автореферат диссертации по истории, специальность ВАК РФ 07.00.03
диссертация на тему: Орден госпитальеров

Полный текст автореферата диссертации по теме "Орден госпитальеров"

На правах рукописи

ИШИМИКЛИ Ирина Валерьевна

ОРДЕН ГОСПИТАЛЬЕРОВ: СТАНОВЛЕНИЕ И ЭВОЛЮЦИЯ В КОНТЕКСТЕ ВНУТРИЦЕРКОВНЫХ ОТНОШЕНИЙ НА ЛАТИНСКОМ ВОСТОКЕ В XII СТОЛЕТИИ

Специальность 07.00.03 - Всеобщая история

АВТОРЕФЕРАТ

диссертации на соискание ученой степени кандидата исторических наук

Нижний Новгород 2006

Работа выполнена на кафедре истории древнего мира и средних веков исторического факультета Нижегородского государственного университета имени Н.И. Лобачевского

Научный руководитель: кандидат исторических наук, доцент

Блонин Владимир Александрович

Официальные оппоненты: доктор исторических наук, профессор

Бибиков Михаил Вадимович

кандидат исторических наук, доцент Меженнн Валентин Михайлович

Ведущая организация: Нижегородский государственный педагогический университет

Защита состоится «оУ» _ 2006 г. в часов на

заседании диссертационного совета Д 212.166.10 при Нижегородском государственном университете имени Н.И. Лобачевского по адресу: 603005, Нижний Новгород, ул. Ульянова, д. 2. Исторический факультет, ауд. 315.

С диссертацией можно ознакомиться в Фундаментальной библиотеке Нижегородского государственного университета имени Н.И. Лобачевского по адресу: 603950, Нижний Новгород, пр. Гагарина, д. 23, корп. 1

Автореферат разослан ^^ 2006г.

Ученый секретарь

диссертационного совета

доктор исторических наук, профессор

Корнилов A.A.

I. ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Актуальность темы исследования определяется исторической значимостью затронутых в ней проблем. Изучение феномена духовно-рыцарских орденов представляет большой научный интерес в связи со спецификой их положения в средневековом христианском сообществе (ордена находились одновременно как бы внутри и вне церковной иерархии) и важным историческим значением их деятельности в Святой Земле и в различных регионах Европы. Среди орденов особенно выделяется старейший из них, возникший как братство иоаннитов еще на рубеже Х1-ХН вв., сумевший развиться в мощную духовно-рыцарскую корпорацию и сохраниться до наших дней под именем Мальтийского ордена.

Исследование процессов, связанных с формированием ордена иоаннитов и выстраиванием отношений между Госпиталем и различными институтами католической церкви вносит весомый вклад в изучение не только ранней истории самого Мальтийского ордена, но также государств крестоносцев на Латинском Востоке и крестоносного движения в целом, представляя, таким образом, значительный интерес для современной медиевистики, ориентированной на решение комплексных проблем исторического развития сложных, многоплановых социально-политических и религиозных институтов.

Особенную научную и общественную актуальность настоящее исследование приобретает в связи с появлением в последние годы целого ряда русскоязычных изданий по истории Мальтийского ордена, которые претендуют на научное освещение указанной проблематики, но на деле представляют собой весьма некомпетентные и поверхностные компиляции работ зарубежных исследователей или отечественных авторов конца ХУШ-Х1Х веков.

Несмотря на то, что в настоящее время отмечается некоторый рост интереса к духовно-рыцарским орденам вообще и к ордену госпитальеров в частности, следует констатировать, что большая часть источников по ранней истории иоаннитов остается в нашей стране непереведенной и малоизвестной, качественные научные работы по данной теме отсутствуют. В зарубежной историографии проблематика, положенная в основу диссертации, изучена неполным образом: в большинстве зарубежных исследований по истории духовно-рыцарских орденов большее внимание уделяется ордену тамплиеров; в специальных трудах по истории госпитальеров освещаются лишь

отдельные аспекты этого вопроса. Кроме того, остаются дискуссионными и многие «смежные» проблемы, относящиеся к ранней истории ордена иоаннитов.

Объект и предмет исследования. Объектом данного исследования является братство госпитальеров в процессе его возникновения и эволюции в качестве полурелигиозной и полувоенной организации. Автора диссертации интересует развитие взаимоотношений ордена и католической церкви в ранний период истории Госпиталя, что станет предметом исследования.

Цель и задачи исследования. Целью данной работы следует считать изучение характерных изменений в отношениях ордена Св.Иоанна и других церковных институтов на Латинском Востоке в связи с трансформацией орденской структуры и деятельности госпитальеров в течение XII столетия.

Достижению цели служит ряд задач, включающих:

1. Анализ процесса зарождения и становления организации госпитальеров в рамках иерусалимского патриархата (которому она изначально была подчинена).

2. Рассмотрение нормативных документов ордена (Правил и Статутов) и реконструкция внутренней жизни и структуры Госпиталя в XII столетии.

3. Изучение видов деятельности (госпитальной и военной), реализуемых братством и орденом госпитальеров, и изменений, которые эти функции претерпевали в течение столетия.

4. Исследование процесса милитаризации братства Св.Иоанна и его превращения в духовно-рыцарский орден.

5. Анализ привилегий, полученных Госпиталем от Св.Престола и определение их роли в изменении внутрицерковных отношений в указанный период.

Хронологические рамки работы. Хронологически данное исследование охватывает XII век, хотя условно его можно ограничить периодом с конца Х1-начала XII вв. до 1187 г. Выбор нижней границы определяется возникновением первых государств крестоносцев в Сирии и Палестине, а главным образом, завоеванием в 1099 г. Иерусалима, являвшегося местонахождением той госпиции, которая со временем разовьется в духовно-рыцарский орден госпитальеров. Верхняя хронологическая граница исследования — 1187 год, — определяется исходя из важных процессов, затронувших внутреннее положение как самого ордена, так и всех институтов в 2

государствах крестоносцев. В числе изменений, оказавших ощутимое влияние и на внутрицерковные, и на политические отношения в Св.Земле, можно указать следующие:

- функционально-организационные изменения в жизни ордена в начале 80-х гг. XII в. (милитаризация братства и осознание значимости военной деятельности Госпиталя Св.Престолом, который, в связи с этим, отменил многие решения III Латеранского собора 1179 г., касавшиеся привилегий духовно-рыцарских орденов);

- ухудшение общей ситуации в государствах крестоносцев на Латинском Востоке и, в частности, жестокое поражение при Хиттине 3-4 июля 1187 г., принесшее ордену значительные людские и материальные потери (что, в свою очередь, отрицательно сказалось на масштабах деятельности иоаннитов в Св.Земле, не позволило ордену употребить все силы для защиты Иерусалима);

- переезд орденского капитула, — после потери христианами Иерусалима в октябре 1187 г., - в принадлежавшую госпитальерам крепость Маргат в княжестве Антиохийском (в Иерусалиме иоанниты вынуждены были оставить огромный госпитальный комплекс, игравший важную странноприимную и благотворительную роль в Св.Земле).

Территориально исследование ограничивается государствами крестоносцев в Св.Земле (Иерусалимское королевство, княжество Антиохийское, графство Триполи и Эдесса), по отношению к которым в историографии применяется термин «Латинский Восток».

Источниковую базу исследования составили оригинальные тексты на латинском и старофранцузском языках. Источники по теме диссертации могут быть разделены на три основных блока.

]. Нарративные - «История» Гильома Тирского, легенды Miracula и трактат Гильома де Сент-Эстена Exordium hospitalis, описания паломничеств Анонима, Иоанна из Вюрцбурга, Теодориха, Севульфа, относящиеся к теме диссертации сочинения Иоанна Солсберийского, Вальтера Mana, Якова Витрийского, Фульхерия Шартрского, Бернара Клервоского. Представители высшего духовенства отразили в своих сочинениях субъективную позицию по отношению к духовно-рыцарским орденам (если положительная характеристика образа «нового воинства» на примере тамплиеров была введена аббатом Клерво еще на рубеже 20-30-х гг. XII в., то со временем среди церковных прелатов в большей степени распространился отрицательный взгляд на

3

усиление орденов и их чрезмерные привилегии; ярким выразителем такой точки зрения стал в 70-80-х гг. архиепископ Тира Гильом). Церковные прелаты были против независимости орденов от власти епископов, особенно иерусалимского патриарха, а Гильом Тирский и Вальтер Man в 1179 г. отстаивали свою позицию на III Латеранском соборе, где часть привилегий (особенно тамплиеров) была ограничена. Гильом де Сент-Эстен, госпитальер и командор Кипра, на рубеже XIII-XIV вв. составил сборник Статутов ордена, объединив все имевшиеся к тому времени нормативные документы. В качестве приложения к этому автор-составитель прибавил трактат Exordium hospitalis, рассказывающий об истоках иерусалимской госпиции. В процессе подборки материалов Сент-Эстен стремился отбросить легендарные сведения, содержавшиеся в устных преданиях, которые начали складываться еще в XII в. и, по мнению самого Сент-Эстена, были недостоверными. Текст трактата и этих легенд (т.н. Miraculä) оказался важным в сравнении с данными Гильома Тирского и Вальтера Мала, которые так же обращались к вопросу об истоках Госпиталя в Иерусалиме. Что же касается описаний паломниками Св.Земли, то они дают фрагментарную информацию, но, тем не менее, по ряду важных аспектов дополняют содержание хроник и сочинений духовенства. В отличие от оценок деятельности орденов церковными прелатами, паломники-очевидцы выражали свое восхищение их служением, поскольку на себе испытали их гостеприимство. Таким образом, данные нарративных источников предоставляют возможность сопоставления разных, порой прямо противоположных, точек зрения на роль Госпиталя в Св.Земле.

2. Нормативные источники представлены Правилами Раймона дю Пюи (магистр ордена в 1120-1158/60), Статутами Жибера (1172-1177), Статутами Роже де Мулена (1177-1187) и Статутами Альфонса Португальского (1202-1206), а также рядом текстов, созданных католическим духовенством для регламентации церковной жизни в целом, но имеющих непосредственное отношение к деятельности госпитальеров (к примеру, постановления III Латеранского собора 1179 г., призванные ограничить права и привилегии орденов в религиозной сфере). Названные нормативные документы ордена — это единственные дошедшие до настоящего времени тексты (сохранились в латинской и старофранцузской версиях), по которым можно проследить регламентацию внутренней жизни ордена иоаннитов на раннем этапе его существования. Документы дают общую информацию об организации повседневной жизни в монастырях дома Госпиталя, об основах судебно-правовой системы и о церковных обычаях иоаннитов, их госпитальной деятельности, затрагивают отношения 4

центрального Госпиталя в Иерусалиме и его дочерних госпиций, обозначают права и обязанности магистра и капитула.

Статуты Альфонса (где впервые внимание уделяется военному аспекту деятельности ордена), выходят за хронологические рамки настоящего исследования, однако автор считает их рассмотрение крайне необходимым, поскольку нормы, записанные в этом документе около 1204-1206 гг., безусловно, формировались на протяжении предшествующих десятилетий, и следовательно, отражают реальность не только начала XIII, но в большей степени - предыдущего XII столетия. Каждый из нормативных документов освещает деятельность ордена достаточно фрагментарно и акцентирует внимание на каком-то определенном аспекте, которые вместе дополняют друг друга. Ввиду этого для характеристики внутренней жизни ордена в XII в. требуется комплексное изучение всех указанных документов (параллельно в старофранцузской и латинской версиях), что и было предпринято в диссертационном исследовании.

3. Документальные источники — апостолические послания (папские буллы), дарственные грамоты духовных и светских лиц, завещания, письма представителей ордена, а также — соглашения, заключенные между Госпиталем и Храмом, между орденом иоаннитов и церковными прелатами.

Изучение апостолических писем, адресованных Госпиталю или прелатам, позволяет рассмотреть многие аспекты отношений духовно-рыцарского ордена и католической церкви. Документы касаются вопросов повиновения или неповиновения госпитальеров епископам, уплаты или неуплаты ими церковной десятины, но в основном - вводят новые или подтверждают старые привилегии, санкционируют или запрещают определенные действия в сфере внутренней или внешней политики ордена. При реконструкции взаимоотношений ордена госпитальеров и Св.Престола автор основывался на текстах булл Пасхалия II (1099-1118), Каликста II (1119-1124), Иннокентия II (1130-1143), Анастасия IV (1153-1154), Адриана IV (1154-1159), Александра III (1159-1181), Луция III (1181-1185), Климента III (1187-1191). Следует подчеркнуть, что привилегии, пожалованные ордену к середине XII в. затем неоднократно повторялись и подтверждались папами вплоть до конца века

Значительное количество источников того периода было утрачено и до настоящего времени не дошло. Наиболее полным сборником документов по истории ордена госпитальеров является Cartulaire generale de l'Ordre des Hospitallers — фундаментальный четырехтомный труд, изданный Жозефом Делавий Ле Ру в 18945

1906 гг., но и по сей день не утративший своей актуальности. В каждом томе содержится более 1000 различных документов. Для настоящего исследования оказался необходимым том I и частично том II; в общей сложности автором диссертации было использовано около 500 документов.

В 70-80-х гг. XX в. известный современный специалист по изучению папских грамот Рудольф Хиштанд ввел в научный оборот новые источники, опубликовал не только тексты особенно важных писем и булл, но и перечень существующих с них списков. Наличие большого количества списков (3-5, а иногда и 10-13) усложняет работу с этими источниками, порой возникают трудности при сличении разных списков одного документа и поиске разночтений, часто важных для понимания смысла той или иной фразы.

Циркулярные письма архиепископов и епископов в Св.Земле и Европе, соглашения между магистрами Госпиталя и латинскими прелатами, регулирующие спорные ситуации, напрямую характеризуют внутрицерковные отношения на Латинском Востоке. Завещания, составленные в пользу Госпиталя или Храма позволяют судить о популярности орденов, о том, насколько важной, с точки зрения христиан, была их деятельность в Св.Земле. Договоры госпитальеров и тамплиеров демонстрируют противоречия и конфликты, возникавшие между орденами на почве владений или доходов; споры эти решались в ходе сложных переговоров и регулировались такими документами.

Договоры о продаже или аренде, хартии, закреплявшие дарения светских лиц или епископов, касаются уже не только церковного, но и административно-хозяйственного аспекта орденской деятельности. Эти документы содержат перечисления движимого и недвижимого имущества, что, в свою очередь, позволяет представить географию владений Госпиталя в тот период времени, а также — судить об отношениях ордена с диоцезными властями на приходском уровне.

Степень научной разработанности темы

Различные аспекты ранней истории ордена госпитальеров остаются недостаточно изученными в зарубежной исторической науке и до сих пор не являлись предметом специального исследования в отечественной историографии. При этом нужно подчеркнуть, что для отечественных исследователей наиболее интересным в истории ордена всегда оставался российский период, связанный с магистерством Павла I (1798-

1801 гг.), а западные историки долгое время в основном обращались к родосскому и мальтийскому периодам (XIV - XVI вв.).

Отечественная историография представлена по большей части либо ранними сочинениями-компиляциями, либо современными научно-популярными или публицистическими работами. Первые упоминания • об ордене госпитальеров появляются в русской исторической литературе XVIII в. и представляют собой сочинения, посвященные в основном европейской истории, рыцарству или крестовым походам, где можно найти лишь общие факты из истории ордена. Краткую историю орденов, в том числе и госпитальеров, излагает А. Шхонбек. Фактически первым учебником по европейской истории, переведенным и изданным на русском языке, стал «Феатрон», где содержатся отрывочные сведения о госпитальерах и тамплиерах, дается общая характеристика деятельности этих орденов.

Особенно важен и интересен период с 1798 по 1803 гг., связанный с рыцарскими увлечениями Павла I (магистр ордена де-факто в 1798-1801 гг.). В это время появляются первые сочинения, посвященные уже непосредственно истории госпитальеров. В большинстве своем, это переводы и труды-компиляции, написанные на основе западных «историй». В 1799 г. была издана первая часть 5-томной «Истории» А. Лабзина и А. Вахрушева (4 тома из 5-ти стали переводом известного в то время труда аббата Рене Обера де Верто). В 1800-1801 гг. был переведен фундаментальный труд под заглавием «Уложение священного воинского Ордена Иерусалимского», который содержал краткую историю ордена, изложенную по хронологии правления магистров, и сборник орденских Статутов, определявших жизнь иоаннитов в основном на Родосе и Мальте. Параллельно с этими изданиями вышли в свет сочинение путешественника Г. Краевского, перевод-компиляция Н. Долгорукого и более значимый труд И. Черенкова. Авторов этого периода практически не интересовала ранняя история ордена, и ни один из них не касается напрямую внутрицерковных отношений на Латинском Востоке. Тем не менее, это были первые подобные сочинения и некоторые из них до сих пор могут считаться актуальными (в качестве популярных, а не научных изданий). Появление этих работ было связано с политикой Павла I, они были ему посвящены и в большей степени преследовали какие-то конъюнктурные цели, отсюда же — внезапность возникновения и угасания интереса к этой тематике. В течение долгого времени упоминания об ордене госпитальеров встречались лишь в общих работах по истории крестовых походов.

