автореферат диссертации по филологии, специальность ВАК РФ 10.02.04
диссертация на тему: Метафорические репрезентации доминантных концептов в поэтической картине мира Р.М. Рильке
- Год: 2007
- Автор научной работы: Ерофеева, Лариса Анатольевна
- Ученая cтепень: кандидата филологических наук
- Место защиты диссертации: Саратов
- Код cпециальности ВАК: 10.02.04
Полный текст автореферата диссертации по теме "Метафорические репрезентации доминантных концептов в поэтической картине мира Р.М. Рильке"
На правах рукописи
Ерофеева Лариса Анатольевна
003053772
МЕТАФОРИЧЕСКИЕ РЕПРЕЗЕНТАЦИИ ДОМИНАНТНЫХ КОНЦЕПТОВ В ПОЭТИЧЕСКОЙ КАРТИНЕ МИРА P.M. РИЛЬКЕ
Специальность 10.02.04 - германские языки
Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата филологических наук
Саратов 2007
003053772
Работа выполнена в Воронежском государственном архитектурно-строительном университете
Научный руководитель: доктор филологических наук,
профессор Фомина Зинаида Евгеньевна
Официальные оппоненты: доктор филологических наук,
профессор Миронова Надежда Николаевна
кандидат филологических наук, доцент Катаева Светлана Владимировна
Ведущая организация: Педагогический институт Саратовского государственного университета им. П.Г. Чернышевского
Защита состоится « 30 » МИ^пиЬ' 2007 г. в 13.30 ч. на заседании диссертационного совета К-212.239.01 при Государственном образовательном учреждении высшего профессионального образования «Саратовская государственная академия права» (5 корпус СГАП, ул. Вольская, 1, к. 616).
С диссертацией можно ознакомиться в научной библиотеке Государственного образовательного учреждения высшего профессионального образования «Саратовская государственная академия права».
Ученый секретарь диссертационного совета
В диссертационной работе исследуются метафорические репрезентации доминантных концептов в индивидуально-авторской картине мира австрийского поэта P.M. Рильке. Райнер Мария Рильке является одним из знаковых поэтов рубежа XIX-XX вв. Существует большое количество работ, посвященных биографическим исследованиям поэта [см. Mason, 1964, Bauer, 1931, Kunisch, 1975, Emde, 1947, Wohltmann, 1949, Buddeberg, 1955, Schnack, 1975, Азадовский, 1990, Хольтхузен, 1998, Büssgen, 2003, Freedman, 2005 и др.], труды литературоведческого характера [см. Goertz, 1932, Kaufmann, 1934, Bassermann, 1947, Brecht 1949, Allemann, 1961, Fingerhut, 1970, Березина, 1985, 1995, Pavlovec, 1997, Zimdars, 1999, Akhtyrskaja, 2002 и др.]. Особенно следует выделить переводческий аспект произведений Райнера Марии Рильке, поскольку, с одной стороны, перевод поэтических текстов всегда представляет определенную сложность, с другой - ни один зарубежный поэт не имеет столько вариантов перевода своих произведений на русский язык, как P.M. Рильке [см. Карельский, 1981, Куприянов, 1998, Витковский, 1998, Микушевич, 2003, Бакусев, 2003, Лысенкова, 2004 и др.]. Следует отметить также лингвистические работы по изучению творчества поэта [Erben, 1997, Ман, 1999, Нерр, 2000, Kohlroß, 2002, Görner, 2004, и др.]. Данная диссертация посвящена лингвокогнитивному исследованию метафорических образов доминантных концептов в поэтической картине мира P.M. Рильке, коррелирующих с эмоциональной, темпоральной и философской сферами.
Актуальность исследования поэтической картины мира P.M. Рильке в лингвокогнитивном аспекте обусловлена, во-первых, интересом к проблемам анализа поэтической картины мира в целом, а также концептов, релевантных для индивидуально-авторской картины мира. Во-вторых, речь идет об известном европейском поэте Райнере Марии Рильке, который не только использовал богатейшие ресурсы родного языка, но и обогатил его концептосферу и тезаурус. В-третьих, анализ фактического материала показал, что доминантными в поэтической картине мира P.M. Рильке являются концепты эмоциональной сферы (чувство [как архетип], страх, одиночество, любовь), темпоральной сферы (время [как архетип], день, вечер, ночь), а также сферы философии (жизнь, смерть), изучение способов вербализации которых представляет интерес, поскольку они являются релевантными для поэтической картины мира Рильке, с одной стороны, и универсальными, - с другой.
Теоретическое исследование обозначенных концептов нашло отражение во многих лингвистических работах, в том числе и по когнитивной лингвистике. Изучению эмог1иональной картины мира человека посвящены труды Н.Д. Арутюновой [Арутюнова, 1990, 1999], A.A. Вежбицкой [Вежбицкая, 1997, 2001], Ю.С. Степанова [Степанов, 1997, 2001], В.И. Шаховского [Шаховский, 1987], З.Е. Фоминой [Фомина, 1996, 1998, 1999, 2004, 2005], H.A. Красавского [Красавский, 1993, 2000, 2004], Г.С. Бородкиной [Бородкина, 2002], Т.Н. Сыромятниковой [Сыромятникова, 2003], Е.А. Мокшиной [Мокшина, 2003], В.И. Чечетки [Чечетка, 2005] и др.
Феномен «время» как когнитивная категория, как культурный концепт и один из элементов языковой картины мира исследуется на материале
различных языков в работах Т.В. Булыгиной, А.Д. Шмелева [Булыгина, Шмелев, 1997], Т.В. Цивьян [Цивьян, 1990], Е.С. Яковлевой [Яковлева, 1991, 1994], H.A. Потаенко [Потаенко, 1997, 2000], М.Г. Лебедько [Лебедько, 2002], Д.А. Катунина [Катунин, 2003], Т.Н. Сыромятниковой [Сыромятникова, 2003], Л.Н. Михеевой [Михеева, 2004] и др.
Концепты «жизнь» и «смерть» изучаются в работах А.Ю. Гражданова [Гражданов, 1999], В.Б. Гольдберг [Гольдберг, 2000], P.A. Урусовой [Урусова, 2001], Л.О. Чернейко [Чернейко, 2002], Е.Б. Яковенко [Яковенко, 2002], Ж.В. Салапыкиной [Сапалыкина, 2003], H.A. Новиковой [Новикова, 2003] и т.д.
Концепты, вербализованные окказиональными метафорическими репрезентациями отражают своеобразное видение мира языковой личностью. Кроме того, когнитивные метафоры строятся на основе базисных метафор, во многих случаях являющихся универсальными для общечеловеческой картины мира. Исследованию проблем концептуальных метафор посвящены работы Дж. Лакоффа [Лакофф, 1990, 2004], А. Вежбицкой [Вежбицкая, 1997, 2001], Д. Дэвидсона [Дэвидсон, 1990], Н.Д. Арутюновой [Арутюнова, 1990, 1999] и др.
Цель работы заключается в том, чтобы на основе комплексного когнитивного и лингвистического анализа метафор, репрезентирующих концепты эмоциональной сферы (чувство [как архетип], страх, любовь, одиночество), темпоральные концепты (время [как архетип], время-сутки (день, вечер, ночь), а также философские концепты (жизнь, смерть) в индивидуально-авторской картине мира Рильке, выявить специфику их концептуализации на метафорическом уровне, а также проанализировать и обосновать когнитивное взаимодействие и взаимообусловленность их корреляций с другими концептами.
Цель работы предполагает решение следующих задач:
1) на основе квантитативного анализа метафор, выявленных в процессе сплошной выборки в произведениях P.M. Рильке, определить релевантные для поэтической картины мира P.M. Рильке концепты;
2) выделить слова-экспликаторы/ слова-номинанты эмоциональных, темпоральных, философских концептов;
3) выявить области-источники, служащие базисом для образования метафор, репрезентирующих доминантные концепты эмоциональной, темпоральной и философской сфер;
4) на базе сфер-источников типологизировать когнитивные метафоры эмоций: «чувства» [как архетипа], «страха», «любви», «одиночества»; времени: «времени» [как архетипа], времени-суток («день», «вечер», «ночь») и «жизни»/ «смерти»;
5) проанализировать каждый тип окказиональной метафоры, вербализующей обозначенные эмоциональные, темпоральные, философские феномены, и определить центральные метафоры, служащие базисом для образования индивидуально-авторских (окказиональных);
6) рассмотреть взаимодействие: эмоциональных концептов («чувство» [как архетип], «страх», «любовь», «одиночество»), темпоральных концептов («время» [как архетип], «день», «вечер», «ночь») и философских концептов
(«жизнь», «смерть») с концептами из других сфер с целью объективации представления об анализируемых феноменах в поэтической картине мира P.M. Рильке;
7) проанализировать доминантные концепты в аксиологическом аспекте;
8) на основании проанализированных метафор и выделенных корреляций выявить элементы, составляющие когнитивные модели концептов, релевантных для индивидуально-авторской картины мира P.M. Рильке:
а) эмоциональных: «Gefühl» («чувство» [как архетип]), «Angst» («страх»), «Liebe» («любовь»), «Einsamkeit» («одиночество»);
б) темпоральных: «Zeit» («время» [как архетип]), «Tag» («день»), «Abend» («вечер»), «Nacht» («ночь»);
в) философских: «Leben» («жизнь»), «Tod» («смерть»).
Объектом изучения являются метафоры, репрезентирующие доминантные концепты поэтической картины мира P.M. Рильке. ' • Материалом исследования послужили поэтические произведения P.M. Рильке. Всего было проанализировано около 400 стихотворений из сборников «Aus den frühen Gedichten», «Aus dem Stundenbuch», «Aus dem Buch der Bilder», «Aus den neuen Gedichten», «Aus den Sonetten an Orpheus», «Aus den zerstreuten Gedichten», что составило приблизительно 1500 страниц печатного текста. В результате сплошной выборки было выявлено около 450 примеров окказиональных метафор, репрезентирующих различные концепты, из которых затем были отобраны релевантные для поэтической картины мира P.M. Рильке.
Для решения поставленных задач в работе были использованы следующие методы исследования: методы лингвокогнитивного анализа, метод компонентного анализа с опорой на словарные дефиниции (лексикографический метод), метод интерпретационного анализа контекстов (контекстологический метод), этимологический анализ, классификационный метод, количественный метод и др.
Научная новизна работы заключается в том, что впервые исследуются метафорические репрезентации доминантных концептов в поэтической картине мира P.M. Рильке. Новым является выявление областей-источников, служащих базисом для построения индивидуально-авторских метафор эмоциональных, темпоральных, философских концептов у P.M. Рильке. На основании областей-источников впервые осуществляется типологизация окказиональных метафор, определение центральных/ базисных метафор, вербализующих концепты: а) «чувство» [как архетип/ инвариант], «страх», «любовь», «одиночество» (концепты-варианты); б) «время» [как архетип/ инвариант] «день», «вечер», «ночь» (концепты-варианты); в) «жизнь», «смерть». Научная новизна диссертации характеризуется построением когнитивных моделей концептов, релевантных для индивидуально-авторской картины мира P.M. Рильке, исследованием корреляций доминантных концептов как в рамках эмоциональной, темпоральной, философской сфер, так и с концептами из других сфер, такими как антропосфера, мир артефактов, физическая сфера, сфера природы и т.д.
Теоретическая значимость данного исследования заключается в том, что оно вносит определенный вклад в такие отрасли современного языкознания как когнитивная лингвистика, лингвистика поэтического текста, лингвистика эмоций, лингвокультурология, психолингвистика и др. Исследование концептов, релевантных для поэтической картины мира P.M. Рильке, анализ коррелятивных связей концептов из различных сфер, построение когнитивных моделей эмоциональных, темпоральных и философских концептов могут быть экстраполированы на исследование различных типов концептов в художественной картине мира других авторов, в т. ч. на материале других языков.
Практическая значимость работы состоит в использовании полученных результатов в курсах общего языкознания, лексикологии, стилистики, интерпретации художественного/ поэтического текста, теории и практике перевода, практике преподавания иностранного языка, а также в спецкурсах по когнитивной лингвистике, лингвокультурологии, этнолингвистике, межкультурной коммуникации и др. Фактический материал и практические выводы, представленные в исследовании, могут служить базой для составления учебного пособия по интерпретации поэтических текстов P.M. Рильке.
Апробация работы. По теме диссертации были подготовлены доклады, представленные на внутривузовских конференциях ВГАСУ (2004, 2005, 2006), международной научной конференции «Лингвистические основы межкультурной коммуникации» (Ii. Новгород, НГЛУ им. H.A. Добролюбова,
2005), международной научно-практической конференции «Межкультурная компетенция в становлении личности специалиста» (г. Петрозаводск, КГПУ,
2006), 2-ой международной научно-практической конференции «Актуальные проблемы лингвистики и лингводидактики иностранного языка делового и профессионального общения» (Москва, РУДН, 2006), международной научно-практической конференции «Лингвистические парадигмы и лингводидактика» (Иркутск, БГУЭП, 2006), всероссийской научно-практической конференции «Дискурсивный континуум: текст - интертекст - гипертекст» (Самара, СГПУ, 2006), международном конгрессе по когнитивной лингвистике (Тамбов, ТГУ им. Г.Р. Державина, 2006). По материалам диссертации опубликовано 10 работ.
Положения, выносимые на защиту.
1. Доминантными концептами, эксплицируемыми метафорами, в поэтической картине мира P.M. Рильке являются:
а) концепты эмоциональной сферы «Gefühl» («чувство»), «Angst» («страх»), «Liebe» («любовь»), «Einsamkeit» («одиночество»);
б) концепты темпоральной сферы «Zeit» («время»); циклические концепты времени/ время-сутки «Tag» («день»), «Abend» («вечер»), «Nacht» («ночь»);
в) философские концепты «Leben» (жизнь»), «Tod» («смерть»).
Это свидетельствует о релевантности данных феноменов для поэтической картины мира P.M. Рильке.
2. Словами-экспликаторами эмоциональных, темпоральных, философских концептов являются лексемы, а также их производные,
вербализующие определенный концепт в метафоре. Так, эмоциональные концепты в поэтической картине мира P.M. Рильке манифестируют следующие лексические единицы: «чувство» [как архетип/ инвариант] - Gefühl(e), Fühlen, Vorgefühl, fühlbar и др.; вариантные концепты: «страх» - Angst, Schrecken, sich fürchten, furchtbar и др., «любовь» - Liebe, Geliebte, geliebt и т.д., «одиночество» - Einsamkeit, einsam и т.п. Вербальными манифестаторами темпоральных концептов являются: концепт «время» [как архетип/ инвариант] - Zeit(en) и вариантные концепты: «Tag» - Tag, «Abend» - Abend, «Nacht» - Nacht. Слова-номинанты философских концептов: концепт «Leben» - Leben, leben, starrlebendig; концепт «Tod» - Tod, tödlich, Toten, sterben и др.
3. Релевантными для поэтической картины мира P.M. Рильке областями-источниками/ сферами-источниками для образования индивидуально-авторских метафор служат физиосфера, антропосфера, сфера природы, локально-пространственная сфера, сфера психологии, сфера артефактов и др.
4. В поэтической картине мира P.M. Рильке индивидуально-авторские метафоры классифицируются на физиоморфные, антропоморфные, натуроморфные, локально-пространственные, психологические, артефактные и др. типы на основе областей-источников образования метафор эмоциональных, темпоральных, философских концептов. Многие окказиональные метафоры в поэтической картине мира P.M. Рильке являются сложными концептуальными структурами, сферами-источниками которых выступают одновременно гидросфера/ темпоральные категории, мир артефактов)' природные реалии и т.п. В связи с этим следует говорить о контаминированных типах метафор: гидроморфно-темпоральная, артефактно-натуроморфная и др.
5. На основе лингвокогнитивного анализа окказиональных метафор, репрезентирующих эмоциональные концепты «Gefühl» («чувство» [как архетип]), «Angst» («страх»), «Liebe» («любовь»), «Einsamkeit» («одиночество»); темпоральные концепты «Zeit» («время» [как архетип]), «Tag» («день»), «Abend» («вечер»), «Nacht» («ночь»); философские концепты «Leben» («жизнь»), «Tod» («смерть»), выделяются центральные метафоры, которые, в свою очередь, служат базисом для построения индивидуально-авторских.
6. Доминантные концепты эмоциональной, темпоральной и философской сфер коррелируют между собой, а также с концептами из других сфер натуроморфной и антропоморфной парадигмы (физиосферы, геосферы, биосферы и т.д.), что доказывает, с одной стороны, взаимообусловленность элементов в поэтической картине мира P.M. Рильке, а с другой стороны, данные корреляции концептов подтверждают целостность общечеловеческой картины мира и взаимосвязь компонентов системы универсума.
7. Метафорические репрезентации исследуемых феноменов имеют различную эмоциональную окраску: они могут быть мелиоративно окрашенными, пейоративно окрашенными или амбивалентными, причем приоритетное место в поэтической картине мира P.M. Рильке занимают метафоры с амбивалентным содержанием.
8. На основе выделенных центральных/ базисных метафор и корреляций концептов из различных сфер структурируются когнитивные модели исследованных концептов. Эмоциональные феномены в индивидуально-авторской картине мира P.M. Рильке представлены в качестве персонифицированных субъектов, выполняющих различные действия, объектов, на которые направлены действия, признаков, характеризующих субъект, процессов/ состояний и т.д. Темпоральные концепты «Zeit», «Tag», «Abend», «Nacht», как и концепты из сферы эмоций, персонифицируются: им приписываются действия, совершаемые человеком, человеческие качества, состояния, намерения. С другой стороны, для феноменов времени в индивидуально-авторской картине мира P.M. Рильке характерно описание в качестве неодушевленных субъектов (артефактов, физических реалий и др.). Когнитивные модели феноменов жизни/ смерти также представлены персонифицированными субъектами, объектами, на которые направлены действия, физическими величинами и т.п.
Структура работы. Диссертация состоит из введения, четырех глав, заключения, списка использованной литературы, списка словарей, списка анализируемых источников, пяти приложений.
Во Введении обосновываются выбор темы диссертации, ее актуальность и научная новизна, предмет, объект и методы исследования, формулируются цель и задачи работы, ее теоретическая и практическая значимость, апробация результатов проведенных исследований, описывается структура работы.
