автореферат диссертации по истории, специальность ВАК РФ 07.00.07
диссертация на тему: Национально-культурные объединения татар Западной Сибири: история создания и результаты деятельности

Полный текст автореферата диссертации по теме "Национально-культурные объединения татар Западной Сибири: история создания и результаты деятельности"

На правах рукописи

0046

7235

ИЛЬИНА Анна Александровна

НАЦИОНАЛЬНО-КУЛЬТУРНЫЕ ОБЪЕДИНЕНИЯ ТАТАР ЗАПАДНОЙ СИБИРИ: ИСТОРИЯ СОЗДАНИЯ И РЕЗУЛЬТАТЫ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ (1988-2008 гг.)

Специальность 07.00.07 - этнография, этнология и антропология

АВТОРЕФЕРАТ диссертации на соискание ученой степени кандидата исторических наук

- О ЛЕК м

004617235

Работа выполнена в секторе этнографии Омского филиала Учреждения Российской академии наук Института археологии и этнографии Сибирского отделения РАН (ОФ ИАЭТ СО РАН)

Научный руководитель: Кандидат исторических наук, доцент

Корусежо Светлана Николаевна

Официальные оппоненты: доктор исторических наук, доцент

Нам Ирина Владимировна, ГОУ ВПО «Томский государственный университет»

доктор исторических наук, доцент Смирнова Татьяна Борисовна, ГОУ ВПО «Омский государственный университет им. Ф. М. Достоевского»

Ведущая организация: Учреждение Российской академии наук

Институт проблем освоения Севера Сибирского отделения РАН

Защита состоится 22 декабря 2010 г. в 14 часов на заседании диссертационного совета Д 003.006.01 по защите диссертаций на соискание ученой степени доктора исторических наук при Учреждении Российской академии наук Институте археологии и этнографии Сибирского отделения РАН по адресу: 630090, Новосибирск, проспект академика Лаврентьева, 17

-.".С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке Учреждения Российской академии наук Институте археологии и этнографии Сибирского отделения РАН

Автореферат разослан «12» ноября 2010 г.

Ученый секретарь диссертационного совета доктор исторических наук лАХЖьу-л С. В. Маркин

I. ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Актуальность. Российская Федерация является многонациональным государством, а потому важнейшая часть ее внутренней политики -политика в области межнациональных отношений, поскольку от их стабильности, от внимания к национальным запросам каждого народа зависит целостность многонациональной страны. Вот почему для сохранения стабильности в Российской Федерации важно ее национально-культурное обустройство, создание условий для гармоничного развития всех этносов, сохранение этнической самобытности каждого населяющего ее народа.

Татары являются вторым по численности этносом РФ, а также одним из государственно-образующих этносов. По данным Всероссийской переписи населения 2002 г., численность татар в РФ составляет 5554601 человек, или 3,82 % населения страны; при этом 52,9 % татар проживает в Республике Татарстан, а остальная их часть расселена практически во всех регионах, в том числе в Западной Сибири. Так, в Тюменской области проживает 242325 татар (второй по численности этнос региона, составляющий 7,4 % населения), в Омской области - 47796 (пятый по численности этнос региона - 2,3 % населения), в Новосибирской области - 27874 (четвертый по численности этнос региона - 1,04 % населения), в Томской области - 20145 (второй по численности этнос региона - 1,9 % населения). Татары играют важную роль в исторических и этнополитических процессах Западной Сибири, где проживают представители коренного тюр-коязычного населения данного региона - сибирские татары, а также значительная часть выходцев из Поволжья.

Начиная с рубежа 1980-1990-х гг. важную роль в современном обществе играют национально-культурные объединения (НКО), способствующие регулированию межэтнических отношений. НКО посредством своей деятельности выполняют функции сохранения национальной идентичности и самобытности, этнической социализации, национальной консолидации, формирования этнической толерантности1. Основными задачами НКО являются воспроизводство этнической культуры, а также изучение родного языка как существенного фактора приобщения к национальной культуре. В современных условиях глобализации, когда происходит нивелирование национальных и культурных особенностей и исчезают многие элементы традиционной культуры, НКО выполняют очень важную миссию.

НКО татар Западной Сибири прошли длительный путь развития, в процессе которого накопили значительный опыт работы. Исходя из этого,

1 Батыршин И. Р. Национально-культурные объединения как фактор формирования гражданского общества (на примере Республики Башкортостан): авто-реф. дис. ... канд. полит, наук. - М., 2004. - С. 19-20.

актуальность данного исследования обусловлена необходимостью анализа роли НКО в жизни татарского этноса, а также необходимостью обобщения и научного осмысления деятельности НКО татар Западной Сибири.

Объектом исследования являются НКО татар Западной Сибири.

Термин «национально-культурные объединения» является общеупотребительным наряду с терминами «национальные общественные объединения», «национально-культурные общественные объединения», «национально-культурные центры» и др., однако в имеющейся литературе не дается его определение. Поэтому мы приводим собственное определение понятия «национально-культурное объединение». Национально-культурное объединение - это добровольное объединение граждан определенной национальности, как правило, имеющее форму общественного объединения (реже - действующее в виде неформального образования), созданное с целью удовлетворения потребностей в общении с представителями своей национальности, сохранения и популяризации этнической культуры, восстановления ее утраченных элементов, а также сохранения родного языка и этнической самобытности.

НКО татар Западной Сибири имеют различные институциональные формы, что отражается в названии самих НКО: ассоциация, движение, комитет, клуб, национально-культурная автономия, общество, объединение, центр. На примере НКО татар Западной Сибири в ходе анализа их деятельности и изучения их истории была составлена классификация НКО, включающая четыре типа НКО, критерием при выделении которых выступали основные направления деятельности и организационная форма НКО. Отметим, однако, что применительно к нашему исследованию понятие «национально-культурное объединение» является собирательным и используется в большинстве случаев.

Типы национально-культурных объединений.

1. Собственно национально-культурное объединение (определение см. выше). Особенность НКО этого типа - высокая степень самоотверженности его активистов и членов, поскольку их деятельность основана на желании разрешения различных проблем национальной жизни и, как правило, не преследует личной выгоды. Такой тип НКО в большей степени характерен для первого и второго этапов татарского национального движения.

2. Национально-культурное объединение общественно-политического толка. Данное НКО, помимо целей национально-культурного развития своего этноса, может претендовать на реализацию личных целей своих руководителей (политических, коммерческих, повышение личного авторитета). Этот тип НКО характерен для всех трех этапов татарского национального движения Западной Сибири.

3. Национально-культурный центр - многопрофильное учреждение культуры, целью работы которого является проведение мероприятий

национальной культуры, имеющее разветвленную структуру, включающую национальные самодеятельные и творческие коллективы, кружки, студии и т. д., а также зачастую филиалы в районах области. Если национально-культурный центр имеет статус государственного учреждения культуры, то его преимуществом является наличие штата сотрудников, в том числе художественных руководителей, руководителей кружков и студий, бюджетное финансирование, стабильная материально-техническая база.

4. Национально-культурная автономия (НКА). Согласно закону, НКА - это форма национально-культурного самоопределения, представляющая собой объединение граждан РФ, относящих себя к определенной этнической общности, находящейся в ситуации национального меньшинства на соответствующей территории, на основе их добровольной самоорганизации в целях самостоятельного решения вопросов сохранения самобытности, развития языка, образования, национальной культуры. НКА -вид общественного объединения, организационно-правовой формой которого является общественная организация. В отличие от других НКО, НКА имеет более серьезную процедуру создания и регистрации, более разветвленную структуру. Так, общественные объединения, к каким относятся НКО, создаются посредством решения инициативной группы. По сути, для создания НКО достаточно инициативы нескольких человек. Отсюда частым явлением становятся НКО с незначительным активом, существующие формально. НКА, согласно закону, имеют три уровня: местный, региональный и федеральный. Местная НКА создается зарегистрированными национальными общественными объединениями определенного этноса (НКО) на учредительной конференции с участием представителей данной национальности с необходимым информированием населения о предстоящем событии. В свою очередь несколько местных НКА учреждают региональную НКА, а представители нескольких региональных НКА учреждают федеральную НКА. Таким образом, НКА является серьезной и представительной организацией.

Предметом исследования является деятельность НКО татар Западной Сибири по сохранению национальной культуры, обычаев, традиций и в особенности родного языка, поскольку сохранение родного языка неразрывно связано с сохранением национальной самобытности и этнического самосознания.

Цель работы - определить роль татарских НКО в деле сохранения национальной культуры и родного языка, а также в национально-культурной и общественно-политической жизни татарского этноса.

Из поставленной исследовательской цели вытекают следующие задачи: 1) дать характеристику условий, в которых осуществляется деятельность татарских НКО в каждом из рассматриваемых регионов; 2) проследить историю возникновения НКО татар Западной Сибири с момента

появления первых объединений до современного этапа; 3) выделить этапы национального движения татар для каждого из исследуемых регионов, дать их характеристику, определить их особенности; 4) рассмотреть деятельность НКО татар Западной Сибири в области сохранения национальной культуры, обычаев и традиций; 5) определить состояние изучения татарского и сибирско-татарского языков в регионах Западной Сибири и рассмотреть деятельность НКО татар в области сохранения родного языка.

Территориальные рамки исследования определяются границами расселения потомков коренного тюркоязычного населения Западной Сибири - сибирских татар. На территории Западной Сибири проживают потомки трех территориально-этнических групп сибирских татар: тоболо-иртышские татары (Омская и Тюменская области), барабинские татары (Новосибирская область), томские татары (Томская, Новосибирская и Кемеровская области). Таким образом, исследование затрагивает только те регионы Западной Сибири, в которых потомки сибирских татар составляют значительное число: Тюменскую область (без Ханты-Мансийского и Ямало-Ненецкого автономных округов, где татары в основном представлены выходцами из Поволжья), Омскую, Новосибирскую и Томскую области.

Сейчас уже очень трудно отделить представителей коренных групп татар Западной Сибири от выходцев из Поволжья. Поэтому в исследовании ведется речь о татарах вообще (татарах Тюменской области, татарах Омской области и т. д.), за исключением тех случаев, когда сами татары относят себя к определенной этнической группе. Результаты исследования показали, что только татары Тюменской области активно позиционируют себя как сибирские татары. Для остальных исследуемых регионов это характерно в меньшей степени (Омская область), либо не характерно вовсе, причем для татар Новосибирской и Томской областей этноним «сибирские татары» к рубежу 1990-х - 2000-х гг. окончательно приобрел топонимический смысл.

Сбор материалов для исследования происходил в Тюмени, Омске, Новосибирске и Томске, а также г. Тобольске Тюменской области. Это объясняется тем, что основные события национальной жизни происходят именно в областных центрах и крупных городах, а также тем, что большая часть татар каждого региона проживает в городской местности. Так, по данным Всероссийской переписи населения 2002 г., в Тюменской области в городах проживает 178309 татар (73,58 %), в Омской области - 26320 татар (55,07 %), в Новосибирской области - 15696 татар (56,31 %), в Томской области -14648 татар (72,71 %). При этом большая часть татар-горожан каждого региона проживает в областных центрах.

Хронологические рамки исследования охватывают период с 1988 г. по 2008 г. Нижняя граница исследования определяется временем появления первого НКО татар Западной Сибири. С учетом тенденций современ-

ного этапа татарского национального движения, продолжающегося и по сей день, невозможно четко отграничить верхнюю границу исследования, а потому она определяется лишь окончанием сбора материала по теме исследования.

Степень изученности проблемы. НКО привлекали к себе внимание многих авторов. Изучение проблем национального развития современной России и роли НКО в современном обществе началось в конце 1980-х гг., но историография данного вопроса весьма обширна. Разделим круг исследований, имеющих отношение к теме изыскания, на четыре группы.

