автореферат диссертации по философии, специальность ВАК РФ 09.00.01
диссертация на тему: Методологические проблемы связи общественного сознания и мировоззрения советских воинов

Полный текст автореферата диссертации по теме "Методологические проблемы связи общественного сознания и мировоззрения советских воинов"

ВОЕННО-ПОЛИТИЧЕСКАЯ ОРДЕНОВ ЛЕНИНА У^Г^

И ОКТЯБРЬСКОЙ РЕВОЛЮЦИИ, КРАСНОЗНАМЕННАЯ АКАДЕМИЯ /, ИМЕНИ В. И. ЛЕНИНА (/ /

На правах рукописи

Кандидат философских наук, доцент КАВЕРИН Борис Иванович

\

МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ПРОБЛЕМЫ СВЯЗИ ОБЩЕСТВЕННОГО СОЗНАНИЯ И МИРОВОЗЗРЕНИЯ СОВЕТСКИХ ВОИНОВ

Специальность 09.00.01 — Диалектический и исторический материализм

Автореферат диссертации на соискание ученой степени доктора философских наук

МОСКВА —1989

Работа выполнена на кафедре марксистско-ленинской философии Военно-политической орденов Ленина и Октябрьской Революции, Краснознаменной академии имени В. И. Ленина.

Официальные оппоненты:

доктор философских наук, профессор МАЛЬКОВ Б. Н. '

доктор философских наук, профессор ТАБУНОВ Н. Д.

доктор философских наук, профессор КЛИМОВ И. А.

Ведущая организация — Военная академия.

Защита диссертации состоится « »......... 1989 г.

в .... часов на заседании специализированного совета по философским наукам (Д.106.01.02) при Военно-политпческой академии имени В. И. Ленина (103107, г. Москва, К-Ю7, Б. Садовая, 14).

С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке академии.

Автореферат разослан « »........ 1989 г.

Ученый секретарь специализированного совета кандидат философских наук, доцент

ДИБИЖЕВ В. В.

J

; i'-iP Крупные- перемены, связангшв'с7 п^"естр0йксГй~встране, тре--бувг на только новой материально-технической база7. экономической, политической и других: реформ. в общества. Необходим субъект перестройки, способный нраяглть- Еысокую общественную активность и созна-гельноста, гес^ески и качественна трубиться, решительно подчеркивать нсеоф к передовое, бороться с негатив- • нвая явлениями. Перестройке артен ответственный, компетентный* гЕкциативный человек, у которого слова но- расходятся ; делом] духовный мир стновыЕаэч'ся на научном мировоззрении. Нужен по-i длинный гуыакисх я демократ, патриот и интернационалист, чес-I тнкй к справедливый гражданки. '

Поэтому необходимо' глубокое, революционное изменение ду- , ховного ь^ра ссветсках людей. Hb проувелячавая, можно сказатьj что- перестройка требуем кардинального изменения ссзнания со-j зетсгнх людей» поашешю действенности их мировоззрения. Pe-i форпа сознания советских людей выступает взннейпкм средством активизации- человеческого фактора, роль которого в современных условиях повышается. '

КПСС обращает Егшианяе на необходимость изучения человеческого фактора как органьческого единства сознательности к деятельности.^ Деятельности^ подход к изучению лич-.ости и ее сознания всегда был главным в марксистско-ленинской методоло- ¡ гк-'í. Но я проблема пошиенпя сознательности советских людей, ! оошов apv.H4 и флота приобрела сегодня новое звучание в связи з перестройке" ссз*г:;;яя, с необходимостью осознания повышенно-1 го вклада каждого сог«тского человека в перестройку.

Методологическая ко. цепция изучения связи общественного дознания н мировоззрения советского зоина формируется на ocho-i зе тех положений, принципов, направлений, подходов, которые вложились в научной литературе при цсследоваяии общественного í индивидуального сознания, а также разработки новых идей, от-j задающих перестройку в стране и самого сознания. К настоящему зреыеня методология исследования сознания социальных субъек-

i. Си.: Программа Коммунистической партии Советского-Союза

Новая редакции Принята XXУП съездом KÍICT..-ÍJ.:. Политиздат. , 1У86.- С.24.

г. Пы.: О журнале "Коммунист": Постановление ЦК KÍÍCG /'/' Кои-----------------------------

•гов кал бы })аздвлглагь яа две части. Одна нацелена на изучение общественного сознания, а другая - на сознание личности. Необходимо преодолеть этот разрыв.

.дуальность -«мы исследования определяется, во-первых, тем, что взаимообусловленность к взаимозависимость .общественного сознанчя я мировоззрения всина с условиях перестройки значительно возросли. Необходимо изучить методсиаогыо их сзязд, преодолеть доыянярозаияе анокншого субъекта, которое наблюдалось в философских построениях азряода застоя. Баз глубокого исследования проблематики индивидуального сознания, без восстановления подлинной диалехтякк индивидуального н общественного сознания нельзя разрабатывать реалиетичесзую модель человека.^

Одним из направлений создания концепции реальной социалистической личное"« /в раш ос разработки концепции человека как глобальной проблемы современности/ является решительный поворот от абстрактного к конкретному изучению советского человека, его связей с обществом. В исследовании с;яон общественного сознания к мировоззрения воина это означает выявление степени их социальной зрелости, реального едлпетва, а также и расхождений, существующих противоречий, псследозаяио воздействий на дачную связь актуальных проблем практики, развития сглюго воина.

Во-вторых, необходимостью более глубоь^го ис.ледования связи общественного и индивидуачьнсго сознания в условиях пе-рдстройки как непосредственной методологической основы повышения действенности, мировоззрения роша, переориентации его сознания ка актуальные проблемы лизни, воинской службы.

Без изучения содержания реальных связей общественного сознания и сознания личности, особенностей отранения в них современных проблем практик«,' без анализа направлений укрепления ж единства и самостоятельности трудно будет реализовать на деле положение КПСС о г->м, что "повышать зрелость социалистического общества, строить коммунизм - это значит неуклонно повышать сознание человека, обогащать его духовный

I. См.: Роль йилосойии в перестройке. Материалы "хфугло'го стола" // Философские науки.-1987.-H5I2.-C.77.

цнр .,Только чьрез развитие сознания конкретных воинов мсхно решить задач}' повышения зрелое..! н активности воинского коллектива, привести в действие его творческий потенциал. Изучение данных связей дает возможность глубоко и дифференцированно проанализировать взаимодействие ко'*кретных общественных едой н взглядов в мировоззрения воина.

В-третьих, изучением перестройга сознания советских людей, ее отражения в мировоззрении воинов. Необходимо проанализировать и те связи общественного сознания и мировоззрения воинов, которые возникли на основе осмысления наиболее важных н острых гроблен перестройки, оад&ч вооруженной залиты Родины. Это будет способствовать более объективному пониманию процессов, которые характерны для сферы духовной жигня советского общества на современном этапе, их проявлению в Вооруженных Зилах.

В-четвертых, необходимостью исследования механизма связи общественного сознания и ыт'ровоззрения воин , его противоречий и недостатков, выяснения в нем не только типического; но н индивидуально-особенного. Анализ гносеологического, социологического и индивидуально-психологического аспектов данного механизма' позволит соотнести общественные идеи и взгляда с мировоззрением воина в процессах познаняя, функционирования, усвоения и реализации на практике.

Это позволят также обоснованно выделить и изучить наьоо-лее острые противоречия в развитии мировоззрения воинов, раскрыть их возможности по осмысливанию современного этапа _эвер-аенствования социализма и его вооруженной защиты, своего места в решении этих задач. Познание механизма связи общественного сознания и мировоззрения воина повышает возможности использовать позитивные общественные идеи и езгляды для формирования личностного мировоззрения, а также мировоззренческую позицию, я; ,залы и принципы, знания н убеждения воина "чк основу и источник развития общественных идей.

В-пятых, необходимостью идейной закалки советских воинов. Укрепление связей мезду Востоком и Западом, в частности мевду СССР и СНА, расширение сфер понимания и упрочение контактов

1. Материалы "съезда КПСС.-С.117-116.

не означает того, что классово-политический подход изжил ^ебя. Реакционные силы в буржуазном обществе продолжает активно действовать. Они и в условиях потеплении международной обстановки не зставллт пс-цток опорочить социализм, его оборонную политику, сыграть на тех трудчостях и ошибках, которые были или еще имеются в строительстве социализма и руководстве советским обществом.

В этих условиях классовая закалка, идейная стойкость и политическая бдительность советских людей не теряют своего значения, Для вок.зв Вооруженных Сил такие качества особенно необходимы. Они позволяют сохранить и упрочить марксистско-ленинское мировоззрение, распознавать идеологического поотивника и опровергать его, с глубоко осознанным убеждением выполнять воинский долг. Качества идейного борца у воинов формируются ка основе соответствующих знан: 3, идеалов, ценностей, принципов и других элементов мировоззрения, которые, в свою очередь, возникает и утверждаются в процессе взаимодействия с общественным сознанием и мировоззрением, а также и с практик^.

Актуальность исследования связи общественного сознания и мировоззрения советского воина не означает, что до сих пор проблема не изучалась. Напротив, к ней постоянно обращались и обращается Болкогснов Д.А.. ,Гидиринский В.И., Ковалевский Н.Ф., Мальков Б.Н,, Миловидов A.C., Нечаев В.В., Пузик В.М., Сафро-нов Б.Б., Серебрянников В.В., Табунов Н.Д., Тшкелш С.А., Са-рьгчев Е.В., 1>ляг В.В., йсюков Ы.И. и другие авторы. Не возникли новые условия и задачи, во многом в иных аспектах ставятся ранее изучавшиеся процессы и явления духовной жизни советского общества и Вооруженных Сил,

Переход б международных отношениях от конфронтации к налаживанию многосторонних связей и к взаимопониманию, первые шаги в решении проблемы войны й мира на основе нового мышления, наличие, вместе с тем, огромных запасов ядерного и другого оружия, создающих опасность возникновения войны и уничтожения человечества, принятие социалистическими странами-членами ОДД оборонительной военной доктржш, перестройка в стране, переход Советских Вооруженных Сил на преимущественно качественные параметры развития и многие другие процессы оказывают 'jyzeci всякое

воздействие на изменение характера » содержания с^чзи общест-вешого сознания и мировоззрения советских воинов.

Степень научной разработанности проблемы. Представление \ об уровне разработанности проблемы.связи общественного созна-| ния и мировоззрения воина молено составить на основе изучении j публикаций, которые относятся к общественному сознанию и мирор воззренив, а также к индивидуальному сознанию и лично' тному J. мировоззрению. Всю литературу можно объединить в дге группы. Первую группу составят источники, где изучается общественное сознание как относительно самостоятельное явление. Во вторую группу следует включить литературу по индивидуальному сознанию, сознилию личности советского воина.

Анализ источников первой группы имеет общее методологическое значение для характеристики мировоззрения воина как одного из субъектов социалистического общественного сознания, j На его основе ¿юзжо определить состояние развития, достигнутые успехи и допущенные деформации, особенности содержания и функционирования социалистического общественного сознания на современном этапе, направления воздействия на сознанье инди-ы;да.

