автореферат диссертации по философии, специальность ВАК РФ 09.00.02
диссертация на тему: Национальное и интернациональное в духовной сфере советского образа жизни (на материалах развития народов Сибири)

Полный текст автореферата диссертации по теме "Национальное и интернациональное в духовной сфере советского образа жизни (на материалах развития народов Сибири)"

МИНИСТЕРСТВО ВЫСШЕГО И СРЕДНЕГО СПЕЦИАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ РС1СР ~ М/ ЛЕНИНГРАДСКИ^. ОРДЕНА ЛЕНИНА И ОРДЕНА ТРУДОВОГО КРАСНОГО-ЗНАМЕНИ .. ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ имени А.А.ЖДАНОВА

На правах рукописи .УД{: 300.551.323.1

ХАРНАХОЕВ ВИКТОР ХАГОТОНОВИЧ

НАЦИОНАЛЬНОЕ И ИНТЕРНАЦИОНАЛЬНОЕ В ДУХОВНОЙ СФЕРЕ СОВЕТСКОГО ОБРАЗА ЖИЗНИ

{на материалах развития народов Сибири)

Специальность 09.00.02. - теория научного коммунизма

Автореферат диссертации на соискание ученой степени доктора философеких.наук

Ленинград - ■ 1960

МИНИСТЕРСТВО вьжго И сщцнего специального образования рпфср ленинградский орщм жжна н ордена трудового красного знамени

Т-Г- :; -ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ имени А.А .ИДА1ЮВЛ

На прап-тс рукописи УЖ: 300.5Г> 1.323.1

харнахоев виктор харитонов!!'!

нацгснлльное и ИНТЧП!Л1Ц0НДЛЬН0Е в духовной сфере советского обраоа жизни

(на материалах развития народов Сибири)

Специальность 09.00.02. - теория научного коммунизма

Автореферат диссертации на соисканио ученой степпни доктора филг.спфсглх наук

Ленинград - 19'¡8

<

Работа выполнена на кафедре научного коммунизма Иркутского государственного университета имени А.А.Жданова.

Официальные оппоненты: Д^тор философских наук, Заслуженный деятель науки ГСШСР И.Ф.Аношкин;

Доктор философских наук, профессор М,Н.Росенко; Доктор философских наук, профессор К.Н.Хабибуллин,

Ведущее учреждение - Московский государственный университет.

Защита состоится "___"___.____________1988г. в_______час.

на заседании специализированного совета Д 063.57,28 по зиците диссертаций на- соискание ученой степени доктора философских пчук при Ленинградском государственном университете им.А.А.Кдано".;-Адрес: 199164, г.Ленинград, Менделеевская линия, д.5, аудЛьо.

С диссертацией мовдо ознакомиться в научной библиотеке имени А.М.Горького Ленинградского государственного университета.

Автореферат разослан "___"________________1988 г.

Ученый секретарь специализированного совета кандидат философских наук, доцент В.А.Рюмин,

о

ОБЩАЯ.ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Актуальность теш исследования, Б нашей стране "сложился основанный на социальной справедливости, коллективизма и товарищеской взаимопомощи социалистический образ жизни, дающий человеку труда уверенности в будущем, духовно и нравственно возвышающий его как творца новых общественных отношений, собственной судьбы"*. Но па нынешнем этапе ускорения социально-экономического развития страны необходимо и дальнейшее совершенствование национальных отношений в советском образе жизни. Партия рассматривает его как одно из главп;дс направлений своей социальной и экономической политики. ,

В свете решений ХХУ11 съезда партия и последующих пленумов ЦК КПСС еще более актуальным становится исследование национальных отношений. Эта проблема требует конструктивной, основательной и комплексной проработки, полного анализа, нацеленного на выявление диалектики национального и интернационального, несмотря па то, что на отдельных направлениях сделано немало.

В Политическом доклада ЦК КПСС ХХУП съезду партии высказана "потребность в серьезных философских обобщениях, обоснованных экономических и социальных прогнозах, глубоких исторических Исследованиях ..., чтобы ученые-обществоведы чутко реагировали на происходящие перемены в держали в поле зрения явления, делали

о

выводы, способные верно ориентировать практику".

Для выполнения указанных задач у советских обществоведов имеются все основания "для смелой, инициативной постановки новых проблем, для их творческой теоретической разработки"^.

Несмотря на разносторонние подхода к проблемам национальных отношений не все его аспекты изучены достаточно полно в соответствии современному этапу, развития страны. Негативные явления и деформация в области национальных отношений оставались в тени и писать, говорить о них было не принято. Интернациональное отождествлялось с мпогоиациоиальиш. В сознание людей внедрялся митинговый, лозунговый интернационализм.

Материалы ХХУП съезда Коммунистической партии Советского Союза.-;,!. ¡Политиздат, 1286.- С.120.

р

.Материалы-ХХУП съезда Коммунистической партии Советского Союза.-„С.85. .

ЧЛатсфиали Ш11 съьу,;;а Коммунистической партии Советского Союза. -C.ob ■

Мало исследованным остается диалектика национального и интернационального в духовной сфере советского образа жизни. Особая актуальность- исследования этого вопроса диктуется региональными особенностями нашей многонациональной страны .

В отом аспекта в качестве предмета нашего исследования избрано национальное и интернациональное в духовной сфере жиз.-.и народов Сибири.

Говоря о значении Сибири для нашей Родины, 1/1.С,Горбачев подчеркнул: "Сегодня Сибирь - ото высокоразвитые промышленность и сельское хозяйство, грандиозные отройки, мощные народнохозяйственные комплексы. Это - основная база энергетического снабжения страны ... Это - и десятки современных городов, крупнейшие, с мировой известностью научные и культурные центры"^,

При это;.! необходимо учитывать, что хотя общие закономерности развития национальных отношений при социализме едигы у всех нации и народностей страны, в то ке время они получают своеобразное преломление у народов, находившихся к моменту осугэствления Великой Октябрьской социалистической революции на докапиталистической ступени общественного развития, а ныне совершенствующих социализм и живущих в зоне интенсивного хозяйственного освоения природных богатств Сибири.

.Теоретический анализ национального и интернационального в духовной кизни пародов ССОР дмоет важное значение не только для практики совершенствования социалистического образа жизни в странах щровой системы социализма. Опыт развития национальных отношений в СССР служит путеводно? звездой народам, борющимся за социальный и национальный прогресс. Кроаа того, правильное толкование данной проблеш слухшт делу борьбы против попыток идеологов антикоммунизма извратить существо национальной политики KI.CC и Советского государства.

■'■См.: Материалы Пленила Центрального Комитета КПСС, 27-28 января 198? г. - L1.: Политиздат, 398?, - С.39; !;1атер;-шш ¡]е»гралыюго -Комитета КПСС, 25-26 июня 1987 г. - !.!,: Политиздат, IS87. - С.ТОЗ-ЮЬ

^Горбачев !Л,С. Сибири - ускоренный шаг: Вие-сплеше «а сове;-!,, парт.-хоз.актива Тшанской и Томской оол, 6 сонт.1985 г. - "á.-. Политиздат, 1835,- С.20.

При всех достижениях советского народа в области наци г :г.л г них отношений''остается еще немало нерешенных вопросов, очень но простых' и противоречивых в своей сущности, поэтому "наши достижения не должны создавать представления о беспроблемноети национальных процессов"1. В докладе 1.1.С.Горбачева к 70-лет:ю Великого Октября "Октябрь и перестройка: революция продолжается" сказ? но: "Мы намерены более глубоко проанализировать и обсудить эти вопросы в ближайшем будущем с учетом того, что вносит в жизнь страны перестройка, демократизация, новый этап ее развития"^.

Всеми указанными обстоя"зльствами и обусловлен выбор иредлт гаемой темы.

• Цель и задачи исследования. Исхода из сказанного, в данной диссертации ставится цель - исследовать диалектически противо;

4.,вое единство и вваимопрошшювение национального и интернационального, присущего развитию духовной сферы советского образа киз!Ш. :

Для достижеш-ш этой цели в работе выдвигаются следующие задачи:

1. Раскрыть диалектическое единство национального и интернационального в духовной сфере советского обрг а лизни на материалах развития народов Сибири: изменение содержания, совершенствование форм и механизм их проявлени ^ в процессе ро~" лтия социализма;

2. Показать объективные и субъективные факторы формирования и развития национального и интернационального в культурной жизни народов Сибири, региональные и национальные особенности этого процесса;

3. Рассмотреть научные основы организации интернационально! •; воспитания в многонациональных трудовых коллективах, раек ры-ь тезис о том, что интернационалистское сознание широких масс трудящихся как отражение -воспитательной деятельности'партии выступает не только результатом, но и условием гармоничного развития национального и интернациональ

_ ного;_

^Материалы ХХУП съезда Коммунистической партии Советского Союза.- С.53.

р

Горбачев ¡,1.0. Октябрь и перестройка: революция продоляается.-

1.1.: Политиздат, 1987 - С.37.

4. Проанализировать механизм взаимодействия национального I. интернационального в народных традициях, проблемы воспн-

ания на прогрессивных градациях; выявить противоречия межцу националь'пдм и штзрдацконалышм и наметить формы и методы, пути и средства их решения, изложить авторский взгляд на вопросы борьбы с проявлениями пережитков национализма?

5. Ввести ряд понятий, необходимое; для решения проблем единства национального и интернационального в советском образе КИЗНН.

Методология исследования. методологической и теоретической основой исследования являэтея труда К»Маркса, Ф.Энгельса и В.И.Ленина, Програгыа КПСС, решения съездов партии и пленумов ЦК КПСС, Конституция СССР, Среди теоретико-методологических проблем, освещенных классиками маркензкй-лзншщзма, особенно необходимо подчеркнуть их выводы по региональна.! и национгиъным особенностям. Так, ф. Энгельс писал: "Мозду отделышш страшшз, облас-тяш и даяз местностям! всегда будет существовать кзваотноо неравенство в жизненных условиях, которое нужно будет свести до шш-муыа, но никогда не удастся устранить полностью".

■ В.П,Ленин особое внимание удаяял развитии националышх. отношений и указывал, что нацпонаяышо "различия будут дераатьоя еще очень и очень долго дах;е посла осуществления диктатуры пролетариата во всемирном масштабе*", В качестве теоретически источников таклез используются работу ученых наазЗ страны по наследуемой про-Злеиз, обойцаяфш внзодц и .рекомендации научных • конференций и другие материалы.

Научна новизна работы. Настоящая диссертация представляет собой первое обобщающее фпдоеофснсчгощюлогичасиоз.нослодовашв национального п интернационального в духовной сфере казни народов Сибири.

На ооново цолоаанкй каркоязш-ленинпома о национальных социр-лислхческпх культурах и натшюяьных -отношениях яри »развявайцошя социализме, теории и -практики идеологической работы парит,'. Программы КПСС, решения ШЦ съезда партии, январского (1037 г,) к

^Щрко К,, Энгельс Ф, Соч,- 2-е изд.- Т.34,- СД04.

2' ' '

'"Ленин В.И, Полн,собр,соН1 т.Т,41, ^ С,77,

•:кьского (1587 г.) Пленумов LUÍ КПСС в диссертации целенаправлон--:о использован эмпирический штаряая, что позволило комплексно проанализировать закономерности нациопального п интернационального в духовной сфера советского образа яязип па опыта развития народов Сибири, рассмотреть основннэ методологические иоложипш п лршщшш исследования данной аробжж. Особое шшшпяо при отои обращено на важнайщао национальные и рсгйоналыша особенности процесса социалистического преобразования духовной ттзт пародов Сибири, aro педуэдис тенденций, выявления главных противоречий, поискам путей их практического преодолеет.

Концепция исследуемой проблемы опирается па глубокий анализ переломного этапа, наступившего в казни стран«, на принципиальные позиции стратегии КПСС, направленной на ускорение социально-экономического развития страну, что изизбезшо влечет за собой качественные изменения в интернационализации духовной жизни.

Автор нам-зреино заостряет шшманяе на нерешенных проблемах национальных отнесений, которые возникли в результата противоречий, проявившихся са последние десятилетня в социально-политической и экономической казна страну, В частности, анализ эмпирического материала о национальных социалистических культурах и интер-нзцпоизлязагда духовной низни народов Сибири позволял выявить зависимость этих процессов от общей недооценки развития социальной сфера-, недостатков и jлущений в интернациональном воспитании.

Замедление социально-экономического развития страны явилось следствием серьезных промахов на только в области хозяйственного руководство, но и в системе регулирования национальных отношений.

В диссертации аргументируется необходимость комплексного подхода к разрешений проблем единства национального и интернационального, к совершенствовании национальных отношений в области духовной клзни, 'обновлению содержания, форм и методов интернационального воспитания.

