автореферат диссертации по истории, специальность ВАК РФ 07.00.03
диссертация на тему: Культы древнегреческих героев Ахилла и Геракла в Северном Причерноморье, VI-I вв. до н.э.

Полный текст автореферата диссертации по теме "Культы древнегреческих героев Ахилла и Геракла в Северном Причерноморье, VI-I вв. до н.э."

На правах рукописи

ЗАХАРОВА Екатерина Анатольевна

КУЛЬТЫ ДРЕВНЕГРЕЧЕСКИХ ГЕРОЕВ АХИЛЛА И ГЕРАКЛА В СЕВЕРНОМ ПРИЧЕРНОМОРЬЕ (VI- 1вв. до н.э.)

Специальность: 07.00.03. - всеобщая история (история древнего мира)

АВТОРЕФЕРАТ

ДИССЕРТАЦИИ НА СОИСКАНИЕ УЧЁНОЙ СТЕПЕНИ КАНДИДАТА ИСТОРИЧЕСКИХ НАУК

Москва-2003

Работа выполнена на кафедре истории Древнего мира и средних веков исторического факультета Московского педагогического государственного университета

Научный руководитель:

кандидат исторических наук, доцент СВИРИДОВА Инесса Николаевна

Официальные оппоненты:

доктор исторических наук, профессор MOJIEB Евгений Александрович

кандидат исторических наук, доцент КРЫКИН Сергей Михайлович

Ведущая организация - Нижегородский государственный педагогический университет

Защита диссертации состоится "15" декабря 2003 г. в 15.00 часов на заседании диссертационного совета К 212.154.06 при Московском педагогическом государственном университете по адресу: 117571, Москва, пр-т Вернадского, д. 88, ауд. 322

С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке Московского педагогического государственного университета по адресу: 119992, Москва, ГСП-2, ул. Малая Пироговская, д. 1.

Автореферат разослан "_"_2003 г.

Ученый секретарь

диссертационного совета

ЧЕХОВСКАЯ Н.Н.

Ту^Г

I. ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Актуальность темы исследования. В настоящее время одним из магистральных направлений в исторической науке является изучение взаимодействия культур Древней Греции и Северного Причерноморья. В этой связи особый интерес вызывает изучение религиозной идеологии древних эллинов, в том числе культов героев, существовавших во всем античном мире. В греческом мире наиболее известными и почитаемыми героями были Ахилл и Геракл, культы которых были перенесены в ходе греческой колонизации в Северное Причерноморье. Тщательное изучение этих культов, как в Элладе, так и в причерноморском регионе, позволяет проследить культурные связи местных жителей и греков колонистов, а также расширить представление о религиозных отношениях между метрополией и колониями. Греческих переселенцев привлекали в этих героях их защитные функции, покровительство вновь образованным полисам, а также земледелию, ремеслу, торговле, военному делу и т.д. Мифологическая традиция связывала с Северным Причерноморьем и посмертное существование героев. Большую роль в распространении культов Ахилла и Геракла сыграло присутствие героев с аналогичными функциями в среде местного варварского населения.

Несмотря на обширную историографию, посвященную Ахиллу и Гераклу, некоторые аспекты их культа изучены еще недостаточно полно. Так, не были четко сформулированы характерные причины возникновения героического культа в Греции, а также культов Ахилла и Геракла в Северном Причерноморье. В к

колониях не были выявлены

ифЗ^хндционгерЬЙАЯв причерноморских

БИБЛИОТЕКА I

их и отличные черты.

Многочисленные исследования также не давали общую характеристику мест поклонения этих героев в данном регионе. Не всегда в научной литературе были затронуты и частные вопросы - к ним относятся исследование хтонических черт, связывающих героев с подземным миром, водными стихиями, идеями плодородия, много неясного имеется в обрядовой стороне культа героев.

Основная цель исследования состояла в изучении специфики культов Ахилла и Геракла в Северном Причерноморье, где они достигли наибольшего расцвета и постепенно изменялись. В диссертации поставлены и решаются следующие задачи: 1) Проследить истоки возникновения культа героев в Древней Греции; выяснить их происхождение и сущность;

2) Изучить места почитания Ахилла и Геракла на территории северопонтийских полисов - в городах и в сельской местности;

3) Исследовать культы Ахилла и Геракла в государствах Северного Причерноморья и показать их характерные особенности; 4) Провести сравнительный анализ культов Ахилла и Геракла в Северном Причерноморье.

Научная новизна исследования заключается как в формулировке общей проблемы, так и в изучении ряда ее конкретных аспектов. Впервые в отечественной историографии дается сравнительная характеристика культов Ахилла и Геракла на территории всего Северного Причерноморья, включая Ольвийское, Херсонесское и Боспорское государства. Расширен круг археологических, эпиграфических материалов, памятников изобразительного искусства в причерноморских колониях. Анализ культов героев позволяет выявить основные особенности религиозной жизни греческого населения данного региона. Изучение культов героев на северном берегу Понта Эвксинского было бы неполным без рассмотрения представлений древних

греков о героях в мйфбЛогии И' религии в Древней Греции. Именно всем

1 ■ .

этим и обуславливается выбор данной темы исследования.

Методологической основой данной работы является комплексный подход к источникам, при котором исторические факты осмысливаются при помощи наблюдений, положений и выводов, сделанных на основе сочетания сведений письменной традиции, данных эпиграфики, нумизматики и разнообразного археологического материала. Выбор конкретных методов определяется целями и задачами работы. В работе использовался сравнительный метод - при изучении культов Ахилла и Геракла выявлялись их общие и особенные черты. Также был использован метод исторических реконструкций, поскольку отрывочность, содержащаяся в каждой конкретной группе источников, может быть преодолена лишь путем их сопоставления. Кроме того, в работе использовался системный подход, т.е. вычленение отдельных проблем и их углубленное рассмотрение в широком круге источников.

Хронологические рамки обусловлены задачами исследования и охватывают VI - I в. до н.э. Нижняя граница (VI в. до н.э.) определяется возникновением греческих колоний в Северном Причерноморье, и, соответственно, начальным этапом проникновения культов героев. Верхняя граница (I в. до н.э.) обусловлена качественными изменениями в социально - политической жизни северопричерноморских государств, и, как следствие, складыванием принципиально иной картины религиозной жизни.

Практическая значимость диссертации заключается в том, что ее материалы и выводы могут быть использованы при чтении соответствующих разделов курсов лекций по истории Древней Греции, разработке специальных курсов по культуре и религии Древней Греции и Северного Причерноморья, а также по проблемам античной культуры. Также, изучив религиозные представления северопонтийских греков, можно восстановить характер героических культов в метрополии (поскольку аналогичный материал в Элладе нам не известен).

Апробация работы. Основные положения и некоторые отдельные аспекты исследования были представлены в докладах и сообщениях на чтениях памяти Н.П.Соколова (Нижний Новгород, 2000г.), чтениях памяти С.И.Архангельского (Нижний Новгород, 2001г.), на I и II межвузовской конференции молодых ученых памяти В.Ф.Семенова (Москва,2002г.); на чтениях памяти B.C. Сергеева (Москва, 2003г.), а также Ломоносовских чтениях (Москва, 2003). Материалы диссертации обсуждались на заседаниях кафедры истории древнего мира и средних веков Mill У.

Структура работы. Диссертация состоит из введения, четырех глав, заключения, списка сокращений, списка источников и литературы и двух приложений.

II. ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ

Во введении сформулирована общая проблема, обоснована ее актуальность и научная значимость, выделены для изучения отдельные аспекты указанной темы, определены хронологические рамки исследования, а также рассмотрены проблемы культа героев как в Греции, так и в Северном Причерноморье.

Первая глава посвящена источникам и историографии вопроса. ?

Основой исследования является комплексный подход к источникам, включающий в себя работу со следующими категориями источников: свидетельствами древних авторов; данными эпиграфики; нумизматическим материалом; археологическими свидетельствами, а также памятниками изобразительного искусства.

Ведущими следует признать сведения античных авторов. Особую важность представляют сообщения античных авторов о Северном Причерноморье - Геродота,1 Страбона,2 Плиния Старшего,3 Диона

1 Геродот. История. Л. 1972. Перевод Г.А. Стратановского.

2 Страбон. География. М. 1994. Перевод Г. Стратановского.

3 Плиний Старший. Естественная история. Об искусстве. М. 1994. Перевод Г.А. Тароняна.

Хрисостома,4 Арриана,5 Филострата.6 В их трудах содержатся сведения о характере культов героев, в том числе об обрядовой стороне их почитания, о сакральных сооружениях, иконографии божеств. Ценными являются свидетельства Гомера, Пиндара, Аполлодора, Аполлония Родосского, Диодора Сицилийского, Овидия, Павсания, Гигина, сообщающих об отдельных аспектах мифологии и религии Древней Греции, связанных с героическими культами.

Наибольшей информативностью в изучении сакральной жизни и религиозных представлений 1реков в Северном Причерноморье обладают эпиграфические материалы - лапидарные памятники, представляющие собой, главным образом, посвятительные надписи, надписи на надгробиях; а также граффити, в которых содержится информация о месте почитания героев, о характере их культов, о греках, сделавших посвящения и т.п. Основными сборниками, содержащими надписи, являются

соответствующие издания по всему Северному Причерноморью, а также Ольвийскому государству и Боспору, среди которых ЮвРЕ (Ьштрйопев апйяиае огае Бер1еп1попаИ8 Ропй Еихии Огаесае Й Ьайпае), изданный В.В.Латышевым, «Надписи Ольвии», «Корпус Боспорских надписей»7. Для изучения религиозной тематики были привлечены граффити, в которых содержатся важные сведения о различных сторонах почитания культов героев. Свод граффити городов Северного Причерноморья был опубликован И.И. Толстым.8 Были также использованы сборники граффити из Херсонеса и его хоры и аналогичные материалы из Ольвийского и Боспорского государств, содержащиеся в различных исследованиях. Интерпретации эпиграфических источников содержатся в ряде работ

4 Дион Хрисостом. Борисфенская речь // ВДИ. 1948№1. Перевод В.В. Латышева

5 Арриан. Перикл Понта Эвксинского И ВДИ. 1948№1. Перевод П.И. Прозорова.

6 Филострат. О героях // ВДИ. 1948№2. Перевод П.И. Прозорова.

Ьа^эсЬеу В. Ьиспрйопев апйциае огае $ер1еп&1опаШ Ропй Еихпи Огаесае е< ЬаНпае. РекороН, 1916; Надписи Ольвии (1917-1965). Л. 1968; Корпус Боспорских надписей. М.-Л. 1965.

8 Толстой И.И. Греческие граффити древних городов Северного Причерноморья. М.-Л. 1953.

российских археологов, публикующих данные о религиозных комплексах Северного Причерноморья.

Для изучения культов героев важными являются данные археологических изысканий. В работе исследуются материалы раскопок святилищ и храмов, расположенных в полисах и в сельской местности (святилища Ахилла на Левке, на Бейкушском мысе и Тендровской косе; святилища Геракла на поселениях Чайка и Панское, святилище или храм Геракла в Пантикапее и в Феодосии и др.), а также поселений (свидетельствующих о повсеместном поклонении героям) и некрополей Ольвии, Херсонеса и Боспорского государства, позволяющих восстановить представления древних греков о связи загробной жизни и мира мертвых с культами героев. Использовались отчеты археологических экспедиций (Пантикапейской - В.Д.Блаватского за 1953, 1957гг.; Анапской -Е.М.Алексеевой за 1974-1975 гг.; Китейской - Е.А.Молева за 1974-1976, 1982-1984; 1986-1989, 1991 гг. ); а также монографические труды, сборники и периодические археологические издания (выпуски Свода археологических источников,9 издания «Материалы и исследования по археологии СССР», «Материалы по археологии Северного Причерноморья», журналы «Краткие сообщения института археологии», «Советская археология» и др.). Большое значение для изучения героических культов имеют памятники изобразительного искусства, связанные с Ахиллом и Гераклом (рельефы, вазопись, торевтика, терракотовые статуэтки), а также нумизматический материал10 - изображение Геракла на монетах северопричерноморских государств, свидетельствующий об официальном характере его культа.

Впервые вопрос о греческой религии и культах был поставлен еще в XIX в. В этот период было выпущено значительное количество работ, среди которых наиболее важное значение имеет издание Real - Encyclopaedie der

' Терракоты Северного Причерноморья // Свод археологических источников. Вып.Г1-11. М. 1970-1974.

