автореферат диссертации по философии, специальность ВАК РФ 09.00.11
диссертация на тему: Национальный вопрос в России в конце ХХ века

Оглавление научной работы автор диссертации — кандидата философских наук Краснянский, Дмитрий Евгеньевич

Введение.

1.Глава I. Теория национального вопроса.

1.1. К характеристике основных видов общностей людей.

1.2. Соотношение понятий нации и этноса.

1.3. Государство - Этнос - Нация.

2. Глава II. Россия и национальные проблемы.

2.1. Россия как многонациональная и полиэтническая страна.

2.2. Национальный вопрос: прошлое и современность.

Введение диссертации2000 год, автореферат по философии, Краснянский, Дмитрий Евгеньевич

В современном обществоведении национальной проблематике уделяется весьма пристальное внимание, что связано в первую очередь с её многоаспектным влиянием на жизнь людей и той ролью, которую играет нация в формировании политико-государственных основ современного мира.

В строгом смысле национальный вопрос формируется и проявляет себя в многонациональных странах. Однако же в широком смысле - это мировой вопрос, и в этом качестве он не сводится к тривиальной совокупности национальных вопросов в многонациональных странах. Мировое значение национального вопроса, как уже отмечалось выше, связано с тем, что феномен нации привёл к кардинальным переменам в политической жизни и государственном устройстве в наиболее развитых странах Европы, а затем вовлек в это движение остальные регионы мира. За очень короткий промежуток времени от недавних феодальных стран и империй не осталось ничего. Вместо них появились национальные государства.

Если подойти с описательной точки зрения, то национальный вопрос - это вопрос о причинах возникновения недоверия, вражды и конфликтов между нациями, с одной стороны, и нациями и существующей системой власти в многонациональном обществе, с другой о формах, методах и условиях его решения.

Ещё совсем недавно считалось, что национальные проблемы - это удел стран т. н. третьего мира и национальный вопрос здесь выступает как проблема равноправия и равенства этих стран в мировом хозяйстве, ликвидации отсталости, зависимости и эксплуатации в мировых отношениях. Однако ситуация в западном мире с начала шестидесятых годов нашего века, которую исследователи назвали "возвратом к этничности" и которая характеризовалась резким всплеском национализма в целом ряде наиболее развитых и благополучных капиталистических странах, никоим образом не была спрогнозирована и, как показали дальнейшие исследования, мало связана с теми факторами, с помощью которых достаточно успешно анализировался национальный вопрос в странах бывшего колониального и полуколониального мира.

Ещё более усложнилась проблема в связи с событиями в Восточном блоке на рубеже восьмидесятых и девяностых годов. Одним из следствий краха социалистического лагеря стала настоящая "революция национализма", которая, вспыхнув в одном месте, охватила все страны Восточной Европы. Её результатом стал приход к власти националистических или того хуже шовинистических правительств, возрождение, в одних случаях, старинных мифов и стереотипов, связанных с ксенофобией и предубеждённостью против чужаков, иностранцев, с другой поспешное конструирование новых, возвеличивающих и прославляющих новых "героев нации". Буквально из ничего восстановились прежние, казалось давно решённые, споры, вспомнились обиды давно минувших лет, противоречия и конфликты. Обычным делом стали антицыганские (в ряде балканских стран) настроения, антисемитские (на территории бывшей ГДР и в Прибалтике) выходки. Отличительной чертой стало появление массовой миграции, вызванной национальной нетерпимостью и национализмом, а также наступление верхушечных национальных элит, сосредоточивших все властные рычаги в своих руках, на национальные меньшинства, с целью лишения их значительной части политических и экономических прав и перераспределения материальных благ в пользу той национальной группы, представители которой находятся у власти. Однако крупнейшим последствием стал распад социалистических федераций, где мирный как в Чехословакии, где не совсем мирный, в случае с СССР, а где и сопровождающийся гражданской войной, как в СФРЮ.

Причины национальных противоречий и конфликтов в Восточной Европе, включая бывший СССР, имеют мало общего с аналогичными причинами, действующих в странах третьего мира или в развитых странах Запада, что поставило в повестку дня задачу выявления и анализа этих причин, с целью, в первую очередь, выработать практические рекомендации для проведения взвешенной и грамотной национальной политики и, во-вторых, недопущения межнациональных распрей и войн. Именно необходимость философского осмысления этих знаковых для нашего времени феноменов и определяет актуальность настоящего исследования.

Национальные взаимоотношения в современном мире в целом подчинены действию двух взаимозависимых объективных тенденций. Они родились ещё на заре буржуазного развития в процессе формирования национальных движений, а позднее и наций, и их содержание сводится к следующему: с одной стороны, происходит формирование и развитие наций, движение к равноправию и самостоятельности, суверенному государственному существованию; с другой - на основе процесса интернационализации происходит ломка национальных границ, усиление связей и взаимного сотрудничества, получают бурное развитие интеграционные процессы. Эти тенденции и сегодня выражают общемировые общественные противоречия, составляя сердцевину национального вопроса и попытки их как-то элиминировать методами ли национальной политики, либо просто их игнорировать, могут только крайне обострить национальный вопрос.

Необходимо отметить ещё одну сторону, определяющую актуальность избранной тематики. Термины "нация" и "этнос", столь широко употребляемые в настоящее время, не получили удовлетворительной теоретической разработки, что стало одной из причин появления различных вариантов их толкований, многие из которых отнюдь не способствуют прояснению их сущности.

Особую актуальность рассмотрение национального вопроса обретает применительно к реалиям современной России, где национальные конфликты, межэтнические проблемы стали одной из главных болевых точек. Причём всё это наложилось на трудности связанные со становлением государственности России.

Пестрота этнической и национальной структуры современного человечества придаёт особую сложность её динамике - этническим и национальным процессам. Национальные процессы ведут в конечном итоге к образованию национальных государств. И здесь скрыт конфликт - он заключается в том, что в силу конечности геополитического пространства на нём не хватит места для превращения всех этносов в нации с образованием своего государства. Как заметил Геллнер, из каждого десятка этносов лишь один "проснётся" и превратится в нацию1. По большому счёту именно эта ситуация вызывает к жизни комплекс проблем коротко характеризуемый как национальный вопрос.