В результате разработки гемм исследования:

- раскрыты закономерности развития национального и интернационального в духовной сфера советского образа жизни, про-я,-влениь их в исторических, национальных и региональных особенностях; отмечено, что и условиях Сибири интернационализация всех сторон общественной лшзни проходит интенсивнее', чем в других- регионах страны;

- впервые подробно рассмотрена объективная основа гармоничного сочетания национального и интернационального в духовно" кизни народов Сибири; оно превде всего норма, суть мглш и способ существования наций и народностей;

- последовательно прослежено своеобразие культурной революции в Спбири, которое выразилось в методах, тешах и сроках о,! проведения, что соответственно повлияло на расцвет и сбл.-икение национальных культур, на формирование нового образа кизкн;

- выявлены специфические особенности формирования интеллигенции из коренних национальностей, первоочередная подготовка специалистов гуманитарного профиля, вызванная необходимостью ликвидации неграмотности и крайней культурной отсталости населения;

- выдвижение на партийную, советскую и хозяйственную работу крестьян ввиду отсутствия рабочего класса рассмотрено как исторически сложившаяся особенность народов, находившихся до Октябрьской революции в докапиталистических обществен-них отношениях;

- сделан вывод о том, что на современно«! этапе развития национальных отношений отпала необходимость укоренения национальных кадров в партийных, государственных и других органах;

- в связи с освоением природных богатств Сибири необходимо, по мнению автора, серьезно заняться подготовкой кадров из среды народов Сибири, особенно ее Севера;

- рассмотрены этапы проявления национального и интернационального в сферах общественной кизни народов и отмочено, что национальное проявляется преимущественно в сфере культуры;

- в диссертации прослежен нродохкающийся процесс возникновения письменности на основе русского алфавита у народностей ранее не имевших её; в •

- отмечена тенденция к национально-русскому двуязычию, к дальнейшему обогащению национальных языков в результате научно-технической революции;

- федерирование интернационалистского сознания рассматриваемся на уровнях как теоретического, так и кассового. В холе Ооци&тестическсго строительства эти процессы все более активизируются;

- показана неоднозначность таких понятий, как "сознание нации", "национальное сознание", "национальное самосознание";

- подробно проанализирована работа по интернациональному вос-питаншо в многочисленных и малочисленных, многонациональных и однонациональных труозых коллективах;

- выявлено, что национальное в большой степени сохраняется в таких традиционных элементах бытовой культуры, как гллища, одезда, пища; традиционно прошлое облачено в национальную форму, в то время как традиционно-современное сочетает социалистическое содержание и национальную форму. Этот вывод изложен автором впервые в обществоведческой науке относительно региона Сибири;

- отмечается, что процесс социалистического преобразования и интернационализации семейно-брачных отношений у народов Сибири шел более высокими темпами, чем у народов, ранее исповедовавших мусульманскую релиппо;

- выделены специфичес-;'о особенности, влияющие на интернациональное воспитание в условиях Сибири: интенсивное развитие производительных сил, вызвавшее поток дополнительной рабочей силы; создание многонациональных трудовых коллективов; исторические предпосылки (политическая ссылка в Сибирь передовых людей России, революционеров и т.д.); суровые природно-климатические условия, воспитавшие такие черты, как взаимовыручка и взаимопомощь. В связи с указанными особенностями ускоренно осуществляется процесс интернационализации духовной лязии пародов Сибири;

- по мнению автора, нельзя отожествлять сближение культур народов Сибири с процессом сблияешш культур родственных языковых групп, что имело место в других регионах страны. Народи Сибири и-инздлезлт к разным языковым группам, поэто-

■ му процесс сближения их культур происходит посредством русского языка (с русским и другими пародами);

- сделан объективный анализ и вывод о том, что в результате огромных успехов советского народа и дальнейшего сближения национальных культур у некоторой части народов Сибири проявляется национальный нигилизм в отношении к национальным языкам, песням, танцам, фольклору и т.д.;

- обоснована сущность понятий "национальное" и "интерлацио-иаль;>оа"; "советский парод"; "больше" - "многочисленные", "малые" - "малочисленные" народы; "расцвет", "сближение", "слияние" национальных социалистических культур. •

Теоретическая и практическая значимость исследования.

Теоретические вывода и практические рекомендации исследования оцениваются автором как определенный вклад в разработку диалектики о национальном и интернациональном в советском образе хшэш, что в конечном итоге будет способствовать дальнейшем/ совершенствовании национальных отношений в образа жизни пародов нашей страны.

По мнению диссертанта, положения и выводы, изложенные в данной работе, окажут помощь преподавателям вузов, учителям, специалистам народного хозяйства и социологам в составлении комплексных планов и программ социального развития регионов, союзных и автономных республик, областей и округов в идейном и особенно в интернациональном воспитании трудящихся.

Материалы и выводы, содержащиеся в работе, рекомендуются к использованию в системе политического просвещения и лекцнонно-пропагандистской работе, на методических и методологических семинарах, па факультетах общественных профессий (ФОП) для подготовки лекторов-общественников.

. Следуй.1 отметить, что к разработке настоящей теми автор обращается по впервые. Так, например, монография ¡штора "Диалекта- • ка национального и интернационального в советском образе жизни" и другие его издания используются преподавателями вузов и учителями, рекомендованы в качестве учебного'пособия по научному ком-муызму и обществоведению. Кроме того, автор ведет спецкурсы "Национальное и интернациональное в социалистическом образе кизни", "Общее и особенное в развитии национальных отношений в". Сибири" для студентов СССР и МНР. Дяя студентов из Монгольской Народной Республики на основе материалов исследования подготовлено учебное

пособие "Критика фальсификаций национальна отношений в СССР", Подготовлен текст учебной ле::ции для самостоятельной работы студентов '"Развитие национальных отношений и укрепление интернационального единства наций в социалистическом обществе". Автором по теме диссертации таккс опубликовано значительное количество теоретических и пропагандистских брошюр, статей в "Политическом вестнике" отдела пропаганды и агитации Иркутского обкома КПСС, в областных газетах и других печатных органах, прочитано.большое количество лекций по линии Университета марксизма-ленинизма, общества '"Знание" и Иркутского обкома КПСС.

Для реализации установок ПУП съезда КПСС, январского (1987г.) Пленума ЦК КПСС в области национальных отношений и Постановлетш ЦК КПСС "О работе Казахской республиканской партийной организации чо интернациональному и патриотическому воспитанию трудящихся" (июль И'87 г.) к в целях дальнейшего усиления интернационального воспи-тапия трудящихся, глубокого изучения и анализа происходящих национальных процессов в духовной сфере и подготовки кадров внесены предложения: Иркутскому обкому КПСС о создании сектора национальных отношении, Иркутской областной организации общества "Знание" - научно-методического совета по пропаганде национальной политики КПСС, рскторвдИркутского государственного университета им.А.А.Жданова - исследовательской группы по изучению общего .. особенного в национал. ..ых процессах в Сибири.

В цели-! в программу.развития национального и интернационального в духовной ;кизш1 пародов пашей страны можно было бы рекомендовать целый ряд мероприятий идеологического характера: улучшение преподавания русского языка и национальных языков в учебных заведениях; подготовка учителей для национальных школ Сибири в соответствии со спецификой будущей практической деятельности; улучшение условий для дальнейшего развития национальных литератур, искусства и народного творчества, создав для отой цели специализированное издательство по переводу произведений с языков I; родов СССР и наладив подготовку кадров переводчиков; углубление деловик, дружеских контактов научной и творческой интеллигенции различных национальностей; подготовка национальных кадров в центральных пузах с учетом неоднородности природных, национальных и других Факторов"для разных регионов страны а специалистов по внедрению -новых советских «¿юсовых праздников, обрядов, ритуалов, рьл-вш'тощпх лучшие народные традиции; сохранение и реставрация па-

, ятншсов культур»; создание музеев и центров дружбы народов; создание социологических групп к лабораторий но изучению проблемы развития национального и интернационального. Необходима, подготовка и издание словаря-справочника "Национальные отношения в СССР",

»О те«»«-. Г\ «ТО. ггтго гп ОАО г»Ап Г\Т)Т< тт ТГГЭТГПТГГЯЛ

всех языках народов Сябири. Чтобы более глубже и полнее избить •развитие социальных процессов Сибири (в т.ч. национальных), необходима активизация деятельности проблемного совета Минвуза РСФСР "Социальный прогресс Сибири", Назрела необходимость издания статистического сборника Госкомстат РСС-СР с итоговыми данными социально-экономического развития Сибири.

Во всех учебных заведениях Сибири необходимо Гжудьтатцвио ввести преподавание истории и культуры края, региона, республики. Это дало бы молодому поколению возможность изучить прошлое,настоящее и будущее своего края, воспитывало бы у учащейся молодела! уважительное отношение к обычаям, традициям, история, культура всех народов Сибири,

Апробация работы. Основные положения диссертации апробировались в следующих формах:

- выводи диссертации докладывались на ряде научных конференций: на Всесоюзных научно-практических конференциях в г,г. Москве - 1981.г., Элисте - 1984 г., Ленинграде - 1984 г., Республиканской научной конференции в г.Свердловске -1982 г.¡зональных научно-практических конференциях в г.г, Иркутске, Улан-Удэ; нг> семинарах и заседаниях Головного совета по научному коммунизму'Минвуза РСФСР в г,г. Владивостоке, Новосибирске, Москве, Туле; ■

- в 19Г" г. издана монография "Диалектика национального и интернационального в советском образе жизни", которая ао~ лучила положительную оценку.в печати (см.: "Восточно-С;ь-бирская правда1' - орган Иркутского областного комитата КПСС и областного Совета народных депутатов. - 1986-.. -

20 июня; "Байкал". - 1987. - 2; Общественные науки в СССР. Реферативный журнал. Серия I. Проблемы научного коммунизма, - 1986. - 15 4);'

- опубликованы несколько брошюр и ряд теоретических и мето- ■ дических статей;

Г> тг тэ о г

- основные идол и вывода диссертация использовались в учебной и лекцконно-пропагандиоткой работе автора.

Диссертация обсуздалась на заседаниях кафедры научного коммунизма и Ученого совета Иркутского госуниверситета им.Л.Л.Жданова,- Головного совета по научному коммунизму Минвуза РСФСР и кафедры теории научного коммунизма философского факультета Ленинградского государственного университета им.А.А.дданова.'

ОСНОВНОЕ СОДЁГЖАШЕ РАБОТЫ

•Во введении обосновывается актуальность теш, цели и задачи исследования, показывается степень разработанности проблемы, излагаются методы ео изучения, формулируются основные вопросы, выносимые га защиту»

В первой главе ''Духовная жизнь советского народа, общие тенденции развития-национального и интернационалы-юго"исследуютоя- понятия "национальное'1 и "интернациональное", объективное единство национального и интернационального а духовной сфере советского образа жизни. Пролетарский, социалистический интернационализм характеризуется как одна из ваяпеИщих черт духовной жизни советского парода.

' ■ . Анализируя раз л и*'а подхода к определениям понятий "национальное" и "интернациональное", автор считает методологически -правильным рассматривать их сущность как единый процесс развития национальных отношений.

• Диалектическая взаимосвязь национального и интернационального вырапется в том, что интернациональное является синтезом вев-Е» лучиего, прогрессивного, взятого у"других наций и народностей, а национальное - ¿щ только необходимый компонент интернационального, но я его основа. Такое гармоничное развитие национального и йнтернацйокального мокет протекать только в условиях социализма. Классовый подход к понятию "интернациональное" исключает рассмотрение ого содзркаиия через категорию "общео". Не всякое общее, международное соответствует социальной природе н интересам рабочего класса, -

!'!сгй;)1!ац:!0!..ллы!ос в духовней' жизни советского народа - это то общее ,.• которое включает в себя общесоветскоа и общенациональное содержите -социалистической-культуры, .базирующейся па марк-

зистока-ленщюкой идеологии, оредство межнационального общения -русский язык, интернационалистское сознанио, научное, мировоззрение, общг^оветскую гордость и национально-приобретенное, ставшее достижением всех народов страны, дружбу и сотрудничество всех наци" и народностей, скрепленную общими интересами, задачами и целями, взаимной поддержкой и взаимопомощью во всех сферах оощест-*венной жизни. ' •

Концентрированным выражением интернационального является советский народ - ото качественно новая социальная и интернаци-опальная общность, опаянная единством экономических интересов, идеологии и политических целей; общность, людей., имеющих общуи Ро-диь/ и территорию, единую, основанную на общественной собственности, экономику; культуру роциаяистичзскую по содержании и. надаор-льнуа ао форме;' идеологию - млрксизма-лецинизма; национальные . языки и средство межнационального общения - русский лзык; федеративное общенародное государство; одинаковую социальную структуру;. • единый рбраа жизни; общую цель - построение кэммуниаьа под руко~: водством Коатудастичсской партии Советского'Сааза,

Что же включает понятие "национальное"? В настоящее время в научной литературе вмеатсд две точки зрения яа ато' понятие, Согласно первой г национальное есть только нациояажьно-сиацЕфичао-кое1. Эти авторы ограничивают понятие "национальное"/элементами национально-скецифи^зсдаш, которые характерны только ддя одной нации. Такое суздениа обедняет понятие "национально0.'', предполагает отсутствие его второй валаюй стороны - национально-приобре-тедаого, ртавшаго интернайч^^здьщал,;

Вторая тоща брецйя, которой придеретваётся автор данного исследования; национальное не существует без интернационального, национальное в общественной щзнй не есть тэдько, особенное, сна-одфическаз, оно тшпочает а себя интзрнациоилыюз,. социально-классовое, иациокашш-опахрйнчешео.з*, •

* С.д,: Рщук Д.А. Национальное а интернациональное в искусстве ' . советских народов,-:л,-;Изд-ва ¿¡ГУ, 1370,- С,2С; Яа^В.В.-,. "• Третьяк А.П. Тенденции интернационализации и изменение нацио-. . налышхчзрт характера в'процессе строительства .сэцкализмаи • когаузшз!«// Научщгё, коммунизм.- 1974, 1",- С.СЯ,- •' • .

