автореферат диссертации по истории, специальность ВАК РФ 07.00.02
диссертация на тему: Национальные меньшинства Саратова во второй половине XIX - начале XX вв.: социальная интеграция и повседневная жизнь

Полный текст автореферата диссертации по теме "Национальные меньшинства Саратова во второй половине XIX - начале XX вв.: социальная интеграция и повседневная жизнь"

На правах рукописи

Шрамкова Оксана Владимировна

Национальные меньшинства Саратова во второй половине XIX - начале XX вв.: социальная интеграция и повседневная жизнь

Специальность 07.00.02 - Отечественная история

003482446

Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата исторических наук

Саратов - 2009

003482446

Работа выполнена в ГОУ ВПО «Саратовский государственный университет имени Н.Г. Чернышевского»

Научный руководитель:

доктор исторических наук, профессор Данилов Виктор Николаевич

Официальные оппоненты:

доктор исторических наук, профессор Коновалов Иван Николаевич

кандидат исторических наук, доцент Хасин Владимир Викторович

Ведущая организация:

Поволжская академия государственной службы им. П.А. Столыпина

Защита состоится 18 ноября 2009 г. в 14.00 часов на заседании диссертационного Совета Д. 212.243.03 при Саратовском государственном университете им. Н.Г.Чернышевского по адресу: 410012, г.Саратов, ул. Астраханская, 83, Институт истории и международных отношений СГУ, корпус XI, ауд. 516.

С диссертацией можно ознакомиться в Зональной научной библиотеке Саратовского государственного университета им. Н.Г. Чернышевского, читальный зал № 3, по адресу: г. Саратов, ул. Университетская, 42.

Автореферат разослан «_» октября 2009 г.

Ученый секретарь диссертационного совета доктор исторических наук

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Актуальность темы исследования. Полиэтничность Российского государства является константой его истории, предполагающей изучение любого исторического процесса с учетом взаимоотношений частей и целого. В то же время культура каждого народа представляет собой самостоятельный пласт его жизни, который ложится в основание устойчивости народа, его менталитета. Геополитическое расположение России между Западом и Востоком - двумя мощными центрами цивилизациошюго влияния -обусловило своеобразие ее общественного и культурного развития.

В значительной степени полиэтничность государства была следствием колонизации — массовых миграций. Расселение русских имело большое значение в хозяйственном освоении территории, расширении и упрочнении границ, формировании полиэтничных районов, русскоязычных анклавов в национальных окраинах.

Поволжье было миграционным ареалом не только для русских, но и некоторых европейских этносов, в среду, где основным населением были тюркские и угро-финские племена. Хотя основная масса переселенцев первоначально осваивала не крупные города, а периферию Поволжья, благодаря развитию капитализма, развитию промышленности и буржуазным реформам Александра II, ситуация менялась. Город Саратов становился все более многонациональным, этноконтактной зоной взаимодействия и взаимовлияния различных культурных традиций.

История города насыщена миграционными событиями, формированием этнических групп, национальных культурных институтов, культурным синтезом. Диаспоральные группы представляют интерес с точки зрения условий их образования, развития, взаимодействия в иноэтничном и иноконфессиональном окружении. В частности, вторая половина XIX -начало XX вв., это период, когда растет численность национальных меньшинств, они активно вливаются в общественно-культурную, просветительскую, хозяйственную жизнь города, преодолевая узкие рамки своих диаспор.

На рубеже 1980-1990-х гг. в рамках процесса демократизации феномен диаспоры приобретает все большую актуальность. Часто диаспоры оказываются в центре межэтнических противоречий. На современном этапе своего существования диаспоры уделяют большое внимание созданию национально-культурных объединений. В самом Саратове 21 мая 1989 г. было создано татарское общественное культурно-просветительское объединение, получившее название «Идель». В июне 1989 г. создан немецкий культурный центр1. Стали также действовать национально-

' Рашитов Ф.А. О прошлом и настоящем татарского народа. Саратов, 2003. С 139-140; Этнокультурное возрождение тюркских народов Саратовского Поволжья. Саратов, 2000. С.4.

культурные объединения армян, азербайджанцев, евреев, казахов и других народов.

Объектом настоящего исследования являются национальные меньшинства города Саратова.

Предметом изучения данного исследования является структура, хозяйство, материальная культура, общественная и религиозная жизнь, культурно-досуговая среда национальных меньшинств города.

Степень научной разработки темы. Необходимость этнологического исследования города была признана российскими учеными еще в середине XIX в. Сотрудники отдела этнографии Русского географического общества неоднократно разрабатывали программы по изучению города, предпринимали попытки описания бытовой культуры горожан, в основном городских верхов2. Но они рассматривали город как безэтничную структуру, элемент цивилизации, разрушивший традиционную культуру этноса, основу которого определяло сельское население. Интересы историков долгое время замыкались в пределах сельской культуры, а ее архаичные формы были главным предметом исследования3.

Тем не менее, с 1880-х гг. в исторической урбанистике стали появляться работы связанные с историко-правовым аспектом изучения города И.И. Дитятина, А.Г. Михайловского, Г.И. Шрейдер, В.Ф. Тотаимианц, C.B. Бахрушина4.

В региональных исследованиях дореволюционного периода в основном делался акцент на изучение отдельных исторических событий, развития торговли, промышленности, составе и изменении численности населения. В этой связи необходимо отметить сборник «Саратовский край. Исторические очерки, воспоминания, материалы», явившейся уникальной работой, освещающей различные аспекты городской жизни. Отдельные статьи сборника, написанные Ф.В. Духовниковым и Н.Ф. Хованским, содержат фактический материал и включают сведения о численности и росте городского населения, его национальном составе, занятиях, досуге и развлечениях национальны меньшинств, общегородских событиях. Городской жизни посвящены и другие работы Н.Ф. Хованского5.

2 Бэр K.M. Об этнографических исследованиях вообще и в России в особенности // Записки Русского географического общества (ЗРГО). 1846. Кн. 1; Надеждин Н.И. Об этнографическом изучении народности русской // ЗРГО. 1846. Кн. 2; Небольсин П.И. Очерки быта калмыков // Библиотека для чтения. 1852. Т. 113-114; Анучин Д.Н. О задачах русской этнографии И Этнографическое обозрение. 1889. Т. 1.

3 Этнографические очерки России. Сост. Мостовой U.U., СПб., 1874.

4 Дитятин И.И. Статьи по истории русского права. СПб., 1895; Он же. Устройство и управление городов России. Т. 1-2. Ярославль, 1875-1877; UuxawioecKuü А. Г. Реформа городского самоуправления в России. М., 1908; Шрейдер Г.И. Наше городское общественное управление. Этюды, очерки, заметки. СПб., 1908; Тотаимианц В.Ф. Городское хозяйство и самоуправление. СПб., 1910; Бахрушин С. В. Москва в 1812 г. М., 1913.

5 Саратовский край. Исторические очерки, воспоминания, материалы. Вып. 1. Саратов, 1893; Хованский Н.Ф. Очерки по истории Саратова и Саратовской губернии. Вып. 1.

В 1869 г. издастся работа A.A. Клауса «Наши колонии», содержащая первый обзор иностранной колонизации Поволжья. Сам A.A. Клаус работал в Конторе опекунства иностранных поселенцев, потому ему был доступен документальный материал о прибытии, расселении, учете прибывших иностранцев. В рамках данной работы, наиболее интересны данные по расселению немцев в самом Саратове, создании Немецкой слободы, ее благоустройстве, образовательной и конфессиональной стороне жизни6.

Подробную картину промышленности Саратова, с указанием приоритетных отраслей развития, примерным числом фабрик и заводов, санитарном состоянии, а так же условий труда рабочего люда дают работы A.A. Клопова, И.М. Матвеева, А. Ершова и безымянная работа «История развития мукомольной промышленности в Саратове и его окрестностях»7. Особенно интересными представляются две последние работы. Быт чернорабочих, проблемы социального характера, вызванные к жизни индустриализацией и урбанизацией России, затронуты в исследовании А. Ершова. Во второй работе, развитие мукомольной промышленности региона рассмотрено на примере наиболее известных саратовских мукомольных фирм, принадлежащих в основном немцам колонистам - Борелям, Шмидтам, Рейнеке и др.

В советский период 1917 - 1990 гг., связан с разработкой новых теоретических и методологических подходов в изучении города. В 1920-е гг. сложилось два новых направления. Статистико-экономические исследования, проводившиеся Е.О. Кабо и С.Г. Струмилиным, рассматривали быт и некоторые стороны жизнеобеспечивающей культуры. Исследователи следовали по утвердившемуся в советской историографии принципу, где носителем традиционной культуры считалось крестьянство, а ее городским вариантом рабочий класс8. Ряд работ было посвящено культуре города И.М. Гревс, Н.П. Анциферов, Н.К. Пиксанова, выработали концепцию изучения города как социокультурного явления9. В частности, Н.П. Анциферов

Саратов, 1884;Хованский Н.Ф. О прошлом города Саратова. Саратов, 1891.

6 Клаус A.A. Наши колонии. Опыты и материалы по истории и статистике иностранной колонизации в России. СПб., 1869.

7 Клопов A.A. Очерк мукомольного (крупчатного) производства в Приволжье и районе Ливенской, Орловско-Грязской, Московско-Курской железных дорог. СПб., 1888; Матвеев H.H. Саратов в санитарном отношении в 1906 г. Саратов, 1908; Ершов А. Очерк чернорабочего движения в Саратовском крае. Саратов, 1909; История развития мукомольной промышленности в Саратове и его окрестностях. Саратов, 1909.

8 Стру.шшин С.Г. Бюджет времени русского рабочего. М.-П., 1923; Кабо Е.О. Очерки рабочего быта. Опыт монографического исследования домашнего рабочего быта. Т. 1. М., 1928.

9 Гревс И.М. Монументальный город и исторические экскурсии // Экскурсионное дело. 1921. № 1; Он же. Экскурсия в культуру. М., 1925; Анциферов Н.П. Пути изучения города как социального организма. Л., 1926; Анциферовы Н. и Т. Книга о городе. Т. 1. Город как выразитель сменяющихся культур. Т. 3. Жизнь города. Л., 1926; Пиксанов Н.К. Областные культурные гнезда. М., 1928.

трактовал город как особый полифункциональный историко-социальный феномен.

Исследований по самому Саратову, в начальный период советской власти не так много. Они содержат интересный фактологический материал, характеризующий экономическое развитие города. Среди них можно выделить исследования П.Н. Степанова, Г. Саара и М.А. Киреева, в которых авторы рассматривают особенности промышленного развития города на рубеже веков10, а также биографического характера публикации С.Д. Соколова и П. Зиннер, содержащие данные о деятелях науки, искусства, писателях, музыкантах, в том числе и немцах колонистах".

По мере укрепления советской власти и построения основ социалистического общества в отечественной историографии прочно утвердилась концепция о социально-экономических формациях. Появились отдельные работы по проблеме демографического развития российских городов, построенных на рассмотрении трех основных моментов: экономических преобразований, взаимосвязи территории и населения и его социального состава и размещения12.

Важным фактором выдвижения городоведческих сюжетов в число актуальных для исторической науки было изучение роли городов в процессе развития феодальных, а затем капиталистических отношений. Особенно интересны в этом отношении работы М.Г. Рабиновича, где автор попытался проследить изменения в жизни русских горожан на протяжении почти тысячелетнего периода с IX до середины XIX вв.13 В целом его работы признаются классикой этнографического городоведения. В исследованиях П.Г. Рындзюнского появляется тезис о необходимости изучения города в его связи с селом14.

Наряду с теоретическими работами, обосновывавшими актуальность этнографического изучения города, появились исследования, посвященные быту, этнокультурным проблемам, связанным с развитием городского образа жизни, его влиянием на бытовую культуру, структуре населения, городской

10 Степанов П.Н. Саратовская сарпинка. Марксштадт, 1920; Киреев М.А. Кожевенная промышленность Саратовской губернии. Экономический очерк. Саратов, 1922; Саар Г. Саратовская промышленность в 90-х и начале 1900-х гг. Сара тов, 1928.

1 Соколов С.Д. Саратовцы - писатели и ученые. Саратов, 1916; Зиннер П. Немцы Нижнего Поволжья // Весь Саратов на 1925 г. Саратов, 1925.

12 Рашин А.Г. Население России за 100 лет (1811-1913 гг.). М., 1956; Яцунский В.К. Изменения в размещении населения Европейской России в 1824 - 1916 гг. // История СССР. 1957. № 1; Володарский Я.Е. Население России за 400 лет (XVI - начало XX вв.) М., 1973; Тихонов Б. В. Переселения в России во второй половине XIX в. М., 1978.

13 Рабинович М.Г. О древней Москве. М., 1964; Он же. Очерки этнографии русского феодального города. М, 1978; Он же. Очерки материальной культуры русского феодального города. М., 1988.

14 Рындзюнский П.Г. Изучение городов России первой половины XIX века // Города феодальной России. М., 1966; Он же. Основные факторы городообразования в России второй половины XVIII века // Русский город. М., 1976; Он же. Крестьяне и город в капиталистической России второй половины XIX века. М., 1983.

культуре, другим урбанизационным проблемам современности15. Серьезным вкладом в развитие отечественной урбанистики стал выпуск сборников «Русский город», с публикацией исследований по различным проблемам16. Было выработано определение понятия «город», в целях, именно, этнографического изучения: «Город - это местный экономический и культурный центр, относительно крупное поселение, с более сложным, чем у сельских поселений, социальным и этническим составом жителей, большинство которых занято в производстве для обмена и в обмене, что порождает совокупность особенностей домашнего и общественного быта, отличающих городской образ жизни»17.

Появляются первые обобщающие работы по Саратову, имеющие скорее характер популярных работ, нежели научного исследования18. В них помимо перечисления исторических событий, начинают рассматриваться новые аспекты жизни города. Отдельные работы были посвящены анализу культурного пространства Саратова. Их авторы обращали внимание на особенности и отдельные направления культурного развития города: музыку, художественную жизнь, спорт, шахматы19.

В 1980-е гг. значительный вклад в изучение экономического развития Поволжья, в том числе и Саратова, конца XIX - начала XX вв. внесли работы Н. Л. Клейн, которые впервые осветили степень экономического развития региона, его инфраструктуру, отражение кризиса начала XX в. и ввели в оборот массу новых источников20.

В 1990-е гг. в изменившейся ситуации, когда становление этнографического городоведсния вступило в завершающую фазу, появились все основания для перехода к сплошным обследованиям городов отдельных регионов. Переход от прежней методологической парадигмы позволяет говорить о третьем периоде историографии. С этого времени появляются монографические исследования по дореволюционным городам - Петербургу,

15 Будина O.P., Шмелева М.Н. Этнографическое изучение города в СССР // Советская Этнография. 1977. № 6; Коган М.Э. Этнокультурные ориентации инонационального населения большого города. Автореферат диссертации на соиск. уч. степ. канд. ист. наук. Л., 1985; Этносоциальные проблемы города. М., 1986; Старовойтова Г.В. Этническая группа в современном советском городе. Социологические очерки. Л., 1987; Будина O.P., Шмелева М.Н. Город и народные традиции русских. М., 1989.

16 Русский город. Вып. 1-5. М., 1985.

17 Рабинович М.Г. К определению понятия «город» (в целях этнографического изучения) // Советская Этнография. 1981. № 4. С. 24.

18 Бондарь К А., Стешин И.Н. Саратов. М., 1951; Ильин Б. Саратов. М., 1952.

19 Из музыкального прошлого. Сборник очерков. М., 1960; Липин Г.П. Страницы из истории спорта в Саратове и Саратовской области. Саратов, 1968; Композиторы и музыковеды Саратова. Саратов, 1982; Шестоперов А.Н., Колпаков В.В. Творчество саратовских шахматистов. Саратов, 1983; По залам Радищевского музея. Саратов, 1985; Хроника художественной жизни Саратова. 1874-1980: По материалам местной периодической печати. Саратов, 1988.

20 Клейн H.JI. Экономическое развитие Поволжья в конце XIX - начала XX вв. Саратов, 1981; Она же. Буржуазия Поволжья в условиях формирования российского империализма // Социально-экономическое развитие Поволжья в XIX - начала XX вв. Куйбышев, 1986.

Тбилиси21. Учеными урбанистами ставятся проблемы общественно-культурной жизни современных городов, а также особенности городской жизнедеятельности на разных этапах общественного развития в разных историко-культурных регионах. Наиболее крупными исследованиями являются труды Б.Н. Миронова - выступающие теоретической базой исследований социальной истории Российского государства22.

Следует отметить коллективный труд «Очерки истории русской культуры XIX века», в первом томе, которого рассматриваются общественно-культурные среды, роль городов в общественно-культурной жизни России, ставится проблема городской культуры как целостной системы в структуре общественной жизни2 .

В работах Л.В. Кошман анализируется социокультурное состояние и развитие русского города как сосредоточение развивающихся новационных процессов и традиционного уклада жизни24. В том же ключе написана монография А.И. Куприянова «Русский город в первой половине XIX в.: Общественный быт и культура горожан Западной Сибири» и коллективная монография «Очерки городского быта дореволюционного Поволжья»25.

Особенности развития городов Среднего и Нижнего Поволжья во второй половине XIX в. рассмотрены в монографии Л.Н. Гончаренко2й. Она посвящена социально-экономическому развитию пореформенных городских центров, как уездных, гак и губернских. Данная монография интересна своей методикой анализа переписи населения городов, а также конкретными материалами, которые могут быть использованы для выявления общего и особенного в поволжских городах.

Современный период региональной историографии характеризуется повышенным интересом к деятельности органов самоуправления и роли их в развитии Саратова27. В сферу изучения многих саратовских историков

21 Юхнева Н.В. Этнический состав и этносоциальная структура населения Петербурга. Вторая половина XIX - начало XX вв. М., 1984; Анчабадзе Ю.Д., Волкова Н. Г. Старый Тбилиси. Город и горожане в XIX веке. М., 1990; Семенова Л.Н. Быт и население Санкт-Петербурга (XVIII век). М., 1998.

22 Миронов Б.Н. Русский город в 1740-1880-е годы: Демографическое, социальное и экономическое развитие. Л., 1990; Он же. Социальная история России периода империи (XVIII - начала XX вв.): генезис личности, демократической семьи, гражданского общества и правового государства. В 2 Т. СПб., 2000.

23 Очерки истории русской культуры XIX века. Г. 1. М., 1998.

24 Кошман Л.В. Социокультурный облик города и деревни // История России XIX -начала XX веков. Учебник для исторических факультетов университетов. М., 1998; Она же. Город в общественно-культурной жизни // Очерки истории русской культуры XIX века. Т. 1. М., 1998; Она же. Русский город в XIX веке: социокультурный аспект исследования. Автореферат на соиск. уч. степ, доктора ист. наук. М., 2001.

