автореферат диссертации по культурологии, специальность ВАК РФ 24.00.01
диссертация на тему: Межэтническая толерантность как ресурс социальной коммуникации в поликультурном обществе

Полный текст автореферата диссертации по теме "Межэтническая толерантность как ресурс социальной коммуникации в поликультурном обществе"

У

/

На правах рукописи

Клименко Екатерина Владимировна

Межэтническая толерантность как ресурс социальной коммуникации в пйликультурном обществе

АВТОРЕФЕРАТ

диссертации на соискание ученой степени кандидата культурологии

Специальность 24 00 01 Теория и история культуры

□□348Э712

Санкт-Петербург 2009

003489712

Работа выполнена на кафедре социально-культурной деятельности Санкт-Петербургского государственного университета культуры и искусств

Научный руководитель доктор исторических наук, профессор

Смирнова А А

Официальные оппоненты доктор культурологии, профессор

Бирженюк Г М

кандидат философских наук, профессор Праздников Г А

Ведущая организация Российский Этнографический музей

Защита состоится 23 декабря 2009г в 14-00 часов на заседании диссертационного совета Д 602 004 01 в Санкт-Петербургском Гуманитарном университете профсоюзов по адресу 192238, Санкт-Петербург, ул Фучика, д 15

С диссертацией можно ознакомиться в научной библиотеке Санкт-Петербургского Гуманитарного университета профсоюзов по адресу 192238, Санкт-Петербург, ул Фучика, д 15

Автореферат разослан 20 ноября 2009г

Ученый секретарь диссертационного совета

//¿¿/у¿¿/»а ИВ Шубина

I. Общая характеристика работы

Актуальность темы исследования. Социальная коммуникация как феномен, лежащий в основе социального взаимодействия, является ключевым механизмом функционирования культуры и общества Социальная коммуникация - это явление, определяющее все социальные связи и отношения, это не только посредник между субъектами социального взаимодействия, но сама форма существования таких субъектов, это не только способ освоения смыслового пространства социума, но и средство его конструирования В процессе социальной коммуникации человек осваивает, воспроизводит, транслирует и творит культуру Именно социальная коммуникация лежит в основании существования любой культуры и любого общества

Осуществление эффективной социальной коммуникации между членами современного общества становится все более сложной задачей Усиливающиеся тенденции дифференциации, плюрализации и индивидуализации во всех сферах социальной жизни, определяющие направление и динамику развития общества, создают дополнительные препятствия на пути осуществления социальной коммуникации Множественность и разнообразие - этническое, культурное, конфессиональное, стилевое - являющиеся основными характеристиками общества, затрудняют процесс социальной коммуникации Структура культурного пространства, изменяясь в сторону все большей дискретности, фрагментарности, неопределенности, нестабильности, осложняет социальную коммуникацию Социальная коммуникация все чаще оказывается неэффективной, а, подчас, и невозможной В этих условиях толерантность во всех сферах социального взаимодействия обеспечивает саму возможность осуществления социальной коммуникации Толерантность, в том числе и межэтническая, становится одной из основ существования современного общества, необходимой гарантией социальной безопасности

Период конца XX - начала XXI века стал временем обострения межэтнических противоречий и конфликтов, распространения межэтнической интоле-рантности во всем мире Эти явления обусловлены целым рядом объективных факторов Межэтническая интолерантность представляет собой защитную психологическую реакцию на процессы культурной экспансии, унификации и стандартизации, грозящие модифицировать или разрушить уникальную этническую и культурную идентичность личности Увеличивающиеся миграционные потоки обостряют конфликты вокруг «жизненного пространства» усиливают конкуренцию за рабочие места, жилье, государственную социальную поддержку Мигранты «привозят» с собой и элементы «своей» культуры, что часто приводит к возникновению конфликтов представителей разных культур на территории одного государства Плюрализация идентичностей, в том числе и этнических, характерная для эпохи постмодерна, сопровождается растущим числом «микронационализмов», консервативной реакцией на которые становится усиление «макронационализмов»

В России межэтническая интолерантность распространяется все шире, как на бытовом, так и на политическом уровнях Помимо общемировых, этому способствует и целый ряд специфических для России объективных факторов культурных, политических, социально-экономических, вызванных к жизни теми фундаментальными изменениями в жизни общества, которые были спровоцированы распадом СССР Крушение «советского» мировоззрения, пересмотр исторических итогов советского периода, навязываемая чуждая культура, потеря права считаться гражданами великой страны спровоцировали возникновение у многих чувства потерянности, своеобразной культурной фрустрации Исчезновение СССР из геополитического пространства вызвало и распад «советской» идентичности как специфической формы групповой - национальной -идентичности Способом компенсации утраченного для многих людей стало обострившееся переживание собственной этничности, агрессивный патриотизм Вооруженные межэтнические конфликты на территории бывшего СССР, изменение положения этнических русских в бывших республиках отозвались ростом бытовой межэтнической интолерантности, в том числе и в регионах, непосредственно не участвовавших в этих конфликтах Социально-экономический кризис, резкое снижение уровня жизни и социального статуса, маргинализация значительной части населения и последовавший за ними поиск путей восстановления утерянного социального достоинства способствовали формированию у многих людей установки межэтнической интолерантности Стремительное распространение межэтнической интолерантности в современном российском обществе отчасти объясняется сформировавшимися и укоренившимися в советский период представлениями о возможности существования единственно верной точки зрения, которую необходимо отстаивать всеми возможными средствами, о необходимости любыми способами бороться с теми, «кто шагает не в ногу», многолетними традициями нетерпимого отношения ко всему «чуждому»

- идеологии, психологии, взглядам, искусству

Важнейшими задачами, стоящими перед современным - поликультурным

- обществом становятся преодоление негативных тенденций в сфере межэтнических отношений, формирование межэтнической толерантности, реализация ее коммуникативного потенциала Таким образом, актуальность настоящего исследования обусловлена обострившимся противоречием между усиливающейся необходимостью межэтнической толерантности для построения эффективной социальной коммуникации в поликультурном обществе, с одной стороны, и ростом числа негативных явлений в межэтнических отношениях, как в России, так и в мире в целом, с другой

Цель диссертационной работы - исследовать философско-культурологические аспекты межэтнической толерантности как ресурса социальной коммуникации и определить условия реализации ее коммуникативного потенциала в поликультурном обществе

Задачи исследования:

1 Выявить сущность понятий межэтнической толерантности и межэтнической интолерантности, раскрыть значение межэтнической толерантности как ресурса социальной коммуникации в поликультурном обществе

2 Обобщить основные теоретические подходы к пониманию находящихся в фокусе рассмотрения феноменов межэтнической толерантности и межэтнической интолерантности понятий, которыми являются национализм, этноцентризм, нация, этничность, и выявить их связь с рассматриваемой проблемой

3 Провести анализ содержания системы взглядов и представлений, сложившейся в современной России, центральным звеном которой являются межэтническая интолерантность и этноцентризм

4 Рассмотреть психологические феномены, лежащие в основе формирования человеком установок межэтнической интолерантности и этноцентризма

5 Определить условия осуществления культуротворческих функций социальных институтов культуры в формировании межэтнической толерантности и реализации ее коммуникативного потенциала в поликультурном обществе

6 Раскрыть сущность феномена межэтнической толерантности как продукта социальной коммуникации в поликультурном обществе

7 Выявить пути и способы создания целостного коммуникативного пространства, способствующего формированию межэтнической толерантности и реализации ее коммуникативного потенциала, роль социальных институтов культуры в создании такого пространства

8 Определить степень значимости целостной государственной стратегии мультикультурализма для построения эффективной социальной коммуникации в поликультурном обществе, роль социальных институтов культуры в разработке и реализации этой стратегии

Объект исследования: Поликультурное общество как среда социальной коммуникации

Предмет исследования: Межэтническая толерантность как ресурс социальной коммуникации в поликультурном обществе

Степень научной разработанности проблемы. К философскому осмыслению различных аспектов социальной коммуникации обращались многие мыслители - от Сократа до К Маркса, от Ж -Ж Руссо до Н А Бердяева Однако в XX веке проблема социальной коммуникации становится одной из центральных проблем социальных наук в целом Создаются многочисленные теории социальной коммуникации, важнейшими из которых можно назвать системную теорию Н Лумана и теорию коммуникативного действия Ю Хабермаса Различные аспекты социальной коммуникации изучаются в рамках бихевиоризма (П Блау, Б Скиннер, Дж Хоманс), диалогового дискурса (М М Бахтин, М Бубер), символического интеракционизма (Г Бламер,

И Гофман, Дж Г Мид, Т Шибутани), экзистенциализма (К Ясперс), теории социального конструирования реальности (П Бергер, Т Лукман), понимающей социологии (Г Гарфинкель, А Шюц), постомодернистских (Ж -Ф Лиотар) и семиотических (Ю М Лотман, У Эко) концепций культуры, теорий, рассматривающих практические аспекты обмена информацией (К О Апель, А Моль), теорий технологического детерминизма, рассматривающих социальную коммуникацию как фундаментальную характеристику общества (теории информационного общества Д Белла, О Тоффлера) Именно в конце XX века становится возможным говорить о формировании новой научной дисциплины - комму-никативистики

Первые попытки осмысления толерантности предпринимали Вольтер в «Трактате о веротерпимости», Дж Локк в «Письме о веротерпимости», Дж Стюарт Милль в работе «О свободе», Дж Роулс в «Теории справедливости» В современных социальных науках толерантность становится предметом все большего числа исследований Две наиболее известные на сегодняшний день концепции толерантности разработаны М Уолцером и П Николсоном Проблемы толерантности, в том числе межэтнической, оказываются в центре внимания зарубежных и российских ученых Дж Грея, В С Малахова, В Н Никитина, А В Перцева, В А Тишкова, М Б Хомякова, В В Шалина

В фокусе рассмотрения феномена межэтнической толерантности и инто-лерантности неизбежно оказываются такие понятия как «национализм», «нация», «этничность», «этноцентризм» Среди наиболее значительных концепций наций и национализма можно назвать труды Б Андерсона, О Бауэра, Дж Брони, К Вердери, Э Геллнера, Л Гринфельд, М Манна, Т Нейрна, Э Смита, Э Хобсбаума, М Хроха В советской науке изучение феноменов наций и национализма велось в русле «марксистско-ленинской теории наций», работы, посвященные нациям и национализму, носили не аналитический, а скорее идеологически-нормативный характер В последние десятилетия в связи с либерализацией науки появились исследования российских ученых, стоящие в одном ряду с работами их зарубежных коллег В частности, природе феноменов наций и национализма посвящены работы В В Коротеевой, В С Малахова, В А Тишкова

Дискуссия о природе этничности в современных социальных науках соседствует с дискуссией о природе наций и национализма Среди зарубежных исследований этничности наиболее значимыми представляются концепции, созданные А Коэном и Ф Бартом В советской науке фактически существовала официальная теория этничности, разрабатывавшаяся учеными под руководством Ю В Бромлея, и единственная ей альтернатива - теория Л Н Гумилева В современной российской науке влияние этих двух теорий по-прежнему остается существенным Учеными, однако, создаются работы, находящиеся в русле общемировых научных тенденций К ним можно, в частности, отнести труды Н Г Скворцова, В А Тишкова

Рост межэтнической интолерантности на территории бывшего СССР, в том числе и в современной России, возникшие здесь межэтнические конфликты усилили интерес ученых к проблемам межэтнических отношений Они стали предметом исследования в работах А Р Аклаева, К Г Гусаевой, Л М Дробижевой, А Г Здравомыслова, П М Козыревой, 3 В Сикевич Исследования системы взглядов и представлений, сложившейся в современной России, центральным звеном которой является межэтническая интолерантность, и попыток реализации этих взглядов и представлений в политической и культурной жизни страны предпринимаются А М Верховским, В В Прибыловским, АЛ Яновым

Впервые исследования особенностей психологии личности, ведущих к формированию человеком установок межэтнической интолерантности и этноцентризма, были предприняты в первой половине XX века Хотя сами термины «межэтническая интолерантность» и «этноцентризм» учеными не использовались, к первым работам, посвященным психологии этих феноменов, можно отнести труды Т Адорно, К Манхейма, Э Фромма, КГ Юнга Сегодня межэтническая интолерантность и этноцентризм часто становятся предметом специальных социально-психологических исследований Интерес для понимания сущности и причин возникновения межэтнической интолерантности и этноцентризма представляют также многие исследования, не посвященные непосредственно их изучению К числу работ, наиболее значимых для изучения межэтнической толерантности, интолерантности и этноцентризма, можно отнести труды зарубежных - Э Аронсона, Б Берьесона, М Брюера и Д Кэмпбелла, Дж Де-Вос, И Джаниса, Д Долларда, Ф Зимбардо, Д Мацумото, С Московичи, Г Оллпорта, У и К Стефанов, Р Тернера и Л Киллена, Т Петгигрю, Г Триандиса, Г Тэджфела и Дж Тернера, Дж Финни, С Фиска, М Хьюстона, М Шерифа - и отечественных - И Б Андрущак, Г Л Бардиер, Е П Белинской, Г Г Дилигенского, Л Д Кузьмицкайте, Н М Лебедевой, В П Левкович, Б Д Парыгина, Л Г Почебут, Г У Солдатовой, Т Г Стефаненко, В Ю Хотинца - ученых В своих работах эти авторы, помимо собственно анализа причин формирования человеком установок межэтнической интолерантности и этноцентризма, часто предлагают и подходы к формированию такого качества личности как межэтническая толерантность Отдельно необходимо назвать специальные социально-педагогические исследования, посвященные проблеме формирования межэтнической толерантности К их числу можно отнести работы В С Библер, Б 3 Вульфова, Б С Гершунского, Л Ф Греханкиной, И Дим, Г Д Дмитриева, В А Макаева, И А Мейжис, 3 Ф Мубиновой, Е А Найденовой, Н В Недоезовой, А Перотти, Е С Черепановой, В Швеммер, 3 К Шнекендорф

Отдельно следует назвать исследования, раскрывающие роль социальных институтов культуры в преодолении негативных социальных явлений, в формировании качеств личности, необходимых для эффективного функционирования в современном обществе В их числе работы М А Ариарского,

Г М Бирженюка, В М Грусмана, А Д Жаркова, А П Маркова, А В Соколова, Ю А Стрельцова, А А Сукало, Б А Титова, В Е Триодина, В М Чижикова, Н Н Ярошенко

Среди работ, посвященных исследованию роли государственных и социальных институтов, в том числе средств массовой информации, в формировании межэтнической толерантности, интолерантности и этноцентризма, а также изучению политических стратегий социальной интеграции и мультикультура-лизма, органически связанных с тематикой межэтнической толерантности и интолерантности, можно назвать труды АР Аклаева, Дж Берри, И М Дзялошинского, В К Мальковой, А И Куропятника, Ф О Радтке, Ч Тэйлора, С М Федюниной

Однако, несмотря на то, что феномены межэтнической толерантности и социальной коммуникации стали предметом многочисленных исследований отечественных и зарубежных ученых, нельзя не отметить, что некоторые их аспекты по-прежнему мало изучены и требуют отдельного глубокого и всестороннего анализа Прежде всего, отметим недостаток комплексных междисциплинарных исследований, способствующих научному осмыслению феномена межэтнической толерантности как ресурса социальной коммуникации в поликультурном обществе, а также определению условий реализации ее коммуникативного потенциала Таким образом, выбор темы настоящего исследования обусловлен противоречием между а) объективно существующим коммуникативным потенциалом межэтнической толерантности, б) недостаточным научным осмыслением феномена межэтнической толерантности как ресурса социальной коммуникации в поликультурном обществе, степенью реализации ее коммуникативного потенциала

Гипотеза исследования.

