Образ города в политической динамике

Агишева, Ольга Владимировна

автореферат диссертации по политологии, специальность ВАК РФ 23.00.02
диссертация на тему: Образ города в политической динамике

Год: 2008
Автор научной работы: Агишева, Ольга Владимировна
Ученая cтепень: кандидата политических наук
Место защиты диссертации: Томск
Код cпециальности ВАК: 23.00.02

450 руб.

Диссертация по политологии на тему 'Образ города в политической динамике'

Полный текст автореферата диссертации по теме "Образ города в политической динамике"

□□3449694 На правах рукописи

Агишева Ольга Владимировна

ОБРАЗ ГОРОДА В ПОЛИТИЧЕСКОЙ ДИНАМИКЕ

Специальность: 23.00.02 - политические институты, этнополитическая конфликтология, национальные и политические процессы и технологии

АВТОРЕФЕРАТ диссертации на соискание ученой степени кандидата политических наук

Воронеж-2008

1 6 опт 2008

003449694

Работа выполнена на кафедре политологии философского факультета ГОУ ВПО «Томский государственный университет»

Научный руководитель: доктор политических наук, профессор

Щербинин Алексей Игнатьевич

Официальные оппоненты: доктор политических наук, профессор

Селютин Валентин Иванович ГОУ ВПО «Воронежский государственный университет»

кандидат философских наук, доцент Хмылев Владимир Львович ГОУ ВПО «Томский политехнический университет»

Ведущая организация: ГОУ ВПО «Московский

государственный университет им. М.В. Ломоносова»

Защита состоится 27 октября 2008 года в 15 часов на заседании диссертационного совета Д 212.038.13 при Воронежском государственном университете по адресу: 394068, г. Воронеж, Московский проспект, 88, ауд. 211а.

С диссертацией можно ознакомиться в научной библиотеке Воронежского государственного университета.

Автореферат разослан 25 сентября 2008 года.

Ученый секретарь

диссертационного совета ----^

кандидат политических наук, доцент Черникова В.В.

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Актуальность темы исследования. В постсовременной политике такие понятия как образ и динамика являются сущностными и относятся к способу бытия политического. Политика - одно из наиболее благодатных полей для образных исследований. Специфика политического мышления, его известный схематизм и сравнительно высокая нацеленность на достижение цели ведут, как правило, к формированию довольно простых, четких и выпуклых политических образов1.

В политическом развитии российского общества, с точки зрения динамических процессов, сегодняшний переходный период рассматривается как естественный, закономерный процесс, находящийся в своей завершающей стадии. В этой связи особое внимание уделяется как материальным, так и духовно-символическим факторам стабильности, укреплению образов государства, патриотизму. В то же время период активных изменений в социально-политическом устройстве государства подтолкнул к развитию направлений в социальных науках, объектом исследования которых выступают динамические процессы.

При общей динамике политической сферы общества, необходимо отметить, что именно городу присуща внутренняя энергия, определенное динамическое напряжение, благодаря которому именно в городах зарождается большинство политических, технологических и социальных изменений . В политической науке сложилось мнение, что сама цивилизация понимается как «открытый, в потенции безграничный конгломерат этнокультур, консолидированный господством «Вечного Города» - претендующего на мировую роль цивилизационного центра»3. При этом город приобщает чужие этнокультуры к общему стандарту своей цивилизации. Отсюда становится понятной общность городов, расположенных на разных концах земного света. М.В. Ильин указывает на то, что подобной открытой системе необходима трансляция общения, а значит и письменность, архивы, коммуникационные инфраструктуры, бюрократии, а, значит, начинается летописание, интерпретации событий и политических изменений и «переживание» своей истории4. Появляются характерные для цивилизационного этапа имперские системы с доминированием городских центров, Мировых Градов, берущих на себя историческую миссию цивилизовывания в идеале всей ойкумены («поднебесной»)5. Т.е. цивилизация (даже этимологически) предстает как процесс приобщения к сообществу граждан, а тем самым к городскому совершенству.

Город - прежде всего центр власти в политическом пространстве страны и региона, где в наиболее сконцентрированной форме осуществляется воспроизводство и реализация качественных характеристик территории. С самого момента возникновения город становится средоточием политической коммуникации, а значит, местом концентрации власти и необходимых ей ресурсов. Причем центр, средоточие власти служили для древнейших обществ одновременно как бы символом целого6. Города являются сильными и прочными элементами ландшафта, это функциональный каркас территории: «Города создают вокруг себя

1 См.: Замятин Д Н Власть пространства и пространство власти Географические образы в политике и международных отношениях М.2004 С 43

2 См: Возрождение городов через культуру СПб, 2000 С 11

3 Ильин MB Слова и смыслы. Опыт описания ключевых политических понятий М, 1997 С 399

4 См.- Там же

5 См Там же С 401

6 См Там же С 218

зоны и предпосылки сгущения жизни, ... это организаторы культурного ландшафта»1.

Совершенно не случайно в современный период проблема города и урбанизации становится одной из наиболее актуальных не только в силу глобальных перемен в самом урбанизационном процессе и росте значения города, но также в связи с усложнением ситуации его функционирования и его нового места в развитии общества (когда процент городского населения увеличился в несколько раз, а городской образ жизни стал основной тенденцией в развитии общества)2. На сегодняшний день большинство населения планеты живет в городах, с каждым годом увеличивается количество городов-гигантов. В связи с этим следует отметить одно важное событие. По мнению ученых из института Джорджии, 23 мая 2007 г. население мирового города превысило население мировой деревни. На данный момент в городах проживало 3 миллиарда 304 миллионов землян, а деревенских жителей стало на 126 тысяч меньше. В России в городах и поселках городского типа, занимающих всего полпроцента ее территории, живет почти три четверти населения, сосредоточена основная доля национального капитала и хозяйственной жизни страны3.

Степень научной разработанности проблемы. В научной литературе отсутствует единый подход к оценке образа города в политике в целом и в политической динамике в частности. Гетерогенная сущность объекта исследования, его полифункциональность изначально предполагают использование научных работ разнопланового характера.

Сам город с древнейших времен становился объектом исследований многих ученых. Множество исследований посвящено экономическим, промышленным, демографическим и экологическим проблемам города. Достаточно подробно изучены и описаны темы происхождения и эволюции городов, городских форм, урбанизации, функционирования городских систем в рамках исторической, географической, экономической, социологической и других направлений науки. Политическая проблематика встречается гораздо реже, а комплексные исследования города в качестве феномена политической действительности практически отсутствуют. Локальный уровень политических отношений (в данном случае это, прежде всего, городская политика) отождествля ется в первую очередь с изучением развития института местного самоуправления, городского управления. Значительно меньшее внимание уделено субъективным аспектам жизни города, исследованиям политических процессов, протекающих в городе и лежащих в плоскости политического сознания Публикации, касающиеся непосредственно политического образа города, встречаются крайне редко и носят разрозненный характер.

В последнее время появляется все больше исследований, где город рассматривается как образующий конструкт и одновременно мера самого процесса движения общества4. В современной политической науке все более популярным становится понимание политического процесса, полем для которого является именно город. Фундаментальная значимость этого структурообразующего начала побуждает исследователей к поиску причин его

1 КаганскийВЛ Культурный ландшафт и советское обитаемое пространство М, 2001 С 100,102

2 См Город в процессах исторических переходов М, 2001 С 7

3 См Скороходова О С Город как политический феномен Саратов, 2005. С. 3

4 См Город в процессах исторических переходов М, 2001 С 3

устойчивой укорененности в общественном сознании. Зачастую в качестве объекта исследований политологов выступает мифология «города», во многом предопределяющая общее качественное своеобразие отечественной политической жизни. Именно мифология «города» со времен Средневековья выступала центральным элементом всего мифологического обеспечения отечественного политического процесса1.

Для раскрытия темы и максимальной реализации цели исследования потребовалось обращение к научным трудам, как непосредственно касающимся интересующих нас проблем, так и рассматривающих их опосредованно. Все публикации, в той или иной степени затрагивающие проблематику диссертационного исследования можно разделить на ряд направлений:

Проблемы города рассматривали Аристотель, Гоббс Т., Макиавелли Н., Вебер М., Теннис Ф., Энгельс Ф., Канетга Э., Мамфорд JL, Дебор Ги-Эрнест, Мерлен П., Юнгер Э., Бродель Ф., Шпенглер О., Ильин М.В., Большаков О.Г., Дживелегов А.К., Иванов К.А., Иконников A.B., Кириченко Е.И., Разин В.М., Сайко Э.В., Скороходова О.С., Уколова В.И., Яров C.B., Ястребицкая A.JI.

Необходимо выделить работы, касающиеся непосредственно образа города. Основные его характеристики представлены в трудах Даниловой И.Е., Хренова H.A., Иванова В.В., Лотмана Ю.М., Малышевой С.Ю., Пелипенко A.A., Стародубцевой Л.В. и др. Образ города в российской культуре (и политической в том числе) рассматривают Биллингтон Дж.Х., Масси С., Домников С.Д., Вагин В.В., Опарина Т.А., Плюханова М.Б., Равинский Д.К., Синицына Н.В., Топоров В.Н., Фрейденберг О.М. и др.

Кроме того, исследования образа города опираются на теоретические положения об истории русских городов Дьяконова М.А., Карлова В.В., Кириллова В.В., Коган Л.Б., Колесова В.В., Кузы A.B., Миронова Б.Н., Рындзюнского П.Г., Тихомирова М.Н., Усачева A.C., Фроянова И.Я. и Дворниченко А.Ю. и др.

В третьих, достаточно значимый пласт научной литературы, использовавшейся в диссертационном исследовании, составили работы, посвященные исследованию отдельных городов и их образов у Тита Ливия, Блеген К., Вербловски Р.Дж. Цви., Джонс К., Кайуа Р., Андреева А.Р., Антипина П.В., Вдовина Г.В., Герасимовой Е.Ю., Гуляева В.И., Муратова П.П., Паперного В., Соколова А., Федоровой Е.В., Чуйкиной СЛ., Янина В.Л.

В целом анализ состояния научной разработанности темы диссертации позволяет говорить о том, что сегодня, несмотря на весь интерес к данной проблематике, практически нет работ, комплексно раскрывающих проблему образа города и его функционирования в политической динамике. Поэтому требуются дальнейшие поиски как в области методологии исследования этого явления в политике, так и в области качественного анализа общих тенденций, закономерностей развития образа города в реальной политической практике. Недостаточной разработанностью проблемы политического образа города, ее актуальностью объясняется научный интерес и обращение автора данной работы к этой проблеме.

Объектом исследования диссертационной работы является образная составляющая динамики политической жизни. Предметом исследования стали особенности воздействия образа города на политическую сферу и его изменения вследствие общеполитических процессов.

'См Шестов H И Политический миф теперь и прежде Саратов, 2003. С 211-213

Цель исследования. Исходя из актуальности рассматриваемой проблемы и степени научной разработанности, можно следующим образом сформулировать цель данной диссертационной работы: рассмотреть и проанализировать образ города как составляющую политической динамики.

Задачи диссертационной работы. Для достижения заявленной цели потребуется решить ряд конкретных исследовательских задач:

- рассмотреть теоретико-методологические основания исследования образа города в состоянии политической динамики;

- выделить основные образы городов в политической сфере и рассмотреть их динамику;

- провести исследование образа российского провинциального города в современной политике.

Поскольку традиция изучения города и его образа имеет достаточно глубокие корни в системе обществоведческих дисциплин, исследование опирается на широкую социокультурную и философскую традицию и позволяет обращение к различным научным концепциям. Исследование опирается на общенаучные методы (индукция и дедукция, анализ и синтез, сравнение и аналогия и т.п) Кроме того методическую базу диссертации составили

- Политико-культурный подход, который был задействован при рассмотрении собственно образа города.

- Сравнительно-исторический подход использовался при анализе качественных изменений в образе города в определенные исторические периоды. Помимо этого метод историзма позволил отследить хронологию событий и исследований, определяющих изменения в образе города.

- Поскольку образ города рассматривается в работе как фактор общественно-политических процессов, была использована социологическая теория факторов

- Аналитический подход использовался при работе над прикладным исследованием, объектом которого выступил образ провинциального города в современности.

- Поскольку рассматривается динамика образа города, в работе был использован процессуальный подход

В целом, можно сказать, что плоскость исследования разворачивается вокруг категорий город, образ, политический мир, пространство, динамика.

политическом пространстве. Отчасти это объясняется тем, что идея города, понимаемого как центр мира, идет из архаики и поэтому очень устойчива. Рассматривая трансформацию образа города на выборах, автор выделяет в политических текстах кандидатах на пост мэра города представления о реальном и идеальном городе (т.е. образ города настоящего н будущего) и прослеживает их изменения на протяжении трех избирательных кампаний. Под стратегическим укреплением образа города понимается целенаправленная работа с образом города, т.е. конструирование специфического имиджа города как новый тип политической деятельности.

Теоретико-методологические основания работы. В нашем случае одной из проблем выбора методологии является необходимость использования различных уровней политического исследования. Так, на макроуровне, в контексте цивилизационного подхода, анализа мирового урбанизационного процесса политический образ города традиционно предстает как отражение политического развития общества и государства в целом. Во втором случае, образ города предстает в рамках политики отдельного региона и тогда используется категориальный аппарат промежуточного, мезоуровня исследования. И, наконец, на микроуровне, образ города рассматривается во внутренней сфере своего существования, касающейся непосредственно человека и его сознания

Теоретическими основами диссертации послужили работы методологического характера, анализ которых помог составить общее впечатление о степени развития научного знания в области интересующей нас проблематики, и, соответственно, определиться с основными принципами собственного исследования. В первую очередь, сюда относятся труды, посвященные анализу политического мира и его образов (Кола Д., Флад К, Желтов В.В., Шестов Н.И., Шестопал Е.Б., Щербинин А.И., Щербинина Н.Г.). По вопросам политической динамики в качестве основных были взяты теоретические взгляды Штомпки П., Сорокина П.А., Ильина М.В., Левашова В.К., Пантина В.И. и др., рассматривающих социальную и политическую динамику в контексте культуры.

Принципиально важными для диссертационного исследования являются работы, содержащие анализ социальных явлений с пространственной точки зрения, а также определяющие природу и сущность политического пространства, факторы его формирования и функционирования. В этом направлении работали Бурдье П., Дегтярев A.A., Замятин Д.Н., Каганский BJI., Карпов А.Е., Качанов Ю.Л., Королев С.А., Лапкин В.В., Топоров В.Н., Чешкова А.Ф.

Одним из фундаментальных источников для выстраивания диссертационного исследования стали теоретические концепции изучения (прямого или косвенного) города и его образа, разработанные классиками западной и отечественной общественно-политической мысли Анализ этих работ составил основу наших научных изысканий, способствовал формированию базовых методологических ориентиров. Понятие «образ» в разное время разрабатывали Платон, Ле Бон Г., Ле Гофф Ж., Московичи С., Кэмпбелл Дж, Менегетги А., Хейзинга Й., Юнг К.Г., Андреева Г.М., Гачев Г.Д., Илюхина H.A., Криничная H.A., Нарышкин A.B., Свирепо O.A., Туманова О.С., Стюарт В., Топоров В.Н., Уваров Л.В. и др. Особое внимание было уделено рассмотрению понятия образа в российской традиции социальной психологии - работы школы А.Н. Леонтьева: Петухов В.В., Сайко Э.В., Смирнов С.Д. Современный анализ

политических образов составляют работы Шестопал Е.Б. и других представителей отечественной школы политической психологии.

Важную роль в изучении политического значения города сыграли взгляды таких авторов как Аристотель, Бродель Ф., Вебер М., Гоббс Т., Дебор Ги-Эрнест, Каиетги Э., Макиавелли Н., Мамфорд Л., Теннис Ф., Шпенглер О., Энгельс Ф.

Решение поставленных задач и методология исследования потребовали привлечения наряду с выше названной литературой и определенного круга эмпирических источников'

• В работе активно использовались материалы томских средств массовой информации, политической рекламы в периоды выборов мэра города, а также местные публицистические издания, активно формирующие образ города Кроме того, в исследовании приведены некоторые результаты проведенных автором в предвыборные периоды контент-анализов томских средств массовой информации

• Материалы концепции социально-экономического развития города Томска до 2020 года, а также программы "Томск как центр образования, науки и инноваций мирового уровня" и одноименной стратегии развития города.

• Кроме того, в качестве источников использовались документы и материалы различных программ и исследований Института экономики города, администраций Томска и Томской области, ассоциаций и союзов, представляющих интересы российских городов, предусматривающих стратегическое планирование отношений и процессов на местном уровне. Научная новизна диссертации обусловлена комплексным исследованием

проблемы, не получившей пока своего всестороннего освещения. Новым является предлагаемый в диссертации анализ образа города как важного фактора общественно-политических процессов. В рамках данной работы был впервые в отечественной политологии обобщен материал, затрагивающий образы городов, выделены и проанализированы наиболее значимые образы города в политической сфере, а также впервые исследована динамика политического образа провинциального города современной России.