1. Фундаментальные исследования, посвященные широкому кругу проблем наций и национальных отношений в новых исторических условиях, вопросам реализации и реформирования национальной политики, регулирования межэтнических отношений в РФ. Отметим труды Р. Г. Аб-дулатипова, Ю. В. Арутюняна, М. Н. Губогло, Л. М. Дробижевой, В. Ю. Зорина, В. А. Тишкова, а также некоторые коллективные работы1. Исследования и теоретические разработки этих авторов помогают теоретически осмыслить проблемы и состояние этнополитического развития современного Российского государства, а потому, несомненно, представляют для нас научный интерес.

2. Научные работы, посвященные теории национально-культурных автономий и объединений (НКАиО), проблемам развития и деятельности НКАиО в регионах РФ. Само понятие «национально-культурные автономии и объединения» вошло в научный оборот после выхода в свет антологии «Национально-культурные автономии и объединения. Историография. Политика. Практика»2, в которой детально освещена теория НКАиО.

1 Абдулатипов Р. Г. Национальный вопрос и государственное устройство России. - М.: Славянский диалог, 2000. - 655 е.; Арутюнян Ю. В., Дробижева Л. М., Сусоколов А. А. Этносоциология: Учеб. пособие для вузов. - М.: Аспект Пресс, 1998. - 271 е.; Губогло М. Н. Может ли двуглавый орел летать с одним крылом? Размышления о законотворчестве в сфере этногосударственных отношений. - М., 2000. - 512 е.; Дробижева Л. М. Социальные проблемы межнациональных отношений в постсоветской России. - М.: ИС РАН, 2003. - 376 е.; Зорин В. Ю. Национальная политика в России: история, проблемы, перспектива. - М.: РИЦ ИС-ПИ РАН, 2002. - 287 е.; Национальная политика России: история и современность. -М.: «Русский мир», 1997. - 680 е.; Тишков В. А. Этнология и политика: статьи 1989-2004 гг. - М.: Наука, 2005. - 240 е.; Чешко С. В. Человек и этничность И Этнографическое обозрение. - 1994. -№ 6. - С. 35-49.

2 Национально-культурные автономии и объединения: Историография. Политика. Практика: Антология: В 3-х тт. / РАН. Центр по изучению международных отношений Института этнологии и антропологии им. Н. Н. Миклухо-Маклая. -М„ 1995. - Т. I. - 316 е.; Т. II. - 317 е.; Т. III. - 300 с.

Изучением истории идеи НКА, ее теории, практики и современных проблем регулирования занимались Э. Л. Львова, И. В. Нам, Н. И. Наумова, Т. Я. Хабриева и др.1 Эти авторы сходятся в мысли, что НКА является оптимальной формой для удовлетворения потребности этнических меньшинств в национальном самоопределении. Особый научный интерес представляют для нас работы И. В. Нам. Так, сборник «Культурно-национальная автономия в истории России. Документальная антология»2 включает многочисленные архивные документы и материалы периодической печати, дающие ретроспективное представление о попытках осуществления НКА на востоке России в условиях революции и гражданской войны. В фундаментальной монографии этого же автора «Национальные меньшинства Сибири и Дальнего Востока на историческом переломе (1917-1922 гг.)»3 подробно рассматриваются попытки осуществления национально-культурной автономии в указанных регионах в условиях переломных событий и смены власти, а также в свете участия национальных меньшинств в общественно-политической жизни страны и борьбы за осуществление своих прав.

Региональные аспекты деятельности НКО, НКО как форма национально-культурного самоопределения, институт НКА в общероссийском ракурсе и в масштабах отдельных регионов рассматриваются в диссертационных исследованиях К. М. Ахмедова, О. Е. Герасимовой, Т. А. Зами-раповой, Э. А. Мухтасаровой, Л. А. Панкратовой, 3. В. Пономаревой и др.4.

1 Львова Э. Л., Нам И. В., Наумова Н. И. Национально-персональная автономия: идея и воплощение // Полис (Политические исследования). - 1993. -№ 2. -С. 129-135; Национально-культурная автономия: проблемы и суждения (по материалам заседаний круглого стола в Центре «Этносфера»). - М.: Центр «Этносфе-ра», 1998. - 168 е.; Хабриева Т. Я. Национально-культурная автономия в Российской Федерации. - М.: «Юстицинформ», 2003. - 256 с.

2 Нам И. В. Культурно-национальная автономия в истории России: Документальная антология / Под ред. Э. И. Черняка. - Т. I. - Томск: Изд-во ТГУ, 1998. -308 е.; Т. И. - Томск: Изд-во ТГУ, 1999. - 297 с.

3 Нам И. В. Национальные меньшинства Сибири и Дальнего Востока на историческом переломе (1917-1922 гг.). - Томск: Изд-во Том. ун-та, 2009. - 500 с.

4 Ахмедов К. М. Национально-культурные объединения в политических процессах региона (на примере Саратовской области): автореф. дис. ...канд. ист. наук. - Саратов, 2007. - 25 е.; Герасимова О. Е. Национально-культурная автономия как форма самоопределения нации: автореф. дис. ...канд. полит, наук. - СПб., 2007. - 22 е.; Замиралова Т. А. Возникновение и развитие общественных национально-культурных объединений Западной Сибири (1985-2000 гг.): дис. ... канд. ист. наук. - Омск, 2008. - 210 е.; Мухтасарова Э. А. Роль национально-культурных объединений в этнополитическом развитии Башкортостана (1988-2005 гг.): автореф. дис. ...канд. ист. наук. - Казань, 2009. - 28 е.; Панкратова Л. А. Национально-культурная автономия в России (по материалам автономии российских немцев): автореф. дис. ...канд. юрид. наук. - Казань, 2002. - 29 е.; Пономарева 3. В. Формирование гражданского общества и его институтов (на примере

Все исследователи сходятся во мнении, что НКАиО - важная составляющая современного российского гражданского общества, что деятельность НКАиО способствует сохранению межнациональной стабильности и очень важна как для представителей этнических групп, так и для государства.

3. Фундаментальные исследования, освещающие различные аспекты этнической истории, культуры татар и важнейших сфер их жизни. Это монография «Татары»', которая раскрывает сюжеты этнополитнческой истории, демографии, антропологии, диалектологии, быта, хозяйства и духовной культуры всех групп татар РФ, труды Ф. Т. Валеева и Н. А. Томило-ва2, посвященные истории сибирских татар, их этническим процессам, состоянию материальной и духовной культуры, а также отдельная глава монографии «Тюркские народы Сибири»3.

К этой же группе относятся исследования, посвященные изучению проблем татарского языка на общероссийском и региональных уровнях, а также работы, помогающие в теоретическом осмыслении некоторых языковых проблем вообще4.

Важное место в диссертационном исследовании занимают работы, посвященные проблеме статуса сибирско-татарского языка, поскольку научная дискуссия о статусе языка сибирских татар продолжается по сей день. По данному вопросу сформировалось два основных мнения. Часть ученых считает язык сибирских татар восточным диалектом татарского языка5. Другая часть исследователей считает его самостоятельным языком, признавая при этом, что язык сибирских татар представлен только разго-

национально-культурных объединений Удмуртской Республики): автореф. дис. ... канд. полит, наук. - М„ 2006. - 26 с.

1 Татары. - М.: Наука, 2001. - 583 с.

2 Валеев Ф. Т. Сибирские татары: культура и быт. - Казань: Татарское кн. изд-во, 1993. - 208 е.; Томилов Н. А. Этническая история тюркоязычного населения Западно-Сибирской равнины конца XVI - начала XX в. - Новосибирск: Изд-во Новосиб. ун-та, 1992. - 271 с.

3 Тюркские народы Сибири. - М.: Наука, 2006. - 678 с.

4 Березин Ф. М., Головин Б. Н. Общее языкознание. - М.: Просвещение, 1979. - 416 е.; Блягоз 3. У. Актуальные проблемы обучения языку и речи в условиях двустороннего двуязычия // Билингвизм: обучение языку и речи. - Майкоп, 2007. - С. 5-12; Закирьянов К. 3. Двуязычие и национальная школа: Учебное пособие. - Уфа, 1991. - 80 е.; Матис В. И. Проблема национальной школы в поликультурном обществе. - Барнаул: Изд-во БГПУ, 1997. - 328 с.

5 Ахатов Г. X. Диалект западносибирских татар. - Уфа: Ротапринт, 1963. -С. 184-188; Исхаков Д. М. Татары. Краткая этническая история. - Казань: Мага-риф, 2002. - С. 3; Закиев М. 3. Татары: проблемы истории и языка. - Казань, 1995. -С. 247-248; Насибуллина А. X. Лексика тоболо-иртышского диалекта сибирских татар (в семантическом и генетическом аспектах). - Тюмень: ТОГИРРО, 2001. -С. 3; Тумашева Д. Г. Диалекты сибирских татар. Опыт сравнительного исследования. - Казань: Изд-во КГУ, 1977. - С. 5, 57.

ворным (или народно-разговорным) и используется по большей части в бытовой сфере .

Состоянию изучения татарского языка в Тюменской области посвящена монография К. С. Садыкова «Формирование этнической педагогической культуры у будущих учителей татарской национальной школы»2 и хрестоматия «Национальная школа сибирских татар»3. В Омской, Новосибирской и Томской областях комплексное исследование состояния изучения татарского языка не проводилось.

4. Исследования, посвященные национально-культурным и языковым проблемам татар регионов Западной Сибири, включая дискурсы межэтнических отношений и национального развития регионов.

Важнейшее значение имеет работа «Сибирские татары: этнокультурные и политические процессы возрождения»4, поскольку в ней подробно описаны процессы национального возрождения и начало национального движения у татар Тюменской области. Созданию представления о ситуации в Тюменской области и о современных этнических процессах в среде татар региона способствовали работы X. Ч. Алишиной, В. П. Клюевой, Н. Г. Хайруллиной и А. Р. Салиховой5.

Особое место в данной группе занимают материалы научных и научно-практических конференций: научно-практической конференции «Су-леймановские чтения» (Тюменская область), Сибирского симпозиума «Культурное наследие народов Западной Сибири» (Тобольск), ежегодной научно-практической конференции «Культура и образование этнических общностей Сибири» (Новосибирск), научной конференции «Развитие межнациональных отношений и национально-культурного движения в Сибири: опыт и перспективы» (Томск).

1 Алишина X. Ч. Тоболо-иртышский диалект языка сибирских татар. - Казань, 1994. - С. 3; Исхакова С. М. Лексика сибирских татар (к вопросу о взаимоотношении татарского и узбекского языков): автореф. дис. ... канд. филол. наук. -Ташкент, 1970. - С. 3; Исхакова С. М., Вапеев Ф. Т. Сибирские татары: этнокультурные и политические проблемы возрождения. - М., 1996. - С. 6.

2 Садыков К. С. Формирование этнической педагогической культуры у будущих учителей татарской национальной школы. - Тобольск, 2006. - 174 с.

3 Национальная школа сибирских татар. Хрестоматия: В 3-х тт. - Т. 3. -Тюмень: «Вектор Бук», 2005. - 244 с.

4 Исхакова С. М., Валеев Ф. Т. Указ. соч. - 32 с.

5 Алишина X. Ч. Боль моя и радость - язык сибирских татар. - Тюмень: Софт-дизайн, 1994. - 48 е.; Клюева В. П. Национальные организации Тюменской области в 1990-е гг. - начале XXI в. // Налоги, инвестиции, капитал. - 2007. -№ № 1-4. - С. 232-237; Хайруллина Н. Г., Салихова А. Р. Межэтнические взаимодействия и этническое самосознание татар юга Тюменской области: традиции и инновации. - Тюмень: ТюмГНГУ, 2003. - 78 с.

По Омской области интерес представляет учебное пособие И. А. Селезневой «Национально-культурные и религиозные организации Западной Сибири»1 и сборник документов «Мусульмане Омского Прииртышья на пороге тысячелетия»2. Работа «Этнические группы сибирского мегаполиса: взаимодействие культур, особенности поликультурного и национального образования»3 позволяет представить картину развития этнических групп Новосибирска. Оценка общей ситуации в Томской области дается в работе И. В. Нам «Томская область: модель этнологического мониторинга»4. Большую помощь исследователям оказывают энциклопедии «Томская область: национально-культурная жизнь» и «Томская область: народы, культуры, конфессии», а также сборник архивных документов и публикаций местной прессы «Томские татары в прошлом и настоящем»5.

