автореферат диссертации по философии, специальность ВАК РФ 09.00.08
диссертация на тему: Методология системного анализа генезиса социума

Оглавление научной работы автор диссертации — доктора философских наук Александров, Николай Николаевич

ВВЕДЕНИЕ

Глава I. ИНТЕГРАТИВНАЯ МЕТОДОЛОГИЯ ИССЛЕДОВАНИЯ

§1. ФИЛОСОФСКИЕ ОСНОВАНИЯ СИСТЕМОГЕНЕТИЧЕСКОГО

И ЦИКЛИЧЕСКОГО ПОДХОДОВ.

§ 2. МЕТАТЕОРИЯ СИСТЕМОГЕНЕТИКИ.

§ 3. ПАРАДИГМА ЦИКЛИЧНОСТИ В ФИЛОСОФСКОМ ОСВЕЩЕНИИ.

Глава II. СТРУКТУРА СОЦИАЛЬНО-ФИЛОСОФСКОГО ЗНАНИЯ

§ 1. СУММА МЕТОДОЛОГИИ.

§ 2. СИСТЕМНО-СТАТИЧЕСКИЕ МОДЕЛИ СОЦИАЛЬНОЙ ФИЛОСОФИИ.

§ 3. ОБЩЕСТВЕННЫЙ ИНТЕЛЛЕКТ,

МЕНТАЛИТЕТ И ОБЩЕСТВЕННОЕ СОЗНАНИЕ.

Глава III. МЕНТАЛЬНАЯ ДЕТЕРМИНАЦИЯ ОБЩЕСТВЕННОГО РАЗВИТИЯ

§ 1. ИЕРАРХИЧЕСКАЯ ДИНАМИКА РАЗВИТИЯ ОБЩЕСТВА.

§ 2. МЕНТОСФЕРА И МЕНТАЛЬНЫЕ ФОРМАЦИИ.

§ 3. ИТОГОВАЯ МОДЕЛЬ ГЕНЕЗИСА ЧЕЛОВЕЧЕСТВА.

Введение диссертации2001 год, автореферат по философии, Александров, Николай Николаевич

Актуальность темы исследования

Сегодня мир резко меняется, и осмысления требует в первую очередь направление его изменений; причем происходящие процессы нельзя осмыслять по частям - нужно попытаться увидеть целое. Прежде всего требуется понять: что же именно происходит, и что будет происходить? Мы исходим из убеждения, что только философия совокупности проблем. Поэтому, с позиции актуальности, можно сказать: данная диссертация написана для того, чтобы ответить на ряд актуальных вопросов современности, исходя из предельно общих философских взглядов.

Настоящая работа имеет общеметодологический характер, и ее ведущая ориентация состоит в выработке современного философского аппарата, способного выступать в качестве достаточно универсального инструментария в широком поле исследований. Это утверждение, разумеется, всесторонне обосновывается нами в первой главе, но доказать эффективность метода можно единственным образом: применив предлагаемую нами методологию в одном из актуальных направлений философского знания. Мы могли бы проделать это на ряде примеров (и в наших опубликованных работах это не раз продемонстрировано - на примерах теории деятельности, эстетики и т.д.), что касается данного текста, в качестве актуального поля мы избрали социальную философию. Таким образом, наша работа имеет общеметодологический философский характер, представляет синтетическую методологическую концепцию, а демонстрируется ее работа на примере построения системы социальной философии.

Перед социальной философией как философским ядром общество-знания стоит вопрос теоретического осмысления пакета кризисов, переживаемых мировым сообществом. На наших глазах практически одновременно рушатся и система ценностей догматического коммунизма тоталитарной ориентации, и система ценностей Запада, ориентированная на индивидуализм. Разные черты кризиса сегодня присущи в той или иной степени всем странам мира, и можно говорить лишь о большей или меньшей степени проявленности кризисных тенденций применительно к странам и регионам. Здесь мы, несомненно, лидируем: проблемы, стоящие перед Россией на ее очередном историческом переломе, отличаются особой остротой и сочетают в себе все виды кризисов одновременно. Это ставит под сомнение вообще возможность ее существования в скором будущем, если мы не сможем осмыслить пакет кризисов в максимально широком философском и научном контексте.

Все ракурсы, как предельно широкие, так и локальные, связаны с темой закономерностей социального генезиса. Это - одна из ключевых проблем, которая остается не разработанной не столько в общефилософском плане, сколько по отношению к методологической функции философии. Чтобы ответить на вопросы, связанные с выходом из кризисов, необходимо обозначить, как вообще протекает сам процесс жизни общества и чем являются кризисы в его развитии.

Говоря об актуальности, мы должны попытаться взглянуть на проблему, исходя из масштаба всей истории: нам нужно понять, каково наше место в истории и каким может и должно быть развитие России, если она хочет выбраться из данной ситуации с наименьшими потерями. Это, в свою очередь, требует разработки новых подходов к сфере самоосознания, поскольку старые подходы во многом утратили свою эффективность.

Таким образом, принимая в качестве прикладной темы социальный генезис, мы акцентируем в данном направлении и суть общеметодологической специфики этого поиска: речь идет о применении новых методов изучения социального генезиса. Мы не берем один из методов из совокупности уже существующих в социальной философии по многим причинам, одна из которых -исчерпанность большинства из них. Отсюда у нас возникает проблема философско-научного синтеза - увлекательная сама по себе, она еще и остро актуальна. История доказывает, что новое в обозначенной сфере способно родиться лишь в подобные эпохи исторических разломов, на грани жизни и смерти культуры. А мы как раз находимся в подобном состоянии.

Теоретические и методологические основания исследования

Поставив перед собой проблему философско-научного синтеза, мы должны решать ее в некоторых обозримых пределах. Общепризнано, что вершина наук - философия, но в каждый исторический момент есть нечто, претендующее на ее вершинное место в общей картине мира. Претендентов такого рода и в нашем веке было немало, от тектологии до кибернетики, синергетики и методологии. Однако подобные тотальные претензии достаточно быстро исчерпываются, хотя "свято место пусто не бывает" никогда. Вот и сегодня оспорить первенство философии способна разве что общая системогенетика. Рассуждая так, мы даем оценку не изнутри системогенетики, а сопоставляя прежде всего методологический арсенал философии и системогенетики. Поскольку он в ряде моментов сопоставим, мы ставим задачу произвести взаимоотображение принципов и методов, выработанных в философии и общей системо-генетике. Такая попытка предпринимается в науке впервые, и это

- бесспорный признак научной новизны нашего исследования уже в самой постановке вопроса.

Системогенетика принадлежит к разряду интегративных научных комплексов, причем к направлениям, о которых в науке пока известно немногим. Но, скорее всего, это положение продлится недолго: в мире есть огромная потребность в метазнании, новом и всеобщем. Уровень претензий системогенетики распространяется на все разновидности эволюции любых систем: неживого, живого, общества, с его техникой, - она рассматривает в том числе и возможности иных, неизвестных нам, типов эволюции. Наши исследования [8; 14-15; 17; 19; 21; 23; 25-26] опираются на множество работ данного направления, включая и немногочисленные пока современные публикации по социальной генетике.

Данная диссертация подводит итоги наших многолетних философских и метологических исследований, демонстрируя сосокупность общеметодологических оснований для широкого круга междисциплинарных исследований, входящих в авторскую концепцию. Наш метод экзистенциальной системогенетики [26] содержит значительную по объему совокупность синтезов уже известного в литературе знания, причем этот синтез проведен нами послойно, по ступеням многих и многих синтезов многих уровней, - образно выражаясь, от вершин абстракции до цветущих низин жизни и искусства.

Представляется все это на тематическом примере социальной философии, теории общественного развития, социальной генетики и т.д. Обращаясь к этому полю, следует отметить, что в своем исследовании, при подходе к обществу как целому, мы исходим из натурально-органической разновидности теории общества, содержащем предположения, что человечество есть "сверхорганизм", состоящий не только из людей-клеточек, но из ряда человеческих общностей промежуточных уровней. У самого этого подхода есть огромная историческая традиция, и мы обращались к ее анализу [21]. Рассматривая общество в таком едином подходе, и структурно, и генетически, мы проводим исследование развития культуры и цивилизации сквозь призму произведений искусства (эстетических произведений) [14; 25].

Такая постановка проблемы (во всей представленной полноте) в литературе отсутствует. Это позволяет нам полагать, что затронутая в диссертации тема актуальна - как с позиций философско-научной метологии, так и социальной философии. Актуальная она и для решения современных проблем общественного развития.

В завершение - техническое замечание относительно "Введения". Мы по необходимости свели объем библиографии к минимуму. Поскольку ряд цитируемых ниже авторов присутствует во множестве тем, мы называем источники лишь при первом обращении к ним (кроме случаев, когда ссылки идут на другие работы того же автора в связи с иной темой). Авторы, к которым мы обращаемся здесь без указания источника, отсутствуют в данной библиографии, но они, как правило, упоминаются и анализируются в одной из наших опубликованных работ.

Степень разработанности проблемы

Осмысляя состояние исследования проблемы, важно подчеркнуть, что проблема интеграции и синтеза многочисленных подходов в рамках философии так же далека от разрешения, как и век назад, когда Вл. Соловьев [241] ставил задачей подведение итогов современной ему философской мысли и ее синтеза с методами современной науки. Но такой ситуация была и будет, видимо, всегда: достичь полного синтеза скорее всего невозможно - и речь в методологическом исследовании может идти лишь об освоении некоторого объема необъятного пространства философского и научного знания.

Вольные обобщающие работы относились к разряду величайших редкостей во все времена, ибо сам интегративный синтетический подход очень уязвим для критики. Тем не менее в истории человечества всегда находились истинные любители мудрости, которых она увлекала более всего, поэтому у нас есть возможность опереться на ряд по-настоящему синтетических работ. Более подробно мы делаем это в ряде наших работ [8; 14-15; 17; 21; 23; 26], а здесь представляем главные обобщения. В избранном тематическом поле мы обращаемся к работам, где генезис общества рассмотрен с самых разных точек зрения: с теологической и этической, с этнической и антропософской, с культурологической, науковедческой и технико-технологической позиций и т.д. и т.п.

Базисом философско-теоретических и методологических обобщений для данной работы послужил достаточно широкий спектр "потоков научных идей" [104] и теоретических схем, которые мы рассмотрим по иерархическим уровням - сверху вниз (как вертикальное разнообразие) и по слоям - на каждом уровне (горизонтальное разнообразие). Начнем с предельных обобщений.

Если говорить о философской методологии, то в первую очередь следует упомянуть, что в данном тексте мы чаще всего обращались к идеям, которые разработаны классиками западноевропейской философии - Пифагором [63; 106; 138], Платоном [204], Аристотелем [31], Августином Аврелием [2], Р. Декартом [93], Д. Локком [167], И. Кантом [129-130], Г. Гегелем [68-70], О. Контом, К. Марксом и

Ф. Энгельсом, Г. Спенсером [248], Д. Юмом, А. Бергсоном [48], М. Хайдеггером [299] и др.

Из относительно современных отечественных работ, близких к философии, наиболее важными для нас стали работы таких авторов, как В.Ф. Асмус [36], В.Г. Афанасьев [37], Ю.Я. Дмитриев [96], А.Ф. Зотов и Ю.К. Мелвиль [116], Э.В. Ильенков [120], М.С. Каган [123-126], В.П. Казначеев [128], Б.М. Кедров [135], В.И. Ленин [161], А.Ф. Лосев [169-172], Н.О. Лосский [173], М.К. Мамарда-швили [181], A.M. Миклин и В.А. Подольский [192], Е.Ф. Молевич [196], А.Г. Спиркин [249], В.И. Столяров [251], а также некоторые групповые работы [28; 30; 95; 208; 227; 228; 231; 239; 289]. В основном они евроцентричны и имеют отношение именно к общим вопросам философского знания. Но в том числе в нашем исследовании речь идет о восточном направлении в философии, представленном работами таких исследователей, как Т.П. Григорьева [81], Н.И. Конрад, А.Е. Лукьянов [176-177], С. Четерджи и Д. Датта [304].

Если говорить о методологии научного исследования, следует упомянуть таких авторов, как Г.С. Альтшуллер [27], H.A. Васильев, Е.Д. Гражданников (с соавторами) [79-80], Дж. К. Джонс [94], Л.А. Зеленов [111], П.А. Капица, Б.М. Кедров [135], А.И. Кобзев [138], П.В. Копнин, Т.Кун [157], К.Е. Левитин [160], К. Поппер, А.И. Ракитов, Г.И Рузавин, М.И. Сетров, А.И. Субетто [262],

A. Уайтхед, Ф. Франк, Э.Г. Юдин [317].

В методологическом плане философские вопросы пересекаются с вопросами герменевтики, логики и семиотики. В данном направлении следует назвать таких авторов, как Г.И. Богин, Л. Витгенштейн, Г.Г. Гадамер, С.И. Голенков, П.М. Ершов, Т.В. Зырянова [118],

B.Г. Кузнецов [151], Ю.Л. Курикалов, В.А. Лефевр, В.П. Литвинов,

П. Рикер, Ст. Тулмин, А. Уайтхед, Н. Хомский [301], Г.Г. Шпет, Г.П. Щедровицкий [315] и других авторов семиотических антологий [233]. Они детально рассмотрены в нашей монографии [26].