Основные положения, выносимые на защиту.

1. Образ города является субъектом политического процесса, выступая, с одной стороны, как матрица для создания политическими акторами определенного ценностного восприятия, а с другой, представая в качестве готовой картины мира, трактовки существующей общественно-политической реальности.

2. Динамика образов города отражена в политических изменениях, в ходе которых меняется и само содержание образов. При этом существуют устойчивые, чаще всего архетипические, образы города, постоянно актуализирующиеся в политике («святой» и «грешный», «великий»).

3. Эффективный образ города в политике неизбежно несет в себе яркую ценностную составляющую и является инструментом политического воздействия в пространстве политики.

4. На современном этапе стратегическое укрепление образа города становится все популярнее и выступает как перспективное направление политической деятельности и ресурс в предвыборной борьбе, планах создания агломераций, проектах реформы административно-территориального деления. В этом качестве образ города зачастую опирается на мифологию.

5 В постсовременной политике образ города становится самостоятельным субъектом политической деятельности, как бы отделяясь от самого города. В период глобализации на первый план выходит позиционирование на мировом рынке, города ведут борьбу за свой образ, за представительство в глобальном информационном пространстве.

Теоретическая и практическая значимость проведенного исследования определяется, прежде всего, его актуальностью в плане решения задач эффективности управления в периоды как масштабных политических трансформаций, так и в относительно стабильные периоды. В этой связи теоретические положения и выводы, сделанные автором, являются определенным приращением знаний в области представлений об образе города, его роли в процессах политической динамики. Кроме того, положения диссертации могут быть использованы в учебном процессе при подготовке и преподавании определенного ряда курсов по политологии, социологии, государственному и муниципальному управлению. Данное исследование также ориентировано на специалистов-пракшков государственных, региональных и местных органов власти, представителей общественного самоуправления, средства массовой информации. Здесь особую роль играют результаты проведенного исследования образа регионального города на протяжении последнего десятилетия, характеризующегося активным становлением городской политики.

Апробация исследования. Основные выводы диссертационной работы излагались автором на 11 научных конференциях как местного, регионального, так и всероссийского уровня. Отдельные положения работы обсуждались на пяти региональных научно-практических конференций молодых ученых «Актуальные проблемы социальных и гуманитарных наук» (Томск, 2000 - 2004), четырех межрегиональных и всероссийских научно-практических конференциях «РЯ-универсум» (Томск, 2001, 2002, 2004, 2006 годы), а также на духовно-исторических чтениях в честь святых равноапостольных Кирилла и Мефодия (Томск, 2005) и на семинаре МИОН «Формирование гражданского общества в российских регионах» (Томск, 2002). Кроме того, автор являлась участником гранта Института «Открытое общество» «Развитие образования в России. Высшая школа»: работала в двух исследовательских проектах по проблемам политического образования и моделирования избирательной кампании в российском регионе (1999-2002).

Основные положения диссертационного исследования нашли свое отражение в 17 научных публикациях автора. Диссертант имеет статьи, опубликованные в ведущих рецензируемых научных журналах перечня ВАК Министерства образования и науки РФ «Практический маркетинг», «Вестник Томского государственного университета». Кроме того, научные работы по теме диссертации опубликованы в сборниках материалов различных конференций и семинаров, научном ежегоднике Томского МИОН-2003 «Проблемы политических ценностей в условиях трансформации режима», журнале «Томский избиратель». Автор входит в состав составителей хрестоматии «Прикладная политология» (Томск, 2002), книги «Большие перемены Александра Макарова» (Томск, 2006).

Диссертационная работа «Образ города в политической динамике» была обсуждена на заседании кафедры политологии философского факультета Томского государственного университета 22 июня 2007 года.

Структура работы вытекает из поставленных задач. Диссертация состоит из введения, основной части, заключения и списка литературы. Общий объем работы -203 страницы, библиографический список содержит 209 наименований.

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ

Во Введении определяется актуальность темы, проводится анализ степени ее разработанности, определяются предмет и методы, ставятся цели и задачи, отмечается теоретическая и практическая значимость исследования, раскрывается научная новизна работы, дается характеристика источниковой базы и основных методологических принципов.

Основная часть диссертационной работы состоит из трех глав. В первой главе «Город и образ в мире политического» рассматриваются те теоретические и методологические основания, на которые опирается исследование. Здесь проанализированы основные используемые понятия: образа, города как политического феномена, политической динамики, а также некоторые пространственные характеристики. Политика в данной работе предстает, с одной стороны, как субъективное явление, во многом состоящее из образов, а с другой -существующее и держащееся на городах.

В первом параграфе «Характеристики политического мира» представлены основные параметры политической сферы общества, необходимые для данного исследования. Понятие политического мира является базовым для любых политологических исследований. Сразу отметим, что категория «политический мир» в данной работе понимается как окружающий нас универсум в его политическом значении, являющийся частью социокультурного макрокосма1. Кроме того, в данной диссертационной работе политический мир рассматривается с точки зрения политико-культурного подхода, а, значит, особое внимание уделено традиции и архаического базису политической сферы. В целом, политическая культура - как «субъективное измерение политики» - составляет важнейшую часть политического мира, поскольку обеспечивает целостность реального и ментального, связывая воедино политическую систему, ее отдельные институты и процессы с политическим сознанием через образцы поведения, ожидания, установки, ценности, стиль.

Именно «политический мир» задает четкие координаты политологического исследования: политическое пространство и время, границы и центр, язык и культуру. В глобальном смысле, мир (или универсум) - это предельная категория порядка, ей противостоит хаос, то, что вне мира. Если же рассматривать город, то здесь необходимо отметить, что он тоже зачастую понимается как целый мир, противостоящий хаосу. Наличие мира исключало существование других миров. Так, например, Рим как мир (государство) существовал один во всем поднебесье. И долгое время стать государством означало стать Римом. Таким образом, автором делается вывод о взаимосвязи политического мира и политического образа города.

В параграфе рассмотрен пространственно-временной континуум как определенная система координат в мире социального и политического, показана субъективность и образность политического пространства и его динамика. Подробно рассмотрено также понятие политической динамики, при этом автор

' См Щербинин А И, Щербинина Н Г Политический мир России Томск, 1996 С 3

отдельно отмечает динамическую природу политического пространства, образов (как в целом, так и образов города).

Второй параграф «Понятие образа. Политический аспект» показывает эволюцию научных представлений о данном понятии, начиная с Античности и до современности. Показано особое значение образов в Средневековье (эпоха, построенная на воображаемом), образам в религиозном сознании. Рассмотрено психологическое понимание образов в современности. Образ предстает как некая матрица для создания ценностного восприятия. Т.е. образ может задавать политические настроения и побуждать к политическим действиям. И в целом, политика представляет собой в значительной мере эффективную символическую деятельность, осуществляемую с помощью знаков и образов.

Третий параграф «Город как политический феномен» посвящен эволюции города как особой социально-политической организации. Политика как социальное явление возникает в истории с появлением городов. Политические отношения становятся необходимыми и возможными, по большому счету, только в городах. В параграфе на примерах возникновения и функционирования городов в Европе и на Руси показано, что город становится центром власти на политическом пространстве. Уже первые города служили мощными организующими социокультурное пространство центрами. Город все в большей степени выступает в новом качестве при структурировании общего социокультурного пространства. В своем новом функционировании он ломает региональные и национальные рамки, некогда им «собираемые» и поддерживаемые .

В итоге, в первой главе представлена такая исследовательская конструкция, в которой сведены воедино три круга проблем: город и его политическое значение, образность сферы политического, а также некоторые пространственно-временные характеристики политического мира (в частности автора интересуют пространственные образы и их функционирование в политической динамике). Таким образом, в диссертационной работе два ключевых понятия - город и образ -автор идентифицирует через общую категорию - политический мир.

Вторая глава «Динамика основных образов города» посвящена анализу непосредственно образов города. В первом параграфе дается основная характеристика данного понятия в политической сфере общества, представлен ряд оппозиций, присутствующих в образах городов. Среди основных образов выделяются, прежде всего, «святой» и «великий» город, которые рассмотрены соответственно в параграфах 2 и 4. Также отдельное внимание уделено проблеме центра в образе города (параграф 3), поскольку фундаментальность, универсальный характер и вместе с тем возможность пространственной интерпретации понятий центра и периферии делают их удобным инструментом для выделения и исследования именно городских проблем2.

В первом параграфе «Образ города: основные характеристики и оппозиции» показано понимание образа города как динамичного элемента политической культуры, развивающегося по своим законам и имеющего влияние на политическую жизнь в целом. Как и образ в целом, образ города представляет собой естественно психическое явление, лежащее в плоскости соединения рационального и эмоционального, где встречаются объективная и субъективная реальности. Для

1 См Город в процессах исторических переходов Теоретические аспекты и социокультурные характеристики М Наука, 2001 С 7

2 Си Коган Л Б Быть горожанами. М Мысль, 1990 С 22

образа свойственно сочетание качеств действительности и духовного мира человека, который создает данный образ, его эмоциональных и психологических качеств, особенностей восприятия реальности. Компактный образ переводит достаточно сложные структуры восприятия и описания пространства в своеобразные простые и универсальные коды, некие матрицы, несущие в себе определенную ценностную составляющую, в том числе и политических явлений и событий. Образ появляется вместе с самим городом, становится отличительной чертой собственно городского феномена, его принципиальным отличием от других форм социальной и политической организации.

Автором показано, что образ имеет определенную ценностную окрашенность -город предстает как воплощение идеального, прекрасного или ужасного. В зависимости от политической необходимости и способности акторов, действующих на этом поле, она может быть грандиозной по своим масштабам или же повседневной, окрашенной в позитивной или негативной тональности. Традиционно в русских культуре и фольклоре образу города соответствует все самое яркое, светлое, возвышенное. Кроме того, в нем всегда присутствует отношение ко времени. Образ включает в себя представления человека о настоящем, связанные с прошлым и надеждой на будущее (в последнем - черты идеального города). Образ любого города включает в себя отпечаток своей цивилизации. Еще одной характеристикой образа города является, с одной стороны, его постоянство, а с другой - изменчивость. Одним из проявлений этого, активно используемое в политике, является «передача», «трансляция» образа. Образ города не привязан намертво к территории. Сильный образ может переходить от одного города к другому (Рим, Иерусалим, Вавилон). Сами идеи «переходящего» города уходят корнями в особенности культурного восприятия. Особенно гладко они ложатся на мифологизированность политической культуры России, где большую роль играет вопрос о преемственности.

Основные образы, которые рассматриваются в исторической динамике, - это «святой» и «великий» город. Зачастую эти понятия смешивались, особенно в тот период, когда светская и религиозная власти показывали некоторое единение. И те, и другие образы оказали огромное влияние практически на все существовавшие когда-либо города, поскольку любой город, стремящийся к процветанию, бесспорно, использует их в политических целях. Без сомнения, данные образы являются архетипическими по своей природе.

Второй параграф «Образ «святого» города в политической динамике» посвящен рассмотрению одного из основных, архетипических образов. В любой городской цивилизации города носят - в большей или меньшей степени -известную сакральность, которая подкрепляется мифами и легендами местной культуры и религией. Небесная символика придает особое смыслообразующее значение образным характеристикам города. В религии кроются корни уходящего и возвращающегося города. Кроме того, в религиозном сознании происходило четкое противопоставление сакрального города и города греха, воплощениями которых на многие века стали Иерусалим и Вавилон. При этом в работе отмечено, что актуализация образа святого города происходит и поныне. Особенно популярным остается сравнение современных городов с их «великими» собратьями.

соответствующей легенды, заимствование уже сложившегося образа и обоснование определенных градостроительных идей. Идеальным образным воплощением любого города виделся праобраз небесного града, в этом случае он становился святыней для окрестных земель.

Заложенное в Библии противостоянии «проклятых» и «идеальных» городов глубоко архаично по своей природе. Данная оппозиция существует в образе любого города. В современности особенно ярко оно проявляется в периоды выборных кампаний, когда политическое пространство испытывает наибольшее напряжение. В это время наиболее четко прослеживаются составляющие политического образа города (как благоприятные, так и негативные). Политики всегда сражаются за контроль над политическим пространством, и особенно это проявляется во времена избирательных кампаний. Выигрывает тот, кому удастся присвоить пространство себе. Претенденты на значимые городские посты создают различные по значению образы города, в их РЯ-концепциях постоянно идет война «плохого» и «хорошего» города. Одни рисуют картину ужасных реалий, которые немедленно нуждаются в реформировании, другие же расписывают городскую реальность как оазис в пустыне.

В третьем параграфе «Проблема политического центра в образе города» рассматривается другое архетипическое представление, широко использующееся в образе города и имеющее в своем основании проблему политического центра. Идея города, понимаемого как центр мира, идет из архаики и поэтому очень устойчива. В условиях общественного развития город становится тем центром, вокруг которого разворачивается пространство цивилизации, к нему устремлено сознание общества и культура. Кроме того, с древнейших времен идет понимание главного города государства, его столицы, обладание которым придается большое значение.

В политической культуре России исторически сложилось понимание центра как символически насыщенного пространства. Отсюда идет особая роль столицы в общественно-политической жизни страны и в целом система власти, ориентированная на вертикальные связи. Да и сам город возникает в определенной социальной и демографической ситуации, когда организация общества становится настолько сложной, что дальнейшая его жизнедеятельность без координирующих центров, оказывается невозможной. Именно в такой насыщенной социальными связями среде происходит кристаллизация городов, являющихся сгустками этих связей1. Т.е. на раннем этапе города выступали преимущественно в качестве военно-политических, административных, культурных и религиозных средоточий.

С другой стороны, схема «центр-периферия» весьма популярна в современных исследованиях, поскольку претендует на комплексное описание пространственной среды. Само разделение на центр и периферию появляется с имперским принципом политической организации. Схематическая пространственная проекция дихотомии «центр - не-центр» лежит в основании выделения в т.ч. сфер влияния городов. Принадлежность к провинции является определенным типом самооценки, типом культурного самосознания и самоопределения. Любой нестоличный город стремится преодолеть периферийную ограниченность и стать небольшим, но центром.

Определение центра страны и утверждение его в сознании граждан имеет большое значение в различных отраслях жизнедеятельности и, в первую очередь, в

1 См Фроянов И Я, Дворниченко А Ю Города-государства Древней Руси Ленинград Издательство Ленинградского университета, 1988 С 29

политике. В осознании центра политического пространства участвуют, прежде всего, мифологические структуры сознания. Поэтому образ столицы государства всегда является особенно сильным и эффективным, выделяющимся на фоне других географических образов.

Автор показывает, что столица, стольный град, венчающий властную пирамиду, задает модель властвования всем прочим городам, в этом смысле царственный город изоморфен государству. Неслучайно в истории России мы выделяем эпохи Киевской Руси, Московского царства, Петербургской империи. В любом столичном образе в большей или меньшей степени (в зависимости от особенностей политической культуры) всегда присутствует и государство в целом. Столица представляет собой лицо страны, а зачастую и ее воплощение.

В четвертом параграфе «Трансляция образа великого города» автором показано, что образование Мировых Городов, претендующих на всеобъемлющую роль в истории, было продиктовано самой цивилизацией. Без них не могли появиться империи, когда центр распространяет свое влияние вовне практически бесконечно. Город, которому удалось достичь величия в образе, без сомнения, претендует на статус мировой столицы. Мировые столицы - это весьма ограниченные по количеству гигантские города всех зрелых цивилизаций, распространяющие свое влияние далеко за пределы собственного государства. Существует мнение, что все крупные города, претендующие на статус мировых столиц, это в некотором смысле разные модусы одного города, разные варианты одной модели городского устройства: Первый, Второй, Третий Рим, Иерусалим и Новый Иерусалим и т.п. Отсюда и традиция преемственности образов великих городов, за обладание которыми зачастую происходили настоящие сражения. Наиболее известный пример, когда трансляция образа города имела огромное политическое значение, - это образ Великого Рима.

Образ Рима по-своему уникален. Несомненно, он входит в число наиболее популярных образов и актуализируется на протяжении всей истории с момента возникновения города и по сегодняшний день. Здесь, говоря о Риме, автор имеет в виду прежде всего хрестоматийный величественный и идеальный образ древнего республиканского Рима, родины гражданского и воинского героизма, воплощения совершенного общественного устройства, цитадели законности и права, созданный еще Титом Ливием. Этот образ стремятся использовать не только отдельные города, но и целые государства, что, отчасти, привело к тому, что Рим во многих культурах признается столицей мира либо вместилищем целого мира, соединением традиций и всепоглощающим городом. В истории существует лишь два образа города - Рима и Иерусалима, - имевших столь сильное влияние как на своих жителей, так и распространившееся, можно сказать без преувеличения, по всей Земле. Они прославили свои государства на долгие века, к этим образам до сих пор обращаются политики при создании образов своих городов.

