автореферат диссертации по истории, специальность ВАК РФ 07.00.02
диссертация на тему: Общественно-политическая и просветительская деятельность И.К. Гарданова

Полный текст автореферата диссертации по теме "Общественно-политическая и просветительская деятельность И.К. Гарданова"

РГ Б ОД

. государственны* кс'^тет по высшему образованию

2 О ИЮН .1994 россилскол зедшоии

северо-оспинсш государстзьшнл университет ичьнй. к.л.хетагуесза

' АВТОРЕФЕРАТ

ДИССЕРТАЦИИ НА СОИСКАНИЕ УЧЕНОЙ СТЕПЕНИ КАНДИДАТА ИСТОРИЧЕСКИХ НАУК

Владикавказ - 1994 г.

ГОСУДАРЕКСЧйТЕГ ПО ЗЫСИЕ"У ОБРАЗОВАНИЮ

РССЯиСКОл Щ1РА ЦЙИ СЕВЕРО-ОСЫйНСКЫ ГОСУДАРСТВЕННЫЛ УНИВЕРСИТЕТ У.ЧЕ.НЙ К.Л.ХЕТАГУРОВА

На правах рукописи

ЛОЛАЕВ БАТРАЗ ПЕТРОВИЧ

ОБЩЕСТВЕННО-ПОЛИТИЧЕСКАЯ И ПРОСЗЕТкТЕЛЬСШ • ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ Ч.К.ГАРДАНОВА

Специальность 07.00.02 - Отечественная история

АВТОРЕФЕРАТ .

ДИССЕРТАЦИИ НА СОИСКАНИЕ УЧЬНОЛ СТЕПЕНИ . ' КАНДИДАТА ИСТОРИЧЕСКИХ НАУК

Владикавказ - 1994 г.

Работа выполнена на эфедре. Российской истории и кавказо-*' ведения СеЕеро-Осетинского государственного университета имени К.Л.Хетагурова.

НаучньТ] руководитель- заслукеннь'к деятель, науки Северной Осетии, доктор исторических наук, профессор Магометов А.А.

Официальнае оппоненте : доктор исторических наук

профессор Ю.В.Хоруев; . ..кандидат исторических наук, доцент Г.И.Кусов. •

Ведущее учреждение - Северо-ОсетпнскиЯ институт гуманитарных исследований.

Защита ' состоится 11_" __ 1934г. в_

часов на заседании Специализированного совета йо присуадениз ученой степени кандидата исторических наук К 064.37.02 при Северо-Осетинском государственном университете имени ." К.Л.Хетагурова (362025, г. Владикавказ,'у л. Вату тина, 46). ■

С диссертацией ыокно ознакомиться в читальном зале библиотеке Северо-Осетйнского государственного -универеи- . тега им .К. Л. Хе та гурова.

• Автореферат разослан и_" ___ 1994г.

Учень'Я секретарь Специализированного совета кандадав исторических наук,доцент

В.С.Уарзиати

- 3 -

ОБЩАЯ'ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Актуальность проблемы. Коренные социально-экономические изменения в России в конце XIX - начале XX в., связанные с развитие*» в ней капиталистических отношений, оказывали решающее влияние на все сферы кизни народов Северного Кавказа, в то1« числе осетин.

Так, новый этап социально-экономического и политического развития России активизировал дальнейшее развитие культуры и общественно-политической мысли осетинского народа. 3 Северной Осетии вырос сравнительно многочисленный отряд национальной интеллигенции. Конец XIX - начало XX в. выдвинуло в Осетии целую плеяду общественно-политических деятелей демократического направления (К.Хетагуров, Г.Уаголов, А.Гассиев, Ц.Гадиев, ".Гарданов и другие)*.

Таки" образом, и»я ''ихаил.а Кайтуковича Гарданова по праву занижает.видное често в ряду прогрессивной осетинской интеллигенции.

; '»ихаил Гарданов - типичный представитель, интеллигенции,' ратовавшей за развитие духовных сил народа и рост его национального самосознания. В'есте с тем он - убехденнкй сторонник российской ориентации, выступавший за сближение с передовой Россией и ее культурой. Отличаясь повышенны" интересом к истории, этнографии, педагогике' и другим отрасля" науки, М.К.Гарданов стремился приобшить свой народ к достижения» русской науки и культуры.

".К.Тарданов являлся приверженцем демо^тгических идеалов, защитником угнетенных >»асс. Убевденный просветитель,он, как и

другие прогрессивные мыслители, выступал против средневековых

I. История народов Северного Кавказа /конец ХУШ-19Г7 г./.4., 1988. С.530.

пережитков, тормозивших прогрессивное социально-экономическое и культурное развитие народа, з.а его просвещение, за светское образование.