10 Анохин В.А. Монетное дело Херсонеса. Киев. 1977; Анохин В.А. Монетное дело Херсонеса. Киев. 1977.

7 х

classischen Altertumswissenschaft, "осуществленный А.Паули и Г.Виссова, а также труды У. Фон Виламовйца - Меллендорфа, ЛЛреллера, Дж. Э. Харрисон, Б.В.Хэда, Л.Р.Фарнелла, М.П.Нильссона.12 В них авторы исследовали различные вопросы, связанные с греческой мифологией и религией в целом, и культами героев в частности. Особо следует выделить исследования Э.Миннза13 и Дж.Хирст,14 которые посвящены проблемам греческой культуры в Северном Причерноморье, взаимоотношениям греков с местным населением, а также вопросам существования культов героев в Ольвийском государстве. Большое значение для изучения культа Ахилла в Северном Причерноморье имеет работа Х.Хоммеля,15 посвященная хтонической сущности героя.

Однако приоритет в изучении проблем Северного Причерноморья принадлежит русским исследователям конца XIX - начала XX вв. В работах Н. Н. Музаркевича, Э. Штерна, Б. В. Фармаковского, М. И. Ростовцева, И.И.Толстого16 впервые было предпринято истолкование и обобщение материалов по различным проблемам Северного Причерноморья, а также поставлены вопросы, связанные с изучением культов Ахилла и Геракла.

11 Escher-Bilrkli J. Achilles //RE. Bd.l. Sp.221-245; Diehl E. Pontarches//RE. Bd. 22. Sp.1-18.

12 Hanisson J.E. Prolegomena to the study of Greek religion. Cambridge. 1908; Robert C. Die Heroen (Die Griechische Heldensage)// Preller L. Griechische Mythologie. Bd.2. Berlin. 1920; Head В. V. Historia Nummorum. А Manuel of Greek Numismatics. London.1963; Farnell L.R. Greek hero cults and ideas of immortality. Oxford. 1921; Nilsson M.P. The Minoan-mycenaean religion an its survival in Greek religion. London, Oxford, Paris, Leipzig.

1927; Nilsson M.P. Griechische Feste von Religiöser Bedeutung mit ausschluss der Attischen. 2 auflage. Stuttgart -Leipzig.1995; Нильссон М.П. Греческая народная религия. Спб. 1998; Wilamowite-Mollendorff U. von. Der Glaube der Hellenen. Bd.2. Berlin.1932.

13 Minns E.H. Scythians and Greeks: a survey of ancient history and archaeology on the North coast of the Enxine. Cambridge. 1913.

14 Хирст Дж. Ольвийские культы // ИАК. 1908. вып.27. С. 75-144.

15 Хоммель X. Ахилл - бог // ВДИ. 1981. № 1. С.53-76.

16 Музаркевич H.H. Эллинские памятники, найденные в Новороссийском крае // ЗООИД. 18S0. Т. И. Отд. 2,3.

С.413-415 ; он же: Монеты, отысканные на острове Левке или Фвдониси // ЗООИД. 1853. Т.Ш. С.237-245, он же: Ольвийские ревности // ЗООИД. 1853. Т. III. С.246-247; Штерн Э.Р. Graffiti на южнорусских сосудах //ЗООИД, 1897, Т.ХХ. С.144-192; Фармаковский Б.В. Три керамических фрагмента Одесского музея Императорского Одесского общества истории и древностей // ЗООИД. 1893. T.XVI. С.39-44; он же: Терракотовый сосуд в форме головы Геракла из Пангикапея / Сборник в честь графини И.С.Уваровой. М.1916. С.311 - 331; Он оке: Золотые обивки налучий (горигов) из Чертомлыцкого кургана и из кургана в М.Ильинцах / Сборник археологических статей, поднесенный графу А.А.Бобринскому в день 25 - летня председательства его в Императорской археологической комиссии. Спб. 1911. С.45-118; Ростовцев М.И. Эллинство и иранство на юге России. М.1918.; Ростовцев М.И. Новая книга о Белом острове и Таврнке// ИАК. 1918. Вып. 65. С. 177-197; Толстой И.И. Остров Белый и Таврика на Евксинском Понте. Пг. 1918; он же: Ахилл и Священная Левка // ЖМНП. 1916. № 8-9. С.265-307; 309-335.

Большой вклад в изучение героических культов в Северном Причерноморье внес В.В.Латышев,'7 который объединил свидетельства греческих и римских авторов об этом регионе, а также воссоздал религиозные обряды, связанные с героями.

В первой половине XX в. в центре внимания отечественных исследователей находились вопросы социально - экономической и политической жизни Северного Причерноморья. Среди них необходимо отметить исследования В.Ф.Гайдукевича,18 который затрагивал многие вопросы, касающиеся эволюции Боспорского царства, а также ввел в научный оборот систематизированный материал по городищу Мирмекий; В.Д.Блаватского,19 обращавшегося к различным аспектам сакральной жизни греков, и, в частности, к культам героев в Северном Причерноморье; А.Н.Зографа,20 систематизировавшего нумизматический материал всего Северного Причерноморья в целом, и острова Левки в частности.

Вторая половина XX в. становится определенным этапом в изучении религиозных воззрений Северного Причерноморья отечественными исследователями, поскольку появляется целый ряд работ, посвященных культовой проблематике. Таковы работы А.С.Русяевой,21 касающиеся культа Ахилла в Ольвийском государстве; проблемами, связанными с культом 4

Геракла в Херсонесском и Боспорском государствах, занимались С.Ю.

*

'7 Латышев В.В. Очерк греческих древностей. Ч. П. Богослужебные и сценические древности. Спб.1997; Латышев В.В. Известия древних писателей о Скифии и Кавказе // ВДИ.1947-1952. № 1-4. " Гайдукевич В.Ф. Боспорское царство. М.-Л. 1949; Гайдукевич В.Ф. Мирмекийские зольники - эсхары // КСИА.1965.№103. С. 28-37; Гайдукевич В.Ф. Античные города Боспора. Мирмекий. Л.1987.

19 Блаватский В.Д. Архаический Боспор // МИА. №33. M. 1954. С. 7-44; он же: Воздействие античной культуры на страны Северного Причерноморья.//CA. 1964. №2. С. 13-26; он же: BOPYI0ENIX //ВДИ. 1968. №4.С.119-122.

20 Зограф А.Н. Находкимонет в местах предполагаемых античных святилищ на Черноморье //СА.1941. VH. С.152-160; он же: Античные монеты // МИА. №16.1951.

21 Русяева A.C. Культов! предмета Бейкушського поселения поблизу о.Березаш //Археолоп я. 1971. №2.. С.22-29; она же: Вопросы развития культа Ахилла в Северном Причерноморье // Скифский мир. Киев. 1975. С. 174-185; она же: Земледельческие культы в Ольвии догетского времени. Киев. 1979; она же: Античные терракоты Северо - Западного Причерноморья. Киев. 1982; она же: Религия и культы античной Ольвии. Киев. 1992.

Сапрыкин, А.А.Передольская, В.ИЛругло (Денисова) и Н.В.Молева.22 Изучением варварского мира северопричерноморского региона занимались Б.Н.Граков, Д.С.Раевский, а также С.С.Бессонова.23

Изданием, а также подробными комментариями к надписям и граффити занимались Ф.В. Шелов - Коведяев, Э.И.Соломоник, В.П.Яйленко, В.Ф.Столба.24

В диссертации также были использованы работы, посвященные важным проблемам греческой культуры и религии - статьи энциклопедического издания «Мифы народов мира», исследования И.В.Шталь, А.А.Тахо - Годи, А.И.Зайцева и Ю.В.Андреева.25

Важным шагом в рассмотрении культов Ахилла и Геракла в Северном Причерноморье явились исследования А.А.Курбатова и П.Г.Аграфонова.26 Необходимо также отметить монографию С.Б.Охотникова и А.С.Островерхова,27 посвященную изучению культа Ахилла на острове Левке; а также работу П.Д. Диатроптова,28 в которой автор проанализировал культ героев в Северном Причерноморье.

22 Сапрыкин С.Ю. О культе Геракла в Херсонесе и Гераклее в эпоху эллинизма // CA. 1978. Xsl. С.38-52; Передольская A.A. К вопросу о хтоническом культе Геракла// ТГЭ. 1958. Т.П. С.55-61; Пругло В.И. Терракоты го Тиритаки. Статуэтки ю Мирмекия // САЙ. Вып. Г1-11. ч.П. М.1970; она же: Геракл в коропластике Боспора / Античная история и культура Средиземноморья и Причерноморья. Л.1968. С.238-248; Денисова В.И. Коропластика Боспора. Л. 1981; МолеваН.В. Греческое и варварское в религиозном мировоззрении городской обшины Китея / Идеология и политика античной и средневековой истории. Барнаул. 1995. С. 3-26.

23 Граков Б.Н. Скифский Геракл // КСИИМК. 1950. Вып. 34. С.7-18; Раевский Д.С. Очерки идеологии скифо -сакских племен. М.1977; Бессонова С.С. Религиозные воззрения скифов. Киев. 1983.

24 Шелов - Коведяев Ф.В. Березанский гимн острову и Ахиллу // ВДИ. 1990. №3. С.68; Яйленко В.П. Граффити Левки, Березани, Ольвии // ВДИ. 1980. №2. С.72-99; он же: Греческая колонизация VII - Ш вв. до н.э. М.1982; онже: Несколько греческих граффити и «сарматская» надпись сБерезани /Античная балканистика. М.1987. С. 147-155; Столба В.Ф. Новое посвящение из Северо - Западного Крыма и аспекты культа Геракла в Херсонесском государстве // ВДИ. 1989-№4. С.55-70; Граффити античного Херсонеса. Киев. 1978. Под редакцией Э.И.Соломоник; Соломоник Э.И. Граффити с хоры Херсонеса. Киев. 1984.

25 Шталь И.В. Человек в поэмах Гомера (пути эпического изображения) / Проблемы античной истории и культуры. Т. П. Ереван.1979. С.187-193; она же: Гомеровский эпос. M.1975; она же: Эпические предания Древней Греции. М.1989; Мифы народов мира. Т. I -П. М.1994; Тахо - Годи A.A. Греческая мифология. М.1989; Андреев Ю.В. Цена свободы и гармонии. Спб.1998; он же: Поэзия мифа и проза истории. Л. 1990; Зайцев А.И. Культурный переворот в Древней Греции УЩ - V вв. до н.э. Л.1985.

26 Курбатов A.A. Аристократический культ героя в Древней Греции. Астрахань. 1992; Аграфонов П Г. Мифология античного мира. Культ Геракла в Северном Причерноморье. Ярославль. 1998.

27 Охотников С.Б, Островерхое A.C. Святилище Ахилла на острове Левке (Змеином). Киев. 1993.

26 Диатроптов П.Д. Культ героев в античном Северном Причерноморье. M.2001.

Вторая глава посвящена представлениям о героях и их культах в Древней Греции. Анализ данной проблемы позволяет понять некоторые истоки возникновения культов героев в греческих колониях Северного Причерноморья. В главе рассматриваются мифологические и религиозные основы культов греческих героев в целом, а также Ахилла и Геракла в частности. Здесь дается представление о героях в мифологии древних греков - раскрывается происхождение героев, их взаимоотношения друг с другом и богами; эволюция и специфические особенности этих культов.

Особое внимание в этой главе уделено культам Ахилла и Геракла в Древней Греции, поскольку анализ мифов позволяет выявить древнейшие следы культов Ахилла и Геракла, связанные с подземным миром и идеей плодородия. Согласно мифологическим представлениям, Ахилл и Геракл имели божественное происхождение, однако с X - IX вв. до н.э. они уже считались героями. Их культы были распространены по всей территории Древней Греции, носили хтонический характер и были связаны с плодородием, а также с функцией защиты. Оба этих культа были связаны с Северным Причерноморьем задолго до их проникновения в Понт.

Культ Ахилла, не получивший в Греции столь большой популярности как культ Геракла, стал основным героическим культом Ольвийского государства на территории Северного Причерноморья. Следует также отметить, что если Ахилла в Греции почитали, прежде всего, как героя «Илиады», то Гераклу, уже начиная с архаического периода, продолжали поклоняться там как герою - богу.

Третья глава диссертации посвящена культу Ахилла в Северном Причерноморье. Данные источников, особенно археологические (храмы, святилища, жертвенники с вотивными предметами) и эпиграфические (посвятительные надписи, граффити), свидетельствуют о широком почитании Ахилла в Северном Причерноморье. Культ Ахилла был перенесен в Северное Причерноморья в конце VII в. до н.э. из ионийского Милета.