25Куприянов А.И. Русский город в первой половине XIX в.: Общественный быт и культура горожан Западной Сибири. М., 1998; Очерки городского быта дореволюционного Поволжья. Ульяновск, 2000.

26 Готаренко Л.Н. Города Среднего и Нижнего Поволжья во второй половине XIX в. Чебоксары, 1994.

27 Местное самоуправление Саратова: история и современность. Саратов, 2005; Зайцев

попадают вопросы, связанные с формированием и развитием образования, в том числе национального, медицины, благотворительности28.

В 1995 г. впервые опубликована рукопись Я.Е. Дитца - поволжского колониста, депутата I Государственной думы, где он рассмотрел историю немцев Поволжья. Работа охватила широкий круг проблем, от появления иностранцев в России, исследования их экономического состояния, промышленности, торговли, религиозной жизни, распространения образования до быта, нравов, характера, обычаев колонистов-собственников, так же отводится место Немецкой слободе - части города Саратова, заселенной в основном немецким населением. Я.Е. Дитц приводит биографические данные о выдающихся выходцах из колоний Поволжья и самого Саратова29.

В последние годы появились новые работы об истории культуры города, в частности, театрального дела в Саратове30.

В рамках локальной историографии современного периода исследуется рост городской территории, строительство, архитектура, история отдельных частей и улиц Саратова, их топография31.

Более научно-популярный характер, не всегда содержащие достоверный фактический материал, носят работы по теме быта города32. Тем не менее,

М.В. Муниципальные выборы в состав Саратовской городской думы в 1871-1892 годах // Известия Саратовского университета. Серия История. Международные отношения. 2007. Т. 7.

28 Тотфалушин В.П. Медики и медицинская общественность Саратовской губернии в русско-японской войне // Российский исторический журнал. Балашов, 1995. № 2; Веснина С.Г. Частные школы в системе образования немцев Поволжья // Российские немцы. Проблемы истории языка и современного положения. М., 1996; Адикаев М. Мусульманское народное образование среди татар Саратовской губернии // Этносоциальная ситуация в Саратовском Поволжье и проблемы управления. Саратов. 1996; Рахимов С. Социально-правовой статус татарских учебных заведений последней четверти XVIII - начала XX вв. // Панорама-форум. 1997. № 12; Саласкина З.И. Национальная татарская школа: история и современность // Ислам и образование у татар Саратовского Поволжья. Саратов, 1998; Кин Э. Из истории саратовской католической семинарии //150 лет со дня основания Саратовско-Тираспольской епархии. Саратов, 1998; Соломонов В.А. Императорский Николаевский саратовский университет (1909-1917). Саратов, 1999; Горбунова О.Л., Горюнова З.А., Дмитриева О.И. Благотворителн и меценаты Саратовского края // Саратовское Поволжье в панораме веков. История, традиции, проблемы. Саратов, 2000.

29 Дитц Я.Е. История Поволжских немцев-колонистов. М., 1995.

30 Дьяконов В.А. Лицедеи, певчие, музыканты. Из истории саратовских театров. Саратов, 1991; Манжера Б.Н. Саратовский академический театр оперы и балета Часть первая. «...Солидное артистическое дело». Саратов, 1996; Мастера саратовской сцены. Сосг .Дьяконов В. А. Саратов, 1994.

31 Максимов Е.К. Имя твоей улицы. Саратов, 1986; Терехин С.О. Века и камни: Памятники архитектуры Саратовской области. Саратов, 1990; Он же. Развитие Саратова

по плану 1812 г. // Четыре века. Саратов, 1991; Песиков Ю. Саратовский Арбат. История одной улицы. Саратов, 1994; Донецкий Б.Н., Максимов Е.К. Архитекторы Саратова. Саратов, 2005; Сафронов Ю.А. Времен связующая нить... Саратов, 2006.

Семенов В.Н., Семенов Н.Н. Саратов купеческий. Саратов, 1995; Они же. Саратов

заслуживает внимания работа Е.А. Арндт, посвященная истории немецкого костюма, опирается на большой круг разнообразных источников: рисунки, фотографии, открытки, подлинные предметы костюмов, рукописи. В работе автор выделяет этапы развития костюма, связывая их с усилением влияния городской моды33.

Конфессиональный аспект городской жизнедеятельности, роль храмов, деятельность религиозных общин, священнослужителей, а также развитие религиозного образования в городе, анализируют в своих работах O.A. Лиценбергер и С.Ф. Фаизов34.

Особое внимание исследователи региона стали уделять национальным и конфессиональным особенностям его населения, наложившим своеобразный отпечаток на становление промышленности и предпринимательства губернии, часть сведений из которых можно использовать для характеристики города в частности35.

Определенный итог в изучении губернии XIX — начала XX вв. подвели «Очерки истории Саратовского Поволжья», написанная учеными Саратовского университета36. Работа была создана на основе привлечения многочисленных источников и освещала наиболее значимые события в губернии и городе. Важно отметить, что в исследовании Саратов рассматривается в контексте истории края в целом.

Из диссертационных исследований можно выделить ряд работ посвященных изучению различных проблем истории города. Развитие экономики, в основном промышленности региона рассмотрено в работе C.B. Маркушиной и В.А. Чолахяна37. В диссертации Е.В. Ивановой объектом

мещанский. Саратов, 1995; Семенов В.Н. Саратов дворянский, Саратов, 2004; Мишин Г.А. Из прошлого Саратовской губернии. Саратов, 2002.

3~ Арндт Е.А. Национальный костюм немцев Поволжья (конец XVIII - начало XX вв.) Пермь, 1998.

4 Лиценбергер O.A. Евангеличсско-лютеранская церковь Святой Марии в Саратове. Саратов, 1995; Она же. Римско-католическая церковь в России. Саратов, 2001; Файлов С. Ислам в Поволжье. XVIII - XX вв. Очерк истории. M., 1999.

35 Булычев М.В. Социально-экономическое положение немецких селений в Саратовской губернии в к. XIX - нач. XX вв. // Российские немцы. Проблемы истории языка и современного положения. М., 1996; Загнеева Г.Е. Табаководство в немецких колониях Поволжья // Там же; Максимов Е.К., Булычев М.В. «Великий комбинатор» был саратовцем... // Степные просторы. 1996. № 2-3; Максимов Е.К. Саратовские мукомолы Шмидты, Рейнеке, Борели // Краеведческие чтения. Доклады и сообщения IV-VI чтений; Он же. Торговый Дом «Э.И. Борель» в Саратове // Сообщения Энгельсского краеведческого музея. Вып. 5. Саратов, 1997; Маркуишиа C.B. Вольские промышленники и торговцы из немцев // Там же.

3 Очерки истории Саратовского Поволжья. Т. 1. Саратов, 1993; Т. 2. Ч. 1. Саратов, 1995; Т. 2. 4.2. Саратов, 1999.

37 Маркушина C.B. Промышленность Саратовской губернии в условиях капиталистической модернизации середины XIX - начала XX вв. Дис. на соиск. уч. степ, канд. ист. наук. Саратов, 2005; Чолахян В.А. Индустриальное развитие Нижнего Поволжья (конец XIX - июнь 1941 г.): Исторический опыт и уроки. Дис. на соиск. уч. степ, доктора, ист. наук. Саратов, 2008.

исследования выступает городское пространство с его важнейшими компонентами: экономикой, населением, территорией, сферой жизнеобеспечивания38. Особенности формирования и структуру социокультурного пространства поволжских городов изучают в своих работах самарская исследовательница А.Б. Бирюкова и основываясь на воспоминаниях современников A.C. Ступина39. Интересными для данного исследования представляются работы H.H. Кадырметовой, И.Б. Томан, и В.В. Захаровой, затрагивающие различные аспекты культуры и быта национальных меньшинств и сословий, а так же политику правительства в области национального вопроса40. Состав населения региона, его перемещение рассматривается в диссертации В.В. Хасина41.

Но в целом исследователи города оставили недостаточно изученными вопросы формирования городского населения, наличия в нем диаспорных групп. Не достаточно выявлена история их появления в Саратове, процессы адаптации и интеграции, хозяйственные отношения, культура, характер межэтнического общения в различных сферах жизнедеятельности. Требуют должного изучения вопросы, связанные с общественно-культурной средой, конфессиональной жизнью города, городской повседневностью.

Актуальность темы и состояние ее научной разработки обусловили цель и задачи диссертационного исследования. Целью настоящей работы -является изучение национальных меньшинств Саратова, их социально-экономического и общественно-культурного положения и повседневной жизни.

Исходя из данной цели, ставятся следующие задачи:

— показать процесс формирования полиэтничности города, истории отдельных диаспоральных групп;

- выявить специфику хозяйственной деятельности горожан, особенности адаптации национальных меньшинств к экономике города;

38 Иванова ЕВ. Формирование и социальное благоустройство пространства крупного города на Волге во второй половине XIX - начале XX вв.: на материалах Саратова. Дис. на соиск. уч. степ. канд. ист. наук. Саратов, 2008.

39 Бирюкова А.Б. Социокультурное пространство поволжских городов первой половины XIX века. Дис. на соиск. уч. степ. канд. ист. наук. Самара, 2006; Ступина A.C. Культурное пространство провинциального города ( Саратов второй половины XIX - начала XX вв. в воспоминаниях современников). Дис. на соиск. уч. степ. канд. ист. наук. Саратов, 2008.

40 Томан КБ. История культуры российских немцев. (XVIII - начало XX вв.): Дис. в виде науч. докл. на соиск. уч. степ. канд. ист. наук. М., 1997; Захарова В.В. Мещанское сословие пореформенной России. Дис. на соиск. уч. степ. канд. ист. наук. М., 1998; Кадырметова H.H. Этноконфессиональная политика российского правительства в XIX веке по отношению к нерусским народам Среднего Поволжья. Дис. на соиск. уч. степ, канд. ист. наук. Казань, 2004.

41 Хасин В.В. Миграционные процессы в Российской империи в Первую мировую войну (по документам Нижнего Поволжья). Дис. на соиск. уч. степ. канд. ист. наук. Саратов, 1999.

- исследовать общественно-культурную среду города: образование, благотворительность, культурно-просветительскую деятельность, а также культурную жизнь и связанный с ней досуг и развлечения;

- проанализировать процесс формирования и взаимодействия традиций и новаций в повседневной бытовой культуре города, а так же формы межэтнического общения;

- рассмотреть конфессиональные аспекты социокультурного развития города, роли храмов в жизни города и горожан.

Источниковую базу исследования составили архивные документы и опубликованные источники: статистика, периодическая печать, публицистика, фотоматериалы.

Основная часть документов по истории и культуре города хранится в различных фондах Государственного архива Саратовской области (далее ГАСО). Преимущественно это делопроизводственные материалы. При написании диссертации была изучена документация 18 фондов ГАСО.

В фонде канцелярии Саратовского губернатора (Ф. 1), содержатся документы по различным аспектам истории города, списки горожан -представителей этнических групп, списки промышленных, торговых и учебных заведений Саратова, отчеты губернатора, сведения об издательской деятельности и всевозможная переписка. Документы включают сведения о росте населения, о составе, хозяйственных занятиях, экономическом состоянии, периодических изданиях, учебных заведениях.

Для характеристики городского хозяйства репрезентативным источником стали дела фондов Саратовской городской думы (Ф. 3), Саратовской городской управы (Ф. 4), старшего фабричного инспектора (Ф. 20), Саратовского городского полицейского управления (Ф. 59). Материалы названных фондов важны тем, что содержат информацию о промышленных и торговых предприятиях, образовательных и культурно-просветительских учреждениях Саратова, промышленную переписку, сведения о торговых домах, компаниях, товариществах. Использованы также, дела фондов торгово-промышленного товарищества братьев Шмидт (Ф. 306), типографии товарищества Шельгорн (Ф. 328), торгового дома Борель (Ф. 711), дающие информацию о национальных предпринимателях города, развитии их производства, недвижимости, числу рабочих и их зарплате, объеме производства и реализации продукции.

Наиболее важным, в статистическом отношении, является фонд Саратовского губернского статистического комитета (Ф. 421), где имеются данные о численности и вероисповедальном составе горожан в разные годы, количестве учебных заведений и числе учащихся в них.

Интереснейшим источником для изучения общественно-культурной среды являются документы Саратовского губернского по делам об обществах присутствия (Ф. 176). Уставы, отчеты, протоколы заседаний различных культурно-просветительских, благотворительных, национальных, спортивных, профессиональных сообществ, отчеты попечительских советов о состоянии отдельных учебных заведений, национальных школ, переписка о

деятельности обществ, содержащиеся в фонде, дают представление об общественной жизни, благотворительной, культурно-просветительской деятельности городской национальной интеллигенции и досуге горожан.

В архивных фондах отложились материалы позволяющие исследовать конфессиональные аспекты городской жизни - это отчеты фондов Тираспольской римско-католической епархии (Ф. 365) и Евангелическо-лютеранской церкви Святой Марии (Ф. 852), характеризующие деятельность приходов и священнослужителей, а также факты содействия развитию национального образования и собственных религиозных школ.

В работе был использован материал Государственного архива Российской федерации (ГАРФ) - фонд Бомаша Мсер Хаимовича, члена IV Государственной Думы (Ф. 9458). В фонде отложились заметки, речи, сводки депутата по выселению еврейского населения из прифронтовой полосы, положению евреев в армии подборка законодательных актов по еврейскому вопросу и т. д.

Большая часть архивных источников впервые вводится в научный оборот.

Следующую группу источников составляют опубликованные материалы, среди которых особо следует отметить, материалы Первой всеобщей переписи населения Российской империи в 1897 г. и предварительные данные переписи населения Саратова 1916 г.42, а также разнородные материалы опубликованные в различных статистических изданиях, с информацией о составе населения, его этнической, религиозной, языковой принадлежности, количестве грамотных по национальностям, хозяйственных занятиях этнических групп43.

Местные статистические издания представлены адрес-календарями, памятными книжками, обзорами. В них также содержится ценный фактический материал: данные о предприятиях, торговых заведениях, о социальном и этническом составе населения, количестве учебных заведений и числе учащихся в них, экономические очерки и указания о местоположении в городе административных, культовых, образовательных учреждений и служащих в них44. Следует отметить, что содержащиеся в них данные требуют сопоставления с другими источниками.

42 Первая всеобщая перепись населения Российской империи 1897 г. Самарская губерния. Т. 36, Саратовская губерния. Т. 38. СПб., 1904; Кокшайский И.Н. Предварительные данные переписи населения г. Саратова и его пригородов, произведенной в 1916 г. Саратов, 1916.

43 Города России в 1904 г. СПб., 1906; Города России в 1910 г. СПб., 1914; Россия. Полное географическое описание нашего Отечества. Среднее и Нижнее Поволжье и Заволжье. СПб., 1901.

44 Памятная книжка на 1858 г. Саратов, 1858; Памятная книжка на 1859 г. Саратов, 1859; Памятная книжка на 1864 г. Саратов, 1864; Памятная книжка на 1880 г. Саратов, 1880; Памятная книжка на 1904 г. Саратов, 1904; Адрес-календарь Саратовской губернии на 1893 г. Саратов, 1893; Адрес-календарь Саратовской губернии на 1895 г. Саратов, 1895; Адрес-календарь Саратовской губернии на 1898 г. Саратов, 1898; Адрес-календарь Саратовской губернии на 1900 г. Саратов, 1900; Адрес-календарь Саратовской губернии

Высокий информационный потенциал имеет дореволюционная периодика, в основном газеты «Саратовский вестник», «Саратовский листок», «Саратовский дневник». Большая часть сведений извлечена из газеты «Саратовский вестник». Материалы газет, в первую очередь, дают представление о различных событиях культурной жизни позволяют исследовать состояние общественно-культурной среды и связанные с ней формы проведения досуга, а так же характеризуют конфессиональные аспекты городской культуры: деятельность религиозных общин, религиозные мероприятия и праздники.

Среди привлеченных источников личного происхождения, наибольший интерес представляют воспоминания актеров, режиссеров, представителей национальных меньшинств и духовных деятелей.

В работе были использованы воспоминания деятелей культуры и науки: Н.В. Давыдова, П.А. Стрепетовой, Б. А. Горик-Горяйнова, В.А. Кригера, H.H. Боголюбова, Н.И. Собольщикова-Самарина, Н.Г. Чернышевского, В.А. Милашевского, И.О. Горизонтова, Д.Б. Дарана, A.A. Гераклитова, А.И. Чегодаева, Ф.И. Шаляпина45. Большая часть этих работ ценна впечатлениями о художественной атмосфере города, сменяемыми эпизодами своего творческого пути. В книге «Русский провинциальный театр» также собраны воспоминания многих артистов провинциальной сцены46. Более полная и общая картина работы Саратовского городского театра, этапов его развития рисует работа И .Я. Славина47.

«Воспоминания П.К. Галлера (Быт немцев-колонистов в 60-х гг. XIX ст.)» представляют большую ценность. Автор глазами современника постарался максимально подробно, с описанием мельчайших деталей, описать характерный быт колоний Поволжья, отдельные сведения которого использованы для восстановления структур повседневности городских немцев48. Не менее ценной представляется книга воспоминаний И. Гольц49.

на 1902 г. Саратов, 1902; Краткий обзор о состоянии Саратовской губернии за 1880 г. Саратов, 1881; Весь Саратов на 1912 г. Саратов, 1912; Весь Саратов на 1925 г. Саратов, 1925.

45 Чернышевский Н.Г. Из автобиографии. Полное собрание сочинений в 15 гт. М., 1939. Т. 1; Горин-Горяйнов Б. А. Актеры. Из воспоминаний. M.-J1., 1947; Шаляпин Ф.И. Страницы из моей жизни. Киев, 1956; Стрепегпова П.А. Жизнь и творчество трагической актрисы. М., 1959; Собольщиков-Самарин НИ. Записки. Горький, 1960; Давыдов В.П. Рассказ о прошлом. JI.-M. 1962; Боголюбов Н. Н. Шестьдесят лет в оперном театре. М., 1967; Милашевский В.А. Вчера, позавчера: воспоминания художника. Л., 1972; Кригер В.А. Актерская громада. Русская театральная провинция. 1890-1902. М., 1976; Горизонтов ИЛ. Из «Писем приятелю» // Волга. 1990. № 5\ Даран Д.Б. «Нас учил воздух эпохи...» // Волга. 1995. № 5-6. Гераклитов A.A. Воспоминания / Подготовка текста, публикация, комментарии и вступительная статья H.A. Попковой. Саратов, 2004; Чегодаев А.И. Моя жизнь и люди, которых я знал. Воспоминания. М., 2006.