В первой главе «Теоретические основы исследования поэтической картины мира» характеризуется понятие «поэтическая картина мира» и особенности поэтического слова, определяются базовые понятия когнитивной лингвистики («языковая картина мира», «концептуальная картина мира», «концепт» и др.), анализируются работы по изучению эмоциональных, темпоральных и философских концептов, рассматривается роль метафорических репрезентаций в языковой картине мира человека и поэтическом дискурсе. Кроме того, представлены исследовательские работы, анализирующие индивидуально-авторскую картину мира P.M. Рильке в литературоведческом, переводческом и лингвистическом аспектах.
Во второй главе «Метафорические репрезентации эмоциональных концептов в поэтической картине мира P.M. Рильке» исследуются доминантные концепты эмоциональной сферы «Gefühl», «Angst», «Liebe», «Einsamkeit»: рассматривается характеристика данных концептов в семантическом аспекте; выделяются их слова-экспликаторы; выявляются области-источники, служащие базисом для образования метафор эмоциональных концептов, в соответствии с которыми метафоры классифицируются на определенные типы; анализируются типы окказиональных метафор, вербализующих феномены «чувство», «страх», «одиночество», «любовь»; определяются центральные/ базисные метафоры; исследуются корреляции эмоциональных концептов с концептами из других сфер, разрабатываются метафорические когнитивные модели изучаемых концептов.
Третья глава «Метафорические репрезентации темпоральных концептов в поэтической картине мира P.M. Рильке» представляет анализ концепта «Zeit» («время» [как архетип темпоральных концептов]) и циклических темпоральных концептов «Tag», «Abend», «Nacht». Как и в предыдущей главе, доминантные концепты темпоральной сферы характеризуются в семантическом аспекте; выявляются их вербальные манифестаторы; рассматриваются сферы-источники создания окказиональных метафорических репрезентаций времени, в соответствии с которыми дается типология метафор; анализируются индивидуально-авторские метафорические образы, в которых, в свою очередь, выделяются базисные метафоры; изучается взаимодействие темпоральных концептов с концептами из других сфер, выявляются элементы когнитивных моделей концептов времени.
В четвертой главе «Метафорические репрезентации философских концептов в поэтической картине мира P.M. Рильке» изучается бинарная
оппозиция.....«жизнь - смерть» в поэтическом дискурсе P.M. Рильке в
лингвокогнитивном аспекте: анализируются концепты «Leben» и «Tod» в семантическом аспекте; рассматривается диада «Leben - Tod»; выявляются сферы-источники для образования метафор «жизни»/ «смерти», в соответствии с которыми разрабатывается типология метафор; на основе анализа окказиональных метафорических репрезентаций определяются центральные метафоры концептов «Leben»/ «Tod»; рассматриваются корреляции феноменов жизни и смерти с другими концептами, строятся индивидуально-авторские метафорические модели исследуемых концептов.
В Заключении обобщаются результаты проведенного исследования.
Основное содержание работы
По мнению исследователей, главные темы творчества P.M. Рильке -бытие человека, одиночество человека в современном мире, существование души, спасение, которое можно заслужить только бесконечным трудом и жертвами, страданием, отречением и смертью [Zimdars, 1999, Ман, 1999, Миркина, 1999, Микушевич, 2003 и др.]. Выполненное нами исследование в рамках когнитивной лингвистики вполне подтверждает и дополняет выводы литературоведов.
Проведенный анализ фактического материала позволяет выделить 14 типов концептов, эксплицированных метафорами в поэтической картине мира P.M. Рильке: эмоционачьные, темпоральные, философские, физиологические, природные, космические, квантитативные, индефинитные, ментальные, соматические, религиозные, морально-этические, эстетические, эгоцентрические. Квантитативное сопоставление данных концептов обнаруживает доминирующее положение эмоциональных феноменов (90 метафорических репрезентаций). В свою очередь, подсистему «эмоциональная сфера» образуют концепты, номинирующие непосредственно те или иные эмоции, в частности, эмоцию страха, любви, одиночества, гнева, тоски и др. В эмоциональной сфере приоритетное место занимают феномены «Gefühl»
(«чувство» [как архетип эмогцюнальных категорий]), «Angst» («страх»), «Liebe» («любовь»), «Einsamkeit» («одиночество»).
В поэтической картине мира P.M. Рильке широко представлены концепты темпоральной сферы (85 метафорических репрезентаций), среди которых доминируют «Zeit» («время» [как архетип темпоральных категорий]), а также циклические концепты времени/ время-сутки «Tag» («день»), «Abend» («вечер»), «Nacht» («ночь»).
Корпус метафор философских концептов составляют также 85 единиц. Среди них релевантными для индивидуально-авторской картины мира Рильке являются феномены «Leben» (жизнь») и «Tod» («смерть»).
Словами-манифсстаторамн эмоциональных концептов выступают лексемы, номинирующие ту или иную эмоцию, например, «чувство» [как архетип] эмоциональных концептов представлено такими номинантами как Gefühl(e) - чувство, Fühlen - чувство, Vorgefühl - предчувствие, fühlbar -чувствительный и др.; эмоцию страха эксплицируют слова Angst - страх, Schrecken — испуг, sich fürchten — бояться, furchtbar - ужасный и др., феномен любви — Liebe - любовь, Geliebte - возлюбленная, geliebt — любимый и т.д., чувство одиночества — Einsamkeit - одиночество, einsam - одинокий и т.п.
Многообразием отличаются экспликаторы темпоральных концептов. Ср.: время как архетип - Zeit (время); единицы времени - Minute (минута), Stunde (час), Jahr (год); время суток - Tag (день), Abend (вечер), Nacht (ночь); времена года — Frühling (весна), Sommer (лето), Herbst (осень), Winter (зима) и т.д. В то же время внутри выделенных подсистем темпоральной сферы практически не существует производных/ однокоренных слов или слов-синонимов. Так, концепт «Zeit» вербализует лексема «Zeit(en)» (время(ена)), концепт «Tag» — лексема «Tag» (день), концепт «Abend» - лексема «Abend» (вечер), концепт «Nacht» — лексема «Nacht» (ночь).
Слова-манифестаторы концепта «Leben» («жизнь») также не отличаются гетерогенностью. Ср.: субстантивная лексема «Leben» («жизнь»), глагол «leben» («жить»), адъективная лексема «starrlebendig» («застывший заживо»), В описании феномена «смерти» автор пользуется, напротив, разнообразными лексическими единицами: Tod — смерть, tödlich - мертвый/ смертельный, Toten - мертвые/мертвецы, sterben —умирать и др.
Употребление в качестве вербапизаторов концептов субстантивных и адъективных лексем свидетельствует о предметно-квалитативной сущности исследуемых феноменов. Эмоциональные, темпоральные и философские концепты определяются в большей степени как «сущность»/ «явление» или «качество», реже как «состояние»/ «процесс».
Областями-источниками образования окказиональных метафор у P.M. Рильке выступают физиосфера, сфера артефактов, антропосфера, сфера природы, локально-пространственная сфера, ментальная сфера, сферы физиологии и психологии, темпоральная сфера и др., что позволяет говорить о физиоморфном типе метафор, артефактном, антропоморфном, натуроморфном, локально-пространственном, ментальном и т.п. Приведем примеры.
Типология метафор, объективирующих доминантные концепты в поэтической картине мира Р.М.Рильке
Типы концептов
Эмоциональные • Чувство
• Страх
• Любовь
• Одиночество
Темпорачьные
• Время [как архетип]
• День
• Вечер
• Ночь
Философские
• Жизнь
• Смерть
Типы метафор, объективирующих концегпы в
поэтической картине мира P.M. Рильке
локально-
пространственная
натуроморфная
физиоморфная
артефактная
темпоральная
физиоморфная
(агентивная)
натуроморфная
агентивная
(гидроморфная)
антропоморфная
биологическая
гидроморфная
физиоморфная
артефактная
акустическая
димензиональная
психологическая
перцептивная социоморфная антропоморфная натуроморфная
Примеры
- über den Gipefln des Gefühls
- die Nachtigalln üben ihres Fühlens Entzückung
- dunkle ruhlose Luft entmutigte sich
- im ängstlichen Haus
- du im Voraus verlorene Geliebte, Nimmergekommene
- Liebe umkreist
- der Wind kommt die Allee allein
- die Einsamkeit geht mit den Flüssen
■ in die kleinlichen Falten der Zeiten
• es starb die Zeit
■ der Tag der Teiche
• ich fasse den plastischen Tag
• der Abend ist mein Buch
• der lautlose Abend
• die große Nacht
• meine einsame Nacht
- mein warmes Leben
- mein armes Leben
- wirsinddie lachenden Munde des Todes
- dg Tod ist die Frucht, um die sich alles dreht
Релевантными для поэтической картины мира P.M. Рильке являются физиоморфные, антропоморфные, локально-пространственные,
натуроморфные метафоры, поскольку они объективируют все исследуемые концепты.
Вместе с тем в репрезентации каждого концепта определенный тип метафоры является доминантным. Так, например, в эмоциональной сфере для
концепта «чувство» релевантны локально-пространственные метафоры («im Gebirg seiner Gefühle», «ein letztes Gehöft von Gefühle»), а в репрезентации других эмоциональных концептов они менее частотны. Страх концептуализируется у P.M. Рильке преимущественно физиоморфными метафорами, выраженными, главным образом, абстрактными понятиями («die Finsternis fürchtete sich», «jeder Schimmer ist scheu»). Приоритетное место в экспликации любви, также как и в описании одиночества, занимают физиоморфные агентивные метафорические образы: «die Liebe kam mit lauter Lichte», «wie mag die Liebe dir kommen sein», «die Einsamkeit fällt vom Himmel auf die Stadt».
Физиосфера как область-источник релевантна и для создания метафор времени, участвуя в концептуализации всех проанализированных темпоральных феноменов. Ср.: «man sieht der Zeit auf den Grund», «ich fasse den plastischen Tag», «der lautlose Abend», «die große Nacht» и т.п. В репрезентации временных категорий значительное место занимают антропоморфные метафоры: «sie halten ihr Gesicht in die Zeit», «der matte Tag ging sterbend zu den Vätern», «der Abend presst seine Winterwangen lauschend an», «das Lächeln der Nacht».
Приоритетными типами философских метафор, вербализующих концепты «Leben»/ «Tod» в индивидуально-авторской картине мира P.M. Рильке также являются физиоморфные. Доминирование физиосферы в качестве области-источника объективации концептов в языке обуславливает детализацию физиоморфного типа метафор: выделяются агентивные/ статичные, димензиональные, перцептивные и др. метафоры. Ср.: «ein Leben völlig stieg», «das Leben ist schwer», «du, der um mich so bitter das Leben schmeckte», «die Toten reißen sich aus der Umarmung der Erde», «der große Tod» и др.
Многие когнитивные метафоры в индивидуально-авторской картине мира P.M. Рильке отличаются контаминированной структурой. Сферами-источниками их создания выступают одновременно, например, гидросфера и темпоральные категории, мир артефактов и природные реалии, антропосфера и сфера психологии и т.д. В таком случае речь идет о гидроморфно-темпоралъных, артефактно-натуроморфных, антропоморфно-
психологических и т.п. типах метафор, в особенности характерных для описания страха, одиночества, смерти. Приведем примеры: «der schreckliche Leibe der Leiden» (антропоморфно-психологическая), «ich bin ganz allein in dem großen Sturm» (антропоморфно-натуроморфная), «meine/ deine einsame Nacht» (антропоморфно-темпоральная), «der gärtnerde Tod verbiegt anders die Adern» (натуроморфно-физиологическая).
Исследованные концепты различны по эмоциональной окраске: по своей семантике они могут быть мелиоративно окрашенными, пейоративно окрашенными или амбивалентными. В поэтической картине мира P.M. Рильке феномены эмоциональной сферы «чувство» и «любовь» имеют в основном положительную семантику, а феномен страха, напротив, отрицательную. Концепт «одиночество» в метафорических репрезентациях представлен как амбивалентная сущность.
Среди темпоральных концептов концепт «время как архетип» характеризуется своей амбивалентностью. Знаковым признаком, punctum saliens, поэтической картины мира P.M. Рильке является особое отношение к темному времени суток, т.к. вечер и ночь крайне редко репрезентируется как нечто отрицательное, в большинстве случаев это положительные сущности, в то время как концепт «день» у Рильке эксплицируется чаще всего как негативный элемент темпоральной системы.
Проанализированные концептуальные метафоры «жизни» и «смерти» также разнообразны по эмоциональной окраске: небезынтересно отметить, что важное место в поэтической картине мира Рильке занимают репрезентации обоих концептов как с пейоративной, так и с мелиоративной семантикой.
Эмоциональные концепты «Gefühl», «Angst», «Liebe», «Einsamkeit», темпоральные концепты «Zeit», «Tag», «Abend», «Nacht», философские концепты «Leben» и «Tod» взаимодействуют между собой, а также с другими концептами натуроморфной и антропоморфной парадигмы (физиосферы, антропосфёры, космосферы, теосферы, биосферы и т.д.), что позволяет говорить о единстве поэтической картины мира P.M. Рильке, тесной взаимообусловленности ее составляющих, а также расширяет наше представление о созданных поэтом образах, о его восприятии действительности и отражении ее в языке. Доминантное место занимают в данном случае концепты физиосферы, т.к. исследуемые феномены соотносятся, в первую очередь, с физическими явлениями/ параметрами (светом, звуком, размерами т.п.), а также глаголами физического действия (идти, стоять, сжимать и др.). Кроме того, релевантными для индивидуально-авторской картины мира P.M. Рильке являются корреляции эмоциональных, темпоральных и философских концептов с концептом «человек» (человек, части тела человека, родственные отношения и т.п.), Важной составляющей поэтической картины мира P.M. Рильке выступают парадигмы «мир эмоций - мир артефактов», «мир эмоций -природные решил», «темпорачьные категории — локально-пространственная сфера», «сфера философии - сфера религии», «сфера философии -космическая сфера» и др.
Представим данные корреляции схематически на примере концептов «Gefühl», «Zeit», «Leben» и «Tod».
Схема 1
Корреляции концепта «Gefbhl» в поэтической картине мира P.M. Рильке с наиболее частотными сферами антропологической и натуроморфной парадигмы
Gefbhl
локально-прострапст. темпоральн ая сфера гидро сфера сфера природы физно 1 сфера !
| ... 1
Gehuft
Gcbiree
Ginfei
Zimmer
сфера эмоций
сфера абстракций
Nacht
sinken
Tag
Tcich
фло pa
фау
WaM
Frühling
Fisch
1 1 i
Landschaft Sommer Meer
1
Grun
Wandlung I
Erschroc kenheit
Abschied
сфера артефак
TOB
Schein
Entzbk kung
ergeben
X
Nachtigalln
1
Flackern Fremdheit
reichen
ашропо сфера
физио сфера гидро сфера
I 1
sehen sich stauen
i
Gnind 1
Wasser
Spiegel
Схема 2
Корреляции концепта «Zeit» в поэтической картине мира P.M. Рильке с наиболее частотными сферами антропологической и натуроморфной парадигмы
Zeit
сфера религии
Engel
сфера
искусства
косм о сфера
Musik
Mond
био сфера сфера артефак TOB ментал. сфера
1 1
sterben Uhr Lesen
прострапст венная сфера
сфера
фил PCO фин
senkrecht
Richtung
Herz
Схема 3
Корреляции концепта «Leben» в поэтической картине мира P.M. Рильке с наиболее частотными сферами антропологической и натуроморфной парадигмы
Схема 4
Корреляции коицепта «Tod» в поэтической картине мира P.M. Рильке с наиболее частотными сферами антропологической и натуроморфной парадигмы
Исследование метафорических репрезентаций эмоциональных, темпоральных и
философских концептов в поэтической картине мира P.M. Рильке в лингвокогнитивном аспекте позволяет выделить центральные метафоры, служащие базисом для образования окказиональной метафоры каждого проанализированного концепта, и построить их метафорические когнитивные
модели.
Все эмоциональные феномены в индивидуально-авторской картине мира P.M. Рильке представлены в качестве персонифицированных субъектов, выполняющих различные действия, объектов, на которые направлены действия, признаков, характеризующих субъект, процессов или состояний, причем данные составляющие когнитивных моделей эмоциональных концептов варьируются.
Так, например, концепт «Gefühl» репрезентируется как субъект, выполняющий различные действия (das Gefühl reicht, ergiebt; Gefühle Wandlung), имеющий определенное место обитания (Gehöft von Gefühl) и направленный на определенный объект (Landschaft). Страх представлен в поэтическом дискурсе P.M. Рильке в качестве субъекта, выполняющего какие-либо действия, являющегося каузатором или катализатором состояния человека (die Angst schwankt, welches Erschrecken wird ihm das Herz reißen, die blasse Koralle starrlebendigen Grauns). Феномен «Liebe» концептуализируется как движущийся субъект (Liebe kams mit lauter Lichte, wie mag die Liebe dir kommen sein, Liebe umkreist, du kamst lieb und leise (über die Liebe)), субъект, наделенный исцеляющей стой (mir war so bang, und du kamst lieb und leise), как властное существо (die besitzende Liebe) и сугцество, наделенное даром речи (Liebe verspricht). Концепт «Einsamkeit» также описывается у Рильке в качестве персонифицированного субъекта (die Einsamkeit steigt, geht, fällt).
Кроме того, концепты «чувство» [как архетип] и «страх» в поэтической картине мира P.M. Рильке - это объекты, на которые направлены действия. Ср.: die Nachigalln üben ihres Fühlens Entzükung, der Wald hat sich ein Frühlingsfühlen erkühnt; Blätterschatten lindert unsern Schrecken; die Ängste, die sonst niemand nehmen kann.
Известно, что эмоции - абстрактные сущности, но эмоциональные концепты, воплощенные в метафорах, - это также нечто материальное. Например, чувство - это горы (im Gebirg seiner Gefühle, über den Gipfeln seines Gefühls), вспышки (Flackern meiner Gefühle), зеркало (Spiegel des Vorgefühls). Страх может колебаться (die Angst schwankt), страхи можно взять или нет (Ängste, die sonst niemand nehmen kann), он может застыть и превратиться в коралл (die blasse Koralle starrlebendigen Grauns). Одиночество имеет свой цвет (in weißer Einsamkeit, die blaße Einsamkeit), а также является у Рильке гидроморфной сущностью - дождем (die Einsamkeit steigt vom Meer, regnet hernieder, geht mit den Flüssen).