1 Межэтническая толерантность является ресурсом социальной коммуникации в поликультурном обществе

2 Осуществление культуротворческих функций социальных институтов культуры в формировании межэтнической толерантности, реализации ее коммуникативного потенциала в поликультурном обществе основано на содействии личности в нейтрализации идентификационной, компенсаторной, когнитивной функций установок межэтнической интолерантности и этноцентризма, удовлетворении психологических потребностей в формировании и поддержании идентичности, позитивной самооценки, внутренне непротиворечивой и устойчивой картины мира, реализуемых путем формирования установок межэтнической интолерантности и этноцентризма

3 Межэтническая толерантность является продуктом социальной коммуникации в поликультурном обществе Для построения эффективной социальной коммуникации в поликультурном обществе необходимо создание целостного коммуникативного пространства, способствующего формированию межэтнической толерантности и реализации ее коммуникативного потенциала

Создание такого коммуникативного пространства требует целенаправленного участия в этом процессе социальных институтов культуры

4 Построение эффективной социальной коммуникации в поликультурном обществе требует разработки и реализации стратегии мультикультура-лизма Межэтническая толерантность предстает и как значимый фактор разработки такой стратегии, и как результат ее реализации Социальным институтам культуры принадлежит ведущая роль в разработке и реализации стратегии мультикультурализма в поликультурном обществе

Методология исследования в значительной степени обусловлена сложностью проблематики, спецификой цели и задач исследования, а так же его объектом и предметом Многоплановость и многоаспектность феномена межэтнической толерантности, разнообразие исследовательских задач, возникающих в связи с рассмотрением этого феномена в качестве ресурса социальной коммуникации, потребовали обращения к широкому спектру публикаций философского, культурологического, социологического, политологического, психологического, социально-педагогического характера Междисциплинарный подход, применявшийся автором в ходе работы над диссертационным исследованием, позволил раскрыть сущность и структуру межэтнической толерантности, условия реализации ее коммуникативного потенциала в поликультурном обществе Методологическую основу исследования составили понимание социальной коммуникации как феномена, лежащего в основании существоваши социума, как ключевого механизма его функционирования (И Гофман, Ж -Ф Лиотар, Н Луман, Ю Хабермас), концептуальная трактовка толерантности как неотъемлемого условия социальной безопасности, позволяющего обеспечить мирное существование человеческих общностей (П Николсон, М Уолцер), современные концепции наций, национализма и этничности (Б Андерсон, Ф Барт, В С Малахов, В А Тишков), психологические и социально-педагогические концепции межэтнической толерантности, интолерантности, этноцентризма (Т Адорно, М Брюер и Д Кэмпбелл, Д Доллард и Н Миллер, Г Г Дилигенский, Г Оллпорт, У и К Стефаны, Т Г Стефаненко, Г Тэджфел и Дж Тернер, Э Фромм, К Г Юнг),

Методы исследования. Исследование проводилось с использованием комплекса взаимодополняющих методов, включающих общетеоретические (анализ, синтез, аналогия, сравнение, обобщение, классификация, систематизация), и эмпирические (наблюдение, беседа, изучение документов и результатов деятельности)

Научная новизна исследования обусловлена тем, что 1 Разработана концептуальная трактовка межэтнической толерантности как ресурса социальной коммуникации в поликультурном обществе Межэтническая толерантность понимается как феномен, обеспечивающий возможность и эффективность осуществления социальной коммуникации, являющейся фундаментальным механизмом функционирования общества, средством производства и воспроизводства его культуры

2 Аргументирована характеристика межэтнической толерантности как продукта социальной коммуникации в поликультурном обществе, позволяющая обосновать необходимость создания целостного коммуникативного пространства, способствующего формированию межэтнической толерантности и реализации ее коммуникативного потенциала, для построения эффективной социальной коммуникации в поликультурном обществе

3 Обосновано положение о ведущей роли социальных институтов культуры в разработке и реализации стратегии мультикультурализма, понимаемой в качестве необходимого условия построения эффективной социальной коммуникации в поликультурном обществе Межэтническая толерантность рассматривается и как значимый фактор разработки такой стратегии, и как результат ее реализации

4 Выявлены условия осуществления культуротворческих функций социальных институтов культуры в формировании межэтнической толерантности, реализации ее коммуникативного потенциала в поликультурном обществе, основанные на содействии личности а) в поиске и осуществлении возможностей для нейтрализации идентификационной, компенсаторной, когнитивной функций установок межэтнической интолерантности и этноцентризма, б) в удовлетворении психологических потребностей в формировании и поддержании идентичности, позитивной самооценки, внутренне непротиворечивой и устойчивой картины мира, реализуемых путем формирования установок межэтнической интолерантности и этноцентризма

Теоретическая значимость исследования а) определены культурологические основы изучения межэтнической толерантности как ресурса социальной коммуникации, б) концептуально обоснована система условий реализации коммуникативного потенциала межэтнической толерантности в поликультурном обществе, в) сформулирована характеристика межэтнической толерантности как ресурса и продукта социальной коммуникации, г) выявлены условия реализации коммуникативного потенциала межэтнической толерантности, среди которых осуществление социальными институтами культуры культуротворческих функций в формировании межэтнической толерантности и реализации ее коммуникативного потенциала, создание целостного коммуникативного пространства, способствующего формированию межэтнической толерантности и реализации ее коммуникативного потенциала, разработка и реализация стратегии мультикультурализма, способствующей построению эффективной социальной коммуникации в поликультурном обществе Результаты исследования обогащают и расширяют понимание феномена межэтнической толерантности, раскрывают степень его значимости для социальной коммуникации, осуществляемой в поликультурном обществе, позволяют расширить возможности культурологического подхода к изучению феноменов социальной коммуникации и межэтнической толерантности, лучше понять роль межэтнической толерантности для организации эффективной социальной коммуникации, способы и механизмы реализации ее коммуникативного потенциала

Практическая значимость исследования определяется тем, что сформулированы рекомендации по созданию целостного коммуникативного пространства, способствующего формированию межэтнической толерантности и реализации ее коммуникативного потенциала в поликультурном обществе, предложена технология разработки специализированных социально-культурных программ, направленных на формирование межэтнической толерантности и реализации ее коммуникативного потенциала Материалы исследования могут найти свое применение при создании учебных дисциплин, а также социально-культурных программ, направленных на формирование межэтнической толерантности у представителей различных социальных групп Содержание диссертационного исследования может быть использовано при разработке программ подготовки педагогического состава средних и высших учебных заведений, как в системе профессионального образования, так и в системах аттестации и повышения квалификации, а также специалистов по организации социально-культурной деятельности Основные результаты диссертационного исследования могут быть применимы при разработке стратегии формирования межэтнической толерантности и профилактики межэтнической интолерантно-сти и этноцентризма при организации курсов повышения квалификации сотрудников государственного административного аппарата, правоохранительных органов и средств массовой информации, в информационно-просветительной работе с представителями общественных организаций

Достоверность результатов исследования обеспечивается анализом теоретических и опытно-экспериментальных работ по проблеме исследования, комплексом взаимодополняющих методов, которые нашли применение в ходе работы над исследованием, соответствием этих методов цели и задачам исследования

На защиту выносятся:

1 Концептуачьиая трактовка межэтнической точерантности как ресурса социачыюй коммуникации в почикучьтурном обществе Межэтническая толерантность понимается как обеспечивающая саму возможность осуществления социальной коммуникации в поликультурном обществе, а также ее эффективность Социальная коммуникация при этом рассматривается в качестве феномена, лежащего в основании социальной жизни, являющегося ключевым механизмом функционирования общества, средством производства и воспроизводства его культуры

2 Характеристика межэтнической точерантности как продукта социальной коммуникации в почикучьтурном обществе, позволяющая обосновать необходимость создания целостного коммуникативного пространства, способствующего формированию межэтнической толерантности и реализации ее коммуникативного потенциала для построения эффективной социальной коммуникации

3 Обоснование ведущей рочи социачьных институтов кучыпуры в разработке и реализации стратегии мультшучьтурализма в почикулътурном обще-

стве, обусловленной способностью этих институтов а) поддерживать культурное многообразие общества, способствовать распространению представлений о ценности как самого этого многообразия, так и каждой из его составляющих, б) учитывать и удовлетворять индивидуальные потребности всех членов современного российского общества в сфере культуры, в) создавать условия для поддержания представителями всех этнических групп, составляющих современное российское общество, специфических культурных практик, г) обеспечивать как соблюдение индивидуальных прав человека в сфере культуры, так и равные права на поддержание «своей» культуры, религии, образа жизни для представителей всех этнических групп, составляющих современное российское общество, д) сохраняя культурную специфику каждой из составляющих современное российское общество этнических групп, организовать культурный обмен между ними Разработка и реализация стратегии мультикультурализма предстает как необходимое условие построения эффективной социальной коммуникации в поликультурном обществе Межэтническая толерантность понимается и как значимый фактор разработки такой стратегии, и как результат ее реализации

4 Условия осуществления культуротворческих функций социальных институтов культуры в формировании межэтнической толерантности, реализации ее коммуникативного потенциала в поликультурном обществе, основанные на содействии личности а) в поиске и осуществлении возможностей для нейтрализации идентификационной, компенсаторной, когнитивной функций установок межэтнической интолерантности и этноцентризма, б) в удовлетворении психологических потребностей в формировании и поддержании идентичности, позитивной самооценки, внутренне непротиворечивой и устойчивой картины мира, реализуемых путем формирования установок межэтнической интолерантности и этноцентризма

5 Рекомендации по созданию целостного коммуникативного пространства, как социально-культурной среды обитания личности, способствующей формированию межэтнической толерантности и реализации ее коммуникативного потенциала в пояикультурном обществе Создание такого пространства включает а) работу по формированию и развитию представлений о ценностях, органически связанных с идеей межэтнической толерантности, среди которых ценность человека как индивидуальности, ценность прав человека, в том числе и как члена той или иной этнической группы, ценность социального, в том числе этнического многообразия, представление о толерантности как об одной из фундаментальных ценностей современного российского общества, б) разработку стратегии этнического информирования общества, а также созданию приемлемого языка такого информирования, в) консолидированные усилия заинтересованных субъектов по конструированию национальной общности граждан России и деконструкции этнических границ внутри последней Создание такого пространства предполагает целенаправленное участие в этом процессе социальных институтов культуры как агентов культурной политики

6 Техноюгия разработки специализированных соцшпьно-кучьтурных программ, направленных на создание условий для освоения и интериоризации общечеловеческих нравственных и этических ценностей, а также для понимания толерантности как одной из основных таких ценностей, формирование осведомленности в некоторых областях знаний, связанных с проблемами межэтнической интолерантности, этноцентризма и межэтнической толерантности, приобретение умений и навыков, необходимых для толерантного межэтнического взаимодействия

Апробация результатов исследования осуществлялась по следующим направлениям 1 Публикация результатов исследования в специализированных научных изданиях (в общей сложности опубликовано 2 статьи и 1 монография объемом 9,2 п л) 2 Результаты исследования положены в основу разработанного автором учебного курса «Культура толерантности», являющегося частью профессиональной подготовки студентов ВУЗов культуры и искусств по специальностям «Культурология», «Социально-культурная деятельность» 3 Материалы и выводы исследования используются автором в учебном процессе при преподавании дисциплин «Общие основы социально-культурной деятельности» и «Основы медиакультуры»

Структура диссертации состоит из введения, трех глав, заключения, списка литературы

II. Основное содержание работы Во введении обосновывается актуальность темы исследования, оценивается степень ее научной разработанности, определяется цель, задачи, объект, предмет и методы исследования, выдвигается гипотеза Раскрыты научная новизна, теоретическая и практическая значимость, сформулированы основные положения, выносимые на защиту, отмечается апробация результатов проведенного исследования

Глава первая. «Межэтническая толерантность в поликультурном обществе: теоретико-культурологические аспекты».

В первом параграфе рассматривается феномен социальной коммуникации как один из фундаментальных механизмов функционирования культуры и общества Проводится анализ современных подходов к пониманию феномена социальной коммуникации, в рамках которых последняя рассматривается как форма организации языковой среды, являющейся условием социального взаимодействия (Ж -Ф Лиотар, Ю М Лотман, Ю Хабермас, У Эко), как смыслопорождение, конструирование смысло-символьного пространства (П Бергер, Т Лукман, Дж Г Мид, И Гофман), как способ функционирования социальных систем (Н Луман, Б Ф Скиннер, Дж Хоманс)

Отмечается, что одной из основных характеристик современного общества является его поликультурность В структуре современного общества можно выделить множество групп - этнических, тендерных, возрастных, профессиональных, каждая из которых обладает своими более или менее выра-

женными культурными особенностями В этой ситуации несовершенства социальной коммуникации, являющиеся универсальным явлением для любой культуры, становятся более существенными Процесс социальной коммуникации в таком - поликультурном - обществе становится все более и более затрудненным В этих обстоятельствах толерантность становится необходимой основой социальной коммуникации, обеспечивая не только ее эффективность, но и саму возможность ее осуществления

Поликультурность современного общества не исчерпывается его полиэт-ничностью Именно поэтому все сферы проявления толерантности - межпо-коленческая, тендерная, профессиональная, управленческая, социально-экономическая, политическая, межличностная, межкультурная, межконфессиональная, межэтническая - представляются необходимыми ресурсами социальной коммуникации в поликультурном обществе Отмечается, что в центре настоящего исследования находится феномен межэтнической интолерант-ности

Во втором параграфе проводится социально-культурный анализ толерантности как феномена, позволяющего обеспечить мирное сосуществование всевозможных человеческих общностей Рассматриваются наиболее значительные из современных концепций толерантности, представленные в работах П Николсона и М Уолцера Обосновывается понимание толерантности в качестве смыслового континуума, включающего в себя следующие понятия признание многообразия культур, нормативно-ценностных систем, религий, стилей жизни, понимание ценности этого многообразия самого по себе и отказ от попыток его устранения, признание равенства всех элементов, составляющих это многообразие, отказ от доминирования и насилия в отношениях между этими элементами Обосновывается необходимость исключения из смыслового поля толерантности таких понятий как безусловное уважение различий, их восторженное принятие, восхищение ими Эти способы отношения к различиям рассматриваются как моральный идеал, высшая форма развития социального взаимодействия Толерантность же понимается как безусловная необходимость, неотъемлемое условие социальной безопасности Требование толерантности рассматривается как минимальное требование, которое общество может предъявить к любому из своих членов, а толерантное поведение - как не просто желательное, но и обязательное

Феномен толерантности рассматривается как один из полюсов понятийного континуума, другим полюсом которого является феномен интолерантно-сти Под последним понимается непризнание многообразия культур, нормативно-ценностных систем, религий, стилей жизни, отрицание ценности этого многообразия самого по себе, стремление к его устранению, отказ от понимания всех элементов, составляющих это многообразие, как равноценных и равноправных, выбор доминирования и насилия как поведенческой стратегии в отношениях между этими элементами

Отмечается, что в рамках данной работы (кроме случаев, которые оговариваются особо) межэтническая толерантность и межэтническая интоле-рантность рассматриваются как индивидуальные установки личности, в структуре которых можно выделить три компонента - когнитивный, аффективный и конативный То есть, межэтническая толерантность и межэтническая интолерантность - это определенные способы познания окружающей социальной действительности, связанные с ними комплексы эмоциональных реакций, наборы поведенческих стереотипов Межэтническая толерантность предполагает признание существования этнических различий, отсутствие негативных эмоциональных реакций в отношении к таким различиям, готовность к контактам с представителями «чужих» этнических групп

В третьем параграфе в качестве факторов социальной коммуникации в поликультурном обществе рассматриваются феномены «национализм», «этноцентризм», «нация», «этничность»

Термин «национализм» понимается как находящийся в фокусе рассмотрения феноменов межэтнической толерантности и интолерантности Сопоставляются две языковые традиции его употребления восточноевропейская, для которой характерна интерпретация национализма как идеологии, политики или чувства национального превосходства, национальной исключительности, западноевропейская, в которой распространено употребление термина в связи с понятиями народного суверенитета, демократии, гражданского самосознания Обоснована необходимость преодоления понимания национализма как некоего единого феномена, «путешествующего» по времени и пространству в практически неизменном виде Национализм формируется в каждый конкретный исторический период в каждом конкретном регионе как особые идеология, политическая практика и комплекс чувств, определяемые как «национализм», содержание которых является ответом на сложившиеся в этот период и в этом регионе социально-исторические обстоятельства (В С Малахов) Национализм рассматривается как вся совокупность идеологий, политических практик и комплексов чувств, использующих в качестве основного символа понятие «нация»

Проводится анализ термина «этноцентризм», ставшего широко употребляемым в контексте изучения межэтнической толерантности и межэтнической интолерантности Отмечается, что сущность этноцентризма составляют следующие положения восприятие норм, ценностей и иных элементов культуры «своей» группы как естественных и правильных, ее обычаев и традиций - как универсальных, ее норм и ценностей - как безусловно верных, восприятие элементов «чужих» культур как неправильных и неестественных, стремление оказывать при необходимости всестороннюю помощь членам «своей» группы, действовать в ее интересах, предпочтение общения с представителями «своей» группы и отталкивание представителей «чужих» групп (М Брюэр, Д Кэмпбэлл) Обосновано понимание этноцентризма как индивидуальной установки личности, содержащей когнитивный, аффективный и конативный

компоненты Отмечается, что использовать термины «межэтническая интоле-рантность» и «этноцентризм» как синонимы не вполне корректно, однако возможно употреблять их как близкие по смыслу и тесно связанные между собой

При анализе феномена нации рассматриваются две языковые традиции употребления термина западно- и восточноевропейская Для первой характерно понимание нации как сообщества граждан, политического объединения, структурообразующим признаком которого является государство, для второй - как этнической, этноязыковой, этнокультурной целостности, до-политического объединения, обладание государственностью для которого не имеет решающего значения Рассматриваются основные подходы к пониманию сущности феномена «нация» (Э Ренан, О Бауэр, М Хрох, Э Смит, Э Геллнер, Дж Бройи, Т Нейрн, Б Андерсон) Особое внимание уделяется пониманию нации в качестве социального конструкта, то есть явления, произведенного людьми в ходе социальной деятельности под влиянием различных социально-исторических обстоятельств (П Бергер, Т Лукман) Существуя и как теоретические конструкты, и как часть социальной практики, нации реальны благодаря воспроизводству веры в их реальность, с одной стороны, и благодаря институтам, воспроизводящим эту веру - с другой (П Бурдье) Нация предстает как группа людей, объединенных верой в связь друг с другом, но не реально существующей связью В качестве критерия членства в нации рассматривается представление индивида о таком членстве, возникающая в результате процессов приписывания или самоприписывания вера в него

