автореферат диссертации по филологии, специальность ВАК РФ 10.01.01
диссертация на тему: Мир творчества А.И. Цветаевой

Полный текст автореферата диссертации по теме "Мир творчества А.И. Цветаевой"



На правах рукописи

Аг

Касатых Елена Альбертовна

Мир творчества А. И. Цветаевой: художественное, онтологическое, событийное

Специальность 10.01.01 - русская литература

Автореферат

диссертации на соискание учёной степени кандидата филологических наук

_ о

3 9 АН > ¿ьоз

Иваново-2009

003468419

Работа выполнена в ГОУ ВПО «Шуйский государственный педагогический университет»

Научный руководитель: доктор филологических наук, профессор

Овчинина Ирина Алексеевна

Официальные оппоненты: доктор филологических наук, доцент

Защита состоится 21 мая 2009 года в 13.00 часов на заседании диссертационного совета Д 212.062.04 при Ивановском государственном университете по адресу: г. Иваново, ул. Ермака, 39, ауд. 459.

С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке Ивановского государственного университета

Автореферат разослан У/ ¿к _2009 г.

Дзуцев1а Наталья Васильевна

Ивановский государственный университет

кандидат филологических наук, доцент Котлов Александр Константинович Костромской государственный университет им. Н. А. Некрасова

Ведущая организация: Московский городской педагогический

университет

Учёный секретарь диссертационного совета

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Содержание научной проблемы и актуальность исследования.

Большинству современных читателей Анастасия Ивановна Цветаева (18941993 гг.) известна как автор «Воспоминаний», которые являются и ценным источником сведений о начале жизненного пути М. И. Цветаевой, и ярким художественным произведением. Известные современники (П. Г. Антокольский, Б. А. Ахмадулина, А. Д. Дементьев, Н. Н. Матвеева и др.) уважительно отзывались и о других её книгах - романе «Amor», повести «Моя Сибирь», сборнике очерков «Неисчерпаемое».

В творчестве Цветаевой художественное, онтологическое и событийное начала выступают как взаимообусловленные и неразрывно связанные между собой. Круг избранных тем определился перипетиями её жизненного пути. Пережив революцию, войны, сталинские репрессии, она, высокообразованный и духовно стойкий человек, сумела не только не сломаться, но и развить свой талант - писала в условиях лагеря, ссылки и отправляла рукописи на сохранение надёжным людям. Вся проза Цветаевой (воспоминания, автобиографический роман, мемуарные повести, очерки, эссе) глубоко лирична и имеет очевидную автобиографическую основу. В текстах явственно ощущается личностное авторское начало, «воля, твёрдое "Я" - своеобразная точка нравственного отсчёта»1. В произведениях Цветаевой отразились её духовные искания, движение от сомнений, атеизма к твёрдой уверенности в существовании Бога. Сама мемуаристка соотносит собственную духовную биографию с историей и судьбой России, которая в XX столетии «ушла от Бога и однажды вернулась к нему»2. Она создаёт мемуарные портреты многих современников, чьи имена пользуются известностью или почти забыты.

Изучение биографии и литературного наследия А. И. Цветаевой отвечает интересам современного цветаеведения, которое всё чаще обращается не только к проблемам жизни и творчества М. И. Цветаевой, но и к осмыслению жизненного пути других представителей рода - самого Ивана Владимировича Цветаева, его детей Анастасии, Валерии, Андрея3. Этой

1 Айдинян С. А. Предисловие // Цветаева А. И. Непостижимые. М., 1992. С. 6.

2 Цветаева А. И. Мой путь к религии II Россияне. 1995. № 11-12. С. 11.

3 Хеккелыинейдер Э. Семья Цветаевых и Дрезден // Семья Цветаевых в истории и культуре России. М., 2008. С. 13-31; Баранов А. Н. Новые материалы к биографии И. В. Цветаева // Семья Цветаевых в истории и культуре России. М., 2008. С. 43—51; Надеждина Е. А. Об Андрее Ивановиче Цветаеве // Добро и зло в мире Марины Цветаевой. М., 2007. С. 476-486; Баринова С. В. Андрей Иванович Цветаев. Семья // Цветаевские научные чтения в Тарусе. Вып. 2. Калуга, 2007; С. 45-56. Битюцкий В. Воронежская дворянка. Анастасия Цветаева // Грани. 2007. № 224. С. 86—104; Кузьмин С. «Оттуда наш цветаевский род... Священнический» // Наша Родина Иваново-Вознесенск. 2006. № 6. С. 49-51.

назревшей в науке необходимости соответствует и тематика конференции, прошедшей Доме-музее Марины Цветаевой (г. Москва) в 2007 году - «Семья Цветаевых в истории и культуре России». В 2008 году была переиздана книга Г. К. Кочетковой «Дом Цветаевых», насыщенная архивными материалами, рассказывающая об истории «большой и славной» семьи Цветаевых, которая воспринимается автором как «замечательный русский род, обладающий своими добрыми традициями, неувядающими духовными ценностями, передаваемыми из поколения в поколение»1. Об особом интересе к цветаевскому роду свидетельствует и серия популярных книг JI. Анискович - «Край бузины и край рябины (Цветаевы в Тарусе)» (М., 2004); «Ариадна и Мур. Путь в никуда» (М., 2006); «Мария Александровна и Иван Владимирович Цветаевы. Жизнь на высокий лад» (М., 2007); «Анастасия, Валерия и Андрей Цветаевы. Разными дорогами» (М., 2007).

Таким образом, осмысление творчества А. И. Цветаевой актуально на современном этапе развития науки о литературе, стремящейся к созданию объективной и целостной картины литературного процесса ушедшего столетия.

Степень научной разработанности проблемы. Активное осмысление творчества Цветаевой началось после того, как в 1966 году в журнале «Новый мир» были опубликованы фрагменты «Воспоминаний», а в 1971 году была впервые издана и сама книга. В критических отзывах П. Антокольского и Г. Трефиловой звучит восхищение художественной стороной и историко-биографической ценностью мемуаров2.

В конце 1990-х - начале 2000-х годов в журналах «Новый мир», «Звезда», «Аврора», «Россияне», «Грани» вышло немало статей, посвящён-ных отдельным аспектам биографии, литературной деятельности и творческой манеры Цветаевой. Их авторы (С. А. Айдинян, Г. К. Васильев и Г. Я. Никитина, М. О. Смирнов, Н. Н. Матвеева) хорошо знали писательницу, что определяет и специфику этих работ: им свойственна теплота, задушевность повествования. Таковы и книги о Цветаевой, написанные Д. А. Донской, JI. Н. Козловой, Г. Н. Пухальской.

Литературный секретарь Цветаевой С. А. Айдинян стал автором предисловий к её книгам «Неисчерпаемое», «Непостижимые», «О чудесах и чудесном», статей в жанре мемуарно-критического эссе, содержащих очень точные суждения о своеобразии цветаевской прозы. Он отмечает «импрессионистическую живописность яви» в «Воспоминаниях»3, определяет «Amor» как роман «преодолений»4, замечает, что животные в прозе Цветаевой представлены как существа, способные «приблизиться к тем высотам

1 Кочеткова Г. К. Дом Цветаевых. Иваново, 2008. С. 4.

2 Антокольский П. Проза и память // Новый мир. 1972. № 6. С. 250-254; Трефилова Г. Книга жизни // Смена. 1972. № 8. С. 19.

3 Айдинян С. А. Хрустальный голос истины // Россияне. 1995. № 11-12. С. 5.

4 Айдинян С. А. Предисловие // Цветаева А. И. Непостижимые. М., 1992. С. 4

душевным, которые уже граничат с духовностью»1. С. А. Айдинян опубликовал и неизданные при жизни писательницы рукописи2.

Г. К. Васильев и Г. Я. Никитина, бывшие близкими друзьями мемуаристки и получившие от неё любовное объединительное прозвище «Глебы», создали целый пласт исследовательских материалов о Цветаевой, тщательно прокомментированных, отличающихся богатой фактологией и оригинальностью. В частности, одна из статей посвящена жанру инскрипта в творчестве А. И. Цветаевой3. «Глебы» самостоятельно, всего в нескольких экземплярах издают книги, сразу же становящиеся библиографической редкостью. В четырёхтомнике «Телефон на Большой Спасской» собраны расшифрованные стенограммы телефонных разговоров с мемуаристкой в 1985— 1988 годах, где отразилась повседневная жизнь писательницы в период её. высокой творческой активности. Они выпустили и семь объёмных сборников «Первая встреча», составленных из воспоминаний современников о том, какой они увидели Цветаеву в момент знакомства, потому что, по мнению составителей, «"первый взгляд" ... — всегда самый точный и самый запоминающийся»4. Г. К. Васильев и Г. Я. Никитина подготовили и передали на хранение в Дом-музей Марины Цветаевой собрание инскриптов писательницы и её библиотеку, предварительно описав её состав и численность.

К настоящему времени написано немало мемуарных, публицистических работ, требующих систематизации и осмысления. Однако до сих пор не существует отдельного, целостного научного исследования, посвященного творчеству Цветаевой (как и её научной биографии). Поэтому новизна настоящей диссертации состоит в том, что в ней впервые осуществлён целостный анализ основного корпуса литературного наследия писательницы («Воспоминания», «Amor», «Моя Сибирь», «Неисчерпаемое» и др.). Кроме того, впервые введены в научный оборот малоизвестные архивные материалы, хранящиеся в РГАЛИ. Однако объём диссертации не позволяет рассмотреть абсолютно все произведения Цветаевой. Оставшиеся за пределами данной работы «Дым, дым и дым...», «Непостижимые», «Сказки» и др. ждут своего исследователя. Таким образом, изучение творчества А. И. Цветаевой является перспективной и значимой областью литературоведения.

Объектом исследования в работе являются произведения Цветаевой, изданные в разные годы; малоизвестные рукописные и эпистолярные материалы, воспоминания современников о писательнице; критические статьи, посвященные её творчеству. Предметом - осмысление художественно-

1 Там же. С. 8.

2 Цветаева А. Николай Миронов // Новый мир. 1996. № б. С. 144-160; Айдинян С. А. «Аллеи дремали задумчивым сном ...» Из ранней поэзии Марины Цветаевой: неизвестные фрагменты // Добро и зло в мире Марины Цветаевой. М., 2007. С. 459-467.

3 Васильев Г. К., Никитина Г. Я. «Проза, насыщенная электричеством памяти... »// Грани. 1999. № 189. С. 176- 192.

4 Кононов В. В гостях у друзей Анастасии Цветаевой // Встреча. 2005. № 9. С. 36.

го своеобразия, онтологического и событийного наполнения прозы Цветаевой.

Цель работы - изучить творчество А. И. Цветаевой в единстве художественного, онтологического, событийного.

Поставленной целью обусловлены следующие задачи:

• исследовать архивные материалы, проясняющие творческую историю, событийные основания и художественные особенности мемуарного творчества Цветаевой;

• осмыслить художественные особенности и своеобразие событийного плана книги «Воспоминания»;

• осветить сложность духовного пути писательницы, отразившегося в автобиографической прозе («Воспоминания», «Amor», «Моя Сибирь», «Неисчерпаемое»);

• проанализировать функционирование лирического и драматического начал в эпическом полотне романа «Amor»;

• изучить соотношение бытового и бытийного в повести «Моя Сибирь»;

• дать анализ своеобразия малых жанров (книга «Неисчерпаемое»);

• уяснить влияние фактов биографии на содержание и поэтику прозы А. И. Цветаевой.

Теоретической и методологической основой работы стали труды Ю. М. Лотмана, М. М. Бахтина, JL Я. Гинзбург, И. С. Кона, Г. Г. Елизавети-ной, А. Г. Тартаковского, JI. Я. Гаранина, Н. А. Николиной, И. О. Шайтано-ва, М. Я. Билинкиса, Т. М. Колядич, посвященные жанровому своеобразию мемуаров, специфике мемуаротворчества, осмыслению достоверности как эстетической категории, определению условий перехода индивидуально-значимых сведений в разряд культурно-значимых. Изучение творчества А. И. Цветаевой осуществлено на основе комплексной методологии - это сочетание текстологии, сравнительного, исторического, биографического, типологического методов, культурологического и онтологического подходов.

Практическая значимость исследования «Мир творчества А. И. Цветаевой: художественное, онтологическое, событийное» состоит в том, что материалы диссертации могут быть использованы при написании научной биографии писательницы, а также в преподавании учебного курса по истории русской литературы XX века и по литературному краеведению. Кроме того, результаты исследования могут быть полезны при составлении будущего собрания сочинений А. И. Цветаевой и написании комментариев к нему.

Основные положения, выносимые на защиту:

1. Художественное, онтологическое и событийное начала в творчестве А. И. Цветаевой неразрывно связаны.

2. В прозе писательницы наблюдается комплекс устойчивых мотивов - мотив детства, судьбы, преодоления, веры, времени и памяти. Значимость этих тем для мемуаристки определяется особенностями её личного и творческого пути.

3. Онтологический смысл творчества Цветаевой обусловлен христианским мировидением и природным нравственным основанием её характера, определяющимся как любовь к людям.

4. Событийный план отражает её личную, творческую и духовную биографию. При этом жанровый состав и композиционная организация прозы отличаются разнообразием. Повествование в «Воспоминаниях» и мемуарной повести «Моя Сибирь» организовано с точки зрения последовательной хронологии, а композиция романа «Amor» характеризуется интроспекцией.

Апробация результатов исследования. Научные положения и результаты работы апробированы в докладах и выступлениях на конференциях международного, всероссийского и регионального уровня: Международная научно-тематическая конференция «Семья Цветаевых в истории и культуре России» (Москва, 2007); Международная конференция «Русское литературоведение на современном этапе» (Москва, 2007); Международная научная конференция «X Виноградовские чтения» (Москва, 2007); Международная научная конференция «Духовно-нравственные основы русской литературы» (Кострома, 2007); Научная конференция «Малые жанры. Теория и история» (Иваново, 2007); Научная конференция «Потаённая литература» (Иваново, 2007); Нижегородская сессия молодых учёных. Гуманитарные науки (Нижний Новгород, 2007); Региональная научно-практическая конференция «Проблемы литературного образования: школа - вуз» (Шуя, 2007); Межвузовская научная конференция «Литература XX - XXI веков: автор, текст, интерпретация» в рамках фестиваля «Молодая наука» (Иваново, 2007); Международная конференция «Русское литературоведение на современном этапе» (Москва, 2008); Всероссийская научно-методическая конференция памяти В. П. Медведева «Литература и личность: методический и литературоведческий аспекты» (Иваново, 2008); Шуйская сессия студентов, аспирантов, молодых учёных (Шуя-Иваново, 2008); Межвузовская научная конференция «Литература XX - XXI веков: автор, текст, интерпретация» в рамках фестиваля «Молодая наука» (Иваново, 2008); Международная научно-практическая конференция «Духовно-нравственные основы русской литературы» (Кострома, 2009); Культурологические чтения «Русская эмиграция XX века» (Москва, 2009).

