автореферат диссертации по филологии, специальность ВАК РФ 10.01.01
диссертация на тему: Концепция меланхолии в художественной системе сентиментализма и творчестве В.А. Жуковского

Полный текст автореферата диссертации по теме "Концепция меланхолии в художественной системе сентиментализма и творчестве В.А. Жуковского"

На правах рукописи

00346 103Э

Садовников Аркадий Германович

Концепция меланхолии в художественной системе сентиментализма и творчестве В.А. Жуковского

Специальность 10 01 01 - Русская литература

АВТОРЕФЕРАТ диссертации на соискание ученой степени кандидата филологических наук

Нижний Новгород 2009 г

003461039

Работа выполнена на кафедре русской филологии и общего языкознания ГОУ ВПО «Нижегородский государственный лингвистический университет им Н А Добролюбова»

Научный руководитель: кандидат филологических наук, профессор кафедры русской филологии и общего языкознания ГОУ ВПО «Нижегородский государственный лингвистический университет им. H.A. Добролюбова» Наталья Васильевна Живолупова

Официальные оппоненты: доктор филологических наук

Илона Витаутасовна Мотеюнайте

кандидат филологических наук, доцент Наталья Константиновна Кашина

Ведущая организация: ГОУ ВПО «Череповецкий государственный

университет»

Защита состоится « 19 » февраля 2009 г. в 13 00 на заседании диссертационного совета ДМ212 166 02 при Нижегородском государственном университете им Н И Лобачевского (603000, г Нижний Новгород, Большая Покровская, 37)

С диссертацией можно ознакомиться в фундаментальной библиотеке Нижегородского государственного университета им Н А Лобачевского (603950, г Нижний Новгород, проспект Гагарина, 23)

Автореферат разослан « 16 » января 2009 г

Ученый секретарь диссертационного совета кандидат филологических наук, доцент

И.С. Юхнова

Понятие о феномене меланхолии в русской культуре и литературе последней трети XVIII века фактически существовало, но в силу сложности обозначаемого им душевного явления и особенностей культуры русского общества, понимание духовной и эстетической значимости меланхолии, а тем более приобщение поэтического сознания к тайнам «меланхолического» оказалось весьма затруднительно

Возможность философского, эстетического и поэтического осмысления меланхолии стала появляться по мере усиления субъективного начала в философии и искусстве конца ХУШ-начала XIX века, что обусловило активизацию внимания к проблемам «внутренней жизни» и формированию новых принципов психологизма Значительную роль в этом процессе сыграли труды И. Канта «Наблюдения над чувством прекрасного и возвышенного» и «Критика способности суждения»

Размышления Канта об идеях прекрасного и возвышенного, о красоте как символе нравственности, о природе как силе, об эстетических рефлектирующих суждениях, об аффектах, о гении, о чистых суждениях вкуса1, о меланхолии и меланхолическом темпераменте оказали существенное влияние на формирование идеологии русского романтизма и представлений о феномене меланхолии

В «Наблюдениях над чувством прекрасного и возвышенного» Кант утверждает, что причиной меланхолии является пережитый опыт конечности или «сущность души, страдающей от своей ограниченности», души, стремящейся к Абсолюту, души, подверженной метафизической ностальгии2 Опыт кантианского осмысления феномена меланхолии впоследствии

1 См Кант, И Аналитика эстетической способности суждения // Кант, И Соч В 6 т М Мысль, 1966 Т 5 С. 201-377

2 См Кант, И Наблюдения над чувством прекрасного и возвышенного И Кант, И Соч В 6 т М Мысль, 1966-1969 Т. 2 С 141-142

оказал значительное влияние на формирование философских и эстетических основ «психологического романтизма» В А Жуковского

Значительный вклад в направлении поэтического осмысления проблемы меланхолического был сделан благодаря творчеству А П Сумарокова, Г.Р. Державина и Н.М. Карамзина, однако именно муза В А Жуковского, давшая, по утверждению В Г Белинского, «русской поэзии душу и сердце» и познакомившая ее «с таинством страданий, утрат, мистических откровений и полного тревоги стремления в «оный таинственный свет»3, открыла путь к духовным пространствам «меланхолического»

Актуальность диссертационного исследования обусловлена необходимостью научного осмысления генезиса и эстетического функционирования феномена меланхолии и выработке целостного подхода к исследованию проблемы меланхолии в литературе русского сентиментализма и творчестве В А Жуковского

Разработанность проблемы. Первые попытки создания методологической основы для изучения сентиментализма и творчества В.А.Жуковского в XIX веке принадлежат О Сомову, В Кюхельбекеру, В.Белинскому В связи с исследованием творчества поэта современники обратили внимание и на значимость феномена меланхолии в поэтике его произведений.

Позднее существенный вклад в этом направлении был сделан А С Архангельским, А Н Веселовским, Г А Гуковским, И М. Семенко, Р. В Иезуитовой

Важное значение для исследования прозы писателя имели работы Б М Эйхенбаума, В.Э. Вацуро, В М Жирмунского, Ю.М Лотмана, Ю.Б Орлицкого, Г Н Поспелова, П.А Руднева, Б В Томашевского, Ю Н Тынянова, А В. Чичерина, В Б. Шкловского, В. Шмида и др

3 Белинский, В Г Поли собр соч В 9 т М АН СССР, 1955 Т VII С 142

Для реферируемой диссертационной работы особую значимость имеют труды В А. Грехнева, посвященные изучению русской лирики XIX века, исследования томских ученых- И А. Айзиковой, Э М Жиляковой, Ф

3 Кануновой, О. Б. Лебедевой, Н Б Реморовой, А. С Янушкевича, в которых была выработана современная и плодотворная методология изучения творчества В А. Жуковского и обоснована важность и необходимость системного подхода к творческому наследию писателя

Однако в трудах, посвященных русскому сентиментализму и творчеству В А. Жуковского, размышления о меланхолии локализуются в пределах анализа конкретных литературных произведений (прежде всего поэтических) вне освещения ее генезиса и эстетической эволюции, что приводит к фрагментарности суждений о самом феномене меланхолии Кроме того, в истории изучения творческого наследия Жуковского, ранняя проза писателя всегда оказывалась на периферии4 Особенно это касается прозаических сочинений Жуковского, относящиеся к периоду учебы в Московском университетском благородном пансионе (1797-1800), о которых даже в новейших фундаментальных исследованиях говорится чрезвычайно кратко и вне контекста формирования меланхолической эстетики5

Объектом исследования является комплекс «печальных» текстов А П Сумарокова, Г Р Державина, П В Победоносцева; «Письма русского путешественника» и элегия «Меланхолия» Н М. Карамзина, проза В.А Жуковского (1797-1800 гг.); лирика В.А. Жуковского, статья В А Жуковского «О меланхолии в жизни и в поэзии» (1846 г )

4 Специально прозе Жуковского при его жизни была посвящена только одна статья, написанная П А Вяземским - «Сочинения в прозе В А Жуковского»

5 В монографии А С Янушкевича «В мире Жуковского» упоминания о «пансионских речах» Жуковского отсутствуют (См Янушкевич, АС В мире Жуковского Творчество Жуковского как художественная система - М Наука, 2006)

И А Айзикова в докторской диссертации «Жанрово-стилевая система прозы В А Жуковского» определяет хронологию прозаического творчества Жуковского 18001840-ми годами (См Айзикова, И А Жанрово-стилевая система прозы В А Жуковского Автореф дисс док филол наук 10 0101 /И А Айзикова - Томск, 2004 )

Предмет исследования - генезис и эстетическое функционирование феномена «меланхолия» в произведениях А П Сумарокова, Г Р Державина, П В. Победоносцева, «Письмах русского путешественника», элегии «Меланхолия» НМ. Карамзина, прозе В.А Жуковского (1797—1800 гг), лирике В.А. Жуковского, статье В А Жуковского «О меланхолии в жизни и в поэзии»

Цель работы - выявление и анализ особенностей эстетического освоения и художественного воплощения меланхолических традиций в литературе сентиментализма, творчестве Н.М Карамзина и В А Жуковского

Цель определяет основные задачи работы.

1 Исследовать специфику эстетического освоения и художественной интерпретации ситуации утраты в «печальных текстах» А.П Сумарокова, Г Р. Державина, П В Победоносцева

2 Исследовать концепцию меланхолии и характер меланхолического героя в «Письмах русского путешественника» и элегии «Меланхолия» Н М Карамзина

3. Проанализировать генезис и этапы формирования эстетического типа меланхолического героя в ранней прозе В А Жуковского (1797-1800 гг)

4 Проанализировать особенности меланхолической натурфилдсо-фии прозы В.А. Жуковского 1797-1800 годов

5 Исследовать художественную реализацию эстетического типа меланхолического героя в поэтическом творчестве В А Жуковского.

6 Исследовать религиозно-философскую концепцию меланхолии в статье В А. Жуковского «О меланхолии в жизни и в поэзии».

Методологическая основа диссертации. В качестве основного метода в диссертационном исследовании используется историко-

литературный подход к анализу образной и мотивной структуры художественных текстов. В работе так же используются принципы анализа поэтического текста, выработанные трудах в И А. Айзиковой, В Э Вацуро, Л Я Гинзбург, В А Грехнева, Г.А Гуковского, Ф 3 Кануновой, О.Б Лебедевой, Ю М Лотмана, И.М. Семенко, А С Янушкевича.

Научная новизна диссертации заключается в выработке целостного историко-литературного подхода к исследованию проблемы меланхолии в литературе русского сентиментализма и роли Н М Карамзина и В А Жуковского в формировании философской поэтики «меланхолического». Данный подход позволяет выявить особенности философского и эстетического преломления инерции меланхолических традиций в русской литературе от «предмеланхолических» опытов А П Сумарокова, Г Р Державина, П В Победоносцева до художественной актуализации концепций «меланхолического» в прозе, поэзии и публицистике Н.М Карамзина и В А Жуковского

Основные положения, выносимые на защиту:

1 Эстетическое и художественное освоение феномена меланхолии сыграло ключевую роль в формировании философской антропологии русского сентиментализма и романтизма В творчестве А.П Сумарокова, Г.Р. Державина, П В Победоносцева был создан целый комплекс псевдомеланхолических «печальных текстов», основанных на интерпретациях ситуации осознаваемой утраты

2 Значительный шаг в направлении эстетического освоения проблемы меланхолии и эстетические результаты идеализации и психологизации раннесентиментальных мотивов утраты реализовались в художественной прозе, публицистике и лирическом творчестве Н.М Карамзина («Письма русского путешественника», статья «Об уединении», элегия «Меланхолия» и тд.) Однако позиция Карамзина в отношении к меланхолии не выходит за пределы раннесентиментальной рациональной чувствительности

3 В творчестве Жуковского меланхолия стала осмысляться в религиозно-философском контексте как душевное состояние (подобное состоянию души, обретшей веру), погружение в которое и переживание которого необходимы для душевной гармонизации и разрешения противоречий между человеком и миром В этом смысле Жуковский заслуживает именоваться первооткрывателем нового типа меланхолического героя и меланхолии как особого рода душевного состояния, эстетическое и творческое освоение которого открыло перспективы развития романтической антропологии

Практическая значимость работы. Материалы, представленные в диссертационном исследовании, могут быть использованы в лекционных курсах по истории русской литературы последней трети XVIII-первой половины XIX века, при проведении спецкурсов и семинарских занятий.

Теоретическая значимость диссертации. Работа позволяет уяснить основные этапы эстетического освоения феномена меланхолии и определить специфику функционирования этого концепта в различные периоды развития русской литературы - от раннесентиментального до романтического В частности, проведенное исследование позволяет внести ряд уточнений в теорию лирических жанров в аспекте анализа жанрового синтеза оды и элегии на рубеже XVIII-XIX веков.

