Отечественная историография этнографии якутов

Маркова, Марианна Филипповна

автореферат диссертации по истории, специальность ВАК РФ 07.00.09
диссертация на тему: Отечественная историография этнографии якутов

Год: 2009
Автор научной работы: Маркова, Марианна Филипповна
Ученая cтепень: кандидата исторических наук
Место защиты диссертации: Улан-Удэ
Код cпециальности ВАК: 07.00.09

Диссертация по истории на тему 'Отечественная историография этнографии якутов'

Полный текст автореферата диссертации по теме "Отечественная историография этнографии якутов"

На правах рукописи

МАРКОВА Марианна Филипповна

ОТЕЧЕСТВЕННАЯ ИСТОРИОГРАФИЯ ЭТНОГРАФИИ ЯКУТОВ (ХУЛ-начало XXI вв.)

Специальность 07.00.09 - историография, источниковедение и методы исторического исследования

АВТОРЕФЕРАТ

диссертации на соискание ученой степени кандидата исторических наук

1 9 [-'0 о

Улан-Удэ - 2009

003483839

Работа выполнена на кафедре истории России ФГОУ ВПО «Якутский государственный университет им. М.К. Аммосова»

Научный руководитель:

доктор исторических наук, профессор, заслуженный деятель науки РФ Гоголев Анатолий Игнатьевич

Официальные оппоненты: доктор исторических наук, профессор

Дашиева Надсада Базаржаповна

кандидат исторических наук Гомбожапов Александр Дмитриевич

ВЕДУЩАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ: Институт гуманитарных исследований

и проблем малочисленных народов Севера Якутского центра СО РАН

Защита состоится 26 ноября 2009 г. в 14.00. час. на заседании диссертационного совета Д 003.027.01 в учреждении РАН Институте монголоведения, буддологии и тибетологии СО РАН (670047, Республика Бурятия, г. Улан-Удэ, ул. Сахъяновой, 6)

С диссертацией можно ознакомиться в Центральной научной библиотеке Бурятского научного центра СО РАН

Автореферат разослан 24 октября 2009 г.

Ученый секретарь диссертационного совета

Жамсуева Д.С.

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Актуальность исследования. В настоящее время в российском обществе на фоне инновационных процессов в области социальной и духовной жизни наблюдается активный рост этнического самосознания его народов. В связи с этими явлениями усиливается внимание исследователей к этнологическим проблемам, формируется широкий спектр идей, концептуальных положений и методологических подходов в изучении этносов. Постепенно преодолевается недооценка в жизнедеятельности социума роли этнических традиций, которые являются сосредоточием стабилизирующего фактора во взаимодействии социумов друг с другом, а также в освоении ими окружающего мира. Как известно, одной из важных черт этнического развития является инновация внутренней структуры этноса, и его способность к толерантным отношениям не только с другими социальными группами, но и со всем окружающим пространством. Анализ и синтез знаний о народах на современном этапе дают плодотворные результаты в реализации новых проектов и программ по возрождению, сохранению этнических культур.

В этом плане опыт истории развития этнографической науки становится необходимым требованием времени.

периферии исследовательского интереса. Между тем, начиная с XVII в., определился интерес к народам, населяющим северо-восточные регионы Сибири. Был накоплен уникальный материал, давший представление об окружающей их среде обитания (климатической, природной, географической). В первое время сбор данных об этих народах был обусловлен практическими потребностями освоения новых территорий. Позже оформляется и подлинно научный интерес к этим этносам. Были выдвинуты оригинальные гипотезы, концепции по изучаемому предмету. Якуты стали объектом этнографических исследований одновременно с другими аборигенами Сибири. Первые этнографические сведения о них имели поверхностный, фрагментарный и спорадический характер. В них наблюдается стремление к выявлению экзотичных элементов в бытовой культуре народа. Со временем исследователи стали обращать большее внимание на внутреннюю структуру этнической культуры.

В современный период выдвигаются новые концептуальные положения и идеи в исследовании народа саха. Иными словами, сформировалась достаточно богатая история изучения якутского этноса. Историографический аспект этнографических исследований в связи с последними достижениями исторической науки приобретает новое звучание, поскольку история этнографического изучения региональных общностей открывает новые возможности в решении многих общетеоретических проблем. В этом плане особую важность приобретает историография этнологических знаний о якутах. Всеми этими обстоятельствами обусловлена актуальность выбранной нами темы.