Степень разработанности проблемы непосредственно определяется наличием в философской литературе работ, посвящённых национальной проблематике. Интерес к ней можно увидеть уже у философов и мыслителей Просвещения. Достаточно упомянуть о "духе народов" и попытке дать определение сущности "народа" Монтескье2 и взглядов Руссо3 на общество, людей и народы. Ещё ранее можно отметить Джамбатгиста Вико4, который по существу и ввёл в научный оборот понятие "нация" в современном значении этого термина. Он же попытался дать концепцию возникновения и развития наций, которая, впрочем, не была воспринята и осознанна современным ему научным сообществом. В истории же философии она по преимуществу оценивалась как забавный, фантастический курьёз. Что ещё раз говорит о том, что осознание национальных проблем пришло гораздо позже. В отличие от Д. Вико влияние идей Т. Гоббса5 на последующих исследователей было значительным, особенно его трактовка государства и общества. Фактически представления о "договоре", "согласии", "добровольности" в механизме формирования наций, выделяемых исследователями девятнадцатого века, да и многими современ

1 Геллнер Э. Нации и национализм. М., 1991.

2 Монтескье Ш. О духе законов. Спб., 1900. Размышления о причинах величия и падения римлян. Пантеон литературы. 1893. № 3-4, 1894. № 1.

3 Руссо Ж. Ж. Об общественном договоре. М., 1938.

4 Вико Д. Основания новой науки об общей природе наций. Л., 1940.

5 Гоббс Т. Левиафан или материя, форма и власть государства церковного и гражданского. М., 1936. ными учёными, восходят именно из гоббсовского представления; презумпции ratio в националистических движениях, также есть влияние идей Гоббса. Среди предшественников современных учёных можно выделить также Де Местра, Гердера и, конечно, Гегеля, которые посвятили не мало времени национальному. Имя Де Местра, в первую очередь, связано с развитием той традиции, которую условно можно назвать котрреволюционной, она трактовала "дух нации" отталкиваясь от общины, священной иерархии, традиционного порядка, видя в них условие подлинного органического общества. Ключом к пониманию общества считался авторитет, корни которого лежали в религии. Только религия считалась способной дать сверхъестественные нормы и ценности, которые обеспечивали людям чувство принадлежности к чему-то общему, солидарности, что является основой социальной жизни. Гердер1, опираясь на понятие о развитии в природе, развивал учение о прогрессе в истории, исходя из первичности языка по отношению к разуму, подчёркивал своеобразие духовной культуры различных народов. Но наиболее авторитетными для научного сообщества были взгляды Гегеля2 на проблему национального. Он исходил из того, что национальное есть частичная реализация абсолютного духа в истории в форме национального государства. Если нация не может реализовать себя, свою миссию в истории и не может создать своё государство, то она должна исчезнуть и потерять свой всемирно-исторический статус. Его взгляды практически были общераспространёнными на протяжении весьма длительного времени. Важным источником, который с одной стороны, стал, по мнению современных учёных, катализатором осознания народами себя как наций, а с другой способствовал выработке теоретических подходов к пониманию таких феноменов как "национальное чувство", "национально-освободительная борьба", "национальный характер", "нация", стало движение романтиков. Именно в идеологии и практике романтизма нашли выражение интерес к националь

1 Гердер И. Г. Идеи к философии истории человечества. М., 1977.

2 Гегель Г. В. Ф. Энциклопедия философских наук. М., 1977. С. 350-381 ному прошлому, традициям фольклора и культуры, как своего народа, так и других. Воспевание и героизация борьбы народов за освобождение от иноземного господства и национальную независимость.

По настоящему вопросы национального стали интересовать исследователей лишь ближе к концу ХЕХ века, когда доминирование национальных государств, возникновение национально-освободительных движений и борьба за национальную независимость широко распространились в Европе. Именно тогда была сформулирована впервые проблема национального вопроса. Правда, по преимуществу, он сводился к вопросу о языке1, в случае если в государстве, в котором наряду с одним этносом в качестве большинства жил другой этнос - меньшинство, то национальный вопрос сводился к одному - угнетается ли меньшинство в языковой сфере, т. е. запрещается ли пользоваться языком меньшинства на государственном уровне в официальных делах, в образовании, суде ит. п.; либо такого запрета нет (как в Швейцарии), а наоборот, все языки, носители которых образуют государство, признаются в качестве государственных и абсолютно равноправны. Кстати говоря, такое важное значение было отдаваемо языку во многом благодаря представлению, сформированному в трудах В. Гумбольдта, где он развивал учение о языке как непрерывном творческом процессе, как "формирующем органе мысли" и о "внутренней форме" языка как выражении индивидуального миросозерцания народа.

Главным теоретическим каналом в разработке национального вопроса стало формирование теории этноса и этногенеза, теории нации и теории национализма. Что касается теории этноса и проблем этногенеза, то с середины XIX века разработкой этой теории занималась этнография, причём подход к проблеме этноса был двояким: общественно-исторический, в его русле можно отметить работы Л. Г. Моргана2, Э. Тейлора3, Дж. Фрэзера4 и географический в

1 Гумплович Л. Национализм и интернационализм в XIX веке. Спб., 1906.

2 Морган Л. Г. Древнее общество. Л., 1934.

3 Тэйлор Э. Первобытная культура. М., 1989.

4 Фрэзер Дж. Золотая ветвь: исследование магии и религии. М., 1986. этом направлении - Ф. Ратцеля1, Л. Д. Синицкого2, А. А. Кубера. Первая общая концепция этноса как явления самостоятельного, а не вторичного принадлежит С. М. Широкогорову3, опираясь на неё, была создана общая концепция этноса советской этнографической школой, которая прошла апробацию на международных форумах антропологов и этнографов в 1960, 1964, 1968, 1973, 1978 и 1983 годах. Но кроме неё была создана полностью оригинальная и самобытная теория этноса Л. Н. Гумилёвым4, которая, правда, не была принята среди этнографов нашей страны, во многом из-за фантастичности и недоказанности большинства эмпирических фактов и теоретических посылок.