Структура диссертационного исследования. Работа состоит из введения, четырёх глав, заключения и списка литературы. По теме диссертации опубликовано 14 статей.

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ

Во введении представлено содержание научной проблемы и степень её разработанности в литературоведении, обосновывается новизна и актуальность темы диссертации, формулируются цели и задачи исследования, определяется методологическая основа.

Глава I посвящена «"Воспоминаниям" - "главной книге" А. И. Цветаевой», ставшей заметным явлением литературы XX века.

В параграфе 1 «Издательская судьба «главной книги» А. И. Цветаевой» исследуется творческая история и обстоятельства издания книги на основании переписки А. И. Цветаевой с П. Г. Антокольским, В. И. Цветаевой, А. С. Эфрон, А. А. Саакянц, И. Г. Эренбургом, с привлечением свидетельств самой писательницы и текстологического сравнительного анализа рукописей, печатных изданий.

Осознание необходимости написать мемуары возникло в связи с заинтересованностью Цветаевой историей семьи (что отражено в переписке со старшей сестрой), желанием воскресить в памяти собственное детство, запечатлеть образы сестры Марины и литературные портреты современников. Потребность в читательском отклике была столь велика, что побуждала автора знакомить с ещё не законченной рукописью людей, не равнодушных к личности и таланту М. И. Цветаевой.

Основное содержание «Воспоминаний» отражено в журнальных публикациях разного времени. Ещё в 1930-м году в «Новом мире» был напечатан очерк «Из книги о Горьком». Цветаева не написала книгу об известном писателе по той причине, что в 1937 году она была арестована, но очерк впоследствии вошёл в состав мемуаров. В 1966 году в этом же журнале были опубликованы воспоминания о детстве, названные «Из прошлого», а в 1971 году вышло первое издание «Воспоминаний». Однако и после этого Цветаева продолжала дополнять мемуары новыми фактами, оттачивать стиль. Закончив книгу 1971-го года открытием Музея изящных искусств, она раздвигает хронологические рамки повествования, доводит его до весны 1922 года. Вновь написанные воспоминания о юности и ранней молодости, вошедшие в поздние издания книги, были напечатаны в журналах «Москва» (1981, № 3) и «Звезда» (1985, № 2).

Усиленный цензурный контроль и требование издательства сократить рукопись привели к тому, что в ходе подготовки книги к печати Цветаева и редактор М. И. Фейнберг были вынуждены отказаться как от частностей изобразительного плана, так и от значительных фрагментов текста, оставивших след лишь в названиях глав - «События школьной жизни» (гл.

2, ч. 8), «Последняя драка» (гл. 4., ч. 8), «Семейная трагедия Драконны» (гл.

3, ч. 8), «Боря Голубев и Гоголь. Корь» (Гл. 6, ч. 9) и др. Редакторская правка способствовала и более чёткому образному и хронологическому структурированию книги.

В настойчивом преодолении препятствий творческого и издатель-ско-бюрократического характера отразился твёрдый, жизнестойкий характер мемуаристки. Семь изданий «Воспоминаний» - 1971, 1974, 1983, (1984 - дополнительный тираж), 1999, 2002, 2005 гг. - и благосклонные отзывы в печати1 стали результатом многолетней и многотрудной работы Цветаевой над своей «главной книгой».

В параграфе 2 «Художественное своеобразие "Воспоминаний": жанр, композиция, хронотоп» анализируются эстетические особенности книги, во многом обусловленные высокой мерой присутствия автобиографического начала, которое проявляет себя и в событийном плане, и в богатстве эмоционально-экспрессивного плана, и в осознании собственной памяти как ведущего аргумента достоверности повествования.

В «Воспоминаниях», обладающих жанровыми признаками мемуаров (фактографичность, установка на достоверность, хроникальность, рет-роспективность, аксиология прошлого), автобиографизм явственно проявляется в связи с убеждённостью А. И. Цветаевой в собственном душевном сходстве с сестрой Мариной. Этим обусловлено и стремление мемуаристки рассказать о переживаниях, о становлении своего характера и нравственных ориентиров.

Специфика жанра предполагает расположение событий во временной перспективе, что и определяет структуру и характер мемуарного повествования. Композиция «Воспоминаний» основана на личностно-значимых координатах пространственно-временного континуума, о чём свидетельствуют названия многих глав: «Наша московская зима 1901-1902 годов. Мусина гимназия ... Воробьёвы горы»; «Испытание. Весна 1904 года. Шиль-онский замок. Праздник нарциссов»; «Лето 1910 года. Дрезден. Сикстинская мадонна» и др. Наиболее крупные структурные части воплощают самоощущение повествователя во времени: «Детство», «Отрочество и юность», «Молодость».

Автобиографизм во многом определил и особенности хронотопа, где личное биографическое время преобладает над историческим, когда внимание автора сосредоточено на радостях и потерях в частной жизни, а не на ходе исторических событий. Поэтому политика воспринимается автором как «трагикомедийный театр»2. Мельчайшая переживаемая человеком единица времени - миг, мгновение, секунда - значима и предельно насыщена звуком, запахом, действием.

Центральные образы локального плана - дом, Москва и Таруса - актуализируются в главах, посвященных детству, и характеризуются одухотворённостью, предметной насыщенностью, особым колоритом, синтезом

1 Антокольский П. Проза и память // Новый мир. 1972. Кч 6. С. 250-254; Тре-филова Г. Книга жизни // Смена. 1972. № 8. С. 19.

2 РГАЛИ Ф. 1190. Оп. 2. Ед. хр. 381. Л. 27.

индивидуальной и общекультурной значимости. Локус дома выступает в традиционной трактовке как замкнутое, мифологизированное, живое, «своё» пространство. В локальном домашнем интерьере осуществляется связь времен и поколений, происходящая на уровне индивидуальной и общекультурной значимости. Москва (представленная в контексте «пушкинской» эпохи и маркированная, соответственно, монастырями, храмами, скверами) и Таруса (обращенная к хронотопу Вечности) для повествователя равнозначны и воплощают искусственное и естественное начала, способствующие гармонии личностного становления.

Предельная погружённость автора «Воспоминаний» в прошлое, замеченная П. Г. Антокольским1, обусловлена цветаевским пониманием оптимального подхода к мемуаротворчеству, который предполагает максимально возможную отстранённость от настоящего, позволяющую «уйти в прошлое с головой»2.

В параграфе 3 «Истоки духовного поиска А. И. Цветаевой в событийной канве "Воспоминаний"» выявлены и исследованы ключевые автобиографические моменты, повлиявшие на нравственное и мировоззренческое становление автора-повествователя. Семейное воспитание основывалось на нормах общечеловеческой нравственности, внешняя религиозная обрядовость соблюдалась не строго, сестры Цветаевы были знакомы как с евангельскими сюжетами, так и с книгой Ренана, осуждаемой церковью, потому что Христос представлен в ней реально бывшим, живым человеком. Среди заграничных духовных впечатлений (1904-1908 гг.) особенно значимы - встреча с В. А. Кобылянским, революционером-атеистом, и учёба в пансионе Лаказ, проникнутом духом содружества, взаимопомощи и католической религиозности.

Противоречивость религиозных переживаний в детстве и отрочестве, ранняя смерть матери и духовный кризис культуры начала XX века/во многом определили богоотрицание юной А. И. Цветаевой, результатом которого стало литературно-философское эссе «Королевские размышления» (1915 г.), справедливо воспринятые старшими современниками (М. А. Волошиным, Л. Шестовым, В. В. Розановым) лишь как этап духовного поиска.

Событийный план «Воспоминаний» позволил уяснить противоречивые факторы, определившие атеизм Цветаевой и её последующую религиозную убеждённость, серьёзное обращение к вере в 1921 году и принятие обета аскезы. О личных переживаниях и потерях, окончательно определивших выбор Цветаевой, подробно повествуется в романе «Amor», в мемуарах эти моменты намечены пунктирно.

В параграфе 4 «Мемуарный портрет М. А. Цветаевой (Мейн)» сопоставляются трактовки характера Марии Александровны с точки зрения

1 Антокольский П. Дневник. 1964 - 1968. СПб, 2002. С. 66.

2РГАЛИ Ф. 1190. Оп. 2. Ед. хр. 381. Л. 16.

дочери Анастасии и падчерицы Валерии. Если Иван Владимирович был личностью цельной и гармоничной, воспринимавшейся дочерьми с одинаковым почтением и теплотой, то характер Марии Александровны был противоречив.

В «Воспоминаниях» А. И. Цветаева сочувственно подчёркивает драматизм её судьбы. Доминантами образа матери выступают духовная сила, образованность, сдержанность и, вместе с тем, страстность. Марина и Ася «понимали, не осуждали»1 мать, горячо любящую их, но строгую и предельно требовательную. Однако изучение эпистолярного наследия В. И. Цветаевой даёт представление о том, сколь часто могли проявляться со стороны Марии Александровны «неудовлетворённость, самомнение, дерзкое отношение к другим»2. Мемуаристка и автор писем дают противоположные оценки реальным событиям - ношению Марией Александровной простой одежды, любовной драме с участием Кобылянского, пению дуэтом с падчерицей Валерией. Анализ мемуарного портрета матери в «Воспоминаниях» А. И. Цветаевой обнаруживает, что, при всём стремлении сказать правду о прошлом, она в определённой мере ретуширует историю семьи и сглаживает острые углы в характере М. А. Цветаевой.

Предметом осмысления в главе II «Духовные искания А. И. Цветаевой в зеркале романа "Amor"» является роман, рождавшийся в конце 30-х-начале 40-х годов в условиях лагеря для заключённых, но отредактированный и изданный лишь к началу 90-х годов, который Цветаева называла своей «коронной вещью»3.

В параграфе 1 «Жанрово-композиционное своеобразие романа» исследуется соотношение реальной и художественной модальностей, особенности автобиографизма, проявляющегося на художественном и содержательном уровнях текста. Образ главной героини Ники соотносится с личностью самой писательницы, а событийный план романа насыщен фактами реальной и духовной биографии автора.

В диссертации роман определяется как автобиографический, любовный, психологический. В качестве смыслового и эмоционального центра произведения выступают взаимоотношения Морица и Ники, пытающейся понять суть личности своего начальника, испытывающей к нему любовное чувство. Внимание автора сосредоточено на психологических и онтологических проблемах - мужского и женского мировосприятия, чувства и долга, разнообразных проявлений любовных переживаний, ответственности за близкого человека и др.

1 Цветаева А. И. Воспоминания. М., 2005. С. 45.

2 РГАЛИ. Ф. 1190. Оп. 2. Ед. хр. 401. Л. 114, об.

3 Васильев Г. К., Никитина Г. Я. Телефон на Большой Спасской. 1988. Разговоры с Анастасией Цветаевой. М., 2003. С. 119.

«Amor», создававшийся в лагере, художественно отстоит от произведений «лагерной» прозы. В нём отсутствуют пафос обличения политической системы и социальная проблематика; развитие сюжета обусловлено более психологическими переживаниями персонажей, чем событиями лагерной жизни. Беспокойство Ники о существовании в несвободе находится на периферии её сознания, погружённого в другие сферы бытия, так что создаётся впечатление духовной независимости героини от навязанной эмпирической данности. Действительность лагеря становится фоном, на котором ярче высвечиваются переживания героев.

Сюжетная ткань романа пронизана воспоминаниями персонажей, придающими повествованию исповедальные ноты и позволяющими лучше понять характеры. Прошлое помогает обнаружить точки соприкосновения между людьми, оказавшимися в замкнутом пространстве против своей воли. В личностной предыстории героини, ставшей отдельным сюжетным «исповедальным» планом (наряду с планом «лагерным»), автору важно показать этапы её духовного пути и объяснить своеобразие её чувства к Мо-рицу. Композиция интроспективна: лагерный план прерывается планом исповедальным, возникновение которого обусловлено желанием Ники стать более понятной для Морица.

В замкнутом пространстве лагеря герои ограничены в действии и проявляют себя преимущественно в слове. Цветаева мастерски создаёт разные виды диалога - диалог-деловая беседа, лирический диалог, диалог-воспоминание, диалог-исповедь, диалог-конфликт, внутренний диалог. Камерность эпизодов, характерологические замечания автора, похожие на ремарки, «режиссирование» сцен с помощью изменения освещения и звукового сопровождения - всё это обнаруживает присутствие драматургического начала в романе.

Сложная жанровая, композиционная и повествовательная природа романа позволяет говорить об оригинальности художественного воплощения и глубине онтологического смысла повествования.

В параграфе 2 «Лирический текст в структуре "Amor"» анализируется характер и функционирование стихов, включённых в эпическое полотно романа и вошедших впоследствии в книгу «Мой единственный сборник».

Тема творчества как возможности подняться над бытом пронизывает интертекстуально обогащенное повествование романа. Лирика становится сюжетообразующим фактором: вокруг чтения тетради Ники формируются различные эпизоды, отдельная глава произведения и лирический цикл героини имеют одинаковое название - «Мыльные пузыри». Лирический текст соотносится с событийным планом романа: стихи Ники подготавливают её исповедь; на уровне лирического текста происходит внутренний диалог между Никой и Морицем. Лирический текст компенсирует отсутст-

вие пространных описаний лагерной действительности, где передано самоощущение героини в тяжёлых обстоятельствах.

Лирика в романе передаёт любовные переживания героини, навеяна воспоминаниями о детстве и созерцанием жизни природы, способствует осмыслению автором существования в условиях несвободы. Стихи Цветаевой, писавшиеся в лагере, характеризуются соотнесённостью с музыкальными жанрами («Сюита ночная», ((Сюита призрачная», «Доминант-аккорд. Летняя ночь», «Разрешающий аккорд. Утешение»), тесной взаимосвязью жизни и искусства, использованием артефактов из различных сфер культуры в качестве кодирующего механизма для пересоздания реальности, проявлением «зеркальной поэтики», когда размыты границы между сном и явью, реальным и ирреальным. Характерными свойствами поэтического синтаксиса Цветаевой являются регулярное использование инверсий и переносов, эмфатических и лирических вопросов, восклицаний. Усложнению мелодики стиха способствует и излюбленный автором размер - пяти- и шести-стопный ямб с пропуском ударений в стихах.