Важным элементом когнитивных моделей феноменов эмоциональной сферы в индивидуально-авторской картине мира P.M. Рильке является их представление в качестве признаков, характеризующих субъекты (реалии природы, артефакты и т.д.): ein mitfühlbares Zimmer, fühlbares Herz; jeder
Schimmer ist scheu, der bange Garten, meine ängstlichen Fenster, ein ängstliches Geheimnis, die ängstlichen Hände der Nacht, der schreckliche Leibe der Leiden,; ich bin ganz allein in dem großen Sturm, meine/ deine einsame Nacht и др.
Вполне объяснимо, что эмоциональные концепты объективируются в метафорах как состояния или процессы, т.к. эмоции являются, в первую очередь, состояниями/ процессами, присущими субъекту или объекту. Интересно то, что эти эмоции испытывают реалии природы, абстрактные сущности, артефакты и т.п. (der Sommer fühlt, die Luft entmutigte sich, die Finsternis fürchtete sich, die Äpfel ängsten, Türme erschraken; Blumen des tieferen Erdreichs, von allen Wurzeln geliebte).
Любовь и страх у P.M. Рильке велики настолько, что заполняют собою пространство: da ist alles noch Angst, Liebe Landschaft. Одиночество как локализованный феномен имеет определенную среду обитания (das Meer, die Ebenen, der Himmel, die Stadt, das Dorf, die Allee), а также само является средой, где находится замок (ein weißes Schloß in weißer Einsamkeit). Чувство является местом, из которого может что-то упасть (aus eines Engels Fühlung fallt Schein).
Довольно часто одна эмоция ассоциируется с набором других. Например, универсально, что любовь репрезентируется как с помощью негативных эмоций (грусть, тоска), так и через позитивные (радость, счастье и т.п.). Одиночество преимущественно связывают с отрицательными эмоциональными состояниями (грусть, депрессия, меланхоличное настроение). В поэтической картине мира P.M. Рильке одиночество ассоциируется со страхам (die Finsternis fürchtete sich allein, die ängstlichen Hände meiner einsamen Nacht), хотя в целом оно является для поэта состоянием, спасающим от «экзистенциального шума». Кроме того, одиночество у Рильке характерно для темного времени суток (die Einsamkeit steigt vom Meer den Abenden entgegen, der Wind kommt allein in tiefer Nacht, einsame Nacht).
Небезынтересно выделить элементы когнитивной модели концепта «Liebe» в индивидуально-авторской картине мира P.M. Рильке, характерные лишь для данной эмоции, а именно: любовь - это почва, основа для чего-либо (die geschautere Welt will in der Liebe gedeihen); элементы универсума (Welt war in dem Antlitz der Geliebten, das Gestirn seiner künftigen Liebe); реалии природы (die Gärten bist du (über die Geliebte)); потеря/ утрата (du im Voraus verlorene Geliebte, Nimmergekommene); сладкая песня (Liebes Lied - süßes Lied).
Таким образом, эмоциональные феномены в поэтической картине мира P.M. Рильке - это, с одной стороны, когнитивные модели с универсальным набором составных элементов (субъект, состояние и т.д.), с другой -наполняемость данных составляющих сугубо индивидуальна и специфична.
Картина концептуализации темпоральных феноменов у P.M. Рильке также разнообразна. Следует заметить, что все проанализированные темпоральные концепты персонифицируются: им приписываются действия, совершаемые человеком, человеческие качества, состояния, намерения, т.е. в данном случае речь идет об антропологизации временных категорий. Особенно это характерно для описания ночи, т.к. проанализированные метафоры доминантных концептов в поэтической картине мира P.M. Рильке свидетельствуют о глубоко позитивном отношении поэта к данному времени
суток. Ср.: die Zeit steht, es starb die Zeit; der matte Tag ging sterbend zu den Vätern; der Abend wacht, kommt, presst, horcht, lauscht; erwachsene, gute, sanft enttäuschende, mühsame, einsame Nacht; die Nacht spielt, holt, bevorsteht, blieb, umgeht, sprach, kannte; Atem der Nacht, Lächeln der Nacht, ängstliche Hände der Nacht; keine Schande für die Nacht; Nöte der Nacht и др.
Вместе с тем, для феноменов времени в индивидуально-авторской картине мира Рильке характерно описание в качестве неодушевленных субъектов, например, «der Abend ist mein Buch», а также в качестве объектов (артефактов, физических реалий и др.), на которые направлены действия: man sieht der Zeit auf den Grund; ich fasse den plastischen Tag; dem Abend prangen die Deckel; ich lese, träume Seiten des Abends; die Nacht vom Winde bewegt, ersehnte Nacht, das Gotthaupt ruft die Nacht an.
Темпоральные концепты у P.M. Рильке - это сущности, принадлежащие чему-л. или кому-л.: время - часть человека (морщины) (Falten der Zeit), день - часть гидросферы (Tag der Teiche); ночь также принадлежит человеку (meine, deine Nacht).
Составляющими когнитивных моделей концептов «Zeit», «Tag» и «Nacht» является их объективация в качестве места: ihr Gesicht in die Zeit, das Gefühl sinkt in den Tag, die Stürme schlagen aus laugewordenen Tagen, die Straße geht in die Nacht.
Концепты «Abend» и «Nacht» в поэтической картине мира P.M. Рильке обладают физическими параметрами: глубиной, весом, акустическими признаками и т.п. Ср.: der Abend ist lautlos, der Abend ist schwer; du Hohe (o ночи), große Nacht, tiefe Nacht.
Элементы когнитивных моделей концептов темпоральной сферы, как и эмоциональной, также можно свести к универсальным, но наполненным индивидуально-авторским восприятием окружающей действительности. Большинство из этих компонентов применимы и для описания феноменов философии - жизни и смерти.
Так, оба концепта представлены у Рильке как живые существа: das Leben steigt, fällt nieder, reicht, das Leben mit entspannten Flügeln; die Toten reißen sich, der gärtnernde Tod.
Кроме того, метафоры, репрезентирующие жизнь как персонифицированный субъект, характеризуют ее как динамичное состояние -движение: она поднимается, падает, стремится, шумит/ струится, она имеет свой ход (das Leben steigt, fällt nieder, reicht, rauscht, sie hat seinen Gang). Движение жизни происходит линейно (указанные примеры) или по кругу (in wachsenden Ringen). Смерть в поэтической картине мира P.M. Рильке, напротив, является статичным состоянием или процессом (der Stern ist tot, die Zeit starb, die Wellen der Unendlichkeit sterben), и этот процесс может быть вызван какой-либо причиной (Sterben an Frauen, ihre Hände, Blüte des Lächelns). Следует отметить, что смерть - это естественный процесс, напрямую связанный с жизнью (der Tod geht aus dem Leben), и в тоже время смерть предстает как насилие (etwas tötet). Смерть у Рильке не есть движение, но она выступает компонентом круговорота (etwas steht auf und handelt und tötet und tut Leid) или сама является плодом/ центром, вокруг которого все вращается (die Frucht, um die sich alles dreht).
Концепты «Leben» h «Tod» реализуются в индивидуально-авторской картине мира P.M. Рильке в качестве предметов/ объектов, на которые ноправлены действия: жизнь можно отдать, познать (es irgendeinem in die Hand geben, ich lernte das Leben); смерть можно положить в рот человеку, сделать из серого хлеба или смерть приносят ангелы (den Tod im runden Mund lassen, der Tod aus grauem Brot, tödliche Vögel der Seele).
Составляющими элементами метафорических моделей жизни и смерти у Рильке является их представление как физических величин: жизнь обладает такими физическими параметрами как вес, температура, глубина (das Leben ist schwer, warm, tief), а смерти присущ размер (der Tod ist groß, der große Tod). Также для жизни характерны и перцептивные признаки: она горька па вкус (du schmeckte das Leben so bitter).
Анализируемые концепты «жизнь» и «смерть» полярны не только по отношению друг к другу, но внутри них также обозначается полярность. Ср.: с одной стороны, жизнь - субъект, которому принадлежит что-л., например, дороги, деревья (Wege des Lebens, Bäume Lebens); с другой — жизнь принадлежит кому-то: она может быть своей или чужой (mein Leben, aus einem fremden Leben). Смерть является частью человека (der Tod, den jeder in sich hat) и человек представлен как часть смерти (wir sind die lachenden Munde des Todes). Смерть — это место для кого-л. (du betratest den Tod) и сама смерть находится в определенном месте (der Tod in der Zeile). Жизнь также выступает в качестве места (aus dem Leben das Lied ziehen), но сама в определенном месте не находится.
Жизнь в поэтической картине мира P.M. Рильке связана с негативными и позитивными эмоциями/ душевными качествами: страхом, смелостью (der starrlebendige Graun, kühne Existenz). Смерть выступает каузатором эмоций, причем, небезынтересно отметить, не только отрицательных, но и положительных (Angst, Offenheit, Zärtlichkeit, Bosheit, Einsamkeit usw.).
Наряду с выше указанными элементами когнитивных моделей жизни и смерти у P.M. Рильке, следует также отметить следующие: жизнь -экзистенция (Existenz); существование души (die Seele lebte); риск (gewagt); пламя (glühend); время/ пора (wunderliche, unerklärlichste Lebenszeit); слово/речь (das Leben aussprechen); водная стихия (die Seele kehrte in das Flutende, worin sie lebte); артефакты: картина (das dringende Bild); материальная сущность: она бедная (mein armes Leben). Феномен смерти представлен в поэтической картине мира P.M. Рильке как дождь (so nennen wir Tod diesen Regen); сущность, заполняющая все (zwischen dem, was man sein wird, vielleicht, und diesem randlosen Dasein —: Tode); нечто целое (der ganze Tod); математическая величина (unzählige Tode).
Философские концепты также представлены персонифицированными субъектами, объектами, на которые направлены действия, физическими величинами и т.п.
В объективации анализируемых эмоциональных, темпоральных и философских концептов выделяются универсальные и индивидуально-авторские когнитивные слои. В качестве универсального компонента можно выделить представление концептов в качестве персонифицированных
субъектов или объектов, на которые направлены действия; описание ночи как таинственного существа; страха как состояния/ процесса, переживаемого субъектом; жизни как экзистенции; смерти как состояния/ процесса и т.п. Примечательно представление одиночества в качестве дождя/ круговорота воды в природе: с одной стороны, ассоциация «дождь-одиночество» универсальна, т.к. дождь является либо каузатором, либо сопроводительным элементом данного эмоционального состояния; с другой стороны репрезентация одиночества как круговорота воды - индивидуально-авторское восприятие объективной действительности. Ср.: Die Einsamkeit is! wie ein Regen./ Sie steigt vom Meer den Abenden entgegen;/ von Ebenen, die fern sind und entlegen,/geht sie zum Himmel, der sie immer hat./ Und erst vom Himmel fällt sie auf die Stadt. (Einsamkeit. Aus dem Buch der Bilder)
В большинстве случаев в структуре каждого концепта отмечается полярность не только в аспекте аксиологической шкалы (мелиоративности/ пейоративности), но и оппозиции статика/ динамика, субъект/ объект и т.п. Например, каждый концепт, вербализованный метафорой - это, с одной стороны, субъект, выполняющий действия, с другой - объект, на который направлено действие. Исследованные феномены могут выступать в качестве одушевленных/ неодушевленных субъектов/ объектов. Противопоставление существует и в представлении концептов как процесса/ состояния, элемента гидросферы/ элемента земной поверхности и др.
На наш взгляд, перспективными направлениями для дальнейших исследований индивидуально-авторской картины мира P.M. Рильке является изучение других концептов эмоциональной, темпоральной сфер, сферы философии, а также природных, религиозных, ментальных концептов и т.д. При этом важно подчеркнуть, что выявленные концепты могут объективироваться как метафорами, так и другими языковыми средствами. Рассмотрение каждого фрагмента поэтического дискурса P.M. Рильке позволит составить более широкое представление о видении мира поэтом и своеобразии отражения им действительности в зеркале языка.
Отдельную область исследования может составить рассмотрение поэтического творчества P.M. Рильке в когнитивно-переводческом аспекте, т.к. легендарная «русскость» Рильке должна воплотиться в русском языке, «найти свое законное место в нем, раздвигая его поэтические возможности и в то же время открывая простор возможностям переводческого ремесла» [Куприянов, 1998]. Появление новых переводов стихотворений P.M. Рильке подтверждает тезис о неисчерпаемости оригинала. В условиях глобализации и диалога культур исследование наследия P.M. Рильке в когнитивно-переводческом аспекте внесет значительный вклад не только в собственно изучение его поэтической картины мира, но и в другие актуальные отрасли научных знаний: лингвокультурологию, межкультурную коммуникацию, этнолингвистические исследования и т.д.
Основные положения диссертации отражены в следующих публикациях:
1. Ерофеева JI.A. Переводческий аспект в поэтической картине мира P.M. Рильке / Л.А. Ерофеева // Науч. вестник ВГАСУ. Вып. №2,2004. - С. 134-138.
2. Ерофеева Л.А. Концепт «Einsamkeit» («Одиночество») в поэтической и языковой картине мира P.M. Рильке / Л.А. Ерофеева // Науч. вестник ВГАСУ. Вып. №3,2005. - С.70-79.
3. Ерофеева Л.А. Репрезентация концепта «Angst» («Страх») в языковой картине мира P.M. Рильке / Л.А. Ерофеева // Сб. материалов междунар. науч. конф. «Лингвистические основы межкультурной коммуникации» 1-2 декабря 2005 г. - Н. Новгород : НГЛУ им. H.A. Добролюбова, 2005. - С. 147-149.
4. Ерофеева Л.А. Способы вербальной репрезентации концепта «Любовь» («Liebe») в поэтической картине мира P.M. Рильке / Л.А. Ерофеева // Науч. вестник ВГАСУ. Вып. №4, 2005. - С.15-24.
5. Ерофеева Л.А. Взаимодействие метафорических концептуализации жизни и смерти в индивидуально-авторской картине мира P.M. Рильке / Л.А. Ерофеева // Межкультурная компетенция : сб. статей по материалам междунар. науч.-практ. конф. «Межкультурная компетенция в становлении личности специалиста», 30-31 марта 2006 г. - Петрозаводск : Изд-во Кар. гос. пед. ун-та, 2006.-С. 142-147.
6. Ерофеева Л.А. Метафорические репрезентации концепта «Leben» («жизнь») в художественной картине мира P.M. Рильке / Л.А. Ерофеева // 2-я междунар. науч.-практ. конф. «Актуальные проблемы лингвистики и лингводидактики иностранного языка делового и профессионального общения». - М.: «Уником-центр», 2006. - С. 296-297.
7. Ерофеева Л.А. Время как архетип темпоральных категорий в поэтическом дискурсе P.M. Рильке / Л.А. Ерофеева // Лингвистические парадигмы и лингводидактика : Материалы XI междунар. науч.-практ. конф., 13-16 июня 2006 г. - Иркутск : Изд-во БГУЭП, 2006. - С. 219-225.
8. Ерофеева Л.А. Концептуализация смерти в индивидуально-авторской картине мира P.M. Рильке / Л.А. Ерофеева // Междунар. конгресс по когнитивной лингвистике : Сб. материалов 26-28 сентября 2006 года. - Тамбов : Изд-во ТГУ им. Г.Р. Державина, 2006. - С. 463-466.
9. Ерофеева Л.А. Концепт «Abend» («вечер»), эксплицированный метафорическими образами, в поэтической картине мира P.M. Рильке / Л.А. Ерофеева // Науч. вестник ВГАСУ. Вып. №5, 2006. - С. 71-78.
10. Ерофеева Л.А. Концепт Nacht («ночь»), объективированный метафорическими образами, в поэтической картине мира P.M. Рильке / Л.А. Ерофеева // Вестн. Вор. гос. ун-та. Сер. «Лингвистика и межкультурная коммуникация. Вып. №2. - Воронеж : Изд-во Вор. гос. ун-та, 2006. - С. 69-77.
Публикация под №10 входит в перечень изданий, рекомендованных ВАК.
Подписано в печать 16.02.2007. Формат 60x84 1/16. Уч.-изд. л. 1,4. Усл.-печ. л. 1,4. Бумага писчая. Тираж 100. Заказ №78
Отпечатано: отдел оперативной полиграфии Воронежского государственного архитектурно-строительного университета 394006 Воронеж ул. 20-летия Октября, 84
Оглавление научной работы автор диссертации — кандидата филологических наук Ерофеева, Лариса Анатольевна
Введение.
Глава 1. Теоретические основы исследования поэтической картины мира.
1.1. Поэтическая картина мира и особенности поэтического слова.
1.2. Концепты и их роль в формировании мира человека.
1.2.1. Эмоциональные концепты: язык как ключ к природе человеческой психики.
1.2.2. Время как когнитивная категория и один из элементов языковой картины мира.
1.2.3. Исследование концептуальной диады «жизнь»/ «смерть» в аспекте когнитивной лингвистики.
1.3. Метафора как средство экспликации концептов в языковой картине мира человека и поэтической картине мира.
1.3.1. Антология метафоры. Когнитивная метафора как одна из форм концептуализации мира.
1.3.2. Роль метафоры в поэтическом дискурсе. Окказиональные/ индивидуально-авторские метафорические репрезентации концептов.
1.4. Поэтическая картина мира P.M. Рильке в литературоведческом, переводческом и лингвистическом аспектах.
Выводы по первой главе.
Глава 2. Метафорические репрезентации эмоциональных концептов в поэтической картине мира P.M. Рильке.
2.1. Метафоры, вербализующие концепт «Gefühl» в поэтической картине мира P.M. Рильке.
2.1.1. Анализ концепта «Gefiihl» в семантическом аспекте. Слова-экспликаторы концепта «Gefühl» в поэтической картине мира P.M. Рильке.
2.1.2. Выявление областей-источников, служащих базисом для образования метафор «чувства». Типология окказиональных метафор, вербализующих концепт «Gefühl». Определение центральных/ базисных метафор.