В XIX-XX вв. интерес к истории Европы и крестоносному движению выражался в том числе, в переводе ряда зарубежных исследований (Э. Берга, Б. Куглера, Мишо, Г. Додю), где фигурировали и духовно-рыцарские ордена. В отечественной науке появились обзорные работы Л.П. Карсавина по средневековому монашеству и O.A. Добиаш-Рождественской о паломничествах и истоках крестоносного движения. Известный историк эпохи крестовых походов М.А. Заборов обращался к деятельности госпитальеров как в общих трудах, так и в специальных публикациях. Особого внимания заслуживает вышедшая в 1984 г. в «Вопросах истории» его статья «Иоанниты», где рассматривается участие духовного рыцарства в военных операциях крестоносцев, подробно рассказывается о двух принадлежащих ордену крепостях. Фактически, эта статья является первой и пока единственной на русском языке, где освещается этот аспект военной истории ордена.

Стоит отметить, что в последние годы наблюдается всплеск интереса к духовно-рыцарским орденам, особенно к тамплиерам и мальтийским рыцарям. Интерес этот выразился, в том числе, и в публикации целого ряда русскоязычных изданий по истории Мальтийского Ордена, носящих компилятивный характер с претензией на научное освещение проблемы.

Еще в начале 90-х гг. издается серия обзорных книг скорее публицистического, нежели научного характера Б.А. Печникова, Р.Ю. Печниковой, П. Перминова. 900-летнему юбилею Мальтийского ордена были посвящены книги и статьи В.А. Захарова, содержащие, однако, целый ряд неточностей и ошибок (например, неверно приведен девиз ордена, некоторые даты, легко прослеживается тенденциозность в подборе фактов, др.) и представляющие собой плохо составленную компиляцию известных более ранних изданий. Продолжил эту серию вышедший в 2005 г. двухтомник по истории Мальтийского ордена (первая часть посвящена всем периодам истории госпитальеров и основана на книге В.А. Захарова, вторая рассказывает об отношениях ордена с Россией и во многом повторяет 5 том «Истории» А. Лабзина, изданный в 1801 г.). Несмотря на то, что авторы-составители двухтомника И.А. Настенко и Ю.В. Яшнев исправили некоторые ошибки В.А. Захарова, их явно научно-популярный труд не содержит исследовательского подхода к проблеме, собственный анализ источников не используется, справочный аппарат практически отсутствует, а представленная библиография не является основой работы. Позитивным моментом можно назвать попытку публикации одного из важных документов ордена - Правил Раймона дю Пюи, и, тем не менее, перевод источника сделан некачественно, необходимые комментарии к 8

нему и анализ текста отсутствуют. Представленный перевод Правил, сделанный М. Фанченко с английского текста и сверенный (I?) ею же с латинским, при ближайшем рассмотрении оказывается во многом неверным, содержит целый ряд смысловых и грамматических ошибок, а также опечаток. Кроме этого, авторы не дают ссылку на издание, в котором был опубликован английский текст источника.

Можно отметить, что внутрицерковные противоречия, отношения между орденом Госпиталя, духовенством Св.Земли и Св.Престолом не рассматриваются отечественными историками специально, и лишь изредка, в общих чертах, упоминаются по ходу повествования, источники по теме остаются не переведенными, проблематика настоящего исследования в историографии детально не изучена.

В зарубежной историографии в той или иной степени духовно-рыцарским орденам уделялось внимание в рамках общих работ, посвященным крестовым походам, государствам Латинского Востока, католической церкви, истории рыцарства. Здесь необходимо выделить наиболее важные фундаментальные труды, рассматривающие различные аспекты истории крестоносного движения — исследования Р. Груссе, Д. Проуэра, С. Рансимена, Г.Э. Майера, K.M. Сеттона, коллективную «Историю крестовых походов», изданную на базе Пенсильванского университета в 60-80-х гг. XX в.; а также - труды Г. Додю, Ж. Ришара, посвященные непосредственно Латино-Иерусалимскому королевству, истории его светских и церковных институтов, их отношениям, участию орденов в военно-политической жизни государств крестоносцев.

В зарубежной исторической науке (французской, английской, итальянской, немецкой) достаточно подробно рассмотрены такие аспекты истории ордена Св.Иоанна, как его военная деятельность и фортификационные особенности орденских крепостей (А. Фори, Э. Латтрелл, Х.Дж.А. Сир, Е. Брэдфорд, С. Ланже), отношения Госпиталя с тамплиерами и светской властью на Латинском Востоке (Дж. Райли-Смит, А. Фори, А. Демургер, Р. Смейл, М. Барбер, М. Мельвиль), представления современников о духовном рыцарстве (X. Николсон, М. Салерно), духовная жизнь и медицинская деятельность ордена на Кипре, Родосе, Мальте (Б. Кедар, Э. Латтрелл, X. Николсон, Ж.Т. Лагледер, Х.Дж.А. Сир), исследования источниковедческого характера (Ж. Делавий Ле Ру, Э.Дж. Кинг, Р. Хиштанд). Существует целый ряд монографий, посвященных европейским отделениям ордена. В некогда принадлежавших ордену крепостях и поселениях в Св.Земле, на Родосе и Мальте теперь ведутся археологические раскопки. Проблема отношений Госпиталя с представителями католической церкви на Латинском Востоке затрагивается далеко не во всех

9

современных трудах, а если и рассматривается, то достаточно фрагментарно, не являясь главной целью исследования.

Таким образом, оценивая значительные достижения западной историографии, в том числе, и в изучении раннего периода истории ордена госпитальеров, мы не обнаруживаем комплексного исследования по интересующей нас тематике, где в центре внимания оказалась бы проблема взаимосвязи между процессом становления орденской организации и развитием отношений Госпиталя с представителями католической церкви на Латинском Востоке в XII столетии.

Методологической основой диссертации являются базовые для гуманитарного знания принципы системности и историзма, которые раскрываются в совокупности общенаучных и специальных методов и приемов. Сравнительно-исторический метод использовался в работе при определении специфики исторической ситуации, предопределившей возникновение братства Госпиталя и последующую его трансформацию в духовно-рыцарский орден. Ретроспективный и историко-критический методы, комплексный подход к анализу источников позволили изучить становление внутренней организации иоаннитов и реконструировать внешние отношения ордена с представителями Церкви. Историко-типологический и историко-системный методы явились необходимыми при изучении проблем, связанных с исследованием ключевых особенностей ордена госпитальеров (в сравнении с другими духовно-рыцарскими орденами, в первую очередь, с тамплиерами), позволивших ему занять свое значимое место в структуре католической церкви на Латинском Востоке и, несмотря на исторические перипетии, сохраниться до настоящего времени.

Научная новизна работы состоит в том, что предметом исследования стали проблемы, ранее не затронутые в отечественной исторической науке и малоисследованные в зарубежной историографии. Диссертация основывается на разностороннем анализе оригинальных источников на латинском и старофранцузском языках, подавляющее большинство которых еще не привлекалось для освещения истории госпитальеров в российской историографии. Благодаря собственному переводу и анализу источников автором выяснено влияние процесса трансформации «братства» в «орден» на отношения Иерусалимского Госпиталя с другими институтами католической церкви на Латинском Востоке в XII веке, детально изучен процесс

милитаризации ордена, предложена новая оценка роли Госпиталя в системе внутрицерковных отношений указанного периода.

Основные положения диссертации, выносимые на защиту

1. Специфика становления ордена обусловлена особенностями внутреннего развития орденской организации и эволюцией выполняемых иоаннитами функций, госпитальной и военной. Внутренние процессы (в первую очередь — милитаризация братства), происходившие в Госпитале на протяжении столетия, и орденский спиритуалитет (концепция "служения господам бедным", символика, церковная практика, "собирательный Устав" ордена) оказали огромное влияние на его роль в Св.Земле и определили его особое место в структуре католической церкви.

2. Взаимоотношения Госпиталя с другими институтами католической церкви на Латинском Востоке складывались по-разному (поддержка со стороны Св.Престола, противоречия, конфликты, но и вынужденное мирное сотрудничество с духовенством и тамплиерами); за XII столетие отношения эти прошли несколько этапов. Основные противоречия возникали между госпитальерами и духовенством на уровне диоцезных властей. Духовно-рыцарские ордена иоаннитов и тамплиеров были в Св.Земле в большей степени опорой Св.Престола, а не духовенства.

Практическая значимость исследования состоит в том, что его материалы могут быть полезны при научной разработке различных проблем, связанных с историей духовно-рыцарских орденов, крестоносного движения, историей католической церкви и государств крестоносцев в XII столетии. Результаты работы также могут быть использованы при подготовке и чтении общих и специальных курсов и семинаров по истории средних веков, для разработки учебных пособий (в том числе хрестоматий, включающих переводы важных источников по истории ордена иоаннитов).

Апробация работы. Ряд положений, содержащийся в диссертации, был представлен автором и обсуждался на региональных и всероссийских научных конференциях в Нижнем Новгороде, Москве, Ижевске: на VII Чтениях памяти профессора Н.П. Соколова (2000 г.), на XIII Чтениях памяти профессора С.И. Архангельского (2003 г.), на Всероссийской конференции студентов, аспирантов и молодых ученых в МГУ (февраль 2002 г.), на Всероссийской научной конференции,

11

посвященной памяти профессора В.Е. Майера (2003 г.), на конференции, посвященной юбилею кафедры истории древнего мира и средних веков ННГУ (2005 г.) и др.

Структура диссертации. Диссертация состоит из введения, двух глав, заключения, списка использованной литературы и приложения. Каждая глава разбита на тематические параграфы.

II. ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ

Во Введении обосновывается выбор темы, ее актуальность, называется объект, предмет, основная цель и задачи исследования, его хронологические рамки, дается обзор источников и историографии, определяется методологическая основа диссертации, ее научная новизна и практическая значимость, содержатся сведения об апробации результатов работы, а также о структуре диссертации.

Глава I «Рождение братства и оформление ордена Св.Иоанна в структуре • католической церкви Святой Земли» посвящена истокам и внутренним аспектам становления организации госпитальеров, духовной жизни братства, эволюции исполняемых им в Св.Земле функций.

В первом параграфе даются общие сведения о средневековых традициях гостеприимства (странноприимства) и о возникновении в разное время в Иерусалиме целой серии госпиций для предоставления приюта паломникам. Определяется связь между этими «древними» госпициями и «новой» (основанной во второй половине XI в. амальфийскими купцами при бенедиктинском монастыре Святой Марии Латинской), ставшей колыбелью будущего братства иоаннитов.

На основе источников рассматривается процесс отделения этой госпиции от монастыря на рубеже Х1-ХН вв., начало самостоятельного развития братства, возглавляемого неким «честным мужем» Геральдом, и превращение госпиции в Госпиталь Св.Иоанна. Для сравнения сначала приводятся легендарные сведения об основании госпиции, а затем — более правдоподобные, содержащиеся в хрониках и описаниях паломничеств. Легенды об основании Иерусалимского Госпиталя (т.к. М1гаси1а) были включены в сборник орденских Статутов наряду с трактатом «О начале госпитальеров» Гильома де Сент-Эстена, считались неотъемлемой частью истории ордена Св. Иоанна. Эти легенды связаны с некоторыми событиями Ветхого и Нового Заветов, земной жизнью Иисуса Христа и Его учеников, в них также рассказывается о чуде Бл.Геральда (первого предстоятеля госпитальеров), которое произошло, согласно 12

легенде, в 1099 году во время захвата Иерусалима крестоносцами. Достоверные же сведения об основании госпиции и деятельности первых иоаннитов изложены, в первую очередь, в «Истории» Гильома Тирского и в сочинении Гильома де Сент-Эстена. Сравнение информации, которую дают нам эти источники, и описаний, сделанных паломниками, посетившими Госпиталь в Иерусалиме, позволяет представить самый ранний этап истории ордена, определить роль и место братства в структуре иерусалимского патриархата в начале XII столетия.

Второй параграф посвящен изучению некоторых аспектов внутренней духовной и монастырской жизни братства. На основе нормативных документов ордена делается попытка реконструкции элементов обычной жизни госпитальеров, систематизация их судебно-правовых отношений, касающихся, в первую очередь, системы провинностей и наказаний. Следует отметить, что на церковные Статуты ордена оказали влияние бенедиктинская и августинская традиции, к которым восходят некоторые пункты Правил Раймона дю Пюи. Исследование этих документов позволяет проследить разницу в восприятии «своих» и «чужих» во время совершения заупокойных служб, выявить некоторые особенности в регламентации действий священников Госпиталя и тесную связь госпитальеров-капелланов с приходскими церквями. Данные источника показывают, что священников в церквях Госпиталя в тот период было недостаточно, ввиду чего нельзя однозначно говорить о строго тройственном делении членов ордена в середине XII в.

Госпитальная, основная, деятельность иоаннитов, выражалась в реализации благотворительной и медицинской функции ордена, была сосредоточена в Госпитале и в целой сети госпиций, расположенных не только на Латинском Востоке, но и на Западе. Нормативные документы определяют госпитальную деятельность как «служение Христу и господам бедным», слугами которых называли себя члены ордена. Уже на раннем этапе существования братства госпитальная практика во всех ее проявлениях постепенно становится не просто видом деятельности, но неотъемлемой и основной составляющей духовной жизни Госпиталя, внутренним духовным стержнем ордена, его специфической чертой.

В третьем параграфе на основе анализа данных нормативных документов, реконструируется первоначальная орденская структура и иерархия. Дается собранное из разных источников описание раннего Госпиталя, характеризуется система «горизонтальных» связей между главным Госпиталем в Иерусалиме и его дочерними госпициями в Св.Земле; выстраивается орденская иерархия, отношения между членами

13

ордена, отслеживается появление новых должностей, формирование традиции проведения капитулов и отношений магистра с конвентом братьев. После конституционного кризиса начала 70-х гг., связанного с отречением магистра Гиберта, схема принятия решений в ордене сильно меняется и происходит процесс роста влияния именно генерального капитула на фоне ограничения власти магистра. Параллельно идет и процесс развития орденской структуры и иерархии.

Существовавшие нормы документально фиксировались далеко не всегда и порой с опозданием, наряду с Правилами и Статутами существовали и устные традиции, в связи с чем рассматривается специфика орденского "Устава". В параграфе выявляются изменения и постепенное усложнение всей внутренней структуры ордена, его «горизонтальных» и «вертикальных» связей на протяжении XII столетия.

Четвертый параграф посвящен детальному исследованию милитаризации Госпиталя, то есть, процессу превращения «братства» в «духовно-рыцарский орден». Процесс этот был сложным и длительным, проявившимся еще в 40-х годах XII в., но реально, растянувшимся и на XIII столетие. Военная деятельность госпитальеров выражалась в охране паломников, защите поселений и крепостей, участии в кампаниях крестоносцев. Следует подчеркнуть, что во время экспедиций госпитальеры и тамплиеры находились в авангарде и арьергарде, были самой дисциплинированной и боеспособной частью христианского войска, их помощь была необходима светской власти, которая, ввиду этого, всячески поддерживала ордена, способствовала росту их могущества. Привлекая самые разнообразные источники (хроники, нормативные документы, договоры, дарственные и завещания, папские буллы), можно сказать, что процесс милитаризации шел медленно и скачкообразно, по-разному в различных регионах Св.Земли и Европы, пиком его развития могут считаться 70-80 гг. XII в., что было связано как с внутренними изменениями в организации Госпиталя, так и с ухудшением общей ситуации в государствах крестоносцев.

Таким образом, изученные аспекты внутренней истории ордена (его рождение и становление как самостоятельной духовно-рыцарской организации, специфика функций) позволяют увидеть его значимую роль и место в структуре католической церкви на Латинском Востоке, изменение статуса ордена Госпиталя на протяжении XII века.

Глава II «Взаимоотношение ордена с институтами католической церкви на Латинском Востоке» рассматривает внешние отношения ордена с тремя основными представителями Церкви в Св.Земле. 14

Первый параграф посвящен отношениям ордена и Св.Престола, как главы католической церкви и гаранта привилегированного положения Госпиталя. Взаимоотношения эти фактически начались в 1113 г., когда папа Пасхалий II официально признал братство Геральда, взял его под апостолическую опеку, наделил первыми правами, которые в определенной степени положили начало освобождению ордена из-под власти диоцезных властей и, таким образом, опосредованно заложили основу будущих конфликтов госпитальеров с епископами. С этого времени папы уже поощряли духовенство дарить Госпиталю приходские церкви и освобождать его от уплаты десятин. В 1135 г. папа запретил епископам отлучать госпитальеров от церкви, а в 1153 г. позволил ордену иметь своих собственных священников. Знаковым для Госпиталя стал документ от 1154 г., систематизировавший все предшествующие привилегии; именно он был положен в основу последующих наиболее значимых апостолических грамот.

