автореферат диссертации по филологии, специальность ВАК РФ 10.02.01
диссертация на тему: Концепты жизнь и смерть в поэзии М. И. Цветаевой

Оглавление научной работы автор диссертации — кандидата филологических наук Дзюба, Елена Вячеславовна

Введение

Глава 1. Теоретические основы изучения культурных и языковых концептов жизнь и смерть в поэзии М. Цветаевой

1.1. Концепты жизнь и смерть в дискурсе русской лингвокультуроло-гической картины мира.

1.1.1. Мировой опыт осмысления проблемы жизни и смерти (философский аспект).

1.1.2. Проблема жизни и смерти в отечественной философско-литературной традиции.

1.1.3. Лингвистические исследования концептов жизни и смерти (лексикографический и художественно-концептуальный аспекты).

1.1.4. Вопросы изучения концепции жизни и смерти в художественном творчестве М. Цветаевой.

1.2. Основные направления цветаеведения.

1.3. Сущность и методика концептуального анализа художественного текста.

1 3.1. Сущность концептуального анализа.

1.3.2. Понятие и структура концепта.

1.3.3. Методика концептуального анализа художественного текста

Выводы по первой главе.

Глава II. Семантическая структура концепта жизнь в поэзии М.

Цветаевой.•.

2.1. Жизнь, жить как средство выражения бытийного значения.

2.2. Жизнь как окружающий мир, внешнее бытие.

2.3. Жизнь, Судьба как проявление высших сил внешнего бытия.

2.4. Жизнь, судьба как период существования человека.

2.5. Жизнь как проявление физиологических свойств живого организма

2.6. Жизнь как образ существования человека.

2.1 .Жизнь как внутреннее, субстанциональное бытие.

2.8. Пространственно-временные смыслы концепта жизнь.

2.8.1. Ориенгационные смыслы концепта

2.8.2. Темпоральные смыслы концепта.,

2.9. Перцептивные смыслы концепта жизнь.

2.10. Аксиологические смыслы концепта жизнь.

Выводы по второй главе.

Глава III. Семантическая структура концепта смерть в поэзии М.

Цветаевой.

3.1. Смерть как прекращение жизни человека, отрицание бытия

3.2. Смерть как исчезновение человека, его отсутствие в наличном бытии

3.3. Смерть как прекращение проявления физиологических свойств живого организма.

3.4. Смерть как насильственный акт гибели человека.

3.5. Субъектные характеристики образа смерть.

3.6. Смерть как сила, уравнивающая людей.

3.7. Смерть как благостная сущность, притягательность смерти

3.8. Пространственно-временные смыслы концепта смерть.

3.8.1. Ориентационные смыслы концепта.

33.2. Темпоральные смыслы концепта

3.9. Перцептивные смыслы концепта смерть.

3.10. Аксиологические смыслы концепта.

Выводы по третьей главе.

Глава IV. Сопоставление семантических концептосфер субстанций жизнь и смерть. Концепт инобытие в поэзии М. Цветаевой.

4.1. Сопоставление содержательных структур концептов жизнь и смерть.

4.2. Концепт инобытия в поэзии М. Цветаевой.

Выводы по четвертой главе.

Введение диссертации2001 год, автореферат по филологии, Дзюба, Елена Вячеславовна

Исследование идиостилей выдающихся мастеров слова - одно из наиболее актуальных направлений современной лингвистики (JI.B. Зубова, В.П. Григорьев, А.Д. Григорьева, Ю.Н. Караулов, Н.И. Ковтунова, H.A. Кожевникова, H.A. Кузьмина, Б.А. Ларин, Е.А. Некрасова, H.A. Николина, Л.А. Новиков, С.Ю. Преображенский, О.И. Северская, О.Г. Ревзина, A.A. Чувакин и др.).

Художественный текст представляет собой систему языковых средств, наиболее адекватно выражающую представления автора об окружающем мире. В результате личного когнитивного опыта в сознании поэта или писателя формируются концептуальные структуры - фрагменты индивидуально-авторского знания о мире, которые находят свое выражение в текстовом пространстве. Как отмечает В.А. Пищальникова, «целью эстетической речевой деятельности является адекватная репрезентация личностных смыслов, а результатом ее является совокупность эстетических речевых актов - художественный текст, представляющий определенное содержание концептуальной системы автора» [Пищальникова, 1991].

При исследовании специфики художественного мышления поэта, его личностной картины мира и авторской концептуальной системы могут быть эффективно использованы методики, созданные в рамках: антропоцентрического направления науки, в том числе когнитивистики, психолингвистики и психопоэтики (В.П. Белянин, Л.Г. Бабенко, Н.С. Болотнова, A.A. Залевская, Ю.В. Каза-рин, Ю.Н. Караулов, В.А. Пищальникова, Ю.А. Сорокин, Н.В. Черемисина и ДР)

Анализ художественной ткани произведения позволяет выявить закономерности индивидуального отражательного процесса, а, следовательно, закономерности художественного мышления и воображения того или иного автора.

Важно отметить, что целесообразность подобных исследований определяется не только самоценностью фактов, связанных с изучением закономерностей художественного мышления и мироощущения, но и тем, что индивидуальный когнитивный опыт художника как культурно-языковое явление становится составной частью коллективного опыта познания мира. Д.С. Лихачев подчеркнул, что «далеко не все люди в равной мере обладают способностью обогащать «концеп госферу» национального языка ,. Особое значение в создании концеп-тосферы принадлежит писателям (особенно поэтам), носителям фольклора, отдельным профессиям и сословиям (особенно крестьянству). Более того, чем богаче национальный, сословный, классовый, профессиональный, семейный и личный опыт человека, пользующегося концептом, тем богаче сам концепт» [Лихачев, 1997]. Художественные произведения признанных авторов представляют ценность не только для анализа индивидуального процесса познания мира и отражения полученной информации в тексте. Подобные исследования важны и для изучения всей «концептосферы русского языка», в которой фиксируются результаты индивидуального когнитивного опыта того или иного поэта или писателя.

Очевидно, что М. Цветаева как «самый крупный поэт XX века» [Бродский, 1997] внесла достойный вклад в развитие «концептосферы национального языка». Однако когнитивнолингвистического исследования поэтических текстов данного автора до настоящего времени предпринято не было.

Определяющая многое в поэтическом сознании и творчестве М. Цветаевой проблема жизни и смерти была рассмотрена с разных сторон: в философском ключе (Е Л. Лаврова, 1994; В. Лосская, 1994 и др.), в литературоведческом (C.B. Бабушкина, 1998; Т. Венцлова, 1996; Л.Г. Федосеева, 1992; Ю. Фрейдин, 1994 и т.д.) и культурологическом аспектах (И.О. Осипова, 1995). Тем не менее, ассоциативный потенциал концептообразований жизнь и смерть в поэзии М. Цветаевой исчерпывающего описания до сих пор не получил. Этими факторами определяется актуальность диссертационной работы.

Целью данного исследования является изучение семантической структуры концептов жизнь и смерть в поэзии М. Цветаевой. Выявление смыслового наполнения названных субстанций позволит определить особенности художественного мышления поэта, некоторые структурные закономерности в построении цветаевской модели мира, специфику средств выражения витально-мортальной семантики в поэтическом языке М. Цветаевой.

Достижение общей цели исследования предполагает решение следующих задач:

• выявить особенности поэтического осмысления М. Цветаевой проблемы жизни и смерти в дискурсе лингвокультурологической картины мира и определить место цветаевской художественной разработки данной проблемы в ряду других философско-поэтических систем начала XX века;

• методом контекстуального анализа и интерпретации художественного текста выделить доминантные смыслы концептов жизнь и смерть в поэзии М. Цветаевой;

• определить основное содержание названных концептов в поэзии М. Цветаевой и выявить их структурную организацию (то есть указать объективные и индивидуально-авторские концептуальные значения путем сопоставления смысловых доминант в поэзии М. Цветаевой с понятийным содержанием слов жизнь и смерть, предложенным современной лексикографией);

• проанализировать специфические особенности организации образно-смысловой сферы концептов жизнь и смерть в поэзии М. Цветаевой.

Объектом данного исследования являются фрагменты текстов М. Цветаевой, репрезентирующие идею жизни и/или смерти, то есть контексты, включающие прямые номинации концептов, близкие им по смыслу слова, метафорические, перифрастические и текстовые средства выражения витально-мортальной семантики.

Предмет исследования - семантическое наполнение, специфика организации и функционирования концептов жизнь и смерть в поэзии М. Цветаевой.

Материалом для работы стала картотека диссертанта, состоящая из 1782 контекстов, актуализирующих идею жизни и/или смерти и полученную методом сплошной выборки. При этом основным источником исследования явилось Собрание сочинений М. Цветаевой в 7 томах (М., 1994 - 1996), т. 1-2.

Предмет и задачи определили выбор методов исследования, среди которых уместно выделить доминирующий - метод концептуального анализа художественного текста - и дополнительные методы:

• контекстуальный анализ, позволяющий выявить доминантные концептуальные смыслы;

• метод интерпретации художественного текста;

• метод интроспекции (самонаблюдения), используемый в качестве дополнительного к контекстуальному анализу и методу интерпретации текста;

• метод лексикографического анализа, ставшего основой для дифференциации объективных и индивидуально-авторских смыслов изучаемых концептов;

• метод описательного анализа, предполагающий приемы наблюдения, сопоставления и обобщения материала;

• метод структурно-семантического анализа понятия / концепта как средство определения иерархической организации смысловых компонентов.

Научная новизна данного исследования состоит в том, что на основе методики концептуального анализа художественного текста были проанализированы важнейшие для всей поэтической системы М. Цветаевой понятия жизнь и смерть: были выявлены объективные, личностные смыслы концептов, образные представления жизни и смерти, а также ориентационные, темпоральные, аксиологические и перцептивные компоненты концептуальных структур.

Теоретическая значимость определяется тем, что обоснованный в работе подход к изучению художественного текста позволяет систематизировать разнородные знания и представления поэта о жизни и смерти. В диссертации предлагается гипотеза структурно-семантической организации концептосферы названных субстанций, которая включает данные ментальной обработки различной информации (понятийной, образной, сенсорной). Кроме того, в работе выявляются направления семантического развития объективных значений в русле индивидуального осмысления автором того или иного понятия, в чем проявляется глубокий семантический потенциал поэтического слова.

Практическая значимость диссертации обусловлена возможностью применения результатов исследования в практике вузовского преподавания курса «Филологический анализ текста», специальных курсов по концептуальному анализу художественного текста, по изучению идиостиля М.И. Цветаевой, а также в лексикографической практике по составлению словаря концептов русской поэзии «серебряного века».

Положения, выносимые на защиту:

1, Структурная организация концептов жизнь и смерть представляет собой сферу, состоящую из трех уровней (уровня понимания, включающего объективные и индивидуальные смыслы; уровня образных представлений автора; уровня сенсорного восприятия) и сегментов, количественно соответствующих отдельным концептуальным смыслам и определяющим границы развития семантики от ядра к периферии.

2. Структура концептов жизнь и смерть в поэзии М. Цветаевой включает объективные и индивидуально-авторские смыслы и представления. Среди объективных смыслов субстанции жизнь, составляющих ядро концептосферы, выделяются следующие: жизнь это 1) "окружающий мир, внешнее бытие"; 2) "период существования человека"; 3) "образ существования человека"; 4) "проявление биологической жизни человека, животного, растения"; 5) "полнота проявления духовных сил, внутренняя жизнь человека" (многие из них представлены лексикографическим материалом). Индивидуально-авторские смыслы являются производными от ядерных, объективных компонентов. Развитие личностных смыслов концепта в поэзии М. Цветаевой проходит в следующих направлениях: 1) абсолютизация значения (развитие семантики в сторону обобщения); 2) расширение имеющегося в языке объема значимости слова-концепта жизнь за счет внесения дополнительных коннотативных оттенков (наращивание объективных смыслов с помощью эмоционально-оценочного компонента); 3) символизация объективного значения; 4) ограничение сферы функционирования слова-концепта; 5) семантическое углубление; 6) актуализация обстоятельственных смысловых компонентов; 7) конкретизация объективных значений; S) включение в структуру концепта ориентационно-темпоральных смыслов; 9) актуализация перцептивных и аксиологических (10) семантических компонентов.

3. Объективные концептуальные смыслы субстанции смерть в поэзии М, Цветаевой соотносятся со значениями концепта жизнь, но отмечаются знаком отрицания: смерть - 1) "противоположность бытия, жизни", 2) "прекращение существования человека или животного", 3) "прекращение биологической жизни живого существа". Индивидуально-авторское осмысление смерти осуществляется в направлении конкретизации общего понятия морталъного процесса и образного представления данной субстанции, а также актуализации простран-ственно-временных, перцептивных и аксиологических параметров смерти.

4 В творчестве М. Цветаевой (особенно в период 1920 - 1930 годов) обнаруживается поэтика «уравнивания противоположных сущностей», которая проявляется на семантическом и формальном уровне. Наличие в сознании поэта моментов семантического пересечения концептосфер жизни и смерти, их смысловое и образное уравнивание, позволяет выделить еще один важнейший элемент цветаевской поэтики - концепт инобытия, образно-смысловое наполнение которого является у М. Цветаевой оригинальным представлением идеи вечной жизни человека.

Апробация работы. Основные положения диссертации отражены в докладах, прочитанных на региональных, общероссийских и международных научно-практических конференциях и лингвистических симпозиумах в г. Перми (Пермский государственный университет - 1997 г.), Екатеринбурге (Уральский государственный педагогический университет - 1997 - 2001гг., Уральский государственный университет им. A.M. Горького - 1998 г.), Ижевска (Удмуртский государственный университет - 2001 г). По теме диссертации опубликовано 7 работ:

1. Художественный текст и концептуальная картина мира // Стилистика и прагматика: Тезисы докладов научной конференции (25 - 27 ноября 1997 года) / Перм. гос. ун-т, Пермь, 1997. С. 49 - 50.

