автореферат диссертации по культурологии, специальность ВАК РФ 24.00.03
диссертация на тему: Казахские этнографические коллекции в музейных собраниях Западной Сибири

Полный текст автореферата диссертации по теме "Казахские этнографические коллекции в музейных собраниях Западной Сибири"

46

На правах рукописи

СМЕЛЯКОВА Анастасия Вячеславовна

КАЗАХСКИЕ ЭТНОГРАФИЧЕСКИЕ КОЛЛЕКЦИИ В МУЗЕЙНЫХ СОБРАНИЯХ ЗАПАДНОЙ СИБИРИ

Специальность 24.00.03 - музееведение, консервация и реставрация историко-культурных объектов

АВТОРЕФЕРАТ диссертации на соискание ученой степени кандидата культурологии

003464061

На правах рукописи

СМЕЛЯКОВА Анастасия Вячеславовна

КАЗАХСКИЕ ЭТНОГРАФИЧЕСКИЕ КОЛЛЕКЦИИ В МУЗЕЙНЫХ СОБРАНИЯХ ЗАПАДНОЙ СИБИРИ

Специальность 24.00.03 - музееведение, консервация и реставрация историко-культурных объектов

АВТОРЕФЕРАТ диссертации на соискание ученой степени кандидата культурологии

Работа выполнена на кафедре музеологии ФГОУ ВПО «Омский государственный университет им. Ф. М. Достоевского»

Научный руководитель:

кандидат исторических наук, доцент Патрушева Галина Михайловна

Официальные оппоненты: доктор исторических наук, профессор

Труевцева Ольга Николаевна

кандидат культурологии, доцент Кимеева Татьяна Ивановна

Ведущая организация:

ФГОУ ВПО «Томский государственный университет»

Защита состоится 3 апреля 2009 г. в 10 часов на заседании диссертационного совета Д 210.006.01 по защите диссертации на соискание ученой степени доктора культурологии при ФГОУ ВПО «Кемеровский государственный университет культуры и искусств» по адресу: 650029, г. Кемерово, ул. Ворошилова, 17, ауд. 218.

С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке Кемеровского государственного университета культуры и искусств

Автореферат разослан 26 февраля 2009 г.

Ученый секретарь

диссертационного совета Д 210.006.01 кандидат культурологии, доцент

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Актуальность исследования. На современном этапе развития общества актуализация, изучение и сохранение этнокультурного наследия продиктованы современными культурными проблемами, связанными с мировой тенденцией культурной универсализации, которая ведет к созданию единой всемирной культуры. Процессы глобализации поставили перед государствами, организациями и сообществами задачу безотлагательного решения вопросов сохранения культурной самобытности и неповторимости наций и народностей, культурного и языкового многообразия мира.

Одной из важнейших функций этнокультурного наследия, большая часть которого сосредоточена в музеях (этнографические коллекции), является поддержка в информационном обществе культурного многообразия, а потому оно предоставляет возможности и создает оптимальные условия для культурной самоидентификации. В последнее время эта часть наследия все более востребована различными исследователями: этнографами, музеологами, культурологами, искусствоведами. В музейных этнографических коллекциях заключен огромный информационный пласт. Выявление этой информации, исследование и ввод в научный оборот этнографических предметов через публикацию каталогов и современные информационные системы - одно из актуальных направлений сохранения, изучения и трансляции этнокультурного наследия.

Настоящая работа посвящена изучению и каталогизации этнокультурного наследия казахского этноса, представленного в музейных собраниях Западной Сибири. Российская Федерация соседствует с республикой Казахстан, многовековые историко-культурные, политические, социально-экономические связи русского и казахского населения делают востребованными любые знания межэтнического взаимодействия, которые невозможны без изучения этнической культуры. На этом фоне остаются недостаточно введенными в научный оборот сведения о казахских этнографических коллекциях ряда музеев Западной Сибири.

Степень изученности темы. Весь массив литературы по интересующей нас теме можно сгруппировать в два больших блока. Первый блок содержит исследования, касающиеся общих проблем этнографического музееведения. Второй блок включает работы по проблемам изучения и каталогизации этнографических коллекций в музеях Западной Сибири в целом и казахских коллекций в частности.

Исследования по общим проблемам этнографического музееведения - большой и сложный раздел на стыке нескольких дисциплин - музееведения, этнографии, источниковедения. Существенную роль в изучении этнографических коллекций и их использования как источника в научно-

исследовательской деятельности имели труды Е. Л. Галкиной и коллективная работа группы авторов - П. И. Каралькина, Т. А. Крюковой, 3. Б. Пред-теченской, в которых отмечалось, что в большинстве этнографических исследований значительное место отводится детальному изучению вещевых материалов, проблемам национальных особенностей народов. Констатировалось, что вещевые этнографические памятники имеют значительное преимущество перед литературными и иллюстративными источниками.

В 1978 г. вышла в свет монография крупнейшего специалиста в области истории этнографического музееведения Т. В. Станюкович, в которой на основании изученного комплекса источников показана история формирования и развития этнографических музеев России и их коллекций.

Для осмысления теоретико-методологических вопросов этнографического музееведения определяющее значение имели работы А. К. Байбу-рина, В. А. Дмитриева, Н. М. Калашниковой, А. В. Коновалова, Н. В. Лу-киной, Е. Я. Тимофеевой, посвященные проблемам определения понятия «этнографический предмет» («этнографический источник»), его сущности и признакам.

Исследования в области методики описания, атрибуции и каталогизации этнографических коллекций российских музеев были обобщены в 1980-е гг. в статьях Д. А. Горб, Т. В. Станюкович, О. М. Фишман, К. В. Чистова.

В последние годы появились работы, имеющие важное методологическое значение в области этнографического музееведения. В их числе монография Е. Л. Галкиной «Этнографические источники в музее: проблемы интерпретации» и работа X. М. Турьинской, посвященная развитию этнографического музейного дела и этнографического музееведения в России в конце XIX - начале XX вв.

Таким образом, анализ степени изученности материала по первому блоку позволяет сделать вывод, что, имеется обширный материал, посвященный проблемам этнографического музееведения. Исследователи касаются проблем сущности этнографических предметов и коллекций, обращаются к анализу их изучения и использования в научно-исследовательской работе. Однако в научных работах слабо отражены вопросы актуализации, сохранения и трансляции этнокультурного наследия и недостаточно осмыслены эти вопросы в культурологическом плане.

Проблема изучения и каталогизации этнографических коллекций в музеях Западной Сибири впервые была поставлена в 80-е гг. XIX в. и была связана со значительным накоплением ценных этнографических материалов в образованном в 1878 г. омском музее Западно-Сибирского отдела Императорского Русского географического общества (ЗСО ИРГО). История формирования этнографического фонда этого музея началась

с первых лет его основания и была связана с именами выдающихся исследователей Сибири и соседних регионов, членов ЗСО ИРГО - Г. Е. Ката-наева, Г, Н. Потанина, И. Я. Словцова, М. В. Швецовой, С. П. Швецова, Н. М. Ядринцева и др.

В дореволюционный период к результатам деятельности ученых ЗСО ИРГО в области этнографического музееведения следует отнести составление первых каталогов по коллекциям омского музея, авторами которых были этнограф С. П. Швецов и ученый-путешественник А. Е. Новоселов. Существенный интерес представляют для нас отчеты о работе и протоколы заседаний ЗСО ИРГО, а также научные статьи и монографии В. П. Врадия, А. Е. Новоселова, И. Н. Шухова, в которых нередко помещались отдельные сведения об этнографических предметах и коллекциях.

В 1920-1960-е гг. какой-либо серьезной работы по всестороннему изучению, научному описанию и публикации этнографических коллекций музеев Западной Сибири не проводилось. Только с конца 1960-х гг. эта работа приняла систематический характер. В 1969 г. томские этнографы и музееведы П. Е. Бардина, В. М. Кулемзин, Н. В. Лукина, Э. Л. Львова, Д. П. Славнин, М. С. Усманова во главе с Н. А. Томиловым приступили к написанию и подготовке к печати каталога этнографических коллекций Музея археологии и этнографии Сибири Томского государственного университета. Этот каталог до сих пор остается одним из ценнейших источников по этнографии Западной Сибири.

Весомый вклад в написание и подготовку книг многотомной научной серии «Культура народов мира в этнографических собраниях российских музеев» внесли омские исследователи и сотрудники музеев Ш. К. Ахметова, М. Л. Бережнова, В. Б. Богомолов, О. М. Бронникова (Проваторова), М. А. Жигунова (Плахотнюк), И. В. Захарова, Т. Г. Кобозева, Д. Г. Коровушкин, М. А. Корусенко, Г. М. Патрушева, С. Ю. Первых, Т. В. Раскевич, В. В. Реммлер, Е. Ю. Смирнова, Н. А. Томилов, Г. И. Успеньев, А. Л. Чередников, Л. Т. Шаргородский и др.

С 1990-х гг. каталогизацией музейных этнографических коллекций наряду с омской школой этнографов и музееведов стали заниматься кемеровские исследователи В. И. Кимеев и Т. И. Кимеева (совместно с этнографом Кунсткамеры В. П. Дьяконовой), составляя единый описательный стандарт для шорских этнографических коллекций в музеях России. Итогом работы стала публикация пять частей каталога шорских этнографических коллекций в музеях России.

В конце XX - начале XXI вв. в сибирском регионе значительный вклад в определение роли музеев в сохранении и изучении этнокультурного наследия внесли Г. С. Зайцев, А. М. Кулемзин, Н. А. Томилов, О. Н. Труевцева и другие.

Изучение собственно казахских этнографических коллекций в фондах западносибирских музеев началось со второй половины XX в.

В 1964 г. в свет вышла монография И. В. Захаровой и Р. Д. Ходжае-вой «Казахская национальная одежда», где впервые в научный оборот было введено значительное количество предметов казахской одежды из коллекций омского краевого музея. В 1995 и 2006 гг. омскими этнографами и музееведами были подготовлены этнографические каталоги по казахской культуре, позволившие ввести в научный оборот широкий круг источников.

• Существенный вклад в изучение этнографических коллекций по культуре и быту казахов, представленных в фондах западносибирских музеях, внесли исследователи Ш. К. Ахметова, М. С. Каримова, Г. М. Патрушева, Е. Ю. Смирнова, Н. А. Томилов.

. В завершение историографического обзора по второму блоку следует констатировать, что казахские этнографические коллекции музеев Западной Сибири введены в научный оборот лишь частично. В основном исследователями изучались и каталогизировались коллекции омских музеев, в меньшей степени томских музеев и практически не рассматривались собрания предметов казахской культуры и быта других музеев Западной Сибири. Фактически за пределами внимания исследователей оказались коллекции по культуре и быту казахов в новосибирских и тюменских музеях.

Данная работа призвана восполнить имеющиеся пробелы, и представляет собой введение в научный оборот предметов материальной и духовной культуры казахов, хранящихся в этнографических фондах музеев Западной Сибири различного уровня - от крупных государственных до музеев муниципального значения.

Проблема настоящего исследования вытекает из противоречия, имеющегося между наличием большого пласта этнографических коллекций по культуре казахов, распыленных в собраниях различных музеев, и необходимостью разработки концептуального видения этого эмпирического пласта.

Объектом исследования выступает этнокультурное наследие казахов в музейных собраниях Западной Сибири.

Предметом исследования является научная каталогизация как способ сохранения, изучения и трансляции этнокультурного наследия казахов.

Цель работы - на основе выявления, анализа, научной обработки казахских этнографических коллекций, хранящихся в западносибирских музеях, провести их исследование и каталогизацию, а также обосновать значимость сохранения и изучения этнокультурного наследия на современном этапе общественного развития.

Для достижения поставленной цели необходимо решить следующие задачи:

1. Определить ценностный статус этнокультурного наследия.

2. Эксплицировать феномен этнографической коллекции.

3. Разработать концептуальное представление об этнокультурном наследии казахов, рассредоточенного в собраниях западносибирских музеев.

4. Выявит ареал распространения этнографических коллекций по культуре казахов в музеях Западной Сибири и провести их анализ с позиций музеологии, этнографии и культурологии.

5. Разработать научно-методические основы каталогизации этнографических коллекций по казахской культуре.

6. Провести сравнительный анализ каталогов и музейных коллекций Западной Сибири по культуре казахов.

Территориальные рамки ограничиваются современными территориями Омской, Новосибирской, Томской и юга Тюменской областей, так как именно в рамках этих административно-территориальных границ сосредоточены основной массив компактного расселения казахов и, соответственно, казахских этнографических коллекций. На территории Южного Алтая в Кош-Агачском районе проживает особая этническая группа казахов. Массив этнографических собраний по культуре алтайских казахов, представленный на данной территории составляет более 1,5 тыс. предметов, поэтому требует, на наш взгляд, отдельного исследования.

Хронологические границы исследования охватывают XIX - начало XXI вв. Выбор такого широкого временного отрезка обусловлен, прежде всего, состоянием источниковой базы. Этот период времени отражен в большинстве музейных материалов по культуре казахов. Число музейных этнографических предметов более раннего периода (XVIII в.) незначительно и не дает возможности представить культуру казахского этноса в предшествующий отрезок времени. Конечной хронологической границей является начало XXI в., так как процесс комплектования казахских этнографических коллекций музеями Западной Сибири продолжается до настоящего времени.

Методология и методы исследования. В диссертационном исследовании взяты за основу концепции и подходы к изучению этнокультурного наследия, изложенные в работах Е. Л. Галкиной, В. А. Дмитриева и Н. М. Калашниковой, А. В. Коновалова и Е. Я. Тимофеевой, Н. В. Лукиной, Т. В. Станюкович, Н. А. Томилова и других ученых. Одним из главных методологических принципов в данной работе является аксиологический, позволяющий рассматривать этнокультурное наследие как ценность.

В диссертации также применялся сравнительно-исторический метод, позволивший сопоставить формы этнографических каталогов и их структуру на различных этапах формирования научной каталогизации музейных собраний.

При работе с музейными этнографическими предметами нами использовались следующие методы: метод визуальной идентификации, методы фиксации предметов - фотосъемка, рисунок; метод научного описания. Метод реконструкции позволил на материалах письменных источников реконструировать вещественные памятники материальной и духовной культуры.

При характеристике состава и полноты казахских этнографических коллекций, составлении каталога применены общенаучные методы классификации и систематизации, анализа и синтеза, а также метод количественного анализа.

Для выявления документации к отдельным коллекциям и предметам проведено изучение и сравнительный анализ широкого круга источников и прежде всего оригинальной музейной документации.

Источниковую базу исследования составили несколько групп источников.