Образ Рима представляет собой наиболее яркий пример «переходящего» образа: от Трои к Риму, затем к Константинополю и, наконец, к Москве. Известная концепция «Москва - третий Рим» прекрасно демонстрирует, как правильно сформированный образ города становится политически значимым. После падения на Руси татаро-монгольского ига страна нуждалась в поддержке, укреплении в качестве целого, самостоятельного государства. В этот период идея «движущегося Рима» находит свое продолжение: первый Рим (империя) сменил Новый Рим (Византия), после его падения появляется патриотическая теория об исторической

миссии России. «Движущийся» в данном контексте означает, что вместе с образом передается мистическая сущность власти: Рим - это не пространственный и не локализованный в пространстве объект, а обозначение единственного в средние века государства, настоящего, истинно христианского. Т.е. формула Филофея обозначала, что Московская Русь стала государством. Вероятно, идея "Москва — Третий Рим" ("два Рима падоша, а третей стоит, а четвертому не быти"), мыслилась ее автором как универсальная идеология усиливающегося русского православного государства, в т.ч. обосновывающая государственную централизацию и абсолютистский статус царя. Ориентация на Рим совпала с ориентацией на историю, традицию и вечность: идея Рима всегда возникает в русской культуре одновременно с идеей вечности, поскольку Третий Рим всегда мыслится как последний.

Трансляция идеи великого Рима происходит во многие города, стремящиеся к образу мировой столицы. При этом практически все из тех, кому это удается, сами становятся примером для подражания. К примеру, в Европе таковыми без сомнения являются Париж и Лондон, на Востоке выделяется Багдад. Его стремятся использовать не только отдельные города, но и целые государства, что, отчасти, привело к тому, что Рим во многих культурах признается столицей мира либо вместилищем целого мира, соединением традиций и всепоглощающим городом.

При этом автор отмечает, что, несмотря на все различия, порой очень даже существенные, образ великого города используется практически всеми претендующими на особенное положение городами. Однако лишь немногим удается эффективно воплотить его в политической практике.

Третья глава «Использование образа города в Томской региональной политике» посвящена частному прикладному аспекту - образу города Томска в политической динамике. Т.е. полученные теоретические выводы автор рассматривает здесь на конкретном эмпирическом материале (представлены результаты анализа образа Томска за период с 1996 по 2007 год). В этой части диссертационной работы в большей мере представлен не естественный образ, а искусственный - имидж города, создаваемый политиками и городской общественностью. Особое внимание автор уделяет влиянию архетипов образа города, выявляемому в процессе формирования искусственного образа города и стратегического образа градоначальника.

В первом параграфе «Политическая тематизация города в российском политическом пространстве в период современности» обосновывается выбор автором периода для эмпирического исследования образа конкретного города. Это исследование проводилось на протяжении более чем 10 лет и в своей основной части имеет форму лонгитюдного. Оно прослеживает практически весь период изменений образа провинциального города во времена политической трансформации 90-х годов и в начале XXI века. В период активной трансформации политической системы, когда меняется идеология, системы власти и т.д., особый интерес вызывают наблюдения за образом города. Изменения идут быстро, заметно для участников политического процесса, их можно с легкостью зафиксировать. Полученные данные позволяют проследить динамику изменения образов Томска и выделить основные тенденции.

В параграфе проводится сравнительный анализ роли города в советское время и в постсоветский период, приводятся перспективы городской тематизации в политическом пространстве и ряд угроз, существующих на сегодняшний момент,

основной из которых является опасность утраты самостоятельности муниципальных центров. Кроме того, рассматриваются и общемировые тенденции в политической и экономической сферах, оказывающие влияние на образы современных городов.

Второй параграф «Мифологическое обеспечение образа Томска» исходит из того, что город - это место, всегда насыщенное смыслами, своей историей, знаками и ценностями, средоточие мифов и легенд. Городская мифология является важной составляющей урбанистической культуры, далеко не всегда воплощаемой в текстах и нередко вообще неартикулируемой. Для города чрезвычайно важно укрепление своей истории мифами, легендами, преданиями. Они зачастую, имея архаические корни, укрепляют самосознание горожан, поддерживают гордость за свой город, усиливают значимость города в истории государства и т.д.

Преемственность культуры позволяет более эффективно усваивать сам образ жизни в городе, дает возможность постоянно соотносить новое и старое в повседневном социальном опыте, отбирать наиболее ценное. Это в свою очередь дает возможность накапливать, «наслаивать» ценности культуры во всех областях деятельности. Более «богатая» городскими традициями культура дает лучшие возможности для социализации в городе. С другой стороны, мифотворчество в политической сфере зачастую представляет собой подведение исторических обоснований для отдельных политических решений. При этом мифологизации подвергаются лишь определенные политические события, которые становятся для населения данной территории «избранной общей травмой» или «избранной общей славой»'.

Обычно история города включает в себя длительный период, в течение которого он существует только как материальный объект, лишь постепенно накапливая знаковые, символические значения разных планов и только со временем занимает свое место в городской культуре2. Исключением является Петербург, в истории которого символическое бытие предшествовало материальному. Симптоматично, что жители городов идеалом города, городской среды, городской культуры считают старинный город, старый центр, место и пространство обитания в старину, поскольку в них сосредоточены образцы традиционной культуры3. Исторический центр города благодаря этому зачастую выступает носителем культурных богатств этого города.

При рассмотрении отдельных томских мифов (преимущество при отборе отдавалось тем, что имеют политический контекст), автор делает вывод, что Томск, как и многие старинные города со своей историей, богат на городские мифы. Часть из них стремится побороть некую провинциальность, указывая на связь с центром, столицей, центральной властью. Множество мифов связано с известными томичами, прославившимися на научной, военной или др. стезе, поскольку имидж города, безусловно, в значительной мере определяется имиджем выдающихся личностей, проживавших и живущих, работавших и работающих на благо и во славу города. При этом можно сказать, что основной характеристикой городской

1 См Ачкасов В А. Региональная идентичность в российском политическом пространстве «Калининградский казус»// Полигэкс 2005 № 1. С 74

2 См Семиотика города и городской кулыуры Петербург Тарту, 1984 С. 3

3 См Смирнов А С Антропология города или о судьбах философии урбанизма в России// ЬирУ/\¥\т атгоро1с>[; ги/йос/регзопз/шипюу/зттип^огоЛ

культуры является то, что она всегда - олицетворение образа своей эпохи и страны, в ней аккумулируются достижения всего общества.

Специфика городской культуры в большой мере связана именно с силой воздействия пространства на все стороны человеческой деятельности. Т.е. пространство не просто «сопровождает» или «обрамляет» социальную реальность, но активно включено в нее. Мифологизация городского пространства «приручает» для горожанина среду его обитания, вносит «человеческое измерение» в городской мир. Многие новые города лишены пласта городских мифов и легенд не только из-за своей молодости, но и потому, что были созданы в период сверхтипизации застройки, которая ликвидирует «человеческий» масштаб, лишает индивидуальных признаков среду повседневного обитания людей. В этом плане Томск сохранил свою уникальность, выгодно отличающую его от других городов.

В третьем параграфе «Трансформация образа города на муниципальных выборах» рассматриваются основные презентации образа города в предвыборные периоды и их динамика через анализ политических текстов переходного периода. Результаты получены с помощью проведенного исследования материалов томских средств массовой информации в периоды трех избирательных кампаний на пост мэра города.

Выборы на пост мэра взяты потому, что именно в этот период наиболее четко прослеживаются составляющие политического образа города (как благоприятные, так и негативные), поскольку в эти моменты политическое пространство испытывает наибольшее напряжение. Политики всегда сражаются за контроль над политическим пространством, и особенно это проявляется в период избирательных кампаний. Выигрывает тот, кому удастся присвоить пространство себе. Основными акторами, действующими в политическом пространстве города, являются представители муниципалитета. Следовательно, периодами максимальной напряженности политического пространства города являются выборы мэра, а также депутатов городской думы. Отметим, однако, что в последнем случае идет борьба не за один мандат (как в случае избрания главы города), городское политическое пространство раскалывается на несколько частей.

В периоды выборных кампаний, когда политическое пространство города испытывает наибольшее напряжение, идущее еще из Библии противостояние «проклятых» и «идеальных» городов, глубоко архаичное по своей природе, является необъемлемой частью борьбы кандидатов. Как отмечалось, подобная оппозиция существует в образе любого города как сочетание позитивных и негативных его составляющих. В моменты выборов - когда соперники сражаются за контроль над политическим пространством - наиболее четко прослеживаются составляющие политического образа города (как светлые, так и темные).

Профессиональной задачей любого политика является подчинение чужих интерпретаций действительности своей. В параграфе представлены предлагаемые модели города основными кандидатами в каждом предвыборном периоде. По итогам анализа всех трех избирательных кампаний автор делает вывод, что в Томске на протяжении последнего десятилетия побеждает правильно сконструированный возвышенный образ города, который представляется долгожданным осуществлением мечты о лучшем городе.

В четвертом параграфе «Стратегическое укрепление образа Томска» представлены результаты исследования политических и РЯ-кампаний, где образ города является стратегически необходимым.

Работа с образом города в повседневной политической практике, направленная на его стратегическое укрепление, в последнее десятилетие становится все популярнее. При этом мы уже можем наблюдать некоторые результаты подобной деятельности. Кроме того, можно говорить и о том, что образ города в постсовременной политике становится самостоятельным субъектом политической деятельности, тем самым отделяется от самого города.

В материалах средств массовой информации как в зеркале отражается образ города в целом и его властных структур в частности. Функциональной стороной его является имидж, который создается с помощью СМИ. Он напрямую влияет на привлекательность города для потенциальных инвесторов и деловых партнеров. Определенное представление о городе в федеральных органах власти, может повлиять на принятие решения о возможных трансфертах, дотациях или размещении какого-либо заказа. Исследование показывает, что образ города зачастую зависит не столько от того, какие события происходят в нем, а больше от того, как это освещается в средствах массовой информации. Особенно это важно для внешних наблюдателей, которые не имеют возможности видеть ситуацию изнутри. Посредством, например, контент-анализа печатных и электронных СМИ можно определить, как выглядит город в глазах потенциальных инвесторов, возможных деловых партнеров и других субъектов общественных отношений.

На примере Томска показано, что у него уже существует достаточно устойчивый, сложившийся десятилетиями социально-политический образ города. Это нельзя не учитывать политикам при использовании городского образа в политических кампаниях. В качестве основного позитивного фактора необходимо отметить высокую степень отождествления жителей со своим городом. В городе постоянно актуализируется идеологема особенности города. Подчеркивается определенная аура Томска, происходит демонстрация любви к своему городу и гордости за него. Для городского сознания характерно воспроизводство не только общегородских черт, но и индивидуальности. Образ «особого» города чаще всего является выигрышным в ситуации местных выборов. Говоря об уникальности города, политик показывает свое отношение к территории, маркирует политическое пространство, заявляет о своих притязаниях на него. Подчеркивается эмоциональная связь с территорией. Процесс повышения роли «уникального» в городской культуре, неравномерность ее распределения непосредственно связаны с преемственностью, традициями.

Подготовка к 400-летнему юбилею Томска в 2004 году стала своеобразной местной идеологемой. Существует мнение, что за этот период удалось преобразить не только внешний облик города, но и внутреннее отношение к нему горожан. Таким образом, за несколько лет город изменился и в реальном плане, и с точки зрения восприятия. Т.е. произошли перемены как в визуальном, так и в метафорическом образе Томска, в объективной и субъективной реальности.

В последнее время в российских регионах все чаще актуализируется идея выделения собственной идентичности территории, создания проектов развития. Т.е. у каждого региона, крупного города должна быть собственная идея. Томск здесь не является исключением: в 2004-2007 годах была разработана стратегия развития города до 2020 года. Таким образом, у Томска есть документально прописанные векторы развития его внешнего и внутреннего позиционирования. Одним из основных шагов и первых значимых результатов по их воплощению стало проведение в 2006 году российско-германского саммита с участием первых лиц

двух государств. Томск доказал свою способность организации проектов международного масштаба. Об этом свидетельствует, например, межгосударственный масштаб и качественный уровень проведения данного мероприятия, которое, безусловно, стало для города новой возможностью в привлечении ресурсов.

Подводя итоги существующим тенденциям в развитии образа города, автор выделяет его основные составляющие. Итак, Томск в большинстве случаев предстает как современный, активно развивающийся город. Его основное достоинство - научно-образовательный комплекс, а основной вектор развития - к «большому» городу. Кроме того, в последнее время все чаще в Томске актуализируется образ «европейского города».

Создание стратегического понимания города предполагает концентрацию особых свойств путем грамотной работы по созданию позитивного имиджа города. Для внешнего облика в этих процессах характерны такие результаты как повышение показателя узнаваемости, привлечение инвестиций, развитие различных отраслей. В Томске и области власти, наконец, осознали необходимость работы над улучшением имиджа территории. В последние четыре года в городе наблюдается всплеск интереса к образу города, уже получены первые результаты подобной работы.

В этой связи возрастает роль стратегического планирования и работы над позитивным имиджем города. Кроме того, все актуальнее становится тенденция «раскручивать» города не только на внутригосударственном, но и в международном социально-политическом пространстве. Это доказывает, что стратегическая работа над образом города приносит реальные дивиденды и ускоряет социально-экономическое развитие территории. Появляется новая область деятельности - т.н. «городской PR» и специфический «promotion» - т.е. продвижение информации о своем городе. Т.е. возникает новый тип деятельности - культурная (креативная) индустрия как специальная работа с образом города.

Что касается тенденций развития образов городов в политическом пространстве, отмечено, что в период глобализации все большее значение приобретает информационный имидж региона. Сегодня страны и регионы, у которых нет достойного брэнда - неконкурентноспособны1. При этом власти могут придумывать сколь угодно много «изюминок» территории, но имидж не будет положительным при недостаточной сплоченности общества. Здесь многое зависит от местных властей. В России тоже начинают это понимать.

Работая в городском пространстве, любой политик, рассчитывающий на успех, вынужден его структурировать, а зачастую даже конструировать выгодным для себя образом. От того, как он представляет город, текущую ситуацию, основные «болевые точки» и пути их лечения, зависит его успех у избирателей, карьерные достижения. Кроме того, городское пространство, с точки зрения политико-культурного подхода, является уникальной основой для создания и изменения образов, поскольку сам феномен города во многом состоит из глубоко укорененных архетипических представлений.

1 См Будущее Калининграда От конфликтов к сотрудничеству М Издательство «Весь мир», 2003 С 213

составляющими стратегического капитала территории1. Каждый город (не только крупный) должен осознать свой уровень центральности, свое место в общем процессе развития, раскрыть свои возможности2.

Процветание тех или иных городов зависит не только от их географического положения, репутации или наличия природных ресурсов. Большое значение в последнее время приобретают уникальные преимущества, с которыми никто не может конкурировать. Преимущества эти появляются в том случае, если городу удается создать о себе достойное мнение в мире. Города учатся подчеркивать свою индивидуальность, а не стремятся к стандартной безликости. Ведь каждый город обладает своим, лишь ему присущим характером, самобытностью и неповторимостью. Задача политической элиты и гражданского общества состоит в том, чтобы выделить их и грамотно представить во внешнем мире.

В Заключении подводятся общие итоги проделанной работы, излагаются основные выводы диссертационного исследования, а также обозначаются основные тенденции и проблемы, выделенные при анализе образа города в современной ситуации.

ОПУБЛИКОВАННЫЕ РАБОТЫ, ОТРАЖАЮЩИЕ ОСНОВНЫЕ НАУЧНЫЕ РЕЗУЛЬТАТЫ ДИССЕРТАЦИИ:

Публикации в ведущих рецензируемых научных журналах перечня ВАК Министерства образования и науки РФ:

1. Агишева О.В. Политическое пространство в избирательной рекламе// Практический маркетинг. 2001. № 12. С. 59-61 (0,2 п.л.).

2. Агишева О.В. Город и его образ в мире политического// Вестник Томского государственного университета. 2007. № 300 (III). С. 26-30 (0,6 пл.).

Научные статьи, материалы научных конференций:

3. Агишева О.В. Политическое пространство в период избирательных кампаний и в «мирное время»// Актуальные проблемы социальных и гуманитарных наук: Сборник статей молодых ученых. Томск: Томский государственный университет, 2001. С. 73-76 (0,3 пл.).

4. Агишева О.В., Кологривова И.В. Образ города в избирательной кампании// Материалы конференции «PR и реклама в политике, производстве и бизнесе: теория и практика». Томск: «Компания Янсон», 2002. С. 32-40 (0,8 пл.).

5. Агишева О.В., Кологривова И.В. Виртуальный диалог власти и народа в средствах массовой информации// Формирование гражданского общества в российских регионах. Сборник материалов российского семинара 29 - 30 октября 2002 г. Томск: Издательство Томского университета, 2003. С. 35-37 (0,2 пл.).

6. Агишева О.В. Экспансия экономики в политическое пространство (на примере информационных кампаний кандидатов крупных экономических акторов на выборах)// Актуальные проблемы социальных наук: сборник

'См Будущее Калининграда От конфликтов к сотрудничеству. М.. Издательство «Весь мир», 2003 С 214

2 См Коган Л Б Укагсоч С. 189

статей молодых ученых. Томск: Томский государственный университет, 2003. С. 137-139(0,2 пл.).