Деятельность. У.Гарданова имела своеобразные черты, особенности в обще" русле демократического и просветительского движения в Осетии.

Гизнь, общественно-политическая и научно-педагогическая деятельность К.Гарданова - одного из ярких деятелей культуры . и просвещения национальных районов Северного Кавказа конца XIX - начала XX веков до сих пор остаются не изученные. Сведения о ".К.Гарданове, содержащиеся в различных издзниях, носят отрывочный характер и не дают о не" полного представления, "еж-ду те>» ".К.Гарданов внес значительный вклад в исследование и систематизацию устного народного творчества, этнографии, истории, экономики, лингвистики, географии Северной Осетии, является автором .оригинальных публицистических, поэтических, драматургических произведений.

Автор настоящего исследования располагает множество" документов и материалов, свидетельствующие о "ного^ранной общественно-политической, педагогической и творческой деятельности ".К.Гарданова, творческое наследие которого имеет не только научное, но и большое практическое значение. Эти«« объясняется выбор темы данной диссертационной работы, имеющей целью исследовать :

- начало фор-ирования общественно-политических взглядов Ч.К.Гар-длноза;

- публицистическую деятельность Ч.К.Гарданова;

- голь ".К.Гарданова как фольклориста и писателя;

- научные труды' К.Гарданова в области этнографии осетин;

- работы ".К.Гарданова по проблемам истории Северной Осетии;

3 диссертации широко использованы:.

- документы Центрального', государственного архива Республики Северная Осетия;

- рукописные фовды архива Северо-Ссетинского института гуманитарных исследований;

- журнальные и газетные статьи о кизни и деятельности К.Гарда-нова;

- опубликованные и рукописные работы о ''.К.Гарданове;

- документы и воспоминания, полученные диссертантом от наследников, и учеников Ч.К.Гарданова.

Автором проведена большая исследовательская работа по расшифровке псевдонимов ''.К.Гарданова и установлению авторства его неизвестных публикаций.

.Все эти материалы позволяют наиболее полно представить наследие ч.К.Гарданова.

'Теоретическую основу работы составляет диалектическая концепция о роли отдельной личности, согласно которой эпоха фор«и-рует личность, а личность активно способствует решению задач,-выдвигаемых эпохой.

Научная новизна и теоретическая значимость исследования заключается в том, что она дает наиболее полное представление- о формировании мИр030ззрения, роли и деятельности ''.К.Гарданова, его взглядов на проблемы народного образования, научной и общественной деятельности.

Практическая значимость диссертации состоит в том, что она существенно расширяет наши.представления о месте, роли и лея-

- б -

тельности отдельных представителей осетинской интеллигенции на определенных этапах развития осетин, в данно» случае о деятельности ''.К.Гарцднова, его вкладе в развитие духовной'культуры осе-тинского народа. "ате:риалы исследования могут быть использованы специалистами по истории осетинского народа, преподавателями и студентами вузов, работниками, народного образования.

.Апробация исследования. Основные положения работы обсуждались на -заседаниях отдела истории Северо-Ссетинского института гуманитарных исследований и кафедры Российской истории и кавказоведения Северо-Осетинского государственного университета имени К.Л.Хетагурова. Отдельные разделы диссертации опубликованы в общественно-политических журналах. Издана монография "пастырь народа".

Структура диссертации. Работа состоит из введения, пяти глав, заключения и списка использованных источников и литературы. Объем - 189 страниц.

КРАТКОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ ' ' ' ■ .

Зо введении обосновывается выбор темы й ее актуальность, ' дастся историография проблемы, излагаются цели и задачи исследования, методологическая основа работы, определяются новизна, теоретическая и практическая значимость диссертации.

Глава первая. "1изнь и деятельность К.Гарданова. Начало формирования политических взглядов".

".К.Гарданов родился 15 февраля 1870 года в селении Зольно-Христиановском (ныне город. Дигора) в крестьянской семье. 3 четырехлетне« возрасте вместе с братьями остался без отца на

попечении деда и "атьри. Испытав полностью тяготы сиротской жизни, он с мтлых лет бил приучен к труду. Любознательны.'; -щь-чик с интересо" следил за быто" своих односельчан, проявлял интерес к народному творчеству. В IS84 г. он окончил Христиано-вскую иесковно-приходскую школу, а в 1893 г. - Александровское духовное училище в Аряоне, призваное готоеить служителем церкви и учителей для церковно-приходских школ. Работать учителе»! ему пришлось во "Ногих населенных пунктах , в то" числе са"ых отдаленных селах горной Осетии, ''оя учительская работа,- отмечал Ч. К. 1'зрданов в своей автоОиографии,- проходила в Северной Осетии в с.Христиановсхо« с 1893 по 1895 г., в аулах махческ и Галиат с 1895 по 1901 г., в Тибе с 1901 по 1202 г., а также в Гизеле, Хумалаге, Дарг-Кохе и т.д.*

Работа, как и сама жизнь, ставила перед сельски»' учителе*« множество разнообразных вопросов и задач. Решая их, ''.К.Гарда-нов, преданный своему делу, становился настоящим энциклопедисто". В период работы в '^ахческе Ч.К.Гарданов приступил к Записи нар-тских сказаний. Отсюда же молодой учитель посылал в кавказские газеты свои первые статьи, посвященные злободневны» проблема». В них он-резко осувдал обычаи - кровную »есть, калыч, похищение девушек, разорительные поминки и др., пагубно отражавшиеся на йизни горцев.