Апробация работы. Материалы, составляющие основной корпус диссертационного исследования, были представлены в «Вестнике Чувашского государственного университета» (2008), «Вестнике Нижегородского университета им. Н.И. Лобачевского» (2008) и обсуждались на международных и всероссийских научных конференциях- «Русская культура и мир» (Нижний Новгород, 1994, 1995), «Язык Культура Деятельность Восток-Запад» (Набережные Челны, 1996), «Нормы христианства и проблемы человеческого общения» (Нижний Новгород, 1997), «Российско-германские культурные связи в прошлом и настоящем» (Нижний Новгород, 1999),

«Гуманизм и духовность в образовании» (Нижний Новгород, 2001), «Грехневские чтения» (Нижний Новгород, 2001, 2003, 2005, 2007, 2008), «VI конференция аспирантов НГЛУ им. Н А Добролюбова» (Нижний Новгород, 2005), «Концепция нелинейного развития в истории общества и культуры» (Нижний Новгород, 2006), «Проблема утраты и возрождения традиционной и классической культуры на фоне развития цивилизации» (Нижний Новгород, 2007), «Русская литература и журналистика. Актуальные проблемы жанра и стиля» (Тверь, 2007), «Русская словесность в контексте мировой культуры» (Нижний Новгород, 2007) и нашли отражение в семнадцати публикациях

Структура работы обусловлена целями и задачами исследования Диссертация состоит из введения, двух глав, заключения, списка литературы и приложения

Введение состоит из двух разделов

В первом разделе Введения обосновывается выбор темы диссертации, актуальность и новизна исследования, его теоретическая и практическая значимость, определяются цели и задачи работы, предмет и объект изучения, формулируются основные положения, выносимые на защиту

Во втором разделе Введения применительно к целям и задачам работы характеризуется генезис феномена «меланхолия», эволюция представлений о меланхолии от психофизиологического до философско-эстетического понимания, выявляются предпосылки приобщения русской сентиментальной культуры и литературы к западноевропейской традиции.

В первой главе диссертации - «Формирование меланхолической идеологии и поэтики в литературе русского сентиментализма» - исследуется осмысление понятия меланхолия в литературе раннего сентиментализма и творчестве Н.М. Карамзина.

В первом разделе первой главы - «РаннесентименгНальный период освоения понятия «меланхолия»: ситуация утраты в «печальных» текстах

А.П. Сумарокова, Г.Р. Державина, П.В. Победоносцева» - исследуются художественные интерпретации ситуации утраты, имевшей широкое распространение в сентиментальной литературе. В пределах ситуативного инварианта, когда субъект переживает какую-либо конкретную жизненную потерю, литераторами был разработан целый спектр сюжетных схем и устойчивых мотивов В целом переживания субъекта в этой ситуации (печаль, скорбь, уныние, грусть и т д) далеки от состояния меланхолии, причины которой рационально неопределимы Как показывает исследование комплекса «печальных» текстов А П Сумарокова, Г Р Державина, последствиями переживания утраты является либо личностное обособление «Я», либо его личностная саморегуляция

Уже в 60-х годах ХУШ-го века психологические модели личностного обособления и личностной саморегуляции, так же как и сама сюжетная ситуация утраты, стали вырождаться в предромантический шаблон, поскольку мотивирующая их сфера жизненной конкретики оказалась практически исчерпана Сочинения Г1В Победоносцева обозначили окончательный кризис раннесен-тиментальной интерпретации мотива утраты, где доминирующим является, по сути, не меланхолический, а печальный (грустный, скорбный и т д ) эмоциональный контекст

В результате сложившейся на рубеже ХУШ-Х1Х веков литературной ситуации стало неизбежно переосмысление ситуативной модели утраты в углубленно психологическом контексте, что способствовало повышению интереса к проблеме меланхолии и формированию нового типа героя - героя меланхолического.

Во втором разделе первой главы - «Концепция «меланхолического» и меланхолический герой в творчестве Н.М. Карамзина: «Письма русского путешественника», элегия «Меланхолия» - исследуется отношение Н.М Карамзина к феномену меланхолии и эстетическое функционирование понятия в «Письмах русского путешественника» и элегии «Меланхолия»

В начале «Писем русского путешественника», заявляя о своей душевной приобщенности к меланхолии, герой Карамзина характеризует моменты меланхолии как серию «припадков», являющихся тягостными, но в некоторых случаях «пленительными» отклонениями от рациональной доминанты мировосприятия, а эмоционально-меланхолический контекст эстетического преломления фактов реальности декларирует как болезненное исключение, тем не менее, открывающее новые перспективы восприятия.

В дальнейшем в «Письмах » слово «меланхолия» и производные от него употребляются 25 раз, однако, в большинстве случаев их употребление непосредственно не связано с характеристикой душевного состояния авторского образа Свое отношение к меланхолии автор выражает косвенным образом, характеризуя людей и жизненные реалии Более того, в тех случаях, когда путешественник размышляет о причинах меланхолии, он нередко противоречит изначально заданному тезису о «припадках» меланхолии как о драгоценных памятниках «прошедших лет жизни»

Иронично характеризуя меланхолию как душевную патологию, неизбежно приводящую человека либо в «дом сумасшедших», либо к самоубийству, путешественник рационально определяет ее причины реалиями вполне доступными для человеческого сознания, что делает приступы меланхолии вполне объяснимыми и способствует процессу личностной саморегуляции.

Именно рационалистическая доминанта сознания чувствительного героя исключает для него возможность полного приобщения к меланхолии и делает ее периоды в большей степени тягостными, нежели приятными. Авторская мысль об источниках меланхолии практически не развивается в направлении идеального истолкования ее причин, и как следствие понятие «меланхолия» обобщает здесь целый ряд депрессивных душевных состояний, эстетические последствия которых с точки зрения автора аналогичны

В элегии «Меланхолия» (1800-1802 гг6) Карамзин максимально обобщает лирическую ситуацию утраты, стремясь при этом уловить оттенки душевных состояний скорби, печали и меланхолии Но и в данном случае авторская позиция может быть охарактеризована как позиция чувствительно-созерцательного отстранения, поскольку сознание лирического героя находится вне духовных сфер меланхолии, которые воспринимаются им не столько лично, сколько извне, как объект лирических размышлений

Карамзин, сделав предметом внимания русской поэзии лирическую ситуацию идеальной утраты, стал первооткрывателем собственно меланхолического типа мироотношения, при этом отстраненно, и несколько аксиоматически, представив меланхолию как позитивную, субъективно гармонизирующую сферу духовного бытия, сопричастную природе, влекущую человека в область личностного обособления и являющуюся проводником в идеальное Прошедшее («Веселие твое - задумавшись молчать // И на прошедшее взор нежный обращать»)

Во второй главе диссертации - «Поэтика <(меланхолического» в творчестве В.А. Жуковского» - исследуется проблема формирования эстетического типа меланхолического героя и меланхолическая натурфилософия в ранней прозе В А Жуковского, художественная реализация эстетического типа меланхолического героя в лирике В А Жуковского, концепция меланхолии в статье В А Жуковского «О меланхолии в жизни и в поэзии».

Первый раздел второй главы - «Проблема формирования и генезис эстетического типа меланхолического героя в ранней прозе В.А. Жуковского (1797-1800)» - посвящен проблеме этико-философского и эстетического самоопределения В А Жуковского и исследованию роли масонской идеоло-

6 Впервые опубликовано «Вестник Европы», 1802, № 1 С 53 Отрывок - в письме к Дмитриеву от 3 декабря 1800 г Вольный перевод из поэмы Делиля «Воображение» («L'Imagination»)

гии в процессе формирования меланхолического героя в ранней прозе В А Жуковского

Субъективно-гармоническое представление поэта о мире кристаллизовалось в условиях постоянного стремления к нравственному идеалу при не менее постоянном и глубоком ощущении несовершенства жизни и человека и было бы недостижимо без духовной работы, направленной на формирование особого рода мистически-возвышенной «религии души» и постижение тайн меланхолии

В целом ранние творения Жуковского могут интерпретированы как единый комплекс текстов антропологического содержания с религиозно-философской и нравственно-философской доминантой Его генерализующей идеей является идея нравственного совершенствования и самосовершенствования человека, которую в то время настойчиво проводили представители московского масонства В идеологии русского масонства оказалось много созвучного чувствительно-меланхолическому характеру внутренней жизни В А. Жуковского (концепция человечности, чувствительности, внимание к противоречиям внешнего и внутреннего бытия человека, цели нравственного совершенствования и отказа от ложных ценностей профанного мира, культ кротости, добродетели, идея единого Бога, культ природы, идея величия Бога в природе и тд )

В русле масонской антропологии человек предстает у Жуковского в центре вечного движения материальных и духовных стихий - жизни и смерти, света и тьмы, духа и материи, временного и вечного как средоточение всех этих миров и начал и, как следствие, в «средней точке» системы контрастных мотивов и образов его произведений в «Мыслях при гробнице» и «Мыслях на кладбище» -между жизнью и смертью, в «Мире и войне» - между войной и миром; в «Жизни и источнике» и «Истинном герое» - между нравственно противоположными жизненными устремлениями и представлениями о счастье. Кроме того, родственная масонской философия прочитывается в прозе Жуковского при разреше-

нии проблем примирения человека со смертью («любви к смерти») и обретения гармонии с миром Однако в процессе художественного освоения сферы антологической проблематики Жуковский встал на путь углубленного психологизма, что привело к переосмыслению душевных последствий приобщения к меланхолии и переживания меланхолического состояния В «Мыслях при гробнице» герой, созерцающий кладбищенский пейзаж и пораженный мыслью о всесилии смерти, благодаря душевному приобщению к меланхолии от состояния близкого к отчаянью приходит к пониманию смерти как блага, которое дает «Отец любви» человеку, ибо только через нее пролегает путь в царство блаженства и истины В «Мыслях на кладбище», развивая тему смерти, Жуковский уже не ставит перед меланхолическим героем проблему преодоления ужаса смерти. По воле автора герой, объятый «благоговейным ужасом» перед тайной смерти, поет гимн ее величию и величию бессмертия, грядущего за ее порогом

В итоге нравственная категория добродетели, возведенная в жизненный принцип «друга человечества», и меланхолия как особый тип переживания жизни и преодоления ее противоречий становятся лейтмотивами произведений Жуковского

Второй раздел второй главы - «Меланхолическая натурфилософия прозы В.А. Жуковского (1797-1800 гг.)».

Практически во всех произведениях В.А. Жуковского периода учебы в Московском университетском благородном пансионе (1797-1800 гг) эталоном и проводником прекрасного выступает природа7 Именно через эстетическое переживание природы автор прокладывает для своего героя путь к состоянию меланхолии, стремясь и героя и читателя привести к

7 См Садовников, А Г Пространство мира и горизонты души в прозе В А Жуковско1 о // Гуманизм и духовность в образовании Научные труды Второй научно-практической конференции «Гуманизм и духовность в образовании» Н Новгород. Межвузовская типография, 2001 С 186-189

осознанию сверхценностной сущности бытия, которая, по убеждению Жуковского, воплощается в идее высшей добродетели

В процессе своих поэтических и натурфилософских изысканий Жуковский избирает иной путь, нежели Карамзин Если Карамзин рационально декларирует меланхолию как средство «психологической самозащиты личности» и лишь затем приоткрывает завесу личностной замкнутости навстречу природе, то Жуковский представляет восприятие природы исходным моментом на пути духовного приобщения к меланхолии

Проблема отношения человека и мира осмысляется Жуковским прежде всего как проблема отношения человека и природы В «Мыслях при гробнице» (1797), «Жизни и источнике» (1798), «Мыслях на кладбище» (1800) герой Жуковского приходит к гармонии и примирению не только с жизнью, но и с самим собой посредством особого рода «переживания» жизни, доминантой которого поэт называет чувство «сладкого уныния», меланхолии Залог этой гармонии видится поэту не столько в сфере субъективного, сколько в самом окружающем мире, природе, осененной светом божественного творения «Отца любви», природе, которая есть «блаженная страна», «обитель мира» и «царство истины»

Следствием художественной реализации меланхолической натурфилософии стало создание новых принципов организации пейзажных картин и субъ-ектно-объектных отношений.