46 Русский провинциальный театр. Театральные мемуары. JI.-M., 1937.

47 Славин И.Я. Саратовский городской театр. Исторический очерк. 1863-1913 гг. Саратов, 1913.

48 Воспоминания П.К. Галлера (быт немцев-колонистов в 60-х годах XIX ст.). Саратов, 1927.

Он характеризует жизнь отдельной еврейской семьи Саратова и еврейской общины в целом. К этой же группе источников можно отнести «Дневник пастора Губера», в котором пастор описывал свою деятельность, жизнь лютеранской общины города и ее нужды50.

Важным источником, позволяющим восстановить картину прошлого, являются фотографии и открытки, хранящиеся в местных музеях51. Они дают представление об архитектурных памятниках, городских домах, их внутреннем убранстве, одежде горожан, ее национальных тенденциях и последующем развитии.

Хронологические рамки исследования охватывают период с начала 1860-х гг. до 1914 г. Верхней гранью являются буржуазные реформы 18601870-х гг., определившие периодизацию общественного развития России, а для Саратова ставшие временем бурного экономического и культурного развития.

Нижняя хронологическая граница определяется общероссийским экономическим и социально-политическим кризисом, обусловленным началом Первой мировой войны.

Территориальные границы исследования очерчены Саратовом, как крупнейшим поволжским городом, с полиэтничной структурой населения и ярко проявляющимися в изучаемый период урбанизационными процессами.

Методологическая основа исследования базируется на общенаучных диалектических принципах научного познания, включающих объективность, историзм и системность.

Принцип историзма позволил рассматривать события и явления в процессе их возникновения и эволюции. При исследовании городской жизни, включающей материально-предметные, соционормативные, эстетические, ритуально-культовые аспекты, а так же многообразные связи и взаимоотношения людей, следует исходить из положения, что структуры повседневности не всегда связаны с многовековыми национальными традициями. Они историчны и изменчивы, проявляются в различных формах в зависимости от социальных, экономических, культурных факторов. Активнее всего эти факторы действуют в городах.

Следование принципу объективности, требующему анализировать изначально присущие рассматриваемому явлению черты, качества, свойства и в этом русле изучать его сущность, позволили избежать политизированных суждений и выводов.

Исходя из принципа системности городское культурное пространство было рассмотрено как сложная структура, в которую вкладывали свое значение и свои социальные институты представители национальных

49 Го.чьц И. По дорогам и ухабам жизни. (Последний меньшевик). Иерусалим. 2003.

50 Дневник пастора Губера // Русская старина. 1878. № 8.

51 СОМК 38848; СОМК 23207/3; ЭКМ 10685; Саратовский областной музей краеведения. Выставка «Из истории немцев Поволжья». Саратов, 1994; Народы Саратовского Поволжья. Путеводитель по Саратовскому этнографическому музею. Саратов, 2005.

диаспор. Совместно с проблемно-хронологическим методом дается возможность оценить результаты развития этой системы и провести функциональную взаимосвязь с процессами, происходившими в других многонациональных городах Российской империи.

При работе с источниками были использованы приемы микроанализа, позволившие сконцентрировать внимание на небольших исследовательских объектах (отдельной семье или индивиде). При этом, предмет исторического анализа, хотя и минимизировался, зато стал более многоплановым. Микроистория помогла увидеть на исторической сцене не анонимных исполнителей закономерностей истории, а живых людей действовавших под влиянием определенных стимулов и мотивов.

Все эти методы в совокупности дали возможность рассматривать национальные меньшинства Саратова, как в статике, так и в эволюции, прослеживая изменения на протяжении рассматриваемого периода.

Научная новизна диссертационной работы заключается в том, что в ней впервые предпринята попытка комплексного исторического исследования диаспорных этнических групп Саратова, истории их появления и расселения в городе, роста численности, адаптационных процессов. Новизна заключается так же в том, что в работе выявлена роль этнических меньшинств в развитии городского хозяйства и описаны этнические структуры повседневности. Расширены представления о конфессиональных аспектах городской культуры: истории создания храмов, их функциях и роли духовенства; о деятельности различных национальных культурно-просветительских, благотворительных организаций; о развитии национального образования в Саратове: конфессиональных учебных заведениях и частных школах. Определены формы городской культуры и ее этническая специфика, массовый и элитный досуг представителей национальных меньшинств. Впервые в научный оборот введены многие архивные материалы по данной проблеме.

Практическая значимость работы определяется тем, что ее результаты позволяют более глубоко вникнуть в процесс социального и культурного развития страны во второй половине XIX - начале XX вв. и могут использоваться для написания обобщающих работ по истории России.

Материалы диссертации могут быть использованы при подготовке лекций, семинарских и практических занятий по курсам Отечественной истории, Отечественной культуры, истории Саратовского края, а так же в дальнейшем исследовании места и роли национальных диаспор в истории России.

Рассмотренные в работе проблемы могут быть использованы городской администрацией, конфессиональными учреждениями, национально-культурными обществами Саратова на предмет восстановления утраченных форм деятельности и изучения предшествующего опыта.

Апробация результатов исследования. Основные сюжеты работы излагались автором в докладах и сообщениях на научных конференциях. По теме диссертации опубликовано 5 статей. Диссертационное исследование

обсуждалось, и было рекомендовано к защите кафедрой региональной истории и историографии Института истории и международных отношений Саратовского государственного университета им. Н. Г. Чернышевского.

Структура исследования. Работа состоит из введения, трех глав, заключения, приложения, списка использованных источников и литературы.

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ

Во введении обоснована актуальность темы и ее научной новизны, определяются хронологические и территориальные рамки исследования, его методологическая основа, дается анализ источников и литературы по проблеме, ставятся цель и задачи исследования.

Первая глава «Этнические меньшинства в структуре населения Саратова во второй половине XIX - начале XX вв.» посвящена анализу особенностей национального состава и экономического развития города.

В первом параграфе «Динамика численности и состав национальных диаспор» рассматривается история появления в городе национальных меньшинств, рост их численности, характер расселения в границах городского пространства.

Основной характеристикой городской жизни в изучаемый период была полиэтничность, которая складывалась постепенно. Городской социум выступал в качестве принимающего общества по отношению к инородцам, численность которых со временем увеличивалась. Этот процесс особенно активизировался во второй половине XIX - начале XX вв. и был связан с реформами 1860-х гг., развитием капитализма, обретением города статуса губернского центра. Большинство городского населения составляли русские (88,8%), но к концу XIX века значительным было число немцев (6,1%), поляков (1,3%), татар (1,2%), евреев (0,9 %)52. Это способствовало формированию в городе диаспоральных групп этих этносов. Этнические группы были разными по численности, времени проживания в городе, по сохранности национальной и религиозной культуры. В характере расселения так же просматриваются различия, более компактно проживали татары (в Глебучевом овраге и его склонах) и евреи (от улицы Цыганской до улицы Старосстрожной), а вот немцы, имевшие первоначально замкнутое поселение - Немецкую слободу, к середине XIX века были расселены дисперсно. Конфессиональный состав населения города находился в определенной корреляции с этнической структурой. Отмечается связь численности верующих определенного вероисповедания с числом горожан, принадлежащих той или иной национальности. Губернский центр, становился местом сосредоточения все более пестрого в национальном отношении населения, центром интенсивных межнациональных контактов,

52 Первая всеобщая перепись населения Российской империи 1897 г. Саратовская губерния. Т. 38. С. 78-81.

что предавало значительное своеобразие его экономическому, политическому и культурному развитию.

Во втором параграфе «Роль этнических меньшинств в хозяйственной жизни города», дается характеристика экономики Саратова второй половины XIX - начала XX вв., в которой, безусловно, ведущую роль играли русские купцы и предприниматели. Однако, ко второй половине XIX в. сформировалось национальное купечество, занявшее в хозяйстве города значительные позиции.

Вторая половина XIX в. была ознаменована возникновением в Саратове многочисленных товариществ, создававшихся в самых разных отраслях экономики. В 1895-1896 гг. в городе функционировало 24 товарищества из них 10 принадлежали немцам и евреям53. Мукомольное дело в Саратове контролировали немецкие предприниматели Шмидты, Борели, Рейнеке. Евреи имели своеобразную монополию в сфере производства и продажи канцелярских и бумажных товаров, а так же в типографском деле. В их руках была сосредоточена большая часть каучуковых, граверных и штемпельных мастерских города54. Немецкий и еврейский капитал имел весомые позиции в табачной и текстильной промышленности, металлургическом деле, поставке сельскохозяйственных орудий, пищевой отрасли и т.д. Более 20% служащих различных ведомств городской администрации были поляками по национальности.

Урбанизационные процессы разрушали корпоративность, превращая городское хозяйство в активную сферу межэтнического общения. Так в руководство открытого, в 1858 г. «Купеческого собрания» в первый же год были избраны немцы И. Зейферт и К. Штаф55. В 1860 г. его преобразовали в «Коммерческий клуб Саратова», из 50 членов которого 23 не являлись русскими по национальности56. Но формировавшиеся национальные ниши вмещали далеко не всех представителей национальных меньшинств. Поэтому попытки приспособиться к хозяйству города, найти в нем свое место в соответствии с традиционными занятиями и навыками не всегда оказывались успешными. Городское население приобщалось к нетрадиционным, новым отраслям экономики, не всегда прибыльным и престижным. По данным первой всеобщей переписи населения более 36 % татар, 23 % немцев были заняты в сфере неквалифицированного поденного и обслуживающего труда57.

Можно допустить, что формирование профессиональных групп высококвалифицированного труда у некоторых групп иноэтнического населения проходило замедленными темпами в силу нескольких причин. Во-

53 ГАСО. Ф. 4. Оп. 1. Д. 1257. Л. 28.

54 Там же. Ф. 1. Оп. 1. Д. 6028. Л. 32-35об.

55 Там же. Д. 1409. Л. 2об.

56 Там же. Ф. 3. Оп. 1. Д. 3562. Л. 17-17об.

57 Первая всеобщая перепись населения Российской империи 1897 г. Саратовская губерния. Т. 38. С. 175-176.

первых, из-за низкого социально-профессионального статуса большинства представителей национальных меньшинств. Во-вторых, из-за притока новых мигрантов из сельской местности в качестве неквалифицированной рабочей силы. В-третьих, необходимости преодоления языкового барьера в процессе культурной адаптации части этнических меньшинств к условиям русскоязычного города.

Помимо приведенных причин особенности социально-профессиональной структуры иноэтничных групп могут определяться традиционными предпочтениями, отдаваемыми некоторым профессиональным занятиям, а также большей или меньшей легкостью приобретения ими производственных навыков и профессиональной подготовки и соответственно возможностями вовлечения их в те или иные отрасли хозяйства, представленные в городе.

Большей мобильностью отличалось немецкое, польское и еврейское население города, так как они стремились получить светское образование, лучше знали русский язык, и в ментальном отношении были более открыты и предприимчивы. В то время как татары оставались экономически замкнутыми, не разрывая корпоративных связей внутри общины. Однако, проживание в крупном городе, каким был Саратов - центре развития промышленности, способствовало ускоренной социальной мобильности и профессиональной адаптации всех этнических меньшинств.

Вторая глава «Повседневная жизнь национальных диаспор» включает четыре параграфа.

В первом параграфе «Бытовая сторона жизни» исследуется динамика развития этнических структур бытовой стороны жизни - городских домов, одежды, пищи.

Социально-экономическое развитие города вызывало трансформационные процессы в быту горожан. С ростом и уплотнением городской застройки растет и национальное строительство, имеющее свои определенные черты.

В убранстве домов представителей национальных диаспор складывался симбиоз. В обстановке были представлены и национальные предметы мебели и все возрастающие общеевропейские городские элементы. Дома национальных купцов и предпринимателей оформлялись сообразно существовавшим модным тенденциям, как внутренне, так и внешне. В их отделке они использовали новые строительные материалы, а в убранстве присутствовали многочисленные предметы роскоши.

Национальная беднота в результате своего низкого социального статуса и материального положения не имела возможности выдерживать свои жилища в национальном стиле. Местом ее концентрации были постоялые и ночлежные дома.

Одежда как структура повседневной жизни, так же в изучаемый период претерпела значительные изменения. В ее развитии можно выделить два этапа: 1860-е - 1880-е гг. и 1890-е - начало XX в. В первый период появилось много новых черт в одежде, головных уборах, обуви национальных

меньшинств города. Происходило смешивание элементов национальной и общегородской одежды. Изменения происходили на фоне усиления городской моды и вытеснения дешевыми и качественными фабричными тканями с использованием недорогих швейных машин, нехитрого домашнего производства одежды. На втором этапе вышеприведенные процессы значительно усилились в некоторых национальных средах, в других же наметилось полное исчезновение национальных особенностей одежды.

Повседневный пищевой рацион представителей национальных меньшинств претерпел меньшие изменения. Предпочтение отдавалось традиционным блюдам, с ними связывалось празднование религиозных праздников и семейных торжеств, и бытование различных стереотипов. Тем не менее, в зависимости от социального статуса людей их рацион отличался. Традиционные пищевые константы больше были характерны для представителей низших слоев горожан, в то время как национальная элита имела возможность обедать в ресторанах, чайных, буфетах, трактирах.

Таким образом, традиционно-национальные структуры повседневности постепенно уходили в прошлое. В быту городской элиты, они сохранялись в основном, в качестве реликтово-знаковых элементов. Материально-предметный мир саратовцев различных национальностей во многом формировал городской рынок, а степень потребления современных, европейских форм бытовой культуры определялся социальной принадлежностью горожан и в меньшей степени этнической. Поэтому основными носителями традиционной культуры были средние и не имущие слои. В значительной степени, состояние материальной культуры горожан характеризовалось сочетанием традиционных, паллиативных и новых, урбанизованных форм.

Во втором параграфе «Религиозный фактор повседневности» анализируется влияние религии на разные сферы жизни людей: общественный и семейный быт, различные стороны материальной и духовной культуры.

В социокультурной сфере городской жизнедеятельности религиозным институтам принадлежала особая роль. Они выполняли религиозно-культовую, интегративную, регулятивную, благотворительную, культурно-просветительскую, коммуникативную функции. Храмы были для своих прихожан не только центрами религиозной просветительности и культовой практики, но и очагами этнокультурного развития. Они принимали участие в распространении форм городской культуры - церковной литературе и журналистике, организации досуга, в школьном строительстве. Так, для лютеранской общины города пастор Г.Гюнтер собрал и издал сборники церковных проповедей «Nimm und lies» и песен, исполняемых как на церковных праздниках, так и на крестинах, похоронах, свадьбах58. Был свой хор и в еврейской молельне под управлением кантора X. Г. Фимкес59.

58 ГАСО. Ф. 1. On. 1. Д. 3992. Л. 2.

59 Саратовский вестник. № 34,11 февраля 1912.

Религиозная принадлежность горожан становилась этноопределяющим признаком, способствующим сохранению этнической самобытности.

В стенах храмов решались важные для национальных общин вопросы. Священнослужители хорошо знали проблемы своего прихода и были готовы оказать помощь - утешение, совет, материальную поддержку.

Проявление у еврейского меньшинства своей общности, как религиозной, так и культурной, бытовой осложнялось в первую очередь огромным пластом ограничений, узаконений, приложений по «еврейскому вопросу», затрагивающих буквально все стороны жизни. В связи с этим еврейский компонент Саратова достаточно поздно сформировал диаспоральные признаки, общественно-культурную среду, социальные институты, в том числе религиозные учреждения обеспечивающие условия для сохранения этничности в городе.

Строительство церквей, религиозные обряды и обычаи сплачивали общину. С храмом были связаны все основные события жизненного цикла людей. Мусульманские мечети, кроме того, были центром проведения досуга для мужчин. Возникнув на основе общности религиозных верований и культовых действий, храм со временем приобрел относительную самостоятельность и стал социальным институтом, основной функцией, которого была внутренняя коммуникация.

Третий параграф «Национальное образование и национальные школы» характеризует развитие образования в разных национальных средах города.

Середина XIX в. и особенно начало XX в. - это период активного развития школьного образования практически у всех этносов города. Образование формировало сознание национальных меньшинств города, оказывая влияние на распространение родного языка, религии и традиций. Поэтому, главным оставалось преподавание религиозных предметов и национального языка. Более быстро и с размахом в этот процесс включились немцы города, менее активно татары, и особенно евреи. Долгое время церковное образование в лице евангелическо-лютеранских школ, духовной и малой семинарии, римско-католического училища, мусульманского мектебе оставались единственными для повышения образовательного уровня соплеменников. Отсюда особая роль в деле развития образования у церковнослужителей - пасторов, мулл, ребе. Можно сказать, что школа виделась как необходимая, неотъемлемая часть внутренней духовной жизни национальных общин. Церковные школы являлись главным инструментом передачи религиозного, социального, культурного опыта, от поколения к поколению в условиях инонационального окружения.

С течение времени чисто религиозное образование стало расширяться и дополняться не только светскими предметами, но и созданием национальных частных школ. К тому же к концу XIX в. само государство стремилось включить национальные школы в общий строй общественной жизни. В деле развития образования на первые роли выходят национальная интеллигенция и развитая часть духовенства, понимавшие, что за образованием стоит будущее их нации.

В немецкой городской среде середина 50-60-х гг. XIX в. была ознаменована появлением большого числа частных учебных заведений, а на 70-е и начало 80-х гг. XIX в. пришелся апогей их создания. В таких школах, как мальчики, так и девочки обучались не только религиозным догмам и немецкому языку, но и русскому, арифметике, географии, истории, естественным наукам и т. д. Это помогало юным немцам продолжить свое обучение в русских средних, а иногда и высших учебных заведениях и легче интегрироваться в русское общество. Нужно сказать, что и русские со временем стали тянуться в такие школы. Например, в пансионе Ульрих 2/3 учениц были православными. В учебном заведении Горенбург из 50 учениц -40 были православного, 4 - протестантского, и 3 - католического вероисповедания60. В женских гимназиях открытых в начале XX в. А.Д. Куфельд и С.Н. Штокфиш вообще лишь 10 % учениц были немками, а остальные русскими по национальности61. С другой стороны, представители различных национальностей отдавали своих детей учиться в русские учебные заведения. Более того, среди преподавателей местных русских гимназий и университета было немало представителей немецкой национальности.

В общине татар Саратова процесс подъема образования был связан с новометодной школой и относится к началу XX в. Особенностью развития татарского образования было и то, что в его реорганизацию активно включились мусульманские духовные лица города, обладавшие огромным авторитетом в общине. В то время как протестантские и католические священнослужители были консервативны в выборе содержания образования.