Культ героя наиболее четко прослеживается на территории Ольвийского государства, где находилось главное святилище героя - остров Левка (Ольвия, Березань, Кинбурнская коса, Бейкушское поселение, Тендровская коса, Большая Черноморка и др), хотя следы поклонения найдены в Херсонесе, на Боспоре и в Неаполе Скифском.

Среди спорных проблем, затрагиваемых в научной литературе и связанных с культом Ахилла, важен вопрос о том, куда изначально был перенесен культ героя. Данные источников свидетельствуют о том, что исходной точкой распространения культа Ахилла в Северном Причерноморье явился о. Березань, поскольку именно отсюда началось освоение греками Северного Причерноморья. Первоначально именно жители Березани осуществляли контроль над островом Левкой и основанным святилищем, ставшим впоследствии главным местом почитания героя. Греческим колонистам в VII - VI вв. до н.э. уже был известен этот остров, и с этого же периода здесь проводились некоторые религиозные обряды и церемонии в честь героя. Наряду с Левкой существовали и другие святилища на территории ольвийской хоры - на Березани, в Бейкушском поселении, в Большой Черноморке, на Кинбурнской косе. Все эти культовые места (за исключением Кинбурнской косы) были основаны в VI в. до н.э., и функционировали на протяжении одного или полутора столетия, после чего перестали существовать (почитание героя в этих святилищах возобновилось впоследствии во II - III вв. н.э., но в другой форме - как Ахилла Понтарха). К V в. до н.э. Ольвия перехватила контроль над островом Левкой у Березани - об этом свидетельствует большинство свидетельств древних авторов о посмертном существовании Ахилла и об острове Левке, а также самые ранние монетные находки. К этому времени относится и упорядочивание Ольвией обрядовой стороны культа - все основные религиозные церемонии отправлялись, вероятно, лишь на Левке, вне ее - на Тендровской косе -проводились только агоны.

Культ Ахилла в Северном Причерноморье был связан с подземным миром и мореплаванием, а также со спортивными состязаниями, врачеванием, плодородием. Особый интерес представляет вопрос о влиянии культа Ахилла на местное варварское население. В пользу этого свидетельствуют золотые накладки горитов с сюжетами из жизни героя. В настоящее время найдено четыре подобных обивки (мелитопольская, ильинецкая, елизаветовская, чертомлыцкая) в четырех царских боспорских курганах. В сюжетах накладок органически сочетаются варварские мотивы (звериная тема) с эпизодами из жизни греческого героя. Данные предметы, вероятно, были изготовлены на Боспоре местными мастерами. При этом следует подчеркнуть, что сюжеты, связанные с Ахиллом в торевтике, встречаются только в Северном Причерноморье и являются практически единственным достоверным изображением Ахилла.

Четвертая глава посвящена культу Геракла в Северном Причерноморье. Основным местом почитания культа героя являлись Херсонесское (Херсонес, Панское, Чайка, Маяк и др.) и Боспорское (Пантикапей, Гермонасса, Горгиппия, Мирмекий, Темрюк, Нимфей и др.) государства, в Ольвии также найдены свидетельства поклонению герою.

Культ Геракла проник в Северное Причерноморье в конце VI в. до н.э. с дорийскими выходцами из Гераклеи Понтийской. Если в Греции герой - бог был изначально связан с подземным миром и плодородием, то в причерноморском регионе он почитался как покровитель колонизации и колонистов. Об этом свидетельствует тот факт, что в цикле мифов о Геракле четыре из 12 подвигов были связаны с Северным Причерноморьем (Керинейская лань, яблоки Гесперид, коровы Гериона, амазонки). Впоследствии функции героя расширяются и в IV - III до н.э. на первое место выходит сотерическая функция Геракла. Это зафиксировано как археологически, так и в письменных источниках (легенда об Афродите

Апатуре). К этому же периоду относится рост популярности героя среди местного населения.

Весьма важен вопрос о связи героя с местным варварским населением. Многие исследователи отождествляли Геракла со скифским родоначальником Таргитаем. Однако, вероятно, не существовало полного тождества этих двух героев, несмотря на их функциональную близость (так, скифский Геракл предстает как божество, тесно связанное с функцией защиты - физической мощи, власти, военной доблести - в первую очередь с победой над чудовищами). Геракл не просто подменил Таргитая или аналогичного ему скифского героя, но привнес в легенду мотивы и сюжеты собственно мифологического цикла. Таким образом, в мировоззрении античного населения Северного Причерноморья произошло совмещение образа греческого Геракла с местным скифским божеством, которые влияли друг на друга. В первые века после колонизации в сознании местного населения греческий герой, по-видимому, довольно четко отделяется от Геракла скифского. Однако в период эллинизма произошло их слияние (это отражает стремление греков «слить» своих и скифских богов), что, вероятно, дало толчок к выдвижению на первый план в культе героя функции Сотера (Спасителя). Согласно археологическим данным, этот процесс начался в конце IV - начале III в. до н.э., и привел к возрастанию популярности героя. При этом, сохранялась и более ранняя функция Геракла, связанная с подземным миром и плодородием.

Необходимо также отметить, что культ Геракла на Боспоре, Херсонесском государстве, а также в Ольвии носил статус государственного. Об этом свидетельствуют появление изображений героя и его атрибутов на монетах государств Северного Причерноморья. Культ Геракла практически с самого начала стал официальным культом правящего дома боспорской династии Спартокидов - герой считался прародителем царской династии.

В заключении подведены общие итоги исследования. Изучение культов героев в Древней Греции позволило рассмотреть понятие «герой» в мифологических представлениях древних греков, а также проследить происхождение и развитие героических культов в метрополии. Источники позволяет по - новому рассмотреть вопросы, касающиеся хтонических истоков возникновения культа героев, тесно связанных с явлениями природы. '

Культы Ахилла и Геракла были распространены по всей территории Северного Понта - в Ольвийском, Херсонесском и Боспорском государствах. I

При этом, культ Ахилла получил наибольшее распространение на территории Ольвии и ее хоры, в то время как культ Геракла был особенно популярен в Херсонесе и на Боспоре. Основными местами почитания этих героев являлись святилища и храмы, располагавшиеся главным образом в сельской местности. Также археологически зафиксированы многочисленные посвятительные вотивы, алтари и жертвенники в честь героев на территории причерноморских полисов.

Анализ источников позволяет выделить в культах Ахилла и Геракла многие черты, которые их объединяют. Оба культа имели греческую основу, сходные религиозные обряды и продолжали оставаться популярными на *

протяжении длительного времени. Культы Ахилла и Геракла относятся к героическим, однако, их почитали также как богов (термин «герой - бог»). В период греческой колонизации в культах героев в Северном Причерноморье проявляются следующие функции - у Ахилла - покровительство мореплавателям, а у Геракла - покровительство колонистам и новообразованным полисам.

Вместе с тем, если Ахилла почитали как покровителя спортивных состязаний и защитника территорий, то Геракл воспринимался первоначально как божество, связанное с плодородием, а в последствии как спаситель. Культ Геракла, в отличие от культа Ахилла носил

государственный характер; однако в Причерноморье, вероятно, не существовало его главного святилища (как это было в культе Ахилла). Еще одним отличием между двумя героями было то, что Ахилл никогда не почитался вместе с другими богами в одном святилище, как было характерно для культа Геракла (наряду с героем в одном святилище почитались также Деметра, Кора, Афродита).

Основные положения диссертации отражены в следующих публикациях:

1. Захарова Е.А., Молева Н.В. Каталог сакральных комплексов Боспора / Нижегородские исследования по краевой археологии. Н.Новгород, 1997. С.91-102 (0,6 п.л.) (авторский вклад - 80 %).

2. Захарова Е.А., Молева Н.В. Ахилл в Греции и Северном Причерноморье: особенности героической сущности / Из истории античного общества. Вып.6. Н.Новгород, 1999. С.44-54 (0,6 п.л.) (авторский вклад - 80 %).

3. Захарова Е.А. Герои в древнегреческой мифологии / Духовный мир человека: проблемы и перспективы. Тезисы докладов региональной научной конференции. Н.Новгород, 1999. с.281-283 (0, 125 п.л.).

4. Захарова Е.А. Героини в древнегреческой мифологии / VII чтения памяти профессора Н.П.Соколова. Тезисы докладов. Н. Новгород, 2000. С.32-35 (0,15 п.л.).

5. Захарова Е.А. Героини в древнегреческой мифологии / Из истории античного общества. Вып.7. Н.Новгород, 2001. С.42-51 (0,45 п.л.).

6. Захарова Е.А. Герои в «Илиаде»: их основные функции и локализация в мифологическом пространстве / XII чтения памяти

профессора С.И. Архангельского. Материалы международной конференции. 4.1. Н.Новгород, 2001. С.52-56 (0,2 п.л.).

7. Захарова Е.А. Культ Геракла Сотера в Северном Причерноморье / Труды I межвузовской конференции молодых ученых памяти профессора В.Ф.Семенова. М., 2002. с.70-74 (0,2 п.л.).

Подл, к печ. 05.11.2003 Объем 1 п.л. Заказ № 446 Тир. 100 Типография Mill У

'<¿00 И76971

Оглавление научной работы автор диссертации — кандидата исторических наук Захарова, Екатерина Анатольевна

ВВЕДЕНИЕ.

ГЛАВА I. ИСТОЧНИКИ И ИСТОРИОГРАФИЯ.

§1. Источниковедческий обзор.

§2. Историографический обзор.

ГЛАВА II. КУЛЬТЫ ГЕРОЕВ В ДРЕВНЕЙ ГРЕЦИИ.

§1. Герои в мифологии греков.

§2. Культы героев в Древней Греции.

§3. Образ Ахилла в мифологи и религии Древней Греции.

§4. Образ Геракла в мифологи и религии Древней Греции.

ГЛАВА III. КУЛЬТ АХИЛЛА В СЕВЕРНОМ

ПРИЧЕРНОМОРЬЕ.

§1.Проникновение культов Ахилла и Геракла в Северное

Причерноморье.

§2. Культ Ахилла на острове Левке.

§3. Распространение культа Ахилла в Ольвийском государстве.

§4. Почитание Ахилла в Херсонесе, на Боспоре и в Неаполе

Скифском.

§5. Характер культа Ахилла в Северном Причерноморье.

ГЛАВА IV. КУЛЬТ ГЕРАКЛА В СЕВЕРНОМ

ПРИЧЕРНОМОРЬЕ.

§1. Почитание Геракла в Ольвийском государстве.ЛЗО

§2. Культ Геракла в Херсонесском государстве.

§3. Распространение культа Геракла в Боспорском государстве.

§4. Характер культа Геракла в Северном Причерноморье.

Введение диссертации2003 год, автореферат по истории, Захарова, Екатерина Анатольевна

Древнегреческая мифология донесла до наших дней имена многих героев, чьи подвиги хорошо известны - Геракл, Персей, Тесей, Одиссей Ахилл, Беллерофонт и многие другие. В честь них воздвигались святилища, храмы, строились алтари, жертвенники, сооружались статуи, приносились жертвы, посвящались надписи. Мифологические свидетельства о героях были известны с периода средневековья и на протяжении длительного времени являлись источником многочисленных романов, полотен художников, произведений скульпторов. Особый интерес к религиозной жизни Греции - в том числе и к культу героев - возник в XIX в., со времени первых раскопок, когда сведения античных авторов дополнялись археологическими находками (развалинами святилищ, храмов, памятниками изобразительного искусства). Эта тема разрабатывалась в исследовательской литературе, преимущественно зарубежной, на протяжении XIX - XX вв., и не потеряла своей важности до настоящего времени.

Актуальность темы исследования. В настоящее время одним из магистральных направлений в исторической науке является изучение взаимодействия культур Древней Греции и Северного Причерноморья. В этой связи особый интерес вызывает изучение религиозной идеологии древних эллинов, в том числе культов героев, существовавших во всемантичном мире. В греческом мире наиболее известными и почитаемыми героями были Ахилл и Геракл, культы которых были перенесены в ходе греческой колонизации в Северное Причерноморье. Тщательное изучение их культов, как в Элладе, так и в причерноморском регионе, позволяет расширить представление об отношениях между метрополией и колониями, а также проследить культурные связи местных жителей и греков колонистов. Греческих переселенцев привлекали в этих героях их защитные функции, покровительство вновь образованным полисам, а также земледелию, ремеслу, торговле, военному делу и т.д. Мифологическая традиция связывала с Северным Причерноморьем и посмертное существование героев. Большую роль в распространении культов Ахилла и Геракла сыграло присутствие героев с аналогичными функциями в среде местного варварского населения.

