автореферат диссертации по философии, специальность ВАК РФ 09.00.01
диссертация на тему: Новационная природа творчества (синергетический аспект)

Полный текст автореферата диссертации по теме "Новационная природа творчества (синергетический аспект)"

■'ГОСУДАРСТВЕННЫЙ КОМИТЕТ ГСЗСР ПО ДЗЛАМ НАУКИ И ЕЫСЕЕП ШКОЛЫ УРАЛЬСКИЙ ОРДЕНА ТРУДОВОГО КРАСНОГО ЗНАМЕНИ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ им. А.М.ГОРЬКОГО

На правах рукописи

НИКОЛНО Владимир Николаевич "

НОВАЦИОННАЯ. ПРИРОДА ТВОРЧЕСТВА (СИНЕРГЕТИЧЕСКИЙ АСПЕКТ)

09.00.0Г - диалектический и исторический материализм

Диссертация в форме научного доклада на соискание ученой степени доктора философских нау;:

Сгердлопск - 1991

Работе выполнена на кафедре философии Симферопольского государственного университете им. М.В.Фрунзе и не кафедре философии Института пошзения квалификации преподавателей общественных нарт при Урвльскоы ордена Трудозого Пресного Знгжни государственном университете им. А. М.Горького.

Официальные оппоненты - доктор философских иву?, профессор

В.А.Кайдвлов

- доктор философских нвук, профессор

В.И.Напперский

- доктор философских наук, профессор

К.С.Пигров

Ведущее учрендг-нне - Институт философии АН УССР

Защита состоится Ь К С Я L

е 13.00 не заседании специализированного Совета Д.063.78.01 по защите диссертаций на соискание ученой степени доктора философских нгук в Уральском ордена Трудового Красного Знамени государственной университете им. А.М.Горького ( 620083, г.Свердловск, К-83, пр.Лешие,51 комната 248)

С диссертацией ыокно ознакомиться в научной библиотеке Уральского университета. .. '

Авт.реферат разослан " ^ " ^ п ¿7 с л Я " 1991г.

УчонътГ: секретарь специализированного Совета, доктор философских наук, профессор

Г.П.Орлов

о

ОЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА ДИССЕРТАЦИИ

Актуальность предлагаемого"исследования творчества определяется несколькими факторами социально-политического и научного характера.

1. Выходом в мировой экономике на лидирующие позиции (по расходам и результатам) производств интеллектуального продукта (прежде всего - инновационного) и вытекающих из них информационно-исследовательских услуг; относительным снижением за счет ресурсосберегающих и восстановительных технологий доли расходов и прибылей на и от природоэксплуатируищих отраслей экономики; растущей зависимостью 5лагасастоянкя современного общества от положения дел в творческой части всех сфер его лизни.

2. Нарастанием трудностей в духовной и материальной жизни советского общества, связанных, в частности, с недооценкой творчества гак фундаментального явления, находящегося среди истоков благополу-гая современного общества. Преобразования в назем обществе, получи-птаз название "перестройки*, связаны в конечной счете с приоритетом •всяческого отношения в субъект-субъектных и субъект-сбъектных сня-1ях. В перестройке идет борьба не только и не столько за право жить го стандартам современного цивилизованного общества, сколько борьба а демократизации творчества во всех областях жизни нашего общества : выдвижение творчесгюЯ гизни в качестве приоритетной среды других идов вязни общества - социальной, экономической, политической, ультурной я т.д.

3. Состояние« дед в расширяющемся комплексном анализе творчес-ва. Поток информации столь мощный и столь качественно разный, а нений о различных сторонах творчества накопилось так много, что эвкй философский анализ творческого феномена на онтологическом зсвне оказывается неизбежным. ~

Состояние разработки проблемы творчества^ в момент возникнове-ш предлагаемой на защиту концепции характеризуется четырьмя основам особенностями.

I- Господство в учении о творчестве деятельностной парадигмы, ¡орчество изучается преимущественно со стороны деятелькостного на-лнения - исследуются этапы, фазы,-уровни творческой деятельности; бъекты, психические состояния, условия оптимизации и т.д. Творчес-о в 50-60-е года - вотчина психологии, в 70-е годы инициативу пе-

остояние исследования творчества в нашей стране отсажено автопсм публикациях I 21, 23, 26 I. е

рехгзшваэт философы, но суть подхода остается прахней - доятель-ностной. Онтологический подход к творчеству имеет второстепенный характер. Разрыв природного и социального достигает критического уровня, творчество б рамках деятельностного подхода выводится из-под контроля общеприродных законов.^

2. Существование фундаментальных трудностей теоретического освоения творчества, выразившихся.в отсутствии в теории творчест основополагающих идей н,принципов, пронизывающих множество сукде: о творчестве "насквозь",, по всему объему, способных хотя бы част но упорядочить Есе возрастающий, поток-публикаций: в литературе ": дят" более сотни определений творчества, свыше тысячи характерно десятки схем этапов, фаз, стадий, уровней, состояний, блоков и т творческого процесса. Хаос в методологической части: промтуарий средств и методов творчества насчитывает тысячи единиц. Не ясна левак сфера творчества - то ли .оно аспект, либо процесс, либо ст рока обпества и природы,или отдельных их явлений. Отсутствует се еэнзя проработка экономического и лрзвового содержания творчеств адекватная концу XX века. Нет.педагогики творчества. Сомнителен сг;.\: тезис существования теории творчества не только в смысле си твеннонаучного, но и гуманитарного знания. Природа гения и тала> до сих пор окутана тайной - здесь больше мифов и легенд, чем naj ньк результатов. Анализ психологических механизмов творчества у* л'-.гно дБп.г.ется по полю одних и тех se сюжетов. В исследовании р< гультагивной части творчества господствуют мономерные концепции; сгсздестЕляшаке творчество с новаторством.

3. Наличие трех зен концентрации философских к естественно' учных идей, находящихся в разном отношении к предметной сфере и; следования, но пе-разиому формирующих условия нового онтологичс гс видения проблемы творчества:,

1достаточно указать, что за период 1965-1937 годов почти все до тевские г.пссертзцпп по творчеству анализируют его с деятельное социальной стороны: Еумклик-А.Т.- Проблем структуры и содержан процесса пезнанкя. - К., РЗб9;-"Белсзерцев Б.И. Проблема технич кого тгогчества как вида духовного производства. - МГУ, 1970; Слсшез К.А. Свобода творчества в научном познании. - Минск, I Овчинников В.С'. Диалектика репродуктивной и продуктивной деяте нооти и вазвктиг: творческого потенциала субъекта труда. - ь£., 1932; Í! игров К.С. Научно-техническое творчество (филссофско-со алогический анализ). - Л..,-1934; Яценкс- Л.В. Природа ТЕорческо дсятглььости. - , 1SS7. Исключение составляет диссертация Ко зсез Силссс&еккй анализ 'естественнонаучных аспектов пробл

•глорчсско? 1..<7т-косчу. сейн&иуя. ■ - Свердловск, IS78.

творчество как отражение, творчество как становление, творчес-во как особое стохастическое (в итоге - синергетическое) явление.

В первой зоне первичной в связке "творчество - отражение" ны-гупает отражение, творчество определяется *:ак характер, сторона, зпект, черта, зтап или особый процесс строения; учение о твсрчес-ве превращается в главу теории отражения, как ото сделано з полней зре авторами книги "Ленинская теория отражения и современность" эд редакцией Т.Павлова и А..М.Коршунова.

Во второй зоне творчество растворяется в схемах становления, го содержание исчерпывается законами диалектики, ничего нового для ее не таит и не упоминается поэтому да-,е-в учебниках по марксистс-э-ленинской философий. Особняком в этой ооне находятся рассуждения .А.Пономарева, В.И.Колодяжкого и др. о творчестве природы и сухости творчества как механизма развития, а также предположение .А.Кайдалоза о существовании свойства в неживой природе, родствен-ого творчеству, развитие которого приводит в антропогенезе к тзор-еству.

Исходной и третьей зоне является многократно повторяемая в итературе XX века идея о творчестве как разновидности антиэнтропий-ых процессов. Идея получила развитие з синергетике, и уже в 1937 оду впервые в нашей стране на конференции "Человек - творчество -омпьютер" (г. Долгопрудный, МФТИ) творчество как синергетический роцесс превратилось в предмет самостоятельного анализа представи-елей многих специальностей.

4. Отсутствие концептуальной проработки творчества со стороны гс сикергетического содержания.

Основной целью диссертации язляется обнаружение целостного он-ологического содержания творчества?.. Доказывается естественность ворческого процесса, его однотипность с новообразованием в живой неживой природе. На защиту наносится идея разрепимости ряда фун-амэнтальных трудностей, создающих проблемную ситуацию в исследуе-сЯ области при условии пр:5?!/ .т::;я природа творчества новацнокней. адисается новециокная кснцег.-;>ля творчества, разработанная диссер-гктом в монографии "Творчество как нотационный процесс- (филсссфс-с-онтологический -анализ)" (Симферополь, 1950), а такт.е а серии убликгций разного периода.

Структура изложения "Г'ссерсацконного материала. Поскольку речь дет о концепции творчества» то изяогсокта ее содержания ссотзетст-уя? фермы дедуктивного, е^.рефлекс'лрованкого знания. Диссертант;'

6 -т

такой способ выражения близок.* Содержание ноеоцпошой концепции творчества, как и самой диссертации, разбивается на блок;; основных понятий, ссноеньк принципов и выводного содержания. При отом под Еывсдо;.! понимается переработка некоторых частей существующего учения о творчестве в соответствии с исходными понятиями и принципами нсвавдснной концепции. Соответственно, диссертация состоит из двух частей. В первой части изложены основные понятия, принципы и фундаментальные положения новационной концепции, а во Еторой части предлагается анализ некоторых ключевых тем учения о творчестве в связи с идеями перЕой части диссертации.

ОСКОЕКОЕ СОДЕЕНАНИЕ ДИССЕРТАЦИИ •

ЧАСТЬ I: БАЗОВЫЕ ШШЗНЕНИЯ

Исходные понятия новационной концепции творчества. Категория "нового" детально исследована, результаты анализа прочно еоилк в справочную литературу. Известны три черты любого нового, которые в той или иной каре имеются б нем:

- коЕое как никогда ранее не существсЕаЕсее (изобретение паровоза)^;

- ноЕое как явление в лучшей своей форме, с высшей надежностью, качеством, готовностью к использования (новый костюм = только что сшитый костям);

-- новое как только что включенное в некоторый круг явлений (новобранец).

Диссертант обращает внимание на четвертую черту всякого ноео-го - его несводимость, нередуцируемость к до него существовавшему содержанию окрунающего нас мира: в явлении нового Есегда найдется такое отношение, в котором ноЕое абсолютно нетождественно тону, что было. Правильнее было бы называть новым такое явление, которое несет в себе прирост к содержанию до него существовавшего мира. В этой связи ясно, что широко принятое определение творчества как производства нового таит в себе методологическую ошибку - всякое изменение, в том числе простое механическое перемещение, репродуцирование, содержит обновление в качестве аспекта в силу единичности

^Достаточно указать на кандидатскую диссертацию."Логико-гносеологические аспекты аксиоматического представления физических теорий" (Свердловск, 1968).

Точнее было бы сказать "новое как никогда ранее не существовавшее в рамках определенного светового конуса . На необходимость такого уточнения указал Г.М.Елфимов в книге "Возникновение нового" (М..

Г 7

элементов реальности, участвующих в изменениях, хотя в изменениях есть необновля^щие аспекты, а именно - производство частного или общего.

Поэтому диссертант считает необходимым ввести понятие "новация" , определяет его как "метаморфэзное появление существенно нового", а творчество трактует в качестве вида новационных процессов, что дает возможность применить к анализу творчества средств синергетики, которую автор рассматривает кок науку о глубинных механизмах и законах метаморфоза.