Уне в то вре'»я ''.К.Тарханов, сформировавшиеся как педагог и организатор школьного дела, пишет историю ''ахческой школы. Содержащиеся в ней обобщения и выводы придаСЯ работе публицистическое звучание.'

I. Отдел рукописных фондов Сезеро-Ссетинского института гуманитарных исследований. 5.34. Оп.5. Д. 10. JI.14.

2аки»аясь педагогической деятельностью в горних районах, ".К.Гарданов острее почувствовал безысходное положение горцев и приступил к изучению социально-экономического положения крестьян. Наблюдая жизнь своего народа, скромный учитель задумывается над тем, как помочь бедны» школьникам, приходившим в классы полураздетыми и разутыми, их родителям, еле сводившим концы с концами. Где и у кого искать защиту и справедливость, как к лучшему изменить жизнь? К. Гарданов искренне верил, что многое можно изменить с помощью всенародного просвещения.

3 80-х годах XIX века в селении Христиановском передовые педагоги местНых школ организовали подпольную группу, члены которой знакомились с историей и деятельностью революционных' кружков России, искали пути выхода лз тяжелого положения. В деятельности этого кружка активное участие принимал и ".К.Гарданов.

Во второй половине 90-х годов XIX века в селении Христиановском был создан другой революционный кружок. Организаторам его1 явились студент ''осковского технического училища Инал Собиев, учитель Георгий НагоЛов и "ихаил Гарданов. Ставивший целью подготовить жителей села к политическому и социальному перевороту, кружок действовал на строгих конспиративных, началах. По утверждению ".Гарданова, в состав этого кружка входили многие представители интеллигенции села Христиановского.

С появлением этих кружков частые стихийные выступления хрнстиановцев приняли более организованный характер. ".К.Гарда-нов становится одним из признанных организаторов борьбы передовых учителей Северной Осетии с царским самодержавием. Он

принимал активное участие в проведении учительских съездов, ■ основные политические требования которых в условиях развития буржуазно-де«ократической революции имели важное политическое значение - «обилизовывали передовое осетинское учительство вместе с рабочими и крестьянами на борьбу с самодержавием.

Зная бунтарский'характер сельского учителя, генерал-губернатор Колюбакин вызвал к себе ".К.Гарданоза и стал настойчиво предлагать отказаться от политической борьбы. Но Гарданов по-прежнему продолжал заниматься общественной жеят&льностыо.

Деятельный по натуре, он активно включается в работу землеустроительной комиссии Тульчинского, задача которой, как многих других ко»иссий, заключалась в наведении порядка в землепользовании по Терской области. Это давало ему возможность глубже и шире познакомиться с экономикой края. Он получил доступ к официальным документам областного правления. Зо время поездок 'по горной Осетии Ч.К.Гарданоз лично измерял посевные площади, записывал свои наблюдения, изучал статистические

данные. • '•

Результатом его кропотливой работы стала книга "Социально-экономические. очерки современной Северной Осетии", которую 'он издал на свои средства. Но книга была конфискована, а ее автор вторично выслан- в город Ростов-на-Дону. Однако ни аресты, ни ссылки, ни резкое ухудшение материального положения не сломили волю '\К. Гарданова.

После поражения первой российской рег.е'Ээиии и спада революционного движения К.Гярданоз изменил отдельные взгляд!; на проблемы народного образования, за что был подвергнут гегзко:'

критике известны« прогрессивны» педагого» X.Уруй-аговы".

Февральская революция застала ".К.Гарцанова в селении "ахческ Северной Осетии. Организаторы Граждански- ко"Итетов, зная о его высоком автрритете, наметили его кандидатуру в административные органы Владикавказского округа.

После Февральской-революции в Терской области возникли'два политических центра: Казачье войсковое правительство и Центральный комитет Союза объединенных горцев - Горское правительство.

3 тесном контакте с Союзом объединенных горцев находилась и часть окружных Грааданских комитетов; за Союзом шли представители националистической интеллигенции Осетии, являваиеся сторонниками туркофильской политики.