Таким образом, круг исследований, относящихся к теме данного научного изыскания, весьма широк. Однако изучение имеющейся литературы говорит об отсутствии работ, посвященных комплексному исследованию деятельности НКО татар Западной Сибири в области решения этнокультурных и языковых проблем, что еще раз подтверждает актуальность нашего исследования.

Методологические основы. Исследование базируется на междисциплинарном подходе, что позволяет изучать НКО на стыке этнологии, антропологии, истории, социологии, политологии, юриспруденции и других обществоведческих наук. Методологически важен принцип историзма, на основе которого деятельность НКО татар Западной Сибири изучалась в ее конкретно-исторической обусловленности и развитии и в неразрывной связи с событиями, происходящими в стране и в каждом регионе.

Изложение материала происходило в соответствии с региональным принципом и шло с запада на восток, начиная с Тюменской области и заканчивая Томской областью. Это обусловлено тем, что в Тюменской области процессы этнокультурного возрождения в татарской среде были

1 Селезнева И. А. Национально-культурные и религиозные организации Западной Сибири: Учеб. пособие. - Омск: Изд-во ФГОУ ВПО ОмГАУ, 2007. -140 с.

2 Мусульмане Омского Прииртышья на пороге тысячелетия: Сборник документов. - Омск: Омск. гос. ун-т, 2003. - 271 с.

3 Этнические группы сибирского мегаполиса: взаимодействие культур, особенности поликультурного и национального образования. - Новосибирск: Изд-во АртИнфоДата, 2003. - 176 с.

4 Нам И. В. Томская область: модель этнологического мониторинга. - М.: Институт этнологии и антропологии РАН, ЕА\УАЛМ, 2001. - 148 с.

5 Томская область: национально-культурная жизнь: Статьи к энциклопедии «Народы и культуры Томской области». - Томск: Издательский дом Б-РпШ, 2004. -130 е.; Томская область: народы, культуры, конфессии: Энциклопедия. - Томск: Изд-во Том. Ун-та, 2007. - 382 е.; Томские татары в прошлом и настоящем. Сборник документов и материалов. - Томск: «Красное знамя», 2000. - 259 с.

наиболее глубокими, а многие этноязыковые проблемы не утратили своей остроты. В основу изложения материала лег также хронологический принцип - последовательное описание событий от нижней хронологической границы исследования к верхней.

В решении поставленных задач автор опирался на использование общенаучных методов: историко-генетического, историко-сравнитель-ного и историко-типологического. Широкое применение в исследовании получили также методы анализа и синтеза.

Специфика исследования определила важную роль использования в нем этнографических методов. Метод наблюдения (непосредственного и скрытого) применялся при работе в НКО татар Западной Сибири. Значительная роль отводилась автором методу интервью. Общение с интервьюируемыми происходило в форме формализованных и полуформализованных интервью, при проведении которых использовался опросник, разработанный специалистами лаборатории социально-политических исследований Института проблем освоения Севера СО РАН для проведения мониторинга общественно-политической ситуации в Тюменской области. На основе данного опросника автором был разработан опросник для изучения НКО.

Источниковая база. Использовавшиеся в работе над диссертационным исследованием источники можно разделить на пять групп.

I. Делопроизводственные источники - документы НКО татар Западной Сибири (уставы, планы и программы работы, сметы и планы мероприятий, справки о проделанной работе и проведенных мероприятиях, анализы проделанной работы, заявки на получение грантов, отчеты, предложения, материалы докладов и выступлений). Сбор источников производился автором при работе в татарских НКО Западной Сибири. К этой же группе относятся данные Департамента науки и образования Тюменской области и Министерства образования Омской области об изучении татарского языка.

II. Интервью с лидерами и деятелями НКО татар Западной Сибири, проведенные автором исследования. Изначально интервью записывались на диктофон, а затем были приведены в текстовый вид посредством расшифровки. Свидетельства непосредственных участников татарского национального движения, несомненно, представляют большой интерес, но при работе с данным источником необходимо помнить о высокой степени его субъективности, поскольку респонденты высказывают свои личные суждения. Работа с интервью подразумевает сопоставление их данных с другими видами источников, а также научную критику личных суждений респондентов.

III. Материалы местной прессы. Данный источник отражает важнейшие события в жизни НКО, оперативно освещает их деятельность, однако к нему стоит подходить с определенной осторожностью, поскольку

степень его субъективности зависит от личной позиции автора публикации, от позиции руководства издания и т. д. Данную группу источников мы разделяем на три подгруппы.

1. Региональные издания: областные, городские и районные газеты.

2. Издания, выпускаемые татарской диаспорой регионов и татарскими НКО.

3. Региональные издания, посвященные национальным культурам и деятельности НКО, выпускаемые, соответствующими подразделениями областных администраций, отвечающими за проведение национальной политики.

IV. Законодательные источники представлены федеральными законами и нормативно-правовыми актами, а также законодательными актами и постановлениями органов региональной власти, регулирующими сферу межнациональных отношений и конкретно деятельность НКАиО.

V. Данные статистики. К этой не столь многочисленной группе относятся данные Всероссийской переписи населения 2002 г., сведения о количестве школ с изучением татарского языка и о количестве школьников, изучающих татарский язык, некоторые данные социологических опросов татар Западной Сибири.

В качестве вспомогательного источника использованы материалы Интернет-ресурсов, представленные сайтами татарских НКО, интернет-версиями периодических изданий, информационно-новостными порталами, официальными порталами органов государственной власти регионов Западной Сибири и др.

Научная новизна работы заключается в том, что впервые НКО татар Западной Сибири рассматриваются в свете основных событий национального движения татар и как его важнейшая составляющая, а также в неразрывной связи с условиями развития своих регионов и с учетом происходящих в них социально-политических процессов. В работе впервые предлагается классификация НКО и дается определение понятия «национально-культурное объединение», а в заключении представлены рекомендации к татарским НКО.

Исследование имеет также важную практическую значимость. Его результаты обладают не только теоретическим, но и прикладным значением, поскольку могут представлять интерес как для представителей органов региональной власти при решении проблем межнациональных отношений, так и для представителей НКО татар и прочих этносов (например, в порядке обмена опытом работы, либо при выработке программ национального развития).

Апробация. Основные положения и выводы исследования были изложены автором в научных публикациях и апробированы в выступлениях на международных, всероссийских и региональных научных и научно-практических конференциях.

II. СТРУКТУРА И ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ ДИССЕРТАЦИИ

Работа состоит из введения, четырех глав, заключения, списка использованных источников, списка литературы, списка сокращений и приложений.

Во введении обозначена актуальность исследования, сформулированы цели и задачи, определены объектно-предметная область, территориальные и хронологические рамки, представлен историографический обзор проблемы, охарактеризована методологическая и методическая база работы, дана характеристика источников, раскрыты научная новизна и практическая значимость диссертационного исследования.

Первая глава - «Национально-культурные объединения татар Тюменской области» - посвящена татарским НКО данного региона. Многочисленность татарских НКО - особенность Тюменской области.

В первом разделе дается характеристика условий, в которых происходит деятельность НКО, прослеживается история возникновения татарских НКО региона, рассматриваются основные направления их деятельности, выделяются этапы национального движения татар.

Тюменскую область отличает повышенное внимание региональных властей к вопросам межнационального согласия. Несмотря на полиэтнический состав населения, в регионе не наблюдается межэтнических противоречий, а ситуация в сфере межэтнических отношений характеризуется как позитивно стабильная.

Специфика татарского национального движения Тюменской области связана с большим числом проживающих здесь сибирских татар. Бурный рост этнического самосознания сибирских татар ознаменовал начало первого этапа национального движения (1988-1998 гг.). Главной целью и основным содержанием первого этапа было возрождение интереса к проблемам сибирских татар, а особенностью - выдвижение национальными лидерами политических требований и борьба за их выполнение.

Первым НКО татар Западной Сибири стал Комитет национального возрождения сибирских татар, созданный в 1988 г. Комитет поставил вопросы о национально-территориальной автономии сибирских татар, о признании сибирских татар отдельным народом, о статусе языка сибирских татар и создании письменности на языке сибирских татар и проводил активную деятельность по решению этих задач.

Уже к началу 1990-х гг. в регионе действовало значительное число татарских НКО (один из них - Центр сибирско-татарской культуры г. Тобольска - единственный в России центр культуры и просвещения сибирских татар), поэтому было принято решение создать координирующий орган, который регулировал бы деятельность татарских НКО, помогал им в выработке единого направления развития. В 1990 г. была создана Ассо-

циация татар Тюменской области, которая объединила все татарские НКО региона. Важной задачей в Программе Ассоциации являлось признание статуса коренной национальности сибирских татар, а в качестве гарантии их национального самоопределения предусматривалось создание национально-территориальной автономии. Ассоциация татар Тюменской области сыграла значительную роль в национальной жизни татар не только данного региона.

На первом этапе началось теле- и радиовещание на литературном татарском языке, стала выходить татарская газета «Янарыш».

Основным содержанием второго этапа национального движения (1998-2005 гг.) стало создание татарских НКА. В 1998 г. была образована НКА сибирских татар и татар, проживающих на территории Тюменской области (в названии которой заложено характерное позиционирование сибирских татар в регионе), призванная содействовать сохранению самобытности татар, развитию их родного языка, образования, национальной культуры, традиций и обычаев. Повседневная деятельность НКА, как правило, сводится к проведению культурно-массовых мероприятий и в целом способствует сохранению татарской культуры, традиций и поддержанию межнационального согласия. В 2000 г. была зарегистрирована НКА казанских татар, чему способствовали характерное позиционирование НКА сибирских татар и неоднородность татарского населения региона.

На втором этапе продолжилось создание татарских НКО, которые внесли свой вклад в дело национального возрождения (Тюменская областная ассоциация татарских женщин «Ак калфак», молодежная татарская организация «Яшь буын», муниципальное учреждение «Центр татарской культуры» г. Тюмени и др.). Требование национально-территориальной автономии для сибирских татар на этом этапе остается актуальным, однако приоритеты национального движения татар смещаются в сторону национально-культурной деятельности. К концу второго этапа наметился кризис татарского национального движения.

С 2005 г. начался третий этап национального движения, связанный со значительными изменениями внутри национальной среды, сменой национальных лидеров и появлением принципиально новых НКО татар: Региональной татарской общественной организации «Мирас» (2005 г.) и Тюменской региональной общественной организации «Конгресс татар Тюменской области» (2007 г.). Так, «Мирас» уделяет внимание возрождению интереса к проблемам сибирских татар, характерного для первого этапа национального движения, ратует за восстановление культурного и исторического статуса городища Искер, проводит научно-практические конференции, выпускает газету. Конгресс татар Тюменской области считает себя альтернативой другим татарским НКО и конкурирует с НКА сибирских татар, активно проводит собственный комплекс мероприятий, вы-

пускает газету, оказывает финансовую и организационной помощь татарским НКО.

На данном этапе политические требования татарских НКО уже не так сильны, а основой их деятельности является проведение национально-культурных мероприятий. Отношения между многочисленными НКО не всегда складываются благоприятно, что мешает эффективному решению поставленных задач, одинаковых для всех татарских НКО. В целом же татарское национальное движение в Тюменской области имеет перспективы, т. к. современные национальные активисты активно ратуют за сохранение национального языка, традиций и обычаев татарского народа.

Во втором разделе определяется состояние изучения литературного татарского языка в регионе, рассматривается деятельность татарских НКО по сохранению татарского языка и разработке проблем сибирско-татарского языка. Для Тюменской области, в сравнении с другими регионами, характерно более широкое распространение татарского языка в среде его носителей, лучшее знание жителями области литературного татарского и сибирско-татарского языков.

Комитет национального возрождения сибирских татар, а затем Ассоциация татар Тюменской области подняли проблему языка сибирских татар. С 1992 г. началась разработка алфавита сибирских татар и создание на его основе письменности и букваря. Было проведено нормирование лексики тоболо-иртышского диалекта сибирских татар, созданы алфавит и букварь, изданы важные научные работы по данной проблематике.