Степень разработанности проблемы. Начало историографического изучения отечественной этнографической науки положила статья А.Н. Пыпина «История русской этнографии» (СПб., 1892). Но в дореволюционное время и первые десятилетия Советской власти исследователи практически не занимались проблемами историографии.

В этот период публикуются отчеты Академии наук, РГО, других научных учреждений, посвященные юбилейным датам, также историографические обзоры в журнале «Этнография». Только в послевоенное время начинается разработка данной тематики. В работе С.А. Токарева «История русской этнографии (Дооктябрьский период)» (М., 1966) раскрываются основные тенденции развития русской этнографии в дореволюционный период. В другой его монографии «Истоки этнографической науки» (М., 1978) рассматриваются история накопления этнографических знаний в мире с древности и до середины XIX века, предпосылки формирования этнографической науки. Институт этнографии АН СССР в 1970-х годах организовал изучение истории и состояния этнографии в зарубежных странах. Были подготовлены работы и сборники статей об этнологии в социалистических и капиталистических странах. На основе марксистско-ленинской методологии в них проанализированы деятельность школ и развитие научных направлений в этнологии и социальной антропологии, раскрыто научное творчество крупных этнологов. В монографии Ю.В. Бромлея «Современные проблемы этнографии (очерки теории и истории)» (М., 1981) рассмотрены предмет этнографии, раскрыты особенности этнографического изучения архаических общественных форм, традиционной культуры, этнической истории. В целом, появившиеся работы были строго привязаны к общеисторической периодизации и основаны на классовом подходе.

В центре внимания современной отечественной этнологии находятся актуальные проблемы межэтнических отношений, межкультурных контактов. При этом особый интерес исследователей вызывают вопросы этнической психологии, этнополитики, этнодемографии, идентичности, конфликтной ситуации, толерантности и другие этнические аспекты. Расширяются теоретико-методологические подходы к изучению этнологических проблем за счет применения достижений зарубежной

социальной антропологии и социологии. В последнее время заметным событием в историографии стало издание историко-этнографических энциклопедий «Народы России» (М., 1994), «Народы и религии мира» (М., 1998), серий «Библиотека российского этнографа», «Исследования по прикладной и неотложной этнологии» (М„ 1990-2003. Вып. 1-160), «Сибирь: Этносы и культуры» (Народы Сибири в XIX веке. М.; Улан-Удэ, 1999. Вып. 4). За короткое время вышли в свет тома серии «Народы и культуры», содержащие свод знаний о той или иной этнической общности и небольшие историографические обзоры.

В современных исследованиях проводятся попытки нового осмысления историографических проблем начальной советской этнографии. К их числу относится, например, исследование Т.Д. Соловей «От «буржуазной» этнологии к «советской» этнографии. История отечественной этнологии первой трети XX века» (М., 1998).

История этнографической науки через призму биографий ее исследователей, где предметным полем становится сама личность ученого, его научная и общественно-политическая самоидентификация, стала главной задачей авторского коллектива под руководством Д.Д. Тумаркина в научно-издательских проектах «Репрессированные этнографы» (М., 1999. Вып. 1; М., 2003. Вып. 2), «Выдающиеся отечественные этнологи и антропологи XX века» (М.: Наука, 2004). Как известно, среди репрессированных оказался этнограф, общественный деятель, стоявший у истоков якутской научной традиции, Г.В. Ксенофонтов. Монография А.Н. Дьячковой «Г.В. Ксенофонтов: ученый и общественный деятель» (Якутск: Изд-во Якутского ун-та, 2000») и статья Романовой E.H. «Г.В. Ксенофонтов: миф о странствующем герое» (Репрессированные этнографы. - М.: Издат. фирма «Восточная литература». РАН. 2003. Вып. 2. С. 78-104), посвящены жизненному пути и научному творчеству Г.В. Ксенофонтова в контексте современной эпохи и достигнутого в то

время уровня научных знаний и раскрывают вклад ученого в отечественную науку. В русле исторической антропологии написано монографическое исследование М.В. Шиловского «Полнейшая самоотверженная преданность науке». Г.Н. Потанин. Биографический очерк» (Новосибирск, 2004), посвященное жизненному пути и творческой лаборатории выдающегося ученого, идеолога сибирского областничества, общественного деятеля Г.Н. Потанина.