Против подобной политики выступили некоторые члены Осетинского окружного Гравданского комитета во главе с С.Такоевы" и ".К.Тархановы«.

На втором съезде горцев ".К. Гарданов от и-'ени большинства окружного комитета заявил, что Осетия войдет в Российскую республику подчиняться горскому съезду не будет.

На страницах периодической печати М.К.Гарданов резко осуждает панисламистскую позицию бившего секретаря мусульманской фракции Государственной Ду«ы А.Цаликова.

На протяжении всего 1917 года М.К.Гарданов принимал активное участие различных политических мероприятиях, проводившихся во Владикавказе, Алагире, Ардоне, Карджине, Христиановском, Беслане, Эльхотове.

На политическое положение в Терской области большое влияние оказали события Октября 1917 года. С провозглааением Советской власти на втором съезде народов Терека произошел

окончательный разрыв между революционной частью горцев и Осетински» национальны" советом. Осетинская делегация, выражая волю трудовых "асс Северной Осетии, поддержала предложение о признании власти Совета .Народных Комиссаров Российской Федерации.

После освобождения территории Северной Осетии от белогвардейцев ''.К. Гарданов активно включился в решение земельного вопроса. Ко»иссия в составе ^.Абаева, К.Бутаева, Дз.Елбаева, ".Гарданова установила постоянные юртовые границы "ежцу отдельные сельскими общества-и, боролась с фактами са-овольного захвата зе"ли, выделяла земельные участки для новых поселений, распределяла отобранные помещичьи земли.

Одновременно с работой земельной комиссии ''.Гарданов возглавил в селении Христиановском комиссию по борьбе с пережитками старого общества; как председатель комиссии, он "ногое сделал по примирению кровников и целых фамилий.

3 1920 году при Владикавказском (Осетинском) окружном ревкоме был образован осетинский отдел народного образования, поручивший "'.Гарданозу составить букварь и послебукзарную книгу для начальных ккол.' При ТЕорческо'« содружества 'ЧГарданова, 'художников С.Кусова и ".Туганова был создан учебник для начального обучения в осетинских школах.

3 годы Великой Отечественной войны ''.К.Гарданоз был уже • в преклонно» возрасте, но активно участвовал в мобилизации сил и средств для фронта. 3 период временной огоупации Лигоры не-сц-ко-фашистски»и захватчиками дом его был разрушен, а имущество разграблено. После освобождения родного села он продолжал

работу на ниве народного просвещения. Работал до 1943 года, отдав таким образом, народному просвещению более 50 лет.

Однако '-'.Гарданов не отошел от активной общественно-политической жизни: систематически выступал в печати с популярными и глубоко научными статьями о развитии народного образования, истории общественно-политического движения в Осетии, по вопросам этнографии.

Глава вторая. "Публицистическая деятельность ".К.Гардано-

ва".

Ка публицистическую деятельность ".Гарданова серьезное влияние оказало творчество К.Л.Хетагурова. Сам Гарданов, теп в виду Коста, отмечал, что есть люди, которые вдохновляют, по- -буздают к творческой деятельности. , .

Впервые о К.Хетагурове ".Гарданов услышал от сельских учителей. С творчеством поэта познакомился'в духовно" училище.' Тогда же зародилась у него »ечта встретиться с Коста.

Первая их встреча и непродолжительное общение обнаружили идейную близость двух выдающихся просветителей, с чем свидетельствуют слова К.Хетагурова:"Чой друг ''ихал! Теперь -ш с ва»и не

друзья, а родные братья... оба болеем одной болезнью и у

т

нас одно горе, поэтому будем вместе бороться...

Гарданов выступал е газетах и-куриалах Северного Кавказа: "Терек", "Казбек", "Зхо Кавказа"» "Терские ведомости", "Приазовский край". Идеи его публицистических материалов перекликались с идеями К.Хетагурова.

Борьба ".К.Гарданова с существующим строе-' политический накал его газетной публицистики особенно отчетливо видны в

-орреспонденииях, отредактированных летагуровцч. Гарданов -

яуглк'тпст г-втрагивад с-^иь расгкчаьч вопросы, Еолногагаие 2. Хите-пт^гнкя Осетия. 1579. 0.212.

тогдашнее общество: школьное дело, здравоохранение, положение крестьянства, разграбление природных богатств, произвол местной администрации.

3 каждой из своих статей он старался затронуть са»ые разнообразные стороны общественной жизни. 3 статье "3 горах. Письмо из Дигории" ".Гарданов пишет о суровой, продолжительной зиме, которая вызвала, недостаток и Дороговизну сена, о трагедии аула Кумбулта, пострадавшего от стихии, о бескормице домашнего скота, продаже помещиками Тугановыми Земли под распашку, которая усугубила положение и без того бедных крестьянских хозяйств.