В параграфе сравниваются списки основных булл, при этом выявляются важные разночтения в разных списках одной грамоты, выстраивается "текстовая традиция", которая прослеживается в целой серии документов, изданных папской канцелярией в XII в. Кроме этого, подробно рассматриваются положения 9 канона, принятого под давлением епископов во время III Латеранского собора (1179 г.) и ограничившего, хоть и на незначительный период времени, привилегии орденов Храма и Госпиталя в религиозной сфере.

Во втором параграфе исследуются сложные и неоднозначные отношения госпитальеров и духовенства в Св.Земле. Изученный материал дает возможность выделить этапы этих взаимоотношений исходя из изменений, происходивших в Госпитале и влиявших на степень зависимости иоаннитов от местных церковных властей. Анализ содержания источников (в первую очередь, дарственных грамот, где в роли дарителей выступали представители духовенства, а также — договоров и хроник) позволяет рассмотреть десятинные споры, неоднократно возникавшие, к примеру, между госпитальерами и канониками Храма Гроба Господня; конфликт между магистром ордена Раймоном дю Пюи и иерусалимским патриархом, произошедший в середине столетия и потребовавший вмешательства папы; мирный договор между Госпиталем и епископом Акры, затронувший ряд частных вопросов церковного характера, и другие.

Целая сеть отделений Госпиталя, разбросанных по всему Латинскому Востоку, разрывала диоцезные рамки, вызывая тем самым возмущение епископов и создавая для

15

них определенные проблемы. Независимость от юрисдикции местных церковных властей, к которой стремились ордена, угрожала уменьшить доходы духовенства и ослабить его "позиции" в тех местностях, где имелись дочерние госпиции и церкви иоаннитов.

В третьем параграфе рассматриваются отношения двух наиболее важных духовно-рыцарских орденов Св.Земли - госпитальеров и тамплиеров. Изучаются корни обоих орденов, связанные с августинскими канониками Храма Св.Гроба Господня в Иерусалиме, определяются общие и особенные моменты в истории их создания, главном назначении и исполняемых функциях, их военно-политической роли в государствах крестоносцев, в их дальнейшем развитии. Уделено внимание не только спорам, возникавшим между орденами, но и совместным предприятиям (анализируются данные мирных договоров, писем). На протяжении веков деятельность обоих орденов была тесно связана друг с другом; важно, что военное служение Храма по значению приравнивалось к благотворительному служению Госпиталя.

Одной из наиболее важных проблем, затронутых в параграфе, является проблема восприятия современниками феномена духовно-рыцарских орденов. В данном ключе значительный интерес приобретает завещание короля Арагона и Наварры Альфонса I, который в 1131 г. оставил государство трем орденам, олицетворявшим три разные направления деятельности настоящего христианина — церковно-литургическое (Храм Гроба Господня), военное (в смысле защиты веры и верных; тамплиеры) и благотворительное (госпитальеры).

Духовно-рыцарские ордена были новаторскими учреждениями, чей смысл существования во многом связывался со Св.Землей; сначала они поддерживались духовенством, но затем стали объектом острой критики епископов. Можно было бы винить ордена за итоговое поражение христиан в Св.Земле, но справедливо это будет лишь отчасти: договоры и соглашения нередко говорят о понимании важности мирного сосуществования и стремлении его сохранить.

В Заключении подведены итоги исследования, ставшие основой выносимых на защиту положений.

Проведенная работа показала несомненную важность рассмотрения именно раннего, ключевого этапа в истории ордена Госпиталя, когда происходило становление орденской организации, формировалась ее внутренняя структура, определялись функции, складывалась система внешних отношений Госпиталя с церковными институтами, частью которых он являлся. Именно тогда были заложены основы 16

госпитальной деятельности ордена, не потерявшей своей актуальности и в настоящее время. Госпитальность и служение бедным всегда являлось отличительной особенностью и основной функцией иоаннитов, определявшей крайнюю важность учреждений Госпиталя в условиях постоянных военных действий и притока паломников.

Первоначальная связь Госпиталя, возникшего в рамках иерусалимского патриархата после 1099 г., с бенедиктинцами монастыря Св.Марии Латинской и с августинскими канониками Храма Гроба Господня, несомненно, повлияла на церковные обычаи ордена и на его "Устав". Под "Уставом" автор диссертационного исследования подразумевает совокупность не только Правил и Статутов XII в., но и ряда более поздних, дополняющих друг друга документов. "Устав" этот не был неизменным — он эволюционировал параллельно с организацией госпитальеров. И наличие подобного «собирательного устава», время от времени подвергавшегося переработке и дополнениям, также являлось отличительной чертой иоаннитов.

Несмотря на общие традиции, отношения ордена и Церкви складывались по-разному и со временем претерпели сильные изменения. Ранний Госпиталь был в значительной степени "внутрицерковной" организацией и продолжал ей оставаться на протяжении долгого времени; ситуация начала меняться параллельно с процессом милитаризации и освобождением госпитальеров от власти епископов. Таким образом, ввиду внутренних качественных изменений, которые происходили в госпиции и братстве под воздействием внешней ситуации, скромное учреждение смогло стать Госпиталем и развиться потом в духовно-рыцарский орден. Эти внутренние изменения в ордене частично нашли свое отражение в Правилах и Статутах ордена, детальный анализ которых и позволяет в какой-то степени реконструировать этот процесс.

Успешное выполнение иоаннитами сначала только госпитальной, а затем (самое раннее с 40-х гг.) и военной функций, способствовало росту влияния и материального благосостояния братства. Внешние факторы в виде растущей угрозы со стороны мусульман и нехватка людских ресурсов в крестоносном воинстве сыграли важную роль в дальнейшем процессе милитаризации Госпиталя, которую активно поощряли представители светской власти в государствах крестоносцев.

Тем не менее, следует отметить, что, несмотря на участие членов Госпиталя в военных предприятиях еще в первой половине XII в., он не мог вполне считаться милитаризованным (как орден Храма) вплоть до 70-80-х годов. Официальное же закрепление военной составляющей ордена происходит лишь в начале следующего

17

столетия (в Статутах Альфонса), и развитие этой функции будет происходить еще и в XIII в., когда Госпиталь наконец-то обретет независимость.

Милитаризация братства представляла собой длительный и сложный процесс, развитие которого стало неизбежным в условиях Св.Земли и было обусловлено, соответственно, внутренними и внешними факторами; отношение к таким функциональным изменениям было неоднозначным как в самом Госпитале, так и со стороны Св.Престола и представителей светской власти; милитаризация Госпиталя шла различными темпами на Латинском Востоке и в других регионах.

Привилегированный статус орденов, который на протяжении нескольких десятилетий старательно создавался Римской Курией, должен был обеспечить их внутреннюю независимость, финансовую стабильность и отличное исполнение возложенных на эти организации функций. Епископы, чей авторитет и материальное состояние подрывались орденскими привилегиями, естественно, выступали против их расширения. Это в очередной раз подтверждает, что духовно-рыцарские ордена на Латинском Востоке были, как это не парадоксально, опорой Св.Престола, а не духовенства. В Св.Земле ордена были важным звеном в церковной иерархии и обладали реальной силой, поэтому в условиях постоянной войны прелаты и ордена были вынуждены сосуществовать и решать споры мирным путем. Документы показывают, что противоречия чаще возникали и решались именно на уровне диоцезных властей.

Ситуация обострилась к концу столетия, и в 1179 г. на обсуждение III Латеранского Собора был вынесен вопрос о злоупотреблении орденов своими привилегиями. Последние во многом были ограничены, но эта "победа" епископов оказалась мнимой, так как уже в начале 80-х годов Св.Престол отменил многие из решений Собора. Даже делая временами уступки духовенству, в конечном итоге, понимая важность деятельности госпитальеров и тамплиеров в Св.Земле, Рим становился на сторону орденов.

Существование независимых орденов создавало определенные проблемы для Церкви, так как они "вклинивались" в ее иерархию, становились соперниками как в духовно-идеологическом (новый идеал, свои священники, приходы), так и в материальном плане (конкуренция за получение земель, десятин, милостыни, платы за церковные обряды, пожертвований по завещаниям и других доходов).

В вопросе взаимоотношений Госпиталя и Храма, нужно учитывать, что, несмотря на изначально разные функции, ради которых были созданы эти ордена, госпитальеры и тамплиеры в конечном итоге занимались общим служением и защитой 18

Св.Земли (и всех христианских институтов), являясь опорой Св.Престола, обеспечивая военно-политическую поддержку светской власти. Если тамплиеры параллельно военной стали развивать экономическую деятельность, то иоанниты продолжили исполнять госпитальное служение и благотворительную функцию, которые были важными как для самой организации (изначальный смысл существования Госпиталя и огромной сети его дочерних госпиций), так и для государств крестоносцев в целом.

Несмотря на тяжелейшие потрясения, через которые пришлось пройти всем институтам Латинского Востока, Госпиталь Св.Иоанна демонстрировал свою живучесть за счет политической гибкости и бесспорной важности исполняемых им благотворительных функций, не утративших своей актуальности и по сей день. Настоящее исследование показало, как рождалось и эволюционировало это уникальное учреждение, как, исходя из присущей ему специфики, в ту сложнейшую эпоху оно оказалось в состоянии развиться в системе католической церкви, как выстраивало отношения с ее институтами. Будучи изначально ее частью, хотя и отличной от других духовно-рыцарских и монашеских орденов, Госпиталь смог не потерять своего положения вопреки возникавшим в XII в. внутрицерковным противоречиям, сумел, противостоя различным факторам, найти свою нишу в церковной иерархии, сохранить свою значимость. Будучи способной к внутреннему развитию, организация госпитальеров пережила все подобные ей учреждения, при этом она продолжала исполнять свою первоначальную благотворительную функцию и не теряла своего госпитального и военного значения на протяжении многих столетий даже после потерн Св.Земли.

III. ОСНОВНЫЕ ПОЛОЖЕНИЯ ДИССЕРТАЦИИ НАШЛИ ОТРАЖЕНИЕ В СЛЕДУЮЩИХ ПУБЛИКАЦИЯХ

1. Радченко (Ишимикли), И.В. Папство и Орден госпитальеров в 70-90-е гг. XII в. / И.В. Радченко (Ишимикли) // Материалы VII чтений памяти профессора Н.П. Соколова. Нижний Новгород, 2000. С. 97-99 (0,1 п.л.).

2. Ишимикли, И.В. К вопросу о разногласиях между Орденом Св.Иоанна Иерусалимского и духовенством Иерусалимского королевства в XII в. / И.В. Ишимикли // Война и мир в Средние века и раннее Новое время (Западная Европа и Византия): Всероссийская конференция студентов, аспирантов и молодых ученых: МГУ, 8-9 февраля 2002 г. М., 2002. С. 42-47 (0,3 п.л.).

3. Ишимикли, И.В. К вопросу о противоречиях между Орденом госпитальеров и иерусалимским духовенством в период магистерства Раймона дю Пюи (1120-1160) / И.В. Ишимикли // Актуальные проблемы исторической науки и творческое наследие С.И. Архангельского // XIII чтения памяти члена-корреспондента АН СССР С.И. Архангельского. Материалы международной конференции. Нижний Новгород, 2003. С. 67-73 (0,4 п.л.).

4. Ишимикли, И.В. К вопросу об истоках разногласий между Орденом госпитальеров и духовенством на Латинском Востоке в первой половине XII в. / И.В. Ишимикли // Наш «Анабасис». Сборник статей магистрантов и аспирантов. Нижний Новгород,

2003. С. 18-24 (0,3 п.л.).

5. Ишимикли, И.В. Внутренний конфликт в Ордене госпитальеров в 1170-1172 гг.: отречение магистра Гиберта / И.В. Ишимикли // Историк и его дело. Материалы Всероссийской научной конференции, посвященной 85-летию со дня рождения профессора В.Е. Майера (1918-1985). Ижевск, 2003. С. 244-254 (0,6 п.л.).

6. Ишимикли, И.В. Госпитальеры в «Истории» Гильома Тирского / И.В. Ишимикли // Медиевистика и социальная работа. Сборник научных трудов. Нижний Новгород,

2004. С. 71-89 (0,8 п.л.).

7. Ишимикли, И.В. Орден госпитальеров в русской исторической литературе конца XVIII - начала XIX вв. / И.В. Ишимикли // Вестник ННГУ им. Н.И. Лобачевского. Серия История. Выпуск 1 (4). Нижний Новгород, 2005. С. 26-38 (1 п.л.).

Подписано в печать 17.08.2006. Формат 60x84 1/16. Бумага офсетная. Печать офсетная. Усл. печ. л. 1. Зак. 1223. Тир. 100.

Типография Нижегородского госуниверситета. Лиц. ПД № 18-0099 от 04.05.2001. 603000, Н. Новгород, ул. Б. Покровская, 37.

Оглавление научной работы автор диссертации — кандидата исторических наук Ишимикли, Ирина Валерьевна

Введение

Глава первая.Рождение братства и оформление ордена Св.Иоанна в структуре католической церкви Святой Земли

§1. Истоки иерусалимской госпиции и возникновение братства СвЛоанна в XI - начале XII вв.

§2. Внутренняя жизнь братства и госпитальное служение иоаннитов

§3. Эволюция орденской структуры и иерархии на протяжении XII в.

§4. Милитаризация братства и военная деятельность госпитальеров

Глава вторая.Взаимоотпошение ордена с институтами католической церкви на Латинском Востоке

§1. Орден госпитальеров и Святой Престол

§2. Орден и духовенство Святой Земли

§3. Орден Св.Иоанна и тамплиеры

Введение диссертации2006 год, автореферат по истории, Ишимикли, Ирина Валерьевна

§1. Постановка проблемы и актуальность темы исследованш

В истории католической церкви и крестоносного движения важное место занимает изучение феномена духовно-рыцарских орденов и различных аспектов их деятельности в Св.Земле и в Европе. Среди них особенно выделяется старейший из орденов - орден Св.Иоанна - возникший как братство еще до взятия Иерусалима крестоносцами в 1099 г. и, в сложных условиях крестоносной эпохи, постепенно развившийся в мощную военно-религиозную организацию. Жизнестойкость этого института, несмотря на все исторические перипетии существующего и поныне, помимо всего прочего, обусловлена рядом особенностей, отличавших госпитальеров от других духовно-рыцарских орденов.

В связи с этим наиболее значимым становится изучение раннего этапа истории иоаннитов, в котором выделяется проблема становления орденской организации и, не менее значимая, проблема отношений Иерусалимского Госпиталя с представителями католической церкви (т.е. с латинским духовенством в Св.Земле и Св.Престолом). На XII столетие, ранний и ключевой период в истории ордена, приходится оформление его функций -сначала странноприимной, госпитальной, а затем и военной; именно тогда братство (постепенно трансформирующееся в духовно-рыцарский орден) обретает развитую внутреннюю структуру, закрепляет свой статус, определяет свое особое место и роль в системе церковных и светских институтов. Специфика не всегда мирного сосуществования иоаннитов и духовенства тесно связана и с протекционистской политикой Св.Престола, выразившейся в наделении ордена значимыми привилегиями, в том числе, и в религиозной сфере.

Качественные изменения, происходившие в первой половине XII в. в самой организации госпитальеров, оказывали сильнейшее влияние как на внешнюю политику ордена, так и на отношение к нему различных общественно-политических и религиозных институтов того времени. Особое положение ордена, юридически подчиненного лишь Св.Престолу, а реально вынужденного контактировать с местными церковными иерархами Латинского Востока, в значительной степени определяло непростой характер взаимоотношений ордена госпитальеров и католического духовенства в Св.Земле.

Одним из главных аспектов этой проблемы является рассмотрение отношений, внутренних противоречий и даже конфликтов, случавшихся среди представителей католической церкви и духовного рыцарства в указанный период времени. Не менее интересной и важной для исследователя становится проблема возникновения и развития качественно нового звена, находящегося как бы внутри и, одновременно, вне церковной иерархии - духовно-рыцарских орденов.

Исследование процессов, связанных с формированием ордена и выстраиванием отношений между Госпиталем и различными институтами католической церкви вносит весомый вклад в изучение не только ранней истории Мальтийского ордена, но и государств крестоносцев на Латинском Востоке и крестоносного движения в целом, представляя, таким образом, значительный интерес для современной медиевистики.

Объектом данного исследования является братство госпитальеров в процессе его возникновения и эволюции, как полурелигиозной и полувоенной организации. Автора диссертации интересует развитие взаимоотношений ордена и католической церкви в ранний период истории Госпиталя, что станет предметом исследования.

Круг конкретных вопросов, на которые хотелось бы получить здесь ответ, довольно широк. Выделим наиболее значимые. Каким образом один из странноприимных домов Иерусалима превратился в мощную духовно-рыцарскую организацию и в чем была специфика этого превращения? Что представляют собой нормативные документы ордена, на основе чего они создавались и насколько полно отражали внутреннюю жизнь братства? Когда и в связи с чем начался процесс милитаризации Иерусалимского Госпиталя?

Можно ли в связи с этим провести параллели с другими орденами, в первую очередь - с тамплиерами? Как на протяжении XII в. изменялись отношения ордена с представителями католической церкви в Св.Земле? Насколько значительным было вмешательство Св.Престола во внутрицерковные отношения на Латинском Востоке? Чем это было обусловлено?