В четвертом параграфе «Участие в культурной жизни Саратова. Досуг и развлечения национальных меньшинств» рассматривается национальная культура горожан в результате воздействия двух процессов - сохранения традиций и восприятия новаций.

В условиях городской общественно-культурной среды основной тенденцией культурного развития были интеграционные процессы, порождающие межэтническое взаимодействие. Саратовская интеллигенция и высшие слои были способны строить отношения с людьми другой национальности, отказываясь от стереотипов и узкоэтнических ценностей. Об этом свидетельствуют факты совместной деятельности в учебных заведениях, городских обществах, творческое сотрудничество. Только в театральном искусстве, среди артистов и музыкантов Городского театра, да и других театров города были представители национальных меньшинств -евреи, немцы и поляки. В оперной труппе М.М. Бородая вместе с русскими артистами работали татары и грузины62. В парке Вакурова в 1907 г. работала еврейская труппа, директором которой был Кауман Пинхус Лейба-Ельев63. Национальная интеллигенция налаживала и издательское дело. Немцы

60ГАСО. Ф. 13. Оп. 1. Д. 1811. Л. 1,15.

61 ГАСО. Ф. 176. ОП. 1. Д. 375. Л. 163; Ф. 246. Оп. 1. Д. 5. Л. 28.

62 Боголюбов Н. Я Шестьдесят лет в оперном театре. М., 1967. С. 198.

63 ГАСО. Ф. 59. Оп. 1. Д. 1316. Л. 8 об., 9 об., 19 об., 33 об.

выпускали духовный журнал «Friedens bote aux Berg und Wiesenseite der Wolga», газеты «Volks - Zeitung», «Unser Zandwirt», «Der Morgenstern» «Evangelicher gemeindebote» и др.

Наряду с межэтнической интеграцией в культурно-досуговой сфере происходила и социальная. Наблюдалась идентичность культурных форм в клубах, деятельность интеллигенции, купцов, предпринимателей по приобщению простых людей, молодежи к городскому досугу. Хотя конечно, сохранялись сословные рамки, клубы, совершенствовались формы элитного досуга.

Потребление городской культуры и выбор форм досуга были неодинаковым в различных социальных и этнических средах. Если социальные различия определялись материальным благосостоянием, образованностью, то этнические - степенью сохранности традиций. Тем не менее, заметной тенденцией развивающегося саратовского культурного процесса был рост духовных и эстетических потребностей горожан.

Третья глава «Общественная деятельность национальных меньшинств» состоит из двух параграфов.

В первом параграфе «Благотворительные обгцества», анализируется деятельность национальных благотворительных организаций города, которых в изучаемый период было около 12. Общества открывались при церковных приходах, учебных заведениях, пик их создания пришелся на 1910-1915 гг. Все организации были созданы при содействии общественно значимых национальных предпринимателей, купцов, интеллигенции. Среди организаторов благотворительного движения выделяются

священнослужители, имевшие высокий социальный статус в диаспорах. Так, при непосредственном содействии католических священников в 1893 г. было открыто «Приходское Человеколюбивое общество при Римско-Католической церкви»64.

Наиболее разветвленную сеть благотворительных учреждений создали немцы. Они имели не только приходские благотворительные учреждения «Общество милосердия прихода Евангелическо-Лютеранской церкви», «Немецкое общество», но и женскую организацию «Дамское благотворительное общество», приют «Дом милосердия» и училище для глухонемых детей поселян-собственников.

Были свои благотворительные учреждения и у евреев города - это кассы взаимопомощи евреев-ремесленников и студентов-евреев, а так же «Общество пособия бедным евреям города Саратова», которое помимо материальной помощи нуждающимся, содействовало поиску работы, приобретением для работы материалов, инструментов, занималось сбытом товаров.

Следует отметить, что саратовские татары не пытались организовать своих благотворительных учреждений. По всей видимости, причинами этого могли быть, как недостаток в татарской общине национальной элиты

64 ГАСО. Ф. 1.0гг. 1.Д. 5861. Л. 81.

способной организовать и материально поддержать благотворительное дело, так и скромные экономические возможности рядовых членов общины, не имеющих средств уплачивать членские взносы. Тем не менее, единичные благотворительные акции имели место.

Внутиэтническая солидарность достаточно эффективно проявлялась и на межличностном уровне. Национальные предприниматели занимались благотворительностью в одиночку, заботясь о своих рабочих и служащих, вкладывая средства в развитие национальных общин, строительство и содержание национальных школ, нередко помогая представителям других национальностей. Среди них особо выделяются: братья Шмидты, И.Э. Борель, З.Я. Левкович, И. Зейферт, Я.Л. Тейтель.

Второй параграф «Культурно-просветительские общества» посвящен анализу деятельности организаций, задачами которых было стремление к сохранению национальной культуры, обычаев, традиций. Формами организации досуга были беседы, лекции, постановка спектаклей, музыкальных и концертных вечеров, чтение книг, хоровое пение, проведение детских праздников, популяризация физической культуры.

Первое общество было создано еще в 1843 г. - это немецкое общество. После него, национальные культурно-просветительские организации стали создаваться только с конца XIX в. Интересен членский состав немецких обществ, по большей части включавший молодое поколение, поскольку важно было передать национальное сознание, культуру быт, религиозные традиции будущим поколениям. Поэтому общества главной своей задачей считали религиозное воспитание и образование, общение на родном языке.

Мусульманские общества были близки по целям к немецким. Главным в воспитании считалось следование нормам ислама. Но если немцы стремились организовать совместный досуг, то «Саратовское мусульманское общество» нельзя назвать досуговым, так как оно занималось, прежде всего, решением хозяйственных нужд общины, педагогических и благотворительных вопросов.

Еврейская община города культурно-просветительскую функцию включала в деятельность своих хозяйственно-экономических обществ, так как не имела права быть активной в выражении своего диаспорального поведения вне черты еврейской оседлости.

Членами культурно-просветительских обществ были не только средние и неимущие слои, но и национальная элита, которая приобщала к городским веяниям, общероссийской культуре, новшествам в быту рядовых членов. Эта деятельность способствовала переплетению национальных и городских традиций и появлению тенденции роста духовных и эстетических потребностей национальных меньшинств города.

В заключении сформулированы основные выводы диссертационного исследования.

Отмечено, что одной из важнейших особенностей Саратова, оказывающей воздействие на все стороны жизни города, являлся многонациональный состав населения. Население города складывалось под

воздействием целого комплекса специфически проявившихся исторических, географических, политических, идеологических и социально-экономических факторов. При этом городское общество выступало в качестве принимающего по отношению к мигрантам, численность которых постоянно увеличивалась. Особенно этот процесс активизировался во второй половине XIX - начале XX века и был связан с реформами 1860-х гг. и развитием капитализма. Большинство городского населения составляли русские, но к концу XIX века значительным было число немцев, поляков, татар, евреев.

В структуре городского населения национальные меньшинства формировали свои диаспоральные группы и создавали в своих общинах социальные институты, обеспечивающие условия для сохранения этничности. К ним относились религиозно-культовые учреждения, благотворительные и культурно-просветительские общества, национальные школы, периодические издания, которые помимо своих прямых задач выполняли функцию внутриэтнической консолидации и манифестировали диаспоральное поведение национальной общности. Самую сильную, подобную структуру создали немцы. Татарская община сформировала аналогичную структуру, но некоторые элементы были созданы позднее. Евреи продолжили формировать институты внутриэтнической консолидации, но этот процесс протекал очень медленно, в связи с их правовым положением внутри страны.

В сфере городской жизнедеятельности особая роль принадлежала религиозным учреждениям. Храм был не только центром конфессиональной жизни, но и средством сохранения национальной самобытности, фактором внутриэтнической консолидации.

Крупные этнические группы немцев, евреев имели своеобразные монополии в различных сферах торговли и производства. В городе функционировали мононациональные производственные и торговые компании, сохранялась этническая специфика хозяйственных занятий. Тем не менее, урбанизационные процессы разрушали корпоративность, превращая городское хозяйство в активную сферу межэтнического общения.

Структуры повседневности национальных меньшинств города представляли собой синтез традиционных, паллиативных и новых урбанизированных форм. Традиционный многоликий материально-предметный мир горожан трансформировался под воздействием развивающихся промышленности и торговли. Национальную интеллигенция становилась проводником нового и вела активную работу по приобщению к городской культуре простых людей, особенно молодежь.

В изучаемый период основной тенденцией городской жизни была уже не внутриэтническая коммуникация, а интеграционные процессы. Этноконтактные ситуации оказывали большое воздействие на формирование этнических стереотипов: сглаживали настороженность, недоверие, создавали условия для диалога особенно в сфере культурного взаимодействия.

В итоге национальные группы горожан одновременно сохраняли внутреннюю этническую и культурную целостность и в то же время

становились, толерантными, открытыми для контактов и межкультурного взаимодействия. Поэтому исследование городской жизни позволяет оценить ее как гибкую и подвижную систему, где происходило отмирание старых и возникновение новых форм и их взаимовлияние.

По теме диссертации опубликованы следующие работы:

Статья в издании, рекомендуемом ВАК Минобразования и науки РФ:

1. Шрамкоеа О.В. Национальные меньшинства в социокультурном пространстве Саратова второй половины XIX - начала XX вв. // Вестник Саратовского государственного социально-экономического университета. Саратов: Изд-во СГСЭУ, 2008. № 1 (20). С. 138-140.

Статьи в прочих изданиях:

2. Шрамкоеа О.В. Общественные организации немцев Саратова середины XIX - начала XX вв. // Саратовский краеведческий сборник. Вып. 3. Под ред. проф. В.Н. Данилова. Саратов: «Наука», 2007. С. 46-51.

3. Шрамкоеа О.В. Немецкие учебные заведения в Саратове // Проблемы истории российской цивилизации. Сб. науч. тр. Вып. 3. Саратов: «Научная книга», 2007. С. 133-142.

4. Шрамкоеа О.В. Благотворительные организации этнических меньшинств Саратова (вторая половина XIX - начало XX вв.) // Актуальные проблемы истории Российской цивилизации. Сб. матер. I межвуз. науч. конф. (к 100-летию СГУ). Саратов: «Научная книга», 2009. С. 92-99.

5. Шрамкоеа О.В. Религиозный фактор повседневности национальных меньшинств Саратова (середина XIX - начало XX вв.) // Актуальные проблемы истории Российской цивилизации. Сб. матер. II межвуз. науч. конф. (к 100-летию СГУ). Саратов: «Наука», 2009. С. 82-89.

Шрамкова Оксана Владимировна

Национальные меньшинства Саратова во второй половине XIX - начале XX вв.: социальная интеграция и повседневная жшнь

Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата исторических наук

Подписало в печать 09.10.2009 г. Формат 60х 84 1/16. Бумага офсетная. Печать трафаретная. Объем 1,0 ус.печ.л. Тираж 100 экз. Заказ 116

Типография АВП «Сара товский источник» г. Саратов, ул. Университетская, 42,оф.106

т. 52-05-93 Отпечатано с готового оригинал- макета.

Оглавление научной работы автор диссертации — кандидата исторических наук Шрамкова, Оксана Владимировна

Введение.

Глава I. Этнические меньшинства в структуре населения

Саратова во второй половине XIX - начале XX вв.

1.1. Динамика численности и состав национальных диаспор.

1.2. Роль этнических меньшинств в хозяйственной жизни города.

Глава II. Повседневная жизнь национальных диаспор.

2.1. Бытовая сторона жизни.

2.2. Религиозный фактор повседневности.

2.3. Национальное образование и национальные школы.

2.4. Участие в культурной жизни Саратова. Досуг и развлечения национальных меньшинств.

Глава III. Общественная деятельность национальных меньшинств

3.1. Благотворительные общества.

3.2.Культурно-просветительские общества.

Введение диссертации2009 год, автореферат по истории, Шрамкова, Оксана Владимировна

Актуальность темы исследования.

Полиэтничность Российского государства является константой его истории, предполагающей изучение любого исторического процесса с учетом взаимоотношений частей и целого. В то же время культура каждого народа представляет собой самостоятельный пласт его жизни, который ложится в основание устойчивости народа, его менталитета. Геополитическое расположение России между Западом и Востоком — двумя мощными центрами цивилизационного влияния — обусловило своеобразие ее общественного и культурного развития.

В значительной степени полиэтничность государства была следствием колонизации — массовых миграций. В.О. Ключевский считал, что «история России есть история страны, которая колонизуется. Область колонизации в ней расширялась вместе с государственной ее территорией. Оно усилилось с отменой крепостного права, когда начался отлив населения из центральных , черноземных губерний, где оно долго искусственно сгущалось и задерживалось. Отсюда население пошло разносторонними струями в Новороссию, на Кавказ, за Волгу и далее за Каспийское море, особенно за Урал в Сибирь, до берегов Тихого океана»1. Действительно, расселение русских имело большое значение в хозяйственном освоении территории, расширении и упрочнении границ, формировании полиэтничных районов, русскоязычных анклавов в национальных окраинах.

Поволжье было миграционным ареалом-не только для русских, но и некоторых европейских (немцев, поляков, евреев) этносов в среду, где основным населением были тюркские и угро-финские племена. Хотя ч основная масса переселенцев первоначально осваивала не крупные города, а периферию Поволжья, благодаря развитию капитализма, развитию промышленности и буржуазным реформам Александра II, ситуация менялась. Город Саратов становился все более многонациональным, этноконтактной зоной взаимодействия и взаимовлияния различных культурных традиций.

История города насыщена миграционными событиями, формированием этнических групп, национальных культурных институтов, культурным синтезом в рамках Саратова. Диаспоральные группы представляют интерес с точки зрения условий их образования, развития, взаимодействия в иноэтничном и иноконфессиональном окружении. В частности, вторая половина XIX — начало XX вв. — это период, когда растет численность национальных меньшинств, они активно вливаются в общественно-культурную, просветительскую, хозяйственную жизнь города, преодолевая узкие рамки своих диаспор.

На рубеже 1980-1990-х гг. в рамках процесса демократизации феномен диаспоры приобретает все большую актуальность. Часто диаспоры оказываются в центре межэтнических противоречий. На современном этапе своего существования диаспоры уделяют большое внимание созданию национально-культурных объединений. В самом Саратове 21 мая 1989 г. было создано татарское общественное культурно-просветительское объединение, получившее название «Идель». В июне 1989 г. создан немецкий культурный центр . Стали также действовать национально-культурные объединения армян, азербайджанцев, евреев, казахов и других народов.

Полиэтничность города обусловила его поликонфессиональность. Сегодня в России увеличивается число верующих различных конфессий, строятся новые и восстанавливаются старые храмы, усиливается роль религиозного фактора. Все это ставит много вопросов перед современной наукой, о роли религии в городской культуре, ее воздействии на межэтнические отношения, прогнозировании дальнейшего л развития религиозности в различных обществах. Саратовские религиозные общины были в большинстве этноконфессиональными общностями сохранившими этнокультурную самобытность, но толерантно сосуществуя между собой.

Современный Саратов сохраняет свою полиэтничность и поликонфессиональность. Национальные общины переживают рост этнического самосознания, оживилась традиционно-обрядовая жизнь, существуют национальные образовательные учреждения, которые повышают интерес к своей культуре, истории, языку. В правительстве активизировалась деятельность, направленная на нахождение взаимопонимания и равноправного сотрудничества с другими народами. Конечная цель, которой укрепление межнационального согласия, дружбы народов, сохранение и укрепление единой многонациональной Российской Федерации.

Объектом исследования являются национальные меньшинства города Саратова.

Предметом данного исследования является структура, хозяйство, материальная культура, общественная и религиозная жизнь, культурно-досуговая среда национальных меньшинств города.

Хронологические рамки исследования охватывают период. с начала 1860-х гг. до 1914 г. Верхней гранью являются буржуазные реформы 1860-1870-х гг., определившие периодизацию общественного развития России, а для Саратова ставшие временем бурного экономического и культурного развития.

Нижняя хронологическая граница определяется общероссийским экономическим и социально-политическим кризисом, обусловленным началом Первой мировой войны.

Территориальные границы исследования очерчены Саратовом, как крупнейшим поволжским городом, с полиэтничной структурой населения и ярко проявляющимися в изучаемый период урбанизационными процессами.

Степень изученности проблемы.

Этническая урбанистика как самостоятельное научное направление является сравнительно новым и интенсивно развивающимся направлением исторической науки. Город долгое время не попадал в предметную область этнографии.

Необходимость этнологического исследования города была признана российскими учеными еще в середине XIX в. Сотрудники отдела этнографии Русского географического общества неоднократно разрабатывали программы по изучению города, предпринимали попытки о описания бытовой культуры горожан, в основном городских верхов . Но они рассматривали город как безэтничную структуру, элемент цивилизации, разрушивший традиционную культуру этноса, основу которого определяло сельское население. Интересы историков долгое время замыкались в пределах сельской культуры, а ее архаичные формы были главным предметом исследования4.

Тем не менее, с 1880-х гг. в исторической урбанистике стали появляться работы связанные с историко-правовым аспектом изучения города И.И. Дитятина, А.Г. Михайловского, Г.И. Шрейдер, В.Ф. Тотаимианц, C.B. Бахрушина5.

В региональных исследованиях дореволюционного периода в основном делался акцент на изучение отдельных исторических событий, л

Бэр К.М. Об этнографических исследованиях вообще и в России в особенности // Записки Русского географического общества (ЗРГО). 1846. Кн. 1; Надеждин Н.И. Об этнографическом изучении народности русской // ЗРГО. 1846. Кн. 2; Небольсин П.И. Очерки быта калмыков // Библиотека для чтения. 1852. Т. 113-114; Анучин Д.Н. О задачах русской этнографии // Этнографическое обозрение. 1889. Т. 1.

4 Этнографические очерки России. Сост. Мостовой М.М. M., 1874.

5 Дитятин И.И. Статьи по истории русского права. СПб., 1895; Он же. Устройство и управление городов России. Т. 1-2. Ярославль, 1875-1877; Михайловский А.Г. Реформа городского самоуправления в России. М., 1908; Шрейдер Г.И. Наше городское общественное управление. Этюды, очерки, заметки. СПб., 1908; Тотаимианц В.Ф. Городское хозяйство и самоуправление. СПб., 1910; Бахрушин C.B. Москва в 1812 г. М., 1913. f развития торговли, промышленности, составе и изменении численности населения. В этой связи необходимо отметить сборник «Саратовский край. Исторические очерки, воспоминания, материалы», явившейся уникальной работой, освещающей различные аспекты городской жизни. Отдельные статьи сборника, написанные Ф.В. Духовниковым и Н.Ф. Хованским, содержат фактический материал и включают сведения о численности и росте городского населения, его национальном составе, занятиях, досуге и развлечениях национальных меньшинств, общегородских событиях: Городской жизни посвящены и другие работы-Н.Ф. Хованского^.