Анализируется соотношение понятий «нация» и «этничность» и их значение для изучения межэтнической толерантности и межэтнической интоле-рантности Рассматриваются конкурирующие подходы к пониманию этнично-сти, представленные в работах Ф Барта, Ю В Бромлея, Л Н Гумилева, А Коэна Особое внимание уделяется характерному для современных социальных наук взгляду на феномен этничности, в рамках которого можно выделить несколько аспектов Во-первых, этничность понимается как элемент конструируемой в процессе социального взаимодействия социальной структуры, как одно из возможных оснований социальной стратификации, как способ понятийной организации социального пространства Во-вторых, этничность полагается одним из вариантов концептуального осмысления объективно существующих различий между людьми, в том числе и культурных В-третьих, проблема этничности рассматривается в контексте значения для индивидов их принадлежности к той или иной этнической группе, а этничность понимается как этническая идентичность В-четвертых, возникновение этничности связывается с ситуацией межэтнического взаимодействия Подчеркивается колоссальный манипулятивный потенциал, заложенный в феномене этничности, которым часто и с успехом пользуются этнические и национальные предприниматели

Обоснована оценка примордиального и культурно-примордиального подходов к пониманию феноменов «нация» и «этничность» как заключающих в себе саму возможность возникновения межэтнической интолерантности и этноцентризма как индивидуальных установок личности Вера в существование неких естественных, природных человеческих общностей, обладающих неотъемлемыми свойствами и непреодолимо отличающихся друг от друга, рассматривается как основа для формирования человеком этих установок

В четвертом параграфе описана сложившаяся в современной России устойчивая, обладающая своей внутренней логикой и отраженная в специфическом дискурсе система взглядов и представлений, центральным звеном которой являются установки межэтнической интолерантности и этноцентризма Среди ее основных особенностей отмечаются примордиальное понимание сущности нации, глубокая религиозность, представление о возможности этнической чистоты, понимание русского народа как государствообразующего, как «станового хребта» Российского государства, тезис об уникальном национальном характере русского народа, о его особой миссии, богоизбранности, антисемитизм, кав-казо- и исламофобия Отмечается опасность широкого распространения в современном российском обществе описанной системы взглядов и представлений, выражающаяся, прежде всего, в постепенном проникновении некоторых ее элементов в публичный дискурс и обыденную коммуникацию

Глава вторая. «Социальные и личностные факторы межэтнической интолерантности и этноцентризма».

В первом параграфе рассматриваются индивидуальные особенности личности, являющиеся источником формирования межэтнической интолерантности и этноцентризма

Анализируется психоаналитический подход к пониманию причин формирования человеком установок межэтнической интолерантности и этноцентризма, сущность которого заключается в поиске этих причин в индивидуальных особенностях психической жизни личности В рамках этого подхода основное внимание уделяется агрессивности, как неотъемлемой характеристике личности, склонной к формированию установок межэтнической интолерантности и этноцентризма Рассматриваются концепции Т Адорно, Н Миллера и Д Дол-ларда, 3 Фрейда, Э Фромма Отмечается, что агрессивно-враждебное восприятие «другого», характерное для людей, формирующих установки межэтнической интолерантности и этноцентризма, можно объяснить потребностью таких людей в объекте ненависти Эти установки позволяют канализировать агрессию, являющуюся структурным элементом характера некоторых индивидов, а их роль заключается в обеспечении индивида, изначально склонного к агрессии и деструктивности, «подходящим» объектом для демонстрации соответствующего стиля поведения

Рассматриваются свойства индивидуального когнитивного стиля, которые могут вести к формированию человеком установок межэтнической интолерантности и этноцентризма. Отмечается, что основной особенностью когни-

тивного стиля, характерного для людей, формирующих установки межэтнической интолерантности и этноцентризма, является повышенная склонность к когнитивным искажениям В качестве таких искажений рассматриваются склонность к стереотипам, предубеждениям и предрассудкам, восприятие членов «чужих» групп как безликих, взаимозаменяемых, карикатурных, преувеличение сходства и преуменьшение различий внутри этнических групп, как «своей», так и «чужих», а также абсолютизация отличий между «своей» и «чужими» группами, когнитивный консерватизм, выражающийся в перцептуальной вигильности и перцептуальной защите, склонность к совершению предельных ошибок атрибуции (Р Бэрон, Н Керр, Н Миллер, Т Петтигрю, Л Г Почебут, Г У Солдатова, Т Г Стефаненко, С Фиск)

Во втором параграфе формирование человеком установок межэтнической интолерантности и этноцентризма рассматривается как реакция на социальные раздражители

Отмечается, что в качестве одного из таких раздражителей может рассматриваться влияние на человека толпы или группы Рассматриваются психологические феномены, изменяющие поведение человека в группе феномен огруппления мышления, феномен групповой поляризации, феномен возникновения в группе новой нормы, одобряющей агрессивное или другие виды антисоциального поведения; феномен возникновения у человека в присутствии других людей эмоционального возбуждения, усиливающего склонность к стерео-типизации, и чаще всего интерпретируемого как раздражение или гнев, которые могут послужить «топливом» для агрессивного поведения, феномен диффузии ответственности, феномен понижения уровня предчувствия оценки, феномен анонимности участников группы, феномен деиндивидуализации (И Л Джанис, Ф Зимбардо, Л М Киллен, Г Лебон, Р X Тернер, К Г Юнг) Отмечается существенное значение психологии группы для изучения межэтнической интолерантности и этноцентризма, обусловленное тем, что сторонники этих систем взглядов функционируют, как правило, в больших и малых группах В то же время подчеркивается, что одним влиянием группы невозможно объяснить ни распространение межэтнической интолерантности и этноцентризма в обществе, ни то, почему конкретные люди становятся носителями этих установок Степень влияния группы на поведение человека зависит в большей степени не от ее размера или структуры, а от степени референтности группы для него Таким образом, группа может лишь проявить или усилить те фундаментальные свойства личности, которые являются базой для выбора человеком межэтнической интолерантности и этноцентризма как его жизненной позиции

Среди факторов, способствующих формированию человеком установок межэтнической интолерантности и этноцентризма, отмечаются также следующие несовместимость интересов различных этнических групп, их конкуренция за ограниченные или дефицитные ресурсы, действительная или воображаемая угроза утраты культурного своеобразия группы, действительная или воображаемая сниженность социального статуса этнической группы, к которой при-

надлежит человек, принадлежность человека к доминантной этнической группе, обладающей повышенным статусом по отношению к другим группам поли-этничного общества, дестабилизация социально-групповых связей, особенности культурного климата того или иного общества, кризис, переживаемый личностью, невосприимчивой по своей структуре к либеральной, демократической и рационалистической культуре, но живущей в обществе, где господствует именно такой тип культуры, восприятие конкретным человеком обстоятельств его личной судьбы или сложившейся социальной ситуации как угрожающих, или действительно существующая для него социальная угроза, целенаправленное стимулирование распространения установок межэтнической интолерантно-сти и этноцентризма некоторыми социально-политическим структурами (Г Г Дилигенский, Д Т Кэмпбэлл, Н М Лебедева, У и К Стефаны, В Ю Хо-тинец) Особо подчеркивается, что именно ситуативные факторы, социальные, экономические, политические, действующие на индивидуальном уровне или на уровне общества в целом, являются наиболее существенными причинами формирования человеком установок межэтнической интолерантности и этноцентризма

В третьем параграфе анализируется феномен этнической идентичности, как лежащий в основе формирования человеком установок межэтнической интолерантности и этноцентризма Проводится анализ наиболее значимых современных исследований феномена идентичности, к числу которых относятся работы Дж Де-Вос, Ж Пиаже, Г Тэджфела и Дж Тернера, Г Триандиса, С Московичи, Дж Финни, Э Эриксона Этническая идентичность понимается как индивидуальное чувство идентификации человека с той или иной этнической группой Формирование человеком установок межэтнической интолерантности и этноцентризма оценивается как результат интенсификации этнического компонента его социальной идентичности Опасность формирования этих установок связывается не с самим фактом самоидентификации человека с той или иной этнической группой, а с формой переживания человеком собственной этничности Она зависит как от степени значимости для человека его этнической принадлежности, так и от знака ее оценки Отмечается, что значимость для индивида его этнической идентичности является продуктом не только - и не столько - его личностных диспозиций, сколько результатом влияния на него социальной среды Если потребность в социальной, или групповой, идентичности можно назвать одной из основополагающих потребностей человека, то конструирование этой групповой идентичности именно в терминах этничности является результатом усвоения им социальных норм и ценностей Этническая идентичность формируется благодаря интериоризации человеком той системы отношений, той социальной структуры, которая является условием его существования Также и значимость этнической идентичности для человека тесным образом связана с традицией такой значимости, характерной для того или иного общества, с системой социальных ценностей, принятой в том или ином обществе, в целом

Глава третья. «Реализация коммуникативного потенциала межэтнической толерантности в поликультурном обществе».

В первом параграфе рассматриваются пути и способы формирования межэтнической толерантности социальными институтами культуры Установки межэтнической интолерантности и этноцентризма рассматриваются как выполняющие в психической жизни человека определенные функции, удовлетворяющие некоторые его психологические потребности Среди таких функций выделяются идентификационная, компенсаторная, когнитивная, среди таких потребностей - потребность в формировании и поддержании идентичности, позитивной самооценки и чувства собственной полноценности, внутренне непротиворечивой и устойчивой картины мира Отмечается, что нейтрализация человеком этих функций, удовлетворение им этих потребностей иными способами препятствует формированию им установок межэтнической интолерантности и этноцентризма, а, в случае, если они уже были сформированы, - ведет к их преодолению, и, в конечном итоге, к формированию установки межэтнической толерантности Подчеркивается, что реализация культуротворческих функций социальных институтов культуры в формировании межэтнической толерантности и реализации ее коммуникативного потенциала основана на обеспечении максимального содействия человеку в поиске и осуществлении им возможностей для нейтрализации функций установок межэтнической интолерантности и этноцентризма, удовлетворения психологических потребностей, реализуемых путем формирования этих установок

Отмечается, что для осуществления культуротворческих функций социальных институтов культуры в формировании межэтнической толерантности и реализации ее коммуникативного потенциала необходима разработка специализированных социально-культурных программ, направленных на формирование межэтнической толерантности Такие программы ориентированы на создание условий для освоения и интериоризации их участниками общечеловеческих нравственных и этических ценностей, а также для понимания толерантности как одной из основных таких ценностей, информирование их участников о проблемах, связанных с межэтнической интолерантностью, этноцентризмом и межэтнической толерантностью, воспитание у их участников умений и навыков, необходимых для толерантного межэтнического взаимодействия Особое внимание уделяется необходимости осуществления в рамках таких программ свободного неформального включения личности в общемировой контекст культуры, что позволит ознакомить их участников с лучшими образцами региональной, национальной и мировой культур, раскрыть гуманистические основания и потенциал каждой из них, будет способствовать усвоению и интериоризации знаний, ценностей, навыков, умений, являющихся фундаментальными для формирования межэтнической толерантности Подчеркивается эффективность неформального межэтнического контакта как средства формирования межэтнической толерантности, применимого в рамках специализированных социально-культурных программ Опыт личного общения и сотрудничества в си-

туации межэтнического контакта позволяет его участникам приобрести знания о «чужой» этнической группе, разрушающие этнические стереотипы, в целом снизить значение категоризации, персонализировать членов «чужой» группы

Во втором параграфе межэтническая толерантность рассматривается как продукт социальной коммуникации в поликультурном обществе Обосновывается понимание межэтнической толерантности, межэтнической интоле-рантности и этноцентризма как комплексов социальных представлений Подчеркивается, что роль социальных институтов культуры как главных «агентов» межэтнической толерантности и межэтнической интолерантности в современном российском обществе обусловлена их возможностью создавать пространство, как для публичной, так и для обыденной коммуникации, являющихся основными средствами конструирования социальных представлений Отмечается, что задача формирования межэтнической толерантности требует целенаправленных усилий всех социальных институтов культуры по созданию целостного коммуникативного пространства, способствующего формированию и распространению межэтнической толерантности в современном российском обществе Выделено три направления создания такого пространства Во-первых, это формирование и развитие представлений о некоторых ценностях, органически связанных с идеей межэтнической толерантности Во-вторых, разработка стратегии этнического информирования общества, а также создание приемлемого языка такого информирования В-третьих, целенаправленное конструирование национальной общности граждан России и деконструкция этнических границ внутри последней В качестве существенных элементов деятельности, осуществляемой социальными институтами культуры в рамках реализации задачи формирования межэтнической толерантности, выделяются воспитание информационной культуры как суммы умений и навыков, необходимых человеку для ориентации в сложном современном поликультурном пространстве, распространение представлений о том, какие элементы этого пространства можно оценивать как содержащие установки межэтнической интолерантности и этноцентризма

В третьем параграфе в качестве условия эффективности социальной коммуникации в поликультурном обществе рассматривается стратегия мульти-культурализма Отмечается, что построение эффективной социальной коммуникации в поликультурном обществе предполагает теоретическую разработку и практическую реализацию целостной социально-культурной политики, осуществляемой усилиями государства, как основного ее субъекта Наиболее эффективной стратегией такой политики называется стратегия мультикультурализма, позволяющая полиэтничным и поликультурным национальным сообществам реализовывать идеи и принципы социального согласия и стабильности, равноправного сосуществования различных форм культурной жизни Межэтническая толерантность понимается и как значимый фактор разработки такой стратегии, и как результат ее реализации Особо подчеркивается роль социальных институтов культуры в разработке и практическом осуществлении стратегии мульти-

культурализма в современном российском обществе Социальные институты культуры позволяют поддерживать культурное многообразие общества и способствуют распространению представлений о ценности как самого этого многообразия в целом, так и каждой из его составляющих В рамках социальных институтов культуры возможен практический учет и удовлетворение специфических культурных потребностей, как этнических групп, так и отдельных их представителей, поддержание специфических социальных и культурных практик Существование этих институтов обеспечивает соблюдение индивидуальных прав человека в сфере культуры, а также и равные права на поддержание своей культуры, религии образа жизни для представителей всех этнических групп, составляющих современное российское общество Социальные институты культуры, сохраняя культурную идентичность каждой из составляющих общество групп, позволяют организовать социальный и культурный обмен между ними, способствующий формированию межэтнической толерантности

В четвертом параграфе рассматривается система формирования межэтнической толерантности в поликультурном пространстве Санкт-Петербурга Проведен анализ осуществляемой Правительством Санкт-Петербурга политики, направленной на формирование у горожан межэтнической толерантности, подержание и развитие сложившихся в городе традиций взаимного уважения, мира и согласия между совместно проживающими в нем этническими группами Принятая в 2006 году Программа гармонизации межэтнических и межкультурных отношений, профилактики проявлений ксенофобии, укрепления толерантности в Санкт-Петербурге на 2006- 2010 годы (Программа «Толерантность) охватывает основные сферы городской жизни Эта программа предполагает разработку и осуществление системы действенных мер по формированию межэтнической толерантности в петербургском городском сообществе Отмечается, что значительную роль в разработке и реализации Программы «Толерантность» призваны играть социальные институты культуры Особо подчеркивается, что действующая сегодня в Санкт-Петербурге Программа «Толерантность» является примером целостной государственной политики, направленной на формирование межэтнической толерантности в городском сообществе Среди существенных недостатков Программы выделяются следующие неэффективное использование гуманистического потенциала досуга в деле формирования межэтнической толерантности в петербургском городском сообществе, недооценка значения межэтнического контакта в реализации задачи формирования межэтнической толерантности, малое количество мероприятий, направленных на организацию такого контакта Отмечается также, что серьезным препятствием на пути реализации Программы является низкая информированность горожан, как о самой Программе, так и о проводимых в ее рамках мероприятиях В то же время подчеркивается, что, несмотря на некоторые недостатки Программы «Толерантность», ее дальнейшая реализация является необходимой

В заключении подведены итоги исследования, сформулированы основные выводы обобщающего характера, сделан вывод о соответствии результатов

исследования ранее намеченным цели и задачам и подтверждении исходной гипотезы

Основные положения диссертационного исследования отражены в следующих публикациях:

Статьи в ведущих рецензируемых научных зкурналах и изданиях, рекомендованных ВАК РФ

1 Клименко Е В К вопросу об идейных установках современного русского национализма // Известия Российского Государственного Педагогического Университета имени А И Герцена Аспирантские тетради 2008 № 29(65). С 145-149

2 Клименко Е В Формирование межэтнической толерантности личности в процессе социально-культурной деятельности // Известия Российского Государственного Педагогического Университета имени А И Герцена Аспирантские тетради 2008 №37(80) С 163-166

Монография

3 Клименко Е В Социально-культурная деятельность как средство формирования межэтнической толерантности личности в современном российском обществе - СПб , 2008 - 200 с

Клименко Екатерина Владимировна «Межэтническая толерантность как ресурс социальной коммуникации в поликультурном обществе» Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата культурологии

Подписано в печать 18 11 2009г Формат 60x84/16 П л 1,5 Уч -издл 1,5 Тир 120 экз Отпечатано в типографии ООО «Турусел» 191186, Санкт-Петербург, ул Миллионная д1 Тел 571-5474 Зак № 13149 от 18 11 2009г

Оглавление научной работы автор диссертации — кандидата культурологии Клименко, Екатерина Владимировна

Введение.