Постановка всех этих вопросов в данном исследовании кажется v/необходимым, поскольку они раскрывают важные, а подчас и неизвестные в исторической науке, моменты в истории становления самого ордена госпитальеров, позволяют по-новому взглянуть на внутрицерковные отношения и их роль в тот период, затрагивают различные аспекты истории крестоносного движения.

Целью данной работы следует считать изучение характерных изменений в отношениях ордена Св.Иоанна и других церковных институтов на Латинском Востоке в связи с трансформацией орденской структуры и деятельности госпитальеров в течение XII столетия.

Достижение данной цели предполагает решение ряда конкретных задач, в число которых входят:

• Анализ процесса зарождения и становления организации госпитальеров в рамках иерусалимского патриархата (которому она изначально была подчинена);

• Рассмотрение нормативных документов ордена (Правил и Статутов) и реконструкция внутренней жизни и структуры Госпиталя в XII столетии;

• Изучение видов деятельности (госпитальной и военной), реализуемых братством и орденом госпитальеров, и изменений, которые эти функции претерпевали в течение столетия;

• Исследование процесса милитаризации братства Св.Иоанна и его превращения в духовно-рыцарский орден;

• Анализ привилегий, полученных Госпиталем от Св.Престола и определение их роли в изменении внутрицерковных отношений в указанный период.

Хронологически данное исследование охватывает XII век, хотя условно его можно ограничить периодом с конца XI-начала XII вв. до 1187 г. Выбор нижней границы обусловлен возникновением первых государств крестоносцев в Сирии и Палестине, а главным образом, завоеванием в 1099 г. Иерусалима, являвшегося местонахождением той госпиции, которая со временем разовьется в духовно-рыцарский орден госпитальеров. Верхняя хронологическая граница работы - 1187 год, - определяется исходя из важных процессов, затронувших внутреннее положение как самого ордена, так и всех институтов в государствах крестоносцев. В числе изменений, оказавших ощутимое влияние и на внутрицерковные, и на политические отношения в Св.Земле, можно указать следующие:

- функционально-организационные изменения в жизни ордена в начале 80-х гг. XII в. (милитаризация братства и осознание значимости военной деятельности Госпиталя Св.Престолом, отменившим, в связи с этим, многие решения III Латеранского собора 1179 г.);

- ухудшение общей ситуации в государствах крестоносцев на Латинском Востоке и, в частности, жестокое поражение при Хиттине 3-4 июля 1187 г., принесшее ордену значительные людские и материальные потери (что, в свою очередь, отрицательно сказалось на темпах милитаризации и не позволило ордену употребить все силы для защиты Иерусалима);

- переезд орденского капитула, - после потери христианами Иерусалима в октябре 1187 г., - в принадлежавшую госпитальерам крепость Маргат в княжестве Антиохийском (в Иерусалиме иоанниты вынуждены были оставить огромный госпитальный комплекс, игравший важную странноприимную и благотворительную роль в Св.Земле).

§2. Обзор источников

Источники по теме могут быть сформированы в три основных блока:

• нарративные - «История» Гильома Тирского, труд Гильома де Сент-Эстена, относящиеся к теме диссертации сочинения Иоанна Солсберийского, Вальтера Мапа, Якова Витрийского1;

• нормативные - Правила и Статуты самого ордена Св. Иоанна, а также ряд текстов, созданных католическим духовенством для регламентации церковной жизни в целом, но имеющих непосредственное отношение к деятельности госпитальеров (постановления III Латеранского собора и т.п.);

• документальные - апостолические послания, дарственные грамоты духовных и светских лиц, завещания, письма представителей ордена, а также - соглашения, заключенные между Госпиталем и Храмом, между орденом иоаннитов и церковными прелатами.

Одним из немногочисленных нарративных источников и, пожалуй, самым важным по истории государств Латинского Востока, является «История деяний в заморских землях» Гильома Тирского (40-90 гг. XII в.), которая охватывает период с 1095 по 1183/1184 гг. Гильома можно по праву считать одним из самых образованных представителей культуры Латинского Востока второй половины XII столетия. За исключением того, что автор ее был канцлером Иерусалимского короля Амальрика I (1162-1173) и архиепископом Тира (с 1174 г.), учился на Западе и был наставником будущего короля Балдуина IV (1173-1185), о нем известно довольно мало. Его образованность и положение при дворе позволяли ему владеть достоверной информацией и использовать самые разнообразные источники для написания своих трудов.

1 Текст см.: Willermi Tyrensis Historia rerum in partibus transmarinis gestarum // Recueil des historiens des croisades. Historiens Occidentaux. - Vol. I. - Paris: Imprimerie royale, 1844. (Далее - RHC Hist. Occ.). Об авторе см.: Krey, A.C. William of Tyre: The making of an Historian in the Middle Ages / A.C. Krey // Speculum. - 1941. - Vol. 16. - №2. - P. 149-166. Exordium hospitalis // RHC Hist. Occ. - Vol. V. - 1845. - P. 422-427. Латинские тексты, информацию об авторах и их сочинениях см. в следующих изданиях: The Letters of John of Salisbury: the Later Years (1163-1180) // Ed. C.N.L. Brooke, W.J. Millor. - Vol.2. Oxford: Clarendon Press, 1979; Walter Map, De Nugis Curialium / M.R.James, C.N.L.Brooke, R.A.B.Mynors - Oxford: Clarendon Press, 1983; Jacques de Vitry, Sermones Vulgares (Sermones 37, 38) / J.B.Pitra. - Paris, 1888; Webb, C.C.J. John of Salisbury, Policraticus / C.C.JWebb. -London: Methuen, 1932. Подробнее см.: Nicholson, H. J. Templars, Hospitallers and Teutonic knights. Images of the Military Orders, 1128-1291 / H.J.Nicholson. - Leicester: Leicester University Press, 1995.

Хроника была начата Гильомом, в то время придворным историографом, по поручению иерусалимского короля Амальрика I (1162-1173) в шестидесятые годы XII в. и завершена в 1183/1184 годах, когда эту должность Гильом уже не занимал . В «Истории» автор уделяет значительное внимание рассказам об амальфийской шспиции и основании ордена госпитальеров (подробнее см. гл.1 §1), конфликту Раймона дю Пюи с иерусалимским патриархом, соперничеству орденов и нарушению ими прав духовенства. При изучении труда Гильома необходимо учитывать, что архиепископ Тирский был непримиримым противником привилегий духовно-рыцарских орденов в религиозной сфере, об ограничении которых (особенно это касалось тамплиеров) шла речь в 1179 г. на III Латеранском соборе.

Гильом де Сент-Эстен, госпитальер и командор Кипра, на рубеже XIII-XIV вв. составил сборник Статутов ордена, объединив все имевшиеся к тому времени нормативные документы. В качестве приложения к этому автор-составитель прибавил трактат Exordium hospitalis, рассказывающий об истоках иерусалимской госпиции. В процессе подборки материалов Сент-Эстен стремился отбросить все сказочные и «неисторические» с его точки зрения сведения, которые содержались в устных преданиях и начали складываться еще в XII в. Содержание легенд (т.н. Miracula, см. гл.1 §1), отчасти послуживших источником для Exordium 'а, и текст самого трактата оказываются важными для настоящего исследования особенно в сравнении с данными «Истории» Гильома Тирского, который так же обращается к истокам Госпиталя в Иерусалиме.

В гораздо меньшем объеме информацию об ордене дают сочинения Иоанна Солсберийского, Вальтера Мапа, Якова Витрийского, где мы также можем увидеть примеры отношения к духовному рыцарству со стороны клира.

2 «История» оказалась единственным сохранившимся из трудов Гильома. Существует всего 9 манускриптов с ее латинским текстом. Однако ее переложения на старофранцузский язык появились уже в XIII в. и дошли до нас в 52 рукописях, 12 сокращенных вариантах, множестве адаптаций и продолжений. См.: Гене, Б. История и историческая культура Средневекового Запада / Пер. с фр. Е.В.Баевской, Э.М.Береговской / Б.Гене. - М.: Языки славянской культуры, 2002. С. 297.

Иоанн Солсберийский (ок. 1115/20—1180 гг.) был известным в XII в. английским богословом, в своем трактате Policraticus (ок.1159 г.) критиковал ордена за лицемерие и значительные привилегии, которыми они злоупотребляли. Вальтер Man (ок. 1130-е - 1210 гг.), знаменитый своими литературными и сатирическими произведениями, также был представителем духовенства, сделал карьеру при английском дворе, поднявшись до архидиакона Оксфорда, в 1179 г., как и Гильом Тирский, присутствовал на III Латеранском соборе. В сочинении De Nugis Curialium обращался к вопросу происхождения госпитальеров, тамплиеров, цистерцианцев, писал об ассасинах, дискутировал с приверженцами ереси вальденсов. В главе De origine Hospitalarium Вальтер рассказывает о служении бедным в иерусалимской шспиции, которой оказывали всяческое покровительство христиане, прежде получившие там помощь. По его мнению, получение дарений вызвало в госпитальерах алчность и привела к порче изначально благочестивого ордена. Яков Витрийский (ок. 1180-1244) принадлежал к числу лучших писателей крестоносной эпохи, был епископом Сен-Жан д'Акр в 1216-1228 годах, в указанных Sermones Vulgares в основном обращался к тамплиерам, коих и обличал. Осуждая упадок нравов в обществе, эти образованные клирики, в частности, обращались и к критике привилегий и обмирщения духовно-рыцарских орденов. И тем не менее, порой они признавали, что именно такие учреждения в значительной мере способствовали защите государств крестоносцев на Латинском Востоке. Церковные прелаты были против независимости орденов от власти епископов, особенно иерусалимского патриарха. Это ясно следует из их высказываний и может косвенно указывать на некую тенденциозность в подборе фактов при характеристике деятельности подобных организаций.

Нормативные документы ордена представлены Правилами Раймона дю Пюи (магистр ордена в 1120-1158/60), Статутами Жибера (1172-1177),

Статутами Роже де Мулена (1177-1187) и Статутами Альфонса Португальского (1202-1206)3.

Названные источники имеют особую ценность для данного исследования: это единственные дошедшие до настоящего времени тексты, по которым можно проследить регламентацию внутренней жизни ордена иоаннитов. Указанные документы освещают, хоть и далеко неполностью, организацию повседневной жизни в монастырях дома Госпиталя (в том числе, основы судебно-правовой системы ордена), церковные обычаи иоаннитов, их госпитальную деятельность, затрагивают вопрос об отношениях центрального Госпиталя в Иерусалиме и его дочерних госпиций, обозначают права и обязанности магистра и капитула.

В оригинале Правила брата Раймунда были написаны на латыни; самая ранняя из сохранившихся латинских копий датируется 1253-м годом4. Статуты, напротив, первоначально были составлены на старофранцузском языке и лишь затем переведены на латынь. Между старофранцузскими и латинскими версиями существуют разночтения, порой важные, и влияющие на понимание смысла всего текста или его фрагментов. Вне всякого сомнения, при реконструкции внутренней жизни ордена по нормативным документам, необходимо работать параллельно с обеими версиями каждого источника.

По поводу датировки текста Правил у исследователей нет единого мнения. По всей видимости, они были приняты капитулом ордена в 30-50-е гг. XII в., что, однако, не исключает возможности их существования в устной

Все перечисленные документы названы по имени магистров, во время магистерства которых они были разработаны и приняты капитулом ордена; следует учитывать, что названия типа «Статуты Жибера» и др. - условны.

4 Текст Правил анализируется по изданию: Delaville Le Roulx, J. Cartulaire generale de l'Ordre des Hospitallers de Saint-Jean de Jerusalem 1100-1310 / J.Delaville Le Roulx. - Paris: Ernest Leroux, 1894. - Vol. 1. - P. 62-68, - № 70 (далее - Cartulaire); текст представлен параллельно на латинском (копия 1253 г.) и старофранцузском (манускрипт конца XIII в.) языках. традиции на протяжении нескольких предшествующих десятилетий5. Теоретически, Правила могли быть составлены лишь между 1120/21 и 1158/60 гг., в период магистерства брата Раймунда: так, Ж.Делавий Ле Ру указывает на период между 1125 и 1153 гг., Э.Латтрелл уточняет, датируя их 30-гг. XII века6. В то же время, в Правилах говорится о братьях-священниках, служение которых в ордене было санкционировано папой лишь в 1153/54 гг., что могло бы сузить возможный для их возникновения период до 1153-1158/60 гг. Однако следует учитывать, что папская булла могла не ввести новую, а лишь закрепить уже существовавшую практику.

Правила состоят из короткой преамбулы и 19 различных по объему и содержанию статей, не сгруппированных по тематическим блокам. В тексте называются принимаемые братьями обеты и указывается на необходимость их соблюдения, регламентируются основные моменты поведения и деятельности госпитальеров в обители и за ее пределами, рассматриваются конфликты между братьями, провинности и наказания, сбор милостыни, отправление богослужений, обслуживание бедных и больных; основной акцент в документе сделан на вопросах субординации и дисциплины.

Статуты магистра Жибера (1172-1177) состоят из двух документов: «Привилегия бедных на белый хлеб» и «Обычаи церкви Иерусалимского Госпиталя Святого Иоанна»7. В первом документе магистр утверждает, что бедные Иерусалимского Госпиталя имеют право есть белый хлеб, предписывает соблюдение этой привилегии и определяет порядок действий в случае дефицита пшеницы или ее порчи. Во втором документе центральными

5 Правила Раймунда считаются первым нормативным документом организации госпитальеров, тем не менее, можно предполагать существование некоего предшествующего документа, ныне утраченного, и составленного основателем ордена Бл.Геральдом под влиянием бенедиктинского устава в первое десятилетие XII в. (важно заметить, что на Правила Раймунда в большей степени повлиял августинский устав).

6 Delaville Le Roulx, J. Les statuts de Г ordre de l'Hopital de S.Jean de Jerusalem // Bibliotheque de l'Ecole des Chartes - 1887. - XLVIII. - P. 341-356. Luttrell, A. From Jerusalem to Malta: the Hospital's character end evolution / A. Luttrell // Peregrinationes: Acta et documenta. Publicazione dell'Accademia Internazionale Melitense. - 2000. - Vol. 1. - P. 13-22. n

Характеристику и подробный анализ текстов нормативных документов см. в гл. I §2. являются вопросы правильного отпевания умерших братьев или паломников, платы и милостыни для приходящих священников, составления завещаний.

Статуты Роже де Мулена (1177-1187) рассматривают, в большей степени, вопросы госпитального характера (обслуживание больных, лечение, благотворительность Госпиталя, различные виды помощи, которая оказывалась неимущим паломникам). Дополнительно Статуты затрагивают хозяйственные отношения Иерусалимского Госпиталя и его отделений, главами которых были приоры Франции, Прованса, Италии, Пизы, Венеции, бальи Антиохии, Триполи, Тивериады, Константинополя.

Если Статуты Жибера в большей степени посвящены церковным обычаям Госпиталя, а Статуты Роже де Мулена - правилам госпитального служения и отношениям Госпиталя и его отделений, то Статуты Альфонса Португальского, составленные около 1206 г., - правам и обязанностям магистра и некоторых высших должностных лиц ордена, правилам проведения генерального капитула; впервые именно в этом документе ясно говорится об исполнении членами ордена военных функций. Последние Статуты выходят за хронологические рамки настоящего исследования, однако автор считает их рассмотрение крайне необходимым, поскольку нормы, записанные в Статутах Альфонса около 1206 г., безусловно, формировались на протяжении предшествующих десятилетий, и следовательно, отражают реальность не только начала XIII, но в большей степени - предыдущего XII столетия. Каждый из нормативных документов освещает деятельность ордена достаточно фрагментарно и акцентирует внимание на каком-то определенном аспекте, которые вместе дополняют друг друга. Ввиду этого для характеристики внутренней жизни ордена в XII в. требуется комплексное изучение всех указанных документов (параллельно в старофранцузской и латинской версиях).

Необходимо выделить и постановления III Латеранского собора (1179 г.), особенно канон № 9, сформулированный недовольными епископами и вводивший ограничения привилегий духовно-рыцарских орденов (подробнее об этом см. гл. II §1).

Документальные источники, относящиеся к теме диссертации и использованные в данной работе, представлены, в большинстве своем, апостолическими письмами, посланиями епископов, дарственными хартиями духовных и светских лиц, соглашениями между иоаннитами и тамплиерами или между орденом и духовенством.

Изучение апостолических писем, адресованных Госпиталю или прелатам, позволяет рассмотреть многие аспекты отношений духовно-рыцарского ордена и католической церкви. Документы касаются вопросов повиновения или неповиновения госпитальеров епископам, уплаты или неуплаты ими церковной десятины, но в основном - вводят новые или подтверждают старые привилегии, санкционируют или запрещают определенные действия в сфере внутренней или внешней политики ордена8.