Несмотря на обширную историографию, посвященную Ахиллу и Гераклу, некоторые аспекты их культа изучены еще недостаточно полно. Так, не были четко сформулированы причины возникновения и характерные особенности героического культа в Греции, а также культов Ахилла и Геракла в Северном Причерноморье. В культах этих героев в причерноморских колониях не были выявлены их сходные и отличные черты. Многочисленные исследования также не давали общую характеристику мест поклонения этих героев в данном регионе. Не всегда в научной литературе были затронуты и более частные вопросы - к ним относятся исследование хтонических черт, связывающих героев с подземным миром, водными стихиями, идеями плодородия, много неясностей имеется в обрядовой стороне культа героев.

Основная цель исследования состояла в изучении специфики культов Ахилла и Геракла в Северном Причерноморье, где они достигли наибольшего расцвета и заметно трансформировались. В диссертации поставлены и решаются следующие задачи:

1. Проследить истоки возникновения культа героев в Древней Греции; выяснить их происхождение и сущность;

2. Изучить места почитания Ахилла и Геракла на территории северопонтийских полисов - в городах и в сельской местности;

3. Исследовать культы Ахилла и Геракла в государствах Северного Причерноморья и показать их характерные особенности;

4. Провести сравнительный анализ культов Ахилла и Геракла в Северном Причерноморье.

Научная новизна исследования заключается как в формулировке общей проблемы, так и в изучении ряда ее конкретных аспектов. Впервые в отечественной историографии дается сравнительная характеристика культов Ахилла и Геракла на территории всего Северного Причерноморья, включая Ольвийское, Херсонесское и Боспорское государства. Расширен круг археологических, эпиграфических материалов, памятников изобразительного искусства в причерноморских колониях. Анализ культов героев позволяет выявить основные особенности религиозной жизни греческого населения данного региона. Изучение культов героев на северном берегу Понта Эвксинского было бы неполным без рассмотрения представлений древних греков о героях в мифологии и религии в Древней Греции. Именно этим и обуславливается выбор данной темы исследования.

Хронологические рамки исследования охватывают период с рубежа VI в. до н.э. и по I в. до н.э., когда наиболее ярко прослеживается почитание Ахилла и Геракла. Нижняя граница (VI в. до н.э.) определяется возникновением греческих колоний в Северном Причерноморье, и, соответственно, начальным этапом проникновения культов героев. Верхняя граница (1 в. до н.э.) обусловлена качественными изменениями в социально -политической жизни северопричерноморских государств, и, как следствие, складыванием принципиально иной картины религиозной жизни.

Методологической основой данной работы является комплексный подход к источникам, выражающийся в сочетании сведений письменной традиции, данных эпиграфики, нумизматики и разнообразного археологического материала. Выбор конкретных методов определяется целями и задачами работы. В работе использовался сравнительный метод - при изучении культов Ахилла и Геракла выявлялись их общие и особенные черты. Также был использован метод исторических реконструкций, поскольку отрывочность содержащихся в каждой конкретной группе данных источников может быть преодолена лишь путем их сопоставления. Кроме того, в работе использовался системный подход, т.е. вычленение отдельных проблем и их углубленное рассмотрение в широком круге источников.

Практическая значимость диссертации заключается в том, что ее материалы и выводы могут быть использованы при чтении соответствующих разделов курсов лекций по истории древней Греции, разработке специальных курсов по культуре и религии Древней Греции и Северного Причерноморья, а также по проблемам античной культуры. Также, изучив религиозные представления северопонтийских греков, возможно восстановить характер героических культов в метрополии (поскольку аналогичный материал в Элладе нам не доступен).

Апробация работы. Основные положения и некоторые отдельные аспекты исследования были представлены в докладах и сообщениях на чтениях памяти Н.П.Соколова (Нижний Новгород, 2000г.), чтениях памяти С.И.Архангельского (Нижний Новгород, 2001г.), на I и II межвузовской конференции молодых ученых памяти В.Ф.Семенова (Москва,2002г.); на чтениях памяти B.C. Сергеева (Москва, 2003г.), а также Ломоносовских чтениях (Москва, 2003). Материалы диссертации обсуждались на заседаниях кафедры истории древнего мира и средних веков Mili У.

Структура работы. Диссертация состоит из введения, четырех глав, заключения, списка источников и литературы и двух приложений.

Заключение научной работыдиссертация на тему "Культы древнегреческих героев Ахилла и Геракла в Северном Причерноморье, VI-I вв. до н.э."

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Культы древнегреческих героев представляют большой интерес для исследования политической, социальной и культурной жизни как в Древней Греции, так и в Северном Причерноморье. Изучение культов героев в Древней Греции позволило рассмотреть понятие «герой» в мифологических представлениях древних греков, а также проследить происхождение и развитие героических культов в метрополии. Расширение источниковой базы позволяет по - новому рассмотреть вопросы, касающиеся хтонических истоков возникновения культа героев, тесно связанных с явлениями природы. В процессе развития героический культ прошел несколько этапов (от крито-микенского периода вплоть до эллинистического времени) и видоизменялся -от поклонения мифическим героям до героизации реально живших людей. Особой любовью у греков пользовались герои, чьи подвиги являлись хорошо известными. К их числу относились Ахилл и Геракл.

Согласно мифологическим представлениям, Ахилл и Геракл имели божественное происхождение, однако с X - IX вв. до н.э. они уже считались героями. Их культы были распространены по всей территории древней Греции, носили хтонический характер и были связаны с плодородием, а также с функцией защиты. Герои также покровительствовали воинам, больным людям, мореплавателям, являлись помощниками и спасителями. Оба этих культа были связаны с Северным Причерноморьем задолго до их проникновения в Понт. Так, многочисленные мифы повествуют о перенесении Ахилла после смерти на остров Левку в Понт; с Северным Причерноморьем были связаны четыре из 12 подвигов Геракла (Керинейская лань, яблоки Гесперид, коровы Гериона, борьба с амазонками).

Культ Ахилла был перенесен в Северное Причерноморья в конце VII в. до н.э. из Милета. Исходной точкой распространения его культа в Северном

Причерноморье был остров Березань, а главным святилищем - остров Левка. Культ героя был связан, главным образом, с покровительством греческим переселенцам. Культ Ахилла был известен в среде местного варварского населения, о чем свидетельствуют памятники изобразительного искусства.

Культ Геракла проник на территорию Херсонеса значительно позже (в конце VI в. до н.э.) с выходцами из Гераклеи Понтийской. Культ этого героя носил государственный характер и был связан с функцией защиты. В IV в. до н.э. культ греческого Геракла слился с местным скифским божеством, что привело к усилению популярности героя в этот период во всем Причерноморье.

Культы Ахилла и Геракла были распространены по всей территории Северного Понта - в Ольвийском, Херсонесском и Боспорском государствах. При этом культ Ахилла получил наибольшее распространение на территории Ольвии и ее хоры, в то время как культ Геракла был особенно популярен в Херсонесе и на Боспоре. Основными местами почитания этих героев являлись святилища и храмы, располагавшиеся главным образом в сельской местности. Также археологически зафиксированы многочисленные посвятительные вотивы, алтари и жертвенники в честь героев на территории причерноморских полисов.

Анализ источников позволяет выделить в культах Ахилла и Геракла многие черты, которые их объединяют. Оба культа имели греческую основу, сходные религиозные обряды, были популярны среди местного варварского населения и продолжали оставаться главными на протяжении длительного времени. Культы Ахилла и Геракла относились к героическим, однако, их почитали в Северном Причерноморье также как богов («герой - бог»). В период греческой колонизации в культах героев в Северном Причерноморье проявляются следующие функции - у Ахилла - покровительство мореплавателям, а у Геракла - покровительство колонистам и новообразованным полисам.

Однако если Ахилла почитали и как покровителя спортивных состязаний и защитника территорий, то Геракл воспринимался как божество, связанное с плодородием, а в эллинистический период, главным образом, как спаситель. Культ Геракла, в отличие от культа Ахилла носил государственный характер; однако в Причерноморье, вероятно, не существовало его главного святилища (как это было в культе Ахилла). Еще одним отличием между этими героями было то, что Ахилл почитался один в святилище, в то время как Геракла нередко чтили вместе с Деметрой, Корой, Афродитой.

В завершении следует отметить тот факт, что в Северном Причерноморье существовали культы и других героев, греческих по происхождению. Однако, поклонение этим героям носило локальный характер. Единственное исключение составляли культы Ахилла и Геракла, известные на территории всех государств Северного Причерноморья.

175

Список научной литературыЗахарова, Екатерина Анатольевна, диссертация по теме "Всеобщая история (соответствующего периода)"

1. Сведения античных авторов:

2. Apollodori Bibliotheca. Lipsiae. 1854

3. Homeri Ilias. Odyssea. Paris. 1871

4. Pausaniae Descriptio Graeciae. vol. I-II. Lipsiae. 1875

5. Аммиан Марцеллин. Деяния / Скифы. Хрестоматия. М.: Издательство МГУ, 1992. Перевод В. В. Латышева.

6. Антипатр Фессалоникский. Гермес и Геракл / Античная лирика. М.: Художественная литература, 1968. Перевод Л.Блуменау.

7. Антонин Либерал. Метаморфозы //ВДИ. 1997. -№4. Перевод В.Н.Ярхо.

8. Аполлоний Родосский. Аргонавтика. / Античная лирика. Греческие поэты. М.: Рипол классик, 2001. Перевод Г. Церетели.

9. Аполлодор. Мифологическая библиотека. М.: Наука, 1994. Перевод В. Г. Боруховича

10. Арриан. Перипл Понта Эвксинского // ВДИ. 1948. - №1. Перевод П. И. Прозорова

11. Гегесипп. Эпиграммы / Греческая эпиграмма. М.: Наука, 1993. Перевод Л.Блуменау

12. Гесиод. Теогония / Эллинские поэты. М.: Ладомир, 1999. Перевод В. В. Вересаева

13. Гесиод. Труды и дни / Эллинские поэты. М.: Ладомир, 1999 Перевод В. В. Вересаева

14. Геродот. История в 9 книгах. М.: ACT Ладомир, 1999. Перевод Г. А. Стратановского

15. Гигин. Мифы. Спб.: Алетейя, 1997. Перевод Д. Торшилова.

16. Гомер. Илиада. М.: Дюна, 1993. Перевод Н. Гнедича

17. Гомер. Одиссея. М.: Московский рабочий, 1982. Перевод В.Жуковского

18. Диодор Сицилийский. Историческая библиотека: греческая мифология. М.: Лабиринт, 2000. Перевод О.П.Цыбенко

19. Дион Хрисостом. Борисфенская речь, прочитанная в отечестве // ВДИ. 1948. - №1. Перевод В. В. Латышева

20. Дионисий. Описание населенной земли //ВДИ. 1948. - №1. Перевод И. П. Цветкова

21. Еврипид. Андромаха / Еврипид. Трагедии в двух томах. Т.1. М.: Наука, 1999. Перевод И. Анненского.