Глава 1. Межэтническая толерантность в поликультурном обществе: теоретико-культурологические аспекты.

§ 1. Социальная коммуникация как механизм функционирования культуры и общества.

§ 2. Толерантность как основа социальной безопасности: социальнокультурный анализ.

§ 3. Национализм и этноцентризм, нация и этничность как факторы социальной коммуникации в поликультурном обществе.

§ 4. Межэтническая интолерантность и этноцентризм в современном российском обществе: социально-культурный анализ содержания установок.

Глава 2. Социальные и личностные факторы межэтнической интолерантности и этноцентризма.

§ 1. Индивидуальные особенности личности как источник формирования межэтнической интолерантности и этноцентризма.

§ 2. Межэтническая интолерантность и этноцентризм как реакция на социальные раздражители.

§ 3. Межэтническая интолерантность, этноцентризм и этническая идентичность.

Глава 3. Реализация коммуникативного потенциала межэтнической толерантности в поликультурном обществе.

§ 1. Формирование межэтнической толерантности социальными институтами культуры.

§ 2. Межэтническая толерантность продукт социальной коммуникации в поликультурном обществе.

§ 3. Стратегия мультикультурализма как условие эффективности социальной коммуникации в поликультурном обществе.

§ 4. Система формирования межэтнической толерантности в поликультурном пространстве Санкт-Петербурга.

Введение диссертации2009 год, автореферат по культурологии, Клименко, Екатерина Владимировна

Актуальность темы исследования. Социальная коммуникация как феномен, лежащий в основе социального взаимодействия, является ключевым механизмом функционирования культуры и общества. Социальная коммуникация - это явление, определяющее все социальные связи и отношения, это не только посредник между субъектами социального взаимодействия, но сама форма существования таких субъектов, это не только способ освоения смыслового пространства социума, но и средство его конструирования. В процессе социальной коммуникации человек осваивает, воспроизводит, транслирует и творит культуру. Именно социальная коммуникация лежит в основании существования любой культуры и любого общества.

Осуществление эффективной социальной коммуникации между членами современного общества становится все более сложной задачей. Усиливающиеся тенденции дифференциации, плюрализации и индивидуализации во всех сферах социальной жизни, определяющие направление и динамику развития общества, создают дополнительные препятствия на пути осуществления социальной коммуникации. Множественность и разнообразие - этническое, культурное, конфессиональное, стилевое - являющиеся основными характеристиками общества, затрудняют процесс социальной коммуникации. Структура культурного пространства, изменяясь в сторону все большей дискретности, фрагментарности, неопределенности, нестабильности, осложняет социальную коммуникацию. Социальная коммуникация все чаще оказывается неэффективной, а, подчас, и невозможной. В этих условиях толерантность во всех сферах социального взаимодействия обеспечивает саму возможность осуществления социальной коммуникации. Толерантность, в том числе и межэтническая, становится одной из основ существования современного общества, необходимой гарантией социальной безопасности.

Период конца XX - начала XXI века стал временем обострения межэтнических противоречий и конфликтов, распространения межэтнической интоле-рантности во всем мире. Эти явления обусловлены целым рядом объективных факторов. Межэтническая интолерантность представляет собой защитную психологическую реакцию на процессы культурной экспансии, унификации и стандартизации, грозящие модифицировать или разрушить уникальную этническую и культурную идентичность личности. Увеличивающиеся миграционные потоки обостряют конфликты вокруг «жизненного пространства»: усиливают конкуренцию за рабочие места, жилье, государственную социальную поддержку. Мигранты «привозят» с собой и элементы «своей» культуры, что часто приводит к возникновению конфликтов представителей разных культур на территории одного государства. Плюрализация идентичностей, в том числе и этнических, характерная для эпохи постмодерна, сопровождается растущим числом «микронационализмов», консервативной реакцией на которые становится усиление «макронационализмов».

В России межэтническая интолерантность распространяется все шире, как на бытовом, так и на политическом уровнях. Помимо общемировых, этому способствует и целый ряд специфических для России объективных факторов: культурных, политических, социально-экономических, вызванных к жизни теми фундаментальными изменениями в жизни общества, которые были спровоцированы распадом СССР. Крушение «советского» мировоззрения, пересмотр исторических итогов советского периода, навязываемая чуждая культура, потеря права считаться гражданами великой страны спровоцировали возникновение у многих чувства потерянности, своеобразной культурной фрустрации. Исчезновение СССР из геополитического пространства вызвало и распад «советской» идентичности как специфической формы групповой - национальной — идентичности. Способом компенсации утраченного для многих людей стало обострившееся переживание собственной этничности, агрессивный патриотизм. Вооруженные межэтнические конфликты на территории бывшего СССР, изменение положения этнических русских в бывших республиках отозвались ростом бытовой межэтнической интолерантности, в том числе и в регионах, непосредственно не участвовавших в этих конфликтах. Социально-экономический кризис, резкое снижение уровня жизни и социального статуса, маргинализация значительной части населения и последовавший за ними поиск путей восстановления утерянного социального достоинства способствовали формированию у многих людей установки межэтнической интолерантности. Стремительное распространение межэтнической интолерантности в современном российском обществе отчасти объясняется сформировавшимися и укоренившимися в советский период представлениями о возможности существования единственно верной точки зрения, которую необходимо отстаивать всеми возможными средствами; о необходимости любыми способами бороться с теми, «кто шагает не в ногу», многолетними традициями нетерпимого отношения ко всему «чуждому» — идеологии, психологии, взглядам, искусству.

Важнейшими задачами, стоящими перед современным - поликультурным - обществом становятся преодоление негативных тенденций в сфере межэтнических отношений, формирование межэтнической толерантности, реализация ее коммуникативного потенциала. Таким образом, актуальность настоящего исследования обусловлена обострившимся противоречием между усиливающейся необходимостью межэтнической толерантности для построения эффективной социальной коммуникации в поликультурном обществе, с одной стороны, и ростом числа негативных явлений в межэтнических отношениях, как в России, так и в мире в целом, с другой.

Цель диссертационной работы - исследовать философско-культурологические аспекты межэтнической толерантности как ресурса социальной коммуникации и определить условия реализации ее коммуникативного потенциала в поликультурном обществе.

Задачи исследования:

1. Выявить сущность понятий межэтнической толерантности и межэтнической интолерантности, раскрыть значение межэтнической толерантности как ресурса социальной коммуникации в поликультурном обществе.

2. Обобщить основные теоретические подходы к пониманию находящихся в фокусе рассмотрения феноменов межэтнической толерантности и межэтнической интолерантности понятий, которыми являются: национализм, этноцентризм, нация, этничность, и выявить их связь с рассматриваемой проблемой.

3. Провести анализ содержания системы взглядов и представлений, сложившейся в современной России, центральным звеном которой являются межэтническая интолерантность и этноцентризм.

4. Рассмотреть психологические феномены, лежащие в основе формирования человеком установок межэтнической интолерантности и этноцентризма.

5. Определить условия осуществления культуротворческих функций социальных институтов культуры в формировании межэтнической толерантности и реализации ее коммуникативного потенциала в поликультурном обществе.

6. Раскрыть сущность феномена межэтнической толерантности как продукта социальной коммуникации в поликультурном обществе.

7. Выявить пути и способы создания целостного коммуникативного пространства, способствующего формированию межэтнической толерантности и реализации ее коммуникативного потенциала, роль социальных институтов культуры в создании такого пространства.

8. Определить степень значимости целостной государственной стратегии мультикультурализма для построения эффективной социальной коммуникации в поликультурном обществе, роль социальных институтов культуры в разработке и реализации этой стратегии.

Объект исследования: Поликультурное общество как среда социальной коммуникации.

Предмет исследования: Межэтническая толерантность как ресурс социальной коммуникации в поликультурном обществе.

Степень научной разработанности проблемы. К философскому осмыслению различных аспектов социальной коммуникации обращались многие мыслители - от Сократа до К. Маркса, от Ж.-Ж. Руссо до Н.А. Бердяева. Однако в XX веке проблема социальной коммуникации становится одной из центральных проблем социальных наук в целом. Создаются многочисленные теории социальной коммуникации, важнейшими из которых можно назвать системную теорию Н. Лумана и теорию коммуникативного действия Ю. Хабермаса. Различные аспекты социальной коммуникации изучаются в рамках: бихевиоризма (П. Блау, Б. Скиннер, Дж. Хоманс), диалогового дискурса (М.М. Бахтин, М. Бубер); символического интеракционизма (Г. Бламер, И. Гофман, Дж.Г. Мид, Т. Шибутани); экзистенциализма (К. Ясперс); теории социального конструирования реальности (П. Бергер, Т. Лукман); понимающей социологии (Г. Гарфинкель, А. Шюц); постомодернистских (Ж.-Ф. Лиотар) и семиотических (Ю.М. Лотман, У. Эко) концепций культуры; теорий, рассматривающих практические аспекты обмена информацией (К.О. Апель, А. Моль); теорий технологического детерминизма, рассматривающих социальную коммуникацию как фундаментальную характеристику общества (теории информационного общества Д. Белла, О. Тоффлера). Именно в конце XX века становится возможным говорить о формировании новой научной дисциплины - комму-никативистики.

Первые попытки осмысления толерантности предпринимали Вольтер в «Трактате о веротерпимости», Дж. Локк в «Письме о веротерпимости», Дж. Стюарт Милль в работе «О свободе», Дж. Роулс в «Теории справедливости». В современных социальных науках толерантность становится предметом все большего числа исследований. Две наиболее известные на сегодняшний день концепции толерантности разработаны М. Уолцером и П. Николсоном. Проблемы толерантности, в том числе межэтнической, оказываются в центре внимания зарубежных и российских ученых: Дж. Грея, B.C. Малахова, В.Н. Никитина, А.В. Перцева, В.А. Тишкова, М.Б. Хомякова, В.В. Шалина.

В фокусе рассмотрения феномена межэтнической толерантности и инто-лерантности неизбежно оказываются такие понятия как «национализм», «нация», «этничность», «этноцентризм». Среди наиболее значительных концепций наций и национализма можно назвать труды Б. Андерсона, О. Бауэра, Дж. Бройи, К. Вердери, Э. Геллнера, JL Гринфельд, М. Манна, Т. Нейрна, Э. Смита, Э. Хобсбаума, М. Хроха. В советской науке изучение феноменов наций и национализма велось в русле «марксистско-ленинской теории наций», работы, посвященные нациям и национализму, носили не аналитический, а скорее идеологически-нормативный характер. В последние десятилетия в связи с либерализацией науки появились исследования российских ученых, стоящие в одном ряду с работами их зарубежных коллег. В частности, природе феноменов наций и национализма посвящены работы В.В. Коротеевой, B.C. Малахова, В.А. Тишкова.

Дискуссия о природе этничности в современных социальных науках соседствует с дискуссией о природе наций и национализма. Среди зарубежных исследований этничности наиболее значимыми представляются концепции, созданные А. Коэном и Ф. Бартом. В советской науке фактически существовала официальная теория этничности, разрабатывавшаяся учеными под руководством Ю.В. Бромлея, и единственная ей альтернатива - теория JI.H. Гумилева.

В современной российской науке влияние этих двух теорий по-прежнему остается существенным. Учеными, однако, создаются работы, находящиеся в русле общемировых научных тенденций. К ним можно, в частности, отнести труды Н.Г. Скворцова, В.А. Тишкова.

Рост межэтнической интолерантности на территории бывшего СССР, в том числе и в современной России, возникшие здесь межэтнические конфликты усилили интерес ученых к проблемам межэтнических отношений. Они стали предметом исследования в работах А.Р. Аклаева, К.Г. Гусаевой, JI.M. Дробижевой, А.Г. Здравомыслова, П.М. Козыревой, З.В. Сикевич. Исследования системы взглядов и представлений, сложившейся в современной России, центральным звеном которой является межэтническая интолерантность, и попыток реализации этих взглядов и представлений в политической и культурной жизни страны предпринимаются A.M. Верховским, В.В. Прибыловским,

A.JI. Яновым.

Впервые исследования особенностей психологии личности, ведущих к формированию человеком установок межэтнической интолерантности и этноцентризма, были предприняты в первой половине XX века. Хотя сами термины «межэтническая интолерантность» и «этноцентризм» учеными не использовались, к первым работам, посвященным психологии этих феноменов, можно отнести труды Т. Адорно, К. Манхейма, Э. Фромма, К.Г. Юнга. Сегодня межэтническая интолерантность и этноцентризм часто становятся предметом специальных социально-психологических исследований. Интерес для понимания сущности и причин возникновения межэтнической интолерантности и этноцентризма представляют также многие исследования, не посвященные непосредственно их изучению. К числу работ, наиболее значимых для изучения межэтнической толерантности, интолерантности и этноцентризма, можно отнести труды зарубежных - Э. Аронсона, Б. Бёрьесона, М. Брюера и Д. Кэмпбелла, Дж. Де-Вос, И. Джаниса, Д. Долларда, Ф. Зимбардо, Д. Мацумото, С. Московичи, Г. Оллпорта, У. и К. Стефанов, Р. Тернера и JI. Киллена, Т. Петтигрю, Г. Триандиса, Г. Тэджфела и Дж. Тернера, Дж. Финни, С. Фиска, М. Хьюстона, М. Шерифа - и отечественных - И.Б. Андрущак, Г.Л. Бардиер, Е.П. Белинской, Г.Г. Дилигенского, Л.Д. Кузьмицкайте, Н.М. Лебедевой,

B.П. Левкович, Б.Д. Парыгина, Л.Г. Почебут, Г.У. Солдатовой,

Т.Г. Стефаненко, В.Ю. Хотинца - ученых. В своих работах эти авторы, помимо собственно анализа причин формирования человеком установок межэтнической интолерантности и этноцентризма, часто предлагают и подходы к формированию такого качества личности как межэтническая толерантность. Отдельно необходимо назвать специальные социально-педагогические исследования, посвященные проблеме формирования межэтнической толерантности. К их числу можно отнести работы B.C. Библер, Б.З. Вульфова, Б.С. Гершунского, Л.Ф. Греханкиной, И. Дим, Г.Д. Дмитриева, В.А. Макаева, И.А. Мейжис,

3.Ф. Мубиновой, Е.А. Найденовой, Н.В. Недоезовой, А. Перотти, Е.С. Черепановой, В. Швеммер, З.К. Шнекендорф.

Отдельно следует назвать исследования, раскрывающие роль социальных институтов культуры в преодолении негативных социальных явлений, в формировании качеств личности, необходимых для эффективного функционирования в современном обществе. В их числе работы М.А. Ариарского, Г.М. Бирженюка, В.М. Грусмана, А.Д. Жаркова, А.П. Маркова, А.В. Соколова, Ю.А. Стрельцова, А.А. Сукало, Б.А. Титова, В.Е. Триодина, В.М. Чижикова, Н.Н. Ярошенко.

Среди работ, посвященных исследованию роли государственных и социальных институтов, в том числе средств массовой информации, в формировании межэтнической толерантности, интолерантности и этноцентризма, а также изучению политических стратегий социальной интеграции и мультикультура-лизма, органически связанных с тематикой межэтнической толерантности и интолерантности, можно назвать труды А.Р. Аклаева, Дж. Берри, И.М. Дзялошинского, В.К. Мальковой, А.И. Куропятника, Ф.О. Радтке,

4. Тэйлора, С.М. Федюниной.

Однако, несмотря на то, что феномены межэтнической толерантности и социальной коммуникации стали предметом многочисленных исследований отечественных и зарубежных ученых, нельзя не отметить, что некоторые их аспекты по-прежнему мало изучены и требуют отдельного глубокого и всестороннего анализа. Прежде всего, отметим недостаток комплексных междисциплинарных исследований, способствующих научному осмыслению феномена межэтнической толерантности как ресурса социальной коммуникации в поликультурном обществе, а также определению условий реализации ее коммуникативного потенциала. Таким образом, выбор темы настоящего исследования обусловлен противоречием между: а) объективно существующим коммуникативным потенциалом межэтнической толерантности; б) недостаточным научным осмыслением феномена межэтнической толерантности как ресурса социальной коммуникации в поликультурном обществе, степенью реализации ее коммуникативного потенциала.