Изучение источников второй группы дает возможность показать глубину и полноту разработанности различных философских { аспсктсз индивидуального сознания, мировоззрения конкретной i личности, определить направления, по которым мировоззрение ин-j цивида воздействует* ira общественное.сознание, выявить степень] соответствия системы' социальных качеств советского воина тем 1 задачам, которые решают нале общество и Вооруженные Силы на зевременном этапе. Анализ данных источников важен и с точки | зрения выявления слабых мест, нерешенных вопросов в теоретиче-ком исследовании личностного мировоззрения.

Рассматривая литературу первой группы источников, слэ- i *ует выделить прежде всего работы, : эснященнка анализу общест-j генного сознания как целого. ^ В них раскрыта диалектика об-!

[. Анищенко А.П. "труктура общественного сознания.-Ы.:Высшая i гп:ола.-1972; Бурдина А.И. Общественное сознание как пробле-1 ма диалектического и истора .еского материалиэма.-U.:Выедая j I школа.-19?9; Волкогонсв Д.А. Методология идейного воспига- I ния: Вопросы теории идзйно-ьоспитателъной работы в Солетс- I 1—/см. след.-стр;/----------------------— " ' ~......

щественного бытия и общественного сознания, сущность общественного сознания, его структура, функции, закономерности, взаимосвязь различных элементов содержания, особенности исторического развития оС явственного сознания по мере восхождения общества от одной общественно-экономической формации к другой, более высокой.

Изучение данной группы работ позволяет сказать, что наибольшее значение для анализа связи общественного к индивидуального сознания имеют исследования о состоянии разьитиа и соотношении социалистической идеологии и общественной психологии, диалектики фо^м общественного сознания. Но данные направления ко получили обстоятельно э исследования в аспекте связи с индивидуальным сознанием и мировоззрением.

Так, разработка творческого характер^ социалистического общественного сознания правильно связывалась с его деятельной направленностью, способностью воссоздавать действительность в логических образах коллективных субъектов и активно воплощать их в аизнь в интересах данных субъектов. Причем интересы людей понимались как общественные. Показательно в этом плане следующее суждение: "Обществ I ная практика, материальные общественные потребности и интересы составляют конечный смысл социального творчества в сфере сознания." ' Ни здесь, ни в последующем анализе отдельная личность, её сознание не рассматриваются 'х. данной работе не только конечной, но и изначальной основой развития оциалистического общественного сознания. Связь индивидуального сознания с общественный изучается весьма узко - только на уровне сознания коллектива, и только в

ких Вооруженных Сил.-М.:Воениздат.-19Ь0.-С.48-137; Гыр-дев Д. Актуальные проблемы общественного сознания.-М.:Про-гоесс.-1982; Грушин Б.А. Структура ц состав общественного дознания // Социологические исследования.-1983.-Р4; дукоа Н.М. Проблема сознания.-к^нск.-Изд-во "Университетское".-1987.-С.1^1-162; Москвичев Л.Н. Социалистическое общественное сознание: методологические проблемы.-М.:Мысль,-1982; Общество и сознание.-М.:Прогресс.-19Ь4: Общественное сознание и его формы.-М.Политиздат.-1966; Очерки по историческому материализму.-Ы.:Наука.-1981; Чагин В.А. Структура и задономегности общественного сознания.-Л.-Наука.-1982; Улз-дов А.К. Структура общественного сознания.-ЬГ.:1968 и др. I. Творческая природа социалк тического общественного ссзнг, ния.-М.:^сль.-Г5Ь0.-С.25.

; нразственном аспекте. ^

1 В': большинстве работ данной группы проблема общеотвенно-:пет сознания' представлена преимущественно в абстрактно-теоре-шчеспом аспекте. Наприьер^ в ряде работ излагались связи )( • ■ щественного бытия и общественного сознание- ^ Но в них не бы-лн! изучены, конкретные проблемы1 дашдак: связей .• Исследование общественного' сознания, /как № общественного бытия,; вязи общест-" венносо- и индивидуального сознания/' осуществлялось по принципу ; Гог' теории и для теория"',» но не от реальной практики и для конкретного человека.. Поэтому индивидуальное се зн<_ше конструировалось. из! общесТБенног-о сознания в основном как теоретическая'модель.

Как отмечали участники Совещания философской общественности по теме "Философия и жизнь", в философских текстах часто утверждалось то, чего нет на самом ,глле, о коммунистическом идеале говорилось лишь ь превосходной степени, в внра.-"?-ниях окончательной завершенности. Произс тга. своеобразная стш дарти ация л канонизация определенных философских положений т' оценок. ^^ ДсЛная критика во многом относится к философским работам общественному « индивидуальному соз: гнию, их диа-

локтикч

Острые актуальные проблемы, связавшие о деформацией теории .. практи- I сс-'иализма, общественного сознания, с преодолением в обще! .■•венных вдеях и комедиях негативного, повышением их активности и конструктивно-творческой фунх ни не получили должного исследования. Поэтому философские исследования не предсказали необходимости кардинальном перестройки практики и сознания советских людей. В диссертации обращается внимание на многие ^ефгтмационные процессы в обществе" ном сознании^ и понимании концепции эциализма,-социалистической*идеологии, её

I. См.:Творческая природа социалистического общественного со-знания.-С.Х91-207.

См.:Общество м сознаниз;^С.7-5-90,102-109;- Чагин Г А. Структура н закономерности' объест знноп. сознания.-С.Ь~33 и др.

3.. Ом. н. лр: Общественное;. групповое и -индивидуальное со ла-ние / Очерки по.' исторической * материализму.-С.-62-267.

4;.'%.: 'Х'-'лософня "»'яизнь /'Материалы овепаиия философской -" общес?8ен"ости //-* Вопросы-филоссфга.-1907.-Я 10.- ^.45-о0.

связи с практикой, правового государства, гуманизма, самой личности и т.п., современное понимание этих проблем и их значения для мировоззрения воинов.

Разработка пр блемы социалистического сознания в условиях перестройки осуществляется пока в основном в периодической печати, обгуждается на конференциях.*^ Следует отметить работы Г.Л. Смирнова и А.К. Уледова. В них рассмотрены важные процессы перестройки сознания, духовкой жизни нашего общества, успехи и недостатки в развитии общественного сознания, раскрыта регулятиг'о-творческак роль мировоззрения. Но и в этих работах не делается акцент на различение общественного и индивидуального сознания, особенности их функционирования и развития.

Изучение литературы по общественному сознанию, обращение к отражению его проблем в материалах ХХУП съезда КПСС, XIX Всесоюзной партийной :окференцы, Пленумов ЦК КПСС позволяет сделать вывод о том, что социалистическая идеология и общественная психология, форш сознания оказались значительно деформированными, а эти деформации ке наши отражения ь философских исследованиях. В таком искаженном ваде они влияли на формирование мировоззрения каждого советского человека. Вместе с тем, происходила деформация и индивидуального сознания, изменение ценностных лриентаций отдельных личностей, что также прошло незамеченным в философском анализе к сдерживало позитивное развитие общественных идей и взглядов.

1. Го^лков й. Общественное сознание и его развитие на современном этапе // Политическое само образование.-1955.; Диалектика нового мышления // Коммунист.-1^:7.-л-18; Дубровский Д.И, Стратегия перестройки и проблема сознания П 4И-лософские науки.-1УЬ7.-№3; Новое мышление. Философско-соци-ологичэскпй аспект / Тезисы докладов научной конференции.-Казань.-1УЬ7; Общественные науки на новом ~тапе // Правда.-1У87.- 2Ь нояб.: Перестройка и общественное сознание // Правда.-1967,- 10 лир.; Познать диалектику перестройки // Иравда.-1Уь7.-16 апр.; Рябов Н.П. О воспитании идейности личности // Научный коммунизм.-Х^&б.-Цо; Федотова В.Г. .Духовность как фактор перестройки -// Вопросы ф: гооофии.-1987.-ГО; Яковлев А. Дсстикьние качественно нового состояния советского общества и общественные науки // Коымунис?.-1>Ь7.-№.

2. Смирнов Г./|. Революционная суть перестройки.-М.:Политиздат.-К-Б7; Уледов А.К. Перестройка и сознание.-М.:1шсль.-1УЛ.

Нсс^рш^^яввшиэ"татщалистическога^общеч,гвенного сознания в ходе перестройки, можно достаточно объективно опреде-1 лить, какие конкретные проблемы социального развития, военно-олитической обстановки в мире ^олкны находиться в центре ьни :ания личного состава, закреплены в его мировоззренческой по-иции, какое отношение к ним формируется у воинов.

В работах по обпуэственному сознанию* ставились и изучались опросы диалектика общественного* и индивидуального сознания в ЬршзИ постановке. Ко таких работ было оче!гт> мало, точнее это шазш кебольше разделы а исследованиях более широких проблем. : ко«?аточна основательна,, например, была изучена обусловлен- I ость индивидуального сознания практикой и общественным созна-ием. Но авторы крайне редко выходили на конкретные связи об-;ественного и индивидуального сознания, общественного и лич-юстного мировоззрения. Как правил*), эти связи лишь называлис1|, отмечалась их значимость и необходимость учета в воспитатель- | той работе или з теоретических исследованиях.

Принижалась, а иногда и отрицалась роль индивидуального ; сознания как источника и фактора развития общественного созна-1 [шя. совершенно неприемлемым, по мнению диссертанта, яв- |

•яется утверждение, что кндаавдуальнов сознание "... следует | ассматривать как производное к подчиненное общественному по-нанию." ^ Поэтому необходима изучить реальное соотношение |эбщественнора сознания, к- мировоззрения воина, выделить их наг более актуальные- проблекя каимодействия, обусловленные перестройкой » новым- ы- тплением.

] Более? Ензрожо* а в лучших работах и ближе к жизни, вопроси рмированаа езгрчного мировоззрения личности анализировались й зесяздозакжп:„ иосвященных диалектике духовной жизни общества^

_______ строителей коммунизма. _____ _ ______

г-ин Б .А. Структура и закономерности общественного сознания.'-I С.42-46„

Й. Категории исторического материализма.-С.277.

• .Духовная сфера социалистиче кого общества. Под ред. Тощонко а! Т. а др.-Л.: Мысль.-1У87; Духовное производство,Социа- ' льно-физософскнй аспект лгоолега духовной деятельности.-М.:' Наука.Категории исторического >/зтер;(алй-~ча.-С.2::1-........................./см. след. стр./

В них выделяются .направления жоымушстичееяого воспитания ио-ветских людей,, рассматриваются основы и источники фошироза-ния тучного мировоззрения. Иногда подчеркивается противоречивость общественного и личного в духовном мире индивиде об-ж .задается внимание на нерешенные вопросы развития сознания «шч-' ностд в связи с нох ли задачами. Но и в этих работах, методология и содержание связи общественного и индивидуального познания не получили всестороннего и критического изучения.