СинергетическкЯ анализ термина "метаморфоз" обнаруживает его существенную характеристику. Речь идет о том, что в новационных процессах как открытых статистических системах приток внешней энергии (в частности, тепловой) не разрушает систему, а стабилизирует ее. При этом связывание свободной энергии осуществляется специфическим образом - образованием вещественных форм. Лишняя, приходящая в систему энергия, упаковывается в вещах, организмах, произведениях техники, науки, искусства. В этом суть нотационных процессов и их механизма - метаморфоза.

Высказанное визе позволяет пролить свет на содержание термина "творчество" у. упорядочить поток его определении и характеристик.

Основная трудность определения творчества в настоящее время -е существовании более сотни верифицированных дефиниций и более тысячи характеристик. Как относиться к этому материалу, что делать? Впрочем, такая проблема не только с определением творчества, но и с определением культуры (более 200 верифицирована»: определений) и т.д.. Диссертант выработал общий метод организации подобных множеств для построения системы дефиниций, определяющей предмет анализа1.

За редки.! исключением все определения творчества - родо-видо-

вке. 3 них строго выделяются родовые понятия и видовые отличия, что

дает возможность все множество определений разбить на подмножества,

имеющие один и тот не род, но разные видоеыз признаки. Например,

эсть группа определений творчества, специфирусщих его по качеству

результата: творчество монет быть люби.; г.о процессу, но лиаь бы оно

5ыло производством нового, существенно нового, качественно нового

[С.Л.губинщтеПн, А.Т.Еумилин и другие). Напротив, в процессуальны?:

:проделениях (среди них выделяются "психолопгческие" и "структу-гальнке"1) тг-гчс-стго - это процесс с определенной структурой, алге-

•Пзрпск?.чалы:о идея метода изложена в I 25 I.

б

ритмом (Г.С.Лльтпуллер), оригинальной методой (Л.В.йценко) или процесс, проходящий через набор особых психических явлений (К.С. Станиславский, В.А.Сухомлинский, В.Л.Райков и др.), дане если в его результате имеет место лишь "субъективная" новизна и т.д.

В свою очередь, во множестве родов всегда можно найти или построить общее родовое понятие. Творчество считают (по реду) деятельностью, активностью, видом детерминации, даром божьим, иррациональностью, формой жизни, производством, процессом, аспектом, со-гтоянием, функцией и т.д. Диссертант не зачеркивает ни одного иь осмысленных среди вышесказанных предложений, но предлагает в качестве общеродоЕого термин "быть основной формой метямсрфозноге обновления природы", а все родовые понятия, участвующие е существующих дефиниция?: творчества, считает материалом, конкретизирующим общеродовое понятие. Таким образом, творчество выступает всеобщим феноменом для некоторого исторического уровня развития природы, который развертывает свое содержание через все явления в этой области. Например, творчество - поиск, потому что поиск - форма творчества; творчество - диалог, потому что диалог - творчество к т.д. Естественным выглядит поток определений к интерпретаций творчества. Всякое новое определение раскрывает еще одну сторону творчества, подтверждает всеобщность его быткь.

Предложенный метод организации'определений при построении все общей системы, дефикирузщей творчество, позволяет вскрыть другой фундаментальный пласт сущности творчества. Речь идет о классификации основных форм обновления природы, месте творчества з ней, а также среди других видов изменений природы.

Классификация основных форм обновления природы.' Важным методологическим звеном новационной концепции творчества выступает клг скфикаиия основных форм метсморфозного изменения в виде цепочки: к стационарность - эволюционнссть - творчество. Согласно классификации пречно определяется место творчества в системе существующих процессов: оно находится на вершине классификационной лестницы, Я1 ляется генетическим завершением развивающегося ряда форм новашюн-ности, аккумулирует в себе есю совокупность онтологических характе рнсткк, общих новапионным процессам.

С различных сторон познание И века подводит нас к формирование нового взгляда на классификацию форм изменения природы, в ост

'Принцип классификации в развернутой форме доложен на У1 всесопз-цом^семкиаре по четодолегии и теоркГтворчества, что отражено в

¡е которой находится триада "нестацискарность - эволшионнасть -'Еорчество".

Естествознание сформировало идею нестационарности Вселенной, [ело не в том, что нестационарные модели предложили идея развития [ обновления материи в целом. И до них в истории философии в раз-[нх формах рассматривалась гипотеза сущностного обновления окружз-;щего нас мира. Дело б другом: в случае нестационарной концепции (селенной гипотеза обновления мира идет от естествознания. До моде-:ей нестационарной Вселенной у науки не было столь сильно организо-[энной фактической базы идеи конечности во времени того варианта :ирз, который явился колюбелью человечества.-С появлением астрофи-ических теорий нестационарной Вселенной реализовалась возможность встроить научную картину обновления природы "снизу". "Среднее" вено классификации восходит к эволюционной теории Ч.Дарвина. Тер-■ин "эеолюционность" (эволюция) употребляется здесь з узком смысле, тличнсм от того, в котором он фигурирует в паре "эволюция - рево-кция": эволюционность - особый способ детерминации новизны, ос.чо-анный на биологических силах. Зто производство новых видов живст-ых и растений посредством естественного отбора, основной механизм бновления живой природы. Термин - изначально сугубо естественнока--чный - принадлежит биологии. Существующие расширения термина лишь атемняют анализ тех сфер, в которых действуют другие форта обновло-ия природы, в частности - творчество.* И тем не менее в море пенсов принципиально новых путей развития общебиологических концепций X ае?а выделяется ряд предложений: принцип устойчивого неравнове-ия ^„Бауэра, концепции Л.С.Берга» А.А.Лкбкцева и П.Тейяра де Шар-ена. При всём несходстве их объединяет принципиально новое понимз-ие взаимосвязей живого объекта ¡г вненней среды, гениально Еыражен-се В.И.Вернадским в работах "Биосфера", "Научная мысль как плане-зрное явление (Размышления натуралиста)", "Химическое строение бис-$еры Земли и ее окружения". Согласно З.И.Вернадскому две самостся-зльные самоорганизующиеся с •темы - биосфера и ноосфера связаны Зщнсстью порождающего их субстрата (живое вещество планеты), но

3 этом наше основное расхождение с H.H.Моисеевым в "скнеогетиза-аии" существующего' философского знания. Н.Н.Моисеев берет термин "эволюция" и сопровбждглг.ул) ее дарвино'вскую триаду: изменчивость, ласледственность, отбор,-в качестве основных з едином языке описания супермироЕогс псопесса^См.« напр.: Моисеев И. Человек и кос-

:фера. м:, 1990.

IG

существенно отличны по законам их отношения к внешней среде. В.И. Вернадскому одному из первых удалось заметить, что с похощь» сил науки н техники человек "в сущности овладел планетой не только е веществе, но и в ее энергии, стал творческой сознательной геологической силой".*

К, наконец, обществознание XX века вычленило в творчестве в качестве основного признак существенного-обновления. Феномен отождествлен]!« творчества с новаторством - изобретение XX века, и ему мы обязаны почти общепринят о;, :у ео всем мире определения творчеств; как производства нобого. Зто стало, в своп очередь, возможным бл годаря тому, что новизна оказалась сама по себе ваккейзей потребительной стоимостью во второй половине нашего века. Такой езгляд н творчество позволяет достроить классификации основных форм обновл нг.я мятерпи "сверху".

П.тторяю, основные идо;: предлагаемой классификации были вис к с.-.нг. Осталось свести их в единый строй. Вариант такого обобщения осуществлен цамк в триаде "нестацпонарность - эеслэционкость -тчстсстсс*-

Предлагаемая. классификация, по-Екдимсму, выражает фундамента ::г.й онтологический закон: сущностное обновление природы реализует ся г трех направлениях и проходит чегез три стадии: пестг.щюнар-■лг.с.гк, зг-ол?ппст;ос.тп. творчества. Природа наращивает качественно разнообразие тремя способами: нестационарно, эве-люционно или посредством творчества.

Отношения еекс.внкх форм обновления природы осуществляются по схеме "низшее - высшее", при этом "бысикк" выступает творчество, "средн/м" - ЭЕОЛюцненнссть, "низким" - нестацпонарность. Однако i т::>: отнесениях замечается нечто большее*: нестаг'ионарность - зве л-спконность - творчество (коротко - КЗТ) выступает такой связкой 'ферк обновления к сбслуживаюси-х их закономерностей, которая представляет собой целое, систему, так чте появление ь одной части Ьс ленной нестационарности задает с дне-значке через определенное Ере!

-ггркьдс»р;й Химическое строение биосферы Земли и ее скруне-£См. I So I.

"Наиболее близко наша классификация примыкает к классификации Ъ.I',Вернадского: у него фигурирует атмосфера - биосфера - нос—

•г.

и етск выводе диссертант опирается кс результаты исследования Г2 С.7МССГЯЗЙ СТГ.уГГуГ'ЬЬТС уосвкей катерлк, проводимого а. ь.ч'ряовл :•: с.1'0 ученик?.«*;. ' '

л

возникновение эволюционности, а затем и творчества со всеми атрибутами последних, правда, на общем уровне.

В условиях Земли внутренняя достройка НЭТ осуществлялась в форме антропогенеза: человечество оказыва-.. .'ся фазой некоторого космического явления, имя которому ПЭТ.

Критерий выделения основных форм НЭТ сложен, опирается по существу на два основания - специфику производимого множества предметов и специфику сил, лежащих в основе производительности соответствующей формы новации. Результатом, способом существования и нс-'ителем нестационарности является неживая, или, так сказать, первая природа, которая появилась в недрах Вселенной и начала развиваться 5коло 4,5 миллиардов лет назад.

Результатом, способом существования и носителем эволшиснксс-'и явилась живая (или вторая) природа, которая появилась и начала зазвиваться в нашей области Вселенной около 3 миллиардов лет назад.

Третья форма новационности начала зарождаться всего около 3,5 шшионов лет назад и, имея несоизмеримо более высокие темпы развн-■ия, в XX веке уке стала равновеликой с первой и второй природами ю разнообразию, численности объектов и заметному влиянию на живую : неживую природы в пределах Земли. Результатом, формой существовала и носителем третьей основной формы обновления является третья рирода*, с ее сердцевиной - культурой, технологией и техникой.

Формы новационности специфицируются особым кгчеством сил, леших в их основе. Нестационарность действует на базе физических иг.., эволвдконность - витальных (биологических), творчество - по-редством сил, не сводимых к первым двум. Наличие специфических об-овляящих сил - необходимый признак свойства "быть основной формой Зновлеиия природы". Только поэтому, например, химическое обновле-ие которое осуществляется до сих пор в условиях Земли, не включатся нами в вышеупомянутую классификацию. Химическое обновление ротекало я протекает под контролем основных форм новационности -эрвоначально в рамках нестационарнссти, затем эволюционности, сейчас, в основном, творчества. Трем видам нозашонного лика на-зЯ планеты соответствуют, три этапа химического обновления плаке-

1цея трех форм природы взята из статьи А.И.Полсвинкика "Гносеологический анализ физики и биологии применительно к проблемам тех-адзнания'у/Автоматизация поискового конструирования". - Горький,

ПТО Г* к

ты: неорганическое, срганическо-бнслогнчсское, а также творческое.* Соответственно выделяются три этапа геологического обновления по-рерхности планеты Земля: физико-химическое, биохимическое, ноосфер-

О месте КЭТ в изменениях окружающей нас природы. Анализируя классификацию основных видов движения материи Ф.Энгельса, можно заметить "вертикальное" деление выделенных им форм: рядом форм (механическое, физическое, химическое движения) материя сохраняет, репродуктивно воспроизводит существующую реальность, а через другие формы (биологическое и социальное) постоянно ее модифицирует. Б настоящее время эксперимент бессилен подтвердить историчность законог механической, физической и химической форм движения материи, хотя историчность социальной к биологической реальности очевидна. Однако это не означает, что в неживой природе не действуют механизмы нетаморфспкого обновления. Б соответствии с современными представлениями (бяракснская концепция Вселенной) они косят космический, глобальный характер. Вселенная переживает историю, но эффект обновления в привычные для человека отрезки Бремени столь мал, что существующие приборы не могут зафиксировать микроскопические изменения которые складываются миллиарды лет в катастрофические для Бселенно: явления, наблюдаемые современными'астрономами в виде красного смещения, сверхновых звезд, "дыр" Вселенной и .т.д.

