 (Книга находилась в личной библиотеке В В.Никольского. См.- РНБ, ф. 520, ед хр. 127—128, № 248)

1037. Верховский Н.П. Западноевропейская драма и «Борис Годунов» Пушкина // Гетевские чтения 1999: К 250-летию со дня рождения Гете. Сб статей М, 1999. С 254—282.

1038. Веселовский С.Б. Дьяки и подьячие XV—XVII в М., 1975

1039. Викторов А Описание записных книг и бумаг старинных дворцовых приказов Вып 1—2 1584—1725 гг М, 1877—1883

1040. Винокур Г О Собрание трудов Комментарии к «Борису Годунову» А С Пушкина М , 1999

1041. Витковский Г О раскольниках в Подольской губернии // Отечественные записки 1862 №5

1042. Вишняков Старообрядческия Покровская молельня и Филиповская часовня в Москве СПб, 1865 (Книга находилась в личной библиотеке В В Никольского См РНБ, ф 520, едхр 127—128)

1043. Владимирский-Буданов МФ Обзор истории русского права СПб; Киев, 1907

1044. Водовозов В Драма Пушкина «Борис Годунов» в историческом отношении // Водовозов В Словесность в образцах и разборах 2-е изд СПб, 1872

1045. Воробьев Г О московском соборе 1681 —1682 гг СПб , 1885

1046. Воронцов Е Идея о предмирном первосвященнике в ее раскрытии Филоном Александрийским и в Послании к евреям // Вера и Разум 1906 № II

1047. Восстание в Москве 1682 года Сб документов М , 1976

1048. Восстание московских стрельцов 1698 г Материалы следственного дела Сб документов М,1980

1049. Временник Ивана Тимофеева Серия «Литературные памятники» М , Л, 1951

1050. Вроцкий Н (А А Навроцкий) Последняя Русь (история Петра Мышецкого) Пьеса СПб, 1874

1051. Вроцкий Н (А А Навроцкий) Царевна Софья Драма Б м , б г

1052. Вульфсон А К проблемам текстологии // Советская музыка 1981 № 3

1053. Выговская поморская пустынь и ее значение в истории русской культуры Петрозаводск, 1994

1054. ИЗ. Высоцкий Д.А. Общественно-политические взгляды поместного дворянства и внутреннее развитие русского государства XVII века. Автореферат диссертации. JI., 1988.

1055. Выходы государей, царей и великих князей Михаила Феодоровича . (с 1632 по 1682 г.) М., 1844.

1056. Генон Р. Символика креста. М., 2004.

1057. Геродот. История. СПб., 1999.

1058. Гладилин М.С. Самозванцы и самозванство в пушкинской драме «Борис Годунов» // А.С.Пушкин в Пооодмосковье и Москве: Материалы IV Пушкинской конференции. Большие Вяземы, 2000.

1059. Глинка В М. Русский военный костюм XVII — начала XX века М, 1988.

1060. Голенищев-Кутузов А.А. Воспоминания о М П Мусоргском // М.П.Мусоргский в воспоминаниях современников М., 1989. С. 149.

1061. Голенищев-Кутузов А. А. Смута Драматическая хроника СПб, 1879

1062. Голиков И.И. Деяния Петра Великого. Т. 1—15. СПб, 1787. (выписки из этого издания содержаться у Мусоргского в тетради с материалами к «Хованщине»). 2-е издание: Ч. 1— 12. М., 1788—1789. 3-е издание. Т. 1— 15. М., 1837—1843.

1063. Голицин Н.Н. Родословная роспись потомства Гедимина (до князя Михаила Ивановича Голицы). СПб, 1889.

1064. Голицын В.В. Переписка В.В.Голицына // Временник V—VII, XII, XIII.

1065. Голицын Н.С Его загробные записки из сказаний дяди его князя Алексея Николаевича Голицына. 1859. (Книга находилась в личной библиотеке В В Никольского. См • РНБ, ф. 520, ед хр. 129, № 1544)

1066. Головинский Г.Л Мусоргский и фольклор. М., 1994.

1067. Головинский ГЛ., Сабинина М Д. Модест Петрович Мусоргский. М , 1998.

1068. Гордон П Дневник генерала Патрика Гордона // Чтения ОИДР 1892 г Кн 3 М, 1892

1069. Гордон П Дневник 1677—1678 М , 2005

1070. Городские восстания в Московском государстве XVII века М, J1, 1936

1071. Государевы служилые люди, назначенные царем Борисом Феодоровичем Годуновым // Бартенев С Московский Кремль в старину и теперь Кн 2 М, 1914—1916

1072. Государственная Третьяковская галерея Каталог живописи XVIII -начала XX века (до 1917 года) М , 1984

1073. Грамота Царя Бориса 1605 М, 1858 (Книга находилась в личной библиотеке В В Никольского См ГПБ, ф 520, ед хр 127—128, №442)

1074. Григорий, архиепископ Казанский Истинно древняя и истинно Православная Христова церковь, изложение в отношении к глаголемому старообрядству Изд 2-е СПб, 1855

1075. Дворцовые разряды, изданные II отделением Собственной Канцелярии Т 1—4 1612—1701 гг . СПб, 1850—1855 (см также Голицын НН Указатель к Дворцовым разрядам СПб, 1911 — книга находилась в личной библиотеке В В Никольского См РНБ, ед хр 127— 128, № 503)

1076. Дворянские роды Российской империи Том 1 Князья Авторы-составители П Гребельский, С Думин, А Мирвис, А Шумков, М Катин-Ярцев СПб, 1993

1077. Демидова НФ Служилая бюрократия в России XVII в и ее роль в формировании абсолютизма М , 1988

1078. Денисов А . Три челобитных Аввакума Б м , б г (Книга находилась в личной библиотеке В В Никольского См РНБ, ф 520, ед хр 127—128, №512)

1079. ДенисовС История об отцах и страдальцах соловецких М , 2002

1080. Дмитрий Димитрий., митрополит Ростовский и Ярославский. Розыск о раскольнической Брынской вере, о учениях их, о делах их и изъявление яко вера их неправая, учение их душевредно и дела их не Богоугодны. М., 1824. Изд 5-е: М., 1855.

1081. Дневник зверского избиения московских бояр в столице в 1682 году. и избрания двух царей Петра и Иоанна. СПб., 1901.

1082. Добровенский Р.Г. Рыцарь бедный Книга о Мусоргском. Рига, 1986.

1083. Добролюбов Н.А. Первые годы царствования Петра Великого (История царствования Петра Великого. Н.Устрялов. СПб., 1858, три тома) // Современник, 1858; или же: Добролюбов Н.А. Полное собрание сочинений в 6-ти томах. Т. 3. М., 1936.

1084. Добротворский И.М. О самосожигательстве раскольников // Православный собеседник. Казань, 1855. № 4.

1085. Документы разрядного, посольского, новгородского и тайного приказов о раскольниках в городах России. 1654—1684 гг. М., 1990.

1086. Дополнения к актам историческим Т. X № 4, 5, 9 и др СПб, 1867. (содержатся сведения о восстании стрельцов 1682 г.).

1087. Достопамятныя сказания о Петре Великом. СПб., 1872 (Книга находилась в личной библиотеке В.В.Никольского. См. РНБ, ф. 520, ед.хр. 127—128, №552).

1088. Дурандина Е.Е. Вокальное творчество Мусоргского. М., 1985.

1089. Епифанов П.П Очерки из истории армии и военного дела в России (второй половины XVII — первой половины XVIII веков) Автореферат докторской диссертации. М., 1969.

1090. Есипов Г. Раскольничьи дела XVII столетия. Т. 1—2. СПб, 1861 — 1862

1091. Есипов Г Сожигатели//Отечественные записки. 1863 №.2.

1092. Жельвис В И. Борис Годунов — Клавдий Датский, опыт сравнительного анализа // Язык, политика и литература, психолингвистический аспект. Ярославль, 2001.

1093. Желябужский ИЛ Дневныя записки И А Желябужского // Русский архив 1910 Кн 3

1094. Желябужский И А Записки Желябужского с 1682 по 2 июля 1709 С замечаниями и объяснениями Д И Языкова СПб, 1840 2-е издание в сборнике Записки русских людей События Петра Великого С предисловием и примечаниями И II Сахарова СПб ,1841

1095. Житие св патриарха Никона Написал ею клирик СПб, 1817 (Книга находилась в библиотеке В В Никольского См РНБ, ф 520, ед хр 126, № 737)

1096. Житие Святаго Димитрия Царевича с лицевыми изображениями Факсимиле рукописи XVII века Памятники древней письменности Общество любителей древней письменности СПб , 1879

1097. Жмакин В И Коронация русских императоров и императриц (1724 — 1856)//Русская старина 1883 Т 37

1098. Журавлев А Полное историческое известие о старообрядцах СПб, 1795

1099. Журнал или поденная записка Петра Великаго с 1698 г до 1721 г СПб, 1770

1100. Журналы заседаний Особаго временного комитета по делам раскола Печати 1864//ЦГАОР, ф 1099, Филиппов Т И Оп 1,едхр 707

1101. Забелин И В Домашний быт русского народа в XVI и XVII столетии Тт 1—2 М, 1895

1102. Забелин И Е Домашний быт русских царей в XVI и XVII столетиях М ,1915 (Издание М, 1862 находилось в личной библиотеке В В Никольского См ГПБ, ф 520, ед хр 127—128, № 633)

1103. Забелин ИЕ Домашний быт русских царей в XVI и XVII столетиях М, 1915 (Издание — М, 1862 — находилось в личной библиотеке В В Никольского См РНБ, ф 520, ед хр 127—128, № 633)

1104. Забелин ИЕ Домашний быт русских цариц в XVI—XVII столетиях М, 1872

1105. Заговоры, как вид русской народной поэзии. (Книга находилась в личной библиотеке В.В.Никольского. См.: РНБ, ф. 520, ед.хр. 127—128, №639)

1106. Загоскин М. Брынский лес. Роман. СПб., 1845.

1107. Загоскин Н. Самосожигатели // Литературный сборник. Казань. 1884. (Волжский вестник. Т. 1. Вып. 1. 1883)

1108. Загоскин. Столы разряднаго приказа. Казань, 1879. (Книга находилась в личной библиотеке В.В.Никольского. См.: РНБ, ф. 520, ед хр. 127—128, №640)

1109. Записки о России XVII—XVIII веков по донесениям голландских резидентов // Вестник Европы. № 4. СПб , 1868.

1110. Записки русских людей. События времен Петра Великого. СПб., 1841 1840.

1111. Записная книжка любопытных замечаний великой особы, странствовавшей под именем дворянина российского посольства в 1697 и 1698 гг. СПб., 1788.

1112. Захаров Н.Н. Кремлевские колокола М., 1980.

1113. Звягинцев Е. Слободы иностранцев в Москве XVII века // Исторический журнал. М., 1944. № 2—3.

1114. Зеленецкий. История Красной площади. М., 1851. (Книга находилась в библиотеке В.В.Никольского. См. РНБ, ф. 520, ед хр 126, № 80)

1115. Зерцалов АН Окладная расходная роспись денежного и хлебного жалованья за 1681 год // Чтения ОИДР. 1893. Кн 4. (указана численность стрельцов в 1681 г.)

1116. Зимин А А. Состав Боярской думы в XV—XVI веках // Археографиечский ежегодник за 1957 год М., 1958.

1117. Зимин А А. Дьяческий аппарат в России второй половины XV — первой трети XVI века. // Исторические записки. М , 1971 Т. 87. С. 219

1118. Злогников МФ Подьячие Ивановской площади К истории нотариата Московской Руси // Сборник статей, посвященных А С Лаппо-Данилевскому Иг, 1916

1119. Злочевская А В Два самозванца в русской литературе, или Еще один пушкинский сюжет в «Ревизоре»9 // Русская словесность № 4 М , 2003

1120. Иваницкий В Филон Александрийский Жизнь и обзор литературной деятельности Киев, 1911

1121. Иванов ВВ, Топоров ВН Исследования в области славянских древностей М , 1974

1122. Иванов ПИ Алфавитный указатель фамилий и лиц, упоминаемых в боярских книгах М , 1853

1123. Иванов Ю А Отечественная историография классовой, социальной и национально-освободительной борьбы в России в начале XVII века Автореферат диссертации Л , 1983

1124. Ивановский Н Руководство по истории и обличении старообрядческого раскола с присовокуплением сведений о сею ах рационалистических и мистических Ч 1 Казань, 1887

1125. Иванцов-Платонов А И Ереси и расколы трех первых веков христианства Ч 1 М, 1877 (Книга находилась в личной библиотеке В В Никольского См РНБ, ф 520,едхр 127—128, № 679)

1126. Ивинский ДП Адам Мицкевич и «Борис Годунов» // Пушкин и русская драматургия Сб ст М 2000

1127. Извеков Н Д Верхоспасский собор в Большом Кремлевском дворце в Москве М , 1912

1128. Извлечение из сказаний Якова Рейтенфельса о состоянии России при царе Алексии Михайловиче // Журнал Министерства Народного Просвещения СПб, 1839 Ч 23 Отд 2

1129. Иоаннов Андрей, протоиерей Полное историческое известие о древних стригольниках и новых раскольниках, так называемых старообрядцах,собранное из потаенных старообрядческих преданий, записок и писем. В 4-х частях. Изд. 5-е В.А.Терскова. СПб., 1855.

1130. Иоаннов Андрей, протоиерей. Полное историческое известие о древних стригольниках и новораскольниках (старообрядцах), и их учении, делах и росгласиях. СПб., 1879.

1131. Историческое изображение о начале Коневския обители. СПб., 1814. (Книга находилась в личной библиотеке В В.Никольского См РНБ, ф. 520, ед.хр. 127—128, №719)

1132. Историческое описание всех коронаций императоров и императриц всероссийских. Сост. по достовернейшим источникам Иванов Крыловым М., 1856.

1133. История лейб-гвардии Преображенского полка: 1683—1883 Тт. 1—4. СПб., 1883.

1134. История Москвы. Том 1. М., 1952. (сведения о стрельцах, иноземных слободах в Москве).

1135. История царствования в России с 1682—1689 г. СПб., 1837. (Книга находилась в библиотеке В.В Никольского. См.: РНБ, ф. 520, ед хр. 126, № 612)

1136. Кавелин КД О книге П.В.Павлова «Об историческом значении царствования Бориса Годунова» М., 1850. (или Отечественные записки, 1850. Т. LXXII, кн. 9. Критика. С. 13—30).

1137. Кавелин К Д. О статье С.М.Соловьева «О местничестве», помещенной в «Московском литературном и ученом сборнике на 1847 год» // Отечественные Записки, 1847 Т. LII, кн. 5.

1138. Кавельмахер В В Способы колокольного звона и древнерусские колокольни // Колокола История и современность М , 1985

1139. Калинычев ФИ Правовые вопросы военной организации русского государства второй половины XVII века М„ 1954

1140. Кандинский А И О религиозно-нравственной основе «Хованщины» Мусоргского // Из истории русской музыкальной культуры М , 2002

1141. Кантор AM Духовный мир русского горожанина второй половины XVII века М, 1999

1142. Кантор А М Общественная мысль демократических слоев русского города второй половины XVII в Автореферат диссертации М , 1988

1143. КаплановаСГ Картина Сурикова «Утро стрелецкой казни» М , 1960

1144. Каратыгин В Хованщина и ее авторы // Музыкальный современник СПб 1917 Кн 5—6

1145. Каргалов В В Полководцы XVII века М , 1990

1146. Карцов В Г Религиозный раскол как форма антифеодального протеста в истории России Калинин, 1971

1147. Кастров А Ю Нотные наброски М П Мусоргского к опере «Хованщина» //Ежегодник рукописного отдела Пушкинского дома на 2000 год СПб, 2004 С 113—120

1148. Катифоро Житие Петра Великого императора и самодержца всероссийского собранные из разных книг Катифоро, перевод статского советника Стефана Писарева СПб , 1772

1149. Качалкин А Н Жанры русского документа допетровской эпох в историко-лингвистическом и источниковедческом освещении Автореферат докторской диссертации М , 1990

1150. Келдыш ЮВ Мусоргский в музыкально-исследовательской литературе // Пролетарский музыкант 1930 № 5

1151. Кельсиев В Сборник правительственных сведений о раскольниках Вып 1—4 Лондон, 1860—1862

1152. Кельсиев В Собрание постановлений по части раскола Лондон, 1863

1153. Кеменов B.C. Историческая живопись В.И.Сурикова. М., 1963.

1154. Кеппен. Хронологический указатель материалов для истории инородцев европейской России. СПб., 1861. (Книга находилась в библиотеке В.В.Никольского. См.: РНБ, ф. 520, ед.хр. 126, № 628)

1155. Киссель. История города Углича. Ярославль, 1844. (Книга находилась в личной библиотеке В.В.Никольского. См.:ГПБ, ф.520, ед.хр. 127 — 128, № 809)

1156. Ключевский В.О. Боярская дума древней Руси. Пг., 1919.

1157. Ключевский В.О. Исторические портреты. М., 1990.