22. Еврипид. Геракл / Еврипид. Трагедии в двух томах. Т.1. М.: Наука, 1999. Перевод И. Анненского

23. Каллимах. Гимны / Греческая эпиграмма. Спб.: Наука, 1993. Перевод Е.Свиясова

24. Конон. Рассказы / Латышев В.В. Известия древних писателей о Скифии и Кавказе. Т.1. Спб. 1992. Перевод В.В. Латышева

25. Леонид Тарентский. Эпиграммы./ Греческая эпиграмма. М.: Наука, 1993. Перевод Ю.Шульц

26. Ликофрон. Александра / Латышев В.В. Известия древних писателей о Скифии и Кавказе. Т.П. Спб. 1992. Перевод В.В. Латышева

27. Максим Тирский. Речь XV // ВДИ. 1948. - №2. Перевод В.В. Латышева

28. Овидий. Метаморфозы. / Овидий. Собрание сочинений. Т.П. Спб.: Студиа Биографика, 1994. Перевод С.Шервинского

29. Овидий. Фасты / Овидий. Собрание сочинений. Т.П. Спб.: Студиа Биографика, 1994. Перевод Ф.Петровского

30. Пиндар. Немейские оды / Античная лирика. Греческие поэты. М.: Рипол классик, 2001. Перевод М. Л. Гаспарова

31. Пиндар. Олимпийские оды / Античная лирика. Греческие поэты. М.: Рипол классик, 2001. Перевод М. Л. Гаспарова

32. Плиний Старший. Естественная история. Об искустве. М.: Ладомир, 1994. Перевод Г.А.Тароняна

33. Полибий. Всеобщая история в 40 книгах. 4.1. М. 1895. Перевод Ф. Г. Мищенко

34. Платон. Протагор / Платон. Сочинения в 4-х томах. T.I. М.: Мысль, 1986

35. Плутарх. Аристид / Плутарх. Сравнительные жизнеописания. 4.1. М.: Наука, 1961. Перевод С. П. Маркиша

36. Плутарх. Ромул / Плутарх. Сравнительные жизнеописания. 4.1. М.: Наука, 1961. Перевод С. П. Маркиша

37. Плутарх. Тесей / Плутарх. Сравнительные жизнеописания. 4.1. М.: Наука, 1961. Перевод С. П. Маркиша

38. Сервий. Комментарий к «Энеиде» Вергилия / Вергилий. Энеида. М.: Лабиринт, 2000. Перевод С. Ошерова

39. Стасин. Кипрские песни / Эллинские поэты. М.: Ладомир, 1999. Перевод О. Цыбенко

40. Страбон. География. Л.: Наука, 1964. Перевод Г. А. Стратановского

41. Феокрит. Идиллии / Античная лирика. Греческие поэты. М.: Рипол-классик, 2001. Перевод М. Грабарь Пассек

42. Филострат. О героях // ВДИ.- 1948. №2. Перевод П. И. Прозорова

43. Фукидид. История. М.: Наука, 1993. Перевод Г. А. Стратановского

44. Эсхил. Прометей Прикованный / Античная драма. М.: Художественная литература, 1970. Перевод С. Апта1. Эпиграфические источники

45. Latyshev В. Inscriptiones antiquae orae septentrionalis Ponti Euxini. Petropoli. 2 ed. Vol. I. 1916. 594 p.

46. Граффити античного Херсонеса / Под редакцией Э. И. Соломоник Киев.: Наукова Думка, 1978. 171 с.

47. Корпус боспорских надписей. M.- JL: Наука, 1965,- 951 с.

48. Надписи Ольвии (1917-1965). Л.: Наука, 1968,- 133 с.

49. Соломоник Э. И. Граффити с хоры Херсонеса. Киев.: Наукова Думка, 1984,- 144 с.

50. Соломоник Э. И. Новые эпиграфические памятники Херсонеса. Киев.: Наукова Думка, 1964. 196 с.

51. Толстой И. И. Греческие граффити древних городов Северного Причерноморья. М-Л.: Изд-во АН СССР, 1953.- 155 с.1. Нумизматические источники

52. Анохин В.А. Монетное дело Боспора. Киев: Наукова Думка, 1986. 182 с.

53. Анохин В.А. Монетное дело Херсонеса. Киев: Наукова Думка, 1977. -176 с.

54. Зограф А. Н. Античные монеты // МИА. №16. - М.-Л. 1951. - 264 с.

55. Зограф А. Н. Находки монет в местах предполагаемых античных святилищ на Черноморье// СА,-1941. №7. - С.152-160

56. Музаркевич Н.Н. Монеты, отысканные на острове Левке или Фидониси// ЗООИД. 1853.- T.III. - С.237 - 2451. Архивные материалы:

57. Аграфонов П.Г. Культ Геракла в Херсонесском государстве (IV в. до н.э. Ш в. н.э.). Диссертация на соискание ученой степени кандидата исторических наук. 07.00.06. М.1999.

58. Алексеева Е.М. Отчет о работе Анапской экспедиции за 1974 1975 гг. Ч. I. // Архив ИА РАН, Р1. 1700

59. Блаватский В.Д. Отчет о раскопках в Пантикапее за 1957 г. // Архив ИА РАН. Р1.1500.

60. Блаватский В.Д. Отчет о раскопках в Синдике и Пантикапее в 1953 г. // Архив ИА РАН, Р1.856.

61. Мещеряков В.Ф. Религия и культы Херсонеса Таврического в I IV вв. до н.э. Диссертация на соискание ученой степени кандидата исторических наук. 07.00.06. Харьков. 1980.

62. Молев Е.А. Отчет о раскопках городища Китей в 1974г. Научный архив Института Археологии АН Украины

63. Молев Е.А. Отчет о раскопках городища Китей в 1975г. Научный архив Института Археологии АН Украины

64. Молев Е.А. Отчет о раскопках Китея в 1976 г. Научный архив Института Археологии АН Украины

65. Молев Е.А. Исследование городища, некрополя и хоры Китея в 1982 г. -Научный архив Института Археологии АН Украины

66. Ю.Молев Е.А. Отчет о раскопках боспорского города Китея в 1983г. — Научный архив Института Археологии АН Украины

67. Молев Е.А. Отчет о раскопках городища и некрополя Китея в 1984 г. -Научный архив Института Археологии АН Украины

68. Молев Е.А. Отчет о работе Китейской экспедиции в 1986 г. Научный архив Института Археологии АН Украины

69. Молев Е.А. Отчет о работах Китейской экспедиции в 1987 г. Научный архив Института Археологии АН Украины

70. Молев Е.А. Отчет о работе Китейской экспедиции в 1988 г. Научный архив Института Археологии АН Украины

71. Молев Е.А. Отчет о работе Китейской экспедиции в 1989 г. Научный архив Института Археологии АН Украины

72. Молев Е.А. Отчет о работе Китейской экспедиции в 1991г. Научныйархив Института Археологии АН Украины

73. Русяева A.C. Духовная культура населения Ольвийского государства. Диссертация на соискание ученой степени доктора исторических наук. 07.00.06. Киев. 1990. T.I-II

74. Семичева Е.А. Хтонические начала в культах Боспора (VI начало I вв. до н.э.). Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата исторических наук. 07.00.03. М.19971. Литература

75. Агбунов М.В. Загадки Понта Эвксинского: Античная география Северо-Западного Причерноморья. М.: Мысль, 1985. 160 с.

76. Агбунов М.В. К вопросу о локализации башни Неоптолема и Гермонактовой деревни // ВДИ. 1978. - №1. - С.116-122

77. Аграфонов П. Г. Мифология античного мира. Культ Геракла в Северном Причерноморье. Ярославль.: Изд-во Mill У, 1998. 67 с.

78. Алексеев В.П. Памятники античной культуры из Ольвии // ВДИ. -2003. №2. - С.36-43

79. Алексеева Е. М. Античный город Горгиппия. М.: Наука, 1997. 559 с.

80. Алексеева Е.М. К изучению коропластики Горгиппии // КСИА. -1987.- №191.- С. 19-23

81. Алексеева Е.М. Культы Горгиппии // СА,- 1986.- №4,- С.34-53

82. Альтман М. С. Греческая мифология. JI.: Наука, 1937. 280 с.

83. Андреев Ю. В. Поэзия мифа и проза истории. JL: Лениздат, 1990. 223 с.

84. Андреев Ю. В. Тираны и герои. Историческая стилизация в политической практике старшей тирании // ВДИ. 1999. -№1.- С.3-8

85. Андреев Ю. В. Цена свободы и гармонии. Спб.: Алетейя, 1999. 431 с.

86. Античная коропластика. Каталог выставки. Л.: Изд-в Гос.Эрмитажа, 1976.- 124 с.

87. Античная скульптура Херсонеса. Каталог. Киев.: Мистецтво, 1976. -343 с.

88. Белецкий А.А. «Благосклонно Внемлющий Герой» в Ольвии // ВДИ. -1969,- №1,- С.155-161

89. Белов Г.Д. Терракотовая голова Геракла из Херсонеса // СА. 1976,-№4. - С.203 - 208

90. Белов Г.Д. Терракоты из Херсонеса // Терракоты Северного Причерноморья,- САИ. Вып. Г1-11. - 4.I-I1. -. М. 1970. - С.70-77

91. Белов Г.Д. Херсонесская экспедиция Эрмитажа 1974 г. / Новейшие открытия советских археологов. Тезисы докладов конференции. Ч.П. Киев: Наукова Думка, 1975. С.67-68

92. Белов Г.Д, Стржелецкий С.Ф., Якобсон А.Л. Квартал XVIII (Раскопки 1941, 1947 и 1948 гг.)// МИА. №34. - М.-Л. 1963. - С.160-236

93. Бессонова С.С. Религиозные воззрения скифов. Киев.: Наукова Думка, 1983,- 138 с.

94. Блаватская Т. В. Греческое общество II тысячелетия до новой эры и его культура. М.: Наука, 1976. 173 с.

95. Блаватская Т.В. Западнопонтийские города в VII I вв. до нашей эры. М.: Изд-во АН СССР, 1952. - 264 с.

96. Блаватская Т.В. Обломок мраморного блюда с надписью // МИА. -1962.- №103,- С.250-253

97. Блаватский В.Д. Архаический Боспор // МИА.- №33. М. 1954. С.7-44

98. Блаватский В.Д. BOPI0EHIS //ВДИ. 1968. - № 4. - С.119-122

99. Блаватский В.Д. Воздействие античной культуры на страны Северного Причерноморья // СА. 1964. - №2. - С. 13-27.

100. Блаватский В. Д. Отчет о раскопках Пантикапея в 1945-1949, 1952 и 1953 г.г.//МИА. №103. - М.1962. С. 6-85

101. Блаватский В.Д. Раскопки некрополя Фанагории в 1938, 1939, и 1940 гг.//МИА, №19. - М. 1951.-С. 189-226

102. Блаватский В.Д. Чернофигурная ойнохоя Государственного Исторического музея//ВДИ. 1946,- №2,- С. 165-169

103. Болтенко М.Ф. Herodoteanea // МАСП, вып.4, Одесса. 1962. с. 13-32

104. Болтунова А.И. Курганные погребения IV в. до н.э. под Керчью // СА. -1971.- №1,- С.159- 172.

105. Болтунова А.И, Книпович Т.Н. Очерк истории лапидарного письма на Боспоре // НЭ. 1962. - Вып. III. - С.З - 2Г

106. Борисковская С. П. Геракл и Антей. Об одном малоизвестном лекифе из Ольвии / IYXZITIA. Памяти Ю. В. Андреева. Спб.: Алетейя, 2000. С. 198-201

107. Боровкова В.Н. Керченское собрание краснофигурных пелик IV в. до Р.Хр. // Античные коллекции из раскопок Северного Причерноморья. М. 1994. -С.77-79

108. Буйских С. Б. Святилище Ахилла на Ольвийской хоре // Греки на Черном море. Т. Д. Салоники. 1996. б/с

109. Буйских С.Б. К истории открытия Бейкушского святилища / Северное Причерноморье в античное время. Киев: Наукова Думка, 2002. С. 21-32

110. Булатович С.А. Монетные находки на острове Левке // МАСП. Вып.7. Одесса. 1971. С.212-225

111. Булатович С.А. Античные находки на о.Змеиный / Проблемы археологии Северного Причерноморья (к ЮОлетию основания Херсонского музея древностей). Тезисы докладов. 4.II. Херсон. 1990. -С.56-57

112. Вдовиченко И.И. Новые вазы «керченского стиля» в собраниях крымских музеев // РА. 2001. - №3. - С.67-76

113. Виноградов Ю.А. Раскопки городища Мирмекий / Археологические исследования в Крыму в 1993 г. Симферополь. 1994. С.55-59

114. Виноградов Ю.Г. Письмо с горгиппийских наделов / Алексеева Е.М. Античный город Горгиппия. М.: Наука, 1997. С. 544-545

115. Виноградов Ю.Г. Полис в Северном Причерноморье / Античная Греция. T.I. М.: Наука, 1983. С. 366-420

116. Виноградов Ю.Г. Политическая история Ольвийского полиса. VII I вв. до н.э. Историко-эпиграфическое исследование. М.: Наука, 1989. - 288 с.

117. Виноградов Ю.Г., Доманский Я.В., Марченко К.К. Сопоставительный анализ письменных и археологических источников по проблемам ранней истории Северо Западного Причерноморья / Причерноморье в VTII -VII в. до н.э. Тбилиси. 1987.- С.80-85

118. Власова Е.В. Фрагмент посвятительной надписи из Нимфея // Hyperboreus. 1999. Vol.I, Fasc.2. С. 134-137

119. Гайдукевич В. Ф. Раскопки Тиритаки и Мирмекия в 1946-1952 гг. // МИА. №85,- М.-Л.1958. - С.149-218

120. Гайдукевич В.Ф. Боспорское царство. M.-JL: Изд-во АН СССР, 1949.- 624 с.

