Личность и творческая деятельность П.П. Сувчинского в культуре XX века

Колобова, Юлия Игоревна

автореферат диссертации по культурологии, специальность ВАК РФ 24.00.01
диссертация на тему: Личность и творческая деятельность П.П. Сувчинского в культуре XX века

Год: 2006
Автор научной работы: Колобова, Юлия Игоревна
Ученая cтепень: кандидата культурологии
Место защиты диссертации: Киров
Код cпециальности ВАК: 24.00.01

Диссертация по культурологии на тему 'Личность и творческая деятельность П.П. Сувчинского в культуре XX века'

Полный текст автореферата диссертации по теме "Личность и творческая деятельность П.П. Сувчинского в культуре XX века"

На правах рукописи

КОЛОБОВА Юлия Игоревна

ЛИЧНОСТЬ И ТВОРЧЕСКАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ П. П. СУВЧИНСКОГО В КУЛЬТУРЕ XX ВЕКА

Специальность 24.00.01 Теория и история культуры

АВТОРЕФЕРАТ

диссертации на соискание ученой степени кандидата культурологии

Киров 2006

Работа выполнена на кафедре культурологии и рекламы Государственного образовательного учреждения высшего профессионального образования «Вятский государственный гуманитарный университет»

Научный руководитель: кандидат искусствоведения, доцент

Поспелова Наталья Ивановна

Официальные оппоненты: доктор искусствоведения, профессор

Савенко Светлана Ильинична

кандидат культурологии Семибратов Владимир Константинович

Ведущая организация: Российский институт культурологии

Министерства культуры и массовых коммуникаций РФ

Защита состоится 23 декабря 2006 г. в 16.00 часов на заседании диссертационного совета Д 212.041.02 по защите диссертаций на соискание ученой степени доктора философских наук, доктора культурологии при Государственном образовательном учреждении высшего профессионального образования «Вятский государственный гуманитарный университет» по адресу: 610002, г. Киров, ул. Красноармейская, д. 26, ауд. 104.

С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке ГОУ ВПО «Вятский государственный гуманитарный университет».

Автореферат разослан 23 ноября 2006 г.

Ученый секретарь

диссертационного совета

Н. И. Поспелова

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Диссертационное исследование посвящено культурологическому анализу личности и творческой деятельности П. П. Сувчинского.

Актуальность темы исследования. Любая «неизвестная величина» в культурно-историческом процессе - будь то деталь биографии художника или эстетическое направление, частная жизнь людей, творивших историю, или эскиз ненаписанного произведения - вызывает множество вопросов, требующих научного осмысления. Не является исключением и богатое, но все еще малоизученное, наследие русской эмиграции «первой волны». В этом отношении диссертация встраивается в пласт научных исследований, посвященных анализу жизни и творчества тех представителей культуры, кто составил золотой фонд русской интеллектуальной элиты за рубежом.

В центре внимания автора диссертации — одна из знаковых фигур русской эмиграции Петр Петрович Сувчинский (1892—1985). Культуролог, музыковед, философ, критик, общественный деятель, издатель, пианист, педагог — вот далеко не полный перечень дарований, которыми обладал человек, оказавший большое влияние как на творческое сознание современников, так и на процессы развития культуры в целом. Исследование многогранной, творчески одаренной личности П. П. Сувчинского на фоне наиболее значимых культурных событий XX века делает тему актуальной не только в исторической ретроспективе (вписанность в проблематику культуры русской эмиграции), но и в плане теоретической разработки культурологического подхода к изучению личности.

В историю русской общественно-политической мысли П. П. Сувчинский вошел как идеолог, организатор и активный участник евразийского движения (и с этой стороны его деятельность достаточно изучена1). Для европейской культуры (преимущественно французской) он более известен как Pierre Souvtchinsky - философ, публицист, историк музыки, вдохновитель и организатор культурных проектов Русского Зарубежья. В этом качестве авторитет П. П. Сувчинского на Западе был настолько велик, что позволяет сравнивать его с выдающимся русским антрепренером, интеллектуалом С. П. Дягилевым, много сделавшим как для продвижения русского искусства на Западе, так и для развития самой европейской культуры. Однако в отличие от С. П. Дягилева, масштаб личности П. П. Сувчинского, его культурсозидательная роль еще не получили в науке адекватной оценки: до сих пор нет отдельной монографии, посвященной жизненному и творческому пути П. П. Сувчинского, нет специальных исследований, ориентированных на анализ его прогностических идей, философско-эстетического, литературоведческого и культурологического наследия, издательских проектов. Данная диссертация в определенном смысле восполняет этот пробел.

1 См.: Вандалковская М. Г. Историческая наука российской эмиграции: «евразийский соблазн». М., 1997; Русский узел евразийства. Восток в русской мысли: Сборник трудов евразийцев / Отв. ред. Н. И. Толстой. М., 1997; Пащенко В. Я. Социальная философия евразийства. М., 2003; Ларюэль М. Идеология русского евразийства, или Мысли о величии империи. М., 2004 и др.

Необходимо отметить одну черту, которая уточняет наше представление о «культурологическом амплуа» П. П. Сувчинского и, соответственно, актуализирует выбранный ракурс исследования: Петр Сувчинский был человеком, способным, по мысли В. Козового, в подлинно «сократовском» смысле чувствовать другого, помогая создавать и реализовывать оригинальные творческие идеи. Среди «других» - гении XX века: И. Ф. Стравинский, С. С. Прокофьев, М. И. Цветаева, Б. Л. Пастернак, А. Арто, П. Булез, отношения с которыми отличались внутренней напряженностью и глубиной интеллектуального поиска, перспективностью новых открытий. Интересы в области «работы духа» простирались у него от В. Э. Мейерхольда до А. Арто — в театре; от мирискусников до В. В. Кандинского, К. С. Малевича, X. Миро - в живописи; от А. Н. Скрябина до П. Булеза — в музыке; от Ф. Ницше до Ж. Деррида - в философии; от евразийства до участия в просоветской общественной организации «Союз возвращения на Родину»— в политике. Все это, несомненно, характеризует П. П. Сувчинского как человека необычайно образованного, деятельного, с большим культурным кругозором и разносторонней эрудицией. В России и эмиграции П. П. Сувчинский общался с видными политиками, философами, учеными, писателями, музыкантами, художниками, режиссерами, о чем свидетельствует обширная переписка с Н. А. Бердяевым, С. Л. Франком, С. Н. Булгаковым, А. В. Луначарским, И. Э. Бабелем, М. Горьким, Н. С. Трубецким, Р. О. Якобсоном, П. Б. Струве, В. Э. Мейерхольдом, Д. С. Мережковским, И. Ф. Стравинским, С. С. Прокофьевым, Б. Л. Пастернаком, М. И. Цветаевой, М. В. Юдиной, И. Г. Эренбургом, Р. Шаром, А. Камю, Ж.-П. Сартром (и это далеко не полный список его адресатов). Богатое эпистолярное наследие говорит о том, какую роль (несомненно, большую, чем известность) играла личность П. П. Сувчинского в культурной палитре и судьбах людей XX столетия.

Степень научной разработанности проблемы. Тема диссертации определила обращение к широкому и разнообразному кругу литературы. Это связано со спецификой материала исследования (богатая, но научно неотрефлектиро-ванная эмпирика). Имеющаяся литература, посвященная П. П. Сувчинскому, носит преимущественно историософский и мемуарно-публицистический характер и сводится, в основном, к текстам современников. Даже в совокупности они не дают полного представления о специфике личности, сфере интересов и достижений русского интеллектуала. Одна из самых заметных работ последнего времени — «Петр Сувчинский и его время» В. Козового, где автором сделана серьезная попытка не только зафиксировать сам факт своей дружбы-сотрудничества с П. П. Сувчинским, но и впервые оценить масштаб дарования и влияния неординарной личности на события XX века2. Определенный вклад в разработку данной проблемы внес И. В. Нестьев. Будучи также лично знаком с П. П. Сувчинским, он на конкретном фактологическом материале (впервые на страницах советской печати) рассмотрел взаимоотношения критика искусства с русскими музыкантами3. Среди новейших публикаций следует отметить монографию «Петр Сувчинский и его время. Русское музыкальное за-

3 Козовой В. Петр Сувчинский и его время // Тайная ось. Избранная проза. М., 2003.

3 Нестьев И. В. Четыре дружбы. П. Сувчинский и русские музыканты // Советская музыка. 1987. № 3. С. 83-95.

рубежье в материалах и документах» под редакцией A. JI. Бретаницкой4, где собраны статьи П. П. Сувчинского о русской литературе, музыке, опубликованные в разное время на русском и французском языках, а также часть обширной переписки П. П. Сувчинского и воспоминания о нем современников. Этот труд и недавно увидевшая свет монография И. Г. Вишневецкого «"Евразийское уклонение" в музыке 1920-1930-х годов»5, посвященная проблемам евразийства в контексте социологии музыки и музыкальной эстетики, стали еще одним серьезным стимулом к нашей научно-исследовательской рефлексии. В настоящее время опубликована значительная часть эпистолярного наследия П. П. Сувчинского с комментариями Дж. Мальмстада (к переписке с М. Горьким), В. Козового (к переписке с Б. Л. Пастернаком), Ю. Клюкина, В. Козового, Л. Мнухина (к письмам М. И. Цветаевой из архива П. П. Сувчинского), С. И. Савенко (к переписке с И. Ф. Стравинским), А. М. Кузнецова и А. Л. Бретаницкой (к переписке с М. В. Юдиной). При этом некоторая часть писем (как и теоретические работы, рецензии, статьи на французском языке) остается пока недоступной, находясь в личных архивах, а также фондах Национальной библиотеки Франции. Зарубежные исследователи (J. Aquila, N. Francois) упоминают имя П. П. Сувчинского в связи с его совместной работой с П. Булезом в музыкальном проекте «Domaine Musical», оставляя без внимания конкретный вклад культуролога в один из самых значительных международных проектов послевоенной Европы.

В диссертации задействован корпус исследований различных научных направлений: философии личности (А. Ф. Лосев, 3. Агацун, Э. В. Ильенков, Э. А. Азроянц, Ю. М. Резник, К. 3. Акопян), психологии и социологии личности (Б. Г. Ананьев, Л. С. Выготский, С. Л. Рубинштейн, И. С. Кон, Л. В. Сохань), исторической персонологии (Л. П. Репина, Г. Н. Савельева, Т. В. Артемьева, М. И. Микешин). В отечественной культурологии личность в контексте культуры рассматривается в работах Ю. М. Лотмана, M. М. Бахтина, Г. С. Кнабе, М. С. Кагана, Э. В. Соколова, С. Н. Иконниковой, О. А. Кривцуна, Э. С. Марка-ряна, Т. С. Злотниковой, А. А. Гудковой, А. С. Ласкина и др. Отдельный массив составили работы, в которых историко-теоретическое осмысление получил биографический метод (Г. О. Винокур, Ю. М. Лотман, А. Л. Валевский, Г. Е. Померанцева, И. Сурат). Нами использованы также исследования по истории русской эмиграции «первой волны» (Г. Ю. Стернин, И. В. Кондаков, О. Р. Демидова, А. М. Кузнецов, М. Г. Литаврина, А. И. Новиков), в том числе специально посвященные евразийской проблематике (С. С. Аверинцев, М. Г. Вандалковская, В. Я. Пащенко, М. Ларюэль и др.) и музыкальному Зарубежью (Л. 3. Корабельникова, М. П. Рахманова, Н. П. Савкина, Франс Ш. Jle-мэр и др.).

4 Петр Сувчинский и его время. Русское музыкальное зарубежье в материалах и документах / Под ред. А. Бретаницкой. Кн. 1. М., 1999. Издание осуществлено объединением «Композитор» при поддержке Государственного центрального музея музыкальной культуры имени М. И. Глинки в рамках проекта «Русское музыкальное зарубежье в материалах и документах».

5 Бишневецкий И. Г. «"Евразийское уклонение" в музыке 1920-1930-х годов: История вопроса. Статьи и материалы А. Лурье, П. Сувчинского, И. Стравинского, В. Дукельского, С. Прокофьева, И. Маркевича: Монография. М., 2005.

Таким образом, отсутствие комплексного исследования, посвященного одному из блестящих представителей культуры русской эмиграции, определило главную цель исследования - раскрыть особенности личности и творческой деятельности П. П. Сувчинского через создание культурной биографии, срез его интеллектуальных воззрений в контексте магистральных социокультурных тенденций и художественных событий XX века. Поэтапная реализация данной цели повлекла за собой постановку и решение следующих задач:

— разработать методологический подход к изучению личности П. П. Сувчинского;

— на примере П. П. Сувчинского обосновать положение о том, что для деятелей культуры, не имеющих отношения к созданию произведений искусства как «первичных продуктов творчества» (М. С. Каган), биография выступает в качестве особой формы культурного творчества;

— проанализировать тип культурсозидательной личности, характерный для переломной эпохи (на примере П. П. Сувчинского и С. П. Дягилева);

— систематизировать факты биографии П. П. Сувчинского и реконструировать его жизненный и творческий путь;

— исследовать характерные психологические особенности личности П. П. Сувчинского; проследить ее соотнесенность с разработанной евразийцами моделью «симфонической личности»;

— исследовать наиболее значимые достижения П. П. Сувчинского как культуролога, теоретика и философа музыки.

Объектом исследования стала личность П. П. Сувчинского, предметом -жизненный и творческий путь П. П. Сувчинского, его культурологические и музыкально-философские воззрения, взятые в аспекте их аксиологической представленности в культуре.

Источниковой базой диссертации послужили опубликованные работы П. П. Сувчинского, посвященные вопросам культуры и искусства6, а также его эпистолярное наследие и воспоминания о нем современников.

Методологическая и теоретическая основа исследования. Обращение к личности как теоретической проблеме, ее экспликация на персональный план (жизненный и творческий путь П. П. Сувчинского) продиктовали выбор междисциплинарного научного дискурса. Данный подход обусловлен необходимостью использования работ из смежных областей научного знания. Теоретическая база диссертации представлена исследованиями по теории и истории культуры, культурной антропологии (Ю. М. Лотман, Г. С. Кнабе, М. С. Каган, А. В. Гулыга, С. Н. Иконникова, О. А. Кривцун, Э. В. Соколов, А. С. Ласкин); психологии, социологии, истории, философии личности (А. Ф. Лосев, Б. Г. Ананьев, Л. С. Выготский, С. Л. Рубинштейн, И. С. Кон, К. 3. Акопян, Л. П. Репина, Э. В. Ильенков); проблемам русской эмиграции «первой волны»

6 «Два ренессанса. 1890-1900-е и 1920-« годы» (1926), «К познанию современности» (1925), «Типы творчества. Памяти А. Блока» (1921), [Предисловие к поэме А. Блока ((Двенадцать»] (1921), «По поводу "Апокалипсиса нашего времени" В. Розанова» (1927), «Знамение былого. О Лескове» (1921-1922), «Понятие о времени и Музыка (размышления о типологии музыкального творчества)» (1939), «Из заготовок к "Музыкальной поэтике" Стравинского» (1939), «Эти из "Domaine musical"» (1965), [О Чайковском] (1961), «Стравинский вблизи и поодаль. Десять (разнородных) положений» (1975), «Четыре пункта» (1971).

(С. С. Аверинцев, Г. Ю. Стернин, И. В. Кондаков, О. Р. Демидова, М. Г. Ван-далковская, М. И. Раев, М. Г. Литаврина, В. Я. Пащенко). Немаловажную роль для концептуальных положений диссертации сыграли труды, посвященные проблемам времени и философии музыки (Ф. Ницше, А. Бергсон, М. Хай-деггер, А. Ф. Лосев, Б. В. Асафьев).