Во-первых, в отличие от Карамзина, для которого свойственна глобализация пространства посредством его децентрализации, Жуковский конкретизирует пространственные ориентиры, организуя предметный мир «вокруг героя», делая его детали физически доступными для ощущений субъекта

Во-вторых, организуя отношения субъекта и воспринимаемого им окружающего мира, поэт использует две основные модели пространственно-статическую (когда человек воспринимает мир, находясь в фиксированной «точке исхода») и пространственно-динамическую (предполагаю-

щую движение человека в пространстве), чем обусловливается характер лирической медитации

Причем в обоих случаях меланхолический герой Жуковского приходит к целостно-гармоническому восприятию природы и мира, о чем свидетельствует актуализация образов сферы, покрова, шатра, свода, крова, шара, которые подчеркивают стремление героя к осознанию едином узловой связи бытия

Третий раздел второй главы диссертации - «Художественная реализация эстетического типа меланхолического героя в лирике В.А. Жуковского» - посвящена исследованию художественной реализации эстетического типа меланхолического героя в поэтическом творчестве В А Жуковского

Меланхолия в контексте других эстетических переживаний определяет как сознание поэта, так и весь строй чувств его лирического героя

Элегии Жуковского преисполнены чувством «красоты» и «прекрасного», поскольку именно в их «воспроизведении» он видел одну из главных задач искусства. Достижению этой творческой задачи, по мнению поэта, должен способствовать «вкус» В понимании данной категории Жуковский следовал эстетическому учению И Канта, изложенному в «Аналитике эстетической способности суждения», поэтому допустимо уточнить, что, по мнению Жуковского, постижению прекрасного способствует «чистое суждение вкуса»

Меланхолия не отождествляется Жуковским с красотой (прекрасным, трагическим, возвышенным и т.д.) и представляется как особого рода эстетическое переживание, мотивированное нравственно-философской позицией лирического героя

Одной из основных отличительных черт душевного облика меланхолического героя Жуковского, который сформировался еще в ранней прозе поэта, является способность центростремительной сублимации контрастных эмоцио-

нальный состояний, в результате чего и рождается субъективно гармонизирующее душу состояние меланхолического покоя. Данный тип героя духовно близок автору и наделен всей совокупностью душевных качеств, с авторской точки зрения воплощающих концепцию истинности человеческого бытия К числу таковых Жуковский относит доброту, кротость сердца, чувствительность души, приобщенность к меланхолии, сострадание к несчастным, духовную близость к естественным природным ценностям

Анализ лирических текстов Жуковского показывает, что меланхолия в контексте других эстетических переживаний определяет как сознание поэта, так и весь строй чувств его лирического героя

Свои поэтические размышления меланхолический герой Жуковского развивает уже будучи приобщен к «душевным пространствам» меланхолии Поскольку все стадии рефлексии по поводу несовершенства мира и бренности всего сущего уже пройдены, в его сознании доминирует чувство, которое заслуживает именоваться чувством «меланхолического оптимизма». Преодолев скорбь и обретя нравственный «оплот против ужасов смерти», лирический герой Жуковского направляет мысль в русло меланхолической медитации о жизни и человеке в аспекте его нравственного совершенствования. Этим определяется и мотивный, и образный состав ранней лирики Жуковского и ее нравственно-этический декларатизм (См «Майское утро» (1797), нравоучительные оды 1798 года, «Мир» (1800), «К Тибуллу на прошедший век» (1800), «Герой» (1800), «Элегия» (1801), «Человек» (1801)и др )

В более позднем творчестве тип меланхолического героя персонифицировался в образе «страдающего певца», который был потенциально родственен лирической антропологии психологического романтизма Жуковского Анализ текстов показывает, что тенденции сближения лирического героя с образом меланхолического юноши-певца, наметившиеся в «Сельском кладбище», более определенно реализовались в элегиях «Вечер»

(1806) и «Певец» (1811) Если в «Сельском кладбище» лирическое повествование о жизни и смерти героя-певца во многом автономно и самоценно, то в «Вечере» и «Певце», размышляя о судьбе певца, лирический герой представляет себя в его образе, что способствует его субъективизации и усилению автобиографизма и меланхолического автопсихологизма

В лирическом творчестве Жуковского меланхолическая эмоциональная доминанта, усиленная нарастанием уровня психологической конкретики, привела к лирическому сопряжению пластики и динамики картин природы и душевного движения лирического героя, что в свою очередь повлекло за собой изменения в характере лирической медитации и трансформацию системы ценностных представлений поэта о мире Прежде всего, это нашло воплощение в элегии «Славянка»8, которая знаменует новый этап формирования лирической философии Жуковского В «Славянке» просматривается генетическая связь образов Гения поэзии, вдохновения и «чистой красоты», к которому Жуковский неоднократно обращался в творчестве 1818-1824 годов, и Гения меланхолии, дух и облик которого воплотился в самых ранних прозаических опытах поэта («Жизнь и источник» (1798), «Мысли на кладбище» (1800), «О путешествии в Малороссию» (1803) и др.)

В творчестве Жуковского 1818-1824 годов («Жизнь» (1819), «Цвет завета» (1819), «К мимо пролетевшему знакомому гению» (1819), «Невыразимое» (1819), «Лалла Рук» (1821), «Явление поэзии в виде Лалла Рук» (1821), «Я музу юную, бывало» (1823), «Таинственный посетитель» (1824) и др) образ Гения, не теряя связи со своими меланхолическими первоис-токами, утрачивает и внешнюю (портретную) и пространственную определенность, приобретает еще большую смысловую емкость и сложноассо-

8 Показательно, что элегия «Славянка» открывает сборник стихотворений В А. Жуковского 1815-1817 гг.

циативность, а сама тема Гения сближается с принципиально важной для Жуковского темой Невыразимого.

В содержательной многоаспектности образа Гения Жуковским поэтически воплощена кантианская идея «свободной красоты» (pulchritudo vaga), которая не предполагает «чем должен быть предмет», означает «самостоятельно существующую красоту» и является воплощением идеала, как «представления о сущности, адекватной какой-либо идее»9

В творчестве 183 Г 1852 гг В.А Жуковский проявлял гораздо меньшую активность в сфере лирического творчества, последовательно и целенаправленно тяготея « к стихотворному эпосу, что определяет его преимущественное внимание к лироэпосу и большим эпическим формам»10 Однако, несмотря на нивелирование меланхолической проблематики в сфере лирического творчества, задача осмысления феномена меланхолии не утратила для Жуковского актуальности

В середине 40-х годов XIX века Жуковский подытожил свои религиозно-философские и эстетические представления о меланхолии в статье «О меланхолии в жизни и в поэзии».

Четвертый раздел второй главы диссертации «Концепция меланхолии в статье В.А. Жуковского «О меланхолии в жизни и в поэзии».

Длительный процесс эстетического освоения и философского осмысления проблем меланхолии привел поэта к необходимости глобализации вопроса о значимости меланхолии в истории человечества в религиозно-философском контексте, генерализующем авторские размышления о феномене меланхолии в статье «О меланхолии в жизни и в поэзии»

В статье поэт обобщает свои представления не только о меланхолии, но и о духовных и эстетических последствиях меланхолизации поэтиче-

9 Кант, И Аналитика эстетической способности суждения // Кант, И Соч В 6 т М Мысль, 1966. Т 5 С 231-232

10 Янушкевич, А С Примечания к текстам стихотворений В А Жуковского // Жуковский В А Поли собр соч В 20 т. М. Языки русской культуры, 1999 TIC 432

ского сознания на разных этапах человеческой истории, которая, с точки зрения Жуковского, слагается из двух эпох - дохристианской и христианской. Эта исходная культурно-историческая концепция закономерно предопределяет религиозно-философский контекст, генерализующий авторские размышления о феномене меланхолии.

С точки зрения Жуковского, в дохристианской концепции мира скорбь была «неотъемлемым свойством» души, бессмертной по своей природе и божественной по своему происхождению, но падшей и носящей в себе «подавляющее душу чувство сего падения» Она либо подавляла человеческую душу, приводя личность к обособлению в границах «черной меланхолии», либо стимулировала душевную работу, направленную на преодоление скорби, итогом которой неизбежно становилось возвращение к сиюминутным ценностям

С приходом христианства «темная врожденная» скорбь («печаль относительно внешнего»), которую Жуковский и называет меланхолией, не переменяя природы своей, обращается в высокую деятельность, блаюрод-ствующую душу, способную исцелить «недуг падения» и приводящую ее к гармонии с миром.

Исследование текстов Жуковского позволяет заключить, что общее направление духовной эволюции субъекта определяется движением от меланхолии «древней» к меланхолии «христианской». Исходный момент этого движения предполагает отсутствие в душе «христианского элемента», что приводит к утрате душевного покоя, к происходящему от невозвратной утраты мрачно-меланхолическому ощущению прелести и бренности земной жизни, к мысли о всесилии судьбы и смерти и т д.

Выход из этого состояния автору неизменно видится через откровение и приобщение к вере (будь то масонская религия, предполагающая почитание «великого архитектора вселенной», романтический универсум или христианская вера), которая преображает и просветляет темное ме-

ланхолическое чувство, в результате чего личность обретает способность гармонизации отношений с миром

В Заключении подводятся итоги исследования Раннесентиментальный период освоения понятия «меланхолия», заслуживающий именоваться «предмеланхолическим», был ознаменован повышенным интересом к художественной интерпретации культивирующей чувствительность ситуации утраты В «печальных текстах» А П Сумарокова, Г Р Державина, П. В. Победоносцева в пределах ситуации реальной утраты герои переживают чувства, далекие от состояния меланхолии, причины которой, на наш взгляд, имеют идеальный характер

Изучение комплекса «печальных» текстов позволяет заключить, что художественные опыты писателей последней трети ХУШ-го века позволили Н М Карамзину приблизиться к освоению проблемы меланхолии в русле идеализации и психологизации мотивов утраты Как показывает исследование «Писем русского путешественника», публицистики и лирики Карамзина, границ рациональной чувствительности, -побуждающей автора более рассуждать о меланхолии, нежели переживать меланхолическое состояние души, ему преодолеть не удалось

Заслуга преодоления инерции традиций сентиментального рационализма принадлежит В А Жуковскому, который открыл русскому читателю меланхолию не только как особого рода душевное состояние, но и как «средство переживания жизни» и познакомил современников с героем меланхолического типа Об этом свидетельствует проведенное в работе исследование ранней прозы (1797-1800) и лирики поэта В ранней прозе Жуковского герой проходит путь приобщения к тайнам меланхолического, что способствует гармонизации его отношений с миром В лирике Жуковского (1797-1830) меланхолия окончательно утверждается как доминирующая форма нравственно-эстетического восприятия действительности.

В 1846 г Жуковский подытожил свои представления о меланхолии в статье «О меланхолии в жизни и в поэзии» Исследование позволяет установить, что сформулированная здесь религиозно-философская «теория меланхолии», предполагающая эволюцию феномена меланхолии от языческой ипостаси к христианской, по сути восходит к религиозно-философской концепции меланхолии ранней, «пансионской» прозы Жуковского

В итоге, проведенное исследование позволяет заключить, чго актуальные на протяжении всего творческого пути Жуковского искания в области осмысления понятия меланхолии и эстетико-философские и поэтические открытия, им сделанные, оказали существенное влияние на творческое развитие целого поколения поэтов 20-30-х годов Х1Х-го века

В Приложении к диссертации - «Развитие понятия меланхолии в психологии (естественнонаучный аспект)» - вынесены не вошедшие в основной текст работы, но имеющие интерес для изучения эволюции представлений о меланхолии суждения виднейших мыслителей о данном феномене

Основные положения диссертации отражены в публикациях автора

Статьи в рецензируемых изданиях, входящих в перечень ВАК

1. Садовников, А.Г. Ситуация утраты в «печальных текстах» А.П. Сумарокова и Г.Р. Державина. /А.Г. Садовников // «Вестник Чувашского университета. Гуманитарные науки»: Научный журнал № 4 - Чебоксары: Изд-во Чувашского ун-та, 2007. С. 271-275 (0,5 п.л.)

2. Садовников, А.Г. Художественная реализация эстетического типа меланхолического героя в лирике В.А. Жуковского 1797-1800 гг.

/А.Г. Садовников // «Вестник Нижегородского университета им. Н.И. Лобачевского» № 4 - Н. Новгород: ННГУ им. H.H. Лобачевского, 2008. С. 236-242 (0,6 п.л.)

Статьи тезисы в научных изданиях

3 Садовников, А Г «Улыбка певца» (к проблеме ранней пушкинской элегии) / А Г Садовников // Вторая международная конференция «Русская культура и мир» Тезисы докладов участников международной конференции, - Н Новгород Изд-во НГЛУ им Н А Добролюбова, 1994. С 20-22 (0,1 п л.)