См.^: £гунусоз :.1.С," Теория.и• практика сдаща^стачсекого интерна- " цноллзма на современном этапа общественного развития. '- ¡',1,, 1У70,

. Национальное - это исторически устойчивый комплекс признаков, проявляющихся-' в общестзенно-окономической жизни, культуре, быту, иацяойайьиой. психологии и характерных для становления и развития нации и отличающих ее от других этнических общностей. Национальной - совокупность материального•и духовного, объвкшшиого и субъективного, свойственного данной нации, органическое единство, взаимосвязь национального и интернационального - это национально-особенное я национально-приобретенное I

Нельзя считать^ тождественными понятия "национальное" и Национально-специфическое". Паушальное формируется, о одной стороны, на основе интернационального, с другой - тех идей, традиций и обычаев, которые отражают конкретно-историческое( социально-экономическое, географическое и прочив уоловия национальное о^щеотвовашм, характерные только для одной нации.

• Национальное в духовной жизни советского народа - ото национальные форма культуры, традиции.и обычаи, национальная гордость и самосознание, язык нации, а также ^заимствование, из вне (инонациональное), ставшее национальными.чертами жизни.

Рассмотрение сущности национального-и интернационального в духовной лизни.советского народа показывает, что интернациональное- всегда содерл-лт национальное, а подлинно национальное неизбежно вздет к интернациональному, .В соотношении этих двух тенденций ведущим .является .^национальное» В диссертации подчеркивается, что-одной из .важнейших черт духовной 'сферы советского обра- . залхизни является пролетарский,социалистический интернационализм. 1-ринцил'социалистического интернационализма утвяртда'лоя.па всем героическом пути советского народаI от построения ос-ичз- социализма и до вступления в. отап развитого социализма, .се.ч-.даия -самого лузганного, коллективистского, нравствепно-здоров'ого образд гмзни 1 :фор!а-!рования нового по своим убеждениям, устремлениям й пбмыо-1а>1 советского человека, "

- С .21; Дрдшшшпец-П.Д. Несостоятельность'бурлсуашгого анализа национального, и интернационального в советском образе тзт// Образ ядзни и идеологическая борьба*- ¡.I,; Фруизе, 1980.-0,0-3; .- Национальное и интернациональное в жизни народов// Материалы гле;;!реоп.-}шуч.1тг'иф,--1{и8В, 1970,- Ьып. '3,- С.16; Корнсев Л.К'; Расцвет и сближение социалистических наций и народностей// Научный коммунизм,-1979,3.-С.37; Пахушов В.Ш, Интернациональное и национальное в условиях развитого социализма// "Научный коммунизм.-:Т.981. .о, - С.29.

В результате большой воспитательной работы нашей партии принцип пролетарского, социалистического интернационализма ныне стал принципом жизни всех народов страны, неотъемлемой чертой советские образа кизшп .ШСС, верная лещшским принципам своей национальной политики, будет й впредь неустанно укреплять -Зрато-кую дружбу 'чродов нашей страны, воспитывать трудящихся в духе советского патриотизма и интернационализма" ,

Пролетарский интернационализм, будучи одним из основополага-щих принципов идеологии и политики рабочего класса во всех вод- • росах его классовой борьбы, находит наибольшее выражение в сфера национальных отношений, Именно-здесь проявляется каранная противоположность ыезду пролетарским интернационализмом и буржуазным национализмом'. И именно в втой области, в процасое разрешения национального вопроса, уничтожения национального гнете, создание I качественно нового явления в '.истории межнациональных отношений -дружбы народов и, наконец, в процессе образования и развития-.интернациональной общности советского народа * т. всех этих практических достижениях социализма проявляется-пролетарский интернационализм, В Программа КПСС говорится: "Во врей своей деятельности" • КПСС неуклонно руководствуется испытанным'маркоистско-лелински- • ми принципами црол^тарскогр, соикалисТического иптернаииоиалиат -

Щ , '•■'■'. . ' ' ".',' ' '.^ ' '

Из сказанного следует, что принцип пролетарского, ооцкалис-тдаес..ого интернационализма стал неотъемлемой частью жизни большинства советских'людей, в кх отношениях о народами других-стран. •

Пролетарский, социалистический интернационализм - ото важнейшая черта советского образа казни и целостное научно-обоснованное учение, характеризующее единство рабочего класса,' колхозного крестьянства, трудовой интеллигенции всея: наций' и народное-• тей Советской страну в их неуклонном движении к намеченной цели--построение коммунистического общества. ■

^Ыа^ериалы ШП съезда Коммунистической партии Советского •

Союза. - С.10?, ■'"'.-■

2 ' -"Материалы ПУП съезда Коммунистической партии Советского

Союза. - С.16(3. --''."''.

В диссертации подчеркивается, что единство интернационально-" го и национального в жизни советских людей выражается в том, что интернациональное возникает и развивается на основе национально-прогрессивных элементов и тех новых черт и явлений, которые вырастают- в ходе строительства социализма.

В условиях развивающегося социализма выработалась своя специфика соотношения-национального н интернационального, заключающаяся в том, что второе превалирует над первым-не только в теоретико-методологическом плане, но и в практической жизни пародов: трудящиеся всех республик независимо от национальной принадлежности гордятся званием советского человека; советские люда свято выполняют свой интернациональный долг и интернациональные, общегосударственные интересы считают определяющими в соотношении с национальными, республиканскими; решающее место в зхизпи советских людей играют общесоветские традиции и обычаи при сохранении, конечно,- всей важности и значимости национальных.

Единство интернационального и национального в советском образе лизни есть разрешение- внутренних неантагопистических противоречий. ."Противоречия свойственны всякому развитию, неизбежны они и в этой сфере. Главное - видеть постоянно возникающие их аспекты и грани, искать и своевременно давать ответы на вопросы, которые- выдвигает Тем более; что' здесь еще не изжиты и по-

рой болезненно заявляв¿ о себе стремление к национальной замкнутости, местничеству, ивдивенческио настроения"-1-..

.' Разрешение 'этих противоречий - необходимое условие дальнейшего развития национального и интернационального и, как отмечал 3.И.Ленин, через них и при помощи их "жизнь идет вперед противоречиями, и ;;'лвые противоречия во много раз бох-аче, разпосторон-' нее," содержательнее; чем уму человека спервоначалу кажется" .

Единство национального и интернационального объективно. Оно заложено в самой сущности ш¡мунаотлчеокой формации. Зкопомпчес— кой .основой отого единства является образовании и фупяциилирова--то uonojuvrnofo союзного народнохозяйственного комплекса;

1Материалы X/J/JI съезда 1 Сожунистической партии Советского ; Союза. - С.Ьо. -

¿C'í.¡.: 'Ленин -D.¡i.-.Поли.собр.соч. -'ТЛ7. - С. - 219.

социальной - движение советского народа к бесклассовому обществу; духовной - расцвет общесоветской многонациональной культуры, • социалистической по содержанию и национальной по форме; политической - развитие общенародного государства, дальнейшая демократизация. Руководящей, направляющей силой в укреплении единства национального и интернационального является Коммунистически пар-«-тля, ее науч.чо-обоснованнад национальная политика.

Во второй главе "(?поеобразие цашюнпл^ного и интернационального в духовной жизни'народов Сибири"рассматриваются объективные условия и субъективные факторы расцвета и сближения национальных социалистических культур народов Сибири,-

Взаимодействие национального и ипторнациональ. .ого в. социалистической культуре, как любой другой процесс развития общества, протекает в определенных объективных условиях и при активной роли человеческого фактора.

Как отражение реально существующих единых для всех народов ■ нашей страны экономических отношений каздая национальная культура развивается на основе этих-отношений. Процесс экономической общности наций неизбежно влечет за собой.интернационализацию Национальных социалистических культур.

Вовлечение Сибири во всесоюзное разделение труда повышает эффективность народного хозяйства на 25-ЗС$. Ускоренное развитие производительных сил Сибири - важная составная часть социального и экономического развития нашей страны, Вое нации и народности, все республики и регионы страны принимают самое активное участие в осуществлении больших наро^но-хоаяйотвенных программ. Эти объективные услов!м создают материальную основу развития национального и интернационального в социалистической культуре, братской дружбе наро-ов нашей страны.

Одним из объективных условий развития национального и- интернационального в социалистической культура являются политические ■ отношения. На ХХУП съезде подчеркивалось,' что- социалистическое общество отличается нарастающим единством всех классов, социальных гру'чг, наций и народностей, а единая.для всох политическая куль-, тура - мощный фактор упрочения политической стабильности социа- ' лизма, монолитности и прочности.его политической системы.

В СССР воплощена союзная государствен!,ость многонационального советского народа: его.государственное.единство. Население нацио-

нальностей, имеющих соответствующие формы государственности, составляют 98/Ó всего населения страны.

Особенность развития национального и интернационального в Сибири заключается еще и в том, Что на ее территории нет крупных, ' многочисленных наций, образующих союзные республики, которые располагают определенными правами согласно Конституции, предоставляющей больше условий и возможностей для развития национального. Поэтому нельзя но учитывать различия между союзными, с одной стороны, и автономными республиками, областями и округами - с другой. На территории Сибири друяой братской семьей живут представители более' 100.наций и народностей СССР, функционируют 14 национально-государственных образований: три автономные республики (Бурятская, Тувинская,;Якутская); три автономные области. (Горно-Алтайская, "врейская, Хакасская); восемь автономных округов (Агинский Бурятский, Корякский, Таймырский (долгано-Нснецкнй), Усть-Ордынский Бурятский, Ханты-Мансийский, Чукотский, Эвенкийский, Ямало-Ненецкий). Б различных районах Сибири живут и трудятся 26 малочисленных народов: алеуты, долганы, ительмены, кеты, коряки, манси, нанайцы, негильдсйцы, ненцы, Ш'асанц, нивхи, тофалары, сроки, орочи, заамм, селькупы, удогсйцы, ульчи, ханты, чуванцы, чукчи, эвенки, эвены, эскимосы, зицы, юкагири. Все они трудятся в различных сферах материального и духовного производства, участвуют в управлении государством. Показательно то, что малочисленние национальности, íük правило,.представлены в Верховном Совете СССР значительно шизе, чем их доля в населении страны. Так,, тувинцы, например, в населении Страны составляют 0,06$, а среди депутатов Верховного Совета СССР - 0,4?..

Ьажюо .теоретическое и практическое- значение имеет вывод партии об исторических рамках сохранения'федеративной формы национа-1Ы!о-государствеиного устройства нашей страны, согласно которому :о:;дпиие предпосылок и условий дли отмирания федер.'мш будет нро-юхпдить -в'неразрывной спяпи а созданием предпосылок и условий yin 'ог..з:£ч'НШл государства вообще. Национальпо-государстзснное уст-юисл-во' наше Г: страна динамично. Об отом говорит, п частности, создание комиссии'для рассмотрения проблем крымских татар.

Кодлшшш гчторианйодолигиогд 'характеризуется структура паиой ;Ьртия,-ион нации.и народности Советского Союза. Несмотря-, ¡¡а то, что в последние десятилетия происходит быстрый рост

- IB -

республиканских отрядов КПСС, и ныне остается задача - дальнейшее выравнивание доли коммунистов в составе различных национальностей страны. Из 17 769 668 членов и кандидатов в члены КПСС (но данным на I января 1982 г,) 24507 бурят (0,13%), I7IC4 якутоь (°,09>:), 3382 тувинца (0,019Д 4047 алтайцев (0,02^,2339 хакасов (0,013р. Если среда алтайцев и бурят членом КПСС явля-тся-ири-' мерно каждый 15 и 14-й, то среди тувинцев и хакасов -48-я и '

зо-а1.

Состав делегатов съездов нашей партии отражает глубоко интернациональную сущность'Коммунистической партии, олицетворяющей собой нерушимую дружбу пародов СССР, Если б работе ХХУ1 съезда КПСС участвовали представители.66 наций и народно тей пашей страны, то на ХХУП съезде партии - от 72 наций и народностей.

Социальной основой развития национального'и интернационального в социалистической культуре является ведущая роль многонационального рабочего класса, его прочный союз с колхозным крестьянством и народной интеллигенцией. Социальная структура населения всех республик па данном этапе советского общества однотипна. По- . атому различия социально-классового характера практически утратили связь с национальными особенностями.