Явно выраженные темы-оппозиции «дух» - «плоть», «рай» - «ад» с преодолением инфернального начала, мотив сокровенного молчания души и сердца, оптимистические интонации сближают лирику Цветаевой со стихами Б. М. Зубакина и А. К. Герцык, которые хорошо знали писательницу.

Поэтический текст, являясь своеобразным способом освоения действительности, обогащает эпическое повествование и открывает тонкие грани образа главной героини, обладающей богатым внутренним миром.

В параграфе 3 «Духовный портрет автобиографической героини» осмысливается духовный путь Ники и своеобразие воплощения его в событийном и художественном планах романа. Религиозность героини проявляется в её нравственно-психологической позиции, в неравнодушном, по-матерински тёплом отношении к людям, в ощущении ответственности за ближнего перед Богом. Эгоистической гордости Морица она противопоставляет собственную готовность «ежечасной героики за другого»1.

Ника явственно ощущает присутствие в собственной судьбе неких высших сил, проводящих её через испытания и открывающих духовное зрение. Тема веры, тема долга, возмездия связаны в романе преимущественно с её образом. Чувство долга занимает одно из главенствующих мест в спектре эмоциональных состояний Ники. Понимание сущности долженствования эволюционирует в сознании героини от субъективно-индивидуалистической к христианской, общечеловеческой трактовке, когда «любовь к одному с отказом от всех не нужна, грешна, страшна, отвратительна»2. Как возмездие за потакание страстям трактуется в романе скорая смерть мужа Маврикия и

1 Цветаева А. И. Amor. M., 1991. С. 75.

2 Там же. С. 185.

младшего сына Ники - Алёши. Однако эти первые страшные потери не освободили молодую героиню от безверия и отрицания существования Бога.

Наибольшая напряжённость в развитии темы долга и возмездия достигается в момент описания смерти Глеба - первого мужа Ники, но и после этого трагического события она продолжает жить по велению чувств (глава «Свобода»), Решающее влияние на обращение самой Цветаевой к Богу, следование христианским заповедям и принятие обета аскезы оказал Б. М. Зубакин, поэт-импровизатор, историк, скульптор, владевший тайным оккультным знанием и в то же время близкий православию. Принадлежность «Amor» к жанру автобиографического романа, основанного на реальных событиях, но не преследующего цели точного, детального воссоздания прошлого, позволяет автору умолчать о фигуре человека, повлиявшего на её духовное становление и ход жизни (дружба с Зубакиным, руководителем «Ордена Розенкрейцеров» в Москве послужила поводом к её аресту).

Сознание Ники с течением времени меняется: иным становится её понимание греховности и очищение происходит по-разному. Смерть Маврикия и Алёши ложится на её душу грехом, переживаемым молча. За трагической гибелью Глеба следует покаяние героини в окружении прихожан церкви. А исповедь о своих многочисленных увлечениях, ясно осознаваемых как «грехи гордыни и сластолюбия»1, Цветаева-Ника записывает на бумаге, что предполагает возможность прочтения многими в бесконечном временном континууме. Эволюционирует и понимание героиней любви как одного из важнейших переживаний в жизни человека - от страстного разрушительного чувства к созиданию человеческой личности. Преодоление и вера, по мысли автора, являются необходимыми условиями духовного роста человека.

В параграфе 4 «Человек в лагерном быту: "Amor " А. И. Цветаевой и "Подвальные очерки" А. К, Герцык» произведён сопоставительный анализ романа Цветаевой и очерков Герцык, написанных в 1921 году после заключения в Судаке. Точки соприкосновения между «Amor» и «Подвальными очерками» объясняются тесным знакомством писательниц, близостью их мироощущений и духовно-нравственных приоритетов.

И Цветаева, и Герцык воссоздают происходящее в заключении в сдержанной стилистике, не останавливая внимания на бытовых подробностях; проблематика их произведений лежит вне социально-политической действительности и носит онтологический характер. Обе писательницы обращаются к проблеме духовной стойкости. Рост человеческой души показан в «Amor» и в очерке «Мать и дочь» через соотнесение человеческих переживаний в прошлом и настоящем.

Мировосприятие Ники и рассказчицы в «Очерках» основывается на христианской вере, и факт ареста воспринимается обеими как духовное

'Там же. С. 315.

испытание. В очерке Герцык «На расстрел» священник называет тюремные будни «санаторием для духа»1, и это выражение точно определяет сущность восприятия тюремного бытия Цветаевой и Герцык.

Глава III «Бытовое и бытийное в повести "Моя Сибирь"» посвящена мемуарной повести А. И. Цветаевой, где рассказывается о жизни в ссылке (1949-1954 гг.) в посёлке Пихтовка Новосибирской области.

В параграфе 1 «История создания повести "Моя Сибирь"» изучены обстоятельства написания и издания «Моей Сибири». Рукопись «Воспоминания о Сибири и ДВК», датированная автором 1949-1958 годами,2 и переписка А. И. Цветаевой с сестрой Валерией свидетельствуют о том, что первые фрагменты произведения создавались автором в ссылке. В них, ещё не ставших единым художественным целым, рассказывалось о строительстве дома и о существовании животных в условиях северного посёлка, что впоследствии станет двумя ведущими тематическими линиями повести. Создание прозаических миниатюр, первым читателем которых становилась В. И. Цветаева, получая их в письмах, является отзвуком эпистолярной культуры начала XX века. Нередко частное письмо содержало в себе общечеловеческий смысл и писалось с учётом того, что с ним познакомится не только один адресат.

Первая публикация произведения, названного тогда «Сибирские рассказы», состоялась в 1986 году в журнале «Юность», а в 1988 году повесть «Моя Сибирь» вышла в составе одноимённой книги. Для сокращения текста и усиления оптимистического звучания журнального варианта произведения из его повествовательного полотна были исключены рассказ об этапе из Новосибирской тюрьмы, о лечении в больнице, замечания автора об острой необходимости помощи из дома, а также некоторые сюжеты о животных, имеющие трагическую развязку.

Столь ощутимый временной интервал между написанием первых страниц книги и её изданием обусловлен личными обстоятельствами (жизнь в ссылке, хлопоты по реабилитации, впоследствии - усложнившиеся взаимоотношения с М. И. Фейнберг, редактировавшей «Мою Сибирь») и сменой творческих приоритетов (в 60-70-е годы писательница работает над «Воспоминаниями» и романом «Amor»),

В параграфе 2 « Человек в условиях политической ссылки» исследуются самоощущение и духовно-нравственные ориентиры ссыльных, среди которых оказывается и автор-повествователь, в нелёгких бытовых условиях.

В основе сюжета лежат события повседневной жизни пихтовцев -строительство дома, возделывание огорода, заботы, связанные с ведением хозяйства. В трактовке Цветаевой, ссыльный человек, в отличие от заключённого, обладает широкой свободой самопроявления в окружающем мире.

' Там же. С. 61.

2РГАЛИ. Ф. 1190. Оп. 1. Ед. хр. 30.

Если герои «Amor» выражают себя в слове, то в «Моей Сибири» особое значение в характерологическом плане приобретает действие. После пребывания в лагере жизнь в ссылке воспринимается автором как обновление, предполагающее устремлённость в будущее, поэтому в повести Цветаева очень лаконично представляет предыстории героев, в отличие от ментальной погружённости в прошлое персонажей романа.

Сочувственная, задушевная манера отличает повествование Цветаевой о тех, для кого быт и бытие в ссылке оказывается серьёзным испытанием. Бытовая среда в «Моей Сибири» представлена фактурно, осязаемо; текст насыщен специфической строительной лексикой, деталями сибирской повседневности. Переписка с В. И. Цветаевой обнаруживает, как тяжело было А. И. Цветаевой в действительности. Однако в повести, рассказывая о трудностях, автор избегает отрицательных оценок происходящего, остаётся бесстрастным и утверждает мысль о том, что в любых условиях важно уметь сохранить себя, собственный интерес к жизни, способность мыслить и чувствовать. Не случайно повествованию свойственна лирическая и оптимистическая тональность.

Для писательницы преодоление бытовой неустроенности в ссылке после жизни в лагере означает возрождение, интенсивное освоение мира, поэтому с основной сюжетной линией в повести органично связана тема детства. Реально-биографическим основанием, определившим обращение к этой теме, стал приезд в Пихтовку семьи сына - невестки с двумя детьми, Геной и Ритой. Размышления о воспитании и взаимоотношениях взрослого и ребёнка обусловлены острым чувством личной ответственности писательницы за судьбу молодого поколения. В отношениях с детьми Цветаева отнюдь не была сентиментальна: воспитывая внучек Рту и Олю, она была требовательна, строга и порой непреклонна. Изображение детских характеров (подруг Нади и Лиды, двухлетней Гали, шестилетнего Вити), формирующихся в среде, где превыше всего ценятся практичность и умение вести хозяйство, позволяет многогранно и глубоко отразить сущность жизни в посёлке.

Ценным нравственным качеством, с точки зрения мемуаристки, выступает подлинная детскость - умение радоваться каждому дню и находить удивительное в обыденном. Жизнь в посёлке вызывает в сознании автора ранние впечатления жизни. Эмоциональное состояние рассказчицы в «Моей Сибири» близко к детским переживаниям познания мира, что наряду с эмоциональной пульсацией, одухотворением вещной действительности, особым внимание к образу дома обусловливает созвучность повести книге «Воспоминания».

В параграфе 3 «"Гуманистический анимализм" в повести "Моя Сибирь"» исследуется характер представления образов животных, как особая грань художественного мира Цветаевой, наиболее ярко проявившаяся в «Моей Сибири». Трепетное, подчёркнуто-уважительное отношение писа-

телышцы к животным, о котором свидетельствуют её современники (С. Айдинян, В. Ионас, Ю. Гурфинкель, А. Саакянц1) отразилось и в прозе.

Изображение животных в нравственно-онтологическом ключе позволяет говорить о продолжении писательницей в русской литературе традиции «гуманистического анимализма»2. В «Моей Сибири» характеры животных (живших у рассказчицы собак и кошек, гуся Теги, Свина) воплощены с высокой художественной точностью, психологизмом. Писательница наделяет своих бессловесных персонажей памятью, чуткостью, способностью сопереживать, грустить и радоваться. Их неповторимость проявляется и во внешнем облике, и в манере поведения.

Мемуаристка была убеждена в том, что человек не в праве распоряжаться жизнью без защитного существа, сотворенного Богом. Цветаева рассказывает в повести о событиях, которые символизируют справедливость возмездия за гибель животного (хозяин, убивший верного пса Руслана, чтобы сшить из его шкуры рукавицы, погиб, «не доносил рукавиц Руслановых»3). У Цветаевой животные способны «превращать быт в праздник»4, но их положение в мире людей, где всё подчинено практической пользе, нередко трагично.

В главе IV «Малые жанры в творчестве А. И. Цветаевой: книга "Неисчерпаемое"» изучено художественное и событийное своеобразие очерков, новелл, эссе, изданных в 1992 году. В ходе исследования выявлена неопределённость жанровых границ прозаических миниатюр писательницы, сближение с жанром литературного портрета, сочетание в них описательно-сти и новеллистичности, свободная, эссеистическая манера повествования. В «Неисчерпаемом», кроме столь свойственного Цветаевой лирически серьёзного тона, звучат и юмористические ноты. Автор стремится как можно точнее вписать памятное событие в пространственно-временную систему координат, что явилось отзвуком дневникового жанра, столь излюбленного в молодости.

Комплекс мотивов, характерных для художественного мира Цветаевой (мотивы детства, времени, памяти, творчества), объединяет очерки и эссе и позволяет представлять книгу как художественное целое. При разнообразии тематических групп произведений - о детстве, о представителях литературной среды, известных и почти забытых в настоящее время, о музыкантах и художниках, об удивительных, необъяснимых событиях - все события и лица вписываются в контекст авторской биографии, определившей особенности событийного наполнения и поэтики текста.

1 Гурфинкель Ю. Подземная река И Октябрь. 2008. № 8. С. 175; Ионас В. Анастасия Цветаева. Встречи. Переписка // Грани. 2001, № 198. С. 152; Саакянц А. Анастасия Ивановна // Саакянц А. Только ли о Марине Цветаевой? М., 2002. С. 149.

2 Эпштейн М. Н. «Природа, мир, тайник Вселенной...» М., 1990. С. 7.

3 Цветаева А. И. Моя Сибирь. М„ 1988. С. 160.

4 Там же. С. 85.

Обращение к малым жанрам у Цветаевой после «Воспоминаний» и романа «Amor» определено её пониманием сущности мемуаротворчества как духовного долга перед будущими поколениями, который требует «сохранить всё, чему ... была свидетелем, не упустить ничего» .

В заключении представлены выводы по диссертационному исследованию. Мир творчества Цветаевой, в котором художественное, событийное и онтологическое начала взаимосвязаны, представляет собой целостную систему с устойчивым комплексом тем, художественных приёмов. Автор обращается к проблеме духовной стойкости человека, необходимости его постоянного личностного роста в независимости от внешних обстоятельств. Обладая чётко осознаваемой духовно-нравственной позицией, эволюция которой представлена в прозе, она высвечивает надвременной, общечеловеческий смысл событий частной жизни. Любовь к миру, ко всему живому -будь то человек, животное, растение - явившаяся определяющей чертой личности Цветаевой, отразилась и во многом определила своеобразие её мемуарной прозы.

Основные положения диссертационного исследования изложены в следующих научных работах:

1. Касатых Е. А. Издательская судьба «Воспоминаний» А. И. Цветаевой II Вестник Костромского государственного университета им. Н. А. Некрасова. - 2007. - № 4. - С. 182-185 (0,5 п. л.)

2. Касатых Е. А. Пространство и время в «Воспоминаниях» А. И. Цветаевой // Вестник Костромского государственного университета им. Н. А. Некрасова. - 2008. - № 4. - С. 154-158 (0,4 п. л.)

3. Касатых Е. А. Роман «Amor» А. И. Цветаевой в литературно-философском контексте XX века // Обсерватория культуры. - 2009. -№1.-С. 119-123 (0,5 п. л.)

4. Касатых Е. А. Дом в «Воспоминаниях» А. И. Цветаевой // Русское литературоведение на современном этапе: Материалы международной конференции. В 2 т. Т. И. - М.: РИЦ МГГУ им. Н. А. Шолохова, 2007. - С. 57-60 (0,2 п. л.)