Основными и наиболее ценными источниками для нашей работы послужили этнографические коллекции крупнейших музеев Западной Сибири: Омского государственного историко-краеведческого музея (ОГИК музей), Тюменского областного краеведческого музея им. И. Я. Словцова (ТОКМ), Новосибирского областного краеведческого музея (НОКМ), Музея истории и культуры народов Сибири и Дальнего Востока СО РАН, Музея археологии и этнографии Омского государственного университета им. Ф. М. Достоевского (МАЭ ОмГУ), Томского областного краеведческого музея, Музея археологии и этнографии Сибири им. В. М. Флоринского Томского государственного университета (МАЭС ТГУ), а также - сельских, районных и городских музеев Омской (Большереченского, Исиль-кульского, Марьяновского, Таврического историко-краеведческих музеев, Павлоградского районного краеведческого музея им. Н. А. Свиркина) и Тюменской (Ишимского городского историко-краеведческого музея, Казанского районного краеведческого музея им. В. С. Аржиловского, Дубын-ского краеведческого музея) областей. Исследование казахских этнографических предметов и коллекций производилось автором в ходе командировок в выше перечисленные музеи в 2005 - 2008 гг.

В работе исследован и привлечен предметный комплекс коллекций по культуре казахов других российских музеев - Российского этнографического музея (РЭМ), Музея казахов Алтая, Музея антропологии и этнографии им. Петра Великого Российской Академии Наук (Кунстка-

мера) (МАЭ РАН), Государственного художественного музея Алтайского края и др.

Ко второй группе источников относится музейная документация (акты приема предметов на постоянное хранение, книги поступлений, договоры купли-продажи предметов, текущая документация музеев и др.). К музейной документации отнесем также те источники, которые не имеют специальных номеров и находятся на хранении в отделах музеев. Это списки, составленные собирателями коллекций или музейными работниками, а также этикетки к отдельным предметам, паспорта музейных предметов и учетные карточки.

К третьей группе источников относятся опубликованные иллюстративные текстовые каталоги коллекций музеев по казахской культуре. Такие специфические виды источников являются наиболее информативными для исследования характера и состава этнографических коллекций и дают возможность оценить вклад этих коллекций в формирование национального музейного фонда. В работе, наряду с опубликованными каталогами непосредственно по культуре казахов, использованы каталоги по культуре других народов России.

Четвертую группу источников составили архивные и статистические материалы, хранящиеся в Государственном архиве Омской области (Фонд 86), архиве Музея археологии и этнографии ОмГУ (Фонд I), архиве кафедры музеологии ОмГУ (п. I), а также данные Всесоюзной (1989 г.) и Всероссийской (2002 г.) переписей населения.

Особое значение в деле изучения этнографических коллекций для нас имеют изобразительные источники, представленные рисунками и фотографиями в опубликованных каталогах, а также созданные в результате работы автора с фондами и экспозициями музеев Западной Сибири. Они позволяют зафиксировать предметы традиционно-бытовой культуры казахов.

Дополнительными источниками послужили опубликованные материалы дореволюционных, советских и российских ученых по проблемам истории, этнографии и культуре казахов, а также опубликованные делопроизводственные документы (отчеты, записки ЗСО ИРГО).

Ценный материал о составе коллекций и этапах их формирования содержится в материалах периодической печати и Интернет-ресурсах.

Научная новизна исследования заключается в следующем:

1. Вьивлен инструментальный и финальный характер ценностей этнокультурного наследия.

2. Эксплицирован феномен этнографической коллекции, который видится на горизонтальном и вертикальном уровнях. На горизонтальном -этнографическая коллекция является каналом культурно-исторической

коммуникации, представляет одну из форм диалога этнических культур. На вертикальном - этнографическая коллекция осуществляет межпоколенную трансляцию национальных культурных традиций.

3. Разработана и аргументирована концепция распределенного этнокультурного наследия, включающая в себя следующие основные положения: диспозиционность, функциональность, роль и значимость музейных артефактов, семантический смысл предметов, методологическая оснащенность.

4. В научный оборот введены и проанализированы новые источники в виде систематизированных этнографических материалов по культуре казахского этноса, собранные в западносибирских музеях.

5. Разработаны и обоснованы научно-методические основы каталогизации этнографических коллекций по казахской культуре.

6. Проведен сравнительный анализ каталогов и музейных коллекций Западной Сибири по культуре казахов.

Положения, выносимые на защиту:

1. Этнокультурное наследие выступает в современном мире мощным средством противостояния глобализации культуры. Оно призвано не только сохранять и поддерживать множественность национальных культур в рамках человечества, но и служить условием гуманизации межэтнических отношений.

2. Этнокультурное наследие, выступая как феномен исторической памяти, имеет ряд аспектов: социальный, коммуникативный, аксиологический и другие. В данном случае исследован аксиологический, в котором Представлена значимость и роль этнокультурного наследия этносов.

3. Предложенная концепция содержит основы интеграции исследования рассредоточенного этнокультурного наследия. Она выступает условием осознания интеграции этнокультурного наследия.

4. Этнографическое музееведение как научное направление получило большой импульс в своем развитии во второй половине XX столетия. Конкретизацией этих исследований в таком многонациональном регионе, как Сибирь выступают сбор и изучение культурного материала населяющих ее народов, осмыслением которого выступает концепция распределенного этнокультурного наследия.

5. Этнографические материалы по культуре казахского этноса многообразны, рассредоточены по различным регионам России и не всегда были востребованы предшествующей культурной политикой. Поэтому они, существуя в наличии, не могли быть исследованы и проанализированы как культурные артефакты. Введение их в научный оборот позволяет зафиксировать специфические черты казахского этноса, его истории и

культуры - традиционные ценности, интенсивность миграционных процессов, толерантность и другие.

6. Существующие методики разработки каталогизации археологических, палеонтологических, художественных и других коллекций обусловлены спецификой исследуемой предметной области и конкретными методологическими подходами. Необходимость более адекватных методических разработок каталогизации этнографических коллекций казахского народа вызвано потребностью в развитии методической компетенции исследователей-практиков с целью формирования необходимого корпуса знания, а также практическими потребностями существования казахского этноса.

7. Культурно-исторические особенности этносов наиболее адекватно выявляются посредством сравнительного анализа каталогов и музейных коллекций, что позволяет конкретизировать специфические черты и динамику культуры этносов, в том числе и казахского.

Теоретическая значимость исследования заключается в культурологическом анализе широкого пласта неиспользованного ранее материала музейных коллекций по культуре казахов. Разработана концепция распределенного этнокультурного наследия, а также научно-методические основы каталогизации этнографических коллекций, что расширяет область культурологического знания и проблемное поле междисциплинарного взаимодействия истории, этнографии, музеологии, краеведения. Конкретизация понятия «этнокультурное наследие» позволяет репрезентировать предметный мир культуры казахского этноса в общем развитии современного общества.

Практическая значимость диссертационного исследования выражается в том, что на его основе проведена каталогизация этнографических коллекций западносибирских музеев, относящихся к культуре казахского этноса, что позволяет дополнить новые методики по организации музейно-выставочной работы и разработке научного комплектования музейных коллекций.

Материалы и результаты исследования могут быть применены при разработке лекционных курсов, при подготовке к изданию научных, научно-справочных, учебных, популярных пособий в целях систематизации и уточнения сведений по истории музейного дела в Западной Сибири, а также в деятельности музееведов, историков, этнографов и культурологов в работе по организации сохранения и популяризации историко-культурного наследия.

Апробация результатов исследования. Основные положения диссертации апробировались на следующих конференциях: IV Международной научной конференции, посвященной 170-летию со дня рождения

Г. Н. Потанина и Ч. Ч. Валиханова «Степной край Евразии: историко-культурные взаимодействия и современность» (Омск, 2005); V Международной научной конференции «Степной край Евразии: историко-культурные взаимодействия и современность» (Караганда, 2007); Пятом Международном Евразийском научном форуме «Мир Евразии: история, современность, перспективы» (Астана, 2006); Международной научной конференции, посвященной 130-летию Омского государственного истори-ко-краеведческого музея «Музейные ценности в современном обществе» (Омск, 2008); Второй Всероссийской научной конференции молодых ученых «Культурология традиционных сообществ» (Омск, 2007); Седьмой Всероссийской научно-практической конференции «Катанаевские чтения» (Омск, 2008).

Структура и объем диссертации обусловлены логикой и последовательностью решения поставленных задач. Работа состоит из введения, двух глав, заключения, а также списка использованных источников и литературы, списка сокращений, приложений.

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ

Во введении обосновывается актуальность исследования, рассматривается степень изученности проблемы, характеризуются объект и предмет исследования, формулируются цели и задачи работы, определяются хронологические и территориальные рамки, методологическая база, характеризуются источники, научная новизна, апробация, теоретическая и практическая значимость работы.

Первая глава «Историко-культурологические аспекты актуализации, изучения и сохранения этнокультурного наследия» состоит из трех параграфов. В первом из них «Феномен этнографической коллекции» рассматривается зарождение и развитие этнографического коллекционирования, освящается понятие и сущность этнографической коллекции, выделяются ее основные социокультурные функции, анализируется категория «этнографический предмет», выявляется главное феноменообра-зующее качество этнографической вещи и разрабатывается концепция распределенного этнокультурного наследия.

Зарождение этнографического коллекционирования можно отнести ко времени появления в собраниях экзотических предметов, произведенных другими этносами. Творения неведомых народов всегда привлекали внимание человечества на разных этапах истории и рассматривались как нечто редкое и диковинное. Однако научное комплектование этнографических коллекций возникает не ранее XVIII в. и связывается с появлением крупных этнографических музеев.

Под этнографической коллекцией понимают систематизированное собрание материальных предметов, характеризующих культуру этноса или этнической группы. С позиции культурологии, этнографическая коллекция занимает свою нишу в системе «значимого» и «полезного» для человечества. Она является неким культурным пространством или миром вещей. Каждый этнографический предмет предстает как аккумулятор закодированных культурных традиций народа. По своей сути он есть некая опред-меченная (материальная) сущность, а любая вещь как форма материальной культуры выступает в качестве своеобразного знака. В зависимости от контекста этнографический источник может рассматриваться либо как бытовой утилитарный предмет, либо как символ. В этом двойственном проявлении бытия этнографической вещи заключается ее главное феномено-образующее качество.

Этнографическая коллекция как система визуально воспринимаемых этнографических предметов, наполняющих микромир индивидуума и макромир социума, выполняет функции, среди которых наиболее значимые следующие:

- идентификационная, позволяющая осознать сходство и различие существующих культурных традиций;

- информационно-просветительская, выражаемая в традиции, восприятии и осмыслении социокультурного опыта народов;

- этносохраняюще-трансляционная, позволяющая сохранять и передавать культурные традиции народов;

- коммуникативная, способствующая пониманию и общению народов в рамках хронологической глубины истории человечества;

- воспитательная, призванная культивировать и прививать гуманистические ценности; воспитывает уважение к прошлому человечества и к культуре его народов;

- эстетическая, формирующая ценностные оценки художественной деятельности народов.

В ходе проведенного исследования установлено, что феномен этнографической коллекции заключается в том, что, во-первых, она является каналом культурно-исторической коммуникации, диалогом этнических культур. Собранные в коллекции этнографические предметы позволяют реконструировать культуру народа, открывая возможности прямого непосредственного общения с этой культурой через предметы, созданные другими людьми. Это обусловлено тем, что этнографические коллекции являются «кодом» культуры этноса и выступают самыми эффективными посредниками в общении и понимании этнических культур. Во-вторых, феномен этнографической коллекции состоит в осуществлении межпоколенной трансляции национальных культурных традиций, что выражается в

преемственности и передаче социокультурного опыта народа от поколения к поколению.

Этнографические коллекции, отражающие культуру того или иного этноса, рассредоточены в различных музейных собраниях, что представляет значительную трудность при их исследовании. С целью создания единого информационного пространства об этнографических коллекциях музеев автором разработана и предложена концепция распределенного этнокультурного наследия, которая включает в себя следующие черты: диспозици-онность (представляет собой репрезентацию пластов культуры этноса в музейных коллекциях), функциональность (выполнение этнографическими коллекциями определенных функций), роль и значимость музейных артефактов (этнографические предметы есть первоисточники знаний о народах и их культуре, источники эмоционального воздействия), семантический смысл предметов (этнографические предметы есть тексты, содержащие ключевые коды этнической культуры, дают возможность реконструировать утраченные элементы культуры, выявить их генезис и эволюцию на определенном этапе исторического развития), методологическая оснащенность (стратегия изучения этнокультурного наследия включает различные методы исследования). Данная концепция дает возможность применить ее исследователям, занимающихся изучением этнографических коллекций, распыленных по собраниям различных музеев.

Во втором параграфе «Этнокультурное наследие как ценность: аксиологический подход» рассматривается ценностный статус этнокультурного наследия через определение его значимости в современном обществе. Принимая точку зрения П. В. Алексеева, О. Г. Дробницкого, А. М. Коршунова, мы полагаем, что ценность есть положительная значимость тех или иных явлений в системе общественно-исторической деятельности человека.

Происходящий на современном этапе процесс глобализации культуры - это состояние, несовместимое с существованием нации. Он воспринимается как угроза для национальных традиций, обычаев, верований и ценностей и направлен на упразднение, ликвидацию национальных общностей и, как следствие, национальных культур. В силу этого встает вопрос о сохранении и поддержании национального многообразия народов, поскольку множественность культур позволяет человечеству в целом и его отдельным частям развиваться, постоянно обновляя свое культурное достояние. На фоне осознания значимости сохранения локальных культурных традиций, специфики национальных культур происходит актуализация этнокультурного наследия как источника, передающего социально значимую информацию об этнических культурах. Отмечается, что в настоящее время этнокультурное наследие является мощным и действенным средст-

вом противостояния глобализации культуры и выступает фактором устойчивого культурного и социального развития меняющегося социума. В разделе анализируются такие аспекты значимости этнокультурного наследия, как роль в поддержании мира и стабильности, диалога культур, воспитании толерантности, а также сохранении культурного многообразия.

Этнокультурное наследие является органичной частью историко-культурного наследия. Для того чтобы существовать, все народы должны сохранять в веках следы своей истории. Этнокультурное наследие есть инструмент, способствующий достижению этой цели, связующий прошлое, настоящее и будущее. Именно этнографические объекты наследия как своеобразные метки времени не только создают четкий и прочный канал связи настоящего с отдаленным прошлым, но также и с отдаленным будущим. Смысловой основой этого наследия является сохранение памяти о культуре этносов, которая объективировалась в предметах, созданных ранее, и чем старше предмет, тем большую ценность он приобретает для потомков. Сама этимология понятия наследия связана с понятием наследства - «это то, что мы получили от предков и должны, приумножив, передать следующим поколениям». В этом смысле этнокультурное наследие отвечает за хранение и передачу информации об этнических культурах.

С позиций аксиологического подхода, этнокультурное наследие есть не что иное, как совокупность ценностей, значимых для конкретного общественного организма (этноса). Ценность этнокультурного наследия определяется также через его социальные функции в современном обществе (интеграционную, мировоззренческую, идентификационную, познавательную, воспитательную, сохраняюще-трансляционную и другие), которые обеспечивают его устойчивое развитие. Этнокультурное наследие ценностно и по своим содержательным признакам, и по функциональным. То есть оно ценностно само по себе или самоценностно. Следовательно, в иерархии ценностей его можно отнести к финальной (целевой, конечной) ценности. С другой стороны, этнокультурное наследие актуализирует такие ценности общества, как толерантность, диалог, равноправие, взаимоуважение и, значит, занимает место в ряду инструментальных ценностей.