3 публицистике Ч.К.Гарданова значительное "есто зани"ал школьный вопрос."Пкольное дело в Осетии,- писал он,- вопреки ожиданиям, чахнет с каждым гейо»* и крайняя нерасторопность членов Владикавказского Епархиального училищного совета создает все новые и новые препятствия к удовлетворение давно назревпей потребности населения". ''.К.Гарданов указывал на факты, когда кители Осетии, не желея своих скудных средств, строят по"ещения

школ, оплачивают обслуживающий персонал, а Училищный совет при. т

салает и-« полуграмотных учителей, отталкивающих детей от книги .

Б другой статье "Селение Христианозское Терской области" ''.К.Гапданоз рассказывал о трудностях,' которые испытывали жители селения Христизновского, приступая к строительству нового здачия □колы. Он резко критикует ко""ерсантов и кулаков села, захвативших отведенные пэД школу участки, а места, где предполагалось устроить общественные сады, застраивали своим;« лавками и склзда-"И._;_

I. Кавказский листок. 1305.

Развитие школьного образования на Северно« Кавказе публицист анализирует в статье "Школьное дело в Осетии", написанную в г-Бостове-на-Дону, куда был выслан за революционную деятельность. Статья была опубликована в газете "Приазовский край". В ней говорилось о кажущемся внешнем благополучии школ на территории Осетинского округа, хотя школьное дело далеко не соответствовало "здравой педагогике' и методике".

"Кругом наблюдается анархия, запущение школьного дела, отсутствие учебников, наглядных пособий, школьных помещений и отопления для них, бесконечные разговоры об открытии Владикавказской учительской семинарии"* - отмечал автор.

Оценивая публицистическую деятельность Ч.К.Гарданова» »ожно сделать вывод, что его статьи написаны с глубоки»» знанием дела, на высоко« профессиональном уровне. Хотя в условиях цар-_ ской цензуры высказывать свои взгляды было небезопасно и приходилось прибегать к эзоповому языку.

Глава третья. "".К.Гарданов-фольклорист и писатель".

Всю свою долгую жиз;.ь (а прожил Ч.К.Гарданов 91 год) постоянно, с завидным терпением и увлеченностью он занимался изучением и популяризацией осетинского устного народного творчества. Он по праву считается одним из видных и талантизых собирателей фольклора, поднявший целый пласт совершенно неизвестных ранее сказаний о нартских богатырях. м,К.Гарданов записывал сказки, детские песни, посвящения, бытовые и обрядовые' песнопения.

I. Приазовский край. 1908. П58. '■ . •

Изданные "Памятники народного творчества осетин", в которо» были и опубликование материалы ".К.Гарданова, акзде»ик В.И.Абаев отнес "к труда", и»вющи" основополагающее значение"*.

Раб оты К.Гарданова, как собирателя устного народного творчества. До сих пор недостаточно изучены. К началу XX века ".К.Гарданов уже располагал значительными записями. Уже тогда он собирал "атеркал по сз»ым различны" жанрам устного народного творчества. К ни" относились нартские сказания, сказания об Ахсак-Темуре, сказания про Одинокого, сказки, старинные песни, колыбельные пеней, причитания, обычаи, детские игры и др.

Большой удачей для ".К.Гарданова явилось знакомство с из. вестны" народны" певцом Кертиби Кертибиевым. Природный ум, богатый и образный язык, мастерство и-*провизации делали рассказы Кертиби Кертибиева, сопровождаемые двухструнной скрипкой, поэтически увлекательны"«. ".К.Гарданову удалось записать значительное количество сказаний лично из уст сказителя. Нартсой цикл записей ".К.Гарданова состоит из 25 оригинальных сказаний: о мудро» старейшине УруЗ"аге, гостеприимной Сатане, смелом богатыре Сослане, отважном и благородно" Батразе, лукавом и остроумно" Сырдоне, храбро" Ха"ыце, отважно" и лирично" Аца"азе.

Храбрость,, мужество, находчивость, любовь к родной зе"Ле и защита от зрагов - таковы главные качества героев нартских сказаний.

Высокую оценку записям ".К.Гарданова дал выдающийся французский ученый Жорж Дю»езиль.

В творческом наследии ".К.Гарданова значительное место

занимают записи сказаний про Ахсак-Темура. В осетинской

I. Абаев В.И. Нартовский эпос. Известия Северо-Осетинского научно-исследовательского института. 1.14. 0ып.£. о.и.

фольклористике это один из разделов, в котором воедино слились исторические реальности, миф и космогонические представления народа. В основе этих сказаний лежит пребывание на Северном Кавказе известного восточного завоевателя Тамерлана. Тяжелые последствия разгрома аланских племен надолго сохранились в памяти народа. ■ ■

Записи Ч.К.Гарданова об этих событиях во многом пополнили сокровищницы устного народного .творчества осетин.