В истории разработки теории нации можно выделить два основных течения: к первому относятся концепции и теории буржуазных социологов конца XIX -начала XX века, главным образом Э. Дюркгейма5, Г. Зиммеля6 и М. Вебера7, а также концепция либеральной модернизации (К. Дойтч, Э. Тириакъян, Н. Не-витт, Г. Зоннерт), ко второму марксизм и неомарксизм, а также примыкающий к этому направлению т. н. советский марксизм. В результате переосмысления итогов развития наций и национальных государств в XX веке с конца пятидесятых годов стали возникать концепции, в которых феномен нации пытались объяснить, применяя биологический, культурный, политический, институциональный подход, отказавшись от экономического и исторического. Классическим вариантом такой теории является концепция Э. Геллнера, которая пользуется признанием в научных кругах на Западе. Так, по Геллнеру, нация базируется на двух фундаментальных основаниях: культуре и "доброй воле" чле

1 Ратцель Ф. Человечество, как жизненное явление на земле. М., 1901., Народоведение. Спб., 1904.

2 Синицкий Л. Д. Очерк истории антропогеографических идей. М., 1909.

3 Широкогоров С. М. Этнос: Исследование основных принципов изменения этнических и географических явлений. Шанхай. 1923.

4 Гумилёв Л. Н. Этногенез и биосфера земли. Л., 1989.

5 Дюркгейм Э. О разделении общественного труда. Метод социологии. М., 1991.

6 Зиммель Г. Проблемы философии истории. М., 1898., Религия. Социально-психологический этюд. М., 1909., Конфликт современной культуры. Пг., 1923.

7 Вебер М. История хозяйства: Очерк всеобщей социальной и экономической истории. Пг., 1923. нов нации1, таким образом, автор исходит из убеждения, что нации - это продукт человеческих убеждений, пристрастий и наклонностей, "конструкт" человеческой воли и деятельности.

Теория национализма2, в принципе, тесно связана с теорией нации, являясь своеобразной социологической экспликацией теории нации в области политики. Главная её задача заключается в определении национализма, описании условий возникновения национализма, типологии видов национализма, стратегии и методов исследования национализма. Все концепции национализма, как возникшие в конце XIX века, так и современные можно разделить по методу исследования. Если вначале для объяснения феномена национализма применялся историко-экономический метод, в первую очередь в марксизме, то в современных западных теориях - социокультурный подход.

Методологической основой и научно-теоретической базой диссертации являются исследования, относящиеся как непосредственно к области философии истории, так и работы из области социологии, исследующие роль и значение национализма в современном обществе.

К первым мы относим труды Ш. Монтескье, Ж. Ж. Руссо, Д. Вико, В. Гумбольдта, Т. Гоббса, Г. В. Ф. Гегеля, К. Маркса, М. Вебера - классиков философии истории, сформулировавших основной категориальный аппарат, который во многом является теоретическим и методологическим фундаментом настоящего исследования.

Вторую группу источников составляют работы социологов Э. Геллнера, Г. Зоннерта, Г. Зиммеля, К. Дойтча, У. Бъёрклунда, Д. Брёйи, М. Хёхтера, Д. Бляйхера и других авторов теории национализма.

1 Геллнер Э. Нации и национализм. М., 1991. С. 122

2 Breuilly J. Nationalism and state. Manchester. 1982.; Геллнер Э. Нации и национализм. М., 1991.; Haas Е. В. What is nationalism and why should we study it. Intern, organization. 1986. №3; Mac Laughlin J. Nationalism as an autonomous social force: A critigue of recent scholarship on ethnonationalism. Canad. rev. of studies in nationalism. 1987. №1; Richmond A. R. Ethnic nationalism: social science paradigms. Intern, social science j. 1987. №1; Sonnert G. Nationalism between modernization and demodernization. Canad. rev. of studies in nationalism. 1982. №1/2.

Исследование также опирается на труды отечественных философов, социологов, культурологов, этнографов и этнологов, занимающихся разработкой национальных и этнических проблем, среди которых можно выделить Ю. И. Семёнова, Л. Н. Гумилёва, Ю. В. Бромлея, В. И. Козлова, С. Т. Калтахчяна, М. С. Джунусова и др.1

Цели и задачи исследования заключаются в рассмотрении причин возникновения недоверия, вражды между этносами и нациями с одной стороны, и нациями и существующей системой власти в России с другой. Основной замысел диссертации состоит в том, чтобы выявить специфику национального вопроса в России на современном этапе. И возможные пути его решения. Учитывая недостаточную степень разработанности рассматриваемой проблемы, достижение заявленной цели сопряжено с решением следующих основных задач:

- во-первых, необходимо четко определить понятия нации и этноса, выявить их существенное содержание и определить основополагающие характеристики;

- во-вторых, показать их соотношение, не тождественность друг другу;

- в-третьих, проиллюстрировать специфику России как полиэтничной и многонациональной страны;

- в-четвёртых, рассмотреть историю и возможные варианты решения национального вопроса.

Научная новизна исследования заключается в следующем:

- разрабатывается концептуальное содержание понятий "нация" и "этнос" на основе критического анализа различных точек зрения, имеющейся в философской литературе по данному вопросу;

1 Семёнов Ю. И. Секреты Клио. М., 1996.; Козлов В. И. О понятии этнической общности. // Советская этнография. М., 1967. №2; Гумилёв Л. Н. Этногенез и биосфера земли. Л., 1989; Калтахчян С. Т. Ленинизм о сущности нации и пути образования интернациональной общности людей. М., 1976; Дя^нусов М. С. Общественный прогресс и национальные отношения. Алма-Ата, 1976; Бромлей Ю. В. Очерки теории этноса. М., 1983. сопоставляется теория нации и этноса с концепцией общества как социально-исторического организма, рассматривая под таким углом зрения развитие России и её исторических предшественников;

- предлагаются и рассматриваются различные концепции национализма и их применимость для анализа национальных проблем России; даётся оценка сегодняшнему состоянию национального вопроса в России, и прослеживаются тенденции его решения.

Научно-практическая значимость работы состоит в том, что её результаты могут быть использованы для решения дискуссионных проблем в области национальных отношений и конфликтов, а также при разработке программ и чтении лекций и спецкурсов по проблемам современного общества и конфликтологии.

Апробация работы. Основные положения и выводы диссертации были использованы в сообщениях и докладах автора на научных конференциях и семинарах, а также опубликованы в статьях "Национальный вопрос в России в конце XX века" (депонирована ИНИОН РАН) и "К категориям "нация" и "этнос" (журнал "Философия и общество" 1998 №6).

Диссертация обсуждена на заседании кафедры социальной философии философского факультета МГУ 29 ноября 1999 г. и рекомендована к защите.

Заключение научной работыдиссертация на тему "Национальный вопрос в России в конце ХХ века"

Заключение.