Ь сеязи со сказанным Екше диссертант выдвигает гипотезу о раздслснкости процессуальной части окружающего нас мира на две стр ктуры - порождающую, метаморфозно обновляющую мир (ею выступает КЭТ), и структуру изменений той части природы, которая порождается НЗТ, отвергается от нее и в силу закокоз сохранения начинает жить самостоятельной жизнью, отдельно, рядом с НЗТ, вступая с ней б раз личные взаимодействия, вплоть до противоборства.

Принципы новапионной концепции творчества. Фундаментальный характер творчества требует опоры в его изучении на Есе богатство методологических принципов материалистической философии. Однако н: вационная концепция, в частности, тем1оригинальна, что содержит специфические принципы исследования творчества, позволяющие добит* ся таких результатов, которые невозможны в других случаях.

ТВ данном случае развивается классификация стадий химического -обновления состаие планеты Земля, предложенная, в частности, Ю.А. Ждановым в ст. ""атериалисткческак диалектика и проблема химической эволюции" (Вопр. философии. 1980. & £). .

Существенным для всех применяемых до сих пор средств анализа творчества - генетического, исторического, комплексного, деятель-ностного, психологического и т.д. - служит их понятийный характер: творчество выступает понятием, анализируется как понятие и результаты анализа фиксируются понятийно.

Диссертант предлагает сменить основу существующего анализа творчества, сделать ее "величинной". При этом важно иметь з виду, что, хотя существует понятие "величины", но величины - не понятия. Связи, существующие между величинами, как правило, функциональны, выражаются формульно, через системы уравнений, посредством аналоговых машин, математического эксперимента к т.д. Поясним на примере. В механике Ньютона величина ускорения, приобретаемая телом, прямо пропорциональна величине силы, действующей на теле, и обратно пропорциональна величине массы тела. Понятия в указанные отношения (прямо пропорционально, обратно пропорционально, равно) не вступают. В отом - преимущество "величинной'' методологии: удается отразить, схватить такие стороны деятельности, которые "ускользают5* от понятийного анализа. В этой связи диссертант предлагает перевести учение о творчестве на "величинный" язык с помощью синергетики, которую рассматривает не только гсак собственную часть онтологии или науку о самоорганизации матерки, о поведении статистических систем в условиях сильной керавновесности, ко и как дисциплину, в которой в настоящее время получены наиболее фундаментальные результаты з раскрытии природы метаморфоза. Именно последнее привлекает, но и создает особые трудности: синергетика, будучи точной дисциплиной, опирается на такие величины, как "сила", "энергия", "потенциал", "функция", на такие понятия, как "бифуркация", "неравновесность", "аттракторы", "открывая система" и т.д., которые определены применительно к физическим системам, в случае нестационарности и эволю-ционности задаются соответствующими динамическими уравнениями, а з отношении к творчеству должной проработки пока что не имеют.

Поэтому диссертант считает необходимым специально оговорить МЕГСД0Л0П1ЧЕСКИЕ ОСНОВАНИЯ переноса синергетической терминологии на область, доселе исследуемую преимущественно понятийными средствами и величинами, отличными от выщеуказанкых.

Процесс методологического обоснования "синергетизации" творчества облегчается тем, что подобную работу (правда, в связи с другими целями) проделал В.И.Вернадский. Как известно, количественные характеристики живого вещества'В.Я.Вернадский выратает не а бис-

логических (виды, популяция, семейства, роды) в ь геохимических единицах (химический состав, вес, энергия). В результате крупные перемешения организмов (перелеты птиц, скоплений насекомых, косяков рыбы) характеризуются им аналогично передвигающимся горным породам, возникает возможность использования терминов "масса", "сила", "энергия", "вес" в прямом физическом смысле в качестве основных параметров эволюционностк, что позволяет применять аппарат математической физики к исследованию живых систем. То же самое предстоит сделать и в сфере творчества, в анализе психических явлений, рассматривать разум, чувство, воображение как некоторые характеристики специфической силы и энергии. Отметим, что Б.И.Вернадский был зачинателем вышеуказанной "физикализации" и здесь. Ему принадлежит идея ноосферного движения природы, которую великий ученый рассматривал как форму существования психической энергии, выделяемой в результате деятельности мозга и достигающей в системах культуры, техники, социума энергетической мощи, способной образовывать новую сферу планеты. Диссертант развивает эту идею, предлагает энергетическую (силовую) интерпретацию творчества.

Силовая, интерпретация творчества. Существует в неодушевленном мире принцип запрета, исключающий спонтанное возникновение таких событий, как "Война и мир" ЛД'олстсго, автомобиль, архитектурный ансамбль Кремля к т.д. вплоть до всех результатов творчества.

Но Кремлевский ансамбль есть, "Война и мир" отпечатана миллионными тиражами, машины бегают по дорогам. Преодоление барьера реализуется к Еесьме успеско. Как это происходит, за счет чего, какими средствами, почему?

Часто говорят о секрете творчества к обычно связывают его с некоторыми интимными психологическими сторонами творчества. Представляется, что действительный секрет творчества в том, почему удается геализовыЕать вероятные, ко невозможные события для неодушевленных сил в окружающем нас мире. Диссертант предлагает вариант объяснения:, процесс преодоления упомянутого барьера осуществляется не только силами некиьой (физическими), живой природы (биологическим;; или витальным:;), но и средствами особой силы, названной нами

а честь В.И.Вернадского ^нооеферной*,*'

Исходным началом, регулирующим, управляющим стержнем ноосфер-ной силы, служит энергия, известная в психологической литературе под названием "воля и желание". Принято вол?! и желание рассматривать как идеальное психологическое образование, с которым после этого неясно, что делать и как соотносить с материальным миром, кроме отражения. Вместе с тем (точнее, прежде всего) воля и желание связаны с реальным физиологическим процессом, способны организовать (в этом суть воли и желания) другие физиологические {а через них - механические, физические и биохимические процессы человеческого тела) соответственно структуре >д целям, заложенным в вслз я желании людей. Используем для обозначения воли и желания людей, з также для аналогичных психических явлений термин "психотронная :ила".^ Психотроннкм воздействием на внеший мир, а также на структуры человеческого тела обладает любой человек. Пермский врач-пси-сиатр Г.П.Крохалев описывает в своих работах"^ способы объективней Регистрация психотронного воздействия (в частности, воображения) с юмощьп фото- и магнитофонной техники. Психотронное воздействие относительно мало: в фотографировании галлюцинаций используются плен-:и светочувствительностью порядка 500 единиц. У экстрасенсов психо-■ронное воздействие на порядок выше, чем у обычных людей. Малость нергетическсй величины психотронных явлений (волевых, в частности) чевидна:- волевого воздействия недостаточно, чтобы нагреть чайник, :о его вполне достаточно для того, чтобы запустить в действие мы-ечине структуры человеческого тела, а через органы тела включиться

Диссертант понимает, что введением "ноосферной силы" он невольно становится похожим на мольеровского героя, объясняющего все явления окружающего нас мира соответствующими "силами", но обращает внимание на то, что "силовзя" (энергетическая) методология эффективно действует в'современном естествознании. Понятие "сила""является ключегнм в динамике макроскопических пространственно-временных -структур. Существует фундаментальная научная тенденция классифицировать основные природные силы, доказывать их несводимость

ег к другу, определять количественные параметры и т.д. Например, .Блюменфельд (в работе '\~;-бяемы биологический физики" (Д., [577) вероятностными средствам показывает самостоятельность оио-югических (витальных) сил. Существует литература по химическому :родству, сущностным силам человека. Введением нооссБерноЯ силы диссертант лишь развивает указанную научную традиция.

Термин обычен а англоязычной психологической литературе.

1апример, в тезисах "Объективная регистрация воображения з пс:гхи-1трии //71 Семинар по проблемам методологии и теории творчества. -.имрерополь, 1939.

16 -

е изменение окружающего мира в соответствии с волей и желанием человека.

' Вторым составным элементом ноосферной силы, непосредственно примыкающим к психотропным процессам, являются физиологические процессы в мышечной ткани человека, частично управляемые психотронным движением. Энергия этих физиологических процессов на порядок выше силы действия психотронного источника, что дает возможность человеку противостоять веществу природы как механической силе природы, а также возможность присваивать вещество природы в форме, пригодной для его собственной жизни.

Социальная организация людей еще на порядок усиливает психотропное воздействие, уке и без того усиленное физиологическими процессами, организованные в человеческом теле. И, наконец, завершает построение ноосферной силы техника. Здесь энергия ноосферной силы возрастает до параметров геологических, а порой и космических воздействий. Возникающий многократным усилением психотронкого воздействия через цепочку ""физиология - общество - техника" природный энергетический импульс, инициированный волей и деланием людей, оказывается материальной единицей, взаимодействие которой с природными силами, существующими и действующими объективно, определяет облик Земли, который сна имела и имеет за время становления и существования человечества.

Учитывая сказанное, можно следующим образом интерпретировать фразу В.И.Ленина "сознание человека не только отражает объективный мир, но и творит его": возникающие в человеческом мозге проекты и программы переходят в формы воли и желания отдельных людей и групп, усиливаются биологическими средствами, организованными в наши тела, а через ни.-: выходят к сообществам и системам машин, у многая энергию сознан1 я до геологического уровня. Вот почему не только органическое те:.о человека, но и машины, паровозы, железные дороги и т. д., то есть технику, диссертант, следуя К.Марксу, рассматривает как природный материал, превращенный в органы власти человеческой воли над природой или органы исполнения этой воли в природе.

Опыт творческой жизни людей показывает, что мир "мягок", по- ... датлив, статистичен. В нем отсутствуют жесткие детерминирующие си- ; стемы, цементирующие природа' "снизу доверху", какими бы не представлялись "верх" и "низ". Жесткости возникают, становятся, конфигурации каркасных единиц мира выстраиваются в соответствии с реальным соотношением величины сил, в ряда которых находится ноосферная

Г 17

сила. Для планетарных явлений "вклад* ноосферного действия в настоящее время оказывается определяющим - облик Земли подвержен воле и желанию людей. На уровне Солнечной системы ноосферное давление на природу является на порядок меньшим, чем силы солнечного уровня. Космическое влияние ноосферной силы пренебрежимо мало.

■ Отметим в заключение, что силовая интерпретация творчества снимает возражения против применения синергетических средств -уравнений, терминов, законов и т.д. в анализе творчества.

X X X ' •

Центральным элементом анализа, предлагаемого диссертантом, выступает синергетический принцип творчества, согласно которому творчество:

' - предстает разновидностью "статистического ансамбля в неравновесном режиме функционирования;

- подчиняется в основных узлах системам нелинейных уравнений;

- выступает процессом с трехтактной схемой самоорганизации нового (неравновесность - бифуркация -"адаптация) и с синхронизацией элементов ансамбля в ряде аномальных явлений новонарастания.