Особое влияние на идеологию нашего метода оказали работы, которые можно отнести к течениям русского космизма, учения о ноосфере и коэволюции: это - работы H.A. Бердяева [49-50], A.A. Богданова [53], В.И. Вернадского [59], В.П. Казначеева, П.А. Кропоткина, В.А. Кутырева [158], H.A. Морозова, H.H. Моисеева [194-195], Н.Г. Пирогова, Н.К. Рериха [222], Н.Ф. Федорова [287], П. А. Флоренского [293], Н.Г. Холодного, К.Э. Циолковского,

A.Л. Чижевского [306-307] и др. (см. также [226; 289]).

На пересечении философии и системогеиетики можно назвать два взамосвязанных направления.

Системогенетика ставит своей задачей формирование нового подхода, объединяющего системные и генетические представления. Здесь происходит интегрирование целого комплекса современных научных направлений. При всем том, что системогенетика еще не до конца выработала свой категориальный аппарат и методологию, она уже продемонстрировала свою способность выступать в качестве методологии по отношению к различным областям знания.

Прежде всего это исследования в сфере системности, представленные работами Е.П. Балашова [39], JÏ. фон Берталанфи [51], A.A. Богданова [53], К. Боулдинга [54], С.М. Бреховских,

B.В. Дружинина и Д.С. Конторова [99], Э. Квейда [134], Д. Клира [137], В.П. Кузьмина [153], В.Т. Кулика, Г.П. Мельникова [185], М. Месаровича (с соавторами) [187-188], Е.Я. Режабека [221], В.Н. Садовского [230], Э.М. Сороко [243-244], А.И. Субетто [252

272], B.C. Тюхтина, А.И. Уемова [284], Ю.В. Урманцева [285], B.C. Флейшмана [292], Ю.А. трейдера [314], Э.Г. Юдина [317].

В рамках данной темы речь может идти о структурном аспекте системности, что очень важно прежде всего для исследования формы. К этой сфере обращались H.A. Васютинский [56], В.А. Геодакян [71-72], В.М. Петров [201], C.B. Петухов [202], A.C. Сонин [242],

3.М. Сороко, в геологии - И.В. Круть [147], П.П. Кузнецов [150], Ю.М. Малиновский и ряд других [73; 215].

Генетическое направление ориентировано на поиски всеобщих оснований генетических и эволюционных концепций в самых разных областях знаний. В связи с этим мы не раз обращаемся к философской и общенаучной проблематике времени, представленной в трудах таких ученых, как Е.Ф. Молевич [196], И. Д. Новиков, Р. Г. По дольный [205], Д.Д. Фрезер [295], А.Е. Фурман и Г.С. Ливанова [298].

Мы обращаемся также к биоэволюции и биологической генетике: это - исследования H.H. Воронцова и JI.H. Сухорукова [64],

4. Дарвина [92], Н.П. Дубинина [100], Л.З. Кайданова, H.A. Рапопорта [218], К.Б. Соколовой - рассматриваем такую тему, как риямы жизни (В.А. Доскин и H.A. Лаврентьева [97], Л. Лэмберт [178], Ю.Г. и П.Г. Мизун [191], A.A. Путилов, В.Н. Ягодинский [320]).

Эволюционная тема касается и знания об обществе - речь идет о такой новой науке, как соцногенетика. Эволюционно-генетический подход впервые был провозглашен П.А. Сорокиным и Н.Д. Кондратьевым в начале века и имел трудную историю [21]. Мы освещаем эту тему, привлекая работы К. Маркса, Г. Тарда [276], Л.Н. Гумилева [84-86], Й. Шумпетера, Г. Менша, А. Тоффлера [282], С.Ю. Глазьева [77], К.К. Вальтуха, В.И. Маевского [179], Я.К. Ребане [220] и других авторов [37; 152; 199; 250; 280; 305]. Следует отметить, что за последние годы появились: монография по данной теме А.И. Субетто [260], и обзорная брошюра Ю.В. Яковца [323].

В широком плане нас интересуют различные законосообразные кризисы [307; 311] и волновые процессы [62; 298; 303], процессы самоорганизации (И. Пригожин [210]), наблюдаемые в обществе, в том числе в технике (Б.И. Кудрин [149]) и в искусстве (теория Шмита [154], А. Моль, В.М. Петров и т.д.).

Поскольку в целом это - очень обширная тема, более подробные ссылки на источники и расширенный перечень авторов мы приводим в соответствующей части работы и в наших монографиях.

В соответствии с избранной прикладной темой большое значение в нашем исследовании имеют история и проблемы историзма. Они представлены таким авторами, как М.А. Барг [41], М. Блок [52], П.П. Гайденко и Ю.Н. Давыдов [66], С.Г. Кара-Мурза [132], Н.И. Конрад, А. Н. Медушевский, Е.А. Мельникова [186], Л.И. Мечников [190], А.И. Ракитов [216], Э. Трёльч [283], А.Т. Фоменко [294], Л.С. Хренов и И.Я Голуб [302], К. Ясперс [325].

В сфере социальной философии и обществоведения следует назвать группу авторов, выработавших совокупность основных идей и понятий данного направления: это - Д. Вико, Ж.А. Боден, Ш.Л. Монтескье, Г. Бокль, Г.Ч. Керри, В.Ф. Оствальд, В.Кузен, К. Риттер,Ф. Ратуэль, А. де Гобино, Ж.В. де Ляпуж, Л. Пауль, В. Рене, А. Шеффле, Л. Гумилович, И. Кант, И.-Г. Гердер, Г.В.Ф. Гегель, О. Конт, Г. Спенсер, Л. Фейербах, К. Маркс, М. Вебер, У. Г. Самнер, Р. Парк, 3. Фрейд, О. Шпенглер, К. Ясперс, Э. Фромм, Т. де Шарден, М. Блок, К. Поппер, П. Сорокин, Л. Февр и др.

Из представителей русско-европейской философской школы мы чаще других обращались к исследованиям обществоведческого, философско-исторического, философско-социологического направления теоретической мысли следующих авторов: A.A. Богданова, В.И. Вернадского, В.И. Ленина, H.A. Бердяева, Н.С. Булгакова, К.Н. Леонтьева, Н.Ф. Федорова, П.А. Флоренского, И. Пригожина.

Перечисляя современных авторов этого направления, назовем прежде всего работы И. В. Бестужева-Лады, Э.В. Гирусова, Л.А. Зеленова, A.M. Ковалёва, Р.И. Косолапова, В.Н. Кудрявцева, В.П. Кузьмина [153], М.К. Мамардашвили [181], А.П. Назаретяна, Ю.М. Осипова, В.П. Петленко, М.М. Прохорова, В.Н. Сагатовского, В.Ф. Сержантова, B.C. Степина, А.И. Субетто [ 272 ], H.H. Трубникова, В.П. Тугаринова, В.П. Фофанова, Ю.В. Яковца [324].

Нужно также упомянуть появившиеся за последнее десятилетие учебники и учебные пособия по социальной философии B.C. Барулина [42], В.Е. Кемерова [136], С.Э. Крапивенского [146], Т.П. Малькова и М.А. Фролова [180], К.Х. Момджана [197]. Они восполнили зияющий пробел в данной области, имевший место в отечественной литературе.

Фиксируя наиболее интенсивно разворачивающиеся процессы внутри обществоведения последних лет, следует обратить внимание на развитие в нашей стране такого нового направления, как политология, - здесь можно назвать работы A.C. Панарина [200], групповую монографию "Политическое консультирование" [206], учебное пособие "Политология" под редакцией A.A. Радугина [207], учебник В.П. Пугачева и А.И. Соловьева [213]; в геополитике отметим публикацию Ю.В. Тихонравова [279].

В области философии истории идеи, развиваемые в данном исследовании, опираются на труды Аристотеля, Августина, Д. Вико [61], И.-Г. Гердера [74]; И.-В. Гёте, Г. Гегеля [70], К. Маркса [288], М. Вебера [58; 67], В. Вундта [66], О. Шпенглера [313], А. Тойнби [280-281], Э. Дюркгейма [103], П. Тейяра де Шардена [308], М. Блока [52], Х.Л. Борхеса, Ф. Броделя, Г. Зимеля, Р. Дж. Коллингвуда, А. Печчеи [203], на работы классиков и современников отечественной философии истории Н.Я. Данилевского [91], H.A. Бердяева [49-50], С.Н. Булгакова, Л.П. Карсавина, A.C. Хомякова, Л. И. Мечникова [190], А.Л. Чижевского [ 306-307 ], П.А. Сорокина [ 245-246 ], Н.Д. Кондратьева [143-145], Л.Н. Гумилева [84-86], А.И. Субетто [252-272] и др.

Следует отметить недавно появившиеся учебники, исследования и антологии - переводные американские тексты [28], Р. Арона [33], H.A. Бенедиктова и других авторов [46], Б.Л. Губмана [8283], И.А. Гобозова [78], Давидюка Г.П. [90]; A.A. Ивина [119], А.Н. Каримского [133], Е.Б. Рашковского [219], учебник под редакцией A.C. Панарина [288] и другие [250].

Обществоведение мы рассматриваем в единстве социологического и культурологического ракурсов.

Если говорить о социологии, то прежде всего нужно назвать работы О. Конта, М. Вебера, Э. Дюркгейма, A.A. Зиновьева [114], Г. Тарда, Э. Трельча, П.А. Сорокина, К. Поппера [209] и других. Характерно, что ведущие авторы в социологии и философии истории зачастую одни и те же. Кроме классического учебника П.А. Сорокина появились также учебники Е.И. Кукушкиной, Г.В. Осипова [247], Н. Смелзера [236], работы по конфликтологии А.Г. Здравомыслова, цивилография Е.Б. Черняка [305], статьи В.А. Ядова [321], словари [238, 239] и работы других авторов [28; 33; 67; 243].

Разворачивание данной темы еще в одном ракурсе приводит нас к необходимости обращения к культурологии (теории и истории культуры ). Группа актуальных авторов здесь весьма многочисленна - это прежде всего "Антология исследований культуры" [29], коллективное пособие под редакцией Е.В. Попова [57], учебник B.C. Ерасова [105], коллективное пособие под редакцией Л.А. Зеленова [112], работы Э.В. Ильенкова [120], коллективное пособие под редакцией В.В. Агеносова [155], культурологический словарь XX века [156], работа Э.С. Маркаряна [182], В.Н. Романова [224]; это - X. Ортега-и-Гассет, Э. Сепир [234], Э.Б. Тайлор [275], С.Л. Франк, Д.Д. Фрезер [295], Э. Фромм [297] и другие.

Сами механизмы культуры исследуются нами с позиции теории деятельности, как это делается в работах А.Г. Асмолова [35], Л.Н. Безмоздина [45], Л.А. Зеленова [109; 111], М.С. Кагана [123], Л.Н. Когана [140], Э.Г. Юдина [317], а также в ракурсе широко понимаемого обществоведения.

Изучая устройство общества, мы намечаем в нем три тематических слоя, важных с точки зрения заявленной прикладной темы.

К особому разряду в данном направлении можно отнести работы по проблемам совокупного общественного интеллекта П.Г. Кузнецова, H.H. Моисеева, Г.П. Мельникова, А.П. Назаретяна, А.Я. Ребане, Ю.М. Осипова, А.И. Субетто, В.П. Казначеева, A.A. Любищева, H.H. Моисеева, Э.М. Сороко, Ю.В. Яковца и других авторов.

Следует подчеркнуть, что проблема социального генезиса в ментальном ключе как философско-методологическая проблема, ключевая проблема, с позиции осмысления глобального кризиса человечества в конце XX века, остается неразработанной [313]. Именно неразработанность данной проблемы служит одним из гносеологических источников недооценки процессов ментального управления в структуре культурно-цивилизационных механизмов [75].

Соответственно, потребовал особого освещения термин "менталитет". В этом направлении можно упомянуть работы А.Г. Асмолова [35], Ю.Н Афанасьева [38], Ю.П. Бессмертного [47], Э. Геллнера, Б.С. Гершунского [75], А.Я. Гуревича [87-88], И.Г. Дубова [101], Д.Г. Дубровских [102], Е.В. Ермилова, Е.О. Зубкова и А.И. Куприянова [117], В.И. Иванова, Д.В. Ольшанского, JI.H. Пушкарева [214], Л.П. Репина, В.А. и М.В. Сухаревых [274]. В связи с этим вопросом мы обращаемся также к основам взаимоотношений теории менталитета и теории общественного сознания.

Рассмотрение общества в общем виде дополняется ракурсом цикличности общественного развития. Мы упоминали достаточно подробный анализ проблематики цикличности в природе и обществе.