Целью нашей работы было ознакомиться с существующими теориями, концепциями, подходами, выработанными общественными науками по национальной проблеме. Уточнить используемый категориальный аппарат. И попытаться использовать предложенный теоретический материал для анализа ситуации с национальным вопросом на современном этапе в России. Описать сложившуюся обстановку, её причины, а также дать возможные варианты решения национального вопроса.

1 Устав ООН Статья 1, пункт 1.

Многие сложности, связанные с отсутствием чёткого осознания и понимания важности национальной проблемы, её теоретической разработанности, влекут трагические результаты, которые самым негативным образом отражаются на жизни и судьбах людей. Задача социального познания заключается в том, чтобы избегать или, по крайней мере, смягчать возможные негативные моменты. А то, что в последние два столетия роль наций весьма могущественна и они играют важную историческую роль, не вызывает сомнения. Так как "нации наряду с большими империями и обширными общественными классами являются в настоящее время наиболее могущественными социальными системами, деятельность и политика которых вполне ощутимо определяют ход исторических процессов, жизнь миллионов человеческих существ. Во взаимодействии с этими могучими социальными системами нациям иногда удавалось раскалывать на "национальные" части многонациональные государства, создавать новые государства. Кроме того, в конфликте классов и наций национализм иногда одерживал победу над разделяющими тенденциями социально-классовых интересов и классовой борьбы. Внимательному наблюдателю сегодня легко увидеть огромную роль наций в определении хода исторических событий, в борьбе национальных сил и движений против классов, больших и малых империй или государств. Результаты этих многообразных столкновений и объединений вполне ощутимо определяют "жизнь, свободу, стремление к счастью" и судьбу почти каждого из нас"1. Эти слова, сказанные П. Сорокиным в середине шестидесятых, сохраняют свою актуальность и по сей день. Более того, просыпающиеся к национальной жизни народы пытаются осуществить идеал, выработанный во многом общественными науками ещё в девятнадцатом веке, который может быть выражен следующей формулой: "один народ - одна территория - одна нация - одно государство". Естественно, что в случае попытки претворения данной схемы в жизнь на территории про

1 Сорокин П. А. Основные черты русской нации в XX столетии. В кн. О России и русской философской культуре. М, 1990. С. 468-469 живания многих народов, неизбежен национальный конфликт и "война всех против всех". Отсюда вытекает задача поиска связи, обеспечивающей форму мирного сотрудничества народов, решения задачи сверхнационального государства. Опыт, говорит, что такой формой, возможно, является федерация, но, конечно, только такая, где обеспечивается равноправие её элементов. В принципе, роль экономики, которая даёт высокий жизненный стандарт, имеет какое-то значение, но по поводу каких-либо определённых зависимостей между уровнем и развитием экономики и национальным движением (для многонационального государства) говорить достаточно трудно. Не вполне прояснена роль, которую играет рационализм при выборе той или иной стратегии развёртывания национального движения. Ряд исследователей, показав тесную связь между рациональностью и национализмом, в тоже время недооценили того, что это является сдерживающим фактом для фанатичного стремления к обязательной государственности.

Важным, в понимании национальной проблемы, является учитывание изменения социальной структуры для оживления или угасания тенденции национализма. Практически все исследователи отмечают решающую роль, которую сыграли промышленный переворот, индустриализация, урбанизация, появление многочисленной интеллигенции, массовое распространение грамотности, возросшая мобильность населения и свободные каналы коммуникации для формирования современных наций. Однако те же явления, но в усиленной степени, ведут к диаметрально противоположным результатам. К примеру, далеко зашедшая урбанизация снижает численность сельского населения, а ведь именно оно подлинный источник национального, носитель традиционного. Возросшая мобильность населения размывает компактно проживающие группы тех или иных национальностей. Высоко индустриальные страны заинтересованы в свободной торговле, а национальный сепаратизм является сторонником автаркии. Таким образом, можно сказать к каким, в конце концов, мы пришли выводам: В любом полиэтничном государстве можно выделить ряд циклических этапов, одна фаза которых характеризуется слабым или отсутствующим национальным движением, а другая - нарастанием национального движения, возникновения национального вопроса. Эти фазы замещают друг друга попеременно. Центральным пунктом в национальном вопросе является формирование нации - особой социальной системы (социального организма) sui generis, состоящей из реальной общности людей, связанных одним государством, одним или похожими языками, общей культурой и компактно населяющих одну территорию. Создание "нации" - цель любого национального движения или национализма, для достижения которой используется реальная или мифическая культурная общность. Хотя надо сразу сказать, что образование нации может идти как по принципу принадлежности к определённому этносу (этнонационализм), так и по любым другим основаниям - принадлежности к социальному организму, той или иной религии, расе, или какому-нибудь другому постоянному и устойчивому признаку. Однако наиболее распространённым является именно этнонационализм. Сам национализм можно охарактеризовать, как "стремление достичь и поддерживать автономию, единство и идентичность социальной группы, члены которой стремятся образовать из неё "нацию". Современные национальные движения придают этническому возрождению политический характер. Идеологической основой национальных движений является доктрина народного (где под народом понимается этнически, то есть культурно, однородная группа) суверенитета, которая требует, чтобы каждый член этнической группы обладал теоретически равными правами и обязанностями. Рабочие и крестьяне должны знать или их нужно научить, что они являются индийцами, танзанийцами, венграми, если они не знают этого. Все слои населения должны быть мобилизованы для создания нации; элита и массы должны быть объединены в одну этническую нацию с единой законодательной волей. Национальные движения расширяют объём этнической общности с культурной до экономической и политической сфер. Решающими факторами, позволившими реализовать национальный идеал, стали появившиеся новые общественные структуры, вызванные развитием капитализма: индустриализация, урбанизация, формирование интеллигенции и т. п. Важную роль сыграли войны для пробуждения политического самосознания этнических общностей, так как они мобилизовали население и подчёркивали роль централизованного государственного аппарата в сельской местности. Импульсом, который подтолкнул фазу пробуждения национального сознания в Западной Европе, стала секуляризация мышления и развитие науки в гуманистических кругах, важнейшую роль здесь сыграли светские интеллектуалы XVIII века, чьи идеи трансформировали этнические чувства и связи в движение за национальное единство и государство. Хотя любое этническое возрождение, проявляющееся в национальном движении, несёт политическую интенцию, её интенсивность и характер априорно предсказать нельзя в силу того, что национализм выдвигающий идеалы автономии, единства и т. п. не предлагает конкретной стратегии их достижения. Это может быть коммунали-стская, автономистская, сепаратистская, ирредентистская стратегии.