7. Агишева О.В. Динамика презентаций политического пространства города Томска// Актуальные проблемы социальных наук. Выпуск 5: материалы V региональной межвузовской конференции молодых ученых «Актуальные проблемы социальных наук», 18-19 апреля 2003 г. Томск: Томский государственный университет, 2003. С. 91-93 (0,2 п.л.).

8. Агишева О.В. Роль социально-политического образа города (на примере Томска)// Актуальные проблемы социальных и гуманитарных наук. Выпуск 6: материалы VI региональной межвузовской конференции молодых ученых «Актуальные проблемы социальных наук», апрель 2004 г. Томск: Томский государственный университет, 2004. С. 112-117 (0,2 п.л.).

9. Агишева О.В. Город в ценностном контексте// Проблемы политических ценностей в условиях трансформации режима. Сб. статей: Научный ежегодник Томского МИОН-2003/ Под ред. А.И. Щербинина. Томск: Издательство Томского университета, 2004. С. 89-108 (1,0 пл.).

Ю.Апппева О.В. От Каина до Макарова: образ города в истории// I межрегиональная научно-практическая конференция «PR-Универсум 2004»: Сборник материалов/ Под общ. редакцией И.П. Кужелевой-Саган. Томск: Дельтаплан, 2004. С. 104-108 (0,4 п.л.).

П.Агишева О.В. Образ «Святого Города» в Древней РусиИ Вызовы времени и православные традиции: Материалы XV Духовно-исторические чтения в честь святых равноапостольных Кирилла и Мефодия. Томск, Издательство Томского ЦНТИ, 2005. С. 201-203 (0,1 п.л.).

12.Апппева О.В. Динамика образа Томска в избирательных кампаниях// Томский избиратель. 2005. № 2. Сентябрь. С. 7-9 (0,3 пл.).

13. Агишева О.В. Город и его образ в мире политического// Вестник Томского государственного университета. Приложение: Серия «Труды докторантов, аспирантов и молодых ученых Томского государственного университета». 2006. №20. С. 37-41 (0,6 п.л.).

14. Агишева О.В. Герой и его тени, или Мир образов в политике// Вторая Всероссийская научно-практическая конференция «PR-универсум 2006»: Сборник материалов. Томск: Дельтаплан, 2006. С. 6-9 (0,6 п.л.).

15.Агишева О.В. Образ города в российском политическом пространстве// Вестник Томского государственного университета. Философия. Социология. Политология. 2008. № 2 (3). С. 99-115 (1,0 пл.).

Соавторство в коллективных публикациях:

16. Прикладная политология. Хрестоматия / Ред. к.ф.н., доц. Щербинина Н.Г., д.полит.н, проф. Щербинин А.И. Томск: Иван Федоров, 2002.143 с. (2,3 п.л.)

17. Большие перемены Александра Макарова. Томск: PaRt.com, 2006. 306 с. (25,5 п.л.).

Оглавление научной работы автор диссертации — кандидата политических наук Агишева, Ольга Владимировна

Введение.С.

ГЛАВА 1. ГОРОД И ОБРАЗ В МИРЕ ПОЛИТИЧЕСКОГО.С.

1.1 .Характеристики политического мира.С.

1.2.Понятие образа. Политический аспект.С.

1.3. Город как политический феномен.С.

ГЛАВА 2. ДИНАМИКА ОСНОВНЫХ ОБРАЗОВ ГОРОДА.С.

2.1. Образ города: основные характеристики и оппозиции.С.

2.2. Образ «святого» города в политической динамике.С.

2.3. Проблема политического центра в образе города.С.

2.4. Трансляция образа великого города.С.

ГЛАВА 3. ИСПОЛЬЗОВАНИЕ ОБРАЗА ГОРОДА В ТОМСКОЙ РЕГИОНАЛЬНОЙ ПОЛИТИКЕ.С.

3.1. Политическая тематизация города в российском политическом пространстве в период современности.С.

3.2. Мифологическое обеспечение образа Томска.С.

3.3. Трансформация образа города на муниципальных выборах.С.

3.4. Стратегическое укрепление образа Томска.С.

Введение диссертации2008 год, автореферат по политологии, Агишева, Ольга Владимировна

В политическом развитии российского общества, с точки зрения динамических процессов, переходный период на сегодняшний день рассматривается как естественный, закономерный процесс, находящийся в своей завершающей стадии. В этой связи особое внимание уделяется как материальным, так и духовно-символическим факторам стабильности, укреплению образов государства, патриотизму. В то же время период активных изменений в социально-политическом устройстве государства подтолкнул к развитию направлений в социальных науках, объектом исследования которых выступают динамические процессы.

2 См.: Возрождение городов через культуру. СПб., 2000. С. 11.

3 Ильин М.В. Слова и смыслы. Опыт описания ключевых политических понятий. М., 1997. С. 399.

М.В. Ильин указывает на то, что подобной открытой системе необходима трансляция общения, а значит и письменность, архивы, коммуникационные инфраструктуры, бюрократии, а, значит, начинается летописание, интерпретации событий и политических изменений и «переживание» своей истории1. Появляются характерные для цивилизационного этапа имперские системы с доминированием городских центров, Мировых Градов, берущих на себя историческую миссию цивилизовывания в идеале всей ойкумены («поднебесной»)2. Т.е. цивилизация (даже этимологически) предстает как процесс приобщения к сообществу граждан, а тем самым к городскому совершенству.

Город - прежде всего центр власти в политическом пространстве страны и региона, где в наиболее сконцентрированной форме осуществляется воспроизводство и реализация качественных характеристик территории. С самого момента возникновения город становится средоточием политической коммуникации, а значит, местом концентрации власти и необходимых ей ресурсов. Причем центр, средоточие власти служили для древнейших обществ одновременно как бы символом целого . Города являются сильными и прочными элементами ландшафта, это функциональный каркас территории: «Города создают вокруг себя зоны и предпосылки сгущения жизни, . это организаторы культурного ландшафта»4.

1 См.: Там же.

2 См.: Там же. С. 401.

3 См.: Там же. С. 218.

4 Каганский В.Л. Культурный ландшафт и советское обитаемое пространство. М., 2001. С. 100, 102.

5 См.: Город в процессах исторических переходов. М., 2001. С. 7. населения планеты живет в городах, с каждым годом увеличивается количество городов-гигантов. В связи с этим следует отметить одно важное событие. По мнению ученых из института Джорджии, 23 мая 2007 г. население мирового города превысило население мировой деревни. На данный момент в городах проживало 3 миллиарда 304 миллионов землян, а деревенских жителей стало на 126 тысяч меньше. В России в городах и поселках городского типа, занимающих всего полпроцента ее территории, живет почти три четверти населения, сосредоточена основная доля национального капитала и хозяйственной жизни страны1.

На общем фоне урбанизации ведущая роль принадлежит самым крупным городам - федеральной столице и региональным центрам. Именно они были лидерами в осуществлении всех крупных преобразований. Однако использование государством мощного потенциала городов в большинстве случаев современной политической истории имело скорее ситуативный, нежели системный стратегический характер. Поэтому до сих пор отсутствует четкое представление о положении, политическом статусе города и его скрытых возможностях как субъекта политики в трансформационных процессах.

Между тем, с тех пор, как на земле появились города, начиная с простейшего архаического поселения несколько тысячелетий назад, «город существует не только в реальном географическом пространстве, но и в вымышленном пространстве воображения: как символ, как «архетип сознания», как своего рода визуально-понятийный паттерн: «мысле-образ». Способ «устроения сознания» той или иной культуры как бы отпечатывается на земной поверхности: порядок либо хаос городских планов, линейный либо живописный тип планировочной структуры, наличие либо отсутствие единого замысла, все это - сколки сознания той или иной эпохи. Сознание разглядывает город как отражение в зеркале»". Таким образом, город, с одной стороны, оказывается воплощением в пространстве структур сознания, а, с другой,

1 См.: Скороходова О.С. Город как политический феномен. Саратов, 2005. С. 3.

2 Стародубцева Л.В. Город как метафора урбанизируемого сознания// Урбанизация в формировании социокультурного пространства. М., 1999. С. 73-74. происходит и обратное. Отсюда множество вымышленных метафизических и символических городов, множество старинных мифов о идеальных небесных городах, например, шумерский священный город Ниппур, тибетский «Привлекательный Город врачебной науки», небесная столица мира - город Индры из «Махабхараты». Так, от начала времен закладывалась традиция связывать с мыслеобразом града ответы на «первые и последние» вопросы бытия: мир большим городом представляла греческая философия, о дальнейшей «урбанизации сознания» свидетельствовала христианская традиция иносказательно соотносить с городом представления о духовных сущностях (рай, ад, чистилище)1.

С точки зрения символического, мифологического видения город предстает как ясно очерченное, выделенное, часто сакрализованное, многослойное, вертикально обустроенное место. Тысячелетняя традиция образного восприятия города не могла не отразиться на процессах, происходящих в политической сфере.

Таким образом, тема диссертации находится на стыке трех составляющих современной научной ситуации: изучение политической динамики, проблем политического развития города, а также образной стороны политики в целом и образов территории в частности.

1 См.: Там же. С. 74. в рамках исторической, географической, экономической, социологической и других направлений науки. Политическая проблематика встречается гораздо реже, а комплексные исследования города в качестве феномена политической действительности практически отсутствуют. Локальный уровень политических отношений (в данном случае это, прежде всего, городская политика) отождествляется в первую очередь с изучением развития института местного самоуправления, городского управления. Значительно меньшее внимание уделено субъективным аспектам жизни города, исследованиям политических процессов, протекающих в городе и лежащих в плоскости политического сознания. Публикации, касающиеся непосредственно политического образа города, встречаются крайне редко и носят разрозненный характер.

В последнее время появляется все больше исследований, где город рассматривается как образующий и одновременно измерительный конструкт самого процесса движения общества1. В современной политической науке все более популярным становится понимание политического процесса, полем для которого является именно город. Фундаментальная значимость этого структурообразующего начала побуждает исследователей к поиску причин его устойчивой укорененности в общественном сознании. Зачастую в качестве объекта исследований политологов выступает мифология «города», во многом предопределяющая общее качественное своеобразие отечественной политической жизни. Именно мифология «города» со времен Средневековья выступала центральным элементом всего мифологического обеспечения отечественного политического процесса2.

1 См.: Город в процессах исторических переходов. М., 2001. С. 3.

2 См.: Шестов Н.И. Политический миф теперь и прежде. Саратов, 2003. С. 211-213. публикации, в той или иной степени затрагивающие проблематику диссертационного исследования можно разделить на ряд направлений:

Проблемы города рассматривали Аристотель, Гоббс Т., Макиавелли Н., Вебер М., Теннис Ф., Энгельс Ф., Канетти Э., Мамфорд Л., Дебор Ги-Эрнест, Мерлен П., Юнгер Э., Бродель Ф., Шпенглер О., Ильин М.В., Большаков О.Г., Дживелегов А.К., Иванов К.А., Иконников A.B., Кириченко Е.И., Разин В.М., Сайко Э.В., Скороходова О.С., Уколова В.И., Яров С.В., Ястребицкая A.JI.

- выделить основные образы городов в политической сфере и рассмотреть их динамику;

- провести исследование образа российского провинциального города в современной политике.

Поскольку традиция изучения города и его образа имеет достаточно глубокие корни в системе обществоведческих дисциплин, исследование опирается на широкую социокультурную и философскую традицию и позволяет обращение к различным научным концепциям. Исследование опирается на общенаучные методы (индукция и дедукция, анализ и синтез, сравнение и аналогия и т.п.). Кроме того, методическую базу диссертации составили:

- Политико-культурный подход, который был задействован при рассмотрении собственно образа города.

- Поскольку образ города рассматривается в работе как фактор общественно-политических процессов, была использована социологическая теория факторов.

- Поскольку рассматривается динамика образа города, в работе был использован процессуальный подход.

Кроме того, автором при анализе образа города вводится ряд обозначений, требующих пояснения. Так, под динамикой образа города понимаются процессы изменения, трансформации в массовом сознании самого образа города либо его составляющих с течением времени. Сам феномен города, как политико-культурный образец для построения образов и их изменения, принадлежит пространству архетипического и коллективного бессознательного, то есть является универсальной рамкой для процессов, протекающих в политическом сознании индивидуальных и коллективных акторов. В качестве основных и наиболее часто актуализирующихся в политике характеристик образа города были выбраны «святой» и «великий» город, имеющие архетипические корни. Под «святым городом» понимается некая сакрализация образа города, «великий город» предстает как «мировая столица», особый город с обязательной исторической миссией, охватывающей все человечество. При этом нередко границы данных понятий являются весьма условными, и светская, и религиозная составляющая используются в образе городов, претендующих на особую значимость в социальном и политическом пространстве. Отчасти это объясняется тем, что идея города, понимаемого как центр мира, идет из архаики и поэтому очень устойчива. Рассматривая трансформацию образа города на выборах, автор выделяет в политических текстах кандидатах на пост мэра города представления о реальном и идеальном городе (т.е. образ города настоящего и будущего) и прослеживает их изменения на протяжении трех избирательных кампаний. Под стратегическим укреплением образа города понимается целенаправленная работа с образом города, т.е. конструирование специфического имиджа города как новый тип политической деятельности.

Теоретическими источниками диссертации послужили работы методологического характера, анализ которых помог составить общее впечатление о степени развития научного знания в области интересующей нас проблематики, и, соответственно, определиться с основными принципами собственного исследования. В первую очередь, сюда относятся труды, посвященные анализу политического мира и его образов (Кола Д., Флад К., Желтов В.В., Шестов Н.И., Шестопал Е.Б., Щербинин А.И., Щербинина Н.Г.). По вопросам политической динамики в качестве основных были взяты теоретические взгляды Штомшш П., Сорокина П.А., Ильина М.В., Левашова

В.К., Пантина В.И. и др., рассматривающих социальную и политическую динамику в контексте культуры.

Принципиально важными для диссертационного исследования являются работы, содержащие анализ социальных явлений с пространственной точки зрения, а также определяющие природу и сущность политического пространства, факторы его формирования и функционирования. В этом направлении работали Бурдье П., Дегтярев A.A., Замятин Д.Н., Каганский В.Л., Карпов А.Е., Качанов Ю.Л., Королев С.А., Лапкин В.В., Топоров В.Н., Чешкова А.Ф.

Одним из фундаментальных источников для выстраивания диссертационного исследования стали теоретические концепции изучения (прямого или косвенного) города и его образа, разработанные классиками западной и отечественной общественно-политической мысли. Анализ этих работ составил основу наших научных изысканий, способствовал формированию базовых методологических ориентиров. Понятие «образ» в разное время разрабатывали Платон, Ле Бон Г., Ле Гофф Ж., Московичи С., Кэмпбелл Дж., Менегетти А., Хейзинга Й., Юнг К.Г., Андреева Г.М., Гачев Г.Д., Илюхина H.A., Криничная H.A., Нарышкин A.B., Свирепо O.A., Туманова О.С., Стюарт В., Топоров В.Н., Уваров Л.В. и др. Особое внимание было уделено рассмотрению понятия образа в российской традиции социальной психологии — работы школы А.Н. Леонтьева: Петухов В.В., Сайко Э.В., Смирнов С.Д. Современный анализ политических образов составляют работы Шестопал Е.Б. и других представителей отечественной школы политической психологии.

Важную роль в изучении политического значения города сыграли взгляды таких авторов как Аристотель, Бродель Ф., Вебер М., Гоббс Т., Дебор Ги-Эрнест, Канетти Э., Макиавелли Н., Мамфорд Л., Теннис Ф., Шпенглер О., Энгельс Ф.

Решение поставленных задач и методология исследования потребовали привлечения наряду с выше названной литературой и определенного круга эмпирических источников:

• В работе активно использовались материалы томских средств массовой информации, политической рекламы в периоды выборов мэра города, а также местные публицистические издания, активно формирующие образ города. Кроме того, в исследовании приведены некоторые результаты проведенных автором в предвыборные периоды контент-аналпзов томских средств массовой информации.

Научная новизна диссертации обусловлена комплексным исследованием проблемы, не получившей пока своего всестороннего освещения. Новым является предлагаемый в диссертации анализ образа города как важного фактора общественно-политических процессов. В рамках данной работы был впервые в отечественной политологии обобщен материал, затрагивающий образы городов, выделены и проанализированы наиболее значимые образы города в политической сфере, а также впервые исследована динамика политического образа провинциального города современной России.

Основные положения, выносимые на защиту.

5. В постсовременной политике образ города становится самостоятельным субъектом политической деятельности, как бы отделяясь от самого города. В. период глобализации на первый план выходит позиционирование на мировом рынке, города ведут борьбу за свой образ, за представительство в глобальном информационном пространстве.