При решении конкретных задач автор работы опирался на совокупность методов: биографического (с целью культурологической реконструкции жизненного пути П. П. Сувчинского); историко-типологического (при выявлении культурного типа личности переломной эпохи рубежа Х1Х-ХХ веков); сравнительно-функционального (с целью изучения личностей П. П. Сувчинского и С. П. Дягилева); герменевтического с элементами феноменологии (в связи с анализом культурологических и музыковедческих текстов П. П. Сувчинского).

Научная новизна работы определяется культурологическим исследованием феномена П. П. Сувчинского и состоит в комплексном осмыслении существенных и приоритетных для культурологии теоретических и исторических проблем: прежде всего это проблема биографии П. П. Сувчинского; во-вторых, актуальная для культурной антропологии и психологии творчества теория личности, конкретизированная на примере таких «участников» культурного процесса, как антрепренеры, продюсеры, критики, исполнители и т. п., к числу которых принадлежал П. П. Сувчинский; в-третьих, проблема методологии анализа творческих личностей. На основе заявленного ракурса исследования в диссертации впервые

- осуществлена реконструкция биографии П. П. Сувчинского, проанализированы основные этапы его творческой эволюции;

- исследованы культурологические и музыкально-философские воззрения П. П. Сувчинского в контексте развития основных тенденций культуры XX века;

- разработан и апробирован (на примере П. П. Сувчинского) культурологический подход к изучению личности.

Следует выделить две стороны теоретической значимости работы: первая связана с культурологическим осмыслением феномена личности и творческого наследия П. П. Сувчинского в культуре XX века; вторая — с методологической разработкой интегративного подхода к изучению личности, позволяющего внести необходимые коррективы в развитие «человековедческих» аспектов современной гуманитаристики, и более конкретно — продолжить комплексную разработку теории личности.

Практическое значение работы заключается в возможности использования результатов исследования в качестве материалов к вузовским курсам специальной направленности (историческая культурология, культура русской эмиграции, история музыкальной культуры и др.).

Личный вклад автора работы состоит в культурологическом анализе личности, творчества и жизненного пути Петра Петровича Сувчинского. Данная диссертация - первое исследование монографического характера, посвященное яркому представителю русской эмиграции «первой волны».

Положения, выносимые автором на защиту.

1. Культурологическая реконструкция жизненного и творческого пути П. П. Сувчинского означает соотнесенность его биографии с культурно-историческим контекстом эпохи через выделение личностно 'и социально значимых проблем (таких, например, как творческое самоопределение и инкультурация).

2. Начало XX века характеризуется появлением культурсозидательного типа личности, сформированной духовно-психологической и общественно-политической атмосферой рубежного времени. К данному типу принадлежали С. П. Дягилев и П. П. Сувчинский, чье миросозерцание, философско-эсте-тические взгляды, общественная деятельность были обусловлены ориентацией на опережающие тенденции в развитии художественной культуры XX века (с опорой на общекультурные и национальные традиции).

3. Феномен П. П. Сувчинского - это пример того, как в конкретной жизни выразительно соединяются общая тенденция развития культуры и логика развития личной судьбы, как творение собственной биографии (сознательное выстраивание жизненной перспективы) становится формой культурного творчества, обнаруживая единство «человека живущего» с «человеком созидающим».

4. В личности П. П. Сувчинского нашла свое отражение евразийская модель «симфонической личности», своеобразие которой проявляется в ее куль-турсозидателъной миссии.

5. Интеллектуальный универсализм П. П. Сувчинского реализоватся в логике смены и полифоническом взаимодействии культурных парадигм XX века (от модернизма — к постмодернизму, от увлечения евразийством - к его преодолению, от советской эстетики — к авангарду).

Апробация результатов исследования. Основные положения диссертации нашли отражение в 11 научных публикациях. Они обсуждались на международной научной конференции «Русская эмиграция XX века. Первые культурологические чтения» (Москва, 2005); Всероссийской конференции «Евразийское пространство глазами молодых» (СПб., 2003); межрегиональной конференции «Интеллектуальная элита России XX века: столица и провинция» (Киров, 2003); в рамках постоянно действующего междисциплинарного теоретического семинара «Культурологические штудии» (Киров, 1999, 2001, 2005). Материалы исследования поэтапно обсуждались на заседаниях кафедры культурологии и рекламы Государственного образовательного учреждения высшего профессионального образования «Вятский государственный гуманитарный университет» (ВятГГУ), а с 2006 года стали основой авторского курса диссертанта «Культура русской эмиграции», читаемого на историческом факультете ВятГГУ.

Структура работы. Диссертация состоит из введения, трех глав, заключения и библиографического списка. Общий объем работы 155 страниц. Библиографический список литературы содержит 291 наименование.

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ

Во Введении обосновывается актуальность избранной темы, рассматривается степень изученности проблемы, определяются цели и задачи, методологические основы, объект и предмет исследования, указывается теоретико-методологическая база, формулируется научная новизна работы, ее теоретическая и практическая значимость.

Первая глава — «Личность как научная проблема»— носит теоретико-методологический характер. В ней разрабатывается культурологический подход к изучению личности, исследуется биография как форма культурного творчества и предпринимается попытка выявить типологические черты куль-турсозидательной личности (на примере личностей П. П. Сувчинского и С. П. Дягилева).

В параграфе 1.1. — «Культурологический подход к изучению личности» — задается теоретическая рамка в изучении личности с позиций культурологии. Автор исходит из представлений о том, что личность как выражение качественной определенности человека является объектом изучения многих гуманитарных наук. В связи с этим в работе анализируются содержательные дефиниции понятия «личность» в различных научных дискурсах. Если в философии личность понимается как нечто возникающее, становящееся, проявляющее себя в трансценденции; в социологии — как устойчивая система социально значимых черт, характеризующих индивида как члена общества или общности, как совокупность выполняемых индивидом социальных функций; в психологии — как системное качество, связывающее воедино различные психические процессы индивида и придающее его поведению последовательность и устойчивость; то культурология трактует личность (и этого определения в работе придерживается автор) как «присущее индивиду психосоциальное и культурное начало, позволяющее ему активно участвовать в общественной жизни», как «продукт взаимодействия социально-культурных и психобиологических сил» (Э. В. Соколов). Рассмотренные трактовки понимания личности с позиций смежных социально-гуманитарных наук выявили, что существует определенная тенденция к научному синтезу знаний о личности, однако отсутствует научный инструментарий, с помощью которого возможно комплексное исследование категории личности (применительно к культурфилософскому, историческому, социальному и психологическому контекстам одновременно). Автор считает, восполнить существующий методологический пробел может научно-исследовательский подход, названный культурологией личности, предполагающий изучение личности в культурно-историческом контексте эпохи, при котором личность предстает как системное единство индивидуальных характеристик человека (психологический аспект), его мировоззрения (философский аспект), социальных и культуротворческих форм деятельности (социальный аспект), исторически значимых достижений (исторический аспект). Механизм реализации данного подхода включает в себя анализ типологических характеристик личности в контексте конкретной исторической эпохи и культурной среды, формирующей и раскрывающей заложенный в личности творческий потенциал; создание биографии

как формы культурного творчества; исследование человеческих и культурных контактов, повлиявших - прямо или опосредованно - на мировоззрение, творчество, выбор жизненного пути личности; моделирование психологического портрета личности, анализ ее ментальности и поведенческого комплекса; выявление доминантных черт в системе художественно-эстетических (или научных) взглядов; определение роли и места творческой личности в истории, ее ценностного вклада в культуру.

Культурология личности как исследовательский подход, на взгляд диссертанта, может быть использован при изучении личностей любого масштаба и рода профессиональной деятельности — будь то гении искусства, науки или «культурные герои», находящиеся «в тени» великих современников (антрепренеры, интерпретаторы, режиссеры, критики и т. д.).

В параграфе 1.2. — «Биография как форма культурного творчества» — обращается внимание на содержание и проблематику биографического метода. Современные исследования показывают, что «историй жизни» вне культуры практически не существует. Биография призвана создать человеческую историю через раскрытие жизненного мира личности, ее активную творческую деятельность. Подчеркивается, что биографическая традиция имеет дело не просто с фактом неповторимой уникальности исторических «персонажей», но с особого рода индивидуальностью, признанной таковой всем ходом исторического и культурного развития. A"priori человек — творец своей судьбы. Он конструирует биографию в форме индивидуальной истории — как путь, имеющий свои жизненные этапы, свою динамику и свою логику. Следовательно, личность, имея безусловные «права гражданства» на собственную жизнь, на выбор ценностных ориентиров, обретает статус «культурного героя», активно участвуя в историческом процессе, влияя на ход событий и откладывая на них отпечаток своих мыслей, стремлений, интересов, решений, поступков, деятельности. Следовательно, когда говорят о культурной биографии, речь идет о самостроительстве личности, о раскрытии ее творческого потенциала, активной жизненной позиции, направленной на диалог с культурной средой.

Автор настоящего исследования, развивая идеи Г. О. Винокура и Ю. М. Лот-мана, предлагает понимание биографии как формы культурного творчества применительно не только к судьбам гениев, но и тех деятелей культуры, чья творческая энергия нашла воплощение в различных сферах общественной деятельности (антрепренеры, меценаты, критики, исполнители и т. п.), в под держке и продвижении идей, произведений гениальных современников. В жизни таких людей сотворение собственного «я» и сотворение себя как «человека своей эпохи» сливаются воедино, а биография выступает подчас единственной (удачно реализованной) формой культурного творчества. Понять мысль, которой жили эти люди, которая ими двигала, можно только в единстве знания контекста эпохи и контуров их жизненного пути.

В параграфе 1.3. — «Тип культурсозидательной личности в переломную эпоху» — дан сопоставительный анализ личности П. П. Сувчинского с личностью С. П. Дягилева, позволяющий выявить черты культурсозидательной личности переходных периодов истории. Речь идет не о сопоставлении

П. П. Сувчинского и С. П. Дягилева с точки зрения выявления их культурно-психологических особенностей как представителей одного возрастного поколения (это было бы неверным из-за имевшейся между ними разницы в возрасте), а об идентичности их социальных ролей: и тот и другой посвятили себя не столько созданию «первичных продуктов творчества» (как в случае с подлинными художниками), сколько продвижению творчества гениальных современников, умению найти и продемонстрировать содержащиеся в новых формах культуры оригинальные и перспективные идеи. С. П. Дягилева и П. П. Сувчинского можно отнести к зачинателям новой профессии, соединяющей в себе черты продюсера и режиссера, друга и соавтора, профессионального, заинтересованного зрителя и умного собеседника. Развитый художественный вкус, до профессионализма отшлифованная интуиция всегда подсказывали им, творчество каких художников определяет современный вектор развития искусства и в каких жанрово-стилевых сферах происходят самые радикальные изменения. Своей деятельностью они доказали, что роли «второго плана» несут в себе огромный творческий потенциал. Без активного служения культуре таких одаренных людей история создания культурных ценностей выглядела бы неполной, а ее самые «вершинные результаты были бы немыслимыми или были бы иными» (С. С. Аверинцев).

Во второй главе — «Жизненный путь П. П. Сувчинского: опыт культурологической реконструкции» — систематизируются факты биографии П. П. Сувчинского, воссоздается его психологический портрет, дается культурологическая реконструкция жизненного и творческого пути. Как лейтмотив проходит в данной главе мысль о соединении общей логики развития культуры XX века с логикой развития личной судьбы П. П. Сувчинского. В его биографии можно выделить два периода: русский (1892-1919) и зарубежный (19201985). Последний - наиболее длительный — включает два самостоятельных периода: евразийский и авангардный.

В параграфе 2.1. — «В поисках самоопределения: П. П. Сувчинский и его культурное окружение до эмиграции (1892—1919 годы)» — рассматривается история становления и самоопределения личности П. П. Сувчинского, характерная для представителей культурной элиты начала XX века. Обращается внимание на уникальную роль, которую сыграла в русский период жизни П. П. Сувчинского художественная атмосфера Санкт-Петербурга, повлиявшая на выбор его эстетических предпочтений, определившая духовные приоритеты, выявившая умение определять «эпицентр» новых исканий в искусстве. В работе анализируются два крупных издательских проекта П. П. Сувчинского, относящихся к этому периоду жизни: журналы «Музыкальный современник» и «Мелос», в основу концепций которых была положена идея пропаганды современной музыки, в том числе через организацию концертов молодых композиторов в Москве, Санкт-Петербурге, Киеве. В отличие от «Музыкального современника», в «Мелосе» П. П. Сувчинскому удалось осуществить идею «синтетического» журнала, содержание которого составили материалы, связанные с вопросами музыки, поэзии, философии, и которое отвечало исканиям рубежного времени. Выступив в качестве издателя и критика, он объединил вокруг себя

людей, чье мировоззрение соответствовало его представлениям о подлинном новаторстве и ценностях в искусстве (А. Белый, Б. В. Асафьев, Н. О. Лосский, Вл. В. Гиппиус, Б. М. Эйхенбаум). Констатируется, что в процессе реализации русских издательских проектов проявились интенции П. П. Сувчинского к культурсозидательной деятельности, в рамках которой был приобретен бесценный опыт. Кроме того, особое внимание обращается на благотворительную деятельность в сфере концертного, издательского дела. В этом смысле, подводит итог автор, П. П. Сувчинский оказывается в ряду тех, кто развивал традиции русского меценатства (П. М. Третьяков, А. А. Бахрушин, С. И. Мамонтов).

В данном параграфе реконструируется психологический портрет П. П. Сувчинского, относящийся к русскому периоду его жизни и восстановленный по воспоминаниям современников. Отмечается, что восприятие его личности современниками было далеко не однозначным (от полного приятия и восхищения до неприятия), однако эти мнения не носили характера устойчивых оценок и менялись в процессе совместного творчества и более близкого знакомства с людьми.

В параграфе 2.2. — «Годы эмиграции (1920-е годы): "испытание евразийством'"» — рассматривается начало эмигрантского пути П. П. Сувчинского, когда вынужденный покинуть Россию, он, слившись с огромным потоком переселенцев, пытался адаптироваться к социокультурным условиям европейской действительности.

В диссертации 1920-е годы определяются как сложный, противоречивый, но важный этап в становлении П. П. Сувчинского — политического и общественного деятеля. В этот период происходит формирование его политических и развитие эстетических увлечений, во многом, под влиянием евразийства, основателем и одним из идеологов которого он стал (наряду с кн. Н. С. Трубецким, П. Н. Савицким, Г. В. Флоровским). Особое внимание уделяется наиболее яркому проекту П. П. Сувчинского — журналу «Версты» (1926-1928). «Версты», несмотря на «евразийский формат», ориентировались, прежде всего, на «синтетическую» философско-художественную проблематику. Отличие нового издания от петербургских заключалось в том, что в «Верстах» было мало музыкальной критики: главные акценты приходились в основном на философию и литературу. Появление П. П. Сувчинского на страницах «Верст» в качестве художественного публициста, философа и критика свидетельствует о том, что в период «игры в политику» у него сохраняется стойкий профессиональный интерес к искусству. Кроме того, подчеркивается, что в социальном плане П. П. Сувчинского характеризует постоянный «уход в тень». При этом отмечается, что одна из причин нежелания быть на виду, а довольствоваться «ролью второго плана», связана с психологическими особенностями его натуры, усугубившимися спецификой подпольной жизни (особенно в 1924-1925 годах, когда конспиративный принцип «неназывания имен» стал общим поветрием в среде евразийцев, когда воцарился культ подпольщины, обязательных кличек, раздававшихся руководством движения на тайных заседаниях его участникам). От привычек, выработанных в молодости и укорененных в зрелые годы, П. П. Сувчинский не откажется и в будущем. Исследование его

жизни в 1920-е годы подводит диссертанта к проблеме соотнесения феномена личности П.П. Сувчинского с евразийской теорией личности. Она решается посредством анализа евразийской модели «симфонической личности». Личность П. П. Сувчинского, считает автор, предстает проекцией этой модели.