В 1869 г. издается работа A.A. Клауса «Наши колонии», содержащая, первый обзор иностранной колонизации* Поволжья. Сам 'A.A. Клаус работал в Конторе опекунства иностранных поселенцев, потому ему был доступен документальный, материал о прибытии, расселении, учете прибывших иностранцев. В* рамках данной< работы, интересна информация* по расселению немцев в самом Саратове, создании Немецкой слободы, ее благоустройства, образовательной и конфессиональной стороне жизни7.

Подробную • картину промышленности Саратова, с указанием приоритетных отраслей развития, примерным числом фабрик и заводов, санитарном состоянии, а так же условий труда рабочего1 люда дают работы A.A. Клопова, И.М^ Матвеева, А. Ершова и безымянная работа «История развития мукомольной* промышленности» в Саратове* и его о окрестностях» . Особенно интересными представляются две последние работы. Быт чернорабочих, проблемы социального' характера, вызванные к

6 Саратовский край. Исторические очерки, воспоминания, материалы. Вып. 1. Саратов, 1893; Хованский Н.Ф. Очерки по истории Саратова и Саратовской губернии. Вып. 1. Саратов, 1884; Хованский Н.Ф. О прошлом города Саратова. Саратов, 1891.

Клаус A.A. Наши колонии. Опыты и материалы по истории и статистике иностранной колонизации^ России. СПб., 1869.

8 Клопов A.A. Очерк мукомольного (крупчатного) производства в Приволжье и районе Ливенской, Орловско-Грязской, Московско-Курской железных дорог. СПб., 1888; Матвеев H.H. Саратов в санитарном отношении в 1906 г. Саратов, 1908; Ершов А. Очерк 7 жизни индустриализацией и урбанизацией России, затронуты в исследовании А. Ершова. Во второй работе развитие мукомольной промышленности региона рассмотрено 4 на примере наиболее известных • саратовских мукомольных фирм, принадлежащих в основном немцам колонистам - Борелям, Шмидтам, Рейнеке и др.

В советский период 1917 — 1990 гг., связан с разработкой новых теоретических и методологических подходов в изучении города. В 1920-е гг. сложилось два новых направления. Статистико-экономические исследования, проводившиеся Е.О. Кабо и С.Г. Струмилиным, рассматривали быт и некоторые стороны жизнеобеспечивающей культуры. Исследователи следовали по утвердившемуся в советской историографии принципу, где носителем традиционной культуры считалось крестьянство, а ее городским вариантом рабочий класс9. Ряд работ было посвящено культуре города И.М. Гревс, Н.П. Анциферов, Н.К. Пиксанова, выработали концепцию изучения города как социокультурного явления10. В частности, Н.П. Анциферов трактовал город как особый полифункциональный историко-социальный феномен.

Исследований по самому Саратову, в начальный период советской власти не так много. Они содержат интересный фактологический материал, характеризующий экономическое развитие города. Среди них можно выделить исследования П.Н. Степанова, Г. Саара и М.А. Киреева, в которых авторы рассматривают особенности промышленного развития чернорабочего движения в Саратовском крае. Саратов, 1909; История развития мукомольной промышленности в Саратове и его окрестностях. Саратов, 1909.

9 Струмипин С.Г. Бюджет времени русского рабочего. М.-Л., 1923; Кабо Е.О. Очерки рабочего быта. Опыт монографического исследования домашнего рабочего быта. Т. 1. М., 1928.

10 Гревс И.М. Монументальный город и исторические экскурсии // Экскурсионное дело. 1921. № 1; Он же. Экскурсия в культуру. М., 1925; Анциферов Н.П. Пути изучения города как социального организма. Л., 1926; Атрферовы Н. и Т. Книга о городе. Т. 1. Город как выразитель сменяющихся культур. Т. 3. Жизнь города. Л., 1926; Пиксанов Н.К Областные культурные гнезда. М., 1928. города на рубеже веков11. Биографического характера исследование С.Д. Соколова и статья П. Зиннер, приводящих данные о деятелях науки, искусства, писателях, музыкантах, в том числе и немцах колонистах12.

По мере укрепления советской власти и построения основ социалистического общества в отечественной историографии прочно утвердилась концепция о социально-экономических формациях. Появились отдельные работы по проблеме демографического развития российских городов, построенных на рассмотрении трех основных моментов: экономических преобразований, взаимосвязи территории и населения и его социального состава и размещения13.

Важным фактором выдвижения городоведческих сюжетов в число актуальных для исторической науки было изучение роли городов в процессе развития феодальных, а затем капиталистических отношений. Особенно интересны в этом отношении работы М.Г. Рабиновича, где автор попытался проследить изменения в жизни русскйх горожан на протяжении почти тысячелетнего периода с IX до середины XIX вв.14 В целом его работы признаются классикой этнографического городоведения. В исследованиях П.Г. Рындзюнского появляется тезис о необходимости изучения города в его связи с селом15.

11 Степанов П.Н. Саратовская сарпинка. Марксштадт, 1920; Киреев М.А. Кожевенная промышленность Саратовской губернии. Экономический очерк. Саратов, 1922; Саар Г. Саратовская промышленность в 90-х и начале 1900-х гг. Саратов, 1928.

12 Соколов С.Д. Саратовцы — писатели и ученые. Саратов, 1916; Зиннер 77. Немцы Нижнего Поволжья // Весь Саратов на 1925 г. Саратов, 1925.

13 Раишн А.Г. Население России за 100 лет (1811-1913 гг.). М., 1956; Яцунский В.К. Изменения в размещении населения Европейской России в 1824 - 1916 гг. // История СССР. 1957. № 1; Володарский Я.Е. Население России за 400 лет (XVI - начало XX вв.) М., 1973; Тихонов Б.В. Переселения в России во второй половине XIX в. М., 1978.

14 Рабинович М.Г. О древней Москве. М., 1964; Он же. Очерки этнографии русского феодального города. М., 1978; Он э/се. Очерки материальной культуры русского феодального города. М., 1988.

15 Рындзюнский П.Г. Изучение городов России первой половины XIX века // Города феодальной России. М., 1966; Он же. Основные факторы городообразования в России второй половины XVIII века // Русский город. М., 1976; Он же. Крестьяне и город в капиталистической России второй половины XIX века. М., 1983.

Наряду с теоретическими работами, обосновывавшими актуальность этнографического изучения города, появились исследования, посвященные быту, этнокультурным проблемам, связанным с развитием городского образа жизни, его влиянием на- бытовую культуру, структуре населения, городской культуре, другим урбанизационным проблемам современности16. Серьезным вкладом в развитие отечественной урбанистики стал выпуск сборников «Русский город», с публикацией

1 ¿у исследований по различным проблемам . Было выработано определение понятия «город», в целях, именно, этнографического изучения: «Город — это местный экономический и культурный, центр, относительно крупное поселение, с более сложным, чем у сельских поселений, социальным и этническим составом жителей, большинство, которых занято в производстве для обмена и в обмене, что. порождает совокупность особенностей' домашнего» и- общественного быта, отличающих городской образ жизни»18.

Появляются- первые обобщающие- работы по Саратову, имеющие скорее характер- популярных работ, нежели научного исследования.19. В них помимо перечисления' исторических событий, начинают рассматриваться новые аспекты жизни города. Отдельные работы были посвящены анализу культурного пространства Саратова. Их авторы обращали* внимание на особенности и - отдельные направления

16 Будина O.P., Шмелева М.Н. Этнографическое изучение города ,в СССР // Советская Этнография. 1977. № 6; Коган М.Э. Этнокультурные ориентации инонационального населения большого города. Автореферат диссертации на соиск. уч. степ. канд. ист. наук. JT;, 1985; Этносоциальные проблемы города. М., 1986; Старовойтова Г.В. Этническая группа в современном советском городе. Социологические очерки. JL, 1987; Будина O.P., Шмелева М.Н. Город и народные традиции русских. М., 1989.

17 Русский город. Вып. 1-5. М., 1985.

18 Рабинович М.Г. К определению понятия «город» (в целях этнографического изучения) // Советская Этнография. 1981. № 4. С. 24.

19 Бондарь H.A., Стешин H.H. Саратов. М., 1951; Ильин Б. Саратов. Саратов, 1952. культурного развития города: музыку, художественную жизнь, спорт, шахматы20.

В 1980-е гг. значительный вклад в изучение экономического развития Поволжья, в том числе и Саратова, конца XIX — начала XX вв. внесли работы Н1Л. Клейн, которые впервые осветили степень экономического развития, региона, его инфраструктуру, отражение кризиса

-) 1 начала XX в. и ввели в оборот массу новых источников*" .

В 1990-е гг. в» изменившейся ситуации, когда становление этнографического городоведения вступило в завершающую фазу, появились все основания, для- перехода1 к сплошным обследованиям городов» отдельных регионов: Переход от прежней методологической парадигмы позволяет говорить» О' третьем периоде историографии. С этого времени; появляются. монографические • исследования' по

22 дореволюционным городам - Петербургу, Тбилиси . Учеными урбанистами ставятся проблемы общественно-культурной* жизни современных городов, а также особенности городской^ жизнедеятельности на разных этапах общественного развития в* разных историко-культурных регионах. Наиболее крупными исследованиями являются^ труды. Б.Н. Миронова — выступающие теоретическою базой исследований.

О"? социальной, истории Российского государства .

Из музыкального прошлого. Сборник очерков. М., 1960; Липин Г.П. Страницы из истории спорта в Саратове и Саратовской области. Саратов, 1968; Композиторы и музыковеды. Саратова. Саратов, 1982; Шестоперов А.Н., Колпаков В. В. Творчество саратовских шахматистов. Саратов, 1983; По залам Радищевского музея. Саратов, 1985; Хроника художественной жизни Саратова. 1874-1980: По материалам местной периодической печати. Саратов, 1988.

21 Клейн Н.Л. Экономическое развитие Поволжья в конце XIX - начала XX вв. Саратов, 1981; Она же. Буржуазия Поволжья, в условиях формирования российского империализма // Социально-экономическое развитие Поволжья в XIX - начала XX вв. Куйбышев, 1986.

ТУ Юхнева.Н.В. Этнический состав и этносоциальная структура населения Петербурга. Вторая половина XIX - начало XX вв. М., 1984; Анчабадзе Ю.Д., Волкова Н.Г. Старый Тбилиси. Город и горожане в,XIX веке. М., 1990; Семенова Л.Н. Быт и население Санкт-Петербурга (XVIII век). М., 1998.

23 Миронов Б.Н. Русский город в 1740-1880-е годы: Демографическое, социальное и экономическое развитие. Л., 1990; Он же. Социальная история России периода империи

Следует отметить коллективный труд «Очерки истории русской культуры XIX в.», в первом томе, которого рассматриваются общественно-культурные среды, роль городов в общественно-культурной жизни России, ставится проблема городской культуры как целостной системы в структуре общественной жизни24.

В работах Л.В. Кошман рассматривается социокультурное состояние и развитие русского города как сосредоточение развивающихся новационных процессов и традиционного уклада жизни, но главное внимание уделяется именно новациям в общественно-культурной жизни, городу как фактору модернизации общества. В ее трудах содержится богатый фактологический материал по истории культурного развития российских городов. Однако, как признает сама Л.В. Кошман, история культуры российской провинции изучены далеко не полностью25. В том же ключе написана монография А.И. Куприянова «Русский город в первой половине XIX в.: Общественный быт и культура горожан Западной Сибири» и коллективная монография «Очерки городского быта дореволюционного Поволжья» .

Особенности развития городов Среднего и Нижнего Поволжья во

27 второй половине XIX в. рассмотрены в монографии Л.Н. Гончаренко . Она посвящена социально-экономическому развитию пореформенных городских центров, как уездных, так и губернских. Данная монография интересна своей методикой анализа переписи населения городов, а

XVIII — начала XX вв.): генезис личности, демократической семьи, гражданского общества и правового государства. В 2 Т. СПб., 2000.

ОЛ

Очерки истории русской культуры XIX века. Т. 1. М., 1998.

25 Кошман Л.В. Социокультурный облик города и деревни // История России XIX -начала XX веков. Учебник для исторических факультетов университетов. М., 1998; Она эюе. Город в общественно-культурной жизни // Очерки истории русской культуры XIX века. Т. 1. М., 1998; Она эюе. Русский город в XIX веке: социокультурный аспект исследования. Автореферат на соиск. уч. степ, доктора ист. наук. М., 2001. Куприянов А.И. Русский город в первой половине XIX в.: Общественный быт и культура горожан Западной Сибири. М., 1995; Очерки городского быта дореволюционного Поволжья. Ульяновск, 2000.

27 Гончаренко Л.Н. Города Среднего и Нижнего Поволжья во второй половине XIX в. Чебоксары, 1994. также конкретными материалами, которые могут быть использованы для выявления общего и особенного в поволжских городах.

Современный период региональной историографии характеризуется повышенным интересом к деятельности органов самоуправления и роли их в развитии Саратова** . В сферу изучения многих саратовских историков попадают вопросы, связанные с формированием и развитием образования, в том числе национального, медицины, благотворительности29.

В 1995 г. впервые опубликована рукопись Я.Е. Дитца — поволжского колониста, депутата I Государственной думы, где он рассмотрел историю немцев Поволжья, опираясь на законодательные акты правительства, используя большое количество ранее неизвестных документов, часть которых не сохранилась до настоящего времени. Автор привлек доступные ему воспоминания старых колонистов, а также собранные им воспоминания бывших сотрудников Саратовской Конторы опекунства иностранных поселенцев. Его работа охватила широкий круг проблем, от появления иностранцев в России, исследования их экономического роста, промышленности, торговли, религиозной жизни, распространения образования до быта, нравов, характера, обычаев колонистов-собственников.

Местное самоуправление Саратова: история и современность. Саратов, 2005; Зайцев М.В. Муниципальные выборы в состав Саратовской городской думы в 18711892 годах // Известия Саратовского университета. Серия История. Международные отношения. 2007. Т. 7.

29 Тотфалушин В. П. Медики и медицинская общественность Саратовской губернии в русско-японской войне // Российский исторический журнал. Балашов, 1995. № 2; Веснина С.Г. Частные школы в системе образования немцев Поволжья // Российские немцы. Проблемы истории языка и современного положения. М., 1996; Адикаев М. Мусульманское народное образование среди татар Саратовской губернии // Этносоциальная ситуация в Саратовском Поволжье и проблемы управления. Саратов, 1996; Рахимов С. Социально-правовой статус татарских учебных заведений последней четверти XVIII - начала XX вв. // Панорама-форум. 1997. № 12; Саласкина З.И. Национальная татарская школа: история и современность // Ислам и образование у татар Саратовского Поволжья. Саратов, 1998; Кии Э. Из истории саратовской католической семинарии // 150 лет со дня основания Саратовско-Тираспольской епархии. Саратов, 1998; Соломонов В.А. Императорский Николаевский саратовский университет (1909-1917). Саратов, 1999; Горбунова О.Л., Горюнова З.А., Дмитриева О.Н. Благотворители и меценаты Саратовского края // Саратовское Поволжье в панораме веков. История, традиции, проблемы. Саратов, 2000.

В его работе отводится место Немецкой слободе - части города Саратова, заселенной в основном немецким населением. Я. Е. Дитц приводит биографические данные о выдающихся выходцах из колоний Поволжья и самого Саратова30.

В последние годы появились новые работы об истории культуры города, в частности, театрального дела в Саратове. Первой попыткой исследования саратовского провинциального театра стала книга В.А. Дьяконова «Лицедеи, певчие, музыканты. Из истории Саратовских театров» . Книга носит описательный характер. Автор прослеживал театральную жизнь в городе с начала XIX века и связывает рождение сценического искусства с периодом роста общественного сознания, расцветом просветительства и новым подъемом освободительного движения в России. Так же можно выделить монографию Б.Г. Манжора «Саратовский

32 академический театр оперы и балета» . В ней сделана попытка проследить развитие музыкально-театрального дела в провинциальном Саратове. Автор собрал большое количество документальных свидетельств, воспоминаний актеров и антрепренеров. Он рассматривает предысторию театра, выводит его истоки из крепостных трупп начала XIX века. Наиболее подробно в монографии рассмотрена театральная жизнь Саратова в 1870 - 1880-е гг. Уделяется большое внимание репертуару музыкального театра, театральным труппам, артистам, взаимоотношениям в театральных коллективах.

Другую задачу ставят перед собой авторы сборника «Мастера л л

Саратовской сцены» . Они не стремятся дать полную характеристику театральной жизни Саратова. Но на примерах очерков об артистах освещают наиболее яркие моменты театральной жизни. И хотя большинство очерков посвящается артистам XX века, в некоторых из них мы можем найти связь с лл

ДитцЯ.Е. История Поволжских немцев-колонистов. М., 1995.

31 Дьяконов В.А. Лицедеи, певчие, музыканты. Из истории саратовских театров. Саратов, 1991.

2 Манжора Б.Н. Саратовский академический театр оперы и балета. Часть первая. «.Солидное артистическое дело». Саратов, 1996.

33 Мастера саратовской сцены. Сост .Дьяконов В.А. Саратов, 1994. веком предыдущим, с историей возникновения театра в городе, с первыми театральными труппами.

В рамках локальной историографии современного периода исследуется рост городской территории, строительство, архитектура, история отдельных частей и улиц Саратова, их топография34.

Более научно-популярный характер, не всегда содержащий

35 достоверный фактический материал, носят работы по теме быта города . Тем не менее, работа Е.А. Арндт, посвященная истории немецкого костюма, опирается на большой спектр разнообразных источников: рисунки, фотографии, открытки, подлинные предметы костюмов, рукописи. В работе автор выделяет этапы развития костюма, связывая их с

36 усилением влияния городской моды .

Конфессиональный аспект городской жизнедеятельности, роль храмов, деятельность религиозных общин, священнослужителей, а также развитие религиозного образования в городе, анализируют в своих работах O.A. Лиценбергер и С.Ф. Фаизов37.

Особое внимание исследователи региона стали уделять национальным и конфессиональным особенностям его населения, наложившим своеобразный отпечаток на становление промышленности и предпринимательства губернии, часть сведений из которых можно

38 использовать для характеристики города в частности .