5. Касатых Е. А. Духовный путь А. И. Цветаевой в зеркале автобиографической прозы // Духовно-нравственные основы русской литературы: Сб. науч. статей. В 2 ч. Ч. II. - Кострома: КГУ им. Н. А. Некрасова, 2007. - С. 107-115 (0,4 п. л.)

' Памятник сыну / Сост. О. А. Трухачёва, Г. К. Васильев, Г. Я. Никитина. М., 1999. С. 9.

6. Касатых Е. А. Жанровые особенности «Воспоминаний» А. И. Цветаевой // филологические штудии: Сб. науч. трудов. ?ып. 11.- Иваново: Иван, гос ун-т, 2008. - С. 67-74 (0,4 п. л.)

7. Касатых Е. А. Книга А. И. Цветаевой «Непостижимые» в круге детского чтения // Литература и личность: методический и литературоведческий аспекта: Сб. науч.-метод. ст.: в 2 ч. Ч. 2. - Иваново: Иван. гос. ун-т, 2008. -С.163-170 (0,4 п. л.)

8. Касатых Е. Д. Книга и чтение в личной и писательской биографии А. И. Цветаевой // Проблемы литературного образования: школа - вуз: Материалы второй региональной научно-практической конференции. - Шуя, 2007. - С. 123-126 (0,3 п. л.)

9. Касатых Е. А. Малые жанры в творчестве А. И. Цветаевой: книга «Неисчерпаемое» // Малые жанры: теория и история: Сб. науч. ст. - Иваново: Иван. гос. ун-т, 2007. - С. 148-154 (0,3 п. л.)

10. Касатых Е. А. Москва в «Воспоминаниях» А. И. Цветаевой // Москва и «московский текст» в русской литературе XX века. X Виноградовские чтения: Материалы международной научной конференции. - М.: МГПУ, 2007. - С. 40 -45 (0,3 п. л.)

11. Касатых Е. А. Особенности мемуаротворческой концепции А. И. Цветаевой // Семья Цветаевых в истории и культуре России: XV Междун. научно-тематическая конференция: Сб. докл. - М.: Дом-музей Марины Цветаевой, 2008. - С. 126-135 (0,5 п. л.)

12. Касатых Е. А. Письма В. И- Цветаевой как источник изучения жизни и творчества А. И. Цветаевой // Шуйская сессия студентов, аспирантов, молодых учёных. - Шуя-Иваново: ЩГПУ, 2008. - С. 75-78 (0,2 п. л.)

13. Касатых Е. А. Роман А. И. Цветаевой «Amor» и «Подвальные очерки» А. К. Герцык: бытовое, нравственное, онтологическое // Филологические штудии: Сб. науч. трудов. Вып. 12. - Иваново: Иван. гос. ун-т, 2009. -С. 54-74 (0,3 п. л.)

14. Касатых Е. А. Творчество А. И. Цветаевой: задачи и перспективы изучения // Нижегородская сессия молодых учёных. Гуманитарные науки (12; 2007). - Н. Новгород: Гладкова О. В., 2007. - С. 132-133 (0,1 п. л.)

Подписано к печати 14.04.2009 г. Формат 60x84/16. Бумага ксероксная. Печать ризография. Гарнитура Тайме. Усл. печ. листов 1,2. Тираж 100 экз. Заказ № 1813.

Издательство ГОУ ВПО «ШГПУ» 155908, г. Шуя Ивановской области, ул. Кооперативная, 24 Телефон (49351) 4-65-94 E-mail: SwaneFF@yandex.ru www.sgpu.tpi.ru

Отпечатано в типографии ГОУ ВПО «Шуйский государственный педагогический университет» 155908, г. Шуя Ивановской области, ул. Кооперативная, 24

Оглавление научной работы автор диссертации — кандидата филологических наук Касатых, Елена Альбертовна

Введение.

Глава I. «Воспоминания» - «главная книга» А. И. Цветаевой.

§ 1. Издательская судьба «главной книги» А. И. Цветаевой.

§ 2. Художественное своеобразие «Воспоминаний»: жанр, композиция, хронотоп

§ 3. Истоки духовного поиска А. И. Цветаевой в событийной канве

Воспоминаний».

§ 4. Мемуарный портрет М. А. Цветаевой (Мейн).

Глава П. Духовные искания А. И. Цветаевой в зеркале романа «Amor».

§ 1. Жанрово-композиционное своеобразие романа.

§ 2. Лирический текст в структуре «Amor».

§ 3. Духовный портрет автобиографической героини.

§ 4. Человек в лагерном быту: «Amor» А. И. Цветаевой и «Подвальные очерки» А. К. Герцык.

Глава III. Бытовое и бытийное в повести «Моя Сибирь».

§ 1. История создания повести «Моя Сибирь».

§ 2. Человек в условиях политической ссылки.

§ 3. «Гуманистический анимализм» в повести «Моя Сибирь».

Глава IV. Малые жанры в творчестве А. И. Цветаевой: книга

Неисчерпаемое».

Введение диссертации2009 год, автореферат по филологии, Касатых, Елена Альбертовна

4 Козлова JI. Н. Старость - молодости. М., 1992. С. 5, 49. точные суждения о своеобразии цветаевской прозы. Он отмечает «импрессионистическую живописность яви» в «Воспоминаниях»1, определяет «Amor» как роман «преодолений»2, замечает, что животные в прозе Цветаевой представлены как существа, способные «приблизиться к тем высотам л душевным, которые уже граничат с духовностью» . С. А. Айдинян опубликовал и неизданные при жизни писательницы рукописи4.

Среди авторов, заинтересованных в издании и изучении творческого наследия Цветаевой, отдельно следует назвать имена Г. К. Васильева и Г. Я. Никитиной, которые были её близкими друзьями и получили любовное объединительное прозвище «Глебы». Работы Г. К. Васильева и Г. Я. Никитиной представляют собой целый пласт исследовательских материалов об А. И. Цветаевой, отличающихся оригинальностью и богатством фактов. В частности, одна из статей посвящена жанру инскрипта в творчестве Цветаевой5. В сферу исследовательских интересов Г. К. Васильева и Г. Я. Никитиной входит публикация ранее неизвестных рукописей Цветаевой, подготовка их к печати и написание комментариев.

Глебы» самостоятельно, всего в нескольких экземплярах, сразу же становящихся библиографической редкостью, издают книги о Цветаевой. В четырёхтомнике «Телефон на Большой Спасской» собраны расшифрованные стенограммы телефонных разговоров с писательницей в 1985-1988 годах, где отразилась повседневная жизнь Цветаевой в период её высокой творческой активности. Книги тщательно прокомментированы, снабжены редкими фотографиями, именными указателями и приложениями с письмами и документами. Г. К. Васильев и Г. Я. Никитина выпустили семь объём

1 Айдинян С. А. Хрустальный голос истины // Россияне. 1995. № 11-12. С. 5.

2 Айдинян С. А. Предисловие // Цветаева А. И. Непостижимые. М., 1992. С. 4

3 Там же. С. 8.

4 Цветаева А. Николай Миронов // Новый мир. 1996. № 6. С. 144-160; Айдинян С. А. «Аллеи дремали задумчивым сном .» Из ранней поэзии Марины Цветаевой: неизвестные фрагменты // Добро и зло в мире Марины Цветаевой. М., 2007. С. 459^-67.

5 Васильев Г. К., Никитина Г. Я. «Проза, насыщенная электричеством памяти. » // Грани. 1999. № 189. С. 176- 192. ных сборников «Первая встреча», составленных из воспоминаний современников о том, какой они увидели Цветаеву в момент знакомства, потому что, по мнению составителей, «"первый взгляд" . - всегда самый точный и самый запоминающийся»1. «Глебы» подготовили и передали на хранение в Дом-музей Марины Цветаевой собрание инскриптов писательницы и её библиотеку, предварительно описав её состав и численность.

К настоящему времени написано немало мемуарных, публицистических работ о личности и литературном наследии А. И. Цветаевой, которые требуют систематизации и осмысления. Однако до сих пор не существует отдельного, целостного научного исследования, посвященного творчеству писательницы (как, впрочем, и её научной биографии). Поэтому новизна настоящей диссертации состоит в том, что в ней впервые осуществлён целостный анализ основного корпуса литературного наследия мемуаристки («Воспоминания», «Amor», «Моя Сибирь», «Неисчерпаемое» и др.) Кроме того, впервые введены в научный оборот малоизвестные архивные материалы, хранящиеся в Российском государственном архиве литературы и искусства.

Однако объём диссертации не позволяет рассмотреть абсолютно все произведения А. И. Цветаевой. Оставшиеся за пределами данной работы «Дым, дым и дым.», «Непостижимые», «Сказки» и др. ждут своего исследователя. Таким образом, изучение творчества А. И. Цветаевой является перспективной и значимой областью литературоведения.

Объектом исследования в работе являются произведения А. И. Цветаевой, изданные в разные годы; малоизвестные рукописные и эпистолярные материалы, воспоминания современников о писательнице; критические статьи, посвящённые её творчеству. Предметом - осмысление художественного своеобразия, онтологического и событийного наполнения прозы Цветаевой.

1 Кононов В. В гостях у друзей Анастасии Цветаевой // Встреча. 2005. № 9. С. 36.

Цель работы - изучить творчество А. И. Цветаевой как художественную систему в аспектах художественного, онтологического, событийного.

Поставленной целью обусловлены следующие задачи:

• исследовать архивные материалы, проясняющие творческую историю, событийные основания и художественные особенности мемуарного творчества Цветаевой;

• осмыслить художественные особенности и своеобразие событийного плана книги «Воспоминания»;

• осветить преломления духовного пути писательницы в автобиографической прозе («Воспоминания», «Amor», «Моя Сибирь», «Неисчерпаемое»);

• проанализировать функционирование лирического и драматургического начал в эпическом полотне романа «Amor»;

• изучить соотношения бытового и бытийного в повести «Моя Сибирь»;

• дать анализ своеобразия малых жанров (книга «Неисчерпаемое»);

• уяснить влияние фактов биографии на содержание и поэтику прозы А. И. Цветаевой.

Теоретической и методологической основой работы стали труды Ю. М. Лотмана, М. М. Бахтина, JI. Я. Гинзбург, И. С. Кона, Г. Г. Елизавети-ной, А. Г. Тартаковского, JI. Я. Гаранина, Н. А. Николиной, И. О. Шайтанова, М. Я. Билинкиса, Т. М. Колядич, посвященные жанровому своеобразию мемуаров, специфике мемуаротворчества, механизмов трансформации жизненного материала в художественный, осмыслению достоверности как эстетической категории, определению условий перехода индивидуально-значимых сведений в разряд культурно-значимых.

Талант писательницы, чётко осознававшей собственную творческую сверхзадачу, - «сохранить всё, чему я была свидетелем, не упустить ничего»1, воплотился в разнообразных жанровых формах. В общей мемуарной литературе Цветаева занимает своё, особое, место, определяющееся свойствами её личности. Поэтому целостное изучение творчества А. И. Цветаевой осуществлено на основе комплексной методологии - это сочетание текстологии, сравнительного, исторического, биографического, типологического методов; культурологического и онтологического подходов.

Практическая значимость исследования «Мир творчества А. И. Цветаевой: художественное, онтологическое, событийное» состоит в том, что материалы диссертации могут быть использованы при написании научной биографии мемуаристки, а также в преподавании учебного курса по истории русской литературы XX века и по литературному краеведению. Кроме того, результаты исследования могут быть полезны при составлении будущего собрания сочинений А. И. Цветаевой и написании комментариев к нему.

Основные положения, выносимые на защиту:

1. Художественное, онтологическое и событийное начала в творчестве А. И. Цветаевой неразрывно связаны.

2. В прозе писательницы наблюдается комплекс устойчивых мотивов -мотив детства, судьбы, преодоления, веры, времени и памяти. Значимость этих тем для мемуаристки определяется особенностями её личного и творческого пути.

3. Онтологический смысл творчества Цветаевой обусловлен христианским мировидением и природным нравственным основанием её характера, определяющимся как любовь к людям.

4. Событийный план отражает личную, творческую и духовную биографию Цветаевой. При этом жанровый состав и композиционная организация прозы отличаются разнообразием. Повествование в «Воспоминаниях» и мемуарной повести «Моя Сибирь» организовано с точки

1 Памятник сыну / Сост. О. А. Трухачёва, Г. К. Васильев, Г. Я. Никитина. М., 1999. С. 9. зрения последовательной хронологии, а композиция романа «Amor» характеризуется интроспекцией. Апробация результатов исследования. Научные положения и результаты работы апробированы в докладах и выступлениях на конференциях международного, всероссийского и регионального уровня:

Международная научно-тематическая конференция «Семья Цветаевых в истории и культуре России» (Москва, 2007);

Международная конференция «Русское литературоведение на современном этапе» (Москва, 2007);

Международная научная конференция «X Виноградовские чтения» (Москва, 2007);

Международная научная конференция «Духовно-нравственные основы русской литературы» (Кострома, 2007);

Научная конференция «Малые жанры. Теория и история» (Иваново, 2007);

Научная конференция «Потаённая литература» (Иваново, 2007);

Нижегородская сессия молодых учёных» (Нижний Новгород, 2007);

Региональная научно-практическая конференция «Проблемы литературного образования: школа - вуз» (Шуя, 2007);

Межвузовская научная конференция «Литература XX - XXI веков: автор, текст, интерпретация» в рамках фестиваля «Молодая наука» (Иваново, 2007);

Международная конференция «Русское литературоведение на современном этапе» (Москва, 2008);

Всероссийская научно-методическая конференция памяти В. П. Медведева «Литература и личность: методический и литературоведческий аспекты» (Иваново, 2008);

Шуйская сессия студентов, аспирантов, молодых учёных» (Шуя-Иваново, 2008);

Межвузовская научная конференция «Литература XX - XXI веков: автор, текст, интерпретация» в рамках фестиваля «Молодая наука» (Иваново, 2008);

Международная научно-практическая конференция «Духовно-нравственные основы русской литературы» (Кострома, 2009);

Культурологические чтения «Русская эмиграция XX века» (Москва, 2009).

Структура диссертационного исследования.

Работа состоит из введения, четырёх глав, заключения и списка литературы. По теме диссертации опубликовано 14 статей.

Заключение научной работыдиссертация на тему "Мир творчества А.И. Цветаевой"

Заключение

В одном из писем Ю. М. Лотман уговаривал выдающуюся пианистку М. В. Юдину писать мемуары: «Всякое забвение преступно - это уступка смерти. Человек умирает не когда умирает, а когда его забывают»1.