Содержание синергетического принципа детально разработано в литературе, апробировано мировой научной общественностью и не нуждается в подробных комментариях. Важно, однако, развить методологическую сторону синергетического принципа. На наших глазах на базе синергетики возникает новая научная статистическая картина мира. Не все узлы этой картины отчетливы, сца многое предстоит сделать, но общий эскиз уже есть. Всеобщей и основной формой движения природы является тепловая (статистическая) форма. Каждое явление вероятно. В мире есть статистическая устойчивость и равновесность, однако главенствующая роль принадлежит неустойчивости и неравновесности. Все природные системы содержат подсистемы, которые непрестанно флуктуируют; Иногда отдельные флуктуации или'их комбинация становятся на-зтолько сильными, что существовавшая прежде организация не выдерживает и разрушается. В этот переломный момент (точке бифуркации) принципиально .невозможно предсказать, в каком направлении будет 1роисходить дальнейшее развитие. Возможны два пути - переход на бо-тее высокий уровень организации (создание диссипативных структур) ми возврат к прежнему стационарному, хаотическому состоянию. Вся-сое явление, которое в настоящее время существует во Вселенной, во-шикло через неравновесность в результате бифуркаций и представля-!Т собой аттрактор-соответствующей статистической открытой нелиней-

ной системы. Вместе с тем.каждый существующий аттрактор будет разрушен с той же необходимостью и тем же способом, каким он пришел на смену прежним устойчивости«.

В соответствии с указанными идеями новой картины мира прорисовывается панорама творчества как глобального космического процесса, осуществляемого, в частности, в пространственных и временных границах планеты Земля.

Исходной базой, "платформой", "фоном" панорамы служит статистическое образование - жизнь миллиардов людей со своими собственными волями, действиями, желаниями, то есть жизнь сложной, нелинейной, открытой статистической системы, имя которой - "общество". По крайней мере, есть два режима существования' общества - равновесное и неравновесное. Мотором творчества выступает неравновесность. Именно она выливается в бифуркации системы со спонтанным зарождением аттракторов, таких как наука и искусство, государство, социальный строй, цивилизация и другие. Внутри каждого из возникающих аттракторов роями вырастают (в рамках подсистем) собственные устойчивые не-раЕНсвеснссти со своими интервалами существования. Возникающие аттракторы адаптируют систему, подсистемы и т.д., а сами, в сбою очередь, через неравновесность исчезают в пламени становления новых аттракторов, судьба которых - быть базой для других становлений.

Синергетический принцип дополняется диссертантом принципом возрастания содержательности в новационных.процессах, а также принципом первичности психического в творческом отнопении человека к действительности. Каждый из принципов сущностью характеризует важнейшие стороны творчества, но вместе они образуют систему в том смысле, что определяются синергетическим принципом, являются его конкретизация»«, хотя по содержанию не сводятся к нему. Принцип первичности психического специфицирует механизм самоорганизации но-вонарастания в творчестве, выделяя психическое в качестве одного из истоков возникающего в нем нового. Принцип возрастания содержательности утверждает существование *в новом внепредпосылочного содержания, а синергетический принцип точно указывает его причину: ею служит нелинейная связь условий, предпосылок и сопутствующих характеристик. Бее это дает аргументы рассматривать предлагаемую

^Назовем некоторых авторов синергетической картины мира: И.Приго-жкн, Г.Хакен, К.Стенгерс. Из советских авторов укажем Н.Н.Моисеева, С.П.Курдюмова, Г.й.Рузавина, В.С.Готта, Д.В.ПкЕоварова, 1'.П. Быстрая. Разработка некоторых аспектов статистической картина мира проведена в работах I .6; 8; 28 I.

цгссертация как попытку определить онтологическое содержание твор-гества посредством "синергстизации" современного учения о творчестве, что и нашло отражение в подзаголовке ее названия.

Принцип возрастания содержательности з ;.овапионных процессах. 1ринцип эксплицирован из содержания парадокса, сформулированного »первые с предельной ясностью в понятийной форме Нагарджукой и из-зестного в философской литературе под названием "парадокс творчества", "эмерджентность" (А.Бергсон), "заскок" (М.Хайдеггер), "парадокс развития" (В.В.Орлов), "трансгрессия" (К.Эрберг) и т.д.

Ни в какой-либо из отдельных причин

Ни во всех них вместе

Не обитает (предполагаемый) результат.

Как же можно извлечь из них

То, что никогда в них не существовало.

Принцип может быть выражен посредством следующей формулы: I = % + ДН, где Н - знак содержания нового, ЛН - прироста содержания (внепредпосылочное содержание), Н^ - обозначение содержания гавого, перешедшего в него из предпосылок. дН и Н^- никогда в новс-¡бразовании "не равны нулю".* Принцип выражает соответствующий загон новонарастания, который словесно звучит так: во всяком обновлении осуществляется прирост содержания окружающего нас мига. Или: :одержательность окружающего нас мира благодаря новому возрастает. 1ри этом под возрастанием содержательности диссертант понимает по-гвленпе таких различий, которых ранее никогда вообще не существова-ю и \ -лыках заданного светового конуса.

Закон в форме всеобщности закрепляет тот очевидный факт, что 1лементарность каждого из ставших предметов имеет сбой рубеж, ниже :оторого на его генетической линии лежало нечто принципиально иное, ¡акон прочно подтвержден наукой. Историки знают сообщества предлю-[ей с искусством и без искусства. Естествоиспытатели выделяют и ¡сследуют особый вид генетических отношений, которые связызают за-¡одызевые формы и развивающиеся из них особи, семена и выросшие из гих растения, где имеет место несводимость условий возникновения и )езультатоз по содержанию. Для химических реакций неорганических !еществ обычно коренное изменение химической природы реагентов з ювершенно новое соединение и т.д.

На основе принципа отрицаются рассужцения о "возникновении 13 ничего", потенциальном (или аналогичном) роде бытия предмет:?.

Исследование закона начато в I 13 I.

20 1 Вместе с тем принцип, вопреки широко принятому мнению, утверждает, что в конце новационного процесса обнаруживается нечто такое, что е начале процесса не являлось ни его предпосылками, ни его условиями. Акцент делается не на вопросе "из чего возникает новое?", а на вопросе "благодаря чему возникает новое?"

Принцип естественно вписывается в систему принципов сохранения современного естествознания: они утверждают сохранение количества, но не качеств, сущности и т.д., б общем случае - содержания. Принцип возрастания содержательности логически закрепляет тот факт, что природа, ограничивая в превращениях количественный аспект процессов, оставляет на "свободе* содержательный аспект.

Принцип уточняет формулировки существующих в философии утверждений относительно "источников" и ""истоков"" - знания, всякого движения и жизненности и т.д., в частности, трактовку закона единства и борьбы противоположностей как источника движений: противоречие не может быть источником количества движения - это исключается законом сохранения количества движения. Единство и борьба выступают источником качества движения.*

Принцип объясняет появление различных "приростов" и "несводи-мостей", которых так много в современном знании: несводимость друг к другу основных форм движения материи,.социального я биологического, понятийного и чувственного, эффектов развития, эмерджентности и т.д. Он утверждает, наряду с рациональностью, иррациональность творчества, принципиальную непредсказуемость полного результата творчества, алогичность творчества, снимает дилемму "чувственное -рациональное" и т.д.^

Диссертант использует принцип для объяснения прибавок в,.уме, трудоспособности и результативности, широко известных под названием "гений" и "талант", для расшифровки термина "сверхсознание" в психологическом механизме творчества, а также при'характеристике результативного содержания творчества.

Принцип аналогичен принципу возрастания энтропии, правда, содержательность возрастает в антиэнтропийных процессах, а энтропия - в процессах распада нового. Более глубоко отмеченная аналог.«',

Несоответствие существующих формулировок закона единства и борьбы противоположностей закону сохранения энергии отмечено в 1 39 I. Проблема источника знании рассмотрена в I 2; 3 I,

20б иррациональном содержании творчества доложено нами на региональном семинаре по рациональному и иррациональному (Симферополь, апр., 1987). Анализ воэможностей-соЕременной-логики-В деле фсрма-- лкзацик творчества приведен в I II; 14; 15; Id; Ш X.

гия не исследована.

Принцип первичности психического в творческом.отношении к действительности. Классики марксизма едины в признании относительного характера противопоставления души и тела, психического и физического, идеального и материального.^

В мировой литературе давно отмечалось, что творческое интонируется субъективным. 5 современной советской литературе во весь го-тос об этом заговорил В.Н.Веселовский. Ему принадлежит формулировка творчества как такого "процесса человеческой деятельности, в котором мысль первична по отношению к своегу материальному всплеще-шп, литературному или художественному образу". Схемы творческого ipouecca обычно начинаются с проблемы, проблемной ситуации, интуиции, чувствования или осознания проблемы, приказа, с желания, удо-сльствия, потребности открывать, изобретать, тверить, после чего дут сбор информации, инкубация и т.д., еплоть до физической реали-ашш продукта, которая сопровождается соответствующей социализаци-й продуктов творчества. Принцип звучит так: в творческом отношении зихическоэ (психические силы) первично: оно инициирует творческий роцесс, организует в нем физическое и биологическое н определяет зстью содержание возникающих в творчестве предметов.

Принцип отражает кесЕО.димость психических сил, инициирующих ■орчество, к физическим и биологическим силам, участвующим в ¡орческов обновлении природы, центральное положение психических !Л э процессуальном аспекте творчества. Именно первичность психи-ского отличает творческие процесса' от нестационарнссти и эволю-снности, s которых материальные процессы инициируют, порождают и ределяют полностью содержание протекающих в них новационных про-ссов.

Принцип выражает закономерность процессуального аспекта твор-_ :тва - центральное положение эврорктма "психическое - физичес-; - социальное". Все прочие схемы, алгоритмы, последовательности 5Пов, состояний, уровней, блоков и т.д. творческого процесса явится или модификациями указанного эврсритма, его расширениями, [креткзапиями в какой-то части, или редукциями.

1ркс К.. Энгельс fi. Соч., 2-е изд. - Т. 23. - С. 189; Т. 20. -495; лени;- ь.й. Поли. собр. соч. - Т. 18. - С. 151.

селовск;!* В.г,. Диалектика мышления - основа творческого процес-/Дстеделогические проблеет научно-технического творчества, га, 1958. - С. 49. Аналогичное в тезисах В.Н.^ес'еловсксго Со-ание и два типа творчества //У1 Семинар по проблемам методоло-V. и теории творчества. Часть Iг Симферополь. 1989.

Принцип первичности естественно дополняется ъ методологии творчества принципом материальности окружающего нас мира, не выводит его сторонников за рамки материалистической традиции, а лишь уточняет их позиции внутри нее применительно к творческой форме обновления природы, причем к одному из ее аспектов.

ЧАСТЬ П: Ш СИСХОЭДЕНИЕ И СОДЕРЖАНИЕ ТВОРЧЕСТВА

О происхождении тзотзчества. Проблема генезиса творчества в основном разрабатывалась в советской философской литературе через ропросы происхождения егс видов - искусства, религии, техники, науки, культуры и т.д., хотя встречаются к отдельные статьи по происхождению творчества вообще (А.Д.Столяра, В.И.Плотникова, И.И. йур-еина, В.А.Фролова, А.£.Есаулсва и др.). В концептуальном плане проблема не считается фундаментальней, относится к разряду производила от более общей проблемы происхождения человека и решается в райках существующих теорий антропогенеза.

Б настоящее время в антропогенетине противоборствуют, дополнял друг друга, несколько ti-hcs концепций происхождешш человека:

- "трудовые теории" (истски ведут к Ф.Энгельсу);

- "теория общения" (наиболее полный гзриакт теории представлен в работах Е.Ф.Порпшева);

- "теории социальности" (к этому типу теории тяготеют работы В.П.Алексеева);

- "психологические теории" происхождения человека (Ф.Вайден-. райх, П.Тейяр де Еарден);

- "ароморфозные концепции" (А.Н.Северцов и его ученики).