Гипотеза исследования.

1. Межэтническая толерантность является ресурсом социальной коммуникации в поликультурном обществе.

2. Осуществление культуротворческих функций социальных институтов культуры в формировании межэтнической толерантности, реализации ее коммуникативного потенциала в поликультурном обществе основано на содействии личности в нейтрализации идентификационной, компенсаторной, когнитивной функций установок межэтнической интолерантности и этноцентризма; удовлетворении психологических потребностей в формировании и поддержании идентичности, позитивной самооценки, внутренне непротиворечивой и устойчивой картины мира, реализуемых путем формирования установок межэтнической интолерантности и этноцентризма.

3. Межэтническая толерантность является продуктом социальной коммуникации в поликультурном обществе. Для построения эффективной социальной коммуникации в поликультурном обществе необходимо создание целостного коммуникативного пространства, способствующего формированию межэтнической толерантности и реализации ее коммуникативного потенциала. Создание такого коммуникативного пространства требует целенаправленного участия в этом процессе социальных институтов культуры.

4. Построение эффективной социальной коммуникации в поликультурном обществе требует разработки и реализации стратегии мультикультура-лизма. Межэтническая толерантность предстает и как значимый фактор разработки такой стратегии, и как результат ее реализации. Социальным институтам культуры принадлежит ведущая роль в разработке и реализации стратегии мультикультурализма в поликультурном обществе.

Методология исследования в значительной степени обусловлена сложностью проблематики, спецификой цели и задач исследования, а так же его объектом и предметом. Многоплановость и многоаспектность феномена межэтнической толерантности, разнообразие исследовательских задач, возникающих в связи с рассмотрением этого феномена в качестве ресурса социальной коммуникации, потребовали обращения к широкому спектру публикаций философского, культурологического, социологического, политологического, психологического, социально-педагогического характера. Междисциплинарный подход, применявшийся автором в ходе работы над диссертационным исследованием, позволил раскрыть сущность и структуру межэтнической толерантности, условия реализации ее коммуникативного потенциала в поликультурном обществе. Методологическую основу исследования составили: понимание социальной коммуникации как феномена, лежащего в основании существования социума, как ключевого механизма его функционирования (И. Гофман, Ж.-Ф. Лиотар, Н. Луман, Ю. Хабермас); концептуальная трактовка толерантности как неотъемлемого условия социальной безопасности, позволяющего обеспечить мирное существование человеческих общностей (П. Николсон, М. Уол-цер); современные концепции наций, национализма и этничности (Б. Андерсон, Ф. Барт, B.C. Малахов, В.А. Тишков); психологические и социально-педагогические концепции межэтнической толерантности, интолерантности, этноцентризма (Т. Адорно, М. Брюер и Д. Кэмпбелл, Д. Доллард и Н. Миллер, Г.Г. Дилигенский, Г. Оллпорт, У. и К. Стефаны, Т.Г. Стефаненко, Г. Тэджфел и Дж. Тернер, Э. Фромм, К.Г. Юнг);

Методы исследования. Исследование проводилось с использованием комплекса взаимодополняющих методов, включающих общетеоретические (анализ, синтез, аналогия, сравнение, обобщение, классификация, систематизация), и эмпирические (наблюдение, беседа, изучение документов и результатов деятельности).

Научная новизна исследования обусловлена тем, что:

1. Разработана концептуальная трактовка межэтнической толерантности как ресурса социальной коммуникации в поликультурном обществе. Межэтническая толерантность понимается как феномен, обеспечивающий возможность и эффективность осуществления социальной коммуникации, являющейся фундаментальным механизмом функционирования общества, средством производства и воспроизводства его культуры.

2. Аргументирована характеристика межэтнической толерантности как продукта социальной коммуникации в поликультурном обществе, позволяющая обосновать необходимость создания целостного коммуникативного пространства, способствующего формированию межэтнической толерантности и реализации ее коммуникативного потенциала, для построения эффективной социальной коммуникации в поликультурном обществе.

3. Обосновано положение о ведущей роли социальных институтов культуры в разработке и реализации стратегии мультикультурализма, понимаемой в качестве необходимого условия построения эффективной социальной коммуникации в поликультурном обществе. Межэтническая толерантность рассматривается и как значимый фактор разработки такой стратегии, и как результат ее реализации.

4. Выявлены условия осуществления культуротворческих функций социальных институтов культуры в формировании межэтнической толерантности, реализации ее коммуникативного потенциала в поли культурном обществе, основанные на содействии личности: а) в поиске и осуществлении возможностей для нейтрализации идентификационной, компенсаторной, когнитивной функций установок межэтнической интолерантности и этноцентризма; б) в удовлетворении психологических потребностей в формировании и поддержании идентичности, позитивной самооценки, внутренне непротиворечивой и устойчивой картины мира, реализуемых путем формирования установок межэтнической интолерантности и этноцентризма.

Теоретическая значимость исследования: а) определены культурологические основы изучения межэтнической толерантности как ресурса социальной коммуникации; б) концептуально обоснована система условий реализации коммуникативного потенциала межэтнической толерантности в поликультурном обществе; в) сформулирована характеристика межэтнической толерантности как ресурса и продукта социальной коммуникации; г) выявлены условия реализации коммуникативного потенциала межэтнической толерантности, среди которых: осуществление социальными институтами культуры культуротворческих функций в формировании межэтнической толерантности и реализации ее коммуникативного потенциала, создание целостного коммуникативного пространства, способствующего формированию межэтнической толерантности и реализации ее коммуникативного потенциала, разработка и реализация стратегии мультикультурализма, способствующей построению эффективной социальной коммуникации в поликультурном обществе. Результаты исследования обогащают и расширяют понимание феномена межэтнической толерантности, раскрывают степень его значимости для социальной коммуникации, осуществляемой в поликультурном обществе; позволяют расширить возможности культурологического подхода к изучению феноменов социальной коммуникации и межэтнической толерантности, лучше понять роль межэтнической толерантности для организации эффективной социальной коммуникации, способы и механизмы реализации ее коммуникативного потенциала.

Практическая значимость исследования определяется тем, что: сформулированы рекомендации по созданию целостного коммуникативного пространства, способствующего формированию межэтнической толерантности и реализации ее коммуникативного потенциала в поликультурном обществе; предложена технология разработки специализированных социально-культурных программ, направленных на формирование межэтнической толерантности и реализации ее коммуникативного потенциала. Материалы исследования могут найти свое применение при создании учебных дисциплин, а также социально-культурных программ, направленных на формирование межэтнической толерантности у представителей различных социальных групп. Содержание диссертационного исследования может быть использовано при разработке программ подготовки педагогического состава средних и высших учебных заведений, как в системе профессионального образования, так и в системах аттестации и повышения квалификации, а также специалистов по организации социально-культурной деятельности. Основные результаты диссертационного исследования могут быть применимы при разработке стратегии формирования межэтнической толерантности и профилактики межэтнической интолерантно-сти и этноцентризма при организации курсов повышения квалификации сотрудников государственного административного аппарата, правоохранительных органов и средств массовой информации, в информационно-просветительной работе с представителями общественных организаций.

Достоверность результатов исследования обеспечивается анализом теоретических и опытно-экспериментальных работ по проблеме исследования, комплексом взаимодополняющих методов, которые нашли применение в ходе работы над исследованием, соответствием этих методов цели и задачам исследования.

На защиту выносятся:

1. Концептуальная трактовка межэтнической толерантности как ресурса социальной коммуникации в поликультурном обществе. Межэтническая толерантность понимается как обеспечивающая саму возможность осуществления социальной коммуникации в поликультурном обществе, а также ее эффективность. Социальная коммуникация при этом рассматривается в качестве феномена, лежащего в основании социальной жизни, являющегося ключевым механизмом функционирования общества, средством производства и воспроизводства его культуры.

2. Характеристика межэтнической толерантности как продукта coifu-альной коммуникации в поликультурном обществе, позволяющая обосновать необходимость создания целостного коммуникативного пространства, способствующего формированию межэтнической толерантности и реализации ее коммуникативного потенциала, для построения эффективной социальной коммуникации.

3. Обоснование ведугцей роли социальных институтов культуры в разработке и реализации стратегии мультикультурализма в поликультурном обществе, обусловленной способностью этих институтов: а) поддерживать культурное многообразие общества, способствовать распространению представлений о ценности как самого этого многообразия, так и каждой из его составляющих; б) учитывать и удовлетворять индивидуальные потребности всех членов современного российского общества в сфере культуры; в) создавать условия для поддержания представителями всех этнических групп, составляющих современное российское общество, специфических культурных практик; г) обеспечивать как соблюдение индивидуальных прав человека в сфере культуры, так и равные права на поддержание «своей» культуры, религии, образа жизни для представителей всех этнических групп, составляющих современное российское общество; д) сохраняя культурную специфику каждой из составляющих современное российское общество этнических групп, организовать культурный обг мен между ними. Разработка и реализация стратегии мультикультурализма предстает как необходимое условие построения эффективной социальной коммуникации в поликультурном обществе. Межэтническая толерантность понимается и как значимый фактор разработки такой стратегии, и как результат ее реализации.

4. Условия осуществления культуротворческих функций социальных институтов культуры в формировании межэтнической толерантности, реализации ее коммуникативного потенциала в поликультурном обществе, основанные на содействии личности: а) в поиске и осуществлении возможностей для нейтрализации идентификационной, компенсаторной, когнитивной функций установок межэтнической интолерантности и этноцентризма; б) в удовлетворении психологических потребностей в формировании и поддержании идентичности, позитивной самооценки, внутренне непротиворечивой и устойчивой картины мира, реализуемых путем формирования установок межэтнической интолерантности и этноцентризма.

5. Рекомендации по созданию г^елостного коммуникативного пространства, как социально-культурной среды обитания личности, способствующей формированию межэтнической толерантности и реализации ее коммуникативного потенциала в поликультурном обществе. Создание такого пространства включает: а) работу по формированию и развитию представлений о ценностях, органически связанных с идеей межэтнической толерантности, среди которых ценность человека как индивидуальности, ценность прав человека, в том числе и как члена той или иной этнической группы, ценность социального, в том числе этнического многообразия, представление о толерантности как об одной из фундаментальных ценностей современного российского общества; б) разработку стратегии этнического информирования общества, а также созданию приемлемого языка такого информирования; в) консолидированные усилия заинтересованных субъектов по конструированию национальной общности граждан России и деконструкции этнических границ внутри последней. Создание такого пространства предполагает целенаправленное участие в этом процессе социальных институтов культуры как агентов культурной политики.

6. Технология разработки специализированных социально-культурных программ, направленных на: создание условий для освоения и интериоризации общечеловеческих нравственных и этических ценностей, а также для понимания толерантности как одной из основных таких ценностей; формирование осведомленности в некоторых областях знаний, связанных с проблемами межэтнической интолерантности, этноцентризма и межэтнической толерантности; приобретение умений и навыков, необходимых для толерантного межэтнического взаимодействия.

Апробация результатов исследования осуществлялась по следующим направлениям: 1. Публикация результатов исследования в специализированных научных изданиях (в общей сложности опубликовано 2 статьи и 1 монография объемом 9,2 п.л). 2. Результаты исследования положены в основу разработанного автором учебного курса «Культура толерантности», являющегося частью профессиональной подготовки студентов ВУЗов культуры и искусств по специальностям «Культурология», «Социально-культурная деятельность». 3. Материалы и выводы исследования используются автором в учебном процессе при преподавании дисциплин «Общие основы социально-культурной деятельности» и «Основы медиакультуры».

Структура диссертации состоит из введения, трех глав, заключения, списка литературы.

Заключение научной работыдиссертация на тему "Межэтническая толерантность как ресурс социальной коммуникации в поликультурном обществе"

Результаты исследования соответствуют ранее намеченным цели и задачам. По результатам исследования можно сделать следующие выводы:

1. Межэтническая толерантность является ресурсом социальной коммуникации в поликультурном обществе.

2. Осуществление культуротворческих функций социальных институтов культуры в формировании межэтнической толерантности, реализации ее коммуникативного потенциала в поликультурном обществе основано на содействии личности в нейтрализации идентификационной, компенсаторной, когнитивной функций установок межэтнической интолерантности и этноцентризма; удовлетворении психологических потребностей в формировании и поддержании идентичности, позитивной самооценки, внутренне непротиворечивой и устойчивой картины мира, реализуемых путем формирования установок межэтнической интолерантности и этноцентризма.

3. Межэтническая толерантность является продуктом социальной коммуникации в поликультурном обществе. Для построения эффективной социальной коммуникации в пол и культурном обществе необходимо создание целостного коммуникативного пространства, способствующего формированию межэтнической толерантности и реализации ее коммуникативного потенциала. Создание такого коммуникативного пространства требует целенаправленного участия в этом процессе социальных институтов культуры.

4. Построение эффективной социальной коммуникации в поликультурном обществе требует разработки и реализации стратегии мультикультурализма. Межэтническая толерантность предстает и как значимый фактор разработки такой стратегии, и как результат ее реализации. Социальным институтам культуры принадлежит ведущая роль в разработке и реализации стратегии мультикультурализма в поликультурном обществе. Таким образом, в результате осуществления теоретико-эмпирического исследования его исходная гипотеза нашла свое подтверждение.

Заключение

Усиливающиеся тенденции дифференциации, плюрализации и индивидуализации во всех сферах социальной жизни формируют представление о толерантности как о необходимой основе нормального функционирования современного общества, как о непреложном условии его безопасности. Толерантность, в том числе и межэтническая, обеспечивает саму возможность осуществления социальной коммуникации, понимаемой в качестве феномена, лежащего в основании социальной жизни, являющегося условием функционирования общества, средством производства и воспроизводства его культуры. Важнейшими задачами, стоящими перед современным - пол и культурным - обществом становятся задачи преодоления негативных тенденций в сфере межэтнических отношений, формирования межэтнической толерантности, реализации ее коммуникативного потенциала. Именно этими обстоятельствами обусловлена актуальность исследования, целью которого являлось исследовать философско-культурологические аспекты межэтнической толерантности как ресурса социальной коммуникации и определить условия реализации ее коммуникативного потенциала в поликультурном обществе.

В рамках настоящего исследования автором была предпринята попытка определить сущность понятий межэтнической толерантности и межэтнической интолерантности. Толерантность нами понималась как: признание многообразия культур, нормативно-ценностных систем, религий, стилей жизни, понимание ценности этого многообразия самого по себе и отказ от попыток его устранения, признание равенства всех элементов, составляющих это многообразие, отказ от доминирования и насилия в отношениях между этими элементами; ин-толерантность - как: непризнание многообразия, отрицание его ценности, стремление к его устранению, отказ от понимания всех элементов, составляющих это многообразие, как равноценных и равноправных, выбор доминирования и насилия как поведенческой стратегии в отношениях между этими элементами.

В ходе исследования были обобщены основные теоретические подходы к пониманию находящихся в фокусе рассмотрения феноменов межэтнической толерантности и интолерантности понятий, которыми являются: национализм, этноцентризм, нация, этничносгь, и выявлена их связь с рассматриваемой проблемой. Оказалось возможным прийти к выводу, что примордиальный и куль-турно-примордиальный подходы к пониманию феноменов «нация» и «этнич-ность» заключают в себе саму возможность возникновения интолерантности -межнациональной и межэтнической - и этноцентризма как индивидуальных установок личности. Именно вера в существование неких естественных, природных человеческих общностей, обладающих неотъемлемыми свойствами и непреодолимо отличающихся друг от друга и составляет основу для формирования межэтнической интолерантности и этноцентризма.

В процессе исследования был проведен анализ содержания системы взглядов и представлений, сложившейся в современной России, центральным звеном которой является межэтническая интолерантность и этноцентризм. Были также выявлены и рассмотрены основные подходы к пониманию психологических феноменов, лежащих в основе формирования человеком установок межэтнической интолерантности и этноцентризма. Обосновано представление о межэтнической интолерантности и этноцентризме как индивидуальных установках личности, выполняющих в психической жизни индивида идентификационную, компенсаторную и когнитивную функции, удовлетворяющих психологические потребности в формировании и поддержании идентичности, позитивной самооценки, внутренне непротиворечивой и устойчивой картины мира. Сделан вывод о том, что нейтрализация человеком этих функций, удовлетворение им этих потребностей препятствуют формированию им установок межэтнической интолерантности и этноцентризма, а, в случае, если они уже были сформированы, - ведет к их преодолению, и, в конечном итоге, к формированию им установки межэтнической толерантности.

Определены условия осуществления культуротворческих функций социальных институтов в формировании межэтнической толерантности, реализации ее коммуникативного потенциала в поликультурном обществе, основанные на содействии личности: в поиске и осуществлении возможностей для нейтрализации идентификационной, компенсаторной, когнитивной функций установок межэтнической интолерантности и этноцентризма; в удовлетворении психологических потребностей в формировании и поддержании идентичности, позитивной самооценки, внутренне непротиворечивой и устойчивой картины мира, реализуемых путем формирования установок межэтнической интолерантности и этноцентризма. Для формирования межэтнической толерантности и реализации ее коммуникативного потенциала в поликультурном обществе необходима разработка специализированных социально-культурных программ, направленных на: создание условий для освоения и интериоризации общечеловеческих нравственных и этических ценностей, а также для понимания толерантности как одной из основных таких ценностей; формирование осведомленности в некоторых областях знаний, связанных с проблемами межэтнической интолерантности, этноцентризма и межэтнической толерантности; приобретение умений и навыков, необходимых для толерантного межэтнического взаимодействия.