Теоретическая и практическая значимость проведенного исследования определяется, прежде всего, его актуальностью в плане решения задач эффективности управления в периоды как масштабных политических трансформаций, так и в относительно стабильные периоды. В этой связи теоретические положения и выводы, сделанные автором, являются определенным приращением знаний в области представлений об образе города, его роли в процессах политической динамики. Кроме того, положения диссертации могут быть использованы в учебном процессе при подготовке и преподавании определенного ряда курсов по политологии, социологии, государственному и муниципальному управлению. Данное исследование также ориентировано на специалистов-практиков государственных, региональных и местных органов власти, представителей общественного самоуправления, средства массовой информации. Здесь особую роль играют результаты проведенного исследования образа регионального города на протяжении последнего десятилетия, характеризующегося активным становлением городской политики.

Структура работы вытекает из поставленных задач. Диссертация состоит из введения, основной части, заключения и списка литературы. Общий объем работы - 203 страницы, библиографический список содержит 209 наименований.

Заключение научной работыдиссертация на тему "Образ города в политической динамике"

Основные результаты исследования предвыборных периодов получены с помощью контент-анализа материалов местных средств массовой информации (печатных и телевизионных).

В первом случае - выборы мэра 1996 года - проведен анализ материалов газеты «Красное знамя» (15 материалов), а также новостийных выпусков и общественно-политических программ трех томских телеканалов (ТРК ТВ-2, ГТРК «Томск» и ТРК «Эфир») в течение двух последних предвыборных недель (21.06-3.07.96).

В предвыборный период 2000 года исследование проводилось больше месяца (21.02-26.03.00). Объектом анализа были выбраны информационные программы, утренние телеканалы, общественно-политические программы, имиджевые фильмы политическая реклама кандидатов в рекламных блоках анализируемых программ. Всего на пяти телеканалах (ГТРК «Томск», ТРК ТВ-2, Щ^С, "СТС-Антен", "Открытое телевидение") выборам было уделено более 20 часов эфирного времени (20 часов, 6 минут, 32 секунды), не считая повторов выпусков новостей, от двух часов на первой анализируемой неделе (21.02 -27.02) до более девяти часов на последней (20.03 - 26.03). Кроме того, анализу подверглись материалы всех областных газет за отчетный период: «Томский вестник», «Красное знамя», «Вечерний Томск», «Томская неделя», «Все для вас», «МК» в Томске», «Деловой обзор», «Ведомости губернии». Всего за отчетный период в областных газетах напечатано 297 материалов о кандидатах на должность мэра Томска.

В 2004 году исследование проводилось также в течение месяца, объектом исследования послужили материалы всех печатных («Томский вестник», «Красное знамя», «Вечерний Томск», «Томская неделя», «Томские новости», «Все для вас», «МК» в Томске», «Жизнь», «Ва-банк», «Аукцион On line») и телевизионных СМИ г. Томска (ГТРТК «Томск», ТРК ТВ-2, NTSC, «Открытое телевидение», «Антен», «Алиса»). Всего проанализировано 218 газетных и 537 телевизионных материалов (более 35 часов эфирного времени).

Для исследования стратегического развития образа города были выбраны материалы органов власти: социальная и политическая реклама, PR-акции, стратегии развития, основные проекты по позиционированию города. Кроме того, проведен контент-анализ материалов томских СМИ, посвященных подготовке к юбилею города (период исследования — 2 месяца, объект исследования аналогичен предвыборному периоду 2004 года; всего проанализировано 115 печатных и 294 телевизионных материала).

Это исследование проводилось на протяжении более чем 10 лет и в своей основной части имеет форму лонгитюдного. Оно прослеживает практически весь период изменений образа провинциального города во времена политической трансформации 90-х годов и в начале XXI века. В переходные для страны времена процесс трансформации образа идет особенно наглядно, что позволяет современникам зафиксировать и проанализировать происходящие изменения. Полученные данные позволяют проследить динамику изменения образов Томска и выделить основные тенденции. Однако сначала обратимся к мифологическому обеспечению образа города.

3.2. Мифологическое обеспечение образа Томска

Город — это место, всегда насыщенное смыслами, своей историей, знаками и ценностями, средоточие мифов и легенд. История городской культуры и, в частности, крупнейших городов, говорит о глубоко позитивном значении традиций обращения к мифологическому основанию образа города. Именно поэтому отдельное внимание в исследовании образа Томска было уделено рассмотрению основных городских мифов и легенд. Городская мифология является важной составляющей урбанистической культуры, далеко не всегда воплощаемой в текстах и нередко вообще неартикулируемой. Речь идет об особом типе восприятия города, его «переживания», а разного рода «городские легенды» - лишь проявление, словесное закрепление этого восприятия1. Поэтому для города чрезвычайно важно укрепление своей истории мифами, легендами, преданиями. Они зачастую, имея архаические корни, укрепляют самосознание горожан, поддерживают гордость за свой город, усиливают значимость города в истории государства и т.д.

Преемственность культуры позволяет более эффективно усваивать сам образ жизни в городе, дает возможность постоянно соотносить новое и старое в о повседневном социальном опыте, отбирать наиболее ценное . Это в свою очередь дает возможность накапливать, «наслаивать» ценности культуры во всех областях деятельности. Более «богатая» городскими традициями культура дает лучшие возможности для социализации в городе. С другой стороны, мифотворчество в политической сфере зачастую представляет собой подведение исторических обоснований для отдельных политических решений. При этом мифологизации подвергаются лишь определенные политические события, которые становятся для населения данной территории «избранной общей травмой» или «избранной общей славой»"1.

2 См.: Социально-культурные функции города и пространственная среда. М., 1982. С. 24.

3 См.: Ачкасов В.А. Указ.соч. С. 74.

4 См.: Семиотика города и городской культуры. Петербург. Тарту, 1984. С. 3. материальному. Симптоматично, что жители городов идеалом города, городской среды, городской культуры считают старинный город, старый центр, место и пространство обитания в старину, поскольку в них сосредоточены образцы традиционной культуры1. Исторический центр города благодаря этому зачастую выступает носителем культурных богатств этого города.

Рассмотрим некоторые томские мифы (преимущество при отборе отдавалось тем, что имеют политический контекст). В архаическом сознании, как было показано в предыдущей главе, город всегда связывался с его создателем. Томск был основан в 1604 году по указу царя Бориса Годунова.

На Воскресенской горе, у Белого озера, был поставлен первый деревянный кремль с примыкавшим к нему деревянным острогом. Весной 1612 года, в пору «смутных времен», гарнизон Томской крепости вместе с монахами и первыми жителями города ушел на русский Север, предварительно разрушив первый кремль и острог. Многие из томичей участвовали в войне 1612 года с польскими интервентами и с войском Минина и Пожарского освобождали Москву. После возведения на царство Михаила Федоровича Романова в 1613 году Томский кремль и острог были отстроены на своем прежнем месте.2

Падение первых стен Томского города связывалось по легенде с грехами его основателя Бориса Годунова, признаваемого основным виновником смерти царевича Дмитрия Углического - последнего сына Ивана Грозного и наследника царской короны. И сегодня в Знаменской церкви Томска хранится икона последнего из царствующего рода Рюриковичей Святого цесаревича Димитрия.

В этом случае, как преимущественно и во всей городской мифологии, исходным является представление о городе как о целостном, «живом» культурном организме, очень схожем с людьми. Города в целом и отдельные здания, улицы хранят память о своих создателях, владельцах, словно вбирают в себя частички человеческих душ, одушевляются .

1 См.: Смирнов A.C. Антропология города или о судьбах философии урбанизма в России// http://www.antropolog.ru/doc/persons/smirnov/smirnovgorod.

2 См.: Легенды и мифы старого Томска. Томск, 2004. С. 56-67.

3 См.: Равинскии Д.К. Указ.соч. С. 410.

Кроме того, данная легенда имеет двоякий смысл. С одной стороны, основание города царем включает его в общероссийскую историю и сближает с царствующей династией, а, следовательно, и с политической властью. С другой же стороны, в падении первых стен проявляются мотивы противопоставления центру, утратившему вместе с нелегитимным царем свою «святость», на которую и претендует в т.ч. Томск (как почитающий «жертву» правителя).

В целом, можно сказать, что за более чем 400-летнюю историю старинного Томска накопилось немало легенд, причисляющих его к числу святых городов. Среди святых подвижников, которые жили на томской земле, известны такие столпы церкви, как Святитель Макарий Невский, праведный Петр Томский, Блаженная Домна Томская, старец Феодор Томский. До наших дней дошло и множество легенд о томских чудотворных иконах. Однако не всегда страницы городской летописи отличаются благочестием. Нечто подобное тому, что случилось в Содоме и Гоморре, происходило и в Томске в 1702 году. Данная легенда не только показывает благочестивые действия томичей, но и уподобляет город одному из библейских святых городов.

Тогда было явление Святителя Николая в селе Семилужном (ныне Семилужки). Николай Чудотворец явился одному крестьянину и сказал ему. чтобы тот объявил правителям Томска и другим власть имущим, что город пребывает в беззаконии, поэтому меч Божий уже распростерт над этим градом. Крестьянин добился аудиенции у городских властей, пересказал о событии. В качестве доказательства предъявил икону Николая Чудотворца, чудесным образом явленную. Томичи покаялись. Был организован многокилометровый крестный ход. Горожане стали исправляться, они не уподобились жителям Содома, а уподобились жителям Ниневии. Пророк Иона по слову Господа пошел в Ниневию и проповедовал там, что град будет разрушен через три дня, если жители не исправятся. Ниневитяне объявили общенародный пост, просили Господа о прощении грехов. Господь принял их покаяние, и Ниневия осталась цела. Так, по преданиям, устоял и Томск.1 Наиболее популярный ход при создании образа города — перенос образа уже прославленного города путем их сравнения. Присутствует он и в образе

1 Струкова Ю. Взгляд церкви на грехи наши. Интервью с архиепископом Томским и Асиновским владыкой Ростиславом// Томские новости № 44 (239), 28.10.2004. С. 29.

Томска. Название «Сибирские Афины» прочно вошло в обиход в общественно-политической и культурной среде. Однако не все знают, что образ Афин появился в образе Томска еще в конце 19 века, с момента основания университета.

Вершину портика университетского здания по проекту должна была венчать скульптура античной богини Афины, символизировавшая собой первый в Сибири храм науки. Уже тогда Томск стали называть «Сибирскими Афинами», и этот поэтический образ, навеянный памятью об Афинской академии Платона, отразил в своем проекте академик Бруни. Однако позже при обсуждении строительства возникло идейное противоречие между христианством и язычеством: на портике университета, по существу, был воздвигнут языческий идол богини Афины, когда университет виделся «идейной лейб-гвардией» императорского дома Романовых — апологетом самодержавия, православия и народности - краеугольных камней национальной идеи России. Поэтому статую Афины заменили на христианский крест.1

Одна из самых известных томских легенд — о святом старце Феодоре Томском. Существует мнение, что этот святой должен бы украшать герб томского края, так велика его слава и прекрасна его легенда2.

История святого Феодора Томского - старца Феодора Козьмича - начинается с таинственной кончины русского императора Александра I Благословенного в Таганроге 19 ноября 1825 года в возрасте 48 лет, в расцвете физических и нравственных сил, в лучах вселенской славы победителя Наполеона. Вскоре возникла легенда, что император не умер, а тайно отправился с паломничеством в Иерусалим и по священным местам.

Тайному уходу Александра I предшествовали глубокие нравственные страдания: грех невольного участия в цареубийстве отца императора Павла I в петербургском Михайловском замке 11 марта 1801 году терзал его душу. Он искал разрешения своим нравственным страданиям и нашел его в благословении преподобного Серафима Саровского на тайное оставление царского трона и подвиг странничества, поста и молитвы.

По пути следования его останавливают и отправляют в ссылку на восток Томской губернии. С 1858 года до кончины в 1864 году старец жил в Томске, и был

1 См.: Легенды и мифы старого Томска. С. 96-105.

2 См.: Там же. С. 20. погребен в ограде Томского Богородице-Алексеевского монастыря. При этом по официальной версии, тело Александра I было погребено в Петропавловском соборе Санкт-Петербурга. В 1921 году при «изъятии» царских ценностей, открылось отсутствие праха императора.

Сестра последнего российского императора Николая II великая княгиня Ольга Александровна Куликовская-Романова утверждала: «У нас не было никаких сомнении в том, что один из наших предков, царь Александр I, и старец Феодор Козьмич были одним и тем.же лицом». Об этом же свидетельствовала посетившая в 1993 году Томский Богородице-Алексеевский монастырь Глава Императорского дома Романовых великая княгиня Мария Владимировна. В 1891 году могилу старца тайно посетил и поклонился праху своего легендарного предка цесаревич (с 1894 года император) Николай II.1

Таким образом, данный миф усиливает политическую составляющую городской мифологии. Город связывается с представителями императорской династии, а также образно предстает как убежище великого российского правителя и святого. Царская корона и. посох отшельника становятся символами этой легенды.

В целом же, город Томск в старые времена был местом ссылки и заключения многих знаменитых граждан империи. Поддержание подобной мифологии вводит провинциальный город в центр социально-политической жизни государства, что, следовательно, повышает его негласный рейтинг и усиливает влияние на политическом пространстве. К подобным легендам относятся сказания об арапе Петра Великого и царской невесте.

В 1729-30 годах в томском Богородице-Алексеевском мужском монастыре был содержан под стражей крестник императора Петра I и прадед поэта Александра Пушкина Абрам Петрович Ганнибал, прозванный за свое происхождение Арапом Петра Великого. В Томске долго передавалась легенда об этом человеке и его перстне, изготовленном собственноручно Петром I и хранившем царского крестника в сибирском изгнании.

Вслед за Ганнибалом в 1740-1742 годах в томском заточении побывала обрученная невеста императора Петра II и нареченная императрица княжна Екатерина Алексеевна Долгорукая. Царская невеста была сослана в Сибирь вслед за

1 См.: Там же. С. 19-29. таинственной кончиной своего суженого и определена под стражу в Томский Христорождественский женский монастырь и была пострижена в монахини. Легендарным стало также обручальное кольцо княгини, оберегавшее ее в ссылке.' В мифах отражаются не только свершившиеся события, но и те, которые не были воплощены в жизнь. По проектам Транссибирская магистраль должна была пройти через Томск, Николай II давал томичам слово во время своего посещения города в 1891 году, но впоследствии изменила свое направление.

Причин здесь называется несколько. Среди основных - сила инженерного расчета и решение томских купцов. Говорят, что инженер и писатель Николай Гарин-Михайловский сумел убедить императора в целесообразности изменения проекта, аргументировав обнаруженными скальными выступами по обоим берегам реки Оби несколько южнее проектируемой переправы.

Одновременно возникла и легенда о томских королях конного извоза, будто бы подкупивших инжернеров-путейцев с целью сохранения в округе монополии конного транспорта. Впрочем, тут же сложилась другая, совершенно противоположная легенда об инженерах-путейцах, будто бы негласно потребовавших от томских капиталистов внушительную сумму денег за право проведения через Томск Транссибирской магистрали и, вследствие отказа последних, проложивших дорогу южнее Томска.

Попытка томичей проложить через Томск вторую колею Транссибирской магистрали также оказалась безрезультатной, хоть и обсуждалось несколько проектов.2

Ощущение островной обособленности Томска присутствует до сих пор. При этом часть томичей после прокладки ветки от Тайги до Томска вполне примирилась с ситуацией и даже находила преимущества в том, что Томск остался в стороне от шумной магистрали: город не разросся до размеров Новосибирска и не потерял свой неповторимый облик в индустриальной застройке XX столетия.

В целом же, можно сказать, что Томск, как и многие старинные города со своей историей, богат на городские мифы. Часть из них стремится побороть некую провинциальность, указывая на связь с центром, столицей, центральной

1 См.: Там же. С. 30-35.

2 См.: Там же. С. 162-173. властью. Множество мифов связано с известными томичами, прославившимися на научной, военной или др. стезе, поскольку имидж города, безусловно, в значительной мере определяется имиджем выдающихся личностей, проживавших и живущих, работавших и работающих на благо и во славу города.

Еще одно направление городской мифологии связано с легендарными местами или же со старинными зданиями: наиболее популярны мифы о множестве подземных ходов, связывающих между собой различные постройки, а также служившие путями эвакуации на непредвиденные случаи, которые являются отголоском укорененных в культуре мифов о подземных городах (тема «провалища»).

Рассмотрев отдельные примеры томских мифов и легенд, можно сказать, что основной характеристикой городской культуры является то, что она всегда - олицетворение образа своей эпохи и страны, в ней аккумулируются достижения всего общества1. Миф выступает как инструмент для укрепления сакрализации образа города и его политической значимости.

Специфика городской культуры в большой мере связана именно с силой воздействия пространства на все стороны человеческой деятельности2. Т.е. пространство не просто «сопровождает» или «обрамляет» социальную реальность, но активно включено в нее. Мифологизация городского пространства «приручает» для горожанина среду его обитания, вносит «человеческое измерение» в городской мир . Многие новые города лишены пласта городских мифов и легенд не только из-за своей молодости, но и потому, что были созданы в период сверхтипизации застройки, которая ликвидирует «человеческий» масштаб, лишает индивидуальных признаков среду повседневного обитания людей. В этом плане Томск сохранил свою уникальность, выгодно отличающую его от других городов.