В этом свете надо рассматривать и вопрос о дальнейшем развитии наций. Стирание классовых'различий в рамках социализма будет, основой становления социально-однородного социалистического общества. Это новое социальное качество явится еще более широкой и прочной базой их' сплочения и прогресса советского народа..

Однако еще есть социально-классовые проблемы, характерные как для всех республик, так и для отдельных'наций, народностей-• Это, прежде всего, дальнейшее укрепление национальных кадров .рабочего клг 'са. Несмотря на большие достижения в формировании и развитии национальных отрядов рабочего класса Сибири, все же доля рабочих коренных национальностей'(в смысле относящихся к нациям, давшим имя национально-государственным образованиям) составь-Подсчитано наг.® по кн.: Народное хозяйство СССР."1922-1982':-Вбил,стат.ежегодник/ЦСУ СССР. Финансы п статистика. - .I9&2.. С. - 49; Народное хозяйство СССР за .70 лет:. ЮбиЛ'.стат,.ежегодник/' Госкомстат СССР. - ГЛ.: Финансы'й статистика, 1Ш7. - С.389. '

ляет менее 50% в общей массе рабочего масса той или иной области и республики. Это социально важный вопрос, требующий принятия кардинальных мер. Путей решения этого вопроса много. Но главным следует считать целенаправленную подготовку молодых кадров рабочего класса через систему профессионально-технического образования.

Важную роль в решении социальных проблем играет миграционный процесс,'рост многонационалыгости республик, областей, районов, трудовых коллективов и обмен кадрами между нациями. Для решения 'миграционных вопросов прежде всего необходимо планомерно регулировать движение населения, обеспечить высокий уровень пробиваемости в районах, испытывающих нудду в трудовых ресурсах, создавать все условия к оживлению миграции в районах п республиках, лцз имеется избыток рабочей силы, максимально удовлетворять потребности и интересы коренного населения вообще, миграционной части трудящихся в особенности, которая имеет свои специфические запросы в области языка,' культуры, быта.

Особого внимания к увеличению населения требуют районы Сиби-' ри, занимающей ъ7% территории Советского Союза, где проживает немногим более 10';« наезлешш. Удельный вес трудящихся Сибири в общей численности населения СССР растет медленно, так как активный приток рабочей силы сотровоздается довольно значительным оттоком. Текучесть кадров'и миграционная нодвшсиость населения здесь выше, чем в среднем по стране. На совещании партийно-хозяйственного актива Тюменской н To.Mcico.ii областей Л.С.Горбачев отметил? "За последние четыре года население восточных районов РС1СР возросло за счет притока рабочих и специалистов из других мест страны ... Но нельзя-не видеть и другое: значительная часть людей уехала отсюда . Сличит, речь идет о закреплении кадров.

. Одним из путей закрепления людей является целевой, организованный набор рабочих и служащих, создание для них нормальных условий для труда к быта. Это, конечно, требует и сил, и средств, и времени. По .Сибирь должна стать по. только стройплощадкой, не только грощдозшел нр0л:ик>дст530ш1шл цехом. !Зоем надо помнить, что, если 'игз сделать этот обширный ¡сран удобным местом для жизни человека, то тог,па все паши планы останутся, па бумаге".

1 Горбачев 1.1.С. Сибири - ускорешшй шаг. - С.28 ''См.; Горбачев м.С. Сибири -.ускоренный шаг. - С.30.

По в то ко время необходимо ясно представлять, что коренное население Сибири живет и трудится на суровой, большую часть года покрь."'ой .снегами и льдами земле, и поэтому следует учитывать его многообразные интересы, что, к соиалению, на всегда и на вез-до . .елается.

Б национальных районах Сибири в формировании и развитии интеллигенции, наряду с общими закономерностями и чертами, присущими процессу создания воей советской интеллигенции, были свои сие- ■ цифические особенности, обусловленные конкретно-историческими условиями их перехода к социализму. Эти специфические особенности проявлялись в создании кадров интеллигенции из коренной национальное^, привлечении старой русской и весьма малочисленной национальной интеллигенции, а также в темпах', и последовательности подготовки отдельных отрядов национальной интеллигенции.

В диссертации значительное место уделено роли интеллигенции -во взаимодействии национального и интернационального в духовной жизни народов Сибири.

Уызлое сочетание диалектики общего и особенного в условиях Сибири, где основную массу населения'составляли крестьяне, связанные с отстали,га формами общественного производства, позволило Коммунистической партии создать новую, социалистическую интелли- . генцшо.

Ныне по количеству студентов вузов автономные республики Сибири ппевосходят развитые капиталистические страны. Так', по чис- • лу отудентов вузов на 10 тысяч населения Бурятской АССР.'обогнала такие страны, как Англия, франция, ФРГ и Италия.

Сибирь занимает о,дно из первых мест в стране по масштабам . развития научного потенциала. Численность научных работников по национальное.ям автономных республик Сибири (на конец 1979 года; • тысяч человек) составляет: среди бурят'- 1736, тувинцев - 139,'" якутов - 8ЭЭ1. . .

Анализ подготовки кадров национальной интеллигенции показал,, что в условиях социализма ранее угнетенные народы выдвигают из своей среды интеллектуальные силы с невиданными в-прошлом темпами и по срокам и по количеству,

1Народное хозяйство СССР. 1922-1982: Юбил.стат.ездгодник. - С.126.

Особое внимание в этой глазе уделяется роли языка как одного из главных элементов во взаимосвязи национального и интернационального в духовной культуре.

Процесс создания литературных языков народов СССР продолжа- -ется и ныне. В 60-80-е годы литературными стали более 20 национальных языков. Художественные произведения появились у таких малочисленных народов, как нивхи, кеты, ительмены, юкагиры, вепсы,долганы и саш.ш. Кроме того, осуществляется работа по обновлению письменности или создают ее заново для национальных языков еще десяти народностей таи ей страны (мансийский, чукотский, эскимосский и до.).

• В условиях социализма общественные функции всех национальных языков расширяются. Ни один язык ¡¡а нынешней стадии комг/у^зс-алчоского строительства еще не утратил своего практического значения для развития национальной культуры, для сближения наций и народностей. Если бы мы пренебрегли языковыми различит® и встали уже сейчас на путь общения на одном русском языке или на нескольких, даже наиболее распространенных языках, то мы лишились бы огромных материальных и культурных богатств.

По переписи населения 1979 года из 353 тыс.бурят, 328 тыс. якутов, 166 ткс.тувинцев'родным языком считают язык своей национальности, соответственно бурят 90,2, якутов 25,3, тувинцев СО,8 процентов. Из стих данных видно, что широчайшие массы населения приобщались к- образованию и культуре через свой язык.

'Развитие национальных яз1Жов исходит из объективно развивающегося триединого процесса:

а) дальнейшего развития и обогащения национальных языков;

б) их взаимодействия ¡1 сближения;

в) выделения и распространения языка межнационального общения.

В. напюй стране общее число лиц,, считающих русский язык своим родины яг-кком,. солиле,• чей лиц русской национальности.

Почти населения СССР признают русский язык своим родным. По переписи 1«.»ТУ года С1 или. нерусских заявили, что свободно 'влил«»? русским тыком. Среди народов Восточной Сибири - 71,9% бур.гт, и£>,8/ :ш'гтоб, '¿0,2у, тушшиев назвали русский язык своим

вторым родным языком1. В целом, по переписи 1979 года 82$ населения владело русским языком. С точки зрения практики ото означает, чтс- любой человек но-русской национальности, овладевший русским языком, может свободно общаться с более чем 4/5 население страны, получить 75% мировой информации.

В то не время необходимо тлеть ввиду, что при переписи на' селения в Г/'/Э году 47,1 млн, лиц (18$) нерусской национальности на смогли указать, что они свободно владеют русским языком, хотя и перепись выявила сшвхеиие численности и удельного веса нерусского населения, не владеющего свободно русским-языком с

в 1970 году до 38^ в 1979 году. Однако для ряда национальностей эти показатели выше общесоюзных. Такое явление монет нанести ущерб происходящей в пашей стране интернационализации всех сторон общественной жизни. Например, в ряде случаев обстоятельством, затрудняющим процесс миграции коренного населения, продолжения учебы и служба в рядах Советской Армии является плохое'или 1 недостаточное знание русского языка.

Проблема обучения русскому языку в целом по стране.носит актуальный характер. Поэтому в соответствии с предложениями, поступающими из союзных и автономных республик, принимаются моры по улучшению изучения русского языка в общеобразовательных школах и других учебных заведениях союзных республик" по.подготовке учительских кадров, повышению их квалификации. Увеличивается выпуск учебников, учебных пособий, словарей, методической и художественной литературы. Широко распространяется опыт лучших учителей, партийных к советских органов, общественных организаций по овладе-• нию молодежью русским языком.

Говоря о равноправии языков и развития двуязычия у народов Советского 'оюза, необходимо отметить, что усиливается не только интерес и стремление к изучению русского языка, но'и наблюдается довольно быстрое обогащение родных языков терминологиями из других языков, особенно из русского. Подобное явление происходит у народов Сибири особенно в области науки и техники. Это обусловлен .л объективными причинами. По нашему, мнению, необходимо здось

■'■Подсчеты сделаны по данным стат.сб.:- Численность VI состав населения СССР: По данным Всесоюзной переписи населения СССР 1979 г.-Стат.сб./ЦСУ СССР. - 1.5;: Финансы статистика. - (.5., 1585.- С.74.

указать на несколько факторов. Во-первых, во время бурного развития научно-технической революции необходима единая терминология, доступная для всех трудящихся. Во-вторых, исторически сложмось так, что со времени вхоздения народов Сибири в состав России русский язык на территории, насоленной коренными народами Сибири, получил широкое распространение. Как средство межнационального общения русский язык полнее отражает в себе те изменения, которые происходят в жизни народов пашей страны и за рубежом, достижения науки, техники, производства, искусства и др..В-третьих, строительство крупных об-.октоз промышленности и сельского хозяйства па территории автономных республик, областей и округов Сибири потребовало дополнительного притока рабочих и служащих, в связи сотим ускорился процесс создания многонациональных трудовых ;оллектиэов. В этих условиях рувский язык стал необходимым средством ме;глациопалыюго общешш.

Рассматривая характерные черты языкового развития народов Сибири и особенности проявления у них- тевденции к расширению общественных функций русского языка, следует подчеркнуть еще два немаловажных фактора:

а) в национальных школах автономных республик, областей и

. . округов Сибири все учебные предметы преподаются на русском языке/, а ' 7,ной язык изучается как предает;

б) при поступлении в вузы и другие учебные заведения не учи. тнвается спешфша национальных школ, поскольку выпускники этих школ поступают в высшие и другие учебные заведения различных городов СССР. Необходимо указать еще-одну обьективную причину --тяготение пародов Советского Союза г. русскому языку. Это создание письменности у многих на-

■. родов, ел сспиве русской системы письма, па которой приобрели письменность-все народы Сибири.

Одчико раззп'тко д.'»уя:>ичяя ш наблядазм в основном ср'ди коронного населения. Знание языков.- ото и элемент деловой квалификации работника. Ь.'Л.Лслшх при назначении ид государственные посты национальных- рсспублпк и в других случаях интересовался умением -слу глщпд обгоняться па пйыке се парода. Из общей численности •лиц искорошюК юцкоаальпости свободно владеет язше-ом народов Си-бирй: п Бурятской лССР русских проживает С47У85, а владеет бурлт-

ским языком лишь 2063; украинцев - 15290, а владеет только 9 человек; в Тувинской АССР русских - 96793, владеет -тувинским язы-. . ком 492, украинцев - 1729, владеет - 0; в Якутской АССР, русских 429588, владеет якутским 5654,' украинцев - 46326, владеет - 44 че-лвска^.

В отой связи следует заметить, что у. отдельной части нерусского населения проявляется нигилизм и к своему родному языку.. • Опасность пренебрежительного отношения, недооценки своего родного язшга но исчезла. Чаще всего это случается там, где'уровень квалификации учителя невысок, где русскому языку- невольно припи- . сывается несвойственная ему функция заменителя родного языка,

Процесс взаимообогащешш и сближения языков особенно актив- • но развивается у народов родственных языковых групп, как', башкирский и татарский, украинский и белорусский :-! друтих. Б'работе отмечается специфическая особенность процесса сближения социалистических культур в Сибири с процессом сближения национальных куль-■тур родственных языковых групп. Например, процосо сближения культур бурятского и якутского народов в основном происходит через' . русский язык, ибо языки этих народов не могут в равной мере.активно и непосредственно взаимодействовать-друг с другом,.хотя бурятский и якутский народы проживают в' территориальной близости, прч-' •ей в одинаковых условиях -природных и. климатических. Причина это-3?о явления заключается в разности родства:;я.зыков, Мы здесь наблюдаем несколько иной процесс сближения национальных культур, чем 4'от, который происходит, например,'' ме&ду русской, украинской и белорусской культурами. ...