Значительный интерес представляет и литературное творчество самого Ч.К.Гарданова. Он является автором стихотворений, поэм, повестей, пьес. Большая часть их не опубликована. Они известны лишь узкому кругу исследователей. Некоторые произведения написаны им на русском языке.

Безусловно, вклад Ч.К.Гарданова и его литературная деятель- .. ность далеко не равнозначны. Ьго. авторитет, как знатока осетинского фольклора, был широко признан еще при жизни. Чатериалами,' собранными Ч.К.Гардановыч, пользовались-многие исследователи, в том числе и широко известные в научном мире. С ним по многим Еопроса« советовались крупные ученые - З.Ф.Чиллер, A.A.5рейчан, Г.А.Дзагуров, В.И.Абаев, Ч.С.Тотоев и др. ...

Известно, что академик В.Ф.Миллер для углубленного изучения истории, этнографии и фольклора Осетии (и особенно в период работы над осетино-1-усскЬ-не-«ецки" словарем) привлек образованных молодых осетин С.Туккаива, С.Кокиева, Д.Шанаева, '-'.Гардано-ва, А.Цаллагова. Он считал, что без ревностного участия осетинской интеллигенции в собирании памятников языка и словестного творчества, без консультации с нею, он не сумел бы довести

работу до конца. Более того, В.киллер са» отмечал, что осетинский словарь был составлен "главны» образом самими осетинами", что эти »олодые люди достойны того,-чтобы родная Осетия поставила им рукотворный памятник"*.

Выдающийся ученый З.Й.Абаев в одном из своих писем Ч. К.Гарданову с большим удовлетворением вспоминал о своем пребывании в Дигории. в 1931 году, благодарил.его за ценные материалы и сведения, которые он ему дал.

Глава четвертая. "Вопросы этнографии осетин з трудах Ч.К. Тарханова".

Наряду с фольклором Ч.К.Гарданов много зани»ался сбором и изучение» этнографических сведений о быте и нравах осетин. Его деятельность в этой области высокую оценку получила среди

исследователей-кавказоведов. Об это» свидетельствуют и их

2

-письма, адресованные М,Гарданову .

Этнографические материалы содержатся в ряде работ' И.К.Гарданова, большая часть которых еще не опубликована. К ним относятся "Осетинская религия" (рукопись 1921 г.),'"Дигор-ский домострой" (рукопись 1901 г.), "Дневник учителя" (рукопись 1902 г.), "Календарь праздников и погребальных обрядов" (рукопись 1901. г.). Зсе эти работы написаны на дигорском диалекте, насыщены богатым фактическим материалом, поэтому они не потеряли до настоящего времени СЕоей научной значимости.

Среди них самой значительной по праву можно считать "Да-

горский домострой",-охватывающий самые различные сферы жизни ■

1. Рукописные Фонды Института этнографии АН СССР. .$.56. Оп.1. Д11. Л.131."

2. См.: например, 0Р5 ССИГИ. $.31. Оп.8. Л.17.

дореволюционных осетин. Обычаи, описанные в этой работе, состав7 ляют целый кладезь народной мудрости. "3 кавдо» селе, от каждого человека,- писал автор в предисловии к этому труду,- я слы-иал одно желание: как было бы хорошо, если бы «ы сумели сохранить свои хорошие, обычаи. Эти слова глубоко запали в "ою душу и я стал собирать их. Пусть никто не думает, что мной записаны все дигорские обычаи. Нет, их очень, много. Из этого нескончае-о-го родника мне удалось испить, только капли" .

В работе "Дигорский домострой" Ч.К.Гарданов описывает обычаи и правила поведения осетин при появлении новороздоиного, поведения братьев, племянников, родственников, зятя, невесты,' народные обряды, специальные мужские обряды. Отдельно.исследуются свадебные и похоронные обряды, усыновление, аталычество, примирение кровникои.. Целый раздел составляют правила и обычаи ведения домашнего хозяйства: сбор урожая, обмолот, плата чабану, пастуху, ответственному за отару. Далее идет родовая помощь, найм рабочих, а также судебные разбирательства, раздел наследия, различные виды клятв, гостеприимство, родственные отношения, обязанность братьев и сестер по отношению друг к другу, раздел имущества. Приводятся фразы, которыми пользовались осетины для почтительного обращения к собеседнику.

У К.Гаряанова расписан целый ритуал, связанный с женитьбой: приход и уход сватов, стол для них, размеры калыма'и т.д.

Отведено "есто и народным, лекарства», средства» от сглаза детей и животных. Немалый интерес представляют записи, в которых говорится об отношении горцев к природе, их представлениях о I. ОЫ СОКГИ. Ф.34. Д.5. 0П.1.-Л.45.,

- 19 -

мироздании, зе«ле и соседних народах.