Истоки типов теорий происхождения человека очевидны: современному человеческого' обществу противостоит в начале филогенеза стадо гоминид с развитыми формами предметной (орудийной) бктиености, психики, общения и морфофизиологической пластичности. Естественно видеть основные линии развития предчеловека от стада к социуму, от рефлекторности к мышлению, от примитивного общения - к языку; от предметного манипулирования - к деятельности, труду, от обезьяны -к физическому типу современного человека. ,

Обозначенные выше концепции антропогенеза в аспекте происхождения и роли творчестЕа оказываются неполными, г иногда существенно неточными. Человека отличает от проконсула не только мортсл:~ ' труд, - Ас'•тк, сознание, сопиадькэсть, не и творчество. Причем эт: честlo не есть второразрядное, производное или входящее ь другие отличительные качества (например, в труд гаи мышление).

С новациснноЯ течки зрения ранг проблемы происхождения твор-ества нее, чем ранг проблемы антропогенеза: в КЭТ филогенез че-овека во временном и естественном аспектах представляет собой пе-есечение, стык, взаимодействие и переход эволюциснности в творчес-во, тождествен в своей сущности становлении особого вида детерми-ации в природе, а также особых сил, названных нами ноосферными, и конечном итоге совпадает с обособлением и закреплением в простран-тве и времени планеты Земля новой Форш обновления природы.

С позиций новационности филогенез человека функционально задан олее мощным космическим процессом - посредством филогенеза НЭТ до-траивается как система в своем завершающем звене. Ка Земле это существляется, в частности, через человечество. Благодаря связан-ссти элементов НЭТ задается внутренняя интенция, внутренняя неиз-ежнссть, нескончаемость антрспсгенеза до тех пор, пока не сформируется весь-набор адекватных носителей всех форм новации НЭТ. КЭТ здае? пелё случайностей, основной ритм "неравновесность - бифурка-кя - адаптация", систему функциональных законов - все остальное нет от конкретных условий и собственных оснований процессов, реа-вэувщих НЭТ. Поэтому в далекой истории гомииида следует искать в этестве доминирующих условия и механизмы возникновения.особого'отменяя 'живого - неживого, которое характерно для творчества, актировать гаимание на отрезках крайней неравнсвесности в жизни зрвебьтных стад, точках бифуркации, на вновь создаваемом содержали,- филогенеза человека, на поисках статистических ансамблей, в зеде которых оказался возможным тот или иной процесс метаморфоз-;го обновления первобытной жизни и, конечно же, на возникновении зосферной силы, играющей в творчестве решающую роль.

Перелицовка теории антропогенеза в указанном направлении уже ;чата К.Н.Моисеевны. Диссертант видит свою задачу поддержать эти •илия новым материалом.

I. БылеобОзначенные теории антропогенеза упускают из Еидуна-:чие существенной естестЕенной предпосылки развития людей: нова-:сннсй активности живого. Остановимся подробнее ка этом факторе.

Б анализе происхождения творчества важно признать непременны:/ ¡тественным условием жкзни животного (в особенности - высшего) 1Есцискное неведение. Животное передвижным способом жизни пегруже-: з нсваииенную среду. Суть дела не только в тем, что среда сама * себе постоянно изменяется, а в тем, что животному, з отлпчиз от •стенг.я, ежечасно приходится пребывать з знакомых, привычных и

незнакомых обстоятельствах, реагировать на новизну, появляющуюся в смене кизнекных ситуаций. Это особый признак взаимоотношения к: вотного и сре-цц. Данный признак оказывается существенным в жизни >.:.*вотного мира, он видоизменяет его реакцию на внешнюю действите; лость, выступает принудительным фактором, источником особых морфе физиологических к психических структур. Он внэывеет рассогласова> кость сигналов с нервной моделью прошлого опкта и необходимость реагировать на новизну особым поведением. Другим словами, подвив ный сбр« етэка кязетиах надукдаст их екечвено решать новзционные задачи.

Цркра^эС еездги ааециетъгазй аппарат регенпя ноеевдоннкх зада В фуггддаеггге етгто аппарата находится исследовательский или поиск г:кй инстинкт- Наг. кем всзеысается кйхзнизм условных рефлексов. У ькгпшх животных услоизте' рефлексы дополняются элементарной мыслительной деятельность!).

Интересно поведение животных в ноеых условиях, йивотное выделяет новый элемент среды, "исследует" его и, если агент новизны н< агрессивен к не лежит в плоскости витальных потребностей животноп "теряет интерес к новому". Другая реакция на агрессивную новизну -уйти. Особым представляется случай, когда новое оказывается в сфере какой-либо витальной потребности. Тогда развертываются формы "изобретательности животного", начиная от проб и ошибок и кончая действиями животных, демонстрирующими "разумность* их новацконногс поведения. .

Б новой обстановке, в случаях витальной значимости нового, система с условной рефлектсрностью разворачивает весь набор способ нсстей и не успокаивается до тех пор, пока не будет найдено "приемлемое репение", которое затем закрепляется как услоеный .рефлекс. Никакого другого содержания в услоеном рефлексе нет. При этом ванне , применительно к вопросу о происхождении человека, подчеркнуть, что предметная манипуляциенная активность рамапитеков, австралопитеков, хабилисов, то есть примитивный труд, не выходит за рамки новационного поведения, является его частью ,и порождением. У примитивного труда и творчества единый корень - новационная активность животного мира.

2. Е новационном анализе филогенеза человека по-иному рассматривается "неживотное отношение" живого и«неживого: предлагается V рассматривать его как структуру, как систему, как ряд отношений, включающих труд, общение, социум, новационное поведение, творчест-

во, сознание и др. Предлагается специально исследовать вклад каж-цого элемента "неживотного отношения" на различных временных участках филогенеза в формирование современного человека, выделить решающие, основные, второстепенные. Предлагается наряду с социальным, гсихическим, биологическим отбором ввести творческую форму отбора, ¡пособность рода, племени, этноса, социума к обновлению оказывается одним из критериев исторического долголетия и естественного выживания. Исторический процесс осуществляется по модели эстафеты, частниками которой являются этносы и социумы с наибольшей творчес-ой активностью. Креативность выступает существенным критерием ис-оризма, точно так же, как понятие "исторический прогресс* включв-т в себя признак "создавать более благоприятные условия для твор-ества".

3. Предлагается в качестве второго решающего шага (после пря-охождения) антропогенеза рассматривать выход предлюдей на творчески детерминацию явлений, происпецшуо во временном отрезке порядка ,2 млн. лет назад в катаклизме "классический неандерталец - неоан-эоп", разделившем филогенез на две части - часть, осуществляемую рамках и при господстве эволюционности, и часть, где эволюцион-)сть из ведущей формы обновления природы в сфере антропогенеза ¡реходит в разряд ведомых. Именно к этому периоду антропологи от-|сят появление у мустьерского палеантропа следов новой целенаправ-:нной, постоянной, многовековой активности, не приносящей им на ' ¡рвкх порах никаких жизненных благ, не связанной с изготовлением удий труда и потреблением добытых продуктов, результатами хото-Я, в частности, оказались искусственные "медвежьи пещеры" с мно-численной атрибутикой зарождающейся идеологической деятельности.

А.Д.Столяр, советский исследователь, еще раз фиксировавший имание мировой научной общественности на загадке "медвежьих" пер, назвал появившуюся у ыустьерских неандертальцев самостоятель-э активность "начально-теоретической". Но это обобщение исТори-, •археолога. Просматривается иная сущность начально-теоретической :иености: она является прямым проявлением ноосферной силы перво-гнкх. Если неандерталец отыскивает пещеры, в которых жить не бу-отвоевывает их у зверей, сездает святилища и поддерживает их [кциокирование в течение веков,' как это было в искусственных "ме-яьих" пещерах, то это означает единственно, что творческая функ-психики не только возникла (а с ней и сознание), но и то, что оказалась ведущей у предчеловека, заставляющей его делать то,

чего он раньше не делал: создавать святилища, поклоняться идолам, лепихь, разрисовывать и т.д., то есть жить новой, "культурной" жкзнья, неведомой его предкам. Творческая функция психики глубже отличает неандертальца качала позднего палеолита от неандертальца конца ыустье, чем техника изготовления орудий. А в этом - доказательство предлагаемой нами концепции антропогенеза.

4. Данные археологии, а такке психологический анализ так назы . ваемкх форм "неумелого труда" позволяют восстановить в общих чертах картину первобытного творчества.

Изначальным в первобытном творчестве видится так называемое "натуральное творчество".^ В натуральном Творчестве, есть все основ ные процессуальные черты новационной активности питекантропа. I. Постановки проблемы нет - ее заменяет чувство. Есть желание, по тргбность, неудовлетворенность, неудобство, чувство дискомфортности, голода, стресс и т.д.; 2. Нет самой методы творчества как некоторой группы обязательных действий - есть только метод проб и ошибок и ориентация на опыт; 3. Ликвидация дискомфорта ищется не манипулированием идей, образов, информации - эти качества психики еце не оторваны от предметной деятельности, - а манипулированием предаете. Вместе с тем указанные процессуальные составляющие новационной активности неандертальца, перешедшие к нему от питекантропа, "вставлены" в активность, которая в чистом виде проявилась, в • частности, в создании "медвежьих" пещер. В туманных образованиях неандертальского интеллекта было что "реализовывать". К этому добг влялось изобретение средств материализации продуктов творческой функции, выразившейся первоначально в создании неутилитарной сфер: жизни предчелсЕека, а затем в развитой, отработанной форме, перенесенной на сферу производственной деятельности. В результате развитие новационной активности предлюдей пошло по пути тво/'-^ства -духовного производства нового и реализации продуктов духовного пр< извсдства. Если в новационной активности питекантропа определявши] в поисках решений является манипуляционная предметная деятельности то в творчестве - решение первично обнаруживает себя в психически формах. "Натуральное творчество" перерастает в. виды развитого тво чества, появляется способность действовать в уме, ассоциировать, осуществлять аналоги, сраЕнения, ставить задачу, подчинять свои д ствия поставленной задаче и т.д.

"■Характеристика "натурального творчества" дана в статье Столяра А.д. е сб.: Первобытное искусство. - Новосибирск, 1971.

" 27 ■ .

5. Предлагается ноосферную силу, в недрах.нустЬе обретшую свою самостоятельность, рассматривать в качестве основного источника ускорения изменчивости внутри семейства гоми::*я„после неандертальца.

Субъективно-субъектное содержание творчества в новационной концепции. Силовая интерпретация творчества оставляет в стороне важнейший вопрос теории творчества - как создается, возникает, производится новое содержание воли и желания людей, которое затем через цели, проекты, физическую реализацию становится частью содержания явлений третьей природы. Ответ ьа э:от вопрос подготовлен, помимо монографии, следующими публикациями диссертанта: "Проблема соотношения творчества и отражения", "Кант и современная математика", "Парадокс развития и проблемы творчества", "О функциональных особенностях подсознания в процессе творчества", "Рефлексивные процессы'и творчество", а также.в обзорах Симферопольских семинаров под общим названием "Проблемы творчества".

Анализ многочисленных свидетельств гениальных и талантливых людей о том, как произошло у них открытие, состоялась симфония или поэтическое произведение, обнаруживает своеобразный парадокс авторства: по свидетельствам юридических авторов творческих результатов фактическими авторами творческих достижений являются не они сами, а другие "я", правда, находящиеся в их голове. Сократ говорил о демоне, жившем в его голове и отличном от его сознания. А.Мэссе • утверждал: гениальный композитор кз работает - он слушает. Это то же самое, как если бы незнакомый человек шептал ему что-то на ухо. й.Ламартин признавался, что он не тот, который мыслит, думает другой. Существует версия о Дон-Кихоте - авторе рсмана"Дон-Кихот" и г.д. Моцарт, Бетховен, Шуберт, Поль Валери, А.Пуанкаре, Ж.АдаЯар, З.Бальзак, А.Яехов,. Ц.Булгаков и др. вспоминали, утверждали, доказывали то же самое.