Таким образом, аксиологический подход, примененный при исследовании этнокультурного наследия, позволяет определить его в ценностной иерархии общества как финальную и инструментальную ценность. Анализ ценностных оснований этнокультурного наследия выступает как одна из базовых составляющих культурологического исследования.

Третий параграф «Каталогизация этнографических коллекций как способ сохранения, изучения и трансляции этнокультурного наследия». Решение проблемы сохранения, изучения и трансляции этнокультурного наследия народов невозможно без надлежащего функциони-

рования музейных фондов и прежде всего обеспечения доступности всех накопленных материалов для широкого круга пользователей. Реализация поставленной задачи возможна путем научной каталогизации этнографических коллекций и подготовки каталогов к печати.

В разделе рассматривается вопрос о зарождении и эволюции научной каталогизации музейных собраний, освящается опыт каталогизации этнографических коллекций в музеях России, анализируются исторические особенности этнографических каталогов, их типы и структуры, выявляется и характеризуется методика каталогизации этнографических коллекций, дается оценка роли каталогизации этнографических коллекций в сохранении, изучении и трансляции этнокультурного наследия. Проведенное исследование позволяет отчетливо представить путь постепенного развития и совершенствования научной каталогизации этнографических коллекций музеев России, начиная от примитивных каталогов в XVIII в. и заканчивая современными каталогами монографического типа, претендующими на всестороннее научное исследование той или иной коллекции. Преобладающая часть каталогов, независимо от времени издания и исследуемого в них материала, имеет более и менее ярко выраженную композиционную структуру, состоящую из трех основных составных частей: предисловия или введения, собственно каталога и приложения альбома иллюстраций. .Это и есть та общепринятая «классическая» система, которая типична для большинства каталогов вообще. На основании изучения этнографических каталогов сделан вывод: в настоящее время утвердился тип музейного научного каталога, не только описывающего то или иное собрание, но и дающего его глубокую научную оценку. Более того, в настоящее время в условиях перехода от индустриального общества к информационному можно поставить вопрос о появлении нового типа каталога -электронного.

Все имеющиеся на сегодняшний день каталоги этнографических коллекций можно условно разделить на: каталоги, выпущенные в «традиционных» формах представления информации (печатная продукция); каталоги, выпущенные в «нетрадиционных» формах представления информации (электронные каталоги), выполняющие функции как учетного, так и представительского характера, кроме того, в последнее время активно разрабатывается такая форма, как объединенные Интернет-каталоги. Традиционные формы каталогов представлены печатными изданиями. Всего с середины XVIII в. по сегодняшний день можно выделить три вида печатных этнографических каталогов: предметные (в основу которых положено описание каждого отдельного предмета, составляющего музейное собрание); коллекционные (одна, отдельно взятая и достаточно содержательная коллекция); тематические (предметы сгруппированы по общей тематике).

В настоящее время в практике музейных учреждений России процесс издания печатных каталогов продолжается. В последние годы публикация этнографических каталогов активно и планомерно предпринимается в ряде музеев Кемерова, Новосибирска, Омска, Томска, Санкт-Петербурга, Южно-Сахалинска и др. Обзор сравнительно немногих каталожных изданий этнографических коллекций позволяет нам сделать вывод о том, что их значительная часть опубликована отдельными изданиями, выполнена на хорошей, добротной бумаге с цветными фотоиллюстрациями. Появление нетрадиционных форм каталогов стало возможно благодаря внедрению современных информационных технологий в музейную практику. МАЭ РАН, музей «Археология, этнография и экология Сибири» Кемеровского государственного университета, ОГИК музей, РЭМ, Этнографический музей Казанского университета и ряд других музеев России уже разработали и продолжают работать над подготовкой электронных каталогов этнографических коллекций с целью введения их в единый Российский Музейный Каталог. Создаваемые электронные каталоги выводят музеи России на новый уровень организации музейного пространства и позволяют повысить качество научно-исследовательской, учетной, популяризаторской работы, ускоряют подготовку к выпуску печатных изданий и облегчают контроль за сохранностью коллекций.

В ходе анализа методики каталогизации этнографических коллекций, установлено, что значительный опыт в этой области накоплен омскими этнографами и музееведами за десятилетия своей активной деятельности. Омскими учеными разработана уникальная и единственная в своем роде в России и странах СНГ единая методика монографического описания этнографических предметов, состоящая из технологического описания, данных о бытовании, способе изготовления и истории самого предмета, а также из необходимого иллюстративного материала. Такие научные описания до сих пор остаются приоритетом омских этнографов и музееведов, аналогов которых как в России, так и в странах бывшего СССР не появилось.

Проведенное исследование дает возможность сделать вывод о том, что каталогизация музейных коллекций позволяет проанализировать состав коллекций, выявить интересную информацию о предметах, наметить приоритеты в дальнейших исследованиях, ввести в научный оборот ценнейшие источники, а главное - она препятствует хищению и гибели музейных предметов, являющихся частью мирового культурного наследия. Однако проблема научной обработки и публикации этнографических фондов государственных музеев России до сих пор существует, и она требует пристального внимания к себе как со стороны самих музеев, так и со стороны ученых. Между тем, совершенно очевидно, что каталогизация коллекций и издание каталогов открывают огромные возможности для гене-

рации культуры на базе этнографических коллекций по сохранению, изу-ченйю и трансляции этнокультурного наследия народов и для межкуль-турйых обменов. Доступ к музейным этнографическим коллекциям через каталоги обеспечит каждому неограниченные возможности для приобщения к мировому культурному наследию во всем его многообразии.

Вторая глава «Междисциплинарный анализ этнографических фондов музеев Западной Сибири по культуре казахов» состоит из шести параграфов и посвящена изучению и каталогизации этнокультурного наследия казахского этноса, сосредоточенного в музейных собраниях Омской, Тюменской, Новосибирской, Томской областей с позиций музеоло-гии, этнографии и культурологии.

В первом параграфе «Казахские этнографические коллекции в музейных собраниях Омской области» исследуются коллекционные материалы Омского государственного историко-краеведческого музея, Музея археологии и этнографии Омского государственного университета им. Ф. М. Достоевского и ряда районных краеведческих музеев Омской области, являющиеся основными хранителями этнокультурного наследия казахов. Наиболее крупные коллекции хранятся в фондах ОГИК музея. Значительная часть предметов поступила в музей до революции благодаря дея+ельности ЗСО ИРГО. В своей основной массе предметы казахской коллекции ОГИК музея по времени изготовления и бытования датируются в пределах Х1Х-ХХ вв. Но имеются отдельные предметы, датируемые Ху.Ш в. Немалую ценность в научном отношении представляют коллекции старинного казахского оружия, свадебных женских головных уборов (саукеле), кожаных мужских поясов, шаманских музыкальных инструментов' (кобызов).

Второй музей, имеющий казахские коллекции, - МАЭ ОмГУ. Накопление этнографических коллекций этого музея происходило главным образом в результате этнографических экспедиций университета, работавших в районах проживания казахов в Новосибирской и Омской областях. Коллекции далеко неравномерно представляют различные стороны материальной культуры казахов - средства передвижении, утварь и посуда, обстановка и украшение жилища, одежда. Несмотря на неполноту казахских коллекций МАЭ ОмГУ, значимость их определяется тем, что они представляют культуру западносибирских казахов конца Х1Х-ХХ вв. Подобные материалы очень скудно располагаются в музейных собраниях Сибири и столичных музеев.

Небольшие казахские этнографические коллекции скомплектованы в районных краеведческих музеях Исилькульского, Марьяновского, Пав-ло'градского, Таврического районов Омской области. Большинство из них насчитывают лишь десятки, а некоторые и единицы предметов этнографи-

ческого характера. Преимущественно это поступления последних десятилетий, поэтому чаще - образцы современные, датируемые серединой и второй половиной XX в. Меньшую часть составляют предметы собраний конца XIX - начала XX вв.

В целом коллекции предметов культуры и быта казахского народа, хранящиеся в музеях Омской области, самобытны и зачастую уникальны. Они являются ценнейшим источником для ретроспективного изучения этнической истории и культуры казахов Западной Сибири и Казахстана. Проведенные описания и анализ данных этнографических коллекций позволяют выделить выполняемые ими функции: идентификационную, этно-сохраняюще-трансляционную, информационно-просветительскую, эстетическую, воспитательную.

Второй параграф «Коллекции по культуре и быту казахов в музейных собраниях Тюменской области» посвящен анализу коллекционных материалов, хранящихся в Тюменском областном краеведческом музее им. И. Я. Словцова, Дубынском краеведческом музее, Казанском районном краеведческом музее им. В. С. Аржиловского, Ишимском городском историко-краеведческом музее. В результате предпринятых командировок по территории Тюменской области установлено, что основной массив коллекций здесь сосредотачивается на юге. Самая большая по численности казахская этнографическая коллекция хранится в ТОКМ. Значительная ее часть относится к жилищу и предметам внутреннего убранства. В основном она датируется серединой и второй половиной XX в., но есть несколько предметов начала XX в. Коллекция начала формироваться с конца 1980-х гг. за счет сборов в историко-бытовых экспедициях; она уникальна тем, что представляет, хотя и не в полном объеме, культуру казахов Монголии, Казахстана и Западной Сибири.

Детальное исследование коллекций районных и сельских музеев Тюменской области позволило сделать определенные выводы. Во-первых, коллекции по своему составу неполны и даже фрагментарны: объясняется это и малым количеством предметов, и тем, каким образом данные коллекции формировались. В частности, задача создания представительных, по возможности полных коллекций перед собирателями не ставилась. Во-вторых, районы сбора коллекций ограничиваются в основном югом Тюменской области. В-третьих, хронологические рамки изготовления и использования предметов - XX - начало XXI вв. - значительно ограничивают значимость этих коллекций как научных источников, так как к этому времени традиционные предметы культуры и быта теряют свои традиционные черты.

Научное использование казахских этнографических коллекций, представленных в собраниях районных и сельских музеев Тюменской области,

затрудняется их слабым уровнем изучения и несовершенной системой учета и регистрации. Однако примечательно, что большая часть предметов из данных коллекций выставлена в постоянно действующих экспозициях музеев.

Несмотря на незаконченность комплектования казахских этнографических коллекций музеев Тюменской области, малое количество предметов, они, будучи дополненными другими материалами, например, музейными коллекциями и научными работами, станут ценными научными источниками для изучения культуры и быта казахов Западной Сибири, Казахстана и Монголии XX - начала XXI вв. Анализ данных коллекционных материалов позволяет выявить их превалирующие социокультурные функции: идентификационную, коммуникативную, информационно-просветительскую.

В третьем параграфе «Казахские этнографические собрания в музеях Новосибирской области» характеризуется предметный комплекс коллекций Новосибирского областного краеведческого музея и Музея истории и культуры народов Сибири и Дальнего Востока Института археологии и этнографии СО РАН. В НОКМ находятся казахские этнографические коллекции, собранные в 1982 г. в аулах Амангельды и Карасарт Карасукского района Новосибирской области историко-бытовыми экспедициями Омского государственного университета под руководством О. М. Проваторовой. Это предметы мужской и женской одежды, украшения, предметы домашнего обихода, предметы упряжи, а также детали убранства юрт. Обращает на себя внимание и красочная коллекция одежды казахов конца XIX в., имеющая большую этнографическую ценность. Казахская коллекция НОКМ представляет значительный интерес, так как является ценным источником, отражающим культуру и быт казахов Западной Сибири конца XIX - первой половины XX вв. и позволяющим частично реконструировать культуру предшествующих периодов.

Уникальные сокровища казахской культуры собраны в Музее истории и культуры народов Сибири и Дальнего Востока Института археологии и этнографии СО РАН. Казахская этнографическая коллекция этого музея собрана в ходе летних этнографических экспедиций, проводимых в 1994-1997-е гг. Институтом в Кош-Агачский район Республики Алтай. Коллекция невелика, однако она уникальна тем, что представляет культуру особой этнической группы казахского народа - южноалтайских казахов, которые очень слабо освящены в литературе и музейных коллекциях России.

Проведенный анализ казахских этнографических собраний, представленных в музеях Новосибирской области, свидетельствует о высокой научной значимости этнографических материалов, отражающих культуру

и быт этнолокальной (этнографической) группы казахского этноса -казахов Западной Сибири и этнической группы - южноалтайских казахов. Характерной особенностью этих коллекций является и то, что предметы, входящие в их состав, позволяют проследить взаимосвязи казахской культуры с культурами других народов, в том числе и тех, которые пришли в Сибирь в ходе ее освоения. Следовательно, помимо идентификационной, информационно-просветительской, этносохраняюще-трансляци-онной функций данные коллекции выполняют и ярко выраженную коммуникативную.

В четвертом параграфе «Предметы казахской культуры в музеях Томской области» рассматриваются предметный комплекс и этнографические рисунки Музея археологии и этнографии Сибири Томского государственного университета им. В. М. Флоринского и Томского областного краеведческого музея. Отмечается, что фактическое отсутствие полноценных казахских этнографических коллекций объясняется малочисленностью казахского населения на территории Томской области. Единичные предметы казахской культуры хранятся в МАЭС ТГУ и Томском областном краеведческом музее. Обращается внимание на ценнейшие источники по изучению казахской культуры - этнографические рисунки, представленные в фондах МАЭС ТГУ, выполненные художницей и этнографом А. А. Ворониной-Уткиной в 1913 г. во время поездки в Семипалатинскую область. Зарисовки дают представление об орнаментах предметов казахской культуры и быта, по которым можно судить о прикладном искусстве Казахстана. Сравнение рисунков с рядом произведений казахского народного творчества, хранящихся в других музеях, показывает, что зарисовки А. А. Ворониной-Уткиной очень близки к оригиналам. Тематическое разнообразие рисунков, их информативность дают основание говорить о ценности коллекции для специалистов, занимающихся изучением различных сторон материальной и духовной культуры казахского народа.

Исследование предметов и этнографических рисунков по культуре казахов томских музеев свидетельствует о выполнении ими эстетической функции.

В патом параграфе «Методические разработки к подготовке этнографических каталогов. Создание каталога «Культура казахов в коллекциях западносибирских музеев» речь идет о составленном диссертантом в приложении каталоге, включившем в себя научные описания неката-логизированных этнографических предметов по хозяйству и культуре казахов, хранящихся в фондах новосибирских, томских и тюменских музеев. В процессе составления каталога выработаны некоторые практические наблюдения и представлены методические разработки, позволяющие овладеть методикой каталогизации этнографических коллекций. Отмечается,

что научная каталогизация музейных фондов - сложный и длительный процесс, состоящий из нескольких этапов, это результат обширной, «черновой» исследовательской работы по научному описанию и систематизации коллекций.