4 Садовников, А Г В А Жуковский и Каспар-Давид Фридрих /А Г Садовников // Третья международная конференция «Русская культура и мир» Тезисы докладов участников международной конференции - Н Новгород Изд-во НГЛУ им. Н А Добролюбова, 1995 С 134-137 (0,2 п л )

5 Садовников, А Г. В А Жуковский и философия Шлейермахера / А Г, Садовников // Международная конференция «Язык Культура Деятельность Восток - Запад»- Тезисы докладов участников международной конференции - Набережные Челны Изд-во НГЛУ им Н А Добролюбова, 1996 С 39-41 (0,2 п л )

6 Садовников, А Г. К проблеме общения в русской литературе / А Г. Садовников // Научная конференция «Нормы христианства и проблемы человеческого общения» Тезисы докладов участников конференции -Н Новгород Изд-во НГЛУ им НА Добролюбова, 1997 С 2123 (0,2 п.л)

7 Садовников, А.Г В А Жуковский и философия немецкого романтизма / А Г. Садовников // Международная конференция «Российско-германские культурные связи в прошлом и настоящем»' Научные труды - Н. Новгород- Изд-во НГЛУ им Н А. Добролюбова, 1999 С. 3941 (0,2 п.л)

8 Садовников, А Г Пространство мира и горизонты души в прозе В А Жуковского / А.Г. Садовников // Вторая Международная научно-практическая конференция 2001 года «Гуманизм и духовность в образовании»' Научные труды Второй Международной научно-практической конференции «Гуманизм и духовность в образовании». -Н Новгород: Изд-во НГЛУ им НА Добролюбова, 2001 С 187-189 (0,2 п л )

9 Садовников, А.Г Принципы изображения природы в прозе В А Жуковского 1797-1808 годов / А.Г Садовников // Грехневские чтения. Сборник научных трудов - Н. Новгород Изд-во ННГУ им Н И. Лобачевского, 2001 С 57-60 (0,3 п.л )

10 Садовников, А Г Аспекты философской антропологии масонства и проза В.А. Жуковского 1797-1803 годов (о любви к смерти) / А.Г. Садовников // Аспирант- Сборник научных трудов аспирантов Нижегородского государственного лингвистического университета им Н.А Добролюбова - Н Новгород. Изд-во НГЛУ им Н А. Добролюбова, 2005 С 70-75 (0,3 пл)

11 Садовников, А.Г. Поэтическая трансформация концепта меланхолии в элегии Карамзина «Меланхолия» / А Г Садовников // Всероссийская научная конференция «Концепция нелинейного развития в истории общества и культуры Вклад Н.А Добролюбова в эту проблему» Сборник материалов научной конференции - Н Новгород. Изд-во НГЛУ им Н А. Добролюбова, 2006. С 293-297 (0,4 п л )

12 Садовников, А Г Античная и христианская меланхолия в письме В.А Жуковского «О меланхолии в жизни и в поэзии» / А Г Садовников // Всероссийская научная конференция «Проблема утраты и возрождения традиционной и классической культуры на фоне развития цивилизации Вклад Н.А Добролюбова и современников в видение этой те-

мы» Сборник материалов - H Новгород1 Изд-во НГЛУ им H А Добролюбова, 2007 С 92-96 (0,3 п л )

13 Садовников, А.Г. Поэтика пейзажа в прозе В А Жуковского 1797-1800 годов / А Г Садовников // Тверской государственный университет Международная научная конференция «Русская литература и журналистика Актуальные проблемы жанра и стиля» Сборник научных трудов / Под ред Бойникова. - Тверь Изд-во Тверского гос ун-та,

2007 С 57-61 (0,4 п л )

14 Садовников, А.Г. Ипостаси образа «бедного певца» в творчестве В А. Жуковского и А С. Пушкина / А Г Садовников // Грехневские чтения. Сборник научных трудов Выпуск 4 - H Новгород Изд-во ННГУ им H И. Лобачевского, 2007 С 24-28 (0,4 п л )

15 Садовников, А Г H M Карамзин «Письма русского путешественника» концепция меланхолии и меланхолический герой / А Г Садовников // Международная конференция «Русская словесность в контексте мировой культуры». Сборник научных трудов - H Новгород Изд-во ННГУ им H И. Лобачевского, 2007 С 400-403 (0,4 п л )

16 Садовников, А Г К проблеме эволюции образа "Гения" в творчестве В А Жуковского / А Г Садовников // Грехневские чтения VII Сборник научных трудов - Нижний Новгород, ННГУ им H И Лобачевского, 2008. С 163-168 (0,4 п л )

17 Садовников, А.Г. Проблема переживания утраты в «печальных текстах» АП Сумарокова, ГР Державина, П В Победоносцева / А.Г Садовников // Всероссийская научная конференция «Традиции и инновации в отечественной и мировой истории и культуре» Сборник научных трудов - Нижний Новгород, НГЛУ им H А Добролюбова,

2008 (0,5 п.л)

Общий объем публикаций по теме диссертации 4,3 печ л

Лицензия

Подписано к печати Формат 60x84/16 Печ. л 1.1 Тираж 100 экз

Оглавление научной работы автор диссертации — кандидата филологических наук Садовников, Аркадий Германович

Введение

Глава 1. Формирование меланхолической идеологии и поэтики в литературе русского сентиментализма

1.1 Раннесентиментальный период освоения понятия «меланхолия»: ситуация утраты в «печальных» текстах

A.П. Сумарокова, Г.Р. Державина, П. В. Победоносцева

1.2 Концепция «меланхолического» и меланхолический герой в творчестве Н.М. Карамзина: «Письма русского путешественника», элегия «Меланхолия»

Глава 2. Поэтика «меланхолического» в творчестве

B.А. Жуковского

2.1 Проблема формирования и генезис эстетического типа меланхолического героя в ранней прозе В.А. Жуковского (17971800 гг.)

2.2 Меланхолическая натурфилософия прозы

В.А. Жуковского (1797-1800 гг.)

2.3. Художественная реализация эстетического типа меланхолического героя в лирике В.А. Жуковского

2.4. Концепция меланхолии в статье В.А. Жуковского

О меланхолии в жизни и в поэзии»

Введение диссертации2009 год, автореферат по филологии, Садовников, Аркадий Германович

Меланхолия как культурный феномен долгое время оставалась на периферии литературоведческих и культурологических исследований, хотя изучение её онтогенеза в контексте такого универсального направления, как романтизм (включая и стадию предромантизма), способно прояснить системные отношения в культуре довольно длительного периода времени.

Хотя понятие о феномене меланхолии в русской культуре и литературе последней трети XVIII века фактически существовало в силу сложности обозначаемого им душевного явления и особенностей состояния духовной культуры русского общества, понимание духовной и эстетической значимости меланхолии, а тем более приобщение поэтического сознания к тайнам «меланхолического» оказалось весьма затруднительно.

Возможность философского и поэтического осмысления меланхолии стала появляться по мере усиления субъективного начала в искусстве, что обусловило активизацию внимания к проблемам внутренней жизни и формирование новых принципов психологизма.

Важную роль в этом процессе сыграли труды И. Канта «Наблюдения над чувством прекрасного и возвышенного» и «Аналитика эстетической способности суждения». Размышления Канта об идеях прекрасного и возвышенного, о красоте как символе нравственности, о природе как силе, об эстетических рефлектирующих суждениях, об аффектах, о гении, о чистых суждениях вкуса1, о меланхолии2 и меланхолическом темпераменте3 существенно повлияли на формирование идеологии русского романтизма и представлений о феномене меланхолии.

1 См.: Кант, И. Аналитика эстетической способности суждения. // Кант, И. Соч.: В 6 т. М.: Мысль, 1966-1969. Т. 5. С. 201-377.

2 Кант, И. Наблюдения над чувством прекрасного и возвышенного. // Кант, И. Соч.: В 6 т. М.: Мысль, 1966-1969. Т. 2. С. 125-224.

3 Там же. С. 141-145,215-220.

В «Наблюдениях о чувствах прекрасного и возвышенного» Кант пишет, что причиной меланхолии является пережитый опыт конечности или «сущность души, страдающей от своей ограниченности», души, стремящейся к Абсолюту, души, подверженной метафизической ностальгии4. Опыт кантианского осмысления феномена меланхолии впоследствии оказал значительное влияние на формирование философских и эстетических основ психологического романтизма В.А. Жуковского.

Значительный вклад в направлении поэтического осмысления проблемы меланхолического был сделан благодаря творчеству А.П. Сумарокова, Г.Р. Державина и Н.М. Карамзина, однако, именно муза В.А. Жуковского, давшая, по утверждению В.Г. Белинского, «русской поэзии душу и сердце» и познакомившая её «с таинством страданий, утрат, мистических откровений и полного тревоги стремления в «оный таинственный свет»6, открыла путь к духовным пространствам «меланхолического».

Актуальность диссертационного исследования обусловлена необходимостью научного осмысления генезиса и эстетического функционирования феномена меланхолии и выработке целостного подхода к исследованию проблемы меланхолии в литературе русского сентиментализма и творчестве В.А. Жуковского.

Разработанность проблемы

Первые попытки создания методологической основы для изучения сентиментализма и творчества В.А. Жуковского в XIX веке принадлежат, как известно, О. Сомову, В. Кюхельбекеру, В. Белинскому. Позднее суще

4 Там же. С. 140-141.

5 Белинский, В.Г. Поли. собр. соч.: В 9 т. М.: АН СССР, 1955. Т. VII. С. 142. ственный вклад в этом направлении был сделан А. С. Архангельским, А.Н. Веселовским, Г. А. Гуковским, И. М. Семенко, Р. В. Иезуитовой.

Для данного диссертационного исследования особую значимость имеют труды В.А. Грехнёва, В.Э. Вацуро, А. С. Янушкевича, О. Б. Лебедевой, Ф. 3. Кануновой, И.А. Айзиковой, Н. Б. Реморовой, Э. М. Жиляко-вой, в которых была выработана современная и плодотворная методология изучения творчества В.А. Жуковского. В них была обоснована значимость и необходимость системного подхода к творческому наследию писателя.

Важное значение для исследования прозы В.А. Жуковского имеют фундаментальные работы Б. М. Эйхенбаума, Ю. Н. Тынянова, В. М. Жирмунского, Б. В. Томашевского, В. Б. Шкловского. Ю. М. Лотмана, П. А. Руднева, А. В. Чичерина, Г. Н. Поспелова, Ю. Б. Орлицкого, В. Шмида и др.

В трудах, посвящённых русскому сентиментализму и творчеству В.А. Жуковского, о меланхолии чаще всего упоминается в связи с анализом конкретных литературных произведений, вне освещения её генезиса и эстетической эволюции, что приводит к фрагментарности суждений о самом феномене меланхолии.

Кроме того, в истории изучения творческого наследия Жуковского, ранняя проза писателя всегда оказывалась на периферии6. Особенно это касается прозаических сочинений Жуковского, относящиеся к периоду учёбы в Московском университетском благородном пансионе (1797-1800), о которых даже в новейших фундаментальных исследованиях говорится чрезс

Специально прозе Жуковского при его жизни была посвящена только одна статья, написанная П. А. Вяземским - «Сочинения в прозе В. А. Жуковского». вычайно кратко и вне контекста формирования эстетики «меланхолического»7.

Объектом исследования является комплекс «печальных» текстов А.П. Сумарокова, Г.Р. Державина, П.В. Победоносцева; «Письма русского путешественника» и элегия «Меланхолия» Н.М. Карамзина; проза В.А. Жуковского (1797 - 1800 гг.); лирика В.А. Жуковского; статья В.А. Жуковского «О меланхолии в жизни и в поэзии».

Предмет исследования — генезис и эстетическое функционирование феномена меланхолии в произведениях, являющихся объектом исследования данной работы.

Цель работы - анализ эволюции представлений о феномене меланхолии; выявление черт эстетики и философской поэтики «меланхолического» в литературе русского сентиментализма и творческом наследии Н.М. Карамзина и В.А. Жуковского.