Содержание парадокса авторства не осталось незамеченным в г философии и искусствознании Хл века. В работах Г.Башляра, М.5уко, а.Яаннет, Т.С.Элкота, Х.Л.Борхеса, М.Бланша,Л.Фрея и др. обсуждается идея об упразднении личности творца, о растворении его в бесконечном и Есе вмещающем коллективном Духе, абсолютно совершенном Сексте, Книге, Языке, поэтическом пространстве, в котором все рас-юлагается и внутри которого "все пшзется", а затем лишь "нашепты-зается", "выводится" на сознание и снимается с.него, как калька с {атрицы, в художественном произведении.

Опыт психологии XX века неопровержимо свидетельствует о поли структурности психики, существовании в ней разных "я": сознания, подсознания, сверхсознания, бессознательного. В советской философ до сих пор идет дискуссия о двух функциях сознания, частным выводом которой является идея о двух основных функциях психики - отра жательной и творческой.

В диссертации обобщаются поисковые результаты трех указанных тенденций науки XX века, утверждается существование особой психич кой структуры, естественным следствием которой является творчески метаморфоз психического содержания. Диссертант называет ее "пси-ансамблем" и считает, что вышеупомянутые тенденции искусствознани психологии и философии хотя и раскрывают содержание именно пси-ан самбля, но без синергетики не могут схватить ее природную сущност

Остановимся на некоторых характеристиках пси-ансамблей, кото рые обнаруживаются в них средствами синергетики.

Пси-ансамбль - производящий орган психики. Помимо психически законов функционирования в его механизме есть синергетическая час благодаря которой пси-ансамбль оказывается статистическим множест вом, производящим в неравновесном нелинейном режиме функционирова ния содержание психики сверх того, которое в ней было, так что ув личение психического осуществляется за счет отражения и собственных синергетических структур - пси-ансамблей.

В структуре пси-ансамбля выделимы по крайней мере четыре части: бессознательное, подсознательное, сознательное, сверхсознател! нее. Во-первых, он привязан к телу человека, его нервной системе,! эта "привязанность" реализуется соответствующими неосознаваемыми процессами, такими же, которые обеспечивают ритмику печени, почек поджелудочной железы, сердца и т.д. и которые составляют бессознательную сферу психики.

Состав 'подсознательного* образуется в основном из элементов сознания, вытесненных из него, или элементов восприятия, оседавщи: в памяти,, но не попавших в фокус внимания.

Сверхсознание наполняется.вновь возникающим в пси-ансамбле содержанием, не сводимым к сознанию, подсознанию или бессознательному.

В связи с вышесказанным особое значение приобретает вопрос о взаимодействии выделенных структур "без", "под", "сверх" с сознательным в рамках пси-ансамбля. Знакомым с автоматизацией творчества известно,-что при построении машины, моделирующей сочинение ст1

2Э

, музыки, игры в шахматы и т.д., необходимы два элемента: генс-эр случайных величин и механизм, отбираоций из них и ж первич-сочетаний последовательности: машинные стихи, музыку и т.д. злоЕеческой голове роль генератора случайных событий выполняет :и-ансамбле в основном "под-" и "сверхсознание". Сознаний отвозя роль табло и функция отбора и обработки всплывшей в нем эрмации. Вдохновение, озарение, импровизация - Есе это фюрмы зда информации из недр пси-ансамбля в сознательные его сферы, щее обстоит дело с анализом правил включения пси-ансамбля в эту посредством волевых "рычагов" и факторов сознания. До сих здесь господствует эмпирия.

Работа пси-ансамбля ео многом косит характер "черного ящика": > "вход", есть "выход", но состав и последовательность операций ?ри него в каждом конкретном Случае неизвестны. Широко известна фехтактная схема творчества, предложенная Н.Адамаром: пробле-■ инкубация - озарение - оформление, спять проблема и т.д. Она !т прямое отнопекие к работе пси-ансамбля: с доступной для нача-X века точностью был вскрыт основной ритм работы пси-ансамбля.

Вместе с тем достижением синергетики в анализе процессуальных [риантов новационности является открытие трехтактной схеш "не-говесность - бифуркация - адаптация". Пси-ансамбль - не исключе-Важно найти в работе пси-анс'амбля эти такты. Представляется, что психическим аналогом неравновесности - ' рквции выступает стресс. Четырехтактность остается, но инкуба-разрываегся на две части: стресс - бифуркацию. Инкубация-не то."созревание" идеи, а нарастание неравновесности пси-ансамб-плоть. до стресса. Затем идет разрядка и адаптация. Озарение -выдача информации стресса на "дисплей" - сознание. В заключение к вышесказанному добавим, что пси-ансамбль не ден, появляется и может распадаться в течение жизни человека.

х х г '

Анализ предпосылок вызрекдния пси-ансамбля, его подпитки и их условий функционирования неизбежно выводит исследование в транстЕо субъектных единиц творчества. Творчество относят к льным личностям, группе.:; людей, социальным образованиям и деже у человечеству, симбиозу человек - машина, неандертальцу и Диссертанта интересует исключительно современный творческий зг пепуляши, являющейся, как известно, минимальным сосбщеет-особей с собственной эволюционной судьбой, ниже которого зво-

I- 30

люция затухает. Представляется, что таковым в современном обществ* выступает "незримый колледж" - исторически существующая кооперации творческих работников разных поколений, национальностей, рас и т.; работающих или с одной темой, или с одним объектом, или по общей проблеме, живущих в общей информационной среде. В сообществах людей, меньших незримого колледжа, творчество не реализуется, а в больших происходит тогда, если эти образования выступают формой ш зримого колледжа.

Термин "незримый колледж", по-видимому, восходит к великому химику Роберту Бойлю (1627-1691). В наше время введение этого термина в научный оборот связывают с Д.Прайсом. Обычно им обозначают группу актуально существующих ученых, связанных неформальными отн; шениями в решении общих проблем. Диссертант расширяет смысловое значенкэ термина: членами незримых колледжей выступают ученые разных эпох, да и сам термин применяется не только к сообществам ученых, но и композиторов, писателей и т.д. Термин частью совпадает с распространенными в науковедении терминами "исследовательский фронт", "парадигмальное сообщество", "оппонентный круг", "научный этос" и переходит в них при анализе научного творчества.

Незримый колледж не знает ни временных, ни территориальных границ, его базой служат резервы всего человечества и тем не менее он конечен, не охватывает всего человечества и не является единым всеобщим универсумом. Незримый колледж нарастает стихийно, его спи сочный состав частично неопределен. Он - субъект всеобщего, а не совместного творчества.

Незримый колледж - система. Фантасты иногда строят модель некоторого "интегрального интеллекта", рель нейронов которого выполняют отдельные личности, а каналов связи - человеческое общение. Интеллект организован и нацелен на творчество. Связанность интегрз льного интеллекта такова, что можно говорить о его состояниях, не сводимых к состоянию отдельных его единиц. Интегральное образование имеет свои органы, в частности, говорящий орган -. печать; орган, воспринимающий информацию, энергия, материалы и т.д. По вкладу в решение общей проблемы интегрального интеллекта, который выступает моделью незримого колледжа, его элементы неодинаковы - отсюда известная иерархия и соподчинение членов колледжа. Выделяются "основоположники", "классики", "лидеры", "гении", "таланты" и т.д.

Незримый колледж является статистическим ансамблем. Если даны банки величин некоторых его характеристик (время смерти и рождения

участников колледжа, количество публикаций и время к-: издания, числа страниц монографий, литературных источников, е;«оты лба, объемы мозга, типичные болезни и т.д.), то обычными вероятностными формулами достаточно точно определяются различные средние характеристики незримых колледжей, динамика изменений этих средних характеристик, корреляция между ними и т.д. На основе работ Н.Д.Кондратьева, К. Шумпетера и др. выросла "волновая" методология исследования незримых колледжей. Волны обнаружены не только в инновационном потоке, но и в науке (Т.Н.Райков, Ю.Т.Татаринов и др.), а сейчас и в искусстве (В.М.Петров, С.В.Ыаслов, Г.А.Голицын, О.И.Данилова, И.А.Евин и др.), что стимулирует гармонический анализ волн, поиск систем /равнений для них и т.д.

X х' X

В незримых колледжах реализуются подсистемы, выдающие гекиаль-ше и талантливые решения. Работу таких подсистем лучше Есего проредить на жизни гениальных и талантливых людей. Обратим внимание 1а то, что талант в своей сущности есть прибавка к уму, работсспс-:обкости и результативности, не имеющая места у большинства людей: ! интеллектуальней и чувственной сфере - в сотни раз, в физической -(с 5-10 раз, а по шкале ценностей производимых результатов -.от не-;кольких порядков до несравнимости и невоспроиэводимости.Каковы ис-■очники прибавки в творческой силе ее носителей - гениев и таланов? Наш ответ на этот вопрос состоит в том, что талант той гее свой природы, что и ¡>Н в формуле творчества. Талант - это новацион-ое порождение нескольких начал, образующих статистический ансамбль. • юда входят врожденность б виде задатков, Боепитание и обучение, Еорческсе-окр^ение, психические и физиологические детерминанты, еэримый колледж. Каждое из этих начал статистично. Каждое, взятое отдельности начале не способно произвести эффекты, называемые ге-иальнсстью и талантливостью, но кеждое из них участвует в порожде-яи талантливого или гениального результата. Каждое вносит*опреде-эннкй вклад е производство искомого эффекта. Действуя вместе в 2мках новЕЦисннсго механизма, они увеличивают вероятность появле-!Я гения или таланта в некоторых исторических случаях до 100%.

Естественным с позиций новеционной методологии выглядит объяснив значительности прибавок .¿К, имя которым гений и талант. Ге-!й и талант являются синхронизирующим эффектом сил природного, ;ихического и социального характера, участвующих в творчестве и разующих статистический ансамбль. Ресурсы творчества незримого

колледжа б значительной степени несогласован*.* - персонифицирован в разных личностях; если и персонифицированы а одной, то не в лу пее время или не в необходимых условиях. Напротив, в явлении тал та или гения реализуются максимально все условия для когерентног поведения распределенных ресурсов творчества, подобно тому как с глаеуется излучение всех атомов в лазере в состоянии инверсной з ееяенкости энергетических уровней. Сравнение с лазером - не прос аналогия. Талант и лазер со стороны механизмов, функционирующих них на''сущностном уровне, тождественны. Оки суть разновидности с нергетических процессов. Составляющие таланта, идущие от одаренн ти, социальности, воспитанности, психики, трудоспособности, веэе ния, закономерностей и случайностей творческого движения и т.д., синхронизируются, тогда вспыхивает талант или гениальность, а за затухает с рассасыЕаниеы согласованности.

Взгляд на талант и гения как на порождение новационпости уг ляег каши представления об их сущности. До сих пор в литературе обладает точка зрения на талант и гениальность как на структуры нести. Резонно исходить в разгадке гениальности из существа дела а личность рассматривать как необходимую в некоторых исторически условиях характеристику. Суть подхода такова: существуют гениаль и талантливые решения среди плохих, наихудших и хороших. Им сост ствуют статистические ансамбли, работающие в новационном режиме, линейным эффектом которых' оказываются гениальные и талантливые р зуяьтаты. Личность важна, ко только в том смысле, что она оказыв ется пространством, в котором в настоящее время, как правило, ре лигуется статистический ансамбль, производящий гениальные к тала лигыо решения.

Подесдя итог результатам анализа незримого колледжа, талант и гения, еще раз обратим внимание на сущностную характеристику э явлений - быть, материальным пространством, средой, условием, сре твоы подпитки и функционирования неравновесных процессов пси-анс бля, приводящих к метаморфозному обновлению психического содержа ния.

Псопессуально-оезультатиЕноё содержание творчества с точки ния новационности. Ссновной результат новациенного углубления в иессуально-результатиБНЫЙ аспект творчества - творчество нелиней г том смысле, что око многомерно. Диссертант выделяет несколько зависимых измерений, каждое из которых расчленяет творчество в с отЕетстЕии со своими стандартами: "Енедеятельностное", "методоло

1есксел, "психологическое". Этим не закрываете?: ъулг.о независимых 1змерениЯ творчества. Из элементов отдельных искрений составляются "пути" творчества, циклы, ЗЕроритмы, главные а второстепенные последовательности дискретных единиц отдельных измерений, процесс в делом.