1 См.: Домников С.Д. Мать-земля и Царь-город. Россия как традиционное общество. М., 2002. С. 207.

2 См.: Социально-культурные функции города и пространственная среда. С. 19.

3 См.: Равинский Д.К. Указ.соч. С. 410.

3.3. Трансформация образа города на муниципальных выборах

За свою более чем 400-летнюю историю Томск трижды переживал выборы мэра города: в 1996-м, 2000-м и в 2004-м годах. Все три раза победу одерживал Александр Макаров. В данном разделе мы рассмотрим основные презентации образа города в предвыборные периоды и их динамику через анализ политических текстов переходного периода. Результаты получены с помощью проведенного исследования материалов томских средств массовой информации (печатных и электронных), а также политической рекламы предвыборных периодов и стенограммы телевизионных дебатов между кандидатами, прошедшими во второй тур выборов мэра в 2000-м году (в рамках информационной программы «Час пик» в эфире томской ТРК «ТВ-2», а также на радио «Эхо Москвы» в Томске» 31.03.2000 г.).

Выборы на пост мэра взяты потому, что именно в этот период наиболее четко прослеживаются составляющие политического образа города (как благоприятные, так и негативные). Политики всегда сражаются за контроль над политическим пространством, и особенно это проявляется в период избирательных кампаний. Выигрывает тот, кому удастся присвоить пространство себе. Основными акторами, действующими в политическом пространстве города, являются представители муниципалитета. Следовательно, периодами максимальной напряженности политического пространства города являются выборы мэра, а также депутатов городской думы. Отметим, однако, что в последнем случае идет борьба не за один мандат (как в случае избрания главы города), городское политическое пространство раскалывается на несколько частей.

Основной упор при анализе материалов избирательных кампаний был сделан на материалах основных кандидатов (Г.В. Коновалов и A.C. Макаров; A.C. Макаров и Ю.Ю. Галямов; A.C. Макаров и В.Т. Резников). Образ города простраивался во временной перспективе, то есть существовали оценки наличествующей ситуации и то будущее, которое предлагалось томичам в качестве альтернативного, «лучшего будущего».

В середине 90-х годов, пожалуй, все российские города переживали не лучшие свои времена. Так и у Томска того периода была масса проблем. Образ города того времени не отличается своей привлекательностью: обычный провинциальный городок, расположенный достаточно далеко от столицы, особенно ничем не выделяющийся на фоне других. В этот период появляется альтернатива, пришедшаяся по душе большинству горожан: с одной стороны отеческого отношения власти к городу, а с другой — достаточно романтического. На смену сугубо хозяйственного подхода к городу и к управлению им приходит необходимость заниматься стратегией развития города.

Основные претенденты на пост мэра Томска в 1996 году - Геннадий Коновалов, назначенный на эту должность в 1993 году, и Александр Макаров, глава Советского района, подчиненный Г.В. Коновалова. Действующий градоначальник строит свою кампанию, показывая повседневную работу своей администрации. Его оппонент простраивает два образа города: критический (как есть) и желаемый (как должно быть). Г.В. Коновалов не был сторонником скорых реформаторских перемен, к которым призывал A.C. Макаров.

Выделим основные переменные, по которым шла критика: отсутствие воды и тепла, разруха и грязь на улицах города, проблемы муниципального транспорта, задержки заработных плат бюджетникам, коррупция во власти. В ответ на это Геннадий Коновалов делает отчеты о своей деятельности на посту мэра и докладывает о текущем положении дел. В целом у него отсутствует четкий образ города и его перспектив, говорит он довольно расплывчато и абстрактно, хотя называет некоторые цифры.

A.C. Макаров вносит новый подход к городу и к управлению им. Градоначальник не должен знать все колодцы Томска, он должен заниматься стратегией развития города. Борьбу с мэрией на выборах А. Макаров рассматривает не как собственную борьбу, а как «борьбу томичей против той власти, которая . просто-напросто губит и не уважает свой город». Он формулирует задачи первого руководителя города: «Мэр должен быть отцом города, более благородной цели, чем помочь городу, я не вижу; хочу возродить гордость томичей за свой город!». Во время предвыборной кампании A.C. Макаров выводит новое значение слова «город». В его речах это не просто набор домов, инженерных сетей, транспорта, коммуникаций (каким представлялся город Коновалова): «К Городу нужно относиться даже не просто как к своему дому; надо пережить вместе с Ним все, что Он пережил за последнее десятилетие и надо действительно почувствовать всю меру ответственности за судьбу этого полумиллионного Города»; А. Макаров говорит о душе Города, о Городе как о человеке, о котором нужно заботиться, любить, понимать Его, разговаривать, гулять с Ним и т.д. Главный слоган его кампании тоже о городе — «Вернем город томичам!»: нужно вернуть людям их родной город, который украли власти (здесь просматривается аналогия с «украденным солнцем»).

Таким образом, во второй половине 90-х годов прошлого века основной составляющей образа города становится т.н. «местечковый» патриотизм. Городская власть в качестве одной из главных своих задач ставила изменение отношения томичей к своему городу.

В следующей избирательной кампании образ города у мэра Макарова уже не столь лирический и романтический, однако, ему удается создать некую «сакральность» города. Но вначале рассмотрим оба городских мира (и Галямова, и Макарова) в прошлом, настоящем и будущем.

Итак, выборы 2000 года прошли в два тура (26 марта и 2 апреля). Основные претенденты: A.C. Макаров, действующий мэр, и Ю.Ю. Галямов, бывший первый заместитель мэра (до 1996 года), на момент выборов — руководитель частной коммерческой фирмы. Рассмотрим в виде сравнительной панорамы те миры-антиподы, которые предлагались кандидатами для избирателей.

Город Томск в нашем случае выступает не только ареной борьбы противников, то и объектом, за который они сражаются, пытаясь присвоить его себе. Представления о городе неоднородны, они представлены в трех состояниях временной динамики:

• прошлое города: облик Томска до лета 1996-го года, когда сменилась власть. Именно это временной отрезок отделяет «город Макарова» от «города Галямова» (здесь Томск образца 1995-96 годов приписывается Юсупу Галямову, в то время он был только первым заместителем мэра, но не первым руководителем);

• настоящее города: изменения, произошедшие за время руководства Томском A.C. Макаровым с июля 1996-го до весны 2000-го года;

• будущее города в видении кандидатов: собственные представления о преобразовании Томска и предостережения о правлении конкурента.

Важно проследить, связывается ли образ города с будущим или же с прошлым, к чему стремятся кандидаты. Как вариант могут предлагаться политические стагнации, в качестве стабилизации существующего положения. Однако эта стратегия не всегда является выигрышной, так на момент выборов ситуация во многих областях жизни населения требовала улучшения (да и в целом, человек поднимается по ступеням-уровням потребностей, его запросы постоянно возрастают).

По мнению директора агентства «Миссия-Л» М.Е. Кошелюк, «ориентация в прошлое, а не в будущее, свидетельствует о «недоброкачественности» игры и сил, ее затевающих, поскольку в результате происходит не только подмена основания, но и подмена образа будущего, являющегося одним из важнейших звеньев центрального мифа кампании»1. Образ будущего должен стать смысловым завершением мифа и объединить все действия и мероприятия, проводимые в рамках предвыборной кампании. «Выбранная в качестве основной линия противопоставления не станет мифом,

1 Кошелюк М.Е. Главы из книги «Выборы: магия игры. Технологии победы» //Политический маркетинг. 2000. № 11.С.60. если она не связывается некой моделью, образом будущего. Противопоставление, борьба обретает смысл только как преодоление препятствия на пути к этому будущему. Победив «злые силы», пытающиеся повернуть вспять, в прошлое, в небытие, герой открывает дверь в будущее. Это архетип, базовая схема, которая лежит в основе сюжета выборной кампании, и избиратель активно примет участие в кампании только тогда, когда действительно поверит в эту сказку. Простраивание этого образа — наиболее трудная часть работы в оформлении мифа»1. В связи с этим отметим, что Ю. Галямов показывался действующей властью следующим образом: это человек прошлого, он отстал от темпа жизни, его знания уже на порядок устарели, с его приходом в городе пойдут регрессивные процессы, победив его мы не только сохраним с трудом достигнутое в последнее время, но и сможем добиться «лучшего будущего».

Теперь посмотрим городские миры участников политического действа в прошлом, настоящем и будущем. Действующий мэр избрал своей тактикой сравнение по принципу «город до меня — при моем правлении». Томск до 1996 года приписывается Ю.Ю. Галямову, при этом выделяются все негативные стороны городской жизни того периода. «Город настоящего» же — это те достижения администрации Макарова, которых удалось добиться за прошедшие 3,5 года. Формирование «образа будущего» для Томска фигурировало в выступлениях A.C. Макарова не всегда: в одних случаях оно прописывалось достаточно конкретно, в других - предоставлялось избирателям логически сделать следующий шаг в цепочке «что было — что стало - что будет». Если до 1996 года «город погибал в полном смысле этого слова», то в 2000 году «город финансово, социально и политически стабильный». В таблице показаны конкретные речевые обороты, с помощью которых выстраивалась данная стратегия.

1 Там же. С. 60-61.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Образ окружающей нас территории на первый взгляд играет незначительную роль в повседневной практике. Но это представление обманчиво. Незаметно для обывателя он прочно входит в его жизнь, становится частью восприятия им действительности, влияет на его отношение к власти, к себе, к реальности. «У каждого из нас есть свой город и свой образ его. Образ этот субъективен и прихотлив, любим и докучен, выразим и неведом. В нем — наши приязни и вражды, любови и раздоры, благоглупости и мудрствования, запахи и звуки, истории и философии, сантименты и раскаяния, мечтания и были, работы и загулы»1, - в этой романтической поэтической цитате виден обширный смысл образности города, включающий в себя все сферы человеческой деятельности.

Более жестко это прослеживается в политической сфере общества. Каждый политик ограничен рамками определенного пространства: международная политика, региональная, государственная или местная имеют свои особенности. Во многом они обусловлены именно пространственными характеристиками. Возьмем, к примеру, муниципальный уровень власти. Работая в городском пространстве, любой политик, рассчитывающий на успех, вынужден его структурировать, а зачастую даже конструировать выгодным для себя образом. От того, как он представляет город, текущую ситуацию, основные «болевые точки» и пути их лечения, зависит его успех у избирателей, карьерные достижения. Кроме того, городское пространство, с точки зрения политико-культурного подхода, является уникальной основой для создания и изменения образов, поскольку сам феномен города во многом состоит из глубоко укорененных архетипических представлений.

Попробуем тезисно выделить основные механизмы, с помощью которых действует образ города (и, тем самым, подвести итоги проведенного диссертационного исследования). Политика в целом как социальная

1 Вдовин Г.В. Образ Москвы 18 века: город и человек. М., 1997. С. 9. организация возникает в истории с появлением городов. Город — центр власти на политическом пространстве. Кроме того, зачастую город подменял собой весь мир (по крайней мере - политический мир). Это объясняется тем, что город (даже по своему этимологическому значению — город, град — ограда, граница, преграда, защита, укрепление) противостоит открытой местности, т.е. безграничному и неструктурированному нечеловеческому пространству1. В данном случае город выступает в качестве определенной культурной идеи, идеи онтологической, рамочной, конституирующей все остальное, идеи, которая кладется в основание всякого проектирования в качестве исходного, предельного замысла, идеала . Образ города тяготеет к всеобъемлющему образу мира. Уже первые города служили мощными организующими социокультурное пространство центрами. Город все в большей степени выступает в новом качестве при структурировании общего социокультурного пространства. В своем новом функционировании он ломает региональные и национальные рамки, некогда им «собираемые» и поддерживаемые .

В работе на примерах и обобщениях показано, что пространственно-временной континуум задает координаты политического мира, это универсальная основа политической сферы жизни общества. Политическое пространство всегда социально, оно является смесью реального и ментального. Политическое пространство образно. Эффективная власть должна работать с образами пространства, присваивая и используя его. Смена состояний и образов города представлена в динамике, поскольку сама политическая жизнь не статична, находится в постоянном изменении. Так, политическое пространство также находится в процессе постоянного расширения-сужения, перемещения. Образы со временем меняются и дополняются. При этом сам город также имеет динамическую природу.

1 См.: Турин С.П. Образ города в культуре: метафизические и мифические аспекты// http://www.comk.ru/HTML/gurindoc.htm.

2 См.: Смирнов A.C. Антропология города или о судьбах философии урбанизма в России// http://www.antropolog.ru/doc/persons/smimov/smirnovgorod.

3 См.: Город в процессах исторических переходов. Теоретические аспекты и социокультурные характеристики. М.:, 2001. С. 7.

Образ предстает как некая матрица для создания ценностного восприятия. Т.е. образ может задавать политические настроения и побуждать к политическим действиям. И в целом, политика представляет собой в значительной мере эффективную символическую деятельность, осуществляемую с помощью знаков и образов. Таким образом, в диссертационной работе два ключевых понятия - город и образ -идентифицируются через общую категорию — политический мир.

Образ города в работе рассматривался как определенный элемент политической культуры, развивающийся по своим законам и имеющий влияние на политическую жизнь в целом. Компактный образ переводит достаточно сложные структуры восприятия и описания пространства в своеобразные простые и универсальные коды, некие матрицы, несущие в себе определенную ценностную составляющую, в том числе и политических явлений и событий. Образ появляется вместе с самим городом, становится отличительной чертой самого городского феномена, его принципиальным отличием от других форм социальной и политической организации. Кроме того, образ города — наиболее приемлемый для сознания человека способ понимания, ухватывания культурной идеи города как некой целой и законченной формы1, поскольку город как целое нельзя охватить эмпирическими методами.

Нами показано, что образ имеет определенную ценностную окрашенность - город предстает как воплощение идеального, прекрасного или ужасного, а также свое место в некой иерархии городов. С другой стороны в нем всегда присутствует отношение ко времени. Еще одной характеристикой образа города является, с одной стороны, его постоянство, а с другой — изменчивость. Одним из проявлений этого, активно используемое в политике, является «передача», «трансляция» образа.

Основные образы, которые мы рассмотрели в исторической динамике, -это «святой» и «великий» город. Зачастую эти понятия смешивались, особенно

1 См.: Смирнов A.C. Указ.соч. в тот период, когда светская и религиозная власти показывали некоторое единение. И те, и другие образы (как праобразы) оказали огромное влияние практически на все существовавшие когда-либо города, поскольку любой город, стремящийся к процветанию, несомненно использует их в политических целях. Без сомнения, данные образы являются архетипическими по своей природе.

В любой городской цивилизации города носят — в большей или меньшей степени - известную сакральность, которая подкрепляется мифами и легендами местной культуры и религией. Сама мифологема города раздваивается на город-рай и город-ад. Небесная символика придает особое смыслообразующее значение образным характеристикам города. В религии кроются корни уходящего и возвращающегося города. Кроме того, в религиозном сознании происходило четкое противопоставление сакрального города и города греха, воплощениями которых на многие века стали Иерусалим и Вавилон. При этом в работе отмечено, что актуализация образа святого города происходит и поныне.

В российской истории и культуре пространство города на протяжении многих веков характеризовалось всеми признаками священного пространства. Можно выделить три основных механизма построения сакрального образа: привлечение соответствующей легенды, заимствование уже сложившегося образа и обоснование определенных градостроительных идей. Идеальным образным воплощением любого города виделся праобраз небесного града, в этом случае он становился святыней для окрестных земель.

Деление городов на столичные и провинциальные неслучайно. Сами категории «столица» и «провинция» представляют собой антропологические феномены, имеющие определенные онтологические структуры и ценностные смыслы1. С пространственной точки зрения образ провинции представляется в понятиях горизонтали, плоскости, в то время как столица выстраивает

1 См.: Турин С.П. Маргинальные прогулки №13. Провинция: потаенносгь и сокровенность// http://www.russned.ru/stats/269 вертикаль (социальную и сакральную), она единична, находится всегда в центре мира и является символом власти.

Создание неких Мировых Городов, претендующих на всеобъемлющую роль в истории, было продиктовано самой цивилизацией. Без них не могли появиться империи, когда центр распространяет свое влияние вовне практически бесконечно. Город, которому удалось достичь величия в образе, без сомнения претендует на статус мировой столицы. Мировые столицы — это весьма ограниченные по числу гигантские города всех зрелых цивилизаций, распространяющие свое влияние далеко за пределы собственного государства. Существует мнение, что все крупные города, претендующие на статус мировых столиц, это в некотором смысле разные модусы одного города, разные варианты одной модели городского устройства: Первый, Второй, Третий Рим, Иерусалим и Новый Иерусалим и т.п. Отсюда и традиция преемственности образов великих городов, за обладание которыми зачастую происходили настоящие сражения. Наиболее известный пример, когда трансляция образа города имела огромное политическое значение, - это концепция «Москва — • Третий Рим».