2. Сопоставление смысловых структур концептов жизнь и смерть (на материале поэзии М. Цветаевой) // Актуальные проблемы лингвистики: Уральские лингвистические чтения - 98: Материалы ежегодной региональной научной конференции, 2-3 февраля 1998 г., Екатеринбург / Урал. гос. пед. ун-т, Екатеринбург, 1998. С. 23 - 24.

3. Пушкинские традиции в лирике М. Цветаевой (языковая реализация концептов жизни и смерти) // Слово в языке, речи, тексте: Материалы конференции 28 - 29 сентября 1999 года / Урал. гос. пед. ун-т, Екатеринбург, 1999. С. 12

19.

4. Семантическая структура концептов жизнь и смерть в поэзии М. Цветаевой // Многозначность в лексике современного русского языка: Монография / Урал. гос. пед. ун-т, Екатеринбург, 1999. С. 384-423.

5. Физическое как знак духовного в поэзии М. Цветаевой (на материале нескольких стихотворений) // Актуальные проблемы лингвистики: Уральские лингвистические чтения - 99: Материалы ежегодной региональной научной конференции, 2-3 февраля 1999 г., Екатеринбург / Урал. гос. пед. ун-т, Екатеринбург, 1999. С. 22-24.

6. Особенности денотативной соотнесенности фразеологизмов с формальным и/или семантическим компонентом жизнь и смерть в русском языке // Бюллетень Уральского лингвистического общества. Т. 4 / Урал. гос. пед. ун-т, Екатеринбург, 2000. С. 8- 13.

7. Трансформация фразеологизмов со значением жизни и/или смерти в поэтической речи М. Цветаевой // Язык. Система. Личность. Екатеринбург: НУДО «Межотраслевой региональный центр», 2000. С. 392 - 400.

Композиция диссертации определяется ее задачами. Во введении отмечается актуальность работы, ее новизна, теоретическая и практическая значимость, определяется предмет, объект, материал и методы исследования.

В первой главе разрабатываются теоретические основы изучения концептов жизни и смерти в поэзии М. Цветаевой: устанавливаются точки взаимодействия творчества поэта с другими философско-поэтическими системами начала XX века; определяются направления современного цветаеведения; подчеркивается значимость концептуального анализа художественных текстов М. Цветаевой, определяется сущность и методика концептуального анализа, разрабатываются вопросы структурно-семантической организации концепта.

Во второй и третьей главах выявляются доминантные смыслы концептов жизнь и смерть в творчестве М. Цветаевой, среди которых методом сопоставления с данными современной лексикографии выделяются объективные и индивидуально-авторские смыслы концепта.

В четвертой главе предлагается описание семантического наполнения концепта инобытие, выделенного путем обнаружения точек семантического притяжения и отталкивания концептосфер жизни и смерти в поэзии М. Цветаевой.

В Заключении отражены результаты исследования.

Список литературы, состоящий из 424 прочитанных работ, отмечает исследования, оказавшие важное влияние на формирование концепции диссертации.

В Приложении (1,2) представлены схемы структурно-семантической организации концептов жизнь и смерть в поэзии М. Цветаевой.

Заключение научной работыдиссертация на тему "Концепты жизнь и смерть в поэзии М. И. Цветаевой"

Выводы по четвертой главе

В ходе исследования выяснилось, что в поэтическом творчестве М. Цветаевой (особенно в период 1920 - 1930 годов) намечается так называемая поэтика «уравнивания противоположных сущностей», которая проявляется на семантическом уровне (наличие общих смысловых компонентов концептов жизни и смерти) и на языковом уровне (представление слов-концептов, противоположных по значению, в синтаксической роли однородных членов предложения, представление субстанций в качестве контекстных синонимов). Семантическая близость понятий жизни и смерти, являющихся в поэтическом сознании М. Цветаевой одинаково неценными, неистинными, приводит к выводу о наличии иного бытия, которое одинаково противопоставлено и жизни, и смерти.

Таким образом, в поэтическом сознании М. Цветаевой утверждается инобытие, то есть сущностное, субстанциональное, качественно иное бытие, бытие в ином пространстве, ином измерении. Именно инобытие представляется поэту истинным, так как: «перешедший», «перекочевавший», «переселившийся» в иное измерение обретает и иное видение (ср.: Не ушам смертного - Единожды в век слышимый Эпический бег - Скифии!; Для тех, отрешивших последние звенья Земного. На ложе из лож Сложившим великую ложь лицезренъя, Внутрь зрящим.).

Инобытие в поэтическом воображении М. Цветаевой наделяется рядом специфических характеристик: отмечается временными и пространственными параметрами. Инобытие представляется поэту Новым годом ("начальная фаза инобытия") и характеризуется как "непрерывное, неподвижное, абсолютное, хронологически неизмеренное бытие".

Среди ориентационных характеристик в поэтике М. Цветаевой встречаются традиционные и индивидуально-авторские. Традиционные (определенно-и неопределенно локальные) характеристики соотносятся с религиозными представлениями о небесном царстве. Индивидуальное осмысление локуса инобытия связано с представлением автора об "отдаленном", "обширном пространстве". Наиболее оригинальными являются локальные номинации, представляющие своеобразную топография инобытия, изоморфную земной топографии (ср.: пространство инобытия - это: новые земли, неземные широты, жаркие страны, страны дальние, безвестный край, осиянный град, белый дом, вечный дом, неземной дом, прохладный сад; райская гавань, страна за морем).

Исследование показало также, что в поэзии М. Цветаевой не менее существенным является другое представление пространства инобытия - пребывание в «символическом» пространстве души и духа человека, то есть в «пространстве текста» (собственного творчества) и в памяти последующих поколений.

Таким образом, М. Цветаева представляет собственную "философию бытия", не тождественную религиозно-догматической философии небесного рая, но являющую собой "философию космогонического бытия человека высокого духа" [см. также: Бродский, 1997, Осипова, 1995]. Так, внимание поэта к экзистенциальным проблемам человечества выводит его в сферы реально неощутимою, неизведанного, непознаваемого - а потому вечно влекущего к себе - бытия.

Заключение

В результате исследования концептуальной структуры субстанций жизнь и смерть в поэзии М. Цветаевой были сделаны следующие выводы:

I. В русской лингвокультурологической картине мира концепты жизнь смерть бессмертие занимают приоритетное место: едва ли не каждый философ, писатель, поэт, художник, музыкант представил свою концепцию экзистенции человека.

Творчество М. Цветаевой, хотя и чрезвычайно самобытное, формировалось в едином культурном потоке с творчеством выдающихся философов мира (ог Платона, Сократа, Зенона, Эпикура, Сенеки и т.д. до представителей европейской мыли - А. Шопенгауэра, 3. Фрейда - и отечественной культуры: Н. Федорова, В. Соловьева, Л. Шестова, Н. Бердяева, В. Розанова и мн. др.). Так, например, в основе построения цветаевского поэтического мира лежит идея «двоемирия» (С. Едьницкая, Е. Коркина и др.), восходящая к учению Платона. «Платоновские» корни имеет и теория Эроса (стремления двух половин - мужской и женской - к соединению), актуальная для М. Цветаевой (Серова, 1997 и др.). Идея пренебрежения внешней жизнью, характерного для лирического субъекта М. Цветаевой, и обусловленное тем самым тяготение к смерти, самоубийству является откликом поэта на философские рассуждения о смерти А. Шопенгауэра, 3. Фрейда, Н. Бердяева и др. Мысль о превращении человеческого существа после физической смерти в органическое вещество, являющееся основой будущей жизни (ср.: Кто дома не строил - земли недостоин. Кто дома не строил - Не будет землею: Соломой - золою.), сближает поэта с идеями «русского космизма», представленного работами Н.Ф. Федорова, К.Э. Циолковского и других ученых, которые считали, что при рождении человек собирается из блуждающих в космическом пространстве атомов и после смерти распадается на них, что в известном смысле обеспечивает человеку бессмертие. Идея о том, что залогом вечной жизни человека являются духовные потенции человека (креативные возможности человека, способность испытывать истинные чувства и т.п.) перекликается с учениями русских философов: В. Соловьева, Н. Бердяева, Л. Шестова и др.

В целом, можно утверждать, что цветаевская концепция бытия - небытия, хотя и является самобытной, тем не менее, развивалась в общем культурном потоке с другими философско-поэтическими системами конца XIX - начала XX веков.

II. Формирование представлений М. Цветаевой о жизни и смерти проходило в рамках русской языковой культуры. Поэтому анализ концептов жизни и смерти в поэтическом творчестве М. Цветаевой проводился с опорой на достижения отечественных лингвистов, изучающих бытийную лексику на материале русских словарей (см.: Р.Н. Ахметджанова, Л.М. Васильев, Т.В. Деринг, Л.В. Коваленко, Г.И. Кондратенко, Л.В. Салазникова, А.П. Чудинов, Ю.Н. Шведова и др.). Однако, как показало исследование, путем абстрагированных от субъекта методов лексикографического или контекстуального анализа искать заложенные в художественном тексте разнородные представления автора о тех или иных явлениях мира (реального или воображаемого) - нецелесообразно.

Наиболее эффективным методом изучения когнитивных представлений автора о мире является концептуальный анализ художественного текста, который позволяет охватить в полном объеме и систематизировать ментальные структуры, формирующиеся в сознании автора на основании полученной из разных источников информации.

III. Концептуальные структуры субстанций жизни и смерти в поэзии М. Цветаевой включают объективные и индивидуально-авторские значения.

Среди объективных смыслов концепта жизнь в творчестве М. Цветаевой выделяются следующие: жизнь - это 1) "окружающий мир, внешнее бытие"; 2) "период существования человека"; 3) "образ существования человека"; 4) "проявление биологической жизни человека, животного, растения"; 5) "полнота проявления духовных сил, внутренняя жизнь человека". Исследование показало, что индивидуапьно-авторские смыслы являются производными от ядерных, объективных компонентов. Развитие личностных смыслов концепта проходит в следующих направлениях;

1) абсолютизация значения: так, например, значение витального глагола во многих цветаевских контекстах тяготеет к выражению семантики бы-гийности);

2) расширение имеющегося в языке объема значимости слова-концепта жизнь за счет внесения дополнительных коннотативных оттенков: жизнь как "внешнее бытие" предстает "неполноценной", "инородной", "чуждой внутреннему Я лирического субъекта"; определяется как "скопление всех бед и несчастий, выпадающих на долю человека за все его недолгое пребывание на земле", как "лживая, неистинная, призрачная сущность;

3) символизация объективного значения: слово-концепт жизнь приобретает символические значения, семантически отождествляясь с лексемой Судьба (индивидуальное осмысление субстанции осуществляется в русле ее «опредмечивания» и «персонификации»);

4) ограничение функционирования слова-концепта (лексема жизнь в значении "период существования человека" используется только для номинации "чужой экзистенции"; для обозначения собственной жизни поэт употребляет бытийный глагол, придавая своему существованию субстанциональный характер);

5) семантическое углубление (значение "жизнь как проявление биологического существования человека, животного, растения", во-первых, конкретизируется в поэзии М. Цветаевой номинациями эмоционально-физиологических свойств живого организма, которые наделяются особой значимостью: эмоционально-физиологические свойства живого организма становятся основой формирования концептуального смысла многих произведений; во-вторых, служат средством "оживления" объектов окружающего мира - деревьев, артефактов, а также персонификации логических понятий, что становится способом одухотворения внешнего бытия в целях его освоения, облагораживания, создания хоть какой-либо "уютности" внешнего мира);

6) актуализация обстоятельственных смысловых компонентов (словарная семема "жизнь как образ существования человека" наполняется конкретным содержанием; подчеркивается следующий параметр экзистенциального бытия: "жизнь - детерминированное / недетерминированное внешним бытием экзистенциальное поведение субъекта");

7) конкретизация объективных значений концепта (значение глагола жить "быть поглощенным чем-либо, увлеченным кем-, чем-либо, считать что-либо главным в жизни" конкретизируется за счет внесения компонента смысла: "жизнь - возможность реализации духовных потенций человека - любви, дружбы, творческого дарования" (образные репрезентанты: жизнь - текст: повесть, книга, стих, летопись; свобода, полет («орнитологические символы»));

8) актуализация пространственно-временных категорий (в поэтическом мире М. Цветаевой прослеживается неразрывная связь времени и пространства: ".ж изнь как период экзистенции человека" соотносится с "земным пространством", при этом "наличное бытие человека тягостно и мучительно", что обуславливает "устремленность лирического субъекта к надземным пространствам, где жизнь совершенна"; "жизнь соотносима с теми или иными явлениями мира - историческими, социальными, возрастными и т.д.", поэтому "подвластна времени, измерима, разрушаема", это объясняет "тенденцию поэта к абсолютизации собственного бытия, его субстанциализации, вневременно-сти");

9) актуализация перцептивных смысловых компонентов (для М. Цветаевой особенно актуальны визуальные, чаще колористические ощущения жизни; аудиальные и термические характеристики; менее частотными являются кинетические вкусовые характеристики жизни, которые связываются с переносными значениями; невостребованными оказались лексические показатели тактильной и одорической перцепции, что позволяет сделать вывод о несущественной роли указанных каналов (тактильных и ароматических ощущений) в сенсорном восприятии субстанции жизнь у данного автора);

10) актуализация аксиологических смыслов концепта: экзистенциальные проявления жизни оцениваются лирической героиней и самим автором резко отрицательно (ср.: Жизнь выпала копейкой ржавою,.; По ветру жизнь.); субстанциональные параметры, связанные с внутренней духовной жизнью человека, способностью испытывать глубокие чувства, склонностью к творческому осмыслению бытия, представляются особенно значимыми и, следовательно, ценными (ср.: Жизнь распахнутая радость поздороваться с утра. ).

V. Объективные концептуальные смыслы субстанции смерть в поэзии М. Цветаевой соотносятся со значениями концепта жизнь, но отмечаются знаком отрицания: смерть - это: 1) "противоположность бытия, жизни", 2) "прекращение существования человека или животного", 3) "прекращение биологической жизни живого существа".