Роль научного общественного мировоззрения в условайх перестройки в насей «уране, коренного изменения международных отношений, обострения глобальных проблем современности неизмеримо во^ ооло. От тшш.ля ©го действенности во многом будет зависеть успех перестрой»» общественного и индивидуального сознания. Оно должно более глу око изучаться прездг всего теоретически.Но специ льных работ, пос-яценных ыарксистско-ленкн-сксму общественному мировоззрению, очень мало. Сяр<цгет приветствовать выход монографии под редакцией В.В. Шеляга "Мировоззрение строителе., коммунизма" /W.:Мысль.-19Ь7/, а также рчбо-ты B.C. Буячова "Научное мировоззрение. Социально-философский аспект" /М.:Политиздат.-1987/, где пожалуй впервые дана до>;т .точно полная характеристика общественного мировоззрения как явления духовной жизни общества, изучены его черты7~структураi ¿¡^орая груапа источников, проанализированная авторам, характеризует степень ис^-едованности духовного ыира советского воина, его мировоззрения, В этой группе прежде всего следует выделить общие работ и о личности, в которы.. изучено сознание и мировоззрение советского человека,

291; Капто A.C. Классовое воспитание: Методология, теох>.ш, практика,-М.:Политиздат.-19Ь5; Марксистско-ленинская тесряя исторического процесса.-К,:Наука. -IvBb.-C.J2d-I62; Opsoif В.Н. Духовное производство и его развитие в условиях соци-али ма.-Ы.:Высшая шко"а,-193о; Уледов А.К. Духовная жизнь общества.-М. :1.1ысль.-1^Ш,-С.5S-1IL,190-204.

Бабосоз Е.М. Духовный мир советского человека.-Минск: Беларусь. -1983; Чишневск.\3 С.С, Нормирование духовного сЗлика советского челочка,-М.:1<!ысль,-1Уь6; Ковалев С.М. Нормирование социалистической личности.-М.:&сль.-1980: Кон И.и. В поисках себя. Личность и сё самопознание. М.:Политиздат.-I9ö4; Красин А.Н. Всестороннее и гармоничное развитие личности. -П.: Знание. -19Ы; Буева Л.Ь. Социальнал epetи сознание л..чности.-М. Кузьмин З.А. ФорыирпЕ лиё ^ог,:.аль-

/см. след.счгп./

В них раскрыта диалектико-материаяййтИЧеская*концепция личности, сущность и содержание духовного мира.советского человека, его коренные отличия от "оэнания представителей господствующих классов в буржуазном'обществе,, направления'и пер-спектинираввй+ИЯ*сознания'личности1 при'социализме. Много вни-иаят'у&тШФ вопросам всестороннего и гармоничного развития социалистической-личности;, её' духовного мира как коне''юй це-ЛИ1 ш условия! уу пьшного' социалистического строительства-, • а также комплексному подходу к воспитанию советских людей,.

Отмечая плодотворность данных разработок, нельзя1не отметить, что в них содержатся и определенные упрощения;, идеализация состо>лия. мировоззрения реальных людей нашего общества. Духовный мир советского человека раскрывается с;определении«■налетом лакировки, игнорированием анализа-0;нем*реальна-доминирующих интересов и мотивов, идеалов'й<ценностных- ориентации, принципов и убеждений.

Основные усилия исследователей'(?шгй! сосредоточены на выявлении того,, какими*долянц■!бытдадаший1-мир ¡^мировоззрение со-зетского • чеяоБ'ека-,. а и&- каковаа оНй< на1 самом деле. Поэ1* ому недостатки1 вндуховяом развития5советских ладей, большие i зсоответ-стпчЯ'Их- мировоззренческих позиций щелям и идеалам социализма, соч5:ал-'сгического oJpasa яиени упускались или изучались недо-•J- ■ объ&ктиеггч Вместе с тем,не исследовались деформации

»' Cs«¿&i4 общосгаеннсЯ ¡жизни, нарастание догматизма в социалистической ндгологли и их негативное влияние на сознание социалистической личности. Это привело к-значительному отрыву теоретических-исследований сознания мировоззрения советского челове-' ка•от"рэ-альнодагатзки, п возрастали» моментов идеализации соци-аяи<гит«®ой;'лйчноот»-,» ослаблений"её- конкретно-социологнчес-

н®Яйзрелости молодежи в^дазйитом1'социалистическом обществе: Айгореф. дис.. ... канд..фиам»с-;. наук-.-М.:19Ы; Сипемская 11.ti. Чёзго-век как главное общественной--богатство при социализме.-Ш:£нание.-198б; Смирнов»-'Г5.Л'.-Советский человек. 4-е изд.-М.Политиздат.-1264:. Сычев Ю.З. Что определяет развитие личности?- М.:Знание.-1983; Орлов В.В. Человек, мир, мировп-зрение.-М.:19£j: Вуслов К.П. Формирование социального в человеке.-Минск.-1УЬ0; Фролов И.Т. Перспективы человека.Окит комплексной постановки проблемы, дискуссии, обобщения.-М.: Политиздат.-I9B3; Леонтьев А.Н. Деятельность, сознание, личность. -М.:1975и др.

кого анализа.

Проблемы связи общественного и индивидуального сознания, общественных идей и взглядов с мировоззрением воина нашли отражена ,в работах роенных исследователей. ^ Характерным для них является рассмотрение проблемы связи общественного сознания и мировоззрения личности через содержание коммунистического воспитания воинов, формирование у них системы идейно-политических, морально-психологических и боевых качеств. Важной.особенностью отражения данной проблемы в работах военных исследователей <яв-

I. Ьога^чрев ^.Д. Научные основы и принципы управления процессом формирования личности в социалистическом воинском коллективе. Авторе*, дис. ...канд. филос. наук - М.:йПА.-1980; Воин социалистической армии, Проолемы формирования личности.-"М.:Воениздат.-К8б; Волкогонов Д.А. Советский солдат.-М.: Воениздат .-К87; Гидиринский В.И. Личность воина в политической системе общества: Автореф. дцс. ...дскт. филос. наук. -Ы, :ЕПА.-197У; Он же Личность '.Водаа .социалистической армии.-М.:ВПА.-1577; Сн же. Политическая лк^чвность личности воина социалистической арщи.-Мх:ВД^.~-1УЬ2:; .Городода H.H. Оптимизация пиоцесса воспитания б .вусшеД военной .шир»-ле.-М.:ВПА.-19ЬЗ; Егоров Ji.Г. Становление личности воина социалистического типа как социальный проце с.-М.;ВПА,..*-1УЬ2.; оавраяин А.З. Методологически.; основы комплексного подхода к формированию ручного мировоззрения слушателей /курсантов/ в процессе изучения "арксистско-ленинской фидо-сог.ии: Автореф. дис. ...канд. филос. наук,-М.:ВПА...г-19й2з Доброштан В.fЛ. Особенности формирования коммунистического мировоззрения у курсантов .доенных училищ: Автореф.. дис, ..... канд. филос. наук.-Ы.:ЕПА.-1УЬ5; Гуровчч П.С. Методологические .основы формирования морально-политических качеств советского воина: Автореф. дис. ...канд. шилсо. наук.-M.j BIIA.-If'böi Кузнецов В,П. Диалектика рационального и эмоци-с..ального в системе ценностных ориентации личности воина.-М.:BfiA.-I€ö5: Дизичев А.Д. Ьащита Отечества: Человеческий фактор.-М.: Воениздат.-¡-86; Ьюроз H.Iii. Проблемы формирования социальной зрелости адчкости советского зоина в современных условиях: Автореф. дис. ...канд. филос. наук.-М.: ВШ.-ISöI; Нечаев'В. 3. нормирование коммунистического мировоззрения слушателей /курсантов/ как диалектический процесс.-У.:3.iA.-I976; Погорелов н.Н. Диалектика идеологического и общественно-психологического факторов в формировании социальных качеств личности воина социалистической армии: Автореф. дис. ...канд. филос. наук.-Ы.;ВПА.-1987; Пути повышения эффективности коммунистического воспитан'я курсантов военных училищ.гМ.гБПА.г-ЦоЗ; Средин Г.В., Волкогонов Д.А., Коробейников }.Г,П.' Человек в современной войне. Проблемы морально-политической и рсихологическсЦ подготовки советских воинов.-М. :Воен}кздар.г1УЬ1.

- 13 - -1

~ляется~её-аяализ-с-*тознций-разяичных наук' в' интересах' йовШёя'ия' '.качества партийно-политической работы в войсках. !

Изучая влияние ыарксистскЬ-л^нинской' теории,'ПЬлиТйкн -I КПСС, общественных-и"естественны^ наук, военной тёории'на формирование ыирЬйизЭрбния'советских воинов, авторы, - пред-I сгавляется^•преувеличивали1 данное воздействие, рассматривали воина;1кй.й|с"потраб(ителя"''общественных идей, не придавали долят . чйгО''внй.ганйй'1 его 1 йшцнатйве1,: творчеству, самостоятельности' I мышления. Даже исследованй5ГпЬ- активной жизненной позиции советского воина, которые были осуществлены "в- основной' в' 70-х годах, не преодолели данного недостатка;-

Опираясь на положительное в''иеслёдовён11ях"-по 'общественному и индивидуальному сознаниау>мй$ей&ззрению советского во' ша, необходимо найти и прошШ-Шф&Ш'Т'ь' наиболее активные духовные факторы форьшрования;,нкуч"эго мировоззрения воинов з современных условиях, повышения действенности его злеиен- [ |ов; -В' диссертации исследуются процессы очищения общественно-! ТО'-'сознания 'от'догматизма, командно-административного лодхо-| ,ца к'развитию науки, общественного и индивидуального сознании; от субъективизма и схематизма, обогащения сознания отражением практики перестройки. Большое внимание уделено анализу кона- . ретных проблом в содержании общественного сознания: войне и ! миру, новому мышлению, правде жизни, единству слова и дела, гуманизму, связи демократизации и единоначалия в Вооруженных ; Силах, армии ¡г народа тз аашем обществе, воинской дисциплине , | и другим, их осмысл ншо воинами.

Связь общественного сознания и мировоззрения воина ине<з1» диалектический характер. В этом состоит важнейшее методологическое требование её анализа. В условиях перестройки, демократизации и гласности теоретическое и практическое значение имй-■ ет исследование, с одной стороны, воздействия осноьтЬ: элементов общественного сознания на мировоззрение воина, а"с"'другой '- обратное влияние личностного мировоззрения на функциониро- : Iвание общественных идей и взглядов.

Таким образом, анализ исто шков по проблем^'связи обцо-,ственного сознания и мировоззрения советского воина,' обосноьп,-Iние её актуальности позволяет определить нцадыет к ^лвдолания.

Он состоит" в изучеггия~аспоБних-связей,~^оторыеч:ущзегьуют'Пв~1' жду общественным сознанием и мировоззрением воина. Данные связи необходимо проанализировать в свете осуществляющейся пере' стройки сознания советских людей, воинов армии и флота на основе требований диалектического метода. Исследованию должен быть также подвергнут механизм связи общественного сознания и мировоззрения воина.

В диссертации специально не исследуется влияние .общес®*-венного сознания на -формирование естественнонаучной ,карданы мира в митювоз^рении воина из-за большого объема проблемы, а та1сже вследствие имеющихся диссертационных работ по данной проблеме.

Общим теоретическим замыслом диссертации является методологический анализ связи общественного сознания и мировоззре нкя советского воича на ост ве исследования .взаимовлияния эле -ментов их содержания, обоснование значения давдм еодяэд для перестройки сознания воинов у наращивания их ^уходаого лотент циала,. |

Для вьгаолдения данного замысла необходимо решишь следую* щие задачиг !