К разряду наиболее крупных циклов относится формационное деление истории, а также проблема культурных и цивилизациоииых циклов. В качестве основополагающих работ последнего времени, раскрывающих взаимоотношения проблем культуры и цивилизации, можно назвать работы М.А. Барга [41], Л.А. Зеленова [112], Э.В. Ильенкова [120], Т. Куна [157], Н.И. Конрада, К.Н. Леонтьева [165], А. Моля, В.М. Петрова [201], А.И. Ракитова [216], Н.К. Рериха [222], А. Тойнби [280-281], А. Тоффлера [282], К. Ясперса [325] и др.

Если говорить об отличительных особенностях, о прикладной специфике нашего исследования, то следует отметить, что мы анализируем глобальный генезис менталитета общества сквозь призму произведений искусства (эстетических произведений) . Сам метод подобного рассмотрения выстраивается нами как совокупность нескольких уровней со своими подуровнями. Большинство уровней не отражено в самом тексте диссертации, но фигурирует в последних опубликованных монографиях. Упоминание о них имеет значение для представления полноты проведенных прикладных исследований.

Вопросы эстетики и этики формируют взгляд на системный генезис общества сквозь призму произведений искусства (эстетических произведений). Такой взгляд можно одновременно назвать и достаточно новым, и достаточно традиционным. Практически все классики философии в той или иной мере имеют отношение к упомянутому проблемному полю, поскольку оно изначально входит в состав философского знания. В данном направлении наиболее известны взгляды общепризнанных классиков европейской школы -Пифагора, Сократа, Платона, Аристотеля, Августина, Декарта, Локка, И. Канта, Г. Гегеля, Ф.В. Шеллинга [309], Ф. Шлегеля, Ф. Ницше, А. Бергсона, М. Хайдеггера [299] и др.

Эта тематика раскрыта и в работах современных нам отечественных эстетиков М.Н. Афасижева, Е.Я. Басина, М.М. Бахтина [43-44], Ю.Б. Борева, Л. С. Выготского [65], В. Л. Глазычева [76], Ю.Н. Давыдова, А.Ф. Еремеева, Л.А. Зеленова [30; 107-108; 110], М.С. Кагана [124-126], К.М Кантора [131], H.H. Крюковского [148], А.Ф. Лосева [169-172], Ю.М. Лотмана [174-175], A.A. Потебни, М.Ф. Овсянникова, Т.А. Савиловой, Л.Н. Столовича и других [26].

В рамках экзистенциальной системогенетики мы акцентируем внимание также на вопросах этики. Здесь следует назвать таких авторов, как A.A. Гуссейнов и Г. Ирлитц [89], И.Л. Зеленков и Е.В. Беляев [113], Золотухина-Аболина [115], В.Г. Иванов.

Широко мыслящие авторы на грани эстетики и искусствознания встречаются достаточно редко. Среди них - А. Баумгартен, Л.Г. Бергер, Г. Вёльфлин [60], Г-Г. Гадамер, С.-Т. Кольридж, Д. Леопарди, Ф. Шлегель, П. Валери, Г. Хоуди, X. Ортега-и-Гассет, Вл. Соловьев, А. Белый, В.В. Розанов, Д.С. Лихачев [166], А.Ф. Лосев, Ю.М. Лотман и ряд других. Обращение их взглядов на сферу философии и системогенетики является важной и своевременной задачей.

Значительное влияние на разворачивание метода данной работы оказали культурологические и искусствоведческие подходы (нами рассматриваются [23; 26] теория стиля, поэтика, проблемы композиции), изложенные в работах Б. Г. Беды, А. Белого, В. Я. Бересневой, Ю.Г. Божко, У. Боумена, Г. К. Вагнера, В.В. Ванелова, И.Ф. Волкова, A.B. Волошинова, Г.Д. Гачева, В.Л. Глазычева, И.Л. Галинской, К.О. Гартмана, 3. Гидиона, М.Я. Гинзбурга, Б. Л. Губмана, В. Гумбольта, С.М. Даниэля,

A.C. Доценко, П.М. Ершова, А. Я. Зися, A.B. Иконйикова,

B. И. Казариновой [127], В. В. Кандинского, К.Н. Кантора,

A.И. Каплуна, К.А. Кедрова, Д.М. Лашманова, В.И. Лейбсона,

B. А. Лукина, А. И. Мазаева, М.Е. Маркова, Л.Н. Мироновой, В. И. Михалковича, C.B. Норенкова [198], В.М. Петрова, В.Г. Ражникова, С.Х. Раппопорта [217], Е.А. Розенблюма [223], И.И. Середюка, Н.И. Смолиной [ 237 ], Ю.С. Сомова, К.С. Станиславского, В.И. Tacaлова, П.А. Флоренского [293], Ю.У. Фохт-Бабушкина, С.О. Хан-Магомедова [300], Б.М. Эйхенбаума, Б.М. и H.H. Ярошенко, И.M Яглома [319].

Необходимо упомянуть как очень актуальные для обозначенной темы психологические (включая психология искусства и психологию творчества [23; 26]) взгляды Б.Г. Ананьева, Р. Арнхейма [32], А.Г. Асмолова [35], В.М. Бехтерева, П.П. Блонского, Г.И. Богина,

A.A. Брудного, Л. Витгенштейна, Л. С. Выготского [65], H. В. Гончаренко, С. Грофа, Ж. Делёза, Н.Я. Дорфмана,

B.П. Зинченко, A.A. Кроника, H.H. Ланге, Г. Лейтца, А.Н. Леонтьева [163], A.A. Леонтьева [163], Д.А. Леонтьева [164], Б.Ф. Ломова [168], С.Ю Маслова [183], И.П. Павлова, Я.А. Пономарева, В. Райха, С.Л. Рубинштейна [ 225 ], И.М. Сеченова,

ГО. В. Тихонравова, Д.Н. Узнадзе, 3. Фрейда [296], Л.Г. Юлдашева, К. Юнга [318] и других исследователей [30; 211; 212].

Изложенная полная последовательность (социально-философское знание - обществоведение - менталитет - художественный образ) со всеми перечисленными ярусами является логическим каркасом, относительно которого группируются все остальные, выливаются также в более частные ветви исследования. Данная диссертация призвана заполнить сложившуюся философско-методологическую "нишу" в области соединения этих многочисленных подходов в единство и в этом состоит ее общемедологический смысл.

Все перечисленное дает нам право считать взятую нами для исследования тему актуальной как с точки зрения вечных устремлений науки, так и для понимания проблем современной жизни.

Объем использованных отечественных и зарубежных литературных источников, использованных в диссертации, представляет собой библиографию из 327 наименований.

Цели и задачи исследования. Ведущая гипотеза

Представляя цели и задачи исследования и его ведущую гипотезу, нам снова нужно будет вкратце пройти по ряду обозначенных выше уровней, определяя на этот раз цели (и средства их достижения) на каждом уровне.

Основная цель данной раббты - раскрытие методологии той системной совокупности генеральных идей, из которых формируется наша прикладная концепция, к которой относится установление закономерностей социогенезиса, взаимоотношений (прямых и обратных влияний) менталитета и общественного сознания, культуры и цивилизации, а также отражение борьбы этих сложных динамических пар в произведениях искусства (в эстетических произведениях).

Данная цель разворачивается в связанный ряд задач: задачу разработки и предъявления в качестве самостоятельного продукта общего метода исследования, универсальной методологии; задачу формирования теоретического ядра концепции системного генезиса общества; задачу отработки частных законов, методов и методик на разных уровнях исследования, которые можно было бы применять как в данном исследовании, так и независимо от него (таксономические, прогностические, проектные, педагогические и иные прикладные законы, методы, методики и приемы).

В ряде работ упоминавшихся выше авторов классических социально-философских работ было показано, что в искусстве характерные особенности развития общества фиксируются и отображаются в образной форме.

Ведущая гипотеза исследования состоит в том, что набор общеметологических приемов может быть выделен и представлен в качестве универсальной совокупности алгоритмов теории.

Полученные алгоритмы теории мы применяем для исследования социального генезиса (прикладной аспект).

Если говорить о сути развернутого прикладного исследования, отраженного в наших опубликованных работах, то мы базируемся на понимании того, что в произведениях искусства закодировано развитие общества и что образно-смысловой код искусства может быть расшифрован, а сама эта расшифровка позволяет получить новый ракурс в освещении проблем социального генезиса.

Наша общая гипотеза в описанном прикладном плане разворачивается в связанный ряд тезисов: развитие сменяющих друг друга сообществ людей может рассматриваться в ракурсе генезиса единого менталитета человечества', менталитет человечества обладает топическим и генетическим разнообразием, имеющим строгую упорядоченность и потому познаваемым; разновидности человеческих цивилизаций и культур являются носителями упорядоченно существующих разновидностей мировоззренческих ментальных моделей, образующих в истории непрерывный и закономерный ряд; ментальное мироощущение и миропонимание общества в любой момент его развития может быть иерархически и логико-генетически описано системой модусов нескольких уровней; состояние общественного менталитета отражается в произведениях искусства (в эстетических произведениях) со степенью достоверности, позволяющей рассматривать искусство как "экран, или табло", менталитета и основной совокупности его иерархических модусов; ментальные модели общества могут быть реконструированы (прошлое) или спрогнозированы (будущее) на основе анализа достаточно полных рядов произведений искусства (эстетических произведений), описываемых через систему специальных (многоуровневых ментальных) индикаторов и маркеров.

Следует отметить, что к числу особых тезисов принадлежит тезис о выстраивании на этой основе нового (неклассического) типа понимания истории человечества в целом. Вторым в этом тематическом ряду следует упомянуть также тезис о разработке особой "герменевтики истории".

Научная новизна и практическая значимость работы

Мы ставим задачу метололгического синтеза всей совокупности изложенных разноуровневых подходов, что в результате и порождает продукт, обладающий определенной научной новизной. Своим методом мы доказываем известную истину, гласящую, что новое знание всегда возникает в новом целом, объединяющем в себе множество уже существующих подходов. Новое при этом есть то, что не содержится в отдельности в частных подходах, так называемая "дельта плюс" системы. Таков исходный тезис, и ниже мы постараемся его конкретизировать.

Научная новизна данного исследования состоит прежде всего в его общефилософском и общенаучном аспекте: мы получили завершенную словокупность элементарных общеметодологических понятий (иерархия, матрица состава, цикл) и проанализировали основные способы их сочетаний в разных последовательностях (алгоритмы).

Следует отметить, что автором специально были проанализированы возможности разных типов отображения и логические ресурсы, способные повлиять на задачу исследования. Этому посвящена наша объемная монография "Числовые инварианты в менталитете" [17].

По отношению к прикладной тематике социальной философии новизна состоит в разработке на этой новой основе концепции, теории и методологии исследования системного генезиса общества. Предварительно нами были отдельно исследованы вопросы теории деятельности [15], эволюция ментального хронотопа [21] и цикличности в культуре [19], после чего был дан философско-исторический анализ темы [23], отдельно проанализирован метод [26] и построена новая система истории исекусства [25]. В диссертационном тексте отражена только часть этого объемного исследования, но общая логика просматривается в тексте достаточно полно.

Наша концепция системного генезиса общества разворачивается на множестве иерархических уровней (в основном - на пяти, а в простейшем, редуцированном, виде за основу принимаются три основных уровня).

1. На верхнем уровне рассматривается цикл генезиса человечества (история общества) в контексте становления форм движения материи. Этим определяется специфика социогенеза по отношению к другим известным видам генезиса , т.е. качественно. На данной основе возникает возможность установить новые способы прогнозирования будущего развития за счет обращения к более ранним этапам генезиса материи как к структурным инвариантам, присутствующим и в общественной истории.

2. На втором уровне представлены формационные ментальные циклы и основное понятие ментальной формации, которое вводится в научный обиход впервые и является методологически важным. История человечества предстает как незавершенная пятерка ментальных формационных циклов.

3. Каждый формационный ментальный цикл осмыслен и как качественно однородный, и как имеющий фазовые модификации: это -фазы формационного ментального цикла. Их существование связывается нами с тремя (пятью) культурно-цивилизационными системами, последовательно сменяющими друг друга в одном ментальном формационном цикле. Само понятие "культурно-цивилиза-ционная система" также вводится нами в научный обиход впервые.

4. На четвертом уровне исследуется генезис (собственная история) пассионарных культурно-цивилизационных групп. Здесь для простоты применен тот же инвариант троичности фаз, но в данном случае он рассмотрен как стилистический фазовой инвариант, связанный с теми или иными цивилизациями. Это позволяет нам взять в качестве индикаторов общественного развития произведения искусства и изучать систему стилей как набор инвариантных фаз для каждой цивилизации.

5. На последнем уровне определяются три модификации стиля, что дает возможность выходить на самые короткие из законосообразных циклов истории - циклы "манеры", или "художественной моды".

Важнейшим моментом, пронизывающим все иерархически связанные уровни, является глобальный принцип дополнительности спиралей, рассмотрение каждого цикла на каждом уровне как связанного дополнительностью. История при этом обнаруживает как бы две свои ипостаси: видимую историю и "подводную часть истории". Этот принцип прослежен нами, в том числе и уровнем выше, чем социогенезис, и уровнями ниже [23; 26].

Научная новизна настоящего исследования, с позиции философии и наук об обществе, в том, что оно представляет собой собственно концепцию системного генезиса человечества, а также задает возможность построения нового типа истории и выработки прогнозов развития общества на базе предлагаемой концепции и прикладной методологии.