1158. Книга большому чертежу или древняя карта Российскаго Государства . СПб., 1835. (Книга находилась в личной библиотеке В.В.Никольского. См.: ГПБ, ф.520, ед.хр. 127—128, № 823) (Существует издание 1846 г)

1159. Книги московских приказов в фондах ЦГАДА. 1495—1718 гг. М , 1972

1160. Книги разрядныя. Т. 1. СПб., 1853. (Книга находилась в личной библиотеке В.В.Никольского См.: РНБ, ф. 520, ед хр. 127—128, № 824)

1161. Ковригина В А. Иноземное население Москвы конца XVII — первой четверти XVIII века: особенности быта // Столичные и периферийные города Руси и России. Сб. ст. М., 2003.

1162. Ковригина В.А. Немецкая слобода Москвы и ее жители в конце XVII — первой четверти XVIII веков. М., 1998.

1163. Колобков В.А. Джером Горсей и его сочинения о России XVI в. Автореферат канд диссертации JI, 1988.

1164. Кондратьев И.К Седая старина Москвы. Исторический обзор и полный указатель ее достопамятностей М , 1893.

1165. Корб И. Дневник путешествия в Московию. СПб., 1906.

1166. Коровин В И Размышления Пушкина о русской и западноевропейской исюрии как фон «Бориса Годунова» // Филологические науки 1995 № 5—6 С 14—28

1167. Костомаров НИ Из переписки Н И Костомарова с В И Ламанским (1858—1867)//Голос минувшего 1917 №1 С 264—267

1168. Костомаров Н И История раскола у раскольников // Костомаров Н И Исторические монографии и исследования Т 12 СПб, 1872

1169. Котлярев А Н Русская дворянская историография XVIII в о формировании привилегированного сословия России в допетровское время Автореферат диссертации Томск, 1981

1170. Котошихин Г О России в царствование Алексея Михайловича СПб, 1841 2-е изд СПб, 1859 (Книга находилась в личной библиотеке В В Никольского См РНБ, ф 520, ед хр 127—128, №183)

1171. Корабельникова Л 3, Рахманова М П Музыка // Очерки русской культуры XIX века Т 6 М , 2002

1172. Коханова С Б Формула русской истории в повести Н М Карамзина «Марфа Посадница» и в трагедии А С Пушкина «Борис Годунов» (к вопросу о ремарке «Народ безмолвствует») // Проблемы современной филологии Сб научн трудов Тверь, 1999 С 64—69

1173. Кохен X , фон Москва в 1687—1688 гг //Русская старина №9 СПб, 1878

1174. Кошелев А В Пушкин и Чаадаев Полемика об исторической миссии русского духовенства // РАН Известия АН Серия литературы и языка Т 53 №3 Май —июнь, 1994

1175. Кошелева О Е Боярство в начальный период зарождения абсолютизма в России (1645 — 1682 гг ) Автореферат диссертации М , 1987

1176. Краткое описание славных дел Императора Петра 1-го, представленное разговорами в царстве мертвых М, 1800 (Книга находилась в личной библиотеке В В Никольского См РНБ, ф 520, ед хр 127—128, № 904)

1177. Крекшин П.Н. Краткое описание славных дел Петра I. М., 1808. (Книга находилась в библиотеке В.В.Никольского. См.: РНБ, ф. 520, ед.хр. 126, № 590)

1178. Крекшин П.Н.: Краткое описание славных и достопамятных дел Петра Великаго: Записки новгородского дворянина Петра Никифоровича Крекшина // Записки русских людей. События времен Петра Великаго. СПб., изд. И.Сахарова. 1841.

1179. Крижанич. Русское государство в половине XVII в. М., 1859 (Книга находилась в личной библиотеке В.В.Никольского. См.: РНБ, ф 520, ед.хр. 127—128, №918)

1180. Кристенсен С.О. История России XVII в: Обзор исследований и источников. М, 1989.

1181. Лаврентьев А.В. Московское «столпотворение» конца XVII века Первые гражданские памятники в России и политическая борьба эпохи Петра I // Архив русской истории. 1992 Вып. 2. С. 129—148.

1182. Лазуткина М.Г. Самозванец Лжедмитрий I между А.С.Пушкиным и Ф.В.Булгариным: Опыт сравнительного анализа художественного образа Лжедмитрия I в трагедии «Борис Годунов» и романе «Димитрий Самозванец». М., 2002.

1183. Ламанский В.И. Старинная русская картография // Вестник Географического Общества. Г. XXVII.

1184. Лапшин И. Модест Петрович Мусоргский // Музыкальный современник. 1917. Кн. 5—6.

1185. Левашев Е М Драма народа и драма совести//Советская музыка 1983 №5.

1186. Левин ЮД Некоторые вопросы шекспиризма Пушкина // Пушкин: Исследования и материалы. Пушкин и мировая литература. Т VII Л., 1974.

1187. Левин Ю Д Шекспир и русская литература. Л., 1988.

1188. Лесков Н Божедомы Роман СПб , 1868

1189. Лесков II Чающие движения воды Роман СПб, 1867

1190. Лжедмитрий I Три грамоты Лжедмитрия I к Королю Польскому Сигизмунду // Временник Московского Общества Истории 1855 год Кн 23 Раздел Смесь С 1 — 3

1191. Лихачев IIII Разрядные дьяки XVI века СПб, 1888

1192. Лихуды И и Софр Мечец Духовный Памятник русской духовной письменности XVII в Казань, 1866. (Книга находилась в личной библиотеке В В Никольского См РНБ, ф 520, ед хр 127—128, № 999)

1193. Лоханский В В Русские колокольные звоны // Колокола История и современность М,1985

1194. Лукашевич Чаромутие или священный язык магов, волхвов и жрецов СПб, 1846 (Книга находилась в личной библиотеке В В Никольского См РНБ, ф 520, едхр 127—128, № 1018)

1195. Лукин П В Народные представления о государственной власти в России XVII века М , 2000

1196. Лукьянов И Путешествие в святую землю//Русское слово 1863 №15

1197. Луппов С П Книга в России в XVII веке Л , 1970

1198. Любавский М К О распределении владений и об отношениях между великими и другими князьями Гедиминова рода в XIV и XV вв // Издания Московского исторического общества 1896 Т 1 С 68—98

1199. Любопытный П Раскольническая библиография М, 1861 (Кнша находилась в личной библиотеке В В Никольского См РНБ, ф 520, едхр 127—128, № 1045)

1200. Любопытный П Исторический словарь старообрядческой церкви СПб, 1870

1201. Любопытный П Хронология Выгорецкой киновии М , 1866

1202. Лядов В Критический обзор мнений по поводу вопросов об убиении Царевича Димитрия и о личности перваго Самозванца // Журнал Министерства Народного Просвещения Часть LXXXIX 1856 № 3 Отд II С 203 — 240 (Издан отдельный оттиск)

1203. Маджаров А.С. Афанасий Щапов. Иркутск, 1992.

1204. Майков В. Поездка в Обонежье и Корелу. СПб., 1877.

1205. Майков J1.H. Великорусския заклинания. СПб., 1869. (Книга находилась в личной библиотеке В.В.Никольского. См.: РНБ, ф. 520, ед.хр. 127—128, № 1061)

1206. Майков JI.H. Очерки из истории русской литературы XVII-XVIII вв. М., 1899.

1207. Макарий, епископ (Булгаков). История русского раскола, известного под именем Старообрядства. СПб., 1855.

1208. Макарий, епископ. История русского раскола СПб., 1858

1209. Макарий, митроп. Патриарх Никон в деле исправления церковных книг. М., 1881. (Книга находилась в личной библиотеке В В.Никольского. См.: РНБ, ф. 520, ед хр. 127—128, № 1070)

1210. Максимов С.В. Бродячая Русь Христа-ради. СПб., 1877. (Книга находилась в личной библиотеке В.В.Никольского. См. РНБ, ф 520, ед.хр. 127—128, № 1080)

1211. Максимов С В. Рассказы из истории старообрядства по раскольничьим рукописям. СПб., 1861. (Книга находилась в личной библиотеке В.В Никольского. См.: РНБ, ф. 520, ед хр. 127—128, № 1078)

1212. Малиновский А. Биографические сведения о В.В Голицыне // Труды и летописи общества истории и древностей российских. М., 1837.

1213. Манягин В.Г. Апология грозного царя. Критический обзор литературы о царе Иоанне Васильевиче Грозном и царе Борисе Годунове. М, 2002 М., 2004.

1214. Маркевич А.И. История местничества в Московском государстве в XV — XVII вв. Одесса, 1888.

1215. Маркевич А.И. О местничестве. Часть 1 «Русская историография в отношении к местничеству». Киев, 1879.

1216. Маркевич А.И. Что такое местничество? // Журнал Министерства Народного Просвещения. 1879. Август.

1217. Маркелов Г В Писания Выговцев Каталог-инципигарий Тексты М, 2004

1218. Мартынов А Названия московских улиц и переулков с историческими объяснениями М,188I

1219. Мартынов А А Московские колокола//Русский архив М,1896 Т 1

1220. Масса и Геркман Сказание о смутном времени в России СПб ,1814 (Книга находилась в личной библиотеке В В Никольского См ГПБ, ф 520, ед хр 127—128, № 1098)

1221. Массы Исаака портрет (1635), план Москвы (1606), план дворца Лжедмитрия I (Книг и находились в личной библиотеке В В Никольского См ГПБ, ф 520, ед хр 127—128, № 1099)

1222. Матвеев А А Описание возмущения московских стрельцов // Рождение империи Неизвестный автор Иоганн Корб Иван Желябужский Андрей Матвеев М , 1997

1223. Матвеев А А Записки Андрея Артамоновича i рафа Матвеева // Записки русских людей События времен Петра Великого С предисловием и примечаниями И П Сахарова СПб ,1841

1224. Матвеев А А История о невинном заточении боярина Матвеева СПб , 1776 (опубликованы письма Матвеева)

1225. Материалы для истории раскола Т 1 М,1875

1226. Материалы для истории, археологии и статистики г Москвы Т 1 М., 1884

1227. Медведев С Показания Сильвестра Медведева // Московитянин 1843, № 10

1228. Медведев С Созерцание краткое лет 7190, 91 и 92, в них же что содеяся во гражданстве // Чтения Общества Истории Древностей Российских 1894 Т 4 Отд III

1229. Медведев С , о нем Прозоровский А Сильвестр Медведев (Его жизнь и деятельность) // Чтения в Обществе истории и древностей российских

1230. Кн. 2, отд. IV. С. 1—148. Кн. 3, отд. IV. С. 149—377. Кн. 4, отд. III. С. 378—606. М., 1896.

1231. Медведев С., о нем: Ундольский В.М. Сильвестр Медведев, отец Славяно-Русской библиографии // Чтения в Обществе истории. Год I. Кн. III.

1232. Медведев С.: Записки Медведева // Записки русских людей События Петра Великаго. СПб., изд. И.Сахарова. 1841. (выписки Мусоргского в тетради с материалами к «Хованщине»)

1233. Медовиков. Историческое значение царствования Алексея Михайловича. М., 1854. (Книга находилась в личной библиотеке В.В.Никольского. См.: РНБ, ф. 520, ед.хр. 127—128, № 1115)

1234. Мезин С.А. Петр I в русской литературе и общественной мысли Автореферат диссертации. Саратов, 1984.

1235. Мельников П.И. Аввакум // Энциклопедический словарь. Т. 1. 1861.

1236. Мельников П И. Исторические очерки поповщины // Русский архив, 1864. Отдельное издание: М., 1865.

1237. Мельников П.И. Письма о расколе. СПб., 1862.

1238. Мельников П.И. Старообрядческие архиереи. Рецензия: Соловьев С.М. // Русский вестник. 1863. Т. 45. № 6. С 507—508.

1239. Мень А. История религии В 6-ти т. М., 2004. (Т. 6. Глава 32 «Филон Александрийский»).

1240. Местергази Е Мотив «дитя» и его философские осмысление в творчестве Пушкина и Достоевского // Пушкин и теоретико-литературная мысль Сб. ст. М., 1999.

1241. Миллер Ф.И. Известие о дворянах российских СПб., 1790

1242. Михайловский. Никон, патриарх всероссийский. (Книга находилась в личной библиотеке В В Никольского. См. РНБ, ф 520, ед хр. 127—128, № 1170)

1243. Мнишек, Марина1 Дневник Мирины Мнишек. Перевод В Н.Козлякова СПб, 1995.

1244. Молзинский В В Старообрядческое движение второй половина XVII века в русской научно-исторической литературе СПб , 1997

1245. Молчанов А Бунт соловецких монахов и его значение для раскола вообще и в частности для раскола поморского Памятная книжка Архангельской губернии на 1909 год Архангельск, 1909

1246. Монзолевский Г Филон Александрийский и его миросозерцание Харьков, 1895

1247. Мордовина СП Земской собор 1598 г Источники Характер представительства Автореферат канд диссертации М, 1971

1248. Мордовина С П Характер дворянского представительства на земском соборе 1598 года// Вопросы истории 1971 № 2

1249. Мордовцев Д Царь Петр и правительница Софья Роман СПб, 1885

1250. Мордовцев ДЛ Великий раскол Исторический роман из эпохи царствования Алексея Михайловича М , 1997

1251. Мордовцев ДЛ Державный плотник // Мордовцев Д Державный плотник Романы и повести М , 1991

1252. Мордовцев ДЛ Наносная беда // Мордовцев Д Державный плотник Романы и повести М , 1991

1253. Мордовцев Д Л О русских школьных книгах XVII века М , 1862

1254. Мордовцев ДЛ Сидение раскольников в Соловках // Мордовцев Д Державный плотник Романы и повести М , 1991

1255. Мордовцев Д Л Собрание сочинений Тт 1—50 СПб, 1901—1902

1256. Морозова Л Е Два царя Федор и Борис М,2001

1257. Морозова ЛЕ Смута начала XVII века глазами современников М, 2000

1258. Мосальский К Стрельцы Роман СПб, 1832

1259. Москва, или исторический путеводитель по знаменитой столице Государства Российского Ч I—IV М,1827

1260. Москва. Подробное описание города. Т. II. М., 1873. (Книга находилась в личной библиотеке В.В.Никольского. См.: РНБ, ф. 520, ед.хр. 127—128, № 1197)

1261. Москва. Подробное описание города. Т. II. М., 1873. (Книга находилась в личной библиотеке В.В.Никольского. См.: ГПБ, ф.520, ед хр.127 — 128, № 1197)

1262. Московская деловая и бытовая письменность XVII века. М , 1968.

1263. Московский театр при царях Алексее и Петре. Материалы, собранные С.Богоявленским. М., 1914.

1264. Мотеюнайте И.В. Образ юродивого в исторических драмах (А.С.Пушкин и А.Н Островский) // Пушкин и русская драматургия. Сб. ст. М., 2000.

1265. Муретов М. Философия Филона Александрийского в отношении к учению Иоанна Богослова о Логосе. М., 1885.

1266. Мусоргский и его «Хованщина». Сб. статей. М., 1928.

1267. Мусоргский и музыка XX века. М., 1990.

1268. Мусоргский М.П. Письма и документы. Собрал и приготовил к печати А.Н.Римский-Корсаков М.; Л., 1932.

1269. Мусоргский М.П. Полное академическое собрание сочинений М.П.Мусоргского. «Борис Годунов». Партитура Первая редакция. Т 1—2. М , «Музыка»; Майнц, «Шотт», 1996.

1270. Мусоргский М.П.: М П.Мусоргский в воспоминаниях современников М, 1989.

1271. Мусоргский М.П.: Наследие М.П.Мусоргского. Сборник материалов М, 1989.

1272. Мусоргский М П' Модест Петрович Мусоргский. Литературное наследие. Т. 1—2 Составитель, автор вступительной статьи и комментариев М С Пекелис М., 1972.

1273. Мухамадиев Р.Ш. Первая русская трагедия // Вестник Московского университета. Серия 7: Философия. № 4 1999.

1274. На рубеже двух веков Из истории преобразований петровского времени М, 1978 (Труды Государственного исторического музея) Вып 47

1275. Невилль, Де ля Записки Де ля Невилля о Московии 1689 г // Русская старина 1891,сентябрь

1276. Невиль, Де ля Де ла Невиль Записки о Московии // Россия и российское общество глазами иностранцев XV—XIX вв Вып 1 М , 1996

1277. Никишов Ю М Концепция истории в «Войне и мире» Толстого и в «Борисе Годунове» Пушкина // Проблемы современной филологии Сб научн трудов Тверь, 1999

1278. Никольский В В Дневник Публикация Е М Гордеевой // Музыкальное наследство Т IV М , 1976

1279. Нильский И Ф Об антихристе против раскольников Ч 1—2 СПб, 1859

1280. Нильский И Ф Описание раскольничьих сочинений СПб, 1861

1281. Нильский ИФ Семейная жизнь в русском расколе Вып 1—2 СПб, 1869

1282. Новицкий О Духоборцах Киев, 1832 (Книга находилась в личной библиотеке В В Никольского См РНБ, ф 520, ед хр 127—128, № 1278)

1283. Новомбергский Н Я Слово и дело государевы Т II Материалы Приложение Колдовство в Московской Руси XVII-ro столетия М , 2004 Репринт издания Томск, 1909

1284. Обручев Обзор рукописных и печатных памятников, относящихся до истории военного искусства в России по 1725 год СПб, 1853 (Книга находилась в личной библиотеке В В Никольского См РНБ, ф 520, едхр 129, № 1097)

1285. Общий журнал Особаго временного комитета по делам о раскольниках Печати 1 авг 1864 г //ЦГАОР, ф 1099, Филиппов Т И Оп 1,едхр 706

1286. Одинокова Д.В. Образ Бориса Годунова: к вопросу о решении А.С.Пушкиным проблемы достоверности исторических источников // Книга и литература в культурном контексте. Сб ст. Новосибирск, 2003.