Список научной литературыКраснянский, Дмитрий Евгеньевич, диссертация по теме "Социальная философия"

1. Абашидзе А. X. Национальные меньшинства и право на самоопределение (международно-правовые проблемы). Этнографическое обозрение. 1995 , № 2.

2. Абдулатипов Р. Национальная идея и национализм. Независимая газета. 28.04.95.

3. Абдуллаев М. Губогло М. Что такое этнополитология? Союз М. 1990, №26

4. Агаев А. Г. Социалистическая народность: сущность и особенности развития. Философские науки. 1988. № 1.

5. Азарх А. Функциональные особенности этакратии. Мировая экономика и международные отношения. М. 1989, № 6.

6. Александров В. А. Политика российского правительства по национальному вопросу (середина ХУП-ХУШ вв.) Национальная политика в России. Книга 1.М., 1992.

7. Алексеев Н. Советский федерализм. Общественные науки и современность. 1992, № 1.

8. Амальрик А. Просуществует ли Советский Союз до 1984 г.? Огонёк 1990. №9.

9. Аманжолова Д. А. Алаш, Советы, большевики. Отечественная история. 1994, № 1.

10. Амрекулов Н., Масанов Н. Казахстан между прошлым и будущим. Алма-Ата, 1994.

11. Андреева Н. Не могу поступиться принципами. Советская Россия. 13.03.88.

12. Андропов Ю. В. Шестьдесят лет СССР. М. 1982.

13. Артановский С. Н. Этноцентризм и "возврат к этичности": концепции и действительность. Советская этнография. 1992, № 3.

14. Арупонов С. А. Об этнокультурном воспроизводстве в республиках. Советская этнография. 1990, № 5.

15. Атанчук Г. Проблемы федерации: Новый договор: Только ли полномочия? Союз М. 1990, №30.

16. Афанасьев Ю. Прошлое и мы. Коммунист. 1985, № 14.

17. Ахиезер А. С. Самобытность России как научная проблема. Отечественная история. 1994, № 4-5.

18. Баграмов Э. Национальная проблема и обществознание. Перестройка и межнациональные отношения. Минск. 1989.

19. Баллестрём К. Г. Апории теории тоталитаризма. Вопросы философии. 1992, № 5.

20. Барсенков А. С., Вдовин А. И., Корецкий В. А. Русский вопрос в национальной политике. XX век. М., 1993.

21. Барсенков А., Вдовин А. Русские интересы в межнациональных отношениях. Этнополис. 1993, № 1.

22. Барт Ф. Личный взгляд на современные задачи и приоритеты в культурной и социальной антропологии. Этнографическое обозрение. 1995, № 3.

23. Басилов В. Н. К 50-летию победы над германским фашизмом. Этнографическое обозрение. 1995, № 2.

24. Батыршин Р. Транзит или конечный пункт? Сергей Шахрай о евроазиатской конфедерации. Независимая газета. 15.06.94.

25. Бауэр О. Национальный вопрос и социал-демократия. Спб. 1909.

26. Бердяев Н. А. Истоки и смысл русского коммунизма. 1990.

27. Бердяев Н. А. Русская идея. О России и русской философской культуре. М. 1990.

28. Беркович Н. А. Этническая группа как предмет социально-философского объяснения. Этнические и этнографические группы в СССР и их роль в современных этнокультурных процессах. Уфа. 1989.

29. Бернпггам М. Сколько жить русскому народу? Москва. 1990., № 5.

30. Бестужев-Лада И. В. Август девяносто первого. Социальные предпосылки, последствия, прогноз. Вестник Академии Наук СССР. 1991, № 11.

31. Болтенкова Л. Ф. Межнациональные отношения в перспективе (субъективный взгляд юриста). М., 1989.

32. Бондаренко В. Нам нужна великая Россия. Слово. 1989., № 12.

33. Бондарская Г., Дарский Л. Этническая дифференциация рождаемости в СССР. Вестник статистики. 1988. № 12.

34. Бровко Ю. О. О геноциде. Спрашивается, почему "прорабы" и "демократы" не слышат чавканья челюстей экономической мафии, пожирающей страну? Загорск, 1990.

35. Бромлей Ю. В. "Этнический парадокс" современности в историческом контексте. Новая и новейшая история. 1989., № 5.

36. Бромлей Ю. В. К разработке понятийно-терминологических аспектов национальной проблематики. Советская этнография. 1989, № 6.

37. Бромлей Ю. В. Конституция многонациональной державы и некоторые вопросы управления национальными отношениями. Актуальные проблемы национальных отношений в свете Конституции СССР. М., 1981.

38. Бромлей Ю. В. Мы живём в одном доме. Известия. 23.04.88.

39. Бромлей Ю. В. О разработке национальной проблематики в свете решений XIX партконференции. Советская этнография. 1989, № 1.

40. Бромлей Ю. В. Основные разновидности национальных общностей: понятийно-терминологические аспекты. Научный коммунизм. 1990, №1

41. Бромлей Ю. В. Очерки теории этноса. М. 1983.

42. Бромлей Ю. В. Федерация или конфедерация. Правда. 07.08.89.

43. Бромлей Ю. В. Экономическая реформа и судьбы федерации. Союз, 15.04.90.

44. Бромлей Ю. В. Этносоциальные процессы: теория, история, современность. М. 1987г.

45. Бугай Н. Ф. К вопросу о депортации народов СССР в 30-40-х годах История СССР. 1989, №6.

46. Будилович А. С. Вопрос об окраинах России в связи с теорией самоопределения народностей и требованиями государственного единства. Спб. 1906.

47. Будилович А. С. Может ли Россия отдать инородцам свои окраины? Спб. 1907.

48. Бутенко А. П., Кадочникова Т. Г. Становление социалистического общества и казарменный социализм. Вопросы философии. 1990. № 6.

49. Вебер М. История хозяйства. Прага. 1923.

50. Вико Д. Основания новой науки об общей природе наций. Л. 1940.

51. Витте С. Возвращаясь в Россию. Век XX и мир. 1989., № 12.

52. Вишневский А. Лёд тронулся? Коммунист. 1988., № 6.

53. Вормсбехер Г. Как мы представляем себе восстановление Немецкой АССР. Советская этнография. 1989., № 6.