2.1.3. Корреляции концепта «Gefühl» с концептами антропологической и натуроморфной парадигмы. Составляющие когнитивной модели концепта
Gefühl».
2.2. Метафоры, вербализующие концепты «Angst», «Liebe», «Einsamkeit» в поэтической картине мира P.M. Рильке.
Выводы по второй главе.
Глава 3. Метафорические репрезентации темпоральных концептов в поэтической картине мира P.M. Рильке.
3.1. Типы вербализованных темпоральных концептов в поэтической картине мира P.M. Рильке.
3.2. Метафора как средство вербализации концепта «Zeit» [как архетипа темпоральных концептов] в поэтической картине мира P.M. Рильке.
3.2.1. Анализ концепта «Zeit» в семантическом аспекте.
3.2.2. Выявление областей-источников, служащих базисом для образования метафор «времени» [как архетипа]. Типология окказиональных метафор, вербализующих концепт «Zeit». Определение центральных/ базисных метафор.
3.2.3. Корреляции концепта «Zeit» с концептами антропологической и натуроморфной парадигмы. Составляющие когнитивной модели концепта «Zeit».
3.3. Циклические темпоральные концепты «Tag», «Abend», «Nacht», объективированные в поэтической картине мира P.M. Рильке.
Выводы по третьей главе.
Глава 4. Метафорические репрезентации философских концептов в поэтической картине мира P.M. Рильке.
4.1. Анализ концептов «Leben» и «Tod» в семантическом аспекте.
4.2. Диада «Leben» / «Tod» в поэтической картине мира P.M. Рильке.
4.3. Метафоры, объективирующие концепт «Leben» в поэтической картине мира P.M. Рильке.
4.3.1. Выявление областей-источников, служащих базисом для образования метафор «жизни». Типология окказиональных метафор, вербализующих концепт «Leben». Определение центральных/ базисных метафор.
4.3.2. Корреляции концепта «Leben» с концептами антропологической и натуроморфной парадигмы. Признаковые характеристики жизни у P.M. Рильке. Составляющие когнитивной модели концепта «Leben».
4.4. Метафоры, объективирующие концепт «Tod» в поэтической картине мира P.M. Рильке.
Выводы по четвертой главе.
Введение диссертации2007 год, автореферат по филологии, Ерофеева, Лариса Анатольевна
В диссертационной работе исследуются метафорические репрезентации доминантных концептов в индивидуально-авторской картине мира австрийского поэта P.M. Рильке. Райнер Мария Рильке является одним из знаковых поэтов рубежа XIX-XX вв. Существует большое количество работ, посвященных биографическим исследованиям поэта [см. Mason, 1964, Bauer, 1931, Kunisch, 1975, Emde, 1947, Wohltmann, 1949, Buddeberg, 1955, Schnack, 1975, Азадовский, 1990, Хольтхузен, 1998, Büssgen, 2003, Freedman, 2005 и др.], труды литературоведческого характера [см. Goertz, 1932, Kaufmann, 1934, Bassermann, 1947, Brecht 1949, Allemann, 1961, Fingerhut, 1970, Березина, 1985, 1995, Pavlovec, 1997, Zimdars, 1999, Akhtyrskaja, 2002 и др.]. Особенно следует выделить переводческий аспект произведений Райнера Марии Рильке, поскольку, с одной стороны, перевод поэтических текстов всегда представляет определенную сложность, с другой - ни один зарубежный поэт не имеет столько вариантов перевода своих произведений на русский язык, как P.M. Рильке [см. Карельский, 1981, Куприянов, 1998, Витковский, 1998, Микушевич, 2003, Бакусев, 2003, Лысенкова, 2004 и др.]. Следует отметить также лингвистические работы по изучению творчества поэта [Erben, 1997, Ман, 1999, Нерр, 2000, Kohlroß, 2002, Görner, 2004, и др.]. Данная диссертация посвящена лингвокогпитивному исследованию метафорических образов доминантных концептов в поэтической картине мира P.M. Рильке, коррелирующих с эмоциональной, темпоральной и философской сферами.
Актуальность исследования поэтической картины мира P.M. Рильке в лингвокогнитивном аспекте обусловлена, во-первых, интересом к проблемам анализа поэтической картины мира в целом, а также концептов, релевантных для индивидуально-авторской картины мира. Во-вторых, речь идет об известном европейском поэте Райнере Марии Рильке, который не только использовал богатейшие ресурсы родного языка, но и обогатил его концептосферу и тезаурус. В-третьих, анализ фактического материала показал, что доминантными в поэтической картине мира P.M. Рильке являются концепты эмоциональной сферы (чувство [как архетип], страх, одиночество, любовь), темпоральной сферы (время [как архетип], день, вечер, ночь), а также сферы философии (жизнь, смерть), изучение способов вербализации которых представляет интерес, поскольку они являются релевантными для поэтической картины мира Рильке, с одной стороны, и универсальными, - с другой.
Теоретическое исследование обозначенных концептов нашло отражение во многих лингвистических работах, в том числе и по когнитивной лингвистике. Изучению эмоциональной картины мира человека посвящены труды Н.Д. Арутюновой [Арутюнова, 1990, 1999], A.A. Вежбицкой [Вежбицкая, 1997, 2001], Ю.С. Степанова [Степанов, 1997, 2001], В.И. Шаховского [Шаховский, 1987], З.Е. Фоминой [Фомина, 1996, 1998, 1999, 2004, 2005], H.A. Красавского [Красавский, 1993, 2000, 2004], Г.С. Бородкиной [Бородкина, 2002], Т.Н. Сыромятниковой [Сыромятникова, 2003], Е.А. Мокшиной [Мокшина, 2003], В.И. Чечетки [Чечетка, 2005] и др.
Феномен «время» как когнитивная категория, как культурный концепт и один из элементов языковой картины мира исследуется на материале различных языков в работах Т.В. Булыгиной, А.Д. Шмелева [Булыгина, Шмелев, 1997], Т.В. Цивьян [Цивьян, 1990], Е.С. Яковлевой [Яковлева, 1991, 1994], H.A. Потаенко [Потаенко, 1997, 2000], М.Г. Лебедько [Лебедько, 2002], Д.А. Катунина [Катунин, 2003], Т.Н. Сыромятниковой [Сыромятникова, 2003], Л.Н. Михеевой [Михеева, 2004] и др.
Концепты «жизнь» и «смерть» изучаются в работах АЛО. Гражданова [Гражданов, 1999], В.Б. Гольдберг [Гольдберг, 2000], P.A. Урусовой [Урусова, 2001], Л.О. Чернейко [Чернейко, 2002], Е.Б. Яковенко [Яковенко, 2002], Ж.В. Салалыкиной [Салалыкина, 2003], H.A. Новиковой [Новикова, 2003] и т.д.
Концепты, вербализованные окказиональными метафорическими репрезентациями отражают своеобразное видение мира языковой личностью. Кроме того, когнитивные метафоры строятся на основе базисных метафор, во многих случаях являющихся универсальными для общечеловеческой картины мира. Исследованию проблем концептуальных метафор посвящены работы Дж. Лакоффа [Лакофф, 1990, 2004], А. Вежбицкой [Вежбицкая, 1997, 2001], Д. Дэвидсона [Дэвидсон, 1990], Н.Д. Арутюновой [Арутюнова, 1990, 1999] и др.
Цель работы заключается в том, чтобы на основе комплексного когнитивного и лингвистического анализа метафор, репрезентирующих концепты эмоциональной сферы (чувство [как архетип], страх, любовь, одиночество), темпоральные концепты (время [как архетип], время-сутки (день, вечер, ночь), а также философские концепты (жизнь, смерть) в индивидуально-авторской картине мира Рильке, выявить специфику их концептуализации на метафорическом уровне, а также проанализировать и обосновать когнитивное взаимодействие и взаимообусловленность га корреляций с другими концептами.
Цель работы предполагает решение следующих задач:
1) на основе квантитативного анализа метафор, выявленных в процессе сплошной выборки в произведениях P.M. Рильке, определить релевантные для поэтической картины мира P.M. Рильке концепты;
2) выделить слова-экспликаторы/ слова-номинанты эмоциональных, темпоральных, философских концептов;
3) выявить области-источники, служащие базисом для образования метафор, репрезентирующих доминантные концепты эмоциональной, темпоральной и философской сфер;
4) на базе сфер-источников типологизировать когнитивные метафоры эмоций: «чувства» [как архетипа], «страха», «любви», «одиночества»; времени: «времени» [как архетипа], времени-суток («день», «вечер», «ночь») и «жизни»/ «смерти»;
5) проанализировать каждый тип окказиональной метафоры, вербализующей обозначенные эмоциональные, темпоральные, философские феномены, и определить центральные метафоры, служащие базисом для образования индивидуально-авторских (окказиональных);
6) рассмотреть взаимодействие: эмоциональных концептов («чувство» [как архетип], «страх», «любовь», «одиночество»), темпоральных концептов («время» [как архетип], «день», «вечер», «ночь») и философских концептов («жизнь», «смерть») с концептами из других сфер с целью объективации представления об анализируемых феноменах в поэтической картине мира P.M. Рильке;
7) проанализировать доминантные концепты в аксиологическом аспекте;
8) на основании проанализированных метафор и выделенных корреляций выявить элементы, составляющие когнитивные модели концептов, релевантных для индивидуально-авторской картины мира P.M. Рильке: а) эмоциональных: «Gefühl» («чувство» [как архетип]), «Angst» («страх»), «Liebe» («любовь»), «Einsamkeit» («одиночество»); б) темпоральных: «Zeit» («время» [как архетип]), «Tag» («день»), «Abend» («вечер»), «Nacht» («ночь»); в) философских: «Leben» («жизнь»), «Tod» («смерть»).
Объектом изучения являются метафоры, репрезентирующие доминантные концепты поэтической картины мира P.M. Рильке.
Материалом исследования послужили поэтические произведения P.M. Рильке. Всего было проанализировано около 400 стихотворений из сборников «Aus den frühen Gedichten», «Aus dem Stundenbuch», «Aus dem Buch der Bilder», «Aus den neuen Gedichten», «Aus den Sonetten an Orpheus», «Aus den zerstreuten Gedichten», что составило приблизительно 1500 страниц печатного текста. В результате сплошной выборки было выявлено около 450 примеров окказиональных метафор, репрезентирующих различные концепты, из которых затем были отобраны релевантные для поэтической картины мира P.M. Рильке.
Для решения поставленных задач в работе были использованы следующие методы исследования: методы лингвокогнитивного анализа, метод компонентного анализа с опорой на словарные дефиниции лексикографический метод), метод интерпретационного анализа контекстов (контекстологический метод), этимологический анализ, классификационный метод, количественный метод и др.
Научная новизна работы заключается в том, что впервые исследуются метафорические репрезентации доминантных концептов в поэтической картине мира P.M. Рильке. Новым является выявление областей-источников, служащих базисом для построения индивидуально-авторских метафор эмоциональных, темпоральных, философских концептов у P.M. Рильке. На основании областей-источников впервые осуществляется типологизация окказиональных метафор, определение центральных/ базисных метафор, вербализующих концепты: а) «чувство» [как архетип/ инвариант], «страх», «любовь», «одиночество» (концепты-варианты); б) «время» [как архетип/ инвариант] «день», «вечер», «ночь» (концепты-варианты); в) «жизнь», «смерть». Научная новизна диссертации характеризуется построением когнитивных моделей концептов, релевантных для индивидуально-авторской картины мира P.M. Рильке, исследованием корреляций доминантных концептов как в рамках эмоциональной, темпоральной, философской сфер, так и с концептами из других сфер, такими как антропосфера, мир артефактов, физическая сфера, сфера природы и т.д.
Теоретическая значимость данного исследования заключается в том, что оно вносит определенный вклад в такие отрасли современного языкознания как когнитивная лингвистика, лингвистика поэтического текста, лингвистика эмоций, лингвокультурология, психолингвистика и др. Исследование концептов, релевантных для поэтической картины мира P.M. Рильке, анализ коррелятивных связей концептов из различных сфер, построение когнитивных моделей эмоциональных, темпоральных и философских концептов могут быть экстраполированы на исследование различных типов концептов в художественной картине мира других авторов, в т. ч. на материале других языков.
Практическая значимость работы состоит в использовании полученных результатов в курсах общего языкознания, лексикологии, стилистики, интерпретации художественного/ поэтического текста, теории и практике перевода, практике преподавания иностранного языка, а также в спецкурсах по когнитивной лингвистике, лингвокультурологии, этнолингвистике, межкультурной коммуникации и др. Фактический материал и практические выводы, представленные в исследовании, могут служить базой для составления учебного пособия по интерпретации поэтических текстов P.M. Рильке.
Апробация работы. По теме диссертации были подготовлены доклады, представленные на внутривузовских конференциях ВГАСУ (2004, 2005, 2006), международной научной конференции «Лингвистические основы межкультурной коммуникации» (Н. Новгород, НГЛУ им. H.A. Добролюбова,
2005), международной научно-практической конференции «Межкультурная компетенция в становлении личности специалиста» (г. Петрозаводск, КГПУ,
2006), 2-ой международной научно-практической конференции «Актуальные проблемы лингвистики и лингводидактики иностранного языка делового и профессионального общения» (Москва, РУДН, 2006), международной научно-практической конференции «Лингвистические парадигмы и лингводидактика» (Иркутск, БГУЭП, 2006), всероссийской научно-практической конференции «Дискурсивный континуум: текст - интертекст -гипертекст» (Самара, СГПУ, 2006), международном конгрессе по когнитивной лингвистике (Тамбов, ТГУ им. Г.Р. Державина, 2006). По материалам диссертации опубликовано 10 работ.
Положения, выносимые на защиту.
1. Доминантными концептами, эксплицируемыми метафорами, в поэтической картине мира P.M. Рильке являются: а) концепты эмоциональной сферы «Gefühl» («чувство»), «Angst» («страх»), «Liebe» («любовь»), «Einsamkeit» («одиночество»); б) концепты темпоральной сферы «Zeit» («время»); циклические концепты времени/ время-сутки «Tag» («день»), «Abend» («вечер»), «Nacht» («ночь»); в) философские концепты «Leben» (жизнь»), «Tod» («смерть»).
Это свидетельствует о релевантности данных феноменов для поэтической картины мира P.M. Рильке.
2. Словами-экспликаторами эмоциональных, темпоральных, философских концептов являются лексемы, а также их производные, вербализующие определенный концепт в метафоре. Так, эмоциональные концепты в поэтической картине мира P.M. Рильке манифестируют следующие лексические единицы: «чувство» [как архетип/ инвариант] -Gefühl(e), Fühlen, Vorgefühl, fühlbar и др.; вариантные концепты: «страх» -Angst, Schrecken, sich fürchten, furchtbar и др., «любовь» - Liebe, Geliebte, geliebt и т.д., «одиночество» - Einsamkeit, einsam и т.п. Вербальными манифестаторами темпоральных концептов являются: концепт «время» [как архетип/ инвариант] - Zeit(en) и вариантные концепты: «Tag» - Tag, «Abend» - Abend, «Nacht» - Nacht. Слова-номинанты философских концептов: концепт «Leben» - Leben, leben, starrlebendig; концепт «Tod» - Tod, tödlich, Toten, sterben и др.
3. Релевантными для поэтической картины мира P.M. Рильке областями-источниками/ сферами-источниками для образования индивидуально-авторских метафор служат физиосфера, антропосфера, сфера природы, локально-пространственная сфера, сфера психологии, сфера артефактов и др.
4. В поэтической картине мира P.M. Рильке индивидуально-авторские метафоры классифицируются на физиоморфные, антропоморфные, натуроморфные, локально-пространственные, психологические, артефактные и др. типы на основе областей-источников образования метафор эмоциональных, темпоральных, философских концептов. Многие окказиональные метафоры в поэтической картине мира P.M. Рильке являются сложными концептуальными структурами, сферами-источниками которых выступают одновременно гидросфера/ темпоральные категории, мир артефактов/ природные реалии и т.п. В связи с этим следует говорить о контаминированных типах метафор: гидроморфно-темпоральная, артефактно-патуроморфная и др.
5. На основе лингвокогнитивного анализа окказиональных метафор, репрезентирующих эмоциональные концепты «Gefühl» («чувство» [как архетип]), «Angst» («страх»), «Liebe» («любовь»), «Einsamkeit» («одиночество»); темпоральные концепты «Zeit» («время» [как архетип]), «Tag» («день»), «Abend» («вечер»), «Nacht» («ночь»); философские концепты «Leben» («жизнь»), «Tod» («смерть»), выделяются центральные метафоры, которые, в свою очередь, служат базисом для построения индивидуально-авторских.
6. Доминантные концепты эмоциональной, темпоральной и философской сфер коррелируют между собой, а также с концептами из других сфер натуроморфной и антропоморфной парадигмы (физиосферы, теосферы, биосферы и т.д.), что доказывает, с одной стороны, взаимообусловленность элементов в поэтической картине мира P.M. Рильке, а с другой стороны, данные корреляции концептов подтверждают целостность общечеловеческой картины мира и взаимосвязь компонентов системы универсума.
7. Метафорические репрезентации исследуемых феноменов имеют различную эмоциональную окраску: они могут быть мелиоративно окрашенными, пейоративно окрашенными или амбивалентными, причем приоритетное место в поэтической картине мира P.M. Рильке занимают метафоры с амбивалентным содержанием.
8. На основе выделенных центральных/ базисных метафор и корреляций концептов из различных сфер структурируются когнитивные модели исследованных концептов. Эмоциональные феномены в индивидуально-авторской картине мира P.M. Рильке представлены в качестве персонифицированных субъектов, выполняющих различные действия, объектов, на которые направлены действия, признаков, характеризующих субъект, процессов/ состояний и т.д. Темпоральные концепты «Zeit», «Tag», «Abend», «Nacht», как и концепты из сферы эмоций, персонифицируются: им приписываются действия, совершаемые человеком, человеческие качества, состояния, намерения. С другой стороны, для феноменов времени в индивидуально-авторской картине мира P.M. Рильке характерно описание в качестве неодушевленных субъектов (артефактов, физических реалий и др.). Когнитивные модели феноменов жизни/ смерти также представлены персонифицированными субъектами, объектами, на которые направлены действия, физическими величинами и т.п.