1287. Одинокова Д.В. Роль исторических преданий в формировании художественного образа эпохи в трагедии А.С Пушкина «Борис Годунов» // Вестник Новосибирского государственного университета. Серия. История. Филология. Т. 1. Вып. 1. Новосибирск, 2002

1288. Оловянишников Н. История колоколов и колокололитейное искусство. М., 1912.

1289. Опись и оценка имущества кн Василья и Алексея Голицыных в их большом московском доме, что в Белом городе, меж улиц Тверской и Дмитровки // Розыскные дела о Федоре Шакловитом и его сообщниках Т. 4. СПб., 1893.

1290. Орленко С.П Выходцы из Западной Европы в России XVII века (правовой статус и реальное положение). М, 2004.

1291. Охманьский Е. Гедиминовичи — «правнуки Сколомендовы» // Польша и Русь. Сб. ст. М., 1974.

1292. Павлов А.П. Правящие слои московского общества при Борисе Годунове (1598—1605 гг.): (Опыт социально-политической характеристики). Автореферат канд. диссертации. JI., 1979

1293. Павлов А П Государев двор и политическая борьба при Борисе Годунове (1584 1605 гг.) СПб., 1992.

1294. Павлов А.П. Состав боярской думы в период царствования Бориса Годунова (1598—1605 годы) // Государственные учреждения и классовые отношения в отечественной истории Вып. 2. М ; J1,1980.

1295. Павлов П.В Об историческом значении царствования Бориса Годунова. М , 1850. Рец : Кавелин К Д // Отечественные записки. Т 72 № 9 С 13-30. 2-е изд: СПб, 1863. Рец: Благосветлов ГЕ. Ученое самообольщение // Благосветлов Г Е Сочинения. СПб , 1882

1296. Павлов-Сильванский Н.П Государевы служилые люди М., 2001.

1297. Падась Л Действующие лица «Хованщины» и их исторические прообразы Дипломная работа МГДОЛК им П И Чайковского, 1979

1298. Палеева Н Н Власть, народ и личность в драме А С Пушкина «Борис Годунов» // Проблемы информационной культуры Сб ст Вып 9 А С Пушкин в информационном пространстве России М , 2000

1299. Памятники истории старообрядчества XVII века Кн 1 Вып 1 Л, 1927

1300. Памятники к истории протестантов в России Собрал Дм Цветаев М , 1888

1301. Памятники общественно-политической мысли в России конца XVII в Вып 1—2 М , 1983

1302. Панченко А М Русская культура в канун петровских реформ Л , 1984

1303. Паравичини Самозванцы в России // Военный Энциклопедический лексикон Издание 2-е Т XI СПб, 1856 С 616 — 629

1304. Пекарский ПП Наука и литература при Петре Великом Тт 1—2 СПб, 1862 (или 1863)

1305. Пекелис М С Автобиографические черты музыкально-драматической концепции «Хованщины» Мусоргского и их социальные основы Доклад в Отделе социологии ГАХН 1928 (см сообщение Д С Усова в журнале «Музыка и революция» 1928 №№7—8 С 52)

1306. Пекелис М С Два автографа (к истории создания либретто опер «Борис Годунов» и «Хованщина») // Советская музыка 1969 № 9

1307. Переписные книги г Москвы 1665—1676 г М,1886 (состав населения Немецкой слободы)

1308. Петр I Письма и бумаги императора Петра Великого Т 1—15 СПб , 1887—1977 (Т 1 1688—1701 СПб, 1887 Подготовлен к печати А Ф Бычковым)

1309. Петрей П Реляция Петра Петрея о России начала XVII века М , 1976

1310. Писемский А Ф Милославские и Нарышкины Драма СПб , 1867

1311. Писемский А.Ф. Письма. М.; JI., 1936. (Письмо С.М.Соловьева М.Я.Киттары от 29 мая 1872 г. в котором содержится отрицательный отзыв о пьесе А.Ф.Писемского «Милославские и Нарышкины»)

1312. Письма и донесения иезуитов о России конца XVII и начала XVIII века. СПб., 1904.

1313. Письма Петра Великого, хранящиеся в Императорской Публичной библиотеке и описание находящихся в ней рукописей изданы1. A.Ф.Бычковым. СПб., 1872.

1314. Письма русских государей, изданные археографическою комиссиею. Т.1 (1526—1658). М., 1848. (Книга находилась в личной библиотеке

1315. B.В.Никольского. См.: ГПБ, ф.520, ед.хр. 127—128, № 1481)

1316. Пичета В.И. Смута и ее отражение в трудах историков // Голос минувшего. 1913. № 2. С. 5—39.

1317. Платон, митрополит. Краткая церковная история. Ч. 1—2. М., 1805 2-е изд: 1822.

1318. Платонов С.Ф. Борис Годунов Пг., 1921; М., 1999.

1319. Платонов С.Ф. Москва и Запад в XVI—XVII веках. Борис Годунов. М., 1999.

1320. Платонов С.Ф. Смутное время. СПб., 2001.

1321. Платонов. Путеводитель по Москве и окрестностям. 1881. (Книга находилась в личной библиотеке В.В Никольского. См/ РНБ, ф. 520, ед.хр. 127—128, № 1490)

1322. Платонов. Путеводитель по Москве и окрестностям. 1881. (Книга находилась в личной библиотеке В.В.Никольского. См.: ГПБ, ф 520, едхр. 127—128, № 1490)

1323. Платонова Ю.Ф. Из «Автобиографии» // М П.Мусоргский в воспоминаниях современников. М., 1989. С 122

1324. Повествование о московских происшествиях по кончине Алексея Михайловича . изданное Севастианом Чьямпи // Журнал Министерства

1325. Народного Просвещения Ч 5, №1, Отд II Стр 69—82 СПб, 1835 (сочинение было написано в конце мая 1682 года)

1326. Погодин М П История в лицах о царе Борисе Федоровиче Годунове Пьеса М, 1868

1327. Погодин М II История в лицах о Димитрие Самозванце Пьеса М, 1835

1328. Погодин М П Кто первый в России имел мысль об освобождении крестьян с земельным наделом Воспоминания о князе В В Голицыне, русским государственным деятеле XVII столетия Б м , 1874

1329. Погодин М П Петр I Трагедия в 5-и действиях М,1873 (Пьеса была окончена М Г1 Погодиным в 1831 году и прочитана им А С Пушкину, но опубликована только 42 года спустя )

1330. Погодин М П Путевые заметки профессора Погодина по некоторым внутренним губерниям // Москвитянин 1848 №12

1331. Погодин М П Семнадцать первых лет жизни императора Петра Великого 1672—1689 М,1875 Ч 1—2

1332. Полевой Н А История Петра Великого СПб , 1843

1333. Полевой Н А История русского народа Т I—6 СПб, 1829—1833

1334. Полевой Н А Русская вивлиофика СПб , 1833

1335. Полежаев П Престол и монастырь Исторический роман из русских летописей (1682—1689) СПб, 1879

1336. Полное собрание законов Российской империи Собрание первое, т II, № 914, 920, 929 и др СПб , 1830 (сведения о восстании стрельцов 1682 г )

1337. Полоцкий Симеон Жезл правления М,1966

1338. Попов К Чин священного коронования (исторический очерк образования чина)//Богословский вестник 1896 Т2 Апрель май

1339. Попов Н А Для истории старообрядчества Т 1—2 в 3-х книгах СПб , 1864—1866 (Книга находилась в личной библиотеке В В Никольского См РНБ, ф 520, едхр 127—128, № 1761)

1340. Попов Н.А. Из истории старообрядчества. М., 1864. (Книга находилась в личной библиотеке В.В.Никольского. См.: РНБ, ф. 520, ед.хр. 127—128, № 1760)

1341. Попов Н.А. Материалы для истории безпоповских согласий в Москве. М., 1855.

1342. Попов Н.А. Окружное послание старообрядцев поповщинского согласия. М., 1870.

1343. Попов Н.А. Опыт исследования: что такое современное старообрядчество в России. М., 1871.

1344. Послужной список старинных чиновников в России // Древняя российская вивлиофика. Ч. 20. М., 1791.

1345. Предания о народных русских суевериях. М., 1861. (Книга находилась в личной библиотеке В.В.Никольского. См.: РНБ, ф 520, ед хр 127—128, № 1591)

1346. Преображенский А. Волость Покрово-Сицкая // Этнографический сборник. Т. 1. 1853. Преображенский А. Приход Станиславский на Сити Ярославской губернии Мологского уезда Б.м., б.д.

1347. Приказные дела старых лет, 1691 г. // ЦГАДА, дело 82, л. 2; дело 116, л. 8 и др. (дела о стрелецких поселениях, условиях жизни стрельцов и др.).

1348. Прокопович Феофан. История Петра Великаго от рождения его до Полтавской баталии. СПб., 1788.

1349. Проценко. Монастыри в России и соборы в Москве М., 1863. (Книга находилась в личной библиотеке В.В.Никольского См. ГПБ, ф 520, ед хр 127—128,№1612)

1350. Проэкт устава о служебном старшинстве бояр, окольничих и думных людей по 34-м ступеням, составленный при царе Феодоре Алексеевиче. М., 1850 (Книга находилась в личной библиотеке В В Никольского. См. РНБ, ф. 520, ед хр. 127—128, № 1613)

1351. Пругавин А.С Раскол-сектантство. Вып 1. Библиография старообрядчества и его разветвлений М., 1887.

1352. Пругавин Л С Самоистребление// Русская мысль М, 1884 №№ 1, 2, 7

1353. Пугачев А Вяземское происхождение Бориса Годунова // Край Смоленский № 7—8 2004

1354. Путеводитель к святыне Москвы Кн 1-2 1876 и 1881 (Книга находилась в личной библиотеке В В Никольского См ГПБ, ф 520, ед хр 127—128, № 1627)

1355. Пушкарев J1H Общественно-политическая мысль России Вторая половина XVII века Очерки истории М , 1982

1356. Пушкин АС А С Пушкин Борис Годунов Тексты, комментарии, материалы М,1999

1357. Пчелов Е В Общая генеалогия Гедиминовичей Краткая родословная роспись Гедиминовичей // Род Голицыных в истории России Материалы I Голицынских чтений 26 марта 1994 г Б Вяземы, 1995 С 59—68

1358. Пыляев МИ Исторические колокола // Исторический вестник Т 42 СПб, 1890

1359. Рабинович МД Полки петровской армии 1698 — 1725 Краткий справочник Вып 48 М, 1977

1360. Рабинович МД Стрельцы в первой четверти XVIII века // Исторические записки Т 58 М,1956

1361. Раупах Э Князья Хованские Трагедия Б м, 1810

1362. Рахманова М П Истоки оперных концепций М П Мусоргского Кандидатская диссертация М , 1987

1363. Рахманова М П Мусоргский и его время // Советская музыка 1980 № 9—10

1364. Рахманова М П Пророчество «неслыханных перемен» // Советская музыка 1987 №№ 11—12

1365. Рахманова М П Мусоргский и его время // Советская музыка 1980 №№9—10

1366. Реизов Б.Г. Драматическая трилогия А.К.Толстого. // Реизов Б.Г. Из истории европейских литератур. Сб. ст. J1., 1970.

1367. Реизов Б.Г. Пушкин, Тацит и «Борис Годунов» // Реизов Б.Г. Из истории европейских литератур. Сб. ст. JI., 1970.

1368. Ренан Э. Филон Александрийский и его сочинения. Пер. с франц СПб., 1894.

1369. Римский-Корсаков Н.А. Летопись моей музыкальной жизни М., 1980.

1370. Рогов А.И. Польша в русских исторических и географических сочинениях XVII века. // Славяне и Запад. Сб. ст. М., 1975.

1371. Рогов В.А. История уголовного права, террора и репрессий в русском государстве XV—XVII веков. М., 1995.

1372. Родословная книга князей и дворян российских и выезжих Ч. 1—2. М., 1787.

1373. Рождение империи: Неизвестный автор. Иоганн Корб Иван Желябужский. Андрей Матвеев. М., 1997.

1374. Рождественский Н.В. К истории борьбы с церковными беспорядками, отголосками язычества и пороками в русском быту XVII в // Чтения в ОИДР. М., 1902. Кн 1.

1375. Розенбуш А. Верное объявление скорбной и страшной трагедии, которая здесь в Москве приключилась в понедельник, вторник и среду, 15, 16 и 17-го мая 1682 года // Погодин М.П. Семнадцать первых лет в жизни императора Петра Великого М , 1875.

1376. Розыскные дела о Федоре Шакловитом и его сообщниках. Т. 1—3. СПб., 1884

1377. Романов Савва. Три челобитныя. СПб., 1862.

1378. Романчиков С Историческое описание оружейной палаты или Российский музей. М., 1835.

1379. Ронен И. Смысловой строй трагедии Пушкина «Борис Годунов» М, 1997.

1380. Россия XV—XVII вв глазами иностранцев. Л., 1986

1381. Россия при царевне Софье и Петре I Записки русских людей М , 1990

1382. Ростопчин Мысли вслух на Красном крыльце СПб, 1853 (Книга находилась в личной библиотеке В В Никольского См ГПБ, ф 520, ед хр 127 — 128, № 1700)

1383. Руднев Разсуждение о ересях и расколах в русской церкви со времени Владимира Великаго до Ивана Грозного М, 1838 (Книга находилась в личной библиотеке В В Никольского См РНБ, ф 520, ед хр 129, № 1133)

1384. Румянцев В Е Вид Московского Кремля в самом начале XVII века М, 1886

1385. Румянцева В «Житие» протопопа Аввакума, как исторический источник Автореферат диссертации М , 1971.

1386. Румянцева В С Народные антицерковные движение в России в XVII в М, 1986

1387. Русское народное музыкальное творчество Хрестоматия Составление, авторы вводных статей И Бачинская, Т Попова М , 1962

1388. Ручьевская Е А «Хованщина» Мусоргского как художественный феномен К проблеме поэтики жанра СПб , 2005

1389. Ручьевская Е А Формообразующий принцип как историческая категория // История и современность Сб ст JT, 1981

1390. Рыбаков С Г Церковный звон в России СПб, 1896

1391. Рыбаков Ю С Пушкин и Хомяков («Борис Годунов» и «Димитрий Самозванец») // Пушкин в мире искусств Материалы научной конференции М,2000

1392. Сабанеев Н Описание курганов Мологского уезда Ярославль, 1868

1393. Савваитов П П Описание старинных царских утварей, одежд, оружия, ратных доспехов и конского прибора СПб , 1866 Рец Вестник Европы 1866 Т III, сентябрь Отд III С 17—18.

1394. Сапожников Д. Самосожжение в русском расколе (со второй половины XVII века до конца XVIII). Исторический очерк по архивным материалам. М., 1891.

1395. Сафронов Ф.Г. Ссылка в Восточную Сибирь в XVII в Якутск, 1967

1396. Сахаров Ф.К. Указатель литературы о расколе. Тамбов; СПб, 1887, 1892.

1397. Сборник чертежей Москвы, ее окрестностей и города Пскова, XVII столетия. Ред. ВЛаманский. СПб., 1861.

1398. Свобода М. Образ царя во «Временнике» Ивана Тимофеева // Труды отдела древнерусской литературы. Институт русской литературы. Т 52. СПб., 2001.

1399. Седов П.В. Социально-политическая борьба в России в 70-х 80-х годах XVII века и отмена местничества. Автореферат диссертации. Д., 1985.

1400. Семевский М.И. Исторические юридические акты XVII и XVIII ст. М., 1870. (Книга находилась в личной библиотеке В.В.Никольского. См.: РНБ, ф 520, ед.хр. 127—128, № 1793)

1401. Семевский М.И Исторические портреты. М , 1996.

1402. Семевский М.И Народные толки о происхождении Петра I // Светоч Кн. 1. Отд II. С 21—60. Отдельное издание' Б м., б.г.