- рассмотреть соотношение общественного -ооаиаииа ш ляч-| ностного миоовоз.зреиия, выделить конкретные связи мегщу «ими;

- цротаяигщкожяь деро«5гройку общественного соз^ади® »| её отражение э щро&ущшш ¡советских вои.ов; ;;

- раскрыть ¡гдо^од^кдес^ий, социологический и индивидуально-психологический аспекты механизма связи социалистического общественного сознания и мировоззрения воина, его противоречия;

- изучить особенности И ^методологические основания формирования научного мировоззрения, воина в условиях действия идеологии обновлен/я и повышения активности общественной пси хологии;

- проанализировать значение наиболее актуал: шх проблем в содержании фору социалистического общественного сознания для всестороннего развитт мировоззрения воина;

- разработать примерный вариант методологической модели изучения и оценки мировоззрения воина На основе его связей с

общественный! сознанием. » практикой;

- сформулировать рекомендации по использованию в I'геологи ческой и воспитательной работе с личным- составом связи общественного сознания и мировоззрения воинов, актуальных проблем п социалистическом общественном сознании^,, обусловленных перестройкой и современный! уровнем международных отношений, для повышения коммунистической идейности'' ю социалистической сос-аатеяшости,, внутренней готовности военнослужащих к выполнения- воинского^ долга-..

Решение! указанных- задач позволит изучить характер, механизм' И1 содержание основных связей социалистического общественного сознагтена современном этапе его развития и мировоззрения воина, раскрыть- роль наиболее актуальных проблем обществен ного сознания. и1 личностного мировоззрения^ для перестройки сознания советских воинов,- разработать и обосновать рекомендации- для. повышения* эффективности' идейно-воспитательной работы о- личным.составом' по формированию у него научного мировоззрв- -ния«..

Ццейко-теорзтической. и методологической основой д1 :сер-".■.гции! являются труды классиков марксизма-ленинизма, документы ■«"ЛСС„ раооти. ц; выступления-- руководителей КПСС и Советского го-зударегза „ приказа-И'директивы министра обороны СССР и начальник; '"У-'г-вного1 политического управления СА и ЬМЬ.

смг.ирич-: зпуа базу диссертации составили социологические исследования;, проведенные автором в Киевском и Туркестанском военных1 округам, в-1986-19В7 гг., социологические исследования кафедры марксистско-ленинской философии 19Ь6-19Ь8 подои, в которых пригаша®участие и диссертант, Использованы такхе многие- результаты других социологических исследований: по образу жизни советских людей, по перестройке, по перестройке идеологической работы в Советских Вооруженных Силах, состоянию морально-психологических качеств офицерского состава из контингента советских войск в Афганистане, роли военно-политических знаний в формировании мировоззрения военных кадров, г.о итеис тическому воспитанию советских воинов и другие.

Структура диссертации состоит кя вступления, 4-х глав, лчклгчочия, списка литературы и гфмгкеннй.

Научная новизгч исследования с* стоит в развернутом методологическом анализе "вязи: социалистического общественного со-зк ния и мировоззрения советс. зго воина исходя, с одной стороны, из содержания и задан; пэрестройки в нашем оещесвьо и ; Вооруженных Силах, а с другой- - из необходимости-! повышения действеннссти мировоззрения воине, позения: сезнаггельнос-и,/ актиг юсти к ответственности советских воинов,, их конструктивного воздействия на характер и направленность функционирования общественных идей.

Кс лсретьо ноЕизна диссертации выражена:

1. В раскрытии механизма связи общественного сознания и мировоззрения воина через единство гносеологической, социологической и индивидуально-психологической сторон, протиеоре- ' чий мзуу общественными а личными ;..1тересами, знаниями- и вде-алами, ценностными ориьатациями и убеждениями,, характера, тр^нсформацк- общественных идей и взглядов личностные!» со»~ циализации индивидуальных представлений, идеалов,, ценностных ориентация, влияния на данный механизм осоСлносюэй; общественного сое ания и личност :ого мировоззрения, общесявгнной аи- ; зни и военной практики, в изvчeнии доминирующих направлений'.' действия механизма, которые обусловлены содержанием т аиддин ■ турой общественного с знат 1я, а также мировоззрения воина». [

2. В иссэедовании трех напрчвле..ий перестройки сознания? советски, людей, их отражения в мировоззрении воинов: а/ пе-| реориентация со.лания на новые и актуарные проблемы между- { народнок и внутренней кизнк, роль человека и современном об-' ществе, вос.;тшювление диалектической связи теоретических I знаний об огществе и человеке с конкретно-исторической Ирак™! тик й и повышениэ на этой основе дейс вен ости мировоззрения воинов; б/ перестройка содержания сознания - преодоление в I и*»« негативных <,ас тойкых яр пений и про"ессов, выдьижение на| первый план как наиболее ириор'тегны. тех духовкж качеств ! советсь.ос людей, воин-в армии и флота, кот'?ые стодня необ-' ходимы для революционных по сути действий; в/ изменение пси-( хологии мышления формирование нового стиля мысли. аяьноЯ де-ятепьности в духе новых задач и условий. |

3. В анализ*; а/ взаиыог изи щ юлопцг обновления,

вувщей в ■условиях .¿ерестЪойки, и миро-воззрения воинов; б/ процессов очищения социалистической идеологии 1 личностного мировоззрения от догматизма, авторитарности» 'схематизма, отрыва от пргктики и других деформаций; в/ возросшего значения изучения наследия классиков марксизма-ленинизма в -¡бязи с реэ тиями современной ~иэнч; г/ ролл «ово*ч) политического мышления длг ка-чэствешого изменений содврт якя и -направленности мировоззрения воина.

4» 3 обосьор^нии общественной психологии как источника и фактора формирования мировоззрения воина к сферы его проявления, как необходимого звена в механизме сзязи социалистической .реологии с практикой и личностным мировоззрением, р изучении диалектики общественных со .иальных чувств, ш чий, традиций, волемх состоя..ий, привычек и элементов у ровоззренкк воина, в раскрытии мировоззрения воина как своеобразного единства :*деол' гического и общественно-психологичезкого, общественного и личнс угнсях, теоретического и обыденного, правильного и левого, положительного и негативного, ориентированного на'идеологию или общественную психологию, на теорию —га практику.

5. В исследовании состояния а имеющихся деформаций философского общественное сознания, в обосновании ряда положений, связанны;; с угржнят философской подготоь.си в<.аннослужящкх срочной службы, перестройки преподавания философии в взузах и изучения её военными кадрами.

6. В изучении таких проблем политического, правового и тэавственгто сознания, как их единство к диалектика, роль социализма к капитализма в мировом общественном развитии, войны и мира как наиболее острой глобальной проблемы современности, необходимости создания системы всеобъемлющей международной безопасности и укрепления обороноспособности нашей страны, осмысление политического, правового и нравственного содержания перестройки, создания правового социалистического : -)судэрства, актуализации взаимных обязанное, зй и прав социалистической личности и Советского государства, методологии совершенствования военного законодательства,, укрепления правовых и нравственных основ :оветсксй воинской дисциплины, принципов гуманизма, социальной справедливости, коллективизма, чести, совести, воинск--го долга и других, их с.ратания г социааистическ^м обществен-

ном сознании и мировоззрении воина, значения для едейыо-воаии-тательной работы, для повышения действенности мировоззрения военнослужащих.

' . Определенную новизну диссертации составляет анализ тех проблем в общественном сознании и мировоззрении воина, которые на практике еще не решены или решаются недостаточно качественно: отношение к службе в Вооруженных Силах личного состава срочной службы, взаимоотношения между военнослужащими, укрепление воинской дисциплины, соотношение единоначалия и демократизации в арми и на флоте, активизация человеческого фактора, поворот к человеку, понимание военнослужащего как центральной фигуры перестройки в Советских Вооруженных Силах и другие.

На защиту выносятся:

- аргументация методологии связи общественного сознания и мировоззрения советского ^оина, которая сформулирована в концепции содержательного анализа взаимовлияния общественного сознания и личностного мировоззрения, с одной стороны - через идеологию обновления, общественную психологию и актуальные проблемы основных форм общественного сознания, а с другой -компонентов мировоззрения воина посредством механизма, обусловленного их особенностями и воздействием практики;

- обоснование и анализ таких направлений перестройки сознания советских людей, как его переориентация на новые, актуальные проблемы, качественное изменение зодержлния сознания и преодоление в нем негативных явлений, перестройка психологии мышления, отражение данных направлений в мировоззрении воина

и их значение;

- исследование гносеологического, социологического и индивидуально-психологического аспектов механизма связи общественного сознания и мировоззрения воина, раскрыт..э его противоречий;

- изучение взаимодействия идей, идеалов, принципов,теорий, программ и лозунгов идеологии обновления, нового политического мышления и мировоззрения воина, значения данного взаимодействия для повышения научности и активности формирования коммунистической идейности, социалистической сознательности, классово!» закалки и других черт мировоззрения воинов;

- обоснование общественной психологии как источника и фактора формирования научного мировоззрения советских воинов, раскрытие влияния соци^гьных чугств, общественных традиций,, мнений, волевых состояний на устойчивость, состояние, особей» ности функционирования и проявления мировоззрения воина,, нацеленность его на практическое действие;

- анализ актуального в условиях, перестройки содержания-основных форм- ~бщественьо1у сознания и их взаимодействия с конкретными элементами мировоззрения воина в интересах повышэ-•ния его общей культуры, всесторонности развития духовного мира.

Практическая значимость работы состоит в том, что её содержание : зможет повысить качество и конкретность вдейно-сос-питательной работы в Вооруженных Силах. Раскрытие ;онкретного содержания устойчивых связей, которые существуют между общественным сознанием и мировоззрением соь.зтского воина на современном этапе, использование данных связей на практике позволит определить наиболее актуальные и острые современные проблемы в развитии нашего общества и общественного сознания, которые активно, позитивно или негативно, комплексно или избирательно, постоянно или ситуативно влияют на характер л на равлен-ность мировоззрения воина, или которые необходимо актуализировать и разъяснять в целях более эффективного формирующего воздействия.

Практическое значение имеет испол. кование в образовательно-воспитательной работе с личным составом содержания и особенностей связи между -¡о: садистической идеологией обновления, общественной психологией, формами общественного сознания, с одной стороны, и аировоззренческими знаниями, интеросами, идеалами, принципами, ценностными ориентациями, убеждениями воина - с другой. Учет в воспитательной работе положительного содержания общественного сознания, а также и допущенных деформаций в ь.'О развитии позволив более конкретно изучи'. ^ уровень развития и социализации мировоззрения воина, выявить противоречия, степень дуовной готовности к защите социалистического Отечества.

Показывая взаимодействие конкротньх элементов содержания Идеологии обновления и компонентов мировоззрения "эина мокно

'достаточно объективно раскрыть меру идейной направленности . и зрелости сознания воинов, их классовой закалки. Сосредоточение внимания на том, как воздействует теоретическое наследие "пассиков марксизма-ленинизма, идеи и установки современных дсяумечтов КПСС, основные социалистичес.ле идеалы и ценности в нашем обществе на формирование научного мировоззрения советского воина, его жизненную позицию имеет теоретическое и практическое значение для изучения степени влияния социалистической идеологии, её социального авторитета на личный состав, д я познания уровня идейной зрелости воинов, их возможностей обратного воздействия на социалистическую идеологию.