Индивидуально-авторское осмысление смерти осуществляется в направлении конкретизации общего понятия мортального процесса и образного представления данной субстанции:

1) значение "смерть как противоположность жизни" конкретизируется ассоциативно-смысловым комплексом с ядерным компонентом "смерть - отсутствие человека в наличном бытии", "исчезновение у субъекта мортального процесса каких-либо «земных примет», характерных для проявления витальности";

2) значение '''смерть как прекращение биологической жизни человека" уточняется за счет отрицания жизненных свойств организма: прекращения дыхания, невозможности говорения и зрительного восприятия, отдачи тепла, остывания, остановки сердцебиения, истечения крови, отсутствия движения, нарушения цельности живого организма - разрушения и распада; при этом смерть, по М. Цветаевой, не прерывает эмоциональной жизни человека, что подчеркивает идею о принадлежности эмоциональной сферы к субстанциональному, непреходящему, вечному бытию;

3) концептуальный смысл "смерть как акт насильственной гибели" связывается в поэтическом сознании М. Цветаевой с представлением о жизни как "борьбе людей друг с другом, от которой лирический субъект сознательно отказывается, но становится невольным ее участником (обычно в качестве жертвы)";

4) наиболее оригинальными являются образные репрезентанты концептуальных смыслов смерти, входящие в ассоциативно-смысловые комплексы с базисными элементами: а) "смерть - олицетворенная сила, совершающая действие по умерщвлению человека"; б) субъектные характеристики смерти (неопределенные субъектные характеристики и конкретно-субъектные); в) "смерть как сила, уравнивающая людей, нивелирующая социальные, политические, мировоззренческие, имущественные и другие различия"; г) "смерть как благостная сущность", "притягательность смерти".

Индивидуально-авторское осмысление понятия смерть также осуществляется посредством включения в концептосферу ориентационных, темпоральных, перцептивных и аксиологических компонентов:

5) ориентационные концептуальные смыслы в большинстве случаев оказались детерминированными национальными традициями (языковыми и поведенческими), но эти традиционные значения приобретают в поэтике М. Цветаевой дополнительные коннотативные оттенки: нахождение тела человека в гробу связывается с ощущением "неуюта", "тесноты", "одиночества"; оригинальными номинациями локуса смерти являются образы: а) пустоты, бездны, дыры (так, смерть предоставляет возможность освобождения от тесноты (тела и даже гроба) и расширения пространства посредством вхождения человека после момента умирания в пространство Космоса, Вселенной); б) знаки-символы порогового состояния смерти, связанного со сменой онтологических плоскостей -горизонтальной на вертикальную (ср.: дверь, дорога; путь (в том числе - морской), рельсы, железная дорога, вокзап; мост и др.);

6) темпоральные концептуальные смыслы смерти в поэзии М. Цветаевой таковы: "время мортального состояния ~ это 1) "собственно момент умирания как переходное состояние из бытия в инобытие, которое характеризуется определенной длительностью"; 2) "неопределенная длительность, связанная с идеей абсолютной конечности человека (ср.: умереть навсегда, навек)"1; 3) "абсолютная длительность, не зависимая от человека, не упорядоченная сознанием, то есть безвременье, актуализирующее идею инобытия человека, вечную жизнь его души и духа".

При этом, как показало исследование, временная характеристика момента умирания прочно связана в поэтическом сознании М. Цветаевой с локализацией умершего и сменой онтологических плоскостей: неопределенно-длительному времени, связанному с разрушением тела человека (умереть навек, навсегда - о теле), соответствуют неопределенно- и определенно-локализованные состояния (быть лежать / спать в земле, в гробу; находиться внизу, направляться вниз, быть на низком месте); определенно-временные характеристики мортального состояния (смертный день, час), а также идея "быстроты", "кратковременности", "внезапности" наступления смерти связана с локальными образами медиумного значения (дверь; река, мост; железная дорога, рельсы, вокзал); время как абсолютная длительность (день, в котором нет числа.) соотносимо с локализацией души и духа человека на небесах или в поднебесном, надземном пространстве - пространстве инобытия.

7) включение в структуру концепта перцептивных смыслов. В отношении мортального состояния существенными в восприятии М. Цветаевой являются визуальный, или колористический, аудиальный, кинетико-термический каналы перцепции (смерть в поэтике М. Цветаевой окрашивается в черный / темный, красный, белый, серебряный, синий цвета; соотносится с ощущением тишины, глухоты и глушизны; ассоциативно связывается с семантикой холода); менее существенными являются тактильные (ср.: твердь) и вкусовые (ср.: сладкий) обозначения; вовсе не актуальны в поэтике М. Цветаевой одорические характеристики смерти.

8) актуализация аксиологических смысловых компонентов. Среди оценочных смыслов представлены диаметрально противоположные коннотации: "смерть это состояние полного уничтожения, разрушения и распада человеческого существа, абсолютное небытие, с которым героиня не хочет мириться" (негативные коннотации), "смерть - это одновременно и благостная сущность, избавляющая человека от страдания", "переводящая его в иное измерение, блаженное для человека" (позитивные коннотативные оттенки). Это обнаруживает двойственное отношение поэта к смерти.

Таким образом, посредством контекстуального анализа поэтических текстов М. Цветаевой были выявлены доминантные смыслы концептов жизнь и смерть, дифференцированные по рубрикам: «объективные значения», «индивидуальные смыслы, в том числе пространственно-временные, аксиологические, перцептивные». Перечисленные семантические компоненты были организованы в единую концептосферу, состоящую из трех уровней (уровня понимания, представления, сенсорного восприятия) и сегментов, количественно соответствующих отдельным концептуальным смыслам (см. Приложение 1,2).

IV, Анализ доминантных смыслов концептов позволил выявить в поэтике М. Цветаевой разнонаправленные тенденции: к противопоставлению значений жизни и смерти - с одной стороны, к семантическому сближению смыслов противоположных субстанций - с другой стороны. Во многих цветаевских контекстах реализуется традиционное представление о жизни и смерти как о двух взаимоисключающих, семантически не пересекающихся субстанциях. Так, если жизнь трактуется как "присутствие субъекта в наличном, зримом бытии, в земном пространстве", то смерть определяется как "исчезновение человека из поля зрения", "стирание всевозможных «земных примет»"; если жизнь осознается поэтом как "проявление физиологических свойств живого организма", то смерть представляется "прекращением биологической жизни" и т.д.

Наличие в поэтическом сознании М. Цветаевой моментов семантического пересечения концептосфер жизни и смерти, то есть их частичное смысловое и образное уравнивание, позволяет выделить еще один важнейший элемент цветаевской поэтики - концепт инобытия, который трактуется автором как "некое пра-бытие, где пребывают дух и душа человека до рождения и после физической смерти; при этом жизнь - лишь этап человеческой онтологии (чаще всего самый трудный)"; "вечное пребывание в «символическом» пространстве души и духа человека (в памяти людей, в творчестве)". Так, в поэтическом сознании М. Цветаевой утверждается инобытие - сущностное, субстанциональное, качественно иное бытие, бытие в ином пространстве ("отдаленном", "обширном", географически часто изоморфном реальному, земному пространству; или "символическом - пространстве души и духа человека (памяти людей, творчестве)"), ином времени ("непрерывном, неподвижном, абсолютном, хронологически неизмеренном").

Таким образом, М. Цветаева представляет собственную "философию бытия", не тождественную религиозно-догматической философии небесного рая, но являющую собой "философию космогонического бытия человека высокого духа" [см. также: Бродский, 1997, Осипова, 1995].

V. В ходе исследования были выявлены некоторые особенности поэтики, присущие стихотворному наследию М. Цветаевой в целом. К наиболее частотным приемам можно отнести:

1. Явление «семантической регенерации» (термин построен по аналогии с предложенным Л.В. Зубовой: «этимологическая регенерация»), которая заключается в возвращении слову первоначального значения, очищению от метафорических и символических компонентов, приращенных многовековым опытом употребления. Например, фразеологизм хлеб насущный, согласно исследованиям Ю.С. Степанова [Степанов, 2001, 232], со временем «начинает осмысляться как причастие к глаголу быть и в этом случае значит "сущностный, относящийся к самому существу". Позднее в Христианской традиции выражение приобретает значение "сверхсущностный, сверхматериальный" [Там же].

В цветаевском стихотворении «Уж сколько их упало в эту бездну.» значение выражения жизнь с ее насущным хлебом связано с экзистенциальным, не субстанциональным бытием, что подтверждается включением его в ряд однородных членов, представленных фрагментами, также раскрывающими идею существования, не сущности: ср.: забота о средствах существования, противопоставленная вечной памяти субстанционального бытия, отсутствие следов существования человека в земном пространстве.

Таким образом, для идиостиля М. Цветаевой характерно переосмысление наличного языка: значения, приращенные к слову многовековым опытом человечества (символические, метафорические), стираются, им возвращаются первоначальные смыслы. Однако в творчестве поэта наблюдается и противоположное явление, слова естественного языка, которые не имели ранее символических значений наделяются таковыми, превращаясь в слова поэтического языка (ср.: рябина, растение, гора и др.). Таким способом в поэзии М. Цветаева происходит переосмысление наличного языка, формирования собственной лингвистической системы.

2. Явление «переключения витальной семантики на другие объекты живой и неживой природы, артефакты, абстрактные понятия». Семантический компонент концепта жизнь: "эмоционально-физиологические свойства живого организма" в поэтике М. Цветаевой служит средством "оживления" объектов окружающего мира - деревьев, артефактов, а также персонификации логических понятий. Для М. Цветаевой явление "переключения витальной семантики" становится способом одухотворения внешнего бытия в целях его освоения, облагораживания, создания хоть какой-либо "уютности" внешнего мира.

3. Явление табуирования мортальной лексики. Для творчества М. Цветаевой (особенно - зрелого) характерно явление отказа от прямых номинаций мортального процесса, то есть «эвфемизации смерти». Это связано с мифологической, народно-поэтической традицией табуирования слов, обозначающих смерть [Булаховский, 1953; Чудинов, 1979]. Так, например, М. Цветаева при актуализации концептуального смысла "смерть как акт насильственной гибели (в том числе; - по отношению к самому себе)" использует такие каузативные конструкции, в которых сознательно отказывается от номинации самого действия умерщвления. Средствами выражения указанного значения становятся а) эллиптические конструкции; в) метафорические глагольные замены; с) перифрастические замены; ё) синтаксические конструкции, где смысловые части связаны причинно-следственными отношениями и др.

4. Явление типизации витальных и мортальных ситуаций. Некоторые концептуальные значения в силу их особой организации и семантической разветвленности составляют в поэзии М. Цветаевой отдельную концепто-сферу, которая укладывается в такую форму представления знания, как фрейм. Стереотипными ситуациями в творчестве изучаемого поэта стали, например, такие:

1) "жизнь - торговля" (семантические компоненты ситуации: "действие" - продавать, распродавать, торговать; "субъект торговли, продавец" чаще не назван, но предполагается ("Судьба", "Рок", "властители"); "товар, объект продажи" - человек; "место торговли" -рынок);

2) "смерть - сон" (семантические компоненты: действие "умирания", ср.: спать, уснуть, дремать, ложиться лечь на сои, класть / положить; "субъект действия", ср.: усопший, спящий, сновидец (об умершем); "время совершения действия", ср. ночь; "место совершения действия" (о могиле, гробе), ср.: ложе, кровать, постель, колыбель; "атрибутивные характеристики сна", ср.: способность видеть сны, закрытие глаз, скрещение рук на груди).

В целом, проведенный концептуальный анализ художественных текстов М. Цветаевой позволил описать и обобщить когнитивные представления поэта об основополагающих элементах философско-поэтической системы - концептах жизнь и смерть; структурировать ментальные образования, сформированные в сознании поэта на основании обработки различных психофизиологических данных о мире (знаний, представлений, ощущений); выявить некоторые закономерности построения поэтического мира; подчеркнуть важные особенности цветаевского идиостиля.

Предпринятое; автором настоящей работы исследование содержит материал, который может быть использован при дальнейшей разработке проблем, связанных с изучением концептуальных структур в различных поэтических системах (например, в поэзии «серебряного века»). Дальнейшее изучение этих вопросов может носить сопоставительный и обобщающий характер, что позволит выявить не только специфические черты творчества того или иного художника слова, но и важнейшие закономерности мышления определенной эпохи и особенности исторического развития концептосферы национального языка. В этом целесообразно видеть перспективы развития данного исследования.

Список научной литературыДзюба, Елена Вячеславовна, диссертация по теме "Русский язык"

1. Цветаева М. Неизданное. Сводные тетради. М.: Эллис Лак, 1997.

2. Цветаева М. Проза. М.: Современник, 1989.

3. Цветаева М. Собрание сочинений в 7 томах. М.: Эллис Лак, 1994 1996.

4. Цветаева М. Сочинения. В 2-х т. М.: Худож. лит., 1988.

5. Словари. Справочная литература:

6. MAC -- Малый академический словарь. Словарь русского языка в 4-х томах. Издание 2-е. М.: Наука, 1981 1984.

7. Ожегов С.И. Словарь русского языка. М.: Русский язык, 1985.

8. Грамматика-80 Русская грамматика: В 2-х томах. М.: Наука, 1980.

9. Кубрякова Е.С., Демьянков В.З., Панкрац Ю.Г., Лузина Л.Г. Словарь когнитивных терминов. М., 1996.

10. Словарь поэтического языка Марины Цветаевой: В 4-х томах. Сост. И.Ю. Белякова, И.П. Оловянникова, О.Г. Ревзина. М., 1996.

11. Васильев Л.М. Системный словарь русского языка. Предикатная лексика. Вып. 1. Уфа, 2000.

12. Философский словарь / Под ред. И.Т. Фролова. М.: Политиздат, 1986.1. Исследования:

13. Heusinger S. Wie frei ist sprachliches Handeln? // Lingvistica. Ljubljana, 1992. № 32. S. 11-18. (О соотношении нормы и вариантности в языке и речи).