Структура работы. Диссертация состоит из введения, четырех глав, заключения, списка использованной литературы, списка словарей, списка анализируемых источников, пяти приложений.
Заключение научной работыдиссертация на тему "Метафорические репрезентации доминантных концептов в поэтической картине мира Р.М. Рильке"
Выводы по четвертой главе
Феномены «Leben» («жизнь») и «Tod» («смерть») в поэтической картине мира P.M. Рильке - органически связанные понятия, это единое целое, иногда один концепт эксплицируется через другой.
Лексические единицы, манифестирующие концепт «Leben» («жизнь») не отличаются гетерогенностью. Ср.: субстантивная лексема «Leben» («жизнь»), глагол «leben» («жить»), адъективная лексема «starrlebendig» («застывший заживо»). В описании концепта «Tod» языковые единицы более дифференцированы: Tod - смерть, tödlich - мертвый/ смертельный, Toten - мертвые/мертвецы, sterben -умирать и др.
В соответствии с типологией метафор «жизни» доминантными в квантитативном отношении в индивидуально-авторской картине мира Рильке являются физиоморфные метафоры, подразделяющиеся на агентивные, димензиональные и перцептивные. Значительное место занимают философские и локально-пространственные метафоры. Менее широко представлены натуроморфные и темпоралыю-ментальные репрезентации. Космоморфные, социоморфные, аксиологические, теоморфные, ментально-акустические, антропоморфные, артефактные и психологические метафорические образы имеют единичные примеры.
Для экспликации смерти у Рильке выступают в качестве ведущих сфер-источников физиосфера и антропосфера, что доказывает квантитативная характеристика и субтильная детализация метафорических образов: физиоморфные метафоры подразделяются на динамичные и димензиональные, а антропосфера является областью для создания антропоморфных, антропоморфно-психологических, каузальных (антропоморфных и антропоморфно-флористических) метафор. Сфера природы, темпоральная сфера, сфера философии и др. являются также важными областями-источниками при объективации данного феномена: темпоральная, гидроморфно-темпоральная, философско-темпоральная, философская, натуроморфно-философская метафоры. Гидроморфный, локальный, космоморфный, гастрономический и квантитативный/ математический типы метафор, репрезентирующих концепт «Tod» у Рильке, представлены также довольно широко.
Когнитивная модель анализируемого концепта «Leben» реализуется в поэтической картине мира P.M. Рильке следующим образом: жизнь - живое существо, выполняющее различные физические действия и у которого есть крылья; жизнь - это движение, происходящее линейно или по кругу; жизнь -физическая величина, обладающая такими физическими параметрами как вес, температура, глубина; жизнь - еда, горькая на вкус; жизнь - предмет/ объект, на который направлено действие; жизнь - экзистенция; жизнь -существование души; жизнь - риск; жизнь - пламя; жизнь - субъект, которому принадлежит что-либо; жизнь - время/ пора; жизнь - слово/речь; жизнь - место; жизнь - водная стихия; жизнь принадлежит кому-то; жизнь - артефакты; жизнь - эмоции/ душевные качества; жизнь - квалитативная сущность.
Феномен «смерти» представлен у Рильке как естественный процесс, связанный с жизнью или как насилие; смерть - живое существо; физическая величина; часть человека; человек как часть смерти; смерть — предмет: его можно положить в рот человеку, сделать из серого хлеба или ее приносят ангелы; смерть - каузатор эмоций; плод/ центр, вокруг которого все вращается; место для кого-либо; смерть находится в определенном месте; смерть - дождь; сущность, заполняющая все; смерть - нечто целое; математическая величина; состояние/ процесс; смерть - компонент круговорота; npoijecc, вызванный какой-либо причиной.
Гетерогенность метафорических образов, вербализующих феномен жизни у Рильке, позволяет выделить ее признаковые характеристики: по признаку принадлежности: mein (моя), fremd (чужая), по признаку целостности: ganz (целая), по димензиональным признакам: tief (глубокая), schwer (тяжелая), по признаку акциональности: schleichend (медлительная/ изнурительная) и др.
Для концепта «смерть» характерны цветовые признаки: смерть ассоциируется с белым, серым, бледным цветом, а также с блестящим.
Проанализированные концептуальные метафоры жизни и смерти разнообразны по эмоциональной окраске: доминантными являются репрезентации с пейоративной семантикой, также важное место занимают мелиоративно окрашенные и амбивалентные метафорические образы.
Концепты «Leben» и «Tod» коррелируют в индивидуально-авторской картине мира P.M. Рильке с концептами из различных областей: физиосферы, антропосферы, гидросферы, природными реалиями, артефактами и т.д.
Поэт занимает жизнеутверждающую позицию, но он как бы отстраняется от суетности бытия, его жизненные силы направлены на развитие духовных качеств, на внутренний мир человека.
Смерть для поэта - лишь другая сторона жизни. Рильке почти цитирует Новалиса, писавшего: «С жизни начинается смерть. Жизнь лишь ради смерти. Смерть - одновременно окончание и начало, разлука и одновременно теснейшее самовоссоединение.» [Микушевич, 2003 : 303]. Многие произведения P.M. Рильке - это взаимосвязь мира живых и мира мертвых. Он как бы вычерчивает единую карту этих двух миров, образующих, в сущности, единый мир.
Заключение
Главные темы творчества P.M. Рильке - бытие человека, одиночество человека в современном мире, существование души, спасение, которое можно заслужить только бесконечным трудом и жертвами, страданием, отречением и смертью и др. Проведенный анализ фактического материала позволяет выделить 14 типов концептов, эксплицированных метафорическими образами в поэтической картине мира P.M. Рильке: эмоциональные, темпоральные, философские, физиологические, природные, космические, квантитативные, индефинитные, ментальные, соматические, религиозные, морально-этические, эстетические, эгоцентрические.
Квантитативное сопоставление данных концептов обнаруживает доминирующее положение эмоциональных феноменов. В свою очередь, подсистему «эмоциональная сфера» образуют концепты, номинирующие непосредственно те или иные эмоции, в частности, эмоцию страха, любви, одиночества, гнева, тоски и др. В эмоциональной сфере приоритетное место занимают феномены «Gefühl» («чувство» [как архетип категории эмоций]) -16, «Angst» («страх») - 21, «Liebe» («любовь») - 14, «Einsamkeit» («одиночество») - 13. Значительным образом представлены в поэтической картине мира P.M. Рильке концепты темпоральной сферы (85 метафорических репрезентаций), среди которых доминируют «Zeit» («время» [как архетип темпоральных категорий]) - 7, а также циклические концепты времени/ время-сутки «Tag» («день») - 6, «Abend» («вечер») -11, «Nacht» («ночь») - 32. Корпус метафор философских концептов составляют также 85 единиц. Среди них релевантными для индивидуально-авторской картины мира P.M. Рильке являются феномены «Leben» (жизнь») - 31/ «Tod» («смерть») - 35.
Словами-экспликаторами эмоциональных концептов выступают лексемы, номинирующие ту или иную эмоцию, например, «чувство» [как архетип] эмоциональных концептов представлено такими номинантами как Gefühl(e) - чувство, Fühlen - чувство, Vorgefühl - предчувствие, fühlbar -чувствительный и др.; эмоцию страха эксплицируют слова Angst - страх,
Schrecken - испуг, sich fürchten - бояться, furchtbar-ужасный и др., феномен любви - Liebe - любовь, Geliebte - возлюбленная, geliebt - любимый и т.д., чувство одиночества - Einsamkeit - одиночество, einsam - одинокий и т.п.
Многообразием отличаются, с одной стороны, экспликаторы темпоральных концептов. Ср.: время как архетип - Zeit (время); единицы времени - Minute (минута), Stunde (час), Jahr (год); время суток - Tag (день), Abend (вечер), Nacht (ночь); времена года - Frühling (весна), Sommer (лето), Herbst (осень), Winter (зима) и т.д. Но, с другой стороны, внутри выделенных подсистем темпоральной сферы практически не существует производных/ однокоренных слов или слов-синонимов. Так, концепт «Zeit» вербализует лексема «Zeit(en)», концепт «Tag» - лексема «Tag», концепт «Abend» -лексема «Abend», концепт «Nacht» - лексема «Nacht».
Слова-манифестаторы концепта «Leben» («жизнь») также не отличаются гетерогенностью. Ср.: субстантивная лексема «Leben» («жизнь»), глагол «leben» («жить»), адъективная лексема «starrlebendig» («застывший заживо»), В описании феномена смерти автор пользуется, напротив, разнообразными лексическими единицами: Tod- смерть, tödlich -мертвый/ смертельный, Toten - мертвые/мертвецы, sterben - умирать и др.
Употребление в качестве вербализаторов концептов субстантивных и адъективных лексем свидетельствует о предметно-квалитативной сущности исследуемых феноменов.
Областями-источниками образования окказиональных метафор у Рильке выступают физиосфера, сфера артефактов, антропосфера, сфера природы, локально-пространственная сфера, ментальная сфера, сферы физиологии и психологии, темпоральная сфера и др., что позволяет говорить о физиоморфном типе метафор, артефактном, антропоморфном, натуроморфном, локально-пространственном, ментальном и т.п. Релевантными для поэтической картины мира Рильке являются физиоморфные, антропоморфные, локально-пространственные, натуроморфные, психологические метафоры, поскольку они объективируют все исследуемые концепты.
Вместе с тем в репрезентации каждого концепта определенный тип метафоры является доминантным. Так, например, в эмоциональной сфере для концепта «чувство» релевантны локалыю-пространственные метафоры, а в репрезентации других эмоциональных концептов они находят меньшее выражение. Страх концептуализируется у P.M. Рильке преимущественно физиоморфными метафорами, выраженными, главным образом, абстрактными понятиями. Приоритетное место в экспликации любви, также как и в описании одиночества, занимают физиоморфные агетивные метафорические образы. Физиосфера как область-источник релевантна и для создания метафор времени, участвуя в концептуализации всех проанализированных темпоральных феноменов. В репрезентации временных категорий значительное место занимают антропоморфные метафоры. Доминантными типами метафор, вербализующих концепты «Leben»/ «Tod» в индивидуально-авторской картине мира P.M. Рильке, также являются физиоморфные. Доминирование физиосферы в качестве области-источника объективации концептов в языке обуславливает детализацию физиоморфного типа метафор: выделяются агентивные/ статичные, димензиональные, перцептивные и др. метафоры.
Многие когнитивные метафоры в картине мира P.M. Рильке отличаются контаминированной структурой. Сферами-источниками их создания выступают одновременно, например, гидросфера и сфера темпоральности, мир артефактов и природные реалии, антропосфера и сфера психологии и т.д. В таком случае мы имеем дело с гидроморфно-темпоральными, артефактно-натуроморфными, антропоморфно-психологическими типами метафор, в особенности характерных для описания страха, одиночества, смерти.
Проанализированные эмоциональные концепты «Gefühl», «Angst», «Liebe», «Einsamkeit», темпоральные концепты «Zeit», «Tag», «Abend», «Nacht», философские концепты «Leben» и «Tod» взаимодействуют между собой, а также с концептами из других сфер (физиосферы, антропосферы, космосферы, теосферы, биосферы и т.д.), что позволяет говорить о единстве поэтической картины мира P.M. Рильке, тесной взаимообусловленности ее составляющих, а также расширяет наше представление о созданных поэтом образах, о его восприятии действительности и отражении ее в языке.
Исследованные концепты различны по эмоциональной окраске: по своей семантике они могут быть мелиоративно окрашенными, пейоративно окрашенными или амбивалентными. В поэтической картине мира P.M. Рильке феномены эмоциональной сферы «чувство» и «любовь» имеют в основном положительную семантику, а феномен страха, напротив, отрицательную. Концепт «одиночество» в метафорических репрезентациях представлен как амбивалентная сущность.
Среди темпоральных концептов концепт «время как архетип» выделяется своей амбивалентностью. Знаковым признаком поэтической картины мира P.M. Рильке является особое отношение к темному времени суток, т.к. вечер и ночь крайне редко репрезентируется как нечто отрицательное, в большинстве случаев это положительные сущности, в то время как концепт «день» у Рильке эксплицируется чаще как негативный элемент темпоральной сферы.
Проанализированные концептуальные метафоры «жизни» и «смерти» также разнообразны по эмоциональной окраске: небезынтересно отметить, что важное место в поэтической картине мира P.M. Рильке занимают репрезентации обоих концептов как с пейоративной семантикой, так и мелиоративно окрашенные.
Исследование метафорических репрезентаций эмоциональных, темпоральных и философских концептов в поэтической картине мира P.M. Рильке в позволяет выделить центральные метафоры, служащие базисом для образования окказиональной метафоры каждого проанализированного концепта, и построить их метафорические когнитивные модели. Все эмоциональные феномены в индивидуально-авторской картине мира P.M. Рильке представлены в качестве персонифицированных субъектов, выполняющих различные действия; объектов, на которые направлены действия; признаков, характеризующих субъект; процессов или состояний, причем данные составляющие когнитивных моделей эмоциональных концептов варьируются.
Так, например, концепт «Gefühl» репрезентируется как субъект, выполняющий различные действия, имеющий определенное место обитания и направленный на определенный объект. Страх представлен в поэтическом дискурсе P.M. Рильке в качестве субъекта, выполняющего какие-либо действия, являющегося каузатором или катализатором состояния человека. Феномен «Liebe» концептуализируется как движущийся субъект; субъект, наделенный исцеляющей силой, как властное существо и существо, наделенное даром речи. Концепт «Einsamkeit» также описывается у Рильке в качестве персонифицированного субъекта.
Кроме того, концепты «чувство» [как архетип] и «страх» в поэтической картине мира P.M. Рильке - это объекты, на которые направлены действия.
Известно, что эмоции - абстрактные сущности, но эмоциональные концепты, воплощенные в метафорах, - это также нечто материальное. Например, чувство - это горы, вспышки, зеркало. Страх может колебаться, страхи можно взять или нет, он может застыть и превратиться в коралл. Одиночество имеет свой цвет, а также является у Рильке гидроморфной сущностью - дождем.
Важным элементом когнитивных моделей феноменов эмоциональной сферы у Рильке является их представление в качестве признаков, характеризующих субъекты (реалии природы, артефакты и т.д.).
Вполне объяснимо, что эмоциональные концепты объективируются в метафорах как состояния или процессы, т.к. эмоции являются, в первую очередь, состояниями/ процессами, присущими субъекту или объекту. Интересно то, что эти эмоции испытывают реалии природы, абстрактные сущности, артефакты и т.п.
Любовь и страх у P.M. Рильке велики настолько, что заполняют собою пространство. Одиночество как локализованный феномен имеет определенную среду обитания, а также само является средой, где находится замок. Чувство является местом, из которого может что-то упасть.
Довольно часто одна эмоция ассоциируется с набором других. Например, универсально, что любовь репрезентируется как с помощью негативных эмоций (грусть, тоска), так и через позитивные (радость, счастье и т.п.). Одиночество преимущественно связывают с отрицательными эмоциональными состояниями (грусть, депрессия, меланхоличное настроение). В поэтической картине мира P.M. Рильке одиночество ассоциируется со страхом, хотя в целом оно является для поэта состоянием, спасающим от «экзистенциального шума». Кроме того, одиночество у Рильке характерно для темного времени суток.
Небезынтересно выделить элементы когнитивной модели концепта «Liebe» в индивидуально-авторской картине мира P.M. Рильке, характерные лишь для данной эмоции, а именно: любовь - это почва, основа для чего-либо; элементы универсума; реалии природы; потеря/ утрата; сладкая песня.
Таким образом, эмоциональные феномены в поэтической картине мира P.M. Рильке - это, с одной стороны, когнитивные модели с универсальным набором составных элементов (субъект, состояние и т.д.), с другой -наполняемость данных составляющих сугубо индивидуальна и специфична.
Картина концептуализации темпоральных феноменов у P.M. Рильке также разнообразна. Следует заметить, что все проанализированные темпоральные концепты персонифицируются: им приписываются действия, совершаемые человеком, человеческие качества, состояния, намерения, т.е. в данном случае речь идет об антропологизации временных категорий. Особенно это характерно для описания ночи, т.к. проанализированные метафоры доминантных концептов в поэтической картине мира P.M. Рильке свидетельствуют о глубоко позитивном отношении поэта к данному времени суток.
Вместе с тем, для феноменов времени в индивидуально-авторской картине мира Рильке характерно описание в качестве неодушевленных субъектов, а также в качестве объектов (артефактов, физических реалий и др.), на которые направлены действия. Темпоральные концепты у P.M. Рильке - это сущности, принадлежащие чему-л. или кому-л.: время - часть человека (морщины), день - часть гидросферы; ночь также принадлежит человеку.
Составляющими когнитивных моделей концептов «Zeit», «Tag» и «Nacht» является их объективация в качестве места. Концепты «Abend» и «Nacht» в индивидуально-авторской картине мира P.M. Рильке обладают, кроме того, физическими параметрами: глубиной, весом, акустическими признаками и т.п.
Элементы когнитивных моделей концептов темпоральной сферы, как и эмоциональной, также можно свести к универсальным, но наполненным индивидуально-авторским восприятием окружающей действительности. Большинство из этих компонентов применимы и для описания феноменов философии - жизни и смерти.
Так, оба концепта представлены у Рильке как живые существа. Наряду с этим, метафоры, репрезентирующие жизнь как персонифицированный субъект, характеризуют ее как динамичное состояние - движение. Движение жизни происходит линейно или по кругу.
Смерть в поэтической картине мира P.M. Рильке, напротив, является статичным состоянием или процессом, и этот процесс может быть вызван какой-либо причиной. Следует отметить, что смерть - это естественный процесс, напрямую связанный с жизнью, и в тоже время смерть предстает как насилие. Смерть у Рильке не есть движение, но она выступает компонентом круговорота или сама является плодом/ центром, вокруг которого все вращается.
Концепты «Leben» и «Tod» реализуются в индивидуально-авторской картине мира P.M. Рильке в качестве предметов/ объектов, на которые направлены действия: жизнь можно отдать, познать; смерть можно положить в рот человеку, сделать из серого хлеба или смерть приносят ангелы.
Составляющими элементами метафорических моделей жизни и смерти у Рильке является их представление как физических величин: жизнь обладает такими физическими параметрами как вес, температура, глубина, а смерти присущ размер. Также для жизни характерны и перцептивные признаки: она горька на вкус.