Конкретное практическое значение для идейно-воспитательной работы с личным составом имеют,по мнению диссертанта, также следующие положения: о перестройке сознания и повышении действенности мировоззрения воинов, обособенн стях функционирования мировоззрения воина в условиях идеологии обновления и активизации общественной"психологии, настойчивого преодоления в них негативных явлений и стереотипов мышления, о возросшей роли общественно-психологического и шодивидуально-психологического элементов в устойчивости и действенности мировоззрения воина, рассмотрение актуальных современных проблем, которые занимают главное место в общественной сознании, активно изучаются и дискутируются, их во: действ"я на конкретные элементы мировоззрения воина, изучение также острых проблем воинской жизни, связи армии с народом в нашем обществе.

Помощь идеологическим кадрам окажут использованные и в . определенной мере систематизированные в диссертации данные социологических исследований.

Изучение связи социалистического общественного сознания и мировоззрения воина по основным проблемам и элементам их содержания позволяет б методологическом плане определить главное - меру совпадения и степень противоречивости мировоззрения воина и общественных идей. В конкретном практическом применении материал диссер■ации окажет помощь военным кадрам в определении методологии изучения и оценки мировоззрения отдельного военнослужащего. сто будет способствовать повышению

качества и конкретности аттестования различных каъ игорий- зо-зннослужащих, поможет избежать абстрактности характеристик, повысить их объективность.

Апробация теш исследованк., Основные положения" и- выводи диссертации апх ¡бироваш* авгориг в- выступлениях на Всесоюзных научных конференциях: "Проблемы войны, мира и защиты завоеваний социализма в свете решений ХХУ1 съезда КПСС" /Москва, 1962/ по теме г Отражение проблемы еойнк и мира в общественном сознании"; "Армия в современном обществе" /Москва,1984/ "по теме "Роль военко-патриотическэго воспитания в формировании коммунистической сознательности советских воинов"; "Актуальные проблемы укреплен"я морального духа социалистической армии в свете решений ХХУП съезда КПСС" /Москва,1986/ по теме "Зависимость морального духа социалистической армии от процесса перестройки сознания воинов"• на философских чтениях Философского общества СССР "Философоко-социологические проблемы морально-политической и г ихояогической подготовки воинов социалистической армии" /Москва,1985/ в научном сообщении "Взаимосвязь социалистического общественного дознания и ыирозоззрения советского воина"; в лекциях перед личным составом в войсках Киевского и Туркестанского военных округов.

По отдельным проблемам диссертации автор выступал перед руководителями методологических семинаров и групп марксистско-ленинской подготовки офицеров Военно-политической академии имени В.И.Ленина, перед офицерами управлений в г. Москве, на кафедре марксис зко-ленинской философии*БПДО имени Б.И.Ленина в 1980-1988 гг., перед слушателями сешшара- совершенст-•вования педагогического мастерства кафедры, слушателями высших академических курсов, а также по линии "сессюзного общества "Знание".

Основное содержание диссертации.

Во введении обосновывается актуальность и степень научной разработанности проблеиы: предмет, общий теоретнческий саыысел и цели, формулируется научная новизна и положения, I горне автор выносит на защиту, излагается практическая значимость диссертационного исследования.

В первой главе - "Соотношение и механизм свя: I общчст-

венного сознания и мировоззрения личности" - раскрываются идеи классиков марксизма-ленинизма о диалектике общества и личности как исходной методологической основы анализа соотношения и взаимосвязи общест^нного и индивидуального сознания, общественного и личностного хшровоззрзния; обосновываются положения о том, что Мщест1„нное и индивидуальное сознания соотносятся кап два однопорядкозых /идеальных/ явления, различающиеся объемом, содержанием, носителями и другими признаками, но имеющие и определенное совпадение по конкретным идеям, интересам, вдеалам, г*швос1Лы и т.п.

Такой подход позволяет избежать недиалектическое понимание соотношения общественного и индивидуального сорчаний, допускающего возможность нивелирования личности и ее духовного мира, а также возведение индивидуализма и эгоизма в ранг подлинно "свободного" -пиления ^ поведения человека. Рассматривается положение о том, что наделение сознания социалистической личности типическими характеристиками "от общественного сознания" является недостаточным и односторонним анализом. СН должен дополняться характеристиками, позволяющими отличить своеобразие сознания и мышления каждого о- дельного человека, более объективно оценить уровень духовного развития индивида.

Общестг чнное и индивидуальное сознания имеют определэн-ное качество, что выражается общественным и личностным мировоззрением. В диссертации показывается, что понимание мировоззрения 1 научна Л литературе имеет ряд неточностей. Во-первых, общественное и личностное мировоззрения часто отождествляются на основе того, что в нашем общестЕ. господствует марксизм-ленинизм, который и является подлинным мировоззрением всех советских людей. Во-вторых, мировоззрение любого субъекта ограничивается лишь теоретическими знаниями. В-третьих, научное мировоззрение отождествляется'с социалистической идеологией, отрицаются или замалчиваются его общественно-психологическая и индивидуально-психологическая стороны.

В-четвертых, не преодолено отождествление научного мирово- зрения с марксистско-ленинской философией. В-пятых, формирование научного мировоззрения у советских людей трактуется порой весьма прямолинейно в?к овладение естественным« наосами

й сщиаяистическо]: идеологией в .единстве с ¡практикой-, 'но вне «взэи с сознанием и мировоззрением са.ой личности, ее индиви-¡цуаяьно-психолопг ескими особенностями и возможностями. Не всегда учитнвается тот факт, что личностное мировоззрение не может быть в полном объеме только научным. ^ 'нем всегда ->сть общественно-психологические и другие компоненты, которые, не являясь научными, згг'астую определяют ж: зненную линию поведения человека.

Связь общественного сознания и мировоззрения воина в диссертации рассматривается как соотношение содержания /общественного сознш и/ и сущности, хачьотва /сознания воина/. Более конкретные связи иеаду общественным сознанием и мировоззрением воина изучены на основе их структур. Со стороны общественного сознания на мировоззрение воина активно воздействуют две основных сферы - идеология и общественная психология, а также фор-ыы общественного сознания. Со стороны мировоззрения воина на существенные идеи и взгляды ок .зывают воздействие личностные знания, интересы, идеалы, принципы, ценностные ориентации, убеждения, направленность мировоззрения, его состояния. Актуальное современное содержание этих связей изучено в диссертации. _

В-орой гяраграф - "Механизм связи общественного сознания и мировоззрения советского воина, его противоречия" - посвящен изучению процесса взаимоперехода общественных идей и взглядов и элементов личностного мировоззрения. Отмечается, что меха-ш зы связи обществрчного сознания и мировс зрения воина должен рассматриваться .сак двусторонний диалектический процесс их взаимовлияния и взаимообо, лцения. Это позволит преодолеть существующий односторонний подход к связи общественного сознания и _яровоззрения советского воина как прежде всего и только воздействия общественного соз1 зния на духовный миг воина, реализовать идею гуманизма и поворота к человеку в ходе перестройки через более глубокий и объективный анализ мировоззрения каждого воина в отдельности, «го потр бностей и интересов, индивидуальности и творческой направлешости, социальной активности и других черт, которые составляют духовную основу формирования субъекта перестройки в армии и на флоте.

механизме изучены гносеологический, социологический и

индивидуально-психологический аспекты, которх j, по мнение автора, позволяют наиболее правильно уяснить принципиальные основы взаимовлияния общественного сознания и мировоззрения воина, познать противоречия и особенности данного механизма. В гносеологическом аспекте проанализированы объектно-субъектные отношения, обусловленные и коррелируемые практикой и её особым видом - военной практикой, связь чувственного и рационального, эмпирического и теоретического, истинного знания и заблуждения, познания и самопознания, роль познавательного интереса и познавательной актив* ости воина, воздействие общественной информации,ограничение или стимулирование данного воздействия гносеологическим интересом воина, способы и фермы трансформации общественного знания в мировоззрении война, её реализации в выборе.

В социологическом аспекте рассмотрен процесс социализации мировоззрения воина на основе связи с общественным созна-ни j и практикой, роль общественных и личных интересов, идеалов и ценностей, убеждений и жизненнсД позиции в данном механизме. Указывается на ненаучность понимания воина, его мировоззрения как "винтика", wie пассивного "потребителя".общес?^ венных идей и требований, которое продолжает еще существовать у части военных кедров. Подчеркивается важность активизации и. повышения самостоятельно стн функционирования всех элементов мировоззрения: воинов в данном механизме как одного из важнейшее условий активизации человеческого фактора в Вооруженных Сила»..

Индивидуально-психологический аспект механизма раскрыт через воздействие на него направленности личности советского воина, характера, темперамента и способностей. Рассмотрены примеры негативного влияния индивидуальных особенностей воина на механизм показано методологическое сначение полония КПСС о том, что поворот перестройки в стране к делай, дэхождение её до конкретно1Ч> человека стало ярче показывать противоречие между сиюминутными, узкопонятыми интересами,. даже эгоистические побуждениями отдельных личностей и груше с интересами всего общества, долговрем_яными интересами трудящихся"

I. Материалы Пленума Центрального Комитета КПСС,. 25-26 июня Ш>7 г.-М.: Политиздат.-i¿07.-С. 10.

для понинанкя военными кадрами роли индивидуалъно-'психояо'гйче-ских, личностных факторов в механизме связи мировоззрения воина с общественным сознанием.

В данном параграфе изучены также противоречия механизма: между о бздеет венными и личными интересами идеалами, ц*-чностны-■ и ориектациями, между необходимостью расширения и углубления знаний воинов и факторами, тормозящим этот процесс. Выделены такие черты механизма связи мировоззрения воина и общественного сознания, как трансформация идей и взглядов, избирательность, системность, наличие прямых и опосредованных взаимовлияний, протизореч"вссть, взаимодополняемость, роль в функционировании механизма личных интересов, определяющее влияние практики.

Во второй главе - "Проблема перестройки сознания советских людей. её отражение в мировоззрении воина" - изучены основные направления и средства духовной перестройки трудящихся» воинов армии и флота.

В первом параграфе - "Переориентация сознания советских людей, воинов армии и флота на проблемы перестройки*1 - рассмотрена необходимость перестройки сознания, её основные направления. Раскрывается методоло;песков значение идей КЛ.Маркса о реформе сознания для осмысления сущности и смысла современной перестройки сознания советских людей.

К.Маркс писал: "Реформа сознания состоит только в то»-, чтобы дать миру уяснить себе свое собственное сознание, чтобы разбудить мир от грез о самом себе, чтобы ^аз^-яснить ему смысл его собстгэнных действий..." ^ Далее К.Маркс поясняет, что реформа сознания - зто не замена одних догм другими, а анализ мистического, самому себе неясного сознания, бу/тч то дознание религиозное или политическое.

Из этих довольно редке использующихся в ли ературе поло-гений К.Маркса можно сделать несколько методологических выводов для осуществления перестройки сознания советских людей. Первое, реформа ознат,ает переосмыслен! . субъектами своего наличного сознания, ¿ровня и качества его развития. Второе, сознание в' процессе реформы должно освободиться от догм не ради

1. Чарке К. Письма из немецко-французского ежегодника // МарпК., Энгельс Ф. Соч.-Т.I.-СГ 361.

формулировки новых, а чтобы созвать ocнoвv для появления и развития истинных идей. Третье,, реформа сознаш I должна охватить все его основные формы,, все содержание. Четвертое, она состоит в том, чтобы "разбудить, сознание"',, прояснить его и нацелить на новые действия.