В параграфе 2.3. — «Проблема инкультурации; II. П. Сувчинский и музыкальный Париж 1930-1980-х годов» — рассматривается проблема включенности П. П. Сувчинского как представителя русской культуры в социокультурное пространство страны проживания (Франция), что было связано с изменениями, обусловленными разрушением привычной эмигрантской среды во время Второй мировой войны.

Отношения с русской эмиграцией у П. П. Сувчинского складывались достаточно сложно. В работе раскрываются причины подобного отчуждения. Первая причина связана с особенностями творческой натуры, одной из психологических доминант которой стало неистребимое желание быть независимым. Вторая - с открытостью всему новому и углубленной сосредоточенностью на своей внутренней жизни, граничащей с замкнутостью и недоверчивостью. Личные взаимоотношения П. П. Сувчинского с русскими в Париже, по мнению В. Козового, были отягощены обыкновенной скукой, в то время как долгий путь внутренней эволюции П. П. Сувчинского привел его к выработке новых ценностных критериев, на которые эмиграция (как целое) была уже не способна. В-третьих, причина отчуждения от эмигрантской среды связана с симпатиями, которые П. П. Сувчинский испытывал к Советской России, а также с отношениями (пусть и кратковременными), возникшими у него с просоветской организацией «Союз возвращения на Родину», пользовавшейся «дурной славой» среди эмигрантов. Понимая всю сложность своего положения в начале 1920-х годов, П. П. Сувчинский вплоть до конца 1930-х годов пытается вернуться на Родину. Своеобразным жизненным итогом явилось то обстоятельство, что, окончательно разочаровавшись в «коммунистическом эксперименте», П. П. Сувчинский устанавливает контакты с французской художественной элитой, связи с которой приобретают особую интенсивность, начиная с конца 1930-х годов, когда происходила совместная работа с А. Арто над постановками пьес русских авторов; с Ж.-Л. Барро - над серией концертов «Музыкальные воскресенья» (1947); с Ж.-Л. Барро, П. Булезом, Г. Шерхеном - над музыкальным проектом «Domaine Musical» (1953-1973 годы). В диссертации подчеркивается, что эстетика П. П. Сувчинского в 1950-е годы предстает как совокупность идей, ориентированных на новейшие искания в искусстве, на художественные достижения авангарда. Жадный интерес к авангардной музыке в 19501960-х годах парадоксально уживается в сознании русского интеллектуала с верностью традициям отечественной классики, что нашло отражение в создании фундаментального исследования «Век русской музыки» (1943-1945 годы), а также в работе над двухтомным трудом «Русская музыка», куда вошли статьи А. Барро, П. Булеза, самого П. П. Сувчинского и других авторов о творчестве русских композиторов (издан в 1945 году). Среди советских адресатов, с кем П. П. Сувчинский ведет активную переписку в конце жизни, — поэт Б. Л. Пас-

тернак, пианистка М. В. Юдина. Более шестидесяти лет, проведенных за пределами России, были заполнены напряженным трудом в сфере музыкальной критики, редакторской и общественной деятельности. П. П. Сувчинский сумел преодолеть в себе «комплекс эмигранта», сохранив достоинство человека, воспитанного русской культурой.

Оставляя культурную биографию П. П. Сувчинского «открытой» (ее продолжение в последующем «уйдет» в план характеристики творческих исканий), автор в конце главы приходит к выводу, что П. П. Сувчинскому, несмотря на перипетии жизненных обстоятельств, удалось прожить полноценную жизнь нескольких поколений. В каждом из них он находил себя, одновременно помогая самоопределяться тем, кто был рядом.

Третья глава — «Культурфилософский и музыкальный векторы творческих исканий П. П. Сувчинского» - посвящена анализу культурологических, музыкально-философских воззрений П. П. Сувчинского. Рассмотрение основных, актуальных для настоящего времени, идей П. П. Сувчинского в контексте биографии, способствует выявлению его личностных особенностей: неуспокоенность, глубина погружения в исследуемые области знания, интерес ко всему необычному и новому, философствующий характер мышления - черты, определившие индивидуальность П. П. Сувчинского. Диссертант обращает внимание на то, что евразийский период (1920-е годы) жизни П. П. Сувчинского последовательно сменяют периоды, связанные с угасанием социально-политической активности и переключением на музыковедческую деятельность (разработка теории музыкального времени, организация концертов авангардной музыки, издательские проекты).

В параграфе 3.1. - «"Русский культурный ренессанс" и типология творчества в интерпретации П. П. Сувчинского» — на основе статей «Два ренессанса. 1890-1900-е и 1920-е годы» (1926), «Типы творчества. Памяти А. Блока» (1921), «По поводу "Апокалипсиса нашего времени" В.Розанова» (1927), «Знамение былого. О Лескове» (1921—1922) анализируются культурологические взгляды П. П. Сувчинского. Выбор материала обусловлен обсуждением двух актуальных для исторической культурологии и психологии творчества тем - «русского культурного ренессанса» и проблемы типологии творческой личности.

Понятие «русский культурный ренессанс», используемое для характеристики культуры России рубежного времени, П. П. Сувчинский впервые вводит в статье «Два ренессанса. 1890-1900-е и 1920-е годы» (1926 год). Диссертант подчеркивает историческое первенство своего «героя» над Н. А. Бердяевым и раскрывает авторскую трактовку этого понятия. Русский культурный ренессанс, по П. П. Сувчинскому, ознаменовался исцелением интеллигенции от нигилистического наследия и, как следствие, — отстранением ее от активных форм социально-политических и экономических преобразований в пользу пути духовного переосмысления бытия человека. Анализируя причинно-следственные, политико-психологические факторы, предвосхитившие и сопровождавшие этот культурно-исторический феномен, П. П. Сувчинский обращает внимание на проблему установления некой закономерности, при которой кризисы и катастрофы неизменно совпадают с начальными сроками ренессансных процессов.

1 л

1920-е годы П. П. Сувчинский определяет как новый ренессанс, открывающий новые исторические перспективы развития культуры в условиях советской действительности, где определяющим критерием подъема являются установка на коллективизм, тяга интеллигенции к социальному делу и жизненной подвижности. Категоризм суждений П. П. Сувчинского по данному вопросу, на наш взгляд, носит дискуссионный характер (особенно относительно «виновности» интеллигенции в революционной смене государственной власти, которую она, по его словам, искупила своим полным уничтожением). Его позиция есть не что иное, как позиция мыслящего, рефлектирующего сознания русского интеллигента, предпочитающего равнодушию и апатии точный анализ и трезвую оценку причин, приведших Россию к трагической развязке. Содержательное прочтение П. П. Сувчинским «русского культурного ренессанса» (и, соответственно, использование этого понятия как инструмента анализа эпохи Серебряного века) позволяет по-новому взглянуть на проблему взаимоотношений интеллигенции и революции, проблему исторической миссии русской интеллигенции.

Другая тема, интересующая П. П. Сувчинского в евразийский период, связана с разработкой типологии творческой личности. Диссертант обосновывает важность данной проблемы для современной гуманитаристики. Перспективы исследования творческой личности с культурологических позиций видятся на сегодняшний день в двух направлениях: в выявлении специфики творческой личности и в необходимости типических обобщений (А. А. Гудкова). В основу типологии была положена идея соотношения биографии, психологических особенностей личности и ее творческого наследия (в определенном смысле эта идея была эксплицирована диссертантом на «текст» жизни самого П. П. Сувчинского). Понимание феномена творческой личности, с точки зрения П. П. Сувчинского, может лежать либо в плане жизни (когда творческий тип формируется самой биографией), либо в самом существе творческих процессов (в силу наклонностей, заложенных в природе человека). К первому типу личности он относит А. С. Пушкина, Л. Н. Толстого, А. А. Блока, являющихся, прежде всего, «субъектами и вершителями» собственных биографий. Ко второму типу — Ф. М. Достоевского, Н. В. Гоголя, А. Белого, Вл. Соловьева, чьи биографии «превращаются в ничто» в сравнении с их философско-художественным наследием. Стремление П. П. Сувчинского рассматривать художника в единстве личностных характеристик, биографии, культурной среды, творческого наследия совпадает и с нашим подходом. По мнению диссертанта, анализ биографии и творчества русских писателей и философов, предложенный П. П. Сувчинским, не утратил своей актуальности и открывает новые перспективы в изучении индивидуальных моделей творческой личности.

В параграфе 3.2. — «Теория музыкального времени П. П. Сувчинского в контексте философских воззрений эпохи» — рассматривается разработанная П. П. Сувчинским концепция «музыкального времени» (Хроноса), ставшая определенным жизненным итогом, к которому он приходит в конце 1930-х годов. Опираясь на «качество временного элемента» в творчестве различных композиторов, он создает свою теорию музыкального времени. Первый тип - хроно-

метрический — характеризуется отсутствием в музыке эмоциональной и психологической рефлексии. В основе этого типа лежит так называемое онтологическое время (свойственное И. Баху, Й. Гайдну, В. Моцарту, Д. Верди, И. Стравинскому). Второй тип — хроно-аметрический — базируется на психологической рефлексии, при которой музыка либо опережает реальное время, либо остается позади, что создает между ними «особую интерференцию и приводит к утомительной тяжести или нестабильности хроно-аметрической музыки»7 (творчество Р. Вагнера, Л. Бетховена, Ф. Шопена). Рассуждения П. П. Сувчин-ского относительно течения времени в музыке позволили ему, основываясь на анализе многочисленных примеров из истории и философии (что еще раз подчеркивает его музыкально-философскую эрудицию и профессионализм), близко подойти к ницшеанской интерпретации времени как циклического явления. К стадии становления (хронометрическая музыка) отнесены имена таких композиторов, как И. Бах, Й. Гайдн, В. Моцарт, Д. Верди. Для стадии разрыва кольца и хаоса (хроно-аметрическая музыка), по мнению П. П. Сувчинского, характерно творчество почитаемого им немецкого романтика Р. Вагнера. Суть хроно-аметрической концепции сводится к тотальному лейтмотивизму, исключающему постепенное— нормальное и спонтанное— развитие музыкального времени. Стадия возвращения к хронометрической музыке осмыслена в связи с анализом метро-ритмической концепции в творчестве И. Ф. Стравинского, который «вернул музыке законы композиции и ее имманентный опыт», тем самым продемонстрировав в своих произведениях действие принципа музыкальной хронометрии.

Концептуально идеи П. П. Сувчинского перекликаются не только с ницшеанской идей о неразрывности временной триады, получившей развитие в искусстве XX века, но и с модной в те годы теорией французского философа А. Бергсона, которому принадлежит определение психологического (субъективного) времени как «внутреннего» (переживаемого человеком), резко отличающегося от физического, математического — «линейного» — времени. Определенное влияние на П. П. Сувчинского оказала и хайдеггеровская теория «бытия времени», основанная на идеи совместимости в одном моменте прошлого, настоящего и будущего и способности времени перетекать из будущего в прошлое. Архаический миф о вечном возвращении, интерпретированный П. П. Сувчинским, пронизывает многие философские и художественные произведения XX века (в частности, учение О. Шпенглера о повторяющихся циклах, концепции А. Дж. Тойн-би, М. Пруста, Т. Манна и многих других философов и писателей). При разработке «креативной типологии времени»8 П. П. Сувчинским учитывается, с одной стороны, культурфилософская традиция, а с другой - природа и специфика музыкального искусства. На синтезе этих двух парадигм — философской и художественной—им выстраивается собственная теория музыкального времени.

7 Сувчинский П.П. Понятие времени и музыки. Размышления о типологии музыкального творчества // Музыкальная академия. 2001. № 1. С. 135.

8 Термин П. П. Сувчинского.

В параграфе 3.3.— «"Domaine Musical" как культурный проект» — рассматривается деятельность П. П. Сувчинского в качестве организатора одного из самых успешных (по мнению современников) музыкальных проектов послевоенной Франции «Domaine Musical» (1953-1973).

Причастность П. П. Сувчинского к руководству фестивалем долгое время оспаривалась, что, с одной стороны, было связано с особенностями его характера (отсутствие амбиций и роль «второго плана»), а с другой— статусом «апатрида» (человека без гражданства). В работе проводится связь «Domaine Musical» с проектом лидера нововенской композиторской школы А. Шенберга «Verein für musikalische Privatauffuhrungen» («Общество закрытых музыкальных исполнений»), который, как и французский фестиваль, преследовал цель пропаганды современной музыки; подчеркивается сходство между Сувчинским и Шенбергом и в плане отрицательного отношения к экспансии американской музыки в Европу. Музыкальный фестиваль «Domaine Musical», первоначально заявленный как концертная антреприза, можно рассматривать в качестве культурного проекта П. П. Сувчинского, концептуальной идеей которого стала попытка образовывать и просвещать аудиторию, заставляя ее признать, что даже неподготовленное восприятие способно усваивать понятия и правила «большой» музыкальной науки. Как центр музыкальной культуры «Domaine Musical» собрал интеллектуально и творчески одаренных музыкантов, среди которых оказались всемирно известные впоследствии К. Штокхаузен, Д. Лигети, Л. Ноно, Э. Варез, Н. Буланже, О. Мессиан и многие другие. В качестве вывода формулируется мысль о том, что характерный и неизменный для П. П. Сувчинского интерес ко всему новому, диктовавший невозможность «выпадения из современности», стал главной чертой его философско-культурологических, музыкально-эстетических исканий. Сегодня, в ситуации размывания границ между социальными формами культуры, когда проблема музыкального авангарда утратила прежнюю остроту, когда улеглись жаркие споры вокруг эстетики новой музыки (а ее представители вошли в анналы «классиков авангарда XX века»), теоретические прогнозы П. П. Сувчинского относительно «музыки будущего» во многом сбылись.

В Заключении подводятся итоги и намечаются перспективы дальнейшей работы. Наиболее существенные выводы, к которым приходит автор в конце работы, следующие:

1. Жизнь и творчество П. П. Сувчинского — пример служения искусству и людям искусства. Его по праву можно оценить как выдающуюся личность, чье наследие и «знаки» деятельности являются достоянием не только русской, но и европейской культуры.

2. П. П. Сувчинский являл собой тип культурсозидательной, свободной, интеллектуальной личности, чей поведенческий комплекс, психология, мировоззрение, формы творческой деятельности соответствовали основным эстетическим доминантам культуры XX века. Умение видеть линию будущего в развитии искусства, науки, философской мысли; потребность уходить от нормы, уважая ее, - черты, характеризующие пытливый, беспокойный ум и творческие искания П. П. Сувчинского.

3. В культурной биографии П. П. Сувчинского нашли отражение жажда перемен, обусловленная «эпохой перемен», диалектика типического и индивидуального, новаторского и традиционного.

4. П. П. Сувчинский всегда верил в непреложность идеи непрерывного «прогресса» в искусстве. Судьба уготовила ему роль культуртрегера и интеллектуального миссионера, чья «всеядность» культурного сознания оказалась соразмерной и соответствующей эпохе. Не будучи творцом, П. П. Сувчинский пребывал в творчестве, проживая собственную биографию в дискурсе персонального творческого и жизненного опыта, совпавшего с опытом истории культуры XX столетия. Сегодня этот опыт является культурологическим документом эпохи, в котором закодирован многозначный мир смыслов, требующий все новых и новых прочтений.