При классификации выбрана собственная структура этнографического каталога. В качестве первичного избрано деление коллекций в соответствии с их музейной принадлежностью, а в границах раздела, посвященному той или иной музейной коллекции, соблюдается деление на составляющие элементы хозяйственно-культурной системы этноса.

Подготовленный каталог содержит описания предметов культуры и быта казахов Западной Сибири, Казахстана, Алтая и Монголии. Описания предметов сгруппированы по разделам и дополнены информацией о времени их бытования, изготовления и сбора. При проведении каталогизации коллекций использованы инвентарные книги музеев, актовые записи поступлений предметов в фонды музеев, договоры купли-продажи предметов, научные паспорта предметов, документы, хранящиеся в научных архивах музеев, данные системы КАМИС, а также материалы печати и научной литературы. Предметы районных и сельских музеев юга Тюменской области, а также Томского и Новосибирского областных краеведческих музеев были атрибутированы диссертантом самостоятельно.

В шестом параграфе «Сравнительный культурологический анализ каталогов и музейных коллекций Западной Сибири по культуре казахов» проводится сравнительная характеристика предметного комплекса и опубликованных каталогов «Культура казахов в коллекциях Омского государственного историко-краеведческого музея» (1995), «Культура народов и национальных групп Сибири и Казахстана в коллекциях Музея археологии и этнографии Омского государственного университета» (2006) и подготовленного диссертантом каталога «Культура казахов в коллекциях западносибирских музеев». Делается вывод о том, что данные каталоги являются уникальными изданиями, обладающими огромной источниковедческой значимостью, взаимно дополняющими друг друга и дающими прекрасную возможность разностороннего изучения культуры казахского народа на основе материалов музейных коллекций. Значимость составленного авторского каталога обнаруживается в том, что он при сопоставлении с коллекциями других каталожных изданий, архивными материалами и данными публикаций позволяет проследить динамику изменений в культуре казахов и взаимодействие культур.

В заключении подводятся наиболее значимые итоги проведенного исследования, формулируются выводы, а также намечаются перспективы дальнейшей работы.

Основные положения диссертации отражены в следующих публикациях автора:

1. Казахские этнографические коллекции в музейных собраниях Западной Сибири [Текст] // Омский научный вестник. - 2008. - № 2 (66). -С. 181-184.

2. Материальная культура казахов в коллекциях Омского государственного историко-краеведческого музея и Музея археологии и этнографии ОмГУ [Текст] // Степной край Евразии: Историко-культурные взаимодействия и современность: IV Международная научная конференция, посвященная 170-летию со дня рождения Г. Н. Потанина и Ч. Ч. Вапиханова: Тезисы докладов и сообщений. - Омск: Изд-во ОмГУ, 2005. - С. 230-235. (в соавторстве с Патрушевой Г. М.).

3. О некаталогизированных предметах казахского этнографического собрания Омского государственного историко-краеведческого музея (последние поступления) [Текст] // Мир Евразии: история, современность, перспектива: Труды пятого Международного Евразийского научного форума. - Астана: Изд-во ЕНУ им. Л. Н. Гумилева, 2006. - С. 271-273.

4. Об уникальных предметах казахской коллекции Омского государственного историко-краеведческого музея [Текст] // Культурологические исследования в Сибири. - Омск: ООО Издательский дом «Наука», 2006. -№3(20).-С. 99-100.

5. Казахские этнографические коллекции в собраниях российских музеев [Текст] // Степной край Евразии: историко-культурные взаимодействия и современность: тезисы докладов и сообщений V Международной научной конференции. - Омск: Изд-во ОмГУ им. Ф. М. Достоевского, 2007. - С. 230-232. (в соавторстве с Патрушевой Г. М.).

6. Этнографические коллекции музеев в сохранении культурного наследия [Текст] // Культурология традиционных сообществ: материалы II Всероссийской научной конференции молодых ученых. — Омск: Издательский дом «Наука», 2007. - С. 74-78.

7. Каталогизация этнографических фондов российских музеев в середине XX - начале XXI вв. [Текст] // Известия Омского государственного историко-краеведческого музея. - № 14. - Омск: ОГИК музей, 2008. -С. 98-106. (в соавторстве с Патрушевой Г. М.).

8. Российский опыт каталогизации этнографических фондов (вторая половина XX - начало XXI вв.) [Текст] // Музейные ценности в современном обществе. Материалы Международной научной конференции, посвященной 130-летию Омского государственного историко-краеведческого музея. - Омск: ОГИК музей, 2008. - С. 36-39. (в соавторстве с Патрушевой Г. М.).

Бумага офсетная. Гарнитура «Тайме». Отпечатано на ризографе. Уч.-изд. л. 1,4. Тираж 100 экз. Заказ № 179.

Издательство КемГУКИ: 650029, г. Кемерово, ул. Ворошилова, 19. Тел. 73-45-83.

Оглавление научной работы автор диссертации — кандидата культурологии Смелякова, Анастасия Вячеславовна

ВВЕДЕНИЕ.

ГЛАВА 1. ИСТОРИКО-КУЛЬТУРОЛОГИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ АКТУАЛИЗАЦИИ, ИЗУЧЕНИЯ И СОХРАНЕНИЯ

ЭТНОКУЛЬТУРНОГО НАСЛЕДИЯ.

1.1. Феномен этнографической коллекции.

1.2. Этнокультурное наследие как ценность: аксиологический подход.

1.3. Каталогизация этнографических коллекций как способ сохранения, изучения и трансляции этнокультурного наследия.

ГЛАВА 2. МЕЖДИСЦИПЛИНАРНЫЙ АНАЛИЗ ЭТНОГРАФИЧЕСКИХ ФОНДОВ МУЗЕЕВ ЗАПАДНОЙ СИБИРИ ПО КУЛЬТУРЕ КАЗАХОВ.

2.1. Казахские этнографические коллекции в музейных собраниях Омской области.

2.2. Коллекции по культуре и быту казахов в музейных собраниях Тюменской области.

2.3. Казахские этнографические собрания в музеях Новосибирской области.

2.4. Предметы казахской культуры в музеях Томской области.

2.5. Методические разработки к подготовке этнографических каталогов. Создание каталога «Культура казахов в коллекциях западносибирских музеев».

2.6. Сравнительный культурологический анализ каталогов и музейных коллекций Западной Сибири по культуре казахов.

Введение диссертации2008 год, автореферат по культурологии, Смелякова, Анастасия Вячеславовна

Актуальность темы исследования. На современном этапе развития общества актуализация, изучение и сохранение этнокультурного наследия продиктованы современными культурными проблемами, связанными с мировой тенденцией культурной универсализации, которая ведет к созданию единой всемирной культуры. Процессы глобализации поставили перед государствами, организациями и сообществами задачу безотлагательного решения вопросов сохранения культурной самобытности и неповторимости наций и народностей, культурного и языкового многообразия мира.

Одной из важнейших функций этнокультурного наследия, большая часть которого сосредоточена в музеях (этнографические коллекции), является поддержка в информационном обществе культурного многообразия, а потому оно предоставляет возможности и создает оптимальные условия для культурной самоидентификации. В последнее время эта часть наследия все более востребована различными исследователями: этнографами, музеологами, культурологами, искусствоведами. В музейных этнографических коллекциях заключен огромный информационный пласт. Выявление этой информации, исследование и ввод в научный оборот этнографических предметов через публикацию каталогов и современные информационные системы - одно из актуальных направлений сохранения, изучения и трансляции этнокультурного наследия.

Настоящая работа посвящена изучению и каталогизации этнокультурного наследия казахского этноса, представленного в музейных собраниях Западной Сибири. Российская Федерация соседствует с Республикой Казахстан, многовековые историко-культурные, политические, социально-экономические связи русского и казахского населения делают востребованными любые знания межэтнического взаимодействия, которые невозможны без изучения этнической культуры. На этом фоне остаются недостаточно введенными в научный оборот сведения о казахских этнографических коллекциях ряда музеев Западной Сибири.

Степень изученности темы. Весь массив литературы по интересующей нас теме можно сгруппировать в два больших блока. Первый блок содержит исследования, касающиеся общих проблем этнографического музееведения. Второй блок включает работы по проблемам изучения и каталогизации этнографических коллекций в музеях Западной Сибири в целом и казахских коллекций в частности.

Исследования по общим проблемам этнографического музееведения -большой и сложный раздел на стыке нескольких дисциплин - музееведения, этнографии, источниковедения. Существенную роль в изучении этнографических коллекций и их использования как источника в научно-исследовательской деятельности имели труды E.JL Галкиной и коллективная работа группы авторов - П.И. Каралькина, Т.А. Крюковой, З.Б. Предтеченской, в которых отмечалось, что в большинстве этнографических исследований значительное место отводится детальному изучению вещевых материалов, проблемам национальных особенностей народов. Констатировалось, что вещевые этнографические памятники имеют значительное преимущество перед литературными и иллюстративными источниками.

В 1978 г. вышла в свет монография крупнейшего специалиста в области истории этнографического музееведения Т.В. Станюкович, в которой на основании изученного комплекса источников показана история формирования и развития этнографических музеев России и их коллекций.

Для осмысления теоретико-методологических вопросов этнографического музееведения определяющее значение имели работы А.К. Байбурина, В.А. Дмитриева, Н.М. Калашниковой, A.B. Коновалова, Н.В. Лукиной, Е.Я. Тимофеевой, посвященные проблемам определения понятия «этнографический предмет» («этнографический источник»), его сущности и признакам.

Исследования в области методики описания, атрибуции и каталогизации этнографических коллекций российских музеев были обобщены в 1980-е гг. в статьях Д.А. Горб, Т.В. Станюкович, О.М. Фишман, К.В. Чистова.

В последние годы появились работы, имеющие важное методологическое значение в области этнографического музееведения. В их числе монография Е.Л. Галкиной «Этнографические источники в музее: проблемы интерпретации» и работа Х.М. Турьинской, посвященная развитию этнографического музейного дела и этнографического музееведения в России в конце XIX - начале XX вв.

Таким образом, анализ степени изученности материала по первому блоку позволяет сделать вывод, что, имеется обширный материал, посвященный проблемам этнографического музееведения. Исследователи касаются проблем сущности этнографических предметов и коллекций, обращаются к анализу их изучения и использования в научно-исследовательской работе. Однако в научных работах слабо отражены вопросы актуализации, сохранения и трансляции этнокультурного наследия и недостаточно осмыслены эти вопросы в культурологическом плане.

Проблема изучения и каталогизации этнографических коллекций в музеях Западной Сибири впервые была поставлена в 80-е гг. XIX в. и была связана со значительным накоплением ценных этнографических материалов в образованном в 1878 г. омском музее Западно-Сибирского отдела Императорского Русского географического общества (ЗСО ИРГО). История формирования этнографического фонда этого музея началась с первых лет его основания и была связана с именами выдающихся исследователей Сибири и соседних регионов, членов ЗСО ИРГО - Г.Е. Катанаева, Г.Н. Потанина, И.Я. Словцова, М.В. Швецовой, С.П. Швецова, Н.М. Ядринцева и др.

В дореволюционный период к результатам деятельности ученых ЗСО ИРГО в области этнографического музееведения следует отнести составление первых каталогов по коллекциям омского музея, авторами которых были этнограф С.П. Швецов и ученый-путешественник А.Е. Новоселов. Существенный интерес представляют для нас отчеты о работе и протоколы заседаний ЗСО ИРГО, а также научные статьи и монографии В.П. Врадия, А.Е. Новоселова,

И.Н. Шухова, в которых нередко помещались отдельные сведения об этнографических предметах и коллекциях.

В 1920 - 1960-е гг. какой-либо серьезной работы по всестороннему изучению, научному описанию и публикации этнографических коллекций музеев Западной Сибири не проводилось. Только с конца 1960-х гг. эта работа приняла систематический характер. В 1969 г. томские этнографы и музееведы П.Е. Бардина, В.М. Кулемзин, Н.В. Лукина, Э.Л. Львова, Д.П. Славнин, М.С. Усманова во главе с H.A. Томиловым приступили к написанию и подготовке к печати каталога этнографических коллекций Музея археологии и этнографии Сибири Томского государственного университета. Этот каталог до сих пор остается одним из ценнейших источников по этнографии Западной Сибири.

Весомый вклад в написание и подготовку книг многотомной научной серии «Культура народов мира в этнографических собраниях российских музеев» внесли омские исследователи и сотрудники музеев Ш.К. Ахметова, М.Л. Бережнова, В.Б. Богомолов, О.М. Бронникова (Проваторова), М.А. Жигунова (Плахотнюк), И.В. Захарова, Т.Г. Кобозева, Д.Г. Коровушкин, М.А. Корусенко, Г.М. Патрушева, С.Ю. Первых, Т.В. Раскевич, В.В. Реммлер, Е.Ю. Смирнова, H.A. Томилов, Г.И. Успеньев, А.Л. Чередников, Л.Т. Шаргородский и др.

С 1990-х гг. каталогизацией музейных этнографических коллекций наряду с омской школой этнографов и музееведов стали заниматься кемеровские исследователи В.И. Кимеев и Т.И. Кимеева (совместно с этнографом Кунсткамеры В.П. Дьяконовой), составляя единый описательный стандарт для шорских этнографических коллекций в музеях России. Итогом работы стала публикация 5 частей каталога шорских этнографических коллекций в музеях России.

В конце XX - начале XXI вв. в сибирском регионе значительный вклад в определение роли музеев в сохранении и изучении этнокультурного наследия внесли Г.С. Зайцев, A.M. Кулемзин, H.A. Томилов, О.Н. Труевцева и другие.

Изучение собственно казахских этнографических коллекций в фондах западносибирских музеев началось со второй половины XX в.

В 1964 г. в свет вышла монография И.В. Захаровой и Р.Д. Ходжаевой «Казахская национальная одежда», где впервые в научный оборот было введено значительное количество предметов казахской одежды из коллекций омского краевого музея. В 1995 и 2006 гг. омскими этнографами и музееведами были подготовлены этнографические каталоги «Культура казахов в коллекциях Омского государственного историко-краеведческого музея» и «Культура народов и национальных групп Сибири и Казахстана в коллекциях Музея археологии и этнографии Омского государственного университета», позволившие ввести в научный оборот широкий круг источников по культуре казахов.

Существенный вклад в изучение этнографических коллекций по культуре и быту казахов, представленных в фондах западносибирских музеях, внесли исследователи Ш.К. Ахметова, И.В. Захарова, М.С. Каримова, Г.М. Патрушева, Е.Ю. Смирнова, H.A. Томилов.

В завершение историографического обзора по второму блоку следует констатировать, что казахские этнографические коллекции музеев Западной Сибири введены в научный оборот лишь частично. В основном исследователями изучались и каталогизировались коллекции омских музеев, в меньшей степени томских музеев и практически не рассматривались собрания предметов казахской культуры и быта других музеев Западной Сибири. Фактически за пределами внимания исследователей оказались коллекции по культуре и быту казахов в новосибирских и тюменских музеях.