При реконструкции взаимоотношений ордена госпитальеров и Св.Престола автор основывается на текстах булл Пасхалия II (1099-1118), Каликста II (1119-1124), Иннокентия II (1130-1143), Анастасия IV (1153-1154), Адриана IV (1154-1159), Александра III (1159-1181), Луция 111,(1181-1185), Климента III (1187-1191). Следует подчеркнуть, что привилегии, пожалованные ордену к середине XII в. затем неоднократно повторялись и подтверждались папами вплоть до конца века.

Нужно учитывать, что большое количество источников того периода было утрачено и до настоящего времени не дошло9. Из указанных трудов наиболее

8 Официально эти папские грамоты именовались «апостолическими письмами» (litterae apostolicae) и только с XIV в. стали называться буллами. Обычно буллы обозначаются по первым двум-трем словам текста и делятся на несколько групп. В данном исследовании будут использованы в основном, малые грамоты, бреве, являвшиеся перепиской пап с представителями светских и церковных властей

9 Значительная часть сохранившихся документов представлена в следующих изданиях: Paoli, S. Codice diplomatico del Sacro Militare Ordine Gerosolimitano, oggi di Malta / S.Paoli. -Lucca. - Vol. 1. - 1733-1737; Delaville Le Roulx, J. Les archives, la bibliotheque et le tresor de l'Ordre de S.Jean de Jerusalem a Malte / J.Delaville Le Roulx. - Paris, 1883; Idem. Cartulaire generale de l'Ordre des Hospitallers. - Paris, 1894-1906. - Vol. 1-4. Hiestand, R. Papsturkunden fuer Templer und Johanniter / R. Hiestand. - Gottingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 1972. полным является Cartulaire generate de I'Ordre des Hospitallers -фундаментальный сборник, изданный Жозефом Делавий Jle Ру, и по сей день не утративший своей актуальности. Р.Хиштанд дополняет его с учетом найденных источников, публикует не только тексты особенно важных документов, но и перечень существующих с них списков. К примеру, булла Attendentes affectum devotionis от 1 июля 1179 г. имеет три списка (за период с 1179 по 1185 гг.), а в самом документе есть значительные пропуски; булла Audivimus et audientes от 4 июля 1180 г., адресованная представителям духовенства, имеет 13 списков (за период с 1180 по 1197 гг.); а булла от 1 октября 1182 г., по всей видимости, является ее второй редакцией и имеет четыре собственных списка (за период с 1181 по 1188 гг.). Наличие такого количества списков усложняет работу с этими источниками, порой возникают трудности при сличении разных списков одного документа и поиске разночтений, иногда важных для понимания смысла той или иной фразы.

Циркулярные письма архиепископов и епископов в Св.Земле и Европе, соглашения между магистрами Госпиталя и латинскими прелатами, регулирующие спорные ситуации, напрямую характеризуют внутрицерковные отношения на Латинском Востоке. Завещания, составленные в пользу Госпиталя или Храма позволяют судить о популярности орденов, о том, насколько важной, с точки зрения христиан, была их деятельность в Св.Земле. Договоры госпитальеров и тамплиеров демонстрируют противоречия и конфликты, возникавшие между орденами на почве владений или доходов; споры эти решались в ходе сложных переговоров и закреплялись такими документами.

Договоры о продаже или аренде, хартии, закреплявшие дарения светских лиц или епископов, касаются уже не только церковного, но и административно-хозяйственного аспекта орденской деятельности. Эти документы содержат перечисления движимого и недвижимого имущества, что, в свою очередь, позволяет представить географию владений Госпиталя в тот период времени, а также - судить об отношениях ордена с диоцезными властями на приходском уровне.

Необходимо подчеркнуть, что используемые в диссертации источники, в большинстве своем, вводятся в научный оборот впервые.

§3. Историография проблемы

Отечественная историография представлена по большей части либо ранними сочинениями-компиляциями, либо современными научно-популярными или публицистическими работами.

Первые упоминания об ордене госпитальеров появляются в русской исторической литературе XVIII в. и представляют собой сочинения, посвященные в основном европейской истории, рыцарству или крестовым походам, где можно найти лишь общие факты из истории ордена. Краткую историю орденов, в том числе и госпитальеров, излагает А.Шхонбек10. Фактически первым учебником по европейской истории, переведенным и изданным на русском языке, стал «Феатрон», где содержатся отрывочные сведения о госпитальерах и тамплиерах, дается характеристика этих орденов11.

Особенно важен и интересен период с 1798 по 1803 гг., связанный с рыцарскими увлечениями Павла I (магистр ордена де-факто в 1798-1801 гг.). В это время появляются первые сочинения, посвященные уже непосредственно истории госпитальеров. В большинстве своем, это переводы и труды-компиляции, написанные на основе западных «историй». В 1799 г. была

10 Шхонбек, А. История о орденах или чинах воинских паче же кавалерских. / А.Шхонбек. -М.: Синод.типография, 1710. - Ч. 1. В этом издании публикуются на русском языке уставы нескольких орденов, в том числе, Правила Раймона дю Пюи. Однако этот вариант не соответствует ни латинскому, ни старофранцузскому тексту, представленному в Cartulaire. В отечественной историографии эти «Правила» вплоть до настоящего времени ошибочно считались оригинальным документом и были перепечатаны в книгах: Антошевский, И.К. Державный орден Св.Иоанна Иерусалимского, именуемый Мальтийским в России / И.К. Антошевский. - СПб., 1914; Андреев, А. История Мальтийского ордена / А.Андреев, В. Захаров, И, Настенко. - М.: Русская Панорама, 1999. издана первая часть 5-томной «Истории» А.Лабзина и А.Вахрушева (4 тома из

5-ти стали переводом известного в то время труда аббата Рене Обера де 10

Верто) . В 1800-1801 гг. был переведен фундаментальный труд под заглавием «Уложение священного воинского Ордена», который содержал краткую историю ордена, изложенную «по хронологии магистров», и сборник орденских статутов, определявших жизнь иоаннитов в основном на Родосе и Мальте. Параллельно с этими изданиями вышли в свет сочинение путешественника Г.Краевского, перевод-компиляция Н.Долгорукого и более значимый труд И.Черенкова13. Авторов этого периода практически не интересовала ранняя история ордена, и ни один из них не касается напрямую внутрицерковных отношений на Латинском Востоке. Тем не менее это были первые подобные сочинения и некоторые из них до сих пор могут считаться актуальными (в качестве популярных, а не научных изданий). Появление этих работ было связано с политикой Павла I, они были ему посвящены и в большей степени преследовали какие-то конъюнктурные цели, отсюда же -внезапность возникновения и угасания интереса к этой тематике. В течение долгого времени упоминания об ордене госпитальеров встречались лишь в общих работах по истории крестовых походов.

11 Феатрон, или позор исторический, изъявляющий повседневную историю Священного писания и гражданскую. Чрез 10 исходов и веки всех царей, императоров, пап римских и мужей славных и прочая от начала мира даже до лета 1680. чрез Вильгельма Стратеммана собранный, ныне же на российский язык с латинского переведенный [Г.Бужинским].

СПб., 1720-1723.

1 j

Лабзин, А.Ф., Вахрушев, А. История ордена Св.Иоанна Иерусалимского / А.Ф.Лабзин, А.Вахрушев. - СПб., 1799. Ч. 1-2. СПб., 1801. Ч. 3-4,5.

13 Уложение священного воинского Ордена Иерусалимского, вновь сочиненное по повелению Священного Генерального Капитула, собранного в 1776 г. - СПб., 1800-1801; Долгорукий, Н. Историческое сокращение Державного Ордена Святого Иоанна Иерусалимского / Н.Долгорукий. - СПб.: Имп. типография, 1800; Черенков, И. История Державного ордена Св.Иоанна Иерусалимского / И.Черенков. - Воронеж, 1803; Краевский, Г. Краткое типографическое, историческое и политическое описание о.Мальты и Державного ордена Св.Иоанна Иерусалимского / Г.Краевский. - СПб.: Тип. Имп. Акад. наук 1800. Подробнее об ордене госпитальеров в русской исторической литературе см.: Ишимикли, И.В. Орден госпитальеров в русской исторической литературе конца XVIII -начала XIX вв. / И.В.Ишимикли // Вестник ННГУ им. Н.И. Лобачевского. Серия История. Выпуск 1 (4). Нижний Новгород, 2005. С. 26-38.

В XIX-XX вв. интерес к истории Европы и крестоносному движению выражался в том числе, в переводе ряда зарубежных работ (Э.Берга, Б.Куппера, Ж.Мишо, исследование Г.Додю)14, где фигурировали и духовно-рыцарские ордена. В отечественной науке появились труды Л.П.Карсавина по средневековому монашеству и О.А.Добиаш-Рождественской о паломничествах и истоках крестоносного движения (к примеру, ее исследование западных паломничеств является лучшим и практически единственным по данной тематике). Известный историк эпохи крестовых походов М.А.Заборов обращался к деятельности госпитальеров как в общих работах, так и в специальных публикациях. Особого внимания заслуживает статья «Иоанниты», где рассматривается участие духовного рыцарства в военных операциях крестоносцев, подробно рассказывается о двух принадлежащих ордену крепостях. Фактически, эта статья является первой и пока единственной на русском языке, где освещается этот аспект военной истории ордена.15

Особенную научную актуальность настоящее исследование приобретает в связи с появлением в последние годы целого ряда русскоязычных изданий по истории Мальтийского Ордена, носящих компилятивный характер с претензией на научное освещение проблемы.

Еще в начале 90-х издается серия обзорных книг скорее публицистического и научно-популярного, нежели исторического характера

14 Берг, Э. Краткая история Мальтийского ордена // Карнович, Е.П. Мальтийские рыцари в России. - СПб., 1880; Додю, Г. История монархических учреждений в Латино-Иерусалимском королевстве 1099-1291 / Г.Додю. - СПб.: Типография Л.Ф.Пантелеева, 1897.

15 Карсавин, Л.П. Монашество в Средние века / Л.П.Карсавин. - М.: Высшая школа, 1912; Добиаш-Рождественская, О.А. Эпоха крестовых походов (Запад в крестоносном движении) / О.А.Добиаш-Рождественская. - Пг.: Огни, 1918; Она же. Западные паломничества в средние века. - Петербург: Брокгауз-Ефрон, 1924; Заборов, М.А. Иоанниты / М.А.Заборов // Вопросы Истории. - 1984 - № 9. - С. 92-108.

Б.А.Печникова, Р.Ю.Печниковой, П.Перминова16. 900-летнему юбилею Мальтийского ордена были посвящены книги и статьи В.А.Захарова, содержащие, однако, целый ряд неточностей и ошибок (например, неверно приведен девиз ордена, некоторые даты, легко прослеживается тенденциозность в подборе фактов, др.) и представляющие собой плохо составленную компиляцию известных более ранних изданий. Продолжил эту серию вышедший в 2005 г. двухтомник по истории Мальтийского ордена (первая часть посвящена всем периодам истории госпитальеров и основана на книге В.А.Захарова, вторая рассказывает об отношениях ордена с Россией и во

17 многом повторяет 5 том «Истории» А.Лабзина, изданный в 1805 г.) . Несмотря на то, что авторы-составители двухтомника И.А.Настенко и Ю.В.Яшнев исправили некоторые ошибки В.А.Захарова, их явно научно-популярный труд не содержит исследовательского подхода к проблеме, собственный анализ источников не используется, справочный аппарат практически отсутствует, а представленная библиография не является основой работы. Позитивным моментом можно назвать попытку публикации одного из важных документов ордена - Правил Раймона дю Пюи, и тем не менее,

16 Печников, Б.А. Рыцари церкви: кто они? Очерки об истории и современной деятельности католических орденов / Б.А.Печников. - М.: Политиздат, 1991; Печникова, Р.Ю. Мальтийский орден в прошлом и настоящем / Р.Ю.Печникова. - М.: Наука, 1990; Перминов, П. Под сенью восьмиконечного креста (Мальтийский орден и его связи с Россией) / П.Перминов. - М.: Международные отношения, 1991.

17 Андреев, А., Захаров, В., Настенко, И. Указ.Соч.; Настенко, И.А., Яшнев, Ю.В. История Мальтийского Ордена. Серия «Под знаком креста и короны» / И.А.Настенко, Ю.В.Яшнев. -М.: Русская панорама, 2005. перевод источника сделан некачественно, необходимые комментарии к нему и анализ текста отсутствуют18.

Таким образом, несмотря на то, что в последние годы отмечается некоторый рост интереса к духовно-рыцарским орденам вообще и к ордену госпитальеров в частности, источники по ранней истории иоаннитов остаются в нашей стране не переведенными, фундаментальные и даже качественные обобщающие современные работы отсутствуют.

Можно отметить, что внутрицерковные противоречия, отношения между орденом Госпиталя, духовенством Св.Земли и Св.Престолом не рассматриваются отечественными историками специально, и лишь изредка, в общих чертах, упоминаются по ходу повествования, проблематика настоящего исследования в историографии детально не изучена.

В зарубежной историографии в той или иной степени духовно-рыцарским орденам уделялось внимание в рамках общих работ, посвященным крестовым походам, государствам Латинского Востока, католической церкви, истории рыцарства. Здесь необходимо выделить наиболее важные фундаментальные труды, рассматривающие различные аспекты истории крестоносного движения - исследования Р.Груссе, Д.Проуэра, С.Рансимена, Г.Э.Майера, К.М.Сеттона, коллективную «История», созданную учеными

18 Представленный перевод Правил, сделанный М.Фанченко с английского текста и сверенный (!?) ею же с латинским, при ближайшем рассмотрении действительно оказывается неверным. Откуда был взят английский текст источника, авторы не указывают; мы считаем, что это вариант, размещенный в электронной публикации Ж.Т.Лагледера (см.: Lagleder, G.T.). Однако авторы и переводчица не учли, что Ж.Т.Лагледер сделал перевод со старофранцузской версии документа, которая была написана позже латинской и во многих местах с ней расходится. Перевод содержит целый ряд смысловых и грамматических ошибок, даже опечаток. К примеру, в статье 3 переводчица изменяет порядок слов предложения, а в ст. 9 выпускает важную уточняющую деталь, при этом смысл фраз сильно искажается; в статье 9 пишет, что «виновный брат пусть сам на себя (!) возложит соответствующую епитимью», а слово villa однозначно переводит как «город», хотя в тот период им обозначалось скорее «поселение», и многие другие неточности.

Пенсильванского университета в 60-80-х гг. XX в.19; а также - труды Г.Додю, Ж.Ришара, посвященные непосредственно Латино-Иерусалимскому королевству, истории его светских и церковных институтов, их отношениям,

20 участию орденов в военно-политическои жизни государств крестоносцев .

В зарубежной исторической науке (французской, английской, итальянской, немецкой) достаточно подробно рассмотрены такие аспекты истории ордена Св.Иоанна, как формирование внутренней структуры и иерархии ордена госпитальеров, медицинская и военная деятельность, фортификационные особенности орденских крепостей, отношения с тамплиерами и представителями светской власти на Латинском Востоке, жизнь ордена на Кипре, Родосе, Мальте, где кроме этого ведутся и археологические раскопки. Существует целый ряд исследований, посвященных европейским отделениям ордена (в первую очередь, отделениям в немецких, английских, французских землях на разных этапах существования). История ордена госпитальеров привлекает внимание зарубежных историков в связи с самыми различными проблемами.

Одним из первых европейских историков Ордена считается аббат Рене Обер де Верто, чей классический 7-томный труд, изданный в начале XVIII в.

19 Grousset, R. Histoire des croisades et du royaume franc de Jerusalem / R.Grousset. - Paris, 1934-1936; Runciman, S. A History of the Crusades / S.Runciman. - 3 vol. - Cambrige, 19511954; Setton, K.M. The Papacy and the Levant / K.M.Setton. - Philadelphia 1974-1984; A History of the Crusaders // Setton, K.M. - University of Wiskonsin Press, 1969-1989; Prawer, J. Crusader Institutions / J.Prawer. - Oxford, 1980; Mayer, H.E. The Crusaders / H.E.Mayer. -London: Oxford University press, 1972.

20 Интерес к событийной истории ордена госпитальеров возник значительно раньше и в связи с этим можно упомянуть сочинения XVI-XVII вв., носившие еще описательный характер: Statuta ordinis domus hospitalis Hierusalem. - Roma, 1556; Pantaleon, H. Militaris ordinis Iohannitarum, Rhodiorum, aut Melitensium equitum, rerum memorabilium terra marique / H.Pantaleon. - Basel, 1581; Bosio, J. Dell'istoria della sacra religione et ill-ma militia di San Giovanni Gierosolimitano / J.Bosio. - Roma, 1594-1602; Marulli, G Vite de gran maestri della sacra religione di San Giovanni Gierosolimitano / GMarulli. - Napoli, 1636. - Vol.1.; Goussancourt, M. de Le Martyrologe des chevaliers de San Jean de Hierusalem, dits de Malte / M. de Goussancourt. - Paris, 1643. - T. 1-2.; Mendo, A. De ordinibus militaribus / A.Mendo. -Lyon, 1668. В указанных изданиях, которые, конечно же, не являются критическими исследованиями, история ордена излагается «по хронологии магистров»; внимание авторов, как правило, обращено к военным подвигам и госпитальному служению рыцарей ордена. В Statuta, сборнике орденских статутов, представлены выдержки из орденских нормативных документов, актуальных в период составления Statuta. был частично переведен на русский язык А.Лабзиным и А.Вахрушевым. Книги Верто, выдержавшие целый ряд переизданий, основаны на различных источниках, но посвящены не исследованию проблем истории ордена, а изложению его истории «по хронологии магистров». Тома снабжены комментариями, гравюрами, картами21.