Последняя глава посвящена частному прикладному аспекту - образу города Томска в политической динамике. Т.е. полученные теоретические выводы рассматриваются здесь на конкретном эмпирическом материале. В этой части диссертационной работы в большей мере представлен не естественный образ, а искусственный - имидж города, создаваемый политиками и городской общественностью. В третьей главе приводится обоснование выбора периода исследования образа конкретного города, а также представлены результаты анализа образа Томска за период с 1996 по 2007 год. Рассмотрены мифологическое обоснование образа Томска, динамика его предвыборных презентаций, а также основные направления стратегического укрепления образа города. Особое внимание уделено влиянию архетипов образа города, выявляемое в процессе формирования искусственного образа города и стратегического образа градоначальника.

Исходя из полученных в исследовании образа Томска данных, сделан вывод, что за переходные для России времена облик Томска кардинально изменился. В середине 90-х гг. это был обычный маленький городок с массой сложно разрешаемых проблем, характерных для большинства городов России и постсоветского пространства. Сейчас же Томск - благополучный, активно развивающийся российский город со славной историей.

Что касается тенденций развития образов городов в политическом пространстве, отмечена проблема самопрезентации города как субъекта постсовременной политики. В период глобализации все более важное значение приобретает информационный имидж региона. Сегодня страны и регионы, у которых нет достойного брэнда - неконкурентноспособны1. При этом власти могут придумывать сколь угодно много «изюминок» территории, но имидж не будет «работающим» при недостаточной сплоченности общества. Здесь многое зависит от местных властей. В России тоже начинают это понимать.

В этой связи возрастает роль стратегического планирования и работы над позитивным имиджем города. Все актуальнее становится тенденция «раскручивать» города не только на внутригосударственном, но и в международном социально-политическом пространстве. Это доказывает, что стратегическая работа над образом города приносит реальные дивиденды и ускоряет социально-экономическое развитие территории.

На примере Томской области, ядром которой является Томск — город, где живет половина населения области, исследованы направления продвижения региона вовне: как в Российской Федерации, так и за ее пределами. Среди зарубежных стран особое внимание уделено Германии и Китаю. Победа Томской области во всероссийском конкурсе по созданию особой экономической зоны технико-внедренческого типа значительно увеличила интерес к области и количество визитов представителей деловых кругов зарубежных стран, уже подписаны первые контракты о сотрудничестве.

1 См.: Будущее Калининграда От конфликтов к сотрудничеству. М., 2003. С. 213.

Отметим еще один аспект: образ территории не формируется за год, это длительный процесс. Нужно воспитывать гражданскую ответственность каждого жителя за облик региона. Имидж и репутация становятся важнейшими составляющими стратегического капитала территории1. Каждый город (не только крупный) должен осознать свой уровень центральности, свое место в общем процессе развития, раскрыть свои возможности2. Таким образом, он преодолевает некий «комплекс неполноценности», заложенный в самом противостоянии «центр-периферия», проявляющийся в претензиях на «столичность» в каком-либо регионе или сфере деятельности самых различных городов.

Формирование образа города в стратегической перспективе может рассматриваться как целеполагающий политический процесс. Главным здесь является мотивированная политическая деятельность, направленная на вычленение старых и создание новых территориальных символов, образов и мифов, которые внедрились бы в массовое сознание (с помощью СМИ, выступлений политических, общественных и научных деятелей), формируя новые очертания политического пространства.

Процветание тех или иных городов зависит не только от их географического положения, репутации или наличия природных ресурсов. Большое значение в последнее время приобретают уникальные преимущества, с которыми никто не может конкурировать. Преимущества эти появляются в том случае, если городу удается создать о себе достойное мнение в мире, т.е. создать свой уникальный образ. Города учатся подчеркивать свою индивидуальность, а не стремятся к стандартной безликости. Ведь каждый город обладает своим, лишь ему присущим характером, самобытностью и неповторимостью. Задача политической элиты и гражданского общества состоит в том, чтобы выделить их и грамотно представить во внешнем мире.

См.: Там же. С. 214.

2 См.: Коган Л.Б. Быть горожанами. М., 1990. С. 189.

Список научной литературыАгишева, Ольга Владимировна, диссертация по теме "Политические институты, этнополитическая конфликтология, национальные и политические процессы и технологии"

1. Августин А. Исповедь. М.: Канон+, ОИ «Реабилитация», 2000. 464 с.

2. Августин А. О граде Божьем. СПб.: Алетейя, Киев: «УЦИММ-Пресс», 1998. 590 с.

3. Акройд П. Лондон: Биография. М.: Издательство Ольги Морозовой, 2005. 896 с.

4. Аксенов К., Брадэ И., Бондарчук Е. Трансформационное и посттрасформационное городское пространство. Ленинград-Санкт-Петербург. 1989-2002. С-Пб.: Геликон Плюс, 2006. 284 с.

5. Андреев А.Р. История Иерусалима. М.: Эксмо, Алгоритм, 2004. 416 с.

6. Андреева Г.М. Образ мира в структуре социального познания// Мир психологии. 2003. № 4. С. 31-40.

7. Антипин П.В. Особенности социального зонирования городского пространства Перми// Российское городское пространство: попытка осмысления. Серия «Научные доклады», № 116. М.: Московский общественный научный фонд, 2000. С. 78-91 с.

8. Антология мировой философии: Античность. Минск: Харвест, М.: ООО «Издательство АСТ», 2001. 960 с.

9. Антология средневековой мысли (Теология и философия европейского Средневековья): в 2х тт. Т. 1. СПб.: РХГИ, 2001. 539 с.

10. Ю.Аристотель. Политика. М.: ООО «Издательство АСТ», 2002. 393 с.

11. Ахметова М.В. Город в современных эсхатологических предсказаниях// http://www.ruthenia.ru/folklore/ahmetova3.htm.

12. Ачкасов В.А. Региональная идентичность в российском политическом пространстве: «Калининградский казус»//Политэкс. 2005. № 1. С. 68-83.

13. Бенвенист Э. Словарь индоевропейских социальных терминов. М.: Прогресс, Универс, 1995. 456 с.

14. Бецольд К. Ассирия и Вавилония. С-Пб.: Типография Акц. Общ. Брокгауз-Ефрон, 1904. 192 с.

15. Библия. Книги Священного писания Ветхого и Нового завета. Канонические. М.: Российское библейское общество, 1995. 1254 с.

16. Биллингтон Дж.Х. Икона и топор. Опыт истолкования истории русской культуры. М.: Рудомино, 2001. 880 с.

17. Блеген К. Троя и троянцы. Боги и герои города-призрака. М.: ЗАО Издательство «Центрполиграф», 2002. 363 с.

18. Большаков О.Г. Средневековый город Ближнего Востока. М.: Издательская фирма «Восточная литература» РАН, 2001. 344 с.

19. Бродель Ф. Материальная цивилизация, экономика и капитализм, XV-XVIII вв. Т. 1. Структуры повседневности: возможное и невозможное. М.: Прогресс, 1986. 624 с.

20. Будущее Калининграда. От конфликтов к сотрудничеству. М.: Издательство «Весь мир», 2003. 224 с.

21. Бурдье П. Социология политики. M.: Socio-Logos, 1993. 336 с.

22. Бурстин Д. Американцы: демократический опыт. М.: Издательская группа «Прогресс», «Литера», 1993. 832 с.

23. Вагин В.В. Российские города: новые подходы к изучению//Российское городское пространство: попытка осмысления. Серия «Научные доклады», № 116. М.: Московский общественный научный фонд, 2000. С. 4-12.

24. Вдовин Г.В. Образ Москвы 18 века: город и человек. М.: «Наш дом -L'Age d'Homme», 1997. 140 с.

25. Вебер М. Город// Избранное. Образ общества. М.: Юрист, 1994. С. 309446.

26. Вербловски Р.Дж. Цви. Значение Иерусалима для евреев, христиан и мусульман. Израиль, Иерусалим: типография «Принтив», 2001. 32 с.

27. Верилио П. Информационная бомба. Стратегия обмана. М.: ИТДГК «Гнозис», Фонд «Прагматика культуры», 2002. 192 с.

28. Возрождение городов через культуру. СПб.: Нотабене, 2000. 88 с.

29. Гарсиласо де ла Вега. История государства инков. Ленинград: Наука, 1974. 748 с.

30. Гачев Г.Д. Образ в русской художественной культуре. М.: Искусство, 1981. 248 с.

31. Герасимова Е.Ю. От капиталистического Петербурга к социалистическому Ленинграду: изменение социально-пространственной структуры города в 30-е годы, http://economics.edu.ru/db/msg/154094.

32. Геродот. История в девяти книгах. Ленинград: Издательство «Наука». Ленинградское отделение, 1972. 600 с.

33. Гоббс Т. Бегемот, или Долгий парламент// Гоббс Т. Сочинения в двух томах. Т.2. М.: Мысль, 1991. С. 591-623.

34. Гоббс Т. Левиафан, или Материя, форма и власть государства церковного и гражданского// Гоббс Т. Сочинения в двух томах. Т.2. М.: Мысль, 1991. 731 с.

35. Гомель Ф. История Древнего Востока. С-Пб.: Типография Акц. Общ. Брокгауз-Ефрон, 1905. 153 с.

36. Гомер. Илиада. М.: Правда, 1985. С. 3-590.

37. Город в процессах исторических переходов. Теоретические аспекты и социокультурные характеристики. М.: Наука, 2001. 392 с.

38. Город в средневековой цивилизации Западной Европы. Т.1. Феномен средневекового урбанизма. М.: Наука, 1999. 390 с.

39. Город в средневековой цивилизации Западной Европы. Т.4. Extra muros: город, общество, государство. М.: Наука, 2000. 354 с.

40. Города и реформы. Обнинск: Институт муниципального управления, 2002. 254 с.

41. Грац Р. Город в Америке: жители и власти. М.: Ладья, 1995. 320 с.

42. Грицай О.В., Иоффе Г.В., Трейвиш А.И. Центр и периферия в региональном развитии. М.: Наука, 1991. 168 с.

43. Гуляев В.И. Шумер. Вавилон. Ассирия: 5000 лет истории. М.: Алетейа,2005. 440 с.

44. Гуревич А .Я. Индивид и социум на средневековом Западе. М.: РОССПЭН, 2005. 424 с.

45. Гурин С.П. Маргинальные прогулки №13. Провинция: потаенность и сокровенность// http://www.russned.ni/stats/269

46. Гурин С.П. Образ города в культуре: метафизические и мифические аспекты// http://www.comk.ru/HTML/gurindoc.htm.

47. Данилова И.Е. Итальянский город XV века: реальность, миф, образ. М.: Российский государственный гуманитарный университет, 2000. 253 с.

48. Дебор Ги-Эрнест. Общество спектакля. М.: Логос, 2000. 183 с.

49. Дегтярев A.A. Основы политической теории: Учебное пособие. М.: Высшая школа, 1998. 239 с.

50. Дейк ван Т.А. Язык. Познание. Коммуникация. Благовещенск: БГК им. И.А. Бодуэна де Куртенэ, 2000. 308 с.

51. Дживелегов А.К. Средневековые города в Западной Европе. М.: Книжная находка, 2002. 304 с.

52. Джонс К. Париж: биография великого города. М.: Эксмо, СПб.: Мидгард,2006. 736 с.

53. Добреньков В.И., Кравченко А.И. Фундаментальная социология в 15 тт. Т.5. Социальная структура. М.: ИНФРА-М, 2004. 1094 с.

54. Домников С.Д. Мать-земля и Царь-город. Россия как традиционное общество. М.: Алетейа, 2002. 672 с.

55. Дьяконов М.А. Очерки общественного и государственного строя Древней Руси. СПб.: Наука, 2005. 384 с.

56. Елина Т. Стратегия сотрудничества — как метод управления конфликтом //Материалы I съезда специалистов Сибири и Дальнего Востока по связям с общественностью. Томск: ООО «Компания «Янсон», 2001. С. 30 33.

57. Ершова Г.Г. Ассиметрия зеркального мира. М.: Российский государственный гуманитарный университет, 2003. 258 с.

58. Желтов В.В. Власть: теории и интерпретации. Кемерово: Кемеровский государственный университет, 1998. 162 с.

59. Замятин Д.Н. Власть пространства и пространство власти:

60. Географические образы в политике и международных отношениях. М.: РОССПЭН, 2004. 352 с.

61. Замятин Д.Н. Метагеография: Пространство образов и образы пространства. М.: Аграф, 2004. 512 с.62.3убаревич Н.В. Социальное развитие регионов России: проблемы и тенденции переходного периода. М.: Едиториал УРСС, 2003. 264 с.

62. Иванов В.В. К семиотическому изучению культурной истории большого города// Семиотика пространства и пространство семиотики. Труды познаковым системам XIX. Тарту: Тартуский государственный университет, 1986. С. 7-24.

63. Иванов К.А. Средневековый город и его обитатели//Многоликое средневековье. М.: Алетейа, 2001. С. 155-290.

64. Иерусалим в русской культуре. М.: Наука, Издательская фирма «Восточная литература», 1994. 224 с.

65. Иконников A.B. Город — утопии и реальное развитие// Город и искусство: субъекты социокультурного диалога. М.: Наука, 1996. С. 75-84.

66. Ильин М.В. Слова и смыслы. Опыт описания ключевых политических понятий. М.: РОССПЭН, 1997. 432 с.

67. Илюхина H.A. Образ в лексико-семантическом аспекте. Самара: Самарский университет, 1998. 204 с.

68. Империя пространства: Хрестоматия по геополитике и геокультуре России. М.: РОССПЭН, 2003. 720 с.

69. Каганский B.JI. Культурный ландшафт и советское обитаемое пространство: Сборник статей. М.: Новое литературное обозрение, 2001. 576 с.

70. Кайуа Р. Миф и человек. Человек и сакральное. М.: ОГИ, 2003. 296 с.

71. Кампанелла Т. Город Солнца. М.: Издательство Академии наук СССР, 1954. 228 с.

72. Канетти Э. Человек нашего столетия. М.: Прогресс, 1990. 474 с.

73. Карлов В.В. О факторах экономического и политического развития русского города в эпоху средневековья// Русский город (историко-методологический сборник). М.: Издательство Московского университета, 1976. С. 32-69.

74. Карпов А.Е. Имплозия городского пространства: проблема существования центра в городах современной России// Российское городское пространство: попытка осмысления. Серия «Научные доклады», № 116. М.: Московский общественный научный фонд, 2000. С. 92-112.

75. Качанов Ю.Л. Политическая топология: структурирование политической действительности. Автореферат диссертации на соискание ученой степени доктора философских наук. М.: Российская академия наук, Институт философии, 1996. 40 с.

76. Кириллов В.В. Идеи реконструкции Москвы в проектах 20-х начала 30-х годов XX века// Русский город (историко-методологический сборник). М.: Издательство Московского университета, 1976. С. 214-245.

77. Кириченко Е.И. Сакральные, государственные и социальные аспекты в градостроительстве//Город и искусство: субъекты социокультурного диалога. М.: Наука, 1996. С. 92-103.

78. Коган Л.Б. Быть горожанами. М.: Мысль, 1990. 205 с.

79. Кола Д. Политическая социология. М.: Издательство «Весь мир», «ИНФРА-М», 2001. 406 с.

80. Колесов B.B. Древняя Русь: наследие в слове. Мир человека. СПб.: Филологический факультет Санкт-Петербургского университета, 2000. 326 с.

81. Королев С.А. Бесконечное пространство. Гео- и социографические образы власти в России. М.: ИФРАН, 1997. 234 с.

82. Кошелюк М.Е. Главы из книги «Выборы: магия игры. Технологии победы» //Политический маркетинг. 2000. № 11. С. 38-75.

83. Крашенинников К.А. Священные тексты, архетипы и PR-технологии. Политэкс. 2006. № 4. С. 213-221.

84. Криничная H.A. Русская мифология: Мир образов фольклора. М.: Академический проект; Гаудеамус, 2004. 1008 с.

85. Куза A.B. Социально-историческая типология древнерусских городов XXIII вв// Русский город. Выпуск 6. М.: Издательство Московского университета, 1983. С. 4-36.

86. Кэмпбелл Дж. Мифический образ. М.: ООО «Издательство ACT», 2004. 683 с.

87. Лапкин В.В. Возможности количественного описания электоральной динамики//Полис. 2000. №2. С. 81-82.

88. Лапкин В.В. Циклы, ритмы, волны: проблемы моделирования политического развития //Полис. 2002. № 4. С. 26-32.

89. Ле Бон Г. Психология народов и масс. С-Пб.: «Макет», 1995. 316 с.

90. Ле Бон Г. Психология толп// Психология толп. М.: Институт психологии РАН, Издательство КСП+, 1999. 192 с.

91. Ле Гофф Ж. Средневековый мир воображаемого. М.: Издательская группа «Прогресс», 2001. 440 с.