1403. Семевский М.И Современные портреты Софьи Алексеевны и В.В Голицына // Русское слово 1859. № 12 С. 411—458 Отдельный оттиск: СПб., !859 Последнее переиздание в кн.: Семевский М.И Исторические портреты. М , 1996. С. 7—60

1404. Семевский МИ Царица Прасковья (1664—1723) // Время 1861 (или «Время» 1862) №2 С 57—100 №3 С 65—102 №4 С 459—491 №5 С 125—159

1405. Семевский Исторические юридические акты XVII и XVIII столетий М , 1870 (Книга находилась в личной библиотеке В В Никольского См ГПБ, ф 520, ед хр 127—128, № 1793)

1406. Сергеевский Е Записки о роде князей Голицыных СПб, 1858

1407. Серегина Н С А С Пушкин и христианская гимнография СПб , 1999

1408. Сильванский А Л Труды по истории государева двора в России XVI— XVII веков М , 2004 С 191—365

1409. Симон, епископ Наставление правильно состязаться с раскольниками Б м, 1839

1410. Сиповский В В Русские повести XVII — XVIII вв СПб , 1905

1411. Сказания иностранцев о России в XVI и XVII в СПб , 1843

1412. Скворцов Н А Археология и топография Москвы М , 1913

1413. Скрынников Р Г Борис Годунов М , 1978, М , 2002

1414. Скрынников Р Г Борис Годунов и царевич Дмитрий // Исследования по социально-политической истории России Л , 1971

1415. Слонимский С Трагедия разобщенности людей в исторических операх Мусоргского // Слонимский С Свободный диссонанс Очерки о русской музыке СПб , 2004 С 52

1416. Смирнов П С История русского раскола старообрядства СПб , б д

1417. Смольянинов В Н Материалы для родословия князей Гедиминовичей // Летопись Историко-родословного общества в Москве М, 1905 Вып 4 Отд I С I—XII, 1—23

1418. Смольянинов В.Н. Материалы для родословия князей Гедиминовичей. М., 1905.

1419. Снегирев И.М. Памятники московской древности, с присовокуплением очерка монументальной истории Москвы и древних видов и планов древней столицы. М., 1842 — 1845.

1420. Снегирев И.М. О начале и распространении лютеранских и реформатских церквей в Москве // Православное обозрение 1862. № 9 Отд оттиск: М., 1862.

1421. Собрание государственных грамот и договоров. Ч. IV, № 147, 152, 155 и др. М., 1828 (сведения о восстании стрельцов в 1682 г.).

1422. Собрание постановлений о расколе по министерству внутренних дел с 1734 по 1858 гг. СПб., 1858. (Книга находилась в личной библиотеке В.В Никольского. См.: РНБ, ф 520, ед.хр. 127—128, № 1872)

1423. Собственноручное письмо думного разрядного дьяка В Г.Семенова и ответ князя В.В.Голицына // Временник. 1849. Кн. 4.

1424. Соловей Н.Я. Неосуществленное предисловие А.С Пушкина к «Борису Годунову» (1825—1830 гг.) // Филологические науки. №. 5. 2003.

1425. Соловьев B.C. О расколе в русском народе и обществе // Соловьев B.C. О христианском единстве. М., 1994.

1426. Соловьев С.М. Восточная Европа в XVII веке. Ст. 1 и 2. // Отечественные записки. 1856. Т. 104. № 2. С.ЗЗ—50. Т. 109. № 11 С. 1—4.

1427. Соловьев С.М. Заметки о самозванцах в России // Русский архив. 1868. Вып. 2. Стб. 265—281.

1428. Соловьев С.М Замечания о слове «Дума» // Архив историко-юридических сведений, относящихся до России, изданный Н.Калачовым М , 1855, Кн 2. Ч. 1.С. 154.

1429. Соловьев С.М. Обзор событий русской истории, от кончины царя Феодора Иоанновича до вступления на престол дома Романовых // Современник 1848. Т.7. № 1—2. С. 1—40, 59—88. 1849 Т.8 № 3—4 С 1—28, 45—85. Т. 13 №1. С.1—36 № 2. С 65—106. № 3. С 1—36. № 11.

1430. С 31—37 № 12 С 85—108 Т 14 №3—4 С 1—36 Т 18 № 11 — 12 С 31—57,85—108 Т29 №9 С 1—48

1431. Соловьев С М Заметка о деятельности митрополита Гавриила (Петрова) но вопросу о расколе // Православное обозрение 1875 Т 3 №11 С 430—434

1432. Соловьев С М История падения Польши М,1863

1433. Соловьев С М История России с древнейших времен Кн 7 Т 13—14 М, 1991

1434. Соловьев С М Монах Самуил (Страница из истории раскола) // Православное обозрение 1860 Т 2 №7 С 332—338

1435. Соловьев С М О местничестве // Московский ученый и литературный сборник М, 1847 Т 2 С 265—316

1436. Соловьев С М Публичные чтения о Петре Великом С М Соловьева М , 1872

1437. Соловьев С М Русский город в XVII веке//Современник 1853 Т 37 № 1—2 С 1—20

1438. Солодкин Я Г Воцарение Бориса Годунова в оценках современников (к истории русской общественной-политической мысли рубежа XVI—XVII веков) // Человек в историко-философском измерении Екатеринбург, 2003

1439. Солодкин Я Г Политика царя Бориса по крестьянскому вопросу в изображении Вельского летописца // Бартеневские чтения Материалы региональной конференции, посвященной 140-летию отмены крепостного права в России Липецк, 2002

1440. Солодкин Я Г Признавался ли Борис Годунов современниками законным государем"? // Очерки феодальной России Сб ст Вып 7 М, 2003

1441. Солодкин Я Г Считали ли современники легитимным государем Бориса Годунова"7 // Россия и страны Запада Проблемы истории и филологии Сб научн трудов Ч 1 Нижневартовск, 2002

1442. Сперанский М.Н. Идейные движения в старой Москве (до конца XVII в.) // Москва в ее прошлом и настоящем. Вып. 3. М., 1910. Вып. 4. М., 1910.

1443. Станиславский A.JI. Труды по истории государева двора в России XVI—XVII веков. М., 2004.

1444. Старообрядчество: история, культура, современность. Т. 1—2. М., 2005.

1445. Старчевский. Очерк литературы русской истории до Карамзина СПб., 1845. (Книга находилась в библиотеке В.В.Никольского. См.: ГПБ, ф. 520, ед хр 126, №323)

1446. Стасов В.В. Модест Петрович Мусоргский. Биографический очерк // Вестник Европы. 1881. № 5—6.

1447. Степанова ИВ. К теории музыкального языка Мусоргского // Советская музыка. 1982. № 3.

1448. Степанова И.В. Философско-эстетические и психологические предпосылки музыкального мышления Мусоргского // Проблемы стилевого обновления в русской классической и советской музыке. Сб. научн.трудов. М,1983.

1449. Степанова И.В. Слово и музыка. Диалектика семантических связей. М , 2002

1450. Строев П Выходы государей, царей и великих князей. М , 1844.

1451. Субботин Н.И Дело патриарха Никона. М., 1862. (Книга находилась в личной библиотеке В.В.Никольского. См.: РНБ, ф 520, едхр 127—128, № 1970)

1452. Субботин Н.И Дополнение к статье «Новый раскол в расколе» // Современная летопись. 1867 №№ 22, 23. Отд. оттиск: М , 1867

1453. Субботин Н.И Еще несколько слов о новейших событиях в расколе // Душеполезное чтение. 1867 № 5. Отд оттиск. М , 1867.

1454. Субботин Н.И Новый раскол в расколе // Современная летопись 1867. № 16. Отд. оттиск- М., 1867

1455. Суббснин Н И О причинах и последствиях первоначального отделения старообрядцев от православной церкви М , 1874

1456. Субботин Н И Русская старообрядческая литература за границей // Русский вестник 1868 №7—8

1457. Субботин Н И , Попов А И Сочинения о расколе М , 1885—1897

1458. Субботин Н И , ред Материалы поя истории раскола за первое время его существования, издаваемые редакцией «Братского слова» Под ред НИ Субботина Т 1—9 М, 1874—1894

1459. Сумароков А П Первый и главный стрелецкий бунт СПб , 1768

1460. Сырцов И Я Возмущение соловецких монахов старообрядцев в XVII в Кострома, 1888

1461. Сытин П В Из истории московских улиц М , 1948

1462. Сытин П В История планировки и застройки Москвы Т I 1147—1762 гг М, 1950

1463. Терещенко Опыт обозрения жизни сановников, управлявших иностранными делами Бм, 1837 Т 2 (приведена биография В В Голицына)

1464. Тихомиров М Н Российское государство XV—XVII веков М , 1973

1465. Тихомиров М Н Классовая борьба в России XVII века М , 1969

1466. Тихомиров М Н Московские третники, тысяцкие и наместники // Известия Акад Наук СССР Серия истории и философии Т 3 № 4 М , 1946

1467. Тихомиров М Н Российское государство XV—XVII веков М , 1973

1468. Тихомиров М Н Русское летописание М,1979

1469. Тихонравов Н С Боярыня Морозова Эпизод из истории русского раскола с приложением писем протопопа Аввакума // Русский вестник 1865 Т 59 С 5—44

1470. Тихонравов НС Летописи русской литературы и древности Т 1—5 М, 1859—1863 (Книги имелись в личной библиотеке В В Никольского См РНБ, ф 520, ед хр 129, №1154)

1471. Тихонравов Н.С. Памятники отреченной русской литературы. Т. 1—2. СПб., 1863. (Книга находилась в личной библиотеке В.В.Никольского. См.: РНБ, ф. 520, ед.хр. 127—128, № 2022)

1472. Тихонравов Н.С. Русския драматические произведения 1672 1725 годов. Т. 1. СПб., 1874. (Книга находилась в личной библиотеке В.В.Никольского. См.: РНБ, ф. 520, ед.хр. 127—128, № 2023)

1473. Тихонравов Н.С. Сочинения. Т. 1—3. СПб., 1898.

1474. Толстой А.К. Драматическая трилогия. Редакция и примечания И.Ямпольского. JI., 1939.

1475. Травников С Н. Путевые записки петровского времени Проблемы историзма. М., 1987.

1476. Трембовельский Е.Б. М.П.Мусоргский: принципы ладового развития. Воронеж, 1992.

1477. Троицкий А. Антропологическое и эсхатологическое учение Филона // Вера и Разум. 1904. № 18.

1478. Троицкий И.Е. История раскола СПб., б.г. (книга упоминается в письме Мусоргского к В.В.Никольскому 19 мая 1870 г.)

1479. Туманский Ф.В Полное описание деяний Его Величества Государя Императора Петра Великаго 1788.

1480. Туманский Ф.В. Собрание разных записок и сочинений, служащих к доставлению полного сведения о жизни и деяниях Государя Императора Петра Великого. Ч. 1—10. СПб , 1787—1788

1481. Тышко С.В. Образ Фаворского света и процессы стилеобразования в операх М.Мусоргского // Музыкальная культура христианского мира Материалы международной научной конференции Ростов-на-Дону, 2001. С 422—435.

1482. Тышко СВ. Проблема национального стиля в русской опере. Глинка, Мусоргский, Римский-Корсаков Киев, 1993

1483. Тышко С В Национальный идеал и национальный стиль (Редакции оперы «Борис Годунов» в контексте пушкинской традиции) // Из истории национальных оперных школ Киев, 1988

1484. Указы Петра Великаго СПб, 1739 (Книга находилась в библиотеке В В Никольского См РНБ, ф 520, ед хр 126, № 267)

1485. Улыбышев А Раскольники Драма Написана в 1850 году Опубликована в журнале Русский архив 1866 Кн 1

1486. Ульяновский В И Мотив «пронесения чаши» в религиозно-церковной деятельности Бориса Годунова 1604—1605 гг // Средневековое православие от прихода до патриарха Сб ст Вып 2 Волгоград, 1988

1487. Успенский Б А Филологические разыскания в области славянских древностей М , 1982

1488. Устрялов Н Г История царствования Петра Великаго Т 1—3 СПб, 1856—1858 Т 4 СПб, 1859 и 1864 (Книги находились в личной библиотеке В В Никольского См РНБ, ф 520, едхр 127—128, №2102) Т 1 — «Господство царевны Софии».

1489. Устрялов Н Г Сказания современников о Дмитрии Самозванце Т 1-5 СПБ, 1831 — 1834

1490. Фадеева Н И «Борис Годунов» жанровые истоки и структура трагедии //Филологические записки Вып 10 Воронеж, 1998

1491. Фаизов СФ Взаимоотношения России и Крымского ханства в 1667— 1677 гг (От Андрусовского перемирия до начала первой русско-турецкой войны) Автореферат диссертации Саратов, 1985

1492. Фармаковский В О противогосударственных элементах в русском расколе // Отечественные записки 1866

1493. Филарет, архиепископ Обзор русской духовной литературы 862— 1720 г Кн 1 Харьков, 1859

1494. Филарет, еп Рижский История русской церкви Период патриаршества, 1588 — 1720 Рига, 1847 Рец Соловьев СМ // Отечественные записки 1848 Т 56 №2 С 59—72

1495. Филиппов Т. Чтения о нуждах единоверия // Протоколы общества любителей духовного просвещения. 1872 — 1874 и отдельное издание

1496. Филиппова Н.Ф. Народная драма А.С.Пушкина «Борис Годунов». М, 1972.

1497. Филон Александрийский. О жизни созерцательной. Пер. Н.П.Смирнова // Смирнов Н.П. «Терапевты» и сочинение Филона «О жизни созерцательной». Киев, 1909.

1498. Флетчер Дж О государстве русском СПб., 1905

1499. Фрид Э J1. М.П.Мусоргский: Проблемы творчества. J1., 1981

1500. Фрид Э.Л. Прошедшее, настоящее и будущее в «Хованщине» Мусоргского. Л., 1974.

1501. Фрид Э Л. Путь к народным музыкальным драмам // Советская музыка. 1959. №3.

1502. Хамзев В.Е. Власть и народ в трагедии А.С.Пушкина «Борис Годунов» // Вестник Московского университета. Серия 9: Филология. № 3. 1999

1503. Хмыров М.Д. Местничество и разряды. СПб., 1862.

1504. Хорошкевич А Л Годунов и русской иконописец в записках Мартина Груневега // Казус: Индивидуальное и уникальное в истории. Альманах. М., 1997.

1505. Худяков И. Сборник великорусских народных исторических песен М , 1860

1506. Цветаев Д В. Из истории иностранных исповеданий в России в XVI и XVII веках М., 1886.

1507. Цветаев Д В Первые немецкие школы в Москве и основание придворного немецко-русского театра Варшава, 1889

1508. Цветаев Д В Положение протестантов в России до Петра Великого // Журнал Министерства Народного Просвещения 1883 № IX—X

1509. Цветаев Д В Протестантство в России в правление Софьи // Русский вестник 1883 № 11

1510. Цветаев ДВ Протестантство и протестанты в России до эпохи преобразований М,1890

1511. Черепнин Л В Земские соборы Русского государства в XVI—XVII вв М,1978

1512. Чернов А В Вооруженные силы Русского государства в XV — XVII веках с образования централизованного государства до реформ при Петре I М, 1954

1513. Чернов А В Образование стрелецкого войска // Исторические записки Кн 38 М, 1951 С 281—290

1514. Чернов А В Строительство вооруженных сил Русского государства в XVII веке (до Петра I) Автореферат докторской диссертации М , 1950

1515. Чистякова Е В , Богданов А П «Да будет потомкам явлено » Очерки о русских историках второй половины XVII в и их трудах М , 1988

1516. Чичерин Б Н Областные учреждения в XVII веке М , 1859 Чтение в обществе истории и древностей российских Кн 1 М , 1858.

1517. Чулков М Д Абевега русских суеверий, идолопоклоннических жертвоприношений, свадебных простонародных обрядов и пр М , 1786 (Книга находилась в библиотеке В В Никольского См РНБ, ф 520, ед хр 127—128, №2)

1518. Чулков М Д Словарь русских суеверий СПб, 1782

1519. Шарафудина К И «Борис Годунов» и «История Государства Российского» Н М Карамзина // Пушкинский альманах Вып 21 Омск, 1998

1520. Шекспир Р Исторические хроники М , 1987

1521. Шеппинг. Русская народность в ее поверьях, обрядах и сказках Т. 1. М., 1862. (Книга находилась в личной библиотеке В.В.Никольского. См.: РНБ, ф. 520, ед.хр. 127—128, № 2259)

1522. Шилов. Родословные таблицы к Истории древней времен Соловьева. М., 1864. (Книга находилась в личной библиотеке В.В.Никольского См.: РНБ, ф. 520, ед.хр. 127—128, № 2271)

1523. Ширинян Р.К. Эволюция оперного творчества Мусоргского М , 1973

1524. Ширинян Р.К. Оперная драматургия Мусоргского. М., 1981

1525. Шлифштейн С.И. Мусоргский: Художник. Время. Судьба. М , 1975.

1526. Шмелева А В. «Борис Годунов» А.С Пушкина: крестный путь царя // Литература и история. Сб. ст. Вып. 2 М., 2001.

1527. Шмидт С.О. Местничество и абсолютизм (постановка вопроса) // Абсолютизм в России (XVII — XVIII вв.). М , 1964.

1528. Шмурло Е.Ф. Петр Великий в оценке современников и потомства // Журнал Министерства Народного Просвещения. 1911. Ч. 35. №10 С 315—340. Ч. 36. № 11. С. 1—37 № 12. С. 201—273. 1912 Ч 39 № 5 С. 1—40. № 6. С. 193—259. То же отд изд. СПб., 1912.