Исследуя производство, экономисты давно заметили участке в нем гвух факторов - человеческого и природного. Говорили о силах, простейших элементах труда, услугах труда и земли. Есть история представлений о роли упомянутых составляющих производства и о доминанте среди них. Физиократы отдавали предпочтение земле. Адам Смит высказывался в пользу услуг труда. Рикардо также выдвигал человеческую активность в производстве и т.д. Таким образом, давно известны факты разделеннссти производства на указанные выше составляющие, и ['акт соучастия человека в процессе произвсдстьа. И тем не менее они -:е стали' достоянием теории творчества для анализа метаморфозного 1рсизводства ноеого: хотя у творчества, как и у производства, по срайней мере две производительные силы, два источника ьевизни и, соответственно, две составляющие процесса: доятелыюстная и ннедея-сельнсстная.* Эффект метаморфоза ноеизны осуществляется в творчестве либо в одной, либо в другой части, не обязательно при наличии >бекх: если эмердхентна одна часть, то вторая выполняет роль сре-;ы - услоеий, необходимых обстоятельств, средств, материала и т.д.

В свою очередь, деятельностная составляющая процесса творчест->а разделяется на методологическое и психологическое "пространства". В методологическом "пространстве" фигурируют этапы, фазы, бло- . :и, уровни. Именно здесь творчество процессуально скрепляется г.в-ссритксм "психическое - физическое - социальное". Координатами юихологического пространства оказываются состояния бодрствования, :новидности, озарения, вдохновения, инкубации и т.д. Важно при »том понимать, что указанные пространства творчества не пересекаст-:я, хотя существует общий механизм скачка новациснности Независимо ¡т того, в какой части - деятельнсстной или природной - он осуществляется. Синергетика раскрывает его содержание.

Оставляя в стороне трудный путь раскрытия механизма скачка но-зацискнссти, пройденный синергетикой, сформулируем еще раз его ре-

На этот момент диссертант обратил внимание научной общественности в публикации "Деятельность как форма участия человека в творчестве" в связи с ограничением творчества только сферой духовного производства (К.С.ПигроЕ, В.И.Белозерцез).

ч 34 п

зультат.

Скачок новационности возникает в открыток статистическом ансамбле в нелинейной части его неравновесного поведения и пробегает три основные стадии - крайней неравновесности - бифуркации - адаптации. Терминология синергетики в описании схемы возникновения новаций дает возможность новыми, нейтральными и неизвестными широкому кругу специалистов по творчеству терминами выделить общую структуру .новонарастания независимо от конкретной природы его носителя, среды и измерения.

В соответствии с триадой "неравновесность - бифуркация - адаптация" вырисовывается панорама организации методологической (соответственно - психологической и внедеятельностной) части_ творчества. Согласно новационнссти основная задача организация начала творчества в любом измерении - это открытие, поиск, создание, изобретение статистического ансамбля с нелинейными функциональными связями в состоянии неравновесности, причем ансамбля из составляющих, соответствующих потребности организатора творчества.

Вторая забота - запустить найденный ансамбль.

Третья проблема - поддерживать и развивать процессы неравновес кости статистического ансамбля до крайнего уровня и бифуркации.

Наконец, последнее звено - адаптировать новую систему;

С точки зрения новациснности'все существующие схемы творчества - эвристики, алгоритмы, методики и т.д., а их огромное количество, сводятся именно к решению указанных задач. Однако одни делают это лучпе, другие хуже, эффективнее, эстетичнее, экономичнее и т. д., и только вместе достигают комплексного эффекта творчества.

XXX

Процессуальная многомерность творчества находит сЕое выражение в развиваемой диссертантом концепции ансамблевости качеств творческого результата.1

Среди разделяемых частей творчества выделяются результаты -те частя процесса, на которые направлен процесс, которые суммируют процесс, являются его следствием, вызываемым к жизни процессом, но после производства существующим вне и независимо от него.

Как всякое существующее самостоятельное явление, результат предстает мерой количественных и качественных сторон. Но не все -.качества результата творчества являются результатом творчества.

^Содержание концепции первоначально изложено в 124, 31; концепция намечается 'в статьях I 5; 19 I.

Поэтому целесообразно рассматривать те качества, которые создаются творчеством. Их-то и будем называть "качествами гг-пет ее ко го результата". Суть споров вокруг природы результатов тзорестЕа состоит в вкясненин набора качеств, их структуры, места новизны в этой структуре.

Существует достаточное количество предложений по этим вопросам (К.С.ПигрсЕа, П.С.Дтпевого, Л.Н.Столсвича, С.С.Гсльдснтрихта, А.Г. Мельникова.и Т.И.Горбуновой и др.). Есть инструкции по показателям новой техники, десятки идентификаторов нового и т.д.

Б соответствии с развиваемой в настоящей работе концепцией творчества как особой формы обновления природы в ряду "нестационарность - эеоляционность - творчество" нами выделяются два фундаментальных показателя творческого результата:

1. Результат должен бьггь ноеым.

2. Результат должен принадлежать к "третьей природе" в сжеле, указанном в классификации основных форм обновления действительности.

Опыт политической творческой жизни в нашей стране, экологическая катастрофа, на грани которой оказались отдельные регионы, крн-. зис национальных отношений, противоборство или господство различных "кзмое" - "сталинизма", "техницизма", "сииснтизма", "реализма", "волюнтаризма", коллапс нравственности и, как следствие, рост преступности, некоторые неудачи перестройки, а также другие явления .неопровержимо свидетельствуют о слабой теоретической проработке критериальных основ отбора проектов творческих сверлений по качеству результата, о фантастических связках в этой области.

Еывод из совокупного, во многом трагичного опыта творческой жизни нашего народа за истекшее семидесятилетне ь аспекте качеств творческого результата однозначен: ■

есть уровень творческих деяний, касающихся жизни миллионов зей, кегда результат должен отвечать Есем основным элементам культуры и предзтзЕЛЯТь ансамбх;- творческих качеств, то есть быть новым, научным, технологичным, экономичным, гуманным, экологичным, эстетичным, политическим, идеологическим. Поэтому всякий крупный творческий проект должен подвергаться комплексной экспертизе и проработке на новизну, научность, экономический и социальный эффект, экологкчность, художестве!кость, политичность и идеологичность.

Б общем плане упомянутый критерий творческого результата относится я любому уровню твсрчестга. В этой связи резонно качества тесрчсского результата упорядочить: (I) в пакеты; (2) из пакетов с*- .

разовывать наборы. Элементы как наборов, так я-пакетов историчесю переменны, однако в каждую эпоху они конкретны, образуют основу ш радигмальных, эстетических, нормативных и т.д. требований к творческому результату. Таким образом, результаты творчества предстают статистическим ансамблем качеств, частично упорядоченным, относительно которого имеет смысл говорить о синхронизации в целях доен жения аномально высоких эффектов - потрясений, прозрений, "суыасак шести".-и т.д.

Наиболее полно ансамблевссть творческих результатов представлена в синтетических видах творчества.

Сравнение двух родов качеств творческого результата "быть ноем.)" и "принадлежать культивированной реальности" обнаруживает их существенное различие: новизна - это функциональное своЙстео резу.т тата творчества, не существует "материи" (г.ли субстрата) нового, внедрение которой делало бы предает новым. Напротив, свойстео "быт элементом третьей природы" - субстратно, оно связано с внедрением в природный материал творчества некоторых неприродных (природность трактуется в данном случае как неодушевленность свойств косной материи) элементов - личностного, субъективного, субъектного. Возьми те любой, самый лучший портрет: данные прототипа в нем всегда стилизованы. В портрете всегда есть деэ плана: план, идущий от протот па, и план, накладываемый на первый, организующий его и имеющий ос ноЕание в художнике. В.Брюсов в стихотворении "Творчество" пишет: "Всходит месяц обнаженный

При лазоревой луне..." В.Соловьев замечает, что такого в при роде не бывает. На что Брюсов ответил:"Какое мне деле до того, что на земле не могут быть видны одновременно две луны, если для тоге, чтобы вызвать у читателя известное настроение, мне необходимо допустить эти две' луны на одном и том же небосклоне одновременно".*

В искусстве всегда присутствовало настроение превосходства на наукой в возможности использовать силу художественного вымысла, ин туииик и фантазии. Но, и это сейчас вакно, элементы иллюзорности, фантазирования, экстазирования не только присутствуют"в результата художественного творчества (чем они не отличаются от научных резул татов), но имеют не такую не, а большую ценность составляющих твор ческого результата, идуцкх от неодушевленной материи." Впрочем, это соотношение субъектного (идущего от субъекта) и природного наполни

1Брпсов В. Собр. соч. - М., 1973. - 1. I. - С. 567-563.

телей результатов творчества обособляет кх в вгде третьей природы.

Таковы основные идеи нотационного анализа процоссуально-ре-зультатигного содержания творчества, выносимые защиту.

Теоретическая ценность диссертации. I. Памятуя слова Ф.Энгельса, повторенные Б.К.Лениным, о том, что со всяким эпохальным событием в естествознании или общественной жизни диалектический материализм меняет свою форму, уместно заметить, что такими событиями в интересующем диссертанта аспекте (места и роли творчества) стали: I) выдвижение в мироЕой экономике на приоритетные позиции (по затратам и отдаче) творческой форж производства; 2) открытие синергетики. В этой связи основное содержание теоретической и практической значимости изложенной диссертации можно выразить в одной фразе: предложен вариант модернизации философского понимания творчества.

2. Появление ноЕационной концепции творчества неизбежно порождает круг проблем ее совместности с другими концепциями, разрабатывающими проблемы, входящие в предметную область новзцискной концепции творчества: речь идет о теории отражения, деятельностном подходе к творчеству, многочисленных концепциях антропогенеза и т.д. Работа по синхронизации частично проведена диссертантом и отражена в публикациях I 31; 35; 41; 9; 12; 1?; 27; 37 I.

3. Ковационный анализ творчества позволил дать или уточнить решение ряда фундаментальных вопросов, которые возникли в традиционном подходе к творчеству. Назовем еще раз некоторые кз них:

определение творчества; место творчества в системе изменений; парадокс творчества; структура творчества; происхождение творчества; загадка гениальности; структура творческого результата, функции пс:осики и парадокс аЕТорсТЕЗ. Вместе с тем проблема творчества остается: на место одних вопросов ковационный анализ ставит другие.

Из области ПРАКТИЧЕСКИХ ЗНАЧЕНИИ диссертации отметим только два момента.

I. Новаписнкая концепция творчества, взросшая на синергетике, совместна с иккм вариантом изложения диалектического материализма, чем тот, кстсрнн преподается в настоящее гремя в университетах. Идея учебника по философии для творческих специальностей изложена диссертантом в I 30; 33 I.

Второй момент столь важен, что его оговорим подробнее. Речь идет о стабилизации общественно-политической и экономической обстановки в нашей стране в настоящее время. В.И.Ленин не сшибался, когда писал об общем кризисе современного ему капитализма и об импери-_

ализме как загнивающем капитализме, его последней стадии, кануне социалистической революции. Капитализм действительно разлагался и бил не края пропасти. Но все-таки выкил. Как такое могло случиться? Суть ясна: появилась ноепя форма конкурент™ - научно-техническая конкуренция в реализации научно-технических достижений б форме товаров, где побеждает владелец и производитель удачной инновации.. Сна вытесняет прочие и становится ведущей в капиталистической экономике. Новизна превращается в основную потребительную стоимость. Создан механизм ускоренного развития науки и техники: погоня зе сверхприбылью, которую присваивают те, кто первым произвел и освоил высокоэффективное изобретение; механизм конкуренции, неумолимо разоряющий предпринимателей, отстающих в иовационном развитии. Б подггув силу заработал маховик разрешения социальных, экономических пряизБодстЕеникх к друг»»: противоречий посредством инновационного развития.