Оказалось возможным охарактеризовать межэтническую толерантность как продукт социальной коммуникации в поликультурном обществе. Обоснована необходимость создания целостного коммуникативного пространства, способствующего формированию межэтнической толерантности и реализации ее коммуникативного потенциала, для построения эффективной социальной коммуникации в поликультурном обществе. Создание такого пространства включает: работу по формированию и развитию представлений о ценностях, органически связанных с идеей межэтнической толерантности, среди которых ценность человека как индивидуальности, ценность прав человека, в том числе и как члена той или иной этнической группы, ценность социального, в том числе этнического многообразия, представление о толерантности как об одной из фундаментальных ценностей современного российского общества; разработку стратегии этнического информирования общества, а также создание приемлемого языка такого информирования; консолидированные усилия заинтересованных субъектов по конструированию национальной общности граждан России и деконструкции этнических границ внутри последней. Особое внимание уделено необходимости деэтнизации социальной жизни, снижения значимости этничности, отказа от примордиального и культурно примордиального подходов к пониманию сущности таких феноменов как «нация» и «этничность».

Выявлены роль и место социальных институтов культуры в разработке и реализации стратегии мультикультурализма, являющейся необходимым условием построения эффективной социальной коммуникации в поликультурном обществе. Значение социальных институтов культуры для разработки и реализации стратегии мультикультурализма обусловлено способностью этих институтов: а) поддерживать культурное многообразие общества, способствовать распространению представлений о ценности как самого этого многообразия, так и каждой из его составляющих; б) учитывать и удовлетворять индивидуальные потребности всех членов современного российского общества в сфере культуры; в) создавать условия для поддержания представителями всех этнических групп, составляющих современное российское общество, специфических культурных практик; г) обеспечивать как соблюдение индивидуальных прав человека в сфере культуры, гак и равные права на поддержание «своей» культуры, религии, образа жизни для представителей всех этнических групп, составляющих современное российское общество; д) сохраняя культурную специфику каждой из составляющих современное российское общество этнических групп, организовать культурный обмен между ними. Межэтническая толерантность понимается и как значимый фактор разработки такой стратегии, и как результат ее реализации.

Проведен анализ осуществляемой в Санкт-Петербурге в целях подержа-' ния и развития сложившихся в городе традиций взаимного уважения, мира и согласия между совместно проживающими в нем этническими группами Программы «Толерантность», являющейся примером целостной социально-культурной политики, направленной на формирование межэтнической толерантности. Отмечается, что, несмотря на некоторые недостатки Программы, ее дальнейшая реализация является необходимой.

Список научной литературыКлименко, Екатерина Владимировна, диссертация по теме "Теория и история культуры"

1. Документальные публикации:

2. Буклет «Программа «Толерантность»» Электронный ресурс. -Электрон, дан. СПб, [2006]. - Режим доступа: http://www.kvs.spb.ru/ru/activity/national/tolerinfo/. - Загл. с экрана.

3. Декларация Правительства Санкт-Петербурга «Великому городу -гармонию в многообразии» // Вестник Администрации Санкт-Петербурга. -2006.- №9. -С. 252.

4. Декларация принципов терпимости Электронный ресурс. / ЮНЕСКО. Электрон, дан. - М., 1995. - Режим доступа:http://www.unesco.ru/rus/pages/Admin01122004190237.php. Загл. с экрана.

5. Комитет по внешним связям Санкт-Петербурга Электронный ресурс. Электрон, дан. — СПб., [1999-2009]. - Режим доступа: http://www.kvs.spb.ru/ru/activity/national/. - Загл. с экрана.

6. Методические рекомендации по работе с комплектом плакатов «Этнокалендарь Санкт-Петербурга, 2008» : для учителей начальных классов. -СПб. : Фрегат, 2007. 205 с.

7. Методические рекомендации по работе с комплектом плакатов «Этнокалендарь Санкт-Петербурга, 2009» : для учителей начальных классов. -СПб. : Фрегат, 2008. 207 с.

8. Программа «Толерантность» Электронный ресурс. Электрон, дан. - СПб., [2009]- Режим доступа: www.spbtolerance.ru. - Загл. с экрана.

9. Российский этнографический музей Электронный ресурс. Электрон. дан. - СПб., [2009]- Режим доступа: www.ethnomuseum.ru. - Загл. с экрана.

10. Среднесрочная городская целевая программа «Москва на пути к культуре мира: формирование установок толерантного сознания, профилактика экстремизма, воспитание культуры мира (2002-2004 годы)». М. : б. и., 2002. -84 с.

11. Федеральная целевая программа «Формирование установок толерантного сознания и профилактика экстремизма в российском обществе (20012005 годы)» // Народное образование. 2002. - № 1. - С. 255-263.

12. Этнокалендарь Санкт-Петербурга. 2007 год. СПб. : Фрегат, 2007. -155 с.

13. Этнокалендарь Санкт-Петербурга. 2008 год. СПб. : Фрегат, 2007. -199 с.

14. Этнокалендарь Санкт-Петербурга. 2009 год. СПб. : Фрегат, 2008. - 203 с.1. Периодические издания

15. Вече : газета сторонников Русско-Германского (Славянско-Германского) единства. 1990, 1992, 1996, 1997.

16. Волхв : журнал Союза Венедов. 1991-1997.

17. За русское дело : всероссийская газета Национально-освободительного движения. 1994-2006.

18. Лимонка : газета прямого действия. 1995-2001.

19. Народное дело : газета Народно-социальной партии Молодежного фронта. - 1991-1992.

20. Наше время : газета Республиканской народной партии России (Национально-республиканской партии России). 1990-1992.

21. Потаенное : История. Ведическое мировоззрение. Эзотерические знания. Мифология. Мистика. 1997-2004.

22. Родные просторы : историко-культурная газета волхвов. 1990—2001.

23. Русская газета : орган Русской партии. 1992, 1993, 1997.

24. Русская правда : всероссийская газета Русского национально-освободительного движения. 1994-1996, 1995-2005.

25. Русский порядок : газета Русского национального единства. 1992— 1994,1996-1997.

26. Русское дело : всероссийская газета Национально-демократической партии (Национально-освободительного движения). 1991-1993.

27. Русское сопротивление. 1994.

28. Славянская община : общественно-политическая газета. 2004.

29. Эра России : газета нового мировоззрения русизма (Всероссийской народно-национальной партии). - 1994-2002.

30. Работы деятелей политических партий и объединений

31. Баркашов А.П. Азбука русского националиста / А.П. Баркашов. -М. : б. и., 1994.- 104 с.

32. Гусев О. Белый конь апокалипсиса / О. Гусев. СПб. : ЛИО Редактор, 1999.-269 с.

33. Демоническое. История уголовно-политического террора в биографиях / под. ред. Гусева О., Перина Р., Факеева А. СПб. : ЛИО Редактор, 2003. - 176 с.

34. Дугин А. Евразийский путь как национальная идея / А. Дугин. М. : Арктогея-Центр, 2002. - 144 с.

35. Емельянов В.Н. Десионизация / В.Н. Емельянов. М. : Русская правда, 2005. - 320 с.

36. Иванов-Сухаревский А. Моя вера русизм / А. Иванов-Сухаревский // Эра России. - 1997. -№ 1(24).

37. Иванов-Сухаревский А. Учение русизма // Верховский А. Национал-патриотические организации : краткие справки, документы и тексты / А. Верховский, В. Прибыловский. М. : Панорама, 1997. - С. 39-41.

38. Какая партия спасет Россию. Манифест Народной национальной партии // Верховский А. Национал-патриотические организации : краткие справки, документы и тексты / А. Верховский, В. Прибыловский. М. : Панорама, 1997.-С. 35-37.

39. Касимовский К. Беспощадный русский бунт / К. Касимовский // Штурмовик. 1997.- 1—15 февр.

40. Катехизис «русского» еврея // Русская правда. № 8А. - С. 66-79.

41. Крупицын М. Оккупация / М. Крупицын // Русская правда. 2001. -№ 21 А. - С. 3-240.

42. Курс молодого соратника. Русский национальный союз // Штурмовик. 1997. -№ 2(34).

43. Милосердов В. Статья. // Русская газета. 1996. - № 6(20).

44. Нилус С.А. Близ есть, при дверех / С.А. Нилус. М. ; СПб. : Лест-вица : Диоптра, 1999. - 415 с.

45. Орешкин П. Вавилонский феномен : русский язык из глубины веков / П. Орешкин. СПб. : ЛИО Редактор, 2002. - 176 с.

46. Перин P.JI. Психология национализма / P.J1. Перин. СПб : ЛИО Редактор, 1999. - 176 с.

47. Программные положения Объединения «Золотой лев» // Верхов-ский А. Национал-патриотические организации : краткие справки, документы и тексты / А. Верховский, В. Прибыловский. М. : Панорама, 1997. - С. 30-33.

48. Севастьянов А. Азбучные истины национализма / А. Севастьянов // Русская правда. 2001. - № 17А. - С. 166-220.

49. Севастьянов А. Как и почему я стал националистом / А. Севастьянов // Русская правда. 2001. - № 17А. - С. 7-24.

50. Севастьянов А. Не бойтесь неизбежного / А. Севастьянов // Русская правда. 2001.-№ 17А. С. 49-64.

51. Сионские протоколы. М. : Витязь, 2004. - 80 с.

52. Авторефераты диссертаций, диссертации

53. Бирженюк Г.М. Методология и технологии региональной культурной политики : автореф. дис. . д-ра культурологии / Г.М. Бирженюк. СПб., 1999.-43 с.

54. Грусман В.М. Музей в системе формирования национально-государственной идеи : автореф. дис. . д-ра пед. наук / В.М. Грусман. СПб., 2007.-36 с.

55. Козлов Ф.М. Гуманистический потенциал культуры и условия его реализации : автореф. дис. . д-ра пед наук / Ф.М. Козлов. СПб., 2007. - 41 с.

56. Малькова В.К. Этничность и толерантность в средствах массовой информации (опыт исследования современной российской прессы) : автореф. дис. . д-ра истор. наук / В.К. Малькова. М., 2006. - 57 с.

57. Марков А.П. Аксиологические и антропологические ресурсы национально-культурной идентичности : автореф. дис. . д-ра культурологии / А.П. Марков. СПб., 2000. - 40 с.

58. Марков А.П. Духовная культура России: социально-педагогические проблемы : дис. . д-ра пед. наук / А.П. Марков, СПбГАК. СПб., 1994. -330 с.

59. Мубинова З.Ф. Воспитание национального самосознания и межэтнической толерантности в процессе преподавания обществоведческих наук вмногонациональной городской школе : автореф. дне. . канд. пед. наук / З.Ф. Мубинова. Уфа, 1998. - 23 с.

60. Недоезова Н.В. Толерантность в межличностном общении старшеклассников : автореф. дис. . канд. психолог, наук / Н.В. Недорезова. М., 2005.-26 с.

61. Стефаненко Т.Г. Социальная психология этнической идентичности : автореф. дис. . д-ра психолог, наук / Т.Г. Стефаненко. М., 1999. - 46 с.

62. Сукало А.А. Педагогика профилактики социальных отклонений в сфере подростково-молодежного досуга : автореф. дис. . д-ра пед. наук /

63. А.А. Сукало. СПб., 1996. - 42 с.

64. Харламова О.Ю. Воспитание у студентов ВУЗов профессиональной толерантности в ходе обучения иностранному языку : автореф. дис. . канд. пед. наук / О.Ю. Харламова. СПб., 2004. - 21 с.1. Книги и статьи

65. Адлер А. Практика и теория индивидуальной психологии / А. Адлер. М. : Прогресс, 1993. - 176 с.

66. Адорно Т. Исследование авторитарной личности / Т. Адорно. М. : Серебряные нити, 2001. -416 с.

67. М.Ю. Мартыновой, В.А. Тишкова, Н.М. Лебедевой. М. : Изд-во РУДН, 2003. - С. 36-67.

68. Алексеева Т.А. Справедливость: морально-политическая философия Д. Роулса / Т.А. Алексеева. М. : Наука, 1992. - 112 с.

69. Альтерматт У. Этнонационализм в Европе / У. Альтерматг. М. : РГГУ, 2000.-367 с.

70. Андерсон Б. Воображаемые сообщества : размышления об истоках и распространении национализма / Б. Андерсон. М. : КАНОН-пресс-Ц : Куч-ково поле, 2001. - 286 с.

71. Ариарский М.А. Прикладная культурология / М.А. Ариарский ; СПбГУКИ, Ассоц. музеев России. 2-е изд., испр. и доп. - СПб. : ЭГО, 2001. -288 с.

72. Ариарский М. А. Социально-культурная деятельность как предмет научного осмысления / М.А. Ариарский ; ред. П.А. Подболотов и др. ; СПбГУКИ, Гос. музей «Исаакиевский собор». СПб. : Арт-студия «Концерт» : ВИС, 2008.-791 с.

73. Аронсон Э. Диссонанс, лицемерие и Я-концепция / Э. Аронсон // Общественное животное / под ред. Э. Аронсона. СПб., 2003. - Т. 1 - С. 336363.

74. Аронсон Э. Зависимость бесчестного поведения от внушенной самооценки / Э. Аронсон, Д.Р. Мити // Общественное животное / под ред. Э. Аронсона. СПб., 2003. - Т. 1. - С. 408-427.

75. Бакланова Т.И. Концепция этнокультурного образования в Российской Федерации / Т.И. Бакланова, Л.В. Ершова, Т.Я. Шпикалова. Йошкар-Ола : б. и., 2005.-32 с.

76. Бардиер Г. Л. Социальная психология толерантности / Г.Л. Бардиер. СПб. : Изд-во СПбГУ, 2005. - 120 с.

77. Бауэр О. Национальный вопрос и социал-демократия / О. Бауэр // Нации и национализм : сб. ст. / Б. Андерсон и др. ; пер. с нем. и англ.

78. Л.Е. Переяславцевой и др.. М., 2002. - С. 52-120.

79. Белинская Е.П. Этническая социализация подростка /

80. Е.П. Белинская, Т.Г. Стефаненко. М. : Моск. психолого-социальный ин-т ; Воронеж : Изд-во НПО «МОДЭК», 2000. - 208 с.

81. Белл Д. Грядущее постиндустриальное общество: Опыт социального прогнозирования. М.: Academia, 1999. - 785 с.

82. Бергер П. Социальное конструирование реальности : трактат по социологии знания : перевод / П. Бергер, Т. Лукман. М. : Медиум, 1995. - 322 с.

83. Берлин И. Национализм : вчерашнее упущение и сегодняшняя сила / И. Берлин // Философия свободы. Европа : перевод / Исайя Берлин. М., 2001. -С. 344-351.

84. Берри Дж.В. Как мы будем жить все вместе? : альтернативное видение межкультурных отношений / Дж.В. Берри // Кросс-культурная психология:актуальные проблемы : сб. ст. / под. ред. Л. Г. Почебут, И. А. Шмелевой. -СПб., 2005. С. 6-25.

85. Бёрьесон Б. Диалог с К. Книга об идентичности / Б. Бёрьесон. -СПб. : СПб. ин-т раннего вмешательства, 2002. 192 с.

86. Библер B.C. Целостная концепция школы диалога культур : теоретические основы программы / B.C. Библер // Психологическая наука и образование. 1996. -№ 4. - С. 66-73.

87. Бирженюк Г. М. Основы региональной культурной политики и формирование культурно-досуговых программ / Г.М. Бирженюк, А.П. Марков. -СПб. : СПбГИК, 1992. 128 с.

88. Бройи Дж. Подходы к исследованию национализма / Дж. Бройи // Нации и национализм : сб. ст. / Б. Андерсон и др. ; пер. с нем. и англ.

89. Л.Е. Переяславцевой и др.. М., 2002. - С. 201-235.

90. Бромлей Ю.В. Этносоциальные процессы : теория, история, современность / Ю.В. Бромлей. М. : Наука, 1987. - 333 с.

91. Бурдье П. Социальное пространство и генезис классов / П. Бурдье // Социология социального пространства / П. Бурдье. М. ; СПб., 2005. - С. 1448.

92. Бэрон Р. Социальная психология группы: процессы, решения, действия / Р. Бэрон, Н. Керр, Н. Миллер. СПб. : Питер, 2003. - 272 е.: ил.

93. Вентцель К.Н. Свободное воспитание : сб. избр. тр. / К.Н. Венцель, сост. Л.Д. Филоненко. М. : А. П. О., 1993. - 171 с.