Наша новая концепция системного генезиса общества - это одновременный взгляд на развитие общества сквозь все уровни, подкрепленный совокупностью поуровневых индикаторов и маркеров. Для определения специфики любой точки истории как законосообразной нами вводится многоуровневый набор ментальных индикаторов и маркеров [17; 21; 23; 25; 26]. На самом верхнем уровне он базируется на философских понятиях ментального хронотопа (ментального времени и пространства) [21], целого и части (в ракурсе социальной общности и личности) [23] и т.д. [26].

Общее количество индикаторов, которое можно привлечь на всех уровнях, достаточно велико, и благодаря им развитие общества, взаимоотношения цивилизации и культуры могут фиксироваться детально, многоаспектно, а главное - как законосообразный процесс многоуровневого генезиса. Применение предложенного многоуровневого набора индикаторов и маркеров делает возможным реконструкцию и прогноз развития общества сквозь призму искусства. Намечена и возможность их пополнения: привнесение в исследование все новых и новых слоев становится обоснованным, потому что обеспечено единой целью и одним способом синтеза: мы создаем априори открытую систему, способную к развитию.

Благодаря синтетической ориентации в итоге мы предлагаем также новый способ упорядочения специальной предметной области знания, которая выступает как интегративная теория и как метод, охватывающий ряд традиционных социально-философских областей. Это - области социогенетики, социодинамики и культурологии, аксиологии, этики и эстетики, близкие к ним сферы искусствознания, истории искусств и художественной критики. Сюда примыкают и некоторые специально-научные теории: теория композиции, психологические (психофизиологические) теории восприятия и теории видения, теории (и методы) развития творческих способностей человека, акмеология. Настоящее исследование представляет определенный интерес для специалистов во всех вышеперечисленных областях знания, которые ищут пути синтеза в подобном едином интегративном поле.

Нами был специально выработан принцип создания наборов индикаторов и маркеров как для данного конкретного направления, так и в целом [8; 26]. Он ценен сам по себе, потому что с его помощью образуется многоярусный пакет четных статических и нечетных динамических (фазовых) понятий, каждая группа которых имеет внутреннюю связанность с другими и в своих ветвях иерархизирована.

Наконец, особая статья, как бы особый признак научной новизны данной работы: предложенная модель способна выступать структуреобразующей по отношению к любому знанию, в котором есть генетический ряд. На основе предложенного здесь метода мы можем упорядочить все имеющиеся в нашем распоряжении знания, независимо от области их дислокации. В этом смысле работа в том числе и науковедческая.

Это продемонстрировано нами на материале истории искусств [25], но, кроме того, предметом аналогичного исследования может выступать любая локальная история вообще, будь то история философии, эволюция типов деятельности [15] или история любой деятельности (например, педагогической деятельности) [23], история идей в науке и технике (эволюция идей и техногенез) и т.д. Мы не предлагаем некую всеобъемлющую систему, но предлагаем метод и структурообразующую основу для нее. Причем, что интересно, в большинстве предметных областей применяемый нами набор индикаторов и маркеров остается неизменным, поскольку обладает высшей степенью общности.

Возможности и пределы расширения предмета исследования♦ Изложенное ставит перед нами ряд проблем по продолжению и развитию данных идей в сторону их предметной комплексности. На такой основе можно создать атлас мировой истории, с объяснением каждого важного конкретного синхронизированного факта как связанного. Тогда станет вполне очевидно, что и менталитет во всех своих проявлениях един и взаимосвязан, основан на одном и том же наборе ментальных индикаторов и маркеров, разно проявленных. Интересно было бы проследить послойное и синхронизированное движение в истории человечества хотя бы основных движущих составляющих истории: параллельное движение в идеях, в видах деятельности, в технике и искусстве; рассмотреть, как переходит пассионарность к разным мировым центрам и как готовится выход на поверхность той или иной группы цивилизаций с единой ментальностью, почему это происходит в истории. Это и был бы идеал социально-философского знания, развернутого в аналитическое множество и затем снова соединенного в синтетическое единство как в системе, так и в истории (в генезисе). Попытки такого рода предпринимались не раз [313; 319], но столь широкая методологическая основа для этого на была заявлена.

Апробация. Первый этап апробации работы был связан с разработкой общегородской Программы эстетического развития, инициатором которой выступил в 1982 году отдел культуры горисполкома г. Тольятти. Основные идеи данного этапа были изложены в тезисах и выступлениях на ряде традиционных межзональных симпозиумов (Горький - Нижний Новгород, 1983-2001) и обобщены в ряде специальных публикаций, отраженных в наших основных монографиях [23; 26].

Второй этап внедрения - разработка и частичная реализация Программы развития художественного облика города Тольятти, 1985-1990 гг. Программа была опубликована в журнале "Техническая эстетика" [3], результаты прогностических исследований были доложены автором на конференции "Дизайн и футурология" в г. Москве в 1989 г. [6], в публикациях и выступлениях на межзональных симпозиумах [4; 5; 9; 16].

На основе идей, изложенных в данной диссертации, автором в 1989 году была разработана концепция нетрадиционного учебного заведения - Международной Академии Бизнеса и Банковского Дела. В состав названного учебного заведения входят: детский сад, общеобразовательная школа, колледж и университет. Основные идеи разработки представлены автором в ряде выступлений, интервью и публикаций в прессе [7; 11; 18; 20; 22; 24], а также на второй Всероссийской конференции по квалиметрии образования [ 8 ] и первой Международной конференции по системогенетике и цикличности развития [10; 12; 13; 14].

В 1990-1994 годах автором разработаны: общая программа, учебные программы по ряду предметов для факультета дизайна университета, базировавшегося на той же теоретической основе.

Студентам университета Академии автор читал учебный курс по истории мирового искусства.

На той же основе автор прочитал оригинальный курс лекций по эстетике для студентов Поволжского технологического института сервиса.

В Академии была создана исследовательская лаборатория по проблемам цикличности культурных процессов, научное руководство которой осуществлял автор. Результатом работ явилась программа для персональных и профессиональных компьютеров, ориентированная как на учебные задачи, так и на экспертизу произведений искусства. К сожалению, эта перспективная работа так и не была завершена в связи с финансовыми сложностями в деятельности АвтоВАЗбанка.

В Самарской гуманитарной академии автор разработал и апробировал учебные курсы по систематической философии, истории философии, философии истории, социальной философии для студентов философско-филологического, экономического и юридического факультетов. По ним готовятся учебные пособия, из которых опубликованы фрагменты.

Совокупный опыт преподавания в высшей школе в течение десяти лет показал, что применение обозначенного в работе подхода позволяет достигать важнейшего педагогического эффекта: у студентов формируется целостное представление о предмете, методе и целях философии во всех ее разновидностях. То же самое можно сказать о проблемах этики и эстетики, искусствознания и теории композиции, а также художественной критики и дизайна.

Структура исследования

Наше диссертационное исследование состоит из трех глав, настоящего "Введения" и Заключения. Все главы связаны единством метода, и предмет исследования разворачивается по уровням: от общего, надсистемного, взгляда на проблему, через выделение предмета (системы) как целого, до уровня конкретизации (подсистем). В завершающей части работы полученное целое обобщается.

Общий объем работы с Приложением составляет 352 страниц. Список литературы включает 327 названий.

Во Введении уточняется специфика предмета и метода исследования, рассматриваются вопросы его актуальности и научной новизны.

В Главе I "ИНТЕГРАТИВНАЯ МЕТОДОЛОГИЯ ИССЛЕДОВАНИЯ" поэтапно выстраивается многоуровневая методология настоящего исследования .

В первом параграфе "ФИЛОСОФСКИЕ ОСНОВАНИЯ СИСТЕМОГЕНЕТИ-ЧЕСКОГО И ЦИКЛИЧЕСКОГО ПОДХОДОВ" освещается методико-логическая основа синтеза двух ключевых подходов: философского и системогенетического, - дается философская интерпретация статических и динамических понятий системогенетики, производится их взаимоотображение. Введены и проанализированы четыре типа отображения в науке: понятийное, числовое, геометрическое и циклическое.

В принципиальном плане рассмотрены статические понятия системогенетики и пересекающиеся с ними философские понятия и категории.

Далее представлена статика с элементами динамики и философские проблемы динамического исследования. Здесь определена специфика интегративного общенаучного системогенетического подхода по отношению к общефилософскому методу социальной философии.

Во втором параграфе "МЕТАТЕОРИЯ СИСТЕМОГЕНЕТИКИ" анализируются методологические, терминологические и номологические аспекты системогенетики.

В параграфе предъявляется связь системогенетики с идеями и методами социальной философии. Прослежено, как последовательное становление идей системогенетики приводит ее к осмыслению проблем, пересекающихся с проблемами философии и социологии. Системогенетика предстает как межпредметный научный комплекс, имеющий свою историю, законы и собственный понятийно-терминологический аппарат. В диссертации дается философский анализ общенаучного аппарата системогенетики: разворачиваются в основных чертах системная парадигма и группа системных понятий, а затем - генетическая парадигма и группа генетических понятий.

Здесь подвергается анализу также степень разработанности общей системогенетики и ее прикладных и частных видов: социо-генетики и экзистенциальной системогенетики - базовых для нашего исследования прикладных разновидностей общей системогенетики.

В третьем параграфе "ПАРАДИГМА ЦИКЛИЧНОСТИ В ФИЛОСОФСКОМ ОСВЕЩЕНИИ" в принципиальном плане осмысляется общефилософская и науковедческая методология исследования, которую можно охарактеризовать через совокупность введенных инвариантов.

Общефилософские аспекты рассматриваются через такие понятия, как противоречие, доминирующая сторона противоречия, направленность и необратимость в развитии, преемственность и т.д. Устанавливается связь этих понятий с парадигмой цикличности, анализируются закон единства и борьбы противоположностей, общая спиральность развития, проблема динамики и времени в философии и науке. Спиральность представлена типологически -в наборе последовательно усложняющихся моделей: цилиндрическая спиральная модель развития, спирально-коническая, импульсная и более сложные модели развития и времени в таких аспектах, как универсальная дополнительность спиралей и импульсов, многомерные модели времени и т.д.

В Главе II "СТРУКТУРА СОЦИАЛЬНО-ФИЛОСОФСКОГО ЗНАНИЯ" раскрываются механизмы, позволяющие изучать и применять модели наибольшей степени общности по отношению к социальной практике.

В первом параграфе "СУММА МЕТОДОЛОГИИ" описана итоговая совокупность инвариантов и проиллюстрирован метод онтогенетического суперпозиционирования. С использованием его приемов задана модель деятельностного универсума, рассмотрены процедуры перекрестного переноса внутри суперпозиционной схемы и принцип генетической проверяемости онтологических схем.

В параграфе проведено суммирование методологических основ исследования всех названных выше типов. Итоги даны в таблично-графическом и описательном видах. Подобная методологическая интеграция не имеет аналогов в социальной философии и близких к ней областях знания. Полученная интегративная методология является самостоятельным научным продуктом диссертации.

Во втором параграфе "СИСТЕМНО-СТАТИЧЕСКИЕ МОДЕЛИ СОЦИАЛЬНОЙ ФИЛОСОФИИ" рассматриваются вопросы многоуровневого (альтитудного) представления предмета социальной философии.

Здесь выделяются: социологическая иерархия социально-исторического знания, культурологическая иерархия социально-исторического знания, иерархия социально-исторического знания в форме самостоятельных наук. В частности, речь идет о морфологическом анализе предмета социальной философии.

В рамках параграфа освещены также некоторые основные динамические аспекты предметного поля социальной философии.

В третьем параграфе "ОБЩЕСТВЕННЫЙ ИНТЕЛЛЕКТ, МЕНТАЛИТЕТ И ОБЩЕСТВЕННОЕ СОЗНАНИЕ" излагаются основные положения, связанные с функционированием "общественной психики" на всех ее ярусах.

Речь идет о формирующейся сегодня теории общественного интеллекта, о суммировании теоретических воззрений на "общественное сознание", а также об основных положениях активно становящейся в современной науке теории менталитета.

В Главе III "МЕНТАЛЬНАЯ ДЕТЕРМИНАЦИЯ ОБЩЕСТВЕННОГО РАЗВИТИЯ" раскрываются конкретные механизмы построения моделей истории общества на основе идеи ментальной детерминации.

В первом параграфе "МНОГОУРОВНЕВАЯ МОДЕЛЬ ДИНАМИКИ РАЗВИТИЯ ОБЩЕСТВА" определены инварианты эволюции и осмыслены возможности глобального прогноза. К данной теме относятся: числовые инварианты циклов истории, базовая пятиуровневая модель социального генезиса, формула истории и проблема длительности формаций в истории.

На основе анализа многоуровневых моделей времени и концепции социогенеза в истории задана пятиуровневая циклическая модель системного генезиса общества и предложен путь создания N-уровне-вой модели, учитывающей любые варианты моделирования истории.

В результате редуцирования пятиуровневой модели за основу принимается трехуровневая базовая модель динамики общественного развития, в которой выделяются надсистемный, системный и подсистемный уровни.