Анализируемые концепты «жизнь» и «смерть» полярны не только по отношению друг к другу, но внутри них также обозначается полярность. Ср.: с одной стороны, жизнь - субъект, которому принадлежит что-л., например, дороги, деревья; с другой - жизнь принадлежит кому-то: она может быть своей или чужой. Смерть является частью человека и человек представлен как часть смерти. Смерть - это место для кого-л. и сама смерть находится в определенном месте. Жизнь также выступает в качестве места, но сама в определенном месте не находится.
Жизнь в поэтической картине мира P.M. Рильке связана с негативными и позитивными эмоциями/ душевными качествами: страхом, смелостью. Смерть выступает каузатором эмоций, причем, небезынтересно отметить, не только отрицательных, но и положительных.
Наряду с выше указанными элементами когнитивных моделей жизни и смерти у P.M. Рильке, следует также отметить следующие: жизнь -экзистенция; существование души; риск; пламя; время/ пора; слово/ речь; водная стихия; артефакты: картина; материальная сущность. Феномен смерти представлен в поэтической картине мира Рильке как дождь; сущность, заполняющая все; нечто целое; математическая величина.
Философские концепты также представлены персонифицированными субъектами, объектами, на которые направлены действия, физическими величинами и т.п.
В объективации анализируемых эмоциональных, темпоральных и философских концептов выделяются универсальные и индивидуальному авторские когнитивные слои. В качестве универсального компонента можно выделить представление концептов в качестве персонифицированных субъектов или объектов, на которые направлены действия; описание ночи как таинственного существа; страха как состояния/ процесса, переживаемого субъектом; жизни как экзистенции; смерти как состояния/ процесса и т.п. Примечательно представление одиночества в качестве дождя/ круговорота воды в природе: с одной стороны, ассоциация «дождь-одиночество» универсальна, т.к. дождь является либо каузатором, либо сопроводительным элементом данного эмоционального состояния; с другой стороны репрезентация одиночества как круговорота воды - индивидуально-авторское восприятие объективной действительности.
В большинстве случаев в структуре каждого концепта отмечается полярность не только в аспекте аксиологической шкалы (мелиоративности/ пейоративности), но и оппозиции статика/ динамика, субъект/ объект и т.п. Например, каждый концепт, вербализованный метафорой - это, с одной стороны, субъект, выполняющий действия, с другой - объект, на который направлено действие. Исследованные феномены могут выступать в качестве одушевленных/ неодушевленных субъектов/ объектов. Противопоставление существует и в представлении концептов как процесса/ состояния, элемента гидросферы/ элемента земной поверхности и др.
На наш взгляд, перспективными направлениями для дальнейших исследований индивидуально-авторской картины мира P.M. Рильке является изучение других концептов эмоциональной, темпоральной сфер, сферы философии, а также природных, религиозных, ментальных концептов и т.д. При этом важно подчеркнуть, что выявленные концепты могут объективироваться как метафорами, так и другими языковыми средствами. Рассмотрение каждого фрагмента поэтического дискурса P.M. Рильке позволит составить более широкое представление о видении мира поэтом и своеобразии отражения им действительности в зеркале языка.
Отдельную область исследования может составить рассмотрение поэтического творчества P.M. Рильке в когнитивно-переводческом аспекте, т.к. легендарная «русскость» Рильке должна воплотиться в русском языке, «найти свое законное место в нем, раздвигая его поэтические возможности и в то же время открывая простор возможностям переводческого ремесла» [Куприянов, 1998]. Появление новых переводов стихотворений P.M. Рильке подтверждает тезис о неисчерпаемости оригинала. В условиях глобализации и диалога культур исследование наследия P.M. Рильке в когнитивно-переводческом аспекте внесет значительный вклад не только в собственно изучение его поэтической картины мира, но и в другие актуальные отрасли научных знаний: лингвокультурологию, межкультурную коммуникацию, этнолингвистические исследования и т.д.
Список научной литературыЕрофеева, Лариса Анатольевна, диссертация по теме "Германские языки"
1. Агаркова Н.Э. Когнитивные аспекты ассоциативного поля имени «деньги» в английском и русском языках / Н.Э. Агаркова // Когнитивные аспекты языкового значения 2 : Говорящий и наблюдатель : межвуз. сб. науч. тр. Иркутск: ИГЛУ, 1999. -С. 154-160.
2. Азадовский K.M. Райнер Мария Рильке, Борис Пастернак, Марина Цветаева. Письма 1926 года / K.M. Азадовский, Е.Б. Пастернак, Е.В. Пастернак. М.: Книга, 1990. - 256 с.
3. Аполлонова A.B. «Время» в мотивной системе лирики A.C. Пушкина 1820-х годов / A.B. Аполлонова // Филологические науки. 2002. - №5. - С. 22-33.
4. Апресян Ю.Д. Идеи и методы современной структурной лингвистики / Ю.Д. Апресян. М.: Просвещение, 1966. - 302 с.
5. Апресян В.Ю. Метафора в семантическом представлении эмоций / В.Ю. Апресян, Ю.Д. Апресян // Вопросы языкознания. -1993. -№3. С. 27-36.
6. Аристотель. Риторика. Поэтика / Аристотель. М.: Лабиринт, 2000. - 224 с.
7. Арутюнова Н.Д. Вступительная статья / Н.Д. Арутюнова // Теория метафоры. М.: Прогресс, 1990. - С. 5-32.
8. Арутюнова Н.Д. Язык и мир человека / Н.Д. Арутюнова. 2-е изд., испр. - М.: Языки русской культуры, 1999. - 896 с.
9. Аскольдов С.А. Концепт и слово / С.А. Аскольдов // Русская словесность. От теории словесности к структуре текста. Антология / под ред. проф. В.П. Нерознака. М.: Academia, 1997. - С. 267-279.
10. Афанасьев А.Н. Живая вода и вещее слово / А.Н. Афанасьев. М. : Советская Россия, 1988. - 508 с.
11. Бабушкин А.П. Типы концептов в лексико-фразеологической семантике языка / А.П. Бабушкин. Воронеж: Изд-во Воронеж, гос. ун-та, 1996. -104 с.
12. Бакусев В. Trames, calígine densus opaca / В. Бакусев // Рильке P.M. Прикосновение: Сонеты к Орфею: Из поздних стихотворений Пер. с нем.. М.: Текст, 2003. - С. 7-29.
13. Балашова JI.B. Когнитивный тип метафоры в диахронии (на материале русского языка XI-XX веков) / JI.B. Балашова. Саратов : Изд-во Саратовского ун-та, 1998.-С. 127-137.
14. Балашова JI.B. Метафора в диахронии / JI.B. Балашова // Филология : межвуз.сб.науч.тр.Вып.4.-Саратов: Изд-во Саратов, ун-та, 1999.-С.27-37.
15. Барт Р. Избранные работы: Семиотика. Поэтика / Р. Барт пер. с фр.. Сост., общ. ред. и вступ. ст. Г.К. Косикова; Ред. В.Д. Мазо. М. : Прогресс; Универс, 1994. - 615 с.
16. Бахтин М.М. Вопросы литературы и эстетики. Исследования разных лет / М.М. Бахтин. М. : Художественная литература, 1975. - 502 с.
17. Бахтин М.М. Эстетика словесного творчества / М.М. Бахтин. М. : Искусство, 1979. - 445 с.
18. Бахтин М.М. Работы 1920-х годов / М.М. Бахтин. Киев : Next, 1994. - 384 с.
19. Березина А.Г. Поэзия и проза молодого Рильке / А.Г. Березина. -Ленинград : Изд-во Ленингр. ун-та, 1985. 184 с.
20. Березина А.Г. Фрагмент P.M. Рильке «Толстой». Из материалов к роману «Записки Мальте Лауридса Бриге» / А.Г. Березина // Австрийская литература XIX-XX вв. : межвуз. сб. СПб.: Изд-во С.-Петерб. ун-та, 1995. - С. 24-38.
21. Блэк М. Метафора / М. Блэк // Теория метафоры общ. ред. Н.Д. Арутюновой и М.А. Журинской. М. : Прогресс, 1990. - С. 153-172.
22. Богданова С.Ю. Пространственная метафора в концептуализации абстрактных понятий / С.Ю. Богданова // Когнитивные аспектыязыкового значения 2 : Говорящий и наблюдатель : межвуз. сб. науч. тр. Иркутск : ИГЛУ, 1999. - С. 149-154.
23. Бородкина Г.С. Концепты «Angst» и «Freude» в семантическом пространстве языка (на материале немецкого языка и его австрийского варианта): дис. . канд. филол. наук / Г.С. Бородкина. Воронеж, 2002. - 242 е.; автореф. - 23 с.
24. Бочарова Е.В. Музыкальная интонация как язык культуры / Е.В. Бочарова // Языки и смыслы культуры. Тамбов, 2003. - С. 45-52.
25. Булыгина Т.В. Языковая концептуализация мира (на материале русской грамматики) / Т.В. Булыгина, А.Д. Шмелев. М. : Школа «Языки русской культуры», 1997. - 576 с.
26. Бычкова Т.А. Концепт «жизнь смерть» в идиолекте Михаила Зощенко ¡автореф. дис. канд. филол. наук /ТА Бычкова. - Казань, 2004.-18 с.
27. Бюлер К. Теория языка. Репрезентативная функция языка / К. Бюлер : пер. с нем. / Общ. ред. и коммент. Т.В. Булыгиной, вступ. ст. Т.В. Булыгиной и A.A. Леонтьева. М. : Издательская группа «Прогресс», 2000.-528 с.
28. Василенко О.В. Темпоральность и ее отражение средствами английских наречий / О.В. Василенко // Филология и культура. 4.1. -Тамбов, 2001.-С. 193-194.
29. Вежбицкая А. Толкование эмоциональных концептов / А. Вежбицкая // Язык. Культура. Познание. М.: Русские словари, 1997. - С. 326-375.
30. Вежбицкая А. Сопоставление культур через посредство лексики и прагматики / А. Вежбицкая пер. с англ. А.Д. Шмелева. М. : Языки славянской культуры, 2001.-272 с.-(Язык Семиотика. Культура. Малая серия).
31. Вежбицкая А. Понимание культур через посредство ключевых слов / А. Вежбицкая пер. с англ. А.Д. Шмелева. М. : Языки славянской культуры, 2001.-288 с. - (Язык. Семиотика. Культура. Малая серия).
32. Веселовский А.Н. Язык поэзии и язык прозы / А.Н. Веселовский // Русская словесность. От теории словесности к структуре текста. Антология подред.проф. BIL Нерознака. -М: Academia, 1997.-С. 85-112.
33. Виноградов B.B. Поэтика русской литературы. Избранные труды / В.В. Виноградов. М.: Наука, 1976. - 512 с.
34. Винокур Г.О. Собрание трудов. Введение в изучение филологических наук / Г.О. Винокур сост. и сопр. ст. С.И. Гитндина. М. : Лабиринт, 2000. - 189 с. - (Классика отечественной гуманитарной мысли).
35. Витковский Е.В. Роза Орфея / Е.В. Витковский // P.M. Рильке. Избранные сочинения. М.: РИПОЛ КЛАССИК, 1998. - С. 5-28.
36. Воркачев С.Г. Счастье как лингвокультурный концепт / С.Г. Воркачев. М.: ИТДГК «Гнозис», 2004. - 236 с.
37. Воркачев С.Г. Лингвокультурология, языковая личность, концепт: Становление антропоцентрической парадигмы в языкознании / С.Г. Воркачев // Филологические науки. 2001. - № 1. - С. 64-71.
38. Воркачев С.Г. Концепт «оскорбление» и его этимологическая память / С.Г. Воркачев, Г.В. Кусов // Теоретическая и прикладная лингвистика. Вып.2.Язык и социальная среда.-Воронеж: Изд-воВГТУ,2000.-С.90-102.
39. Гаспаров Б.М. Язык, память, образ: Лингвистика языка существования / Б.М. Гаспаров. М.: Новое Литературное обозрение, 1996. - 351 с.
40. Гинзбург Л.Я. О лирике / Л.Я. Гинзбург вступ. ст. A.C. Кушнера. -М.: Интрада, 1997.-414 с.
41. Гирин Ю.Н. Авангард как стиль культуры / Ю.Н. Гирин // Художественные ориентиры зарубежной литературы XX в. М. : ИМЛИ РАН, 2002. - С. 83-112.
42. Гончарова IO.JI. Слова-названия эмоций в когнитивном аспекте : дис. . канд. филол. наук / Ю.Л. Гончарова. Ростов н/Д, 2003. - 162 с.
43. Горбачев А.М. Поэтическая картина мира в цикле В. Ходасевича «Путем зерна» / А.М. Горбачев // Филология и культура. Тамбов, 2003. - С. 147-149.
44. Горелик М. Огромно было лето / М. Горелик // Вопросы литературы. -2005.-№6.-С. 160-192.
45. Грабарова Э.В. Лингвокультурологические характеристики концепта «смерть» / Э.В. Грабарова // Языковая личность : проблемы коммуникативной деятельности : сб. науч. тр. Волгоград : Перемена, 2001.-С. 71-78.
46. Гражданов А.Ю. Мотив смерти в лирике К.Н. Батюшкова / АЛО. Гражданов // Филология : межвуз. сб. науч. тр. Вып. 4. Саратов : Изд-во Саратов, ун-та, 1999.-С. 156-161.
47. Гумбольдт В. фон. Избранные труды по языкознанию / В. фон Гумбольдт пер. с нем., общ. ред. Г.В. Рамишвили; послесл. A.B. Гулыги и В.А. Звегинцева. М.: ОАО ИГ «Прогресс», 2000. - 400 с.
48. Дагурова Д.В. Из истории слова сердце в русском языке XI-XVII вв. / Д.В. Дагурова // Филологические науки. 2000. - №6. - С. 87-95.
49. Дамбиева Э.Б. О структуре поля времени в бурятском языке / Э.Б. Дамбиева // Язык образования и образование языка : Материалы междунар. науч. конфер. (Великий Новгород, 11-13 июня 2000 года). -Великий Новгород : изд-во НовГУ, 2000. С. 89-90.
50. Данькова Т.Н. Концепт «любовь» и его словесное воплощение в индивидуальном стиле А. Ахматовой : дис. . канд. филол. наук / Т.Н. Данькова. Воронеж, 2000. - 214 с; автореф. - 22 с.
51. Деева Н.В. Характеризующие признаки концепта жизнь / Н.В. Деева // Ethnohermeneutik und Antropologie. Bd. 10. Landau, 2004. - S. 129-135.
52. Демидкина Е.А. Корреляция жизни и действий в немецкой языковой картине мира / Е.А. Демидкина // Лингвистические основы межкультурной коммуникации : сб. мат-лов междунар. науч. конф. Н. Новгород : НГЛУ им. А.Н. Добролюбова, 2005. - С. 132-134.
53. Дэвидсон Д. Что означают метафоры / Д. Дэвидсон // Теория метафоры вступ. ст. и сост. Н.Д. Арутюновой; общ. ред. Н.Д. Арутюновой и М.А. Журинской. М.: Прогресс, 1990. - С. 173-193.
54. Жирмунский В.М. Поэтика русской поэзии / В.М. Жирмунский. -СПб.: Азбука-классика, 2001. 496 с.
55. Зверев AM XX век как литературная эпоха / AM Зверев // Художественные ориентиры зарубежной литературы XX в.-М: ИМ Л И РАН, 2002.-С.6-47.
56. Зиновьева Е.И. Концепты в русской языковой картине мира: диахронический аспект / Е.И. Зиновьева // Язык и образование : сб. науч. тр. Великий Новгород: НовГУ им. Ярослава Мудрого, 2001. - С. 23-26.
57. Изард К. Психология эмоций / К. Изард. СПб.: Питер, 2000. - 460 с.
58. Кайда Л.Г. Стилистика текста : от теории композиции к декодированию / Л.Г. Кайда. М.: Флинта : Наука, 2004. - 206 с.
59. Калимуллина Л.А. К вопросу о языковом выражении эмоций / Л.А. Калимуллина // Язык образования и образование языка : Материалы междунар. науч. конф. (Великий Новгород, 11-13 июня 2000 года). -Великий Новгород: Изд-во НовГУ, 2000. С. 130-131.
60. Кандинский В. О духовном в искусстве / В. Кандинский // Психология цвета. М.: РЕФЛ-бук, 1996. - С. 192-205.
61. Карасик В.И. Языковой круг : личность, концепты, дискурс / В.И. Карасик. М.: ГНОЗИС, 2004. - 390 с.
62. Караулов Ю.Н. Русский язык и языковая личность / Ю.Н. Караулов. -М.: Наука, 1987.-264 с.
63. Карельский A.B. О лирике Рильке / A.B. Карельский // Рильке Р. Лирика : Сборник. -М.: Прогресс, 1981. -С.5-38.
64. Карцева Г.А. Синтетический язык музыки и ритма в художественной культуре русского символизма / Г.А. Карцева // Языки и смыслы культуры. Тамбов, 2003. - С. 38-41.
65. Кассирер Э. Сила метафоры / Э. Кассирер // Теория метафоры вступ. ст. и сост. Н.Д. Арутюновой; общ. ред. Н.Д. Арутюновой и М.А. Журинской. М.: Прогресс, 1990. - С. 33-43.
66. Катунин Д.А. Время как активный субъект действий / Д.А. Катунин // Метафорический фрагмент русской языковой картины мира : ключевые концепты.4.1.-Воронеж:РИЦЕФ ВГУ, 2003. С. 151-203.
67. Кожина М.Н. О специфике художественной и научной речи в аспекте функциональной стилистики / М.Н. Кожина Пермь: Перм. гос. ун-т, 1966. -214 с.
68. Кожина М.Н. Функционально-стилистический аспект различных типов текста / М.Н. Кожина. Пермь : Перм. гос. ун-т, 1992. - 165 с.
69. Колесник A.C. Функции номинативных единиц в мифопоэтическом контексте/ A.C. Колесник //Филология и культура. 43.-Тамбов, 2001. -С. 37-38.
70. Колшанский Г.В. Коммуникативная функция и стуктура языка / Г.В. Колшанский под ред. Т.В. Булыгиной. 2-е изд., стереотип. - М. : КомКнига, 2005.- 176 с.