Жозеф Делавий ле Ру, член Французской академии в Риме, является составителем одного из лучших сборников документов по истории ордена, а также - автором целого ряда исследований рубежа XIX-XX вв., в которых он ввел в научный оборот значительное количество самых разнообразных источников по истории иоаннитов22. Его труды, посвященные ордену, в которых он обращался по большей части к источниковедческим проблемам и к внутренней истории Госпиталя, основаны на хрониках, грамотах, материалах сфрагистики. Его вклад в изучение истории Мальтийского ордена переоценить поистине невозможно. Тем не менее, как показывают последующие научные изыскания, некоторые документы требуют повторной публикации и дополнительного исследования, с учетом новых списков, трудов, взглядов. Еще в 70-80-х гг. такую работу взял на себя Р.Хшитанд, современный историк, чьи монографии и публикации по интересующей нас проблематике посвящены в основном решению источниковедческих вопросов, связанных с изучением различных списков документов по истории госпитальеров и тамплиеров.

Из специальных монографий, посвященных истории ордена Св.Иоанна, особенного внимания заслуживают труды Джонатана Райли-Смита, Энтони Латтрелла, Э.Д.Кинга, Рудольфа Хиштанда, Алана Фори, Хелин Николсон, Алена Демургера, Б.Кедара, Мариирозарии Салерно, Сантино Ланже, Франческо Гаццони, Е.Брэдфорда, Ч.Дж.А.Сира, Р.С.Смейла, Ж.Т.Лагледера. 1

Vertot, R.O. de. Histoire des chevaliers hospitaliers de Saint-Jean de Jerusalem, appelles depuis les Chevaliers de Rhodes et aujourd'hui les Chevaliers de Malta / R.O. de Vertot. - Vol. 1-7. -Paris, 1726-1761.

Delaville Le Roulx, J. Cartulaire. Op.Cit.; Idem. Les Hospitaliers en Terre Sainte et a Chypre (1100-1310).-Paris: E. Leroux, 1904.

Одной из наиболее важных является монография Дж.Райли-Смита, где отдельный параграф посвящен отношениям ордена и духовенства. Для своего труда автор привлекает обширный картографический материал, выявляя местонахождение госпиций в Св.Земле и в Европе, определяя соответствующие географические названия. Дж.Райли-Смит рассматривает историю ордена иоаннитов, давая порой довольно подробную, а порой -только общую характеристику его деятельности на разных этапах существования организации госпитальеров. Вместе с тем, несмотря на значимость этой работы, следует отметить, что комплексное исследование раннего периода истории ордена, особенно внутрицерковных отношений на Латинском Востоке, все же не было специальной целью указанного труда .

В монографиях Р.Хшитанда содержатся латинские тексты папских посланий, направленных духовенству, госпитальерам, тамплиерам в XII веке; приводятся примеры переписки епископов и должностных лиц ордена по спорным вопросам на Латинском Востоке и в европейских отделениях Госпиталя. Большинство источников имеют очень краткие комментарии и ссылки на печатные издания и архивы, в которых содержатся подлинники документов. Проведя сравнительный анализ списков основных папских булл, адресованных госпитальерам, Хиштанд посвятил ряд статей вопросам источниковедческого характера24.

В западной историографии значительное внимание уделяется сравнению госпитальеров, тамплиеров, тевтонцев и испанских духовно-рыцарских орденов. Одним из лучших обобщающих и вышедших в последнее время трудов можно считать работу Алена Демургера. В ней автор прослеживает историю и рассматривает отношения между орденами Св.Земли, испанскими, немецкими орденами; исследует культурно-религиозный аспект в их истории, посвященный культам, символам, религиозной жизни, в некоторой степени - и

23 Riley-Smith, J. The Knights of St. John in Jerusalem and Cyprus 1050-1310: History of the Order of the Hospital of St. John of Jerusalem / J. Riley-Smith. - London: Macmillan, 1967.

24 Hiestand, R. Op. cit.; Idem. Papsturkunden fuer Templer und Johanniter. Neue Folge. -Gottingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 1984. медицинской практике . Историк духовно-рыцарских орденов Алан Фори также обращается к различным проблемам из истории орденов, его работы характеризуются глубоким детальным анализом частных вопросов (например, новициата в военно-монашеских орденах, женским орденам). В некоторой степени отношения между орденами рассматриваются и в книгах по истории

26 тамплиеров М.Барбера и М.Мельвиль .

На фоне других трудов выделяется монография Хелин Николсон, посвященная представлениям современников о духовно-рыцарских орденах. Это было отражено в литературных памятниках, где выразилось отношение представителей разных слоев общества к орденам. Крайне важным для настоящего исследования оказывается изучение хроник, писем, трактатов, авторами которых являлись церковные деятели, подчас подвергавшие эти организации жесткой критике (Яков Витрийский, Иоанн Солсберийский, Вальтер Man, Матфей Парижский и др.). К сожалению, как и в большинстве других сравнительных работ, наибольшее внимание уделяется ордену тамплиеров27.

Э.Латтрелл является одним из наиболее известных историков ордена, большинство его публикаций посвящено изучению кипрского и родосского периодов в истории ордена Св.Иоанна. В 90-х гг. историк обратился к предыстории организаций госпитальеров и тамплиеров; привлекая данные самых ранних источников, он связал их общие истоки с братством, возникшим при Храме Гроба Господня после завоевания Иерусалима крестоносцами в 1099 г. Помимо этого Латтрелл занимался итальянскими госпитальерами; сделал попытку систематизировать орденскую историографию, подчеркнув,

25 Demurger, A. I cavalieri di Cristo: gli ordini religioso-militari del medioevo XI-XVI secolo. -Milano: Garzanti, 2004.

26 Forey, A. Military Orders and Crusades. - Variorum, 1994; Барбер, M. Процесс тамплиеров / Пер. с англ. И.А.Тогоевой / М.Барбер. - М.: Алетейя, 1998; Мельвиль, М. История ордена тамплиеров / Пер. с фр. Г.Ф.Цыбулько / М.Мельвиль. - СПб.: Евразия, 1999.

27 Nicholson, H.Templars, Hospitallers end Teutonic Knights. Images of the military Orders, 1128-1291 / H. Nicholson. - Leicester University Press, 1995. однако, что эта проблема еще не решена и все же требует дальнейшего исследования28.

Итальянская исследовательница М.Салерно детально изучает историю, внутреннюю структуру ордена, обычаи иоаннитов в Южной Италии, предваряя этот материал подробным экскурсом в раннюю историю Госпиталя29.

Особенного внимания заслуживает исследование Б.Кедара, посвященное описанию Иерусалимского Госпиталя в XII в. и опирающееся на данные археологических раскопок, активно ведущихся также и на месте Госпитального комплекса в Акре30.

Ж.Т.Лагледер в своей книге приводит различные точки зрения на возникновение братства, уделяет внимание деятельности основателей ордена

Геральда и Раймона дю Пюи, а так же приводит тексты первых нормативных

11 документов и текст буллы 1113 г. на английском языке . В электронной публикации Лагледера, (являющегося капелланом и членом Мальтийского ордена) представлено сравнение статей Правил Раймунда с аналогичными статьями из бенедиктинского и августинского уставов; значительное внимание автора уделено вопросам духовного наследия Мальтийского ордена и госпитальному служению иоаннитов.

Работа Ч.Дж.А.Сира посвящена не только истории ордена в разное время его существования сначала в Св.Земле, затем на Кипре, Родосе, Мальте,

28 Luttrell, A. The Spiritual Life of the Hospitallers of Rhodes / A. Luttrell //Die Spiritualitat der Ritterorden im Mittelalter. Ordines militares. Colloquia Torunensia Historica. - 1993. - VII. - P. 75-96; Idem. Gli Ospedalieri Italiani: Storia e Storiografia / A. Luttrell // Studi Melitensi. - 1998. -VI.-P. 73-88.

ЛЛ

Salerno, M. Gli ospedalieri di San Giovanni di Gerusalemme nel Mezzogiorno d'ltalia / M.Salerno. -Taranto: Centra studi melitensi, 2001.

30 Kedar, B. A Twelfth-Century Description of the Jerusalem Hospital / B. Kedar // The Military Orders, vol.2: Welfare and Warfare / Ed. H. Nicholson. - Aldershot: Variorum, 1998.

31 Lagleder, GT. Blessed Gerard Tonque and his "everlasting brotherhood": The Order of St. John of Jerusalem / GT. Lagleder. На официальном сайте Мальтийского Ордена: http://www.smom-za.org/smom/smom.htm на странице: http://www.smom-za.org/bgt/bgtindex.htm Лагледер не указывает, кто автор переводов и откуда они были взяты; английские переводы всех документов содержат ряд неточностей; Правила Раймунда ориентированы скорее на более позднюю, старофранцузскую, версию этого документа, что уже само по себе является ошибочным.

России, Италии, но - и это особенно важно - в Европе . Сир детально описывает строение крепости Крак де Шевалье и ее архитектурные особенности, приводит схемы внутреннего устройства цитадели ордена. В связи с этим он останавливается на значимых для нас вопросах как внутренней жизни ордена, роли рыцарей и служащей братии, так и внешних связях между разными филиалами ордена и центральным Госпиталем в Иерусалиме. В поле зрения Сира оказывается и женское отделение ордена госпиталиток Св.Иоанна, а так же, госпитальная деятельность ордена в XX веке. Работа Ч.Дж.А.Сира дает обширный (в том числе, иллюстративный) материал, но, как и публикация Лашедера, скорее может считаться научно-популярным изданием.

И если для отечественных исследователей наиболее интересным в истории ордена был российский период, связанный с магистерством Павла I (1798-1801 гг.), то западные историки долгое время в основном обращались к родосскому и мальтийскому периодам (XIV - XVI вв.).

Появление новых работ по истории духовно-рыцарских орденов, особенно тамплиеров, отражает рост интереса к различным периодам их истории и среди западных исследователей. Проблема отношений Госпиталя с представителями католической церкви на Латинском Востоке затрагивается далеко не во всех современных трудах, а если и рассматривается, то достаточно фрагментарно, не являясь главной целью исследования (в какой-то мере исключением может считаться монография Дж.Райли-Смита, вышедшая еще в 1967 г. и источниковедческие исследования Р.Хиштанда начала 80-х гг.).

Оценивая значительные достижения западной историографии, в том числе, и в изучении раннего периода истории ордена госпитальеров, мы не обнаруживаем комплексного исследования по интересующей нас тематике, где

32 Sire, HJ.A. The knights of Malta / H.J.A.Sire. - London: Yale University Press. New Haven. -1994. Известно, что восемь «лангов» ордена подразделялись на Провансальский, Овернский, Французский, Арагонский, Кастильский, Итальянский, Английский и Германский; согласно этому делению, истолковываются восемь лучей Мальтийского креста, исходящих из центра - Иерусалима. бы в центре внимания оказался процесс становления орденской организации и эволюция отношений Госпиталя с представителями католической церкви на Латинском Востоке в XII столетии.

Методология исследования. В основу данного исследования положен принцип историзма как универсальный метод научного познания. Данный принцип раскрывается в совокупности общенаучных и специальных методов и приемов. Сравнительно-исторический метод использовался при анализе специфики исторической ситуации, предопределившей возникновение братства Госпиталя и его трансформацию в духовно-рыцарский орден. Комплексный подход к анализу источников позволил изучить становление внутренней организации иоаннитов и реконструировать внешние отношения ордена с представителями Церкви.

Научная значимость и новизна данного исследования заключается в том, что оно посвящено проблемам, ранее незатронутым в отечественной исторической науке; вводятся в научный оборот новые источники, переведенные с латыни на русский язык автором настоящей работы. Диссертация базируется на значительном количестве средневековых текстов, детальный анализ которых позволяет реконструировать важные аспекты истории ордена на раннем этапе его существования и, благодаря их комплексному исследованию, по-новому оценить роль Госпиталя в системе внутрицерковных отношений в XII столетии. Таким образом, вводя новые, переведенные с латыни, источники и используя указанные методы исследования, разработка этой тематики вносит существенный вклад в изучение исторического прошлого Мальтийского ордена в контексте истории католической церкви и крестоносного движения в XII в.

Диссертация состоит из введения, двух глав, заключения, списка использованной литературы и приложения. В первой главе рассматривается проблема происхождения Госпиталя, характеризуется его внутренняя структура и внутриорденские отношения на основе анализа текста хроник и нормативных документов. Во второй - исследуется эволюция внешних

Заключение научной работыдиссертация на тему "Орден госпитальеров"

Заключение

Проведенное исследование показало несомненную важность рассмотрения именно раннего, ключевого этапа в истории ордена Госпиталя, когда происходило становление орденской организации, формировалась ее внутренняя структура, определялись функции, складывалась система внешних отношений Госпиталя с церковными институтами, частью которых он являлся. Именно тогда были заложены основы госпитальной деятельности ордена, не потерявшей своей актуальности и в настоящее время. Госпитальность и служение бедным всегда являлось отличительной особенностью и основной функцией иоаннитов, определявшей крайнюю важность учреждений Госпиталя в условиях постоянных военных действий и притока паломников.

Первоначальная связь Госпиталя, возникшего в рамках иерусалимского патриархата после 1099 г., с бенедиктинцами Св.Марии Латинской и с августинскими канониками Св.Гроба, несомненно, повлияла на церковные обычаи ордена и на его «Устав». Под «Уставом» мы подразумеваем совокупность не только Правил и Статутов XII в., но и ряда более поздних, дополняющих друг друга документов. "Устав" этот не был неизменным - он эволюционировал параллельно с организацией госпитальеров, добавлялись новые, отсекались старые, не отвечавшие историческим реалиям ордена статьи. И наличие подобного «собирательного устава», время от времени подвергавшегося переработке и дополнениям, также являлось отличительной чертой иоаннитов.

Несмотря на общие традиции, отношения ордена и Церкви складывались по-разному и со временем претерпели сильные изменения. Ранний Госпиталь был в значительной степени "внутрицерковной" организацией и продолжал ей оставаться на протяжении долгого времени; ситуация начала меняться параллельно с процессом милитаризации и освобождением госпитальеров от власти епископов. Таким образом, ввиду внутренних качественных изменений, которые происходили в госпиции и братстве под воздействием внешней ситуации, скромное учреждение смогло стать Госпиталем и развиться потом в духовно-рыцарский орден. Эти внутренние изменения в ордене частично нашли свое отражение в Правилах и Статутах ордена, детальный анализ которых и позволяет в какой-то степени реконструировать этот процесс.

Успешное выполнение иоаннитами сначала только госпитальной, а затем (самое раннее с 40-х гг.) и военной функций, способствовало росту влияния и материального благосостояния братства. Внешние факторы в виде растущей угрозы со стороны мусульман и нехватка людских ресурсов в крестоносном воинстве сыграли важную роль в дальнейшем процессе милитаризации Госпиталя, которую активно поощряли представители светской власти в государствах крестоносцев.

Тем не менее, следует отметить, что, несмотря на участие членов Госпиталя в военных предприятиях еще в первой половине XII в., он не мог вполне считаться милитаризованным (как орден Храма) вплоть до 70-80-х годов. Официальное же закрепление военной составляющей ордена происходит лишь в начале следующего столетия (в Статутах Альфонса), и развитие этой функции будет происходить еще и в XIII в., когда Госпиталь наконец-то обретет полную независимость.

Милитаризация братства представляла собой длительный и сложный процесс, развитие которого стало неизбежным в условиях Св.Земли и было обусловлено, соответственно, внутренними и внешними факторами; отношение к таким функциональным изменениям было неоднозначным как в самом Госпитале, так и со стороны Св.Престола и представителей светской власти; милитаризация Госпиталя шла различными темпами на Латинском Востоке и в других регионах.

Привилегированный статус орденов, который на протяжении нескольких десятилетий старательно создавался Римской Курией, должен был обеспечить их внутреннюю независимость, финансовую стабильность и отличное исполнение возложенных на эти организации функций. Епископы, чей авторитет и материальное состояние подрывались орденскими привилегиями, естественно, выступали против их расширения. Это в очередной раз подтверждает, что духовно-рыцарские ордена на Латинском Востоке были, как это не парадоксально, опорой Св.Престола, а не духовенства. Тем не менее, в условиях постоянной войны прелаты и ордена были вынуждены сосуществовать и решать споры мирным путем. Документы свидетельствуют, что противоречия чаще возникали и решались именно на уровне диоцезных властей.