Данная работа призвана восполнить имеющиеся пробелы, и представляет собой введение в научный оборот предметов материальной и духовной культуры казахов, хранящихся в этнографических фондах музеев Западной Сибири различного уровня - от крупных государственных до музеев муниципального значения.

Проблема настоящего исследования вытекает из противоречия, имеющегося между наличием большого пласта этнографических коллекций по культуре казахов, распыленных в собраниях различных музеев, и необходимостью разработки концептуального видения этого эмпирического пласта.

Объектом исследования выступает этнокультурное наследие казахов в музейных собраниях Западной Сибири.

Предметом исследования является научная каталогизация как способ сохранения, изучения и трансляции этнокультурного наследия казахов.

Цель работы - на основе выявления, анализа, научной обработки казахских этнографических коллекций, хранящихся в западносибирских музеях, провести их исследование и каталогизацию, а также обосновать значимость сохранения и изучения этнокультурного наследия на современном этапе общественного развития.

Для достижения поставленной цели необходимо решить следующие задачи:

1. Определить ценностный статус этнокультурного наследия.

2. Эксплицировать феномен этнографической коллекции.

3. Разработать концептуальное представление об этнокультурном наследии казахов, рассредоточенного в собраниях западносибирских музеев.

4. Выявит ареал распространения этнографических коллекций по культуре казахов в музеях Западной Сибири и провести их анализ с позиций музеоло-гии, этнографии и культурологии.

5. Разработать научно-методические основы каталогизации этнографических коллекций по казахской культуре.

6. Провести сравнительный анализ каталогов и музейных коллекций Западной Сибири по культуре казахов.

Территориальные рамки ограничиваются современными территориями Омской, Новосибирской, Томской и юга Тюменской областей, так как именно в рамках этих административно-территориальных границ сосредоточены основной массив компактного расселения казахов и, соответственно, казахских этнографических коллекций. На территории Южного Алтая в Кош-Агачском районе проживает особая этническая группа казахов. Массив этнографических собраний по культуре алтайских казахов, представленный на данной территории составляет более 1,5 тыс. предметов, поэтому требует, на наш взгляд, отдельного исследования.

Хронологические границы исследования охватывают XIX - начало XXI вв. Выбор такого широкого временного отрезка обусловлен, прежде всего, состоянием источниковой базы. Этот период времени отражен в большинстве музейных материалов по культуре казахов. Число музейных этнографических предметов более раннего периода (XVIII в.) незначительно и не дает возможности представить культуру казахского этноса в предшествующий отрезок времени. Конечной хронологической границей является начало XXI в., так как процесс комплектования казахских этнографических коллекций музеями Западной Сибири продолжается до настоящего времени.

Методология и методы исследования. В диссертационном исследовании взяты за основу концепции и подходы к изучению этнокультурного наследия, изложенные в работах E.JI. Галкиной, В.А. Дмитриева и Н.М. Калашниковой, A.B. Коновалова и Е.Я. Тимофеевой, Н.В. Лукиной, Т.В. Станюкович, H.A. То-милова и других ученых. Одним из главных методологических принципов в данной работе является аксиологический, позволяющий рассматривать этнокультурное наследие как ценность.

В диссертации также применялся сравнительно-исторический метод, позволивший сопоставить формы этнографических каталогов и их структуру на различных этапах формирования научной каталогизации музейных собраний.

При работе с музейными этнографическими предметами нами использовались следующие методы: метод визуальной идентификации, методы фиксации предметов — фотосъемка, рисунок; метод научного описания. Метод реконструкции позволил на материалах письменных источников реконструировать вещественные памятники материальной и духовной культуры.

При характеристике состава и полноты казахских этнографических коллекций, составлении каталога применены общенаучные методы классификации и систематизации, анализа и синтеза, а также метод количественного анализа.

Для выявления документации к отдельным коллекциям и предметам проведено изучение и сравнительный анализ широкого круга источников и прежде всего оригинальной музейной документации.

Источникоеую базу исследования составили несколько групп источников.

Основными и наиболее ценными источниками для нашей работы послужили этнографические коллекции крупнейших музеев Западной Сибири: Омского государственного историко-краеведческого музея (ОГИК музей), Тюменского областного краеведческого музея им. И .Я. Словцова (ТОКМ), Новосибирского областного краеведческого музея (НОКМ), Музея истории и культуры народов Сибири и Дальнего Востока СО РАН, Музея археологии и этнографии Омского государственного университета им. Ф.М. Достоевского (МАЭ ОмГУ), Томского областного краеведческого музея, Музея археологии и этнографии Сибири им. В.М. Флоринского Томского государственного университета (МАЭС ТГУ), а также - сельских, районных и городских музеев Омской (Болыиереченского, Исилькульского, Марьяновского, Таврического историко-краеведческих музеев, Павлоградского районного краеведческого музея им. H.A. Свиркина) и Тюменской (Ишимского городского историко-краеведческого музея, Казанского районного краеведческого музея им. B.C. Аржиловского, Дубынского краеведческого музея) областей. Исследование казахских этнографических предметов и коллекций производилось автором в ходе командировок в выше перечисленные музеи в 2005 - 2008 гг.

В работе исследован и привлечен предметный комплекс коллекций по культуре казахов других российских музеев - Российского этнографического музея (РЭМ), Музея казахов Алтая, Музея антропологии и этнографии им. Петра Великого Российской Академии Наук (Кунсткамера) (МАЭ РАН), Государственного художественного музея Алтайского края и др.

Ко второй группе источников относится музейная документация (акты приема предметов на постоянное хранение, книги поступлений, договоры купли-продажи предметов, текущая документация музеев и др.). К музейной документации отнесем также те источники, которые не имеют специальных номеров и находятся на хранении в отделах музеев. Это списки, составленные собирателями коллекций или музейными работниками, а также этикетки к отдельным предметам, паспорта музейных предметов и учетные карточки.

К третьей группе источников относятся опубликованные иллюстративные текстовые каталоги коллекций музеев по казахской культуре. Такие специфические виды источников являются наиболее информативными для исследования характера и состава этнографических коллекций и дают возможность оценить вклад этих коллекций в формирование национального музейного фонда. В работе, наряду с опубликованными каталогами непосредственно по культуре казахов, использованы каталоги по культуре других народов России.

Четвертую группу источников составили архивные и статистические материалы, хранящиеся в Государственном архиве Омской области (Фонд 86), архиве Музея археологии и этнографии ОмГУ (Фонд I), архиве кафедры музеоло-гии ОмГУ (п. I), а также данные Всесоюзной (1989 г.) и Всероссийской (2002 г.) переписей населения.

Особое значение в деле изучения этнографических коллекций для нас имеют изобразительные источники, представленные рисунками и фотографиями в опубликованных каталогах, а также созданные в результате работы автора с фондами и экспозициями музеев Западной Сибири. Они позволяют зафиксировать предметы традиционно-бытовой культуры казахов.

Дополнительными источниками послужили опубликованные материалы дореволюционных, советских и российских ученых по проблемам истории, этнографии и культуре казахов, а также опубликованные делопроизводственные документы (отчеты, записки ЗСО ИРГО).

Ценный материал о составе коллекций и этапах их формирования содержится в материалах периодической печати и Интернет-ресурсах.

Научная новизна исследования заключается в следующем:

1. Выявлен инструментальный и финальный характер ценностей этнокультурного наследия.

2. Эксплицирован феномен этнографической коллекции, который видится на горизонтальном и вертикальном уровнях. На горизонтальном - этнографическая коллекция является каналом культурно-исторической коммуникации, представляет одну из форм диалога этнических культур. На вертикальном - этнографическая коллекция осуществляет межпоколенную трансляцию национальных культурных традиций.

3. Разработана и аргументирована концепция распределенного этнокультурного наследия, включающая в себя следующие основные положения: диспо-зиционность, функциональность, роль и значимость музейных артефактов, семантический смысл предметов, методологическая оснащенность.

4. В научный оборот введены и проанализированы новые источники в виде систематизированных этнографических материалов по культуре казахского этноса, собранные в западносибирских музеях.

5. Разработаны и обоснованы научно-методические основы каталогизации этнографических коллекций по казахской культуре.

6. Проведен сравнительный анализ каталогов и музейных коллекций Западной Сибири по культуре казахов.

Положения, выносимые на защиту:

1. Этнокультурное наследие выступает в современном мире мощным средством противостояния глобализации культуры. Оно призвано не только сохранять и поддерживать множественность национальных культур в рамках человечества, но и служить условием гуманизации межэтнических отношений.

2. Этнокультурное наследие, выступая как феномен исторической памяти, имеет ряд аспектов: социальный, коммуникативный, аксиологический и другие. В данном случае исследован аксиологический, в котором представлена значимость и роль этнокультурного наследия этносов.

3. Предложенная концепция содержит основы интеграции исследования рассредоточенного этнокультурного наследия. Она выступает условием осознания интеграции этнокультурного наследия.

4. Этнографическое музееведение как научное направление получило большой импульс в своем развитии во второй половине XX столетия. Конкретизацией этих исследований в таком многонациональном регионе, как Сибирь выступают сбор и изучение культурного материала населяющих ее народов, осмыслением которого выступает концепция распределенного этнокультурного наследия.

5. Этнографические материалы по культуре казахского этноса многообразны, рассредоточены по различным регионам России и не всегда были востребованы предшествующей культурной политикой. Поэтому они, существуя в наличии, не могли быть исследованы и проанализированы как культурные артефакты. Введение их в научный оборот позволяет зафиксировать, специфические черты казахского этноса, его истории и культуры - традиционные ценности, интенсивность миграционных процессов, толерантность и другие.

6. Существующие методики разработки каталогизации археологических, палеонтологических, художественных и других коллекций обусловлены спецификой исследуемой предметной области и конкретными методологическими подходами. Необходимость более адекватных методических разработок каталогизации этнографических коллекций казахского народа вызвано потребностью в развитии методической компетенции исследователей-практиков с целью формирования необходимого корпуса знания, а таюке практическими потребностями существования казахского этноса.

7. Культурно-исторические особенности этносов наиболее адекватно выявляются посредством сравнительного анализа каталогов и музейных коллекций, что позволяет конкретизировать специфические черты и динамику культуры этносов, в том числе и казахского.

Теоретическая значимость исследования заключается в культурологическом анализе широкого пласта неиспользованного ранее материала музейных коллекций по культуре казахов. Разработана концепция распределенного этнокультурного наследия, а также научно-методические основы каталогизации этнографических коллекций, что расширяет область культурологического знания и проблемное поле междисциплинарного взаимодействия истории, этнографии, музеологии, краеведения. Конкретизация понятия «этнокультурное наследие» позволяет репрезентировать предметный мир культуры казахского этноса в общем развитии современного общества.

Практическая значимость диссертационного исследования выражается в том, что на его основе проведена каталогизация этнографических коллекций западносибирских музеев, относящихся к культуре казахского этноса, что позволяет дополнить новые методики по организации музейно-выставочной работы и разработке научного комплектования музейных коллекций.

Материалы и результаты исследования могут быть применены при разработке лекционных курсов, при подготовке к изданию научных, научно-справочных, учебных, популярных пособий в целях систематизации и уточнения сведений по истории музейного дела в Западной Сибири, а также в деятельности музееведов, историков, этнографов и культурологов в работе по организации сохранения и популяризации историко-культурного наследия.

Апробация результатов исследования. Основные положения диссертации апробировались на следующих конференциях: IV Международной научной конференции, посвященной 170-летию со дня рождения Г.Н. Потанина и Ч.Ч. Валиханова «Степной край Евразии: историко-культурные взаимодействия и современность» (Омск, 2005); V Международной научной конференции «Степной край Евразии: историко-культурные взаимодействия и современность» (Караганда, 2007); Пятом Международном Евразийском научном форуме «Мир Евразии: история, современность, перспективы» (Астана, 2006); Международной научной конференции, посвященной 130-летию Омского государственного историко-краеведческого музея «Музейные ценности в современном обществе» (Омск, 2008); Второй Всероссийской научной конференции молодых ученых «Культурология традиционных сообществ» (Омск, 2007); Седьмой Всероссийской научно-практической конференции «Катанаевские чтения» (Омск, 2008).

По теме диссертации опубликовано 8 работ.

Структура и объем диссертации обусловлены логикой и последовательностью решения поставленных задач. Работа состоит из введения, двух глав, заключения, а также списка использованных источников и литературы, списка сокращений, приложений.

Заключение научной работыдиссертация на тему "Казахские этнографические коллекции в музейных собраниях Западной Сибири"

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

В настоящей работе раскрываются историко-культурологические аспекты актуализации, изучения и сохранения этнокультурного наследия, сосредоточенного в музеях, а также проводится междисциплинарный анализ казахских этнографических коллекций, представленных в музейных собраниях западносибирского региона.

В диссертационном исследовании этнокультурное наследие рассматривается с позиции современной музеологии, этнологии и культурологии, в связи с чем в понятийный аппарат данных наук вводится понятие этнокультурного наследия как составляющей историко-культурного наследия. Это наследие представляется в качестве самостоятельного объекта как особый социокультурный феномен, формулируются его основные социальные функции, определяется его ценностный статус. Автором разрабатывается концепция распределенного этнокультурного наследия, которая позволяет исследовать этнографические коллекции того или иного этноса, рассредоточенные в различных музейных собраниях.

В ходе культурологического анализа, установлено, что этнокультурное наследие рассматривается в современном обществе в качестве основного средства культурной самоидентификации, как важнейший фактор культурного развития в условиях глобализации, позволяющий сохранять и поддерживать множественность национальных культур в рамках человечества. В связи с этим актуализируется роль изучения, сохранения и использования культурного наследия отдельных народов.

В настоящее время одним из важнейших направлений сохранения, изучения и трансляции этнокультурного наследия выступает научная каталогизация этнографических коллекций, роль которой трудно переоценить. Она позволяет проанализировать состав коллекций, выявить интересную информацию о предметах, наметить приоритеты в дальнейших исследованиях, ввести в научный оборот ценнейшие источники, а главное — каталогизация препятствует хищению и гибели музейных предметов, являющихся частью мирового культурного наследия.

В диссертационной работе с помощью примененной концепции распределенного этнокультурного наследия и проведенной каталогизации казахских этнографических коллекций, представленных в музейных собраниях Западной Сибири, показан процесс изучения и каталогизации этнокультурного наследия казахского этноса.

На основании проведенного исследования установлен ареал сосредоточения этнографических коллекций по культуре казахов в музейных собраниях западносибирского региона, рассмотрена история формирования этих коллекций, проведен их обзор и анализ с позиций музеологии, этнографии и культурологии, выделены их основные социокультурные функции. Полученные в ходе междисциплинарного исследования коллекций данные позволили подготовить обладающий огромной источниковедческой значимостью каталог, в который вошли некаталогизированные предметы казахской культуры, выявленные в музейных собраниях Западной Сибири. При подготовке каталога были выработаны также ценные практические наблюдения и методические разработки к подготовке этнографических каталогов. В работе проведен также сравнительный культурологический анализ каталогов и музейных коллекций Западной Сибири по культуре казахов, который позволил определить значимость составленного автором каталога «Культура казахов в коллекциях западносибирских музеев».