Перспективы дальнейшей работы автор видит в продолжении анализа жизни и творчества П. П. Сувчинского в контексте философско-художествен-ных исканий Серебряного века (в частности, в соотнесенности с такими направлениями, как символизм, футуризм, мирискусничество); в специальном анализе меценатской деятельности П. П. Сувчинского в дореволюционный период (Санкт-Петербург, Москва, Киев); в возможном включении творческих идей П. П. Сувчинского в художественную картину мира конца XX - начала XXI века (постмодерн); в ликвидации «белых пятен» русской эмиграции (в частности, в изучении французского контекста жизни и творчества П. П. Сувчинского на основе привлечения богатейших архивных источников, публикаций на французском языке); в возможности применения культурологии личности в качестве инструмента анализа творческих личностей разных исторических периодов.

Г. С. Кнабе, соглашаясь с лотмановской интерпретацией культуры как «попытки выразить невыразимое», фиксирует два импульса в содержании понятия: выразить - значит сделать внятным, доступным, рационально воспринимаемым, логичным, структурированным. Но выразить невыразимое - значит выразить «доподлинно мое, сохраненное в дословесной глубине моего духа и потому текучее, изменчивое, окрашенное эмоцией и подсознанием, вырывающееся за пределы рациональности, внятной логики и структуры»9. Петр Петрович Сувчинский нес в себе оба эти импульса и потому был подлинным человеком культуры.

Основные положения диссертации отражены в публикациях:

1. Колобова, Ю. И. С. Прокофьев и П. Сувчинский: из истории одной дружбы [Текст] / Ю. И. Колобова // Сквозь границы: культурологический альманах. - Киров: Изд-во ВятГПУ, 2002. - С. 36-38 (0,25 п. л.).

2. Колобова, Ю. И. Категория времени в культурфилософии П. Сувчинского [Текст] / Ю. И. Колобова // Интеллектуальная элита России XX века: столица и провинция: м-лы межрегион, науч. конф. - Киров: Изд-во ВятГГУ, 2003. - С. 126-132 (0,3 п. л.).

9 Кнабе Г. С. Об Аверинцеве // Вопросы литературы. 2004. № б. С. 34-35.

1 й"

3. Колобова, Ю. И. Игры со временем и жизнью (к вопросу о постмодернистской эстетике П. Сувчинского) [Текст] / Ю. И. Колобова // Вестник культурологии: сб. науч. м-лов студентов и аспирантов. — Вып. 1,— Киров: Изд-во ВятГТУ, 2003. - С. 29-34 (0,25 п. л.).

4. Колобова, Ю. И. Исход к постмодернизму: Сувчинский и . музыка [Текст] / Ю. И. Колобова // Вестник Еврэзии-Acta Eurasica: Независимый научный журнал. - М., 2003. - № 3 (22). - С. 8-24 (1 п. л.).

5. Колобова, Ю. И. Культурология личности: к изучению вопроса [Текст] / Ю. И. Колобова // Вестник культурологии: сб. науч. м-лов студентов и аспирантов. - Вып. 2. - Киров: Изд-во ВятГТУ, 2004. - С. 48-52 (0,2 п. л.).

6. Колобова, Ю. И. Петр Сувчинский в оценке современников (19201930-е годы) [Текст] / Ю. И. Колобова // Пространство культуры в парадигме междисциплинарных исследований: м-лы межрегион, науч.-теор. семинара «Культурологические штудии». — Вып. 4. - М.: МГОПУ им. М. А. Шолохова; Киров: Изд-во ВятГТУ, 2005. - С. 23-29 (0,3 п. л.).

7. Колобова, Ю. И. Тип культурсозидательной личности в переломную эпоху: феномен «русского европейца» (С. Дягилев и П. Сувчинский) [Текст] / Ю. И. Колобова // Сквозь границы: культурологический альманах. — Киров: Изд-во ВятГГУ, 2005. - № 4. - С. 119-124 (0,3 п. л.).

8. Колобова, Ю. И. Петр Сувчинский и музыкальный Париж 1950-х годов [Текст] / Ю. И. Колобова // «В рассеянии сущие...»: I Культурологические чтения «Русская эмиграция XX века» (Москва, 15-16 февраля 2005 г.): сб. докл. междунар. конф. / отв. редактор И. Ю. Белякова. — М.: Дом-музей Марины Цветаевой, 2006. - С. 33^12 (0,5 п. л.).

9. Колобова, Ю. И. Биография как форма культурного творчества (на примере жизненного пути П. П. Сувчинского) [Электронный ресурс] / Ю. И. Колобова // Культура & общество: Интернет-журнал Моск. гос. ун-та культуры и искусств. http://www. e-culture.ru (0,5 п. л.).

10. Колобова, Ю. И. Культурология личности как научно-исследовательский подход // Вестник Костромского государственного университета им. Н. А. Некрасова. - Кострома, 2006. - № 3. - С. 163-166 (0,25 п. л.).

11. Колобова, Ю. И. П. Сувчинский о смысле «русского культурного ренессанса» [Текст] / Ю. И. Колобова Н Вестник Поморского университета. Сер. «Гуманитарные и социальные науки». — 2006. — № 7. — С. 12-15 (0,25 п. л.).

Подписано в печать 17.11.2006 г.

Формат 60x84/16. Бумага офсетная. Усл. печ. л. 1,25. Тираж 100 экз. Заказ № 172.

Издательство Вятского государственного гуманитарного университета, 610002, г. Киров, ул. Красноармейская, 26

Издательский центр Вятского государственного гуманитарного университета, 610002, г. Киров, ул. Ленина, 111, т. (8332) 673674

Оглавление научной работы автор диссертации — кандидата культурологии Колобова, Юлия Игоревна

ВВЕДЕНИЕ.

ГЛАВА 1. Личность как научная проблема

1.1. Культурологический подход к изучению личности.

1.2. Биография как форма культурного творчества.

1.3. Тип культурсозидательной личности в переломную эпоху.

ГЛАВА 2. Жизненный путь П. П. Сувчинского: опыт культурологической реконструкции.

2.1. В поисках самоопределения: П. П. Сувчинский и его культурное окружение до эмиграции (1892-1919 годы).

2.2. Годы эмиграции (1920-е годы): «испытание евразийством».

2.3. Проблема инкультурации: П. П. Сувчинский и музыкальный Париж 1930-1980-х годов.

ГЛАВА 3. Культурфилософский и музыкальный векторы творческих исканий П. П. Сувчинского.

3.1. «"Русский культурный ренессанс" и типология творчества в интерпретации П. П. Сувчинского.

3.2. Теория музыкального времени П. П. Сувчинского в контексте философских воззрений эпохи.

3.3. «Domaine Musical» как культурный проект.

Введение диссертации2006 год, автореферат по культурологии, Колобова, Юлия Игоревна

В центре внимания автора диссертации - одна из знаковых фигур русской эмиграции Петр Петрович Сувчинский (1892-1985). Культуролог, музыковед, философ, критик, общественный деятель, издатель, пианист, педагог - вот далеко не полный перечень дарований, которыми обладал человек, оказавший большое влияние как на творческое сознание современников, так и на процессы развития культуры в целом. Исследование многогранной, творчески одаренной личности П. П. Сувчинского на фоне наиболее значимых культурных событий XX века делает тему актуальной не только в исторической ретроспективе (вписанность в проблематику культуры русской эмиграции), но и в плане теоретической разработки культурологического подхода к изучению личности.

В историю русской общественно-политической мысли П. П. Сувчинский вошел как идеолог, организатор и активный участник евразийского движения (и с этой стороны его деятельность достаточно изучена1). Для См.: Вандалковская М. Г. Историческая наука российской эмиграции: «евразийский соблазн». М., 1997; Русский узел евразийства. Восток в русской мысли: Сборник трудов евразийцев / Отв. ред. Н. И. Толстой. М., 1997; Пащенко В. Я. Социальная философия евразийства. М., 2003; Ларюэль М. Идеология русского евразийства, или Мысли о величии империи. М., 2004 и др. европейской культуры (преимущественно французской) он более известен как Pierre Souvtchinsky - философ, публицист, историк музыки, вдохновитель и организатор культурных проектов Русского Зарубежья. В этом качестве авторитет П. П. Сувчинского на Западе был настолько велик, что позволяет сравнивать его с выдающимся русским антрепренером, интеллектуалом С. П. Дягилевым, много сделавшим как для продвижения русского искусства на Западе, так и для развития самой европейской культуры. Однако в отличие от С. П. Дягилева, масштаб личности П. П. Сувчинского, его культурсозидательная роль еще не получили в науке адекватной оценки: до сих пор нет отдельной монографии, посвященной жизненному и творческому пути П. П. Сувчинского, нет специальных исследований, ориентированных на анализ его прогностических идей, философско-эстетичес-кого, литературоведческого и культурологического наследия, издательских проектов. Данная диссертация в определенном смысле восполняет этот пробел.

П. П. Сувчинского как человека необычайно образованного, деятельного, с большим культурным кругозором и разносторонней эрудицией. В России и эмиграции П. П. Сувчинский общался с видными политиками, философами, учеными, писателями, музыкантами, художниками, режиссерами, о чем свидетельствует обширная переписка с Н. А. Бердяевым, С. JL Франком, С. Н. Булгаковым, А. В. Луначарским, И. Э. Бабелем, М. Горьким, Н. С. Трубецким, Р. О. Якобсоном, П. Б. Струве, В. Э. Мейерхольдом, Д. С. Мережковским, И. Ф. Стравинским, С. С. Прокофьевым, Б. JI. Пастернаком, М. И. Цветаевой, М. В. Юдиной, И. Г. Эренбургом, Р. Шаром, А. Камю, Ж.-П. Сартром (и это далеко не полный список его адресатов). Богатое эпистолярное наследие говорит о том, какую роль (несомненно, большую, чем известность) играла личность П. П. Сувчинского в культурной палитре и в судьбах людей XX столетия.

Степень научной разработанности проблемы. Тема диссертации определила обращение к широкому и разнообразному кругу литературы. Это связано со спецификой материала исследования (богатая, но научно неотрефлектированная эмпирика). Имеющаяся литература, посвященная П. П. Сувчинскому, носит преимущественно историософский и мемуар-но-публицистический характер и сводится, в основном, к текстам современников. Даже в совокупности они не дают полного представления о специфике личности, сфере интересов и достижений русского интеллектуала. Одна из самых заметных работ последнего времени - «Петр Сувчинский и его время» В. Козового, где автором сделана серьезная попытка не только зафиксировать сам факт своей дружбы-сотрудничества с П. П. Сувчин-ским, но и впервые оценить масштаб дарования и влияния неординарной л личности на события XX века . Определенный вклад в разработку данной проблемы внес И. В. Нестьев. Будучи также лично знаком с П. П. Сув-чинским, он на конкретном фактологическом материале (впервые на страницах советской печати) рассмотрел взаимоотношения критика искусства

2 Козовой В. Петр Сувчинский и его время // Тайная ось. Избранная проза. М., 2003. с русскими музыкантами3. Среди новейших публикаций следует отметить монографию «Петр Сувчинский и его время. Русское музыкальное зарубежье в материалах и документах» под редакцией A. JL Бретаницкой4, где собраны статьи П. П. Сувчинского о русской литературе, музыке, опубликованные в разное время на русском и французском языках, а также часть обширной переписки П. П. Сувчинского и воспоминания о нем современников. Этот труд и недавно увидевшая свет монография И. Г. Виш-невецкого «"Евразийское уклонение" в музыке 1920-1930-х годов»5, посвященная проблемам евразийства в контексте социологии музыки и музыкальной эстетики, стали еще одним серьезным стимулом к нашей научно-исследовательской рефлексии. В настоящее время опубликована значительная часть эпистолярного наследия П. П. Сувчинского с комментариями Дж. Мальмстада (к переписке с М. Горьким), В. Козового (к переписке с Б. Л. Пастернаком), 10. Клюкина, В. Козового, Л. Мнухина (к письмам М. И. Цветаевой из архива П. П. Сувчинского), С. И. Савенко (к переписке с И. Ф. Стравинским), А. М. Кузнецова и А. Л. Бретаницкой (к переписке с М. В. Юдиной)6. При этом некоторая часть писем (как и теоретические работы, рецензии, статьи на французском языке) остается пока недоступной, находясь в личных архивах, а также фондах Национальной библиотеки Франции. Зарубежные исследователи (J. Aquila, N. Francois) упоминают имя П. П. Сувчинского в связи с его совместной работой с П. Булезом в

3 Нестьев И. В. Четыре дружбы. П. Сувчинский и русские музыканты // Советская музыка. 1987. №3. С. 83-95.

5 Вишневецкий И. Г. «"Евразийское уклонение" в музыке 1920-1930-х годов: История вопроса. Статьи и материалы А. Лурье, П. Сувчинского, И. Стравинского, В. Дукельского, С. Прокофьева, И. Маркевича: Монография. М., 2005.

6 К истории «Евразийства»: М. Горький и П. П. Сувчинский // Диаспора: Новые материалы. Вып. 1. Париж; СПб., 2001; Переписка Б. Пастернака и П. Сувчинского // Козовой В. Поэт в катастрофе. М.; Paris, 1994. С. 187-286; Письма М.И.Цветаевой. Из архива П. П. Сувчинского. Публикация и комментарии Ю. Клюкина, В. Козового, Л. Мнухина // Новый мир, 1993. № 1. С. 197-217; Савенко С. Стравинский и Сувчинский // Савенко С. Мир Стравинского. М„ 2001. С. 301-310; Стравинский И. Ф. Переписка с русскими корреспондентами. Материалы к биографии: в 3 т. М., 1998-2003; «Вы единственная воздушная арка, которая связывает меня с Россией». Из переписки П. П. Сувчинского и М. В. Юдиной / публ., вст. и коммент. А. М. Кузнецова и А. Л. Бретаницкой // Петр Сувчинский и его время. Русское музыкальное зарубежье в материалах и документах. М., 1999. С. 321-383. музыкальном проекте «Domaine Musical», оставляя без внимания конкретный вклад культуролога в один из самых значительных международных проектов послевоенной Европы.

В диссертации задействован корпус исследований различных научных направлений: философии личности (А. Ф. Лосев, 3. Агацун, Э. В. Ильенков, Э. А. Азроянц, Ю. М. Резник, К. 3. Акопян), психологии и социологии личности (Б. Г. Ананьев, Л. С. Выготский, С. Л. Рубинштейн, И. С. Кон, Л. В. Сохань), исторической персонологии (Л. П. Репина, Г. Н. Савельева, Т. В. Артемьева, М. И. Микешин). В отечественной культурологии личность в контексте культуры рассматривается в работах Ю. М. Лотмана, М. М. Бахтина, Г. С. Кнабе, М. С. Кагана, Э. В. Соколова, С. Н. Иконниковой, О. А. Кривцуна, Э. С. Маркаряна, Т. С. Злотниковой, А. А. Гудковой, А. С. Ласкина и др. Отдельный массив составили работы, в которых исто-рико-теоретическое осмысление получил биографический метод (Г. О. Винокур, Ю. М. Лотман, А. Л. Валевский, Г. Е. Померанцева, И. Сурат). Нами использованы также исследования по истории русской эмиграции «первой волны»7 (Г. 10. Стернин, И. В, Кондаков, О. Р. Демидова, А. М. Кузнецов, М. Г. Литаврина, А. И. Новиков), в том числе специально посвященные евразийской проблематике (С. С. Аверинцев, Вяч. Вс. Иванов, М. Г. Вандалковская, В. Я. Пащенко, М. Ларюэль и др.) и музыкальному Зарубежью (Л. 3. Корабельникова, М. П. Рахманова, Н. П. Савкина, Франс Ш. Лемэр и др.).