71. Косицына И.Б. Лексико-семантическое поле «Положительные эмоции» в английском языке (текстоцентрический подход) : автореф. дис. канд. филол. наук / И.Б. Косицына. Москва, 2004. - 18 с.
72. Кравченко АБ. Язык и восприягае: Когнигавные аспекты языковой категоризации / A.B. Кравченко. Иркутск : Изд-во Иркутского гос. ун-та, 2004.-206с.
73. Красавский H.A. Градация как тип семантических отношений в терминосистеме эмоций русского и немецкого языков / H.A. Красавский // Филологический поиск : сб. науч. тр. Вып. 1 / ВГПУ. -Волгоград : Перемена, 1993. С. 33-37.
74. Красавский H.A. Концепт «Zorn» в пословично-поговорочном фонде немецкого языка / H.A. Красавский // Теоретическая и прикладнаялингвистика. Вып. 2. Язык и социальная среда. Воронеж : Изд-во ВГТУ, 2000.-С. 78-89.
75. Красавский H.A. Натуроморфная метафора в концептосфере эмоций / H.A. Красавский // Науч. вестн. ВГАСУ. Сер. «Современные лингвистические и методико-дидактические исследования». Вып. 1. -2004.-С. 37-46.
76. Кубрякова Е.С. Сознание человека и его связь с языком и языковой картиной мира / Е.С. Кубрякова // Филология и культура. Тамбов, 2003.-С. 40-49.
77. Кубрякова Е.С. Язык и знание : На пути получения знаний о языке : Части речи с когнитивной точки зрения. Роль языка в познании мира / Е.С. Кубрякова Рос. академия наук. Ин-т языкознания. М. : Языки славянской культуры, 2004. - 560 с.
78. Куприянов В. От переводчика / В. Куприянов // P.M. Рильке. Стихотворения. М.: ОАО Изд-во «Радуга», 1998. - С.3-25.
79. Кьеркегор С. Страх и трепет / С. Кьеркегор пер. с дат.. М. : Республика, 1993.-383 с.
80. Лакофф Дж. Метафоры, которыми мы живем / Дж. Лакофф, М. Джонсон // Теория метафоры вступ. ст. и сост. Н.Д. Арутюновой; общ. ред. Н.Д. Арутюновой и М.А.Журинской.-М:Прогресс, 1990.-С387-415.
81. Лакофф Дж. Женщины, огонь и опасные вещи : Что категории языка говорят нам о мышлении / Дж. Лакофф пер. с англ. И.Б. Шатуновского. М. : Языки славянской культуры, 2004. - 792 с. -(Язык. Семиотика. Культура).
82. Ларин Б.А. Филологическое наследие / Б.А. Ларин. СПб. : Изд-во С.-Петерб. ун-та, 2003. - 952 с.
83. Лебедько М.Г. Время как когнитивная доминанта культуры. Сопоставление американской и русской темпоральных концептосфер / М.Г. Лебедько. Владивосток : Изд-во Дальневост. ун-та, 2002. - 240 с.
84. Леонова Е.А. Австрийская литература конца XIX начала XX века / Е.А. Леонова (http://www.ae-lib.narod.ru)
85. Лихачев Д.С. Концептосфера русского языка / Д.С. Лихачев // Русская словесность. От теории словесности к структуре текста. Антология под ред. проф. В.П. Нерознака. М.: Academia, 1997. - С. 280-287.
86. Лосев А.Ф. Знак. Символ. Миф. Труды по языкознанию / А.Ф. Лосев. -М.: Изд-во Моск. ун-та, 1982. 480 с.
87. Лотман Ю.М. О поэтах и поэзии / Ю.М. Лотман. СПб. : Искусство СПБ, 1996.-848 с.
88. Лузина Л.Г. Основные направления развития современной стилистики / Л.Г. Лузина // Лингвистические исследования в конце XX в. : Сб. обзоров. М.: ИНИОН РАН, 2000. - С. 205-213.
89. Лысенкова Е.Л. Проза P.M. Рильке в русских переводах / Е.Л. Лысенкова. М.: Азбуковник; Технология, 2004. - 215 с.
90. МакКормак Э. Когнитивная теория метафоры / Э. МакКормак // Теория метафоры вступ. ст. и сост. Н.Д. Арутюновой; общ. ред. Н.Д. Арутюновой и М.А. Журинской. М.: Прогресс, 1990. - С. 358-386.
91. Малимон Л.К. Репрезентация категории времени лексическими средствами современного английского языка / Л.К. Малимон // Филология и культура. Ч. 1. Тамбов, 2001. - С. 167-169.
92. Ман П. де. Аллегории чтения : Фигуральный язык Руссо, Ницше, Рильке и Пруста / Поль де Ман пер., примеч., послесл. С.А. Никитина. Екатеринбург : Изд-во Уральского ун-та, 1999. - 368 с.
93. Маркина Е.А. О концептуальных признаках эмоциональных структур / Е.А. Маркина // Филология и культура. Ч2.-Тамбов,2001. С. 72-74.
94. Маркина М.В. Лингвокультурологическая специфика эмоционального концепта «гнев» в русской и английской языковых картинах мира : автореф. дис. канд.филол. наук/М.В. Маркина. Тамбов, 2003. - 21 с.
95. Маслова В.А. Лингвокультурология / В.А. Маслова : Учеб. пособие для сгуд. высш. учеб. зав.-М.: Издательский центр «Академия», 2001. 208 с.
96. Мацумото Д. Психология и культура / Д. Мацумото. СПб. : Питер, 2003.-718 с.
97. Ю1.Микушевич В.Б. Великий магистр отсутствий / В.Б. Микушевич // Рильке P.M. Сады : Поздние стихотворения Пер. с нем. и фр.. М. : Время, 2003.-С. 273-308.
98. Миллер Дж. А. Образы и модели, уподобления и метафоры / Дж. А. Миллер // Теория метафоры вступ. ст. и сост. Н.Д. Арутюновой; общ. ред. Н.Д. Арупоновой и МЛ. Журинской.-М.: Прогресс, 1990.-С. 236-283.
99. ЮЗ.Миркина З.А. Невидимый собор / З.А. Миркина. М.-СПб. : Университетская книга, 1999.-271 с.
100. Ю4.Михеева JI.H. Время в русской языковой картине мира: лигнвокультурологический аспект : автореф. дис. . д-ра филол. наук / J1.H. Михеева. Москва, 2004. - 30 с.
101. Ю5.Михеева J1.H. Измерение времени в русском языке: лингвокультурологический аспект / J1.H. Михеева // Филологические науки. 2004. - №2. - С. 69-77.
102. Морозова И.А. Языковые средства и способы выражения эмоций в лирике И.А. Бунина : автореф. дис. . канд. филол. наук / И.А. Морозова. Воронеж, 1999. - 20 с.
103. Морозова И.А. Концепт «рябина» в стихотворениях М.Цветаевой / И.А. Морозова // Филология и культура. Тамбов, 2003. - С. 450-452.
104. Москвин В.П. Русская метафора : параметры классификации / В.П. Москвин // Филологические науки. 2000. - №2. - С. 66-74.
105. Нагина К.А. Образно-смысловая оппозиция «жизнь» «смерть» в произведениях JT.H. Толстого 1880-х годов : дис. . канд. филол. наук /К. А. Нагина. - Воронеж, 1998.-213 е.; автореф. - 18 с.
106. Новикова H.A. Концептуальная диада «жизнь смерть» и ее языковое воплощение в русской фразеологии, паремиологии и афористике : автореф. дис. . канд. филол. наук / H.A. Новикова. - Череповец, 2003.-22 с.
107. Новикова Н.С. Многомирие в реалии и общая типология языковых картин мира / Н.С. Новикова, Н.В. Черемисина // Филологические науки. 2000. - №1. - С. 40-49.
108. ПЗ.Оганян JI.P. Типология речевых реализаций концепта «любовь» в прозе X. Конзалика : на материале русского и немецкого языков : дис. . канд. филол. наук / JT.P. Оганян. Майкоп, 2004. - 155 с.
109. Ольшанский И.Г. Концепт Значение - Межкультурная коммуникация / И.Г. Ольшанский // Филология и культура. 4.2. -Тамбов,2001.-С. 82-83.
110. Опарина Е.О. Исследование метафоры в последней трети XX в. / Е.О. Опарина // Лингвистические исследования в конце XX в. : Сб. обзоров. М.: ИНИОН РАН, 2000. - С. 186-204.
111. Опарина О.И. СТРАХ как лингво-психологическая составляющая языковой картины мира / О.И. Опарина // Язык, сознание, коммуникация. 2004. - Вып. 27. - С. 26-35.
112. Ортега-и-Гассет X. Две великие метафоры / X. Ортега-и-Гассет // Теория метафоры вступ. ст. и сост. Н.Д. Арутюновой; общ. ред. Н.Д. Арутюновой и М.А. Журинской. -М.: Прогресс, 1990. С. 68-81.
113. Осипова A.A. Концепт «смерть» в русской языковой картине мира и его вербализация в творчестве В.П. Астафьева 1980-1990-х гг. : автореф. дис. канд. филол. наук / A.A. Осипова. Волгоград, 2005. - 26 с.
114. Павлючко И.П. Концептуальная организация художественного текста эмотивной языковой личностью / И.П. Павлючко // Филология и культура. 4.1. Тамбов, 2001. - С. 39-40.
115. Падучева Е.В. К семантике слова время : метафора, метонимия, метафизика / Е.В. Падучева // Поэтика. История литературы. Лингвистжа : Сборник к 70-летию В.В. Иванова. М. : ОГИ, 1999. - С. 761776.
116. Палий О.В. Структурно-семантическая организация поэтического макротекста в книге стихов О.Э. Мандельштама 1916 1920 гг. «Tristia» : дис. . канд. филол. наук / О.В. Палий. - Воронеж, 2003. -212 е.; автореф. -21 с.
117. Панасевич Т. Тебя восхваляя, любовь. Эссе на правах послесловия / Т. Панасевич // Рильке P.M. Избранная лирика пер. с нем. и фр., сост. М. Пиккель. Архангельск : ГУП «Сев.-Зап. кн. изд-во», 1998. - С. 466-479.
118. Пиккель М. Мое святое ремесло / М.Пиккель // Рильке P.M. Избранная лирика пер. с нем. и фр., сост. М. Пиккель. -Архангельск : ГУП «Сев.-Зап. кн. изд-во», 1998. С. 480-481.
119. Писаренко В.И. О когнитивной лингвистике (http://www.vkur@tsure.ru)
120. Попова З.Д. Понятие «концепт» в лингвистических исследованиях / З.Д. Попова, И.А. Стернин. Воронеж : Изд-во Воронеж, гос. ун-та, 1999.-30 с.
121. Попова М.И. Когнитивная основа пространственной модели временных отношений в современном английском языке : автореф. дис. . канд. филол. наук / М.И. Попова. Иркутск : ИГЛУ, 1997.
122. Попова Н.С. Мифопоэтический концепт как вид когнитивной метафоры (на материале русских и немецких наименований времен года) : автореф. дис. . канд. филол. наук / Н.С. Попова. Воронеж, 2001.-23 с.
123. Попова Н.С. Когнитивные метафоры в поэзии / Н.С. Попова // Филология и культура. Тамбов, 2003. - С. 452-453.
124. Потаенко H.A. Язык и становление темпоральной концептосферы личности / H.A. Потаенко // Лингвистика, литературоведение : Тезисы международной конференции «Когнитивная парадигма» 17-28 апреля 2000 года. Пятигорск : Изд-во ПГЛУ, 2000. - С. 141-142.
125. Потаенко H.A. Время в языке (опыт комплексного описания) / H.A. Потаенко // Логический анализ языка : Язык и время. М. : Индрик, 1997.-С. 113-121.
126. Ш.Потебня A.A. Эстетика и поэтика / A.A. Потебня. М. : Искусство, 1976.-616 с.
127. Правикова Л.В. Когнитивная и когитативная лингвистика / Л.В. Правикова // Вестн. Пети горского гос. ун-та. -Пятигорск, 1999.-№2.-С. 37-44.
128. Радугин A.A. Философия : курс лекций / A.A. Радугин. 2-е изд., перераб. и дополн. - М.: Центр, 2003. - 272 с.
129. Расторгуева Г.В. О некоторых аспектах когнитивной модели интерпретации текста / Г.В. Расторгуева // Филология и культура. 4.1. -Тамбов, 2001.-С. 57-59.
130. Рахилина Е.В. Когнитивный анализ предметных имен : семантика и сочетаемость / Е.В. Рахилина. М.: Русские словари, 2000. - 416 с.
131. Ревякина Т. Л. Интертекстуальность поэтического слова в семантическом пространстве «Московских стихов» О.Э.
132. Мандельштама : автореф. дискацц. филол. наук / Т.Л. Ревякина.1. Воронеж, 2004.- 18 с.
133. Резанова З.И. Метафора в процессах языкового миромоделирования / З.И. Резанова // Метафорический фрагмент русской языковойкартины мира : ключевые концегпы. Часть I. Воронеж : РИЦ ЕФ ВГУ, 2003.-С. 3-74.
134. Рильке и Россия : Письма. Дневники. Воспоминания. Стихи / Издание подготовил K.M. Азадовский.-СПб. :Изд-во Ивана Лимбаха, 2003.-656 с.
135. Ричарде A.A. Философия риторики / A.A. Ричарде // Теория метафоры вступ. ст. и сост. Н.Д. Арутюновой; общ. ред. Н.Д. Арутюновой и М.А. Журинской. М.: Прогресс, 1990. - С. 44-61.
136. Розина Н.И. Человек и личность в языке / Н.И. Розина // Логический анализ языка. Культурные концегпы.-М: Наука, 1991.-С. 52-56.
137. Ромах О.В. Эмоции в смысловом аспекте культурологи / О.В. Ромах // Языки и смыслы культуры. Тамбов, 2003. - С. 5-13.
138. Ромах Н.И. Феноменология менталитета в культуре / Н.И. Ромах, Т.А. Полякова // Языки и смыслы культуры. Тамбов, 2003. - С. 19-23.
139. Рябцева Н.К. Аксиологические модели времени / Н.К. Рябцева // Логический анализ языка : Язык и время. М. :Индрик, 1997.-С. 78-95.
140. Рябцева Н.К. Ментальная лексика, когнитивная лингвистика и антропоцентричность языка (http://www.nadia@iling.msk.su')
141. Салалыкина Ж.В. Понятие «смерть» в русском языке : Опыт концептуального анализа семантического поля : автореф. дис. . канд. филол. наук / Ж.В. Салалыкина. Волгоград, 2003. - 22 с.
142. Сапрыкина В.И. Поэзия Б.Пастернака как интерпретационное поле концепта «музыка» / В.И. Сапрыкина // Филология и культура. -Тамбов, 2003.-С. 474-475.
143. Саранин В.П. Музыка как смыслополагание культуры / В.П. Саранин // Языки и смыслы культуры. Тамбов, 2003. - С. 35-38.
144. Севрюгина Е.В. Концепт «красота» в поэзии Ф.И. Тютчева / Е.В. Севрюгина // Филологические науки. 2002. - №3. - С. 30-39.
145. Севрюгина E.B. Языковое отражение концептов «любовь» и «красота» в поэзии Ф.И. Тютчева и У. Вордсворта : дис. . канд. филол. наук / Е.В. Севрюгина. Москва, 2003. - 251 с.
146. Семчинская Н.С. Время в языковом сознании носителей русского, украинского, китайского и английского языков / Н.С. Семчинская // Язык и культура. Киев, 1997. - Т.4. - С. 151 -159.
147. Сепир Э. Избранные труды по языкознанию и культурологии / Э. Сепир пер. с англ.; общ. ред. и вступ. ст. А.Е. Кибрика. М. : Издательская группа «Прогресс», «Универс», 1993.-656 с.-(Филологи мира).
148. Скляревская Г.Н. Метафора в системе языка / Г.Н. Скляревская отв. ред. ДН. Шмелев; РАН Ин-т лингв, исследований. Спб.: Наука, 1993.-159 с.
149. Солсо PJL Когнитивная психология / PJL Солсо.-М.: Тривала, 1996. -600 с.
150. Стальмахова Е.А. Сопоставительный анализ пословиц и поговорок, содержащих временные лексемы, в русском и английском языках / Е.А. Стальмахова // Язык и образование : сб. науч. тр. : Великий Новгород : НовГУ им. Ярослава Мудрого, 2001. - С. 73-74.
151. Степанов Ю.С. Семиотика концептов / Ю.С. Степанов // Семиотика : Антология. 2-е изд., испр. и доп. - М. : Академический проект; Екатеринбург: Деловая книга, 2001. - С. 603-613.
152. Сыромятникова Т.Н. Темпоральные концепты «Zeit», «Tag», «Nacht» в аспекте их взаимодействия с эмоциональными концептами в художественной картине мира Германа Гессе : дис. . канд. филол. наук / Т.Н. Сыромятникова. Воронеж, 2003. - 217 с.
153. Телия В.Н. Коннотативный аспект семантики номинативных единиц / В.Н. Телия. -М.: Наука, 1986. 141 с.
154. Телия В.Н. Русская фразеология : Семантический, прагматический и лингвокультурный аспекты / В.Н. Телия. М. : Шк. «Языки русской культуры», 1996. - 284 с.
155. Теория метафоры вступ. ст. и сост. Н.Д. Арутюновой; общ. ред. Н.Д. Арутюновой и М.А. Журинской. М.: Прогресс, 1990. - с.
156. Толочин И.В. Метафора и интертекст в англоязычной поэзии : лингвостилистический аспект / И.В. Толочин. СПб. : Изд-во С.-Петерб. ун-та, 1996. - 96 с.
157. Туранина H.A. Образная модель мира русской языковой личности / Н.АВ. Туранина // Язык и образование : сб. науч. тр. Великий Новгород : НовГУ им. Ярослава Мудрого, 2001. - С. 79-80.
158. Тынянов Ю.Н. Проблема стихотворного языка. Статьи / Ю.Н. Тынянов. М.: Советский писатель, 1965. - 304 с.
159. Тынянов Ю.Н. Литературная эволюция : Избранные труды / Ю.Н. Тынянов. М.: Аграф, 2002. - 496 с.