История этнографического сибиреведения, как части интеллектуальной истории гуманитарных знаний, активно развивается исследователями омской этнографической школы во главе с д.и.н. H.A. Томиловым. Так, труды H.A. Томилова посвящены истории, периодизации и современному состоянию российского этнографического сибиреведения. Вышел сборник научных трудов «Очерки по истории этнографического сибиреведения» (Омск, 2005), посвященный вкладу ученых XVIII - XX вв. в этнографическое изучение народов Сибири. Таким образом, сборник определил новые методы в историографии - изучение деятельности ученого как части целостной интеллектуальной традиции.

На этом фоне изучение истории становления и развития якутской этнографии до сих пор остается на периферии исследовательского интереса. Историографические исследования якутской этнографии не становились предметом специального изучения, лишь отдельные аспекты темы рассматривались в советских и постсоветских исследованиях. Так, в частности, внимание исследователей привлекли роль отдельных экспедиций, вклад отдельных исследователей и научных учреждений в изучении этнографии якутов. К.И. Гороховым в 1964 г. была защищена кандидатская диссертация по теме «Историко-этнографические исследования якутов Якутской (Сибиряковской) экспедицией ВСОРГО в 1894-1896 гг.». Д.А. Шириной в работах «Летопись экспедиций Академии наук на Северо-Восток Азии в дореволюционный период» (Новосибирск:

Наука. Сибирское отд-ние, 1983) и «Экспедиционная деятельность Академии наук на Северо-Востоке Азии (1861-1917 гг.)» (Новосибирск: ВО «Наука», 1993) раскрыта роль экспедиций Российской Академии наук в дореволюционный период в изучении народов Северо-Востока Азии, где также затрагивается наша проблема.

Вклад Якутской комплексной экспедиции АН СССР в историко-этнографическом изучении народов Якутии раскрывается в статье В.Н. Чемезова «Роль Якутской комиссии АН СССР в историко-этнографическом изучении Якутии» (Развитие гуманитарных исследований в Якутии. - Новосибирск: Наука, 1981. С. 63-75) и монографии Ю.Н. Ермолаевой «Якутская комплексная экспедиция 1925-1930 гг. Развитие науки в Якутии» (Новосибирск: Наука, 2001). Следует отметить, что в 2008 г. вышла в свет книга Е.П. Виттенбург «Комиссия Академии наук по изучению производительных сил Якутской АССР (1925-1930 гг.): организация и методика работы». В ней впервые широко представлены архивные документы по работе всех отрядов экспедиции, в том числе упоминается этнографический подотряд.

Впервые обратил внимание на изучение народов Якутии А.Г. Данилин. В его статье «Этнографическая работа в Якутской АССР» (Этнография. -1927. - № 1. - С. 185-193) дается обзор деятельности обществ и отдельных исследователей по этнографии Якутии в 1920-1926 гг. Развитие этнографических исследований он связывает с созданием научно-исследовательского общества «Саха кэскилэ». A.C. Парникова посвятила специальную статью «Этнографическое изучение Якутии в Советское время» (Вопросы историографии и источниковедения Якутии. - Сб. 1. -Якутск, 1968. - С. 52-76) истории изучения народов Якутии в 1918-1967 гг., в том числе якутов.

Особо следует выделить монографию В.Ф. Иванова «Историко-этнографическое изучение Якутии. XVII - XVIII вв.» (М.: Наука. 1974), где впервые в источниковедческом аспекте раскрываются проблемы

становления и развития исследования народов Якутии в XVII - XVIII вв. В коллективном труде сотрудников Института языка, литературы и истории ЯФ СО АН СССР «Очерки советской историографии Якутии» (Якутск: Кн. изд-во, 1976) содержатся статьи Ф.Г. Сафронова и Г.У. Эргиса (за 1918-1936 гг.), A.C. Парниковой (за 1937-1967 гг.), раскрывающие отдельные этапы этнографического изучения народов Якутии. Историографический обзор работ, опубликованных в 1920-1970-е гг. по этнографии народов Якутии, содержится в статье Ф.Г. Сафронова «Советская историография народов Якутии» (Развитие гуманитарных исследований в Якутии. - Якутск: Кн. изд-во, 1981). Обзору изучения национальных отношений и современных этносоциальных процессов посвящены работы В.Н. Иванова «Изучение национальных отношений и этносоциальных процессов» и «Этнологические исследования в Республике Саха (Якутия)» (Северо-Восток Азии в контексте российской истории: Сб. науч. статей. - Якутск: ИГИ АН PC (Я), 2005. - С. 700-711; 356-372).