34 Максгшов Е.К. Имя твоей улицы. Саратов, 1986; Терехин С. О. Века и камни: Памятники архитектуры Саратовской области. Саратов, 1990; Он же. Развитие Саратова по плану 1812 г. // Четыре века. Саратов, 1991; Песиков Ю. Саратовский Арбат. История одной улицы. Саратов, 1994; Донецкий Б.Н., Максимов Е.К. Архитекторы Саратова. Саратов, 2005; СафроновЮ.А. Времен связующая нить. Саратов, 2006.

5 Семенов В.Н., Семенов H.H. Саратов купеческий. Саратов, 1995; Они же. Саратов мещанский. Саратов, 1995; Семенов В.Н. Саратов дворянский, Саратов, 2004; Мишин Г.А. Из прошлого Саратовской губернии. Саратов, 2002.

36 Арндт Е.А. Национальный костюм немцев Поволжья (конец XVIII — начало XX вв.) Пермь, 1998^

7 Лиценбергер O.A. Евангелическо-лютеранская церковь Савятой Марии в Саратове. Саратов, 1995; Она лее. Римско-католическая церковь в России. Саратов, 2001; Фаизов С. Ислам в Поволжье. XVIII - XX вв. Очерк истории. М., 1999.

Булычев М.В. Социально-экономическое положение немецких селений в Саратовской губернии в к. XIX - нач. XX вв. // Российские немцы. Проблемы истории языка и

Определенный итог в изучении губернии XIX - начала XX вв. подвели «Очерки истории Саратовского Поволжья», написанная учеными Саратовского университета . Работа была создана на основе привлечения многочисленных источников и освещала наиболее значимые события в губернии и городе. Важно отметить, что в исследовании Саратов рассматривается в контексте истории края в целом.

Из диссертационных исследований можно выделить ряд работ посвященных изучению различных проблем истории города. Развитие экономики, в основном промышленности региона рассмотрено в работе C.B. Марку шиной и

В.А. Чолахяна40. В диссертации Е.В. Ивановой объектом исследования выступает городское пространство с его важнейшими компонентами: экономикой, населением, территорией, сферой жизнеобеспечивания41. Особенности формирования и структуру социокультурного пространства поволжских городов изучают в своих работах самарская исследовательница А.Б. Бирюкова и основываясь на воспоминаниях современников A.C. Ступина42. Интересными для данного исследования представляются работы H.H. Кадырметовой, И.Б. Томан, и современного положения. М., 1996; Загнеева Г.Е. Табаководство в немецких колониях Поволжья // Там же; Максимов Е.К., Булычев М.В. «Великий комбинатор» был саратовцем .// Степные просторы. 1996. № 2-3; Максимов Е.К. Саратовские мукомолы Шмидты, Рейнеке, Борели // Краеведческие чтения. Доклады и сообщения IV-VI чтений; Он же. Торговый Дом «Э. И. Борель» в Саратове // Сообщения Энгельсского краеведческого музея. Вып. 5. Саратов, 1997; Маркушина C.B. Вольские промышленники и торговцы из немцев // Там же.

З90черки истории Саратовского Поволжья. Т. 1. Саратов, 1993; Т. 2. Ч. 1. Саратов, 1995; Т. 2. Ч. 2. Саратов, 1999.

40Маркушина C.B. Промышленность Саратовской губернии в условиях капиталистической модернизации середины XIX - начала XX вв. Дис. на соиск. уч. степ, канд. ист. наук. Саратов, 2005; Чолахян В.А. Индустриальное развитие Нижнего Поволжья (конец XIX- июнь 1941 г.): Исторический опыт и уроки. Дис. на соиск. уч. степ, доктора, ист. наук. Саратов, 2008.

41 Иванова Е.В. Формирование и социальное благоустройство пространства крупного города на Волге во второй половине XIX — начале XX вв.: на материалах Саратова. Дис. на соиск. уч. степ. канд. ист. наук. Саратов, 2008.

42 Бирюкова А.Б. Социокультурное пространство поволжских городов первой половины XIX века. Дис. на соиск. уч. степ. канд. ист. наук. Самара, 2006; Ступина A.C. Культурное пространство провинциального города ( Саратов второй половины XIX — начала XX вв. в воспоминаниях современников). Дис. на соиск. уч. степ. канд. ист. наук. Саратов, 2008.

В. В. Захаровой, затрагивающие различные аспекты культуры и быта национальных меньшинств и сословий, а так же политику правительства в области национального вопроса. Состав населения региона, его перемещение рассматривается в диссертации В.В. Хасина43.

Но в целом исследователи города оставили недостаточно изученными вопросы формирования городского населения, наличия в нем диаспорных групп. Не достаточно выявлена история их появления в Саратове, процессы адаптации и интеграции, хозяйственные отношения, культура, характер межэтнического общения в различных сферах жизнедеятельности. Требуют должного изучения вопросы, связанные с общественно-культурной средой, национальным самосознанием, конфессиональной жизнью города, городской повседневностью.

Актуальность темы и состояние ее научной разработки обусловили цель и задачи диссертационного исследования. Целью настоящей работы — является изучение национальных меньшинств Саратова, их социально-экономического и общественно-культурного положения и повседневной жизни.

Исходя из данной цели, ставятся следующие задачи: показать процесс формирования полиэтничности города, истории отдельных диаспоральных групп; выявить специфику хозяйственной деятельности горожан, особенности адаптации национальных меньшинств к экономике города;

43 Томан КБ. История культуры российских немцев. (XVIII — начало XX вв.): Дис. в виде науч. докл. на соиск. уч. степ. канд. ист. наук. М., 1997; Захарова В.В. Мещанское сословие пореформенной России. Дис. на соиск. уч. степ. канд. ист. наук. М., 1998; Кадырметова Н.Н. Этноконфессиональная политика российского правительства в XIX веке по отношению к нерусским народам Среднего Поволжья. Дис. на соиск. уч. степ, канд. ист. наук. Казань, 2004; Хасин В.В. Миграционные процессы в Российской империи в Первую мировую войну (по документам Нижнего Поволжья). Дис. на соиск. уч. степ, канд. ист. наук. Саратов, 1999. исследовать общественно-культурную среду города: образование, благотворительность, культурно-просветительскую деятельность, а также культурную жизнь и связанный с ней досуг и развлечения; проанализировать процесс формирования и взаимодействия традиций и новаций в повседневной бытовой культуре города, а так же формы межэтнического общения; рассмотреть конфессиональные аспекты социокультурного развития города, роли храмов в жизни города и горожан.

Источники. Источниковую базу исследования составляют архивные документы и опубликованные источники: статистика, периодическая печать, публицистика, фотоматериалы.

Основная часть документов по истории и культуре города хранится в различных фондах Государственного архива Саратовской области (далее ГАСО). Преимущественно это делопроизводственные материалы. При написании диссертации была изучена документация 18 фондов ГАСО.

В фонде канцелярии Саратовского губернатора (Ф. 1), содержатся документы по различным аспектам истории города, списки горожан — представителей этнических групп, списки промышленных, торговых и учебных заведений Саратова, отчеты губернатора, сведения об издательской деятельности и всевозможная переписка. Документы включают сведения о росте населения, его составе, хозяйственных занятиях, экономическом состоянии, периодических изданиях, учебных заведениях.

Для характеристики городского хозяйства репрезентативным источником стали дела- фондов Саратовской городской думы (Ф. 3), Саратовской городской управы (Ф. 4), старшего фабричного инспектора (Ф. 20), Саратовского городского полицейского управления (Ф. 59). Материалы названных фондов важны тем, что содержат информацию о промышленных и торговых предприятиях, образовательных и культурнопросветительских учреждениях Саратова, промышленную переписку, сведения о торговых домах, компаниях, товариществах.

Дела фондов торгово-промышленного товарищества братьев Шмидт (Ф. 306), типографии товарищества Шельгорн (Ф. 328), торгового дома Борель (Ф. 711) дают информацию о национальных предпринимателях города, развитии их производства, недвижимости, числу рабочих и их зарплате, объеме производства и реализации продукции.

Наиболее важным, в статистическом отношении, является фонд Саратовского губернского статистического комитета (Ф. 421). Из его материалов использованы данные о численности и вероисповедальном составе горожан в разные годы, количестве учебных заведений и числе учащихся в них.

Интереснейшим источником для изучения общественно-культурной среды являются документы Саратовского губернского по делам об обществах присутствия (Ф. 176). Уставы, отчеты, протоколы заседаний различных культурно-просветительских, благотворительных, национальных, спортивных, профессиональных сообществ, отчеты попечительских советов о состоянии отдельных учебных заведений, национальных школ, переписка о деятельности обществ, дают представление об общественной жизни, благотворительной, культурно-просветительской деятельности городской национальной интеллигенции и досуге горожан.

В архивных фондах отложились материалы позволяющие исследовать конфессиональные аспекты городской жизни — это отчеты Тираспольской римско-католической епархии (Ф. 365) и Евангелическо-лютеранской церкви Святой Марии (Ф. 852), характеризующие деятельность приходов и священнослужителей, а также описывающие факты содействия развитию национального образования и собственных религиозных школ.

Значительное число разнообразных материалов, отражающих процесс формирования и развития национального образования в городе содержатся в фонде дирекции народных училищ (Ф. 13).

В работе был использован материал Государственного архива Российской федерации (ГАРФ), фонд Бомаша Меер Хаимовича, члена IV Государственной Думы (Ф. 9458). В нем отложились заметки, речи, сводки депутата по выселению еврейского населения из прифронтовой полосы, положению евреев в армии подборка законодательных актов по еврейскому вопросу и т. д.

Большая часть архивных источников впервые вводится в научный оборот.

Следующую группу источников составляют опубликованные материалы, среди которых особо следует отметить, материалы Первой всеобщей переписи населения Российской империи в 1897 г. и предварительные данные переписи населения Саратова 1916 г.,44 а также разнородные материалы опубликованные в различных статистических изданиях, с информацией о составе населения, его этнической, религиозной, языковой принадлежности, количестве грамотных по

45 национальностям, хозяйственных занятиях этнических групп .

Местные статистические издания представлены адрес-календарями, памятными книжками, обзорами, отчетами. В них также содержится ценный фактический материал: данные о предприятиях, торговых заведениях, о социальном и этническом составе населения, количестве учебных заведений и числе учащихся в них, экономические очерки и указания о местоположении в городе административных, культовых,

44 Первая всеобщая перепись населения Российской империи 1897 г. Самарская губерния. Т. 36, Саратовская губерния. Т. 38. СПб., 1904; Кокишйский КН. Предварительные данные переписи населения г. Саратова и его пригородов, произведенной в 1916 г. Саратов, 1916.

45 Города России в 1904 г. СПб., 1906; Города России в 1910 г. СПб., 1914; Россия. Полное географическое описание нашего Отечества. Среднее и Нижнее Поволжье и Заволжье. СПб., 1901. образовательных учреждений и служащих в них46. Следует отметить, что содержащиеся в них данные требуют сопоставления с другими источниками.

Высокий источниковедческий потенциал имеет дореволюционная периодика, в основном газеты «Саратовский вестник», «Саратовский листок», «Саратовский дневник». Большая часть сведений извлечена из газеты «Саратовский вестник». Газета выходила 6 раз в неделю; была довольно внушительных размеров. Ее объем варьировался от четырех до шести страниц, в зависимости от помещенных в газету объявлений. Реклама уже тогда занимала главенствующее положение на первых страницах. Объявления были разнообразного характера: от рекламы товаров народного потребления и предложений в различной сфере услуг до объявлений об очередном наборе, в учебные заведения города. Реклама торговых домов и магазинов содержит информацию о мебели, продуктах питания, одежде, парфюмерии и других структурах повседневности.

Особо следует отметить две рубрики газеты «Саратовский вестник», одна из которых «Театр и искусство», где печатались анонсы предстоящих спектаклей и концертов, оценивалась игра актеров, мастерство музыкантов и солистов. Яркой и разнообразной была рубрика под названием «Хроника». В ней, по мере общественной

46 Памятная книжка на 1858 г. Саратов, 1858; Памятная книжка на 1859 г. Саратов, 1859; Памятная книжка на 1864 г. Саратов, 1864; Памятная книжка на 1880 г. Саратов, 1880; Памятная книжка на 1904 г. Саратов, 1904; Адрес-календарь Саратовской губернии на 1893 г. Саратов, 1893; Адрес-календарь Саратовской губернии на 1895 г. Саратов, 1895; Адрес-календарь Саратовской губернии на 1898 г. Саратов, 1898; Адрес-календарь Саратовской губернии на 1900 г. Саратов, 1900; Адрес-календарь Саратовской губернии на 1902 г. Саратов, 1902; Краткий обзор о состоянии Саратовской губернии за 1880 г. Саратов, 1881; Весь Саратов на 1912 г. Саратов, 1912; Весь Саратов на 1925 г. Саратов, 1925; Отчет о состоянии Императорского Николаевского Саратовского Университета за 2-ю половину 1909 г. Саратов, 1910; Отчет о состоянии Императорского Николаевского Саратовского Университета за 1914 г. Саратов, 1915. значимости располагались события, так или иначе связанные с Саратовской губернией и непосредственно с Саратовом.

Сообщения корреспондентов о различных событиях культурной жизни позволяют исследовать состояние общественно-культурной среды и связанные с ней формы проведения досуга, а так же характеризуют конфессиональные аспекты городской культуры: деятельность религиозных общин, религиозные мероприятия и праздники.

Среди привлеченных источников личного происхождения, наибольший интерес представляют воспоминания актеров, режиссеров, представителей национальных, меньшинств и духовных деятелей.

В работе были использованы воспоминания деятелей культуры и науки: Н.В. Давыдова, П.А. Стрепетовой, Б.А. Горин-Горяйнова, В.А. Кригера, H.H. Боголюбова, Н.И. Соболыцикова-Самарина, Н.Г. Чернышевского, В.А. Милашевского, И.П. Горизонтова, Д.Б. Дарана, A.A. Гераклитова, А.И. Чегодаева, Ф.И. Шаляпина47. Большая часть этих работ ценна впечатлениями о художественной атмосфере города, сменяемыми эпизодами своего творческого пути. В книге «Русский провинциальный театр» собраны воспоминания многих артистов провинциальной сцены48. Они написаны прекрасным языком, насыщены многими интереснейшими подробностями культурной жизни Саратова. Более полная и общая

47 Чернышевский Н.Г. Из автобиографии. Полное собрание сочинений в 15 тт. М., 1939. Т. 1; Горин-Горяйнов Б.А. Актеры. Из воспоминаний. M.-JL, 1947; Шаляпин Ф. И. Страницы из моей жизни. Киев, 1956; Стрепетова П.А. Жизнь и творчество трагической актрисы. М., 1959; Соболъщиков-Самарин Н.И Записки. Горький, 1960; Давыдов В.П. Рассказ о прошлом. JI.-M., 1962; Боголюбов H.H. Шестьдесят лет в оперном театре. М., 1967; Милашевский В.А. Вчера, позавчера: воспоминания художника. Л., 1972; Кригер В.А. Актерская громада. Русская театральная провинция. 1890-1902. М., 1976; Горизонтов И.П. Из «Писем приятелю» // Волга. 1990. № 5; Даран Д.Б. «Нас учил воздух эпохи.» // Волга. 1995. № 5-6; Гераклитов A.A. Воспоминания / Подготовка текста, публикация, комментарии и вступительная статья H.A. Попковой. Саратов, 2004; Чегодаев А.И. Моя жизнь и люди, которых я знал. Воспоминания. М., 2006.

48 Русский провинциальный театр. Театральные мемуары. Л.-М., 1937. картина работы Саратовского городского театра, этапов его развития рисует работа И .Я. Славина49.

Воспоминания П.К. Галлера (Быт немцев-колонистов в 60-х гг. XIX ст.)» представляют большую ценность. Автор глазами современника постарался максимально подробно, с описанием мельчайших деталей, описать характерный быт колоний Поволжья, отдельные сведения которого использованы для восстановления структур повседневности городских немцев50. Не менее ценной представляется книга воспоминаний И. Гольц51. Он характеризует жизнь отдельной еврейской семьи Саратова и еврейской общины в целом. Религиозные традиции, национальное школьное образование, формы организации досуга — эти проблемы и события лежат в основе его воспоминаний. К этой же группе источников можно отнести «Дневник пастора Губера», в котором он описывал свою деятельность, жизнь лютеранской общины города и ее нужды52.

Важным источником, позволяющим восстановить картину прошлого, являются фотографии и открытки, хранящиеся в местных музеях. Их основная часть хранится в фондах Саратовского областного музея краеведения, Саратовского и Энгельсского этнографических

53 музеев и относится к 1860-1930-ым гг. Они дают представление об архитектурных памятниках, городских домах, их внутреннем убранстве, одежде горожан, ее национальных тенденциях и последующем развитии.

49 Славин И.Я. Саратовский городской театр. Исторический очерк. 1863-1913 гг. Саратов, 1913.

50 Воспоминания П.К. Галлера (быт немцев-колонистов в 60-х годах XIX ст.). Саратов, 1927.

51 Гольц И. По дорогам и ухабам жизни. (Последний меньшевик). Иерусалим, 2003.

52 Дневник пастора Губера // Русская старина. 1878. № 8.

53 СОМК 38848; СОМК 23207/3; ЭКМ 10685; Саратовский областной музей краеведения. Выставка «Из истории немцев Поволжья». Саратов, 1994; Народы Саратовского Поволжья. Путеводитель по Саратовскому этнографическому музею. Саратов, 2005.

Методологическая основа исследования базируется на общенаучных диалектических принципах научного познания, включающих объективность, историзм и системность.

Принцип историзма позволил рассматривать события и явления в процессе их возникновения и эволюции. При исследовании городской жизни, включающей материально-предметные, соционормативные, эстетические, ритуально-культовые аспекты, а так же многообразные связи и взаимоотношения людей, следует исходить из положения, что структуры повседневности не всегда связаны с многовековыми национальными традициями. Они историчны и изменчивы, проявляются в различных формах в зависимости от социальных, экономических, культурных факторов. Активнее всего эти факторы действуют в городах.

Следование принципу объективности, требующему анализировать изначально присущие рассматриваемому явлению черты, качества, свойства и в этом русле изучать его сущность, позволили избежать политизированных суждений и выводов.

Исходя из принципа системности городское культурное пространство было рассмотрено как сложная структура, в которую вкладывали свое значение и свои социальные институты представители национальных диаспор. Совместно с проблемно-хронологическим методом дается возможность оценить результаты развития этой системы и провести функциональную взаимосвязь с процессами, происходившими в других многонациональных городах Российской империи.

При работе с источниками были использованы приемы микроанализа, позволившие сконцентрировать внимание на небольших исследовательских объектах (отдельной семье или индивиде). При этом, предмет исторического анализа, хотя и минимизировался, зато стал более многоплановым. Микроистория помогла увидеть на исторической сцене не анонимных исполнителей закономерностей истории, а живых людей действовавших под влиянием определенных стимулов и мотивов.