Таким образом, отсутствие комплексного исследования, посвященного одному из блестящих представителей культуры русской эмиграции, оп

7 Прежде всего, это энциклопедические издания, включающие упоминания о политических и художественных деятелях русской эмиграции: энциклопедический библиографический словарь «Русское зарубежье. Золотая книга эмиграции», содержащая информацию о наиболее ярких представителей русской эмиграции первой волны. См.: Русское зарубежье. Золотая книга эмиграции: первая треть XX в. Энциклопедический библиографический словарь / Отв. ред. Н.И. Канишева. М., 1997. Список можно продолжить трудами о культурном наследии эмиграции: Культура русского зарубежья / Отв. ред. А. Квакин,

Э. Шулепова. М, 1995; Культурное наследие российской эмиграции, 1917 - 1940: В 2 кн. / Под общ. ред.

Е. Челышева и Д. Шаховского. М., 1994; Раев М. Россия за рубежом: История культуры русской эмиграции, 1919 - 1939 гг. М., 1994; Русский Париж / Сост., предисл. и комментарий Т.П. Буслаковой. М., 1998;

Русское зарубежье: Хроника научной, культурной и общественной жизни. 1920-1940. Франция / Под общ. ред. Л. Мнухина. Т. 1-4. M.: Paris, 1995-1997 и др. ределило главную цель исследования - раскрыть особенности личности и творческой деятельности П. П. Сувчинского через создание культурной биографии, дать срез его интеллектуальных воззрений в контексте магистральных социокультурных тенденций и художественных событий XX века. Поэтапная реализация данной цели повлекла за собой постановку и решение следующих задач:

- разработать методологический подход к изучению личности П. П. Сувчинского;

- на примере П. П. Сувчинского обосновать положение о том, что для деятелей культуры, не имеющих отношения к созданию произведений искусства как «первичных продуктов творчества» (М. С. Каган), биография выступает в качестве особой формы культурного творчества;

- проанализировать тип культурсозидательной личности, характерный для переломной эпохи (на примере П. П. Сувчинского и С. П. Дягилева);

- систематизировать факты биографии П. П. Сувчинского и реконструировать его жизненный и творческий путь;

- исследовать характерные психологические особенности личности П. П. Сувчинского; проследить ее соотнесенность с разработанной евразийцами моделью «симфонической личности»;

- исследовать наиболее значимые достижения П. П. Сувчинского как культуролога, теоретика и философа музыки.

Объектом исследования стала личность П. П. Сувчинского, предметом - жизненный и творческий путь П. П. Сувчинского, его культурологические и музыкально-философские воззрения, взятые в аспекте их аксиологической представленности в культуре.

Источпиковой базой диссертации послужили опубликованные работы П. П. Сувчинского, посвященные вопросам культуры и искусства8, а также его эпистолярное наследие и воспоминания о нем современников.

8 «Два ренессанса. 1890-1900-е и 1920-е годы» (1926), «К познанию современности» (1925), «Типы творчества. Памяти А. Блока» (1921), [Предисловие к поэме А. Блока «Двенадцать»] (1921), «По поводу "Апокалипсиса нашего времени" В.Розанова» (1927), «Знамение былого. О Лескове» (1921-1922), «Понятие о

Методологическая и теоретическая основа исследования. Обращение к личности как теоретической проблеме, ее экспликация на персональный план (жизненный и творческий путь П. П. Сувчинского) продиктовали выбор междисциплинарного научного дискурса. Данный подход обусловлен необходимостью использования работ из смежных областей научного знания. Теоретическая база диссертации представлена исследованиями по теории и истории культуры, культурной антропологии (10. М. Лотман, Г. С. Кнабе, М. С. Каган, А. В. Гулыга, С. Н. Иконникова, О. А. Кривцун, Э. В. Соколов, А. С. Ласкин); психологии, социологии, истории, философии личности (А. Ф. Лосев, Б. Г. Ананьев, Л. С. Выготский, С. Л. Рубинштейн, И. С. Кон, К. 3. Акопян, Л. П. Репина, Э. В. Ильенков); проблемам русской эмиграции «первой волны» (С. С. Аверинцев, Г. 10. Стернин, И. В. Кондаков, О. Р. Демидова, М. Г. Вандалковская, М. И. Раев, М. Г. Литаврина, В. Я. Пащенко). Немаловажную роль для концептуальных положений диссертации сыграли труды, посвященные проблемам времени и философии музыки (Ф. Ницше, А. Бергсон, М. Хайдеггер, А. Ф. Лосев, Б. В. Асафьев).

При решении конкретных задач автор работы опирался на совокупность методов: биографического (с целью культурологической реконструкции жизненного пути П. П. Сувчинского); историко-типологического (при выявлении культурного типа личности переломной эпохи рубежа XIX-XX веков); сравнительно-функционального (с целью изучения личностей П. П. Сувчинского и С. П. Дягилева); герменевтического с элементами феноменологии (в связи с анализом культурологических и музыковедческих текстов П. П. Сувчинского).

Научная новизна работы определяется культурологическим исследованием феномена П. П. Сувчинского и состоит в комплексном осмыслении существенных и приоритетных для культурологии теоретических и истовремени и Музыка (размышления о типологии музыкального творчества)» (1939), «Из заготовок к "Музыкальной поэтике" Стравинского» (1939), «Эти из "Domaine musical"» (1965), [О Чайковском] (1961), «Стравинский вблизи и поодаль. Десять (разнородных) положений» (1975), «Четыре пункта» (1971). рических проблем: прежде всего это проблема биографии П. П. Сувчинского; во-вторых, актуальная для культурной антропологии и психологии творчества теория личности, конкретизированная на примере таких «участников» культурного процесса, как антрепренеры, продюсеры, критики, исполнители и т. п., к числу которых принадлежал П. П. Сувчинский; в-третьих, проблема методологии анализа творческих личностей. На основе заявленного ракурса исследования в диссертации впервые

- разработан и апробирован (на примере П. П. Сувчинского) культурологический подход к изучению личности.

Следует выделить две стороны теоретической значимости работы. первая связана с культурологическим осмыслением феномена личности и творческого наследия П. П. Сувчинского в культуре XX века; вторая - с методологической разработкой интегративного подхода к изучению личности, позволяющего внести необходимые коррективы в развитие «чело-вековедческих» аспектов современной гуманитаристики, и более конкретно - продолжить комплексную разработку теории личности.

Положения, выносимые автором на защиту:

1. Культурологическая реконструкция жизненного и творческого пути П. П. Сувчинского означает соотнесенность его биографии с культурно-историческим контекстом эпохи через выделение личностно и социально значимых проблем (таких, например, как творческое самоопределение и инкультурация).

2. Начало XX века характеризуется появлением культурсозидательно-го типа личности, сформированной духовно-психологической и общественно-политической атмосферой рубежного времени. К данному типу принадлежали С. П. Дягилев и П. П. Сувчинский, чье миросозерцание, фи-лософско-эстетические взгляды, общественная деятельность были обусловлены ориентацией на опережающие тенденции в развитии художественной культуры XX века (с опорой на общекультурные и национальные традиции).

4. В личности П. П. Сувчинского нашла свое отражение евразийская модель «симфонической личности», своеобразие которой проявляется в ее культурсозидательной миссии.

5. Интеллектуальный универсализм П. П. Сувчинского реализовался в логике смены и полифоническом взаимодействии культурных парадигм XX века (от модернизма - к постмодернизму, от увлечения евразийством -к его преодолению, от советской эстетики - к авангарду).

Первые культурологические чтения» (Москва, 2005); Всероссийской конференции «Евразийское пространство глазами молодых» (СПб., 2003); межрегиональной конференции «Интеллектуальная элита России XX века: столица и провинция» (Киров, 2003); в рамках постоянно действующего междисциплинарного теоретического семинара «Культурологические штудии» (Киров, 1999, 2001, 2005). Материалы исследования поэтапно обсуждались на заседаниях кафедры культурологии и рекламы Государственного образовательного учреждения высшего профессионального образования «Вятский государственный гуманитарный университет» (ВятГГУ), а с 2006 года стали основой авторского курса диссертанта «Культура русской эмиграции», читаемого на историческом факультете ВятГГУ.

Структура работы. Диссертация состоит из введения, трех глав, заключения и библиографического списка.

Заключение научной работыдиссертация на тему "Личность и творческая деятельность П.П. Сувчинского в культуре XX века"

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Петр Петрович Сувчинский прожил яркую и продолжительную жизнь. Глубже многих других умевший улавливать еще только назревающие в атмосфере эпохи изменения, он воспринял свое время со всеми ее открытиями, парадоксами, заблуждениями. Требовалось чрезвычайно развитое чутье на подлинное, чтобы не потерять направление, ведущее в будущее, и, как мы убедились, им обладал П. П. Сувчинский. Про таких людей Гете когда-то заметил: «.значение человека заключается в том, как он действует и что испытывает, и как он побуждает других действовать и ис

289 пытывать» . Тех, кто стал символом величайших достижений в XX веке и кто на разных этапах жизни был рядом (а это М. И. Цветаева и Б. JI. Пастернак, И. Ф. Стравинский и С. С. Прокофьев, Н. А. Бердяев и JI. П. Карсавин, П. Булез и К. Штокхаузен, Р. Шар и А. Мишо, А. Арто и другие), П. П. Сувчинский побуждал не только «действовать и испытывать», но думать о том, куда идет развитие культуры, как в ней согласуется новое и традиционное, в чем прогресс искусства. Сам процесс общения с П. П. Сувчинским для многих был процессом напряженного поиска истины, попытки предугадать будущее. Понимание культуры как способности к сдвигу, к творческому «переиначиванию, самоизменению» (JI. Баткин) предъявлялось им к новым личным знакомствам в качестве «пропуска» (или допуска) в его внутренний мир (до конца, впрочем, никому и не открытый). Но с таким же категоризмом оно предъявлялось и к самому себе. П. П. Сувчинский не оставил автобиографии. Он «проиграл» ее в сотнях и тысячах встреч и разлук с яркими, талантливыми людьми, общение с которыми наложило неизгладимый - судьбоносный - отпечаток на «контекст» его собственной жизни.

289 Цит по: Померанцева Г. Е. Биография в потоке времени: ЖЗЛ: замыслы и воплощения серии. М., 1987. С. 31.

Наиболее существенные выводы, к которым приходит автор в конце работы, следующие:

1. Жизнь и творчество П. П. Сувчинского - пример служения искусству и людям искусства. Его по праву можно оценить как выдающуюся личность, чье наследие и «знаки» деятельности являются достоянием не только русской, но и европейской культуры.

Перспективы дальнейшей работы автор видит;

- в продолжении анализа жизни и творчества П. П. Сувчинского в контексте философско-художественных исканий Серебряного века (в частности, в соотнесенности с такими направлениями, как символизм, футуризм, мирискусничество);

- в специальном анализе меценатской деятельности П. П. Сувчинского в дореволюционный период (Санкт-Петербург, Москва, Киев);

- в возможном включении творческих идей П. П. Сувчинского в художественную картину мира конца XX - начала XXI века (постмодерн);

- в ликвидации «белых пятен» русской эмиграции (в частности, в изучении французского контекста жизни и творчества П. П. Сувчинского на основе привлечения богатейших архивных источников, публикаций на французском языке);

- в возможности применения культурологии личности в качестве инструмента анализа творческих личностей разных исторических периодов.

Г. С. Кнабе, соглашаясь с лотмановской интерпретацией культуры как «попытки выразить невыразимое», фиксирует два импульса в содержании понятия: выразить - значит сделать внятным, доступным, рационально воспринимаемым, логичным, структурированным. Но выразить невыразимое - значит выразить «доподлинно мое, сохраненное в дословесной глубине моего духа и потому текучее, изменчивое, окрашенное эмоцией и подсознанием, вырывающееся за пределы рациональности, внятной логики и структуры»290. Петр Петрович Сувчинский нес в себе оба эти импульса и потому был подлинным человеком культуры.

290 Кнабе Г. С. Об Аверинцеве // Вопросы литературы. 2004. № 6. С. 34-35.

Список научной литературыКолобова, Юлия Игоревна, диссертация по теме "Теория и история культуры"

1. А.Б. Евразийцы и Трест Текст. / А.Б. // Возрождение, 1953.- Ноябрь-декабрь. - № 30. - С. 126.

2. Абульханова-Славская, К. А. Философско-психологическая концепция С. JI. Рубинштейна: К столетию со дня рождения Текст. / К. А. Абульханова-Славская, А. В. Брушлинский. М.: Наука, 1989. — 243 с.

3. Аверинцев, С. С. Книга- письмо до востребования. Текст. / С. С. Аверинцев // Книжное обозрение. 1987. -№ 49. - С. 3-7.

4. Аверинцев, С. Несколько мыслей о «евразийстве» Н. С. Трубецкого: опыт беспристрастного взгляда Текст. / С. Аверинцев // Новый мир. -2003.-№2.-С. 156-162.

5. Агацун, 3. Человек как предмет философского познания Текст. / 3. Агацун // О человеческом в человеке. М., 1991. - С. 59-79.

6. Агацци 3. Человек как предмет философии // Вопросы философии. 1989. №2. С. 28-34.

7. Азроянц, Э. А. Проблема человека: мультидисциплинарный подход Текст. / Э. А. Азроянц // Проблема человека: мультидисциплинарный подход: сб. тез. конф. / отв. ред.: Азроянц Э. А., Самохвалова В. И. М., 1998.-С. 6-9.

8. Айхенвальд, Ю. И. Силуэты русских писателей: В 2 т. Т. 1 Текст. / Ю. И. Айхенвальд. М.: Терра-Книжный клуб: Республика, 1998. - 304 е.: ил.

9. Айхенвальд, Ю. И. Силуэты русских писателей: В 2 т. Т. 2 Текст. / Ю. И. Айхенвальд. М.: Терра-Книжный клуб: Республика, 1998. - 288 е.: ил.

10. Акопян, К. 3. Специфика исторической культурологии как научной дисциплины Текст. / К. 3. Акопян // Культурология: от прошлого кбудущему: К 70-летию Российского института культурологии. М.: РИК, 2002.-С. 189-200.

11. Акопян, К. 3. Теория культуры. Учебно-методические материалы и планы семинарских занятий Текст. / К. 3. Акопян. Н. Новгород: НГЛУ им. Н. А. Добролюбова, 1996. - 72 с.

12. Александровский, Б. Н. Из пережитого в чужих краях. Воспоминания и думы бывшего эмигранта Текст. / Б.Н.Александровский. М.: Мысль, 1969.-374 с.

13. Алешина, Л. С. Образы и люди Серебряного века Текст. 7 Л. С. Алешина, Г. Ю. Стернин. М.: Изд-во «Галарт», 2002. - 272 с.

14. Ананьев, Б. Г. Человек как предмет познания Текст. / Б. Г. Ананьев. СПб.: Питер, 2001. - 288 с. (Сер. «Мастера психологии»).

15. Анцыферова, Л. И. Психология формирования и развития личности Текст. / Л. И. Анцыферова // Человек в системе наук. М., 1989. — С. 426-433.

16. Арнаудов, М. Психология литературного творчества Текст. / М. Арнаудов. М.: Прогресс, 1970. - 656 с.

17. Арнольдов, А. И. Человек в мире культуры: Введение в культурологию Текст. / А. И. Арнольдов. М.: Изд-во МГИК, 1992. - 240 с.