На первом уровне анализируется надсистемный цикл социального генезиса. Рассматривается подход к социальной истории с позиции форм движения материи, выстраивается сравнительная методология, позволяющая находить общие черты в генезисе всех этих форм. Определяется специфика социальной формы движения материи.

Во втором параграфе "МЕНТОСФЕРА И МЕНТАЛЬНЫЕ ФОРМАЦИИ" выявляется иерархическая и содержательная суть ментальных формаций.

В параграфе определены доминирующие факторы культурно-цивилизационного развития.

Представлен более широкий контекст мракурсных" формаций, в частности в качестве особого типа в системном ракурсе рассмотрены "деятельностные формации" и их родовые разновидности (педагогические формации, экономические формации и т.д.).

Выделяя основные надсистемные фазовые модификации, мы освещаем исторический процесс как расчлененный на качественно однородные фазы. Ведущим качественным показателем выступает единство менталитета, что и приводит к понятию "ментальной формации" и представлению о м.ментальной детерминации истории". Анализируются и данное понятие, и сопутствующий ему принцип идеальной детерминации в истории.

Ментальный формационный цикл выступает как цикл "надсистем-ного уровня" в рамках принятой в базовой модели трехуровневой альтитуды. Ментальные формации образуют самые длинные волны в истории человечества, причем доминирование от одной к другой переходит в соответствии с внутренней логикой истории.

В третьем параграфе "ИТОГОВАЯ МОДЕЛЬ ГЕНЕЗИСА ЧЕЛОВЕЧЕСТВА" тема продолжается в ракурсе культурно-цивилизационных систем и более лркальных образований - цивилизаций.

Связанность на двух уровнях понятий "культура" и "цивилизация" приводит к новому понятию "культурно-цивилизационной системы" в истории. Она выделяется как система, несущая на себе содержание фазы в рамках ментального формационного цикла. Это - второй, собственно системный, уровень социального генезиса.

В циклическом ракурсе внутри большой волны ментальной формации обнаруживается ряд связанных цивилизаций, объединенных качественной общностью культуры. Непрерывность и преемственность культур в истории связана жесткой закономерностью.

В итоге выстраивается трехуровневая модель социального генезиса. Каждому этапу, включая и этапы циклических кризисов, даны краткие сущностные характеристики. Рассмотрен современный период истории России и его специфичность.

В завершение вводится понятие об индикаторов и маркеров, при помощи которых менталитет удерживается на всех уровнях и во всех фазовых состояниях. Надсистемные индикаторы представлены как пары - этический индикатор и хронотопическая группа эстетических индикаторов. Этический индикатор - это соотношение "свободы общества и свободы личности". Эстетические раскрываются как два индикатора: пространственный и временной в их единой хронотопической мере.

В наиболее общем виде показаны индикаторы и маркеры второго и третьего уровней, затронута проблемы наполнения и упорядочения возможно полного пакета индикаторов, основные варианты соединения индикаторов и маркеров.

В Заключении анализируются: возможности расширенного применения полученной методологии, ее философские и прогностические возможности. В завершающей части приводятся основные выводы и намечаются возможные варианты продолжения исследования.

Список научной литературыАлександров, Николай Николаевич, диссертация по теме "Философия науки и техники"

1. Абдеев Р.Ф. Философия информационной цивилизации. - М.: ВЛАДОС, 1994. - 336 е., илл.

2. Августин А. Исповедь / Пер. с лат. М.Е. Сергеенко. Общая редакция и статья A.A. Столярова. М.: Канон + , 1997. -46 4 с. - (История христианской мысли в памятниках).

3. Александров H.H. Создать художественный облик города. // "Техническая эстетика", 1988. N 2. С. 18-20.

4. Александров H.H. Программирование всестороннего развития инициативных молодежных движений. В сб.: "Человек в системе НТП". Горький, 1989. С. 212-213.

5. Александров H.H. Дуальность свободы общества и свободы личности в мере человека. // В сб.: "Человек мера всех вещей". - Горький, Изд-во ГИСИ, 1990. С. 92-95.

6. Александров H.H. Циклические закономерности развития образных систем в дизайне. // В сб.: "Футуро-дизайн, 89". Материалы первой Всесоюзной конференции по проблемам проектного прогнозирования. М.: Изд-во ВНИИТЭ, 1990. С. 110-112.

7. Александров H.H. Шаг в будущее. Проблемы и перспективы негосударственной системы образования. // "Зеркало", 1992. № 29, № 35.

8. Александров H.H. Моделирование индикаторов качества в эстетической системогенетике. // В сб.: Квалиметрия образования. Методология и практика. М. : Изд-во ИЦ ПК ПС, 1993 . С. 70-137.

9. Александров H.H. Взлет и падение. Место "производственного искусства" в контексте советского искусства 20-х годов. -Тольятти: Изд-во МАБ и БД, 1994. 26 с.

10. Александров H.H. Глобальные ментальные циклы и модели времени в истории. // В сб.: "Системогенетика и учение о цикличности развития". Кн. 1. 4.1. Под ред. H.H. Александрова. -Тольятти: Изд-во МАБ и БД, 1994. С. 8-33.

11. Александров H.H. Понедельник начинается в субботу ( Проблемы негосударственного образования в России. Культура и бизнес). // "Обозрение культуры", 1994. № 1.

12. Александров H.H. Почему я стал системогенетиком. // "Акцент", от 14-19 июня 1994.

13. Александров H.H. Структура и динамика многоуровневых образных систем. Тольятти: Изд-во МАБ и БД, 1994. - 102 с.

14. Александров H.H. Звезда деятельности. Тольятти: Изд-во "Акцент", 1995. - 230 с.

15. Александров H.H. Телеологическая типология социального проектирования. В сб.: "Методология социального проектирования". -Нижний Новгород, 1995. С. 47-50.

16. Александров H.H. Числовые инварианты в менталитете. -Тольятти: Изд-во "Акцент", 1996. 500 с.

17. Александров H.H. Не роскошь, а средство. Статьи о городском образовании. // "Преображение", 1996. N 2.

18. Александров H.H. Понимание времени. Культура и циклы. (Избранные статьи). Книга 1. Тольятти: Изд-во "Акцент", 1997. - 446 с.

19. Александров H.H. Эволюция ментального хронотопа. -Тольятти: Изд-во "Акцент", 1998.-434с.

20. Александров H.H. Парадоксы менталитета (Цикличность и прогресс русского менталитета). // "Политический ринг", от 14 октября 1999.

21. Александров H.H. Формула истории. Кострома: Изд-во КГУ, 2000.- 490 с.

22. Александров H.H. Власть всегда права? (Время Путина). // "Политический ринг", от 26 января 2000.

23. Александров H.H. Эволюция искусства (системогенетический очерк). Кострома: Изд-во КГУ, 2000. - 475 с.

24. Александров H.H. Экзистенциальная системогенетика. -Кострома: Изд-во КГУ, 2000. 350 с.

25. Альтшуллер Г.С. Творчество как точная наука. Теория решения изобретательских задач. М.: Сов. радио, 1979. - 174 с.

26. Американская социологическая мысль: Тексты. / Под ред. В.И. Добренькова. М. : Издание Международного Университета Бизнеса и Управления, 1996. - 560 с.

27. Антология исследований культуры. Т. 1. Интерпретация культуры. Санкт-Петербург: Университетская книга, 1997. -728 с. - (Культурология. XX век).

28. Антропономия. Общая теория человека. / Под ред. JI.A. Зеленова. Нижний Новгород: НАСИ, 1991. - 172 с.

29. Аристотель. Сочинения в четырех томах. М.: Мысль. Т. 1. (1975) - 550 е.; т. 2. (1978) - 587 е.; т. 3. (1981) - 613 е.; т. 4. (1984) - 830 с. - (Философское наследие). - В надзаг.: АН СССР. Ин-т философии.

30. Арнхейм Р. Искусство и визуальное восприятие. / Пер. с англ. Общ. ред и вст. статья В.П. Шестакова. М.: Искусство, 1974. - 392 с.

31. Арон Р. Этапы развития социологической мысли. / Общ. ред. и предисловие П.С. Гуревича. М.: Издательская группа "Прогресс" - "Политика", 1992. - 608 с.

32. Архитектура и психология. Учебное пособие для вузов. / Степанов A.B., Иванова Г.И., Нечаев H.H. М. : Стройиздат, 1993. - 295 с.

33. Асмолов А. Г. Культурно-историческая психология и конструирование миров. М. : Изд-во "Институт практической психологии", Воронеж: НПО "МОДЭК", 1996. - 768 с.

34. Асмус В.Ф. Античная философия. М.: Высшая школа, 1976. - 543 с.

35. Афанасьев В. Г. Общество, системность, познание и управление. М.: Изд-во политической литературы, 1981. - 432 с.

36. Афанасьев Ю.Н. Вчера и сегодня французской "Новой исторической науки". // Вопросы истории, 1984. № 8.

37. Балашов Е.П. Эволюционный синтез систем. М. : Радио и связь, 1985. - 328 с.

38. Барг М.А. Эпохи и идеи. Становление историзма. М.: Мысль, 1987. - 348 с.

39. Барулин B.C. Социальная философия. М. : Изд-во МГУ,1993. Ч. I. 336 с. Ч. II. - 238 с.

40. Бахтин М.М. Формы времени и хронотопа в романе. Очерки по исторической поэтике // В кн.: Вопросы литературы и эстетики. -М.: Наука, 1975. С. 234-407.

41. Бахтин М.М. Творчество Франсуа Рабле и народная культура средневековья и Ренессанса. 2-е изд. - М. : Художественная литература, 1990. - 543 с.

42. Безмоздин J1.H. Художественно-конструктивная деятельность человека. Ташкент: Изд-во "ФАН", 1975. - 244 с.

43. Бенедиктов H.A., Пушкин С.Н., Шапошников J1.E., Шаталин E.H. Философия истории в России XIX век. - Нижний Новгород,1994. 222 с.

44. Бессмертный Ю.Л. "Анналы": переломный этап? // Одиссей. Человек в истории. -М., 1991. С. 7-24.

45. Бергсон А. Творческая эволюция. / Пер. с фр. М.: "КАНОН-пресс", "Кучково поле", 1998. - 384 с. - (Канон философии).

46. Бердяев Н. А. Философия свободы. Смысл творчества. -М. : Правда, 1989. 608 с. - (Из истории отечественной философской мысли).

47. Бердяев H.A. Философия свободного духа. М.: Республика, 1994. - 480 с. (Серия "Мыслители XX века").

48. JI. фон Берталанфи. Общая теория систем критический обзор. // Исследования по общей теории систем. - М. : Прогресс, 1969. С. 23-82.

49. Блок М. Апология истории, или Ремесло историка. М.: Наука, 1973. - 232 с. - (Памятники исторической мысли).

50. Богданов A.A. Тектология. Всеобщая организационная наука. В 2 кн. - М.: Экономика, 1989. - (Кн. 1. - 304 с. Кн. 2 - 304 с.).

51. Боулдинг К. Общая теория систем скелет науки. // Исследования по общей теории систем. - М.: Прогресс, 1969. С. 106-142.

52. Васильева J1. Открой чело века! // "Литературная газета", от 27 июля 1988 г. N 30. С. 12.

53. Васютинский H.A. Золотая пропорция. М.: Молодая гвардия, 1990. - 238 с. (Эврика).

54. Введение в культурологию. Учеб. пособие для вузов. / Руководитель автор, колл. и отв. ред. Е.В. Попов М. : ВЛАДОС, 1996. - 336 с.

55. Вебер М. Избранное. Образ общества. Пер с нем. М.: Юрист, 1994. - 704 с. - (Лики культуры).

56. Вернадский В.И. Философские мысли натуралиста. М. : Наука, 1988. - 520 с.

57. Вёльфлин Г. Основные понятия истории искусств. Проблема эволюции стиля в новом искусстве. СПб.: МИФРИЛ, 1994. - 398 с. - (Классика искусствознания).

58. Вико Джамбаттиста. Основания новой науки об общей природе наций. Пер. с итал. Москва - Киев: "REFL-booc"-"HCA", 1994. -656 с.

59. Волновые процессы в общественном развитии (под ред. В.В. Василькова, И.П. Яковлева, И.Н. Барыгина и др.). Новосибирск: Изд-во НГУ, 1992. - 229 с.

60. Волошинов A.B. Пифагор: союз истины, добра и красоты. -М.: Просвещение, 1993. 224 с.

61. Воронцов H.H., Сухорукова J1.H. Эволюция органического мира: Факультатив, курс. Учеб. пособие. М. : Просвещение, 1991. - 223 с., ил.

62. Выготский JI.C. Психология искусства. Изд. 3-е. М. : Искусство, 1986. - 573 с.

63. В. Вундт. Проблемы психологии народов. СПб.: Питер, 2001. - 160 с. - (Серия "Психология-классика").

64. Гайденко П.П., Давыдов Ю.Н. История и рациональность: Социология М. Вебера и веберовский ренессанс. М. : Политиздат, 1991. - 367 с.