Спираясь на понимание К.Марксом реформы! сознания. И! ее, особенности на современном этале в нашей, страна^ даезюяз определение перестройки сознания. Она состоит в переориентации. сознания на новые про*темы и задачи современности, выдвижении; на первый план и существенной активизации качеств, необходиг мых для решения "еволюционк х по сути задач перестройки, в решительном избавлении сознания от всего негативного, что мешает проявлению подлинной активности и творчества советских лв-дей. их трудового энтузиазма и подвижничества.

Выделяются три направления перестройки "ознания советских людей, воинов армии и флота: а/ его переориентация на новые актуальные проблемы жизни и.практики, б/ перестройка содержания сознания, которая состоит в выдвижении на первый план тех идей и качеств сознания, которые сегодня необходимы для перестройки, для правильного осмысления современной эпохи, и решительном преодолении на этой основе негативного, застойного в сознании, в/ перестройка психологии мышления.

В параграфе рассматривается первое направление. Оно анализируете- как тактика перестройки сознания, которая должна меняться в зависимости от хода перестройки, ее успехов или неудач. Систематизированы три группы проблем, на которые сегодня переориентируется ознание советских людей, воинов армии и флота.

К первой группе относятся проблемы, связанные с современны»' состоянием международных отношений, важные для перестройки сознания воинов: новое к лшение, идеи выживания, взаимосвязанности противоречивого и развивающегося мира; проблема мира и войны; диалектика идей о невозможности победы в современной войне и необходимости укрепления обороноспособности нашей страны; защита окружающей среда от негативного воздействия во-еинг^о дела, гонки вооружений и другие.

Ко второй группе относятся проблемы, поставленные пере-

стройкой в стране. Для советских воинов мировоззренческое значение имеют экономическая и политическая реформы в стране, процессы демократизации я гласности, освобождение социалистической идеологии от деформаций, восстановление советского человека в правах хозяина производства и гражданина, активизация человеческого фактора на основе актуализации интересов советских людей, перестройка общественного индивидуального сознания, укрепление единства армии и народа и другие проблемы.

Непосредственное значение для перестройки сознания советских воинов имеет осмысление ими проблем третьей группы. К ним относятся: необходимость всемерного укрепления боевой готовности и боевой способности войск, совершенствование Вооруженных Сил СССР преимущественно на основе качественных параметров, перестройка всех сторон армейской жизни, соотношение единоначалия и демократизации в Вооруженных Силах, необходимость единства общессциальнсго и военно-профессионального развития личного состава за время службы э армии, лерестрг !ка его сознания и активизация мировоззрения, решительная борьба с негативными явлениями, качественное укрепление воинской дисциплины, взаимоотношений между военнослужащими, изменение стиля мышления и управленческой деятельности военных кадров, обеспечение близости офицеров к подчиненным и другие.

Переориентация сознания воина на данные проблемы в том виде, как они раскрываются и выкристаллизовываются в общественном сознании, нахождение связей между н'*ми и личными интересами создает реальную основу для их глубокого осмыслен,.л каждым воином, формирования новых мировоззренческих установок в изменившихся условиях. Актуализация сознания воина поможет наполнить новым смыслом и приблизить к практике идеалы, уточнить ценностные ориентиры и позиции по важнейшим направлениям личностного и общественного духовного развития, добиться более осознанного понимания и устойчивости мировоззренческих принципов, сформировать соврет'енные ориентиры мышления, практических действий.

Раскрывается значение и роль коммунистической идейности, других средств переориентации сознания, перестройки его содержания, раскрывается необходимость переосмысления понятия

коммунистической идейнос-и на основе .связи с идеологией обновления и самой перестройкой.

Во втором параграфе - ""Перестройка содержания сознания к психологии мышления, -её влияние на активизацию мировоззрения „оинов" - исследуются два других направления перестройки сознания.

Подвергается критике подход, сторонники которого »считывают перестройку сознания только с преочсгением в вт ыздостаг-ков. На • IX Ьсесоюзной конференции была высказана ¡верная мысль о том, что замалчивание, скрытие того огорчительного и трагического, что было в нашей истории, не привело бы к рождению ре-волюциок .ого сознания, гражданственности, мужества, высокой ответственности. Поэтому партия смело по;ка на критический пересмотр прошлого, восстанс. ление исторической гравды ради созэдания, ради ..¿стоящего и будущего.

Критика прошлого, негативного, как отмечается в диссертации, тогда имеет смысл, когда она опирается на положительное и нацелена на создание. Иначе критика жжет привести к успению сомнений, превратиться в свою противоположность - критиканство. Поэтому перестройка содержания сознания должна представлять обой двуединый процесс: вчлвижешт' на первый план и всемерную активизацию положительного в сознании, о-юбекнс тех черт мировоззрения воина, которые необходимы для перестройка в армии к на флоте, для укреплен:'" боевой готовности, реализации качественных параметров развития Вооруженных Сил, активизации человеческого фактора, а тзиае настойчивую и родительную борьбу с негативными явлениями в сознании и жизни.

Англизируется рсть сознательности, от зтственности, с мо-стоятельности, творчества, инициатива и других положительных качеств воина в повышении действенности его мировоззрения, ареодс ении идеалов и ценностей, принципов и убеждений, не от-ьечаюпшх требозанкям жизни, выполнения воинского долга.

Психология мышления определяется как совокупность процессов и особенностей, характеризующих связь психического склада личности с процессом мышления, определяемых практикой. Перест-р.Яка .психологии мышления воинов анализируется черео взанмоЕЛИ-

I. См.:мат риалы XIX Всесоюзной конкуренции КПСС. С.^о-

яние процесса оперирований, лсгиче кими. образами и формами мышления, С одной стороны,. № способностями-,, характером, темпера ментол направленностью личности1 воина, его стилем мышления -с; другой» Поучено» содержание изменения стиля мышления5 на осно- . ве единства; слова; ю деяа> личного примера, обеспечения в wm • лент действия' коммунистической идейности, социалистической сознательности и психологических особенностей воина, на основе у>чаения личности воина, ориентации мышл ения'на а^нвизациг человеческого фактора, наращивание морально-политического по-•¿.анциала, иа качественное выполнение задач- воинской службы в новых условиях, утверждение психологи- зской roí^внасти к служ бе в Вооруженных Силах г защите Родины,, искоренения администрирования и нажима в-управленческой'деятельности и в воспита-нй.1, устг нение- отживших-, стереотипов и .других нег^ивных явлений. в мышлении..

В'третьей главе - "Исследование валимо- лияния сфер общественного' сознания и мировоззрения советских вокноз" - изучена дцаленшка;социалистической едеoj гии, общественной психологии и мировоззрения! воина',, особенности формирован"« и Функциониро ■ вания' личностного- мировоззрения, в условиях действия вдеологии обновления! и: активизации общественной психологии.

ПьрвнФ параграф - "Гримирование научного мировоззрения ъо-инов-в> условиях дейстг ш идеологии обновлен: i" - посвящен ра'с-гфыткзэ возросшей ¿лли научно-идеологического объяснения процессов общественной жизни, состоянию разв гия- самой социалистической идеологии, укреплению её связи; с реальной жизнью, необходимости освобождения от допушвшшх извращений и деформаций.

Переориентация мышления в принципиальных вопросах и сегодня связана с огромными трудностями. Вно. j в социалистической идеологии стаил актуальнк -и вопросы, на которые, как казалось, ужг даны ответы. ' Коатому ж бходимо постоянное и —жлетеят-ное идеологическое обеспечение перестройки, прежде всего перестройки сознания людей. ,

В пЕпаграфе рассматриваете" роль 'деологип обновления в решении перестройки мировоззрения советских воинов- а также отношение их к состоянию рае ития конкретных проблем е соцла-

I. Горбачев k.C. Революционной перестройке - г эологи» обновления . Речь на Пленуме 1п' КПСС 13 Февраля 19Шг.-Ц -Политиздат.-Ifibb.-С. б-1;

листической идеолопн». и её деформациям. Раскрыты два направления, по которым взаимодействуют социалистическая идеология и мировоззрение воина: связь между политической, правовой и другими видами социалистической идеологии и элементами мировоззрения воина, а, также между идеями, идеалами, ценностями, теориями и другими: формами, функционирования социалистической идеологии и соответствующими! элементами! ли«постного мировоззрения.

Рассмотрено, также положение- о том!,, что в, результате деформаций в социалистической идеологии и мировоззрении советских воинов "озн кло различие понимание идеалов,, мировоззренг ческих принципов в общественном сознании и личностном-, мировоззрении, обоснованных социалистической идеологией и сформулированных воином. Это послужило, одной из духовных причин, которая привела к двойственности личностного мировоззрения, к деформации у части военнослужащих' ценностных ориентиров, распространению протекционизма, бюрократии, "нажимного" стиля работы с людьми, снижению ответственности и самостоятельности, усилению безразличного отношениям воинсксЛ службе, бездуховности, отрыву офицеров от личного состава и других негативных явлений.

Преодоление такой двойственности, мировоззрения возможно на основе качественного обновления» кан-социалистической.идеог логии, так и сознания воинов,, на-основе-реальных успехов перестройки в стране и в Вооруженных Силах..

Обращается.внимание на существенное- изменение в свете нового мышления» содержания военно-политических знаний и их усвоения военнослужащими-.. Социолопимесние исследования показывают, например, что в военных училищах на изучение» военно-политических знаний отводится 0,Ь-0,5# учебного времени. Такие теш, как новое военно-политическое мышление, диалектика войны и мира в современную эпоху, теория военной политик«, социалистическая военная доктрина учебными планами вообще не предусмотрены. Предлагается доработать учебные программы и тематические планы по марксистско-ленинской теории с целью более адекватного отравония проблемы войны и мира, современной военной политики и правили. 1- .......................... _____

Во втором параграфе - "Роль общественной психологии в формировании мировоззрения военнослужащих'" - обосновывается положение о том,, что обздешвеююя психология-выступает одним'из источников ¡и.факторов Армирования мировоззрения советских'вой- " код, .а также сферой ('реализации личности о* о мировоззрения.

.Личность ше .может щ ¡полном объеме трансформировать в себе (Общественное (мировоззрение. '¡Только научным или только теоретй-'" •ческим мировоззрение личности т'чже не может-стать. -Верно от-'' 1мечает Г..Л.Смирнов, что "при всех, даже самых* оптимистичных, допущениях мы не можем рассчитывать «а то, что' в"массовом по- " рядке гчди смогут усваивать всю сумму -мировоззренчески^"' зна-' ний, представлений и установок." ' Нормирование личностного мировоззрения, как ¡показывается оа диссертации, неотделимо от социальных чувств, традиций, 'переживаний., мнений, волевых усилий. Мировоззрение воина - как и 'мировоззрение любого субъекта - это единство знаний и отношения к действительности и к себе,, единство абстрактно-логического и эмоционально-чувственно-ато„ теоретико-идеологического .и обвденно-психологического. Эти ш другие аолонения позволяют считать общественную психологию источником формирования мировоззрения воина, в том числе и её научного компонента, (наряду -с практикой, общественными и естественными наукЕШ.