94. Вердери К. Куда идут «нации» и «национализм»? / К. Вердери // Нации и национализм : сб. ст. / Б. Андерсон и др. ; пер. с нем. и англ. Л.Е. Переяславцевой [и др.]. М., 2002. - С. 297-307.

95. Вольтер. Трактат о веротерпимости в связи со смертью Жана Кала-са / Вольтер // Бог и люди : статьи, памфлеты, письма / Вольтер. М., 1961. - Т. 2.-С. 5-51.

96. Ворд К.О. Невербальное опосредование самореализующихся прогнозов в межрасовых взаимодействиях / К.О. Ворд, М.П. Занна, Д. Купер // Общественное животное / под ред. Э. Аронсона. СПб., 2003. - Т. 2. - С. 121142.

97. Воронков В. Мультикультурализм и деконструкция этнических границ / Воронков // Мультикультурализм и трансформация постсоветских сообществ : материалы Междунар. науч. конф., сентябрь 1999 г. / под ред. B.C. Малахова, В.А. Тишкова. М., 2002. - С. 38-47.

98. Вульфов Б.З. Воспитание толерантности: сущность и средства / Б.З. Вульфов // Внешкольник. 2002. -№ 6. - С. 12-16.

99. Выготский JT.C. Педагогическая психология / Л.С. Выготский. М. : Педагогика, 1999. - 534 с.

100. Геллнер Э. Пришествие национализма. Мифы нации и класса / Э. Геллнер // Нации и национализм : сб. ст. / Б. Андерсон и др. ; пер. с нем. и англ. Л.Е. Переяславцевой [и др.]. М., 2002. - С. 146-200.

101. Гершунский Б.С. Толерантность в системе ценностно-целевых приоритетов образования / Б.С. Гершунский // Педагогика. 2002. - № 7. - С. 3-12.

102. Гофман И. Анализ фреймов: эссе об организации повседневного опыта / И, Гофман. М. : Институт социологии РАН, 2003. - 752 с.

103. Гофман И. Представление себя другим в повседневной жизни / И. Гофман. М. : Канон-Пресс-Ц, Кучково поле, 2000. - 304 с.

104. Грей Д. Поминки по Просвещению : политика и культура на закате современности : пер. с англ. / Джон Грей ; под общ. ред. Г.В. Каменской. М. : Праксис, 2003. - 366 с.

105. Греханкина Л.Ф. Региональный компонент в структуре содержания образования / Л.Ф. Греханкина // Педагогика. 1999. - № 8. - С. 30-34.

106. Григорьев Б.В. Теория и практика межкультурных коммуникаций : учеб. пособие / Б.В. Григорьев, В.И. Чумакова. Владивосток : Изд-во Дальне-вост. ун-та, 2006. - 224 с.

107. Громова Е.М. Развитие культуры межнациональных отношений : учеб. пособие для ВУЗов / Е.М. Громова. Ульяновск : Симбирская книга, 2006.- 144 с.

108. Грусман В.М. Музей в системе формирования национально-государственной идеи / В.М. Грусман. СПб. : Деловая полиграфия, 2007. -264 с.

109. Гумилев Л.Н. Этногенез и биосфера Земли / Л.Н. Гумилев. М. : ACT, 2006.-510 с.

110. Гусаева К.Г. Социально-философский анализ межнациональных конфликтов / К.Г. Гусаева. Махачкала : Юпитер, 2003. - 152 с.

111. Дводненко Е.В. Социальная коммуникация в контексте межкультурного обмена / Е.В. Дводенко. Белгород : Кооперативное образование, 2008. -271 с.

112. Де-Вос Дж. Этнический плюрализм: конфликт и адаптация / Дж. Де-вос // Личность, культура, этнос: современная психологическая антропология / под общ. ред. А. А. Велика. М., 2001. - С. 229-276.

113. Дилигенский Г.Г. Социально-политическая психология : учеб. пособие для ВУЗов / Г.Г. Дилигенский. М. : Новая шк., 1996. - 352 с.

114. Дмитриев Г.Д. Многокультурное образование / Г.Д. Дмитриев. М. : Народное образование, 1999. - 208 с.

115. Демократизация и образы национализма в Российской Федерации 90-х годов / Л.М. Дробижева, А.Р. Аклаев, В.В. Коротеева, Г.У. Солдатова. М. : Мысль, 1996.-381 с.

116. Дридзе Т.М. Текстовая деятельность в структуре социальной коммуникации. Проблемы семиосоциопсихологии / Т.М. Дридзе. М. : Наука, 1984.-268 с.

117. Жарков А.Д. Технология культурно-досуговой деятельности : учеб. пособие / А.Д. Жарков. М. : МГУК : ИПО «Профиздат», 2002. - 288 с.

118. Жарков А.Д. Теория и технология культурно-досуговой деятельности : учебник / А.Д. Жарков. М.: МГУК, 2007. - 479 с.

119. Здравомыслов А.Г. Межнациональные конфликты в постсоветском пространстве / А.Г. Здравомыслов. М. : Аспект Пресс, 1999. - 286 с.

120. Землянова JI.M. Зарубежная коммуникативистика в преддверии информационного общества: Толковый словарь терминов и концепций /

121. JI.M. Землянова. М. : Изд-во МГУ, 1999. - 300 с.

122. Иконникова С.Н. Диалог о культуре / С.Н. Иконникова. Л. : Лен-издат, 1987.-203 с.

123. Ильин И.П. Постмодернизм от истоков до конца столетия: эволюция научного мифа / И.П. Ильин. М. : Интрада, 1998. - 256 с.

124. Использование когнитивного диссонанса с целью стимуляции экономии воды / К.А. Диккерсон, Р. Тибодо, Э. Аронсон, Д. Миллер // Общественное животное / под ред. Э. Аронсона. СПб., 2003. - Т. 1. - С. 428^144.

125. Карлгрен Ф. Воспитание к свободе : педагогика Р. Штейнера : из опыта международного движения вальдорфской школы : пер. с нем. / Ф. Карлгрен М. : Парсифаль, 1995. - 267 с.

126. Кастельс М. Информационная эпоха: экономика, общество и культура. М.: ГУ ВШЭ, 2000. - 606 с.

127. Клепцова Е.Ю. Психология и педагогика толерантности : учеб. пособие для слушателей системы дополн. профес. пед. образования / Е.Ю. Клепцова. М. : Академический проект, 2004. - 176 с.

128. Козырева П.М. Толерантность и динамика социального самочувствия в современном российском обществе / П.М. Козырева. М. : Центр общечеловеческих ценностей, 2002. - 176 с.

129. Коммуникативно-теоретическая модификация философской рациональности в концепции Юргена Хабермаса // Философия эпохи постмодерна. -Минск, 1996.-С. 99-117.

130. Конецкая В.П. Социология коммуникации : учебник / В.П. Конецкая. М. : Международный университет бизнеса и управления, 1997. - 302 с.

131. Коротеева В.В. Теории национализма в зарубежных социальных науках / В.В. Коротеева. М. : Рос. гос. гуманитарный ун-т, 1999. - 139 с.

132. Корчак Я. Воспитание личности : кн. для учителя / Я. Корчак ; сост., авт. вступ. ст. и коммент. В. Ф. Кочнов. М. : Просвещение, 1992. — 285 с.

133. Корчак Я. Как любить детей / Я. Корчак ; пер. с польск. К. Сенке-вич. М. : Знание, 1991. - 190 с.

134. Кукушкин B.C. Воспитание толерантной личности в поликультурном социуме : пособие для учителя / B.C. Кукушкин. Ростов н/Д : ГинГо, 2001.-404 с.

135. Кули Ч. Общественная организация / Ч. Кули // Тексты по истории социологии XIX. -XX веков : хрестоматия. М., 1994. - С. 375-382.

136. Куропятник А.И. Мультикультурализм: проблемы социальной стабильности полиэтничных обществ / А.И. Куропятник. СПб. : Изд-во СПбГУ, 2000. - 208 с.

137. Кэмпбелл Д.Т. Социальные диспозиции индивида и их групповая функциональность: эволюционный аспект/ Д.Т. Кмпбелл // Психологические механизмы регуляции социального поведения. М., 1979. - С. 76-102.

138. Лебедева Н.М. Этническая толерантность и техники улучшения межкультурного взаимодействия / Н.М. Лебедева // Кросс-культурная психология : актуальные проблемы : сб. ст. / под. ред. Л.Г. Почебут, И.А. Шмелевой. -СПб., 2005.-С. 26-60.

139. Лебедева Н.М. Межкультурный диалог в школе. Кн. 1. Теория и методология : науч. изд. / Н.М. Лебедева, Т.Г. Стефаненко, О.В. Лунева. М. : Изд-во РУДН, 2004. - 195 с.

140. Лебон Г. Психология толп / Г. Лебон // Психология толп : сборник : перевод / сост. Боковиков А.К. М., 1998. - С. 13-254.

141. Левкович В.П. Этноцентризм как социально-психологический феномен / В.П. Левкович, И.Б. Андрущак // Психологический журнал. 1995. - Т. 16, №2.-С. 70-81.

142. Левкович В.П. Формирование этнического сознания подростка в семье / В.П. Левкович, Л.Д. Кузмицкайте // Психологический журнал. — 1992. -Т. 13, № 6.-С. 35-42.

143. Лекторский В.А. О толерантности, плюрализме и критицизме / В.А. Лекторский // Вопросы философии. 1997. - № 11. - С. 46-54.

144. Леонтьева В. Гуманистические перспективы образования / В. Леонтьева // Высшее образование в России. 1999. - № 4. - С. 33-38.

145. Лиотар Ж.-Ф. Состояние постмодерна / Ж.-Ф Лиотар. М. : Институт экспериментальной социологии ; СПб. : Алетейя, 1998. - 160 с.

146. Лихачев В. Нацизм в России / В. Лихачев. М. : Центр «Панорама», 2002.- 176 с.

147. Локк Дж. Письмо о веротерпимости / Дж. Локкк // Английское свободомыслие : сборник / Дж. Локк, Дж. Толанд, А. Коллинз. М., 1981. - С. 23117.

148. Лотман Ю.М. Внутри мыслящих миров. Человек текст - семи-осфера - история / Ю.М. Лотман. - М. : Языки русской культуры, 1996. - 447 с.

149. Лотман Ю.М. Культура и взрыв / Ю.М. Лотман. М. : Прогресс : Гнозис, 1992.-270 с.

150. Луман Н. Власть / Н. Луман ; пер. с нем. А.Ю. Антоновского. М. : Праксис, 2001.-249 с.

151. Майерс Д. Социальная психология / Д. Майерс. СПб. : Питер, 2005. - 794 с.

152. Макаев В.В. Поликультурное образование актуальная проблема современной школы / В.В. Макаев, З.А. Малькова, Л.Л. Супрунова // Педагогика. - 1999. -№ 4. -С. 3-10.

153. Малахов B.C. Зачем России мультикультурализм? / B.C. Малахов // Мультикультурализм и трансформация постсоветских сообществ : материалы Междунар. науч. конф., сентябрь 1999 г. / под ред. B.C. Малахова,

154. В.А. Тишкова. М., 2002. - С. 48-60.

155. Малахов B.C. Национализм как политическая идеология : учеб. пособие / B.C. Малахов. М. : КДУ, 2005. - 320 с.

156. Малахов B.C. Скромное обаяние расизма и другие статьи / B.C. Малахов. М. : Модест Колеров и «Дом Интеллектуальной Книги», 2001. - 171 с.

157. Малашенко А. Ксенофобии в постсоветском обществе / А. Мала-шенко // Нетерпимость в России : старые и новые фобии. М., 1999. -С. 6-18.

158. Малькова В.К. Методы диагностики этнической толерантности в СМИ (на примере российской прессы) / В.К. Малькова // Диагностика толерантности в средствах массовой информации / под ред. В.К. Мальковой. М., 2002.-С. 99-168.

159. Малькова В. К. Язык конфликтности или диалога в СМИ? / В.К. Малькова // Межкультурный диалог : лекции по проблемам межэтнического и межконфессионального взаимодействия / под ред. М.Ю. Мартыновой,

160. В.А. Тишкова, Н.М. Лебедевой. М., 2003. - С. 68-96.

161. Манн М. Нации-государства в Европе и на других континентах : разнообразие форм, развитие, неугасание / М. Манн // Нации и национализм : сб. ст. / Б. Андерсон и др. ; пер. с нем. и англ. Л. Е. Переяславцевой [и др.]. -М., 2002.-С. 381-410.

162. Манхейм К. Диагноз нашего времени / К. Манхейм. М. : Юрист, 1994.-700 с.

163. Маралов В.Г. Формирование основ социальной активности личности в детском возрасте / В.Г. Маралов. М. : Прометей, 1990. - 219 с.

164. Марков А.П. Отечественная культура как предмет культурологии : учеб. пособие / А.П. Марков. СПб.: СПбГУП, 1996. - 285 с.

165. Мацумото Д. Психология и культура / Д. Мацумото. СПб. : Прайм-Еврознак, 2002. - 416 с.

166. Мейжис И.А. Кросс-культурные исследования и проблемы реформирования школы в России / И.А. Мейжис // Кросс-культурная психология :актуальные проблемы : сб. ст. / под. ред. Л.Г. Почебут, И.А. Шмелевой. СПб., 2005.-С. 266-289.

167. Мид Дж. От жеста к символу / Дж. Мид // Американская социологическая мысль : тексты / под ред. В.И. Добренькова. М., 1994. - С. 215-224.

168. Миллер Р.Л. Способы модификации поведения : атрибуция или убеждение / Р.Л. Миллер, Ф. Брикман, Д. Болен // Общественное животное / под ред. Э. Аронсона. -СПб., 2003.-Т. 1.-С. 158-189.

169. Милль Д.С. О свободе / Д.С. Милль. Нью-Йорк : Хроника, 1975.234 с.

170. Многонациональный Петербург : история, религия, народы / ред.

171. H.В. Ревуненкова, Н.В. Юхнева. СПб. : Искусство - СПб, 2002. - 872 е., ил.

172. Монтессори М. Мой метод : начальное обучение / М. Монтессори ; пер. с фр. Л.Б. Печатникова. М. : ACT : Астрель, 2006. - 351 с.

173. Московичи С. От коллективных представлений к социальным. К истории одного понятия / С. Московичи // Вопросы социологии. 1992. - Том1. № 2. С. 83-96.

174. Московичи С. Предпосылки объяснения в социальной психологии / С. Московичи // Социальная психология: саморефлсксия маргинальное™ : хрестоматия. М., 1995.-С. 213-252.

175. Мубипова З.Ф. Патриотическое воспитание школьников : метод, пособие / Мубинова З.Ф. Уфа : БИРО, 2006. - 55 с.

176. Национализм новейшие исследования : сб. науч. тр. / отв. ред. и сост. А.И. Миллер. - М. : ИНИОН, 2002. - 188 с.

177. Нейрн Т. Интернационализм и второе пришествие / Т. Нейрн // Нации и национализм : сб. ст. / Б. Андерсон и др. ; пер. с нем. и англ.

178. Л.Е. Переяславцевой и др.. М., 2002. - С. 347-363.

179. Никитин В.Н. Толерантность в современном контексте мирового развития / В.Н. Никитин // Формирование установок толерантного сознания ипрофилактика экстремизма в современном обществе : материалы науч.-практ. конф. М., 2002. - С. 25-34.

180. Одайник В. Психология политики. Политические и социальные идеи К.Г. Юнга / В. Одайник. М. : Ювента, 1996. - 382 с.

181. Ольшанский Д.В. Психология масс / Д.В. Ольшанский. СПб. : Питер, 2001.-368 с.

182. Парыгин Б.Д. Диалог культур стержневой вопрос чтений // Социологические исследования. - 2009. - № 2. - С. 151-152.

183. Парыгин Б.Д. Социальная психология : Учеб. пособие. / Б.Д. Парыгин. СПб.: СПбГУП., 2003. - 616 с.

184. Педагогика социально-культурной сферы : история, теория, практика : сб. науч. ст. / под науч. ред. Н.Н. Ярошенко, Е.В. Литовкина. Рязань : РЗИ : МГУКИ, 2001.-202 с.

185. Перотти А. Аргументы в пользу мультикультурного образования : подход Совета Европы / А. Перотти. М. : б. и., 1995. - 377 с.

186. Перцев А.В. Современный миропорядок и философия толерантности / А.В. Перцев // Философские и лингвокультурологические проблемы толерантности : коллективная монография / отв. ред. Н.А. Купина, М.Б. Хомяков. -М., 2005.-С. 29-51.

187. Поршнев Б. Ф. Противопоставление как компонент этнического самосознания / Б.Ф. Поршнев. М. : Наука, 1973.

188. Посконина О.В. Общественно-политическая теория Н. Лумана: методологический аспект / О.В. Посконина. Ижевск : б. и., 1997. - 221 с.

189. Почебут Л.Г. Взаимопонимание культур : методология и методы этнической и кросс-культурной психологии, психология межэтнической толерантности : учеб. пособие / Л.Г. Почебут. СПб. : Изд-во СПбГУ, 2005. - 281 с.