История научной и практической деятельности Русского Географического общества (РГО) в Якутской области представлена в монографии Т.Н. Оглезневой «Русское Географическое Общество: Изучение народов северо-востока Азии. 1845-1917 гг.» (Новосибирск: ВО Наука, 1994). В ней раскрыта роль РГО и вклад его сибирских подразделений в изучении истории и этнографии народов Северо - Востока Азии. Монография С.И. Бояковой «Освоение Арктики и народы Северо-Востока Азии (XIX в. - 1917 г.)» (Новосибирск: Наука, 2001) содержит отдельную главу «Полярные экспедиции и историко-этнографическое изучение народов Северо-Востока Азии». Истории изучения народов Севера, где также затрагиваются якуты, посвящена работа Ю. Слезкина «Арктическое зеркало: Россия и малые народы Севера» (Новые литературные обозрения. - М., 2008).

Следует отметить, что историографические обзоры содержат монографии, диссертации, посвященные отдельным проблемам этнографии якутов.

Таким образом, обзор историографии проблемы показывает ее недостаточную изученность. До настоящего времени в отечественной историографии отсутствует специальное монографическое исследование, посвященное истории изучения этнографии якутов.

Объектом исследования стала история этнографического изучения якутов. Предметом исследования является существующая научная литература, посвященная этнографии якутов. Это диссертационные труды, статьи, монографии, а также отдельные работы отечественных авторов, фрагментарно касавшихся этнографических материалов о якутах.

Цель и задачи исследования. Цель работы состоит в выявлении основных тенденций и этапов в историографии становления и развития этнографических знаний о якутах за период с XVII по начало XXI вв., а также в освещении направлений, тем, основных исследований. Поставленная цель позволяет выделить следующий круг задач, подлежащих решению в диссертационной работе:

• обосновать основные периоды в историографии развития этнографических знаний о якутах;

• определить особенности и основные направления научно-исследовательской работы в якутской этнографии;

• проанализировать методологию и методы исследовательской практики по изучению этнографии якутов;

• конкретизировать степень значимости исследований отдельных авторов в отечественной историографии по этнографическому изучению якутов.

Хронологические рамки исследования охватывают период с XVII и до начала XXI вв., т.е. со времени появления первых письменных сведений о якутах, началом накопления этнографических сведений о них, и до современного этапа этнографического изучения якутской культуры.

Вся история становления и развития этнографической науки о якутах занимает продолжительный промежуток времени, который условно можно разделить на периоды:

1. Формирование этнографических знаний о якутах.

2. Становление и развитие этнографии якутов как науки.

Поскольку подобная периодизация не отражает все особенности

сложного исторического процесса развития этнографии якутов, необходимо определить дробное разделение на этапы. Таким образом, к периоду формирования этнографических знаний о якутах относятся следующие этапы: 1-й этап охватывает период с 30-х годов XVII в. и начало XVIII в. Именно в 30-е годы XVII в. появились первые письменные упоминания о якутах. Данный этап характеризуется тем, что он является временем сбора первых сведений о якутах. 2-й этап более продолжительный и охватывает вторую четверть XVIII в. и первую половину XIX в. Это начало научного изучения населения, связано с организацией в 1725 г. Петербургской академии наук. Она стала главным организатором научных экспедиций, в задачи которых входило и изучение населения. Со второй половины XIX в. роль Академии в изучении народов слабеет в связи с созданием Императорского Русского Географического общества (ИРГО), которое взяло на себя инициативу организации этнографических исследований. 3-й этап - в последней четверти XIX в. завершается формирование этнографии в России, как составляющей части географической науки. Все это позволило выделить как самостоятельный этап развития, который охватывает период со второй половины XIX по начало XX вв.