14. Olga Peters Hasty. Marina Tsvetaeva's Cycle Поэты // Marina Tsvetaeva: One Hundred Years. Столетие Цветаевой. Материалы симпозиума. Berkeley Slavic specialties. Oakland, California. USA. 1994. Volume 32. P. 131 145.

15. Vvtrzens Пражские поэмы Марины Цветаевой // Umjetnost Rijeci. Knjizevnost, avangarda, revolutija. Ruska knjizevna avangarda XX stolieca. Izvanzedni svezak. Zagreb, 1981.

16. Авдеева Г.А. Аффиксальная гомеология в поэзии М.И, Цветаевой: Дис. канд. филол. наук. Екатеринбург, 2000.

17. Авдеева Г.А. Префиксальная гомеология в поэтической речи (на материале «Поэмы Лестницы» М.И. Цветаевой) // Слово в языке, речи, тексте / Урал, пос. пед. ун-т. Екатеринбург, 1999. С. 3-4.

18. Адмони В. Марина Цветаева и поэзия XX века // Звезда. 1992, N 10. С. 163 -169.

19. Айзенштейн Е.О. Символика «стекла» в творчестве М.И. Цветаевой // Научи. докл. Высш. Школы: Филол. науки. 1990. № 6. С. 10-17.

20. Андреева Г.В. Когнитивный подход к анализу художественного текста // Слово в языке, речи, тексте / Урал. пос. пед. ун-т. Екатеринбург, 1999. С. 4 -5.

21. Апресян В.Ю., Апресян Ю.Д. Метафора в семантическом представлении эмоций /7 Вопросы языкознания, 1993. N 3. С.27 36.

22. Апресян Ю.Д. Избранные труды. Т. I. Лексическая семантика. М.: Школа «Языки русской культуры», 1995. 427 с.

23. Аронова Л.П. Анализ стихотворения М.Цветаевой «Расстояния, версты, мили.» (Язык и композиция) // Язык и композиция художественных текстов. М„ 1984. С. 45-51.

24. Арутюнова Н.Д. Истина: фон и коннотации // Логический анализ языка. Культурные концепты. М.: Наука, 1991. С.21-30.

25. Аскольдов С. А. Концепт и слово // Русская словесность. От теории словесности к структуре текста. Антология. М.: Academia, 1997. С. 267 280.

26. Ахманова О.С. Очерки по русской лексикологии. М.: Учпедгиз, 1967. 297с.

27. Ахметжанова P H. Глаголы с фазисным значением в современном русском языке // Исследования по семантике. Вып. 2. Уфа, 1976. С. 27 40.

28. Бабаева Е.В. Лексическое значение слова как способ выражения культурно-языкового концепта // Языковая личность. Волгоград, Архангельск, 1996. С.25 33.

29. П.Бабенко И.И. Семантика преобразования лексемы вероломство в поэтических текстах М.Цветаевой // Коммуникативно-прагматические аспекты слова в художественном тексте. Томск: Изд-во ЦНТИ, 2000а. С. 125 -131.

30. Бабенко И.И. Семантика слова и его эстетический смысл // Коммуникативно-прагматические аспекты слова в художественном тексте. Томск: Изд-во ЦНТИ, 20006. С. 117-124.

31. Бабенко Л.Г., Васильев И.В., Казарин Ю.В. Лингвистический анализ художественного текста / Урал. ун-т. Екатеринбург, 2000. 534 с.

32. Бабушкин А.П. Типология концептов в сфере лексико-фразеологической семантики языка // Вестн. Воронеж, гос. ун-та. Сер. 1. Гуманит. науки. Воронеж. 1996. Вып. 2. С. 3-18.

33. Бабушкина C.B. Поэтическая онтология М. Цветаевой (1926 1941 гг.). Дис. канд. филол. наук. Екатеринбург, 1998.

34. Балашова Л.В. Структура семантического поля жизни / смерти в современ- • ном русском языке // Вопросы исторической семантики русского языка. Калининград, 1989.

35. Баранов А Н., Караулов Ю.Н. Русская политическая метафора. Материалы к словарю. М., 1991.

36. Баранов А.Н., Караулов Ю.Н. Словарь русских политических метафор. М., 1994

37. Барковская Н.В. Поэзия серебряного века / Урал. гос. пед. ин-т. Екатеринбург, 1993. 189 с.

38. Бахилина Н.Б. Ослепительно рыжий, безнадежно рыжий // Русская речь, 1975, №5.

39. Бахтин М.М. Проблема содержания, материала и формы в словесном художественном творчестве // Бахтин М.М. Вопросы литературы и эстетики. Исследования разных лет. М.: Наука, 1975.

40. Бахтин М.М. Проблема текста в лингвистике, филологии и других гуманитарных науках // Бахтин М.М, Эстетика словесного творчества. М,: Наука, 1986, 445 с.

41. Бахтин М.М. Слово в поэзии и слово в прозе // Вопросы литературы, 1972. N 6. С. 54 87.

42. Безменова С.А. Поэма Цветаевой «На красном коне». К проблеме жанра // Художественное творчество и литературный процесс. Томск, 1985. Вып. 7. С. 114 - 126.

43. Белкина М. Скрещение судеб. М.: Книга, 1988. 464 с.

44. Вельская JI.JI. «Бессонница» в русской поэзии // Русская речь, 1995. № 4. С. 8 16.

45. Болотнова Н.С. Лексическая структура художественного текста в ассоциативном аспекте / Том. пед. ин-т. Томск, 1994. 112 с.

46. Болотнова Н.С. О трех направлениях коммуникативной стилистики художественного текста и изучение текстового слова // Коммуникативно-прагматические аспекты слова в художественном тексте. Томск: Изд-во ЦНТИ, 2000. С. 4 8.

47. Бочкарева Ю.Е. Прагматика художественного слова: (На материале лирики М.И, Цветаевой) // Молодежь и наука: проблемы и перспективы. Томск, 1998. С. 16-19.

48. Бродский о Цветаевой: интервью, эссе. М.: «Независимая газета», 1997. 39 Булаховский Л.А. Введение в языкознание. Ч. II. М.: Учпедгиз, 1953.

49. Бурас М.М., Кронгауз М.А. Концептуализация в языке: все или ничего // Язык и структура знания. М.: Ин-т языкознания АН СССР, 1990. С. 50-57.

50. Валгина Н.С. Стилистическая роль знаков препинания в поэзии

51. М.Цветаевой // Русская речь, 1978, № 6. С. 58 66.42,Ванечкова Г. Символ «рябина» в поэзии Марины Цветаевой и его перевод // Ceskoslovenska rusistika. 1982, № 5.

52. Васильев JIM. Современная лингвистическая семантика. М.: Высшая школа, 1990. 176 с.

53. Васильев С.А. Уровни понимания текста // Понимание как логико-гносеологическая проблема: Сб. научн. тр. Киев. «Наукова думка», 1982. С. 91 122.45,Вежбицка А. Язык, культура, познание. М., 1996.

54. Венцлова Т. «Поэма Горы» и «Поэма конца» М. Цветаевой как Ветхий и Новый завет // Столетие Цветаевой: Материалы симпозиума. Modern Russien luterature and culture. Studies and text. Vol. 32, Berkily, 1992. C. 147 160.

55. Вернадский В Н. Философские мысли натуралиста. М,, 1988.

56. Веселовская Е В. Лексическая структура лирического цикла «Стихи о Москве» М.И. Цветаевой в аспекте категории целостности // Коммуникативно-прагматические аспекты слова в художественном тексте. Томск: Изд-во ЦНТИ, 2000. С. 132 139.

57. Веселовский А.Н. Язык поэзии и язык прозы // Русская словесность. От теории словесности к структуре текста. Антология. М.: Academia, 1997. С. 85 -113.

58. Виноградов В В. О языке художественной литературы. М.: ГИХЛ, 1959.

59. Виноградов В.В. К построению теории поэтического языка // Русская словесность, От теории словесности к структуре текста. Антология. М.: Academia, 1997. С. 163 178.

60. Виноградов В.В. О теории художественной речи. М., 1971.

61. Виноградов В.В. Стилистика. Теория поэтической речи. Поэтика. М.: АН СССР, 1963.

62. Винокур Г.О. Об изучении языка литературных произведений // Русская словесность. От теории словесности к структуре текста. Антология. М.:

63. Academia, 1997. С. 178-202.

64. Володина Г.Н. Формальный и семантический анализ предложений со значением наличия. Автореф. канд. дис. М., 1979.

65. Вольская Н.Н. Стилистические функции звукового и морфологического повтора в автобиографической прозе М.И. Цветаевой // Филологические науки, 1999. №2. С. 45 53.

66. Выготский JI.C, Мышление и речь. Психологические исследования. М.: Лабиринт, 1996. 416 с.

67. Гак В.Г. Баранов А.Н., Караулов Ю.Н. Русская политическая метафора (материалы к словарю) // Вопросы языкознания, 1993. N3.C. 136- 140.

68. Гак В.Г. О семантической организации текста И Лингвистика текста. Материалы научной конференции. Часть I. М., 1974. С. 61 67.

69. Гальперин И.Р. О понятии «текст» // Лингвистика текста. Материалы научной конференции. Часть 1. М., 1974. С. 67 - 72.

70. Гальперин И.Р. О понятии «текст» // Вопросы языкознания, 1977. № 6.

71. Гальперин И.Р. Текст как объект лингвистического исследования. М.: Наука, 1981. 140 с.

72. Гаспаров М.Л. «Поэма воздуха» Марины Цветаевой: Опыт интерпретации // Труды по знаковым системам / Отв. ред. М.Ю. Лотман. Тарту, 1982. Вып. 15.

73. Гаспаров М.Л. Марина Цветаева: от поэтики быта к поэтике текста // Русская словесность. От теории словесности к структуре текста. Антология. М.: Academia, 1997. С. 258 267.

74. Гаспаров М.Л. Современный русский стих. М., 1979. 343 С.

75. Геворкян Т. Поэт с историей или поэт без истории? Читая «Сводные тетради» М. Цветаевой // Вопросы литературы, 2000. № 1-2. С. 74 94.

76. Герасимова Н.М. Энергетика цвета в цветаевском «Молодце» // Имя сюжет - миф. СПб, 1996. С. 159 - 178.

77. Голицына В.Н. М.Цветаева о А. Блоке: (Цикл «Стихи к Блоку»). Статья 1 // Мир А. Блока: Блоковский сборник / Отв. ред. З.Г. Минц. Тарту, 1985.

78. Гольцова Н.Г. «Есть нечто в стихах, что важнее их смысла: их звучание.» (Авторская пунктуация в произведениях М. Цветаевой) // Русский язык в школе, 2001. № 3. С. 63 -67.

79. Гольцова Н.Г. Индивидуально-авторская пунктуация в произведениях М. Цветаевой // Семантика прагматических форм и речевых конструкций. М., 1991.

80. Голубчик В.М., Тверская Н.М. Человек и смерть: поиски смысла (этические аспекты явления): Книга для учителя. М.: Наука, 1994.

81. Горбачевский М.В, «Мне имя Марина»: Заметки об именах собственных в поэзии М.Цветаевой // Русская речь, 1985. № 4.

82. Гордон Н. О Марине Цветаевой // Вопросы литературы, 1998. № 12. С. 176 -188.

83. Грек А.Г. Поэтическое слово М.Цветаевой // Русский глагол: парадигматика и синтагматика. М., 1989. С. 58 69.

84. Григорьев В.П. Поэтика слова. На материале русской советской поэзии. М.: Наука, 1979. 343 с.

85. Григорьев В.П. Два идиостиля: Хлебников и Мандельштам. Подступы к теме, 1 /У Поэтика и стилистика. 1988 1990. М., 1991. С. 101 - 107.

86. Григорьев В.П. Поэтический язык как предмет лингвистической поэтики // Лингвистические аспекты исследования литературно-художественных текстов. Калинин: Калин, гос. ун-т, 1979.

87. Григорьева А.Д. К вопросу об анализе языка поэтического текста. Вопросы языкознания, 1978, № 3.

88. Григорьева А Д Поэтическая фразеология Пушкина // Поэтическая фразеология Пушкина. М., 1969.

89. Гудмен Н. Метафора работа по совместительству // Теория метафоры. М. Прогресс, 1990. С. 194-201.

90. Гулова И.А. «Обольщусь сутью.» (Тема родины в лирике М. Цветаевой) II Русский язык в школе. 1992, № 3. С. 55 61.

91. Данькова Т.Н. Концепт «любовь» и его словесное воплощение в индивидуальном стиле А. Ахматовой: Автореф. дис. канд. наук. Воронеж, 2000.

92. Даугатс Э.Ю. Исследование семантической области слов, выражающих понятие прекращения жизни человека в современном немецком языке: Автореф. канд. дис. Минск, 1973. 22 с.

93. Дацкевич Н.Г. Тема дома в поэзии М. Цветаевой // Здесь и теперь. 1992. № 2.

94. Дедюхина Л.Н. Опыт анализа стихотворного текста: (На материале стихотворения М.Цветаевой «Тоска по родине. Давно.») // Научн. тр. Свердл. пед. ин-та, Нижнетагильск. пед. ин-та / Отв. ред. Л.Н. Дедюхина. Свердловск, 1974. Сб. 198.

95. Демьянков В.З. Когнитивизм, когниция, язык и лингвистическая теория // Язык и структуры представления знаний: Сб. аналит. обзоров. М.: РАН, 1992. С. 39-77.

96. Деринг Т.И. Из истории вопроса о лексико-семантической группе глаголов разрушения // Молодая филология. Новосибирск, 1998. Вып. 2. С. 212 217.

97. Джилкибаев Б.М. О функциональной значимости в контексте М.Цветаевой 7 Филологический сборник. Алма-Ата, 1984.