Эти слова выдающегося учёного очень созвучны пониманию сущности мемуаротворчества А. И. Цветаевой, которая осознавала собственную непрерывную работу над мемуарами как долг перед культурой и потомками. Все её произведения проникнуты пафосом долженствования, осознания ценности собственных воспоминаний не только и не столько в эстетическом плане, сколько в плане событийно-содержательном и духовном.

Реально-биографический материал лёг в основу всех произведений Цветаевой. Однако это не помешало ей обратиться к разнообразным жанровым формам: и воспоминаниям, и автобиографическому роману («Amor»), и мемуарной повести («Моя Сибирь»), и к малым жанрам (в книге «Неисчерпаемое») - очеркам, эссе, новелле.

М. Смирнов пишет об уникальности писательского метода А. Цветаевой, о том, что в её прозе «подлинная жизнь <.>, увиденная острым взглядом глубокого психолога, преображалась пером блестящего мастера в своеобразное переплетение яви и вымысла, где фантазия работает лишь над огранкой драгоценных камней, разбросанных на пути жизни»2. Это во многом определяет некоторую размытость жанровых границ цветаевской прозы. Она свободно обращается с материалом: включает в эпическое произведение лирический текст; использует драматургические приёмы; активно обращается к «чужой» речи, что не свойственно жанровой природе мемуаров; сочетает очерковую описательность с новеллистической событийностью; даже в мемуарном повествовании о яркой личности или собы

1 Егоров Б. Ф. Жизнь и творчество Ю. М. Лотмана. М., 1999. С. 8.

2 Смирнов М. «Я люблю живую ткань жизни» Из устных рассказов А. И. Цветаевой // Новый мир. 2007. № 10. тии явственно ощущается мировоззрение самого автора, его духовный стержень и жизненный опыт.

Вершиной творческого наследия писательницы явилась книга «Воспоминания», задуманная во время ссылки и создававшаяся (с учётом работы автора, редакторского труда, прохождения по издательским инстанциям) более десяти лет. Рождение этой книги является эпизодом в истории литературы, иллюстрирующим общую ситуацию в издательском деле конца 1960-х - начала 70-х годов. Требования издателей и цензурные сокращения повлияли на состав книги и, в некоторых случаях, на характер изложения материала. Уступки, на которые пошла писательница, чтобы «Воспоминания» всё же были напечатаны, вызвали критику со стороны А. С. Эфрон, отметившей «политизацию»1 повествования. Политическими же причинами, по-видимому, обусловлен и нелестный отзыв В. Рудинского (на шестое издание книги!) в монархической эмигрантской газете «Наша страна» . Восторженные отзывы в печати о мемуарах Цветаевой принадлежат П. Антокольскому, С. Айдиняну, Г. Трефиловой, которые отметили художественную и событийную ценность «Воспоминаний»3.

Книга Цветаевой стала ценным источником информации о начале жизненного и творческого пути М. И. Цветаевой. Логика повествования и хронологические рамки обусловлены периодами жизни, проведёнными мемуаристкой рядом с сестрой Мариной - начиная с фрагментарных картин раннего детства до 1922 года, затем рассказ о встрече во Франции в 1928 году, и наконец повествование о поиске могилы сестры, о поездке в Елабугу в 1960 году.

Правда, в «Воспоминаниях» явственно ощущается и автобиографиче

1 Лосская В. Марина Цветаева в жизни. М., 1992. С. 23.

2 Рудинский В. Библиография. А. Цветаева. «Воспоминания». М., 2005 // Наша страна. Буэнос Айрес, 7 янв. 2006. С. 3.

3 Антокольский П. Проза и память // Новый мир. 1972. № 6. С. 250-254; Трефилова Г. Книга жизни // Смена. 1972. № 8. С. 19; Айдинян С. Хрустальные дали бессмертия // Россияне. 1992. № 11-12. С. 5-7. ское, личностное начало А. И. Цветаевой. Писательница сосредоточена на передаче душевной жизни и процесса взросления, фиксировании собственных мыслей и оттенков чувств, «иной раз столь тонких, что удивляешься чутью писательницы, сумевшей через столько нелёгких лет вспомнить и воссоздать их»1. Не случайно особым качеством цветаевской повествовательной манеры является импрессионистичность, отмеченная Айдиняном2 и проявившаяся как в передаче психологических состояний людей, так и в изображении картин действительности - вещного мира, пейзажных зарисовок.

Писательской удачей Цветаевой в «Воспоминаниях» стало изображение мира детства. Мастерская передача ощущений и картин начала жизненного пути во многом определяет художественную ценность книги. Антокольский удивлялся способности Цветаевой «перевоплощаться» в тот возраст, который становится объектом описания, и «взрослеть» вместе со своими героинями3. Эволюция сознания взрослеющего человека передана за счёт своеобразно воссозданной окружающей действительности, предметного мира; внимательного исследования душевных движений маленького человека; изменения пространственно-временных парметров. Событийный план строится на основе фактов и событий, повлиявших на личностное формирование и знаменующих собой взросление - новый этап в психическом становлении сестёр Цветаевых.

Детство в мемуарах А. И. Цветаевой - это райское время. Его сказочность, волшебство, неземная фантастичность усиливаются в сознании писательницы за счёт контраста пережитых впоследствии исторических событий, испытаний. Особое место в мемуарах отводится образу дома и воссозданию атмосферы «старой», дореволюционной Москвы. Изменения в облике города выступают символическими предвестниками краха привычного,

1 Айдинян С. А. Хрустальные дали бессмертия // Россияне. 1992. № 11-12. С. 6.

2 Айдинян С. А. Хрустальный голос истины // Россияне. 1995. № 11-12, С. 5.

Гений памяти: Переписка А. И. Цветаевой и П. Г. Антокольского. М., 2000. С. 54. устоявшегося жизненного и культурного уклада.

Цветаева не заостряет внимания на вопросах религиозного характера, но книга всё же даёт представление и об истоках духовного поиска писательницы, впоследствии проявившемся в других её произведениях. И в событийном плане наблюдаются отступления от реальности, субъективность трактовки некоторых образов и событий, в частности, это касается мемуарного портрета М. А. Мейн-Цветаевой.

Воспоминания» объективно являются самым ярким произведением в литературном наследии Цветаевой-мемуаристки. Однако, по свидетельствам современников, сама она более всего любила и ценила роман «Amor»: в письме к друзьям Г. К. Васильеву и Г. Я. Никитиной от 19 мая 1988 года Цветаева называет его своей «коронной вещью»1.

Создание «Amor» началось во время лагерного заключения писательницы. Изначально это произведение было задумано как поэма об А. А. Эт-чине, начальнике проектного бюро, который взял заключённую Цветаеву на работу. Однако по мере воплощения замысла писательница выходит за рамки обозначенного жанра и «Amor» становится романом с явно выраженной автобиографической основой. От написания его первых страниц (конец 1930-х годов) до опубликования его в журнале «Москва» (1990 г.) прошло более полувека. История его создания соотносится с судьбой автора, выжившего в заключении, ссылке и сумевшего сказать своё слово в литературе.

Удивительно, что роман, писавшийся в условиях лагеря, имеет мало точек соприкосновения с «лагерной» прозой. Внимание Цветаевой обращено на психологические переживания героев, чувственно-эмоциональную сферу их бытия. Бытовые условия несвободы мало волнуют автора и мало влияют на самоощущение центральных персонажей - Ники (под этим именем скрывается сама Цветаева), Морица (А. А. Этчин), Евгения Евгеньеви

1 Васильев Г. К., Никитина Г. Я. Телефон на Большой Спасской. 1988. Разговоры с Анастасией Цветаевой. М., 2003. С. 119. ча. Лагерная действительность является лишь «декорацией», на фоне которой разворачивается сюжет.

Автобиографизм событийного плана проявляется как на уровне центральных, организующих фабулу текста, так и на уровне периферийных эпизодов, почерпнутых автором из течения собственной жизни. Сюжетное действие разворачивается в разных пространственно-временных измерениях. Большая роль в реализации авторского замысла принадлежит предысто-риям персонажей, носящим исповедальный характер и позволяющим представить характеры и духовный мир персонажей в развитии.

В «Amor», как и в «Воспоминаниях», глубокая православная вера автора не явно представлена в тексте, но ощущается в характере поступков, оценочных суждений, внутренних монологов автобиографической героини. По-видимому, сам факт создания романа стал для Цветаевой своеобразным актом покаяния, затратившим немало физических и духовных сил. Написав десять тысяч рукописных страниц, переживая прошлое с остротой, доводящей её до сердечных приступов, долго и мучительно редактируя роман, она создаёт своеобразное произведение, аналогов которому сложно отыскать в русской литературе, произведение, принесшие автору награду - литературную премию Дворянского собрания юга Украины1.

Художественная сторона «Amor» обнаруживает преемственность по отношению к литературе начала XX века, когда автором исследуется сфера чувств, сфера любовных переживаний, воссоздаются сложные, напряжённые отношения между людьми; когда его творческое зрение устремлено во внутреннее бытие персонажа, в то время как предметная сфера становится маловажной; когда автор отказывается от социально-политической проблематики.

Обращает на себя внимание и синтетическая природа романа: включение в повествовательную канву явно выраженного лирического и драматур

1 Айдинян С. А. Литературная премия Дворянского собрания - Анастасии Цветаевой // Россияне. 1992. № 11-12. С. 58-59. гического начала. Лирический текст в структуре «Amor» способствует передаче переживаний, внутреннего состояния героини, является специфическим способом воссоздания действительности с точки зрения творчески одарённого человека. А выстраивая эпизоды по законам драматургии, автор улавливает и передаёт напряжённость момента, сосредоточивая внимание читателя на словах и поступках персонажей. Не случайно в романе столь активна повествовательная форма диалога, сопровождающаяся своеобразными авторскими «ремарками», замечаниями об интонации, жесте, мимике говорящего.

Повествование «Amor» характеризуется интенсивной интертекстуальной насыщенностью, многочисленными упоминаниями произведений искусства, имён писателей, поэтов, музыкантов, художников. А. И. Цветаева, получившая в детстве классическое образование, личностно сформировавшаяся в насыщенной культурной среде, и в романе создаёт культурно насыщенное и укрепляющее дух информационное поле, обеспечивающее спасение сотрудников проектного бюро от ужасной лагерной действительности.

Если «Amor» посвящён периоду жизни в лагере, то в повести «Моя Сибирь» рассказывается о следующем жизненном этапе писательницы - годах жизни в ссылке, в посёлке Пихтовка Новосибирской области, где Цветаева провела 1949-1956 гг. Восприятие писательницей ссыльной и лагерной жизни разнилось: лагерными воспоминаниями она редко делилась даже с самыми близкими людьми, в то время как о ссылке, означавшей для неё свободу, ограниченную единственно невозможностью уехать, вспоминала и рассказывала «с теплотой»1. В ссылке человек имел возможность самостоятельно определять круг друзей, организовывать своё время, строить дом. Если в лагере всё регламентировалось режимом, то в ссылке человек мог проявить свою свободную волю, быть в ответе за себя и за близких людей.

1 Айдинян С. А. «Старость - это усталость» // Здоровье. 1995. № 6. С. 46.

Налаживание быта стало первоочередной задачей для ссыльной Цветаевой, оказавшейся на новом месте, в незнакомой среде северного посёлка. Бытовые занятия, повседневная жизнь, в ходе которой рассказчице приходится осваивать новую деятельность, овладевать практическими знаниями и умениями по ведению домашнего хозяйства, возделыванию земли, стали событийной основой мемуарной повести. Изображая характеры детей, размышляя над судьбами животных, Цветаева обнаруживает, сколь влиятелен бывает быт по отношению к человеку.

Характеры людей, с которыми писательнице довелось встретиться в ссылке, воссозданы в повести с психологической точностью и симпатией со стороны автора. Многие из них - Антонина Константиновна Топорнина, Лена Добрая, Яков Иванович, Дора Исааковна Тимофеева - наделены индивидуальными, невымышленными именами и, таким образом, запечатлены в культурной памяти потомков.

В повести Цветаева не отстраняется от быта, как это происходило в романе «Amor», напротив, она живёт в вещно-материальной среде, взаимодействует с ней и, опираясь на неё, творит свой мир, используя фантазию, обращаясь к произведениям и образам мирового искусства. Рассказчице важно не просто выжить физически, но сохранить в себе Человека мыслящего, чувствующего, нравственного.

Художественное восприятие быта, столь явно представленное в «Моей Сибири», проистекает во многом от детскости, как особого качества души автора-повествователя. Детскость у Цветаевой исключает инфантильность, но предполагает ощущение постоянного обновления жизни, умение увидеть удивительное в обыденном, воспринимать действительность с долей фантазии и юмора.

Не случайно в «Моей Сибири» столь часты отсылки к личным переживаниям детства. Кроме того, в сферу внимания писательницы попадают детские характеры - внучка Рита, её подруги Надя и Лида, двухлетняя Галя, маленький музыкант Витя. В повести утверждается мысль о том, как важен этот период в жизни человека, какая ответственность лежит на взрослых за духовное развитие детей.

Особый интерес писательницы к детям и животным обусловлен её внутренним ощущением их особой приближенности к первоосновам человеческого бытия, к «запредельному» миру. Однако со временем дети теряют безгрешность и «таинственность», в то время как животные сохраняют эти качества вплоть до последнего вздоха1. Характер изображения Цветаевой животных наиболее точно определяет выражение М. Н. Эпштейна - «гуманистический анимализм» , который свойственен прозе Л. Н. Толстого («Холстомер»), А. П. Чехова («Каштанка», «Событие»), И. С. Шмелёва («Мой Марс», «Последний выстрел»).

Характерно, что рождение повести «Моя Сибирь» начинается с прозаических миниатюр о животных, посылаемых А. И. Цветаевой в письмах сестре Валерии в начале 1950-х годов. Писательница любуется умом, проницательностью животных, их преданностью и внутренним достоинством, которым обладает не всякий человек. Их характеры воссозданы с не меньшей точностью и детализацией, чем человеческие.

При этом Цветаева показывает трагизм судеб животных в мире людей. Физически более сильный человек, уверенный в своём праве распоряжаться жизнью животных, убивает их ради практической пользы, что вызывает осуждение автора. Диапазон чувств и эмоций, испытываемых рассказчицей при общении с животными, широк - это и радость, и удивление, и восторг, и сочувствие, и жалость, и раскаяние.