Проблемы возрождения и изучения литературного татарского языка также впервые активно были подняты именно в Тюменской области. В школах Тюменской области в местах компактного проживания татар татарский язык преподается как предмет и как факультатив. Татарский язык преподается также в ряде татарских НКО. Проблему кадров решают педагогический колледж г. Тобольска, Тобольский государственный педагогический институт, Тюменский государственный университет. Однако с каждым годом уменьшается число школьников, изучающих татарский язык, сокращается количество школ с изучением татарского языка, что часто связано с нежеланием учеников и их родителей изучать родной язык. По мнению представителей татарских НКО, необходимо создать комплексную программу национально-культурного развития, сохранения и развития татарского языка. По нашему мнению, татарские НКО региона должны обращать больше внимания на повышение престижа родного языка среди его носителей.

Во второй главе - «Национально-культурные объединения татар Омской области» - рассматриваются татарские НКО Омского Прииртышья.

В первом разделе дается характеристика условий, в которых происходит деятельность НКО, прослеживается история возникновения та-

тарских НКО региона, рассматриваются основные направления их деятельности, выделяются этапы национального движения татар.

Омская область - регион со спокойной и стабильной межнациональной обстановкой, в котором созданы благоприятные условия для удовлетворения национально-культурных интересов населяющих ее народов.

Часть татар региона относит себя к сибирским татарам, что в некоторой степени повлияло на национальное движение, первый этап которого пришелся на 1989-1997 гг. Основу национального движения заложило создание в 1989 г. самодеятельного национального коллектива - татаро-башкирского фольклорного ансамбля «Умырзая» - и клуба с тем же названием, которые проделали большую работу по возрождению татарской культуры и стали базой для создания татарских НКО.

В 1991 г. был создан Татаро-башкирский культурный центр. С его созданием увеличился диапазон возможностей национального движения, поскольку Центр проводил многогранную культурно-просветительскую работу и внес большой вклад в возрождение татарской культуры, языка, обычаев, традиций. С 1992 г. действовало общественное объединение татар и башкир Омской области «Ватан». Целью данного НКО была реализация и защита культурных, национальных, социальных прав и свобод татаро-башкирского населения, а особенностью - высокая политическая активность.

С созданием в 1997 г. Городской НКА татар связано начало второго этапа национального движения (1997-2005 гг.), на котором снижается политическая активность НКО и повышается внимание к национально-культурным и языковым проблемам. В 1998 г. была зарегистрирована Региональная НКА татар Омской области (РНКАТ), которая по сути стала координатором работы татарских НКО, аккумулируя усилия татар по сохранению национальной самобытности и задавая направление национального движения. РНКАТ проводила масштабные культурно-массовые мероприятия, изучала социально-экономическое и культурно-образовательное положение в татарских селах, подготовила программу сохранения татарской культуры в Омской области.

Сложной проблемой для РНКАТ Омской области стало отсутствие материально-технической базы. В начале 2006 г. РНКАТ лишилась постоянного помещения. С этого момента можно вести речь о третьем этапе национального движения, который характеризовался снижением активности татарских НКО и общим упадком настроения в татарской среде. Этап был связан с изменением круга лидеров национального движения: на смену пожилым представителям татарской интеллигенции пришли представители бизнеса. Третий этап, в силу своей непродолжительности и объективных причин, был периодом застоя. Однако накопленный татарскими НКО опыт

работы и значительный творческий потенциал не позволяют говорить об угасании татарского национального движения в Омской области.

Во втором разделе рассматривается деятельность НКО татар в области сохранения родного языка.

Татарские НКО постепенно достигли успеха в организации факультативного обучения татарскому языку в школах Омска. Особенно заметны успехи второй половины 1990-х гг., однако к концу рассматриваемого периода количество факультативов сократилось. При этом факультативы в Омске проводили педагоги-татары, хорошо знающие литературный татарский язык, но работающие по другим предметам.

Благодаря активности татарских НКО была решена проблема кадров для преподавания татарского языка и литературы: с 2002 г. на базе Омского педагогического училища № 1 ведется подготовка учителей начальных классов с дополнительной подготовкой в области татарского языка.

В районах Омской области ситуация с изучением родного языка более благоприятна. Татарский язык преподается в значительном числе школ как предмет и как факультатив, однако в последние годы полноценный предмет школьной программы постепенно заменяется факультативной формой обучения.

В целом для Омской области характерно снижение престижа татарского языка, поэтому приоритетным направлением деятельности татарских НКО должно стать повышение его престижа среди детей и молодежи. Несмотря на определенные успехи, достигнутые в области изучения татарского языка, ситуация остается сложной.

Третья глава - «Национально-культурные объединения татар Новосибирской области» - посвящена татарским НКО Новосибирской области.

В первом разделе дается характеристика условий, в которых происходит деятельность НКО, прослеживается история возникновения татарских НКО региона, рассматриваются основные направления их деятельности, выделяются этапы национального движения татар.

Национальная ситуация в Новосибирской области является благополучной. Проведение широкого комплекса мероприятий способствует поддержанию стабильной ситуации в сфере межнациональных отношений и позволяет избегать межнациональных конфликтов.

Первый этап татарского национального движения (1989-1997 гг.) связан с возрождением самобытности татар региона и образованием первого татарского НКО - Новосибирского областного добровольного общества граждан татарской национальности (1989 г.). Его активисты проводили встречи татарской общественности, обсуждали проблемы возрождения национальной культуры и родного языка, подняли вопрос о создании

государственного центра татарской культуры. В 1993 г. НКО было преобразовано в Татарский общественный центр «Азат Себер».

В 1990 г. был создан Новосибирский областной Татарский культурный центр (НОТКЦ), остающийся самым активным татарским НКО (он имеет статус государственного учреждения культуры и финансируется из областного бюджета). НОТКЦ проводит последовательную работу по возрождению татарской культуры; его усилиями возобновилось празднование татарами Сабантуя, развивалась художественная самодеятельность, сформировалась сеть филиалов в районах области.

На первом этапе татарские НКО выдвигали требование национально-территориальной автономии, однако оно быстро утратило актуальность.

Начало второго этапа (1997-2001 гг.) связано с переменами, характерными для национально-культурной жизни региона в целом. С 1997 г. проводится научно-практическая конференция «Культура и образование национальных меньшинств в Сибири», благодаря чему татарские НКО стали активнее выражать свою позицию по поводу развития межнациональных отношений и улучшения этнокультурной ситуации. В 1997 г. была создана Татарская национально-культурная автономия Новосибирской области (ТНКАН), однако ее деятельность на данном этапе слабо освещалась в прессе, а финансовые трудности не позволяли работать полноценно.

По сравнению с предыдущим этапом снизилась активность НОТКЦ. У татар Новосибирска возникло недовольство директором НОТКЦ и деятельностью Центра, которое в 1999 г. вылилось в конфликт. В итоге в 2001 г. произошла смена руководства НОТКЦ, с чем мы связываем начало третьего этапа национального движения (2001-2008 гг.). С этого времени налаживаются конструктивные взаимоотношения между НОТКЦ и ТНКАН, а их совместные действия способствуют развитию татарской культуры.

На данном этапе НОТКЦ, чья деятельность направлена на сохранение и развитие языка, культуры, обычаев и традиций татар, улучшение и укрепление межнациональных отношений, доминирует в общественной и культурной жизни татар. Центр имеет филиалы в районах области, активно работает с татарской молодежью. Татарская НКА также достигла успехов, повысила свой авторитет у татар региона. Третий этап татарского национального движения стал весьма плодотворным, что проявилось в широкой популяризации татарской культуры путем проведения масштабных культурно-массовых мероприятий.

Особенностью татарского национального движения региона является тесная взаимосвязь татарских НКО, что в наибольшей степени заметно на современном этапе. Создание НОТКЦ имело огромное значение для национального движения, поскольку с его деятельностью мы связываем его перспективы.

Во второй разделе рассматривается деятельность татарских НКО по сохранению родного языка.

С конца 1980-х гг. активисты татарских НКО заявляли о необходимости возобновления изучения татарского языка и добивались открытия факультативов в школах, подняли вопрос о подготовке педагогических кадров в Новосибирском педагогическом институте, который натолкнулся на отсутствие квалифицированных специалистов. Работники НОТКЦ разработали предложения по внедрению преподавания родного языка в татарских деревнях. В итоге удалось ввести преподавание татарского языка как предмета и как факультатива в ряде татарских сел, однако во многих местах компактного проживания татары не имеют возможности изучать родной язык.

В Новосибирске воскресные курсы татарского языка ведутся силами НОТКЦ. Ни в одной школе областного центра не ведется преподавание татарского языка, даже факультативное, а открытие школы с этнокультурным компонентом наталкивается на проблему отсутствия кадров.

Таким образом, успехи в деле организации изучения родного языка в Новосибирской области являются весьма условными. Однако без проявления инициативы со стороны татарских НКО региона вряд ли можно было бы говорить хотя бы о таких успехах.

Четвертая глава - «Национально-культурные объединения татар Томской области» - рассматривает НКО татар данного региона.

В первом разделе дается характеристика условий, в которых происходит деятельность НКО, прослеживается история возникновения татарских НКО региона, рассматриваются основные направления их деятельности, выделяются этапы национального движения татар.

В Томской области существует система мероприятий, направленных на знакомство с культурой, традициями и обычаями народов, прожи- 4 вающих в регионе, которая способствует сохранению межнациональной стабильности. Вопросу межнациональных отношений уделяется должное внимание.

Начало первого этапа национального движения татар (1990-1999 гг.) связано с созданием первого татарского НКО в регионе - культурно-просветительской организации «Туганлык» (1990 г.). Данное НКО делало упор на общественно-политическую деятельность, не забывая при этом о проблемах возрождения татарской культуры, и сумело привлечь внимание широких слоев татар к данным проблемам. Результатом этого стало создание в 1993 г. Областного центра татарской культуры (ОЦТК), с чем мы связываем главный успех данного этапа. Отметим, что ОЦТК - главное действующее лицо в деле сохранения татарской культуры, традиций и языка, а остальные татарские НКО действуют на его фоне. В ОЦТК действует комплексная система национального образования, включающая изу-

чение родного языка, народные песни и танцы, знакомство с традиционной культурой татар. Основа деятельности Центра - культурно-массовые мероприятия и широкий охват татарского населения.

Второй этап (1999-2005 гг.) был связан с образованием на базе ОЦТК нового татарского НКО, благодаря чему в национально-культурную и социально-политическую жизнь татар была внесена свежая струя -Союза татарской молодежи (1999 г.). НКО всесторонне участвовало в национальном движении, активно помогало в работе Центра, проявляя при этом инициативу. ОЦТК ко второму этапу достиг больших успехов в возрождении национальных традиций, объединив в своих стенах различные направления татарской культуры в виде творческих коллективов, кружков и клубов.

Особенностью второго этапа стала активизация национально-культурной и общественно-политической жизни татар. В 2002 г. была создана Томская региональная общественная организация «Татарский общественный центр», чья деятельность была направлена на решение проблем изучения татарского языка и возрождения национальной культурной жизни. Отличительной чертой НКО была активная политическая позиция ее членов. На данном этапе в татарской среде возникли разногласия, которые проявились при попытках создания татарской НКА.

Третий этап в национальном движении татар (с 2005 г.) связан с назначением нового директора ОЦТК, что привело к качественным и количественным переменам в работе Центра. Этап ознаменовался также конфликтом между Союзом татарской молодежи и ОЦТК на почве недоверия новому руководителю Центра и изменения идеологической направленности первого в сторону пропаганды среди молодежи знаний об исламской религии.

В 2005 г. после нескольких неудачных попыток была учреждена Томская городская НКА (с 2006 г. - Томская областная татарская НКА). Создание НКА в столь поздний срок подтверждает, что ее образование было сознательным шагом, поскольку татары Томской области уже поняли, что на государственную поддержку рассчитывать не стоит. Руководство НКА работает в тесном сотрудничестве с ОЦТК, поэтому татарская НКА принимает участие в мероприятиях Центра, оказывая финансовую и организационную помощь.