54. Вуячич В., Заславский В. СССР и Югославия: причины распада. Советская этнография. 1993., № 1.

55. Гаджиев К. С. Тоталитаризм как феномен XX века. Вопросы философии. 1992. № 2.

56. Геллнер Э. Нации и национализм. М. 1991.

57. Геллнер Э. Национализм возвращается. Новая и новейшая история. 1989., №5.

58. Гердер Идеи к философии истории человечества. М. 1977.

59. Глушкова В. Заботы многонационального города. Архитектура и строительство Москвы. 1989., № 9.

60. Гоббс Т. Левиафан. М. 1989.

61. Гобозов И. А. Введение в философию истории. М. 1999.

62. Гольденберг Л. Показатели межтерриториальных экономических связей. Вестник статистики. 1989., № 6.

63. Голиков И. Ф., Двоскин Б. Я., Спектор М. Д. Проблемы расселения населения Казахстана. Алма-Ата. 1989.

64. Грищенко В., Жарников А. Как "исчезают" народы. Молодой коммунист. 1989., № 7.

65. Губогло М. Н. Национальные группы в СССР. Коммунист. 1989, № 10.

66. Губогло М. Н. Национальные группы и меньшинства в системе межнациональных отношений в СССР. Советская этнография. 1989. № 1

67. Губогло М. Н. Переломные годы. М. 1993.

68. Гулыга А. Русский вопрос. Наш современник. 1990., № 1.

69. Гумбольдт В. Опыт установления пределов государственной деятельности. Спб. 1908.

70. Гумбольдт В. Язык и философия культуры. М. 1985.

71. Гумилёв Л. Н. Ритмы Евразии. М. 1993.

72. Гумилёв Л. Н. Этногенез и биосфера земли. Л. 1989.

73. Гумплович Л. Национализм и интернационализм в XIX веке. Спб. 1906.

74. Гуревич А. Маркс и Энгельс о национальном вопросе и национальном движении.

75. Гусейнов Г. Ч., Драгунский Д., Национальный вопрос: попытка ответа. Вопросы философии. 1989., № 6.

76. Гусейнов Г., Драгунский Д., Сергеев В., Цымбурский В., Этнос и политическая власть. Век XX и мир. 1989. № 9.

77. Дробижева Л. М. О проблеме межнациональных отношений и задачах этносоциологии в современных условиях. Советская этнография. 1989., № 1.

78. Друк М., Гамова С. В основе Союза должна быть конфедерация. Союз. М. 1990., №27.

79. Дюркгейм Э. О разделении общественного труда. Метод социологии. М. 1991.

80. Жарников А. Национальное самоопределение в замысле и реализации. Коммунист. 1989., № 9.

81. Залевский К. Национальный вопрос и Интернационал. Прага. 1919.

82. Зарубежная литература о национальных отношениях в СССР. Реферативный сборник. ИНИОН. М., 1991.

83. Зеймаль Е. О национальном и псевдонациональном. Общественные науки. 1989., № 2.

84. Зиммель Г. Социальная дифференциация. М. 1909.

85. Ильин М. Русь, куда же несёшься ты? Бизнес и политика. 1995, № 2.

86. Ионин Л. Философия национальности. Перестройка и национальные проблемы: Приложение к журналу "Новое время". 1989. № 12.

87. Исаев М. Языковое строительство в СССР. М., 1979.

88. Кантор В. К. Западничество как проблема "русского пути". Вопросы философии. 1993., № 4.

89. Кастелянский А. И. Формы национального движения в современных государствах. С.П.-б. 1910.

90. Калтахчян С. Т. Марксистско-ленинская теория нации и современность. М. 1983 г.

91. Каутский К. Кризис в Австрии, сб. Очередные проблемы международного социализма. Спб., 1906 г.

92. Каутский К. О национальном вопросе в России. Спб. 1905 г.

93. Кечекьян С. Ф. Национальный вопрос на Западе и в России. М. 1917 г.

94. Ковачевич Дж. Реквием по социализму. Общественные науки и современность. 1992., № 1.

95. Козлов В. И. "Имперская" нация или ущемлённая национальность. Москва. 1991., № 1.

96. Козлов В. И. Национализм, национал-сепаратизм и русский вопрос. Отечественная история. 1993., № 2.

97. Козлов В. И. Национальный вопрос и пути его развития. Советская этнография. 1989., № 1.

98. Козлов В. И. Национальный вопрос: парадигмы, теория и политика. История СССР. 1990., № 1.

99. Козлов В. И. Русский вопрос. История трагедии великого народа. М. 1995.

100. Козлов В. И. Этнос и хозрасчёт (к проблеме национализма в СССР). Советская этнография. 1991., № 3.

101. Колесников А. Федерация или конфедерация: исторический выбор. Агитатор. 1989. № 18.

102. Коротеева В., Перепёлкин Л., Шкаратан О. От бюрократического централизма к экономической интеграции суверенных республик. Коммунист. 1988., №15.

103. Коэн С. Большевизм и сталинизм. Вопросы философии. 1989., № 7.

104. Крупник И. И. Многонациональное общество. (Состояние национальных отношений в СССР и задачи науки.). Советская этнография. 1989., № 1.

105. Крупник И. И. Национальный вопрос в СССР: поиски объяснений. Советская этнография. 1990., № 4.

106. Крюков М. В. Читая Ленина. Советская этнография. 1989.,№ 4.

107. Кузеев Р. Г. Национальные движения и федерализм в России. Советская этнография. 1993., № 6.

108. Кузеев Р. Г. Социальное и этническое в современных этнонациональ-ных процессах. Уфа. 1988.

109. Кузнецов А. И. Автономия или самоуправление? Советская этнография. 1990., № 2.

110. Кузнецов А. И. О соотношении понятий "общество" и "этническая общность". Советская этнография. 1989., № 4.

111. Кузовкина JI. С., Некрасова А. И. Русская нация: проблема развития в условиях перестройки. Научный коммунизм. 1989., № 5.

112. Куницын Г. И. Самоопределение наций история вопроса и современность. Вопросы философии. 1989., № 4.

113. Кургинян С. Е. Постперестройка: концептуальная модель развития нашего общества, политических партий и общественных организаций. М. 1990.

114. Ланщиков А. Национальный вопрос в России. Москва. 1989. № 6.