Оригинальный этнографический »а те риал использован ''.К.Гар-Да.човы" и в работе "Селение Христиановское в фактах жизни". 3 ней приведены данные о развитии животноводства, земледелия, пчеловодства, рассматриваются виды арендной платы, вытеснение натурального хозяйства меновым. Автор показал влияние рынка на и'3"енекия в экстерьере и нтерьере сельской усадьбы.

3 диссертации подробно анализируются этнографические сведения об осетинах, встречающиеся в большом количество ео многих трудах М.К.Гарданова. Зсе это позволяет утверждать, что работы ".К. Гарданова, сохранившиеся в рукописи, необходимо опубликовать. Они привлекут-вни"ание не только исследователей-кавказоведов, но и всех тех, кто интересуется историей осетинского народа. • '

Глава пятая. "Пробле-ы истории Осетии в трудах ''.К.Гарданова".

В конце XIX - начале XX вв. наиболее значительны» явлением э историографии Осетии была работа К.Гаряанова "Социально-экономические очерки (Современная Северная Осетия)". Ценность ее, как отмечал профессор ''.С.Тотоев, Заключается не только в тех выводах, которые он делает, но прежде всего, в богатом факт;:-ческо" материале, представляющем- большой интерес не только гял историкоз, но также для экономистов, этнографов и лингвисте?'1".

Работа состоит из 12 глаз и удивляет разнообразие" пробле-,

гассатгиваемых в ней.

Тотоев ".С.' Очер Северной Осетии

I. Тотоев ".С. Очерки истогии культуры и общественной,;'цел и в ~ гтии в начале XX в. Орджоникидзе, «.а/с. ■

В работе Дается краткая историко-географическая характеристика Северной Осетии, приводятся статистические данные о числе душ, дворов, количестве земель административных единиц Злзднкав- ■ казского округа. Подробному анализу подвергались и административные пункты равнинной Осетии, а также осетинские села, находив- . шиеся за пределами Владикавказского округа. 3 работе автор привел сравнительные таблицы населения, число поселений, наличие

казенной земли и средний душевой надел земли среди моздокских

■ >,. -

станиц казаков-осетин, плоскостных и горских обществ.

Отдельные чиновники, бесстрастно показывая картину земельного голода в горах,- обычно старались не вникать в суть вопроса и не искали радикальных мер по его решению.

Выход из существующего, положения Ч.К.Гарданов- видит в методах интенсивного ведения сельского хозяйства, связанного с разделением труда, призывает к выполнению определенной программы по аграрному вопросу, дает характеристику всем видам землепользования в Северной Осетии. .

В современной ему горной. Осетии наряду с землепользова- ■ нием, основанном на праве родовой собственности, он показывает общину, которая-подразделялась- на аульную, приходскую и окружную.

М.К.Гаряанов основными причинами безземелья в Осетии называет вторжение иноземного элемента на территорию Осетии и насильственное отчувдение земель, принадлежащих некогда осетинам, а также раздачу земель осетинским феодалам.'

Главнокомандующий и начальник Здадикавказского.округа решали земельные вопросы по своему усмотрению. По мнению

".К.Гарданова, большой вред простому народу Осетии принесла политика наместника царя на Кавказе графа Воронцова, попиравшего права народа, душившего его самосознание и всякую надену на лучшую жизнь. Наместник передавал по своему'желанию крупные земельные участки в пользование "сильным" фамилиям осетин. Так, по его распоряжению, земли, принадлежавшие жителям аула "изур, были переданы в пользование феодалу Бахти Кубатиеву. Царским указе" генералу Амурхану Туганову было отведено 12 тысяч десятин.

Книга К. Гарданова, подготовленная к печати в 1903 году, явилась одной из первых работ, давших объективную оценку событиям первой русской революции на одной из окраин России- в Северной Осетии. Это хорошо поняли чиновники царской администрации, приказавшие немедленно-уничтожить'весь тираж.

Значительный интерес представляет другая работа ''.К.Гарданова по истории Осетии "Алдарство в Осетии". В ней автор исследует сословный вопрос, являвшийся острым' и сложным, поскольку затрагивал не только социальную сторону, но и экономический и политический аспекты жизни осетин. Несмотря на противоречивый характер некоторых суждений Ч. К. Гарданова, работа представляет несомненный интерес и для современного'исследователя, поскольку в ней содержится оригинальный исторический материал.

3 своей-работе "Христиановское в фактах жизни" ".К.Гаганов использовал обширный круг разнообразных данных, а также собственные наблюдения, и на примере с.Христиановского показал типичные явления, характерные для всей предреволюционной Осетии.