В работе раскрываются понятия "расцвет", "сближение", "слияние" национальных социалистических'культур и. отмечается, что с точки зренш. диалектического единства 'общего и особенного расцвет наций нельзя понимать как развитие лишь национального.Расцвет национальных социалистических культур -'это полное раскрытие национального й одновременно усвоение данной нацией культурных ценностей других наций и народностей,. Поэтому расцвет и. сближение национальных культур мы рассматриваем как взаимосвязанные и взаимообусловленные процессы.' Сближение социалиотичсских дультур является важнейшим условием расцвета. В свою, очередь расцвет нацио-. налышх культур усиливает их. сближение," Обе эти тенденции составном. :Численность и состав населения ССОР: По Всесоюзной переписи населения 1979 г. - С.76, 80, 82.. . .' .'

м

!■> • -л

- 25 -

ляют диалектическое единство и гармонически сочетаются друг с другом. Сближение через расцвет, расцвет через сближение - такова суть процессов развития социалистических культур.

Своеобразие культурной революции в Сибири выразилось в методах, тешах и сроках ее проведения, что соответственно повлияло на дальнейший процесс расцвета культур народов этого региона. Так, темпы культурной революции, например, в Бурятии были очень высокими, к концу второй пятилетки республика покончила с фактическим неравенством бурятского народа в культурном развитии, ликвидировала былую его отсталость в духовной жизни, В проведении культурной революции в -таких сроках и тешах огромную роль сыграла псмощь'русского пролетариата и его интеллигенции. Помощь и влияние русской демократеi е ской интеллигенции в первые годы Советской власти оказались и в последующем расцвете и сближении национальных культур, -Этому в значительной мере способствовали объек-тивныи факторы. Во-первых, Сибирь издавна бчяа заселена русскими, в основном передовыми людьми своего времелм: прогрессивной.интеллигенцией- и революционерами. Русское население составляло и составляет, большинство населения Сибири: в Бурятской АССР русских -72%, Якутской АССР - 50,4$, Тувинской АССР - 36,2^, Во-вторых, в виду экономической й культурной отсталости народов, не прошедших капиталистической стадии развития, до установления Советской власти у них не было (или почти не было) своего рабочего масса и интеллигенции. В ходе культурной революции подготовлены национальные кадры на социалистической основе. Национальная интеллигенция, выросшая в условух социализма, была свободна от старых

взглядов, традиций, обычаев, национальной замкнутости и т.д* »

В-третьих, превращеше Сибирского экономического района в индустриальную базу страны вызвало- широкий приток рабочей силы, кадров народного хозяйства и культуры из различных, регионов Советского Союза. В-четвертых, русский язык превратился во второй родной язык для народов Сибири.

Теоретический ;.:пализ нсслздова1Шй, сделанный в диссертации, позволяет нам дать еи^эделошш.понятию "сближение" наций и нацио-

^Народное хозяйство СССР: I922-1982: Юбил.стат.ежегодник. -.С.08-40.

нальних культур. Сближение наций - это постепенный, прогрессирующий и сложный процесс развития национальных отношений. Он охватывает все стороны развития наций - экономические, политические, социальные, духовные (язык, быт, традиции). Нельзя рассматривать этот процесс как политическое, экономическое и культурное сотрудничество, которое является лишь средством сближения наций, одним из звеньев, а следует понимать его как систему всесторонних свя-• зей между нациями и народностями.~

Сближение национальных социалистических культур - это процесс взаимного приобретения ценного, прогрессивно.о, нового; взаимообогащения, взаимовлияния и образования интернационалистских качеств и постепенного стирания национальных различий в культу- . pax, хотя в них и сохранились национальные черты.

В.ИДении разрабатывая теорию нации и национальных отношений, огромное внимание уделял не только процессу сближения, но и будущего слияния наций и их культур как коренному положению марксизма-ленинизма в области национальных, отношений. Во многих своих работах он обращал внимание на это положение:•"Целью социализма является ... не только сближение наций, но и слияние их"*, "социализм ... облегчав'- и гигантски ускоряет сближение и слия- • ние наций"2. По выражению В.И,Ленина, слияние-наций - это высшее единство3, связанное с окончательным исчезновением национальных различий.

В области национальных отношений партия ставит в перспективе задачу постепенного слияния наций и культур, но при этом указывает, Что ш в коем случае нельзя забегать вперед,- а с датой .. стороны сдерживать назревшие процессы.

Слияние наций - ото длительный и постепенный процесс, предполагающий полное и окончательное исчезновение национальных-различий во всех сферах человеческой жизни в зрелом когдмуниотичес-ком обществе.

1Ленин В.И. Полн.собр.соч. - Т.27. - C.26G.

2Там ;.се. - Т.30. - С.21.

3См.: Tai.i же. - Т.24. - С.131.

о

-27 -

Слияние национальных социалистических культур - означает -создание общей, обогащенной достижениями всех наций культуры тружеников коюлунистического общества, т.е. единой но содержанию и форме богатейшей и разнообразной общечеловеческой культуры.

Развивая ленинское учение о расцвета, сближении и слиянии наций, и их культур, партия характеризует новый этап национальных отношений в СССР как эте* дальнейшего сближения наций и будущего достижения их полного единства.

В третьей главе "Национальное и интернациональное в традициях культур народов Сибири" исследуются выработанные историческим опытом прогрессивные традиции народа, противоречия между национальными и интернациональными традициями, пути преодоления националистических про^влешШ.

Советские нации и народности богаты традициями, Во всех сферах общественной жизни проявляются и внедряются новые интернациональные традиции, розденные социализмом. Одновременно возрождаются незаслуженно забытые национальные традиции, за исключением тех традиций, которые сдерживают социальное развитие и оказывают отрицательнее влияние на сознание и поведение людей, ибо в духовном- наследии, традициях, в быту каждой нации есть не только хорошее, но и плохое, отжившее.

По своему содерлгнию традиции носят массовый характер, они находятся в прямой зависимости от общественно-политического строя, исторических условий, в которых развивается нация. В отношении к национальным традициям нужно исходить из указания В.И.Ленина о том, что в условиях, когда господствуют эксплуататорские классы, "есть две нации в каждой современной нации ... Есть две национальные культуры в' каждой национальной культуре""''.

Огромный.вред могут принести воззрения некоторых людей, типа экстремистов общества "Память", спекулирующих на интересе советских людей к истории, к сохранению памятников национальной культуры. Отдельные лидеры отого неформального объединения, потеряв классовый подход и проплощ, зачисляют в "единую русскую культуру" и прогрессивное,„и реакционное, и клерикальное и мистическое. ,

■'"Ленин В .И. Нолц.собр.соч.

- Т.24 - С.129.

У нас созданы все условия для освоения и использования лучших национальных традиций пародов СССР, унаследованных от дооктябрьского периода. Но, как писал В.И.Ленин: "!<1ы из каждой национальной культуры берем только еа демократические и ее социалистические элементы, берем их т о л ь к о и безусловно в противоес. буржуазной культуре, буржуазному национализму к а ж д о й нации"1.

Наряду с национальными.традициями прошлого создаются новые, • советские социалистические традиции, свойственные всем народам СССР, т.е. интернациональные традиции нового типа. Такие, как проведение дней братской дружбы народов СССР, литературы и искусства, совместная борьба всех пародов СССР против врагов социалистической Родины, взаимная помощь, забота о сохранении и умножении социалистической собственности, традиции социалистического соревнования, присуждения Лешнских и Государственных премий за выдающиеся работы в области науки, литературы и искусства. В результате всего этого национальные культуры взаимно обогащают друг' друга, лучшие их достижения становятся родными и близкими всем народам СССР, интернациональными.

Существование народгв и развитие их в виде исторически сложившихся национальных единиц породило и нродол:гает порождать многочисленные традиции. Сложившись в ходе формирования и развития советского образа жизни, традиции народов Сибири отра:кают неразрывное еданство национального и интернационального.

В бытовой сфере единство национального и интернационального выражено сочетанием традиционно-прошлого, прогрессивного и традиционно-современного, рожденного в ходе социалистических преобразований, В этом смысле традиции можно классифицировать на два вида:

1. прогрессивные традиции прошлого, сохранившиеся в наше время;

2. новые традиции, родившиеся в советское время и нродолта-юидае развиваться и созешенствогаться.

В условиях дальнейшего совершенствования социалисиа прогрессивное традиционно-прошлое облачзпо в плциэпальпул ';орму, в то время как в традиционно-современном гармонично сочетаются содержание и форма, интернациональное и национальное.

■'"Ленин В.11. Поли.собр.соч. - Т.24 - 0.3

С формированием и совершенствованием советского образа жизни произошли огромные изменения не только в быту, но и в семей-но-брачных отношениях народов Сибири, национальное в которых сохранилось и тесно взаимодействует с интернациональным, а интернациональное перешло в общесоветские традиции.

За 70 лет Советской власти у народов Сибири сформировались новые семёйио-брачпые отног. лая, не тлеющие ничего общего с былыми реакционными традициями, связанными материальным расчетом, хозяйственной сделкой модпу двумя семьям. Процесс социалистического преобразования семейно-брачных 'отношений у народов Сибири шел более быстрыми темпами, чем у народов, ранее исповедовавших мусульманскую религию, которая оказывала и ныне оказывает реакционное влияние на сознание, сдделыюй части общества, А народы Сибири в силу исторических условий оказались более свободными от влияния религии.

и результате'сближения наций нормой семейной жизни становятся межнациональные браки, основой заключения которых служит совместный труд и учеба, единство целей, интересов и взглядов и другие факторы советского'образа жизни.

Для возрождения богатых национальных•битовых традиций необходим целый комплекс мер. Начать следует еще с дстских садов, начальных классов школы приобщать ребят к основам бытового музыкально-хореографического творчества. 3 средних специальных и высших учебных заведениях необходимо готовить организаторов досуга, широко пропагандировать народное творчество через средства массовой - информации.

В диссертации значительное место уделено рассмотрению противоречий мезду национальными и интернациональными традициями в духовной жизни. Противоречия сами но себе не являются движущей силой, они обновятся ею тогда, когда распеваются и разрешаются. Поэтому Программа КПСС в качестве одной из основных задач обществоведов определила "научный анализ объективных противоречий социалистического общее г-ьа, выработку обоснованных рекомендаций по их разрешению"*.

Какие же противоречия присущи развитию социалистической по

т

•ЧЛатерлалн ШП съезда доадунцстшсской партии Советского' Соыг;а. - СЛОЯ. '

содержанию, многообразной по иациокальнш формам культуре советского народа, базирующейся на лучших достижениях и самобытных прогрессивных традициях народов СССР?

Во-первых, противоречия объективного порядка, характерные для развития социализма и порождаемые им. Эти противоречия между расцветом и сближением национальных культур, мелзду развитием национального и интернационального в духовной жизни и традициях советского народа. Чтобы успешно разрешить эти объективные противоречия, необходимо всемерно содействовать развитию национального, прогрессивных традиции, расцвету нациопалъш-х культур, с одной стороны, а с другой - упрочение интернационального в духовной жизни, взаимосвязей 51 взашообогащопия национальных культур на основе приобщения ко всему ценному, что рождено талантом каждого из пародов нашей страны. При отом иужно вовремя замечать нарушение гармоничного развития национального и интернационального 11 не допускать одностороннего раздувания или игнорирования одного в ущерб другому.

Во-вторых, противоречия, связанные с нерешенностью национального вопроса при капитализме и унаследовашю от него, или противоречия в национальных отношениях, оставшиеся от начальных этапов социализма. К этому ряду относятся противоречия между националистическими пережитками в сознании и психологии части населения и высоким интернационалистским сознанием большинства населения, между принципом социалистического интернационализма и сохранившимися еще проявлениями национальной ограниченности и другие.

В-третьих, противоречия, возникающие в основном -субъективными причинами. Они пороздаются в результате проявления субъективизма, волюнтаризма и застойных явлений в решении проблем национальных отношений, нарушения ленинской национально;' политики и объективных законов развития наций и. их культур т.д. 1С отой-группе относятся противореча между естественным ходам развития ■ национальных культур, требующего внимательного изучения напраз-лешш движешш, и формами и методами интернационального воспитания. Это проявляется в нарушении ленинских принципов подбора, расстановки. и воспитания национальных кадров; вое хвале и разну-вании устаревших националышх традиций; чрезмерном выпячивании • национального и т.д.

В-четвертых, противоречия ме;?ду требованиями коыцлшстичес-

icoii морали, нормами социалистического общежития в советском образе жизни и антиобщественными поступками, действиями националистического толка отдельных личностей или небольших групп люден. Подобные противоречия на вытекают из взаимоотношений классов, социальных групп и народностей при социализма.

Разрешение этих и других противоречий будет способствовать совершенствованию национальных отношений в советском образа отз-ни вообще и распространению прогрессивных национальных и новых традиций в частности.