98. Дзуцева Н.В. Игра как принцип творческого поведения в поэтическом сознании М. Цветаевой // Константин Бальмонт, Марина Цветаева и художественные искания XX века // Межвуз. сб. научн. тр / Ивановск. гос. ун-т. Иваново, 1996. Вып 2. С. 81-90.

99. Дмитриевская М.А. Миросозерцательные истоки мифологемы «жизнь -путь» у А. Платонова // Исследования по исторической семантике. Калининград, 1980.

100. Донской В.Ф. К вопросу о возникновении и развитии некоторых фразеологических единиц, обозначающих начало и конец жизни человека в английском языке // Исследования по лексикологии и фразеологии. М., 1976. С. 19 -40.

101. Дорожкина Т.Н. Семантическое поле в составе функционального тезаурусана материале поэтической речи А. Блока) /У Семантическая системность языковых единиц: Сб. научн, тр. / Самарский ун-т. Самара, 1997. С. 46 52,

102. Дудко О.Н. Языковая картина мира: антитеза «земля» «небо» в системе оценочных характеристик человека: (На материале русской поэзии XIX -XX вв) // Пятая Дальневосточная конференция молодых историков. Владивосток, 1998. С. 126 -131.

103. Елисеев В.К. Исследование когнитивно-личностных компонентов процесса понимания: Автореф. дис. канд. психол. наук. М, 1987. 18 С.

104. Ельницкая С. «Возвышающий обман» (Миротворчество и мифотворчество М.Цветаевой) // Марина Цветаева. Симпозиум, посвященный 100-летию со дня рождения. 1892 1992 / Русская школа Норвического ун-та. Нортфилд, Вермонт, 1992. Том. 2. С. 45 - 62 .

105. Елъницкая С. Две «Бессонницы» М. Цветаевой // Marina Tsvetaeva: One Hundred Years. Столетие Цветаевой. Berkeley Slavic specialties. 1994. Volume 32. C. 91-110.

106. Ельницкая С. Поэтический мир Цветаевой // Wiener slavistischer Almanack Wien, 1990. Bd. 30.

107. Ермилова E.B. Метафоризация мира в поэзии XX века // Контекст 1976. М., 1977. С. 160 - 178.

108. Жизнь земная и жизнь последующая. М.: Политиздат, 1991.

109. Жильцова В.В. Композиционно-поэтическая функция тире в поэзии М. Цветаевой // Язык как творчество: Сб. статей. М., 1996.

110. Житков A.B. Особенности организации функционально-семантического поля восприятия запаха в произведениях И. А. Бунина // Слово в языке, речи, тексте / Урал. пос. пед. ун-т. Екатеринбург, 1999. С. 27 28.

111. Жогина К.Б. Имя собственное как средство интерпретации поэтического текста (на материале лирики М.И. Цветаевой) // // Русская классика XX века: пределы интерпретации. СПб., Ставрополь, 1995. С. 117-121.

112. Жогина К.Б. Сотворение мифа имени Марина в стихотворении М. Цветаевой «Кто создан из камня, кто создан из глины.» /У Текст как объект многоаспектного исследования. СПб., 1998. Вып. 3. 4.2. С. 32-40.

113. Залевская A.A. Информационный тезаурус человека как база речемысли-гельной деятельности // Исследование речевого мышления в психолингвистике. М., 1985. С. 150-171.

114. Зеньковский В В. История русской философии. М., 1991.

115. Зубова Л.В. Модель народно-поэтических аппозитивных сочетаний в произведениях М. Цветаевой // Язык жанров русского фольклора / Отв. ред. З.К. Тарланов. Петрозаводск, 1983.

116. Зубова Л.В. Наблюдения над языком цикла М. Цветаевой «Стихи к Пушкину» ,// Studia Russica Budapestinensia II-III. 1995. С. 245 252.

117. Зубова Л.В. О семантической функции архаизмов в поэзии М. Цветаевой 7 Вопросы стилистики. Саратов, 1982.

118. Зубова Л.В. Потенциальные свойства языка в поэтической речи М. Цветаевой. Семантический аспект. Л.: Ленингр. ун-т, 1987. 87 с.

119. Зубова Л.В. Поэзия Марины Цветаевой. Лингвистический аспект. Л.: Ленингр. ун-т, 1989. 264 с.

120. Зубова Л.В. Приемы стилистической трансформации фразеологических единиц в стихотворениях М. Цветаевой // Проблемы русской фразеологии. -Гула, 1978.

121. Зубова Л.В. Свадебная песня и поэма М. Цветаевой «Молодец» // Росс. Академия наук Музей антропологии и этнографии им. Петра Великого, центр «Петербургское Востоковедение». Кунсткамера, этнографические тетради. Вып. 8-9. СПб., 1995а.

122. Зубова Л.В. Семантика художественного образа и звука в стихотворении М. Цветаевой из цикла «Стихи к Блоку» И Вестник ЛГУ, 1980. № 2. С. 55 -61.

123. Зубова Л.В. Слово-подтекст в поэзии М. Цветаевой // Diachronica: Сб. научи. ст. по истории рус. лит. яз. / Таллин, пед. ин-т. Таллинн, 1992. С. 115 -129.

124. Зубова Л.В. Словотворчество в поэзии М. Цветаевой. Проблемы интерпретации окказионального словообразования: Учебное пособие по спецкурсу/СПбГУ. СПб, 19956.

125. Зубова Л.В. Традиция стиля «плетение словес» у Марины Цветаевой («Стихи к Блоку», 1916 1921 гг., «Ахматовой», 1916 г) // Вестник ЛГУ, 1985. № 9.

126. Зубова Л.В. Художественный билингвизм в поэзии М. Цветаевой // Вестник ЛГУ, 1988. Вып. 4. Сер. 2. История, языкознание, литературоведение.

127. Зубова Л .В. «Черный, черный оку зелен.» // Русская речь, 1988. № 4.

128. Зубова Л.В. Этимологически родственные цветообозначения рдяный -ржавый румяный - рыжий в поэзии М. Цветаевой: (К вопросу об отражении языковых потенций в поэтическом тексте) // Семантика слова в диахронии. Калининград, 1987.

129. Иванов В.В. Метр и ритм в «Поэме конца» М. Цветаевой // Теория стиха. М„ 1981. С. 168 -201.

130. Иванова Лукьянова Т.Н. Когнитивный характер ритмики стихов М. Цветаевой //Язык как творчество: Сб. статей. М., 1996. С. 164 - 169.

131. Из переписки Рильке, Цветаевой и Пастернака в 1026 году // Вопросы литературы, 1978, № 4.

132. Исупов К Г. Русская философия смерти (XVIII XX вв.) // Смерть как феномен культуры: Межвуз. сб. научн. тр / Сыктывкар, гос. ун-т, Сыктывкар, 1994. С. 34 - 53.

133. Каган Ю.М. Марина Цветаева в Москве. Путь к гибели. М., 1992.

134. Казарин Ю.В, Поэтический текст как система / Урал. ун-т. Екатеринбург, 1999. 260 с.

135. Караулов Ю.Н. Структура лексико-семантического поля // Филологические науки, 1972, № 1.

136. Караулов Ю.Н., Коробова М.М. Индивидуальный ассоциативный словарь // Вопросы языкознания, 1993, № 5. С. 5 15.

137. Карпенко С М. Анализ межтекстовых ассоциативно-смысловых полей в аспекте идиостиля (на материале поэзии Н.С. Гумилева) // Коммуникативно-прагматические аспекты слова в художественном тексте. Томск: Изд-во ЦНТИ, 2000. С. 23 34.

138. Касевич В.Б. Языковые структуры и когнитивная деятельность /У Язык и когнитивная деятельность. М., 1989. С.8 18.

139. Кертман JI. Душа, родившаяся где-то. Марина Цветаева и Кристин, дочь Лавранса. М., 2000.

140. Кибрик A.A. Когнитивные исследования по дискурсу // Вопросы языкознания, 1994. N 5. С. 126 139.

141. Киперман Ж. «Пророк» Пушкина и «Сивилла» Цветаевой // Вопросы литературы, 1992. № 3. С. 94 -115.

142. Клещикова К. Формула цветка: Образ мира в поэзии Марины Цветаевой // Русская речь, 1998 № 5. С. 19 22.

143. Климкова Л.А. Ассоциативное значение слов в художественном тексте // Филологические науки, 1991. N 1. С.45 54.

144. Клочкова Е.А. Архетипы «волка» и «охоты» в поэтическом сознании начала XX века // Культура искусство - образование: Актуальные проблемы: Материалы к практ. конференции. М., 1996. С. 72 - 74.

145. Клинг О. Поэтический стиль М. Цветаевой и приемы символизма: притяжение и отталкивание // Вопросы литературы, 1992. Вып. III. С. 74 93.

146. Коваленко Л В. Фазисные глаголы в современном русском языке: Авто-реф . канд. дис. М., 1975.

147. Ковтунова И.И. Поэтика пунктуации: (функция гире) // Язык как творчество: Сб. статей. М., 1996. С. 331 338.

148. Ковтунова Н.И. Принципы неполной определенности и формы его грамматического выражения в поэтическом языке XX века. М. Цветаева // Очерки по истории языка русской поэзии XX века: Грамматические категории. Синтаксис текста. М.: Наука, 1993. С.147 154.

149. Кожевникова H.A. Метафора в поэтическом тексте // Метафора в языке и тексте. М.: Наука, 1988. С.145 165.

150. Козина H.A. Антонимия в очерке М.Цветаевой «Мой Пушкин» /У Проблемы семантики: Сб. научн. тр. Латв. ун-та им. П.Стучки. Рига, 1981.

151. Козлова Л.Н. По вольному следу воды родниковой. К истокам личности Марины Цветаевой // Звезда, 1987. № 8. С. 177 -181.

152. Козырев Б.М. Письма о Тютчеве // Козырев Б.М. Литературное наследие. Кн. 1.М., 1988.

153. Кокеладзе Р.Н. О некоторых фразеологических неологизмах в поэзии Марины Цветаевой // Русский язык в грузинской школе, 1973. № 3.

154. Колесов В.В. Ментальные характеристики русского слова в языке и философской интуиции // Язык и этнический менталитет. Петрозаводск, 1995.

155. Колшанский Г.В. Контекстная семантика. М. Наука, 1980. 150с.

156. Колшанский Г.В. О смысловой структуре текста // Лингвистика текста. Материалы научной конференции. Часть I. М., 1974. С. 139 142.

157. Колшанский Г.В. О языковом механизме порождения текста // Вопросы языкознания, 1983. N 3. С.44 51.

158. Колшанский Г.В. Объективная картина мира в познании и языке. М.: Наука, 1990.

159. Коммуникативно-прагматические аспекты слова в художественном тексте. Томск: Изд-во ЦНТИ, 2000.

160. Кондратенко Г.И, Лексико-семантическая группа глаголов со значением бытийности: Автореф. канд. дис. М., 1985. 22 с.

161. Константин Бальмонт, Марина Цветаева и художественные искания XX века /У Межвуз. сб. научн. тр / Ивановск. гос. ун-т. Иваново, 1996. Вып. 2.

162. Копыленко О.M Роль смысловой структуры текста в его понимании. Автореф. дис.канд. филол. наук, Алма-Ата, 1975.

163. Коркина Е.Б. Поэтическая трилогия М. Цветаевой (вместо предисловия) // М. Цветаева. Поэмы 1920 1927 гг. СПб, 1994. С. 3 - 11.

164. Коркина Е.Б. Поэтический мир М. Цветаевой // Цветаева М.И. Стихотворения и поэмы. Л., 1990. С. 5 34.

165. Корчевская Г.П. Номинация поэтов-современников A.C. Пушкина и М.И. Цветаевой (к вопросу о концепте «человек» в индивидуальной картине мира) // @ WWW.ruthenia.ru/logos/number/arc. Ltd.

166. Косарева Л.А. Смысл творчества в поэзии М. Цветаевой // Константин Бальмонт, Марина Цветаева и художественные искания XX века // Межвуз. сб. научн. тр / Ивановск. гос. ун-т. Иваново, 1996. Вып. 2. С. 91 99.

167. Косарева Л.А. Смысл творчества в поэзии М. Цветаевой // Константин Бальмонт, Марина Цветаева и художественные искания XX века: Межвуз. сб. научн. тр. Иваново, 1996. Вып. 2. С. 91 99.

168. Косман Н. Безглагольный динамизм поэтической речи М. Цветаевой // Марина Цветаева. Симпозиум, посвященный 100-летию со дня рождения. 1892 1992 / Русская школа Норвического ун-та. Нортфилд, Вермонт, 1992. Том. 2. С. 154- 156.

169. Кошелев А.Д. К эксплицитному описанию концепта «свобода» // Логический анализ языка. Культурные концепты. М.: Наука, 1991. С.61 64.

170. Крымский С Б. Философско-гносеологический анализ специфики понимания // Понимание как логико-гносеологическая проблема: Сб. научн. тр. Киев: «Наукова думка», 1982. С. 24 43.

171. Кубрякова Е.С. Роль словообразования в формировании языковой картины мира /У Логический анализ языка. Культурные концепты. М.: Наука, 1991. С. 141-173.

172. Кубрякова Е С. Память и ее роль в исследовании речевой деятельности // Текст в коммуникации: Сб. научн. тр. М., 1991. С. 4 21.

173. Кубрякова Е С. Проблема представления знаний в современной науке и роль лингвистики в решении этих проблем // Язык и структуры представления знаний: Сб. научн. аналит. обзоров. М., 1992. С. 4 38.

174. Кудрова И В. «Дом на горе» М. Цветаевой 1923 г. // Звезда, 1987. № 8. С. 156 177.

175. Кудрова И.В. Версты, дали. Марина Цветаева: 1922 1939. М., 1991.

176. Кудрова И.В. Гибель Марины Цветаевой. М.: Независимая газета, 1997.

177. Кудрова И.В. Лирическая проза Марины Цветаевой // Звезда, 1982. № 10. С. 172- 183.

178. Кудрова И.В. Последние годы жизни М. Цветаевой: 1937 1939 // Новый мир, 1989. № 3.