Изымается взаимосвязь элементов и состояний мировоззрения воина с социальные общественными чувствами, традициями, мнениями, привычками и другими оо'щественно-ис..хологическнми явлениями и процессами. Подчеркивается методологическая противоречивость положения, когда в воспитании советских воинов активно используются социалистические традиции, социальные чувства патриотизма. интернационализма, коллективизма и другие, мнения воинского коллектива, а при Армировании мировоззрения воина они чгнорируются. Так, за последние годы количество призваннах в армию русских, украинцев и белорусов сократи..ось в 1,5 -2 раза, & представителей коренных национальностей республик Средней Азии и Закавказья ^ырослс в 2-4 раза. В настоящее время в подразделениях служат воины 7-20, а в частях - 15-30 национальностей. Сти факты и процессы требуют не только качественного усн-

I. Смирнов. ГЛ. Революционная суть перестройки.-0,109.

ления воспитания у воинов чувства интернационечизма, социалистических традиций дружбы между советскими народами, но и формирование в их мировоззрении соответствующих знаний, идеалов, принципов, убеждений на основе социалистической идеологии,, а также общественной психологии.

В четвертой главе - "Зависимость содержания .миррвоззре'"-ния воинов от основных форм общественного сознания1!"- раемат* ривается воздействие наиболее актуальных и..острых проблем в современном общественном сознании на связь' мировоззрения воина с конкретными Формами создания.

Первый параграф - "Актуализация взаимосвязи философского сознания и научного мировоззрения воинов" - посвящен исследованию проблем -остояния философского сознания личного состава срочной службы и методологии его развития в современных уело- ' виях, а также повышению философской подготовки советских воен«-ных кадров. Анализируются недостатки развития ыарксистско-леч-НЩ "ЖОЙ философии.

Обосновывается положение о том,.«'»точформиррввыи0еф2шоссф--ского сознания и научного философского ядр^ииррвоозррния -военнослужащих срочной службы - реа^но^выполнимая-¡задача;. Современный этап развития нашей страны и Вооруженных Сил^.характер проблем, которые находятся в центре внимания сознания,тра-буют значительного повышения диалектичности мышления, формирования устойчивых научных философских основ личностного мировоззрения. Предлагается ряд мер по развитию философского сознания личного состава срочной службы.

Философское мировоззрение советских военных кадров изучено в плане его большей связи с жизнью, с изменением их мышления, умения диалектически глубоко и самостоятельно анализировать сложные проблемы практической деятельности, с использованием философии как методологического средства перестройки в армии и на <1лсж'в. Отмечается необходимость повышения социального авторитета научной философии у командиров и политработников, инженерно-технического состава на основе поворота философии в жизни, к практике, интересам людей, к анализу острых и нерешенных проблем, ноыплексироБРЧИЯ с другими науками.

Во втором параграфе - "Проблема единства политической,

3.1 —

правовой.и.нравственной форм общественного сознания с мировоззрением воина" - рассматривается акт; ипьность единства данных форм сознания;и .комплексности связи с ними мировоззрения воина, анализируются .конкретные политико-правовые и нравственные проблемы, оказывающие сегодня активное влияние на характер связи пдоовоззрэния воина с.общественным сознанием.

¡Рассмотрены проблемы.нового политического мышления, ле-iHKHOftqñ ¡концепции .социализма ih -необходимость в связи с ней 'более ¡глубокого и .творческого ¡изучения работ В.И.Ленина, особенно ¡послеоктябрьского периода, политической реформы в стране,, создания социалистического правового государства, процес • са демократизации в Вооруженных Силах,, актуализация взаимных прав и обязанностей личности ¡и .государства в советском обществе, особенно в сфере защипы 'Родины,, .специфики .проявления со-зетского права в армии и :На флоте,, методология .развития правосознания воинов и другие, влияние этих проблем на активизацию точностного мировоззрения. Msvueiiü проблемы соотношения общечеловеческого и классового в коммунистической морали, роль дхринципо® коллективизма, социальной справедливости, близости 9 людям ¡и .других, совести., воинской чести и воинского долга в функционировании мировоззрения воина, в борьбе с нарушениями cot ;алист-ческой ¡морали- __

Социологические исследования показывают, что "социальный престиж" основных способов и форм политического воспитания ¡я политического образования у личного состава весьма неодинаков. В приведенной таблице отражена оценка формиру. цего возде.' угв-йя 12 таких способов и форм /в %/.

слабое среднее сильное

л, военно-политическая обстановка

* мире, военная опасност , 4 2Г> 76

о задачи, решаемые подразделением в процессе воинской службы 57 55 6

3. политические занятия - 76 24

4, лекции, беседы, политинформации 10 67 23

5, средства массовой информации - 20 ео

0, самостоятельное изучение военно-политической (гературы 58 20 22

слабое среднее сильное

7. индивидуально-воспитательная работа 29; 3&:

8. революционные и боевые традиции. - 727 .

9. социалистическое соревнование — 90; иг»

10, . наглядная агитация 76 20' 2л

II . участие в общественной работе 15. 72: 1ЕЬ

12 . личный пример офицеров 2£Ь 31! 40-

В диссертации показывается,, что осмысление воинами современных акт. альлх проблем в единстве политической, правовой и нравственной сторон способствует обновлению основного содержания их сознания, повышает зрелость ведущих элементов мировоззрения. Вместе с тем, такое мышление повышает возможности воинов воспринимать не только политические, правовые, нравственные процессы и явления как относительно самостоятельные, имеющие свою специфику, но и видеть в одном процессе или явлении различные стороны в единстве с его целостностью.

Недооценка данного подхода можеа привести к одностороннему мышлению. Показывается, что>у, части военшк кадров.пошяи&т ние управления воинской дисциплиной», евг хдесрплений! своднтож к абсолютизации требовательности», же&ивакгиь а<бйгекон©чной\детализации дисциплинарной практики Зг»>в©д9зткг забвешжьи! искажению гзнинских принципов сознательности' и добровольности■ соблюдения дисциплинарных требований•какс её сутцностных признаков, принципиально отличающих советскую»воинскую дисциплину, от дисциплины в буржу\зных армиях.Сознательность и добровольность в воинской дисциплине есть проявление- глубокого мировоззренческого осмысления её воинами как политического, правового и нравственного явления, необходимого социал«етической армии, и каждому воину.

В третьем параграфе - "Влияние эстетического- ссонлнаиы на повышение мировоззренческой культуры советского воина"1 анализируются проблемы обеспечения в мировоззрении воина единства эстетического и идейного, воздействие на связь мировоззрения воина с эстетическим сознанием социалистических эстетических идеалов и ценностей, чувств и вкусов, проявлений

- —

'Зезкузсогтосгси, ■эси'егтэсяой всеядности, низкой культуры,

1 аосиатривается роль социалистическое литературы ь .искусства, её лртощииов художественности, народности, социалистического 1уманизяа, ¡патриотизма и интернационализма, реализма ац мирозоззрепческуп зрелость воша, его к,_-(еств&, значение эстетических идеалов, сопереживаний, эстетических чувств и вт~гсов воина на осмысление воинскс": службы, отношений между военнослужащими, заггты Родины. Показывается роль литературы, музыки, народного творче -:тва, их отражения в общественной сознаний ь формировании эстетически*- потребностей и общей культуры вой-Ра, в борьбе с проявлениями эстетической безграмотности и безвкусицы. -

Четвертый параграф - "Особенности фуницпоняре ания религиозного съ-знълия в советском обществе я задачг атеистического воспитания воиног"- поевщеп анализу таких особенностей про-гтяе.хия религиозного сознания в нашей стране, как укрепившаяся его должность г социалистическим преобразованиям и перестройке, определение: "легализация" в общественном сознании религиозного сознания как результата расширения демократии и гласности, усиление миротворческой и гуманиста веской функций, активизация "атриотк .еской направленности, а также противоречивость, наличие экстремистских религиозных ид>,й и догу антисоветских и антиарлейсних религиозных настроений и мнений»

На оснсче ленинских принципов атеистического воспитания, преодоления религиозности в сознании верующих раскрывается не-оовместш ,>сть религиозного и атеистического мировоззрений, необходимость для воинов понимания того, ч"*> преодолеть религиозность, кг 1 и сформировать атеистическое мировоззрение невозможно насилием, администрированием. Необходимы идейные средства атеистического воспитания в сочетании с уважением к верующим и юс религиозным чувствам, глубоким осмыслением демократической су ■•и отделения церкви от социалистического госу, .арства и школы от церкви, но не верующих град^ан от сорчтсксго государства.

" Изучается связь атеистического воспитания с нациоггпьной принадлежностью во.лов, подчеркивается важность индивидуальной рабочл с воинами различных национальностей по вопросам атеистического воспитания, роль воинского коллектива в приобщении ка к актш юй обществьнно.". и вс-нно-профессионгчьной дс :тельно-

В заключении подведены итоги диссертацисн"ого исследования.

Изучение методологических проблем связи общественного сознания и мировоззрения воинов позволяет составить определенную методологическую программу понимания и оценки их современного состояния и взаимодействия.

1. Общественное сознание и мировоззрение воина имеют слолсную и многогранную связь. Она иожзт характеризоваться как рчаимосвязь, взаимовлияниеЛ взаимодействие относительно самостоятельных ,г шовных явл'чий на уровнях; содержание и сущность, содержание и качество, сущность и сущность* сознание воинского коллектива - мировоззрение воина в в других аспектах.

В диалектике общественного сознания и мировоззрения воина акцент необходимо переместить на воина. Этого требуют главная направленность и цель перестройки, а также слабая теоре-: индская изученность сознания и мировоззрения реальной социалистической личности.

2. Нормирование мировоззрения воина на современном эта-, по непосредственно связано с перестройкой его сознания, сознания всех советских людей. Перестройка сознания требует переориентации его на новые задачи в стране и в Вооруженных Силах, на осознание необходимости создания прочного мира на планете, исключения опасности новой мировой войны. Перестройка сознания означает глубокое качественное изменение содержания и направленности сознания, освобождение его от негативных явлений и деформаций, повышение инициативы и творчества. Она нацзлена на активизацию человеческого фактора.

3. Главным в диалектике связи общественного сознания и мировоззрения воина является достижение гармонизации общественных к личных интересов при сохранении самостоятельности их функционирования. Гармонизация лежит в основе действия механизма связи общественного сознания и мировоззрения воина. Усвоение общественных едей и взглддов воинами зависит от целого ряда других факторов, определяющих особенности данного механизмаг от перезтройки обгэственного сознания и повышения действенности: общественного и личностного мировоззрения, от

степени их деформироеашюсти, уровня развития и состояний общественного и индивидуального сознан .я, от соотношения научных н донаучных, правильных и ложных компонентов общественного сознания и мировоззрения воина,объема и качества трансформации общественных идей в мировоззрение» воина, от обратного влияния Мировоззрения воина на общественное сознание, от состояния Практики, характеоа служебной деятел-чости.

Механизм связи общественного сознания и мировоззрения воина имеет .гносеологический, социологический и индивидуально-психологический аспекты. Они взаимосвязаны, раскрывают особенности и характерные черты взаимовли. ния общественных и личностных знаний, идеалов, принципов, ценностных ориентации, убеждений.

4. Методологическое значение имеют связи основных структур общественного сознания и мировоззрения воина. Взаимовлияние обновляющейся социалистической идеологии и мировоззрения воина выражает основной вид связи общественных и ли .постных идей и взглядов, связь между теоретическим обоснован!"« сущности человека и отражением сущности конкретной личности.