1529. Штелин. Подлинные анекдоты Петра I. Пер. Рембовской. М., 1787. (Книга находилась в библиотеке В.В.Никольского. См.: РНБ, ф. 520, ед хр 126, №591)

1530. Штраух А.Н. Стрелецкий бунт 1682 г М., 1928

1531. Шушерин. Житие святейшаго патриарха Никона. СПб , 1784. (Издание СПб., 1867 находилось в личной библиотеке В В.Никольского. См ' РНБ, ф 520, ед хр. 127—128, №616)

1532. Щапов А П Земство и раскол // Отечественные записки. 1862 ( Вып 1 СПб., 1862) (Книга находилась в личной библиотеке В В.Никольского. См. РНБ, ф. 520, ед хр. 127—128, № 2302) Рец • С.М.Соловьев // Современная летопись. 1863. № 5, февраль. С. 5—6.

1533. Щапов А П. Материалы для биографии Аввакума // Православный собеседник 1857

1534. Щапов All О причинах происхождения и распространения раскола // Православный собеседник 1855

1535. Щапов А 11 Русский раскол старообрядства, разсматриваемый в связи со внутренним состоянием русской церкви и гражданственностью в XVII и первой половине XVIII века Казань, 1859 Рец С М Соловьев // Атеней 1859 №8

1536. Щапов А П Сочинения Т 1—3 СПб, 1906

1537. Щебальский ПК Правление Царевны Софии М, 1856 (Рецензия Забелин И Е Драматические прикрасы в истории // Забелин И Е Опыты изучения русских древностей и истории М,1872 Ч 1 Стр 395—431)

1538. Щебальский П К Чтение из русской истории (с исхода XVII века) Вып 1—5 СПб, 1861—1862 и 1866 (Книги находились в личной библиотеке В В Никольского См РНБ, ф 520, ед хр 129, № 1127) Рец на вып 1 Соловьев СМ //Русский вестник 1861 Т 35 № 10 С 97—106

1539. Щелгунов Н В Русские идеалы, герои, типы//Дело 1868 №6

1540. Щелгунов Н В Сочинения Т 1 СПб, 1891

1541. Щербатов М Краткая повесть о бывших в России самозванцах СПб , 1774

1542. Экипажи XVI—XVIII веков Каталог М , 1985

1543. Эскин Ю М Местничество в России XVI—XVII вв хронологический реестр М , 1994

1544. Юзов-Каблиц И Русские диссиденты, староверы и духовные крестьяне СПб ,1881

1545. Brehier Е. Les idees philosophiques et religieuses de Philon d'Alexandrie. P., 1908 (repr. 1950).

1546. Chadwick H. Philo and the Beginnings of Christian Thought // The Cambridge History of Later Greek and Early Medieval Philosophy / Ed A. H. Armstrong. Cambridge, 1970.

1547. Crummey R. Aristocrats and servitors: The boy ar elit in Russia, 1613— 1689. Princeton, 1983.

1548. Emerson C. Boris Godunov. Transposition of a Russian the me. Bloomington, Indiana University Press, 1986.

1549. GoodenoughE. R The Politics of Philo Judaeus: Practice and Theory. New Haven, 1938 (repr. Hildesheim, 1967).

1550. Neubauer H. Boris Godunov 1598—1605. Munchen, 1995.

1551. Taruskin R. The present in the past: Russian Opera and Russian Historiography, circa 1870 // Taruskin R Musorgsky. Princeton university press, 1993. P. 123-200.

1552. Taruskin R. The Power of the Black Earth: Notes on 1 Khovanshchina // Taruskin R. Musorgsky. Princeton University press, 1993. P. 313—324.1. Н.И.Тетерина

1553. М.П.Мусоргский Автограф либрепо оперы «Хованщина» 1880—1881

1554. Гексто югически уточненная и допо шенная по архивным материалам пубшкация

1555. Модест Петрович М\соргский Литературное наследие T 2 Литературные произведения Составитель автор вступительной статьи и комментариев М С Пекелис М . 1972 С 12предмета разговора, — все они графически оформляются композитором по-разному

1556. Автограф Мусоргского (1880—1881) Издание Бесселя (1883)

1557. Начальное текстологическое описание рукописи Мусоргского по современным архивным нормам также требует многих дополнений.

1558. РГАЛИ, ф. 809, М.П.Мусоргский, on. 1, ед.хр. 1л 80, по Мусоргскому стр 1 .

1559. Хованщина. Опера в 6 картинах. М.П.Мусоргскаго.

1560. Автограф либретто Драматургические Историческиепояснения источники и комментарии

1561. Картина Первая. 4-5 часов утра, рассвет

1562. Матвеев А Описание возтшения московских Стрельцов // Рождение империи М 1997 С "578

1563. Стрелец Кузька (чежа у столба сквозь дремоту) Подойду, подойду . под Ивангород . Вышибу, вышибу каменны . стены . (входит Стрелецкий дозор и снимает цепи ) Выведу, выведу . красну девицу2" Стрелец1. Вона, дрыхнет1" Стрелец

1564. Эх, нйшто, брат Антипыч, вчера не мало потрудились2" Стрелец1. Что говоритьл 80 об , по Мусоргскому стр. 2.

1565. Стрелец Кузька даже во сне продолжает свершать свои «славные подвиги»

1566. Сквозь пьяную дрелюту прорывается истинная мечта стрельца бунтовщика,ворваться в ЗСван-город, то есть в "Кремль6 часов утра Шрубы с кремлевски^ стен возвещают о тол1, что цари ЗСоанн и JTemp проснулись Стрельцы идут с дозором Лроисхрдит смена караула.

1567. Записка датского резидента // Погодин М П Семнадцать первых лет в жизни императора Петра Be такого 1672—1689 СПб, 1875 Часть 2 Исследования С 49

1568. Матвеев А Описание возмещения московских стрельцов 11 Рождение империи М, 1997 С 3801" Стрелец

1569. Как дьяку-то, думному, Ларивону Иванову, грудь раздвоили камением вострым2" Стрелец

1570. А Немца Гадена у Спаса на Бору имали, а и сволокли до места и ту по членам разобралитрубы за aftn(iu) 1 Стрелец Вот так рявкают

1571. Кузька (сквозь дремоту) Ох не колышь, не колышь меня ветер Ох не2" Стрелец

1572. Во имя Божье охраняют немолчно жизнь и

1573. Фва апрельиа восторгаются мгуками труБ и их. высоким государственным смыслом J1 слова народной песни просыпающегося 7{узь\и

1574. От недругов лихих, бояр спесивых, лихоимателей казны грабителей.

1575. Трубы JCI щепой) 2 Стрелец «Верх» поднялся.

1576. Записка датского релидента//Погодин М П Семнадцать первых лет в жизни императора Петра Великого 1672—1689 СПб, 1875 Часть 2 Исследования С 48

1577. Ох ты стрелец, худой конец Ха, ха, ха, ха, ха2 Стрелец

1578. Воевода взгромоздился на урода Ха, ха, ха, ха, ха

1579. Кузька (дразнит) Ох ты стрелец, худой конец ха, ха, ха, ха ну кой черт вас по ночам здесь носит

1580. Стрелец и 2 Стрелец Какое по ночам' Уж и утрени отбыли Гляди-кось сам строчило прет (р,ходит Подьячий очинивая перо)1 Стрелец1. Гуся точит1. Кузька1. Чернилище-то, Господи'2 Стрелец1. Вот заскрыпит-то1л 81 об , по Мусоргскому стр 4.

1581. Скорей на этот столбик угодить. Ха, ха, ха, ха.все трое хохочут)

1582. Подьячий (садится в будку) Содома и Гоморра' Вот времячко! . тяжкое! . а все ж прибыток справим. да! .входит Шакювитыи)1. Шакловитый

1583. Эй1 . Эй ты . строчило1 со мною Бог милости тебе прислал.1. Подьячий

1584. Благодарим, добрый человек. А яз, грешный, недостойный раб Божий не сподобился зрети: .1. Шакловитый

1585. Ладно. Не в том дело Смекни ко: Заказец важный естьстрашноватыми шуточками издеваются над писарем — подьячим.

1586. Шут ж§ к. писарю является заказчик,

1587. Вумный дьяк, Шакловитый грамотеи, но, конечно, своей рукрй он донос писать не хочет

1588. Лодъячий, который по службе находится в подчинении у Шаклов итого, безусловно,узнает своего самого главного начальника, но именно поэтому недоумевает, для чего же тот сал1 объявился к, нему в столь ранний час, а не послал кого-либо ниже рангом?

1589. Федор Леонтьевич Шакловитый — начал свою Карьеру в 1660-х годах с должности подьячего (Брянской приказной избы. (В 1682 году он стал дьяком в 'Боярской думе 'Его подписью скреплялись все царские указы и грамотытебе1. Подьячий

1590. Что ж' что ж, настрочим мигом настрочим По уряду, по укладу настрочим доносец лихо

1591. Шакловитый Если ты можешь пытку стерпеть, если дыба и застенок не страшатл 82, по Мусоргскому стр 5.тебя, если ты можешь от семьи отречься, забыть все, что дорого тебе строчи'1. Подъячнй1. Господи'1. Шакловитын

1592. Но ежели когда нибудь, при встрече со мной, ты выдашь меня, оборони тебя Господь тогда, помни'1. Подъячнй

1593. Знаешь проходи-ко ты мимо, добрый человек, больно много посулил ты, друг мой любезный

1594. Jfo \спатсльно, что слово «донос» первым произносит не ИГакловитыи, аТСодьячииfi своих угрозах ИГа\ловитыи использует устойчивые обороты речи из <П\г\ятвы опричпи\ов» ХШ ве\а ьрторая потом стала «ОТрисягои стрельцов» XIJU столетия

1595. Що&ьячии не без основании боится, что его сделают «\оиом отпущения»1. Шакловитый1. Строчи живо!1. Подьячий

1596. Да дуй тебя горой . отчаливай.

1597. Шакловитый (кладет на стоику кошечъ)1. Строчи!

1598. ПоДЪЯЧИЙ (посягая на кошель потирает руки)

1599. А' . ну, сказывай. У нас, брат, комар носа не подточит. сказывай! л. 82 об., по Мусоргскому стр. 6.

1600. Шакловитый «Царям-Государям и Великим Князьям, всеа Великия, и Малыя, и Белыя России Самодержцам» Настрочил? .1. Подьячий

1601. Уж ты не сумлевайся,. знай сказывай.1. Шакловитый1. Завяэг^а интриги

1602. Жетябужский И Дневные чапнскн // Рождение империи М, 1977 С 264-265политической

1603. Шекст, крторый ИГаколовитый здесь и далее диктует подьячему, представляет собой сокращенный вариант исторически подлинного доноса 1682 года на кцязей Хованских • • Полностью текст доноса опубликован в Оневпых записках» УСвана Желябужского s

1604. Извещают Московские Стрелец люди на Хованских боярина Князь-Ивана, да на сына его Андрея, замутить грозят на Государстве »

1605. Подьячий Не солоно хлебал С жиру бесится11. Шакловитый1. Про чти-ко1

1606. Подьячий Московские пришлые1. ЛЮДИ (за сценой)

1607. Царям-Государям и Жила кума, была кума,

1608. Великим Князьям, всеа кума, кума, кума увидала,

1609. Вели кия, и Малыя, и кума, кума, кума не

1610. Белыя России признала Сидит кума,самодержцам Извещают глядит кума Куме кум

1611. Московские Стрелец люди куме деньгу сулит, Кумена Хованских боярина кум куме рубль дарит,

1612. Князь Ивана, да на сына Кума деньгу за пазуху его Князь-Андрея,

1613. Стрельцы (за сценой) Гой лихо1 Гой вы люди! .1. Подьячий

1614. Прямая погибель, не будет пощады. Князь все узнает, князь не простит мне . Господи! . пыткой жестокой, плетью в застенке замучит до смерти .

1615. Jfo дал^е если hjno-нибудь осмеливался хрть слово промолвить против Стрельцов и их начальников или просто не поддерживать своими криками их злодеянии или «от жалости сердечной улюлчивал или вздыхал, люто от них биты, а иные из

1616. J Матвеев А Ошгсание возмущения московских стрельцов//Рождение империи М 1997 С 180 "'Матвеев А Описание вош\щения московских стрельцов // Рождение империи М , 1997 С 186 194

1617. Матвеев А Описание во мгмцения московских стрельцов // Рождение империи М.1997 С 181 Матвеев А Описание во »мл щения московских стрельцов//Рождение империи М 1997 С 1X01. Шакловитый1. Да слушай же.1. Подъячнй

1618. Слава тебе Господи! . промчало проклятых. Уж как я не люблю их, и сказать не можно. Не люди: звери, сущие звери. Что ни ступят — кровь, что ни хватят — голову на прочь; а в домех плач и стоны . и все это, вишь, для порядка надо . .

1619. Начальники Стрельцов — ЗСван Хованский и его сын Андрей Хованский «смотрели сквозь пальцы на их убийства, неистовства, попускали веяния злоупотребления, брали всегда их сторону, потакали . »'3

1620. QJo поры, до времени донос ИГакловитого останетсяанонимным, а сам он будет скрываться1672—1689 СПб, 1875 Часть 1 С 79

1621. Оборони тебя Господь Смотри ж, помни11. Подьячий

1622. Да что ты стращаешь, ей Богу досадно Не весть какая птица, туда ж кичиться хочет, полна мошна, так и пугать любо111 а кл овиты и

1623. Ой-ли' Ой, не хоти узнать с кем имеешь дело, ой не нуди сказать, что за человек я Проклятый от века, дьявола ходатай, из нынешних будущий Прощай' (\ходит)1. Подьячий

1624. ТГодьячии инстинктом чует в своем начальни\е челове\а богатогоно не родовитого, и действительно, ИГа\ловитыи происходил тоже из сословия подьячих.

1625. Сейчас еще он ни\то, но после убийства ЗСвана Хованс\ого Федор "Ша\ловитыи — «из нонешних будущии» — станет на его место начальны \ом Стреле и\огопри\аза

1626. Стрельцы «поставили пред 'Крым-городом Кдменный столб с перечислением тех преступлений, за которые были убиты ими бояре» 1$

1627. Не быть бы худу1 — Добрый человек, Кажи нам, милый что тут писано91. Подъячий1. Ась9

1628. Моск.|овские1 Пр.|ишлые1 Л.|юди|1. Что тут ко писано91. Подъячий

1629. Избу строил с краю, ничего не знаю

1630. М.осковские1 ПрЛишлые! л Люди!

1631. Да ты, друг, не сторожься. Ведь мы народ как есть убогой.1. Подъячнй

1632. Ась? . Коли гол, как сокол, так подъячаго не для чего.

1633. Жил да был подьячий Подьячийсемьдесят годов Ахти1 Ахти1

1634. Нажил он подъячий сотни православные' душат, две грехов режат, ахти' помогите'

1635. Ставил он избушку с краю от села

1636. Много в той избушке схоронил он зла Сняли ту избушку, сняли понесли,

1637. Кланялись подьячему в пояс до земли

1638. Уж ты потешь нас, уж ты нас пожалуй ты укажи нам, изволь, чего не знаем — Отказал подъячий, взятки захотелось — Тут робята принялися за избушку Ой, почали таскать тесовую то крышу1. Подъячий

1639. Стойте, стойте, окаянные' Что вы это, сущие разбойники, что вы тут затеяли9 прочту вамслышите91. МоскЛовскне! люди1. Брось, робята!л. 86, по Мусоргскому стр 13.1. Подъячнй

1640. Православные, страшны казни стрелецкия, неутолима ярость их лютая .

1641. МоскЛовскне! люди Нам-то что^ читай11. По дъячий

1642. Так пропадай моя головушка! «Изволением Божьим за нас, Великих Государей, надворныя пехоты полков московских, и пушкари и затинщики, от великих к ним налог и обид и от неправды побили.

1643. МоскЛовскне! Люди Стрельцы ведь, значит. Стрельцы должно быть.1. Подъячнй

1644. Соловьев С М История России с древнейших времен Кн VII Т 13 С 267-:268

1645. Стрелецкий приказ в Москве после бунта стали называть ОТрикаэом надворной пехоты.

1646. ЛГекст подлинной челобитной стрельцов, в которой они просили «учинить на Красной площади столп и написать на нем имена всех этих злодеев и вины их за что побиты» был опубликован СМ Соловьевым 17

1647. ТОшзя Тригория Тригорьевича (Ромодановского, своего воеводу, который был с войском в 'Украине, сбросив сверху с дворца,

1648. МоскЛовские! люди За что про что? В чем провинились?1. Подьячий

1649. Чинили денежную и хлебную передачу все в переводзабыв страх Божий.л 87, по Мусоргскому стр 15.1. МоскЛовские! люди1. Вот оно что.1. Подьячий

1650. А тем кто словом злым реченных людей,надворную пехоту полков Московских обзовет

1651. М.|осковские1 л.|юди! Слышь, ты' Слушай, братцы11. Подъячийи тем наш милостивый указ чинить без всякия пощады »

1652. М.осковские! Л.|юди1 Брешешь' брешешь' Врешь ты это'

1653. Подъячий Как перед Богом, братцы'

1654. Ай, знатно бабы1 затянем песню!1. Мальчишки1. Любо!