179. Кузнецова Т. Цветаева и Штейнер. Поэт в свете антропософии. М.: При-целъс, 1996.

180. Кузьмина H.A. Индивидуальный стиль сквозь призму концептуальных метафор (категория жизни движения в творчестве Ф. Сологуба). Рукоп. леи. в ИНИОН РАН № 51729 от 12.03.96.

181. Кузьмина H.A. Концепты художественного мышления: к постановке проблемы .// Проблемы деривации: Семантика. Поэтика. Пермь, 1991.

182. Кун H.A. Легенды и мифы Древней Греции. Боги и герои. Троянский цикл. Новосибирск. Наука, 1991.

183. Купина H.A. Лингвистический анализ художественного текста. М.: МГЗПИ, Просвещение, 1980.

184. Купина H.A. Опыт системно- смыслового анализа поэтического текста» // Слово в системных отношениях. Свердловск, 1975. Вып. 2.

185. Курланд Р., Матус Л. Символическое значение слова в поэзии: (На материале значения слов «черный» и «белый» у М. Цветаевой и слова «зима» у А. Тарковского) // Современные проблемы русской филологии. Саратов, 1985.

186. Курьянович A.B. Лиризм как явление идиостиля в эпистолярном дискурсе М. Цветаевой /У Труды региональной научно-практической конференции «Сибирская школа молодого ученого» / Том. гос. пед. ун-т. Томск, 1999. С.63 64.

187. Курьянович A.B. Функционально-прагматические и типологические характеристики слова в эпистолярных текстах (на примере писем М. Цветаевой) // Коммуникативно-прагматические аспекты слова в художественном тексте. Томск: Изд-во ЦНТИ, 2000. С. 88 99.

188. Курьянович A.B. Эпистолярные тексты в жанрово-стилевом аспекте (на материале писем М.И. Цветаевой) // Художественные духовно-исторические чтения «Традиции православия и духовного воспитания личности» / Том. гос. пед. ун-т. Томск, 2000.

189. Лаврова Е.Л. Поэтическое миросозерцание М.И. Цветаевой. Горловка: ГГПИИЯ, 1994.

190. Лаврова С.К). Текстообразующая роль конструкций «| |» в поэтике М. Цветаевой (на материале статьи «Поэт о критике») // Художественный текст и культура: Тезисы докладов на Всерос. научн. конф. ВГПИ. Владимир, 1993. С. 163 - 165.

191. Лакофф Дж. Когнитивная семантика // Язык и интеллект. М.: Изд. группа «Прогресс», 1996. С.143 185.

192. Лакофф Дж. Лингвистические гештальты // Новое в зарубежной лингвистике, М.: Прогресс, 1981. Вып. X.

193. Лакофф Дж., Джонсон М. Метафоры, которыми мы живем // Теория метафоры. М.: Прогресс, 1990. С. 387 415.

194. Ларин Б.А. О разновидностях художественной речи // Русская словесность. От теории словесности к структуре текста. Антология. М.: Academia, 1997. С. 149- 163.

195. Ларин Б.А. Эстетика слова и язык писателя. Л.: Художественная литература, 1974.

196. Левченко MJI. Концептуальная картина мира Н.С. Лескова и ее отражение в идиостиле писателя (экспериментальное исследование): Автореф. дис. канд. наук. Барнаул, 2000.

197. Леонтьев A.A. Поэтический язык как способ общения искусством // Вопросы литературы, 1973, N 6. С. 96 116.

198. Леонтьев A.A. Психологическая структура слова // Психолингвистические исследования. М.: Наука, 1971. С.7 19.

199. Леонтьев A.A. Язык, речь, речевая деятельность. М., 1969.

200. Леонтьев А Н. Избранные психологические произведения. М.: Педагогика, 1983. Т.1 2.

201. Лихачев Д.С. Концептосфера русского языка // Русская словесность. От теории словесности к структуре текста. Антология. М.: Academia, 1997. С. 280-288.

202. Логический анализ языка. Культурные концепты. М.: Наука, 1991.

203. Лосев А.Ф. История античной философии в конспективном изложении. М., 1989.

204. Лосев А.Ф. Классификация видов художественной формы // Лосев А.Ф. Форма. Стиль. Выражение. М.: Мысль, 1955.

205. Лосев А.Ф. Проблема символа и реалистическое искусство. М.: Искусство, 1976. С. 153 185.

206. Лосская В. Н. Бердяев и М. Цветаева о смерти и самоубийстве // Российский литературоведческий журнал. Теория и история литературы. М., 1994. №4. С. 155 165.

207. Лосская В. О некоторых трудностях исследователя (К будущей биографии М. Цветаевой) // Slavica Helvetica. Marina Tsvetaeva. Труды первого международного симпозиума. Лозанна 30. VI 3. VII. 1982. С. 17 - 36.

208. Лосская В.М. Цветаева в жизни. М., 1992.

209. Лосский Н.О. История русской философии. М., 1991.

210. Лотман Ю.М. Анализ поэтического текста // Лотман Ю.М. О поэтах и поэзии. СПб: «Искусство-СПБ», 1996.

211. Лотман Ю.М. М.И. Цветаева «Напрасно глазом как гвоздем.» // Лотман Ю.М. О поэтах и поэзии. СПб.: Искусство, 1996. С. 221 - 233.

212. Лотман Ю.М. О поэтах и поэзии. СПб: «Искусство-СПБ», 1996. 848 с.

213. Лотман Ю.М. О разграничении лингвистического и литературоведческого понятия структуры. ВЯ, 1963, № 3.

214. Лотман Ю.М. Семиотика культуры и понятие текста // Русская словесность. От теории словесности к структуре текста. Антология. М.: Academia, 1997. С. 202-213.

215. Лотман Ю.М. Структура художественного текста. М., 1970.

216. Лотман Ю.М. Текстовые и внетекстовые структуры // Лотман Ю.М. и тартуско-московская семиотическая школа. М.: «Гнозис», 1994. С. 201 235.

217. Лузина Л.Г. Распределение информации в тексте (когнитивный и прагматический аспекты). М.: РАН. Ин-т научной информации по общественным наукам, 1996.

218. Лукин В.А. Концепт истины и слово «истина» в русском языке. (Опыт концептуального анализа рационального и иррационального в языке) // Вопросы языкознания, 1993. N 4. С. 63 86.

219. Лукин В.А. Художественный текст: Основы лингвистической теории и элементы анализа. М.: Изд-во «Ось-89», 1999.

220. МакКормак Э. Когнитивная теория метафоры // Теория метафоры. М.: Прогресс, 1990. С. 358 386.

221. Малахевич J1. Антонимия в художественной речи: (На материале поэтического творчества М. Цветаевой) // Современные проблемы русской филологии. Саратов, 1985.

222. Малышева Е.Г. Идиостиль Владислава Ходасевича (опыт когнитивно-языкового анализа). Дис. канд. филол. наук. Омск, 1997.

223. Малышева Е.Г. Система концептов-доминант и способов ее праязыковой репрезентации в идиостиле В. Ходасевича // Стилистика и прагматика: Тезисы докладов научн. конференции (25-27 ноября 1997 года) / Перм. гос. ун-т. Пермь, 1997. С. 73-76.

224. Марина Цветаева. Симпозиум, посвященный 100-летию со дня рождения.1892 . 1992 / Русская школа Норвического ун-та. Нортфилд, Вермонт, 1992.1. Том. 2.

225. Мартьянова И.А. Русский текст: концепт Китай // Русистика: Лингвистическая парадигма XX века. Сб. статей в честь профессора С.Г. Ильенко / РГПУ им. А.И. Герцена. Филолог, ф-т СПбГУ / СПб. ун-т. СПб, 1998. С. 290300.

226. Маслов Б.А. Проблемы лингвистического анализа связного текста. Таллинн: Талл. пед. ин-т, 1975.

227. Маслова В.А. Марина Цветаева. Над временем и тяготеньем. Минск,2000.

228. Мацеевский 3. Прием метафоризации персонажей и его функции в автобиографической прозе М. Цветаевой // Slavica Helvetica. Marina Tsvetaeva. Труды первого международного симпозиума. Лозанна 30. VI 3. VII. 1982. С. 131 ~ 141.

229. Медведева К.А. Стихи о Сивилле, Орфее и Эвридике как звено в концепции поэта в лирике М. Цветаевой нач. 20 гг. // Некоторые проблемы русской и зарубежной литературы. Владивосток, 1974. С. 17 29.

230. Международная научная конференция «Поэт и Время» к столетию со дня рождения М.И. Цветаевой // De visu, 1992. С. 83 85.

231. Мейзерский В.М, Понимание как внутриязыковая интерпретация // Понимание как логико-гносеологическая проблема. Сб. научн. тр. Киев: «Нау-кова думка», 1982. С. 143 150.

232. Мейкин М. Марина Цветаева: поэтика усвоения. М., 1997.

233. Миллер Дж. Образы и модели уподобления и метафоры // Теория метафоры. М.: Прогресс, 1990. С. 236 284.

234. Мирская В.А, Текстовые связи в эссе М. Цветаевой «Наталья Гончарова» /У Формирование семантики и структуры художественного текста. Куйбышев, 1984.

235. Михайлов И. Опыты М. Цветаевой // Звезда, 1967. № 7. С. 203 211.

236. Мнухин Л.А. М.И. Цветаева: Библиографический указатель литературы о жизни и деятельности (1910 1928) // Marina Cvetaeva. Studien und Materialien. Wiener Slavisticher Almanach. Wien. 1981. Bd. 3.

237. Мнухин Л.А. Первая книга М. Цветаевой // Индивидуальность писателя и литературно-общественный процесс. Воронеж, 1979.

238. Можнова Ж.И. Концептуальное и эстетическое значения слова в системе художественного текста // Человек и его язык: антропологический аспект исследований. Н. Новгород, 1997. С. 28 32.

239. Моуди Р. Жизнь после жизни /У Жизнь земная и жизнь последующая. М. Политиздат, 1991. С. 7 78.

240. Мыркин В.Я. Текст, подтекст и контекст У/ Вопросы языкознания, 1976. №2.

241. Мякшева О.В. Пространственная организация текста /У Вопросы стилистики. Саратов, 1998, Вып. 27. С. 152 160.

242. Надь А. Художественные особенности М. Цветаевой. Анализ стихотворения «Заочность» /У Studia Slavica Academiae Scientarium Hungaricae 31 (3-4). Budapest, 1995.

243. Некрасова Е.А. Метафора и ее окружение в контексте художественной речи /7 Слово в русской советской поэзии. М.: Наука, 1975. С.75 111.

244. Некрасова Е.А. Олицетворение в идиостиле (Идиостиль Анненского) // Очерки истории языка русской поэзии XX века: Тропы в индивидуальном стиле и поэтическом языке. М.: Наука, 1994. С. 55 78.

245. Некрасова Е.А., Григорьев В.П. и др. Метонимия в идиостиле И. Анненского // Очерки по истории языка русской поэзии XX века. Тропы в индивидуальном стиле и поэтическом языке. М. Наука, 1994. 271с.

246. Никитина Е С. О концептуальном анализе в народной культуре // Логический анализ языка. Культурные концепты. М.: Наука, 1991. С. 117- 123.

247. Николаев А.И. Время в раннем творчестве М. Цветаевой (Постановка вопроса) /У Константин Бальмонт, Марина Цветаева и художественные искания XX века // Межвуз. сб. научн. тр / Ивановск. гос. ун-т. Иваново, 1996. Вып. 2. С. 99- 106.

248. Николич М. Ощущение длительности в поэзии М. Цветаевой /У Slavica Helvetica. Marina Tsvetaeva. Труды первого международного симпозиума. Лозанна 30. VI 3 VII. 1982. С. 332 337.

249. Новиков Л.А. Лингвистическое толкование художественного текста. М.: Русский язык, 1979.

250. Новиков Л.А. Семантика русского языка: Учебное пособие. М.: Высшая школа, 1982. С. 128 136.

251. Новикова МЛ. Метафора и текст // Русская речь, 1982. N 4. С. 25 31.

252. Омри Ронен. Часы ученичества М. Цветаевой // Новое литературное обозрение. 1992, N 1.

253. Орлов В.Н. Марина Цветаева. Судьба, Характер. Поэзия // Цветаева М.И. Избранное. М„ 1989. - С. 5 - 47.

254. Орлова К. Поэтическое пространство М. Цветаевой // Slavica Helvetica. Marina Tsvetaeva. Труды первого международного симпозиума. Лозанна 30. VI -3. VII. 1982. С. 337 344.

255. Орлова О.С. Место концепта язык в концептосфере И, Бродского и его лексическая интерпретация // Коммуникативно-прагматические аспекты слова в художественном тексте. Томск: Изд-во ЦНТИ, 2000. С. 140 150.

256. Ортега-и-Гассет X. Дегуманизация искусства. «Табу» и метафора // Самосознание европейской культуры XX века: Мыслители и писатели Запада о месте культуры в современном обществе. М.: Политиздат, 1991. С. 248 -250.

257. Ортони Э. Роль сходства в уподоблении и метафоре // Теория метафоры. М,: Прогресс, 1990. С. 219- 236.

258. Осипова Н.О. Архетип «зверя» в русском поэтическом сознании первой трети XX века // Место психоанализа в современной науке и практике. -Ставрополь, 1996а. С. 72 74.

259. Осипова Н.О. Демонические мотивы в поэме М. Цветаевой «Крысолов» /У Актуальные проблемы современного литературоведения. М., 1997а. С. 56 60.

260. Осипова Н.О. Литературный портрет-эссе в творчестве М. Цветаевой и культурный контекст /У Художественный текст и историко-культурный контекст. М., 19966. С. 61 -71.

261. Осипова Н.О. Мифологема вокзала в русской поэзии первой трети XX века // Русская классика: Пределы интерпретации: Сб. материалов научн. конф. ИРЛИ РАН. Ставрополь, 1995. С. 89-93.