- 22 -

Значительное место в работе автор уделил становление капиталистических отношений на селе, показав разорение кустарей, проникновение в село предметов фабричного производства. ''.К.Гарданов верно'заметил, что приход капитализма вызван объективным ходом истории. "Капитал этот жмет нас в своих тисках, выдавливает последние соки, процеживает натуральное хозяйство через густое сито и берет от него все, оставляя нам взамен его меновое хозяйстве",- писал V.К.Гарданов".

С развитием капитализма происходили изменения и в психологии обывателя, во всем укладе жизни общества. "Рядом с классом богачей,- писал М.К.Гарданов,- в селе развивается класс деревенской бедноты. В деревне появились эксплуататоры и эксплуатируемые, богатые и бедняки, кулаки и сельская голытьба. Таким образом, "торговый капитал,- писал К.Гарданов,- начиная с. 1893 года, разложил население на группы, дифференцировав общество на классы"*. . г

К. Гарданов в; своей работе приводит многочисленные примеры происшедших за короткий исторический период глубоких перемен в жизни осетинского народа. Он подробно описывает эти изменения в одежде сельчан, в бытовых условиях:"У одних - крытые железом дома, в комнатах светло, крашеные полы, голландские печи, заграничные духи, обеденные сервизы из позолоченного серебра, а у других в кукольном домике под соломой - земляной пол, огонь разводится среди хаты, стены продувается .насквозь,.. Одни едят

I. Гарданов ''.К. Селение Христиановское в фактах кизни//Извес-тия Осетинского научно-исследовательского института. Владикавказ,1925. ТД. С.З.».

белый хлеб, мясо, у других на столе - кукурузный чурек, соль и вода. Если бы вам пришлось пройти по улицам селения, то вы сразу узнали бы кулака и по устройству усадьбы, й по костюму, и по брюху, и по походке. Ходит наш кулак попом или князем: грудь вперед, шагает мерно, важно, как настоящий петух, высокомерно озираясь по сторонам с .сознание» собственного достоинства. Одет он чисто, но не стильно: на голове картуз или шляпа, на туловище -бей«ет, а сверху пальто по сезону; на ногах-сапоги, куда вправлены брюки или ботинки с брюками навыпуск. Оловом, на не» коллекция одежды. Другое дело - вид Деревенского бедняка. Он угрюмk ходит с поникшей головой. На нем холщовая рубаи-ка, опоясанная ре»нем, и такие же шаровары. Нз ногах чувяки домашнего производства. Порой он ходит'босой. Он унижен средой и оскорблен судьбой"*. , . ' . .

''.К.Гарданов был одним из авторов известного постановления сельского схоДа, в котором Сельчане сравнили, крупных оптовых арендаторов станичных и помещичьих земель с ворами, взяточниками. ," ■ ' ' '

В архиве М.К.Гарданова. имеются рукописи, в которых описываются революционные события в Осетии. Они насыщены большим фактическим материалом и представляют значительный интерес для исследователя истории осетинского народа.

В заключении диссертации подведены итоги исследования, содержатся выводы и обобщения. .

.' ".К.ГарДзнов прошел сложный путь народного учителя и в»есте

I. Гарданов ''.К. Селение Христианозское в фактах жизни//Извес-тия Осетинского научно-исследовательского института, алади- • кпвказ,1925. T.I. С.35.

- гч -

с тем нашел в себе силу и смелость быть активны»« участнике" всех трех революций. Определив главную цель своей жизни, он не искал для себя выгоды и легких путей, отличался скро-'ностью, отзывчивостью. Находясь в гуще событий, уело сов-ещал организаторские способности с-таланте" публициста, поэтому его статьи в газетах и журналах имеют непреходящую ценность и в наие вре"я. ■

Основное содержание диссертации изложено в следующих публикациях, автора:

1. Корреспондент "Нарона"/Дитературная 0сетия;1979. К54. С.П0-П5.(В соавторстве с Г.И.Кусовыч).

2. Ч.К.Гарцанов - видный представитель общественно-политической и научной «ысли Северной Осетии конца XIX - начала XX вв.// Тезисы докладов научной конференции по итогам работы за 1981 год Научно-исследовательского института истории, эконо-ики, языка и литературы. Орджоникидзе, 1982. С.9-10.

3. Образ вождя/Лах Дуг (Наша эпоха), 1982. К5. С.78-79. Еизнь и творчество Михаила Гарданова//Ираф,1991. К2.

С. 120-148. ;

5. Религиозные верования древних нартов//Ираф,19Э1. К2/ С. 84-104. „

6. Пастырь народа. Владикавказ."Ир".1991. Монография. 7,7 п.л.

Формат 60 х 84 Усл. пвч. листов X

Тираж 60 экз. Заказ № 101

К МП. Управление статистики.