1655. Что б это было9 Чтой то, братцы91. Подьячий

1656. Сам лютый зверь на вас идет всяк человек пусть прочь дерет

1657. Женщины Моск|овские1 Мальчишки Стрельцы люди

1658. Да, ну те к Эй, прочь с Большой дьяволу дороги1 идет11. Слава Большой1. Батьке11. Белому лебедю путьпросторен, знатнаго боярина славьте, славьтел 88, по Мусоргскому стр 17.идет'1. Большойидет1

1659. Матвеев А Описание вошмцения московских стрельцов // Рождение империи М 1997 С 390py\u u ъа ноги и бросали ониъ, где он был добиваем» 21

1660. Стрельцы «старого \нязя Хованского, лукаво любя, 'батюшкрм своим называли и навсегда ъа ним родили и бегали в бесчисленном лтожестве, и куда он ни ехал, во все голоса перед ним и за ним и Кричали ''Большой, большой1 2"1. Московские1 люди

1661. Толпа валит! Ай, бабы все! Аль праздник, чтоль,

1662. Слава Лебедю, слава! Слава белому! Простор ему, — Простор ему и слава!

1663. Дорогу всем, большой идет, с дороги прочь, сам Батька пошел1 Слава, слава, Батьке, слава! Слава J Батьке! Простор ему. Простор ему и слава' ^ч Стрельцы

1664. Большой идет! Большой, большой! Сторонись народ' Сам Большой идет!

1665. Вот так, братцы, любо, любо! — Чтой то за праздник на Москве! — Что ни день, то пир рой Стрельцы то . ровно палачи'какой?1. Женщины1. Мальчишки1. Московские1 люди1. Стрельцы

1666. Люди Православные, люди российские, сам Большой держит речь внемлите благочинно, Большой идет1 л 88 об , по Мусоргскому стр 18.

1667. Князь Иван Хованский Дети, дети мои1 Москва и Русь (спаси Бог) в погроме великом от татей-бояр крамольных, от злой лихой неправды Так ли дети91. Народ

1668. Так, так, Большой1 Правда, правда' тяжко нам1

1669. И.|ван1 Хованский Того ради подъяли мы труд великий, во здравье Царей благих крамолу извели (спаси Бог') Правы ль мы91. Народ

1670. Прав' прав' Большому слава' Слава, Батьке слава' 11.1ван1 Хованский8 часов утра начало утреннего обхода

1671. Ховаис\ии «ходит охраняемыймногочисленною вооруженною стражей они называют его отиолг, а он называет ихдетьми и повелевает им люлиться 'Богу\ дабы он дал Хорошии успехе их замыслах»

1672. ТГо свидетельству очевидиев, Хованс\ии говорил своим офицерам «fВы сами видите, какое тяжелое ярмо наложено было на вас и до сих поР не облегчено Увидите, что не только

1673. Стрельцы1 Заряжены ль мушкеты? (спаси Бог!)1. Стрельцы1. Все готово, батька.

1674. ИЛван! Хованский Теперь — в обход по Москве родимой, во славу Государей! Славьте нас! л. 89, по Мусоргскому стр 19.1. Народ

1675. Слава лебедю, слава белому, слава боярину самому большому Лебедю ход легок. Дай тебе, Боже, здравье и славу1 Слава Батьке слава! Слава' Слава! Слава Большому! Слава! Слава!1. Стрельцы

1676. Большой пошел Слава Батьке' Сам Большой ^пошел. Большой идет! Сам Батька пошел!1. Эмма

1677. Пустите, пустите, оставьте, пустите меня! . вы страшны!1. Князь Андрей Хованский

1678. Нет, нет, голубке не уйти от сокола хищнаго11. Эмма

1679. Сжальтесь, сжальтесь, умоляю, сжальтесь1

1680. А.|ндрей1 Хованский Ай, спесива стала голубка, да в когтях у сокола1. Эмма

1681. Слушайте1 Я знаю вас вы Князь Хованский Вы убили отца моего, вы жениха изгнали, вы не сжалились, даже, надл 89 об , по Мусоргскому стр 20.бедной матерью моей Ну, что же вы9 Ну казнитеменя, я ведь в ваших руках

1682. А.1ндрей1 Хованский Как хороша ты, пташка, во гневе' словно за малыих птенцов встрепенулася Ах, полюби меня, красавица, ах, не тупи ты очи ясныя о сыру землю. .

1683. Андреи Хованс\ии «сомнительный Был человек, токлю по фамилии своей \ши\сс\ои всякого властолюбия суетного з\елал, но высокоумно Безосновательную голову имел »м

1684. Матвеев А Описание волгущения московских стрельцов // Рождение империи М 19997 С 1901. Эмма

1685. Пустите меня! Если надо, скорей убейте меня . убейте'1. АЛндрей! Хованский

1686. Отдайся мне Не пытай меня! По йму тебя в царицы, Эмма, и царским венцом украш у! Сними ты грусть кручину с сердца сокола, -J голубка; ах, не пугайся, ты, ведь, люба моя!1. Эмма

1687. Боже мой! Что он говорит? . Что это, Боже мой1 Боже, ты крепость и защита!

1688. АЛндрей! Хованский Отдайся ж мне! — Люби меня! — Эмма!

1689. Марфа Отдайся ему — Люби его!1. Эмма

1690. Князь1 . Князь оставьте меня' л. 90, по Мусоргскому стр. 21.1. Эмма

1691. Пустите, пустите, я сказала, убейте меня убейте'

1692. А.|ндрей1 Хованский Ну, так силой сшибет голубку сокол яростный1. Эмма

1693. Спасите, спасите, о, помогите1

1694. А.|ндрей1 Хованский Нет спасенья голубке, что в когтях соколиных' Нет, нет спасенья'1. Эмма1. Помогите' Спасите'1. А.|ндрей1 Хованский1. Нет никого'1. Марфа1. Я здесь1. А.|ндрей1 Хованский1. Марфа91. Марфа

1695. Так, так, княже' Остался ты верен мне! Видно скоро,л. 90 об., по Мусоргскому стр. 22.мой любый, опостыла я. Клялся, божился ты, мойкняже, что не изменишь мне; только не в пору была таклятва, любый мой. далее несколько слов зачеркнутычернилами.1. Эмма

1696. Я невиновна' . пощадите меня! Вы добрая, вы защитите меня. Он страшен, я боюсь его. Он безжалостно преследует меня.1. Марфа

1697. Сам бес толкнул сюда ведьму лютую Словно змей шипит1 Уйму я тебя, досадную, будет тебе, бабе, тешиться Марфа

1698. Ты непорочна, чиста, невинна ты

1699. А.|ндрей1 Хованский С чьего ты права тут, красавица*? аль к бабе бабу тянет л 91, по Мусоргскому стр 23. не в пору91. Марфа

1700. Не пора ли парню-то покаяться ведь не век же лгать на сердце девичье, аль в боярской спеси больше разума, чем в страданьях девицы покинутой'

1701. Слыхала, княже, и на выворот.

1702. Только не тот конец тебе я уготовила, и не от моей руки сведешь ты счеты с жизнью. Чует болящее сердце судьбы глагол; видится в горних обитель дивно пресветлая: и к ней в луче чудесном мчатся усопших души! . л. 91 об., по Мусоргскому стр. 24.1. Эмма

1703. Он ужасен, он злодей1 Господь, спаси ее, щитом святым ты охрани1 она меня спасла; безсильна я ее спасти.

1704. Дьявол сам нагнал злую ведьму пытать меня1 Словно чурована, и вострый нож неймет ее, безстрашна, озлоблена, и нет отныне запрета ей11. Стрельцы

1705. Батька идет' Батька идет' Спаси Боже нашего Батьку1. Народ

1706. Слава лебедю' Большому слава' Слава лебедю слава белому, слава боярину самому большому Лебедю ход широк Дай Боже1. Эмма

1707. Что там9 Боже, ты крепость моя'1. Марфа1. Большой идет1. А.|ндрей1 Хованский1. Отец идет9 часов утра Конец утреннего обходал 92, по Мусоргскому стр. 25.

1708. Иван Хованский Что такое? . Князь Андрей9 . Здравствуй, Марфа! И не один, с красоткой, и белолицей, и нам приглядной. Стрельцы, за караул ее!

1709. АЛндрей! Хованский Прочь! нет, не отдам ее на пытку, вам злодеям на потехи; нет, нет не вам, холопьям, спорить с волею моей неукротимой! .

1710. ИЛван! Хованский Что ж это, спаси Бог! . Как так? . Эй вы,. стрельцы, взять ее!1. АЛндрей! Хованский1. Прочь, сказал я!

1711. Стрельцы Не можно, Батька1 Князь Андрей мешает.1. АЛндрей! Хованский1. Князь-Батюшка'

1712. KflK, все понимают, ЗГван Хованский приказываетотвести Эмму сначала в свой гарем, а потол1 отдать ее стрельиам «на потери»1. Раскол в семье Хованских1. И.|ван1 Хованский

1713. Будто и вправду, мы боле не главенствуем, будто б велели (9) намл 92 об , по Мусоргскому стр 26. что боле не властны над сыном'1. А.ндрей1 Хованский1. Князь-батюш ка11. И.|ван1 Хованский

1714. Что9 Кто может велеть нам9 Кто смеет противиться нам9 Во имя Великих Государей, преславных и всемощных1. А.|ндрей. Хованский1. Батюшка'1. И.|ван| Хованский

1715. Днесь, вам, стрельцы, повелеваем неотложно Лютерку, что там, отнять и к нам сюда доставить'

1716. А.|ндрей1 Хованский Так мертвою имайте'1*56

1717. Юсм\е свое надругательство над беззащитной девуш\ои ЗСван Хованс\ии собирается свершить «во имя великих государей, преславпы^и вселющиых»1. Досифей

1718. И.Хованский — вычеркнуто ручкой круговыми движениями!

1719. Стой! . Бесноватые! почто беснуетесь?

1720. Н.|ван1 Хованский Аль мы не властны? .1. Эмма

1721. О, кто б ни были вы, . спасите, спасите, не дайте погибнутьл. 93, по Мусоргскому стр. 27. мне! . сжальтесь'1. Досифей

1722. Марфа, сведи ко лютерку домой; да на пути защитой верной будь ей, чадо мое1. Марфа1. Отче, благослови.1. Досифей

1723. Мир ти! А вы, бесноватые! еще спрошу: почто

1724. Фосифей гневно стыдит стрельцов .

1725. Тордад», то есть, по воззрениям раскольников, демон Тордости, сам дьявол в обличье

1726. И.|ван1 Хованский Стрельцы1 живо' в Кремль' Взять все караулы и зорким быть, все входы и выходы стеречь неотступно Господь хранит Москву' Труби поход л 93 об , по Мусоргскому стр 28.

1727. Стрельцы Костьми за веру ляжем'

1728. И.|ван1 Хованский Князь Андрей, в полковниках идти1. Доснфей

1729. Тордыни вошел в силу и ныне люжет все' ЛГа\ время ли вам, стрельцы, бесноваться, \огда решается ваша судьба5

1730. Менее чем через час в Трановитои палате начнется <<Вели\ая пря» — судьбоносный «Спор о вере» между пи\оииапиами истарообрядиалш

1731. ЗСван Хованс\ии, \а\ всякий непомерно властолюбивый начальниц, оконфузившись перед Юосифеел1, начинает призывать свою воискр к дисциплине и бдительности

1732. Удары большого коло\ола призывают в Трановитуютоварищи своими», то есть в <России демоны Пьянства и Тордыни владеют ныне не см и душами — они теперь возмогут всерь

1733. Раскольники взяли крест, 'Евангелие, образ 'Богородицы, страшного суда, старые книги

1734. Летописи рлсскои иггерлтуры и древности нздаваемыя Николаем Тихонравовым 18*59-1860 Книжка пятая М в типографии Грачева б г На тит\льном листе не % казана «Книжка пятая» а \казан «Том i М 1861». С 44

1735. Господи! не даждь одолети силе вражьей; Отче! заступи от лихих Твое откровение на благо чадам твоим' . Братья, тяжко мне! Возможем ли спасти? Пойте, братья, песнь отречения от мира сего! Грядем на прю.1. Черные рясоносцы

1736. Боже всесильный, отжени словеса лукавствия от нас! Силы соблазные Антихриста Ты побори!

1737. Досифей Отче! сердце открыто тебе

1738. Черные рясоносцы Боже наш! благий! подкрепи'палату участниковрелигиозного диспута.

1739. Оудиментолt раннего варианта остались слова Марфы <ШГла я от \нязя по зорь\е вечерней»

1740. Vl Желябужскии И Дневные мписки // Рождение империи М. 1997 С 2621. Согласно историческимисточникам <Василий Толицын для укрепления своей власти и влияния не жалел денег, накопленные его предками, и обирал свою мать до нитки.

1741. Ну' Ну же1 Ну что там еще, а9

1742. Варсонофьев Светлейший Князь' Колдовка, та, что намедни изволили Вы звать, пришла1. Голицын

1743. Своя ли голова на плечах у тебя аль чужая9л 95, по Мусоргскому стр 31.

1744. Варсонофьев Простите, Князь, обмолвился Та женщина, что часто к Вам приходит за советом1. Голицын

1745. Слух, о тол^ что Марфа является ьрлдунъеи и гадалкой широко распространился по Москвеи потому Толииын очень боится сплетен о его встречах, с чародейкой1. Ну то то же. Позвать!1. Марфа

1746. К вам, Княже, ровно бы в засаду попадаешь: клевреты так и рыщут.1. Голицын

1747. Время потайных наветов; время измен и корысти;грядущее сокрыто покровом туманным; трепещешьза каждый миг напрасной жизни.было кровом, затем Мусоргский дописал —покровом.1. Марфа

1748. Не погадать ли о судьбе твоей, княже? Спросить велений тайных сил владык земли, Княже?1. Голицын1. На чем91. Марфа1. Вели принесть водицы

1749. Число телохранителей у Толииына было очень велико, и «без доклада» /(, нему войти никто не люг

1750. Вижу светло, правда сказалась!1. Голицын1. Что сказалось?1. Марфа

1751. Сгинь! Скорей утопить на «болоте» . чтобы сплетни не вышло1 — Вот в чем решенье судьбы моей, вот отчего так сердце сжималось' грозит мне позорная опала,— а там придет бесславье и погибель Так недавно, с верой крепкой в счастье, я

1752. Фабы выгадать хоть какое-то время до распространения известия о грозящей ему опале, Толииын приказывает убить Марфу, а труп ее бросить в трясину в Замоскворечье, сразу за Кошенным люстом.

1753. Монолог Толицина звучит кдк^ своего рода репетиция «оправдательной речи» перед

1754. Иван Хованский А мы без докладу, Князь, вот как'

1755. Знаменитый Никита Пустосвят, которыи был идеологическим предводителем раскольников на прениях о вере в Трановитои палате, на следующий день после окончания спора рано утром «казнен был смертию на 'Болоте» "

1756. Ссмсвскни М И Современные портреты Софии Алексеевны и В В Гоищына» // Рчсское ciobo IK'S У Последнее переиздание работы М И Семевского в книге Семевский МИ Исторические портреты М 1996 С 54—56

1757. Матвеев А Описание во $мущения московских стрельцов//Рождение империи М,1997 С 492

1758. Погодин М П Семнадцать первых лет в жизни императора Петра Великого 1672—1689 М 1875 Ч 1 С 197—1981. Голицын1. Прошу присесть.1. Хованский

1759. Присесть (спаси Бог)! вот задача' Мы теперь местов лишились. Ты же сам нас уладил, Князь с холопьем поравнял. Где же присесть прикажешь?1. Голицын1. Что ты, Князь!1. Хованский

1760. Тут, али ин-где подале, на пороге, с челядью твоею, со смердами9 . .1. Голицын

1761. Не чудно ль это? ты, доблестью и силою богатый, ты, властелин стрельцов несокрушимых, сокрушился о боярские причуды.1. Хованский

1762. Слышь, не труни, Голицын' Ты, кичась успехамипредварительную договоренность

1763. Ну, ладно ж, Князь, натешился ты вдоволь11. Голицын1. Над кем бы это91. Хованский

1764. У татарвы, ведь, тоже все равны чуть кто не так, сейчас башку долой Уж не с татар ли ты пример берешь91. Голицын

1765. Что9 что с тобой, с ума сошел опомнись, Хованский'1. Хованский1. JTodtne\cm риторическоговопроса Толииыпа «О'А не Юосифея ли ты обозвал дьяком3»

1766. Если это так, намекает Толииын, - то я скажу елгу о твоелг оскорблении и он станет моим союзником против тебя

1767. Ховаис\ии слышал последние слова монолога Толииыпа и теперь насмехается «7/е берись слшвать татарскую ржавчину, ведь твоя прабабка была татарка»1. Ага, забрало'1. Голицын

1768. Ты посмел Голицыну подставить племя проклятое .А впрочем, Князь, Вы знаете: горяч я, не в меру вспыльчив . ведь так решили в боярской вашей думел 97 об., по Мусоргскому стр. 36.1. Хованский

1769. Господь с тобой. Я не решал; без меня решали Но место мое, боярское, я найду и соблюду, на перекор тебе1. Голицын

1770. Простите нечаянный порыв мой, Князь Хованский, я Ваш, доколе Вам угодно будет.