Ситуация ухудшилась к концу столетия, и этот процесс был характерен не только для Св.Земли, но и для Европы (где в различных регионах орден владел обширнейшими владениями и потому имел возможность использовать всю полноту своих прав). В итоге, в 1179 г. на обсуждение III Латеранского Собора был вынесен вопрос о злоупотреблении орденов своими привилегиями. Последние во многом были ограничены, но эта "победа" епископов оказалась мнимой, так как уже в начале 80-х годов Св.Престол отменил многие из решений Собора. Даже делая временами уступки духовенству, в конечном итоге, понимая важность деятельности госпитальеров и тамплиеров в Св.Земле, Рим становился на сторону орденов.

Существование независимых орденов создавало определенные проблемы для Церкви, так как они "вклинивались" в ее иерархию, становились соперниками как в духовно-идеологическом (новый идеал, свои священники, приходы), так и в материальном плане (конкуренция за получение земель, десятин, милостыни, платы за церковные обряды, пожертвований по завещаниям и других доходов).

В вопросе взаимоотношений Госпиталя и Храма, нужно учитывать, что несмотря на изначально разные функции, ради которых были созданы эти ордена, госпитальеры и тамплиеры в конечном итоге занимались общим служением и защитой Св.Земли (и всех христианских институтов), являясь опорой Апостолического Престола, обеспечивая военно-политическую поддержку светской власти. Если тамплиеры параллельно военной стали развивать экономическую деятельность, то иоанниты продолжили исполнять госпитальное служение и благотворительную функцию, которые были важными как для самой организации (изначальный смысл существования Госпиталя и огромной сети его дочерних госпиций), так и для государств крестоносцев в целом.

Несмотря на тяжелейшие потрясения, через которые пришлось пройти всем институтам Латинского Востока, Госпиталь Св.Иоанна демонстрировал свою живучесть за счет политической гибкости и бесспорной важности исполняемых им благотворительных функций, не утративших своей актуальности и по сей день. Настоящее исследование показало, как рождалось и эволюционировало это уникальное учреждение, как, исходя из присущей ему специфики, в ту сложнейшую эпоху оно оказалось в состоянии развиться в системе католической церкви, как выстраивало отношения с ее институтами. Будучи изначально ее частью, хотя и отличной от других духовно-рыцарских и монашеских орденов, Госпиталь смог не потерять своего положения вопреки возникавшим в XII в. внутрицерковным противоречиям, сумел, противостоя различным факторам, найти свою нишу в церковной иерархии, сохранить свою значимость. Будучи способной к внутреннему развитию, организация госпитальеров пережила все подобные ей учреждения, при этом она продолжала исполнять свою первоначальную благотворительную функцию и не теряла своего госпитального и военного значения на протяжении многих столетий даже после потери Св.Земли.

Список научной литературыИшимикли, Ирина Валерьевна, диссертация по теме "Всеобщая история (соответствующего периода)"

1. Anonimus, De situ urbis Ierusalem I I Itinera Hierosolymitana Crucesignatorum (saec. XII-XIII). Vol.2. Tempore regum francorum (1100-1187) / Ed. Sabino de Sandoli. Jerusalem: Franciscan Printing Press, 1978-1980. - P. 73-119.

2. Anonimus Gallicus, L'estat de la cite" de Iherusalem // Itinera Hierosolymitana Crucesignatorum (saec. XII-XIII). Vol.2. P. 415-425.

3. De ecclesia interdicta, et interdictorum sepultura (текст IX канона Решений III Латеранского собора) // Delaville Le Roulx J. Cartulaire generale de l'Ordre des Hospitallers de Saint-Jean de Jerusalem 1100-1310. Vol. 1. -№ 560. P. 380-381.

4. De origine ordinis Hospitalarium // Walter Map, De Nugis Curialium / Ed. M.R. James, C. N. L. Brooke, R.A.B. Mynors. Oxford: Clarendon Press, 1983. - P. lxvii-lxxi.

5. De origine ordinis Templariorum // Walter Map, De Nugis Curialium. P. li-lvii.

6. Delaville Le Roulx, J. Les archives, la bibliotheque et le tresor de l'Ordre de Saint-Jean de Jerusalem a Malte / J. Delaville Le Roulx. Paris: Ernest Thorin, 1883.

7. Delaville Le Roulx, J. Cartulaire generale de l'Ordre des Hospitallers de Saint-Jean de Jerusalem 1100-1310 / J. Delaville Le Roulx. Paris: Ernest Leroux, 1894-1906.-Vol. 1-4. *.

8. Delaville Le Roulx, J. De prima origine Hospitalariorum Hierosolymitanorum / J. Delaville Le Roulx. Parisiis, 1885.

9. Delaville Le Roulx, J. Inventarie de pieces de Terre Sainte de l'Ordre de l'Hopital / J. Delaville Le Roulx // Revue de l'Orient Latin. 1895. - Vol. III. - P. 36-106.

10. Delaville Le Roulx, J. Trois Chartes du Xlle siecle concernant de l'Ordre de S.Jean de Jerusalem / J. Delaville Le Roulx. Genes: Imprimerie de l'lnstitut Royal des Sourds-Muets, 1881.

11. Exordium hospitalis // Recueil des historiens des croisades. Historiens Occidentaux. Vol. V. - Paris: Imprimerie royale, 1845. - P. 422-427.

12. Fulcherius Cartonensis, Historia Hierosolimitana // RHC Hist. Occ. Vol. III. -Paris: Imprimerie royale, 1866. - P. 311-485.

13. Hiestand, R. Papsturkunden fuer Templer und Johanniter. Archivberichte und Texte / R. Hiestand. Gottingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 1972. - 431 s.

14. Hiestand R. Papsturkunden fuer Templer und Johanniter. Neue Folge / R. Hiestand. Gottingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 1984. - 340 s.

15. The Hospitallers' Riwle (Miracula et Regula Hospitalis Sancti Johannis Jerosolimitani) / Ed. K.V. Sinclair. London: Anglo-Norman Text Society, 1984. -96 p.

16. Jacques de Vitry, Sermones Vulgares (Sermones 37, 38) / J.B. Pitra. Paris, 1888.

17. Iohannes Wirzeburgensis, Descriptio Terrae Sanctae // Itinera Hierosolymitana Crucesignatorum (saec. XII-XIII). Vol.2. P. 225-296.

18. The Letters of John of Salisbury: the Later Years (1163-1180) // Ed. C.N.L. Brooke, W.J. Millor. Vol.2. Oxford: Clarendon Press, 1979 - 866 p.

19. Paoli, S. Codice diplomatico del Sacro Militare Ordine Gerosolimitano, oggi di Malta / S. Paoli. Vol. 1,2. Lucca, 1733 - 1737.

20. Raymond du Puy, grand-maitre de l'Hopital, promulgue la regie de l'ordre // Cartulaire generale de l'Ordre des Hospitallers. Vol. 1. - P. 62-68, № 70.

21. Saewulfus, Incipit certa relatio de situ Ierusalem (1102-1103) // Itinera Hierosolymitana Crucesignatorum (saec. XII-XIII). Vol. 2. P. 1-33.

22. Le prevelige des malades por le pain blanc ("Statuta Joberti") // Delaville Le Roulx, J. Cartulaire generale de l'Ordre des Hospitallers. Vol.1. P. 339-340, № 494.

23. Reglement de l'eglise de l'Hopital de Jerusalem ("Statuta Joberti") // Delaville Le Roulx, J. Cartulaire generale de l'Ordre des Hospitallers. Vol. 1. - P. 345-347. -№504.

24. Statuts promulgues par le chapitre general de l'ordre sous le magistre de Roger de Molins // Delaville Le Roulx, J. Cartulaire generale de l'Ordre des Hospitallers. -Vol. 1. P. 425-429.-№627.

25. Statuts promulgues par le chapitre general de l'ordre sous le magistre d'Alphonse de Portugal // Delaville Le Roulx, J. Cartulaire generale de l'Ordre des Hospitallers. Vol. II. P. 31-40. - № 1193.

26. Teodoricus, De locis Sanctis // Itinera Hierosolymitana Crucesignatorum (saec. XII-XIII). Vol. 2. P. 309-393.

27. Willermi Tyrensis Historia rerum in partibus transmarinis gestarum // RHC Hist. Occ.-Vol. I.-Paris: Imprimerieroyale, 1844.-P. 3-1134.

28. Усама ибн Мункыз. Книга назидания / Усама ибн Мункыз. М.: Издательство восточной литературы, 1958. - 327 с.1. Литература

29. Андреев, А.Р. Иоанниты, родосские и мальтийские рыцари / А.Р. Андреев // Монашеские ордена. М.: Евролинц, 2002. - 400 с. - С. 71-134.

30. Андреев, А., Захаров, В., Настенко, И. История Мальтийского ордена / А. Андреев, В. Захаров, И. Настенко. М.: Русская панорама, 1999. - 461 с.

31. Антошевский, И.К. Державный Орден Святого Иоанна Иерусалимского именуемый Мальтийским в России / И.К. Антошевский. М.: ГПИБ, 2001. -115 с. (СПб., 1914).

32. Арнаутова, Ю.К. Колдуны и святые. Антропология болезни в средние века / Ю.К. Арнаутова. СПб.: Алетейя, 2004. - 398 с.

33. Балдуин, М.В. Александр III и двенадцатый век. / Пер с англ. Н.В. Ереминой / М.В. Балдуин. СПб.: Евразия, 2003. - 224 с.

34. Барбер, М. Процесс тамплиеров / Пер. с англ. И.А. Тогоевой / М. Барбер. -М.: Энигма, Алетейя, 1998. 493 с.

35. Берг, Э. Краткая история Мальтийского ордена // Карнович, Е.П. Мальтийские рыцари в России / Е.П. Карнович. СПб., 1880 (Переизд.: М., 1993).

36. Виймар, П. Крестовые походы. Миф и реальность священной войны / П. Виймар. СПб.: Евразия, 2003. - 320 с.

37. Гене, Б. История и историческая культура Средневекового Запада / Пер. с фр. Е.В. Баевской, Э.М. Береговской / Б. Гене. М.: Языки славянской культуры, 2002. - 496 с.

38. Гергей, Е. История папства / Пер. с венгерского О.В. Громова / Е. Гергей. -М.: Республика, 1996. 463 с.

39. Добиаш-Рождественская, О. А. Эпоха крестовых походов (Запад в крестоносном движении) / О.А. Добиаш-Рождественская. Пг.: Огни, 1918. -118 с.

40. Добиаш-Рождественская, О.А. Западные паломничества в средние века / О.А. Добиаш-Рождественская. Петербург: Брокгауз-Ефрон, 1924. - 73 с.

41. Додю, Г. История монархических учреждений в Латино-Иерусалимском королевстве 1099-1291 / Пер. с фр. / Г. Додю. СПб.: Типография Л.Ф. Пантелеева, 1897.- 358 с.

42. Долгорукий, Н. Историческое сокращение Державного Ордена Св.Иоанна Иерусалимского. Переведенное с италианского на российский язык князем Николаем Долгоруковым / Н. Долгорукий. СПб.: Императорская типография, 1800.

43. Дюби, Ж. Трехчастная модель, или представления средневекового общества о себе самом / Пер. с фр. Ю.А. Гинзбург / Ж. Дюби. М.: Языки русской культуры, 2000. - 320 с.

44. Егоров, Д.Н. Крестовые походы. Лекции, читанные на Московских женских курсах в 1914-1915 году / Д.Н. Егоров. М.: Издательское общество при ист.-философ. ф-те Московских высших женских курсов, 1914-1915. - 4.1-2.

45. Ертов, И. История крестовых походов для освобождения Иерусалима и Святой Земли из рук неверных, выбранная из всеобщей истории И. Ертова / И. Ертов. СПб.: Тип. X. Гинце, 1835. - 380 с.

46. Заборов, М.А. Введение в историографию крестовых походов (Латинская хронография XI-XII вв.) / М.А. Заборов. М.: Наука, 1966. - 381 с.

47. Заборов, М.А. Иоанниты / М.А. Заборов // Вопросы Истории. 1984. - № 9. -С. 92-108.

48. Заборов, М.А. Историография крестовых походов (XV-XIX вв.) / М.А. Заборов. -М.: Наука, 1971. 386 с.

49. Заборов, М.А. Концепция крестовых походов в истории, политике, литературе / М.А. Заборов // Вопросы Истории. 1981. - № 11.

50. Заборов, М.А. Крестовые походы / М.А. Заборов. М.: Изд-во АН СССР, 1956.-279 с.

51. Заборов, М.А. Крестоносцы на Востоке / М.А. Заборов. М.: Наука, 1980. -320 с.

52. Заборов, М.А. Мальтийские рыцари: историческая эволюция ордена иоаннитов / М.А. Заборов // Религии мира. История и современность. Ежегодник М., 1984.

53. Заборов, М.А. Папство и крестовые походы / М.А. Заборов. М.: Изд-во АН СССР, 1960.-263 с.

54. Захаров, В.И. Мальтийский Орден. Библиография / В.И. Захаров. М.: Огни, 2003.- 236 с.

55. Захаров, В.И. Мальтийский Орден: история и современность / В.И. Захаров. М.: Огни, 2003. - Кн.1,2.

56. Исторический очерк Российских орденов и сборник основных орденских статутов. СПб., 1891.

57. История крестовых походов / Под ред. Дж. Райли-Смита / Пер. с англ. Е. Дорман / Дж. Райли-Смит, М. Булл, Н. Хаусли и др. М.: Крон-Пресс, 1998. -495 с.

58. История о крестовых походах из сочинений господина Вольтера, переведена с французского языка Иваном Вельяшевым-Волынцовым. СПб., 1772.

59. Кардини, Ф. Истоки средневекового рыцарства / Ф. Кардини. М.: Прогресс, 1987.-384 с.

60. Карсавин, Л.П. Монашество в Средние века / Л.П. Карсавин. М.: Высшая школа, 1992.-191 с.

61. Кин, М. Рыцарство / Пер. с англ. И.А.Тогоевой / М. Кин. М.: Научный мир, 2000. - 520 с.

62. Климанов, Л.Г. «Византийские отражения» в сфрагистике. Коллекция металлических печатей VII-XX веков Н.П.Лихачева в Западноевропейской секции Архива СПБ ФИРИ РАН / Л.Г. Климанов. СПБ.: Алетейя, 1999. -350с.

63. Констебл, Дж. К периодизации историографии крестовых походов / Пер. с англ. С.И. Лучицкой / Дж. Констебл // Другие средние века. К 75-летию А.Я. Гуревича. С. 198-209.

64. Корелин, М. С. Важнейшие моменты в истории средневекового папства / М.С. Корелин. СПб.: Брокгауз-Ефрон, 1901. - 144 с.

65. Краевский, Г. Краткое типографическое !., историческое и политическое описание о.Мальты и Державного ордена Св.Иоанна Иерусалимского, сделанное Григорием Краевским / Г. Краевский. СПб.: Типография Императорской Академии наук, 1800.- 4.1,2.

66. Краткие сведения о праздниках Православной Церкви и сказания о житии особенно чтимых святых. М.: Типо-литография И. Ефимова, 1892. - 200 с.

67. Куглер, Б. История крестовых походов / Б. Кушер. Ростов-на-Дону: Феникс, 1998 (СПб., 1895). - 512 с.

68. Лабзин, А.Ф., Вахрушев, А. История Ордена святого Иоанна Иерусалимского / А.Ф. Лабзин, А. Вахрушев. Т. 1-5. - СПБ.: Императорская типография, 1799-1801.

69. Латтрелл, Э. Военно-монашеские ордена. 1312-1798 / Э. Латтрелл // История крестовых походов / Под ред. Дж. Райли-Смита. С. 368-410.

70. Ле Гофф, Ж. Цивилизация средневекового Запада / Пер. с фр. Е.И. Лебедевой, Ю.П. Малинина, В.И. Райцеса, П.Ю. Уварова / Ж. Ле Гофф. М.: Прогресс - Прогресс-Академия, 1992. - 376 с.

71. Ллойд, С. Крестоносное движение. 1096-1274 / С. Ллойд // История крестовых походов / Под ред. Дж. Райли-Смита. С. 46-83.

72. Лозинский, С.Г. История Папства / С.Г. Лозинский. М.: Издательство политической литературы, 1986,- 381 с.

73. Лозинский, С.Г. Средневековые ростовщики. Страницы из экономической истории церкви в средние века. / С.Г. Лозинский. Пг.: «Сеятель» Е.В. Высоцкого, 1923. - 158 с.

74. Лучицкая, С.И. Ad succurendum. Как умирали иерусалимские короли / С.И. Лучицкая // В своем кругу. Индивид и группа на Западе и Востоке Европы до начала нового времени. М.: ИВИ РАН, 2003. С. 191-228.

75. Лучицкая, С.И. Мусульманские идолы / С.И. Лучицкая // Другие средние века. К 75-летию А.Я. Гуревича. С. 219-236.

76. Лучицкая, С.И. Образ другого: мусульмане в хрониках крестовых походов / С.И. Лучицкая. СПб.: Алетейя, 2001. -412 с.