65. Гегель Г. Энциклопедия философских наук. В 2-х тт. -М.: "Мысль", 1975. Т. 1. 350 с. Т. 2. - 695 с.

66. Гегель Г. Философия духа // Энциклопедия философских наук. / Отв. ред. Е.П. Ситковский. М.: Мысль, 1977. Т. 3. -471 с.

67. Гегель Г. Лекции по философии истории. СПб.: Наука, 1993. - 480 с.

68. Геодакян В.А. О структуре эволюционирующих систем. // Проблемы кибернетики. Вып. 2. М., 1972.

69. Геодакян В.А. Половой диморфизм и "отцовский эффект". // Журнал общей биологии. Т. 42. 1981. N 5.

70. Геоцикличность. Сб. науч. тр. Новосибирск: ин-т геологии и геофизики СО АН СССР, 1976. - 123 с.

71. Гердер И.-Г. Идеи к философии истории человечества. -М.: Наука, 1977. 704 с. - (Памятники исторической мысли).

72. Гершунский B.C. Менталитет и образование. Учебное пособие для студентов. М.: Институт практической психологии, 1996. - 144 с.

73. Глазычев В.Л. О дизайне. М.: Искусство, 1970. - 192 с.

74. Глазьев С.Ю. Теория долгосрочного технико-экономического развития. М.: ВлаДар, 1993. - 310 с.

75. Гобозов И.А. Введение в философию истории. Изд. 2-е, переработанное и дополненное. - М.: ТЕИС, 1999. - 363 с.

76. Гражданнинов Е.Д. Экстаполяционная прогностика. Новосибирск: Наука, 1988. - 144 с.

77. Гражданников Е.Д., Холюшкин Ю.П. Системная классификация социологических и археологических понятий. Новосибирск: Наука. Сиб. отд-ние, 1990. - 183 с.

78. Григорьева Т.П. Дао и логос (встреча культур). М.: Наука. Главная редакция восточной литературы, 1992. -424 с.

79. Губман Б.Л. Смысл истории. Очерки современных западных концепций. М.: Наука, 1991. - 192 с.

80. Губман Б.Л. Западная философия культуры XX века. -Тверь. Леан, 1997. 288 с.

81. Гумилев Л.Н. Этногенез и биосфера Земли. 3-е изд., стереотипное. Л.: Гидрометеоиздат, 1990. - 528 с.

82. Гумилев Л.Н. Ритмы Евразии: эпохи и цивилизации. / Предисловие Лаврова Б.С. М.: Экопрос, 1993. - 576 с.

83. Гумилев Л.Н. Этносфера: история людей и история природы. М.: Экопрос, 1993. - 544 с.

84. Гурёвич А.Я. Историческая наука и историческая антропология. // Вопросы философии, 1988. № 1. С. 56-70.

85. Гуревич А.Я. Проблема ментальностей в современной историографии. // Всеобщая история: дискуссия, новые подходы. Вып. 1. М., 1989.

86. Гуссейнов А.А., Иррлитц Г. Краткая история этики. -М.: Мысль., 1987. 587 е., ил.

87. Давидюк Г.П. Введение в прикладную социологию. Минск, "Вышэйшая школа", 1975. - 200 с.

88. Данилевский Н.Я. Россия и Европа / Сост., послесловие и комментарии Вайгачева С.А. М.: Книга, 1991. - 574 с.

89. Дарвин Ч. Происхождение видов путем естественного отбора, или сохранение благоприятных рас в борьбе за жизнь. -Л.: Наука, 1991. 539 с. - (Серия "Классики науки").

90. Декарт Р. Сочинения в 2-х тт. / Пер. с лат. и франц. Сост., ред., вст. статья В.В. Соколова. М. : Мысль. Т. I - 654 е., 1989.; Т. II - 633 е., 1994. - (Философское наследие).

91. Дж. К. Джонс. Инженерное и художественное конструирование. Современные методы проектного анализа. / Пер. с англ. -М. : Мир, 1977. 375 с.

92. Диалектическое противоречие. Сб. М.: Политиздат, 1979. - 343 с. - (Над чем работают, о чем спорят философы).

93. Дмитриев Ю.Я. Категории качества, количества и меры в историко-философском процессе. Генезис. Закономерности развития. Функции./ Отв. ред. И.И. Головин. М.: Наука, 1995. - 159 с.

94. Доскин В.А. Лаврентьева H.A. Ритмы жизни. 2-е изд, перераб. и доп. М.: Медицина, 1991. - 176 с.

95. Древние цивилизации. / Сост. С. С. Аверинцев, В. П. Алексеев, В.Г. Ардзинба и др. Под общей редакцией Г.М. Бонград-Левина. М.: Мысль, 1989. - 479 е., илл.9'9. Дружинин В.В., Конторов Д.С. Проблемы системологии. -М.: Советское радио, 1976. 296 с.

96. Дубинин Н.П. Биологические и социальные факторы в развитии человека. // Вопросы философии, 1977. N 2. С. 46-57.

97. Дубов И.Г. Феномен менталитета: психологический анализ. // Вопросы психологии, 1993, № 5. С. 20-29.

98. Елисеев Э.Н., Сачков Ю.В., Белов Н.В. Потоки идей и закономерности развития естествознания. JI.: Наука, 1982. -300 с.

99. Ерасов B.C. Социальная культурология. Пособие для студентов высших учебных заведений. 2-е изд., испр. и доп. - М. : Аспект Пресс, 1997. - 591 с.

100. Жмудь Л.Я. Пифагор и его школа. Л.: Наука. 1990. -192 с.

101. Зеленов Л.А. Процесс эстетического отражения. М. : Искусство, 1969. - 168 с.

102. Зеленов Л.А. Основы эстетики. Курс лекций. Горький: ГИСИ, 1974. - 185 с.

103. Зеленов Л.А. Метатеория и теория деятельности. (Рукопись). Горький: Архив ФК ГИСИ (НФК), 1979. - 215 с.

104. Зеленов Л.А., Куликов Г.И. Методологические проблемы эстетики. М.: Высшая школа, 1982. - 176 с.

105. Зеленов Л.А. Методология человековедения. Нижний Новгород: НТО, 1991. - 76 с.

106. Зеленов Л.А., Дахин А.В, Ананьев Ю.В., Кутырев В.А. Культурология. Учебное пособие. Нижний Новгород: изд-во ННГУ, 1993. - 93 с.

107. Зеленкова И.Л., Беляева Е.В. Этика. Учебное пособие и практикум. Минск: НТООО "ТетраСистемс" 1997. - 320 с.

108. Зиновьев A.A. Коммунизм как реальность. М. Центр-полиграф, 1994. - 495 с.

109. Золотухина-Аболина Е.В. Современная этика: истоки и проблемы. Учебник для вузов. Ростов н/Д: издательский центр "МарТ", 1998. - 448 с.

110. Зотов А.Ф. Мельвиль Ю.К. Западная философия XX века. Учебное пособие. М.: "ПРОСПЕКТ", 1998. - 432 с.

111. Зубков Е.О., Куприянов А.И. Ментальное измерение истории: поиски метода. //Вопросы истории. 1995, № 7. С. 153-160.

112. Зырянова Т.В. Художественная герменевтика. Тольятти: Акцент, 1997. - 330 с.119.йвин A.A. Ведение в философию истории. Учеб. пособие. -М. : Гуманит. изд. центр ВЛАДОС, 1997. 288 с.

113. Ильенков Э.В. Философия и культура. М.: Политиздат, 1991. - 464 с. - (Серия "Мыслители XX века").

114. История античной диалектики. М.: Мысль, 1972. - 335 с.

115. История философии в кратком изложении. / Пер. с чеш. И.И. Богута. М.: Мысль, 1991. - 590 с.

116. Каган М.С. Человеческая деятельность. Опыт системного анализа. М.: Изд-во политической литературы, 1974. - 328 с. -(Над чем работают, о чем спорят философы).

117. Каган М.С. Философская теория ценности. СПб.: ТОО ТК "Петрополис", 1997. - 205 с.

118. Каган М.С. Философия культуры. СПб.: ТОО ТК "Петрополис", 1997. - 416 с.

119. Каган М.С. Эстетика как философская наука. Университетский курс лекций. СПб.: ТОО ТК "Петрополис", 1997. - 544с.

120. Казаринова В.И. Товароведу о красоте и композиции. -М.: Экономика, 1973. 151 с.

121. Казначеев В.П., Спирин Е.А. Космопланетарный феномен человека. Проблемы комплексного изучения. Новосибирск: Наука, 1991. - 304 с.

122. Кант И. Критика чистого разума / Пер. с нем. Н. Лосского. М. : Мысль, 1994. - 951 с. - (Философское наследие, том 118).

123. Кант И. Критика способности суждения / Пер. с нем. -М. : Искусство, 1994. 367 с. - (История эстетики в памятниках и документах.)

124. Кантор K.M. Красота и польза. Социологические вопросы материально-художественной культуры М.: Искусство, 1990. -280 с.

125. Кара-Мурза С.Г. Наука и кризис цивилизации // Вопросы философии. 1990, № 9. С. 3-16.

126. Каримский А.Н. Философия истории Гегеля. М.: Изд-во МГУ, 1988. - 270 с.

127. Квейд Э. Анализ сложных систем. М.: Советское радио, 1969. - 127 с.

128. Кедров Б.М. О творчестве в науке и технике. — М. : Молодая гвардия, 1987. 192 с. (Эврика).

129. Кемеров В.Е. Введение в социальную философию. Учебное пособие для гуманитарных вузов. М. : Аспект Пресс, 1996. -216 с.

130. Клир Дж. Системология. Алгоритмизация решения системных задач. М.: Радио и связь, 1990. - 539 с.

131. Кобзев А.И. Учение о символах и числах в китайской философии. М.: Восточная литература, 1994. -432с.

132. Ковалевская Ж.В., Манекин В.В. Проблема моделирования ментальности: методологический аспект // Тез. докл. Международной научной конференции "Методология современных гуманитарных исследований: человек и компьютер". Донецк, 1991. С. 17-30.

133. Коган Л.Н. Культурная деятельность. Опыт социологического исследования. — М.: Наука, 1981. 239 с.

134. Коллин Р. Теория небесных влияний. Человек, вселенная и тайны космоса. Пер. с англ. СПб.: Издательство Чернышева, 1997. - 432 с.

135. Комаров В. Куда впадает река времени? // Знание -сила. 1979, № 4. С. 17-19.

136. Кондратьев Н.Д. Проблемы экономической динамики. -М. : Экономика, 1989. 528 с.

137. Кондратьев Н.Д. Рынок хлебов и его регулирование во время войны и революции. М.: Наука, 1991. - 487.

138. Кондратьев Н.Д. Основные проблемы экономической статики и динамики. Предварительный эскиз. / Авт. статей о Кондратьеве и его творчестве: Ю.В. Давыдов, Ю.Б. Кочеврин, В.В. Симонов. -М. : Наука, 1991. 567 с. - (Серия "Социологическое наследие").

139. Крапивенский С.Э. Социальная философия: Учебник для гуманит.-соц. специальностей высших учебных заведений. 3-е изд., исправленное и дополненное. Волгоград: Комитет по печати, 1996. - 352 с.

140. Круть И.В. Введение в общую теорию Земли. М.: Мысль, 1978. - 368 с.

141. Крюковский Н.И. Кибернетика и законы красоты. Минск: Изд-во БГУ, 1977. - 256 с.

142. Кудрин Б.И. Введение в технику. Томск: Изд-во Томского ун-тета, 1993. - 552 с.

143. Кузнецов П.П. Каменное дыхание Земли: Взгляд на проблему мобилизма. Новосибирск: Наука. Сиб. отд-ние., 1990. - 78 с.

144. Кузнецов В.Г. Герменевтика: эволюция идей и современное состояние. / Вестник МГУ. Философия, 1992. N 2. С. 64-75.

145. Кузнецов Б. Экономическая синергетика: эволюция и революция. // Бизнес-класс, 1997. № 17, № 19.

146. Кузьмин В.П. Принцип системности в теории и методологии К. Маркса. М.: Политиздат, 1976. - 247 с.

147. Кулаев К.В. Теория Ф.И. Шмита о циклическом развитии искусства. // Педагогика. 1992. №№ 7-8. С. 87-90.

148. Культурология. Учеб. пос. для студентов негуманитарных спец. / Под ред. Агеносова В.В. и др. М. : Об-во "Знание" Российской Федерации, 1993.-160с.

149. Культурология. XX век. Словарь. Санкт-Петербург: Университетская книга, 1997. - 728 с. - (Культурология XX век ).

150. Кун Т. Структура научных революций. Благовещенск: БГК им. А.И. Бодуэна де Куртенэ, 1998. - 296 с.

151. Кутырёв В.А. Естественное и искусственное: борьба миров. -Н. Новгород.: Изд-во "Нижний Новгород", 1994. -199 с.

152. Леви-Строс К. Первобытное мышление. / Пер., вступ. статья и прим. А.Б. Островского. М. : Республика, 1994. - 384 с. - (Мыслители XX века).

153. Левитин К.Е. Геометрическая рапсодия. 2-е изд., переработ, и доп. - М.: Знание, 1984.-176 с.