Цель обусловливает основные задачи работы:

1. Исследовать специфику эстетического освоения и художественной интерпретации ситуации утраты в «печальных текстах» А.П. Сумарокова, Г.Р. Державина, П. В. Победоносцева;

7 В монографии A.C. Янушкевича «В мире Жуковского» упоминания о «пансионских речах» Жуковского отсутствуют (См.: Янушкевич, A.C. В мире Жуковского. Творчество Жуковского как художественная система. М.: Наука, 2006).

И. А. Айзикова в докторской диссертации «Жанрово-стилевая система прозы В. А. Жуковского» определяет хронологию прозаического творчества Жуковского 1800 — 1840-ми годами (См.: Айзикова, И.А. Жанрово-стилевая система прозы В. А. Жуковского. Автореф. дисс. док. филол. наук: 10.01.01. / И. А. Айзикова. Томск, 2004. С.18.).

2. Исследовать концепцию меланхолии и характер меланхолического героя в «Письмах русского путешественника» и элегии «Меланхолия» Н.М. Карамзина;

3. Проанализировать генезис и этапы формирования эстетического типа меланхолического героя в ранней прозе В.А. Жуковского (1797-1800 гг.);

4. Проанализировать особенности меланхолической натурфилософии прозы В.А. Жуковского 1797-1800 годов;

5. Исследовать художественную реализацию эстетического типа меланхолического героя в поэтическом творчестве В.А. Жуковского;

6. Исследовать религиозно-философскую концепцию меланхолии в статье В.А. Жуковского «О меланхолии в жизни и в поэзии».

Научная новизна диссертации заключается в выработке целостного подхода к исследованию проблемы меланхолии в литературе русского сентиментализма и роли Н.М. Карамзина и В.А. Жуковского в формировании философской поэтики «меланхолического». Данный подход позволяет выявить особенности философского и эстетического преломления инерции меланхолических традиций в русской литературе от «предмеланхоличе-ских» опытов А.П. Сумарокова, Г.Р. Державина, П. В. Победоносцева до концепций «меланхолического» в прозаическом и поэтическом творчестве Н.М. Карамзина и В.А. Жуковского.

Методологическая основа диссертации. В качестве основного метода в диссертационном исследовании используется историко-литературный подход к анализу образной и мотивной структуры художественных текстов. В работе так же используются принципы анализа поэтического текста, выработанные трудах в И.А. Айзиковой, В.Э. Вацуро, Л.Я. Гинзбург, В.А. Грехнёва, ГА. Гуковского, Ф.З. Кануновой, О.Б. Лебедевой, И.М. Се-менко, A.C. Янушкевича.

Практическая значимость работы. Материалы представленные в диссертационном исследовании могут быть использованы в лекционных курсах, по истории русской литературы последней трети XVIII - первой половины XIX века, при проведении спецкурсов и семинарских занятий.

Теоретическая значимость диссертации: работа позволяет уяснить основные этапы эстетического освоения феномена меланхолии и определить специфику функционирования этого концепта в различные периоды развития русской литературы - от раннесентиментального до романтического. В частности, проведённое исследование позволяет внести ряд уточнений в теорию лирических жанров в аспекте анализа жанрового синтеза оды и элегии на рубеже XVIII - XIX веков.

Апробация работы. Материалы, составляющие основной корпус диссертационного исследования были представлены в «Вестнике Чувашского государственного университета» (2007), «Вестнике Нижегородского университета им. Н.И. Лобачевского» (2008) и обсуждались на международных и всероссийских научных конференциях: «Русская культура и мир» (Нижний Новгород, 1994, 1995), «Язык. Культура. Деятельность: Восток - Запад» (Набережные Челны, 1996), «Нормы христианства и проблемы человеческого общения» (Нижний Новгород, 1997), «Российско-германские культурные связи в прошлом и настоящем» (Нижний Новгород, 1999), «Гуманизм и духовность в образовании» (Нижний Новгород, 2001), «Грехневские чтения» (Нижний Новгород, 2001, 2005, 2006, 2007, 2008), «VI конференция аспирантов НГЛУ им. H.A. Добролюбова» (Нижний Новгород, 2005), «Концепция нелинейного развития в истории общества и культуры» (Нижний Новгород, 2006), «Проблема утраты и возрождения традиционной и классической культуры на фоне развития цивилизации» (Нижний Новгород, 2007), «Русская литература и журналистика: Актуальные проблемы жанра и стиля» (Тверь, 2007), «Русская словесность в контексте мировой культуры» (Нижний Новгород, 2007) и нашли отражение в семнадцати публикациях.

Структура работы обусловлена целями и задачами исследования. Диссертация состоит из введения, двух глав, заключения, списка литературы и приложения.

Заключение научной работыдиссертация на тему "Концепция меланхолии в художественной системе сентиментализма и творчестве В.А. Жуковского"

Заключение

За многие века своего бытования содержание понятия «меланхолия» многократно переосмыслялось и уточнялось в контексте самых различных сфер науки, культуры и искусства (медицины, психологии, философии, эстетики и т.д.).

В европейском культурном пространстве представления о меланхолии эволюционировали от психофизического понимания к осознанию её духовной и эстетической значимости. При этом понятие меланхолия приобрело множество истолкований и смысловых оттенков, что существенно осложнило его философское и эстетическое осмысление на русской почве в период формирования идеологии и поэтики сентиментализма.

Раннесентиментальный период освоения понятия «меланхолия», заслуживающий именоваться «предмеланхолическим», характеризуется повышенным интересом к художественной интерпретации ситуаций, культивирующих чувствительность. В этом отношении наибольшей популярностью пользовалась ситуация утраты, о чём свидетельствует обилие «печальных текстов» в творчестве писателей последней трети XVIII века (А.П. Сумарокова, Г.Р. Державина, П. В. Победоносцева и др.).

В пределах ситуативного инварианта, когда субъект переживает какую-либо конкретную жизненную потерю, литераторами был разработан целый спектр сюжетных схем и устойчивых мотивов. В целом переживания субъекта в этой ситуации депрессивны (печаль, скорбь, уныние, грусть и т.д.) и далеки от состояния меланхолии, причинность которого рационально неопределима.

Художественные опыты Сумарокова и Державина позволили Н.М. Карамзину приблизиться к эстетическому освоению проблемы меланхолии в русле идеализации и психологизации мотивов утраты, но, как показывает исследование «Писем русского путешественника» и лирики Карамзина, границ раннесентиментальной рациональной чувствительности ему преодолеть не удалось. Заслуга их эстетического преодоления, на наш взгляд, принадлежит В.А. Жуковскому, который открыл русскому читателю тип меланхолического героя и меланхолию как особого рода душевного состояния, эстетическое и творческое освоение которого открыло перспективы развития романтической антропологии.

Исследования показывают, что в сознании Жуковского в период идейно-эстетического становления душевная работа, направленная на формирование особого рода мистически-возвышенной «религии души» и на постижение тайн меланхолии, проходила особенно интенсивно. В это время, находясь под влиянием идеологии сентиментализма и религиозной философии масонства, Жуковский создал комплекс текстов антропологического содержания с нравственно-философской проблемной доминантой («Мысли при гробнице» (1797), «Мир и война» (1798) «Жизнь и источник» (1798), «Мысли на кладбище» (1800), «Истинный герой» (1800) и др.).

Герой предстаёт у Жуковского в центре вечного движения материальных и духовных стихий (жизни и смерти, света и тьмы, духа и материи, временного и вечного) и именно приобщение к меланхолически-просветлённому душевному состоянию позволяет ему ощутить гармонию бытия. Считая исходным моментом на пути приобщения к меланхолии созерцание природы, в своих ранних произведениях Жуковский создаёт особого рода меланхолическую натурфилософию. Через эстетическое переживание природы автор прокладывает для своего героя путь к состоянию меланхолии, в итоге приводя его к осознанию сверхценностной сущности бытия, которая по убеждению Жуковского воплощается в идее божественного и высшей добродетели.

На уровне поэтики В.А. Жуковским были выработаны новые принципы организации пейзажных картин.

1. В отличие от Карамзина, для которого свойственна глобализация пространства посредством его децентрализации, Жуковский конкретизирует пространственные ориентиры, организуя предметный мир «вокруг героя», делая его детали физически доступными для ощущений субъекта.

2. Организуя отношения субъекта и воспринимаемого им окружающего мира, поэт использует две основные модели: пространственно-статическую (когда человек воспринимает мир, находясь в неподвижной «точке исхода») и пространственно-динамическую (предполагающую движение человека в пространстве). Причём обе данные модели Жуковский в равной степени эффективно использует в плане душевного приобщения героя к состоянию меланхолии и целостно-гармоническому восприятию природы и бытия.

В ранней лирике Жуковского меланхолия окончательно утверждается как доминирующая форма нравственно-эстетического восприятия действительности, определяющая весь строй чувств лирического героя. Свои поэтические размышления лирический герой Жуковского развивает уже находясь в состоянии просветлённо-меланхолическом, вследствие чего минуя этап рефлексии по поводу несовершенства мира, герой воплощает свою мысль в форме меланхолической медитации о жизни и человеке в аспекте их нравственного совершенствования. Причём «меланхолический оптимизм» лирического героя предопределяет максимализм его нравственных и этических деклараций (см., например, «Майское утро» (1797), поэтическая дилогия «Добродетель» (1797-1798), «Мир» (1800), «К Тибуллу на прошедший век» (1800), «Герой» (1800), «Элегия» (1801), «Человек» (1801).

В более поздней лирике меланхолический герой персонифицировался в образе «чувствительного певца», который был особенно близок лирической антропологии психологического романтизма Жуковского. Отличительной чертой духовного облика певца является способность центростремительной сублимации контрастных эмоциональный состояний, в результате чего и рождается субъективно гармонизирующее душу состояние меланхолического покоя.

Существенно, что если в «Сельском кладбище» (1802) образ певца объективирован по отношению к авторскому «Я», то в «Вечере» (1806) и «Певце» (1811) намечаются и реализуются тенденции их сближения. В «Вечере» лирический герой позиционирует себя именно в образе «младого» мечтательного и чувствительного певца, с которым связан мотив общего движения жизни. В элегии «Певец» эмоционально-меланхолический резонанс авторских размышлений и поэтической рефлексии героя в «прощальной песне» свидетельствует об их духовной близости.

В лирическом творчестве Жуковского та же эмоционально-меланхолическая доминанта приводит поэта к ощущению таинственного взаимопроникновения сфер реального (земного), божественного (небесного), душевного (субъективного) и поэтического (богочелове-ческого), персонифицированного в образе «Гения». Поэтические интерпретации образа Гения особенно разнообразны в стихотворениях

Жуковского 1818 - 1824 годов: «Жизнь» (1819), «Цвет завета» (1819), «К мимо пролетевшему знакомому гению» (1819), «Невыразимое» (1819), «Лалла Рук» (1821), «Явление поэзии в виде Лалла Рук» (1821), «Я музу юную, бывало» (1823), «Таинственный посетитель» (1824) и др.

На наш взгляд, важно учитывать генетическую связь образов Гения поэзии, вдохновения и «чистой красоты» и Гения меланхолии, дух и облик которого воплотился в самых ранних прозаических опытах поэта («Жизнь и источник» (1798), «Мысли на кладбище» (1800), «О путешествии в Малороссию» (1803) и др.).

По сути, для Жуковского познание тайны Гения, есть постижение тайн Жизни и Поэзии, постижение того таинственно-невыразимого, что в элегии «Невыразимое» (1819) поэт определил как «присутствие Создателя в созданье». В результате образ Гения, не теряя связи со своими меланхолическими первоистоками, утрачивает и внешнюю (портретную) и пространственную определённость, приобретает ещё большую смысловую ёмкость и сложноассоциативность, а сама тема Гения сближается с темой Невыразимого.

К середине 20-х годов XIX века, когда романтизм Жуковского получил непосредственное выражение в лирике, процесс формирования концепции меланхолии и эстетического типа меланхолического героя был практически завершён. В творчестве 1831-1852 гг. Жуковский проявлял гораздо меньшую активность в сфере лирического творчества, тяготея к лироэпосу и большим эпическим формам. Однако задача осмысления феномена меланхолии не утратила для него своей актуальности.