121. Гайдукевич В.Ф. Античные города Боспора. Мирмекий. JL: Наука, 1987. 178 с.

122. Гайдукевич В.Ф. Мирмекийские зольники эсхары // КСИА,- 1965. -103. - С.28-37

123. Герцигер Д.С. Четыре фигурных сосуда из Ольвии / Художественная культура и археология античного мира. М.: Наука, 1976. С. 85-93

124. Голенцов A.C. Граффити из Керкинитиды // КСИА. 1983. - № 174.- С. 56-62

125. Горбунова К.С. Аттическая чернофигурная керамика из раскопок 1962-1971 гг. на участке «Г» о.Березань / Художественные изделия античных мастеров. JT. 1982. С.40

126. Горбунова К.С. Аттические алабастры, найденные в некрополях Северного Причерноморья / Из истории Северного Причерноморья в античную эпоху. JL: Искусство, 1979. С.36-43

127. Горбунова К.С. Древние греки на острове Березань. JL: Советский художник, 1969 44 С.

128. Горбунова К.С. Краснофигурные килики из раскопок Ольвийского теменоса / Ольвия. Теменос и агора. M.-JI.: Наука, 1964. С. 175-187

129. Горбунова К. С. Посвятительная надпись в честь Ахилла Героя с острова Березань / Античная история и культура Средиземноморья и Причерноморья. JL: Наука, 1968. С. 96-99

130. Горская О.В. Горская О.В. Культы Нимфея по материалам граффити / Боспорский феномен. Погребальные памятники и святилища. 4.1. Спб.: Изд-во Гос.Эрмитажа, 2002.- С.114-119

131. Граков Б.Н. Материалы по истории Скифии в греческих надписях Балканского полуострова и Малой Азии // ВДИ. 1939. - №3. - С.231-315

132. Граков Б.Н. Скифский Геракл // КСИИМК. 1950. - Вып. 34. - С. 718

133. Грач Н.Л. Некрополь Нимфея. Спб.: Наука, 1999. 328 с.

134. Грач Н.Л. Терракотовые статуэтки из кургана Большая Близница // Терракоты Северного Причерноморья. САИ.- Вып. Г1-11. - Ч.1У. - М. 1974.-С.39

135. Грейвс Р. Мифы древней Греции. М.: Прогресс, 1992. 624 с.

136. Давыдова Л.И. Скульптурные фрагменты из раскопок Нимфея / Боспорский город Нимфей: новые исследования и материалы и вопросы изучения античных городов Северного Причерноморья. Спб. Издательство государственного Эрмитажа. 1999. С. 5-36

137. Дашевская О.Д. Работы в Черноморском районе Крыма // Археологические исследования 1993 г. в Крыму. Симферополь. 1994. -С.86-88

138. Дашевская О.Д. Терракоты из городища Беляус // Терракоты Северного Причерноморья. САИ. - Вып. Г1-11. - Ч.1-И. - Терракоты Северного Причерноморья. - М.1970. - С. 63-66

139. Денисова В. И. Коропластика Боспора. Л.: Наука, 1981. 206 с.

140. Диатроптов П.Д. Культ героев в античном Северном Причерноморье. М.: Индрик, 2001. 160 с.

141. Доватур А.И. Проводы Феофилы / Этюды по античной истории и культуре Северного Причерноморья. Спб.1992. С. 7 - 33

142. Древний город Нимфей. Каталог выставки. Спб.: Изд-во Гос. Эрмитажа, 1999. 138 с.

143. Жебелев С.А. Скифский рассказ Геродота / Жебелев С.А. Северное Причерноморье. М.-Л.: Изд-во АН СССР, 1953. С. 308-347

144. Егорова Т.В. Чернолаковые канфары с городища «Чайка» // РА. -2000.-№4.-С.141-150

145. Емец И.А., Петере Б.Г. Граффити и дипинти античной Феодосии //КСИА. №207. - М.1993. - С. 76-80

146. Зайцев А. И. Геракл / Мифы народов мира. T.I. М.: Рос.энциклопедия, 1994. С.277-282

147. Зайцев А. И. Культурный переворот в древней Греции VIII V в.в. до н.э. Д.: Изд-во ЛГУ, 1985. - 208 с.

148. Захарова Е. А., Молева Н. В. Ахилл в Греции и Северном Причерноморье: особенности героической сущности / Из истории античного общества. Вып. 6. Н. Новгород.: Изд-во ННГУ, 1999. С. 4454

149. Захарова Е. А., Молева Н. В. Каталог сакральных комплексов Боспора / Нижегородские исследования по краеведению и археологии. Сборник научных и методических трудов. Н. Новгород.: Нижегородский гуманитарный центр, 1997. С. 91-102

150. Зедгенидзе A.A. Херсоиес Таврический и класический период // Проблемы исследования античного и средневекового Херсонеса. 18881988. ТД. Севастополь 1988. С.47-49

151. Зеест И. Б. Рельеф из Гермонассы с изображением Геракла / Культура античного мира. М.: Наука, 1966. С.77-83

152. Золотарев М.И. Северо-Восточный район Херсонеса в античное время (по материалам раскопок 1976-1986г) / Проблемы исследования античного и средневекового Херсонеса. 1888-1988. ТД. Севастополь 1988. С.50-52.

153. Зубарев В.Г. Азиатский Боспор (Таманский полуостров) по данным античной письменной традиции // Древности Боспора. Вып.2. М.: Изд-во ИАРАН, 1999.-С. 123-145

154. Зубарь В. М. О некоторых аспектах идеологической жизни населения Херсонеса Таврического в позднеантичный период / Обряды и верования древнего населения Украины. Киев: Наукова Думка, 1990. С.52-71

155. Зубарь В.М., Мещеряков В.Ф. Некоторые данные о верованиях населения Херсонеса (по материалам некрополя первых веков н.э.) / Население и культура Крыма в первые века нашей эры. Киев: Наукова Думка, 1983. С. 106-109

156. Иванова А. П. Голова из известняка, найденная в Тиритаке и вопрос о раннем этапе развития местного стиля боспорской скульптуры // МИА. -№25. М.Л. 1952.-С. 350-358

157. Иванова А. П. Художественные изделия из дерева и кости / Античные города Северного Причерноморья. М.-Л.: Изд-во АН СССР, 1955. -С.406-437

158. Иванова А.П. Анапский саркофаг и деревянная резьба на Боспоре в эпоху Эллинизма // ТТЭ. Вып.2. М.-Л.: Издание Гос.Эрмитажа. 1958 -С.94-109

159. Ильинская Л. С. Легенды и археология. М.: Наука, 1988. 173 с.

160. Капашник Ю. П. Перстень-печать из Херсонесского склепа №1012 / ZYEZITIA. Памяти Ю. В. Андреева. Спб.: Алетейя, 2000. С. 280-283

161. Карасев А.Н., Леви Е.И. Исследования Ольвии после Б. В. Фармаковского / Художественная культура и археология античного мира. М.: Наука, 1976. С. 22-45

162. Карышковский П.О. Ольвийские монеты, найденные на острове Левке / Материалы по археологии Северного Причерноморья. Киев: Наукова Думка, 1983. С. 158-173

163. Карышковский П.О. Из истории торговых связей Боспора в Черноморском бассейне / Торговля и мореплавание в бассейне Черного моря в древности и средние века. Ростов-на-Дону. 1988. С. 30-39

164. Карышковский П.О. О монетах с надписью EMINAKO // СА. 1960. -№1. - С. 179-195

165. Кереньи К. Элевсин: архетипический образ матери и дочери. М.: Рефл-бук, 2000. -288 с.

166. Клейман И.Б. Терракоты с о.Левка (Белого острова из святилища Ахилла Понтарха) // Терракоты Северного Причерноморья. САИ. - 4.1-П. -М. 1970,- С.24

167. Клейн Л.С. Анатомия «Илиады». Спб.: Изд-во СПГУ, 1998. 558 с.

168. Клейн Л. С. Бесплотные герои: Происхождение образов «Илиады». Спб.: Изд-во СПГУ, 1994. -246 с.

169. Клейн Л.С. Данайская Илиада (К характеристике источников и формирования гомеровского эпоса) // ВДИ. 1990. - №1. - С. 22-53

170. Книпович Т.Н. Итоги работы ольвийской археологической экспедиции//КСИИМК. 1953. -Вып.51. -С.112-121

171. Книпович Т.Н. Основные итоги Ольвийской экспедиции // КСИИМК.- 1950. Вып. XXXV - С.97-106

172. Книпович Т. Н. Основные линии развития искусства городов Северного Причерноморья в античную эпоху / Античные города Северного Причерноморья. М.-Л.: 1955. -С. 164-178

173. Кобылина М. М. Глиняный торс Геракла из Херсонеса / Культура античного мира. М.: Наука, 1966. Терракоты Северного Причерноморья.- С. 92-98

174. Кобылина М.М. Культура Фанагории досарматского периода / Античный город. М.: Изд-во АН СССР, 1963. С.84-96

175. Кобылина М.М. Мастерская пантикапейских коропластов // Терракоты Северного Причерноморья. САИ. - Вып. Г1-11. - Ч.Ш. -М.1974. - С.52-53.

176. Кобылина М.М. Милет. М.: Наука, 1965. 202 с.

177. Кобылина М.М. Терракотовые статуэтки Фанагории // Терракоты Северного Причерноморья. САИ. - Вып. Г1-11. - Ч.1У. - М. 1974. -С.20-30

178. Кобылина М.М. Терракоты из г. Феодосии //Терракоты Северного Причерноморья. САИ. - Вып. Г1-11.- Ч.П. - М.1974. - С.78 - 82

179. Кобылина М. М. Фанагория//МИА. №57. - М. 1956,- С.28-70

180. Кобылина М.М. Фанагория. Об археологическом исследовании древнего города. М.: Наука, 1989. 123 с.

181. Колесников А.Б. Усадьба №2 у Майнакского озера близ Евпатории / Проблемы исследования античного и средневекового Херсонеса. 18881988. ТД. Севастополь. 1988. С.60-63

182. Колобова К. М. Древний город Афины и его памятники. JL: Изд-во ЛГУ, 1961. -373 с.

183. Копейкина Л.В. Особенности развития родосско-ионийской керамики в первой половине VI в. до н.э. и вопросы локализации некоторых ее групп//ВДИ. 1970.- №1.- С.93-106

184. Копейкина Л.В. Родосско-ионийская керамика VII в. до н.э. с острова Березань / Художественные изделия античных мастеров. Л.: Изд-во Гос.Эрмитажа, 1982. С. 6-35

185. Копейкина Л.В. Самый ранний образец расписной древнегреческой керамики из раскопок на острове Березань // ВДИ. 1973. - №1. - С.240-244

186. Костромичева Т.И., Шевченко A.B. Культовые терракоты из Херсонеса / Проблемы исследования античного и средневекового Херсонеса. 1888-1988. ТД. Севастополь. 1988. С.60-65

187. Коршунков В.А. Культ Ахилла в Северном Причерноморье и хвойные растения / Скифия и Боспор. Археологические материалы к конференции памяти акадеика М.И.Ростовцева. Новочеркасск. 1989. С. 32-34

188. Коцевалов A.C. Эпиграфические памятники из Ольвийских раскопок 1935 и 1936 годов / Ольвия. T.I. Киев: Изд-во АН УССР, 1940. -С.252-269

189. Кошеленко Г.А. Боспорский вариант мифа о гибели гигантов // Древности Боспора. T.II. М.: Изд-во ИА РАН, 1999. С.147-160

190. Крутикова И.Т. Античная археология. М.: Высшая школа, 1984. -216 с.

191. Кругликова И.Т. Терракоты из Горгиппии // Терракоты Северного Причерноморья,- САИ.-Вып. Г1-11.-Ч.1У М.1974. - С.43-50

192. Крыжицкий С.Д, Русяева A.C., Крапивина В.В., Лейпунская H.A., Скржинская М.В., Анохин В.А. Ольвия. Античное государство в Северном Причерноморье. Киев.: Наукова Думка, 1999. 620 с.

193. Крыкин С.М. Фракийцы в античном Северном Причерноморье. М.: 1993. 289 с.

194. Кубланов М.М. Легенда о ристалище Ахилла и ольвийские агонистические празднества / Ежегодник музея истории религии и атеизма. 1957. №1. С.222-231

195. Кузьмин Н.Ю. Ограбление или обряд? / Реконструкция древних верований: источники, методы, цель. Спб.: Издание ГМИР, 1991. С. 146-155.