154. Ленин В.И. Философские тетради. М.: Политиздат, 1978. -752 с.

155. Леонтьев A.A. Основы психолингвистики. М. : Смысл, 1997 - 287 с.

156. Леонтьев А.Н. Философия психологии. Из научного наследия. / Под ред. A.A. Леонтьева и Д.А. Леонтьева. М. : Изд-во Московского университета, 1994. - 228 с.

157. Леонтьев Д.А. Психология смысла: природа, строение и динамика смысловой реальности. М.: Смысл, 1999. - 487 с.

158. Леонтьев К.Н. Восток, Россия и Славянство: Философская и политическая публицистика. Духовная проза (1872-1891). / Общ. ред., сост. и коммент. Г.Б. Кремнева; вступ. ст. и коммент. В.И. Косика. М. Республика, 1996. - 799 с. - (Прошлое и настоящее).

159. Лихачев Д.С. Поэтика древнерусской литературы. Изд. 3-е. м.: Наука, 1979. - 360 с.

160. Локк Д. Собрание сочинений в 3-х томах. М. , 1960. Т. 1, с. 129.

161. Ломов Б.Ф. Системность в психологии. Под ред. В.А. Барабанщикова, Д.Н. Завалишиной и В.А. Пономаренко. М.: Изд-во "Институт практической психологии", Воронеж: НПО "МОДЭК", 1996. - 384 с.

162. Лосев А.Ф. Философия. Мифология. Культура. М.: Политиздат, 1991. - 525 с. - (Мыслители XX века).

163. Лосев А.Ф. Миф. Число. Сущность. /Сост. А.А. Тахо-Годи. М.: Мысль, 1993. - 959 с.

164. Лосев А.Ф. Проблема художественного стиля. Киев: "Collegium", "Киевская академия евробизнеса", 1994. - 288 с.

165. Лосев А.Ф. Форма Стиль - Выражение. /Сост. А.А. Тахо-Годи. - М.: Мысль, 1995. - 944 с.

166. Лосский Н.О. История русской философии. М. : Высш. шк. 1991. - 559 с. (Б-ка философа).

167. Лотман Ю., Николаенко Н. "Золотое сечение" и проблемы внутримозгового диалога. // ДИ СССР, 1983. № 9. С. 31-34.

168. Лотман Ю.М. Об искусстве. С-Петербург.: "Искусство -СПб", 2000. - 704 с. ил.

169. Лукьянов А.Е. Истоки Дао. М. : ИНСАН РМФК, 1992. - 208 с.

170. Лукьянов А.Е. Становление философии на Востоке (Древний Китай и Индия). М.: ИНСАН РМФК, 1992. - 160 с.

171. Лэмберт Л. Ритмы тела. Здоровье человека и его биологические часы / Пер. с англ. М.: Вече, ACT, 1998. - 416 с. -(Ваше здоровье).

172. Маевский В.И. Кондратьевские циклы, экономическая эволюция и экономическая генетика. M. : ИЭРАН, МФ H. Д. Кондратьева, 1994. - 39 с.

173. Малькова Т.П., Фролова М.А. Введение в социальную философию. Учебное пособие для студентов. М. : Международная педагогическая академия, 1995. - 192 с.

174. Мамардашвили М.К. Как я понимаю философию / 2-е изд., изм. и доп. Сост. и общ ред. Ю.П. Сенокосова. М. Изд. группа "Прогресс", "Культура", 1992.-416с.

175. Маркарян Э.С. Теория культуры и современная наука. (Логико-методологический анализ). М.: Мысль, 1983. - 284 с.

176. Маелов С.Ю. Асимметрия познавательных процессов и ее следствия. М.: Искусство, 1975. - 246 с.

177. Мейен C.B. Таксономия и мерономия. // Вопросы методологии в геологических науках. Киев: Наукова думка, 1977. С. 25-33.

178. Мельников Г.П. Системология и языковые основы кибернетики. М.: Советское радио, 1978. -368с.

179. Мельникова Е.А. Образ мира. Географические представления в средневековой Европе. М.: Янус-К, 1998. - 255 е., с ил.18 7. Месарович М. , Мако Д., Такахара И. Теория иерархических многоуровневых систем. М.: Мир, 1973. - 344 с.

180. Мечников Л.И. Цивилизации и великие исторические реки. -М. : Просвещение, 1998. 434 с.

181. Мизун Ю.Г., Мизун П.Г. Космос и здоровье. М. : Знание, 1984. - 144 с.

182. Миклин A.M., Подольский В.А. Категория развития в марксистской диалектике. М.: Мысль, 1980. -166 с.

183. Мир человека. / Отв. ред. Зеленов Л.А., науч. ред. Кутырев В.А. Вып 1. Нижний Новгород: HACA, 1993. - 144 с.

184. Моисеев H.H. Человек и ноосфера. М. : Молодая гвардия, 1990. - 351 с., ил.

185. Моисеев H.H. Палитра цивилизаций: разнообразие и единство. // Человек, №3, 1992. С. 5-13.

186. Молевич Е.Ф. Круговорот и необратимость в мировом движении. Саратов: Изд-во СГУ, 1976. - 108 с.

187. Момджян К.Х. Введение в социальную философию. Учеб. пособие. М.: Высш. шк., КД "Университет", 1997. - 448 с.

188. Норенков C.B. Введение в архитектонику: архитектурная и техническая эстетика проектной деятельности. Нижний Новгород: Изд-во ННГУ им. Лобачевского, 1991. - 99 с.

189. НТР: новая волна. Т. 1. Истоки и содержание новой волны / Под ред. В.Г. Марахова. - М.: АН СССР, 1988. - 178 с.

190. Панарин A.C. Политология. Учебник. М. : "Проспект", 1997. - 408 с.

191. Петров В.M. Прогнозирование художественной культуры: вопросы методологии и методики. М.: Наука, 1991. - 152 с.

192. Петухов C.B. Геометрия живой природы и алгоритмы самоорганизации. М. : Знание, 1988. - 48 с. - (Новое в жизни, науке, технике. Сер. "Математика, кибернетика". N б).

193. Печчеи А. Человеческие качества. Пер. с англ. О.В. Захаровой. Общ ред. и послесл. ак. Д.М. Гвишиани. М. : Прогресс, 1980. - 304 с.

194. Платон. Собрание сочинений в 4-х т. М. : "Мысль". Т. 1 (1990) - 860 с. Т. 2 (1993) - 528 с. Т. 3 (1994) - 654 с. Т. 4 (1994) - 830 с.

195. Подольный Р.Г. Освоение времени. М. : Политиздат, 1989. - 143 с. - (Филос. б-чка для юношества).

196. Политическое консультирование. М. : Центр политического консультирования "Николло М", 1999. - 471 с.

197. Политология. Учебное пособие. Под ред. Радугина A.A. -М.: Издательство "Центр", 1996. -286 с.

198. Понятие судьбы в контексте разных культур. Сб. / Под. ред. Н.Д. Арутюнова. М.: Наука, 1994. -320с.

199. Поппер К. Открытое общество и его враги (пер. с англ. под общ. ред. В.Н. Садовского). М. : Международный фонд "Культурная инициатива", 1992. - 525 с.

200. Пригожин И. От существующего к возникающему. Время и сложность в физических науках / Пер. с анг. , под ред. Ю.Л. Климонтовича. М.: Наука, 1985. - 327 с.

201. Психология. Словарь. / Под общ. ред. A.B. Петровского, М.Г. Ярошевского. М.: Политиздат, 1990. - 494 с.

202. Психология художественного творчества: Хрестоматия./ Сост. К.В. Сельченок. Минск: Харвест, 1999. - 752 с. -(Библиотека практической психологии).

203. Пугачев В.П., Соловьев А.И. Введение в политологию; Учебник для студентов высших учебных заведений. 3-е изд., перераб. и доп. М.: Аспект Пресс, 1996. - 447 с.

204. Пушкарев H.H. Что такое менталитет? Йсторические заметки. //Отечественная история, 1995. № 3.

205. Развитие учения о времени в геологии (Оноприенко В.И., Симаков К.В., Мейен C.B. и др.). Киев: Наукова думка, 1982. -416 с.

206. Ракитов А.И. Историческое познание. М. : Политическая литература, 1982. - 303 с.

207. Раппопорт С.Х. От художника к зрителю. Как построено и как функционирует произведение искусства. - М. : Советский художник, 1978. - 236 с. илл. - (Проблемы художественного творчества).

208. Рапопорт И.А. Гены, эволюция, селекция: Избранные труды. -M.s Наука, 1996. 249 с. ил.

209. Рашковский Е.Б. На оси времени. Очерки по философии истории. М.: Прогресс-Традиция, 1999. - 208 с.

210. Ребане Я.К. Информация и социальная память: к проблеме социальной детерминации познания. // Вопросы философии, 1982. № 8. С. 41-47.

211. Режабек Е.Я. Становление понятия организации. Ростов-на-Дону: Изд-во Ростовского ун-тета, 1991. - 131 с.

212. Рерих Н.К. Культура и цивилизация. М. : Международный центр Рерихов, 1997.-200с.

213. Розенблюм Е.А. Художник в дизайне. Опыт работы Центр, учеб.-эксперимент, студии худож. проектирования на Сенеже. Предисл. J1. Жадовой. М, : Искусство, 1974. - 176 е.; 24 л. ил.

214. Романов В.Н. Историческое развитие культуры. Проблемы типологии. М. Наука. Главная редакция восточной литературы, 1991. - 192 с.

215. Рубинштейн C.JT. Основы общей психологии. СПб.: Питер Ком, 1998. — 688 с. — (Серия "Мастера психологии").

216. Русский космизм: Антология философской мысли / Сост. С.Г. Семеновой, А.Г. Гачевой; Вст. ст. С.Г. Семеновой; предисл. к текстам С.Г. Семеновой, А.Г. Гачевой; Прим. А.Г. Гачевой. -М.: Педагогика-Пресс, 1993. 368 с. ил.

217. Русский позитивизм. Лесевич. Юшкевич. Богданов. Составитель, автор предисловия, обзорной статьи и указателя С.С. Гусев. Отв. ред.: А.Ф. Замалеев, А.И. Новиков. СПб.: "Наука". 1995. - 363 с. - (Истоки отечественной мысли).

218. Русские философы (конец XIX середина XX века). - М. : Книжная палата, 1993. - 368 с.

219. Руткевич A.M. К.Г. Юнг об архетипах коллективного бессознательного. // Вопросы философии, 1988. № 1. С. 124-133.

220. Садовский В.Н. Основания общей теории систем. М. : Наука, 1974. - 279 с.

221. Самопознание европейской культуры XX века: Мыслители и писатели Запада о месте культуры в современном обществе. М. : Политиздат, 1991. - 366 с.

222. Сахал Д. Технический прогресс: концепции, модели, оценки. М.: Финансы и статистика, 1985.-366.

223. Семиотика. / Сб. (в 2-х т) . Сост., вступ. статья и общ. ред Ю.С. Степанова. Благовещенск: БГК им. А.И. Бодуэна, 1999. - (Т. 1 - е., Т. 2. - 304 е.).

224. Сепир Э. Избранные труды по языкознанию и культурологии: Пер. с англ. / Общ ред. и вступ. ст. А.Е. Кибрика. М. :Издательская группа "Прогресс", "Универс", 1993. 656 с. -(Филологи мира).

225. Система. Симметрия. Гармония (под ред. B.C. Тюхтина, Ю.А. Уральцева). М: Мысль, 1988. - 315 с.

226. Смелзер Н. Социология: пер. с англ. м. : Феникс, 1994. - 688 с.

227. Смолина Н.И. Традиции симметрии в архитектуре. М.: Стройиздат, 1990. - 344 с.

228. Современная западная социология. Словарь. / Сост. Давыдов Ю.С., Ковалева М.С., Филиппов А.Ф. м. : Политиздат, 1990. - 432 с.

229. Соловьев B.C. Сочинения в 2-х тт. М.: "Мысль". Т. 1 (1990) - 892 с. Т. 2 (1990) - 822 с.

230. Сонин A.C. Постижение совершенства. Симметрия, асимметрия, диссимметрия, антисимметрия. М.: Знание, 1987. - 208 с.

231. Сороко Э.М. Концепция уровней, отношение, структура (к методологии социологического исследования). Минск: Наука и техника, 1978. - 160 с.

232. Сороко Э.М. Самоорганизация систем: проблемы меры и гармонии (автореферат диссертации на соискание ученой степени доктора философских наук.). Минск, 1991. - 442 с.

233. Сорокин П.А. Человек. Цивилизация. Общество. / Отв. ред. сост. и предисл. А.Ю. Согомонов. Пер. с англ. М.: Политиздат, 1992. - 543 с.

234. Сорокин П.А. Социальная и культурная динамика. Исследования изменений в больших системах искусства, истины, этики, права и общественных отношений. / Пер. с англ. В.В. Сапова. -С-Пб.: Изд-во Русского Христианского гуманитарного Института, 2000. 1054 с.