92. Ле Гофф Ж. Цивилизация средневекового Запада. Екатеринбург: У-Фактория, 2005. 568 с.

93. Левашов В.К. Социополитическая динамика. Опыт социологического исследования. М.: РИЦИСПНРАН, 2003. 222 с.

94. Легенды и мифы старого Томска. Томск: Редакционно-издательская фирма «Панорама», 2004. 250 с.

95. Леонтьев А.Н. Образ мира// Мир психологии. 2003. № 4. С. 11-18.

96. Ливий Т. История Рима от основания города. Т.1. М.: Наука, 1989. 576 с.

97. Лихачев Д.С. Образ города и проблема исторической преемственности развитиякyльтyp//Http://www.mmedia.nsu.ru/culture/cgi/broker.exe?el=2755+mode=vi ew+param=newview2

98. Лосев А.Ф. История античной эстетики. Софисты, Сократ, Платон. М.: ООО «Издательство ACT», Харьков: Фолио, 2000. 846 с.

99. Лотман Ю.М. Символика Петербурга и проблемы семиотики города// Лотман Ю.М. История и типология русской культуры. С-Пб.: «Искусство-СПб», 2002. С. 208-220.

100. Лотман Ю.М., Успенский Б.А. Отзвуки концепции «Москва — третий Рим» в идеологии Петра Первого// Художественный язык Средневековья. М.: Наука, 1982. С. 236-249.

101. Макиавелли Н. Государь. М.: ACT: ЛЮКС, 2005. 461 с.

102. Малышева С.Ю. Советская праздничная культура в провинции: пространство, символы, исторические мифы (1917-1927). Казань: Рутен, 2005. 400 с.

103. Мамфорд Л. Миф машины. Техника и развитие человечества. М.: Логос, 2001. 408 с.

104. Мантатов В.В. Образ, знак, условность. М.: Высшая школа, 1980. 160 с.

105. Маркс К., Энгельс Ф. Немецкая идеология// Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения. Т. 3. М.: Государственное издательство политической литературы, 1955. С. 7-544.

106. Масси С. Земля Жар-птицы. Краса былой России. СПб.: Лики России, Сатисъ, 2000. 512 с.

107. Менделеев Д.И. К познанию России. М.: Айрис-пресс, 2002. 576 с.

108. Менегетти А. Мир образов. Краткое пособие по интерпретации образов и сновидений. М.: ННБФ «Онтопсихология», 2005. 224 с.

109. Менегетти А. Образ и бессознательное. Учебное пособие по интерпретации образов и сновидений. М.: ННБФ "Онтопсихология", 2004. 464 с.

110. Мерлен П. Город. Количественные методы изучения. М.: Прогресс, 1977. 264 с.

111. Миронов Б.Н. Русский город в 1740-1860-е годы: демографическое, социальное и экономическое развитие. Ленинград: Наука, 1990. 272 с.

112. Мор Т. Утопия. М.: Наука, 1978. 415 с.

113. Москва рубежа XIX и XX столетий: Взгляд в прошлое издалека. М.: РОССПЭН, 2004. 304 с.

114. Московичи С. Век толп. Исторический трактат по психологии масс. М.: «Центр психологии и психотерапии», 1998. 480 с.

115. Муратов П.П. Образы Италии. М.: Республика, 1994. 592 с.

116. Нарышкин A.B. Строение образа мира человека и соотношение понятий «знак-символ» и «значение-смысл»// Вопросы психологии. 2005. № 1. С. 88-99.

117. Неусыхин А.И. Социологическое исследование Макса Вебера о городе// Вебер М. Избранное. Образ общества. М.: Юрист, 1994. С. 658-692.

118. Образ как конституирующий феномен сетевой культуры // Культура и коммуникация: глобальные и локальные измерения. Томск: Издательство НТЛ, 2004. 400 с. С. 106 112.

119. Опарина Т.А. Москва как новый Киев, или Где же произошло Крещение Руси: взгляд из первой половины XVII века// История и память: историческая культура Европы до начала Нового времени. М.: Кругь, 2006. С. 635-663.

120. Панкрухин А.П. Маркетинг территорий// http://www.marketmg.spb.ru/lib-special/regions/territory/4l.htm.

121. Пантин В.И. Возможности циклически-волнового подхода к анализу политического развития // Полис. 2002. № 4. С. 19-26.

122. Паперный В. Культура «Два». М.: Новое литературное обозрение, 1996. 384 с.

123. Пелипенко A.A. Городской миф о городе (в эволюции художественного сознания и городского бытия)// Город и искусство: субъекты социокультурного диалога. М.: Наука, 1996. С. 39-48.

124. Перенос столицы: как это было в 1918 году. http://wvv\v.temadnya.ru/spravka/30ian2004/3612.html.

125. Петрарка Ф. Инвектива против того, кто хулит Италию// Петрарка Ф. Сочинения философские и полемические. М.: «Российская политическая энциклопедия», 1998. С. 367-390.

126. Петухов В.В. Образ мира и психологическое изучение мышления. Вестник МГУ. Сер. 14. Психология. 1984. № 4. С. 3-20.

127. Платон. Гиппий больший// Собрание сочинений в 4-х томах. T.l. М.: Мысль, 1994. С. 386-418.

128. Платон. Горгий// Собрание сочинений в 4-х томах. T.l. М.: Мысль, 1994. С. 477-575.

129. Платон. Парменид// Собрание сочинений в 4-х томах. Т.2. М.: Мысль, 1993. С. 346-413.

130. Платон. Софист// Собрание сочинений в 4-х томах. Т.2. М.: Мысль, 1993. С. 275-346.

131. Платон. Теэтет// Собрание сочинений в 4-х томах. Т.2. М.: Мысль, 1993. С.192-275.

132. Плюханова М.Б. Сюжеты и символы Московского царства. СПб.: Акрополь, 1995. 336 с.

133. Повседневность середины 90-х годов глазами петербуржцев. СПб.: Европейский Дом, 1999. 268 с.

134. Политическая наука: новые направления. М.: Вече, 1999. 816 с.

135. Политическая реклама. М.: Центр политического консультирования «Никколо М», 1999. 240 с.

136. Почепцов Г.Г. Информационные войны. М.: «Рефл-бук», К.: «Ваклер», 2000. 576 с.

137. Пространство власти: исторический опыт России и вызовы современности. М.: Московский общественный научный фонд, 2001. 512 с.

138. Психология восприятия власти. М.: Издательство «Социально-политическая мысль», 2002. 244 с.

139. Равинский Д.К. Городская мифология// Современный городской фольклор. М.: Российский государственный гуманитарный университет, 2003. С. 409-419.

140. Разин В.М. Понимание и картины мира древнего египтянина (а также первая репетиция эзотеризма, христианства и рационализма)// Мир психологии. 2003. № 4. С. 41-55.

141. Русские столицы. Москва и Петербург. Хрестоматия. М.: МИРОС, 1993. 274 с.

142. Рындзюнский П.Г. Городское гражданство дореформенной России. М.: Издательство Академии наук СССР, 1958. 560 с.

143. Рындзюнский П.Г. Основные факторы городообразования в России второй половины XVIII века// Русский город (историко-методологический сборник). М.: Издательство Московского университета, 1976. С. 105-127.

144. Сайко Э.В. Древнейший город. Природа и генезис. М.: Наука, 1996. 208 с.

145. Сайко Э.В. Образ мира как отношение и способ осуществления бытия. Мир психологии. 2003. № 4. С. 3-9.

146. Санкт-Петербург: 300 лет истории. СПб.: Наука, 2003. 760 с.

147. Сатаров Г. На политическом рынке России. http://www.russ.rU/antolog/predely/l/satar.htm

148. Свирепо O.A., Туманова О.С. Образ, символ, метафора в современной психотерапии. М.: Изд-во Института Психотерапии, 2004. 270 с.

149. Семиотика города и городской культуры. Петербург. Выпуск 18. Труды по знаковым системам. Тарту: Издательство университета, 1984. 139 с.

150. Сенявский A.C. Урбанизация России в XX веке: Роль в историческом процессе. М.: Наука, 2003. 286 с.

151. Синицына Н.В. Третий Рим. Истоки и эволюция русской средневековой концепции (XV-XVI вв.). М.: Индрик, 1998. 416 с.

152. Скороходова О.С. Власть в России: взаимодействие с социумом в контексте выборов// Психология политической власти: научные доклады. Саратов: Издательство Саратовского университета, 2004. С. 264-269.

153. Скороходова О.С. Город как политический феномен. Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата политических наук. Саратов б.и., 2005. 18 с.

154. Смирнов A.C. Антропология города или о судьбах философии урбанизма в России//http://www.antropolog.ru/doc/persons/smirnov/smirnovgorod.

155. Смирнов С.Д. Мир образов и образ мира как парадигмы психологического мышления// Мир психологии. 2003. № 4. С. 18-31.

156. Соколов А. Лондон// Англия и англичане. М.: Традиция-Евролинц, 2004. С. 276-363.

157. Сорокин П.А. Социальная и культурная динамика: Исследования изменений в больших системах искусства, истины, этики, права и общественных отношений. СПб.: РХГИ, 2000. 1056 с.

158. Сорокин П.А. Человек. Цивилизация. Общество. М.: Политиздат, 1992. 543 с.

159. Социально-культурные функции города и пространственная среда. М.: Стройиздат, 1982. 176 с.

160. Стародубцева JI.B. Город как метафора урбанизируемого сознания// Урбанизация в формировании социокультурного пространства. М. : Наука, 1999. С. 70-93.

161. Струкова Ю. Взгляд церкви на грехи наши. Интервью с архиепископом Томским и Асиновским владыкой Ростиславом// Томские новости. № 44 (239), 28.10.2004. С. 29.

162. Стюарт В. Работа с образами и символами в психологическом консультировании. М.: Независимая фирма «Класс», 2003. 384 с.

163. Теннис Ф. Общность и общество. М.: Фонд «Университет», Владимир Даль, 2002. 450 с.

164. Тихомиров М.Н. Древнерусские города. М.: Государственное издательство политической литературы, 1956. 480 с.

165. Тихомиров М.Н. Древняя Москва. XII-XV вв. М.: ТЕРРА Книжный клуб, 2000. 432 с.

166. Топоров В.Н. Миф. Ритуал. Символ. Образ. Исследования в области мифопоэтического. М.: Изд. Группа "Прогресс" "Культура", 1995. 624 с.

167. Топоров В.Н. Петербург и петербургский текст русской литературы// Семиотика города и городской культуры. Петербург. Тарту: Тартусский государственный университет, 1984. С. 4-29.

168. Топоров В.Н. Пространство и текст// Текст: семантика и структура (сборник статей). М.: "Наука", 1983. С. 227-284.

169. Топоров В.Н. Святые и святость в русской духовной культуре. Т.1. Первый век христианства на Руси. М.: «Гнозис» Школа «Языки русской культуры», 1995. 875 с.

170. Траут Дж., Райе Эл. Позиционирование: битва за узнаваемость. СПб.: Питер бук, 2001. 249 с.

171. Уваров JI.B. Образ, символ, знак (Анализ современного гносеологического символизма). Минск: Наука и техника, 1967. 120 с.

172. Уколова В.И. Город как парадигма средневековой культуры (к проблеме культурного пространства урбанизации)// Урбанизация в формировании социокультурного пространства. М.: Наука, 1999. С. 134-147.

173. Усачев A.C. Древнейший период русской истории в исторической памяти Московского царства// История и память: историческая культура Европы до начала Нового времени. М.: Кругъ, 2006. С. 609-634.

174. Федорова Е.В. Париж. Века и люди от основания города до Эйфелевой башни. М.: Издательство МГУ, 2000. 288 с.

175. Федотов Г.П. Судьба и грехи России. Избранные статьи по философии русской истории и культуры. Т. 1. СПб.: София, 1991. 352 с.

176. Флад К. Политический миф. Теоретическое исследование. М.: Прогресс-Традиция, 2004. 264 с.

177. Форрестер Дж. Динамика развития города. М.: Прогресс, 1974. 288 с.

178. Фрейденберг О.М. Миф и литература древности. М.: Издательская фирма «Восточная литература» РАН, 1998. 800 с.

179. Фроянов И.Я., Дворниченко А.Ю. Города-государства Древней Руси. Ленинград: Издательство Ленинградского университета, 1988. 269 с.

180. ХейзингаЙ. Осень Средневековья. М.: Наука, 1998. 544 с.

181. Хренов H.A. Образы города в истории: психологический аспект смены парадигмы// Общественные науки и современность. 1995. № 6. С. 150161.

182. Хрестоматия по географии России: Образ страны. М.: Мирос, 1994. 136 с.

183. Чешкова А.Ф. Методологические подходы к изучению городской пространственной сегрегации// Российское городское пространство: попытка осмысления. Серия «Научные доклады», № 116. М.: Московский общественный научный фонд, 2000. С. 13-38.

184. Чуйкина С.А. Имиджи Петербурга в прессе (1998-2003)// Санкт-Петербург в зеркале социологии. СПб.: Социологическое общество им. М.М. Ковалевского, 2003. С. 59-79.

185. Шарый А. Поеле дождя. Югославские мифы старого и нового века. М.: Новое литературное обозрение, 2002. 240 с.

186. Шестов Н.И. Политический миф теперь и прежде. Саратов: Издательство Саратовского университета, 2003. 422 с.

187. Шестопал Е.Б. Образы власти в постсоветской России. М.: Алетейа, 2004. 536 с.

188. Шестопал Е.Б. Психологический профиль российской политики 1990-х. Теоретические и прикладные проблемы политической психологии. М.: РОССПЭН, 2000. 431 с.

189. Шпенглер О. Закат Европы. Очерки морфологии мировой истории. Т.2. Всемирно-исторические перспективы. М.: Мысль, 1998. 606 с.

190. Штомпка П. Социология социальных изменений. М.: Аспект Пресс, 1996. 416 с.

191. Щербинин А.И., Щербинина Н.Г. Политический мир России. Томск: Водолей, 1996. 256 с.

192. Щербинина Н.Г. Градоначальник «умного города» или Томские политические приколы// Политический маркетинг. 2000. № 11. С. 10-15.

193. Щербинина Н.Г. Политический миф России: Курс лекций. Томск: НБ ТГУ, 1997. 96 с.

194. Энгельс Ф. Положение рабочего класса в Англии// Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения. Т. 2. М.: Государственное издательство политической литературы, 1955. С. 231-517.

195. Эпос о Гильгамеше. Москва-Ленинград: Издательство Академии наук СССР, 1961.216 с.

196. Юнг К.Г. Архетип и символ. М.: Ренессанс, 1991. 304 с.

197. Юнг К.Г. Проблемы души нашего времени. М.: Издательская группа Прогресс», «Универс», 1994. 336 с.

198. Юнгер Э. Рабочий. Господство и гештальт; Тотальная мобилизация; О боли. СПб.: Наука, 2000. 539 с.

199. Янин B.JI. Средневековый Новгород: Очерки археологии и истории. М.: Наука, 2004. 416 с.

200. Яров C.B. Горожанин как политик. Революция, военный коммунизм и НЭП глазами петроградцев. СПб.: «Дмитрий Буланин», 1999. 320 с.

201. Ястребицкая А.JI. Средневековая культура и город в новой исторической науке. М.: Интерпракс, 1995. 416 с.

202. Albers G. Stadtplanung: eine praxisopientierte Einfuehrang. Darmstadt: Wissenschaftliche Buchgesellschaft, 1992. 286 S.

203. Dettling W. Die Stadt und ihre Buerger. Guetersloh: Verlag Bertelsmann Stiftung, 2001. 440 S.

204. Die Stadt in Deutschland : Aktuelle Entwicklung und Probleme : Soziale, politische und kulturelle Lebenswelt. Opladen: Opladen : Leske + Budrich , 1996. 292 S.

205. Kemming H. Stadt macht Zukunft. Dortmund: Institut fuer Landes- und Stadtentwicklungsforschung des Landes Nordrheim-Westfallen, 2001. 153 S.

206. Stadt- und Regionalmarketing Irrweg oder Stein der Wiesen? Bonn: Kuron, 1995. 154 S.

207. Stadt, Kultur, Natur: Chansen zukuenftiger Lebensgestaltung: Studie im Auftrag der Landesregierung Baden-Wuerttenburg. Baden-Baden: Nomos Verlagsgesellschaft, 1989. 662 S.

208. Zorn G. Stadt im Widerstand. Frankfurt am Main: Roederberg-Verlag, 1992. 159 S.

автореферат диссертации по политологии, специальность ВАК РФ 23.00.02 диссертация на тему: Образ города в политической динамике

Полный текст автореферата диссертации по теме "Образ города в политической динамике"

Оглавление научной работы автор диссертации — кандидата политических наук Агишева, Ольга Владимировна

Введение диссертации2008 год, автореферат по политологии, Агишева, Ольга Владимировна

Заключение научной работыдиссертация на тему "Образ города в политической динамике"

Похожие темы диссертаций

автореферат диссертации по политологии, специальность ВАК РФ 23.00.02
диссертация на тему: Образ города в политической динамике