77. Люблинская, А.Д. Источниковедение истории средних веков / А.Д. Люблинская. Л.: Изд. Ленинградского университета, 1955. - 374 с.

78. Машке, Э. Немецкий орден / Пер. с нем. В.Соловьевой / Э. Машке. СПб.: Евразия, 2003.-256 с.

79. Медников, Н.А. Палестина от завоевания ее арабами до крестовых походов по арабским источникам / Н.А. Медников. СПб.: Православное палестинское общество, 1897-1903.-Т. 1-2.

80. Мельвиль, М. История ордена тамплиеров / Пер. с фр. Г.Ф.Цыбулько / М.Мельвиль. СПб.: Евразия, 1999. - 416 с.

81. Настенко, И.А., Яшнев, Ю.В. История Мальтийского Ордена. Серия «Под знаком креста и короны» / И.А. Настенко, Ю.В. Яшнев. М.: Русская панорама, 2005. - Т.1,2.

82. Норов, А.С. Путешествие по Святой Земле в 1835 году / А.С. Норов. -СПб.: Типография А. Смирдина, 1838. 4.1-4.

83. Осокин, Н.А. История средних веков / Н.А. Осокин. Казань: Типография Казанского университета, 1888-1889. - Т. 1,2.- 778 с.

84. Перминов, П. Под сенью восьмиконечного креста (Мальтийский орден и его связи с Россией) / П. Перминов. М.: Международные отношения, 1991. -168 с.

85. Печников, Б.А. Рыцари церкви: кто они? Очерки об истории и современной деятельности католических орденов / Б.А. Печников. М.: Политиздат, 1991. -351с.

86. Печникова, Р.Ю. Мальтийский орден в прошлом и настоящем / Р.Ю. Печникова. М.: Наука, 1990. - 172 с,

87. Попов, А. Латинско-Иерусалимская патриархия эпохи крестоносцев / А. Попов.-СПб., 1903.-4.1,2.

88. Пятницкий, Ю. Икона Филермской Божией Матери святыня Мальтийского Ордена / Ю. Пятницкий // Христианский Восток. - М., 1996. -Вып. 1.-С. 24-30.

89. Райли-Смит, Дж. Изучение крестовых походов / Дж. Райли-Смит // История крестовых походов / Под ред. Дж. Райли-Смита. С. 7-23.

90. Ришар, Ж. Латино-Иерусалимское королевство / Пер. с фр. А.Ю. Карачинского / Ж. Ришар. СПб.: Евразия, 2002. - 447 с.

91. Семенова, JI.А. Салах-ад-Дин и мамлюки в Египте / Л.А. Семенова. М.: Наука, 1966.-216 с.

92. Успенский, Ф.И. История крестовых походов / Ф.И. Успенский. СПб.: Брокгауз-Ефрон, 1901.- 170 с.

93. Успенский, Ф.И. Очерки по истории византийской образованности. История крестовых походов / Ф.И. Успенский. М.: Мысль, 2001. - 442 с.

94. Федоров-Давыдов, А.А. Крестовые походы / А.А. Федоров-Давыдов. М., 1904.

95. Филлипс, Дж. Латинский Восток. 1098-1291 / Дж.Филлипс // История крестовых походов / Под ред. Дж. Райли-Смита. С. 137-169.

96. Флори, Ж. Идеология меча. Предыстория рыцарства / Пер. с фр. М.Ю. Некрасова / Ж. Флори. СПб.: Евразия, 1999. - 320 с.

97. Фори, А. Военно-монашеские ордена. 1120-1312 / А. Фори // История крестовых походов / Под ред. Дж. Райли-Смита. С. 215-252.

98. Черенков, И. История державного ордена святого Иоанна Иерусалимского / И. Черенков. Воронеж, 1803.

99. Шхонбек, А. (Шхонебек, А.) История о орденах или чинах воинских паче же кавалерских / Пер. с фр. / А. Шхонбек. М.: Синодальная типография, 1710.-Ч.1.

100. Alle origini dell'Ordine dei Cavalieri di Malta // Rivista Internazionale Sovrano Militare Ordine Ospidaliero di San Giovanni di Jerusalemme di Rodi e di Malta. -Roma, 1999.-№31.-P. 13-20.

101. The Atlas of the crusades / Ed. Riley-Smith, J. London: Times Books, 1991. -192 p.

102. Baldwin, M.W. The decline and fall of Jerusalem, 1174-1189 / M.W. Baldwin // A History of the Crusaders / Gen.ed. K.M. Setton. Vol. 1. - P. 590-621.

103. Baldwin, M.W.The Latin States under Baldwin III and Amalric I, 1143-1174 / M.W. Baldwin // A History of the Crusaders / Gen.ed. K.M. Setton. Vol. 1. - P. 528-562.

104. Barbaro, M. Storia della costituzione del Sovrano militare Ordine di Malta / M. Barbara. Roma: Tipografia del Senato, 1927. - 253 p.

105. Barber, M. The charitable and medical activities of the Hospitallers and Templars, XI-XV centuries / M. Barber // A History of Pastoral Care / Ed. G.R. Evans. London-New York, 2000. - P. 148-168.

106. Barber, M. The new knighthood: a history of the Order of Temple / M. Barber. -Cambridge: Cambridge University Press, 1994. 441 p.

107. Barber, M. The trial of the Templars / M. Barber. Cambridge: Cambridge University Press, 1978. - 382 p.

108. Bedford, W.K.R., Holbeche R. The Order of the Hospital of St. John of Jerusalem. / W.K.R. Bedford, R. Holbeche. London, 1902. (New York, 1978).

109. Beltjens, A. Aux origines de l'ordre de Malte / D.J.D. Boulton (review). -Bruxelles, 1995 // Speculum. Vol. 73. - № 2. - P. 469-471.

110. Berry, V.G. The Second Crusade / V.G. Berry // A History of the Crusaders / Gen.ed. K.M. Setton. Vol. 1. - P. 463-512.

111. Boas, A.J. Jerusalem in the time of the Crusades / A.J. Boas. London-N.Y.: Routledge, 2001.-272 p.

112. Bosio, J. Dell'istoria della sacra religione et illustrima militia di San Giovanni Gierosolimitano / J. Bosio. Roma, 1594-1602.

113. Bottarelli, G Storia politica e militare del Sovrano Ordine di S.Giovanni di Gerusalemme detto di Malta. Dalle origini alia caduta di Rodi / G. Bottarelli -Milano: Fratelli Bocca, 1940.

114. Bradford, E. The shield and the sword: The knights of St.John, Jerusalem, Rhodes and Malta / E. Bradford. New York: Dutton, 1973. - 245 p.

115. Brodman, J.W. Rule and identity: the case of military orders / J.W. Brodman // The Catholic Historical Review. 2001. - Vol. LXXXVII. - № 3. - P. 383-400.

116. Cardini, F. I poveri cavalieri del Cristo: Bernardo di Clairvaux e la fondazione dell'Ordine templare / F. Cardini. Rimini: II Cerchio, 1992.

117. Cate, J.L. The crusade of 1101 / J.L. Cate // A History of the Crusaders / Gen.ed. K.M. Setton. Vol. 1. - P. 343-367.

118. Le crociate // Cuomo F. Storia ed epopea della cavalleria / F. Cuomo. Newton Compton Editori, 1995.

119. Delaville Le Roulx, J. Les Hospitaliers en Terre Sainte et a Chypre (1100-1310) / J. Delaville Le Roulx. Paris: E. Leroux, 1904. - 440 p.

120. Demurger, A. I cavalieri di Cristo: gli ordini religioso-militari del medioevo XI-XVI secolo / A. Demurger. Milano: Garzanti, 2004. - 408 p.

121. Demurger, A. Vita e morte dell'Ordine dei Templari / A. Demurger. Paris: Seuil, 1989. (Milano, 1987).- 429 p.

122. Fink, H.S. The foundation of the Latin States, 1099-1118/ H.S. Fink // A History of the Crusaders / Gen.ed. K.M. Setton. Vol. 1. - P. 368-409.

123. Forey, A. The militarisation of the Hospital of St. John / A. Forey // Studia Monastica. 1984. - Vol. 26. - P. 75-89.

124. Forey, A. Military Orders and Crusades / A. Forey. Aldershot: Variorum, 1994. -318p.

125. Forey, A. Military Orders: From the twelfth to the early fourteenth centuries / A. Forey. Basingstoke: Macmillan Education, 1992. - 278 p.

126. Forey, A. Novitiate and instruction in the military orders during the twelfth and thirteenth centuries / A. Forey // Speculum. 1986. - Vol. 61. - P. 1-17.

127. Forey, A. Recruitment to the military orders (twelfth to mid-fourteenth centuries) /А. Forey//Viator.- 1986.-Vol. 17.-P. 139-171.

128. Forey, A. The Templars in the Corona de Aragon / A. Forey. London: Oxford University Press, 1973. - 498 p.

129. Gaudette, H.A. The piety, power, and patronage of the Latin Kingdom of Jerusalem's Queen Melisende. Diss. PhD. The City University of New York, 2005.

130. Gazzoni, F. L'Ordine di Malta / F. Gazzoni. Milano: A. Giuffre, 1979. - 137 p.

131. Grabois, A. Militia and Malitia: The Bernardine Vision of Chivalry // The Second Crusade and the Cistercians / Ed. M. Gervers. New York, 1992.

132. Hamilton, B. Religion in the Medieval West / B. Hamilton London: Edward Arnold, 1986.-216 p.

133. Hiestand, R. Templer- und Johanniterbistumer und -bischofe im Heiligen Land / R. Hiestand // Ritterorden und Kirche im Mittelalter. Ordines Militares. Colloquia Torunensia Historica. 1997. - № 9. - S. 143-161.

134. A History of the Crusaders / Gen.ed. K.M. Setton. Vol. 1-6. - London: University of Wisconsin Press, 1969-1989. - Vol. 1.

135. James, J. Introduction / M.R. James, C.N.L. Brooke, R.A.B. Mynors // Walter Map, De Nugis Curialium. Oxford: Clarendon Press, 1983. - P. xiii-1.

136. Kedar, B. A twelfth-century description of the Jerusalem Hospital // The Military Orders, vol. 2: Welfare and Warfare / Ed. H. Nicholson. Aldershot: Variorum, 1998.-P. 3-26.

137. King, E.J. The Knights Hospitallers in the Holy Land / E.J. King. London: Methuen, 1931.

138. King, E.J. The Rule, Statutes and Customs of the Hospitallers 1099-1310 / E.J. King. London: Methuen, 1931. (New York: AMS Press, 1980).

139. King, E.J. The Seals of the Order of St. John of Jerusalem / E.J. King. London: Methuen, 1932.-144 p.

140. Krey, A.C. William of Tyre: The making of an Historian in the Middle Ages // Speculum. 1941.-Vol. 16.-№2.-P. 149-166.

141. Lagleder, G.T. The spirituality of the Order of St.John of Jerusalem. Ha странице: http://www.smom-za.org/smom/spirituality.htm

142. Lange' S. L'architettura delle crociate in Palestina / S. Lange\ Como: P. Cairoli, 1965.-206 p.

143. Luttrell, A. The Earliest Templars / A. Luttrell // Autour de la Premiere Croisade: actes du colloque de la "Society for the Study of the Crusade and the Latin East" / Ed. M. Balard. Paris: Sorbonne, 1996. - P. 193-202.

144. Luttrell, A. From Jerusalem to Malta: the Hospital's character end evolution / A. Luttrell // Peregrinationes: Acta et documenta. Publicazione delPAccademia Internazionale Melitense. 2000 - Vol. 1. - P. 13-22.

145. Luttrell, A. Gli Ospedalieri Italiani: Storia e Storiografia / A. Luttrell // Studi Melitensi. 1998. - VI. - P. 73-88.

146. Luttrell, A. The spiritual life of the Hospitallers of Rhodes 7 A. Luttrell // Die Spiritualitat der Ritterorden im Mittelalter. Ordines militares. Colloquia Torunensia Historica. 1993. - № 7. - P. 75-96

147. MacEvitt, C.H. Creating Christian identities: crusaders and local communities in the Levant, 1097-1187. Diss. PhD, University of Princeton, 2002.

148. Mayer, H.E.The Crusades / H.E. Mayer. London: Oxford University press, 1972.-339 p.

149. Mizzi, P. The Grandmasters of Malta / P. Mizzi. Malta: Gutenberg Press Ltd., 2002.-40 p.

150. Moeller, Ch. Hospitallers of St. John of Jerusalem / Ch. Moeller. На сайте: The Catholic Encyclopedia: http://www.catholic.encyclopedia

151. La Monte, J.L. Feudal monarchy in the Latin Kingdom of Jerusalem, 1100-1291 / J.L. La Monte. Cambridge, Massachusetts, 1932. - 293 p.

152. Munro, D.C. The Kingdom of the Crusaders / D.C. Munro. N. Y.: Kennikat Press, 1966.-216 p.

153. Nicholson, H. Templars, Hospitallers end Teutonic Knights. Images of the military Orders, 1128-1291 / H. Nicholson. Leicester University Press, 1995. -207 p.

154. Nicholson, R.L.The growth of the Latin States, 1118-1144 / R.L. Nicholson // A History of the Crusaders / Gen.ed. K.M. Setton. Vol. 1. - P. 410-448.

155. Opsahl, E. The Teutonic order / E. Opsahl. На сайте The ORB: On-line Reference Book for Medieval Studies: http://www.the-orb.net на странице: http://www.the-orb.net/encyclop/religion/monastic/opsahl 1 .html

156. The Oxford illustrated history of the Crusades / Ed. Riley-Smith, J. Oxford: Oxford University Press, 1995. - 436 p.

157. Powell, J.M. Muslims under Latin rule, 1100-1300 / Ed. J.M. Powell. -Princeton: Princeton University Press, 1990.

158. Prawer, J. Crusader Institutions / J. Prawer. Oxford: Clarendon, 1980. - 519 p.

159. Prawer, J. The crusaders' kingdom: European colonialism in the Middle Ages / J. Prawer New York: Praeger Publishers, 1972. (London : Phoenix Press, 2001). -587 p.

160. Pringle, D. Templar Castles on the Road to the Jordan / D. Pringle // The Military Orders: fighting for the faith and caring for the sick / Ed. M. Barber. -Aldershot: Variorum, 1994. 399 p.

161. Riley-Smith, J. The Knights of St. John in Jerusalem and Cyprus 1050-1310: History of the Order of the Hospital of St. John of Jerusalem / J. Riley-Smith. -London: Macmillan, 1967. 553 p.

162. Riley-Smith, J. Hospitallers: the history of the Order of St. John / J. Riley-Smith. London, Rio Grande: The Hambledon press, 1999. - 152 p.

163. Runciman, S. The First Crusade: Antioch to Ascalon. / S. Runciman // A History of the Crusaders / Gen.ed. K.M. Setton. Vol. 1. - P. 308-342.

164. Runciman, S. A History of the Crusades. / Ed. S. Runciman, Vol. 1-3. -London: Cambrige, 1951-1954.-Vol. 1.

165. Runciman, S. The pilgrimages to Palestine before 1095 / S. Runciman // A History of the Crusaders / Gen.ed. K.M. Setton. Vol. 1. - P. 68-80.

166. Sandoli, S. L'Ospedale di San Giovanni / S. Sandoli // Corpus Inscriptionum Crucesignatorum Terrae Sanctae. Jerusalem: Franciscan Printing Press, 1973-1974.-351 p.

167. Salerno, M. Gli ospedalieri di San Giovanni di Gerusalemme nel Mezzogiorno d'ltalia (sec. XII-XV) / M. Salerno. Taranto: Centro studi melitensi, 2001. - 256p.

168. Savona-Ventura, C. The Hospital of the Order of St. John in Jerusalem / C. Savona-Ventura. На сайте: http://www/geocities/com на странице: http://www.geocities.com/hotsprings/2615/medhist/hospital 1 .htm

169. Setton, K.M. The Papacy and the Levant / K.M. Setton. Philadelphie: American Philosophical, 1976. - 512 p.

170. Sinclair, K.V. The Hospitallers' Riwle (Miracula et Regula Hospitalis Sancti Johannis Jerosolimitani) / Ed. Sinclair K.V. London: Anglo-Norman Text Society, 1984.-255 p.

171. Sire, H.J.A. The knights of Malta / H J. A. Sire. London: Yale University Press, New Haven, 1994. - 305 p.

172. Smail, R.C. The Crusaders in Syria and the Holy Land / R.C. Smail. N.Y.Washington, 1979.-232 p.

173. Smail, R.C. Crusading Warfare (1097-1193) / R.C. Smail. Cambridge: Cambridge University Press, 1956.-272 p.

174. Vertot, R.O. de. Histoire des chevaliers hospitaliers de Saint-Jean de Jerusalem, appelles depuis les Chevaliers de Rhodes et aujourd'hui les Chevaliers de Malta / R.O. de Vertot. Vol.1-7. - Paris, 1726-1761.

175. Webb, C.C.J. John of Salisbury, Policraticus / C.C.J Webb. London: Methuen, 1932.