В 1842 году Жуковский вернулся к проблеме меланхолии в связи с началом работы над переводом «Одиссеи». В середине 40-х годов

XIX века Жуковский подытожил свои религиозно-философские и эстетические представления о меланхолии в статье «О меланхолии в жизни и в поэзии», где поэт разрабатывает особого рода «теорию меланхолии», восходящую, на наш взгляд, к религиозно-философской концепции меланхолии ранней, «пансионской» (периода учёбы в Московском университетском благородном пансионе) прозы.

С точки зрения Жуковского история человечества слагается из двух эпох — дохристианской (языческой) и христианской. В дохристианском мире (мире греков и римлян) «тёмная меланхолия» была неотъемлемой составляющей душевной жизни человека, поскольку ощущение незаменимости земных благ, безысходности существования, отсутствии в жизни и верованиях древних «одухотворяющего элемента», препятствовало осознанию бессмертия человеческой души и её приобщённости к вечному.

С приходом христианства «печаль относительно внешнего» (410), которую Жуковский и называет меланхолией, обращается в высокую деятельность, благородствующую душу, способную исцелить «недуг падения» и приводящую её к гармонии с миром.

В сущности, общее направление духовной эволюции героев многих ранних как прозаических, так и поэтических произведений Жуковского определяется движением от меланхолии «древней» к меланхолии «христианской», которая преображает и просветляет тёмное меланхолическое чувство.

Исследования позволяют заключить, что почти за полвека, прошедших со времени учёбы в Московском университетском благородном пансионе и создания первых опытов в прозе, до итоговых размышлений поэта в статье «О меланхолии в жизни и в поэзии», религиозно-философские и эстетические позиции В.А. Жуковского, по сути, не претерпели концептуальных изменений.

Список научной литературыСадовников, Аркадий Германович, диссертация по теме "Русская литература"

1. Батюшков, К.Н. Сочинения: В 2-х т. / Сост. вступ. ст. В.А. Кошеле-ва / К.Н. Батюшков. М.: Художественная литература, 1989

2. Державин, Г.Р. Сочинения Державина / Объяснительные примечания Я. Грота / Г.Р. Державин. СПб.: 2-е академическое издание, 18681878

3. Дмитриев, И.И. Полн. собр. стихотворений. (Библиотека поэта; Большая серия) / И.И. Дмитриев. JL: Художественная литература, 1967

4. Дневники В.А. Жуковского / Прим. И.А. Бычкова / В.А. Жуковский. СПб., 1903

5. Жуковский, В.А. Полн. собр. соч.: В 3-х т. / Ред. A.C. Архангельского./ В.А. Жуковский. — СПб, 1906

6. Жуковский, В.А. О меланхолии в жизни и в поэзии // Полн. собр. соч.: в 12 т. Т. 7. О меланхолии в жизни и в поэзии. / В.А. Жуковский. СПб.: Изд. А. Ф. Маркса, 1902

7. Жуковский, В.А. Полное собрание сочинений и писем: В 20 т. Т. 1, 2. / Ред. О.Б. Лебедева, A.C. Янушкевич / В.А. Жуковский. М.: «Языки русской культуры», 1999

8. Жуковский, В.А. Избранное / Сост., вступ. ст., прим. И.М. Се-менко / В.А. Жуковский. -М.: Правда, 1986

9. Жуковский, В.А. Эстетика и критика / В.А. Жуковский. М.: Искусство, 1985

10. Карамзин, Н.М. Письма русского путешественника // Избранные сочинения. В 2 т., Т. 1. / Письма русского путешественника / Н.М. Карамзин. M.;JI.: Художественная литература, 1964

11. В.А. Жуковский в воспоминаниях современников / Сост., подгот. текста, вступ. статья и коммент. О.Б. Лебедевой и A.C. Янушкевича / В.А. Жуковский. -М.: Наука, 1999

12. Карамзин, Н.М. Полн. Собр. стихотворений / Н.М. Карамзин. -Л.: Советский писатель, 1966

13. Петрарка, Ф. Лирика. / Вступ. статья, сост. и примеч. Н. Б. Томашев-ского / Петрарка. -М.: Художественная литература, 1980

14. Победоносцев, П.В. «Рыдания осиротевшего сердца» / Плоды меланхолии, питательные для чувствительного сердца / П.В. Победоносцев. М.: В. Унив. Тип. у Ридигера и Клаудия, 1796

15. Письма русских писателей XVIII века / Сост., подгот. текста, вступ. статья и коммент. М.А. Ульянова. Л.: Наука, 1980

16. Пушкин, A.C. Полн. собр. соч.: В Ют. / Прим. Б.В. Томашев-ского. / A.C. Пушкин. -М.: Изд-во АН СССР, 1950

17. Пушкин, A.C. Дневники. Автобиографическая проза / Сост., подгот. текстов и вступ. ст. С.А. Фомичева; Примеч. И им. указ. Н.Е. Мясо-едовой. -М.: Сов. Россия, 1989

18. Сумароков, А.П. Полное собрание сочинений в стихах и прозе / А.П. Сумароков. -М.: Изд. 2-е. Ч. 1-10, 1787

19. Толстой, Л.Н. Война и мир. // Собр. соч.: В 22 т. Т. 7. / Коммент. Г.В. Краснова и Н.М. Фортунатова. / Л.Н. Толстой. М.: Художественная литература, 1981

20. Херасков, М.М. Владимир Возрожденный. Эпическая поэма / М.М. Херасков. -М., 1785

21. Теоретические и философские работы

22. Аристотель Поэтика // Сочинения: В 4 т. Т. 4. / Пер. с древне-греч.; общ. ред. А.И. Доватура / Аристотель. М.: Мысль, 1983

23. Белинский, В.Г. Собр. соч.: В 9 т. / В.Г. Белинский. М.: Художественная литература, 1976

24. Белянин, В.П. Введение в психиатрическое литературоведение / В.П. Белянин. München, Verlag Otto Sagner, 1996

25. Бертон, Р. Анатомия Меланхолии // Перевод, статьи и комментарии А.Г. Ингера/ Р. Бертон. -М.: Прогресс-Традиция, 2005

26. Буало, Н. Поэтическое искусство: Пер с фр. / Общ. ред. Э.Л. Лиценской / Н. Буало. -М.: Художественная литература, 1978

27. Виноградов, В.В. Очерки по истории русского литературного языка XVII XIX веков / Науч. ред. проф. В.П. Вомпер-ский и проф. Н.И. Толстой. Предисловие Н.И. Толстого. Послесловие В.П. Вомперский / В.В. Виноградов. -М.: Высшая школа, 1982

28. Гаспаров, Б.М. Язык память, образ. Лингвистика языкового существования / Б.М. Гаспаров. — М.: Новое литературное обозрение, 1996

29. Гачев, Г.Д. Содержательность художественных форм. (Эпос. Лирика. Театр) / Г.Д. Гачев М.: Просвещение, 1968

30. Гегель, Г.В.Ф. Эстетика: В 2 т. / Г.В.Ф. Гегель. СПб.: Наука, 2001

31. Гинзбург, Л.Я. О лирике. / Л.Я. Гинзбург. -М.: Интрада, 1997

32. Грехнёв, В.А. Словесный образ и литературное произведение / В.А. Грехнёв. -Н. Новгород: Нижегородский гуманитарный центр, 1997

33. Гуляев, H.A. Социально-историческая и гносеологическая сущность романтизма// Русский романтизм / Под ред. проф. H.A. Гуляева. М.: Высшая школа, 1974

34. Даль, В.И. Грёза // Толковый словарь живого великорусского языка: В 4 т. / Под ред. проф. Будуэна де Куртенэ / Даль. М.: ТЕРРА, 2000

35. Дорорман, Л.Я. Эмоции в искусстве. Теоретические подходы и эмпирические исследования / Л.Я. Дорорман. М.: Смысл, 1997

36. Ингарден, Р. Исследования по эстетике / Р. Ингарден. М.: Изд-во иностранной лит-ры, 1962

37. Кант, И. Аналитика эстетической способности суждения // Кант, И. Соч.: В 6 т. Т. 5. / И. Кант. М.: Мысль, 1966

38. Кант, И. Наблюдения над чувством прекрасного и возвышенного // Кант, И. Соч.: В 6 т. Т. 2. / И. Кант. М.: Мысль, 1966

39. Лосев, А.Ф. Диалектика мифа / Сост., подгот. текста, общ. ред. A.A. Тахо-Годи, В.П. Троицкого / А.Ф. Лосев. М.: Мысль, 2001

40. Лосев, А.Ф. Проблема символа и реалистическое искусство / Ред. А.А.Тахо-Годи / А.Ф. Лосев. М.: Мскусство, 1995

41. Лотман, Ю.М. Структура художественного текста / Ю.М. Лотман. -М., 1970

42. Лотман, Ю.М. Беседы о русской культуре. Быт и традиции русского дворянства (XVIII начало XIX века) / Коммент. Р.Г. Григорьева / Ю.М. Лотман. - СПб.: Изд-во «Искусство-СПБ», 1994

43. Лотман, Ю.М. Карамзин / Вступ. статья Б.Ф. Егорова, художник Д.М. Плаксин / Ю.М. Лотман. СПб.: Изд-во «Искусство-СПБ», 1997

44. Лотман, Ю.М. Смерть как проблема сюжета // Ю.М. Лотман и тарту-ско-московская семиотическая школа / Ю.М. Лотман. — М.: Изд-во «Гнозис», 1994

45. Наливай ко, И.М. Романтизм / И.М. Наливайко // Новейший философский словарь: 2-е изд., переработ, и дополн. Мн.: Интерпрес-сервис; Книжный Дом, 2001

46. Платон Диалоги. // Собр. соч.: В 4 т. / Платон. М.: Мысль, 1993

47. Плотин Эннеады // Собр. соч.: В 4 т. / Платон. М.: Мысль, 1993

48. Роднянская, И.Б. Лирический герой / И.Б. Роднянская // Литературный энциклопедический словарь / Под общ. ред. В.М. Кожевникова, П.А. Николаева. -М.: Советская энциклопедия. 1987

49. Розанов, И.Н. Русская лирика: От поэзии безличной к исповеди сердца / И.Н. Розанов. М. 1914

50. Соловьёв, B.C. Смысл любви // Смысл любви: Избранные произведения / Сост. вступ. статья., коммент. Н.И. Цимбаева / B.C. Соловьёв. -М., Современник, 1991

51. Томашевский, Б.В. Элементы стилистики // Теория литературы. Поэтика: Учебное пособие. / Вступ. статья Н.Д. Томарченко; Коммент. С.Н. Бройтмана при участии Н.Д. Томарченко / Б.В. Томашевский. -М.: Аспект Пресс, 1999

52. Фасмер, С. Этимологический словарь русскогоязыка. Пер. с нем. и доп. чл.-корр. АН СССР О.Н. Трубачёва / С. Фасмер. М.: Прогресс, 1987

53. Фёдоров, И.П. Элегия // Онегинская энциклопедия / Под общ. ред. Н.И. Михайловой. М.: Русский путь, 2004

54. Фрейденберг, О.М. Поэтика сюжета и жанра / Подготовка текста, справочно-научный аппарат, предварение, послесловие Н.В. Брагинской / О.М. Фрейденберг. — М.: Лабиринт, 1997

55. Шварц Философские рассуждения о Троице в человеке // История масонства / Под ред. С. П. Мельгунов, Н.П. Сидоров. Смоленск: Русич, 2002

56. Шеллинг, Ф.В.Й. Философия искусства / Под общ ред. М.Ф. Овсянникова; Пер. с нем. П.С. Попова. / Ф.В.Й. Шеллинг. -М.: Мысль, 1999

57. Шлейермахер, Ф.Д. Речи о религии к образованным людям её презирающим. Монологи. / Пер. с нем. С.Л. Франк, вступ. статья С.Л. Франк / Ф.Д. Шлейермахер. СПб.: Изд-во «Алетейя», 1994

58. Шпет, Г.Г. Внутренняя форма слова: Этюды и вариации на темы Гумбольта // Г.Г. Шпет. М.: КомКнига, 2006

59. Эко, Умберто Меланхолия // История красоты / Под ред. Умбер-то Эко. М.: Слово, 2005