18. Артемьева, Т. В. Сюжеты исторической персонологии Текст. / Т. В. Артемьева, М. И. Микешин // Философский век: альманах. СПб., 1997.-Вып. 2.-С. 12-45.

19. Асафьев Б. Музыкальная форма как процесс. Кн.1 и 2. Изд. 2-е. -М.: Музыка, Ленингр. отд-ние, 1971. 376 с.

20. Асафьев, Б. О себе Текст. / Б. Асафьев // Воспоминания о Б. В. Асафьеве / сост. А. Николаевич. Л.: Изд-во «Музыка», 1974. - 512 с.

21. Асмолов А. Г. О предмете психологии личности // Вопросы психологии. 1983. -№ 3. - С. 116-125.

22. Асмолов, А. Г. Психология личности Текст. / А. Г. Асмолов. -М.: МГУ, 1990. -367 с.

23. Баткин JI.M. Итальянское Возрождение в поисках индивидуальности.-М., 1989.-С. 14.

24. Баткин JI.M. К спорам о логико-историческом определении индивидуальности // Одиссей. Человек в истории. 1990. М., 1990. - С. 73.

25. Бахтин, М. М. Литературно-критические статьи Текст. / М. М. Бахтин. М.: Худож. лит., 1986. - 542 с.

26. Белая, Г. И. Введение. Проблема «искусство и жизнь» как экзистенциальное переживание деятелей русской культуры XX века Текст. / Г. И. Белая // Эстетическое самосознание русской культуры: 20-е годы XX века. Антология. М.: РГГУ, 2003. - С. 7-30.

27. Берберова, Н. Курсив мой: Автобиография Текст. / Н. Берберова. М.: АО «Согласие», 1996. - 734 е.: ил.

28. Бергсон А. Сочинения: В 4-х т. Т. 4.

29. Бердяев, Н. А. Новое религиозное сознание и общественность Текст. / Н. А. Бердяев / сост. и коммент. В.В. Сапова. М.: Канон+, 1999. ~ 464 с.

30. Бердяев, Н. А. Философия свободы; Смысл творчества Текст. / Н. А. Бердяев / Вступ. ст., сост., подгот. текста, примеч. Л.В. Полякова. -М.: Правда, 1989. 608 с.

31. Бердяев, Н. А. Экзистенциальная диалектика божественного и человеческого Текст. / Н. А. Бердяев // Мир философии. М., 1991. - С. 3460.

32. Бирман, М. А. Российские интеллектуалы-эмигранты в Болгарии 1920-1930 годов Текст. / М.А.Бирман, А. Н. Горянинов // Новая и новейшая история. 2002. - № 1.-С. 173-193.

33. Блок, А. Записные книжки. 1901-1920 Текст. / А. Блок; под общ. ред. В. Н. Орлова и др. М.: Худож. лит., 1965. - 663 е.: ил.

34. Блок, А. А. Собрание сочинений Текст.: в 8 т. Т. 5. Проза. 1903— 1917/ А. А. Блок. M.;J1.: Гос. изд-во худож. лит., 1962. - 798 с.

35. Блок, М. Апология истории, или Ремесло историка Текст. / М. Блок. М.: Наука, 1973. - 232 с.

36. Бодалев, А. А. Психология о личности Текст. / А. А. Бодалев. -М.: Изд-во Моск. ун-та, 1988. 188 с.

37. Бойко, Ю. В. О влиянии смешанных браков на процессы социальной адаптации россиян во Франции 1920-х гг. Текст. /10. В. Бойко // История российского зарубежья. Проблемы адаптации мигрантов в XIX-XX веках.-М., 1996.-С. 103-110.

38. Бретаницкая, А.Л. Послесловие, или Попытка понять толкование П. Сувчинским проблемы Пространства и Времени в контексте художественной и философской мысли XX века Текст. / А. Бретаницкая // Музыкальная академия. 2001. - № 2. - С. 102-114.

39. Брушлинский, А. В. Психология субъекта Текст. / А.В. Брушлинский; отв. ред. В. В. Знаков. М.: Ин-т психологии РАН; СПб.: Изд-во «Алетейя», 2002. - 272 с.

40. Брылева, Л. Г. Самореализация личности (онтокультурологиче-ский аспект) Текст.: научная монография / Л. Г. Брылева. СПб.: ИОВ РАО, 2002.-188 с.

41. Бунин, И. Статьи 1920-х годов. Текст. / И.Бунин. М., 1993. — 248 с.

42. Валевский, A. JI. Биографика как дисциплина гуманитарного цикла Текст. / A. JI. Валевский // Лица: Биографический альманах. М.; СПб., 1995. - Вып. 6. - С. 32-68.

43. Вандалковская, М. Г. Задачи изучения эмигрантской исторической науки Текст. / М. Г. Вандалковская // Проблемы изучения истории российского зарубежья: сб. ст. М., 1993. - С; 29-41.

44. Вандалковская, М. Г. Историческая наука российской эмиграции: «евразийский соблазн» Текст. / М. Г. Вандалковская. М.: РАН, 1997. - 349 с. (Памятники исторической мысли).

45. Вандалковская, М. Г. Русская эмиграция в XX веке Текст. / М. Г. Вандалковская // Московский журнал. 2004. - № 3. - С. 53-63.

46. Василюк, Ф. Е. Психология переживания: Анализ преодоления критических ситуаций Текст. / Ф. Е. Василюк. М.: Изд-во МГУ, 1984. -200 с.

47. Вехи. Интеллигенция в России. Сборники статей 1909-1910. Текст. -М.: «Молодая гвардия», 1991.

48. Винокур, Г. О. Биография как научная проблема Текст. / Г. О. Винокур // Биография и культура. Русское сценическое произношение. М.: Русские словари, 1997. - 186 с.

49. Вислова, А. В. «Серебряный век» как театр: Феномен театральности в культуре рубежа XIX-XX вв. Текст. / А. В. Вислова; Рос. ин-т культурологии. М., 2000. - 212 с.

50. Волков, В. Н. Онтология личности Текст.: дис. . д-ра филос. наук / В. Н. Волков. Иваново, 2001.

51. Воскресенская М. А. Символизм как мировидение Серебряного века: Социокультурные факторы формирования общественного сознания российской культурной элиты рубежа XIX-XX веков / научн. ред. А. Н. Жеравина. М.: Логос, 2005. - 236 с. - (Золотая коллекция).

52. Воспоминания о Б. В. Асафьеве Текст. / сост. А. Николаевич. -Л.: Изд-во «Музыка», Ленингр. отделение, 1974. 512 с.

53. Выжлецов, Г. П. Аксиология ценностей Текст. / Г. П. Выжлецов СПб.: Изд-во СПб. ун-та, 1996. - 152 с.58. «Вы спасетесь через музыку» Текст. / под общ. ред. А. М. Кузнецова. М.: Классика-ХХ1, 2005. - 321 с.

54. Гадамер, Х.-Г. Истина и метод: Основы философской герменевтики Текст. / Х.-Г. Гадамер. М.: Прогресс, 1988. - 699 с.

55. Гинзбург, Л. Я. О литературном герое Текст. / Л. Я. Гинзбург. -Л.: «Сов. писатель», Ленингр. отделение, 1979. 224 с.

56. Гинзбург, Л. Я. О психологической прозе Текст. / Л. Я. Гинзбург. Л.: Сов. писатель, 1971.-464 с.

57. Гулыга А. В. Творцы русской идеи Текст. / А. В. Гулыга. М.: Молодая гвардия, 2006. - 316[4] с.: ил. - (Жизнь замечат. людей: Сер. биограф.; Вып. 1013).

58. Гуревич А. Я. Время как проблема истории культуры. Вопросы философии.- 1969.-№3. С. 112-113.

59. Гуревич А. Я. Еще несколько замечаний к дискуссии о личности и индивидуальности в истории культуры // Одиссей. Человек в истории. 1990.-М., 1990.-С. 76.

60. Гуревич, П. С. Человек Текст. / П. С. Гуревич // Культурология. XX век: Энциклопедия. Т. 2. СПб., 1998. - С. 347-348.

61. Демидова, О. Р. О системном подходе к изучению культуры русского Зарубежья Текст. / О. Р. Демидова // Выбор метода: Изучение культуры в России 1990-х годов: сб. науч. ст. / сост. и отв. ред. Г. И. Зверева. -М.: РГГУ, 2001.-С. 148-155.

62. Дмитриева, Е. Понимание другого как понимание трагического Текст. / Е. Дмитриева // Новое литературное обозрение. 2003. -№64 (6).-С. 346-353.

63. Дмитриевский, В. Н. Феномен Шаляпина Текст. / В. Н. Дмитриевский // Русская музыка и XX век. Русское музыкальное искусство в истории художественной культуры XX века / ред.-сост. М. Арановский. М.: Гос. ин-т искусствознания, 1997. - С. 655-675.

64. Доронченков, А. И. Эмиграция «первой волны» о национальных проблемах и судьбе России: монография Текст. / А. И. Доронченков. -СПб.: «Дмитрий Буланин», 2001.-216 с.

65. Дубин, Б. В. Биография, репутация, анкета. О формах интеграции опыта в письменной культуре Текст. / Б. В. Дубин // Лица: Биографический альманах. Вып. 6. -М.: Феникс; СПб.: Atheneum, 1995. С. 7-31.

66. Евразийство и современность: по материалам круглого стола Текст. // Альма матер. 1993. - № 5. - С. 33-43.

67. Елисеев, О. П. Практикум по психологии личности Текст. / О.П.Елисеев. 2-е изд., испр. и перераб.- СПб.: Питер, 2005.- 509 с.: ил. - (Сер. «Практикум по психологии»).

68. Жданова, Г. В. Философия культуры евразийства (методологические аспекты) Текст. / Г. В. Жданова // Вестник Московского университета. Сер. 7. Философия. 2004. - № 5. - С. 36-46.

69. Жидков, В. С. Официальная и неофициальная биография художника Текст. / В. С. Жидков, К. Б. Соколов // Искусство и картина мира. -СПб.: Алетейя, 2003. С. 297-319.

70. Жизненный путь личности: (Вопросы теории и методол.-психол. исслед.) Текст. / [Л.В. Сохань, Е.Г. Злобина, В.А. Тихонович и др.; отв. ред. Л.В. Сохань]; АН УССР; Ин-т философии.- Киев: Наук, думка, 1987.-277 с.

71. Задерацкий, В. И. Стравинский. Преломление русской художественной традиции и вклад в музыку XX века Текст. / В. Задерацкий // И. Ф. Стравинский. Статьи. Воспоминания.- М.: Сов. композитор, 1985. — С. 21-39.

72. Зильберштейн, И. С. Слово о Сергее Дягилеве Текст. / И. С. Зильберштейн, В. А. Самков // Сергей Дягилев и русское искусство: в 2т. Т. 1 .-М., 1982. -С. 7-46.

73. Злотникова Т. С. Публичное одиночество (Творческая личность в русском литературном театре второй половины XX века: актер и режиссер) Текст. / Т. С. Злотникова. Ярославль, 1998.

74. Злотникова Т. С. Человек- хронотоп- культура Текст. / Т. С. Злотникова. Ярославль, 2003. - 172 с.

75. Иван Вышнеградский: Пирамида жизни: Дневник, статьи, письма, воспоминания Текст. // Русское музыкальное зарубежье в материалах и документах. Кн. 2 / сост. и ред. A. JI. Бретаницкая, публ. Е. Г. Польдяева. -М.: Изд. дом «Композитор», 2001. 320 е.; ил.

76. Иконникова, С. Н. Духовная элита как импульс исторического процесса Текст. / С. Н. Иконникова // Культурология: новые подходы: Альманах-ежегодник. 1995. - № 1. - С. 39-78.

77. Иконникова, С. Н. Историческая персоналогия: социокультурный контекст Текст. / С. Н. Иконникова // История культурологических теорий.-СПб., 2005.-С. 80-96.

78. Ильенков, Э. В. Личность и творчество Текст. / Э. В. Ильенков; ин-т философии РАН; отв.ред. В. А. Лекторский. М.: Языки русской культуры, 1999.-272 с. (Язык. Семиотика. Культура).

79. Ильенков, Э. В. Философия и культура Текст.: сборник / Э.В.Ильенков; вступ. ст. А. Г. Новохатько. М.: Политиздат, 1991.462 е.: ил.

80. Ионин, Л. Г. Социология культуры: путь в новое тысячелетие Текст. / Л. Г. Ионин. М.: Изд. дом ГУ ВШЭ, 2004. - 432 с.

81. История зарубежной музыки. Вып. 6: Начало XX века середина XX века Текст. / СПб. гос. консерватория им. Н. А. Римского-Корсакова; Моск. гос. консерватория; В.В.Смирнов.- СПб.: Композитор, 2001. — 630 с.

82. История философии: Запад Россия - Восток. Кн. 4: Философия XX в. Текст.- 2-е изд.- М.: «Греко-латинский кабинет» Ю. А. Шичалина, 2000. - 448 с.

83. Каган, М. С. Введение в историю мировой культуры Текст.: в 2 т. / М. С. Каган. СПб., 2003.

84. Каган, М. С. Философия культуры Текст. / М. С. Каган. СПб.: Петрополис, 1996.-416 с.

85. Каганский, В. Л. Кривда и правда евразийства (Смысл и статус евразийской концепции пространства России) Текст. / В. Л. Каганский // Общественные науки и современность. 2003. - № 4. - С. 63-80.

86. Кантор, В. К. Феномен русского европейца Текст. / В. К. Кантор. М., 1999. - 320 с.

87. Карсавин, Л. П. Религиозно-философские произведения. Т. 1 Текст. / Л. Карсавин. М., 1992. - 450 с.

88. Карсавин, Л. П. Евразийская идея в материалистической оболочке Текст. / Л. П. Карсавин // Философские науки. 2004. - № 9 - С. 69-73.

89. Катаев В. Б. Боборыкин и Чехов (к истории понятия «интеллигенция» в русской литературе)// Катаев, В.Б. Русская интеллигенция. История и судьба. М.: Наука, 1999.

90. Квакин М. В. Между белыми и красными. Русская интеллигенция 1920-1930 годов в поисках Третьего Пути Текст. / М. В. Квакин. М.: ЗАО Центрполиграф, 2006. - 413 с.

91. К истории «евразийства»: М. Горький и П. П. Сувчинский. Публикация Дж. Мальмстада Текст. // Диаспора: Новые материалы. Вып. 1. -Париж; СПб.: Athenaeum Феникс, 2001. - С. 327-347.

92. К истории евразийства. 1922-1924 гг. Текст. // Российский архив. Т. 5.-М., 1994.-С. 475-515.

93. Кнабе, Г. С. Личность и индивидуальность. Античная биография и античное письмо Текст. / Г. С. Кнабе // Материалы к лекциям по общей теории культуры и культуре античного Рима. М.: Изд-во «Индрик», 1994.-С. 181-198.

94. Кнабе, Г. С. Об Аверинцеве Текст. / Г. С. Кнабе // Вопросы литературы. 2004. № 6. - С. 34-37.

95. Кнабе Г. С. Перевернутая страница Текст. / Г. С. Кнабе // Сквозь границы: культурологический альманах. 2005. -№ 4. - С. 127-164.

96. Козовой, В. Марина Цветаева: две судьбы поэта Текст. / В. Козовой // Поэт в катастрофе. М.; Париж, 1994. С. 287-330.

97. Козовой, В. О Петре Сувчинском и его времени Текст. / В. Козовой // Тайная ось. Избранная проза / предисл. Ж.-К. Маркаде. М.: Новое лит. обозрение, 2003. - С. 83-162.