Разногласия, возникшие между татарскими НКО на третьем этапе, не переросли в масштабный конфликт благодаря серьезному отношению руководства ОЦТК к проблемам внутринационального общения. Сумев создать и сохранить в Томской области мощный очаг татарской культуры -ОЦТК - татарские НКО региона обеспечили дальнейшие перспективы национального движения.

Во втором разделе рассмотрены усилия татарских НКО по сохранению родного языка.

В Томской области деятельность татарских НКО по решению проблем родного языка менее активна по сравнению с другими регионами. Татарские НКО ориентированы на развитие традиционной национальной культуры и не уделяют должного внимания проблемам изучения родного языка, организации факультативов, внедрению татарского языка в учебную программу школ в местах компактного проживания татар. К проблеме изучения родного языка обращается непосредственно татарская общественность, в первую очередь учителя местных школ татарской национальности. Татарский язык в Томской области изучается всего в нескольких школах, причем факультативно. Не решается и кадровая проблема. Процессы языковой ассимиляции зашли достаточно далеко. Важнейшей проблемой является нежелание самих татар, особенно в областном центре, изучать родной язык. Для кардинального изменения сложившейся ситуации необходима разработка комплексной программы по внедрению татарского языка в школы и другие учебные заведения региона.

В заключении излагаются основные выводы и результаты исследования, даются рекомендации.

В регионах Западной Сибири созданы благоприятные условия для развития национальных культур, сохраняется высокий уровень межнациональной стабильности. Однако национальная политика в регионах в основном ограничивается проведением национальных праздников, фестивалей и дней национальной культуры. Татарские НКО Западной Сибири пытаются внести свой вклад в решение проблем национально-культурного развития регионов, разрабатывая программы возрождения и развития татарской национальной культуры и родного языка и.выступая с различными конкретными предложениями.

Национальное движение татар Западной Сибири за 1988-2008 гг. прошло три этапа. Начало национального движения было связано с конкретным историческим моментом и повсеместным пробуждением этнического самосознания. Основным содержанием первого этапа стало создание первых татарских НКО и институциональное оформление национального движения, а основной движущей силой на первом и втором этапах выступали представители татарской интеллигенции. Яркой особенностью этапа стало выдвижение татарами политических требований. Так, татары Тюменской области требовали признания сибирских татар отдельным этносом, признания статуса сибирско-татарского языка, а также национально-территориальной автономии для сибирских татар. Вслед за ними последнее требование повторили представители татарской общественности в Омской и Новосибирской областях. На втором этапе национального движения политические требования сохранились только у татар Тюменской области, но на третьем этапе они прозвучали вновь у татар Тюменской и Омской областей в связи с призывом признать сибирских татар ко-

ренньш малочисленным народом. Однако основной составляющей татарского национального движения на всех этапах оставалась национально-культурная работа.

Второй этап национального движения ознаменовался образованием татарских НКА, чье создание во многом было связано с ожиданием материальной поддержки со стороны государства и стремлением к реализации заложенных в НКА возможностей развития национальной культуры и родного языка. Важнейшей проблемой НКА татар стало отсутствие материально-технической базы для их работы, что не позволяет им использовать весь свой потенциал.

Третий этап национального движения, продолжающийся по сей день, связан со сменой его лидеров и определенным переосмыслением приоритетов. К руководству татарскими НКО приходят представители коммерческой и финансово-деловой сферы. Их преимуществом перед прежними лидерами является экономическая самостоятельность, поскольку она может помочь в решении насущных проблем национального движения, однако их прагматизм далек от огромного энтузиазма лидеров прежней плеяды. Важная задача, стоящая перед НКО татар на современном этапе, - широкое вовлечение самих татар в национальное движение, создание обширной социальной базы для своей работы, активное привлечение молодежи к проблемам национального возрождения.

Отметим, что все рассмотренные в ходе исследования татарские НКО Западной Сибири вписываются в предложенную нами классификацию. Вне классификации осталась только Ассоциация татар Тюменской области, поскольку она являлась не НКО, а скорее Советом татар Тюменской области.

Татарские НКО Западной Сибири проводят работу, которая способствует сохранению и развитию национальной культуры, традиций, обычаев и этнической самобытности, обеспечению межнационального согласия. Важнейшая составляющая деятельности НКО - широкая популяризация татарской культуры. Татарские НКО проводят также аналитическую работу, составляют программы развития национальной культуры и родного языка, однако данное направление их деятельности часто остается за пределами зоны видимости. Мы рекомендуем татарским НКО объединять усилия в рамках своего региона и разрабатывать единую программу решения проблем развития национальной культуры, преподавания родного языка, возможно, обращаясь за помощью в этом вопросе к ученым, поскольку ограничиваться только проведением культурно-массовых мероприятий неразумно.

Татарский (литературный) язык в регионах Западной Сибири изучается в недостаточном объеме. Наиболее благоприятно ситуация с изу-

чением татарского языка обстоит в Тюменской области, в остальных регионах положение более сложное. Основные успехи в области изучения татарского языка в 1990-е гг. (введение преподавания татарского языка в школах, начало подготовки квалифицированных преподавателей татарского языка) во многом были связаны с деятельностью татарских НКО. Представители национального движения татар Тюменской области сумели также привлечь внимание к проблеме сибирско-татарского языка, благодаря чему были проведены различные исследования и вышли в свет важные научные издания. В 2000-е гг. происходит сокращение часов на изучение татарского языка, перевод на факультативное обучение, усугубляется кадровая проблема. Деятельность татарских НКО способствует сохранению родного языка только в той мере, в какой это возможно. В решении языковых проблем татарам Западной Сибири необходима помощь со стороны государства, в частности, разработка программы сохранения татарского языка и претворение ее в жизнь.

Таким образом, НКО татар Западной Сибири проводят многогранную работу по возрождению и сохранению национальной культуры, традиций и обычаев, а также родного языка, играя при этом заметную роль в национально-культурной и общественно-политической жизни татарской диаспоры и своих регионов в целом.

Список основных работ, опубликованных по теме диссертации

(общий авторский вклад 3,05 п. л.)

Статьи в журналах, рекомендованных ВАК:

1. Ильина А. А. (Чепилко). Национально-культурные объединения татар Тюменской области: к 20-летию с момента создания первого объединения // Омский научный вестник. - 2008. - № 6 (74). - С. 54-57 (0,5 п. л.).

Статьи в сборниках научных трудов:

2. Ильина А. А. (Чепилко). Этапы становления и основные направления деятельности Региональной национально-культурной автономии татар Омской области // Археология, этнология, палеоэкология Северной Евразии и сопредельных территорий: мат-лы ХЬУ1 Регион. (П Все-рос.) археолого-этнограф. конф. студентов и молодых ученых. - Красноярск: КГПУ, 2006. - Т. 2. - С. 205-207 (0,2 п. л.).

3. Ильина А. А. (Чепилко). Роль праздника «Сабантуй» в сохранении национальных традиций татар Омской области // Сибирская деревня: история, современное состояние, перспективы развития: мат-лы VI Меж-дунар. науч.-практ. конф.: в 3 ч. - Омск: Изд-во ФГОУ ВПО ОмГАУ, 2006. - Ч. II. - С. 219-221 (0,2 п.л.).

4. Ильина А. А. (Чепилко). Региональная национально-культурная автономия татар Омской области: этапы становления и основные направления деятельности // «Сулеймановские чтения-2006»: Мат-лы IX всерос. на-уч.-практ. конф. - Тюмень: ИПЦ «Экспресс», 2006. - С. 142-144 (0,25 п. л.).

5. Ильина А. А. (Чепилко). Центр сибирско-татарской культуры города Тобольска // Археология, этнология, палеоэкология Северной Евразии и сопредельных территорий. Мат-лы ХЬУП Регион. (Ш Всерос. с международ. участием) археолого-этнограф. конф. студентов и молодых ученых Сибири и Дальнего Востока. - Новосибирск: Новосибирский государственный педагогический университет, 2007. - С. 321-323 (0,2 п. л.).

6. Ильина А. А. (Чепилко). Центр сибирско-татарской культуры г. Тобольска: основные итоги развития // Сулеймановские чтения: мат-лы X Всерос. науч.-практ. конф. - Тюмень: СИТИ ПРЕСС, 2007. - С. 121-122 (0,25 п. л.).

7. Ильина А. А. (Чепилко). Национально-культурная автономия: от идеи к реализации (исторический дискурс) // Этносоциальные процессы в Сибири: Тематический сборник. - Новосибирск: Сибирское Научное Издательство, 2007. - Вып. 8. - С. 239-243 (0,5 п. л.).

8. Ильина А. А. (Чепилко). Национально-культурные объединения татар Новосибирской области // Культурология традиционных сообществ: мат-лы II Всерос. науч. конф. молодых ученых. - Омск: «Наука», 2007. -С. 95-100 (0,3 п. л.).

9. Ильина А. А. (Чепилко). Концепция национально-культурной автономии и ее реализация в Российской Федерации // История и культура Сибири: сб. науч. тр., посвящ. 15-летию Омского филиала Объединенного института истории, филологии и философии Сибирского отделения Российской академии наук. - Омск: Изд. ОмГПУ, 2007. - С. 53-61 (0,5 п. л.).

10. Ильина А. А. (Чепилко). Национально-культурные объединения татар г. Новосибирска // Этнокультурная история Евразии: современные исследования и опыт реконструкций. Мат-лы ХЬУШ регион. (IV Всерос. с международ, участием) археолого-этнограф. конф. - Барнаул: Азбука, 2008. - С. 244-245 (0,15 п. л.).

Подписано в печать 09.11.2010. Формат 60x84/16. Бумага офсетная. Печать офсетная. Печ. л. 1,5. Уч.-изд. л. 1,5. Тираж 100 экз. Заказ П-622.

Издательство ОмГПУ. Отпечатано в типографии ОмГПУ, Омск, наб. Тухачевского, 14, тел./факс (3812) 23-57-93

Оглавление научной работы автор диссертации — кандидата исторических наук Ильина, Анна Александровна

Введение.4

Глава 1. Национально-культурные объединения татар Тюменской области.30

1.1. История создания, этапы развития и основные направления деятельности национально-культурных объединений.30

1.2. Деятельность национально-культурных объединений татар по сохранению родного языка.73

Глава 2. Национально-культурные объединения татар Омской области.88

2.1. История создания, этапы развития и основные направления деятельности национально-культурных объединений.88

2.2. Деятельность национально-культурных объединений татар ^по сохранению родного языка.110

Глава 3. Национально-культурные объединения татар Новосибирской области.123

3.1. История создания, этапы развития и основные направления деятельности национально-культурных объединений.123

3.2. Деятельность национально-культурных объединений татар по сохранению родного языка.145

Глава 4. Национально-культурные объединения татар Томской области.153

4.1. История создания, этапы развития и основные направления деятельности национально-культурных объединений.153

4.2. Деятельность национально-культурных объединений татар по сохранению родного языка.178

Введение диссертации2010 год, автореферат по истории, Ильина, Анна Александровна

Актуальность. Российская Федерация является многонациональным государством. В Конституции РФ подчеркнуто, что носителем суверенитета и единственным источником власти в государстве является его многонациональный народ1. Одно из главных условий стабильности и целостности многонациональной страны заключается в стабильных межнациональных отношениях, внимании к каждому народу и его-национальным запросам, поэтому политика в области межнациональных отношений является важнейшей частью внутренней политики любого многонационального государства. Это в полной мере относится и к Российской Федерации, вот почему проблема национально-культурного обустройства страны, создания условий для гармоничного развития всех этносов, сохранение этнической самобытности каждого населяющего ее народа важны для сохранения стабильности в государстве.

В период существования СССР целью государственной национальной политики являлось формирование единой исторической общности -советского народа, что на деле выражалось в нивелировании культурных особенностей, переводе обучения представителей всех национальностей на русский язык, уничтожении неперспективных населенных пунктов. Эти процессы в полной мере коснулись и татарского этноса. Так, Р.З. Закиров считает, что в советское время татарская национальная культура в регионах России и СССР фактически прекратила свое существование2.