160. Тынянов Ю.Н. Проблема стихотворного языка / Ю.Н. Тынянов. 3-е изд. - М.: УРСС, 2004. - 176 с.
161. Успенский Б.А. Поэтика композиции / Б.А. Успенский. СПб. : Азбука, 2000.-352 с.
162. Урусова P.A. Семантическое наполнение концепта «смерть» в русском языковом сознании / P.A. Урусова // Говорящий и слушающий : языковая личность, текст, проблемы обучения : Мат-лы междунар. науч.-метод. конф. СПб.: Изд-во «СОЮЗ», 2001. - С. 325-328.
163. Фесенко Т.А. Языковая личность и язык: Этнопсихолингвистический аспект/Т. А. Фесенко // Филология и культура. Тамбов, 1997. - С. 103-107.
164. Фесенко С.Л. Эмоции как элементы социокультурной реальности / С.Л. Фесенко // Филология и культура. Ч.З. Тамбов, 2001. - С. 57-59.
165. Философия любви / Под ред. Д.П. Горского. Сост. ААИвин.-М, 1990.
166. Фомина З.Е. Релевантные признаки эмоционально-оценочной лексики как самостоятельного класса слов в лексической системе языка / З.Е. Фомина // Вестн. Воронеж, гос. ун-та. Сер. 1. Гуманит. науки. 1996. - №2. - С. 18-31.
167. Фомина З.Е. Лексико-семантические группы глаголов действия с эмоционально-оценочным компонентом : (На материале русской и немецкой художественной литературы) / З.Е. Фомина //
168. Контрастивные исследования лексики и фразеологии русского языка. -Воронеж, 1996.-С. 45-54.
169. Фомина З.Е. Методические указания к теме «Эмотивный лексикон текстов немецкой художественной литературы» / З.Е. Фомина. -Воронеж : Воронеж, гос. ун-т, 1998. 24 с.
170. Фомина З.Е. Эмотивно-ценностные свойства немецких существительных и средства их вербальной экспликации / З.Е. Фомина // Науч. вестн. ВГАСУ. Сер. «Современные лингвистические и методико-дидактические исследования». Вып. 4. 2005 - С. 7-15.
171. Фрейденберг О.М. Поэтика сюжета и жанра / О.М. Фрейденберг. М. : Лабиринт, 1997. - 448 с. - (Философия риторики и риторика философии)
172. Хольтхузен Г.Э. Райнер Мария Рильке сам свидетельствующий о себе и о своей жизни (с приложением фотодокументов и иллюстраций) / Г.Э. Хольтхузен пер. с нем., сост. приложения и послесл. Н. Болдырева. Челябинск : Урал LTD, 1998. - 394 с.
173. Цивьян Т.В. Модель мира и ее лингвистические основы / Т.В. Цивьян. 2-е изд-е, дополн. М.: КомКнига, 2005. - 279 с.
174. Цицерон М.Т. Три трактата об ораторском искусстве / М.Т. Цицерон под ред. М.Л. Гаспарова. М.: Науч.-изд. центр «Ладомир», 1994. - 472 с.
175. Человеческий фактор в языке : Язык и порождение речи / Е.С. Кубрякова и др.. М.: Наука, 1991. - 240 с.
176. Ш.Чернейко JI.О. Концепты жизнь и смерть как фрагменты русской языковой картины мира / Л.О. Чернейко, Хо Сон Тэ // Филологические науки. 2002. - №3. - С.50-59.
177. Чурилина Л.Н. Концепт «любовь» в русской наивно-языковой картине мира / Л.Н. Чурилина // Филология и культура. 4.2. Тамбов, 2001.-С. 145-148.
178. Шабанова В.П. Лингвокогнитивное моделирование и лексикографическое описание лексико-фразеологического поля «проявление эмоций (на материале современного немецкого языка) : Автореф. канд. филол. наук/ В.И. Шабанова. -М., 2004. -22 с.
179. Шаховский В.И. Категоризация эмоций в лексико-семантической системе языка / В.И. Шаховский. Воронеж : Изд-во Воронеж, ун-та, 1987.- 192 с.
180. Шаховский В.И. Текст и его когнитивно-эмотивные метаморфозы : Межкультурное понимание и лингвоэкология / В.И. Шаховский, ЮА Сорокин, И.В. Томашева. Волгоград : Перемена, 1998. - 148 с.
181. Шевченко Г.В. О феномене оставленных любящих (http://www.university.tversu.ru/Science/Henneneutics)
182. Щербатых Ю.В. Психология страха / Ю.В. Щербатых. М. : Изд-во ЭКСМО-Пресс, 2002. - 512 с.
183. Якобсон Р. Работы по поэтике / Р. Якобсон пер., сост. и общ. ред. М.Л. Гаспарова. М. : Прогресс, 1987. - 464 с. - (Языковеды мира).
184. Яковенко Е.Б. Жизнь : начало и конец (на материале английских и немецких переводов Библии) / Е.Б. Яковенко // Логический анализ языка. Семантика начала и конца отв. ред. Н.Д. Арутюнова. М. : Индрик, 2002. - С. 529-535.
185. Яковлева Е.С. Время и пора в оппозиции линейного и абстрактного времени / Е.С. Яковлева // Логический анализ языка. Культурные концепты. М. : Наука, 1991. - С. 45-51.
186. Яковлева Е.С. Фрагменты русской языковой картины мира (модели пространства, времени, восприятия) / Е.С. Яковлева. М. : Гнозис, 1994. - 344 с. - (Язык. Семиотика. Культура)
187. Adamzik К. Sprache : Wege zum Verstehen / К. Adamzik. Tübingen; Basel: Francke, 2001,-336 S.
188. Akhtyrskaja V. N. Späte Lyrik von Rainer Maria Rilke : Probleme der Poetik, V.N. Akhtyrskaja. St. Petersburg : Staatliche Universität, 2002.
189. Allemann B. Zeit und Figurbeim späten Rilke / B. Allemann. Pfullingen : Neske, 1961.-325 S.
190. Arbeiten zur deskriptiven und theoretischen Linguistik / Hrsg. von Manfred Kohrtund Klaus Robering. Berlin: Institut für Linguistik, 1990. - 132 S.
191. Bassermann D. Der späte Rilke / D. Bassermann. München : Leibniz-Verl., 1947.-465 S.
192. Battacchi M.W. Emotion und Sprache : Zur Definition der Emotion und ihren Beziehungen zu kognitiven Prozessen, dem Gedächtnis und der Sprache/M.W. Battacchi. Frankfurt/M.: Lang, 1996. 141 S.
193. Bauer M. Rainer Maria Rilke und Frankreich / M. Bauer. Bern : P.Haupt, 1931.- 154 S.
194. Bergmann K. Rilke mitten im Leben / Das rilke.de Forum in Zusammenarbeit mit der Rilke-Gesellschaft / K. Bergmann (http://www.rilke.de/phpboard/viewtopic')
195. Blakemore D. Understanding Utterances / D. Blakemore. BLACKWELL. Oxford UK & Cambridge USA, 1992. 192 p.
196. Brecht F.J. Schicksal und Auftrag des Menschen. Philosophische Interpretationen zu Rainer Maria Rilkes Duineser Elegien / F.J. Brecht. -München : Reinhardt, 1949. 302 S.
197. Buddeberg E. Rainer Maria Rilke. Eine innere Biogrphie / E. Buddeberg. -Stuttgart: Metzler, 1955. 578 S.
198. Büssgen A. Vom Wort zur Farbe : Über den Zusammenhang von Sprachskepsis und Farbenthusiasmus bei Hofmannstahl und Rilke / A.
199. Büssgen // Österreichische Literatur und Kultur : Tradition und Rezeption / Hrsg. von Alexandr W. Belobratow. St. Petersburg : Verlag «PETERSBURG. XIX VEK», 2003. - S. 155-180.
200. Computatio Linguae. Aufsätze zur algorithmischen und quantitativen Analyse der Sprache / Hrsg. von Ursula Klenk. Stuttgart: Franz Steiner Verlag, 1992.-172 S.
201. D'Andrade R.G. Cultural Cognition / R.G. D'Andrade // Foundations of cognitive Science / edited by Michael I. Posner. A Bradford Book; The MIT Press. Cambridge, Massachusetts; London, England, 1989. P. 795-830.
202. Erlebte Rede und impressionistischer Stil : europäische Erzählprosa im Vergleich mit ihren deutschen Übersetzungen / Hrsg. von Dorothea Kullmann. Göttingen : Wallstein-Vrl., 1995. - 528 S.
203. Figge U.L. Konzeptsystem als Grunglage für die Lexikographie / U.L. Figge // Theorie und Praxis des Lexikons / Hrsg. von Frank Beckmann und Gerhard Heyer. Berlin; New York : de Gruyter, 1993. - S. 123-137. -(Grundlagen der Kommunikation und Kognition)
204. Fingerhut K.H. Das Kreatürliche im Werke Rainer Maria Rilkes. Untersuchengen zur Figur des Tieres / K.H. Fingerhut. Bonn : Bouvier, 1970.-234 S.
205. Fomina S. Emotional wertende Lexik der deutschen Gegenwartssprache / S. Fomina. Woronesh : Istoki, 1999.-208 S.
206. Galperin I.R. Stilistics / LR. Galperin. M. : Higher Publishing House, 1977.-332 p.
207. Gleason J.B. The Development of Language / J.B. Gleason. Macmillan Publishing Company. New York, 1993. - 494 p.
208. Freedman R. Rainer Maria Rilke und Loulou Albert-Lazard. Marburger Forum: Beiträge zur geistigen Situation der Gegenwart/ (http://www.RainerMariaRilkeundLoulouAlbert-Lazard.htm)
209. Goertz H. Frankreich und das Erlebnis der Form im Werke Rainer Maria Rilkes / H. Goertz. Stuttgart: Metzler, 1932. - 148 S.
210. Görner R. Rainer Maria Rilke. Im Herzwerk der Sprache / R. Görner. -Wien : Paul Zsolnay Verlag, 2004. 344 S.
211. Große E.U. Text und Kommunikation. Eine linguistische Einführung in die Funktionen der Texte / E.U. Große. Stuttgart: Kohlhammer, 1976.
212. Hartmann P. Texte als linguistisches Objekt / P. Hartmann // Stempel, Wolf-Dieter. Beiträge zur Textlinguistik. München : Fink, 1971. - S. 9-29.
213. Hepp U. Untersuchungen zur Psychostilistik : Am Beispiel des Briefwechsels Rilke -Cvetaeva- Pasternak / U. Hepp. Wiesbaden: Harrassowitz Verlag, 2000.-368 S.
214. Johnson-Laird. Mental Models / Johnson-Laird // Foundations of cognitive Science / edited by Michael I. Posner. A Bradford Book; The MIT Press. Cambridge, Massachusetts; London, England, 1989. P. 469-499.
215. Kaufmann F. Sprache als Schöpfung. Zur absoluten Kunst im Hinblick auf Rilke/F. Kaufmann // Zeitschrift für Ästhetik. 1934. - №28. - S. 1-54.
216. Kunisch H. Rainer Maria Rilke. Dasein und Dichtung / H. Kunisch. 2. erw. Aufl. - Berlin : Duncker + Humblot, 1975. - 528 S.
217. Lahey B.B. Psychology. An Introduction. Seventh Edition / B.B. Lahey University of Chicago. Mc Grau-Hill, New York, 2001. 676 p.
218. Mason E.C. Rainer Maria Rilke. Sein Werk und sein Leben / E.C. Mason. Göttingen : Vandenhoeck & Ruprecht, 1964. - 154 S.
219. Pavlovec M.G. Werdung des künstlirischen Systems von B.L. Pasternak und das Werk von R.M. Rilke / M.G. Pavlovec. Moskau : Staatliche Pädagogische Universität, 1997.
220. Reischer J. Die Sprache : Ein Phänomen und seine Erforschung / J. Reischer. Berlin; New York : Walter de Gruyter, 2002. - 308 S.
221. Riesel E. Theorie und Praxis der linguostilistischen Textinterpretation / E. Riesel. Moskau : Verlag «Hochschule», 1974. - 184 S.
222. Riesel E. Deutsche Stilistik / E. Riesel, E. Schendels. Moskau : Verlag «Hochschule», 1975.-316 S.
223. Rolf E. Die Funktionen der Gebrauchstextsorten / E. Rolf. Berlin; New York : Walter de Gruyter, 1993. - 340 S.
224. Sandig B. Stilistik. Sprachpragmatische Grundlegung der Stilbeschreibung / B. Sandig. Berlin : de Gruyter, 1978.
225. Schönstedt S. Vorwort / S. Schlenstedt // Gedichte. Rainer Maria Rilke. -4. erw. Aufl. Leipzig : Reclam, 1986. - S. 5-23.
226. Schnack I. Rainer Maria Rilke. Chronik seines Lebens und seines Werkes / I. Schnack. Bd. 1,2. Frankfurt/M.: Insel-Verl., 1996. - 1410 S.
227. Smith E.E. Concepts and Induction / E.E. Smith // Foundations of cognitive Science / edited by Michael I. Posner. A Bradford Book; The MIT Press. Cambridge, Massachusetts; London, England, 1989. P. 501-526.
228. Sprache. Kultur. Mensch. Ethnie / Hrsg. von M.V. Pimenova. Reihe «Ethnohermeneutik und Ethnorhetorik». Bd. 8. Landau : Verlag Empirische Pädagogik, 2002. - 336 S.
229. Steiner J. Rilkes Duineser Elegien / J. Steiner. Bern, München : Francke, 1962.-376 S.
230. Talmy L. Toward a Cognitive Semantics : Concept Structuring Systems (http://www.linguistics.bufralo.edu/people/facultv/talmv/talmyweb/index/html)
231. The Language of Everyday Life / An Introduction by Judy Delin. SAGE Publications. London. Thousand Oaks. New Delphi. 2000. - 208 p.
232. Thuleen N. Blaue Hortensie : Der Wendepunkt von dem Leben in den Tod (http://www.nthuleen.com)
233. Vainik E. Lexical Knowledge of Emotions : The Structure Variability and Semantics of the Estonian Emotion Vocabulary / E. Vainik. Tartu : Tartu University PRESS, 2004. - 166 p.
234. Wohltmann H. Rainer Maria Rilke in Worpswede / H. Wohltmann. -Hamburg : Deutscher Literatur-Verl., 1949. 54 S.
235. Zimdars J. Werkinterpretation zum Thema Lyrik : Rainer Maria Rilke «Der Panter» (http://www.Hausarbeitende)
236. Список использованных словарей:
237. Англо-русский синонимический словарь / Ю.Д. Апресян и др.. 5-е изд., стереотип. - М.: Русский язык, 2000. - 544 с.
238. Большой толковый словарь русского языка / Сост. и гл. ред. С.А. Кузнецов. СПб.: Норинт, 1998. - 1536 с.
239. Даль В.В. Толковый словарь живого великорусского языка / В.В. Даль. Т. 1-4. -М.: Русский язык, 1989.
240. Кубрякова Е.С. Краткий словарь когнитивных терминов / Е.С. Кубрякова и др.. М.: MGU, 1996.
241. Литературная энциклопедия терминов и понятий / Под ред. А.Н. Николюкина. Институт научной информации по общественным наукам РАН. М.: НПК «Интелвак», 2001. - 1596 с.
242. Новая философская энциклопедия. Справ, изд. в 4-х тт. / Ин-т философии РАН, Нац. общ.-науч. фонд. М.: Мысль, 2001.
243. Ожегов С.И. Словарь русского языка : Около 57000 слов / С.И. Ожегов под ред. Н.Ю. Шведовой. 20-е изд., стереотип. - М. : Русский язык, 1989.-750 с.
244. Руднев В.П. Словарь культуры XX века : Ключевые понятия и тексты. -М.: Аграф, 1998.-382 с.
245. Современный философский словарь / Под общ. ред. В.Е. Кемерова. -М.: Академический Проект, 2004. 862 с.
246. Степанов Ю.С. Константы. Словарь русской культуры. Опыт исследования / Ю.С. Степанов. М.: Школа «Языки русской культуры», 1997. - 824 с.
247. Ушаков Д.Н. Толковый словарь русского языка / Д.Н. Ушаков. Т. 1 -4. - М.: Гос. инст. «Советская энциклопедия», 1935.
248. Философский энциклопедический словарь / С.С. Аверинцев и др.. -М.: Советская энциклопедия, 1989. 816 с.
249. Duden. Das Herkunftswörterbuch / Duden. Bd. 7. Bibliographisches Institut Mannheim/ Wien/ Zürich : Dudenverlag, 1963. - 816 S.
250. Duden. Das Bedeutugswörterbuch / Duden. Bd. 10. Bibliographisches Institut Mannheim/ Wien/ Zürich : Dudenverlag, 1963. - 816 S.
251. Wahrig G. Deutsches Wörterbuch / G.Wahrig. München : Mosaik Verlag GmbH, 1984.-4356 S.
252. Список анализируемых источников:
253. P.M. Рильке. Стихотворения : Сборник / Сост. В. Куприянов; 2-е изд., дополн. М. : ОАО Изд-во «Радуга», 1998. - На немецком языке с параллельным русским текстом. - 416 с.
254. Рильке и Россия : Письма. Дневники. Воспоминания. Стихи / Издание подготовил K.M. Азадовский. СПб. : Изд-во Ивана Лимбаха, 2003. - 656 с.
255. Рильке P.M. Часослов / Пер. с нем. C.B. Петрова. Спб. : Изд-во «Азбука», 1998.-190 с.
256. Рильке P.M. Сады : Поздние стихотворения / Пер. с нем. и фр. В.Б. Микушевича. М. : Время, 2003. - 320 с.
257. Рильке P.M. Прикосновение : Сонеты к Орфею : Из поздних стихотворений/ Райнер Мария Рильке. Петь для чего?/ Мартин Хайдеггер; Пер. с нем. В. Бакусева. - М. : Текст, 2003. - 237 с.
258. Gedichte. Rainer Maria Rilke / Hrsg. von S. Schlenstedt. 4. erw. Aufl. -Leipzig : Reclam, 1986. - 196 S.
259. Федеральное агентство по образованию Государственное образовательное учреждение высшего профессионального образования Воронежский государственный архитектурно-строительный университет