235. Социология. / Г.В. Осипов (руководитель авт. кол.), Ю.П. Коваленко, Н.И. Щипанов, Р.Г. Яновский. М.: Мысль, 1990. - 446 с.

236. Спенсер Г. Синтетическая философия. Киев: "Ника-Центр", 1997. - 512 с. - (Серия "Познание"; Вып. 2).

237. Спиркин А.Г. Философия. Учебник. М.: Гардарики, 1999. -816 с.

238. Сравнительное изучение цивилизаций: Хрестоматия: Учебное пособие для студентов вузов / Сост., ред. и вступ. ст. Б.Р. Ерасов. М.: Аспект Пресс. 1999. -556 с.

239. Столяров В.И. Диалектика как логика и методология науки. -М. : Политиздат, 1975. 247 с. - (Над чем работают, о чем спорят философы).

240. Субетто А.И. "Русский космизм" и грядущая "четвертая волна" развития человеческой цивилизации. // "На страже Родины", №№ 131, 132, 135, 138 ; от 8, 9, 13, 15 июня 1990 г.

241. Субетто А.И. Теория системного времени и проблема системного прогнозирования. // V Сибирская науч.-практ. конф. по надежности науч.-техн. прогнозов. Новосибирск: НТЦ, 1990. С. 256-258.

242. Субетто А.И. Феномен пост-футуристического диморфизма систем как возможная гипотеза построения прогнозов. // Прогнозирование научно-технического и экономического развития основных звеньев народного хозяйства. Л: ЛДНТП, 1990. С. 60-65.

243. Субетто А.И. Новая парадигма исторического развития и общественный интеллект (Эскиз теории общественного интеллекта). // Современная высшая школа (международный журнал). -1991- №2. С. 81-96.

244. Субетто А.И. Творчество, жизнь, здоровье и гармония (Этюды креативной онтологии). М. : изд-во "Логос", 1992. -204 с.

245. Субетто А.И. Закон роста идеальной детерминации в истории и философии образования. // В сб. : "Проблемы становления системы наук и теорий об образовании". СПб., 1993. С. 1-12.

246. Субетто А.И. Социогенетика: системогенетика, общественный интеллект, образовательная генетика и мировое развитие. -СПб-М: ИЦ ПКПС, 1993. 172 с.

247. Субетто А.И. Манифест системогенетического и циклического мировоззрения и Креативной Онтологии (в форме постулатов). -Тольятти: Изд-во Международной Академии Бизнеса и Банковского Дела, 1994. 50 с.

248. Субетто А.И. "Метаклассификация" как наука о механизмах и закономерностях классифицирования. Опыт обобщения. / В 2-х частях. СПб.-М.: ИЦ ПК ПС, 1994. 4.1 - 254 с. 4.2 - 80 с.

249. Субетто А.И. Новая парадигма цикличности // Системо-генетика и учение о цикличности развития. Тольятти: Изд-во Международной Академии Бизнеса и Банковского Дела, 1994. С. 256-275.

250. Субетто А.И. Рефлексивная квалиметрия и рефлексосис-темогенетика // Квалиметрия человека и образования. Методология и практика. Сб. науч. статей. Части 1-2. Под ред. А.И. Субетто и Н.А. Селезневой. М.: ИЦ ПК ПС Госкомвуза РФ, 1994. - С. 118-138.

251. Субетто А.И. Системная парадигма и системогенетика. // Системогенетика и учение о цикличности развития. Тольятти: Изд-во Международной Академии Бизнеса и Банковского Дела, 1994. С. 229-255.

252. Субетто А.И. Системогенетика и теория циклов. / В 2-х книгах. М.: ИЦ ПК ПС, 1994. Часть I - 284 с; часть II - 321 с.

253. Субетто А.И. Системогенетические основы образовательных систем. / В 2-х книгах. М.: ИЦ ПК ПС, 1994. Часть I - 284 с; часть II - 321 с.

254. Субетто А.И. Проблемы фундаментализации источников содержания высшего образования: грани национальной политики. -Кострома-М.: КГПУ, ИЦ, 1995. 336 с.

255. Субетто А.И. Введение в квалиметрию высшей школы. Книги 1-4. М. : ИЦ гособразования СССР. - Кн. 1 - 96 е., кн. 2 - 122 е., кн. 3 - 170 е., кн. 4 - 162 с.

256. Субетто А.И. Россия и человечество на "перевале" истории в преддверии третьего тысячелетия (избранное). СПб.: ПАНИ, 1999. - 828 с.

257. Суворов H.H. Пути создания художественного образа (Роль воображения в художественном творчестве). М.: Знание, 1984. - 64 с. - (Новое в жизни, науке, технике. Сер. "Эстетика"; № 9).

258. Сухарев В.А., Сухарев М.В. Психология народов и наций. -Донецк: Сталкер, 1997. 400 е.: ил. - (Серия "Психология").

259. Тайлор Э.Б. Первобытная культура. Пер. с англ. 2-е изд. - М.: Издательство политической литературы, 1989. - 573 с.

260. Тард Г. Социальная логика / Пер. с фр. М. Цейтлин. СПб.: Изд-во "Социально-психологический центр", 1996. 5.54 с. (Библиотека практической психологии).

261. Теория познания. В 4 т. Т. 3. Познание как исторический процесс. / РАН. Ин-т философии; Под ред. В.А. Лекторского, Т.И. Ойзермана. М.: Мысль, 1993. - 397 с.

262. Теория функциональных систем в физиологии и психологии./ Под ред. Б.Ф. Ломова и др. М.: Наука, 1978. - 370 с.

263. Тихонравов Ю.В. Геополитика / Учебное пособие. М.: ЗАО "Бизнес-школа "Интел-синтез", 1998. - 368 с.

264. Тойнби А. Дж. Постижение истории. / Пер. с англ. / Сост. Огурцов А.П.; вступ. статья Уколовой В.И.; закл. статья Рашковского Е.Б. М.: Прогресс, 1991. - 736 с.

265. Тойнби А. Дж. Цивилизация перед судом истории. / Сост. Рашковский Е.Б. М: Изд-я группа ПРОГРЕСС-"Культура" - СПб: Ювента, 1996. - 480 с.

266. Тоффлер А. Футурошок. СПб.: Лань, 1997. 464 с.

267. Трёльч Э. Историзм и его проблемы.: Пер. с нем. М.: Юрист, 1994. - 719 с. - (Лики культуры).

268. Уемов А.И. Системный подход и общая теория систем. -M.ï Мысль, 1978. 272 с.

269. Урманцев Ю.В. Опыт аксиоматического построения общей теории систем // Системные исследования. М. : Наука, 1972. С. 128-152.

270. Февр Л. Бои за историю. М.: Наука, 1991. - 630 с. -(Памятники исторической мысли).

271. Федоров Н.Ф. Из "Философии общего дела". Новосибирск: Новое книжное издательство, 1993. - 216 с.

272. Философия истории: Учеб. пособие. / Под ред. проф. A.C. Панарина. М.: Гардарики, 1999. - 434 с.

273. Философия русского космизма. Сборник научных статей. Ред. Пирожкова Л.Ф. М.: Фонд "Новое тысячелетие", 1996. -376 с.

274. Философский словарь. / Под ред. И.Т. Фролова 4-е изд. - М.: Политиздат, 1980. - 444 с.

275. Философский энциклопедический словарь. / Редкол.: С.С. Аверинцев, Э.А. Араб-Оглы, Л.Ф. Ильичев и др. 2-е изд. - М. : Сов. энциклопедия, 1989. - 815 с.

276. Флейшман Б.С. Основы системологии. М. : Радио и связь, 1982. - 368 с.

277. Флоренский П.А., священник. Сочинения в 4 -х т. М.: Мысль. - Т. 1., 1994. - 797 е.; Т. 3(1'), 1999 - 621с.; Т. 3(2), 1999, - 624с.; Т. 4., 1999. - 795с. - (Филос. наследие).

278. Фоменко А.Т. Глобальная хронология. М.: Изд-во МГУ, 1993. - 408 с.

279. Фрезер Д.Д. Золотая ветвь. Исследование магии и религии. Пер. с англ. 2-е изд. - М. : Издательство политической литературы, 1986. - 703 с.

280. Фрейд 3. "Я" и "Оно". Труды разных лет. Тбилиси.: Издательство "Мерани", 1991. - 400 с. (Книга 1); - 430 с. (Книга 2).

281. Фромм Э. Душа человека. М.: Республика, 1992. -430 с. - (Мыслители XX века).

282. Фурман А.Е., Ливанова Г.С. Круговороты и прогресс в развитии материальных систем. М. : Изд-во МГУ, 1978. - 206 с.

283. Хайдеггер М. Время и бытие. Статьи и выступления. Пер. с нем. М. : Республика, 1993. - 447 с. - (серия "Мыслители XX века").

284. Хан-Магомедов С.О. Пионеры советского дизайна. М. : Галарт, 1995. -424 е., илл.

285. Хомский Н. Язык и мышление. Язык и проблемы знания. -Благовещенск: БГК им. А.И. Бодуэна де Куртенэ, 1999. 252 с.

286. Хренов Л.С., Голуб И.Я. Время и календарь. М. : Наука, Гл. ред. физ.-мат. лит., 1989.-128с.

287. Циклические процессы в природе и обществе. Материалы Первой междунар. конференции "Циклические процессы в природе и обществе", 18-21 октября, г. Ставрополь. Под ред. Чурсина В.Д. Ставрополь: Изд-во СПИ, 1993. - 272 с.

288. Чатерджи С., Датта Д. Индийская философия. Пер. с анг. -М. : Селена, 1994. 426 с.

289. Черняк Е.Б. Цивилиография. Наука о цивилизациях. М. : "Международные отношения", 1996. - 384 с. (Институт всеобщей истории РАН).

290. Чижевский А.Л. Земное эхо солнечных бурь. М. : Мысль, 1973. - 351 с.

291. Чижевский А.Л. Космический пульс жизни. Земля в объятиях Солнца. Гелиотараксия. М.: Мысль, 1995. - 768 с.

292. Тейяр де Шарден. Феномен человека. М.: Наука, 1987. -240 с.

293. Шеллинг Ф.В.Й. Сочинения в 2-х т.: Пер с нем. /Сост. и ред. A.B. Гулыга М. : Мысль. -Т. 1., 1987. - 637 е.; Т. 2.1989. 636 с. - (Филос. наследие).ЗЮ.Шкуратов В.А. Историческая психология. 2-е, переработанное, издание. - М.: Смысл, 1997. - 505 с.

294. Шлезингер-младший A.M. Циклы американской истории. / Пер. с англ. и заключительная статья Терехова В.И. М. : Издательская группа "Прогресс", "Прогресс-Академия", 1992. -688 с.

295. Шмелев И.П. Третья сигнальная система. // В кн. "Золотое сечение. Три взгляда на природу гармонии". М.: Стройиздат,1990. С. 234-337.

296. Шпенглер О. Закат Европы. Т. 1. Очерки морфологии мировой истории. М.: Мысль, 1993. - 663 (1) е.; Т. 2. Всемирно-исторические перспективы / Пер с нем. и примеч. И.И. Маханькова. -М.: Мысль, 1998. - 606 е., ил. порт.

297. Шрейдер Ю.А. Человеческая рефлексия и две системы этического сознания. // Вопросы философии, 1990. № 7. С. 32-41.

298. Щедровицкий Г.П. Избранные труды. М.: Школа культурной политики, 1995. - 800 с.

299. Эсаулов А.Ф. Диалектика творческой мысли. Красноярск: Изд-во КГУ, 1989. - 164 с.

300. Юдин Э.Г. Методология науки. Системность. Деятельность. -М.: Эдиториал УРСС, 1997. 445с. (Философы России XX века).

301. Юнг. К.Г. Феномен духа в искусстве и науке. М. : Ренессанс, 1992. - 320 с.

302. Яглом И.М. Современная культура и компьютеры. М. : Знание, 1990. - 48 с. - (Новое в жизни, науке, технике. Сер. Математика, кибернетика". N 11.).

303. Ягодинский В.Н. Ритм, ритм, ритм! Этюды хронобиологии. М.: Знание, 1985. - 192 с.

304. Ядов В.А. Социальная идентификация в кризисном обществе. // Социологический журнал, 1994. № 1. С. 35-52.

305. Яковец Ю.В. Предвидение будущего: парадигма цикличности. -М.: АП и Ц, 1992. 110 с.323 . Яковец Ю.В. Социогенетика: содержание, закономерности, перспективы. М.: ИЭРАН, 1992. - 58 с.

306. Яковец Ю.В. Ритм смены цивилизаций и исторические судьбы России. М.: Междунар. фонд Н.Д. Кондратьева, 1994. - 150 С.

307. Ясперс К. Смысл и назначение истории. Пер. с нем. М. : Политиздат, 1991. - 527 с. - (Серия "Мыслители XX века").

308. A BAUHAUS. Valogatas a mozgalom dokumentumaibol. (а kotetet lektorata Major Mate). Budapest: "Gondolât", 1975. -378 p.

309. Nicholas Abercrombie, Stephen Hill and Bryan S. Turner. The Penguin Dictionary of Sociology. (Second Edition). London: Penguin Books, 1988.345