115. Лапшов Б. А. Об истоках имперского мышления, зоологического антикоммунизма и политической русофобии. Вестник Академии Наук СССР. 1990., №11.

116. Ласкавый А. А. Равенство нам дано природой. К союзу конкурирующих государств. Киев. 1990.

117. Лауристин М. Станем ли европейцами? Собеседник. 1990.,№ 5.

118. Лежава Г. П. Грузино-абхазские отношения 1946-1980 гг. (О глубинных причинах грузино-абхазской войны.). М. 1994.

119. Ленин В. И. Государство и революция. ПСС, т. 33.

120. Ленин В. И. Ещё раз о разделении школьного дела по национальностям. ПСС, т. 24.

121. Ленин В. И. Заметки к тезисам "Социалистическая революция и право наций на самоопределение". ПСС, т. 27.

122. Ленин В. И. Итоги дискуссии о самоопределении. ПСС, т. 30.

123. Ленин В. И. К вопросу о национальностях или об "автономизации". ПСС, т. 45.

124. Ленин В. И. Крах II Интернационала. ПСС, т. 26.

125. Ленин В. И. Критические заметки по национальному вопросу. ПСС, т. 24.

126. Ленин В. И. О карикатуре на марксизм и об "империалистическом экономизме". ПСС, т. 30.

127. Ленин В. И. О праве наций на самоопределение. ПСС, т. 25.

128. Ленин В. И. О продовольственном налоге. ПСС, т. 43.

129. Ленин В. И. Об образовании СССР. ПСС, т. 45.

130. Ленин В. И. Тезисы ко П Конгрессу Коммунистического Интернационала. ПСС, т. 41.

131. Ленин В. И. Тезисы по национальному вопросу. ПСС, т. 23.

132. Ленин В. И. О национальном и национально-колониальном вопросе. ПСС, т. 23.

133. Литвинова Г. Старший или равный. Наш современник. 1989. № 6.

134. Литвинова Г. Бюджет не по росту. Родина. 1990. № 1.

135. Львин Б. Распад империи возрождение нации. Набат. 1990. № 7.

136. Лысенко В. От Татарстана до Чечни (становление нового российского федерализма). М., 1995.

137. Мамардашвили М. К. Мысль под запретом. Вопросы философии.1992. № 4-5.

138. Маркс К., Энгельс Ф. Манифест Коммунистической партии. М. 1989.

139. Мацкевич В. Чего нам не хватает, чтобы ответить на вопрос "Как нам обустроить Россию?" Бизнес и политика. 1995, № 1.

140. Митюшин A.A. Принципы этнической психологии в трактовке Г. Г. Шпета. Советская этнография. 1989. № 6.

141. Млечин Л. Национальный взрыв. Новое время. 1989. Ш 52.

142. Мунтян В. В. Некоторые проблемы русского национального движения. Политическое образование. 1989. № 17.

143. Нации и национальные отношения в современном мире (Словарь-справочник). Под редакцией М. Н. Росенко. Л., 1990.

144. Национальная политика в Российской федерации. Материалы международной научно-практической конференции (Липны, сентябрь 1992 г.). М.,1993.

145. Национальные процессы в СССР. М., 1991.

146. Ненароков А. П. Семьдесят лет назад. Национальный вопрос на XII съезде РКП (б). Отечественная история. 1994, № 1.

147. Нерсесянц В. С. Продолжение истории: от социализма к цивилизму. Вопросы философии. 1993, № 4.

148. Обновление: межнациональные отношения и перестройка. Материалы научно-практической конференции. Л., 1989.

149. О концепции национальной политики в Российской Федерации. М., 1992.

150. Ольшанский Д. В. Массовые настроения переходного времени. Вопросы философии. 1993., № 5.

151. Ортега-и-Гассет X. Восстание масс. Вопросы философии. 1989., № 4.

152. Осминин В. Совместимы ли понятия единый народнохозяйственный комплекс страны и хозрасчет территорий? Правда Востока, 07.02.89.

153. Очирова Т. Народность. Нация. Национальность. Слово. 1990. № 2.

154. Паин Э. А., Попов А. А. Межнациональные конфликты в СССР (некоторые подходы к изучению и практическому решению). Советская этнография. 1990., № 1.

155. Панарин А. С. Сентиментальность тоталитаризма и жестокосердие демократии. Вестник Академии Наук СССР. 1990., № 11.

156. Перепёлкин Л. С. А был ли мальчик? Общественные науки, 1990., № 5.

157. Перепёлкин Л. С. Возвращаясь к напечатанному. Советская этнография. 1990, № 4.

158. Перепёлкин Л. С. , Шкаратан О. И. Экономический суверенитет республик и пути развития народов. Советская этнография. 1989, № 4.

159. Перестройка и еврейский вопрос. Выпуск IV. М., 1991.

160. Плеханов Г. В. Патриотизм и социализм. Избранные философские произведения: в пяти томах. М., 1957, т. 3.

161. Просвирнин В. Ф. Проблемы народонаселения в СССР: Политико-экономический анализ. JI. 1989.

162. Римаренко Ю. И. По следам "снежного человека" (о причинах национализма в СССР). М. 1989.

163. Рормозер Г. К. К вопросу о будущем России. Вопросы философии. 1993, № 4.

164. Россия и Запад: взаимодействие культур (материалы "круглого стола"). Вопросы философии. 1992, № 6.

165. Русский народ: историческая судьба в XX веке. М., 1993.

166. Рыжков Н. И. Перестройка: история предательств. М., 1992.

167. Саликов Р. А. Советский народ как целостная социальная система. Проблемы и противоречия в национальных процессах. М., 1988.

168. Салье М. Катастрофа либеральных принципов. Событие, традиционное для России. Независимая газета. 24.03.94.

169. Свобода В. Союз добровольный республик свободных? Советская этнография. 1992, № 2.

170. Семёнов Ю. И. Россия: что с ней случилось в двадцатом веке. Российский этнограф, № 20. М., 1993.

171. Семёнов Ю. И. Россия: что с ней было, что с ней происходит и что её ожидает в будущем. М., 1995.

172. Семёнов Ю. И. Секреты Клио. М., 1996.

173. Симония Н. А. Сталинизм против социализма. Вопросы философии. 1989., № 7.

174. Современнные этнические процессы в СССР. М., 1977.

175. Солженицын А. И. Как нам обустроить Россию. Посильные соображения. Комсомольская правда. Специальный выпуск. Брошюра в газете. 18 сентября 1990 г.