Одной из последних книг, вышедших при жизни автора, стал сборник «Неисчерпаемое». В его состав вошли прозаические миниатюры Цветаевой, характеризующиеся неопределённостью жанровых границ и свободным стилем изложения. В большинстве своём малая проза писательницы при

1 Айдинян С. А. Старость - это усталость // Здоровье. 1995. № 6. С. 45.

2 Эпштейн М. Н. «Природа, мир, тайник Вселенной.». М., 1990. С. 7. надлежит жанру мемуарного очерка с элементами эссе и новеллы. Описанные в них события и встречи обязательно имели место в реальной жизни автора, и автобиографическое начало книги «Неисчерпаемое» проявилось не только в событийном плане, но и на уровне поэтики.

Малой прозе Цветаевой свойственно единое онтологическое начало, проистекающее от своеобразия авторского мировидения, явно выраженного в повествовании. Это удивление, радость автора каждому мигу бытия, это осознание написания мемуаров как собственного нравственного долга, это крепкое духовное основание личности, послужившее Цветаевой опорой при испытаниях судьбы.

Таким образом, при разнообразии жанровых форм всё творчество А. И. Цветаевой имеет реальную автобиографическую основу. Автобиографизм в прозе писательницы проявляется как на уровне содержания, так и на уровне поэтики. Явственно ощутимая онтологическая основа повествования объединяет в своеобразный гипертекст и «Воспоминания», и автобиографический роман «Amor», и повесть «Моя Сибирь», и очерки книги «Неисчерпаемое». Аспекты биографии автора, лишь намеченные в одном произведении, подробно излагаются и осмысливаются в другом. Воссоздание человеческих характеров сопряжено у мемуаристки с определением их «душевной доминанты», их системы нравственных координат. Повествуя о минувших днях, встречах, заблуждениях, автор подводит читателя к осмыслению его прошлого, определению направления его земного пути и содержания духовного багажа, с которым предстоит отправиться в путь небесный.

Список научной литературыКасатых, Елена Альбертовна, диссертация по теме "Русская литература"

1. Мейн, А. Из книги о Горьком Текст. / А. Мейн // Новый мир. 1930.-№8-9.-С. 94-115.

2. Цветаева, А. И. «Благословляю вас на подвиг брака» Текст. / А. И.

3. Цветаева // «За коммунизм». 1.06.1989. - С. 7-8.

4. Цветаева, А. И. Воспоминания Текст. / А. И. Цветаева // Москва.1981.-№3.-С. 116-161.

5. Цветаева, А. И. Воспоминания Текст. / А. И. Цветаева. М.: Сов. писатель, 1971. 528 с.

6. Цветаева, А. И. Воспоминания Текст. / А. И. Цветаева. М.: Сов. писатель, 1983. - 768 с.

7. Цветаева, А. И. Воспоминания Текст. / А. И. Цветаева. М.: Изограф, 1995.-862 с.

8. Цветаева, А. И. Воспоминания Текст. / А. И. Цветаева. М.: Изогра-фус, 2002. - 877 с.

9. Цветаева, А. И. Воспоминания Текст. / А. И. Цветаева. М.: Изо-графЪ, 2005. - 880 с.

10. Цветаева, А. И. Воспоминания о Павлике Антокольском Текст. / А. И. Цветаева // Воспоминания о Павле Антокольском: Сборник. -М.: Советский писатель, 1987. С. 34-42.

11. Цветаева, А. И. Двойное пламя Текст. / А. И. Цветаева // Наука и жизнь. 1985. - № 2. - С. 74-76.

12. Цветаева, А. И. Дым, дым и дым. Текст. / А. И. Цветаева // Только час: Проза русских писательниц конца XIX начала XX веков. - М.: Современник, 1988. - 590 с.

13. Цветаева, А. И. Зимний старческий Коктебель Текст. / А. И. Цветаева // Юность. 1987. - № 9. - С. 45-52.

14. Цветаева, А. И. Зиновики. Валовая № 7. Каток. Кот Вася. Девочка и котёнок, человек и собака. Три собаки Текст. / А. И. Цветаева // Аврора. 1987. - № 3. - С. 88-98.

15. Цветаева, А. И. Из воспоминаний Текст. / А. И. Цветаева // Звезда.1985.-№2.-С. 169-174.

16. Цветаева, А. И. Из прошлого Текст. / А. И. Цветаева // Новый мир.1966.-№ 1.-С. 79-133.

17. Цветаева, А. И. Из прошлого Текст. / А. И. Цветаева // Новый мир.1966.-№ 2.-С. 98-128.

18. Цветаева, А. И. Корни и плоды Текст. / А. И. Цветаева // Звезда.1979.-№4.-С. 186-194.

19. Цветаева, А. И. Легенды и были трёх сестёр Текст. / А. И. Цветаева // Московский комсомолец. 27. 09. 1999. - С. 8.

20. Цветаева, А. И. Маринин дом Текст. / А. И. Цветаева / Изд. подгот. Г. К. Васильев и Г. Я. Никитина. М.: Дом-музей Марины Цветаевой, 2006. - 84 с.

21. Цветаева, А. Мой единственный сборник: Стихи Текст. / А. И. Цветаева. М.: Дом-музей Марины Цветаевой: Изограф, 1995. - 206 с.

22. Цветаева, А. И. Мой путь к религии Текст. / А. И. Цветаева // Россияне. 1995. - № 11-12. - С. 11-14.

23. Цветаева, А. И. Моя Сибирь: Повести Текст. / А. И. Цветаева. М.: Советский писатель, 1988. - 285 с.

24. Цветаева, А. И. Непостижимые Текст. / А. И. Цветаева. М.: Об-ние «Всесоюзный молодёжный книжный центр», 1992. - 174 с.

25. Цветаева, А. Николай Миронов Текст. / А. Цветаева // Новый мир.1996. -№ 6. С.144 - 160.

26. Цветаева, А. И. «Никто не помнит. Кроме меня. Кроме Марины» Текст. / А. И. Цветаева // Миссия. 1993. - № 1 (сент.). - С. 3.

27. Цветаева, А. И. О брате моём Андрее Ивановиче Цветаеве Текст. / А. И. Цветаева // Наука и жизнь. 1987. - № 3. - С. 108-117.

28. Цветаева, А. И. О Марине, сестре моей Текст. / А. И. Цветаева // Россияне. 1992. - № 11-12. - С. 7-12.

29. Цветаева, А. И. О чудесах и чудесном Текст. / А. И. Цветаева. М.: Буто-пресс, 1992. - 53 с.

30. Цветаева, А. И. Сибирские рассказы Текст. / А. И. Цветаева // Юность. 1986. - № 11. - С. 23-47.

31. Цветаева, А. И. Слово к читателю Текст. / А. И. Цветаева // Россияне. -№ 11-12,- 1992. -С. 4.

32. Цветаева, А. И. Собр. соч. Т. 1.: Королевские размышления. Дым, дым и дым.Текст. / А. И. Цветаева. М.: Изограф, 1996. - 256 с.

33. Цветаева, А. И. Amor Текст. / А. И. Цветаева. М.: Современник,1991.-492 с.

34. Цветаева, А. И. Amor Текст. / А. И. Цветаева // Москва. 1990. - №2.-С. 3-41.

35. Цветаева, А. И. Amor Текст. / А. И. Цветаева // Москва. 1990. - №3.-С. 48-104.

36. Цветаева, А. И. Amor Текст. / А. И. Цветаева // Москва. 1990. - №4. С. 11-121.

37. Цветаева, А. И. Amor Текст. / А. И. Цветаева // Москва. 1990. - №5.-С. 86-120.

38. А. Zwetajewa. Erinnerungen. Leipzig; Weimar, 1979.

39. A. Cvetaeva. Nervi, amato paese. Genova, 1998.1. А А А

40. Дом-музей М. И. Цветаевой (г. Москва). Васильев, Г. К., Никитина, Г. Я. Библиотека А. И. Цветаевой. Рукопись. Г. К. Васильев, Г. Я. Никитина/М., 1998.

41. РГАЛИФ. 1190 оп. 2ед. хр. 381. 114 л.

42. РГАЛИФ. 1190 оп. 2 ед. хр. 380. 147 л.* А

43. Аверинцев, С. С. Плутарх и античная биография Текст. / С. С. Аве-ринцев. М.: Наука, 1973. - 278 с.

44. Авто-био-графия. К вопросу о методе Текст. М.: Логос, 2001. -433 с.

45. Айдинян, С. А. Друг бесценный. Художник Николай Хрустачёв и писательница Анастасия Цветаева Текст. / С. А. Айдинян // Культура. №20. 4- 10 июня 1998. С. 5.

46. Айдинян, С. А. Литературная премия Дворянского собрания Анастасии Цветаевой Текст. / С. А. Айдинян // Россияне. - 1992. - № 11-12.-С. 58-59.

47. Айдинян, С. А. Старость это усталость Текст. / С. А. Айдинян // Здоровье. - 1995. - № 6. - С. 44^16.

48. Айдинян, С. А. Хрустальные дали бессмертия Текст. / С. А. Айдинян // Россияне. 1992. - № 11-12. - С. 5-7.

49. Айдинян, С. А. Хрустальный голос истины Текст. / С. А. Айдинян // Россияне. 1995. - № 11-12. - С. 5-10.

50. Алейников, В. Голос и свет, или СМОГ самое молодое общество гениев Текст. / В. Алейников. - М.: Звонница-МГ, 2004. - 510 с.

51. Алов, А. А. Основные проблемы философской мысли России XIX-начала XX веков Текст. / А. А. Алов, М. Г. Галахин, Ю. Л. Егоров. -М.: МГИЭТ, 1994.-71 с.

52. Анисимова, М. С. Мифологема «Дом» и ее художественное воплощение в автобиографической прозе русского зарубежья. Текст. / М. С. Анисимова, В. Т. Захарова. Н. Новгород: НГПУ, 2004. - 154 с.

53. Анискович, Л. Анастасия, Валерия и Андрей Цветаевы. Разными дорогами Текст. / Л. Анискович. М.: Логос, 2007. - 392 с.

54. Анискович, Л. Ариадна и Мур. Путь в никуда Текст. / Л. Анискович. -М.: Логос, 2006.-411 с.

55. Анискович, Л. Край бузины и край рябины (Цветаевы в Тарусе) Текст. / Л. Анискович. М.: Вече, 2004. - 225 с.

56. Анискович, Л. Мария Александровна и Иван Владимирович Цветаевы. Жизнь на высокий лад Текст. / Л. Анискович. М.: Университетская книга, 2007. - 284 с.

57. Антокольский, П. Дневник. 1964—1968 Текст. / П. Антокольский. -СПб.: Изд-во «Пушкин, фонда», 2002. 165 с.

58. Антокольский, П. Путевой журнал писателя Текст. / П. Антокольский. М.: Советский писатель, 1976. - 303 с.

59. Антокольский, П. Проза и память Текст. / П. Антокольский // Новый мир. 1972. - № 6. - С. 250-254.

60. Апухтина, В. А. Современная советская проза (60-70-е годы) Текст. / В. А. Апухтина. М.: Высш. шк., 1984. - 272 с.

61. Аринштейн, Л. М. Достоверность как эстетическая категория Текст. / Л. М. Аринштейн // О художественно-документальной литературе. Иваново: ИВГУ, 1972. - С. 36 - 53.

62. Банк, Н. Б. Соавтор жизнь Текст. / Н. Б. Банк. - Л.: О-во «Знание»,1982.-32 с.

63. Бальбуров, Э. А. Литература и философия: две грани русского логоса Текст. / Э. А. Бальбуров. Новосибирск: Ин-т филологии, 2006. - 45 с.

64. Бальбуров, Э. Поэтика лирической прозы (1960-1970 гг.) Текст. / Э. Бальбуров. Новосибирск: Наука: Сиб. отделение, 1985. - 132 с.

65. Баран, X. Поэтика русской литературы начала XX века Текст. / X. Баран. М.: Прогресс, 1993. - 365 с.

66. Барахов, В. С. Литературный портрет (Истоки, поэтика, жанр) Текст. / В. С. Барахов. Л.: Наука: Ленингр. Отделение, 1985. - 312 с.

67. Баренбаум, И. Е. История книги Текст. / И. Е. Баренбаум. М.: Книга, 1984.-247 с.

68. Барковская, Н. В. Поэтика символистского романа Текст. / Н. В. Бар-ковская. Екатеринбург: УрГПУ, 1996. - 285 с.

69. Басинский, П. Русская литература конца XIX начала XX века и первой эмиграции Текст. / П. Басинский. - М.: Academia, 2000. - 524 с.

70. Бахтин, М. М. Автор и герой: К философским основам гуманитарных наук Текст. / М. М. Бахтин. СПб.: Азбука, 2000. - 332 с.

71. Бахтин, М. М. Эстетика словесного творчества Текст. / М. М. Бахтин. М.: Искусство, 1986. - 444 с.

72. Белая, Г. Художественный мир современной прозы Текст. / Г. Белая. -М.: Наука, 1983.- 191 с.

73. Белый, А. Начало века Текст. / А. Белый. М.: Художественная литература, 1990. - 686 с.

74. Белый, А. На рубеже двух столетий Текст. / А. Белый. М.: Худож. лит., 1989.-542 с.

75. Белый, А. Символизм. Книга статей Текст. / А. Белый. М.: Муса-гет, 1910.-633 с.

76. Белый, А. Символизм как миропонимание Текст. / А. Белый. М.: Республика, 1994. - 525 с.

77. Бердяев, Н. А. Самопознание Текст. / H.A. Бердяев. М.: Мысль,1991.-318с.

78. Билинкис, М. Я. Русская проза XVIII века. Документальные жанры. Повесть. Роман Текст. / М. Я. Билинкис. СПб.: С-Петерб. гос. ун-т, 1995.-102 с.

79. Битюцкий, В. Воронежская дворянка. Анастасия Цветаева Текст. / В. Битюцкий // Грани. 2007. - № 224. - С. 86-104.

80. Биуль-Зедгинидзе, Н. Литературная критика журнала «Новый мир» А. Т. Твардовского Текст. / Н. Биуль-Зедгинидзе. М.: Культур, просветит, центр «Первопечатник», 1996. - 439 с.

81. Богданова, О. В. Лагерная проза 1950-1990-х Текст. / О. В. Богданова. СПб.: Филологический фак. СПбГУ, 2004. - 32 с.

82. Болдырева, Е. М. Автобиографический роман в русской литературе первой трети XX века Текст.: автореф. дис. . канд. филол. наук / Е. М. Болдырева. Ярославль, 1999. - 18 с.