Все эти методы в совокупности дали возможность рассматривать национальные меньшинства Саратова, как в статике, так и в эволюции, прослеживая изменения на протяжении рассматриваемого периода.

Научная новизна диссертационной работы заключается в том, что в ней впервые предпринята попытка комплексного исторического исследования диаспорных этнических групп города Саратова, истории их появления и расселения в городе, рост численности, адаптационных процессах. Новизна заключается так же в том, что в работе выявлена роль этнических меньшинств в развитии городского хозяйства и описаны этнические структуры повседневности. Расширены представления о конфессиональных аспектах городской культуры: истории создания храмов, их функциях и роли духовенства; о деятельности различных национальных культурно-просветительских, благотворительных организаций; о развитии национального образования в Саратове: конфессиональных учебных заведениях и частных школах. Определены формы городской культуры и ее этническая специфика, массовый^ и элитный досуг представителей национальных меньшинств. Впервые в научный оборот введены многие архивные материалы по данной проблеме.

Практическая значимость работы определяется тем, что ее результаты позволяют более глубоко вникнуть в процесс социального и культурного развития страны во второй половине XIX — начале XX вв. и могут использоваться для написания обобщающих работ по истории России.

Материалы диссертации могут быть использованы при подготовке лекций, семинарских , и практических занятий по курсам Отечественной истории, Отечественной культуры, истории Саратовского края, а так же в дальнейшем исследовании места и роли национальных диаспор в истории России.

Рассмотренные в работе проблемы могут быть использованы городской администрацией, конфессиональными учреждениями, национально-культурными обществами Саратова на предмет восстановления утраченных форм деятельности и изучения предшествующего опыта.

Заключение научной работыдиссертация на тему "Национальные меньшинства Саратова во второй половине XIX - начале XX вв.: социальная интеграция и повседневная жизнь"

Заключение

Одной из важнейших особенностей Саратова, оказывающей воздействие на все стороны жизни, являлась полиэтничность. Население города скалывалось под воздействием целого комплекса специфически проявившихся исторических, политических, идеологических и социально-экономических факторов. Важнейшими из них стали возникновение Саратова в 1590 г. как крепости - военного укрепления; форпоста колонизации региона; становления города как центра административного управления новыми территориями и распространения православия; позже его торгово-промышленное значение и обретение городом статуса губернского центра.

Городской социум выступал в качестве принимающего общества* по отношению к мигрантам, численность которых постоянно увеличивалась. Особенно этот процесс активизировался во второй половине XIX - начале XX вв. и был связан с реформами 1860-х гг. и развитием капитализма. Большинство городского населения составляли русские, но к концу XIX в. значительным было- число немцев, поляков, татар, евреев. В структуре городского- населения они формировали? свои диаспоральные группы, чему способствовали достаточная численность, характер расселения нередко сохранения контактов с родиной. В'характере расселения просматриваются различия: более компактно проживали татары (в Глебучевом овраге и его склонах) и евреи (от улицы Цыганской до улицы Староострожной), а вот немцы, имевшие первоначально замкнутое поселение — Немецкую слободу, к середине XIX в. были расселены дисперсно. Дисперсность возрастала вместе с образовательным уровнем, социальной мобильностью и степенью включенности в городскую жизнь.

Этнические группы города были разными не только по численности, но и по времени проживания в городе, социальному составу, степени сохранности традиционной культуры, уровню инкорпорации в хозяйство и общественно-культурную среду, по наличию диаспоральных признаков. Немцы, евреи, татары, в некоторой степени поляки, в изучаемый период создавали в своих общинах социальные институты, обеспечивающие условия для сохранения этничности. К ним относились религиозно-культовые учреждения, благотворительные и культурно просветительные общества национальные школы, периодические издания, которые помимо своих прямых задач выполняли функцию внутриэтнической консолидации и манифестировали диаспоральное поведение национальной общности.

Самую сильную структуру создали немцы. Так как большая часть немцев была протестантами, соответственно было создана евангелическо-лютеранская церковь Святой Марии, при ней несколько учебных заведений. С середины XIX в. стали появляться немецкие частные школы. В тоже время появляются первые женские учебные заведения. Со временем их число росло. Немцы наладили издательское дело, включавшее «ежемесячный духовны журнал «Friedens bote aux Berg und Wiesenseite der Wolga», газеты «Volks - Zeitung», «Unser Zandwirt», «Der Morgenstern» «Evangelicher gemeindebote» и другие. Организовывали благотворительные общества, в том числе дамское и досуговое, а так же культурно-просветительские организации. Но на фоне высокого диаспорального самосознания обнаруживалась тенденция утраты части общины интереса к ее делам, стремление выйти за пределы ее структуры и участвовать в общегородском культурном процессе. Часть национальной интеллигенции предпочитала обучать своих детей уже не в национальной, религиозной, а в русской светской школе.

Татарская община создала аналогичную структуру, но некоторые элементы созданы были позднее немецкой. Они имели свою мечеть, национальное учебное заведение — медресе, русско-татарскую и частную школы, свои национальные общества. Евреи и поляки к концу XIX — началу XX вв. продолжали формировать институты внутриэтнической консолидации, но этот процесс протекал очень медленно. Поляки были объединены в рамках католической церкви. У евреев это было связано с их правовым положением внутри страны и ограничительной политикой правительства. В большей степени внутриэтническая консолидация характерна для этноконфессиональных групп, особенно для татар и евреев.

В социокультурной сфере городской жизнедеятельности особая роль принадлежала храмам, которые выполняли религиозно-культовую интегративную, регулятивную, благотворительную, культурно-просветительскую, коммуникативную и другие функции. Храм как неотъемлемая часть духовной культуры этноса был хранителем традиций и обычаев. В иноэтничном и иноконфессиональном окружении, когда религиозная принадлежность становилась этнопоределяющим признаком, храм был не только центром конфессиональной жизни, но и средством сохранения национальной самобытности, фактором внутриэтнической консолидации. Храм был не только очагом традиционной жизни, но в тоже время принимал активное участие в распространении форм городской культуры — церковной литературе и журналистике, церковном пении, в школьном строительстве. Конфессиональная сфера городской жизнедеятельности объединяла горожан всех сословий.

Показателем уровня социокультурного развития были и тендерные отношения, сложившиеся поло-ролевые стереотипы. Активность женщин их совместная с мужчинами деятельность в системе образования, благотворительности, культурном просветительстве, прослеживается у немок, и отчасти у полек. Социальная ментальность женщин в других этнических группах вовсе не обнаруживается. К примеру, татарки и еврейки в лучшем случае получали домашнее религиозное образование, одни у жен мусульманских духовных лиц, а другие у ребе.

С развитием капиталистических отношений в городской экономике стали формироваться национальные ниши, которые вмещали далеко не всех представителей национальных меньшинств. Поэтому попытки приспособиться к хозяйству города, найти в нем свое место в соответствии с традиционными занятиями и навыками не всегда оказывались успешными. Городское население приобщалось к нетрадиционным, новым отраслям экономики, не всегда прибыльным и престижным. Большей мобильностью - отличались русские, к ним стремились немцы. Вторая половина XIX в. была ознаменована возникновением в Саратове многочисленных товариществ, создававшихся в самых разных отраслях экономики. Крупные этнические группы немцев, евреев имели своеобразные монополии в различных сферах торговли и производства. В городе функционировали мононациональные производственные и торговые компании, сохранялась этническая специфика хозяйственных, занятий. Со временем урабанизационные процессы разрушали корпоративность, превращая городское хозяйство в> активную сферу межэтнического общения.

Традиционный многоликий материально-предметный мир горожан трансформировался под воздействием развивающихся промышленности и торговли. Основными хранителями этнокультурных констант были, как правило, неимущие и средние слои. Степень потребления не традиционных форм • бытовой культуры определялась не этнической, а социальной принадлежностью и материальной возможностью. Одни элементы традиционной бытовой культуры вытеснялись рынком, другие, в условиях урбанизации обретали новую жизнь. Но это справедливо не для всех этнических групп так как, например, татарская элита была в основной своей массе традиционна и консервативна. В целом структуры повседневности представляли собой синтез традиционных, паллиантовых и новых урбанизованных форм.

Соотношение традиций и новаций во многом определяло и состояние общественно-культурной среды города. Этнические группы сохраняли традиционные структуры обыденности, их досуг во многом определялся нормами обрядовой жизни, стремлением к внутриэтническому общению. Тем не менее, социокультурное развитие города формировало национальную интеллигенцию, которая становилась проводником нового и вела активную деятельность по приобщению к городской культуре простых людей, особенно молодежь, способствуя развитию более светского образования в общинах, выходу периодических изданий, открытию всевозможных обществ и т. д., вкладывая свое содержание, свою духовную культуру в унифицированные городские формы.

Поэтому в указанный период основной тенденцией городской жизни была уже не внутриэтническая коммуникация, а интеграционные процессы. Саратовская интеллигенция и высшие слои были способны строить отношения с людьми другой национальности, прежде всего русскими, отказываясь от стереотипов и узкоэтнических ценностей. Об этом свидетельствуют факты совместной деятельности в учебных заведениях, городских обществах, творческое сотрудничество. Этноконтактные ситуации оказывали большое воздействие на формирование этнических стереотипов: сглаживали настороженность, недоверие, создавали условия для диалога особенно в сфере культурного взаимодействия.

Наряду с межэтнической интеграцией в общественно-культурной среде происходила и социальная. В городе были сословные клубы, элитные учреждения и формы культуры, но местная интеллигенция вела активную деятельность по приобщению к городской культуре простых людей, особенно молодежи. Во многом благодаря этой деятельности появилась тенденция к росту духовных и эстетических потребностей горожан. Высокий уровень развития городской культуры, массовой и элитарной, материальное благосостояние, уровень образованности, а также этнические стереотипы были основными факторами, определявшими формы досуга.

Общинный конформизм не препятствовал социокультурной инкорпорации этнических групп. Он расшатывался не только урбанизацией, но и национальной политикой российского правительства и администрацией города, преследовавшей «инородческие» культурно-просветительские и благотворительные общества, и пристально наблюдая за национальными школами. Так как социально и культурно доминирующей группой были русские горожане, прививавшие традиции русской и европейской культуры, основывавшие многочисленные организации и учреждения, и создававшие культурную инфраструктуру, то к ней со временем приобщались остальные горожане.

В итоге национальные группы горожан одновременно сохраняли внутреннюю этническую и культурную целостность и в то же время были толерантны, открыты для контактов и межкультурного взаимодействия. Поэтому исследование городской жизни позволяет оценить ее как гибкую и подвижную систему, в которой постоянно происходило отмирание старых и возникновение новых форм и их постоянное взаимовлияние.

Список научной литературыШрамкова, Оксана Владимировна, диссертация по теме "Отечественная история"

1. Архивные материалы Государственный архив Саратовской области.

2. Ф. 3. Саратовская городская дума. On. 1. Д. 3439, 3562, 3955.

3. Ф. 4. Саратовская городская управа. On. 1. Д. 127, 254, 663, 789, 1257, 1686, 2625, 3009, 3022, 3171, 3176, 3724.

4. Ф. 13. Дирекция народных училищ. On. 1. Д. 72, 710, 714, 827, 987, 1236, 1377, 1437, 1768, 1817, 1879.

5. Ф. 20. Старший фабричный инспектор. On. 1. Д. 1, 12, 29, 97, 132, 190, 386, 394, 447, 481, 627, 685, 752.

6. Ф. 53. Саратовское губернское жандармское управление. On. 1. Д. 19.

7. Ф. 59. Саратовское городское полицейское управление. On. 1. Д. 169, 174, 501, 660, 966, 1316, 1417, 1635, 1647, 2529.

8. Ф. 170. Саратовский биржевой комитет. On. 1. Д. 7, 10, 94.

9. Ф. 176. Саратовское губернское по делам об обществах присутствие. On. 1. Д. 58, 71, 106, 120, 126, 145, 178, 289, 318, 361, 375, 499, 551, 773.

10. Ф. 177. Саратовское губернское по горнозаводским делам присутствие. On. 1. Д. 1, 13, 26.

11. Ф. 246. Частная женская гимназия Штокфиш. On. 1. Д. 5.

12. Ф. 306. Торгово-промышленное товарищество братьев Шмидт. Оп. 1. Д. 4, 45, 50, 60, 77, 80, 99, 133, 139, 159, 229, 242, 275, 287.

13. Ф. 328. Паровая типолитография товарищества Г. X. Шельгорн и К° в Саратове. Оп. 1. Д. 25.

14. Ф. 365. Тираспольская римско-католическая епархия. Оп. 1. Д. 358, 359, 360, 361, 363, 364, 365, 366, 367, 390, 391, 392, 393, 394, 395, 396, 397, 398, 399, 400, 401, 402, 403, 404.

15. Ф. 421. Саратовский губернский статистический комитет. Оп. 1. Д. 646, 978, 1408, 1946, 2368, 26, 51, 5328.

16. Ф. 711. Торговый дом Э. И. Борель. Оп. 1. Д. 5, 6, 7, 10, 12, 14, 19, 36, 37, 54, 207.

17. Ф. 852. Церковный совет евангелическо-лютеранской церкви Святой Марии. Оп. 1. Д. 26, 40, 61, 71, 148, 219, 249.

18. Государственный архив Российской Федерации.

19. Ф. 9458. Бомаш Меер Хаилович. Оп. 1. Д. 7, 145, 149.

20. Опубликованные источники Законодательные акты

21. Полное собрание законов Российской империи (ПСЗРИ-1). СПб.: Государственная типография, Т. 16.

22. Полное собрание законов Российской империи (ПСЗРИ-2). СПб.: Государственная типография, Т. 49.

23. Полное собрание законов Российской империи. По прод. 1906 г. М.: Государственная типография, 1909 112 с.

24. Статистические и справочные издания

25. Адрес-календарь Саратовской губернии на 1893 г. Саратов, 1893.

26. Адрес-календарь Саратовской губернии на 1895 г. Саратов, 1895.

27. Адрес-календарь Саратовской губернии на 1898 г. Саратов, 1898.

28. Адрес-календарь Саратовской губернии на 1900г. Саратов, 1900.

29. Адрес-календарь Саратовской губернии на 1902 г. Саратов, 1902.

30. Весь Саратов на 1912 г. Саратов, 1912.

31. Весь Саратов на 1925г. Саратов, 1925.

32. Города России в 1904 г. СПб.: Центральный статистический комитет, 1906-907 с.

33. Города России в 1910г. СПб.: Центральный статистический комитет, 1914-1158 с.

34. Кокшайский И. Н. Предварительные данные переписи населения г. Саратова и его пригородов, произведенной в 1916 г. Саратов, 1916.

35. Краткий обзор о состоянии Саратовкой губернии за 1880 г. Саратов, 1881.

36. Отчет о состоянии Императорского Николаевского Саратовского Университета за 2-ю половину 1909 г. Саратов: Типография Союза Печатного дела. 1910.

37. Отчет о состоянии Императорского Николаевского Саратовского Университета за 1914 г. Саратов: Типография Союза Печатного дела. 1915.

38. Памятная книжка на 1858 г. Саратов, 1858.

39. Памятная книжка на 1859 г. Саратов, 1859.

40. Памятная книжка на 1864 г. Саратов, 1864.

41. Памятная книжка на 1880 г. Саратов, 1880.

42. Памятная книжка на 1904 г. Саратов, 1904.

43. Россия. Полное географическое описание нашего Отечества. Среднее и Нижнее Поволжье и Заволжье. СПб., 1901.

44. Сборник узаконений, касающихся евреев / Сост. по распоряжению Министерства внутренних дел. СПб., 1872.

45. Источники личного происхождения

46. Боголюбов H.H. Шестьдесят лет в оперном театре. М., 1967.

47. Воспоминания П.К. Галлера (быт немцев-колонистов в 60-х годах XIX ст.). Саратов, 1927.

48. Гераклитов A.A. Воспоминания / Подготовка текста, публикация,комментарии и вступительная статья Н. А. Попковой. Саратов, 2004.

49. Гольц И. По дорогам и ухабам жизни. (Последний меньшевик). Иерусалим, 2003.

50. Горизонтов И.П. Из «Писем приятелю» // Волга. 1990. № 5.

51. Горин-Горяйнов Б.А. Актеры. Из воспоминаний. M.-JL, 1947.

52. Давыдов В.П. Рассказ о прошлом. JI.-M., 1962.

53. Даран Д.Б. «Нас учил воздух эпохи.» // Волга. 1995. № 5-6.

54. Дневник пастора Губера // Русская старина. 1878. № 8.

55. Кригер В.А. Актерская громада. Русская театральная провинция. 18901902. М., 1976.

56. Милашевский В.А. Вчера, позавчера: воспоминания художника. Л., 1972.

57. Русский провинциальный театр. Театральные мемуары. Л.-М., 1937.

58. Славин И.Я. Саратовский городской театр. Исторический очерк. 18631913 гг. Саратов, 1913.

59. Сидоров В.М. Волга: Путевые заметки и впечатления (От Валдая до Каспия). СПб., 1894.

60. Соболыциков-Самарин Н.И. Записки. Горький, 1960.

61. Стрепетова П.А. Жизнь и творчество трагической актрисы. М., 1959.

62. Чегодаев А.И. Моя жизнь и люди, которых я знал. Воспоминания. М., 2006.

63. Чернышевский Н.Г. Полное собрание сочинений в 15 тт. М., 1939. Т. 1.

64. Шаляпин Ф. И. Страницы из моей жизни. Киев, 1956.1. Путеводители

65. Народы Саратовского Поволжья. Путеводитель по Саратовскому этнографическому музею. Саратов, 2005.

66. По залам Радищевского музея. Саратов, 2002.

67. Саратовский областной музей краеведения. Выставка «Из истории немцев Поволжья». Саратов, 1994.1. Периодическая печать

68. Саратовский вестник. 1910-1915.

69. Саратовский дневник. 1885, 1895.

70. Саратовский справочный листок. 1863, 1865, 1867, 1880, 1889, 1909.1.. Литература.

71. Анциферов Н.П. Пути изучения города как социального организма. Л., 1926.

72. Анциферовы Н. и Т. Книга о городе. Т. 1. Город как выразитель сменяющихся культур. Т. 3. Жизнь города. Л., 1926.

73. Анчабадзе Ю.Д., Волкова Н.Г. Старый Тбилиси. Город и горожане в XIX веке. М., 1990.

74. Арндт Е.А. Национальный костюм немцев Поволжья (конец XVIII -начало XX вв.) Пермь, 1998.