262. Осипова Н.О. Мифологема музыки в поэме М. Цветаевой «Крысолов» // Художественный текст и культура: Материалы международной конференции. Владимир, 19976. С. 99- 101.

263. Осипова Н.О. Мифологемы пространства в лирике М. Цветаевой 1920-х годов /У Духовная культура. Проблемы и тенденции развития. Тезисы докладов Всероссийской научной конференции. Сыктывкар, 1994. С. 71 73.

264. Осипова Н.О. Мифопоэтика лирики М. Цветаевой. Киров. Вятский гос. пед. ун-т, 1995а.

265. Осипова Н О. О «зооморфном» элементе мотивной структуры поэмы М. Цветаевой «Крысолов» // Литературная сказка. История. Теория. Поэтика. М„ 1996в. С. 64 67.

266. Осипова Н О. Образ флейтиста в поэме М. Цветаевой «Крысолов» П Культура искусство - образование Москвы. Материалы научной конференции. М , 1997в. С. 22-24.

267. Осипова Н.О, Поэма М. Цветаевой «Крысолов» в контексте традиций средневековой культуры // Культура и творчество. Вып. II. Киров, 1997т. С. 25 39,

268. Осипова Н.О. Поэма-сказка М. Цветаевой «Молодец» и проблема реми-фологизации фольклорных жанров // Литературная сказка. История, Поэтика. Методика преподавания. Вып. 2. М., 1997д. С. 49-55.

269. Осипова Н.О. Поэмы М. Цветаевой 1920-х годов: проблема художественного мифологизма. Киров: Вятский гос. пед. ун-т, 1997е.

270. Осипова Н.О. Поэмы М. Цветаевой 1920-х годов: жанровое своеобразие и историко-культурный контекст // Проблема истории литературы. Вып. III. М, 1997ж. С. 90 -101.

271. Осипова Н.О. Природный космос М. Цветаевой: мифопоэтический аспект /У Образ природы в русской литературе: Материалы Всероссийской научной конференции. Сыктывкар, 19956. С. 81 82.

272. Осипова Н.О. Семантика вокзала в русской поэзии первой трети XX века // Русская классика XX века: пределы интерпретации. СПб., Ставрополь, 1995в С. 89-93.

273. Осипова Н.О. Символика раковины в поэтическом сознании «серебряного века» и мировой культурный контекст // Культура и творчество: Материалы конференции кафедры теории и истории культуры МГОПУ. М., 1996. С. 87 111.

274. Осипова Н.О. Солнечная символика в творчестве М. Цветаевой // Вятская земля в прошлом и настоящем: Материалы научной конференции. Киров,1995г. С. 98-101.

275. Осипова Н О. «Театральный текст» в системе художественного мирови-дения М Цветаевой // Литература в системе культуры: материалы научного семинара. Выпуск 1. М., МГОПУ, 1997з. С.75 91.

276. Осипова Н О Художественный мифологизм творчества М.И. Цветаевой в историко-культурном контексте первой трети XX века: Автореф. . дис. доктора филол. наук. М., 1998. 32 с.

277. Осипова Н.О. Числовая символика в стихотворении М.Цветаевой «Все повторяю первый стих.» // Всемирная литература в контексте культуры. IX Пуришевские чтения. М., 1997и. С. 182 183.

278. Очерки истории языка русской поэзии XX века: Грамматические категории. Синтаксис текста. М.: Наука, 1993.

279. Очерки истории языка русской поэзии XX века: Поэтический язык и идиостиль: Общие вопросы. Звуковая организация текста / В.П. Григорьев, И И. Ковтунова, О.Г. Ревзина и др. М.: Наука, 1990.

280. Очерки истории языка русской поэзии XX века: Тропы в индивидуальном стиле и поэтическом языке. М.: Наука, 1994.

281. Павиленис Р.И. Понимание речи и философия языка // Новое в зарубежной лингвистике. Вып. XVII. М., 1986. С. 380 389.

282. Павиленис Р.И. Проблема смысла: Современный логико-философский анализ языка. М., 1983.

283. Павлова М. Метафора и когнитивные науки // @ WWW. ruthe-nia.ru/logos/number/arc. Ltd.

284. Павловский А. Куст рябины. Л., 1989.

285. Павловский А. Моим стихам. настанет свой черед. М. Цветаева // Русская литература XX века. Очерки. Портреты. Эссе. М.: Просвещение, 1991. С. 72 85.

286. Панкрац Ю Г. Пропозициональная форма представления знаний // Язык и структуры представления знаний: Сб. аналит. обзоров. М.: РАН, 1992. С. 78

287. Парамонов Б. Солдатка // Парамонов Б. Конец стиля. М.: Изд-во «Аграф», изд-во «Алетейя», 1997. С. 278 294.

288. Парахонский Б.А. Понимание текста и эвристические функции слова // Понимание как логико-гносеологическая проблема: Сб. научн. тр. Киев: «Наукова думка», 1982. С. 122 143.

289. Петросов К. «Потому что это моя судьба». Анна Ахматова и Марина Цветаева в Старках, под Коломной. Книжное обозрение, 1989, 8 февраля.

290. Пищальникова В.А. Концептуальный анализ художественного текста. Учебное пособие / Алтайский гос. ун-т. Барнаул, 1991.

291. Пищальникова В.А. Проблема лингвоэстетического анализа художественного текста. Учебное пособие / Алтайский гос. ун-т. Барнаул, 1984.

292. Пищальникова В.А., Герман И.А. Метафора как компонент речемысли-тельной синэргетической деятельности // Единицы языка и их функционирование. Саратов, 1998. Вып. 4. С. 61 68.

293. Пищальникова В.А., Сорокин Ю.А. Введение в психопоэтику: Монография. Барнаул: Изд-во Алтайск. Ун-та, 1993.

294. Полляк С. Славословия М. Цветаевой (Стихи к Блоку и Ахматовой) // Slavica Helvetica. Marina Tsvetaeva. Труды первого международного симпозиума. Лозанна 30. VI- 3. VII. 1982. С. 179 191.

295. Понимание как логико-гносеологическая проблема. Сб. научн. тр. Киев: «Наукова думка», 1982.

296. Попович М.В Понимание как логико-гносеологическая проблема // Понимание как логико-гносеологическая проблема: Сб. научн. тр. Киев: «Наукова думка», 1982. С. 5 23.

297. Постовалова В.И. Картина мира в жизнедеятельности человека // Роль человеческого фактора в языке: Язык и картина мира. М.: Наука, 1988.

298. Потапенко Лексико-семантическая группа глаголов разрушительного воздействия на предмет в современном русском литературном языке: Автореф . канд. дне. М., 1978. 16 с.

299. Потебня A.A. Из лекций по теории словесности // Русская словесность. От теории словесности к структуре текста. Антология. М.: Academia, 1997. С. 66-85.

300. Потебня A.A. Мысль и язык // Русская словесность. От теории словесности к структуре текста. Антология. М.: Academia, 1997. С. 51 66.

301. Потебня A.A. Основы поэтики // Хрестоматия по истории русского языка / Под. Ред. Ф.П. Филина. М., Высшая школа, 1973.

302. Потебня A.A. Теоретическая поэтика. М., 1990.

303. Поэтика и стилистика. 1988 1990. М., 1991.

304. Пурин А. Такая Цветаева // Звезда. 1992, N 10. С. 169 163.

305. Пухначев Ю.В. Пространство Цветаевой // Пухначев Ю.В. Число и мысль. М., 1981. С. 55-74.

306. Пушкарева И.А. О методике выявления смысловых лексических парадигм в поэтическом тесте (На материале творчества М.И. Цветаевой) // Молодежь и наука: проблемы и перспективы. Томск. 1998. С. 19 22.

307. Пушкарева И.А. Об ассоциативно-смысловом поле слова-образа «рябина» в лирике М.И. Цветаевой // Коммуникативно-прагматические аспекты слова в художественном тексте. Томск: Изд-во ЦНТИ, 2000. С. 35- 52.

308. Пушкарева И.А. Смысловые лексические парадигмы в лирике М.И. Цветаевой: Автореф. дис. канд. филол. наук. Томск, 1999.

309. Рагу зова JI.H Метаязыковая концептуализация сферы «творчество» в эстетической и художественной системе В.В. Набокова: Автореф. дис. докт. наук. Краснодар, 2000.

310. Раевская-Хьюз О, «Автобиография» в прозе Цветаевой, Ремизова и Пастернака // Slavica Helvetica. Marina Tsvetaeva. Труды первого международного симпозиума. Лозанна 30. VI 3. VII. 1982. С. 146 - 159.

311. Райнер Мария Рильке, Борис Пастернак, Марина Цветаева. Письма 1026 года. М„ 1990.

312. Разумовская М. Цветаева и Чехословакия // Slavica Helvetica. Marina Tsvetaeva. Труды первого международного симпозиума. Лозанна 30. VI 3. VII. 1982. С. 57 - 64.

313. Раков В.П. Логос и стиль М. Цветаевой: опыт теоретического описания /У Константин Бальмонт, Марина Цветаева и художественные искания XX века 7 Межвуз. сб. научн. тр У Ивановск. гос. ун-т. Иваново, 1996. Вып. 2. С. 71 -80.

314. Рахилина Е В. О концептуальном анализе в лексикографии А. Вежбицкой /У Язык и когнитивная деятельность. М.: АН СССР, Ин-т языкознания, 1989. С. 46 51.

315. Ревзина О.Г. Тема деревьев в поэзии М. Цветаевой /У Труды по знаковым системам. Тарту, 1982. С. 141 148.

316. Ревзина О.Г. Выразительные средства поэтического языка М.Цветаевой и их представление в индивидуально-авторском словаре У/ Язык русской поэзии XX в.: Сб. научных трудов. М.: АН СССР, 1989а. С. 195 223.

317. Ревзина О.Г. Знаки препинания в поэтическом языке: двоеточие в поэзии М. Цветаевой /У Wiener slavístischer Almanach. Wien, 1986. Bd. 18. С. 67 85.

318. Ревзина О.Г. Знаки препинания в поэтическом языке: двоеточие в поэзии М.Цветаевой /У Marina Cvetaeva. Studien und Materialien. Wiener Slavisticher Almanach. Wien, 1981a. Bd 3.

319. Ревзина О.Г. Из лингвистической поэтики: (Деепричастия в поэтическом языке М. Цветаевой) // Проблемы структурной лингвистики, 1981. М,, 1983. С. 45 57.

320. Ревзина О.Г. Из наблюдений над семантической структурой «Поэмы конца» М. Цветаевой У/ Труды по знаковым системам. Тарту, 1977. Вып. 9.

321. Ревзина О.Г. Некоторые особенности синтаксиса поэтического языка М. Цветаевой // Лингвистическая семантика и семиотика. Тарту. 1979, № 2.

322. Ревзина О.Г. От стихотворной речи к поэтическому идиолекту (периодизация творчества М. Цветаевой) // Очерки истории языка русской поэзии XXвека. Поэтический язык и идиостиль. М., 1990. С. 27 46.

323. Ревзина О.Г. Поэтика окказионального слова /7 Язык как творчество. М,, 1995а. С. 303 309.

324. Ревзина О.Г. Собственные имена в поэтическом идиолекте М.Цветаевой // Поэтика и стилистика. 1988 1990. М., 1991. С. 172 - 192.

325. Ревзина О.Г. Структура поэтического текста как доминирующий фактор в раскрытии его семантики // Marina Cvetaeva. Studien und materialien. Wiener slavistischer Almanach. Wien, 19816. Bd. 3. C. 49 65.

326. Ревзина О.Г. Число и количество в поэтическом языке и поэтическом мире М. Цветаевой /7 Лотмановский сборник. М., 19956. С. 619 642.

327. Ревзина О.Г. Экспрессивные синтаксические конструкции на службе поэтики убеждения и воздействия (на материале идиолекта М. Цветаевой) // Риторика и синтаксические структуры. Тезисы докладов научно-технической конференции. Красноярск, 1988. С. 231 236.

328. Рикер П. Метафорический процесс как познание, воображение, ощущение // Теория метафоры. М.: Прогресс, 1990. С. 416 435.

329. Роль человеческого фактора в языке: Язык и картина мира. М.: Наука, 1988.

330. Русаков В.Г. Концепт счастья в романах «Машенька» В. Набокова и «Вечер у Клэр» Г. Газданова /7 @ WWW. ruthenia.ru71ogos/number/arc. Ltd.

331. Рябцева H.K. «Вопрос»: прототипическое значение концепта // Логический анализ языка. Культурные концепты. М.: Наука, 1991. С.72 77.

332. Саакянц А. Марина Цветаева. Жизнь и творчество. М.: Эллис Лак. 1997.

333. Саакянц A.A. Марина Цветаева // Цветаева М.И. Сочинения в 2-х т. Т.1: Стихотворения, 1908-1941; Поэмы; Драматические произведения. М.: Ху-дож. лит., 1988. С. 5-34.

334. Саакянц A.A. Поэт Марина Цветаева //' Цветаева М.И. Собр. Соч.: В 7-т. Т 1.М., 1994.

335. Саакянц A.A. Страницы жизни и творчества (1910 1922). М.: Советскийписатель, 1986.

336. Саакянц A.A. Уход Марины Цветаевой /7 Норвические симпозиумы по русской литературе и культуре. Т.Н. Марина Цветаева. Вермонт, 1992. С. 14 • 27.

337. Савенкова Л.Б. Образ-символ ВОЛК в лирике М.И. Цветаевой /У Русский язык в школе, 1997. № 5. С. 62 66.

338. Северская О.И. Паронимическая аттракция в поэтическом языке М. Цветаевой /У Проблемы структурной лингвистики. 1984. М., 1988.

339. Северская О.И., Преображенский С.Ю. Функционально-доминантная модель эволюции индивидуальных художественных систем: от идиолекта к идиостилю /У Поэтика и стилистика. 1988 1990. М., 1991. С. 146 - 156.

340. Седых Г,И. Звук и смысл. О функциях фонем в поэтическом тексте («Психея») /У Научные доклады высшей школы. Филологические науки, 1973, № 1.