98. Козовой, В. М. «Первый взрослый поэт»: из переписки Б. Пастернака и П. Сувчинского Текст. / В. М. Козовой // Литературное обозрение. 1990. № 12. - С. 99-103.

99. Колобаева, Л. А. Концепция личности в русской литературе рубежа XIX-XX вв. Текст. / Л. А. Колобаева. М.: Изд-во МГУ, 1990. -336 с.

100. Кон, И. С. В поисках себя: Личность и ее самосознание Текст. / И. С. Кон. -М.: Политиздат, 1984.-335 с.

101. Кон, И. С. Социологическая психология Текст. / И. С. Кон. М.: Моск. психолого-социальный институт; Воронеж: Изд-во НПО «МОДЭК», 1999. - 560 с. [Раздел жизненный путь как предмет междисциплинарного исследования]. - С. 254-268.

102. Кондаков, И. В. Культурология. История культуры России Текст. / И.В. Кондаков. М.: Омега-Л, Высшая школа, 2003. -616 с.

103. Кондаков, И. В. Евразийство Текст. / И. В. Кондаков // Культурология. XX век. Энциклопедия. Т. 1,- СПб.: Университеская книга, 1998.-С. 191-194.

104. Корабельникова, Л. 3. Музыкальная культура русского зарубежья: на путях к открытию Текст. / Л. 3. Корабельникова// Русское Зарубежье: Очерки / отв. ред. Г. Ю. Стернин. М.: Изд. объединение «Композитор», 1999. С. 5-51.

105. Косик, В. И. Из истории начала российской эмиграции Текст. / Косик В. И. // Советское славяноведение. 1992. - № 4. - С. 3-6.

106. Костиков, В. В. Не будем проклинать изгнание. Пути и судьбы русской эмиграции Текст. / В. В. Костиков. М., 1990. - С. 66-67.

107. Коул, М. Культурно-историческая психология: Наука будущего Текст. / М. Коул. М.: «Когито-центр»: Изд-во «Ин-т психологии РАН», 1997.-432 с.

108. Кривицкая, Е. От переводчика. Эти из «Domaine Musical» Текст. / Е. Кривицкая // Петр Сувчинский и его время. Русское музыкальное зарубежье в материалах и документах. М.: Изд. объединение «Композитор», 1999.-С. 407-408.

109. Кривцун, О. А. Эстетика как психология искусства Текст. / О. А. Кривцун. М.: РГГУ, 1997. - 56 с.

110. Крусанов, А. В. Русский авангард: 1907-1932 (исторический обзор): в 3 т. Т. 1. Боевое десятилетие Текст. / А. В. Крусанов. СПб.: «НЛО», 1996.-320 с.

111. Кузнецов, А. «Вергилий по кругам современной музыки». Переписка П. Сувчинского и М. Юдиной Текст. / А. Кузнецов // Музыкальная академия. 1992.-№3.-С. 171-173.

112. Кузнецов A.M. Сувчинский П.П. Текст. / А. Кузнецов // Русское зарубежье. Золотая книга эмиграции. Первая треть XX века: энциклопедический биографический словарь. М.: «Российская политическая энциклопедия» (РОССПЭН), 1997. - С.614-615.

113. Культура русского зарубежья Текст. / отв. ред. А. Квакин, Э. Шулепова. М., 1995. - 342 с.

114. Культурное наследие российской эмиграции, 1917-1940 Текст.: в 2 кн. / под общ. ред. Е. Челышева, Д. Шаховского. М., 1994.

115. Ларюэль, М. Идеология русского евразийства, или Мысли о величии империи Текст. / М. Ларюэль; пер. с фр. Т. Н. Григорьевой. М.: Наталис, 2004. - 287 с.

116. Ласкин, А. С. Русский период деятельности С. П. Дягилева: формирование новаторских художественных принципов Текст. / А. С. Ласкин: СПб. гос. ун-т культуры и искусств. СПб., 2002. - 240 с.

117. Лебедев, В. Л. О ренессансах, сухопарых бегунах, плацдармах и народничестве Текст. / В. Л. Лебедев // Воля России. Журнал политики и культуры. XII—I. Прага. 1927. - С. 60-77.

118. Левая, Т. Н. Русская музыка начала XX века в художественном контексте эпохи Текст. / Т. Н. Левая. М.: Музыка, 1991. - 164 е.: ил.

119. Левин, К. Динамическая психология Текст. / К. Левин. М.: Смысл, 2001.-572 с.

120. Лексикон нонклассики. Художественно-эстетическая культура XX века / Под ред. В. В. Бычкова. М., 2003.

121. Лемэр Франс Ш. Музыка XX века в России и республиках бывшего Советского Союза / Пер. с фр. Г.А. Серовой. СПб.: Гиперион, 2003.-528 с.

122. Литаврина, М. Г. Русский театральный Париж: 20 лет между войнами Текст. / М. Г. Литаврина. СПб.: Алетейя, 2003.- 224 с. (Серия «Русское зарубежье»).

123. Ломов, Б. Ф. Изучение человека на основе системного подхода Текст. / Б. Ф. Ломов // Человек в системе наук. М.: Наука, 1989. - С. 513.

124. Лосев, А. Основной вопрос философии музыки Текст. / А. Лосев // Сов. музыка. 1990. - № 11. - С 71-74; № 12. - С. 66-69.

125. Лосев А.Ф. Философия имени. М.: Изд-во Московского ун-та, / 1990.

126. Лосская, В. Воспоминания современников (Методология) Текст. / В. Лосская // Культурное наследие российской эмиграции 1917—1940. — М., 1994.-Кн. 2.-С. 81-87.

127. Лосская, В. Марина Цветаева в жизни. Неизданные воспоминания современников Текст. / В. Лосская М.: Культура и традиция, 1992. -348 с.

128. Лосский, Н. О. Ценность и бытие Текст. / Н. О. Лосский // Бог и мировое зло. М.: Республика, 1994. - 431 с.

129. Лотман, 10. М. Александр Сергеевич Пушкин. Биография писателя Текст. /10. М. Лотман // Пушкин. Биография писателя. Статьи и заметки. 1960-1990. «Евгений Онегин». Комментарий. СПб.: «Искусство-СПб.», 1995.-С. 21-184.

130. Лотман, Ю. М. Литературная биография в историко-культурном контексте (К типологическому соотношению текста и личности автора) Текст. / Ю. М. Лотман // О русской литературе. СПб.: «Искусство-СПб», 1997.-С. 804-816.

131. Лотман, Ю. М. Пушкин и его окружение Текст. / Ю. М. Лотман // Воспитание души. СПб., 2002. - С. 545-597.

132. Лотман, Ю. М. Сотворение Карамзина Текст. / Ю. М. Лотман. -М.: Книга, 1987.-336 с.

133. Лотмановский сборник. Тартус. ун-т, каф. рус. лит., каф. семиотики, Рос. гос. гуманит. ун-т, Ин-т высш. гуманит. исслед. Ред. сб.: Л. И. Киселева, Р. Г. Лейбов, Т. Н. Фрайман. М.: ОГИ, 1995. - Т. 1.

134. Любинская, Л. Н. Проблема времени в контексте междисциплинарных исследований Текст. / Л. Н. Любинская, С. В. Лепилин. М.: Прогресс-Традиция, 2002. - 304 с.

135. Люкс Л. Евразийство Текст. / Л. Люкс // Вопросы философии. -1993.-№6. С. 105-114.

136. Люкс, JI. Заметки о «революционно-традиционалистической» культурной модели «евразийцев» Текст. / Л. Люкс // Вопросы философии. 2003. - № 7. - С. 23-34.

137. Люкс, Л. К вопросу об истории идейного развития «первой» русской эмиграции Текст. / Л. Люкс // Вопросы философии. 1992. № 9. С. 160-164.

138. Лютославский, В. Статьи, беседы, воспоминания Текст. / В. Лютославский. М., 1995. - 240 с.

139. Мамардашвили, М. К. Как я понимаю философию Текст. / М. К. Мамардашвили. М.: Прогрес: Культура, 1992. - 414 с.

140. Мануильский, М. А. Биография в структуре жизненного мира индивида Текст. / М. А. Мануильский // Человек. 2005. - № 5. - С. 30-43.

141. Мария Юдина. Лучи Божественной Любви. Литературное наследие Текст. / ред.-сост. А. Кузнецов. М.; СПб.: Университетская книга, 1999.-568 с.

142. Маркарян, Э. С. Теория культуры и современная наука Текст. / Э. С. Маркарян. М., 1983. - 284 с.

143. Материалы к биографии Б.В.Асафьева Текст.- Л., 1981. — 248 с.

144. Мнухин Л. А. Русский музыкальный Париж в первые годы эмиграции Текст. / Л. А. Мнухин // Интеллектуальная элита России XX века: столица и провинция: м-лы межрегион, науч. конф. Киров, 2003. - С. 98106.

145. Мнухин, Л. А. Эпистолярное искусство Марины Цветаевой Текст. / Л. Мнухин // Марина Цветаева и Франция. Новое и неизданное /под ред. В. Лосской, Ж. де Пройар. М.: Русский путь; Париж: Ин-т Славяноведения, 2002. - С. 67-81.

146. Мясковский, Н. Я. Статьи, письма, воспоминания Текст. / Н. Я. Мясковский. Т. II. М., 1960. - 568 с.

147. На вопросы Е. Лонэ и Е. Польдяевой отвечают члены ассоциации «Пьер Сувчинский»: Ж. Массон Текст. // Петр Сувчинский и его время. Русское музыкальное зарубежье в материалах и документах, М.: Изд. объединение «Композитор», 1999. - С. 314- 317.

148. На вопросы Е. Лонэ и Е. Польдяевой отвечают члены ассоциации «Пьер Сувчинский». К. Эльфер Текст. // Петр Сувчинский и его время. Русское музыкальное зарубежье в материалах и документах. М.: Изд. объединение «Композитор», 1999.-С. 318-320.

149. Немов, Р. Психология Текст.: В 2 кн. / Р. Немов. М., 1994.

150. Нестьев, И. В. Дягилев и музыкальный театр XX века Текст. / И. В. Нестьев. М.: Музыка, 1994. - 222 е.: ил.

151. Нестьев, И. В. Жизнь Сергея Прокофьева Текст. / И. В. Нестьев. М.: Сов. композитор, 1973. - 662 с.

152. Нестьев, И. В. Четыре дружбы. П. Сувчинский и русские музыканты Текст. / И. В. Нестьев // Советская музыка. 1987. - № 3. - С. 8395.

153. Нестьева, М. И. Сергей Прокофьев Текст. / М. И. Нестьева. -Челябинск: «Аркаим», 2003.-240 с. (Сер. «Биографические ландшафты).

154. Ницше Ф. Сочинения. В 2 т. / Вст.ст., сост., прим. К. А. Свасьяна. М.:РИПОЛ. - 832 с. (Бессмертная библиотека).

155. Новиков, А. И. Методологические проблемы изучения русского зарубежья Текст. / А. И. Новиков // Наука и культура русского зарубежья: сб. науч. тр. Спб., 1997. - С. 4-19.

156. Орлов, Г. Время и пространство музыки Текст. / Г.Орлов // Проблемы музыкальной науки.- М.: Сов. композитор, 1972. Вып.1.-С.358-394.

157. Орлова, Е. А. Введение в социальную и культурную антропологию Текст. / Е. А. Орлова. М., 1994.

158. Осипова, Н. О. П. Сувчинский адресат М.Цветаевой Текст. / Н. О. Осипова // На путях к постижению Марины Цветаевой. - М., 2002. -С. 72-80.

159. Осипова, Н. О. П. Сувчинский: литературный вектор культурфи-лософии русского евразийства Текст. / Н. О. Осипова // Интеллектуальная элита России на рубеже XIX-XX веков: м-лы междунар. науч. конф. Киров: Изд-во ВГПУ, 2001. - С. 157-169.

160. Паперно, И. Семиотика поведения: Николай Чернышевский человек эпохи реализма Текст. / И. Паперно. - М.: Новое лит. обозрение, 1996.-208 с.

161. Пащенко, В. Я. Социальная философия евразийства Текст. /

162. B. Я. Пащенко. М.: Альфа-М, 2003. - 368 с.

163. Пелипенко, А. А. Культура как система Текст. / А. А. Пелипенко, И. Г. Яковенко. М.: Изд-во «Языки русской культуры», 1998.-376 с.

164. Переписка Б. Пастернака и П. Сувчинского Текст. // Козовой В. Поэт в катастрофе,- М.: Гнозис; Paris: Institut d'etudes slaves, 1994. —1. C. 187-286.

165. Петр Сувчинский и его время. Русское музыкальное зарубежье в материалах и документах Текст. / под ред. A.JI. Бретаницкой. Кн. 1. М.: Изд. объединение «Композитор», 1999. - 456 е.: ил.

166. П.П. Сувчинский и «Музыкальная поэтика» И.Ф.Стравинского Текст. / Вступ. ст., публ. и коммент. С. Савенко // Петр Сувчинский и еговремя. Русское музыкальное зарубежье в материалах и документах. М.: Изд. объединение «Композитор», 1999.-С. 273-283.

167. Письма М. И. Цветаевой. Из архива П. П. Сувчинского Текст. / публикация и коммент. Ю. Клюкина, В. Козового, JI. Мнухина // Новый мир. 1993.-№ 1.-С. 197-217.

168. Платонов, К. К. Структура и развитие личности Текст. / К. К. Платонов. -М.: Наука 1986.-255 с.

169. Померанцева, Г. Е. Биография в потоке времени: ЖЗЛ: замыслы и воплощения серии Текст. / Г. Е. Померанцева. М.: Книга, 1987. - 336 с.

170. Поспелова, Н. И. Полистилистика как проявление интеллектуальности музыкального мышления Текст. / Н. И. Поспелова // Интеллектуальная элита России XX века: столица и провинция: м-лы межрегион, науч. конф. Киров: Изд-во ВятГГУ, 2003. - С. 107-115.

171. Портаненко, Т. В. К вопросу о стереотипе поведения и менталь-ности русской эмиграции во Франции Текст. / Т. В. Портаненко // Русская эмиграция во Франции (1850-1950-е гг.).-СПб., 1995.-С. 172.

172. Предисловие к журналу «Версты» Текст. // Версты. 1926. № 1.

173. Притыкина, О. Музыкальное время: понятие и явление Текст. / О. Притыкина // Пространство и время в искусстве. JL: ЛГИТМиК, 1988.-С. 67-92.

174. Прокофьев, О. С. Вокруг света домой (о причинах возвращения на родину) Текст. / О. С. Прокофьев // Культурное наследие российской эмиграции 1917-1940.-М., 1994.-Кн. 2.-С. 308-323.

175. Прокофьев, С. С. Дневник. 1907-1918 (часть первая) Текст. / С. С. Прокофьев. Serge Prokofiev Estate; DIAKOM, Paris, 2002. - 816 с.

176. Прокофьев, С. С. Дневник. 1919-1933 (часть вторая) Текст. / С. С. Прокофьев. Serge Prokofiev Estate; DIAKOM, Paris, 2002. - 896 с.

177. Прокофьев, С. С. Материалы, документы, воспоминания Текст.: С. С. Прокофьев. М.: Музгиз, 1961. - 707 с.

178. Пространство и время в искусстве Текст.: межвуз. сб. ст. Л., 1988.- 172 с.

179. Раев, М. Россия за рубежом: История культуры русской эмиграции, 1919- 1939 гг.-М., 1994.-364 с.