Анализ рассмотренных коллекционных материалов показал, что они представляют собой ценный по научному значению исторический источник. Омский государственный историко-краеведческий музей обладает одним из наиболее полных и комплексно подобранных собраний по этнографии казахов, что особенно наглядно при сравнении с аналогичными собраниями других западносибирских музеев. Казахские коллекции ОГИК музея формировались на протяжении более 100 лет, начиная с последней четверти XIX в. Отметим, что благодаря собирательской деятельности ученых ЗСО ИРГО в настоящее время музей обладает наиболее ценными в научном отношении и ранними по времени сбора коллекциями. Существенный интерес представляют довольно крупные казахские этнографические коллекции, скомплектованные в Новосибирском областном краеведческом музее, Музее археологии и этнографии ОмГУ им. Ф.М. Достоевского и небольшие коллекции, хранящиеся в музейных собраниях Тюменской и Омской областях, поскольку они отражают культуру и быт казахов Западной Сибири. Обращают на себя внимание также представительная коллекция по культуре и быту монгольских казахов Тюменского областного краеведческого музея им. И.Я. Словцова и этнографическая коллекция по культуре этнической группы - кош-агачских казахов Музея истории и культуры народов Сибири и Дальнего Востока Института археологии и этнографии СО РАН.

Источниковедческое значение этих коллекций огромно и непреходяще. Их историческая научная ценность будет только возрастать с течением времени. Многие ученые Сибири широко используют ценнейшие научные богатства для научно-исследовательской работы. Нет сомнения в том, что необходимость обращения к этим научным сокровищам будет все более настоятельной. Поэтому одной из важнейших задач музейных работников, ученых, наряду с дальнейшим обогащением фондов, является сегодня и сохранение нашего научного достояния для будущих поколений.

Итоги проведенного исследования позволяют сделать следующие выводы:

1. Казахские этнографические коллекции, сосредоточенные в музейных собраниях Западной Сибири, являются полноценным компонентом единого этнокультурного пространства России. Они дают представление о хозяйственных занятиях, материальной, в меньшей степени духовной культуре казахов Западной Сибири, Казахстана, Алтая и Монголии. Анализ функционального характера этих коллекций по областям западносибирского региона позволил выделить их особенность - полифункциональную природу, которая определяет роль данных коллекционных материалов в современном обществе — они выполняют идентификационную, информационно-просветительскую, коммуникативную, этносохраняюще-трансляционную, воспитательную, эстетическую функции. Однако в каждой области обнаруживается доминирование той или иной функции. Раскрытие семантической нагрузки этнографических предметов позволяет реконструировать утраченные элементы культуры казахского этноса, дает возможность эксплицировать эти предметы как текст, содержащий ключевые коды культурных традиций казахов. Методологическая стратегия изучения этнокультурного наследия казахов включила в свой арсенал различные методы исследования.

2. В западносибирском регионе накоплен положительный опыт по изучению и каталогизации музейного этнокультурного наследия. Больших успехов в этом направлении добились омские ученые и музееведы, что объясняется присутствием музееведческой школы, длительное время занимающейся каталогизацией и паспортизацией этнографических коллекций музеев Сибири. Здесь стоит отметить, что именно этнографические коллекции по казахской культуре омских музеев оказались практически полностью каталогизированными.

3. За пределами внимания исследователей оказались этнографические коллекции районных и сельских музеев Западной Сибири, что наглядно подтверждается при изучении коллекций по культуре и быту казахов.

4. До сих пор остается нерешенной проблема научной обработки этнографических предметов ряда западносибирских музеев, особенно районных и сельских. Зачастую в документации музеев отсутствуют описи коллекций, не говоря уже о специальных тематических каталогах. В некоторых случаях многие предметы из этнографических коллекций даже не атрибутированы и не систематизированы. Все это нередко приводит к тому, что сотрудники музеев определяют этническую принадлежность предметов на основе случайно выбранных ими признаков. Уровень научной обработанности коллекций остаётся низким. В лучшем случае сведения о предметах зафиксированы в книгах поступлений и вспомогательных картотеках. Сведения о культурных ценностях музеев практически не представлены в современных информационных технологиях. Исключение составляют Омский государственный историко-краеведческий музей и Тюменский областной краеведческий" музей им. И .Я. Словцова, где была введена комплексная автоматизированная музейная информационная система (КАМИС-2000), позволяющая быстро работать с коллекциями и учетно-хранительской документацией.

5. Анализ показал, что в настоящее время этнографических каталогов издается мало и охватывают они пока незначительную часть музейных собраний России. Причины этого кроются, во-первых, в слабой материально-технической оснащенности музеев, во-вторых, в отсутствии подготовленных квалифицированных специалистов для атрибуции музейных предметов, что приводит к тому, что фонды большинства музеев (особенно районных) не подвергаются научной обработке.

В итоге проведенного исследования разработаны следующие предложения:

1. Внимание исследователей необходимо направить на изучение и каталогизацию коллекций районных и сельских музеев западносибирского региона. Несмотря на то, что эти коллекции скромные в количественном отношении, в их составе все же можно обнаружить уникальные предметы традиционной культуры народов.

2. Перед исследователями и музейными работниками должна стоять задача поиска новых, более эффективных приемов и методов, направленных на сохранение, изучение и ввода ценнейших этнографических источников в научный и созидательный процессы Сибири и шире - России. Например, активное использование Интернет-ресурсов и создание электронных каталогов. Выход на новый уровень в изучении коллекционных богатств откроет и новые возможности для расширения на их базе не только научной, но и собственно музейной работы.

3. Для высших учебных заведений со специальностью «музееведение» необходимо ввести в учебный план обязательный отдельный курс «Каталогизация музейных предметов». Подобные занятия организовать и для сотрудников музеев на курсах повышения квалификации.

164

Список научной литературыСмелякова, Анастасия Вячеславовна, диссертация по теме "Музееведение, консервация и реставрация историко-культурных объектов"

1. Отчет ЗСО ИРГО с 1-го января 1885 г. по 1-е июля 1886 г. Текст. -Омск, 1886.

2. Отчет о деятельности ЗСО ИРГО за 1С97 год Текст. Омск, 1899.

3. Отчет о деятельности ЗСО ИРГО за 1898 год Текст. Омск, 1900. - Кн. 16. - Вып. 2-3.

4. Отчет о деятельности ЗСО ИРГО за 1904 год Текст. Омск, 1906.

5. Юбилейный сборник Западно-Сибирского отдела Императорского Русского географического общества Текст. Омск, 1902.

6. Неопубликованные музейные документы

7. Акты приема предметов на постоянное хранение Дубынского краеведческого музея Текст. № 12, 14.

8. Акты приема предметов на постоянное хранение ОГИК музея Текст. -№ 13641, 13822, 14531, 14584.

9. Договоры купли-продажи предметов Казанского районного краеведческого музея им. B.C. Аржиловского Текст. № 2, 3.

10. Отчет о проделанной работе Дубынского краеведческого музея за 2006 год Текст. Тюмень, 2006.1. Периодические издания

11. Вечерний Новосибирск Текст. 2007. - № 157.

12. Духов, А. Раньше встречали по одежке (О выставке «Культура казахского народа» в Новосибирском государственном краеведческом музее) Текст. / А. Духов // Российская газета. 2007. - № 232. - 18 октября. - С. 23.

13. Федосеева, Т. Н. Приходите в наш музей Текст. / Т. Н. Федосеева // Наша жизнь. 2002. - 9 февраля. С. 1 — 2.1. Диссертации

14. Грицкевич, В. П. История музейного дела в мире (до конца XVIII века) Текст.: дис. . д-ра культурологи / В. П. Грицкевич. СПб, 2003. - 397 с.

15. Зайцев, Г. С. Роль музеев Ямала в осуществлении государственной политики по сохранению этнокультуры немцев Текст.: автореф. дис. . канд. ист. наук / Г. С. Зайцев. Барнаул, 2006. - 25 с.

16. Кимеева, Т. И. Культурные аспекты этнического взаимодействия аборигенов и русских Притомья Текст.: автореф^ дис. . канд. культурологии / Т. К. Кимеева. — Кемерово, 2003. 21 с.

17. Лисицкий, А. В. Культурное наследие как ресурс устойчивого развития Электронный ресурс.: дис. . канд. культурологических наук / А. В. Лисицкий. М.: РГБ, 2005. - Режим доступа: Ь«р:// www.diss.rsl.ru/diss/05/0046/05004 6005.pdf

18. Миронова, Т. Н. Сохранение природного и культурного наследия как императив культурной политики постиндустриального общества Текст.: дис. . канд. культурологических наук / Т. Н. Миронова. М., 2000. - 168 с.

19. Проваторова, О. М. Современные этнические процессы у казахов Западной Сибири Текст.: автореф. дис. . канд. ист. наук / О. М. Проваторова. Л., 1986.-22 с.

20. Селезнева, Е. Н.' Культурное наследие России в политических дискурсах 1990-х годов Текст.: дис. . д-ра филос. наук / Е. Н. Селезнева. М., 2004. -228 с.1. Информационные сайты

21. Баймухамбетов, Т. Международные связи Электронный ресурс. / Т. Бай-мухамбетов. Режим доступа: http://www.inform.kz

22. Всероссийская перепись населения 2002 года Электронный ресурс. -Режим доступа: http://www.infostat.ru

23. Выжлецов, Г. П. Проблема ценности в современной аксиологии и экономике Электронный ресурс. / Г. П. Выжлецов. Режим доступа: http:// www. m-economy.ru/art.php3 ?artid=20864

24. Елена Львовна Галкина Электронный ресурс. Режим доступа: http://www. future.museum.ru/lmp/staff/galkina.htm

25. Каталог редких и ценных предметов районных музеев Омской области Электронный ресурс. Режим доступа: http://www.sibmuseum.ru

26. Коул, М. Теория артефактов Электронный ресурс. / М. Коул. Режим доступа: http://www.ethnopsyhology. narod.ru/study/contemporary/cole.htm

27. Леви-Стросс, К. Раса и история / Пер. А.Б. Островского Электронный ресурс. — Режим доступа: http://www.race-history.narod.

28. Материалы Всероссийской переписи населения 2002 года Электронный ресурс. — Режим доступа: http://www.perepis2002.ru

29. Михантьева, А. Социологические подходы к изучению культуры. Аксиологический подход Электронный ресурс. / А. Михантьева. Режим доступа: http://sociologist.nm.ru/articles/research02.htm

30. Музей казахов Алтая Электронный ресурс. Режим доступа: http:// www.altai-republic.ru/ modules.php?op= modload&name=News&file= article&sid= 763

31. Сколько нас в мире? Электронный ресурс. Режим доступа: http://www. kazakh.ru/news/articles/?a=3 09

32. Этнографическая деятельность музеев России Электронный ресурс. -Режим доступа: http://www.ethnology.ru/muscolls.html

33. Этнографический музей Казанского университета Электронный ресурс. Режим доступа: http://www.ksu.ru/emku/

34. Convention Concerning the Protection of the World Cultural and Natural Héritage, 1972 on-line. Available from www.unesco.org1681. СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

35. Арзамасцев, В. П. О семантической структуре музейной экспозиции Текст. / В. П. Арзамасцев // Музееведение. На пути к музею XXI века. М.: НИИ культуры, 1989. - С. 35 - 49.

36. Ахметова, Ш. К. Казахи Западной Сибири и их этнокультурные связи в городской среде Текст. / Ш. К. Ахметова. Новосибирск: Издательство Института археологии и этнографии СО РАН, 2002. - 104 с.

37. Ахметова, Ш. К. Этнографическая коллекция Омского городского дворца творчества детей и юношества Текст. / Ш. К. Ахметова // Проблемы музееведения и народная культура. Новосибирск: Наука. Сиб. предприятие РАН, 1999.-С. 179- 198.

38. Ахметова, Ш. К., Бронникова, О. М. Казахи Текст. / Ш. К. Ахметова, О. М. Бронникова // Народы Западной и Средней Сибири: культура и этнические процессы. Новосибирск: Наука, 2002. - С. 27 - 60.

39. Ахметова, Ш. К., Ермекбаев, Ж. А. Формирование казахского населения Западно-Сибирской равнины Текст. / Ш. К. Ахметова, Ж. А. Ермекбаев // Этническая история тюркских народов Сибири и сопредельных территорий. -Омск, 1998.-С. 253-254.

40. Байбурин, А. К. Семиотический статус вещей и мифология Текст. / А. К. Байбурин // Сборник Музея антропологии и этнографии. Материальная культура и мифология. Л., 1981. - Т. 37. - С. 215 - 226.

41. Баллер, Э. А. Социальный вопрос и культурное наследие Текст. / Э. А. Баллер. -М.: «Наука», 1987. 160 с.

42. Басилов, В. Н. Избранники духов Текст. / В. Н. Басилов. М.: Политиздат, 1984.-208 с.

43. Бахтин, М. М. Эстетика словесного творчества Текст. / М. М. Бахтин. -М.: Художественная литература, 1979. 412 с.

44. Богатырева, Т. Г. Современная культура и общественное развитие Текст. / Т. Г. Богатырева. М.: Изд-во РАГС, 2001.-170 с.

45. Бромлей, Ю. В. Этнос и этнография Текст. / Ю. В. Бромлей. М., 1973.283 с.

46. Бронникова, О. М. Этнические процессы у казахов Западной Сибири в 1970-1980-х гг. Текст. / О. М. Бронникова // Народы Сибири и сопредельных территорий. Межведомственный сборник научных статей. — Томск: Изд-во ТГУ, 1995.-С. 159- 168.

47. Валеев, Ф. Т. К вопросу о материальной культуре сибирских бухарцев и ташкентцев (Коллекция предметов быта Омского краеведческого музея) Текст. / Ф. Т. Валеев // Общественные науки в Узбекистане. 1963. - № 1. - С. 63 - 66.

48. Валиханов, Ч. Ч. Вооружение киргиз в древние времена и их военные доспехи Текст. / Ч. Ч. Валиханов // Собр. соч.: В 4 т. Алма-Ата, 1961. - Т. 1. -С. 463 - 468.

49. Валиханов, Ч. Ч. Следы шаманства у киргизов Текст. / Ч. Ч. Валиханов // Собр. соч.: В 4 т. Алма-Ата, 1961. - Т. 1. - С. 469 - 479.

50. Веденин, Ю. А. Современные проблемы сохранения наследия Текст. / Ю. А. Веденин // Культурное и природное наследие в региональной политике. Тезисы докладов республиканской научно-практической конференции. Ставрополь: «СГУ», 1997. - С. 4 - 9.

51. Выжлецов, Г. П. Аксиология культуры Текст. / Г. П. Выжлецов. СПб.: Изд-во Санкт-Петербургского университета, 1996. - 152 с.

52. Вязовская, В. В. Научный каталог этнографических коллекций Сахалинского краеведческого музея (поступления 1960-1973 гг.) Текст. / В. В. Вязовская. Южно-Сахалинск, 1979.