1771. Хованский А позволь ко усомниться, Князь.

1772. Соловьев С М История России с древнейших времен

1773. Просил бы дозволенья докончить речь мою

1774. Хованский Ну соизволяем, куда не шло'1. Голицын

1775. Соловьев С М История России с древнеишич времен Кн VII Т 14 М1991 С 60

1776. ЗГараллель — надменный Хованский и плачущии под столом от обиды ЛГрубеикри — была для 3Свана Хованского в высшей степени оскорбительна, тем более что и один и другой из пришлого рода литовиа Тедилшна1. Голицын

1777. Туда, под стол, тишайший царь велел боярину совать и мед и яства. . И ты, Князь Хованский, ты владыка всемощный, пред кем вся Москва лежала в прахе, кровью обливаясь, ты нигде места не находишь!1. Хованский

1778. Хованский Вот те раз, как бы не так' — Что такое91. Досифей

1779. Князья, смири ваш гнев, смири гордыню злую Не в раздоре вашем Руси спасенье Право, любо на вас глядеть, Князья' Собрались для совету, так бы о Руси радеть хотелось' а чуть пришлись ну, ровно петухи цац, цап'1. Голицын

1780. Досифей' прошу в пределах держаться Ты забыл, что у Князей обычай свой, не твой, любезный1. Досифей

1781. Я не забыл, я напомнить только мог-бы мое былое,

1782. Незаметный вход Юосифея «без доклада» еще раз подтверждает наличиепредварительной договоренности трех \нязеи о встрече

1783. Что забыл ты9 что похоронил'?1. Досифей

1784. Мною самим отверженную, мою Княжую волю, Князь.л 99, по Мусоргскому стр. 39.1. Голицын1. Князь Мышецкий91. Хованский1. Мышецкий9 .1. Голицын

1785. Правда . ходили слухи я . мне не верилось, чтобы теперь Российские Князья от предков чурапися и в рясы облекались.1. Хованский

1786. Правильно' Если ты родился Князем, Князем должен и остаться ряса монаха для нас, Князей, непо мерке шита1. Досифей

1787. Да бросьте, Князья, мечтания пустыя Ну, их1 Мы здесь собрались для совету начнем, не терпит время1. Голицын1. Прошу садиться1. Хованский

1788. Если уж сам Мышецкий, откняживший, садится, так мне, Хованскому, и Бог велел сидеть Сели1 л 99 об , по Мусоргскому стр 40.1. Досифей

1789. Князья' послал ли Господь Всемогущий совет и мудрость вам91. Голицын

1790. Прежде всего хотел бы я прямо к цели беседы нашей приступитьдальнейшее развитиеполитической интриги1. Досифей

1791. Позналиль вы, Князья, где святой Руси погибель и в чем Руси спасенье? — Что ж примолкли?

1792. Голицын Да надо силы знать Где эти силы?1. Досифей

1793. Наши9 — В сердце Божьем и в вере святой.1. Голицын

1794. Да это то конечно' Нет, иныя силы11. Досифей

1795. Какия тут иныя силы, когда крестьянство домы побросали и врознь бредут1. Голицын

1796. Ну, значит, кончена беседа л 100, по Мусоргскому стр. 41.

1797. Толицын, намекая на подчиненные ему войска, подразумевает, что власть уже у пего

1798. Фосифей противопоставляет ему силы многих, тысяч фанатичныхраскрлъникдв

1799. Толииын открыто отдает предпочтение лштериальным силам перед силами духовнылш*

1800. Ко Фосифей прямо говорит, что духовные силы раскольников являются одновременно и могучими лштериалъпыми силами1. Досифей

1801. А ты что мнишь Хованский Князь91. Хованский

1802. Я9 Только оставьте мне стрельцов моих, и видит Бог, я Москву сберег и со всею Русью справлюсь1. Голицын1. Так А правление какое91. Хованский1. Как какое9 мое, надеюсь1. Голицын1. А ты что мнишь об этом9

1803. Голицын пе-реводит разговор на вопрос о политической власти и о личности будущего иаря

1804. Хованский набрал себе единомышленников и подкупил Стрельцов, в надежде сделаться иарш, а Софью выдать замуж ia своего сына »'А

1805. Погодин М П Семнадцать первых лет в жизни императора Петра Великого 1672—1689 СПб 187S Часть 1 С 80 Дневник избиения московских бояр // Рождение империи М 1997 С 181. Досифей

1806. О правленье9 По старине мирской, по старым книгам, а дальше сам народ подскажет.1. Голицын

1807. Силы трех заговорщиков все

1808. Ну, К старине не СЛИШКОМ прилежу, признаться. время группируются поприпишу «два против одного», но в разныхКРЛ1бинациях1. Хованский

1809. Вишь прыток1 Ась9 л. 100 об., по Мусоргскому стр 42.1. Досифей

1810. Недаром же в немечине ты школу то отведал. Ну чтож, веди на нас Теута с ополчением бесовским, изволь, разводи у нас прохлады и танцы дьяволу в угоду

1811. В тексте самого пересказа Шихрнравова содержатся и другие отрывки, которые использованы Композитором для реплики Юосифея «вКакдж^е и

1812. Досифей1 изменой не кори меня, я от себя не отрекался как ты К отчизне любовь моя, быть может, выше твоих потачек старине мирской1. Досифей

1813. Во мне и в гневе моем народный гнев и вопль ты должен слышать, Князь' Народ бежит в леса и дебри от ваших новшеств лукавых1. Хованский

1814. За крат\ои репли\ои Толицына та\же стоит лшрово^репие, указывающее уже на косвенное влияние лютеранства монашескреотречение от себя есть грех

1815. Jliouunep Люцифер. посла и в нашу страну целой пол\ делюнов или паче тьму ловити и приводити во лшогая любострастия, а паче в гордость и в пиаиство, в прохлады и танцы» 4"1. Досифей

1816. Смотрел бы лучше за стрельцами, Князь.1. Хованский1. А что стрельцы?л. 10L, по Мусоргскому стр. 43.1. Досифей

1817. Мамоне служат, Белияла чтут; покинули и жен, и домы, ревут и рыщут аки звери.1. Хованский

1818. Во-на! Я ль виноват, что зелена вина упились. Не будь вина, служили бы изрядно.1. Досифей

1819. А ты чего смотрел9 Эх, Тараруй ты, Тараруй!

1820. Маммон демон скупости и Богатства. Ло народным поверьям, он первым научил людей разрывать землю, чтобы похищать оттуда сокровища

1821. В 9Совол1 Завете апостол Лавел спрашивает• <(KflKoe общение праведности с беззаконием? %flKpe согласие между Христом и <Велиаром?» (2 Крр 6, 14W

1822. Что9 что это9 В моем дому прошу обычай соблюдать11. Хованский

1823. Не обзывать меня напраслиной1 Или, быть может, я теперь осмеян за то, что помочь вам чинил войском и советом и казной своей не малой1

1824. Чернорясцы (за сценою) Победихом, победихом, посрамихом, пререкохом, пререкохом нечестивых'

1825. Здесь при переходе к листу 101 оборот по Мусоргскому это страница 44 - композитором в1. Половина двенадцатого дня

1826. Рас\олъни\и возвращаются с диспута из Хремля с упованием на свою победуупус\ал, но и разны\россиис\и\людси рядом везде1. Ж терял»41

1827. Потворство ПГараруя рас\ольни\ал1, его сношения с ними не Были тайноюего прямо обвиняли в намерении дать торжество расколу, истребив патриарха и знатнейшее духовенство» ^

1828. Матвеев А Описание возммцения московских стрельцов//Рождение империи М , 1997 С *?89-*?90 к Соловьев С М История России с древнейших времен Кн VII T П М, 1991 С 280

1829. Пребудьте немы и внемлите доблим тем, в путь Господа грядущим!1. Голицын1. Что такое71. Доснфей

1830. Вы, бояре, только на словах горазды, а вот кто делает Гляньте, гляньте: се грядут1

1831. Чернорясцы (проходят) Посрамихом, посрамихом, пререкохом, пререкохом и препрехом ересь нечестия и зла стремнины вражие Пререкохом Никоньянцев и препрехом!

1832. Фаскдльпики поют о своей духовной победе, о успешном пререкании с никонианами, о посрамлении и отторжении (трепрехрм») никонианской ереси, о своел1 презрении К^ ней Кстати сказать, даже само «комовое пение» было неразрывно связано с традицией

1833. Пререкохом и препрехом Никоньянцев лжеучение, насадихомл 102, по Мусоргскому стр 45.вертоград Господень, соблюдохом веру правую вославу Зиждителя Вселенныя'

1834. Четобнтная Саввы Романова // Погодин М П Семнадцать первых лет в жиши императора Петра Великого 1672—1689 СПб 1875 Часть 2 Исследования С 571. Хованский

1835. Любо' Нами, да стариной паки Русь возвеселится!1. Марфа

1836. Княже, Княже! не вели казнить, вели миловать'

1837. Голицын Оборотень! . Оборотень! .

1838. Хованский Господь с тобой! Что ты Князь? Это Марфа.

1839. Досифей Что с тобою, дитя возлюбленное?1. Марфа

1840. Отче' Ты здесь? Шла я от Князя по зорькевечерней, только, по задворкам, шасть! — Клеврет!1. Я домекнулась' следитл. 102 об , по Мусоргскому стр 46.за мной, видно Было за Белгород, близко «Болота».

1841. Тут при «Болоте» душить меня почал, — баял: тынаказал, Княже. Я не поверила, я забранилась; а он,

1842. Досифей. Хованский. Голицын.1. Петровцы11. Марфа

1843. Да Потешные прогулкой что ли шли1. Шакловитыйы!1. Варсонофьев1. Шакловитый

1844. Князья1 Царевна велела весть вам дать В Измайловском селе донос прибит Хованские на царство покусились

1845. Матвеев А Описание возтщения московских стрельцов //Рождение империи М.1997 С VJ9

1846. Матвеев А Описание возтщения московских стрельцов // Рождение империи М, 1997 С 39S1. Хованский1. Хованские1л. 103, по Мусоргскому стр 47.1. Досифей

1847. Мечтанья брось1 А что сказал Царь Петр?1. Шакловитый

1848. Обозвал Хованщиной и велел «сыскать», в оригинальной записи Мусоргского — съискать.

1849. Фосифей делает вид, будто ничего не ведал о замыслах отца и сына Хованских

1850. Царь приказал провести расследование

1851. Князья в растерянности. Заговор раскрытл 103 об , по Мусоргскому стр 48.1. Картина Третья

1852. Замоскворечье. Стрелецкая слобода.1. Чернорясцы

1853. Исходила младешенька все луга и болота, все луга и болота, а и все сенные покосы Истоптала младешенька, исколола я ноженьки, все за милым12 часов дня

1854. Рас\олъпи\и, выйдя т Туремля после того, \а\ «Спор о вере» по существу ничем не кончился, и перейдя %ал1снныи люст, направляются теперь в свои жилшца

1855. Композитор сомневался в выборе слова и записал оба варианта со знаком вопроса.1. Сусанна

1856. Грех1 тяжкий, неискупимый грех! Ал! ад вижу палящий, бесов ликованье, адския жерла пылают,

1857. Раскольница Сусанна, некогда спасенная Марфой от тяжкого наказания, не может сдержать своей злобной зависти.кипит смола краснопламенна1. Марфа

1858. Мати, помилуй, страх твой поведай мне, тяжка нам жизнь отныне стала в сей юдоли плача и скорбей Кажись, по книжному хватила'1. Сусанна

1859. А, вот что' Ты лукавая, ты обидливая, а про себя поешь ты песни греховные1. Марфа

1860. Ты подслушала песнь мою, ты, как тать подкралась ко мне, воровским обычаем, ты из сердца исхитила скорбь мою' Мати болезная я не таила от людей любовь мою и от тебя не утаю я правду1. Сусанна1. Господи'л 104 об , по Мусоргскому стр 50.1. Марфа

1861. Страшно было как шептал он мне, а уста его горячие жгли полымем1. Сусанна

1862. Чур Чур меня! Косным глаголом, речью бесовскою ты искушаешь меня?1. Марфа

1863. Что со мною? Господи, что со мною' . Аль я слаба на разум стала1 . аль хитрый бес мне шепчет злое!189г1. Марфа

1864. Вспомни припомни милой мой, ох не забудь, как божился, много ж я ночек промаялась, все твоей ли божбой услаждаючись1. Сусанна

1865. Боже, Боже мой' беса отжени от меня яростного, сковала сердце л 105, по Мусоргскому стр 51. мне жажда мести неугомонная'1. Сусанна

1866. Ты ты искусила меня, ты обольстила меня, ты вселила в меня адской злобы дух На суд, на братний суд, на грозный церкви суд' Про чары злыя твои я на суде повем, я там воздвигну тебе костер пылающий '.

1867. Отче благий! Мати Сусанна гневом воспылала на речь на мою без лести и обмана. .1. Досифей

1868. С чего бы это, мати9 Ты покусилась в злобе горделивой на сердце болящее сестры твоей молящейся.1. Сусанна1. Нет' не поддамся я11. Досифей

1869. Ты9 . ты, Сусанна? Белиала и бесов угодница,яростью твоею ад создался' А за тобою бесовлегионы мчатся несутсял 105 об., по Мусоргскому стр 52.скачут и пляшут' Дщерь Белиала изыди! исчадьеадово, изыди1 Ну ее! Утекла, кажись Ах ты, моя

1870. Ох, ноет, ноет сердце, отче, видно, чует горе лютое Презрена, забыта, брошена1

1871. Досифей Князь Андреем то9 Чинится91. Марфа1. Да Зарезать думал1. Досифей1. А ты что с ним91. Марфа

1872. Словно свечи Божия, мы с ним скоро затеплимся Окрест братья во пламеньи, а в дыму и в огне мы с ним носимся11. Досифей

1873. Гореть1 страшное дело1 не время, не время, голубка

1874. Фосифси специально не договаривает «Я ты что с ним га это сделаешь?»1. Марфа

1875. Монолог-молитва 11Га\ловитого центральнаяэтическая кульминация оперы

1876. Андреи Матвеев пишет, что в делах царевны Софьи, особенно тех которые касались сношении ее со стрельцами «всегда первенствовал ПСакловитыи», то есть он выступал каК секретный советчик и тайный посланник иаревны 4"

1877. Стрельцы Поднимайся молодцы!1. Шакловитый1. Проснулось стадо!1. Стрельцы

1878. Аль на подъем вы тяжелы, поднимайся, молодцы.

1879. Шакловитый Паства смиренная Хованских велемудрых! не долог

1880. Соловьев С М История России с древнейших времен Кн VII Т 13 М,

1881. Ъ этом эпизоде пьянства стрельцов исподволь раскрывается еще один план исторической панорамы эпохи раскола, в связи с чем проясняетпся также роль и причина появления "Шакловитого в Стрелецкой слободе1991 С 71срок песня скоро споется1. Стрельцы

1882. Погодин М П Семнадцать первых лет в жизни императора Петра Ветикого

1883. А и рушь порушь, а и бей разбей волей властью богатырской. Всякой вред да зло-сплетню воровство, что от ворогов Твоих понаплыли то.2е Стрельцы

1884. Гой' поднимался, ай, возбуждался стрелец, словно встать привелось на грех со левой ноженьки, ай!

1885. Стрельцы (все) Как пойшел стрелец, как пойшел, родимый, а по всей Москве то погромом стало1 Ой, ах стрелец, ах, молодец, не бойся, ты не тревожься, стой на страже Руси целой1 Гой стрелец, гой молодец! — Ой-ой! л 107 об., по Мусоргскому стр. 56.

1886. Стрелецкие жены Ах окаянные пропойцы, ах колобродники отпетые, нет казни вам, нет удержу — Жен и семьи забыли, деток малых покинули на разоренье, на погибель!

1887. Ссора всех жен с мужьями — это еще не раскол в стрелецких семьях, но дело идет к, тому <2 рамках жанровой сиенки выявляется симптол1 серьезной социальной болезни, у которой1. Ах окаянные пропойцы ах

1888. С колобродники отпетые, нет казни вам, нет удержу, нет вам горя, окаянные пропойцы пропойцы'1. Стрельцы-<

1889. Будто бы бабы осерчали, силы набрались, нам мешают Брань подняли, ополчаются' Бабы, слышишь, довольно' Ой, да ахти ж, стрелецкия то бабы, вот то ополчились воевать с мужьями

1890. Стр|елецкне. жены Где мужья-то, где таки9 Были, были, да сплыли1. Стрельцы

1891. Ох, трудненько бабам то справляться, что с мужскою силой, а и мужней волей

1892. Стр! елецкие! жены Где ж бы тут мужская сила, не в пропойстве ли та воля'есть и своя глубинная причина (Ведь в самой стрелеи\ои присяге были слова « отре\аюсь от сел1ьи»1. Стрельцы

1893. Ай — а — у, нам не было ведь горя, бабы налетели, горя захотели.л. 108, по Мусоргскому стр. 57.