180. Резник Ю. М. Человек и общество (опыт комплексного изучения) // Личность. Культура. Общество. Избр. ст.: 2000. Т. 2. Вып. 3, 4. С. 31-36.

181. Репина, JI. П. «Персональная история»: биография как средство исторического познания Текст. / Л. П. Репина // Казус: Индивидуальное и уникальное в истории. Вып. 2. М., 1999. - С. 76-100.

182. Репина, Л. П. Персональная история и интеллектуальная биография Текст. / Л. П. Репина // Диалог со временем: Альманах интеллектуальной истории. Вып. 7.-М.: УРСС, 2001. С. 5-10.

183. Розин, В. М. Современные подходы к изучению отношения личность-культура Текст. / В. М. Розин // Полигнозис. 2003. № 2. - С. 2237.

184. Рубинштейн, С. Л. Бытие и сознание: О месте психологического во всеобщей взаимосвязи явлений материального мира Текст. / С. Л. Рубинштейн. -М.: Изд-во Академии наук СССР, 1957. 328 с.

185. Рубинштейн, С. Л. Общие основы психологии Текст. / С.Л.Рубинштейн. СПб.: Питер Ком, 1999.- 720с.: (Серия «Мастера психологии»).

186. Рубинштейн, С. Л. Основы общей психологии. СПб.: Питер Ком, 1999. - 720 е.: (Серия «Мастера психологии).

187. Рубинштейн, С. Л. Проблемы общей психологии Текст. / С. Л. Рубинштейн; отв. ред. и авт. вступ. ст. Е. В. Шорохова; сост. и авт. коммент. К. А. Абульханова-Славская, А. В. Брушлинский]. М.: Педагогика, 1973.-423 с.

188. Рубинштейн, С. Л. Человек и мир Текст. / С. Л. Рубинштейн. -М.: Наука, 1997. 191 с. (Памятники психологической мысли).

189. Руднев, В. П. Энциклопедический словарь культуры XX века Текст. / В. П. Руднев. М.: «Аграф», 2001. - 608 с.

190. Русский Берлин / Составление, предисловие и персоналии В.В. Сорокиной Текст. М.: Изд-во Моск. ун-та, 2003. - 368 е.: 64 ил.

191. Русский Берлин 1921-1923: По материалам архива Б.Н. Николаевского в Гуверовском институте / Сост., вступ. ст. и коммент.

192. JI. Флейшмана, Р. Хьюза, О. Раевской-Хьюз. 2-е изд., испр. - Р.; М.: YMCA-Press - Русский путь, 2003. - 392 с.

193. Русский Париж Текст. / сост., предисл. и коммент. Т. П. Буслаковой. М.: Изд-во МГУ, 1998. - 528 е.: ил.

194. Русский узел евразийства. Восток в русской мысли Текст.: сб. тр. евразийцев / Отв. ред. Н. И. Толстой. -М.: «Беловодье», 1997. 528 с.

195. Русское зарубежье. Золотая книга эмиграции. Первая треть XX века Текст.: энциклопедический биографический словарь. М.: «Российская политическая энциклопедия» (РОССПЭН), 1997. - 742 е., илл.

196. Русское зарубежье: Хроника научной, культурной и общественной жизни Текст. М., Париж, 1993-1997. - Т. 1-4.

197. Саакянц, А. Марина Цветаева. Жизнь и творчество Текст. / А. Саакянц. М., 1997. - 816 с.

198. Савельева, Г. Н. О дискурсе исторической антропологии Текст. / Г.Н. Савельева // Историческая антропология: Место в системе социальных наук, источники и методы интерпретации: тез. докл. и сообщений науч. конф.-М., 1998.-С. 196-197.

199. Савенко, С. И. Авангард как традиция музыки XX века Текст. / С. И. Савенко // Искусство XX века: Диалог эпох и поколений: сб. ст. Т. II. Нижний Новгород, 1999. - С. 71-76.

200. Савенко, С.И. Стравинский и Сувчинский Текст. / С.И. Савенко // Савенко С. Мир Стравинского: монография. М.: Изд. дом «Композитор», 2001.-С. 301-310.

201. Савицкий, И. Становление Парижа как столицы русской эмиграции Текст. / И. Савицкий // Славяноведение. 2003. - № 4. - С. 54-59.

202. Северюхин, Д. Я. Русская художественная эмиграция. 1917-1939 Текст. / Д. Я. Северюхин, СПб.: Изд-во имени Н. И, Новикова, 2003,132 с. (Петербургские исторические записки. Вып. 1).

203. Сергей Дягилев и русское искусство: Статьи, открытые письма, интервью. Переписка. Современники о Дягилеве Текст.: в 2-х т. / авт.-сост. И. С. Зильберштейн, В, А. Самков. -М.: Изобр. искусство, 1982.

204. Серебренников, И. И. Мои воспоминания Текст. / И. И. Серебренников. Тяньцзин, 1940. - Т. 2. - 248 с.

205. Сидорина, Т. Ю. Идеи «консервативной революции» в среде русской эмиграции: евразийство Текст. / Т. Ю. Сидорина // Кризис XX века: прогнозы русских мыслителей М., 2001. - С. 162-164,

206. Слободчиков, В. И., Исаев, Е. И. Психология человека: Введение в психологию субъективности Текст. / В. И. Слободчиков, Е. И. Исаев. -М., 1995.-248 с.

207. Смирнов, П. И. Социология личности Текст. / П. И. Смирнов. -СПб.: Изд-во СПбГУ, 2001.-380 с.

208. Соколов, Э. В. Культура и личность Текст. / Э. В. Соколов. JL: «Наука», Ленингр. отделение, 1972. - 228 с.

209. Старцева, А. В. «Русский Берлин» в 1921-1923 гг. Текст. / А. В. Старцева // Русские в Германии (1914-1933). СПб., 1996. - С. 6667.

210. Степанов, 10. С. Константы: Словарь русской культуры Текст. / Ю. С. Степанов. 2-е изд., испр. и доп. - М.: Академический проект, 2001.-990 с.

211. Степун, Ф.А. Встречи Текст. / Ф. Степун. М.: «Аграф», 1998. -256 с. - (Путь к очевидности).

212. Стернин, Г. Ю. Взгляд русской эмиграции (первой волны) на культурную традицию России как опыт самопознания Текст. / Г. Ю. Стернин // Культурное наследие российской эмиграции 1917-1940. -М., 1994.-Кн. 2.-С. 278-287.

213. Стернин, Г. Художественная жизнь России на рубеже XIX-XX в. Текст. / Г. Стернин. М.: «Искусство», 1970. - 293 с.

214. Стернин, Г. Ю. Художественная жизнь России начала века Текст. / Г. Ю. Стернин. М.: Искусство, 1976. - 222 с.

215. Стиль жизни личности: Теоретические и методологические проблемы Текст.: сост. Р. А. Ануфриева, Е. И. Головаха, Е. А. Донченко и др.; отв. ред. Л. В. Сохань, В. А. Тихонович. Киев: Наук, думка, 1982. - 372 с.

216. Стравинский, И. Ф. Диалоги. Воспоминания. Размышления. Комментарии Текст. / И. Ф. Стравинский. Л.: Музыка, 1971.-414 с.

217. Стравинский, И. Ф. Переписка с русскими корреспондентами. Материалы к биографии: в 3 т. Текст. / И. Ф. Стравинский / сост., текстолог. ред. и коммент. В. П. Варунца. -М.: Композитор, 1998-2003.

218. Стравинский, И. Ф. Хроника. Поэтика Текст. / И.Ф.Стравинский. М.: Рос. полит, энцикл. (РОССПЭН), 2004.- 368с. (Сер. «Российские Пропилеи»),

219. Сувчинский, П. П. Два ренессанса (90-е- 920-е годы) Текст. / П. Сувчинский//Версты.- 1926.-№ 1.-С. 136-142.

220. Сувчинский, П. П. «Знамение былого»: О Лескове Текст. / П. Сувчинский // На путях. Утверждение евразийцев. Берлин, 1922. - С. 134-146.

221. Сувчинский, П. П. К преодолению революции Текст. / П. П. Сувчинский // Русский узел евразийства. Сборник трудов евразийцев / Отв. редактор Н.И. Толстой. М.: «Беловодье», 1997. - С. 205-223.

222. Сувчинский, П. П. О музыке Игоря Маркевича Текст. / П. Сувчинский // Музыкальная академия. 2001. -№ 1. - С. 132-133.

223. Сувчинский, П. П. О Чайковском. [Текст] / П. Сувчинский // Петр Сувчинский и его время. Русское музыкальное зарубежье в материалах и документах / под ред. А. Л. Бретаницкой. Кн. 1.- М.: Изд. объединение «Композитор», 1999. С. 396-402.

224. Сувчинский, П. П. Письма в Россию Текст. / П. Сувчинский // Версты. 1928. Вып.З.-С. 127-134.

225. Сувчинский, П. П. Понятие времени и музыки. Размышления о типологии музыкального творчества Текст. / П. Сувчинский // Музыкальная академия,-2001.-№ 1.-С. 134-137.

226. Сувчинский, П. П. По поводу «Апокалипсиса нашего времени» В, Розанова Текст. / П. Сувчинский // Версты. 1927. - Вып. 2. - С. 289293.

227. Сувчинский, П. П. Предисловие к поэме А. Блока «Двенадцать». [Текст] / П. Сувчинский // Петр Сувчинский и его время. Русское музыкальное зарубежье в материалах и документах. М.: Изд. объединение «Композитор», 1999.-С. 145-151.

228. Сувчинский, П. П. Сергей Прокофьев Текст. / П. Сувчинский // Петр Сувчинский и его время. Русское музыкальное зарубежье в материалах и документах, М.: Изд. объединение «Композитор», 1999.- С. 105107.

229. Сувчинский, П. П. Стравинский вблизи и поодаль. Девять (разнородных) положений Текст. / П. Сувчинский // Петр Сувчинский и его время. Русское музыкальное зарубежье в материалах и документах. М.: Изд. объединение «Композитор», 1999. - С. 284-313.

230. Сувчинский, П. П. Типы творчества. Памяти А. Блока Текст. / П, Сувчинский // Петр Сувчинский и его время. Русское музыкальное зарубежье в материалах и документах. М.: Изд. объединение «Композитор», 1999.-С. 130-144.

231. Сувчинский, П. П. Четыре пункта Текст. / П. Сувчинский // Петр Сувчинский и его время. Русское музыкальное зарубежье в материалах и документах. -М.: Изд. объединение «Композитор», 1999. С. 416-423.

232. Сувчинский, П. П. Эти из «Domaine Musical» Текст. / П. Сувчинский // Петр Сувчинский и его время. Русское музыкальное зарубежье в материалах и документах. М.: Изд. объединение «Композитор», 1999.-С. 403-407.

233. Сурат, И. Биография Пушкина как культурный вопрос Текст. / И. Сурат II Новый мир. 1998. - № 2. - С. 177-195.

234. Суханцева, В. К. Категория времени в музыкальной культуре Текст. / В. К. Суханцева // Вопросы культурологии: науч.-практ. и метод, журнал. 2006. - № 1. - С. 23-30.

235. Тарле, Г. Я. История русского зарубежья: некоторые понятия и основные этапы Текст. / Г. Я. Тарле // Проблемы изучения истории российского зарубежья: сб. ст. -М., 1993. С. 14-24.

236. Толстой, А. В. Эмиграция и судьба художественной эпохи Текст. / А. В. Толстой // Пинакотека. 1998. - № 6-7. - С. 70-78.

237. Топоров, В. Н. Николай Сергеевич Трубецкой ученый, мыслитель, человек Текст. / В.Н.Топоров // Славяноведение. - 1990.- №6.-С. 51-84; 1991.-№ 1.-С. 78-95.

238. Трубецкой, Н. С. Евразийская парадигма Руси Текст. / Н. С. Трубецкой // Наследие Чингизхана. М., 2000. - С. 9-14.

239. Трубецкой, Н. С. История Культура - Язык Текст. / Н. С. Трубецкой; сост., подгот. текста и коммент. В. М. Живова; Австрийская академия наук. - М.: Изд. группа «Прогресс»: «Универс», 1995. — 797 е.: ил.

240. Филенко, Г. Т. Музыка Франции // История зарубежной музыки. Вып. 6: Начало XX века середина XX века / СПб. гос. консерватория им. Н. А. Римского-Корсакова; Моск. гос. консерватория; В. В. Смирнов. -СПб.: Композитор, 2001. - С. 102-206.

241. Флоровский, Г. Евразийский соблазн Текст. / Г. Флоровский //Из прошлого русской мысли. М.: Аграф, 1998.- С. 311-343. (Путь к очевидности).

242. Хайдеггер М. Бытие и время. М., 2002. 242 с.

243. Холопов, Ю. Пьер Булез Текст. / Ю. Холопов // Лексикон нон-классики. Художественно-эстетическая культура XX века / под ред. В. В. Бычкова. М.: Композитор, 2004. - С. 96-98.

244. Хьелл, JI. Теории личности (основные положения, исследования и применение) Текст. / JI. Хьелл, Д. Зиглер. СПб.: Питер Ком, 1998. -608 с. (Сер. «Мастера психологии»).

245. Человек как субъект культуры Текст. / отв. ред. Э. В. Сайко. -М.: Наука, 2002.-445 с.

246. Чубин, О. А. Действующая модель человека Текст. / О. А. Чубин //Человек.-2006.-№ 1.-С. 36-42.

247. Шамшин, J1. Б. Биография Текст. / J1. Б. Шамшин // Культурология. XX век: энциклопедия. Т. 1.- СПб.: Университетская книга, 1998.-С. 72-74.

248. Шарден, П. Т. де. Феномен человека Текст. / П. Т. де Шарден. -М.: Гл. ред. изд. для заруб, стран изд-ва «Наука», 1987. 240 с.

249. Шахназарова, Н. Г. Парадоксы советской музыкальной культуры. 30-е годы Текст. / Н. Г. Шахназарова. М.: Индрик, 2001. - 128 с.

250. Шехтер Т. Е. Время как проблема и художественный образ // Kafis: сборник научных статей кафедры искусствоведния СПбГУП. Вып. 1.-СП6, 2003. С. 33.

251. Шкаренков, J1. К. Агония белой эмиграции Текст. / JI. К. Шкаренков. М.: Мысль, 1986. - 270 с.

252. Шкуратов, В. А. Историческая психология Текст. / В. А. Шкуратов. Ростов н/Д: Изд-во «Город N», 1994. - 288 с.

253. Щукин, В. Историческая драма русского европеизма Текст. / В. Щукин // Вестник Европы. 2002. - № 4. - С. 26-43.

254. Щукин, В. Русское западничество Текст. / В. Щукин. Лодзь, 2001.-240 с.

255. Эренбург, И. Собр. соч. Текст.: в 9 т. / И. Эренбург. М.: «Ху-дож. лит.», 1962-1966. Т. 8, 1966. - 615 с.

256. Яворский, Б. Л. Статьи, воспоминания, переписка Текст.: в 2 т. Т. 1 / Б. Л. Яворский. М.: Музыка, 1964. - 670 с.

257. Garraty, J.A. The Nature of Biography Text. / J.A. Garraty. N.Y. 1957.

258. Francois, N. Notes de lecture du livre de Jesus Aguila: Le Domaine musical Electionic resource., Fayard, 1992. http://www.entretemps.asso.fr/Nicolas/index.html

259. Kendall, P.M. The art of Biography Text. / P.M. Kendall. N.Y., 1965.

260. Schonberg, A. Ausgewahlte Briefe Text. / A. Schonberg; Hrsg. V. E. Stein.-Mainz, 1958.