53. Галкина, Е. Л. Использование этнографических источников в музеях краеведческого профиля Текст. / Е. Л. Галкина // Проблемы использования и сохранности музейных ценностей (Труды НИИК, № 136). М., 1986. - С. 23 -33.

54. Галкина, Е. Л. К вопросу о роли этнографических источников в изучении ранних форм религии Текст. / Е. Л. Галкина // Религия первобытного общества в свете современных данных. Сб. трудов ГМИРИА. Л., 1983. — С. 24 - 48.

55. Галкина, Е. Л. Этнографические источники в музее: проблемы интерпретации Текст. / Е. Л. Галкина. М.: РИК, 1998. - 164 с.

56. Гончарик, Н. П. Народное искусство Алтайского края Текст. / Н. П. Гон-чарик // Искусство Алтая: В краевом музее изобразительных и прикладных искусств. Барнаул: Алт. кн. изд-во, 1989. - С. 15-27.

57. Горб, Д. А. Методика описания и атрибуции керамики Текст. / Д. А. Горб // Проблемы комплектования, научного описания и атрибуции этнографических памятников. Л.: Гос. музей этнографии народов СССР, 1987. - С. 101 — 110.

58. Дмитриев, В. А., Калашникова, Н. М. О принципах комплектования фондов этнографических музеев на современном этапе Текст. / В. А. Дмитриев, Н. М. Калашникова // Советская этнография. 1989. - № 2. - С. 82-93.

59. Дмитриев, В. А., Калашникова, Н. М. Этнографические коллекции Текст. / В. А. Дмитриев, Н. М. Калашникова // Российская музейная энциклопедия: В 2 т. М.: Прогресс, 2001. - Т. 2. - С. 363 - 364.

60. Дьячков, А. Н. Культурное наследие Текст. / А. Н. Дьячков // Российская музейная энциклопедия: В 2 т. М.: Прогресс , 2001. - Т. 1. - С. 312.

61. Ерасов, Б. С. Социальная культурология Текст. / Б. С. Ерасов. 4.2. — М.: Аспект - Пресс, 1994. - 239 с.

62. Еременко, Т. В., Захарова, И. В. Коллекция этюдов Н.Я. Третьякова как этнографический источник Текст. / Т. В. Еременко, И. В. Захарова // Проблемымузееведения и народная культура. Новосибирск: Наука. Сиб. предприятие РАН, 1999.-С. 221-242.

63. Ермекбаев, Ж. А. Российские казахи в составе РСФСР и СССР в 1917 -1991 гг. Текст. / Ж. А. Ермекбаев. Омск: Изд-во ОмГПУ, 1999. - 184 с.

64. Заднепровская, А. Ю. Марийские украшения второй половины XIX -первой четверти XX в.: Каталог Текст. / А. Ю. Заднепровская. Л.: Гос. музей этнографии народов СССР, 1985. - 103 с.

65. Зайцев, Г. С. Роль муниципального музея в сохранении этнокультуры ямальских ненцев Текст. / Г. С. Зайцев // Музеология, музеи в меняющемся мире: сборник материалов международного симпозиума. Барнаул: БГПУ, 2008.-С. 51-52.

66. Захарова, И. В., Патрушева, Г. М. Музейные коллекции по этнографии казахов в Омске Текст. / И. В. Захарова, Г. М. Патрушева // История, археология и этнография Павлодарского Прииртышья. Павлодар, 1999. - С. 59 - 61.

67. Захарова, И. В., Томилов, Н. А. Этнографические научные центры Западной Сибири середина XIX — начало XX века. Омский этнографический центр Текст. / И. В. Захарова, Н. А. Томилов. Омск: Издательский дом «Наука»; Изд-во ОмГПУ, 2007. - 400 с.

68. Захарова, И. В., Ходжаева, Р. Д. Казахская национальная одежда: XIX -начало XX века Текст. / И. В. Захарова, Р. Д. Ходжаева. Алма-Ата: Наука, 1964.- 178 с.

69. Из истории формирования этнографических коллекций в музеях России (XIX-XX вв.): Сборник научных трудов Текст. СПб.: Государственный музей этнографии, 1992. - 226 с.

70. Императорские коллекции в собрании Российского этнографического музея «Цари народам народы царям» Текст. - М.-СПб.: Паспорт интернейшнл, 1995.- 160 с.

71. Искусство народов Северного Кавказа: каталог коллекций Текст. Л.,1990.

72. Каган, М. С. Философская теория ценностей Текст. / М. С. Каган. -СПб.: ТОО ТК "Петрополис", 1997.-205 с.

73. Казахи: историко-этнографическое исследование Текст. Алматы: «Казахстан», 1995. - 349 с.

74. Калугина, Т. П. Художественный музей как феномен культуры Текст. / Т. П. Калугина. СПб.: Петрополис, 2001. - 224.

75. Каримова, М. С. Особенности коллекций по культуре и быту казахов в Новосибирском областном краеведческом музее Текст. / М. С. Каримова // Прошлое Прииртышья. Омск: Изд-во Омск. гос. ун-та, 1990. - С. 32 — 33.

76. Каталог коллекции музея «Археология, этнография и экология Сибири» КемГУ Текст. / Н. А. Белоусова, Л. Ю. Касастикова, Т. И. Кимеева и др. Кемерово, 2004. - Вып. 1. - 112 с.

77. Каталог коллекции музея «Археология, этнография и экология Сибири» КемГУ Текст. Кемерово: ФГУИПП «Кузбасс», 2006. - Вып. 2. - 121 с.

78. Каталог коллекций Б. А. Жеребцова по этнографии айнов Южного Сахалина Текст. / Сост. М. М. Прокофьев. Южно-Сахалинск, 2005.

79. Каталог этнографических коллекций Б.О. Пилсудского в Сахалинском государственном областном краеведческом музее Текст. / Сост. В. М. Латышев, М. М. Прокофьев. Южно-Сахалинск, 2006.

80. Каталог редких и ценных предметов районных музеев Омской области Текст. / П. П. Вибе, Т. М. Назарцева, С. Ю. Первых. Омск: ОГИК музей, 2005. - 150 с.

81. Каталог этнографической коллекции российских немцев в собрании Омского государственного историко-краеведческого музея Текст. / И. В. Черказь-янова. Омск: ОГИК музей, 1997. - 98 с.

82. Кимеева, Т. И. Культура народов Притомья как результат межэтнического взаимодействия (конец XIX — начало XX в.) / Т. И. Кимеева. — Кемерово: Кузбассвузиздат, 2007. 295 с.

83. Клюева, Н. И., Михайлова, Е. А. Каталог съемных украшений народов Сибири (по коллекциям МАЭ) Текст. / Н. И. Клюева, Е. А. Михайлова // Сборник МАЭ. Материальная и духовная культура народов Сибири. Д., 1988. - Т. 42. - С. 195 - 208.

84. Кобланды-батыр. Казахский героический эпос Текст. // Героический эпос народов СССР. Л.: Лениздат, 1979. - С. 279 - 326.

85. Коновалов, А. В. Казахи Южного Алтая (проблемы формирования этнической группы) Текст. / А. В. Коновалов. Алма-Ата: Наука, 1986.

86. Коновалов, А. В., Тимофеева, Е. Я. К определению понятия «этнографический предмет» Текст. / А. В. Коновалов, Е. Я. Тимофеева // Тезисы докладов научно-практической конференции «Музей и этнографические проблемы современности». Л., 1984. - С. 1 -2.

87. Коновалов, А. В., Тимофеева, Е. Я. Понятие «этнографический предмет» Текст. / А. В. Коновалов, Е. Я. Тимофеева // Проблемы комплектования, научного описания и атрибуции этнографических памятников. Л., 1987. - С. 16 -22.

88. Коршунов, А. М. Диалектика субъекта и объекта в познании Текст. / А. М. Коршунов. М.: Изд-во МГУ, 1982. - 134 с.

89. Котова, Е. Н. Вышитая одежда удмуртов. Каталог Текст. / Е. Н. Котова. -Л.: Гос. музей этнографии народов СССР, 1987. 64 с.

90. Крюкова, Т. А. Указатель этнографических коллекций народов Поволжья. Государственный музей Татарской АССР Текст. / Т. А. Крюкова. Казань, 1958.

91. Кулемзин, А. М. Метод комплексной регенерации сохранения и использования историко-культурного наследия Текст. / А. М. Кулемзин // Охрана и реставрация культурного наследия Сибири. Томск, 2002. - С. 64 - 71.

92. Кулемзин, А. М. О принципах сохранения и возрождения историко-культурного наследия Текст. / А. М. Кулемзин // Земля Тюменская: Ежегодник Тюменского областного краеведческого музея: 2003. Вып. 17. - Тюмень: Изд-во ТюмГУ, 2004. - С. 30 - 34.

93. Культура казахов в- коллекциях Омского государственного историко-краеведческого музея Текст. / Отв. ред. И. В. Захарова, Н. А. Томилов. -Томск: Изд-во Том. ун-та, 1995. 191с.

94. Культура казахов в коллекциях Омского государственного историко-краеведческого музея. Приложение Текст. / Отв. ред. И. В. Захарова, Н. А. Томилов. Омск: «Издательский дом «Наука», 2004. - 48 с.

95. Культура народов зарубежной Азии в коллекциях Омского государственного историко-краеведческого музея Текст. / Отв. ред. Н. А. Томилов. Новосибирск: Наука, 1997. - 212 с.

96. Культура народов и национальных групп Сибири и Казахстана в коллекциях Музея археологии и этнографии Омского государственного университета

97. Текст. / Ш. К. Ахметова, И. В. Захарова, Г. М. Патрушева. Новосибирск: Наука, 2006. - 192 с.

98. Культура русских в коллекциях Омского государственного историко-краеведческого музея Текст. / Отв. ред. А. А. Лебедева. Н. А. Томилов. -Томск: Изд-во Том. ун-та, 1995. 320 с.

99. Культура русских в коллекциях Тюменского областного краеведческого музея Текст. / Отв. ред. Н. А. Томилов. Новосибирск: Наука, 1997. - 189 с.

100. Культура татар Западной Сибири в коллекциях Музея археологии и этнографии Омского государственного университета Текст. / Отв. ред. Н. А. Томилов, Г. М. Патрушева. Омск: Изд-во Омск. гос. педаг. ун-та, 2003. - 216 с.

101. Лаврентьева, Л. С. Каталог иллюстрированных коллекций Отдела Европы МАЭ Текст. / Л. С. Лаврентьева // Сборник Музея антропологии и этнографии. СПб, 1992. - Т. 45. - С. 180 - 206.

102. Ларина, Е. И. Казахи в России Текст. / Е. Ларина // Родина. 2004. - № 2. -С. 98-101.

103. Лебедева, А. А. Каталог этнографических коллекций Музея археологии и этнографии Сибири Томского университета Текст. / А. А. Лебедева // Советская этнография. 1982. - № 5. - С. 159 - 160.

104. Лиханова, Г. 3. Этнографические коллекции Читинского областного краеведческого музея: Семейские Текст. / Г. 3. Лиханова. Чита, 1989. - 119 с.

105. Лотман, Ю. М. Семиосфера Текст. / Ю. М. Лотман. Спб.: «Искусство-Спб», 2000. - 704 с.

106. Лошак, Ю., Черкалин, С. От автоматизированных систем учета к объединенным Интернет-каталогам Текст. / Ю. Лошак, С. Черкалин // Мир музея. -2001.-№2.-С. 21 -23.

107. Лукина, Н. В. О понятии «этнографический источник» (к постановке вопроса) Текст. / Н. В. Лукина // Методологические аспекты археологических и этнографических исследований Западной Сибири. Томск, 1981. - С. 24 - 27.

108. Лукина, Н. В., Томилов, Н. А. Этнографические коллекции Музея истории материальной культуры ТГУ Текст. / Н. В. Лукина, Н. А. Томилов // Происхождение аборигенов Сибири. Томск, 1969. - С. 165 - 166.

109. Лютов, А. М. Холодное оружие в собрании РЭМ. Каталог Текст. / А. М. Лютов. СПб.: Легат, 2006. - 247 с.

110. Малыгина, А. А. Каталог кукол-игрушек народов Сибири (по коллекциям МАЭ) Текст. / А. А. Малыгина // Сборник МАЭ. Материальная и духовная культура народов Сибири. Л., 1988. - Т. 42. - С. 188 - 194.

111. Материалы по этнографии белорусов в собрании РЭМ: Предметно-тематический указатель коллекций Текст. СПб., 1993.

112. Материальная культура украинцев в коллекциях Омского государственного историко-краеведческого музея. Каталог Текст. / Т. М. Назарцева. -Омск: ОГИК музей, 2004. 143 с.

113. Михайловская, А. И., Равикович, Д. А. Этнографические коллекции в музеях СССР. Краткий справочник Текст. / А. И. Михайловская, Д. А. Равикович. -М., 1964.-118 с.

114. Музей археологии и этнографии Омского государственного университета: Этнографическая экспозиция Текст. Омск, 1994. - 60 с.

115. Музей и его коллекции: к 130-летию основания Омского государственного историко-краеведческого музея Текст. Омск: ОГИК музей, изд-во «Русь», 2008.-207 с.

116. Музейный компас Сибири: Ямало-Ненецкий автономный округ Текст. / О. Н. Труевцева, Г. С. Зайцев. Барнаул: АлтГАКИ, 2005. - 104 с.

117. Муканов, М. С. Этнический состав и расселение казахов Среднего жуза Текст. /М. С. Муканов. Алма-Ата, 1974.

118. Назарцева, Т. М. О некоторых проблемах развития музейной сети Омской области Текст. / Т. М. Назарцева // Проблемы музееведения и народная культура. Новосибирск: Наука. Сиб. предприятие РАН, 1999. - С. 116 - 127.

119. Назарцева, Т. М. Районные, общественные, учебные музеи Омской области Текст. / Т. М. Назарцева // Известия Омского государственного историко-краеведческого музея. Омск: ОГИК музей, 1997. - № 5. - С. 279 - 306.

120. Нанайцы: каталог коллекции Музея истории и культуры народов Сибири и Дальнего Востока Института археологии и этнографии СО РАН Текст. Новосибирск: Институт археологии и этнографии СО РАН, 2005. - 168 с.

121. Народы Кавказа: каталог-указатель этнографических коллекций Текст. -Л.: Изд-во Министерство культуры СССР, 1981. 198 с.

122. Народы Севера Сибири в коллекциях Омского государственного объединенного исторического и литературного музея Текст. / Отв. ред. Н. А. Томи-лов. Томск: Изд-во Том. ун-та, 1986. - 344 с.

123. Народы Севера Сибири в коллекциях Омского государственного объединенного исторического и литературного музея. Приложение Текст. Томск: Изд-во Том. ун-та, 1986.

124. Народы Среднего Поволжья и Приуралья: каталог указатель этнографических коллекций Текст. / А. Ю. Заднепровская, Е. Н. Котова. Л., 1990.