В.И.Ленин говорил: "Антагонизм и противоречие совсем не одно и то же. Первое исчезнет, второе останется при социализме"^. Низнь подтверждает, что невнимание к мазанным группам ¡«антагонистических противоречий, игнорирование их могут порождать нежелательные явления. Поэтому изучение внутренней противоречивости в национальных отношениях дает ключ к пониманию интернационализации общественной жични. •

Кроме того, существуют в настоящее вреда две противоречивые точки зрения. Первая. Некоторые считают,-что национальные отношения, национальные культуры не динамичны. При этом чаще всего исходят из практики межличностных и внутриколлективных отношений в отдельных малочисленных и однонациональных коллективах, из этнических признаков. Второе. Когда некоторые люди полагают, что все проблемы национальных отношений уже решены. Сторонники такого подхода исходят из того, что в условиях совершенствования социалистического общества достигнута высшая степень интернационализации всех сторон общественной жизни.

Е.И.Ленин еще но раз указывал на то, что процесс познания осуществляется путем соединения противоположных тенденций, что только'через глубокое их понимание может быть осуществлено движение познания к истине. По мысли В,Н.Ленина, нельзя преувеличивать, односторонне раздувать ту или иную противоречивую сторону. Необходимо учитывать, что всесторонняя интернационализация является объективной исторической необходимостью, что этот процесс но. происходит самотоки. Причем противоречия на каждом этапе развития культуры прояв-иштся неодинаково по характеру и формам.

^Ленинский сборник, XL - С.391.

•Особое внимание в данной работе уделяется преодолевши националистических проявлений как важному условию развития национальных и интернациональных традиций.

Национальный вопрос - один из главных участков борьбы двух . противоположных общественных систем, важнейшее звено в антикоммунистической и антисоветской стратегии идеологов империализма, ' пытающихся во что бы то ии стало извратить принципы пролетарского интернационализма, ленинскую национальную политику нашей партии, диалектическое единство национального и интернационального в советском образе жизни. Наша парии в своей Программе, подводя -итоги пройденного пути, провозгласила, что ."национальный поп- . рос, оставшуюся от прошлого, в Советском Союзе успешно решен . Но динамика развития национальных отношений и-ныне рождает немало новых вопросов, проблем совместной жизни и труда трудящихся нашего многонационального государства.

На январском (1967 г.) Пленуме ЦК КПСС подчеркнуто, что "мы обязаны видеть реальную картину и перспективу развития национальных отношений"''. Сегодня в процессе расширения демократии и самоуправления, быстрого роста самосознания-всех наций и-народностей, углубления интернационализации особую вала;ость приобретает своевременное и справедливое решение возникающих, вопросов на единственно возможной.основе - в интересах расцвета каждой нации и народности, их дальнейшего"сближения* в интересах всего общества.

На встрече в ЦК КПСС с.руководителями средств с массовой информации и пропаганды Н.С.Горбачев сказал: "Национальный вопрос мы рассматривали, рассматриваем и будем решать только с интернационалистских позиций"4-'. Основные задачи в области национальных отношений выдвинуты в Программе партии (их три группы задач)'1.

^Материалы ХХУП съезда Коалушютической партии Советского Союза. - С.156. _ .

^Материалы январскою (1987 г.) Пленума № КПСС. - С.38.

Убежденность - опора перестройки." Встреча ь ЦК ШСС/Далушют. -1987. - Я 4. - С.25. ' '

^06 этом подробно см.: иатериалы ХХУ11 с.ч>ы-,.ч Кгл.-й.уни'стической нар-тии Советского Союза. - С. 156-137.- ■

.. - ,л - 33 -

т

Но среди некоторой части советских обществоведов^ существует мнение, что понятие "национальный вопрос" якобы ошибочен, не характеризует национальные отношения на данном етапе развития социализма, носит старый отпечаток, и поэтому следует отказаться .от этого и лучше употреблять понятие "национальные отношения". Такое суждение, на наш взгляд, несколько ограничивает широту исторического лонимашш нациг алького вопроса как совокупности национальных отношений, имеющих еще много проблем.

' Буржуазные идеологи изо всех сил стремятся смыть коренные отличия национального вопроса в условиях капитализма и социализма и на этой основа обосновать ворсим о некой "нерасчлененной нг-щональной идее", "национального духа", выдвигают различные "доводы", среди которое превалируют обвинение КПСС в идеологическом "насилии" над советскими людьми, приписывают коммунистам "национальный нигилизм", "отход" от права наций на самоопределение, стремлзнио к "насильственной ликвидации" национальных черт характера людей, "искоренение" национального в духовной жизни народа.

"Буржуазный -национализм и пролетарский интернационализм, -писал Б.И.Ленин, - вот два непримиркмз-враздебннх лозунга, соответствующие двум великим классовым лагерям всего капиталистического мира и выражающие д.в е политики (более того: два миросо-

о

зерцакия) а национальном вопросе".

0ледуя указаниям Б.И.Ленина, КПСС ориентирует советских людей на необходимость давать отпор усилившимся попыткам буржуазной "советологии" и империалистической пропаганды опорочить результаты и перспективы развитая Советской Сибири, убедительно показывать величие и масштабность решаемых здень хозяйственных,социальных, духовных проблем, преемственность ленинских идей об освоении Сибири и политики партии на современном этапе. При этом наша партия обращает внимание идеологических работников на то, что контрпропагандистская работа в таких крупных регионах с ис-

Например, Тацсигаяп Э.Б. Развитие национальных отношений в СССР на современном »тане// Научный коммунизм. - 1986. - и 4. -С.07; Цамеряи Л.II. Национальные отношения в СССР. - М.: Мысль, Ко?. - С.6-7. . ■ '. ■

2Ленян Б.И. Поли.собр.соч. - Т.24. -с.123.

торическими, экономическими, социальными и национальными особенностями и традициями, как Сибирь, имеет свою специфику. Оообую роль сегодня играет широкая пропаганда успешно претворяемой в жизнь программы ускоренного развития Сибири, се комплексного характера, социальной эффективности, показ органической связи решения задач хозяйственных с духовным ростом трудящихся, повышением их культурного уровня, совершенствованием советского образа жизни»

При развивающемся социализме нет социально-экономической и политической основы для существования идеологии национализма.- ' Однако это не дает основания утБерздать, что полностью изжиты пережитки национализма и шовинизма, они сохранились в сознании части людей, па которых оказывает влияние идеология капитализма. Другой причиной проявления национализма могут служить нарушения ле- • пинских прыхщипов национальной политики КПСС, недостатки в интернациональном воспитаний.

На январском (1987 г.) Пленуме ЦК КПСС с повой силой подчеркнуто: "В традициях большевизма - принципиальная борьба против любых проявлений национальной ограниченности и кичливости, национализма и шовинизма, местничества, сионизма и антисемитизма, в каких бы формах они ни выступали",

В этих условиях "нужна наступательиость - и в том, что. касается разоблачения идеологических диверсий, и в доведении правдивой информации о реальных достижениях социализма, социалистическом образе жизни'"2.

Научный анализ проблемы сочетания национального и интернационального в условиях развивающегося -социализма'предполагает строгий учет развития отдельных наций и народностей, республик, регионов.

Национальное своеобразие народов 'нашей страны империализм пытается использовать» С этой целью он ведет усиленную нодргвную работу против отдельных союзных республик, наций к • народностей. • нашей страны. Об этом свидетельствуют аошчтки националистических .

* Материалы январского (1987 г.) Пленума UK/iTiCC. - С.40.

^Материалы ХХУП съезда Коммунистической нарт:::: Советского -Союза. - С.88.

выступлений группы "Хельсинкя-Б6и 23 августа 1-387 года в Прибалтика, провокационные акции лиц еврейской национальности в сентябре-октябре этого года в г»Москве,

Наряду с разоблачением подрывной деятельности идеологов империализма, мы должны проявить, предельную внимательность и осмотрительность ври решении вопросов, относящихся к национальным процессам, ни в коем случае не допускать нарушений ленинских принципов.

Негативные явления, имевшие место 17-18 декабря 1986 года в г.Алвд-Ато1» говорят, прежде всего, о крупных недостатках, допущенных республиканским партийным и советским руководством» В Постановлении ЦК 1ЩС0."0 работе Казахской республиканской партийной организации по интернациональному и патриотическому воспитанию трудящихся" указано принята необходимые меры по решительному улучшай«) патриотического и интернационального г питания трудящихся, углубленна братских связей: с другими республиками Советского Союза, подготовки и расстановка кадров,

Определенного внимания требует правильное испальзовшше•кадров: национальной интеллигенция. Необходимо отметить, что'часть учащейся молодежи, в том числа вузовской, настроена'на работу только ъ привычной национальной среде, думается» что этот вопрос требует внимания и принципиального решения, Минвузу СССР необходимо узаконить обмен молодали-кадрами мевду республиками я регионами, "развивать кежреспублшанскнй обгжн кадраш рабочих и специалистов, расширять к улучать подготовку квалифицированных работников ¿13 граждан всех нроживагадах в республика наций и народностей-'^. . '

■Преувеличение национального в ущерб интернациональному в кад-•ровой, хозяйствеино-оргаинзаторской и культурно-воспитательной работе приводит к одностороннему освещешш успехов социалистического строительства в той или иной республика, не раскрывает решающего значения соЕмег'"\-/£х усилий народов СССР в достижении общей

■^См.: :Правда.- 1900. - 20 дик,

^-.¡атериалы ХГ/И съезда Калцу мистической партии Светского Союза .-0.157. /.,■ -

цели". В этих ошибках повинны и исследователи общественных наук, В частности, приминительио к нашей теме можно констатировать* что при значительном изобилии работ, посвященных разным аспектам развития "социалистических наций, сравнительно мало исследований, анализирующих причины нарушений диалектического единства интернационального к национального в советском образе жизни» .

На наш взгляд, необходимо отметить некоторые специфические особенности жиани народов Сибири. Б атом регионе изжито общественное проявление пережитков национализма, бытовавшее на.ранних, этапах строительства социализма (к примеру, панмон'.'олизм- край- • но реакционное националистическое течение у некоторой части бурят и др.), Объяснение этому явлению.мы находим в тех грандиозных по масштабам преобразованиях, которые произошли за. годи.советской власти во зоех сферах жизни, Во-иервих, 6'интенсивны?,1.развитием производительных сил, превращением Сибири в индустриальный край, развертыванием крупнейших новостроек социализма и в связи сетки привлечением квалифицированных кадров рабочих, служащих и интеллигенции в Корне изменились социальная структура, пццкокадьний состав трудовых коллектива? и всего населения, что повлияло" на интернационализацию воей общественной жизни* Во-вторых, огромную роль в интернациональном воспитании трудящихся, сыграли 'ленинские принципы пролетарского интернационализма'и интернационалистская-политика КПСС, направленная на расцвет ранее отсталых народов ■ Сибири, В-трзтьих, немаловажную роль в сплочении людей разных национальностей и их взаимопомощи и взаимовыручки играют суровые природно-климатические условия, географическое расположение к ■ расселение, В-четвертых, начало преобразованиям было заложено еще в дооктябрьский период перадовшй' дадьми России (декабристы, революционеры-демократы) и замечательной плеядой большевиков во.. главе с В,И,Лениным, Особенно велика роль болыиевиков-ицтернаци- . опалнстоБ, которые практически внедряли в жизнь'леш-гнскую-идЛ) . ■ дружбы пародов,

Вместе о.тем, нельзя абсолютизировать, считать, что вопросы национальных"отношений в Сибири окончательно решены, Отжившие традиции,. обычаи, обряди вое еще продолжают, проявляться (об»-';-' ращение к ламам и шаманам за медицинской помощью, посещение раз-, личного рода молебен и т.д.), ,, ••.-••■ '• • "

Преодоление подобных негативных явлений требует решительной

с-.., - 37 - .

и принципиальной борьбы представителей той или иной нации с малейшими проявлениями национализма, широкой' пропаганды доотике-ний Других социалистических наций, взаимного обмена материала ными и культурными ценноетями, всевозможными делегациями, усиления межнациональных связей на всех уровнях, четкой организации интернационального воспитания трудящихся,

, Б четвертой главе "Рол1 интернационального воспитания трудящихся в развитии национального, и- интернационального в духовно^ сфере народов Сибири" рассматривается мало исследованная проблема интернационального воспитания в многонациональных трудовых коллективах в условиях Сибири и формирования'интернационалистоко-го сознадад' я национального сашсознания.

Формирование науного мировоззрения - это духовная потребность' советских людей, Коилунистичеакая партия, руководствуясь законами общественного развития, исходит из того, что зысоким материалышм условиям жизни людей в когдаункстическом обществе должен соответствовать новый уровень их сознания, "Ведь мировоззрение -.это не только совокупность общих сведений о мире. Это одновременно й осознанные Классовые инторзсы и идеалы, правовые и нравствекше норда, социальные приоритеты'и гуманистические ценности - вое. то, что определяет выбор линии поведения человека в жизни,: его ответственное отношение к обществу и самому себе"* -отмечал Ы,С¿Горбачев».