Тпков опыт выхода из кризисов капиталистических стран. Ко он применим и к нашему обществу.

Выход из кризиса, в котором в настоящее'время находится наше общество, - в создании тотальной инновационной структуры, перестро! ке всех институтов общества на инновационной основе. Мы все говори! о необходимости слома тормозного механизма, административно-командной системы. Многое делается. Ко фундамент застоя - монополию на производство, идеологию, политику, нравственность, воспитание и т.д. - мокко разбить только новой формой монополии - на инновацию. Законы, организации, банки, кредиты, подвижкой состав рабочей силы отношения собственности должны быть такими, чтобы авторы успешной инновации могли в кратчайшие сроки (до 2-5 лет, длиною в короткие инновационные циклы) разворачивать массовое производство товаров и еше быстрее сворачивать их.

В экономике должен торжествовать владелец пакета новаций и ■технологии его массового производства, а научно-техническая, кова-ционкая конкуренция должна стать мотором всей нашей жизни. Воспитание у. образование перестраиваются по инновационной педагогике, творчество превращается ь высшую ценность, творческие профессии становятся массовыми. Опережающими темпами развивается индустрия изобретений, открытий, научных разработок, политические решения смещг.отся е сторону научно-технического, художественного, культурного содержания и т.д. Основное членение производства необходимо строить по ковацисниэму принципу - разрушаемая линия откившей ко-

щ;:и, ссновнол линия госг.одс-'Буксей новации и подготавливав!.^ гния производства очередной новации, ¡1 управлять этики процесса; должны не только инженеры и экономисты, а специалисты по функ-юнально-стонмсстному анализу, АРИЗу и т.п.

Таким образом, есть мера всех событий, происходящих в напей ■ране сегодня, - ото график сдвига общества на рельсы сильной ин-¡вационноЛ структуры.

НАУЧНАЯ НОВИЗНА результатов диссертации заключается в следовал:

- разработан на базе синергетики новацпонный подход к исследе-1нкю творчества, выделены исходные понг.?пг.. п основные принципы нетленной концепции творчества;

- осуществлено концептуальное углубление учения о творчестве таких категориях, понятиях и их комбинациях, как обновление - нс-гция - творчество, кестацпокарность - эволюционностъ - творчество, ;кон несохранения содержательности, неравновесность - бифуркация -оптация, нелинейность, коосферная сила, синхронизация ресурсов юрчества, пси-ансамбль, незримый колледж, ансамблеЕОсть качеств юрческого результата;

- новацпоннкй подход применен .для разрешения фундаментальных ¡облем традиционного учения о творчестве - определения, парадокса :орчестЕа, структуры творчества как процесса, происхождения твор-:СТЕа, загадки гениальности, функций психики, составляющих твореного результата;

- определено место творчества з системе изменений, в класскфя-ции осноеных ферм обновления в вн'-.е цепочки "нестационарно:тъ -слпциокнссть - творчество" (НЗТ), з утверждении ведущей роли НЗТ процессуальной структуре окружающего нас .мира;

- акцентировано снимание на особой рели новационного псведе-и творчества как корневых или ведущих факторов антропогенеза;

- обоснована идея стабилизации нашего общества на путях икно-ционного развития.

Новационный подход подкл;. ;-с? к исследования творчества есте-вознание. Математика в ее слс-лейией части - нелинейных уравксни-- становится орудием позкяния творчества. Творчество знание тематиэируется, приобретает черты теории з самом сильном смысле ова.

АПРОБАЦИЯ ДИССЕКЛШш. Содержание диссертации доведено дс езе-ния научной общественности.в виде монографии, статей, тезисов пь:-

отуплений и выступлений на более чем 30 конференциях международного, союзного и регионального уровней.

Новационная концепция творчества апробировалась в организации ряда всесоюзных семинаров и коллоквиумов по творчеству, проводимых в Крыму на базе Симферопольского университета с 1974 года.

Защищаемая концепция творчества являлась составной частью спецкурсов, которые читались диссертантом для преподавателей философии в университетском центре Камияо Сьенфуэгос в городе Матансас (Республика Куба) в 1984-85 гг., а 'сакже для студентов филологичес кого факультета СГУ в 1987-1989 годах.

Концепция использовалась для решения ряда проблем, которые выполнялись автором в порядке хоздоговора в СГУ в 1987-1988 годах по техническому творчеству.

ОСНОВНЫЕ ПУБЛИКАЦИИ АВТОРА, в которь-; раскрывается содержание диссертации и новационной концепции творчества: Монография

1. Творчество как новационный процесс (философско-онтологический анализ). - Симферополь: Таврия, 1990. - 10 п.л.

Статьи и тезисы

2. Абстрактное и конкретное в естественнонаучном эксперименте// Взаимосвязь категорий. - Свердловск, 1970. - 0,5 п.л.

3. К вопросу об источнике познания микромира/Денин и естествознание. - Свердловск, 1970. - 0,5 п.л.

4. К анализу проблемы источника энаний//Методологические основы те ории научного знания. Ч. I. - Свердловск, 1973. - 0,3 п.л.

5. Проблема соотношения творчества и отражения//Семинар по методологическим проблемам творчества. - Симферополь, 1974. - 0,1 п.л

6. Творческий характер процесса получения научных знакий//Ленинскг теория отражения. - Вып. 3. - Свердловск, 1974. - 0,5 п.л.

7. Практические истоки статистичности физического знания//Ленинск£ теория отражения. - Вып. 5. - Свердловск, 1974. - 0,5 п.л.

8. Операциональный аспект человеческого отражения (в соавторстве)/ Ленинская теория отражения и проблемы психологии. - Сб. о. -Свердловск, 1974. - I п.л.

9. Проблема описания противоречивой природа микрсобъектов//Катего-рии диалектики. - Вып. 4: Структурный анализ диалектического противоречия. - СверллоЕСК, 1975. - 0,4 п.л.

10.Проблемы ТЕорчества//4илос. науки. - 1975. - 1? 3. - 0,4 п.л.

11.Кант и современная математика//Вопросы теоретического наследия Иммануила'Канта. - Калининград, 19/75. - 0,6 п.л.

12.Проблема однозначной предсказуемости в математизированных теор& ях//Отранение как предвидение. - Свердловск, 1975. - 0.5 п.л.

13.Проблемы творчества//пкформационные материалы £0 СССР (нояб,, 1976 - янв., 1977). - М., 1977 . - 0,4 п.л; '

14.Парадокс развития и проблемы творчества//Проблемы философии. -Вып. 44. - Киев, 1978. - 0,5 п.л!

15.Проблемы формализации логики творчества//!<1етоды решения кон-структорско-изобретательских задач: Тез. докл. - Рига, 1978. -0,1 п.л.

16.06 особенности решения задач технического творчества с точки

зрения диалектики/методологические проблемы технического твор-~ чества: Тез. докл. - Рига, 1979. - ОД п.л.

К поиску логики поиска//Комплексный подход ч научному поиску: проблемы и перспективы. Ч. I. - Свердловск, - 0,3 п.л.

I. Проблемы творчества (в ссавторстве)/ЛГлоссф<:нса думка. - !? 4. -

Киев, 1980. - 0,2 п.л. I. К определению противоречий в теориях без стр::нг.ний/Д1 Семинар по проблемам методологии и теории творчества. - Симферополь, 1981. - 0,1 п.л.

i. Истинностный и ценностный подходы в анализе и производстве зна-ний//ОбъектиЕная истина в науке: диалектика формирования и обоснования. - Свердловск, 1964. - 0,7 п.л.

. Первый латиноамериканский конгресс по истории науки и техники// Вопросы истории естествознания и техники. - 1987. - "■> 2. - 0,о

1. К анализу центров разработки проблем теории творчества СССР (1960-19о5)//У Семинар по проблемам методологии и теории творчества. - Симферополь, 1936. - 0,2 п.л. (в соавторстве). í. О ¿ункцнональных особенностях подсознания в процессе творчест-Еа//У Семинар по проблемам методологии и теории творчества. -Симферополь, 1935. - 0,2 п.л. t. К истории развития теории творчества (Симферопольские семинары, I974-IV85)//Человек: деятельность, творчество, стиль мышления.--Симферополь, 1987. - I п.л. (е соавторстве). >. О структуре качества творческих результатов//Научнс-техкическсе

творчество: Проблемы эврилогин. - Рига, 1937. - 0,2 п.л, >. Сб определении ТЕорчествз//!.'етодологнческие проблемы научно-

технического творчества. - Рига, 1988. - 0,2 п.л. 1. Деятельность как субъективная сторона прогзводстга//Делгель- ■ ность: Силосойский и психологический аспекты. - Симферополь, 1938. - 0,1 п.л.

i. Проблемы твсрчестза//01лоссфеька думка. - 1983. - 4. -"0,2 п. л.

3. О модели роспитания по законам творчеетва//Актуалъныз,проблемы непрерывного образования педагогически:-; кадров. - Симферополь, 1989. - 0,2 п.л. ). К вопросу о воспитании людей высших творческих достижений// Творчество и педагогика (креативные исследования и педагогика).-М., 1938. - 0,1 п.л. -.. Идея учебника по еилосоопк (для творческих специальностей)// У1 Семинар по проблемам методологии и теории творчества. - к:п. I. - Симферополь, 1939. - 0,2 п.л. I. Инновационные процессы и перестройка//У1 Семинар,по проблемам методологии и теории творчества. - £кп. I. - Симферополь, 1989. - 0,1 п.л. (в соавторстве), з. Художественное творчество как самоотчуждение//!'! Сг;мпнар по' проблемам методологии и теории творчества. - ьып. I. --Симферополь, 1989. - 0,1 п.л. (е~соавторстве), i. i-илоссфский анализ трорчества/'/Творчество как предмет Философского исследования: Тез. Бсесоюз. межвуз. науч. конф. (Киев, окт., 1989). Секция I. - Киек, 1989. - 0SI п.л. .

Проблема рефлексии и творчества в философском знании//^е$;лек-сивнке процессы н творчество: Тез. к Вссссоэ. кск£, (Новосибирск, зпр., 1990). ЧГ I. - Новосибирск,,,1990. - 0,1 л.л. ÍECP4CCTBO и прпЕс//ТвосчестЕо и право: Тез. докл. кг.уч.-практ. кснф. (Тюмень, кояб.. IÍ90). - Темень, 1990. - 0,1 п.л. 7. Творчество XX века: пекотог/'е характер;:стпкн//1;сторнзм творчества. Т. 2. - 1990. - С',2 п.л. 3. Хроника: У1 Семинар по прсС.-.смам методологии.и теории творчес-

твз//£илосссскгл и социологическая мысль. - I99D. - I. -- С. 125-125/

. .. Aserca da la clasificación de los tipos de Vinculación ea la ! turalesa inorgánica // Iníornaciones Instituto de Perfeccionarle to educacional (btatansan). - 1985. - 0,4 п.л. (в соавторстве).

40. Aserca de la relación de la ley de la unidad y lucha de loa cor trarlos con la ley de conservación de la energia // И Conferer cia científica le las ciencias sociales: Resunenes. Universidad áe la Havana. - 1985; - C. 257-258 (в соавторстве).

4 К Anali3is de los etapas del desarollo de la técnica // I congres latinoamericano de la Historia de la ciencia u la tecnicaj Hes menas. - Havana, 1985; - 0,1 п.л. (в соавторстве).

42. 1«оз principios fundajaentales de la .teoria elitista de creación ( apuntos criticos) // 1Y conferencia científica de 1за ciencia sociales; Resúmenes. Universidad de la Havana. - 1985. - 0,1П.Л ( в соавторстве).

V