196. Кулаковский Ю.А. Смерть и бессмертие в представлениях древних греков / Кулаковский Ю.А. Эсхатология и эпикуреизм в античном мире: Избранные работы. СПб.: Алетейя, 2002. С.45-164

197. Кутайсов В. А. Керкинитида. Симферополь: Таврия, 1992. 193 с.

198. Курбатов A.A. Аристократический культ героя в Древней Греции: Учебное пособие к спецкурсу. Астрахань.: Изд-во АГПИ, 1992. 86 с.

199. Кэмпбелл Дж. Тысячеликий герой. М.: Ваклер, Рефл-Бук, ACT, 1997. 384 с.

200. Латышев В.В. Исследования об истории и государственном строе города Ольвии. Спб. 1887. 314 с.

201. Латышев В.В. Очерк греческих древностей. 4.II. Богослужебные и сценические древности. СПб.: Алетейя, 1997. 319 с.

202. Латышева В. А. Новые данные о культе Геракла в Херсонесе и некоторые аспекты его почитания / Античный мир. Византия. Сборник научных трудов к 70-летию В. И. Кадеева. Харьков. 1997. С.114 - 122

203. Лауэнштайн Д. Элевсинские мистерии. М.: Энигма, 1996. 368 с.

204. Лосев А. Ф. Античная мифология в ее историческом развитии / Лосев А. Ф. Мифология греков и римлян. М.: Мысль, 1996. С. 5-102

205. Лосев А.Ф. Гомер. М.: Учпедгиз, 1962. 360 с.

206. Максимова М.А. Античные геммы и их оттиски на фрагментах глиняных сосудов // МИА. №103. - М.1962. - С.180-196

207. Максимова М.И., Наливкина М.А. Скульптура / Античные города Северного Причерноморья. М.-Л.: Изд-во АН СССР, 1955. С.297-324

208. Марченко К. К. Греческое поселение на острове Березань / Античные государства Северного Причерноморья. М.: Наука, 1984. С. 28-29

209. Марченко К.К, Доманский Я.В. Комплекс вещественных находок на античном поселении Куцуруб I / Археологический сборник. Л.: Изд-во Гос.Эрмитажа, 1991. №31. -С.56-65

210. Масленников А. А. Геракл Савромата II / Проблемы античной культуры. М.: Изд-во АН СССР. Институт Археологии, 1986. С. 175-183

211. Молев Е.А. Археологические исследования Китея в 1970-1983 гг. / Археологические памятники юго-восточной Европы. Курск. 1985.- С. 44 -60

212. Молев Е.А. Граффити на чернолаковых сосудах из раскопок Киетя (1970-1995) // Древности Боспора. Т.6. М.: PIA РАН, 2003. С.217-229

213. Молев Е.А. Сакральные гаффити из Китея / Боспорский феномен. Погребальные памятники и святилища. 4.1. Спб.: Изд-во Гос.Эрмитажа, 2002.-С.146-150

214. Молева Н.В. Греческое и варварское в религиозном мировоззрении городской общины Китея (по материалам святилища) / Идеология иполитика в античной и средневековой истории. Барнаул.: Изд-во Алтайского Университета, 1995. С.З - 26

215. Молева Н. В. Некоторые итоги археологических исследований Китейского святилища / Боспорский феномен. Греческая культура на переферии античного мира. Материалы международной научной конференции. Спб.: Изд-во Гос.Эрмитажа, 1999. С.122 -124

216. Молева Н.В. О характере раннего Китейского святилища второй половины V IV веков до н.э. / Проблемы религиоведения и атеизма в музеях. Л.: ГМИРА, 1989. - С.42- 51

217. Музаркевич H.H. Монеты, отысканные на острове Левке или Фидониси//ЗООИД. 1853,- T.III. - С.237-245

218. Музаркевич H.H. Ольвийские древности // ЗООИД. 1853. - T.III. -С.246-247

219. Музаркевич H.H. Эллинские памятники, найденные в Новороссийском крае // ЗООИД. -. 1850. Т. II. Отд.2,3. - С.413- 415

220. Назаров В.В, Назарова Т.А., Рудич Т.А. Березанская экспедиция ИА НАНУ в 2000г./ Археолопчш вщкриття в Украш1 1999-2000 рр. Кшв.2001. С.169-173

221. Назаров В.В. Раскопки на Березани в 1998г. / Археолопчш вщкриття в Укранп 1999-2000 рр. Кшв.2001. С.112-116

222. Назаров В.В., Отрешко В.М. Открытие теменоса Березанского поселения / Археолопчш вщкриття в Украш1 1997-1998рр. Кшв.1998. -С.37-38

223. На краю ойкумены. Греки и варвары на Северном берегу Понта Эвксинского. М.: ГИМ, 2002. 143 с.

224. Наливкина М.А. О некоторых памятниках античной эпохи СевероЗападного Крыма // CA. VI. - 1940. - С.107-119

225. Неверов О.Я. Геммы античного мира. М.: Наука, 1983. 144 с.

226. Немировский А. И. Мифы Древней Эллады. М.: Просвещение, 1992. -319 с.

227. Николаева Э.И. Терракоты города Ken // Терракоты Северного Причерноморья. САИ. - Вып. Г1-11. - 4.IV. - М. 1974. - С. 15 - 20

228. Николаенко Г.М., Марченко Л.В. Антропогенное воздействие на природу в регионе Юго-Западного Крыма в IV III вв. до н.э. / СевероЗападный Крым в античную эпоху. Материалы по археологии Крыма. Киев: Киевская академия Евробизнеса, 1994. - С.30-43

229. Нильссон М. П. Греческая народная религия. Спб.: Алетейя, 1998. -218 с.

230. Новосадский Н.И. Елевсинские мистерии. Спб. 1887. 183 с.

231. Одесский археологический музей. Киев: Мистецтво, 1983. 189 с.

232. Онайко H.A. Заметки о технике боспорской торевтики // CA. 1974. - №3. - С.78-85

233. Отрешко В.М. Граффити, найденные на поселении Большая Черноморка II в 1973 г. / Некоторые вопросы археологии Украины. Киев.: Наукова Думка, 1977. С.40 - 44.

234. Охотников С.Б. Нижнее Поднестровье в VI V вв. до н.э. Киев.: Наукова Думка, 1990. - 86 с.

235. Охотников С.Б., Островерхов A.C. Святилище Ахилла на острове Левке (Змеином). Киев: Наукова Думка, 1993. 140 с.

236. Передольская А. А. К вопросу хтоническом культе Геракла на Боспоре // ТГЭ. Т.П. - М.- Л.: Изд-во Гос.Эрмитажа, 1958. - С. 55-61

237. Петрова Э. Б. Античная Феодосия: История и культура. Симфирополь: СОНАТ, 2000. 264 с.

238. Петрова Э. Б. Озябшие в Тавриде боги. Симферополь.: Бизнес-Информ: Таврида, 1994. 118 с.

239. Петрова Э.Б. О культах античной Феодосии / Боспорские исследования. Вып. I. Симферополь. 2000. С.230 241

240. Покровская Е.Ф. Мелитопольский скифский курган // ВДИ.- 1955. -№2. С.186-194

241. Попова Е. А., Коваленко С. А. Об аспектах культа Геракла в Херсонесском государстве // РА. 1997. - №2. - С. 78 - 83

242. Попова Е.А., Коваленко С.А. Новая находка рельефа с изображением Геракла в Северо Западном Крыму // Вестник Московского Университета. - Серия 8. - История. - 2000.- №4,- С.117-124

243. Попова Е.А., Коваленко С.А. Работы Крымской экспедиции МГУ // Археологические исследования в Крыму. 1993. Симферополь.: Таврия, 1994. С.220-222

244. Придик Е.М. Керамические надписи из раскопок Тиритаки и Мирмекия в 1932 1934 гг. // МИА. - №4. - М.-Л. 1941. - С.175-195

245. Пругло В. И. Геракл в коропластике Боспора / Античная история и культура Средиземноморья и Причерноморья. Л.: Наука, 1968.- С.238-248

246. Пругло В. И. Статуэтки из Мирмекия // Терракотовые статуэтки. -САИ.-Вып. Г1-11. -4.1 II. -М. 1970. -С. 94-99

247. Пятышева Н.В. Археологическое обследование острова Левки (о.Змеиный) осенью 1964г. // Труды ГИМ. Вып.40. Археологический сборник. М.: ГИМ, 1966. С. 58-70

248. Пятышева H.B. К вопросу об интерпретации группы скульптур из Том (находка 1962г в Констанце) / Тезисы докладов конференции «Вестника древней истории». М.: Изд-во ВДИ, 1972. С.54-56

249. Пятышева Н.В. О культе Геракла в Херсонесе // ВДИ. 1948. - №2. -С. 197-204

250. Радциг С.И. История древнегреческой литературы. М.: Высшая школа, 1969. 3-е издание 528 с.

251. Раевский Д.С. Очерки идеологии скифо-сарматских племен. М.: Наука. Главная редакция Восточной Литературы, 1977. 216 с.

252. Ростовцев М.И. Эллинство и иранство на юге России. М.1918. 189 с.

253. Ростовцев М.И. Новая книга о Белом острове и Таврике // ИАК. -1918. Вып. 65,- С.177-197

254. Рубан В.В. Основные этапы ионийской колонизации Западного и Северо-Западного Причерноморья / Археологические исследования на Украине в 1976-1977гг. Тезисы докладов XVII конференции ИА АН УССР. Ужгород. 1978. С. 78г79

255. Рубан В.В. О периодизации античных памятников Северо-Западного Причерноморья доримского времени / 150 лет Одесскому археологическому музею АН УССР. Тезисы докладов. Киев: Наукова Думка, 1975. С.130-132.

256. Русяева A.C. Античные терракоты Северо-Западного Причерноморья (VI -1 вв. до н.э.). Киев.: Наукова Думка, 1982. 166 с.

257. Русяева A.C. Вопросы развития культа Ахилла в Северном Причерноморье / Скифский мир. Киев.: Наукова Думка, 1975.- С.174-185

258. Русяева A.C. Земледельческие культы в Ольвии догетского времени. Киев: Наукова Думка, 1979. 170 с.

259. Русяева A.C. Идеологические представления древних греков Нижнего Побужья в период колонизации / Обряды и верования древнего населения Украины. Киев: Наукова Думка, 1990. С.40-61

260. Русяева A.C. К вопросу об основании ионийцами Ольвии // ВДИ. -1998.-№1,-С. 160-169

261. Русяева A.C. Культов! предмета Бейкушського поселения поблизу о.Березаш.// Археолопя. -1971. №2. - С.22-29

262. Русяева A.C. Понтийская легенда о Геракле: вымысел или реальность / Духовная культура древних обществ на территории Украины. Киев.: Наукова Думка, 1991. С.96-116

263. Русяева A.C. Религия и культы античной Ольвии. Киев: Наукова Думка, 1992. 253 с.

264. Русяева A.C. Эпиграфические памятники / Культура населения Ольвии и ее округи в архаическое время. Киев: Наукова Думка, 1987. -С.134-154

265. Русяева A.C., Русяева М.В. Верховная богиня античной Таврики. Киев: Наукова Думка, 1999. 186 с.

266. Русяева М.В. Основной сюжет на золотых обивках горитов «Чертомлыцкой серии» / Боспорские исследования. Вып. II. Симферополь: Таврия. 2002. С. 125-144

267. Ручинская O.A. Религиозные обряды и празднества в общественной жизни античных городов Северного Причерноморья / Древности. Харьков. 1994. С. 78-84

268. Рыжов С.Г. Терракотовая мастерская в северном районе Херсонеса / Древности. Харьков. 1995. С. 60-67

269. Самойлова Т.Д.; Кожокару В. Новые данные о культах и культовых античных постройках в Тире / Северное Причерноморье в античное время. Киев.: Наукова Думка, 2002. С. 108 - 113.

270. Сапронов П. А. Феномен героизма. Спб.: Санкт-Петербургская академия МВД России, 1997. -491 с.

271. Сапрыкин С.Ю. Граффити и метки на сосудах из Херсонесских усадеб//КСИА.- 1983. №174. - С.63-66

272. Сапрыкин С.Ю. Гераклея Понтийская и Херсонес Таврический. М.: Наука, 1986.-248 С.

273. Сапрыкин С.Ю. О культе Геракла в Херсонесе и Гераклее в эпоху эллинизма // CA. 1978. - №1. - С. 38-52

274. Сахарный Н.Л. Гомеровский эпос. М.: Художественная литература, 1976,- 216 с.