60. Яковлев, Е.Г. Эстетическое как совершенное / Е.Г. Яковлев. -М.: Брандес, 1995

61. Литературоведческие исследования

62. Аверинцев, С. С. Жуковский и литература конца XVIII начала XIX в. / С.С. Аверинцев. - М.: Наука, 1988

63. Аверинцев, С.С. Поэты / С.С. Аверинцев. М.: Языки русской культуры, 1996

64. Айзикова, И.А. Жанрово-стилевая система прозы В.А. Жуковского // Автореф. дисс. док. филол. наук: 10.01.01. / И. А. Айзикова. -Томск, Изд-во Том. ун-та, 2004

65. Айзикова, И. А. Некоторые проблемы теории прозы и прозаического перевода в эстетике В.А. Жуковского / Айзикова, И. А. // Проблемы метода и жанра. Сборник научных трудов. — Томск: Изд-во Том. унта, 1991

66. Айзикова, И. А. Религиозные мотивы в поэзии В.А. Жуковского / И.А. Айзикова // Айзикова, И. А., Канунова, Ф. 3. Нравственно-эстетические искания русского романтизма и религия (1820 1840-е годы). - Новосибирск: Сибирский хронограф, 2001

67. Баевский, B.C. Жуковский // История русской поэзии 1730 1980: Компендиум / - Смоленск: Русич, 1994

68. Бессабар, М.Я. В.А. Жуковский. / М.Я. Бессараб. М.: Современник,1983

69. Библиотека Жуковского в Томске (Коллективная монография) / Под общ. ред. A.C. Янушкевича. Томск: Изд-во Том. Ун-та, 19781984

70. Вацуро, В. Э. Русская идиллия в эпоху романтизма // Русский романтизм. / В.Э. Вацуро / Л.: Наука, 1978

71. Вацуро, В. Э. «Сельское кладбище» и поэтика «кладбищенской элегии» // Лирика пушкинской поры. Элегическая школа / В.Э. Вацуро. СПб.: Наука, 2002

72. Вацуро, В. Э. У истоков новой элегии. Учителя и теоретики // Лирика пушкинской поры. Элегическая школа / В.Э. Вацуро. — СПб.: Наука, 2002

73. Веселовский, А.Н. Поэзия чувства и «сердечного воображения» / А.Н. Веселовский. -М.: INTPADA, 1999

74. Ветшева, Н. Ж. Жанр поэмы в творчестве В. А. Жуковского 1810 — 1815 гг. / Н. Ж. Ветшева // Проблемы метода и жанра. Сборник научных трудов. Томск, 1982. Вып. 8.

75. Виницкий, И. Ю. Русская «меланхолическая школа» конца XVIII -нач. XIX веков и В. А. Жуковский // Автореф. дисс. к. филол. наук: 10.01.01. /И.Ю. Виницкий. М., 1995.

76. Виницкий, И. Ю. Утехи меланхолии / И.Ю. Виницкий М.: Интра-да, 1997

77. Виницкий, И. Ю. Нечто о привидениях Жуковского / И.Ю. Виницкий // Новое литературное обозрение. 1998. № 32

78. Виницкий, И. Ю. Радость и печаль в поэзии Жуковского / И. Ю. Ви-ницкий // Известия РАН. Сер. Литературы и языка. — 1998. Т. 55. -№5.

79. Воейков, А.Ф. Сады, или Искусство украшать сельские виды. // Жак Делиль. Сады / А.Ф. Воейков. Л.: Наука, 1987

80. Вуич, Л. «Ландшафт судьбы поэта Жуковского / Л. Вуич // Наше наследие. 1997

81. Вяземский, П.А. По поводу писем В.А. Жуковского // В.А. Жуковский в воспоминаниях современников / Сост. подгот. текста, вступ. статья О.Б. Лебедевой и A.C. Янушкевича. М.: Наука, 1999

82. Гаспаров, М. Л. Три типа русской романтической элегии / М.Л. Гас-паров. — М.: Изд-во «Контекст-88», 1989

83. Гинзбург, Л.Я. Опыт философской лирики (Веневитинов) // Поэтика: Сб. статей. Л.: Academia, 1929

84. Грехнёв, В.А. Мир пушкинской лирики / В.А. Грехнёв. Н. Новгород: Изд-во «Нижний Новгород», 1994

85. Грехнёв, В. А. Слово и большой лирический контекст в поэзии пушкинской поры (Жуковский, Тютчев) / В.А. Грехнёв // Учен. зап. Горьковского ун-та. Горький, 1971. Вып. 115

86. Грехнёв, В. А. Василий Жуковский // В созвездье Пушкина: Публичные лекции проф. В.А. Грехнёва в музее H.A. Добролюбова / Сост. и автор предисл. В.Ю. Белоногова. Н. Новгород: Изд-во «Бегемот», 1999

87. Грехнёв, В. А. Лирика Пушкина. О поэтике жанров / В.А. Грехнёв. -М.: Горьковское Волго-Вятское кн. изд-во, 1985

88. Грехнёв, В. А. Этюды о лирике A.C. Пушкина / В.А. Грехнёв. М.: Горьковское Волго-Вятское кн. изд-во, 1991

89. Григорьян, К.Н. В.А. Жуковский // Пушкинская элегия: Национальные истоки, предшественники, эволюция / К.Н. Григорьян. Л.: Наука, 1990

90. Гуковский, Г.А. Пушкин и русские романтики / Г.А. Гуковский. -М.: Интрада, 1995

91. Гуковский, Г.А. Карамзин // Русская литература XVIII века / Г.А. Гуковский. М.: Аспект Пресс, 1998

92. Гуляев, H.A. В.А. Жуковский // Русский романтизм / Под ред. проф. H.A. Гуляева. -М.: Высшая школа, 1974

93. Гуревич, A.M. Романтизм // // Онегинская энциклопедия / Под общ. ред. Н.И. Михайловой / A.M. Гуревич. М.: Русский путь, 2004

94. Дмитриев, A.C. Теория западноевропейского романтизма // Литературные манифесты западноевропейских романтиков / Собрание текстов, вступ. статья и общ. ред. A.C. Михайлова. / A.C. Дмитриев. М.: Изд-во Мое. гос. ун-та 1980

95. Жилякова, Э. М. К вопросу о традициях сентиментализма в творчестве Жуковского / Э.М. Жилякова // Проблемы метода и жанра. Сборник научных трудов. Томск, 1986. Вып. 12

96. Жилякова, Э. М. О философской природе лирики В. А. Жуковского / Э.М. Жилякова // Художественное творчество и литературный процесс. Томск, 1982. Вып. 4

97. Жирмунский, В.М. Мистическая любовь // Немецкий романтизм и современная мистика / В.М. Жирмунский. СПб.: AXIOMA, 1996

98. Жирмунский, В.М Мистика природы и натурфилософия // Немецкий романтизм и современная мистика / В.М. Жирмунский. СПб.: AXIOMA, 1996

99. Жуковский и литература конца XVIII XIX века: Сборник статей / АН СССР, ИМЛИ / Отв. ред. В.Ю. Троицкий. - М.: Наука, 1988

100. Загарин, П. В.А. Жуковский и его произведения (1783 1883) / П.В. Загарин. -М.: Изд. Л. Поливанова, 1883

101. Зайцев, Б.К. Жуковский: Литературная биография. / Б.Г. Зайцев. -М.: Дружба народов, 2001

102. Зейдлиц, К.К. Жизнь и поэзия В.А. Жуковского / К.К. Зейдлиц. -СПб.: Наука, 1983

103. Зонтаг, А.П. Несколько слов о детстве В.А. Жуковского // В.А. Жуковский в воспоминаниях современников / Сост. подгот. текста, вступ. статья О.Б. Лебедевой и A.C. Янушкевича. — М.: Наука, 1999

104. Иезуитова, Р.В. Жуковский в Петербурге / Р.В. Иезуитова. Л.: Лен-издат, 1976

105. Иезуитова, Р. В. Роль поэтических традиций XVIII века в становлении Жуковского-романтика / Р.В. Иезуитова Л., 1984

106. Иезуитова, Р. В. В.А. Жуковский. Итоги и проблемы изучения (к 200-летию со дня рождения поэта) // Русская литература. 1983. № 1.

107. Иезуитова, Р. В. Поэзии чудесный гений // Жуковский В.А. Там небеса и воды ясны. / Р. В. Иезуитова. Тула, 1982

108. Кану нова, Ф. 3. О гносеологических основах творческого метода Жуковского: На материале библиотеки поэта // Проблемы метода ижанра. Сборник научных трудов. /Ф.З. Канунова. Томск, 1980. Вып. 7

109. Канунова, Ф. 3. Религиозные мотивы в поэзии в поэзии Жуковского / Ф.З Канунова // Айзикова, И. А., Канунова, Ф. 3. Нравственно-эстетические искания русского романтизма и религия (1820 1840-е годы). — Новосибирск: Сибирский хронограф, 2001

110. Канунова, Ф.З. Вопросы мировоззрения и эстетики В.А. Жуковского / Ф.З. Канунова. Томск: Изд-во Том. Ун-та, 1990

111. Касаткина, В.Н. Поэзия В.А. Жуковского / В.Н. Касаткина. — М.: Изд-во Мое. Ун-та, 1998

112. Кашкина, JI. И. Традиционные риторические приемы в элегии Жуковского / Л.И. Кашкина // Русская речь. 1985. № 2

113. Киселёва, JT. Н. Пушкин и Жуковский в 1830-е годы (точки идеологического сопряжения) / JI. Н. Киселёва // Пушкинская конференция в Стэнфорде 1999: Материалы и исследования М., 2001

114. Киселёва, JI. Н. К истокам книги Веселовского о Жуковском (К. Зейдлиц) / JI.H. Киселёва, Т. Степанищева // Вопросы литературы. — 2007. № 6.

115. Корман, Б. О. Заметки о проблеме автора. Автор в поэзии В. А. Жуковского. Элементы и структура лирической системы / Б.О. Корман // Проблема автора в художественной литературе. Сборник научных трудов. Воронеж, 1972

116. Корниенко, Н. Г. Проблема поэта и поэзии в творчестве В. А. Жуковского / Н.Г. Корниенко // Воронеж: Изд-во Воронежского пед. инта, 1976. Т. 16

117. Корниенко, Н. Г. Художественное мастерство В. А. Жуковского в оценке современников / Н.Г. Корниенко // Вопросы филологии и методики исследования. — Воронеж: Изд-во Воронежского пед. инта, 1975

118. Коропова, М.А. Жуковский, Карамзин: к вопросу об архаизме и новаторстве / М.А. Коропова // Вестник Московского университета. Сер. 9, Филология. 2002. № 8

119. Костин, В. М. Проблемы оссианизма в ранней прозе В. А. Жуковского / В. М. Костин // Художественное творчество и литературный процесс. Томск, 1982. Вып. III

120. Косяков, Г.В. Диалог земного и горнего миров в лирике В.А. Жуковского / Г.В. Косяков // Высшее образование сегодня. 2007. № 3

121. Котельников, В.А. «Покой» в религиозно-философских и художественных контекстах / В.А. Котельников // Русская литература. № 1. 1994

122. Кульман, Н.К. Рукописи В.А. Жуковского, хранящиеся в библиотеке гр. A.A. и А.А.Бобринских. / Н.К. Кульман. СПб., 1901

123. Лазарев, В. И. Уроки Василия Жуковского // В.А. Жуковский: Стихотворения. Поэмы. Проза / Сост. В.И. Лазарев. М.: Современник, 1983

124. Лебедева, О.Б. Жанрово-стилевое своеобразие лирики Г.Р. Державина // Лебедева, О.Б. История русской литературы XVIII века. М.: ACADEMIA, 2000

125. Лебедева, О.Б. Контрастность и конкретность образно-стилевых структур в лирике Державина 1779 — 1783 гг. // История русской литературы XVIII века / О.Б. Лебедева. М.: ACADEMIA, 2000

126. Лебедева, О. Б., Янушкевич, А. С. Неопубликованные стихотворные переложения западноевропейской прозы в творчестве В. А. Жуковского 1830-1840-х годов / О.Б. Лебедева, A.C. Янушкевич // Русская литература. 1982. № 2