125. Народы Южной Сибири в коллекциях Омского государственного объединенного исторического и литературного музея Текст. / Отв. ред. И. С. Гур-вич, Н. А. Томилов. Томск: Изд-во Том. ун-та, 1990. - 295 с.

126. Народы Южной Сибири в коллекциях Омского государственного объединенного исторического и литературного музея. Приложение Текст. Томск: Изд-во Том. ун-та, 1990.

127. Наумова, О. Б. Материалы по изучению этнического самосознания омских и бельагашских казахов Текст. / О. Б. Наумова // Полевые исследования Института этнографии 1978 г. М.: Наука, 1980. - С. 107 - 111.

128. Национальный состав населения Омской области по данным Всероссийской переписи населения 2002 года Текст. Омск, 2005. - 178 с.

129. Национальный состав населения РСФСР по данным Всесоюзной переписи населения 1989 г. Текст. М., 1990. - 747 с.

130. Ноль, JI. Я. Компьютерную грамотность в музеи Текст. / JI. Я. Ноль // MUSEUM. - 1989. - № 4 (№ 162). - С. 32 - 33.

131. Одежда русских в коллекциях Новосибирского государственного краеведческого музея Текст. Новосибирск: Наука, 2002. - 191 с.

132. Ожередов, Ю. И. Музей археологии и этнографии Сибири Текст. / Ю. И. Ожередов // Российская музейная энциклопедия: В 2 т. М.: Прогресс, 2001. -Т. 1.-С. 43.

133. Октябрьская, И. В. Казахи Алтая. История и современность Текст. / И. В. Октябрьская // Этнографическое обозрение. 1997. - № 6. - С. 92 - 102.

134. Патрушева, Г. М. Изучение и каталогизация этнографических собраний сибирских музеев Текст. / Г. М. Патрушева // Второй Международный конгресс этнографов и антропологов. — Уфа, 1997. Ч. 2. - С. 172- 173.

135. Патрушева, Г. М., Смирнова, Е. Ю. Проблемы каталогизации этнографических коллекций сибирских музеев Текст. / Г. М. Патрушева, Е. Ю. Смирнова // Вестник Омского университета. 1996. - № 3. - С. 31 - 32.

136. Попова, JI. Ф. Казахские коллекции Российского этнографического музея Текст. / Л. Ф. Попова // Родина. 2004. - № 2. - С. 58 - 61.

137. Проблемы развития культуры народов и изучения культуры по музейным коллекциям: Тезисы докладов Всесоюзной научной конференции «Этнографическая наука и пропаганда этнографических знаний» Текст. — Омск: Омск, гос. ун-т, 1987.-182 с.

138. Проблемы этнографического музееведения: Тезисы докладов Всесоюзной научной конференции «Этнографическая наука и пропаганда этнографических знаний» Текст. Омск: Омск. гос. ун-т, 1987, — 162 с.

139. Равдоникас, Т. Д., Смирнова, Л. И. Каталог по народам Кавказа Текст. / Т. Д. Равдоникас, Л. И. Смирнова // Сборник МАЭ. Материальная культура и хозяйство народов Кавказа, Средней Азии и Казахстана. Л., 1978. - Т. 34. - С. 182-220.

140. Разгон, А. М. Этнографические музеи в России (1861-1917 гг.) Текст. / А. М. Разгон // Очерки истории музейного дела в России. М.: Изд-во «Советская Россия», 1961. - С. 231 - 268.

141. Раскевич, Т. В. Выставка «Азиатская Россия» второе рождение отдела этнографии экспозиции музея Текст. / Т. В. Раскевич // Известия Омского государственного историко-краеведческого музея. - Омск: Изд-во ОГИК музея, 1998. - № 6. - С. 212 - 216.

142. Русские сельскохозяйственные орудия XIX — XX вв. Каталог коллекций Текст. Л.: Изд-во Гос. музея этнографии народов СССР, 1981.

143. Сергеева, Г. И. Этнографические музеи Текст. / Г. И. Сергеева // Российская музейная энциклопедия. В 2 т. М.: Прогресс, «РИПОЛ КЛАССИК», 2001. - Т. 2. - С. 364 - 366.

144. Смелякова, А. В. Казахские этнографические коллекции в музейных собраниях Западной Сибири Текст. / А. В. Смелякова // Омский научный вестник. № 2 (66). - Омск: Изд-во ОмГПУ, 2008. - С. 181 - 184.

145. Смелякова, А. В. К вопросу об уникальных предметах казахской коллекции ОГИК музея Текст. / А. В. Смелякова // Культурологические исследования в Сибири. Омск: ООО Издательский дом «Наука», 2006. - № 3 (20). - С. 99 -100.

146. Сотникова, С. И. Музеология Текст. / С. И. Сотникова. М.: Дрофа, 2004. - 192 с.

147. Станюкович, Т. В. Музей антропологии и этнографии за 250 лет Текст. / Т. В. Станюкович // 250 лет Музея антропологии и этнографии имени Петра Великого. М-Л.: Наука, 1964. - С. 6 - 150.

148. Станюкович, Т. В. Памятники материальной культуры народов европейской части СССР и зарубежной Европы. Каталог коллекций отдела Европы в

149. МАЭ Текст. / Т. В. Станюкович // Сборник МАЭ. Памятники культуры народов Европы и Европейской части СССР. Л., 1982. - Т. 38. - С. 145 - 206.

150. Станюкович, Т. В. Этнографическая наука и музеи Текст. / Т. В. Станюкович. Л.: «Наука», 1978. - 286 с.

151. Станюкович, Т. В., Чистов, К. В. Этнография и актуальные проблемы развития этнографических музеев Текст. / Т. В. Станюкович, К. В. Чистов // Советская этнография. 1981. - № 1. - С. 24 - 27.

152. Тематический классификатор этнографических коллекций Текст. / Д. А. Горб, Э. Г. Торчинская, О. М. Фишман. Л. .: Гос. музей этнографии народов СССР, 1989.

153. Типовые схемы научного описания памятников материальной культуры, письменных источников, изобразительных и нумизматических материалов для подготовки к изданию сводных каталогов Музейного фонда Союза ССР Текст. М., 1973.

154. Типовые схемы описания этнографических предметов для подготовки к изданию сводных научных каталогов Музейного фонда Союза ССР Текст. -М., 1975.

155. Тлинкиты. Каталог коллекций Кунсткамеры Текст. СПб.: МАЭ РАН, 2007. - 272 с.

156. Томилов, Н. А. Казахи Текст. / Н. А. Томилов // Земля сибирская, дальневосточная. 1992. - № 7-8. - С. 19-21.

157. Томилов, Н. А. Казахи Текст. / Н. А. Томилов // Музей археологии и этнографии Омского государственного университета. Этнографическая экспозиция. Омск, 1994. - С. 41 - 47.

158. Томилов, Н. А. Казахи Западной Сибири в конце XVI первой четверти XIX в. Текст. / Н. А. Томилов // Этногенез и этническая история тюркских народов Сибири и сопредельных территорий.1 Омск, 1983. - С. 68 - 86.

159. Томилов, Н. А. Казахи Западной Сибири в XVI XX вв. Текст. / Н. А. Томилов // От Урала до Енисея (народы Западной и Средней Сибири). - Томск: Изд-во ТГУ, 1995. - Кн. 1. - С. 66-75.

160. Томи лов, Н. А. Музееведение, его периодизация и основные понятия Текст. / Н. А. Томилов // Известия Омского государственного историко-краеведческого музея. Омск: ОГИК музей, 1998. - № 6. - С. 52 - 64.

161. Томилов, Н. А. Музеи, музееведение и история культуры Сибири Текст. / Н. А. Томилов // Памятники истории и культуры Сибири: Тезисы докладов и сообщений Всероссийской научно-практической конференции. Омск: ОмГПУ, 1995.-С. 4-10.

162. Томилов, Н. А. Музей и этнографическое краеведение Сибири на современном этапе Текст. / Н. А. Томилов // Словцовские чтения. Тюмень, 1997. -С. 38-41.

163. Томилов, Н. А. Новосибирский областной краеведческий музей в 1920 -1987 гг. Текст. / Н. А. Томилов // Проблемы музееведения и народная культура. Новосибирск: Наука. Сиб. предприятие РАН, 1999. - С. 65 - 113.

164. Томилов, Н. А. О каталогизации и издании серии каталогов этнографических фондов сибирских музеев Текст. / Н. А. Томилов // Известия Омского государственного историко-краеведческого музея. Омск: ОГИК музей, 1999. -№ 7. - С. 72 - 77.

165. Томилов, Н. А. О музееведении и некоторых дефинициях Текст. / Н. А. Томилов // Проблемы музееведения и народная культура. Новосибирск: Наука, 1999. - С. 7 - 24.

166. Томилов, Н. А. О научной паспортизации и каталогизации этнографических фондов музеев Западной Сибири Текст. / Н. А. Томилов // Ежегодник Тюменского областного краеведческого музея: 1998. — Тюмень, 1999. — С. 170 -187.

167. Томилов, Н. А. Социальные функции культурного наследия музеев исторического профиля Текст. / Н. А. Томилов // Словцовские чтения: материалы докладов и сообщений XVII Всероссийской научно-практической конференции. Тюмень, 2004. - Часть 2. - С. 89 - 90.

168. Томилов, Н. А. Томский и омский опыт научной каталогизации этнографических фондов сибирских музеев Текст. / Н. А. Томилов // Приобье глазами археологов и этнографов. Томск: Изд-во ТГУ, 1999. - С. 134 - 139.

169. Томилов, Н. А. Этническая история тюркоязычного населения ЗападноСибирской равнины конца XVI начала XX в. Текст. / Н. А. Томилов. - Новосибирск: Изд-во Новосибирск, ун-та, 1992.

170. Томилов, Н. А. Этнографические коллекции в омских музеях Текст. / Н. А. Томилов // Советская этнография. 1984. - № 5. - С. 84 - 95.

171. Томилов, Н. А. Этнографические работы среди казахов Омской области 1976 г. Текст. / Н. А. Томилов // Народная культура: личность, творчество, досуг (Этнокультурный и творческий потенциал личности в пространстве досуга). -Омск, 2003.-С. 93-95.

172. Труевцева, О. Н. Музеи Сибири во второй половине XX века Текст. / О. Н. Труевцева. Томск: Изд-во ТГУ, 2000. - 335 с.

173. Труевцева, О. Н. О роли муниципального музея в жизни местного сообщества Текст. / О. Н. Труевцева // Музеология, музеи в меняющемся мире: сборник материалов международного симпозиума. Барнаул: БГПУ, 2008. - С. 61-64.

174. Турьинская, X. М. Этнографическое музееведение в России в конце XIX начале XX в. Текст. / X. М. Турьинская. - М: ИЭА РАН, 2008. - 313 с.

175. Ульчи: каталог коллекции Музея истории и культуры народов Сибири и Дальнего Востока Института археологии и этнографии СО РАН Текст. Новосибирск: Институт археологии и этнографии СО РАН, 2004. - 80 с.

176. Федорова, Е. Г. Манси в фондах МАЭ: каталог коллекций Текст. / Е. Г. Федорова // Курьер Петровской Кунсткамеры. СПб., 1995. - Вып. 2-3. - С. 252 -264.

177. Фишман, О. М. Знаковые функции утвари: методика описания и сбора информации Текст. / О. М. Фишман // Этносемиотика ритуальных предметов: Сб. науч. тр. СПб., 1993. - С. 222 - 228.

178. Фишман, О. М. Каталоги этнографических музеев (опыт и проблемы) Текст. / О. М. Фишман // Советская этнография. 1984. - № 1. - С. 130 - 134.

179. Хозяйство и средства передвижения сибирских татар в коллекциях Музея археологии и этнографии Омского государственного университета Текст. / Отв. ред. Н. А Томилов, А. Г. Селезнев. Новосибирск: Наука, 1999. - 262 с.

180. Хозяйство русских в коллекциях Новосибирского областного краеведческого музея Текст. / Отв. ред. А. А. Лебедева, Н. А. Томилов. Новосибирск: Изд-во Ин-та археологии и этнографии, 1996. - 368 с.

181. Хозяйство русских в коллекциях Омского государственного исторического и литературного музея Текст. / Отв. ред. Н. А. Томилов. Томск: Изд-во Том. ун-та, 1993. - 396 с.

182. Хозяйство русских в коллекциях Омского государственного исторического и литературного музея. Приложение Текст. Томск: Изд-во Том. ун-та, 1993.

183. Хозяйство русских в коллекциях Тюменского областного краеведческого музея Текст. / Отв. ред. Н. А. Томилов. Тюмень: Вектор Бук Лтд, 1994. - 264 с.

184. Хоруженко, К. М. Культурология. Энциклопедический словарь Текст. / К. М. Хоруженко. Ростов-на-Дону: «Феникс», 1997.

185. Чинхолл, Р. Музейная каталогизация и ЭВМ Текст. / Р. Чинхолл. М.: Мир, 1983. - 296 с.

186. Шафрановская, Т. К., Азаров, А. И. Каталог коллекций отдела Австралии и Океании МАЭ Текст. / Т. К. Шафрановская, А. И. Азаров // Сборник МАЭ. Культура народов Индонезии и Океании. Л.: Наука, 1984. - Т. 39. - С. 5 - 25.

187. Шер, Я. А. Вступительная статья Текст. / Я. А. Шер // Гарден Ж.-К. Теоретическая археология. М.: Прогресс, 1983. - С. 5 - 28.

188. Шорцы. Каталог этнографических коллекций музеев России. Таежные промыслы и средства передвижения Текст. / Составитель Т.И. Кимеева. Кемерово: Кузбассвузиздат, 1999. - Часть 1. - 192 с.

189. Шорцы. Каталог этнографических коллекций музеев России. Производящее хозяйство Текст. / Составитель Т. И. Кимеева. Кемерово: Кузбассвузиздат, 1999. - Часть 2. - 217 с.

190. Шорцы. Каталог этнографических коллекций музеев России. Предметы быта Текст. / Составитель Т. И. Кимеева. Кемерово: Кузбассвузиздат, 1999. -Часть 3. - 234 с.

191. Шорцы. Каталог этнографических коллекций музеев России. Одежда и украшения Текст. / Составитель Т. И. Кимеева. Кемерово: Кузбассвузиздат, 1999. - Часть 4.-170 с.

192. Шорцы. Каталог этнографических коллекций музеев России. Духовная культура Текст. / Составитель Т. И. Кимеева. Кемерово: Кузбассвузиздат, 1999. - Часть 5. - 136 с.

193. Шухов, И. Н. Зыряне Тарского округа и их охотничий промысел Текст. / И. Н. Шухов // Известия Государственного Западно-Сибирского музея. Омск, 1928.-№ 1.-С. 99- 120.

194. Юренева, Т. Ю. Музееведение Текст. / Т. Ю. Юренева. М.: «Академический проект», 2006. - 560 с.

195. Юренева, Т. Ю. Музей в мировой культуре Текст. / Т. Ю. Юренева. М.: «Русское слово - РС», 2003. - 536 с.