275. Семичева Е. А. Граффити Китейского святилища / Боспор и античный мир. Н.Новгород.: Изд-во ННГУ, 1997. -С. 136-142

276. Силантьева П.Ф. Терракоты Пантикапея // Терракоты Северного Причерноморья. САИ.-Вып. Г1-11.- 4.III. - М.1974. - С.4-78

277. Скржинская М.В. Гимнасии а внтичных городах Северного Причерноморья / Hyperboreus. Vol. 7. - Fase. 1-2. - 2001.- С.196-206

278. Скржинская М. В. Древнегреческий фольклор и литература о Северном Причерноморье. Киев.: Наукова думка, 1991. 199 с.

279. Скржинская М. В. Скифия глазами эллинов. Спб.: Алетейя, 2001. 2-е издание. 295 с.

280. Скуднова В.М. Архаический некрополь Ольвии. Л.: Искусство, 1988. -184 с.

281. Скуднова В.М., Славин Л.М., Клейман И.Б. Описание терракот из Ольвии (города и некрополи) // Терракоты Северного Причерноморья.-САИ. Вып. Г1-11. - 4.I.-II.- М.1970. - С. 47-65

282. Соколов Г.И. Античное Северное Причерноморье. Л.: Аврора, 1973,192 с.

283. Соколов Г.И. Ольвия и Херсонес. Ионическое и дорическое искусство. М.: Греко-Латинский кабинет Ю.Шичалина, 1999. 576 с.

284. Соломоник Э.И. Херсонесские глиняные грузила с надписями / Северо-Западный Крым в античную эпоху. Киев: Киевская Академия Евробизнеса, 1994. С.138-150

285. Соломоник Э.И. Эпиграфические памятники Неаполя Скифского //НЭ.- 1962. Вып.З. - С.32-44

286. Сорокина Н.П. Религия и коропластика в античности (фигурные сосуды из собрания ГИМ). М.: ГИМ. Восточная литература, 1997. 88 с.

287. Сорокина Н.П. Терракоты некрополя Ken // Терракоты Северного Причерноморья.-САИ,-Вып. Г1-11. 4.IV. - М. 1974.-С. 16-20

288. Столба В. Ф. Новое посвящение из северо-западного Крыма и аспекты культа Геракла в Херсонесском государстве// ВДИ. 1989. -№4. - С. 55 - 70.

289. Стржелецкий С.Ф. Жертвенник Гераклу из так называемого Страбоновского Херсонеса / Херсонесский сборник. Вып. IV. Симферополь, Крымиздат. 1948.- С.97-106

290. Тахо-Годи А. А. Греческая мифология. М.: Искусство, 1989. 304 с.

291. Тахо-Годи А. А. Герой / Мифы народов мира. T.I. М.: Рос. Энциклопедия, 1994.- С. 294-296

292. Тахо-Годи A.A. Горгоны / Мифы народов мира. T.I. М.: Рос. Энциклопедия, 1994.- С.315-316

293. Тахо-Годи A.A. Грифоны / Мифы народов мира. T.I. М.: Рос. Энциклопедия, 1994. С.336

294. Тахо-Годи А. А. Нерей / Мифы народов мира. Т.П. М.: Рос. Энциклопедия, 1994. С.213

295. Тахо-Годи А. А. Тесей / Мифы народов мира. Т.П. М.: Рос. Энциклопедия, 1994,- С. 502-504.

296. Толстиков В.П. Пантикапей столица Боспора / Очерки археологии и истории Боспора. М.: Наука, 1990. - С.45-99

297. Толстой И. И. Ахилл и Священная Левка // ЖМНП. 1916. - № 8-9. -С. 265-307; 309-351

298. Толстой И. И. Остров Белый и Таврика на Евксинском Понте. Пг.: 2-я гос. тип., 1918. 162 с.

299. Томсон Дж. Исследования по истории древнегреческого общества. Доисторический Эгейский мир. T.I. М.: Изд-во Иностранной Литературы, 1958.-659 с.

300. Топоров В.Н. Об архаичном слое в образе Ахилла: Проблема реконструкции элементов прототекста / Образ смысл в античной культуре. М.: Изд-во ГМИИ, 1990. С.64-95

301. Тохтасьев С. Р. Боспорская легенда об Афродите Апатурос // ВДИ. -1983,- №2,- С. 111-117

302. Тренчени Вальдалфель И. Мифология. М.: Изд-во Иностранной Литературы, 1959. - 470 с.

303. Уильяме Д. Огден Д. Греческое золото. Ювелирное искусство классической эпохи. V IV в.в. до н.э. Каталог выставки. Спб.: АО Славия, 1995. - 271 с.

304. Фармаковский Б.В. Терракотовый сосуд в форме головы Геракла из Пантикапея / Сборник в честь графини И.С.Уваровой. М.1916. С.311-331

305. Фармаковский Б.В. Три керамических фрагмента Одесского музея императорского Одесского общества истории и древностей // ЗООИД. -1893. T.XVI. - С.39-44.

306. Федосеев Н.Ф. Переправа через Боспор Киммерийский // ВДИ.-1997. -№4.-С. 100-110

307. Финогенова СИ. Античные теракотовые маски Северного Причерноморья//CA.- 1990,- №2,- С. 189-203

308. Фрэзер Дж. Золотая ветвь. JI.: Изд-во науч. об-ва «Атеист», 1928. Т.З. -198 с.

309. Фурманская А.И. Античный город Тира / Античный город. М.: Изд-во АН СССР, 1963. С.40-50.

310. Хирст Дж. Ольвийские культы // ИАК. 1908 - Вып.27. - С.75-144

311. Хоммель X. Ахилл бог// ВДИ,- 1981. - № I. - С. 53-76

312. Худяк М.М. Из истории Нимфея VII III вв. до н.э. JL: Изд-во Гос. Эрмитажа, 1978.- 65 с.

313. Хюбнер К. Истина мифа. М.: Республика, 1996. 527 с.

314. Цветаева Г.А. Посвятительные граффити из Горгиппии IV в. до н.э. / Проблемы античной культуры. М.1986. С.213-216.

315. Чистякова H.A. От говорящей вещи к говорящему автору (личность в греческой эпиграмме) / Проблемы античной истории и культуры. Т.П. Ереван. 1979.- С. 204-208

316. Шауб И.Ю. Ахилл на Боспоре / Боспорский феномен. Погребальные памятники и святилища. Т. I. Спб.: Изд-во Гос. Эрмитажа, 2002. С. 186189

317. Шауб И.Ю. Пантикапейский Эрот Геракл // КСИА. - 1981. - №168.- С.41-42

318. Шелов-Коведяев Ф.В. Березанский гимн острову и Ахиллу // ВДИ.-1990. -№3. С.49-62

319. Шилов В.П. Раскопки Елизаветовского могильника в 1959 г. // CA.- 1961. -№1. С. 143-151

320. Штаерман Е.М. Керамические клейма из раскопок Мирмекия и Тиритаки в 1935 1940 гг. ПУМА. - №25. - М.-Л. 1952. - С.385 - 398

321. Шталь И.В. Свод мифо эпических сюжетов античной вазовой росписи по музеям Российской Федерации и стран СНГ. М. 2000. - 222 с.

322. Шталь И. В. Гомеровский эпос. М.: Высшая школа, 1975. 246 с.

323. Шталь И. В. Человек в поэмах Гомера (пути эпического изображения) / Проблемы античной истории и культуры. Т.Н. Ереван. 1979.-С.187-193

324. Шталь И. В. Эпические предания Древней Греции. М.: Наука, 1989.299 с.

325. Шталь И.В. Миф, культ, эпос в греческой вазописи керченского стиля (IV в. до Р.Х.) / Античные коллекции из раскопок Северного Причерноморья. М. 1994. С. 115-118

326. Штерн Э.Р. Graffiti на южнорусских сосудах // ЗООИД. 1897. -Т.ХХ.-С. 144-192.

327. Шульц П.Н. Скифское изваяние, найденное у городища «Чайка» // Античная история и культура Средиземноморья и Причерноморья. Л.: Наука, 1968. С. 324-330

328. Щеглов А.Н. Заметки по древней географии Сарматии и Тавриды. Остров Березань. // ВДИ. 1965. - №2. - С.107-113

329. Щеглов А.Н. Полис и хора. Симферополь: Таврия, 1976. 175 с.

330. Щеглов А. Н. Северо-Западный Крым в античную эпоху. Л.: Наука, 1978,- 158 с.

331. Щеглов А.Н. Терракота из эллинистической сельской усадьбы в округе Прекрасной Гавани (у бухты Ветреной) // Терракоты Северного Причерноморья. САИ.- Вып. Г1-11. - 4.1 - И. - М.1970. - С.66-67

332. Яйленко В.П. Архаическая Греция / Античная Греция. Проблемы развития полиса. T.I. М.: Наука, 1983. С. 128-193.

333. Яйленко В.П. Граффити Левки, Березани, Ольвии // ВДИ. 1980. -№2. - С.72-99.

334. Яйленко В.П. Греческая колонизация VII-III вв до н.э. М.: Наука, 1982.-312 с.

335. Яйленко В.П. Несколько греческих граффити и «Сарматская» надпись с Березани / Античная балканистика. М.: Наука, 1987. С. 147 -155

336. Ярхо В.Н. Ахилл / Мифы народов мира. T.I. М.: Рос. Энциклопедия, 1994.- С.137-140

337. Ярхо В. Н. Махаон / Мифы народов мира. T.II. М.: Рос. Энциклопедия, 1994.- С. 125

338. Ярхо В. Н. Неоптолем / Мифы народов мира. T.II. М.: Рос. Энциклопедия, 1994,- С.210-211

339. Ярхо В. Н. Подалирий / Мифы народов мира. T.II. М.: Рос. Энциклопедия, 1994. С.317

340. Alroth В. Greek Gods and figurines. Aspects of the Anthropomorphic dedications. Uppsala. 1989. 120 p.

341. Bilabel Fr. Die Ionische Kolonisation. Leipzig.: Ditrich, 1920. 260 S.

342. Bremmer J. N. Greek religion. Oxford. 1994 250 p.

343. Corpus Vasorum Antiquorum. Pologne. Fase. 6. 35 p.

344. DiehlE. Pontarches//RE. Bd. XXII, 1.- Stuttgart. - Sp.1-18

345. Die Inschriften von Prusa ad Olympum. Bd. II. Bonn. 1993.- 186 S.

346. Escher Bürkli J. Achilles // RE. - Bd. I. - . Sttudgart. - Sp.221 - 245

347. Farneil L. R. Greek hero cults and ideas of immortality. Oxford. 1921. -428 p.

348. Harrisson J.E. Prolegomena to the study of Greek religion. 2-nd ed. Cambridge. 1908. 682 p.

349. Head B.V. Historia Nummorum. A Manuel of Greek Numismatics. London. 1963.- 977 p.

350. Hero // Encyclopaedia Britannica. Vol.XI Chicago, 1946 P.508

351. Heroen // Lexikon der Antike. Leipzig. 1994.- S.243

352. Kirk G. S. Myth: its meaning and functions in ancient and other cultures. Cambridge, 1970 268 p.

353. Kirk G. S. The nature of the Greek Myths. London. 1974 376 p.

354. Lazzarini M.L. Le formule delle dediche votive nella Grecia Arcaica. Roma. 1976. 389 p.

355. Minns E.H. Scythians and Greeks: a survey of ancient history and archaeology on the North coast of the Euxine. Cambridge. 1913. Vol. I — II. -720 p.

356. Nilsson M.P. Griechische Feste von religiöser Bedeutung mit Ausschluss der Attischen. 2 Aufl. Stuttgart Leipzig. 1995. - 490 S.

357. Nilsson M.P. The Minoan Mycenaean religion and its survival in Greek religion. London. 1927. - 638 p.

358. Page D.L. History and the Homeric Iliad. Berkely, Los Angeles. 1959. -250 p.

359. Peek W. Griechische Grabgedichte. Berlin. 1960. 168 S.

360. Robert C. Die Heroen (Die griechische Heldensage) // Preller L. Griechische Mythologie. Berlin. 1920. Bd.2. S. 3-216.

361. Scythian art: the legacy of the scythian world: mid 7th to 3rd century B. C. Leningrad.: Aurora, 1986. 184 p.

362. Wilamowitz-Möllendorff U. von. Der Glaube der Hellenen. Berlin. 1932. Bd.2.- 620 S.

363. Zwicker H. Herakles // RE. Bd. VIII. - Stuttgart. - 1913. - Sp. 515-540.