127. Лебедева, О. Б., Янушкевич, А. С. Жуковский // Онегинская энциклопедия / Под общ. ред. Н.И. Михайловой. М.: Русский путь, 2004

128. Левин, Ю.Д. Оссиан в русской литературе. Конец XVIII — первая треть XIX века / Ю. Д. Левин. Л.: Наука, 1980

129. Лебедева, О.Б., Янушкевич A.C. «Воспоминание и я одно и то же» // В.А. Жуковский в воспоминаниях современников / Сост. подгот. текста, вступ. статья О.Б. Лебедевой и A.C. Янушкевича. - М.: Наука, 1999

130. Левин, Ю.Д. Английская поэзия и литература русского сентиментализма // От классицизма к романтизму. Из истории международных связей русской литературы. — Л.: Наука, 1970

131. Лихачёв, Д.С. «Сады романтизма» // Поэзия садов. К семантике садово-парковых стилей / Д.С. Лихачёв. Л.: Наука, 1982

132. Лотман, Ю.М. Жуковский масон // Ученые записки Тартуского университета / Ю.М. Лотман. Тарту, Вып. 98, 1960

133. Лотман, Ю.М. Опыт реконструкции пушкинского сюжета об Иисусе // Временник пушкинской комиссии. — Л.: Наука, 1982

134. Манн, Ю. В. Русская литература XIX века: Эпоха романтизма: Учебное пособие для вузов / Ю. В. Манн. М.: Аспект Пресс, 2001

135. Майков, А.Н. Жуковский // В.А. Жуковский в воспоминаниях современников / Сост. подгот. текста, вступ. статья О.Б. Лебедевой и A.C. Янушкевича. -М.: Наука, 1999

136. Маймин, Е.А. Понятие о романтизме. Русский романтизм // О русском романтизме / Е.А. Маймин М.: Просвещение, 1975

137. Маймин, Е.А. Созерцательный романтизм Жуковского // О русском романтизме / Е.А. Маймин М.: Просвещение, 1975

138. Мельгунов, С.П. Сидоров, Н.П. История масонства / С.П. Мель-гунов, Н.П. Сидоров. Смоленск: Русич, 2002

139. Меречин, И.Е. Н.М. Карамзин и В.А. Жуковский // Романтический метод и романтические традиции в русской и зарубежной литературе. Казань, 1975

140. Михайлов, A.B. О немецкой романтической поэзии // Поэзия немецких романтиков / Состав, предисловие и коммент. A.B. Михайлова. Художник Г. Гродт. М.: Художественная литература, 1985

141. Москвичёва, Г.В. Элегия // Русский классицизм / Г.В. Москвичёва. -М.: Просвещение, 1986

142. Николюкин, А.Н. Сентиментализм // Литературная энциклопедия терминов и понятий / Ред. А.Н. Никалюкин. М.: «Интелвак», 2001

143. Никулыдева, B.B. О недостижимости человеческого счастья. Повесть В.А. Жуковского «Ундина» / В.В. Никулыдева // Литература в школе. 2002. № 8

144. Орлов, П.А. Русский сентиментализм / П.А. Орлов. — М.: Художественная литература, 1977

145. Пахсарьян, Н.Т. «Свет» и «тени» пасторали в новое время: пастораль и меланхолия / Н.Т. Пахсарьян // Пасторали над бездной: сборник научных трудов. Отв. редактор проф. Т.В. Саськова. М.: Издательский дом «Таганка» МГОПУ им. М.А. Шолохова, 2004

146. Петровский, Н. Неизвестный Жуковский // Эхо планеты / Петровский. 2000. - № 34

147. Письма дневники В. А. Жуковского 1814 и 1815 годов (числом пять), приготовленные к печати П. К. Симони // Памяти В. А. Жуковского и Н. В. Гоголя. Вып. 1, - СПб., 1907

148. Плетнёв, П. А. О жизни и сочинениях В. А. Жуковского / П.А. Плетнёв.-СПб., 1853.

149. Поплавская, И.А. Мотив покоя в раннем творчестве В.А. Жуковского. /. И.А. Поплавская. // Вестник томского государственного университета. Томск: Изд-во Том. ун-та, Том 268. Ноябрь, 1999

150. Поплавская, И. А. Эволюция жанра послания в творчестве В. А. Жуковского / И.А. Поплавская // Художественное творчество и литературный процесс. Томск: Изд-во Том. ун-та, 1983. Вып. 5

151. Портнова, H. А. О художественном методе Жуковского-лирика / Н.А. Портнова. Изд-во АН СССР. Серия литературы и языка. 1991. Т. 50. № 2

152. Пиксанов, Н.К. Масонская литература // История русской литературы / Н.К. Пиксанов. М.: Правда, 1947

153. Реморова, Н. Б. К вопросу о лирическом цикле у В. А. Жуковского / Н.Б. Реморова // Проблемы метода и жанра. Сборник научных трудов. Томск: Изд-во Том. ун-та, 1982. Вып. 8

154. Роднянская, И.Б. Лирический герой // Лермонтовская энциклопедия / Глав. ред. В.А. Мануйлов. М.: Советская энциклопедия, 1981

155. Савельева, Л. И. Античность в творчестве Жуковского / Л. И. Савельева // Романтизм в русской и зарубежной литературе: Книга статей Казань: Изд-во Казанского гос. ун-та, 1974

156. Сахаров, В.И. Страницы русского романтизма: Книга статей / В.И. Сахаров. -М.: Сов. Россия, 1988

157. Садовников, А.Г. Ситуация утраты в «печальных текстах» А.П. Сумарокова и Г.Р. Державина. /А.Г. Садовников // «Вестник Чувашского университета. Гуманитарные науки»: Научный журнал № 4 Чебоксары: Изд-во Чувашского ун-та, 2007

158. Садовников, А.Г. Художественная реализация эстетического типа меланхолического героя в лирике В.А. Жуковского 1797-1800 гг. /А.Г. Садовников // «Вестник Нижегородского университета им. Н.И.

159. Лобачевского» № 4 Н. Новгород: ННГУ им. Н.И. Лобачевского, 2008

160. Садовников, А.Г. «Улыбка певца» (к проблеме ранней пушкинской элегии) / А.Г. Садовников // Вторая международная конференция «Русская культура и мир»: Тезисы докладов участников конференции, Н. Новгород: Изд-во НГЛУ им. H.A. Добролюбова, 1994

161. Садовников, А.Г. В.А. Жуковский и Каспар-Давид Фридрих /А.Г. Садовников // Третья международная конференция «Русская культура и мир»: Тезисы докладов участников международной конференции. Н. Новгород: Изд-во НГЛУ им. H.A. Добролюбова, 1995

162. Садовников, А.Г. К проблеме общения в русской литературе / А.Г. Садовников // Научная конференция «Нормы христианства и проблемы человеческого общения»: Тезисы докладов. Н. Новгород: Изд-во НГЛУ им. H.A. Добролюбова, 1997

163. Садовников, А.Г. В.А. Жуковский и философия немецкого романтизма / А.Г. Садовников // Международная конференция «Российско-германские культурные связи в прошлом и настоящем»: Научные труды. Н. Новгород: Изд-во НГЛУ им. H.A. Добролюбова, 1999

164. Садовников, А.Г. Принципы изображения природы в прозе В.А. Жуковского 1797 1808 годов В.А. Жуковского / А.Г. Садовников // Грехнёвские чтения: Сборник научных трудов. - Н. Новгород: Изд-во ННГУ им. Н.И. Лобачевского, 2001

165. Садовников, А.Г. Ипостаси образа «бедного певца» в творчестве В.А. Жуковского и A.C. Пушкина / А.Г. Садовников // Грехнёвские чтения: Сборник научных трудов. Выпуск 4 — Н. Новгород: Изд-во ННГУ им. Н.И. Лобачевского, 2007

166. Садовников, А.Г. К проблеме эволюции образа "Гения" в творчестве В.А. Жуковского / А.Г. Садовников // Грехнёвские чтения VII: Сборник научных трудов. Нижний Новгород, ННГУ им. Н.И. Лобачевского, 2008

167. Семенко, И.М. Жизнь и поэзия Жуковского / И.М. Семенко. — М.: Художественная литература, 1975

168. Семенко, И.М. В.А. Жуковский // В.А. Жуковский. Избранное / Сост. вступ. статья, примечания И.М. Семенко. -М.: Правда, 1986

169. Строганов, M. В. «Луна во вкусе Жуковского», или Поэтический текст как метатекст / М. В. Строганов // Новое литературное обозрение. 1998. №32.

170. Сучков, И.В. Уставы вольных каменщиков России конца XVIII XX веков / И.В. Сучков // Масонство и масоны. Сб. ст. Вып. I. - М., 1994

171. Томашевский Б.В. Послание Жуковского Пушкину и «Руслан и Людмила» // Пушкин / Вступ. статья Н.Б. Томашевский / Б.В. Томашевский. -М.: Художественная литература, 1990

172. Топоров, В. Н. Из исследований в области поэтики Жуковского / В. Н. Топоров // Slavica Hierosolymitana. Jerusalem, 1977. Vol. 1.

173. Топоров, В. H. Младой певец и быстротечное время / В. Н. Топоров // Russian Poetics. Columbus, Ohio, 1983.

174. Топоров, В. H. «Сельское кладбище» Жуковского: К истокам русской поэзии / В. Н. Топоров // Russian Literature. 1981. N X.

175. Тютчев, Ф.И. Памяти В.А. Жуковского // В.А. Жуковский в воспоминаниях современников / Сост. подгот. текста, вступ. статья О.Б. Лебедевой и A.C. Янушкевича. М.: Наука, 1999

176. Уставы вольных каменщиков России конца XVIII XX веков // Масонство и масоны. / Ред. И.В. Сучкова. Сб. ст. Вып. I. - М., 1994 ~

177. Феоктист, О вольнодумцах и неверующих // История масонства / Под ред. С. П. Мельгунов, Н.П. Сидоров. Смоленск: Русич, 2002

178. Фрайман (Степанищева), Т. К. К проблеме литературного наставничества: Карамзин — Жуковский — Пушкин / Т. К. Фрайман (Степанищева) // Пушкинские чтения в Тарту. 2. Материалы международной научной конференции 18-20 сентября 1998 Тарту, 2000

179. Фризман, Л.Г. Жизнь лирического жанра: Русская элегия от Сумарокова до Некрасова / Л.Г. Фризман. М.: Наука, 1973

180. Фризман, Jl.Г. Устойчивые элементы стиля русской романтической элегии и их идейно-художественная функция // Zagadnienia Rodzajow Literackich. 1978. Т. 21, zesz. 2.

181. Шабалин, И. А. Место идиллии в творческой эволюции В. А. Жуковского / И. А. Шабалин // Проблемы метода и жанра. Сборник научных трудов. Томск: Изд-во Том. ун-та, 1990. Вып. 16

182. Шаталов, С.Е. Романтизм Жуковского // История романтизма в русской литературе (1790 1825) / С.Е. Шаталов. - М.: 1979

183. Янушкевич, А. С. Жанровые особенности поэзии В. А. Жуковского / А.С. Янушкевич // Проблемы литературных жанров. Сборник научных трудов. Томск: Изд-во Том. ун-та, 1983

184. Янушкевич, А.С. В мире Жуковского. Творчество Жуковского как художественная система / А.С. Янушкевич. М.: Наука, 2006

185. Янушкевич, А.С. Лирика Жуковского // Жуковский, В.А. Полн. собр. соч.: В 20 т. Т. 1. / А.С. Янушкевич. М.: Языки русской культуры, 1999

186. Янушкевич, А.С. Этапы и проблемы творческой эволюции В.А. Жуковского / А.С.Янушкевич-Томск: Изд-во Том. Ун-та, 1985

187. Jordan-Smith, P. Bibliographia Burtoniana. Stanford: Stanford UP; London: H. Milford: Oxford UP, 1931

188. Babb, L. Sanity in bedlam: a study of Robert Burton's Anatomy of melancholy. East Lansing: Michigan State UP, 1959

189. O'Connell, M. Robert Burton. Boston: Twayne Publishers, 1986

190. Gowland, A. The worlds of Renaissance melancholy: Robert Burton in context. Cambridge; New York: Cambridge UP, 2006