Марксистско-ленинское'мировоззрешд « целостная оиотема взглядов-на'мир, общественную жизнь, на взаимоотношения людей и законы .развития этих отношений. В социалистическом .обществе марксистско-ленинское мировоззрение по' своего существу является мировоззрением всех, трудящихся, но гдавпым ого творцом выступает 'рабочий класс. и авангард народа - Коммунистическая партия,

• ■ Крммуяис тич еское мировоззрение является интернациональным, его котоки коренятся в природе-коммунизма, в сущности национальной политики партии и. его формирование - сложный диалектический процесс, Поэтому Ш1С0 настойчиво а последовательно борется за

ХШ1.съездКЦСС и задачи кафедр общественных паук; .Уитермачы Всесоюз.совещ,заведующих.кафедрами общее т. паук вузов, ГЛоскиа, Л-З-окт. 1У8К, -';■.!'.■:' Политиздат, 1<;ЬУ.''- С.II,

всестороннее сближение наций и национальных социалистических культур, укрепление их сотрудничества и взаимопомощи, не допуская при этом ни торопливости, ни искусственного сдерживания.

Интернационалистские черты и качества советских людей развиваются на научной основе марксизма-ленинизма. Следовательно, очень важно добиться того, чтобы этим учением овладели все трудящиеся, особенно в регионе Сибири, населенном народами перешагнувшими из феодализма в социализм.

Интернациональное воспитание, как составная часть-всей идеологической работы партии, ооновано на формах и методе: ужа прошедших испытания к ставших ценнейщим опытом борьбы за духовное преображение с ветского человека. Главное - на чем должна строиться ота работа - показ позитивных достижений в. экономике, социальной сфере, культуре, в решении национального вопроса и т.д. Но при этом не следует замалчивать и о негативных явлениях.

Особую остроту проблема интернационального воспитания приобретает в Сибири, которая больше чем другие регионы страны насыщена многонациональными трудозыми коллективами,

Интернациональное воспитание в этих коллективах, по нашему мнении, следует начинать о '.аучеиня исторически обусловленных со-циально-иоихологических особеаыостей наций и народностей*, в которых как раа отражены история и образ жизни народа, их традиции. Бот почему "нельзя упускать из виду и особую деликатность национальных аспектов той или иной проблем, народные традиции в образе жизни, психологии в позздекия лвдей. Все это цуяш учитывать самым тщательным образом"'*.. л

Б нашей стране национальные признаки личности т являются опредсляпдаш в процесса ыекличностпого обцепня, па первый план выдвигаются деловые и мировоззренческие ячества человека.• Большинство советских лэдвй не придает особого значения'национальной пршгадяезностн своих друзей, товарищей и знаковых.по работе, мосту ех жгельства и общественному яололеншэ. Однако при всем этом роль пяцйг>калт,тге- признаков на современной этапе дозкшшшалышх отношений все еще сохраняется, И ати факты должны учитываться в-процессв ивуернацкональпогр воспитания.

Т • ' ' '

См.: Штаргалы ХХУЦ съезда Коммунистической парты Советского Союза. - С,103-165. Материалы январского (19В7 г,) Пленума ЦяГиЙС. - С .39. ....

л

Везсловно, что всегда нелегко соединить и 1! боягшии, и в действиях людей различных наций общие интересы п *4ЙКо11 форме, чтобы национально-специфическое было подчинено иацпонально-об-щему. По эта трудность вполне преодолима.

Интернациональное воспитание трудящихся по своему содержанию не расходится с идеей патриотического Боепитания, Патриотизм, который был известен как одно из наиболее глубоких чувств, закреплвшплт веками и тысячелетия?.® обособленных отечеств, приобретает иное содержание, вырастает в патриотизм социалистический, включая присущее каздому народу 'чувство любви к родному крап, "ь;алой родине", к свошл прогрессивным традппшл и обычаям, языку, культуре.

На совещании руководителей центральных и республиканских средств массовой информации, работшжов науки и культуры, посвященном вопросам их работы на новом этапа перестройки, было подчеркнуто: "В не. шм обществе патриотизм и интернационализм - это ценности, которые не могут существовать одна баз другой, Интернациональное не есть антинациональное. Не надо путать его о буржуазным космополитизмом, как на следует терять границу между национальной гордостью и национализмом" .

' Соединив в одно целое патриотическое н интернациональное воспитание, партия наила ключ к решению одной из наиболее сложных проблем формирования марксистско-лешшского мировоззрения трудящихся - проблемы единства советских людей.

"Вся атмосфера нашей етзни и совместного труда, семья и школа, армия, культура, литература и искусство призваны формировать и воспитывать у советских людей всех национальностей, и в первую очерод'ь у людей молодых, самые благородные чувства -чувства интернационализма и советского патриотизма'"^, - говорил Н.С.Горбачев. Эту задачу призваны решать ^.со партийные и комсомольские организации, Советы и профсоюзы, трудовые коллективы и наука. По не везде ота проблема решается так, как надо. В Политическом докладе ЦК ГО'П съезду партии был с,делай вывод об из-

1 ■ 1 ' " 1 —у ———————

*См.: Правда. - 1987. - 4 дек.

^Материалы январского (1987 г.) Пленума ЦК КПСС. - С.39.

вестной отдаленности обществоведческой науки от запросов жизни. На Всесоюзном совещании заведующих кафедрами общественных наук отмечалось, что положение дел в общественных пауках ь целом не отвечает требованиям времени. В Постановлении ЦК ш1сс "О журнале "Коммунист" подчеркнуто, что философская мысль пока еще зо многом погружена либо в прошлое, либо в весьма отдаленные от практики абстракции в ущерб анализу животрепещущих проблем современности. Этим самым партия обратила шаманке всех партийных организаций на необходимость вовремя подмечать новые позитивные сдвиги б национальных отношениях, всесторонне анагчзвровать тенденции расцвета и сближения наций, находить такие формы работы, которые открывают еще больший простор взаимообогашешно культур наших народов.

В диссертации подчеркивается, что интернационалистское сознание формируется под непосредственным влияние;,! марксистско-ленинского мировоззрения. Оно отражает национальные отношения, сложившиеся при социализме. Под интернационалистским сознанием советских людей следует лошьмать комплекс идейно-политических, со-циально-психологичоскнх, морально-нравственных черт, характеризующих подлинно братские, дружественные межнациональные отношения.

Интернационалистское сознание выра^ст коренные интересы общества, классов, наций, индивида. Дальнейшее совершенствование национальных отношений, как составной части совершсиствовашш социализма, предполагает высокое интернационалистское сознание, твердые убеждения, желание практически действовать в соответствии с высоким уровнем требований развивающегося социализма. Установление подлинно интернационалистских отношений'позволяет человеку правильно определить нравственные нормы в своей' деятельности, согласовывать сознание и поведение, поднять на более высокий уровень культуру мекнч!.-. сального общения, вести активную борьбу- с антиподами нашей .1, с такими исгативннш явлениям в у.хзии общества, как высокомерие и чванство, кичливость и зазпийотг-о, желание поставить себя и свою нацию виде друг;1х и т.д. 13 свою очеродь интернационалистское сознание активно влияет па совершенствование национальных отношений, в которых получают свое концентрированное выражение интернационалистское сознание личности, ее мировоззренческие установки, идеалы и ценности, к достижении которых стремится человек. Эти порти не могут появиться саки по себе,

их необходимо формировать, воспитывать. В центре интернационального воспитания находятся вопросы, которые способствуют росту интернационалистского сознания (воспитание дружбы, товарищества, взаимопомощи, коллективизма п т.д.). Как видам, интернационалистское сознание из только включено в общественную жизнь, но и выступает в роли активной общественной силы. Сегодня нивозможно представить облик и поведении советского человека без преявлашш высоких интернационалистских чувств. Эти чувства он реализует в проведении национальной политики КПСС, всячески содействуя развитию процесса всестороннего расцвета и постепенной) сближения социалистически:: наций и народностей СССР.

КПСС в своей теоретической и практической деятельности по интернациональному воспитанию советских людей стремится к тому, чтобы высокое интернационалистское сознание трудящихся масс, как отражение воспитательной работы, выступало на только результатом, но и условием проявления тенденции к сближе-ща наций и народностей. В этом аспекте обнаруживается относительно самостоятельное воздействие интернационалистского сознания на тенденцию расцвета и сближения наций и их культур, на совершенствование национальных отношений в целом.

Относительную самостоятельность имс т и национальное самосознание. Будучи производном и зависимым от национальных отношений, оно проявляется, во-первых, в том, что национальное самосознание избирательно отражает действительность, то есть, главное и основное в общественной жизшг своей нации. Эта избирательность диктуется потребностями и интс сами каждого человека и целой нации. Во-вторых, самостоятельность национального самосознания выражается в преемственности, которая заключается в использовании унаследованных духовных ценностей народов при смене общественных формаций. Наличие националистических пережитков в сознании и поведении отдельных людей при социализме позволяет говорить об отставании их сознания от общественного бытия. Относительная самостоятельность национального самосознания, наконец, заключается и в способности его возде1;ство£.'Л'Ь па совершенствование национальных отношение!, играть положительную роль в развитии национальных культур.

Национальное самосознание составляет основной стержень сознания наций как многостороннего и целостного образования. Если сознанном I шип является совокупность идей и нарядов, представ-

лен'ий и мнений и других духовных образований, отражающих действительность и выражающих отношение к ней, то самосознание составляет те духовные стороны данной совокупности, в которых на- . цкя осознает свои общие, коренные интересы, свое место и роль в экономическом, социально-политическом и духовном развитии общества, свое отношение к другим нациям, к государству и обществу в целом. Иными словами, национальное самосознание означает, насколько трудящиеся той пли иной нации осознали свое положение, место и роль в коммунистическом строительстве, как глубоко они усвоили марксистско-ленинское учение и в какой мере оно стало руководящим принципом их активной жизненной позиции, сознательного отношения .". труду, общественному долгу.

Итак, национальное самосознание есть способность личности определять своз место и цели в процессе движения нашего общества к интернациональной однородности. В условиях совершенствования социализма ото означает понимание необходимости добросовестно, с полной отдачей сил и способностей творчески трудиться па общее благо, повышать свое профессиональное мастерство, овладевать современными достижениями науки и культуры, быть предают! идеалам коммунизма, беречь и угрожать социалистическую общественную собственность, быть готовым защищать социалистическую Родину от но-' сягательотв ее массовых врагов. В то же время национальное самосознание представляет собой отражение объективно существующих различий в обществе, национальных особенностей каждого народа и его взаимоотношений с другими пародами.

При характеристике национального самосозпафш недостаточно сказать, что оно базируется только на национальных отношениях, оно имеет классовую основу. Категорию национального сознания важно соотнести с такими понятиями, как сознание класса и.сознание нации. Когда не пользуются такого рода категорияш и не различают понятия "национальное самосознание" и "сознание нации",-то и характеристика национального самосознания, ого определение получается недостаточно полной. В одних случаях под национальным самосознанием понимается отражение национально-особенного в духовной лизни нации, в других - сознание нации в целом с присущей ■ , ему специфической окраской. Эта особенность и в теоретическим и методологическом плане имеет важное значение. •

Диалектическое сочетание интернационалистского сознания и. национального самосознания протекает но всегда гладко. Кик уже отмечалось, на сегодня не все жди обладают высоким сознанием, индивидуальное сознание отстает от общественного. Б индивидуальное сознание могут привноситься элементы, порожденные не только положительной практикой социалистического строительства, и социалистического образа нигг-и, но и негативные. К ш'.м относятся националистические пережитки, проявляющиеся в различных формах и в разных житейских ситуациях. На национальное сомоссзня-ние в ущерб развитию интернационалистского действуют определенные просчеты г воспитательной работе, а также националистическая пропаганда идеологов буржуазии. В этом случае гармоничное соотношение национального и интернационального в сознании человека может нарушаться и приобретать дисгармоничный, нежелательный обще- ству характер. Чтобы утверждать в каждом советском человеке интернационалистское 'сознание, необходимо, го-первых, максимально вовлекать членов нашего общества в активную борьбу с национа-листически:л1 предрассудками, преувеличениями или извращенными проявлениями национальных, чувств. Во-вторых, нужна целеустремленная, настойчивая работа по укреплению интернационалистского сознания и формирования здорового национального самосознания (в их сочетании и единстве).

Как видим, процесс формирования национального самосознания протекает не без-трудностей и противоречий и поэтому требуется упорная борьба с негативными явления/ли обыденного порядка (недоброжелательное отношение ш^дставителей одних национальностей к другим, пренебрежение к культуре и языку другой нации, нигилизм и т.д.), и в области теории (разрыв между знанием ленинской национальной политики и практическим воплощением этой политики в повседневную жизнь и т.п.).

Масштабы интернационального в советском образе жизни ныне таковы, что под их интенсивным воздействием формируются сознание и самосознание трудг\.':'ся различных национальностей, весь интеллектуальный и мораль:.4 И облик человека, его езглядп, убеждения, способности, запроси, свойства характера, нршшчки, традиции. Развитие интернационалистского сознания и национального самосознания в советском образе жп:ши - ото гпгьейигзя 'р)рил ог.пнлльной

активности, высокой общественной сознательности ладей.