Татары являются вторым по численности этносом РФ, а также одним из государственно-образующих этносов. Численность татар в РФ составляет

5554601 человек, или 3,82 % населения нашей страны3. При этом 52,9 % татар проживает в Республике Татарстан, а остальная их часть расселена практически во всех регионах страны, в том числе в Западной Сибири4. Так, в

Тюменской области проживает 242325 татар (второй по численности этнос региона, составляющий 7,4 % населения), в Омской области - 47796 (пятый по численности этнос региона - 2,3 % населения), в Новосибирской области 4

- 27874 (четвертый по численности этнос региона - 1,04 % населения), в Томской области - 20145 (второй по численности этнос региона - 1,9 % населения)5. Татары играют важную роль в истории Западной Сибири, где проживают представители коренного тюркоязычного населения данного региона - сибирские татары, а также значительная часть выходцев из Поволжья. Их роль в исторических и этнополитических процессах Западной: Сибири стала особенно заметной на рубеже 1980-х — 1990-х гг., когда проблематика межнациональных отношений выдвинулась на первый план в теории и практике преобразований в России. Принцип национально-территориального самоопределения значительно повысил статус многих регионов с компактным проживанием титульных народов. Однако развитие национального самосознания требовало решения вопроса о правах этносов, находившихся в своих регионах в ситуации национального меньшинства. Неотъемлемой составляющей национального движения татар Западной,', Сибири стал поиск приемлемой модели национально-государственного развития, поскольку было- очевидно, что невозможно ограничивать культурно-языковое возрождение и самоопределение татар только территорией Республики Татарстан.

Начиная с рубежа 1980-х - 1990-х гг. важную роль в современном обществе играют национально-культурные объединения (НКО), являющиеся участниками межэтнических отношений и способствующие их регулированию. НКО посредством своей деятельности выполняют функции сохранения национальной идентичности и самобытности, этнической социализации, национальной консолидации, формирования этнической толерантности6. Виды и формы деятельности НКО многообразны и нацелены на решение основной задачи - воспроизводство этнической культуры, что предполагает ее изучение, сохранение и трансляцию на внутри- и межпоколенном уровне. Непременной составляющей деятельности НКО является презентация культурных достижений своего этноса, поскольку любому народу важен не только «образ для себя», создаваемый культурными 5 традициями, но и «образ для других». Важнейшим направлением работы НКО является изучение родного языка как существенного фактора приобщения к национальной культуре. В условиях глобализации, когда происходит нивелирование национальных и культурных особенностей, и исчезают многие элементы традиционной культуры, НКО выполняют очень важную миссию. Кроме того, НКО являются важным институтом гражданского общества, построения которого добивается наша страна.

НКО татар Западной Сибири прошли длительный путь развития, в процессе которого накопили значительный опыт работы. Исходя из этого, актуальность данного исследования обусловлена необходимостью анализа роли НКО в жизни татарского этноса, а также необходимостью обобщения и научного осмысления деятельности НКО татар Западной Сибири.

Объектом нашего исследования являются национально-культурные объединения татар Западной Сибири.

К сожалению, в имеющейся литературе мы не встретили определения понятия «национально-культурное объединение». Авторы оперируют данным понятием, не раскрывая его смысл. Такая ситуация подтверждает тот факт,4 что термин «национально-культурное объединение» является общеупотребительным наряду с терминами «национальные общественные объединения», «национально-культурные общественные объединения», «национально-культурные центры» и др. Определение НКО дается в Законе Республики Башкортостан «О национально-культурных объединениях граждан в Республике Башкортостан», однако оно практически полностью идентично определению национально-культурной автономии, представленному в Федеральном Законе «О национально-культурной I автономии» , что не приемлемо для нас, поскольку НКО и национально-культурные автономии (НКА) имеют существенные различия.

Поэтому мы приводим собственное определение понятия «национально-культурное объединение». Итак, национально-культурное объединение - это добровольное объединение граждан определенной 6 национальности, как правило, имеющее форму общественного объединения, (реже - действующее в виде неформального образования), созданное с целью удовлетворения потребностей в общении с представителями своей национальности, сохранения и популяризации этнической культуры, восстановления ее утраченных элементов, а также сохранения родного языка и этнической самобытности.

Отметим, что практически все татарские НКО Западной Сибири после принятия в 1990 г. Закона СССР «Об общественных объединениях» и в 1995 г. Федерального Закона «Об общественных объединениях» проходили, государственную регистрацию и действовали в форме общественных объединений. НКО татар Западной Сибири имеют различные институциональные формы: ассоциация, движение, комитет, клуб, НКА, общество, объединение, центр, хотя зачастую организационная форма НКО для активистов татарского национального движения непринципиальна, поскольку гораздо более важно для них просто объединиться со своими единомышленниками и начать работу по сохранению национальной культуры. Однако мы считаем необходимым классифицировать национально-культурные объединения.

Некоторые попытки классификации НКО уже были проделаны. Так,

Т.А. Замиралова делит НКО на три группы в зависимости от характера возникновения данных объединений8. Структурно-типологическая характеристика общественных этнокультурных объединений представлена в работе Т.Г. Бортниковой, которая предлагает варианты классификации этнокультурных объединений по базовому принципу, по частным признакам, с точки зрения конструктивности или деструктивности их деятельности, а также по основным направлениям их деятельности, выделяя в последнем случае девять типов9. Однако предложенные классификации не удовлетворяют нас в силу специфики нашего исследования, поэтому мы составили собственную классификацию НКО на примере НКО татар

Западной Сибири, выделив в ходе анализа деятельности татарских НКО 7

Западной Сибири и изучения их истории четыре типа. Критерием при их выделении выступали основные направления деятельности данных НКО и организационная форма НКО.

Типы национально-культурных объединений.

1. Собственно национально-культурное объединение. Основная его суть соответствует определению, данному нами выше. Особенность НКО этого типа - высокая степень самоотверженности его активистов и членов, поскольку их деятельность основана только на желании разрешения различных проблем национальной жизни и, как правило, не преследует личной выгоды. Такой тип НКО в большей степени характерен для первого и второго этапов татарского национального движения.

2. Национально-культурное объединение общественно-политического толка. Данное НКО, помимо целей национально-культурного развития своего этноса, может претендовать на реализацию личных целей своих руководителей (политических, коммерческих, повышение личного авторитета). Этот тип НКО характерен для всех трех этапов татарского национального движения Западной Сибири.

3. Национально-культурный центр - многопрофильное учреждение культуры, целью работы которого является проведение мероприятий национальной культуры, имеющее разветвленную структуру, включающую национальные самодеятельные и творческие коллективы, кружки, студии и т.д., а также зачастую филиалы в районах области. Если национально-культурный центр имеет статус государственного учреждения культуры, то его преимуществом является наличие штата сотрудников, в том числе художественных руководителей, руководителей кружков и студий, бюджетное финансирование, стабильная материально-техническая база.

4. Национально-культурная автономия (НКА). Согласно закону,

НКА - это форма национально-культурного самоопределения, представляющая собой объединение граждан Российской Федерации, относящих себя к определенной этнической общности, находящейся в 8 ситуации национального меньшинства на соответствующей территории, на основе их добровольной самоорганизации в целях самостоятельного решения вопросов сохранения самобытности, развития языка, образования, национальной культуры10. НКА - это вид общественного объединения, организационно-правовой формой которого является общественная организация. В отличие от обычного НКО, НКА имеет более серьезную процедуру создания и регистрации, более разветвленную структуру. Так, общественные объединения, к каким относятся НКО, создаются посредством решения инициативной группы. По сути, для создания НКО достаточно инициативы нескольких человек. Отсюда частым явлением становятся НКО с незначительным активом, которые существуют только на бумаге (отметим, однако, что в основном все изученные нами НКО татар Западной Сибири проводили или проводят обширную работу, а потому действуют фактически, а не формально). НКА, согласно закону, имеют три уровня: местные НКА, региональные НКА и федеральные НКА. Местная НКА создается зарегистрированными национальными общественными объединениями определенного этноса (НКО), при этом необходимым условием создания НКА является информирование населения о предстоящем учреждении НКА, проведение учредительной конференции с участием большого количества представителей данного этноса. В свою очередь несколько местных НКА учреждают региональную НКА, а представители нескольких региональных НКА учреждают федеральную НКА. Таким образом, НКА является весьма серьезной и представительной организацией.

В рамках данного исследования мы уделяем внимание всем типам НКО, поскольку, по нашему убеждению, любая, даже незначительная деятельность представителей различных этносов по сохранению своей национальной самобытности заслуживает внимания и уважения. Отметим, что применительно к нашему исследованию термин «национально-культурное объединение» является собирательным и используется в большинстве случаев.

Предметом исследования является деятельность НКО татар Западной Сибири по сохранению национальной культуры, обычаев, традиций и в особенности родного языка, поскольку сохранение родного языка неразрывно связано с сохранением национальной самобытности и этнического самосознания.

Цель нашей работы - на основании исследования деятельности НКО татар Западной Сибири определить роль татарских НКО в деле сохранения национальной культуры и родного языка, а также в национально-культурной и общественно-политической жизни татарского этноса.

Из поставленной исследовательской цели вытекают следующие задачи, разрешение которых необходимо для успешного достижения цели:

1) дать характеристику условий, в которых осуществляется деятельность татарских НКО в каждом из рассматриваемых регионов;

2) проследить историю возникновения НКО татар Западной Сибири с момента появления первых объединений до современного этапа;

3) выделить этапы национального движения татар для каждого из исследуемых регионов, дать их характеристику, определить их< особенности;

4) рассмотреть деятельность НКО татар Западной Сибири в области сохранения национальной культуры, обычаев и традиций;

5) определить состояние изучения татарского и сибирско-татарского языков в регионах Западной Сибири и рассмотреть деятельность НКО татар в области сохранения родного языка.

Территориальные рамки исследования определяются границами расселения потомков коренного тюркоязычного населения Западной Сибири

- сибирских татар. На территории Западной Сибири проживают потомки трех территориально-этнических групп сибирских татар: тоболо-иртышские татары (Омская и Тюменская области), барабинские татары (Новосибирская область), томские татары (Томская, Новосибирская и Кемеровская области).

Таким образом, исследование затрагивает только те регионы Западной

Сибири, в которых потомки сибирских татар составляют значительное число:

10

Тюменскую область (без Ханты-Мансийского и Ямало-Ненецкого автономных округов, где татары в основном представлены выходцами из Поволжья), Омскую, Новосибирскую и Томскую области. Отметим, что в Яшкинском и Юргинском районах Кемеровской области проживают потомки татар-калмаков. Однако их число уже в XIX в. было незначительным. Так, по данным H.A. Томилова, в XIX в. их численность составляла в 1897 г. 688 чел.11 К тому же большая их часть приняла христианство и утратила характерные этнические черты.

Сейчас уже очень трудно отделить представителей коренных групп татар Западной Сибири от выходцев из Поволжья. Поэтому в исследовании мы будем вести речь о татарах вообще (татарах Тюменской области, татарах Омской области и т.д.) Исключение будут составлять те случаи, когда сами татары относят себя к определенной этнической группе. Результаты исследования показали, что только татары Тюменской области активно позиционируют себя как сибирские татары. Для остальных исследуемых регионов это характерно в меньшей степени (Омская область), либо не характерно вовсе, причем для. татар Новосибирской и Томской- областей этноним «сибирские татары» к рубежу 1990-х - 2000-х гг. окончательно приобрел топонимический смысл, т.е. связан для них с проживанием в Сибири, а не с принадлежностью к сибирско-татарскому этносу.