75. Бахрушин С.В. Москва в 1812 г. М., 1913.

76. Благотворительные учреждения России. СПб., 1912.

77. Бондарь H.A., Стешин И.Н. Саратов. М.: Государственное издательство архитектуры и градостроительства, 1951 — 123 с.

78. Будина О.Р., Шмелева М.Н. Город и народные традиции русских. М.: Наука, 1989-254 с.

79. Булычев М.В. Социально-экономическое развитие Саратовского края в первой половине XIX в. Саратов, 1990.

80. Вебер Я. Каталог к 125-летию со дня рождения. Саратов: Б. и., 1995 — 12 с.

81. Водарский Я.Е. Население России за 400 лет ( XVI — начало XX вв.) М., 1973.

82. Воробьев Н.И. Казанские татары. (Этнографическое исследование материальной культуры дооктябрьского периода.) Казань: Татгосиздат, 1953 -383 с.

83. Гессен Ю.И. История еврейского народа в России. В 2 Т. M.-JL, 1927.

84. Гончаренко JI.H. Города Среднего и Нижнего Поволжья во второй половине XIX в. Чебоксары: Б. и., 1994 191 с.

85. Градовский Н.Д. Торговые и другие права евреев в России. СПб.: Типография И. С. Леви и К°, 1886 347 с.

86. Гревс И.М.Экскурсия в культуру. М.: Книгоиздат, 1925 — 50 с.

87. Дитц Я.Е. История Поволжских немцев колонистов. М.: Готика, 1995 - 495 с.

88. Дитятин И.И. Устройство и управление городов России. В 2 Т. Ярославль: Тип. Г.В. Фальк, 1875-1877.

89. Дитятин И.И Статьи по истории русского права. СПб.: Изд. О.Н.Поповой, 1895-631 с.

90. Дмитриев Ю.А. Русский цирк. М.: Искусство, 1953 264 с.

91. Донецкий Б.Н., Максимов Е.К. Архитекторы Саратова. Саратов: Бенефит, 2005 222 с.

92. Дубнов С.М. Евреи в России и Западной Европе в эпоху антисемитской реакции. Кн. 1.

93. Дьяконов В.А. Лицедеи, певчие, музыканты. Из истории саратовских театров. Саратов: Приволжское книжное издательство: Кооператив «Товарищ», 1991 —221 с.

94. Еврейские праздники. М.: Издательство «Корона — принт», 1990 — 64 с.

95. Ершов А. Очерк чернорабочего движения в Саратовском крае. Саратов: Издательство П. Кочергина, 1909 — 58 с.

96. Из музыкального прошлого. Сборник очерков. М.: Музгиз, 1960 — 519 с.

97. Ильин Б. Саратов. Исторический очерк. Саратов: Облгиз, 1952 204 с.

98. История развития мукомольной промышленности в Саратове и его окрестностях. Саратов, 1909 32 с.

99. Исхаков Д. Проблемы становления и трансформации татарской нации. Казань: ИЯЛИ им. Г. Ибрагимова, 1997 173 с.

100. Кабо Е.О. Очерки рабочего быта. Опыт монографического исследования домашнего рабочего быта. Т. 1. М., 1928.

101. Киреев М.А. Кожевенная промышленность Саратовской губернии. Экономический очерк. Саратов, 1922 51 с.

102. Клаус А.А. Наши колонии. Опыты и материалы по истории и статистике иностранной колонизации в России. СПб.: Типография В. В. Нусвальта, 1869-102 с.

103. Клейн Н.Л. Экономическое развитие Поволжья в конце XIX начала XX вв. Саратов, 1981.

104. Клопов A.A. Очерк мукомольного (крупчатного) производства в Приволжье и районе Ливенской, Орловско-Грязской, Московско-Курской железных дорог. СПб.: Типография В. Киршбаума, 1888 — 24 с.

105. Ключевский В.О. Русская история. М.: Наука, 2005 — 911 с.

106. Композиторы и музыковеды Саратова. Саратов: Приволжское книжное издательство, 1982 — 110 с.

107. Куприянов А.И. Русский город в первой половине XIX в.: Общественный быт и культура горожан Западной Сибири. М.: АИРО-ХХ, 1995- 157 с.

108. Левин Е. Свод узаконений о евреях с разъяснениями. СПб., 1884.

109. Липин Г.П. Страницы из истории спорта в Саратове и Саратовской ' области. Саратов: Издательство Саратовского университета, 1968 — 66 с.

110. Лиценбергер O.A. Евангелическо-лютеранская церковь Святой Марии в Саратове. Саратов: Издательство Саратовского университета, 1995 — 101 с.

111. Лиценбергер O.A. Римско-католическая церковь в России. Саратов: Поволжская Академия государственной службы,. 2001 — 384 с.

112. Максимов Е.К. Имя твоей улицы. Саратов: Приволжское книжное издательство, 1986 78 с.

113. Максимов Е.К., Сафронов Ю.А. Фотосалоны Саратовского края. Саратов: Приволжское книжное издательство, 2003 — 271 с.

114. Манжора Б.Н. Саратовский академический театр оперы и балета. Часть первая. «.Солидное артистическое дело». Саратов: Региональное Приволжское издательство «Детская книга» 1996 — 324 с.

115. Мастера саратовской сцены. Сост. Дьяконов В.А. Саратов: Приволжское книжное издательство, 1994 — 288 с.

116. Матвеев И.Н. Саратов в санитарном отношении в 1906 г. Саратов: Паровая типо-литография С. М. Панина, 1908 -246 с.

117. Местное самоуправление Саратова: история и современность. Саратов: Издательство Саратовского университета, 2005 — 78 с.

118. Миронов Б.Н. Русский город в 1740-1880-е годы: Демографическое, социальное и экономическое развитие. JL: Наука, 1990 272 с.

119. Миронов Б.Н. Социальная история России периода империи (XVIII — начала XX вв.): генезис личности, демократической семьи, гражданского общества и правового государства. В 2 Т. СПб.: Дмитрий Буланин, 2000.

120. Михайловский А.Г. Реформа городского самоуправления в России. М., 1908.

121. Мишин Г. А. Из прошлого Саратовской губернии. Саратов: Приволжское книжное издательство, 2002 — 190 с.

122. Мухамедова Р.Г. Татары — мишари: историко-этнографическое исследование. М., 1972.

123. Мышь М. И. Руководство к русским законам о евреях. СПб., 1892.

124. Немцы России: Энциклопедия. В 3 Т. М.: ЭРН, 1999 2006.

125. Очерки городского быта дореволюционного Поволжья. Ульяновск: Издательство «Средневолжского научного центра», 2000 — 693 с.1213 Очерки истории русской культуры XIX века. Т. 1. М.: Просвещение, 1998-430 с.

126. Очерки истории Саратовского Поволжья. Т. 1. Саратов: Издательство саратовского университета, 1993; Т. 2. Ч. 1. Саратов: Издательство-саратовского университета, 1995 — 359 е.; Т. 2. Ч. 2. Саратов: Издательство саратовского университета, 1999 — 432 с.

127. Песиков Ю. Саратовский Арбат. История одной улицы. Саратов: Издательство «Слово», 1994 48 с.

128. Пиксанов Н.К. Областные культурные гнезда. М.: Гос. изд., 1928 — 148 с.

129. Рабинович М.Г. О древней Москве. М.: Наука, 1964 353 с.

130. Рабинович М.Г. Очерки этнографии русского феодального города. М.: Наука, 1978-328 с.

131. Рабинович М.Г. Очерки материальной культуры русского феодального города. М.: Наука, 1988 309 с.

132. Рашитов Ф.А. О прошлом и настоящем татарского народа. Саратов, 2003.

133. Ра шин А.Г. Население России за 100 лет (1811-1913 гг.). М.: Госстатиздат, 1956 — 352 с.

134. Сафронов Ю.А. Времен связующая нить.;. Саратов: Приволжское издательство, 2006 — 440 с.

135. Семенов В:Н:, Семенов I I.I I. Саратов купеческий. Саратов: Издательство журнала «Волга», .1995— 351 с.

136. Семенов B.Hi, Семенов Н.Н. Саратов мещанский. Саратов:; Приволжское книжное издательство, 1995— 237 с.

137. Семенов B.Hi Саратов; дворянский, Саратов: Приволжское книжное издательство, 2004 — 293 с.1391 Сёменова Л;Н. Быт и население Санкт-Петербурга (XVIII/ век). М.: Наука, 1998 216 с.

138. Соколов С.Д. Саратовцы писатели и ученые. Саратов, 1916- 236 с.

139. Старый Саратов. Летопись, Воспоминания; Факты; Саратов: Издательство журнала «Волга»; 1995.

140. Степанов П.Н. Саратовская сарпинка. Марксштадт: Издательство саратовского губернского союза рабоче-крестьянского общества, 1920 — 388 с.

141. Струмилин С.Г. Бюджет времени русского рабочего. M.-JL: «Вопросы труда», 1923-88 с.

142. Татары Среднего Поволжья и Приуралья. М.: Наука, 1967 — 538 с.

143. Татары. М.: Наука, 2001 582 с.

144. Терехин С.О. Века и камни: Памятники архитектуры Саратовской области. Саратов: Приволжское книжное издательство, 1990— 151 с.

145. Тихонов Б.В. Переселения в России во второй половине XIX в. М.: Наука, 1978-208 с.

146. Тотаимианц В.Ф. Городское хозяйство и самоуправление. СПб.: издательство С.Я. Тихомирова, 1910 — 132 с.

147. Фаизов С. Ислам в Поволжье. XVIII — XX вв. Очерк истории. М.: «Спутник +», 1999 — 73 с.

148. Хованский Н.Ф. Очерки по истории Саратова и Саратовской губернии. Вып. 1. Саратов, 1884 237 с.

149. Хованский Н.Ф. О прошлом города Саратова. Саратов, 1891 —45 с.

150. Хроника художественной жизни Саратова. 1874-1980: По материалам местной периодической печати. Саратов: Издательство Саратовского университета, 1988 — 126 с.

151. Шестоперов А.Н., Колпаков В.В. Творчество саратовских шахматистов: Саратов: Приволжское книжное издательство, 1983 — 11 с.

152. Шрейдер Г.И. Наше городское общественное управление. Этюды, очерки,'заметки. СПб., 1908.

153. Энциклопедия Саратовского края (в очерках, фактах, событиях, лицах). Саратов: Приволжское книжное издательство, 2002 — 687 с.

154. Энциклопедический словарь. Сост. Брокгауз-Ф.А., Ефрон И.А. В 12 т. СПб.: Большая Российская Энциклопедия, 1893.

155. Этнографические очерки России. Сост. Мостовой М.М., М.: Университетская типография (Катков и К"), 1874 — 152 с.

156. Этнокультурное возрождение тюркских народов Саратовского Поволжья. Саратов: «Аквариус», 2000 - 64 с.

157. Этносоциальные проблемы города. М.: Наука, 1986 — 284 с.

158. Южаков С.Н. Большая энциклопедия. Словарь общедоступных сведений по всем отраслям знаний начала XX века. В 22 т. СПб.: Книгоиздательское товарищество «Просвещение», 1902.

159. Юхнева Н.В. Этнический состав и этносоциальная структура населения Петербурга. Вторая половина XIX — начало XX вв. М.: Наука, 1984 — 223 с.

160. Kessler J. Geschichte der Diözese Tiraspol. Dickinson. N. Dakota, 1930.1. Статьи

161. Адикаев M. Мусульманское народное образование среди татар Саратовской губернии // Этносоциальная ситуация в Саратовском Поволжье и проблемы управления. Саратов, 1996.

162. Анучин Д.Н. О задачах русской этнографии // Этнографическое обозрение. 1889. Т. 1.

163. Булычев М.В. Социально-экономическое положение немецких селений в Саратовской губернии в к. XIX — нач. XX вв. // Российские немцы. Проблемы истории языка, современного состояния. М., 1996.

164. Будина O.P., Шмелева М.Н. Этнографическое изучение города в СССР // Советская Этнография. 1977. № 6.

165. Бэр K.M. Об этнографических исследованиях вообще и в России в особенности // Записки Русского географического общества (ЗРГО). 1846. Кн. 1.

166. Веснина С.Г. Частные школы в системе образования немцев Поволжья // Российские немцы. Проблемы истории языка и современного положения. М., 1996.

167. Гревс И.М. Монументальный город и исторические экскурсии // Экскурсионное дело. 1921. № 1.

168. Горбунова O.JL, Горюнова З.А., Дмитриева О.Н. Благотворители и меценаты Саратовского края // Саратовское Поволжье в панораме веков. История, традиции, проблемы. Саратов, 2000.

169. Дякин B.C. Национальный вопрос во внутренней политике царизма (XIX в.) // Вопросы истории. 1995. № 9.'

170. Загнеева Г JE. Табаководство в немецких колониях Поволжья // Российские немцы. Проблемы истории языка и современного положения. М., 1996.

171. Зайцев М.В. Муниципальные выборы в состав Саратовской городской думы в 1871-1892 годах // Известия Саратовского университета. Серия История. Международные отношения. 2007. Т. 7.

172. Кин Э. Из истории саратовской католической семинарии // 150 лет со дня основания Саратовско-Тираспольской епархии. Саратов, 1998.

173. Клейн H.JI. Буржуазия Поволжья в условиях формирования российского империализма // Социально-экономическое развитие Поволжья в XIX — начала XX вв. Куйбышев: Изд. Куйбышевского государственного университета, 1986 — 170 с.

174. Кошман JI.B. Социокультурный облик города и деревни // История России XIX — начала XX веков. Учебник для исторических факультетов университетов. М., 1998.

175. Максимов Е.К. Концерт Шаляпина в Саратове // Коммунист. 13 февраля 1963.

176. Максимов E.K. Саратовские мукомолы Шмидты, Рейнеке, Борели // Краеведческие чтения. Доклады и сообщения IV-VI чтений.

177. Максимов Е.К. Торговый Дом «Э. И. Борель» в Саратове // Сообщения Энгельсского краеведческого музея. Вып. 5. Саратов, 1997.

178. Маркушина C.B. Вольские промышленники и торговцы из немцев // Энгельсского краеведческого музея. Вып. 5. Саратов, 1997.

179. Мишин Г. Эх, дубинушка ухнем! // Заря молодежи. 12 ноября 1985.

180. Мушта А. Родная земля зодчего // Годы и люди. 1988. № 3.

181. Надеждин Н.И. Об этнографическом изучении народности русской // ЗРГО. 1846. Кн. 2.

182. Небольсин П.И. Очерки быта калмыков // Библиотека для чтения. 1852. Т. 113-114.

183. Очерк торговли г. Саратова табаком, разводимым иностранными поселенцами // ЖМВД. 1858. № 3.

184. Плеве И.Р. Начало эмиграции поволжских немцев в Америку // Немцы России: Социально-экономическое и духовное развитие 1871-1941 гг.: Материалы 8-ой международной научной конференции. Москва, 13-16 октября 2001 г. М., 2002.

185. Покшишевский В.В. Этнические процессы в городах СССР и некоторые проблемы изучения // Советская Этнография. 1969. № 5.

186. Рабинович М.Г. К определению понятия «город» (в целях этнографического изучения) // Советская Этнография. 1981. № 4.

187. Рахимов С. Социально-правовой статус татарских учебных заведений последней четверти XVIII — начала XX вв. // Панорама-форум. 1997. № 12.

188. Ростиславов A.A. В провинции // Аполлон. 1914. № 4.

189. Русский город. Вып. 1-5. М., 1985.

190. Рындзюнский П.Г. Изучение городов России первой половины XIX века // Города феодальной России. М., 1966.

191. Рындзюнский П.Г. Основные факторы городообразования в России второй половины XVIII века // Русский город. М., 1976.

192. Саласкина З.И. Национальная татарская школа: история и современность // Ислам и образование у татар Саратовского Поволжья. Саратов, 1998.

193. Терехин С.О. Развитие Саратова по плану 1812 г. // Четыре века. Саратов, 1991.

194. Тотфалушин В .П.' Медики и медицинская общественность Саратовской губернии в русско-японской войне // Российский исторический журнал. Балашов, 1995. № 2.

195. Хуторная О.И. Из истории фотографии в Саратове // Саратовское Поволжье в Панораме веков. История, традиции, проблемы. Саратов, 2000.

196. Чаплицкий Б. Саратовская семинария и польское восстание 1863 г. // Свет Евангелия. 1996. № 23.

197. Яцунский В.К. Изменения в размещении населения Европейской России в 1824 1916 гг. // История СССР. 1957. № 1.1. Диссертации

198. Бирюкова А.Б. Социокультурное пространство поволжских городов первой половины XIX века. Дис. на соиск. уч. степ. канд. ист. наук. Самара, 2006.

199. Захарова В.В. Мещанское сословие пореформенной России. Дис. на соиск. уч. степ. канд. ист. наук. М., 1998.

200. Иванова Е.В. Формирование и социальное благоустройство пространства крупного города на Волге во второй половине XIX — начале XX вв.: на материалах Саратова. Дис. на соиск. уч. степ. канд. ист. наук. Саратов, 2008.

201. Кадырметова H.H. Этноконфессиональная политика российского правительства в XIX веке по отношению к нерусским народам Среднего Поволжья. Дис. на соиск. уч. степ. канд. ист. наук. Казань, 2004.

202. Коган М.Э. Этнокультурные ориентации инонационального населения большого города. Автореферат диссертации на соиск. уч. степ. канд. ист. наук. Л., 1985.

203. Кошман Л.В. Русский город в XIX веке: социокультурный аспект исследования. Автореферат на соиск. уч. степ, доктора ист. наук. М., 2001.

204. Маркушина C.B. Промышленность Саратовской губернии в условиях капиталистической модернизации середины XIX — начала XX вв. Дис. на соиск. уч. степ. канд. ист. наук. Саратов, 2005.

205. Ступина A.C. Культурное пространство провинциального города (Саратов второй половины XIX — начала XX вв. в воспоминаниях современников). Дис. на соиск. уч. степ. канд. ист. наук. Саратов, 2008.

206. Томан И.Б. История культуры российских немцев. (XVIII — начало XX вв.): Дис. в виде науч. докл. на соиск. уч. степ. канд. ист. наук. М., 1997.

207. Хасин В.В. Миграционные процессы в Российской империи в Первую мировую войну (по документам Нижнего Поволжья). Дис. на соиск. уч. степ. канд. ист. наук. Саратов, 1999.

208. Чолахян В.А. Индустриальное развитие Нижнего Поволжья (конец XIX — июнь 1941 г.): Исторический опыт и уроки. Дис. на соиск. уч. степ, доктора, ист. наук. Саратов, 2008.