83. Ванчугов, В. В. Женщины в философии: из истории философии в России XIX н. XX в Текст. / В. В. Ванчугов. - М.: РИЦ «Пилигрим», 1996.-300 с.

84. Ванюков, А. И. Жанр и творческая индивидуальность Текст. / А. И. Ванюков. Саратов: Изд-во Сарат. Ун-та, 1989. - 101 с.

85. Васильев, Г. К. «Проза, насыщенная электричеством памяти. » Текст. / Г. К. Васильев, Г. Я. Никитина // Грани. 1999. - № 189. -С. 176-192.

86. Веселова, И. С. Логика московской путаницы Текст. / И. С. Веселова // Москва и «московский» текст русской культуры. М.:РГГУ, 1998. -С. 98-118.

87. Виолле, К. Малая космогония автобиографических произведений Текст. / К. Виолле // Известия АН Серия литературы и языка. Т. 63. -2004.-№ 2-С. 57-61.

88. Власть и художественная интеллигенция Текст. М.: Демократия,1999.-868 с.

89. Воронова, Е. В. Мифология повседневности в культуре русской эмиграции 1917-1939 гг.: На материале мемуаристики Текст.: автореф. дис. . канд. культурологии / Е. В. Воронова. Киров, 2007. - 19 с.

90. Гаранин, Л. Я. Мемуарный жанр советской литературы Текст. / Л. Я. Гаранин. Минск: Наука и техника, 1986. - 222 с.

91. Гений памяти: Переписка А. И. Цветаевой и П. Г. Антокольского / Сост., подгот. текстов и примеч. Г. К. Васильев и Г. Я. Никитина Текст. М.: Дом-музей Марины Цветаевой, 2000. - 168 с.

92. Герцык, А. Стихи и проза. В 2-х т. Т. 2. Текст. / А. Герцык. М.: Дом-музей Марины Цветаевой, 1993. - 90 с.

93. Гинзбург, Л. Я. «Былое и думы» Герцена Текст. / Л. Я. Гинзбург. -Л.: Гослитиздат, 1957. 374 с.

94. Гинзбург, Л. Записки блокадного человека Текст. / Л. Гинзбург // Нева, 1984,-№ 1.-С. 84-108.

95. Гинзбург, Л. Я. О психологической прозе Текст. / Л. Гинзбург. М.: ЮТЯАБА, 1999.-416 с.

96. Гиршман, М. Очерки философии и филологии диалога Текст. / М. Гиршман. Донецк: [б. и.], 2007. - 69 с.

97. Главлит и литература в период «литературно-политического брожения в Советском Союзе»: Вступительная заметка и публикация Т. Горяевой Текст. // Вопросы литературы. 1998. - № 5. - С. 276-320.

98. Глебова, И. И. Начинание на благо и возрождение России: создание университета им. А. Л. Шанявского Текст. / И. И. Глебова. — М.: РГГУ, 2004.-351 с.

99. Горегина, А. В. «Подвальные очерки» А. Герцык и «лагерная литература» Текст. / А. В. Горегина // Сестры Аделаида и Евгения Герцык и их окружение. М., Судак: 1997. - С. 56-64.

100. Город, усадьба, дом в литературе Текст.: Сб. науч. статей. Оренбург: Изд-во ОГПУ, 2004. - 215 с.

101. Губин, В. Д. Жизнь как метафора бытия Текст. / В. Д. Губин. М.: РГГУ, 2003.-204 с.

102. Гурфинкель, Ю. Анастасия // Дружба народов. 1998. - № 9. - С. 99-116.

103. Гурфинкель, Ю. Подземная река. Беседы с Анастасией Цветаевой Текст. / Ю. Гурфинкель // Октябрь. 2008. - № 8. - С. 174-186.

104. Дворяшина, Н. А. Феномен детства в русской литературе Серебряного века Текст. / Н. А. Дворяшина // Лучшая вузовская лекция. Вып. II. М., 2005. - С. 24-45.

105. Добро и зло в мире Марины Цветаевой Текст.: Сб. докл. М.: Дом-музей Марины Цветаевой, 2007. - 558 с.

106. Должанская, Л. Анастасия Цветаева и розенкрейцеры. Поиск духовного пути Текст. / Л. Должанская // Грани. 2006. - № 217. - С. 186205.

107. Доманский, Ю. В. Смыслообразующая роль архетипических значений в литературном тексте Текст. / Ю. В. Доманский. Тверь: Твер. Госуниверситет, 2001. - 94 с.

108. Донская, Д. Анастасия Цветаева. Штрихи к портрету (дневниковые записи) Текст. / Д. Донская. Орехово-Зуево: Книжник, 2002. - 120 с.

109. Дудкин, В. В. Достоевский Ницше (Проблема человека) Текст. / В. В. Дудкин. - Петрозаводск: Изд-во КГПИ, 1994. - 151 с.

110. Егоров, Б. Ф. Жизнь и творчество Ю. М. Лотмана Текст. / Б. Ф. Егоров. М.: Новое лит. обозрение, 1999. - 382 с.

111. Егоров, О. Г. Русский литературный дневник XIX века. История и теория жанра Текст. / О. Г. Егоров. М.: Флинта, Наука, 2003. - 280 с.

112. Елизаветина, Г. Г. Становление жанров автобиографий и мемуаров Текст. / Г. Г. Елизаветина // Русский и западноевропейский классицизм. М.: Наука, 1982. - С. 235-263.

113. Ермилова, Е. В. Теория и образный мир русского символизма Текст. / Е. В. Ермилова. М.: Наука, 1989. - 174 с.

114. Жирмунский, В. М. Введение в литературоведение Текст. / В. М. Жирмунский. М.: УРСС, 2004. - 464 с.

115. Заламбани, М. Литература факта. От авангарда к соцреализму Текст. / М. Заламбани. СПб.: Академический проект, 2006. - 221 с.

116. Заманская, В. В. Экзистенциальное сознание русской литературы первой трети XX века Текст. / В. В. Заманская // «Серебряный век». Потаённая литература. -Иваново: ИВГУ, 1997. С. 25-38.

117. Зарецкий, Ю. П. Автобиографические «я» от Августина до Аввакума Текст. / Ю. П. Зарецкий. М.: ИВИ РАН, 2002. - 323 с.

118. Злыгостева, Н. «Счастливая, невозвратимая пора детства.» Текст. / Н. Злыгостева // Литература в школе. 1995. - № 4. - С. 24-27.

119. Зубакин, Б. М. Медведь на бульваре Текст. / Б. М. Зубакин. М.: Всерос. союз поэтов, 1929. - 56 с.

120. Зубакин, Б. Стихи и письма Текст. / Б. Зубакин // Новый мир. -1992.-№7.-С. 91-117.

121. Иванов-Разумник. Писательские судьбы. Тюрьмы и ссылки Текст. / Р. В. Иванов-Разумник. М.: Новое лит. обозрение, 2000. - 543 с.

122. Имя этой теме: любовь!: Современницы о Маяковском Текст. М.: Дружба народов, 1993. - 333 с.

123. Ионас, В. Анастасия Цветаева. Встречи. Переписка Текст. / В. Ионас//Грани.-2001.-№ 198.-С. 126-153.

124. Ионас, В. Анастасия Цветаева. Встречи. Переписка Текст. / В. Ионас//Грани.-2001.-№ 199.-С. 106-136.

125. Исаева, И. Что вспоминается мне. «Трепет общения с землёй» Текст. / И. Исаева // Марина Цветаева в XXI веке. XV и XVI Цветаевские чтения в Болшеве. Сборник докладов. М.: Дом-музей Марины Цветаевой, 2005. - С. 123-138.

126. Кайда, Л. Г. Эссе: стилистический портрет Текст. / Л. Г. Кайда. -М.: Флинта, Наука, 2008. 180 с.

127. Кармалова, Е. Ю. Неоромантизм в культуре Серебряного века Текст. / Е. Ю. Кармалова. Омск: Изд-во ОмГПУ, 2005. - 62 с.

128. Карпачева, О. А. Культура западно-европейского средневековья в восприятии русского символизма Текст.: дис. . канд. культурологии / О. А. Карпачева. М., 2000. - 144 с.

129. Карсалова, Е. В. Русский дом: жизнь и судьба сквозь годы испытаний Текст. / Е. В. Карсалова // Литература в школе. - 2004. - № 9. -С. 32-39.

130. Квашнина-Самарина, М. Н. В Красном Крыму Текст. / М. Н. Квашнина-Самарина // Минувшее: Исторический альманах. Вып. 1. М.: Прогресс: Феникс, 1990. - С. 336-357.

131. Кириллова, Е. Л. Мемуаристика как метажанр и её жанровые модификации: На материале мемуарной прозы русского зарубежья первой волны Текст.: дис. . канд. филол. наук / Е. Л. Кириллова. Владивосток, 2004. - 221 с.

132. Кнабе, Г. С. Образ бытовой вещи как источник исторического познания Текст. / Г. С. Кнабе // Вещь в искусстве. М.: [б. и.]. - 1985. -С. 259-302.

133. Ковский, В. Литературный процесс 60-70 гг. Текст. / В. Ковский. -М.: Наука, 1983.-336 с.

134. Козлова, Л. Н. Старость молодости Текст. / Л. Н. Козлова. - М.: АО «Прометей», 1992. - 123 с.

135. Колядич, Т. М. Воспоминания писателей: проблемы поэтики жанра Текст. / Т. М. Колядич. М.: МГПУ, 1998. - 276 с.

136. Кон, И. С. Открытие «Я» Текст. / И. С. Кон. М.: Прогресс, 1983. -327 с.

137. Кондратович, А. И. Новомирский дневник (1967-1970) Текст. / А. И. Кондратович. М.: Советский писатель, 1991. - 542 с.

138. Кононов, В. В гостях у друзей Анастасии Цветаевой Текст. / В. Кононов // Встреча. 2005. - № 9. - С. 36-38.

139. Корниенко, Н. В. Москва во времени Текст. / Н. В. Корниенко // Москва в русской и мировой литературе. М.: Наследие, 2000. - С. 210-248.

140. Кочеткова, Г. К. Дом Цветаевых Текст. / Г. К. Кочеткова. Иваново: ИД «Референт», 2008. - 332 с.

141. Кравченко, В. В. Мистицизм в русской философской мысли XIX -начала XX вв. Текст. / В. В. Кравченко. М.: Издатцентр, 1997. -278 с.

142. Кролли, А. Когда теплеют сибирские зимы Текст. / А. Кролли // Кролли А. Так человеку нужен праздник. Книга стихов и прозы. -М.: Прометей, 1992. С. 154-157.

143. Кудрова, И. Листья и корни Текст. / И. Кудрова // Звезда. 1976. -№4.-С. 189-193.

144. Кузнецов, Н. О путях достижения достоверности документально-художественного повествования Текст. / Н. О. Кузнецов // О художественно-документальной литературе. Иваново: ИВГУ, 1979. - С. 126-135.

145. Кузьмин, С. «Оттуда наш цветаевский род. Священнический» / Текст. / С. Кузьмин // Наша Родина Иваново-Вознесенск. 2006. -№6. -С. 49-51.

146. Куприяновский, П. В. Проблемы изучения художественно-документальной литературы Текст. / П. В. Куприяновский // О художественно-документальной литературе. Иваново: ИВГУ, 1972. -С. 3-20.

147. Лавров, А. В. Мемуарная трилогия и мемуарный жанр у Андрея Белого Текст. / А. В. Лавров // А. Белый. На рубеже двух столетий. -М.: Худож. лит, 1989. 542 с.

148. Лейдерман, H. Л. К вопросу о художественном потенциале документального произведения Текст. / Н. Л. Лейдерман // О художественно-документальной литературе. Иваново: ИВГУ, 1972. - С. 21-35.

149. Лейдерман, Н. Введение в литературоведение Текст. / Н. Л. Лейдерман, Н. Барковская. Екатеринбург: СГПИ, 1996. - 59 с.

150. Лосская, В. Марина Цветаева в жизни. Неизданные воспоминания современников Текст. / В. Лосская. М.: Культура и традиции, 1992.-348 с.

151. Лотман, Ю. М. Литературная биография в историко-культурном контексте (к типологическому соотношению текста и личности автора) Текст. / Ю. М. Лотман // О русской литературе. СПб: Искусство-СПБ, 1997. - С. 804-816.

152. Ляпина, Е. И. Онтологические и аксиологические аспекты русского символизма в контексте проблем современной социальной философии Текст.: автореф. дис. . канд. филос. наук / Е. И. Ляпина. Новосибирск, 2007. - 21 с.

153. Магомедова, Д. М. Автобиографический миф в творчестве А. А. Блока Текст. / Д. М. Магомедова. Тверь: ИЧП «Мартин», 1997. -221 с.

154. Малахов, В. Гавань у поворота времен (Онтология дома в «Белой гвардии» Булгакова) Текст. / В. Малахов // Вопросы литературы. -2000.-№4.-С. 326-336.

155. Мамардашвили, М. Эстетика мышления Текст. / М. Мамардашвили. М.: Моск. шк. полит, исслед., 2000. - 412 с.

156. Марина Цветаева в письмах сестры и дочери: Письма Анастасии Цветаевой (1943-1945) Текст. // Нева. 2003. - № 3. - С. 185-216.

157. Марина Цветаева в письмах сестры и дочери: Письма А. С. Эфрон Анастасии Ивановне Цветаевой Текст. // Нева. 2003. - № 4. - С. 162-204.

158. Марков, А. «Храните у себя эту книжку.» Текст.: Заметки библиофила / А. Марков. М.: Книга, 1989. - 305 с.

159. Матвеева, Н. Последняя из могиканш (О романе Анастасии Цветаевой «Amor») Текст. / Н. Матвеева // Россияне. 1992. - № 11-12. -С. 54-57.

160. Медзмариашвили, Г. Людям о людях Текст. / Г. Медзмариашвили. Тбилиси: Хеловнеба, 1989. - 187 с.

161. Медведев, Ж. Десять лет после «Одного дня Ивана Денисовича». -Текст. / Ж. Медведев. London: Basingstoke : Macmillan, 1973. - 223 с.

162. Медведева, Т. Е. Феномен «русского ницшеанства» в отечественной философии культуры к. 19 н. 20 вв. Текст. / Т. Е. Медведева. -Ростов н/Д: СКИАПП, 2001. - 101 с.

163. Менчинская, Н. Крымские «аргонавты» XX века Текст. / Н. Мен-чинская. М.: Критерион, 2003. - 685 с.

164. Мережковский, Д. М. Ю. Лермонтов. Поэт Сверхчеловечества Текст. / Д. М. Мережковский // Наше наследие. 1989. - № 5. - С. 691-698.