Сбор материалов для исследования происходил в Тюмени, Омске,

Новосибирске и Томске, а также г. Тобольске Тюменской области. Это объясняется тем, что основные события национальной жизни происходят именно в областных центрах и других крупных городах, поскольку здесь сосредоточены НКО, действуют государственные национально-культурные центры, а также тем, что большая часть татар каждого региона проживает именно в городах. Так, в Тюменской области в городах проживает 178309 татар (73,58 %), в сельской местности - 64016 татар (26,42 %); в Омской области в городах проживает 26320 татар (55,07 %), в сельской местности —

21476 татар (44,93 %); в Новосибирской области в городах проживает 15696

11 татар (56,31 %), в сельской местности - 12178 (43,69 %); в Томской области в городах проживает 14648 татар (72,71 %), в сельской местности - 5497 татар (27,29 %)12. При этом большая часть татар-горожан каждого региона проживает в областных центрах.

Это, однако, не означает, что вся национально-культурная жизнь татар сосредоточена в городах. Напротив, практически в каждом- селе, где компактно проживают татары, успешно сохраняются и поддерживаются очаги татарской культуры, но описание этого процесса заслуживает рамок отдельного исследования.

Хронологические рамки исследования охватывают период с 1988 г. по 2008 г. Нижняя граница исследования определяется временем появления первого НКО татар Западной Сибири в условиях происходящей в СССР перестройки. С учетом тенденций современного этапа татарского национального движения, продолжающегося и по сей день, невозможно четко отграничить верхнюю границу исследования, а потому она определяется лишь окончанием сбора материала по теме исследования.

Степень изученности проблемы. НКО привлекали к себе, внимание многих авторов. Несмотря на относительную новизну (по большому счету, изучение проблем национального развития современной России и роли НКО в современном обществе началось в конце 1980-х гг.), историография данного вопроса весьма обширна. Разделим круг исследований, имеющих отношение к теме нашего изыскания, на четыре группы.

1. Фундаментальные исследования, посвященные широкому кругу проблем наций и национальных отношений в новых исторических условиях, вопросам реализации и реформирования национальной политики, регулирования межэтнических отношений в РФ. Интерес к этой тематике возник в конце 1980-х гг., когда в связи с происходящими в стране политическими переменами авторы начали поиск вариантов путей дальнейшего развития России. Поскольку эта группа довольно многочисленна, отметим только наиболее значимые, на наш взгляд, работы.

12

Это труды Р.Г. Абдулатипова, Ю.В. Арутюняна, М.Н. Губогло, Л.М.

Дробижевой, В.Ю. Зорина, В.А. Тишкова, а также некоторые коллективные 1 ^ работы . Исследования и теоретические разработки этих авторов легли в основу Концепции государственной национальной политики РФ, либо во многом повлияли на ее выработку. Данные работы помогают теоретически-осмыслить проблемы и состояние этнополитического развития современного Российского государства, а потому, несомненно, представляют для нас научный интерес.

2. Научные работы, посвященные теории национально-культурных автономий и объединений (НКАиО), а также проблемам развития и деятельности НКАиО в регионах Российской Федерации. Так, само понятие «национально-культурные автономии и объединения» вошло в широкий научный оборот после выхода в свет антологии «Национально-культурные автономии и объединения. Историография. Политика. Практика». Ценность данной работы заключена в том, что в ней детально освещена теория НКАиО: представлены классические произведения, касающиеся НКА, выдержки из программных документов политических партий дореволюционной России, законодательные акты СССР, документы и правовые акты регионов России, выявляющие отношение значимых политических, гражданских и национальных движений РФ к роли НКАиО в современном обществе, правовые нормы НКАиО зарубежных стран и т.д.14

Теоретической разработкой вопросов НКА, изучением истории данной идеи, ее практического воплощения и современных проблем регулирования, в том числе правовых вопросов, занимались Э.Л. Львова, И.В. Нам, Н.И.

Наумова, Т.Я. Хабриева и др.15 Эти авторы сходятся в мысли о том, что НКА является оптимальной формой для удовлетворения потребности этнических меньшинств в национальном самоопределении. Особый научный интерес представляют для нас работы И.В. Нам. Так, сборник «Культурнонациональная автономия в истории России. Документальная антология»16, тематически являющийся продолжением антологии «Национально

13 культурные автономии и объединения. Историография. Политика. Практика», включает многочисленные архивные документы и материалы периодической печати, дающие ретроспективное представление о попытках осуществления НКА на востоке России в условиях революции и гражданской войны. В фундаментальной монографии этого же автора «Национальные меньшинства Сибири и Дальнего Востока на историческом переломе (19171922 гг.)»17 подробно рассматриваются попытки осуществления национально-культурной (национально-персональной автономии) в указанных регионах в условиях переломных событий, периодически происходящей смены власти, а также в свете участия национальных меньшинств в общественно-политической жизни страны и борьбы за осуществление своих прав. По мнению автора, отечественный опыт осуществления культурной автономии в России мог бы послужить историческим прецедентом для выработки адекватной модели - решения проблемы меньшинств в России и в других полиэтничных постсоветских 18 государствах .

Региональные аспекты деятельности НКО, а также НКО как форма национально-культурного самоопределения рассматриваются в диссертационных исследованиях K.M. Ахмедова, И.Р. Батыршина, Д.В. Новикова, В.Ю. Папаяна, З.В. Пономаревой19. Так, Э.А. Мухтасарова выделяет этапы в развитии современной истории национального движения в

Республике Башкортостан, а Т.А. Замиралова выделяет этапы деятельности

20 общественных НКО Западной Сибири .

Значительное число диссертационных исследований посвящено институту НКА в общероссийском ракурсе и в масштабах конкретных регионов: Асуханов Ю.У., Герасимова O.E., Кабешев В.А., Кузнецова Е.В., Панкратова JI.A., Штралер О.Ф." При этом все исследователи сходятся»во мнении, что НКАиО - важная составляющая современного российского гражданского общества, что деятельность НКАиО способствует сохранению межнациональной стабильности и в целом очень важна как для

14 представителей этнических групп, интересы которых они представляют, так и для государства.

Отметим, что к идее НКА как способу решения национальных проблем народов и национальных групп Сибири обращались омские ученые. Так, H.A. Томилов предлагал использовать НКА в тех местах, где этнодисперсное население и этнодемографическая обстановка не позволяют создавать национально-территориальные автономии22. И.В. Лоткин, призывая изучить возможность создания в Омской области НКА, настаивал, что это должны быть государственно-самоуправленческие или даже государственные структуры, но только не общественные23.

3. Фундаментальные исследования, освещающие различные аспекты этнической истории, культуры татар и прочих важнейших сфер их жизни. В первую очередь, это монография «Татары»24, которая раскрывает сюжеты этнополитической истории, демографии, антропологии и диалектологии, быта, хозяйства и духовной культуры всех групп татар Российской Федерации, в том числе и сибирских татар. Этнической истории непосредственно сибирских татар, их этническим процессам и процессам межэтнического взаимодействия, состоянию материальной и духовной культуры посвящены труды Ф.Т. Валеева и H.A. Томилова" , а также отдельная глава монографии «Тюркские народы Сибири» .

В эту же группу мы включили исследования, посвященные изучению проблем татарского языка как на общероссийском уровне, так и на региональных уровнях, а также работы, оказывающие помощь в теоретическом осмыслении некоторых языковых проблем вообще. Так, мы обращались к некоторым исследованиям, чтобы выяснить суть проблемы билингвизма (двуязычия)" , а также определить, можно ли применительно к хронологическим рамкам диссертационной работы вести речь о татарской национальной школе" .

Важное место в диссертационном исследовании занимают работы, посвященные проблеме статуса сибирско-татарского языка. По сей день

15 продолжается научная дискуссия о статусе языка сибирских татар. По данной проблеме сформировалось два основных мнения. Часть ученых считает, что язык сибирских татар является восточным^ диалектом татарского языка. Так, Д.Р. Тумашева, авторитетнейший исследователь в области татарского языка и его диалектов, рассматривает его как «языковое подразделение низшего порядка, входящее в состав другой языковой единицы более высокого уровня членения»29. Этой позиции придерживаются также Г.Х. Ахатов30, Д.М. Исхаков , М.З. Закиев А.Х. Насибуллина и др. Другая часть исследователей опровергает мнение о том, что язык сибирских татар является восточным диалектом татарского языка, и считает его самостоятельным языком. К этой группе относятся С.М. Исхакова и

Ф.Т. Валеев34, Х.Ч.

Алишина и др. Так, С.М. Исхакова и Ф.Т. Валеев отмечают: «современный язык коренных сибирских татар представляет собой единый, оригинальный тюркский язык, состоящий из нескольких близких диалектов, располагающий богатым лексическим фондом. Однако этот язык не имеет собственной нормативной грамматики, выражающей его фонетико-морфологические и лексические особенности, и потому является бесписьменным языком. Носители языка сибирских татар обслуживаются

О/Г языком казанских татар в его литературной форме» . Таким образом, эта группа исследователей признает, что язык сибирских татар представлен только разговорным и используется по большей части в бытовой сфере37.

Для составления общего представления о состоянии изучения татарского языка в Тюменской области использовалась монография К.С. Садыкова «Формирование этнической педагогической культуры у будущих

38 учителей татарской национальной школы» , в которой особый интерес представляет раздел «Возрождение национальных школ Тюменской области в современных условиях (1985-2004 гг.)». Значительную помощь в исследовании оказала хрестоматия «Национальная школа сибирских татар»39, в которой собраны документы текущих архивов Тюменского областного комитета по образованию-и науке Департамента образования Тюменской

16 области, публикации ¿местных СМИ по проблемам национального образования.

Что касается работ, посвященных состоянию изучения татарского языка в Омской, Новосибирской и Томской областях, приходится констатировать, что комплексное исследование данной проблемы не производилось, что, по-видимому, связано с тем, что татарский язык в данных регионах изучается школьниками не столь широко.

4. Исследования, посвященные национально-культурным и языковым проблемам татар в каждом рассматриваемом регионе, включая дискурсы 1 межэтнических отношений и национального развития регионов. Наибольшее количество работ в этой группе представлено по Тюменской области, поскольку этнокультурные процессы в среде татар данного региона происходят наиболее активно.

Важнейшее значение для нас имеет работа С.М. Исхаковой и Ф.Т. Валеева «Сибирские татары: этнокультурные и политические процессы возрождения»40, поскольку в- ней подробно описаны события, происходившие у татар Тюменской области в конце 1980-х - первой половине 1990-х гг., знаменовавшие собой процессы возрождения и начало национального движения татар региона, а также представлены документы Ассоциации татар Тюменской области. Авторы доказывают, что сибирские татары являются самостоятельным этносом, а язык сибирских татар -самостоятельным языком и считают необходимым закрепление подобных статусов на высоком уровне.

Созданию представления о ситуации в Тюменской области и о современных этнических процессах в среде татар этого региона способствовали работы Н.Г. Хайруллиной и А.Р. Салиховой, проводивших социологические опросы среди татар41. Деятельность татарских НКО и тенденции национального движения татар Тюменской области рассматриваются в публикациях В.П. Клюевой42.

Хочется также выделить сборник публикаций Х.Ч. Алишиной в местной прессе Тюменской области первой половины 1990-х гг. «Боль моя и радость - язык сибирских татар»43, в котором, несмотря на название, представлены статьи, охватывающие весь круг проблем татарского национального движения Тюменской области.

Особое место в данной группе исследований занимают материалы научных и научно-практических конференций, проходящих в каждом регионе: Сибирского симпозиума «Культурное наследие народов Западной Сибири» (Тобольск), научно-практической конференции «Культура и образование этнических общностей Сибири» (Новосибирск), научной конференции «Развитие межнациональных отношений и национально-культурного движения в Сибири: опыт и перспективы» (Томск). В их материалах содержится анализ межнациональной ситуации в своих регионах, а также представлены публикации, так или иначе связанные с проблемами национального возрождения татар, в том числе опубликованные представителями самих татарских НКО. В особенности же актуальны сборники научно-практической конференции «Сулеймановские чтения», проходящей в Тюменской области ежегодно с 1998 г. В них представлены доклады, освещающие как национально-культурную, так и общественно-политическую жизнь татар региона, а также языковые проблемы.