176. Соловьёв В. С. Национальный вопрос в России. Выпуск первый. Соловьёв В. С. Сочинения в двух томах. М., 1989, т. 1.

177. Сорокин П. А. Человек, цивилизация, общество. М., 1992.

178. Социальная и социально-политическая ситуация в СССР: состояние и прогноз. М., 1990.

179. СССР: Демографический диагноз. М. 1990.

180. Сталин И. В. Вопрос об объединении независимых национальных республик. Беседа с сотрудником газеты "Правда". Сочинения. Т. 5.

181. Сталин И. В. Доклад о национальных моментах в партийном и государственном строительстве. XII съезд РКП (б). Сочинения. Т. 5.

182. Сталин И. В. Доклад об очередных задачах партии в национальном вопросе.(X съезд РКП (б)) Сочинения. Т. 5.

183. Сталин И. В. К постановке национального вопроса. Сочинения. Т. 5.

184. Сталин И. В. Марксизм и национальный вопрос. Сочинения. Т. 2.

185. Сталин И. В. Национальный вопрос и ленинизм. Ответ товарищам Мешкову, Ковальчуку и др. Сочинения. Т. 11.

186. Сталин И. В. Об объединении Советских республик. Доклад на Всероссийском съезде Советов 26 декабря 1922 года. Сочинения. Т. 5.

187. Сталин И. В. Октябрьский переворот и национальный вопрос. Сочинения. Т. 4.

188. Сталин И. В. О правых и "левых" в нацреспубликах и областях. Речь по первому пункту порядка дня совещания: " Дело Султан-Галиева". IV совещание ЦК РКП (б) с ответственными работниками национальных республик и областей. Сочинения. Т. 5.

189. Сталин И. В. Организация Российской Федеративной республики. Беседа с сотрудником газеты "Правда". Сочинения. Т. 4.

190. Сталин И. В. Политика правительства по национальному вопросу. Сочинения. Т. 4.

191. Сталин И. В. Политика Советской власти по национальному вопросу. Сочинения. Т. 4.

192. Тадевосян Э. В. Советское государство и национальный вопрос. История СССР. № 3.

193. Тишков В. А. "Мы пропустили XX век?". Перестройка и межнациональные проблемы: Приложение к журналу "Новое время". 1989, № 12.

194. Тишков В. А. Да изменится молитва моя! О новых подходах в теории и практике межнациональных отношений. М., 1989.

195. Тишков В. А. Межнациональные отношения в Российской Федерации. Доклад на заседании Президиума Российской Академии Наук 23 февраля 1993 года. М., 1993.

196. Тишков В. А. Народы и государство. Коммунист. 1989, № 1.

197. Тишков В. А. Национальность-коммунист. Полис. 1991, № 2.

198. Тишков В. А. О концепции перестройки межнациональных отношений в СССР. Советская этнография. 1989, № 1.

199. Тишков В. А. О новых подходах в теории и практике межнациональных отношений. Советская этнография. 1989, № 5.

200. Тишков В. А. Самоубийство Центра и конец Союза (политическая антропология путча). Советская этнография. 1991, № 6.

201. Тишков В. А. Социальное и национальное в историко-антропологической перспективе. Вопросы философии. 1990, № 12.

202. Тишков В. А. Ассамблея наций или союзный парламент? Советская этнография. 1990. № 3.

203. Троицкий Е. С. Русская нация: социальное преобразование и обновление. М. 1989.

204. Троицкий Е. С. Русский народ и судьбы страны. Агитатор. 1989. № 17.

205. Ульянов Н. И. Происхождение украинского сепаратизма. Нью-Йорк. 1966.

206. Уралов А. "Убийство чечено-ингушского народа: народоубийство в СССР". М., 1991.

207. Уралов А. Краткий историко-культурный очерк о Чечне. Ростов-на-Дону. 1931.

208. Уралов А. Империя Кремля. Дружба народов. Минск. 1991.

209. Федина Е. И. Советская концепция нации и права на национальное самоопределение. Проблемы национальных отношений в современной западной литературе. М. 1989.

210. Хинт М. Двуязычие и интернационализм. Дружба народов. 1988, № 5.

211. Холмогоров А. Надуманная ли общность? Агитатор. 1989., № 6.

212. Чешко С. В. Антитезисы к тезисам. Советская этнография. 1990, № 4.

213. Чешко С. В. Идеология распада. Российский этнограф. М., 1993.

214. Чешко С. В. Межнациональные отношения: перспективы изучения. Общественные науки. 1989, № 6.

215. Чешко С. В. Национальное государство или демократическое общество? Вестник Академии Наук СССР. 1990, № 1,

216. Чешко В. С. Человек и этничность. Этнографическое обозрение. 1994, №6.

217. Чешко В. С. Экономический суверенитет и национальный вопрос. Коммунист. 1989, № 2.

218. Шафаревич И. Обособление или сближение? Национальный вопрос в России. Дон. 1989. № 12.

219. Шафаревич И. Русофобия: Больной вопрос. М. 1990.

220. Ширяев Ю. Советский народ качественно новая социальная и интернациональная общность людей. Развитие социально-классовой структуры социалистических наций в СССР. Под знаменем ленинизма. Киев. 1989. № 5.

221. Шовье Ж. М. Национальное возрождение русского народа. Взгляд с Запада. Москва. 1989. № 11.

222. Энгельс Ф. Происхождение семьи, частной собственности и государства. Маркс К., Энгельс Ф. Избранные произведения. Т. 3. М., 1983.

223. Этнические конфликты в СССР. Причины, особенности, проблемы изучения. М., 1991.

224. Этничность и власть в полиэтничных государствах. М., 1994.

225. Ямсков А. Тревожное будущее "республик свободных". Общественные науки. 1991, № 4.

226. Anderson В. Imagined communities. L. 1983.

227. Bjorklund U. Ethnicity and the welfare state. P. 1987.

228. Bleicher J. The cultural construction of social identity: The case of Scotland. N. Y. 1989.

229. Breuilly J. Nationalism and state. Manchester. 1982.

230. Haas E. B. What is nationalism and why should we study it. Madison. 1986.

231. Hubner K. Das Nationale. Verlag Styria. 1991.

232. Kapeller A. Ruslands als Vielvelkerreich. Munch. 1994.138

233. Smith A. D. The ethnic revival. Cambridge. 1981.