165. Минц, 3. Г. Поэтика русского символизма Текст. / 3. Г. Минц. -СПб.: Искусство-СПБ, 2004. 478 с.

166. Москва в русской и мировой литературе Текст.: Сб. статей. М.: Наследие, 2000. - 302 с.

167. Московский городской народный университет им. Шанявского Текст. М: Л. И. Тосс, 1908. - 77 с.

168. Немировский, А. И. Свет звёзд, или Последний русский розенкрейцер Текст. / А. И. Немировский, В. И. Уколова. М.: Прогресс: Культура, 1995.-413 с.

169. Николина, Н. А. Поэтика русской автобиографической прозы Текст. / Н. А. Николина. М.: Флинта: Наука, 2002. - 424 с.

170. Никулин, J1. Старая и новая Москва в художественной литературе Текст. / JI. Никулин. М.: Моск. Рабочий, 1947. - 64 с.

171. Носов, С. Н. В. В. Розанов. Эстетика свободы Текст. / С. Н. Носов. -СПб: Logos : Голубой всадник, 1993. 204 с.

172. Одоевцева, И. На берегах Невы Текст. / И. Одоевцева. М.: Худож. лит, 1989.-333 с.

173. Орлицкий, Ю. Б. Стих и проза в русской литературе Текст. / Ю. Б. Орлицкий. Воронеж: Изд-во Воронеж, ун-та, 1991. - 199 с.

174. Оспанов, Т. А. Антропологическая проблема в русской философии XIX н. XX вв. Текст. / Т. А. Оспанов. - Екатеринбург: Банк культ, информ, 1997. - 54 с.

175. Памятник сыну Текст. / Сост. О. А. Трухачёва, Г. К. Васильев, Г. Я. Никитина . М.: Дом-музей Марины Цветаевой, 1999. - 155 с.

176. Петрова, Г. В. Проза русского символизма Текст. / Г. В. Петрова. -Великий Новгород: Новгор. гос. ун-т, 2003. 95 с.

177. Петрова, Н. А. Семантика дома в поэзии русской эмиграции XX века Текст. / Н. А. Петрова // Город, усадьба, дом в литературе. Оренбург: Изд-во ОГПУ, 2004. - С. 115-118.

178. Пиетров-Эннкер, Б. «Новые люди» России: Развитие женского движения в России от истоков до Октябрьской революции Текст. / Б. Пиетров-Эннкер. М: Изд. центр РГГУ, 2005. - 441 с.

179. Пономарев, Е. Россия, растворенная в вечности: Жанр житийной биографии в литературе русской эмиграции Текст. / Е. Пономарев // Вопросы литературы. 2004. № 1. - С. 84-111.

180. Поэзия узников ГУЛАГа Текст.: Антология. М.: Междунар. фонд «Демократия»: Материк, 2005. - 990 с.

181. Природа ребёнка в зеркале автобиографии Текст. М.: Изд-во УРАО, 1998.-425 с.

182. Пухальская, Г. Н. Встречи с А. И. Цветаевой Текст. / Г. Н. Пухаль-ская. Ставрополь: Кн. изд-во, 1996. - 123 с.

183. Ранчин, A.M. Автобиографические повествования в русской литературе второй половины XVI-XVII вв. Текст. / А. М. Ранчин // Автопортрет славянина. М.: Индрик, 1999. - 255 с.

184. Ремезов, A.B. Жизнь Христа в трактации современного русского художника Текст. / А. В. Ремезов // Философия русского религиозного искусства XVI-XX веков. М.: Прогресс : Культура, 1993. - С. 190-194.

185. Ренан и его книга «Жизнь Иисуса» Текст. Свято-Троиц. Сергиева лавра, 1909.-20 с.

186. Рудинский, В. Библиография. Цветаева А. И. Воспоминания. М.,2005. Текст. / В. Рудинский // Наша страна. Буэнос Айрес. 7 янв.2006. С. 3.

187. Саакянц, А. А. Жизнь Цветаевой Текст. / А. А. Саакянц. М.: Цен-трполиграф, 2000. - 825 с.

188. Саакянц, А. Спасибо Вам! Текст. / А. Саакянц. М.: Эллис Лак, 1998.-606 с.

189. Саакянц, А. Только ли о Марине Цветаевой? Текст. / А. Саакянц. -М.: Аграф, 2002.-373 с.

190. Савельева, Н. В. Сёстры Цветаевы в имении Бусалак (комментарий к роману А. Цветаевой «Amor») Текст. / Н. В. Савельева, Ю. А. Пус-тарнакова // «Серебряный век» в Крыму: взгляд из XXI столетия. -М.: Дом-музей Марины Цветаевой, 2007. С. 91-104.

191. Савина, JI. Н. Проблематика и поэтика автобиографических повестей о детстве второй пол. XIX в. Текст. / Л. Н. Савина. — Волгоград: Перемена, 2002. 282 с.

192. Семья Цветаевых в истории и культуре России: XV Международная научно-тематическая конференция Текст. М.: Дом-музей М. И. Цветаевой, 2008. - 472 с.

193. Сестры Герцык. Письма Текст. СПб.: ИНАПРЕСС, 2002. - 758 с.

194. Синявский, А. Д. Литературный процесс в России Текст. / А. Д. Синявский. М.: РГГУ, 2003. - 417 с.

195. Сиротина, И. Л. Мемуаристика как источник осмысления менталитета русской интеллигенции Текст.: дис. . канд. социол. наук / И. Л. Сиротина. Саранск, 1995.- 149 с.

196. Скороспелова, Е. Б. Русская советская проза 20-30-х годов Текст.: Судьбы романа / Е. Б. Скороспелова. М.: Изд-во МГУ, 1985. - 263 с.

197. Смирнов, М. «Я люблю живую ткань жизни». Из устных рассказов А. И. Цветаевой Текст. / М. Смирнов // Новый мир. 2007. - № 10. -С. 129-141.

198. Солженицын, А. И. Собрание сочинений: В 9 т. Т. 1.: Рассказы Текст. / А. И. Солженицын. М.: Тера, 1999. - 623 с.

199. Соловьёв, В. С. Общий смысл искусства Текст. / В. С. Соловьёв // Философия искусства и литературная критика. -М.: Искусство, 1991. С. 73-89.

200. Соловьёв, В. С. Смысл любви Текст. / В. С. Соловьёв // Философия искусства и литературная критика. М.: Искусство, 1991. - С. 99160.

201. Сохряков, Ю. Нравственные уроки «лагерной» прозы Текст. / Ю. Сохряков // Москва. 1993. -№ 1. - С. 175-183.

202. Сухих, И. Эта тема пришла. Текст. / И. Сухих // Звезда. 1989. -№ 3. - С. 193-200.

203. Тарасов, Б. Н. Детство в творческом сознании русских писателей Текст. / Б. Н. Тарасов // Литература в школе. 1995. - № 4. - С. 1923.

204. Тартаковский, А. Г. 1812 год и русская мемуаристика Текст. / А. Г. Тартаковский. М.: Наука, 1980. - 312 с.

205. Тартаковский, А. Г. Мемуаристика как феномен культуры Текст. / А. Г. Тартаковский // Вопросы литературы. 1999. - № 1. — С. 35-55.

206. Тартаковский, А. Г. Русская мемуаристика XVIII первой половины XIX века. Текст. / А. Г. Тартаковский. - М.: Наука, 1991. - 286 с.

207. Телефон на Большой Спасской. Разговоры с Анастасией Цветаевой.1985 Текст. / Сост. Васильев Г. К., Никитина Г. Я. М.: [Самиздат], 2001.

208. Телефон на Большой Спасской. Разговоры с Анастасией Цветаевой.1986 Текст. / Сост. Васильев Г. К., Никитина Г. Я. М.: [Самиздат], 2001.

209. Телефон на Большой Спасской. Разговоры с Анастасией Цветаевой.1987 Текст. / Сост. Васильев Г. К., Никитина Г. Я. М.: [Самиздат], 2002.

210. Телефон на Большой Спасской. Разговоры с Анастасией Цветаевой.1988 Текст. / Сост. Васильев Г. К., Никитина Г. Я. М.: [Самиздат], 2002.

211. Теоретико-литературные итоги XX века. В 2 т. Т. 1. Текст. / Гл. ред. Ю. Б. Бореев. М.: Наука, 2003. - 373 с.

212. Теоретико-литературные итоги XX века. В 2 т. Т. 2. Текст. / Гл. ред. Ю. Б. Бореев. М.: Наука, 2003. - 447 с.

213. Топоров, В. Н. Миф. Ритуал. Символ. Образ Текст. / В. Н. Топоров. М.: Прогресс: Культура, 1994. - 621 с.

214. Трефилова, Г. Книга жизни Текст. / Г. Трефилова // Смена. 1972. -№8.-С. 19.

215. Уваров, М. С. Архитектоника исповедального слова Текст. / М. С. Уваров. СПб: Алетейя, 1998. - 243 с.

216. Усенко, J1. В. Импрессионизм в русской прозе начала XX в Текст. / JI. В. Усенко. Ростов-на-Дону: Изд-во Рост, ун-та, 1988. - 273 с.

217. Фатеев, В. А. В. В. Розанов. Жизнь, творчество, личность Текст. / В. А. Фатеев. JI.: Худож. лит : Ленингр. отд-ние, 1991. — 365 с.

218. Ф. Ницше и русская философия Текст.: Материалы II Всерос. науч. заоч. конф. Екатеринбур: Изд-во Урал, ун-та, 2000. - 204 с.

219. Хубач, В. Биография и автобиография Текст.: проблемы источника и изложения. М.: Наука, 1970. - 13 с.

220. Цветаева, М. И. Проза Текст. / М. И. Цветаева. М.: ЭКСМО-Пресс, 2001.-640 с.

221. Цветаева, М. И. Книги стихов Текст. / М. И. Цветаева. М.: Эллис Лак, 2004. - 896 с.

222. Цветаевские научные чтения в Тарусе Текст.: Сборник докладов, сообщений и тезисов. Вып. 2. Калуга: ООО «Полиграф-информ», 2007.- 104 с.

223. Чекунова, А. Е. Русское мемуарное наследие второй половины XVII-XVIII вв. Опыт источниковедческого анализа Текст. / А. Е. Чекунова. М.: Рос. унив. изд-во, 1995. - 134 с.

224. Человек и его предназначение в мире. Из истории русской философской мысли XIX н. XX в Текст. - Тамбов: Изд-во ТГУ, 2003. -216 с.

225. Чернышева, Н. А. Проблема духовности в русской религиозной философской традиции XIX н. XX вв Текст. / Н. А. Чернышева. - М.: Моск. гос. ун-т путей сообщ., 2005. - 39 с.

226. Чирков, В. Ф. Дом: В локусе бытия Текст. / Чирков В. Ф. М.: Наука, 2005.-289 с.228. «Чувство природы» в русской литературе Текст. Сыктывкар: СГУ, 1995.-432 с.

227. Чудаков, А. П. Вещь в реальности и в литературе Текст. / А. П. Чудаков // Вещь в искусстве: Материалы науч. конф. М.: [Б. и.], 1986. -С. 15-46.

228. Чуковский, К. И. Дневник (1901-1929) Текст. / К. И. Чуковский. -М.: Сов. Писатель, 1991. 541 с.

229. Чуковский, К. И. Дневник (1930-1969) Текст. / К. И. Чуковский. -М.: Соврем. Писатель, 1997. 558 с.

230. Шайтанов, И. О. Как было и как вспомнилось Текст. / И. О. Шайтанов. М.: Знание, 1981. - 64 с.

231. Шаламов, В.Т. Левый берег: Рассказы Текст. / В. Т. Шаламов. М.: Современник, 1989. - 558 с.

232. Швейцер, В. Быт и бытие Марины Цветаевой Текст. / В. Швейцер. -М.: Молодая гвардия, 2007. 590 с.

233. Шестов, Л. Достоевский и Ницше (философия трагедии) Текст. / Л. Шестов. М.: ACT: Хранитель, 2007. - 220 с.

234. Шестов, Л. Начала и концы Текст. / Л. Шестов . СПб.: Тип. М. М. Стасюлевича, 1908. - 197 с.

235. Шкляева, Е. Л. Мемуары как «текст культуры»: женская линия в мемуаристике XIX XX вв. Текст. / Е. Л. Шкляева. - Барнаул: БГПУ, 2006.- 169 с.

236. Элбакян, Е. С. Религия в сознании российской интеллигенции XIX -н. XX вв. Текст. / Е. С. Элбакян М.: Росспэн, 1996. - 316 с.

237. Эльяшевич, А. Горизонтали и вертикали: Современная проза от 70-х к 80-м Текст. / А. Эльяшевич. - Л.: Сов. писатель: Ленингр. отд-ние, 1984.-367 с.

238. Эпштейн, М. Н. «Природа, мир, тайник Вселенной.» Текст. / М. Н. Эпштейн М.: Высш. шк., 1990. - 302 с.

239. Эфрон, А. С. «А душа не тонет.» Текст. / А. С. Эфрон. М.: Культура, 1996.-448 с.

240. Эфрон, А. Марина Цветаева: Воспоминания дочери. Письма Текст. / А. Эфрон. Калининград: Калинингр. кн. изд-во: Янтар. сказ., 1999.-648 с.

241. Явчуновский, Я. И. Документальные жанры. Письма Текст. / Я. И. Явчуновский. Саратов: Изд-во Сарат. ун-та, 1974. - 231 с.

242. Янская, И. Пределы достоверности Текст. / И. Янская, В. Кардин. -М.: Сов. писатель, 1986. 430 с.245. «Я слышу всё.»: почта Ильи Эренбурга, 1916 1967 Текст. - М., 2006. - 688 с.246. «Bernadetta ваш подвиг». Об одном переводе Анастасии Цветаевой

243. Текст. М.: Дом-музей Марины Цветаевой, 2003. - 44 с.* *

244. Казак, В. Энциклопедический словарь русской литературы с 1917 года Текст. / В. Казак. London: Overseas publ. Interchange, 1988. -922 с.

245. Краткая литературная энциклопедия. В 9 т. Т. 4. Текст. М.: Сов. энциклопедия, 1967. - 1023 с.

246. Литературный энциклопедический словарь Текст. / Под ред. В. М. Кожевникова, П. А. Николаева. М.: Сов. энцикл., 1987. - 750 с.

247. Охлопков, И. Дебюты русских писателей XIX-XX веков: библиографический справочник Текст. / И. Охлопков. М.: Захаров, 2007. -200 с.