341. Секерина М.А. Временная организация как компонент структуры повествования (на материале рассказов Л. Петрушевской). Автореф. дис. канд. наук. Иркутск, 2000.

342. Серебренников Б.А. Язык отражает действительность или выражает ее знаковым способом? /У Роль человеческого фактора в языке: Язык и картина мира. М.: Наука, 1988. С. 70 87.

343. Серова М.В. Поэтика лирических циклов в творчестве М. Цветаевой: Научно-методическое пособие / Удм. гос. ун-т. Ижевск, 1997.

344. Скляревская Г.Н. Метафора в системе языка. СПб: Наука, 1993.

345. Скороходов М.В. Оппозиция жизнь/смерть в ранней поэзии С.А. Есенина // Русская классика XX века: Пределы интерпретации: Сб. материалов научн. конф. ИР ЛИ РАН. Ставрополь, 1995. С. 106 110.

346. Смерть как феномен культуры. Сыктывкар, 1994.

347. Сметаничек В. Понятие «жизни» в «Поэме Горы» М. Цветаевой /У Marina Cvetaeva. Studien und materialien. Wiener slavistischer Almanach. Wien, 1981.1. Bd. 3, С. 123 127.

348. Симченко О. К изучению поэтики Ахматовой и Цветаевой (словесное поведение лирического героя) // Современные проблемы русской филологии. Саратов, 1985. С. 53 -57.

349. Смит А. Песнь пересмешника. Пушкин в творчестве М. Цветаевой. М.,1998.

350. Соколов В.В. Европейская философия XVI XVII веков. М., 1984.

351. Соколова Н.К., Филимонова Л.Ф. К вопросу о традиционном словоупотреблении в поэтической речи М. Цваетаевой: (Из опыта сопоставительного анализа) // Материалы по русско-славянскому языкознанию. Воронеж, 1973.

352. Сполохова Е.А. Концепт истины в поэзии B.C. Высоцкого (к вопросу о языковой картине мира поэта): Автореф. дис. канд. наук. Череповец, 2000.

353. Степанов Ю.С. Константы: Словарь русской культуры. М.: Академический Проект, 2001.

354. Степанов Ю.С. Концепт «причина» и два подхода к концептуальному анализу языка логический и сублогический // Логический анализ языка. Культурные концепты. М.: Наука, 1991. С.5 - 14.

355. Степанов Ю.С. Слово // Русская словесность. От теории словесности к структуре текста. Антология. М. Academia, 1997. С. 288 306.

356. Стернин И.А Проблемы анализа структуры значения слова. Воронеж: Изд-во Воронежск. гос. ун-та, 1979.

357. Стрелков В.И. Смерть и судьба // Понятие судьбы в контексте разных культур. М.: Наука, 1994. С. 34 37.

358. Сусов И.П. Интеграционный этап в развитии лингвистической теории и сущность вклада когнитивной лингвистики /7 @ WWW. ruthe-nia.ru/logos/number/arc. Ltd.

359. Тархов А. Лирик Афанасий Фет // Фет А. Стихотворения. Поэмы. Переводы. М.: Правда, 1985. С. 3 22.

360. Таубман Д. «Живя стихами.» Лирический дневник М. Цветаевой. М.,

361. Телия В.Н. Метафоризация и ее роль в создании языковой картины мира // Роль человеческого фактора в языке: Язык и картина мира. М.: Наука, 1988. С. 173-205.

362. Теория метафоры. М.: Прогресс, 1990.

363. Топоров В.Н. Об «эктропическом» пространстве поэзии // Русская словесность. М„ 1997. С. 213 226.

364. Топоров В.Н. Пространство и текст // Из работ Московского семиотического круга. М., 1997. С. 455 515.

365. Торопова Н.В. Лексическая структура колыбельной песни (На материале творчества М. Цветаевой) // Молодежь и наука: проблемы и перспективы. Томск. 1998. С. 27-34.

366. Тураева Э.Я. Категория времени. Время грамматическое и время художественное. М., 1979.

367. Уотсон Л. Ошибка Ромео // Жизнь земная и жизнь последующая. М.: Политиздат, 1991, С. 207-375.

368. Успенский Б.А. Анатомия метафоры у Мандельштама // Новое литературное обозрение. 1994, N 7. С. 140 153.

369. Уфимцева A.A. Роль лексики в познании человеком действительности и в формировании языковой картины мира // Роль человеческого фактора в языке: Язык и картина мира. М.: Наука, 1988. С. 108 141.

370. Уфимцева Н.П. Лирическая книга М.И. Цветаевой «После России» (1922 1925): проблема художественной целостности: Дис. канд. филол. наук. Екатеринбург, 1999.

371. Фары но Е. «Бессонница» Марины Цветаевой: Опыт анализа цикла // Zboraik za slavistiku. Nove Sad. 1978. Т. 15.

372. Фарыно Е. «Бузина» Цветаевой // Wiener slavistischer Almanach. Wien, 1986 Bd. 18. С. 13-45.

373. Фарыно E. Из заметок по поэтике Цветаевой // Marina Cvetaeva. Studienund Materialien. Wiener Slawisticher Almanach. Wien 1981a. Bd 3.

374. Фарыно E. К вопросу о соответствии ритма и семантики в поэтических текстах (Пушкин Евтушенко - Цветаева) // Studia Rossika Posnaniensia. 1971. №2.

375. Фарыно Е. Мифологизм и теологизм Цветаевой («Магдалина» «Царь-девица» - «Переулочки») // Wiener slavistischer Almanach. Wien, 1985a. Bd. 18.

376. Фарыно E. Стихотворение Цветаевой «Прокрасться.» /У Slavica Hierosolymitana. lerusalem, 19856. Vol. 7.

377. Фарыно E. Из заметок по поэтике Цветаевой /У Marina Cvetaeva. Studien und materialien. Wiener slavistischer Almanach. Wien, 19816. Bd. 3. C. 29 49.

378. Фаттахова С. Семантика имени в лирике М. Цветаевой // Сб. студенческих научных работ: Литературоведение. Ижевск, 1998. С. 132 140.

379. Федосеева Л. Г. Марина Цветаева. Путь в вечность. // Новое в жизни, науке, технике. Сер «Литература». № 4. М.: Знание, 1992.

380. Фейлер Л. Марина Цветаева. Ростов н/Д, 1998.

381. Философия: Учебник для высших учебных заведений / Отв. Редактор В.П. Кохановский. Ростов-на-Дону, 1998.

382. Фрейд 3. Психология бессознательного. М., 1990.

383. Фрейдин Ю. Тема смерти в поэтическом творчестве Марины Цветаевой .// Marina Tsvetaeva: One Hundred Years. Столетие Цветаевой. Материалы симпозиума, Berkeley slavic spécialités. Oakland, California. USA. 1994. Volume 32. P. 249-261.

384. Фрумкина P.M. Концептуальный анализ с точки зрения лингвиста и психолога (концепт, категория, прототип) // Научно-техническая информация. Серия 2. Информационные процессы и системы. 1992, N 3. С. 1 9.

385. Фрумкина Р.М. Эксперимент и интроспекция /У Семантика и категоризация. М.: Наука, 1991. С. 60 63.

386. Харитончик З.А. Способы концептуальной организации знаний в лексикеязыка /У Язык и структуры представления знаний: Сб. аналит. обзоров. М.: РАН, 1992. С. 98- 123.

387. Цветаева Анастасия. Воспоминания. М.: Советский писатель. 1983.

388. Цветаева Анастасия. Размышления над книгой А. Саакянц «Марина Цветаева» /У Звезда, 1997. № 8. С. 182 187.

389. Циолковский К.Э. жизнь в межзвездной среде. М.: Наука, 1964.

390. Циолковский К.Э. Первопричина (1918г.). М.: Изд-во «Луч», 1999.

391. Чекалина Н.Г. Образы небесных светил как средство изображения глаз: (Лирика М.И. Цветаевой) // Филологический поиск. Волгоград, 1996. Вып. 2. С. 92 99.

392. Человек. Мыслители прошлого и настоящего о его жизни, смерти и бессмертии. Древний мир эпоха Просвещения. М., 1991.

393. Человек. Мыслители прошлого и настоящего о его жизни, смерти и бессмертии. XIX в. М., 1995.

394. Червякова Л,В. «Философия существования» А. Платонова. Автореф. дис. канд. наук. Саратов, 2000.

395. Черкасова Л.П. «Яркость изнутри»: О внутренней форме слова в прозе М. Цветаевой // Русская речь, 1982. № 5.

396. Черкасова J1.II Наблюдения над экспрессивной функцией в поэтическом языке: (На материале поэзии М. Цветаевой) // Развитие современного русского языка. М., 1975.

397. Чернышева Е.Ю., Подвальская Е.А. Семантика оппозиции «смерть -жизнь» в раннем творчестве С.Городецкого: (Циклы «Я» и «Дикая воля») // Лексика и фразеология русского языка. Тюмень, 1998. С. 43 49.

398. Черняховская Л.А. Смысловая структура текста и ее единицы /У Вопросы языкознания, 1993. N6. С. 117 126.

399. Чудинов А.П. Лексика существования в современном русском языке (глаголы со значением рождения, жизни и смерти): Дис. канд. филол. наук. Москва, 1979.

400. Чудинов А.П. Общая характеристика глаголов биологического существования в современном русском языке (парадигматика) // Исследования по семантике. Уфа, J 980.

401. Чудинов А.П. Россия в метафорическом зеркале: Когнитивное исследование политической метафоры (1991 2000): Монография /' Урал. гос. пед. ун-т. Екатеринбург, 2000.

402. Чудинов А.П. Типология варьирования глагольной семантики. Свердловск, 1988.

403. Чуковская Л. Предсмертие // Slavica Helvetica. Marina Tsvetaeva. Труды первого международного симпозиума. Лозанна 30. VI 3. VII. 1982. С. 107 -130.

404. Чурилова И. Из наблюдений над синтаксисом М. Цветаевой // Исследование языка художественных произведений. Куйбышев, 1975.

405. Шабес В.Я. Событие и текст. М.: Высш. шк., 1989.

406. Шанский М.Н. О лингвистическом анализе и комментировании художественного текста /У Анализ художественного текста: Сб. статей. М., 1975. Вып. 1.

407. Шарафадина К. Цветаевский «миф бузины» и его ассоциативно-реминисцентный шифр /7 От текста к контексту. Ишим, Омск. 1998. С. 102117.

408. Шатин Ю.В. Марина Цветаева. В полемике с веком // Цветаева М. В полемике с веком. Новосибирск: Наука, 1991. С. 5 37.

409. Шаховская 3. Личность М. Цветаевой // Slavica Helvetica. Marina Tsvetaeva. Труды первого международного симпозиума. Лозанна 30. VI 3. VII. 1982. С. 81 - 85.

410. Шаяхметова Н.К. Семантические неологизмы в контексте М.И. Цветаевой: Дис. канд. филол. наук. Алма-Ата, 1981.

411. Шведова Н.К), Русский бытийные глаголы и их субъекты // Слово и грамматические законы языка. Глагол. М.: Наука, 1989.

412. Швейцер В.А. Be.it и бытие Марины Цветаевой. М.: СП «Интерпринт»,1992.

413. Шевеленко И. По ту сторону поэтики. К характеристике литературных взглядов М. Цветаевой // Звезда. 1992, N 10. С. 151 162.

414. Шерлаимова С.А. Марина Цветаева и чешская поэзия // Вестник Московского ун-та. Серия 9. Филология. 1998. № 2. С. 37 46.

415. Широлапова Н.Ю. Лексико-стилистические средства поэзии М. Цветаевой: Дис. канд. филол. наук. М., 1996.

416. Шкловский В.Б. Искусство как прием // Русская словесность. От теории словесности к структуре текста. Антология. М., 1997. С. 113 116.

417. Шопова М. Опит за «акмеистичен» прочит на ранната М. Цветаева («Юношеские стихове») // Проглас. Велико Търново, 1996. Бр. 3. С. 62 76.

418. Щерба Л.В. Опыты лингвистического толкования стихотворений // Щер-ба Л.В. Избранные работы по русскому языку. М., 1957.

419. Эткинд Е. Флейтист и крысы (Поэма Марины Цветаевой «Крысолов» в контексте немецкой народной легенды и ее литературных обработок) // Вопросы литературы. 1992. Вып. III. С. 43 74.

420. Эпштейн М. Природа, мир», тайник Вселенной. М., 1990.

421. Эфрон А. О Марине Цветаевой. Воспоминания дочери. М., 1989.

422. Юрьева О. Личный ад М. Цветаевой: еще одна версия // @http: // gazeta.msk.ru/knigi / 02 06 - 1999 marina.htm.

423. Явинская Ю.В. Сопоставительный анализ образных систем «человек», «вещь», «природа» в идиостилях В. Хлебникова и М. Цветаевой: Дис. канд. филол. наук. М., 1999.

424. Язык и когнитивная деятельность. М.: АН СССР, Ин-т языкознания, 1989.

425. Язык и структура знания. Сб. ст. М.: Ин-т языкознания АН СССР, 1990.

426. Язык и структуры представления знаний: Сб. научн. аналит. обзоров. М. РАН, 1992.

427. Якобсон P.O. Новейшая русская поэзия // Русская словесность. От теории словесности к структуре текста. Антология. М.: Academia, 1997. С. 121 -125.

428. Якобсон P.O. Работы по поэтике. М.: Прогресс, 1987.

429. Яковлева Е.С. Фрагменты русской языковой картины мира (модели пространства, времени и восприятия). М.: Издательство «Гнозис», 1994.

430. Яковченко С Б. Драматургическое начало в творчестве М. Цветаевой: Ав-тореф. канд. дис. Вологда, 1994.

431. Яковченко С.Б. Ритмическая организация лирического пространства в пьесе М. Цветаевой «Метель» // Русская классика XX века: пределы интерпретации. СПб., Ставрополь, 1995. С. 122 126.