Центральными проблемами мировоззренческого осмысления воинами являются роль социализма и капитализма в общественном развитии, Еойна и мир, новое военно-политическое мышление. Сегодня для вс.гна важно глубоко понять неразрывность таких вопросов, как идея выживания человечества в условиях существования двух противоположных общественных систем и огрошых з_ла-сов ядерного оружия, необходимость достижения прочного мира и обеспечение надежной обороны страны, укрепли ie боевого :отен-циала Вооруженных Сил, понимание диалектики общечеловеческих и классовых интересов.

3. Изучение проблемы показывает, что мировоззрение воина существует как на идеологическом, так и на обыденно-психологическом уровнях. Специфика связи общественной психологии с миро-зазрением воина состоит в'том, что под её ртияниеы формируется не столько система мировоззренческих знаний, сколько шгоо-' воззренческоз отношение воина к действительности и к себе, закрепляется или ослабляется выработка убеждений в процессе постоянного сравнивания идейных знаний С практикой. Спецшика связи состоит и -.том, что через обцценло-психологический уро-

— ж —

вень л'-чной нога ми; ^воззрения и все о. совнанил воина проявляется теоретиковидеолог -ческий уровень.

б. Важное направление изу .зния связи обцествечного сознания и мировоззрения "оина составляет влияние на нее основных форм обществен!" 1го сознания. Ыировсззр чческие знания и " убеждения, политически«*,, правовые,, нрасгвеннне, эстетичес ме,, филос )ские идеалы и принципы.^ чувства и взгляды значительно деформировались в прошедшие года л з таком вг^е трансформиру-' ются в мировоззрение воина по. дву» основные направлениями а/ по пул! согласования, достижения1 единсгвгц, йУ/ по> пу,ии. вы»-деления военно-специального аспекта ь общественных^ идряк т взглядах. На сзязь мировоззрения воина с общественным! сознаг-нис I активно влияют на современном этапа пониманио: ленинской! концепцг"' социализма, экономической, политической и пргь овой^ реформ в нашем обществе, качественного изменения социальной1 и< духовной жмзьл с ветского общества, проблема демократизации в стране, её соотношение с единоначалием в Вооруженных Суах, проблема человека и социалистического гуманизма и другие.

Ь сознании часть советских людей продолжают существовать религиозные идеи и взгляды, В воздействии религиозного сознания на мировоззрение, воина важно методологически разде- ! лять, во-первых, зозмо_лое .влияние религиозного сознания, от-: ражающего деятельность различных 5ил .4а международной чрене, | а также религиоз. .и идей, отражающие деятельность религиозных! конфессий в нашеч стране. Во-вторых, мировоззренческое значе-. ние для воина имеет критическое осмысление миротворческой и '" гуманистической направленности религиозного сознания, а также! реакционной, экстремистской роли сознания части верующих в нашей гране. 1 ' В этой связи для воика необходима четкая мировоззренческая по'чция отрицак я и решительной борьбы с проявлениями религиозного. ькстремизм? направленного лроти*. советской власти, на разжигание религиозно?, и национальной вражд., на одталкива— ние- отдельных верующих к .онфликтам и беспорядкам. на отказ» от- службк в СоЕетс..ой Армии.

На основе следование проблемы можно еде.' .ть следующие' ¡„-.комекдации ч предложения.

!' В теоретической области; ■ ;

' I. Результаты и выводы данного исследования могу*! салить вариантом конкретной методологии' ской программ для дальней- . шей разработки формирования наутного мировоззрения советских воинов.

' 2. Проведенное исследование позволяет, на взгляд автора, достаточно конкретно п всесторонне подойти к разработ1 ) методик изучения, с* армирования и оценки реального состояния мировоззрения социалистической личности, личности воина, на необходимость создания которых указывалось на Всесоюзном ссвеца-:нии заведующих кафедрами общественных наук /см."Философские -науки", 19Ь/,!К,с.8/.

3. Наиболее актуальными проблемами дальнейшего исследования диалектики общественного сознания и мировоззрения воина являются; особенности и характер взаимовлияния социалистической идеологии и мировоззрения воина /позитивные и , негативные аспекты/; общественное и личное мнение в формировании мировоззренческой позиции воина; средства и формы повышения устойчивости и социалистической направленности мировоззрения советского воина; философские проблемы единств слова

и дела в мировоззрении военных кадров ; культура и мировоззрение личности советского воина; ролевая специфика общественных: и естественно-технических общественных знаний в формировании знаний и отношений в мировоззрении воина; диалектика формиро- 1 вания мировоззренческих убеждений воинов в ходе воинской службы; воздействие мировозЕ^ения еокнов на духовный потенциал войск, на идейную готовность к защите Родины; мировоззрение : советского воина как критерий развития и социального авторитета социалистической идеологии и другие.

4. Актуальны исследования мировоззрения воина предстали- , телями общественных неук, особенно философами, социологами, психологами, педагогами, представителями научного коммунизма, партийно-политической работы в СА и В№.

о. Предлагав" ся провести новые исследования еоздэйствил современных крупных проблем практики на направленность и характер мировоззрения воина. ■ Сосредоточить усилия на глубоком изучении г/рячда существования негативных ?влопиЛ

в нашем обществе, в армии и на флоте и разработке эффективных путей их преодоления.

6.Особое значение имеют исследования по воздействию общественного сознания на мировоззрение воина при перевода созпаш, с мирного на воек .ый лад, а также при действиях в экстремальных условиях.

В области организационно-^ тодической и практической:

1. В учебных пособиях по формированию у советских воинов научного мировоззрения предлагается среди источников ого формирования /марксистско-ленинская теория, другие общественные

и естественные науки, практика/ раскрывать роль и значение общественной психологии,

2. В методике научн го анализа мировоззрения советского воина важно предусматривать: а/ выделение мировоззренческих знаний, идеалов, принципов, ценностных ор. знтаций и убеждений в целях выяснения содержания мировоззрения, специфики его элементов; б/ дифференциацию способа существования мировоззрения воича в зависимости от его отношения к экономике, политике, праву, морали, искусству, науке, религии, природе, военному делу, войне и миру; в/ изучение, теоретико-идеологического и обыденно-психологического показате .с X мировоззрения воина;

г/ анализ состояния и особенностей развития мировоззрения у различных категорий военнослужащих; д/ степень единства знаний и отношения к действительноотй, воинской службе и к себе, не абсолютизировать роль и значение научных знаний в личностном мировоззрении, обстоятельнее изучать характер мировоззренческого отношения; е/осшсление воином актуальных проблем современности и трансфорь.ицию их в мировоззрение.

3. Предлагается усилить мировоззренческую направленность тематических планов и учебных программ по общественным наукам

в в энных училищах, чтобы они способствовали формированию миро- ' воззрения курсантов не только характером знаний, но и социалистическими реалами, принципами и ценностями, убежденк.дш, активно формировали основное содержание мировоззрения будущих офицеров.

4. Необходимо увеличить количество часов от 0,3-0,5% /как в настоящее время/ до 7-1СР4 от учебного времени на 1^че-

ние. актуальных проблем нового политического мышления, войны и мира, военной политики за счет новых формулировок имеющихся тем по'общественным наукам.

5. Для качественного улучшения философской подготовки личного состава срочной службы необходим : а/ создать постоянно действующую систему экспертной первичной оценки состояния ¡мировоззрения каждого из призывников, прибывающих в часть; б/ перестроить политическую подготовку, идеологическую и воспитательную работу в интересах разъяснения воинам актуальных и острых проблем международной и внутренней жизни, воинской службы в общесоциологическом аспекте; в/ дифференцировать проблемы на конкретные подпроблёмы в целях избежания абстрактности ь их осмыслении воинами; г/ всемерно развизать мировоззренческий и познавательный интересы у воинов; д/ выбирать соответствующие методы проведения занятий и б^сед, которые более способствуют целостному и системному осмыслению проблей и вопросов; е/ всемерно развивать информированность воинов, способность критически и самостоятельно осмысливать получаемую информацию.

Основные публикации по теме исследования:

1. Методологические проблемы исследования связи общественного сознания и мировоззрения личности советского воина.-''.: ВПА.-1588.-13 п.л.

2. Боепитание советских еоинов в духе высокой политической сознательности, умения, и готовности о*, стаивать идеалы социализма .-М.:ВПА.-1967.-2,25 п.л.

3. Морально-политическое превосходство над вероятным противником и пути его наращивания в современных условиях // Ве-чпхий Октябрь. Защита социализма и мира.-М.:ВПА.-19Ь7.- 1 п.л.

4. Формы общественное сознания и ¡к Езаго'освязь.-М.: ВДА.-1979.- 2,75 п.л,

5. Проблема общественного сознания в ис.орическсм материализме. ХХУ1 съезд КПСС об об ^трении идеологической борьбы Ц Комплексное гриме1-.жие технических средств обучения в лекциях по марксистско-ленинской философии.-М.:ВПА.-Г»81.- 2 п.л.

6. Критика неотомизма. Особенности современных форм нео-томчстского модернизма // Критика современной буржуазной фило-

фии.-М.:Ы1А.-1084,- 1,5 п.л. :

7. Марксизм-ленинизм - основа идеологической, массово-политической работы // Повышение эффективности идеологической, массоьо-политичесЕ й работы в армии и на флоте.-М.:ВПА.-1964,-

1.5 п.л.

6. Проблема общественного сознания з историческом материализме. ХХУТ съезд КПСС об обострении идеологической борьбы // Актуальные проблемы исторического материализма.-Ы.:ВПА.-1984.-

4.6 п.л. /в соавт./.

9. А-еизм и религия в современной идеологической борьбе.-Ц.:ВПА.-К64.- £,75 п.л.

10. Общественное сознание в условиях развитого социализма и его влияние на деятельность воинских коллективов.-»!.:БПА.-

I934.- 3,75 п.л. /в соавт./.

11. Сознательность личности как фактор формирования ценностных ориентаций воинского коллектива // Проблемы формирования коллектива и личности г условиях социалистической армии.-М.;ВПА.-1985,- 1,2 п.л.

12. Взаимосвязь социалистического общественного сознания и мировоззрения советского воина // Фчлософско-социологичес-кие проблемы морачьно-политической и психологической подготовки воинов социалистической армии.-/.!.:ЗЛА.- 19Ь6.- 0,4 п.л.

13. Проблема общественного сознания в историческом материализме. Дцеология и её роль в обществе // Основ.» философских знаний. Исторг веский материализм.-М.:ВПА.-1986.-1,2 п.л.

14. Перестройка сознания воинов в интересах укрепления воинской дисциплины // В помощь легтору.-19Ьб.-№ 4.- I п.л.

15. Не по кругу, а по спирали / Материалы дискуссионного клуба // Советский воин.-198с.-¡Р 18.- 0,3 п.л.

16. Критика буржуазного понимания идеологии, её роли в обществе и в войне // Критика современной буржуазной социологии,- (»¡.:ЗИЛ.-1999,- 0,7 п.л.

17. Зависимость моральногг духа социалистической армии

от процесса перестройки сознания воинов // Актуальные проблемы . укоеплеякя морального даоса социалистической армии / Материалы-Ьсесоюзной научно-практической конференции.-«!.:БПА,-0,6п. Осетий объем публикаций по теме диссертации - более 50 п.л..