В диссертации большое внимание уделяется интернациональному воспитанию в многонациональных трудовых коллективах в условиях Сибири. В Программе КПСС подчеркнуто, что в социальной структуре .советского общества возрастает роль трудовых коллективов, особенно многонациональных.

Многонациональные трудовые коллективы - ото именно та среда, где лучше всего воспитывается интернационалистский дух, укрепляется братство и дружба народов СССР. Особенно большое втекшие уделяется формированию и развитию интернациональны;: коллективов на важнейших стройках, в территориально-производственных комплексах, повыше: ию их роли в воспитании рабочего класса, особенно его молодого пополнения.

На ХХУП съезде партип и в последующих постановлениях ЦК КПСС указано, что идеологическую работу нужно вести дифференцированно с учетом многообразных интересов различных групп населения, существенных изменений в социальной структура общества. Известно, что любые изменения в обществе отражаются в первую очередь в социальном облике молодели и поэтому "особенно ватао уберечь от разлагающегося влияния к цпонализка подрастающее поколение"^. В самостоятельную жизнь сегодня вступает наиболее грамотное за всю истории молодое поколение, наиболее подготовленное профессионально. Оно выросло в условиях социализма, постоянного подъема благосостояния, в условиях мира. Партия постоянно заботится о подрастающем поколзшш, на плечи которого в ближайщад десятилетия ляжет ответственность за судьбы общества. Задача партийных организаций, комсомола - шире привлекать молодежь к общественно-политической деятельности; воспитывать ее в духе'преданности коммунистическим идеалам; развивать чувство гордости за свою страну, стремленпз личным трудом содействовать ее расцвету; значительно улучшить подготовку в вузах и техникумах специалистов для всех отраслей народного хозяйства, идвйно-политкчоску» закалку студенчества.

В интернациональном Боепитании трудящихся имеются как обьек-тишше, так и субъективные фактора, находящиеся в тесной взаимозависимости, взаимообусловленности. К объекзивпш: условиям интернационального воспитания трудящихся следует отнести, презде всего, саму природу коммунистического общественного строя со всеми его социальными завоеваниями._

*иатериали январского (1337 г.) Пленума ЦК КПСС. - С.39

Однако объективные условия сами но себе еще не обеспечивают автоматически интернационализацию всех сторон общественной .жизни.

Важным условием интернационального воспитания з трудовых коллективах является раьвитие у советских людей коммунистической сознател. ности, идейной убежденности, Это достигается путем всестороннего глубокого раскрытия сути интернационализма, форм его воплощения в жизнь на каждом этапе строительства коммунизма. В.И.Ленин указывал на необходимость выработки "полных, точных, недвусмысленных, вполне ясных ответов на вопросы о содержании интернационализма"* и недопустимость ошибок.

Изучение данной проблемы потребовало проведения социологических исследований. Нами был проведен анкетный опрос студентов вузов г.Иркутска (1У-У курсов госуниверситета, медицинского и сельскохозяйственного институтов). По результатам социологического исследования составлена справка н даны рекомендации. Есть основания считать., что большинство студентов вполне подготовлено для ведения идеологической работы, у многих устойчивое мярк-систско«юшшскоа мировоззрение, Но наряду с этюд результаты проведенного исследования показали, что уровень учебно-воспитательной работы педостаточно высок, особенно в части интернационального воспитания.

В диссертации отмечается, что в многонациональных коллективах значительно выше интерес ладей к истории, традициям,.. обычаям, духовной и материальной культуре различных народов, чем в небольших однородных по национальному составу.

Принципиально ванным в интернациональном воспитании является учет особенностей Небольших коллективов, В них зачастую мало проводится массово-политических и культурных мероприятий, нет свою; очаров культуры и иногда даже красных уголков, где бы проводила своз свободное врем молодежь. Все это создает определенные трудности в интг^-'-щиопальном воспитании трудящихся.

Имея ввиду, что мъто'.лолешшх коллективов в Сибири (да и не только в этом регионе) еще много, следует постоянно учитывать

"''Ленин В,И. Полн,собр.соч. - Т.26, - С,189.

особенности их социально-психологического климата. Нам представляется, что в таких коллективах или в группе коллективов (более родственных но профилю) необходимо проводить единые иолитдни, методологические и методические конференции, лекции, доклады, диспуты и вечера дружбы, встречи с ветеранами и дни культуры с привлечением специалистов высокой квалификации.

Интернациональное воспитание - зто составная часть коммунистического воспитания, направленное па систематическое, планомерное, целеустремленное формирование и развитие дружбы между народами, уважения к трудящимся всех национальное:ей; содействия расцвету и сближению наций и народностей и их культур; интернационализации всех сторон общественной жизни; воспитания общенациональной гордости советских людей.

Интернациональное воспитание в многонациональном коллективе наряду с разъяснением сущности социалистического интернационализма предполагает, главным образом, воспитание чуткого отношения к трудящимся любой национальности, создания атмосферы взаимопомощи в общественной и производственной деятельности, осознанным исполнением каждым членом коллектива своего интернационального,долга.

В целом, интернациональное воспитание в нашей стране ведется на научной основе марксизма-ленинизма с учетом особенностей отдельных личностей,.многочисленных и малочисленных коллективов,. различных категорий населения и регионов в соответствии с решениями партии, затрагивающими различные аспекты' национальных отношений в СССР.

В заключении диссертации дарэтея основные выводы исследования и рекомендации, ставятся перспективные вопросы, связанные с дальнейшей разработкой данной проблемы.

■основное содержание диссертаций изложено

в следущк публикациях автора:

1. Диалектика национального и интернационального в советском образе жизни. - Иркутск: Изд-во Иркут. ун-та, 1985. - 10,8 и.л.

2. Роль интеллигенции в фондировании национальной социалистической культуры: (В помощь лектору). - Иркутск, 1969. - 1,2 п.л.

3. От .неграмотности - ко всеобщему среднему, образованию. - Иркутск, 1970. - 1,0 п.л. (в соавторстве).

4. Язык - одно из средств сближения национальных социалистических культур/Дйтериалы науч.конф. за 1969-1970 г.г. Иркут.ун-т. -Иркутск, 1971. - 0,5 п.л.

5. Роль интеллигенции в сближении национальных социалистических культур//Раз1итие общественных отношений в период строительства коммунизма. Иркут.ун-т. - Иркутск, 1971. - 0,5 и.л,

6. ХНУ свезд КПСС и национально-освободительное движение//Блокнот агитатора (Иркутск). - 1972. - й 6, - 0,3 н.л.

7. Интеллигенция и формирование-марксистско-ленинского мировоззре-ния//Блокпот агитгтора (Иркутск), - 1972. - № 5. - 0,3 п.л.

8. Формирование марксистско-ленинского мировоззрения - основа коллективизма, братстга и пнтернационализма/Додлектив и личность. Иркут,ун-т. - Иркутск, 1972. - 1,0 н.л.

9. Расцвот и сближение на опальных социалистических культур: Теория и срврешшность//Вост.-Сиб,правда.-~ 1972.-1 септ.-О,2 н.л

10. Роль языков в сближении народов СССР': Теория и современность// Вост.-Сиб.правда. - 1972. - 28 нояб. - 0,2 п.л.

11. Расцвет и сближегаю культур народов //Блокнот агитатора (Иркутск). - 1974. - 24. - 0,3 п.л.

12. Интеллигенция к ^согчтская культура: Теория и современность// Вост.-Сиб.правда. --• 1973. - 26 опт. - 0,3 и.л.

13. Роль интеллигенции в интернационализация различных сторон многонациональной культуры советского общоства//Социалыше проблемы новых городов Восточной Сибири, Иркут.ун-т - Иркутск, 1974. -1,0 н.л.

14. Актуальные задачи: Вузы и время//Вост.-Сиб.правда. - 1974. -25 июня - 0,2 п.л.

15. Коллектив, личность и организация свободного времени/УМатериа-лы обл.науч.-практ.конф.: Коллектив и личность* - Иркутск: Вост.-Сиб.кн.изд-во, 1975. - 1,0 п.л.

16. Культурное сотрудничество не знает границ: Теория и современ-ность//Вост.-Сиб.правда, - 1975. - 9 сент. - 0,3 п.л.

17. ХХУ съезд КПСС: культурное сотрудничество государств с различным общественным строем//Блокнот агитатора '(Иргутск). - 1976. -Л- 9. - 0,3 л.л.

18. Роль устной пропаганды в трудовых коллективах//Блокнот агита-. тора (Иркутск). - 1977. - № 9. - 0,3 п.л. '

19. Интернагяональное воспитание в многонациональном трудовом коллектлве//Теория трудового коллектива. Иркут.ун-т - Иркутск, 1578, - 1,0 л.л.

20. Роль категории "национальное" в исследовании социальных структур//Матерналпстичесхсая диалектика как методология научного' знания, йркут.ун-т. - Иркутск, 1979. - 0,5 п.л.

21. Интернационализм советского образа жизннУ/Блокнот агитатора (Иркутск).- 1979. ->5 9. - 0,5 л.л.(в соавторстве).

22. Интернациональное воспитание многонационального студенческого коллектива й цроцвс&е чвения курса научного коммунизма/Л'Га'рк-си&тско-лешгнское мировоззрение и диалектика научного Познани»: Т®э.до1шЛ1ркут.ун-т. - Иркутск, 1980. - Цып.4'. -.0,5 п.л.

23. Интернациональное и национальное 'в советском образе кизни: (В помощь лектору)1. Иркутск, 1980. - 2',0 п.л.

24. Интернациональное воспитание коллектива и личноети//Социальное развитие молодежи в трудовых коллективах новых городов Сибири. Иркут.ун-т. - Иркутск, 1580. - 0,3 п.л.

25. Воспи.-таште советского патриотизма и социалистического интер- . национализма а преподавание научного коммунизма//Обществепно-нолезная деятельность трудового коллектива/Нркут.уи-т.' - Ирку то. 1880. - 0,6 п.л, - Деп. в ¿ИКОН АН СССР 21.07.80. 1г 5907

26. Роль лекционной пропаганды в духовной жизни трудового кодлек-тива//Общественно-полезная деятельность трудового коллектива/ Иркут.ун-т. - Иркутск, 1980. - 0,5 п.л. ~ Дзп. в ПИКОН АН СССР 21.07.80., й 5907.

27. Интернациональное воспитание многонационального студенческого) колле1стива в процессе преподавания научного кошунизма//Тез,

■ Бсесоюз.конф. О повыше*. :л элективноети и качества преподавания научного коммунизма в вузах/Вест.Московского ун-та. -. Сер. 12. Теория науч.коммунизма. - 1983. - ^ 3. - 0,1 п.л,

28. Взаимосвязь интернационального и национального в советском образа жизни//Воепитание советского патриотизма и социалистического интернационализма в трудовых коллективах (на материалах конкретно-социологических исследований в Восточной Сибири). -Иркутск: Изд-во Иркут.ун-та, 1983. - 1,5 п.л,

29. Интернационализм советского человека как проявление активной жизненной позициц//Форшрование активной жизненной позиции (на материалах конкретно-социологических исследований трудовых коллективов Иркутской области). - Иркутск: Изд-во Ирку?,ун-та

• 1983. - 0,5 н.л.

30. Усть-Илимск - город дружбн//Вост,-0г'1. правда. - 1383, - 13 аир. -0,3 п.д.

31. Критика фальсификаций национальных отношений СССР//Критика антикоммунизма по вопросам мирового революционного процесса, Иркут.ун-т, - Иркутск, 1986. - 0,2 и,л.

32. Преодоление пережитков национализма - важное направление советского образа жизии//Развитие социалистического образа жизни в условиях развитого социализма, Иркутск: Изд-вр Иркут,ун-та, 1987. - 1,0 п,л. (в печати).

33. Интернациональное сознание и национальное самосознание как проявление социальной активности советских людей//Повышение социальной активности трудового коллектива. Иркутск: Изд-во Иркут.ун-та, 198?. - 1,0 п.л. (в печати).

34. Национальное и интернациональное в духовной культуре советского народа//Диалектика инторнациопального и национального в развитии советского народа. - Алма-Ата: Ин-т <Ьшт. и нрава АН Каз. ССР, I„87. - 2,0 н.л. '(в печати).

35. Укрепление интернационального единства трудового коллектива //Возрастание роли трудового коллектива в условиях зрелого социализма. - Иркутск: Изд-во Иркут.ун-та, 1987, - 1,0 п.л. (в печати).

3:>. Проблемы С1 «вршенотвования националыигх отношений в Сибири //Ускорение социально-экономического развития Восточной Сибири в свете решений ХХУИ съезда КПСС: Тез. пцучн-практ.копф. поев. 70-летию Великого Октября и 50-ле':шо Иркутской области,-Иркутск! Иркутский ун-т, 1987, - 0,2 л л, .

Подписано к печати . НЕ 07652. Заказ 42. 1988 г.

Объем 2,0 и.л. Формат 60x90. 1/16. Тирая 100 экз.

Подразделение оперативной полиграфии Иркутского государственного университета им.А.А.Панова 664003, г.Иркутск, бульвар Гагарина,36