По Омской области известный интерес представляет учебное пособие И.А. Селезневой «Национально-культурные и религиозные организации Западной Сибири»44, в котором в том числе содержится информация о татарских НКО Омской области. Важной работой, помогающей составить представление о национально-культурных и общественно-политических процессах у татар Омской области, является сборник документов «Мусульмане Омского Прииртышья на пороге тысячелетия»45, в котором содержатся материалы архивов Омской области и публикации местной прессы, касающиеся деятельности татарских НКО.

Работа «Этнические группы сибирского мегаполиса: взаимодействие культур, особенности поликультурного и национального образования» позволяет представить картину развития этнических групп Новосибирска, а также описывает разноплановую деятельность НКО, в том числе татарских,

46 на основе широкого круга материалов и источников .

По Томской области необходимо отметить работу И.В. Нам «Томская-область: модель этнологического мониторинга»47, в которой на основе анализа различных факторов этноконфессионального, этнополитического и этнокультурного развития Томской области дается оценка общей ситуации в данном регионе. Работа содержит важные сведения о татарских НКО. Большую помощь исследователям оказывают также энциклопедии» «Томская область: национально-культурная жизнь» и «Томская область: народы, культуры, конфессии»48, в статьях которых представлена вся палитра межнациональных отношений на территории региона, а также подробно рассматривается деятельность татарских НКО. Еще одно важное издание по Томской области - сборник архивных документов и публикаций местной прессы разных лет «Томские татары в прошлом и настоящем»49, содержащий сведения о национальном образовании татар региона периода 1917-2000-х гг., о зарождении татарского национального движения и некоторые документы татарских НКО.

Нужно констатировать, что в Омской и Новосибирской областях проблемы национально-культурного и общественно-политического развития местной татарской диаспоры практически не представлены, поэтому общую картину приходилось составлять из фрагментарных сведений. Отметим также, что в представленной литературе имеется попытка периодизации национального движения татар Омской области, сделанная P.A. Хайруллиным, которая, однако, представлена очень неполно50.

Итак, круг исследований, так или иначе относящихся к теме нашего научного изыскания, весьма широк. Однако изучение имеющейся литературы говорит об отсутствии работ, посвященных комплексному

19 исследованию деятельности НКО татар Западной Сибири в области решения этнокультурных и языковых проблем, что еще раз подтверждает актуальность нашего исследования:

Методологические основы. Настоящее исследование базируется* на междисциплинарном подходе, что позволяет изучать НКО на; стыке этнологии, историщ социологии, политологии, юриспруденции и других обществоведческих наук. Методологически важным принципом является принцип историзма, обязывающий рассматривать предмет исследования в свете действия совокупности объективных закономерностей его зарождения, формирования и функционирования. На основе принципа историзма мы изучали деятельность НКО татар Западной Сибири в ее конкретно-исторической обусловленности и развитии и в неразрывной связи с событиями, происходящими в масштабах страны и в каждом регионе.

Изложение материала происходило в соответствии с региональным принципом и шло с запада на восток, начиная с Тюменской области и заканчивая Томской областью. Это обусловлено тем, что в Тюменской области процессы этнокультурного возрождения в, татарской среде были наиболее глубокими:, а многие этноязыковые проблемы не утратили своей остроты. В основу изложения материала лег также хронологический принцип, поскольку происходящие в среде татар Западной Сибири события описаны последовательно от нижней хронологической границы исследования к верхней.

В решении поставленных задач автор опирался также на использование общенаучных методов. Использование истори ко -генетического метода, который предполагает изучение явления в развитии, выделяя его основные стадии, позволило, в частности, выделить этапы национального движения татар Западной Сибири. Историко-сраенительный метод применялся как при сопоставлении татарских НКО в рамках одного региона, так и при сопоставлении НКО татар различных регионов, что позволяло выделять их специфику и общие черты. При составлении классификации татарских НКО использовался историко-типологический метод.

Широкое применение в исследовании получили также л1етоды анализа (выделение и рассмотрение отличительных свойств, связей предмета, в силу которых он является частью', какой-то совокупности предметов и которые, следовательно, имеют значение при рассмотрении отношения координации предметов внутри этой совокупности, то есть при синтезе) и синтеза (фиксирование координации различающихся своей ролью внутри целого внешне обособленных предметов или связей, то есть совокупное рассмотрение предметов или связей в плане тех их свойств, которые имеют значение при анализе)5'. Методы анализа и синтеза широко использовались при работе с документами НКО;

Специфика исследования определила важную роль использования в нем этнографических методов. Метод наблюдения (непосредственного и скрытого) применялся нами при работе в НКО татар Западной Сибири.

Значительная роль отводилась автором методу интервью. В основном общение с интервьюируемыми происходило в форме формализованных1 и полуформализованных интервью. Интервьюируемые нередко отходили от предложенных вопросов, переходя в процессе беседы к важным и актуальным для себя темам, которые также, несомненно, представляют большой интерес, однако в итоге мы возвращали их к намеченным вопросам.

При проведении* интервью использовался опросник, разработанный сотрудниками лаборатории социально-политических исследований

Института проблем освоения Севера СО РАН для проведения мониторинга общественно-политической ситуации в Тюменской области На его основе мы разработали опросник для изучения национально-культурных объединений (представлен в Приложении 5), поскольку опросник специалистов ИПОС СО РАН включает много вопросов, относящихся к политическим и религиозным организациям. Прочие вопросы задавались нами в зависимости от ситуации. В основном это были вопросы об истории

21 создания НКО, о проблемах изучения татарского языка, сотрудничестве с РТ, об оценке деятельности других татарских НКО, о биографии и деятельности самих лидеров НКО.

Источниковая база.,Использовавшиеся в работе над диссертационным исследованием источники можно разделить на пять групп.

I: Делопроизводственные источники - документы НКО татар Западной. Сибири (уставы, планы и программы работы, сметы и планы мероприятий, справки о проделанной работе и проведенных мероприятиях, анализы проделанной работы, заявки на получение грантов, отчеты, различные предложения, материалы докладов и выступлений). Сбор данных источников производился автором непосредственно при работе в татарских НКО: Центре сибирско-татарской культуры г. Тобольска, НКА татар г. Тобольска, Центре татарской культуры г. Тюмени, отделе татарской культуры ДНК «Строитель» г. Тюмени, НКА сибирских татар и татар, проживающих на территории Тюменской области, региональной НКА татар Омской области, Новосибирском областном татарском культурном центре и татарской НКА Новосибирской области, в Областном центре татарской культуры г. Томска и Союзе татарской молодежи (г. Томск). К этой же группе относятся данные Департамента науки и образования Тюменской области и Министерства образования Омской области об изучении татарского языка. Все эти документы в настоящее время хранятся в архиве Музея археологии и этнографии ОмГУ им. Ф.М. Достоевского.

II. Интервью с лидерами и деятелями НКО татар Западной Сибири (в общей сложности 8 интервью, в которых было задействовано 10 человек, с учетом того, что в диссертационном исследовании в общей сложности идет речь о 23 НКО татар). Изначально интервью записывались на диктофон, а затем были приведены в текстовый вид посредством расшифровки и хранятся в архиве Музея археологии и этнографии ОмГУ им. Ф.М.

Достоевского. Свидетельства непосредственных участников татарского национального движения, несомненно, представляют большой интерес, но

22 при работе с данным источником необходимо помнить о высокой степени его субъективности, поскольку респонденты высказывают свои личные суждения. Работа с интервью подразумевает сопоставление их данных с другими видами источников,, а также научную критику личных суждений респондентов.

III. Материалы местной прессы. Данный источник отражает важнейшие события в жизни НКО, оперативно освещает их деятельность, однако к нему стоит подходить с определенной осторожностью, поскольку степень его субъективности весьма высока и зависит от личной позиции автора публикации, от позиции руководства издания и т.д. Данную группу источников мы разделяем на три подгруппы.

1. Региональные издания: областные, городские и районные газеты (Тюменская область: «Тюменская область сегодня», «Тюменская правда», «Тобольская правда» и др.; Омская область: «Омская правда», «Вечерний Омск», «Омский вестник», «Новое обозрение», «Россия», «Крестьянское слово», «Ореол» и др.; Новосибирская область: «Вечерний Новосибирск», «Советская Сибирь», «Чановские вести», «Новая Сибирь», «Восточный экспресс» и др.; Томская область: «Томский вестник», «Красное знамя», «Вечерний Томск» и др.).

2. Издания, выпускаемые татарской диаспорой регионов и татарскими НКО, при этом имеются в виду материалы на русском языке (газета «Янарыш» Тюменской области, газета «Мирас» Региональной татарской общественной организации «Наследие» Тюменской области, газета «Сибирия - Себер иле» Конгресса татар Тюменской области, газета «Татарский мир» Омской области, газета «Алга!» Союза татарской молодежи Томской области).

3. Региональные издания, посвященные национальным культурам и деятельности НКО, выпускаемые соответствующими подразделениями областных администраций, отвечающими за проведение национальной политики (Тюменская область: «Национальные культуры региона», «Мир

23 национальностей»; Омская область: «Вестник НКО (некоммерческих объединений)», «Регион России»; Томская область: «Территория согласия»),

IV. Законодательные источники представлены законами и нормативно-правовыми актами. К ним относится Конституция Российской Федерации (1993 г.), Концепция национальной государственной политики РФ (1996 г.), Закон СССР' «Об общественных объединениях» (1990 г.), Закон об общественных объединениях (1995 г.), Закон о национально-культурной автономии (1996 г.), Закон об образовании (1992 г.), Закон о языках народов Российской Федерации (1991 г.), Закон «О гарантиях прав коренных малочисленных народов России» (1999 г.), «Единый перечень коренных малочисленных народов Российской Федерации» (2000 г.), Закон «Об общих принципах организации общин коренных малочисленных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока Российской Федерации» (2000 г.), а также законодательные акты и постановления органов региональной власти, регулирующие сферу межнациональных отношений и конкретно деятельность НКАиО.

V. Данные статистики. К этой не столь многочисленной группе относятся данные Всероссийской переписи населения 2002 г., сведения о количестве школ с изучением татарского языка, и о количестве школьников, изучающих татарский язык, некоторые данные социологических опросов татарского населения Западной Сибири.

В качестве вспомогательного источника в диссертационном исследовании использованы материалы Интернет-ресурсов, представленные сайтами татарских НКО, интернет-версиями периодических изданий, информационно-новостными порталами, официальными порталами органов государственной власти регионов Западной Сибири и др.

Научная новизна работы заключается в том, что впервые НКО татар

Западной Сибири рассматриваются в свете основных событий национального движения татар и как его важнейшая составляющая, а также в неразрывной связи с условиями развития своих регионов и с учетом происходящих в них

24 социально-политических процессов. Автором дана периодизация национального движения татар для каждого региона, выделены черты и характерные особенности каждого этапа. В работе впервые предлагается классификация НКО и дается определение понятия г «национально-культурное объединение». Вводятся в научный оборот многочисленные документы татарских НКО Западной Сибири.

Исследование имеет также важную практическую значимость. Его результаты обладают не только теоретическим, но и прикладным значением, поскольку могут представлять интерес как для представителей органов региональной власти при решении проблем межнациональных отношений, так и для представителей НКО татар и НКО прочих этносов (например, в порядке обмена опытом, либо при выработке программ национального развития). Фактический материал, изложенный в диссертации, и выводы, сделанные автором, могут быть востребованы в научной работе при изучении современной этнокультурной ситуации у татар Западной Сибири. Результаты исследования возможно использовать для дальнейшей разработки проблем функционирования НКО, в работах по истории и этнографии Сибири, в краеведческих исследованиях, а также при написании различных учебных пособий и разработке курса лекций.

Структура. Диссертационное исследование состоит из введения, четырех глав, заключения, списка использованных источников, списка литературы, списка сокращений, пяти приложений. Приложения включают в себя документы НКО татар Западной Сибири (копии, перепечатанные с оригиналов с использованием возможностей форматирования текста, но с сохранением орфографии, пунктуации и стиля оригиналов), интервью с лидерами и деятелями НКО татар Западной Сибири, фотоматериалы НКО татар Западной Сибири, сведения об изучении татарского языка в школах Тюменской, Омской и Новосибирской областей, опросник для изучения национально-культурных объединений.