1894. Стр.елецкие| жены Горько горе терпим мы и так уж!1. Кузька1. Ась? . ну!1. Стрельцы

1895. Кузька! Ты поволь нам, помощь дай, дружище! Слышь, утешь немилостивых баб-то. Ну кась!1. Кузька

1896. Заводилась в закоулках, где то в темных переулках, заводиласьл 108 об , по Мусоргскому стр 58. баба злая, одинокая, большая Стала думать да гадать как бы людям помешать, как бы милым наплести, баб с мужьями развести1. Стрельцы

1897. ЦГерсонифииироватюе метафорическое словосочетание «баба — злая сплетня» по замыслу композитора

1898. Характеризует здесь\а\ выясняется из дальнейшего текста, не только широко распространенные обычаипооткликалась, сплетней злою поназвалась.

1899. СтрЛелецкие! жены Сплетня и в семью прокралась, мигом по семье промчалась, сплетня семьи разорила, а и деток посгубила — Бойтесь, бойтесь, молодцы, сплетни, бабы злой презлой, что грозит-то лих бедой, что казнит весь род людской.1. Стрельцы

1900. Сплетня по застенкам шлялась, сплетня с палачом якшалась, всех доносчиков сманила, златом, серебром дарила. — Не гнушалась и подьячих, тех, что перьями скрыпят, да, гляди, поди, пускают жизнь людскую на прокат.

1901. Сплетня столько начудила, что и ум людской смутила, люди шепчутся л 109, по Мусоргскому стр 59) и лгут, правды вовсе не берут, только сплетне поклонись, от ума ты откажись, сплетня все вверх дном поставит и прославленных безславит /" Стрельцы

1902. Как бы сплетню ту спровадить, больше б баба не казалась, от нея людей отвадить, сплетня ж ими бы гнушалась Вы решайте, молодцы, посоветуйте, стрельцы чем ее нам извести9

1903. Стр. | елецкие! жены Ай, ay, ay, ау, ай1 Баба злая сплетня та Чем ее нам извести9 Кузька1. Сплетниц, сплетников

1904. Кузька, Стрельцы, СтрЛелецкие! жены1. На суд11. Подьячий

1905. Беда, беда . . ах злейшая' . нет силушки. ох, смерть юшка' .1. Стрельцы

1906. Что ты, дурень, брешешь! Аль ты бредишь*? видно ловко трепанули! Дьявол вот так струсил! По делом тебе проклятый!

1907. Стр елецкие! жены Вишь, дрожит то, еле дышит! Словно в лихоманке, [л 109 об., по Мусоргскому стр. 60)1. Подьячий

1908. Ой, лихонько! . Нет, не били меня, нет, не трепали меня и ни уст моих ни слуха не оскверняли!1. Стрельцы

1909. Какая ж нелегкая сила шальная к нам, слышь, тебя не впопад подтолкнула

1910. Обличение (Бабы-Сплетни прерывается появлением1. ТСоЪъячего

1911. Стрельцы крайне удивлены приводом ЯТодьячего, ибо всем известно, что любойпосторонний человек который дерзнул без приглашения явится в их слободу, будет илш умерщвлен1. Подьячий

1912. Кузька — вычеркнуто спиралеобразной линией. Страх попутал, смерть запугала11. Стрельцы

1913. Забыл, аль не знал обычай наш стрелецкий, всякий, незваный к нам, ворогом зовется и жив отселе не уйдет1. Подьячий

1914. Отцы и братья1 мне теперь все равно, видно уж смерть пришла, только не скрою от вас я правды Рейтары близко, к вам мчатся, все рушат'1. Стрельцы1. Рейтары' Рейтары91. Подьячий

1915. Слушайте' В Китай городе был я на работе по долгу службы и честной клятвы, строчил грамоту,s 1 Соловьев С М История России в древнейших времен Кн VII T .Ч М

1916. Рейтары — крнные ратни\и ТТетра — близко'

1917. Видно, тебя искали! Видно, тебя ловить хотели! Страха на них нагнал, поди! Слышь, напугал ты их! С боя взять тебя, с боя взять хотели. Чудно, право!1. Подъячий

1918. Близко уж было Белгорода, у самой Слободы Стрелецкой, налетели злые вороги на жен и детей ваших и окружили1. Стрельцы

1919. Врешь! врешь, злодей! Не правда.

1920. Стр елецкие! жены Господи, Боже наш1

1921. Ко стрельцы балагурят, поскольку еще не осознали трагичности своего положения

1922. ЗХосле недавнего лгятежа все стрелецкие долга совершенно разрушены и опрокинуты . .я5'м Корб И Дневник путешествия в Московское государство // Рождение империи М, 1997 С 2081. Подьячий

1923. Вдруг, на подмогу рейтарам, — откуда взялись, — петровцы подоспели, и свалка вчалась горе' стрельцы изнемогли

1924. Стрельцы, Стр | елецкие! жены Горе нам' Горе нам' Горе' Горе'1. Подьячий

1925. Теперь, на утек по добру да по здорову Фитьл 110 об , по Мусоргскому стр 62.1. Кузька

1926. Стрельцы1 Спросим батю правда ль то, аль нет, что нам чорт подьячий понагородил о рейтарах, да о петровцах Так ли9

1927. Здорово, детки, на добрый час, здорово!

1928. Стрельцы и Стрелецкие! жены На радость и славу живи и здравствуй, батя!

1929. Иван! Хованский Зачем меня вы звали9 Аль беда какая с вами приключилась?

1930. Стрельцы н СтрЛелецкие! жены Рейтары да петровцы губят нас! Веди нас в бой!

1931. Иван! Хованский В бой? Помните, детки, как мы, по щиколку в крови, Москву от ворогов лихих обороняли и соблюли, нынче не то: страшен л. 111, по Мусоргскому стр. 63. царь Петр! Идите в домы ваши, спокойно ждите

1932. Хованский, «кажется, растерялся при такрл1 неожиданном обороте дел, и, если он был блудлив, к<?К. кошка, то оказался трусливым, как. заяц, и не принимал никаких, мер ни для защиты, ни для нападения» 52

1933. Погодин МП Семнадцать первых лет в жизни императора Петра Великого 1672—1689 М. 1875 4 1 С 85судьбы решенье' Прощайте, прощайте' Стрельцы и Стрелецкия жены

1934. Господи' Не дай врагам в обиду, и охрани домы наши Милосердием Твоим'спокойствию <Раскол пришел в стрелецкое войскол 111 об., по Мусоргскому стр. 64.1. Картина Четвертая.1. Хоромы Князя Хованского.1. Крестьянки «Гас дня

1935. Возле речки на лужочке ночевал я молодец,услыхал я голос девичий, со кроватушки вставал,со кроватушки вставал, умываться бело стал, встал,умылся, собрался, ко девушке поднялся — кодевушке поднялся1. КнГязь| Иван Хованский

1936. Как поволишь, боярин княже1. Иван! Хованский1. Чего поволить91. Крестьянки

1937. Как изволишь, боярин княже л 112, по Мусоргскому стр 65.

1938. Иван! Хованский Чего вам там изволить

1939. Крестьянки Гайдучка9 Гайдучка9

1940. Иван! Хованский Что вы шепчетесь1 пойте'1. Крестьянки

1941. Поздно вечером сидела, все лучинушка горела Гайдук, гайдучок, все лучинушка горела Все лучинушка горела и огарочки прижгла Гайдук,

1942. Ше\ст песни отражает тему напряжения*0 ожидания сожжена не толь\о целая лучинапо и все огароч\игайдучок, и огарочки прижгла.1. Иван| Хованский1. Бойчей! вот так1. Крестьянки

1943. Все огарочки прижгла я дружка милого ждала. Гайдук, гайдучок, дружка милого ждала.

1944. Иван! Хованский (а- клеврету) Ты зачем осмелился войти?1. Клеврет

1945. Князь Голицын велел тебе сказать: «поберегись, Княже1»л 112 об., по Мусоргскому стр. 66. Иван! Хованский1. Поберегись?.1. Клеврет

1946. Тебе грозит беда неминучая

1947. Иван! Хованский Беда? . Да не с ума-ль ты спятил? . В моем дому

1948. Фал(е для сВарсонофъева, хотя он и Боярин, салюволъный приход в стрелецкую слободу грозит смертью

1949. Лустъ у Толицына проснулсяи в вотчине моей мне грозит беда неминучая? Вот забавно, вот-то смешно' пугать изволят Князя' Литва проснулась' вставай,

1950. Хованский' проснись и ты Эй, конюхам его' пускай почествуют изрядно' Меду мне' А вы там, на женской половине, персидок мне позвать'1. Персидка)1. Иван! Хованский1. Ты зачем91. Шакловитый1. К тебе, князьл 113, по Мусоргскому стр 67.

1951. Иван! Хованский Знаю, что ко мне Зачем91. Шакловитый1. И без обычая1. Иван! Хованский1. И ты посмел'страх — Хованскому бояться не \лииу'

1952. Фарсонофьева не убивают, а с будто хрлопа,отправляют на порку

1953. Царевна, в скорби великой за Русь и за народ Московский, зовет к себе, и ныне ж, совет великий.1. Иван! Хованский

1954. Вот как1 да нам то что? — Пускай себе зовет.1. Шакловитый1. Князь!1. РТван! Хованский

1955. Мы, кажись, не мало делом и советом, и всячески Царевнел 113 об , по Мусоргскому стр 68.1£аревна Софья. избрала из <Разряда дьяка феодора "Щекловитого [Шакловитого], великого лукавства и ума человека бессовестного, и побаловала его в думные дьяки »Si

1956. Матвеев А Описание всттиения московских стрельцов // Рождение империи М . 1997 С 400 м Матвеев А Описание во тшпения московских стрельцов // Рождение империи М, 1997 С 395угождали, теперь, не-бось, другие ей советники послужат1. Шакловитый

1957. Тебя первым изволила назвать, Князь, мол, без твоих услуг совет не может обойтиться

1958. Иван! Хованский Вот это так1 Теперь мы к ней охотно будем и вновь Руси великой услугу нашим разумом окажем, спаси Бог Эй' лучшие одежды мне, княжой мой посох' А вы величайте'1. Крестьянки

1959. Хованс\ии прямо говорит теперь 1Ла\ловитыи в фаворе, а не Хованс\ии1

1960. Ведь тал я, что боятся мне нечего' — лтит Хованс\ии в самоослеплении

1961. В песне звучит иносказание Jlefredb и Jle6edyui\a плывут друг К другу, Хованскии и Софья будут правшпь вместе, Jlad и 5Wup ме^\ду ними

1962. Песня прерывается в момент убийства Хованс\ого1. Шакловитый

1963. Белому лебедю слава, Ладу-Ладу.

1964. Глянь-ко1 везут1 — везут, везут, взаправду' — везут, как есть' Прости тебе Господь Помоги тебе Господь в твоей неволе'1. Досифей

1965. А? . Что ж, прознала ты, голубка, чем решил Совет великий против нас, в попрёк древлей Руси, ее у Мусоргского было «ея», затем исправлено на «ее». же ищем9л. 114 об , по Мусоргскому стр. 70.1. Марфа

1966. Не скрою, отче, горе грозит нам! Велено рейтарам окружить нас в святом скиту и без пощады, без сожаленья губить нас1. Доснфей1. Вот что.

1967. Жетябужскни И Дневные мписи // Рождение империи М, 1997 С 263нате, великих государей здоровье и на державу нашу, зльши хитростями хотели нас, великих государей, известь, и государством нашим завладеть, и быть на Московском государстве государем »ss

1968. Так вот что' Теперь приспело время в огне и пламени приять венец славы вечныя' Марфа' Возьми Андрея Князя, не то ослабнет и не подвигнется1. Марфа1. Возьму1. Досифей

1969. Терпи, голубушка, люби, как ты любила, и славы венцом покроется имя твое Прости'1. Марфа

1970. Теперь приспело время приять от Господа в огне и пламени венец славы вечныя' л 115, по Мусоргском}' стр 71 .

1971. Андрей Хованский А, ты здесь, злодейка' Здесь, змея' Где моя Эмма,1. Неминуемая рас\ольии\овгибелькуда ее ты скрыла? отдай мне Эмму, отдай мою голубку' Где она9 отдай ее, отдай!1. Марфа

1972. Эмму рейтары увезли далече; Господь поможет — скоро она жениха своего, что из Москвы ты изгнал, на родине обнимет.

1973. Андрей1 Хованский Жениха' Лжешь, лжешь, змея! не поверю! Я соберу моих стрельцов, я созову народ Московский — тебя, изменницу, сказнят!1. Марфа

1974. Матвеев А Описание вочммцения московских стрельцов // Рождение империи М, 1997 С 3901. Марфа

1975. Гордый батя твой убит-казнен изменой, и грешныйтруп его лежит непогребенный, только ветервольный по над нимл 115 об , по Мусоргскому стр 72.гуляет, только зверь досужий окрест бати ходит, датолько тебя вдоль по всей Москве ищут

1976. Андрей| Хованский Господи Боже мой1 все погибло. Марфа спаси меня! спаси меня!1. Марфа

1977. Что ж не зовешь стрельцов? Ну, ладно, Княже. Я тебя укрою в месте надежном. Идем со мной. Спокоен будь, смелей иди!1. Стрельчихи

1978. Не дай пощады казни окаянных богоотступников, злых ворогов'4 часа пополудни1. Шествие приговоренных

1979. Моментально сламывается духрл1 и бесшабашный их предводитель

1980. Юаже стрелецкие жены гролюгласно требуют лютой Казни мужьям — то ли почти потеряв рассудок^ то ли боясь за судьбу своихдетей.1. Вот он — венец раскола'1. Стрельцы

1981. Господи Боже, пощади нас, не взыщи по грехам нашим11. Стрельчихи

1982. Не дай пощады, казни окаянных, Царь-Батюшка1 было «Царь, Батюшка», исправлено на «Царь-Батюшка»».1. Стрельцы

1983. Отче Всемогущий, помилуй души грешныя наши1

1984. Стрельчихи Казни их окаянных, царь батюшка, без пощады11. Марш). Стрешнев

1985. Стрельцы1 Цари и Государи Иван и Петр вам милость шлют идите в домы ваши и Господа молите за их Государское л 116 об , по Мусоргскому стр 74.

1986. Корб И Дневник путешествия в Московское государство // Рождение империи М 1997 С 182-18"?

1987. Черноризцы за сценою/ Владыко отче, света хранитель, Господу открыты во векл 117 об , по Мусоргскому стр. 76. наши сердца1. Доснфей

1988. Аминь Сестры! Храните ли завет великий во Имя пресвятое Творца и Господа Сил9

1989. Черноризицы за сценою/ Не имамы страха, отче, завет наш пред Господом свят и непреложен.1. Доснфей

1990. Римской империи гонимые первохристиане ожидали самого Близкого крица света, принимая за антихриста императора Нерона

1991. Черноризцы и черноризки выходят из скита и направляются к бору Враг человеков, князь мира сего восста1 — Страшны ковы Антихриста' — Беспредельна злоба его' —

1992. ЗСм обязательно нужно посмотреть насколько близко уже подошел отряд солдат их гонителя — «{Петра1. Антихриста»

1993. Ледь если они зажгут свечи слишкрлг рано, то на них падет грех самоубийства, а если опоздают, то земной их долей будет пленение и еще более мучительная смерть под пыткалш

1994. Подвиглись Господи, не утаю скорби моей: до днесь терзает душу мою измена его Боже, грех мой — сердце мое; услыши мя' жажду спасти я совесть его по клятве его, и страха не пойму исключения. Прости мя силою Твоей любви, Господи!

1995. Андрей Хованскнй за сценой/ Где ты, моя волюшка? Где ты, моя негушка? У отца ль, у батюшки, у родимой матушки. Куда ж, куда я волюшку, куда я негушку, да куда ж девать буду. выходя на сцену Эмма!1. Марфа

1996. Милый мой1 Вспомни, помяни светлый миг любви, много чудных снов с тех пор видала я; снилось мне, будто бы, измена любви твоей, чудились, бродили думы мрачные1. Андрей Хованский1. Марфа11. Марфа

1997. Труба Предвечнаго1 Приспело время, в огне и пламени приять венец славы вечныя1 Андрей Хованский Марфа, спаси меня11. Марфа

1998. Марфа, молю тебя! тяжко, тяжко мне, Марфа.1. Марфа

1999. Идем же, княже, братья уж собрались, и огонь священный жертвы ждет своей. Вспомни, помяни светлый миг любви, как шептал ты мне про счастие мое В огне и пламени закалится та клятва твоя.1. Раскольники1. Трубы за сценою/

2000. Господи Славы, гряди во славу Твою!1. Досифей

2001. Братия, подвигнемся, во Господе правды и любви,1. На фоне звуков трубпотешного полка за сценою,оркестр вступает за втором слоге слове «гряди»да узрим свет, да сгинут плотския козни ада от лица света правды и любви1

2002. Раскольники Господь мой, защитник и покровитель, пасет Той мя Господа правды исповемы Ничтоже лишит нас Оркестровое заключение.

2003. ЗСл письма М ЗГ Мусоргского (В (В Стасову от 22 августа 1880 года « наша Хованщина окончена, кроме маленького кусочка с заключительной ciiene салюсож^кения »