190. Почебут Л. Г. Психология межэтнической толерантности / Л.Г. Почебут//Кросс—культурная психология: актуальные проблемы : сб. ст. / под. ред. Л.Г. Почебут, И.А. Шмелевой. СПб. : Изд-во СПбГУ, 2005. - С. 61-105.

191. Почепцов Г.Г. Теория коммуникации / Г.Г. Почепцов. М. : Рефл-бук, 2006.-651 с.

192. Прокохина М.И. Формирование культуры межнационального общения как социально-педагогическая проблема : учеб. пособие для студентов ВУЗов / М.И. Прокохина. М. : Изд-во МГОУ, 2006. - 128 с.

193. Психологические исследования этнической толерантности / Н.М. Лебедева, В.Ю. Хотинец, А.А. Выскочил, Ю.А. Гаюрова. Екатеринбург : Изд-во Уральск, ун-та, 2003. - 240 с.

194. Риски в коммуникативном пространстве социума / С.Ю. Наумов, П.В Журавлев., А.Ю. Шеховцев, А.В. Федорова. Саратов: ПАГС, 2004. -156 с.

195. Роджерс К.Р. Взгляд на психотерапию. Становление человека : пер. с англ. / К.Р. Роджерс ; общ. ред. и предисл. Исениной Е.И. М. : Прогресс : Универс, 1994.-480 с.

196. Роджерс К.Р. Свобода учиться / К.Р. Роджерс. М. : Смысл, 2002.527 с.

197. Рот Ю. Встречи на грани культур : игры и упражнения для межкультурного обучения / Ю. Рот, Г. Коптельцева. Калуга : Полиграф-Информ, 2001.- 188 с.

198. Рубцов В.В. Культурно-исторический тип школы (проект разработки) / В.В. Рубцов, А.А. Марголис, В.А. Гуружапов // Психологическая наука и образование. 1996. - № 4. - С. 79-93.

199. Руссо Ж.-Ж. Педагогические сочинения. В 2 т. Т. 2 / Ж.-Ж. Руссо ; под ред. Г.Н. Джибладзе. М.: Педагогика, 1981. - 334 с.

200. Свенцицкий А.Л. Социальная психология : учебник / А.Л. Свенциц-кий. М. : ТК Велби, 2003. - 336 с.

201. Сидорина Т.Ю. Национализм: теории и политическая история / Т.Ю. Сидорина, Т.Л. Полянников. -М. : ГУ ВШЭ, 2006. 356 с.

202. Сикевич З.В. Русские: «образ» народа : социолог, очерк / З.В. Сикевич. СПб. : Изд-во СПб. ун-та, 1996. - 152 с.

203. Ситаров В.А. Педагогика и психология ненасилия в образовательном процессе : учеб. пособие для пед. ВУЗов / В.А. Ситаров. М. : Академия, 2000.-211 с.

204. Скворцов Н.Г. Проблема этничности в социальной антропологии / Н.Г. Скворцов. СПб. : Изд-во СПбГУ, 1997. - 184 с.

205. Скиннер Б. Технология поведения / Б. Скиннер // Американская социологическая мысль : тексты / под ред. В.И. Добренькова. М., 1994. - С. 3046.

206. Смит Э.Д. Национализм и историки / Э.Д. Смит // Нации и национализм : сб. ст. / Б. Андерсон и др. ; пер. с нем. и англ. J1.E. Переяславцевой [и др.]. М., 2002. - С. 236-263.

207. Современные технологии социально-культурной деятельности : учеб. пособие / под науч. ред. проф. Е.И. Григорьевой. Тамбов : Першина, 2004.-512 с.

208. Соколов А.В. Метатеория социальных коммуникаций / А.В. Соколов. СПб. : РНБ, 2001. - 351 с.

209. Соколов А.В. Феномен социально-культурной деятельности / А.В. Соколов. СПб. : СПбГУП, 2003. - 204 с.

210. Соколов Э.В. Понятие, сущность и основные функции культуры / Э.В. Соколов. Л. : ЛГИК, 1989. - 83 с.

211. Солдатова Г.У. Психология межэтнической напряженности / Г.У. Солдатова. М. : Смысл, 1998.-389 с.

212. Соловей Т. Русское и советское в современном самосознании русских (к постановке проблемы) / Т. Соловей // Идентичность и конфликт в постсоветских государствах : сб. ст. / под ред. Марты Брил Олкотт и др.. М., 1997.-С. 346-358.

213. Социальная коммуникация в современном мире / под общ. ред. А.А. Деркача, Е.Б. Перелыгиной. М. : Альтекс, 2004. - 446 с.

214. Социально-культурная деятельность : поиски, проблемы, перспективы : сб. науч. ст. / под науч. ред. Б. Г. Мосалева. М. : МГУКИ, 2005. - 189 с.

215. Стадников М.Г. Феномен этноцентризма в межэтнических отношениях / М.Г. Стадников // Кросс-культурная психология: актуальные проблемы : сб. ст. / под. ред. Л.Г. Почебут, И.А. Шмелевой. СПб., 2005. - С. 134-163.

216. Стефаненко Т.Г. Поликультурное образование: концепции и программы / Т.Г. Стефаненко // Кросс-культурная психология : актуальные проблемы : сб. ст. / под. ред. Л. Г. Почебут, И. А. Шмелевой. СПб., 2005. - С. 229-249.

217. Стефаненко Т.Г. Социальные стереотипы и межэтнические отношения / Т.Г. Стефаненко // Общение и оптимизация совместной деятельности / Г.М. Андреева и др. ; под ред. Г.М. Андреевой, Я. Яноушека. М., 1987.1. С. 242-250.

218. Стефаненко Т.Г. Этнопсихология : учебник для ВУЗов / Т.Г. Стефаненко. М. : Аспект-Пресс, 2003. - 368 с.

219. Стрельцов Ю.А. Культурология досуга : учеб. пособие / Ю.А. Стрельцов. М.: МГУКИ, 2003. - 297 с.

220. Сукало А.А. Педагогические основы профилактики правонарушений в сфере подростково-молодежного досуга / А.А. Сукало. СПб.: СПбГАК, 1996.-219 с.

221. Сухомлинский В.А. Как воспитать настоящего человека / В.А. Сухомлинский. М. : Педагогика, 1990. - 286 с.

222. Титов Б.А. Социализация детей, подростков и юношества в сфере досуга / Б.А. Титов. СПб. : СПбГАК, 1997. - 276 с.

223. Тишков В.А. Идентичность и культурные границы / В.А. Тишков // Идентичность и конфликт в постсоветских государствах : сб. ст. / под ред. Марты Брил Олкотт и др.. М., 1997.-С. 15-43.

224. Тишков В.А. Забыть о нации / В.А. Тишков // Вопросы философии. 1998.-№9. -С. 3-26.

225. Тишков В.А. Культура толерантности в России и стратегии противодействия экстремизму / В.А. Тишков // Диагностика толерантности в средствах массовой информации / под ред. В.К. Мальковой. М., 2002. - С. 19-37.

226. Тишков В.А. Очерки теории и политики этничности в России / В.А. Тишков. М. : Русский мир, 1997. — 532 с.

227. Тишков В.А. Теория и практика многокультурности / В.А. Тишков // Мультикультурализм и трансформация постсоветских сообществ : материалы Междунар. науч. конф., сентябрь 1999 г. / под ред. B.C. Малахова,

228. В.А. Тишкова. М., 2002. - С. 331-350.

229. Толерантность в межкультурном диалоге / отв. ред. Н.М. Лебедева,

230. A.Н. Татарко. — М.: Институт этнологии и антропологии, 2005. 372 с.

231. Триодин В.Е. История и теория социально-культурной деятельности / В.Е. Триодин. СПб. : СПбГУП, 2000. - 248 с.

232. Тэйлор Ч. Демократическое исключение (и «лекарство» от него?) / Ч. Тэйлор // Мультикультурализм и трансформация постсоветских сообществ : материалы Междунар. науч. конф., сентябрь 1999 г. / под ред. B.C. Малахова,

233. B.А. Тишкова. М., 2002. - С. 11-37.

234. Улыбина Е.В. Психология обыденного сознания / Е.В. Улыбина. -М. : Смысл, 2001.-263 с.

235. Умланд А. «Негражданское общество» в России / А. Умланд // Цена ненависти. Национализм в России и противодействие расистским преступлениям : сб. ст. М., 2005. - С. 142-165.

236. Уолцер М. О терпимости / М. Уолцер. М. : Идея-Пресс : Дом интеллект. кн., 2000. - 160 с.

237. Федюнина С.М. Мультикультурализм: политика репрезентаций и практика повседневной жизни / С.М. Федюнина. Саратов : СГТУ, 2005. - 104 с.

238. Федюнина С.М. Социокультурные различия и взаимодействия: концептуальные основания мультикультурализма в современном обществе /

239. C.М. Федюнина. Саратов : СГТУ, 2006. - 232 с.

240. Формирование способности к ненасильственному взаимодействию у детей дошкольного возраста : хрестоматия / под науч. ред. В.Г. Маралова. -Вологда : Изд. центр Вологод. ин-та развития образования, 2005. 98 с.

241. Фромм Э. Адольф Гитлер: клинический случай некрофилии / Э. Фромм. М. : Прогресс, 1992. - 256 с.

242. Фромм Э. Анатомия человеческой деструктивности / Э. Фромм. -М. : Республика, 1994. 447 е.: ил.

243. Хабермас Ю. Моральное сознание и коммуникативное действие / Ю. Хабермас ; пер с нем. под ред. Д.В. Скляднева. СПб. : Наука, 2000. - 377 с.

244. Хабермас Ю. Теория коммуникативного действия / Ю. Хабермас // Вестник МГУ. Сер. 7, Философия. 1993,-№4.-С. 58-67.

245. Хобсбаум Э. Нации и национализм после 1780 года : пер. с англ. / Э. Хобсбаум. СПб. : Алетейя, 1998. - 306 с.

246. Хобсбаум Э. Дж. Принцип этнической принадлежности и национализм в современной Европе / Э.Дж. Хобсбаум // Нации и национализм : сб. ст. / Б. Андерсон и др. ; пер. с нем. и англ. Л. Е. Переяславцевой [и др.]. М., 2002. -С. 332-346.

247. Хоманс Дж. Социальное поведение как обмен / Дж. Хоманс // Современная зарубежная социальная психология : тексты / под ред. Г.М. Андреевой и др.-М., 1984.-С. 82-91.

248. Хомяков М.Б. Толерантность: парадоксальная ценность / М.Б. Хомяков // Пределы толерантности в современном обществе : материалы Между-нар. науч-практ. конф., 2003 / под ред. И.Л. Первовой, В.В. Козловского. -СПб., 2003.-С. 37-53.

249. Хотинец В.Ю. Этническая идентичность и толерантность / В.Ю. Хотинец. Екатеринбург : Изд-во Уральск, ун-та, 2002. - 124 с.

250. Хрестоматия по истории школы и педагогики в России / сост. и авт. ввод, очерка С.Ф. Егоров. М. : Просвещение, 1986. - 431 с.

251. Хрох М. От национальных движений к полностью сформировавшейся нации: процесс строительства наций в Европе / М. Хрох // Нации и национализм : сб. ст. / Б. Андерсон и др. ; пер. с нем. и англ.

252. Л.Е. Переяславцевой и др.. М., 2002. - С. 121-145.

253. Чижиков В. М. Введение в социокультурный менеджмент : учебное пособие / В.М. Чижиков, В.В.Чижиков. М. : МГУКИ, 2003. - 382 с.

254. Шалин В.В. Толерантность. Культурная норма и политическая необходимость / В.В. Шалин. Краснодар : Периодика Кубани, 2000. - 256 с.

255. Шарков Ф.И. Истоки и парадигмы исследований социальной коммуникации / Ф.И. Шарков // Социологические исследования. 2001. -№ 8. - С. 52-61.

256. Швеммер В. Этнокультурная школа как открытая воспитательная система / В. Швеммер // Воспитание школьников. 2003. - № 4. - С. 7-14.

257. Шериф М. Исследование межгруппового конфликта / М. Шериф // Общественное животное / под ред. Э. Аронсона. СПб., 2003. - Т. 2. - С. 206218.

258. Шибутани Т. Социальная психология / Т. Шибутани ; пер. с англ. В.Б. Ольшанского. Ростов н/Д. : Феникс, 2002. - 538 с.

259. Шнекендорф З.К. Воспитание учащихся в духе культуры мира, взаимопонимания, прав человека / З.К. Шнекендорф // Педагогика. 1997. -№2.-С. 43-50.

260. Эко У. Отсутствующая структура. Введение в семиологию / У. Эко. СПб. : Петрополис, 1998. - 431 с.

261. Эриксон Э. Идентичность: юность и кризис : пер. с англ. / Э. Эрик-сон, общ. ред. и предисл. А.В. Толстых. М. : Флинта : МПСН : Прогресс, 1996.-340 с.

262. Этническая толерантность в поликультурных регионах России / отв. ред. Н.М. Лебедева, А.Н. Татарко. М.: Изд-во РУДЫ, 2002. - 296 с.

263. Юнг К.Г. Психология нацизма / К.Г. Юнг // Карл Густав Юнг о современных мифах : сб. тр. / пер. с нем., предисл. и примеч. Л.О. Акопяна ; под ред. М.О. Оганесяна, Д.Г. Лахути. М., 1994. - С. 213-251.

264. Юхнева Н.В. Петербург многонациональная столица / Н.В. Юхне-ва//Старый Петербург. Историко-этнографические исследования. - Л.: Наука, 1982.-С. 7-51.

265. Якимова Е.В. Социальное конструирование реальности: социально-психологические подходы : науч.-аналит. обзор / Е.В. Якимова. М.: ИНИОН РАН, Отдел социологии и социальной психологии, 1999. - 116 с.

266. Якимова Е.В. Теория социальных представлений в социальной психологии: дискуссии 80-х 90-х годов : науч.-аналит. обзор/ Е.В. Якимова. — М. : ИНИОН РАН, 1996. - 116 с.

267. Ямбург Е.А. Школа на пути к свободе : культурно-историческая педагогика / Е.А. Ямбург. М. : ПЕР СЭ, 2000. - 351 с.

268. Янов A.J1. Патриотизм и национализм в России, 1825-1921 / A.J1. Янов. М. : Академкнига, 2002. - 398 с.

269. Ярошенко Н.Н. Социально-культурная деятельность: парадигмы, методология, теория: Монография / Н.Н. Ярошенко. — М. : МГУКИ, 2000. — 204 с.

270. Allport G. Nature of prejudice / G. Allport. Cambridge, MA : Addison-Wesley, 1954.

271. Brewer M.B. Ethnocentrism and inlergroup attitudes : East African evidence / M.B. Brewer, D.T. Campbell. N. Y., 1976.

272. Barth F. Introduction / F. Barth // Ethnic groups and boundaries: the social organizations of culture difference / Ed. by Barth F. Bargen ; London, 1969. -P. 3-35.

273. Ethnic groups and boundaries: the social organizations of culture difference / Ed. by Barth F. Bargen ; London, 1969.

274. Hewston M. Contact and Categorization: Social Psychological Interventions to Change Intergroup relations / M. Hewston // Stereotypes and Stereotyping. -N. Y., 1996.-P. 323-360.

275. Janis I.L. Victims of Groupthink / I.L. Janis. Boston : Houghton Mifflin, 1972.

276. Mead G.H. Mind, Self and Society / G.H. Mead. Chicago, 1936.

277. Moscovici S. Social representations. Explorations in social psychology / S. Moscovici. Cambridge, 2000.

278. Phinney J.S. A Three-Stage Model of Ethnic Identity Development in Adolescence / J.S. Phinney // Ethnic Identity: Formation and Transmission among Hispanics and Other Minorities. Albany, 1993. - P. 61-79.f.

279. Phinney J.S. Ethnic Identity in Adolescents and Adults: Review of Research / J.S. Phinney // Psychological Bulletin. 1990. - Vol. 108. - P. 499-514.

280. Tajfel H. Human groups and social categories: Studies in social psychology / H. Tajfel. Cambridge, 1981.

281. Tajfel H. Social categorization in the social psychology of intergroup relations / H. Tajfel. London : Academic Press, 1978.

282. Tajfel H. Social stereotypes and social groups / H. Tajfel // Intergroup behavior. Oxford, 1981. - P. 144-167.

283. Tajfel H. An integrative theory of intergroup conflict / H. Tajfel, J.C.Turner // The social psychology of intergroup relations / W. C. Austin, S. Wor-chel (eds.). Montrey Calif. : Brooks, 1979. - P. 33- 47.

284. Triandis H. C. Culture and social behavior / H. Triandis . N. Y., 1994.

285. Triandis H. C. Individualism / H. Triandis. Collectivism. Boulder, CO : Westview, 1995.

286. Turner R.H. Collective behaviour / R.H. Turner, L.M. Killan. NJ : Prentice-Hall, 1972.