К периоду становления и развития этнографии якутов как науки относятся следующие этапы: 4-й этап (1917-1940-е гг.) связан с коренным переломом в судьбах всего российского народа. После революционных событий 1917 г. начинается перестройка всей общественной жизни, в том

числе исторической науки. К этому времени приходится деятельность подразделений РГО в Якутии, научно-исследовательского общества «Саха кэскилэ», Комиссии по изучению Якутской АССР, Общества изучения Якутского края. В 1934 г. был основан Якутский государственный пединститут, при котором было открыто историческое отделение, а в 1935 г. научно-исследовательский Институт языка и культуры, который начинает планомерное этнографическое изучение народов Якутии.

В 1947 г. создается Якутская научно-исследовательская база АН СССР. Начинается формирование научных учреждений. Именно в это время происходит становление этнографии якутов как науки. 5-ый этап (1950-е-1980-е гг.) - время развития советской этнографической науки в Якутии, связанный с хрущевской эпохой «оттепели» и так называемым «застойным» периодом. 6-ой этап (1990-е - начало XXI в.) - постсоветский период в развитии этнологии якутов, когда создаются этнологический центр в Институте гуманитарных исследований Академии наук Республики Саха (Якутия) и кафедра всеобщей истории и этнографии на историческом факультете Якутского госуниверситета. Они определили основные направления этнографических и этно-социологических исследований на основе новой методологической базы.

Территориальные рамки исследования определены территорией Республики Саха (Якутия).

этапы и особенности их развития; сравнительно-сопоставительный анализ позволил их уточнить и конкретизировать; нарративный, биографический, проблемно-хронологический и библиографический методы способствовали определению степени значимости вклада отдельных исследователей, кроме того, определить динамику развития этнографических исследований с точки зрения методологии.

Источниковая база. Основу исследования составили опубликованная литература и отдельные архивные материалы, явившиеся историографическими источниками для исследования темы. С учетом происхождения, назначения, вида и содержания их можно разделить на следующие группы: 1) собственно историографические работы исследователей; 2) труды по этнографии народов Севера, Сибири и Дальнего Востока, тюркских, а также монгольских народов; 3) библиографические и биобиблиографические справочники; 4) периодическая печать.

К 1-ой группе относятся работы В.Ф. Иванова «Историко-этнографическое изучение Якутии. XVII - XVIII вв.» (М., 1974), «Очерки советской историографии Якутии» (Якутск, 1976), в которых затрагиваются вопросы этнографического изучения саха. В диссертации нами были использованы статьи, диссертации и авторефераты, в которых содержатся историографические обзоры по отдельным проблемам этнографии якутов.

2-ая группа наиболее обширная. Это монографии, диссертации, авторефераты, статьи по исследованию проблем этнографии.

К 3-ей группе относятся библиографический указатель «Этнография народов Южной Сибири. Литература, опубликованная в 1944-1975 гг.» (Л., 1981), биобиблиографические справочники, отражающие творческий путь крупных ученых.

К 4-ой группе относятся статьи, опубликованные в периодической печати в разные годы: журналах «Вопросы истории», «Живая старина»,

«Советская археология», «Советская тюркология», «Советская этнография», «Этнографическое обозрение», республиканских газетах «Кыым», «Социалистическая Якутия» и журналах «Байанай», «Илин», «Полярная звезда», «Чолбон», также «Памятная книжка Якутской области». В них освещаются вопросы этнографии якутов, научная деятельность отдельных исследователей.

Для более полного раскрытия вклада отдельных исследователей и при освещении их научных программ использовались неопубликованные документы, сосредоточенные в архиве Санкт-Петербургского отделения РАН (СПбО РАН), Национальном архиве Республики Саха (Якутия) (НА PC (Я), архиве Якутского научного центра Якутского филиала Сибирского отделения Российской академии наук (Архив ЯНЦ ЯФ СО РАН).

В архиве СПбО РАН использованы статьи М.Н. Андросовой-Ионовой, содержащиеся в фонде 47, оп. 2, д. 81, 82; фонде 202, оп. 1, д. 119; фонде 202, оп.2, д. 84.

В НА PC (Я) использовались материалы следующих фондов: 386 -Общества изучения ЯАССР, 1006 - рукописного фонда М.М. Носова, 1413 - личного фонда И.Д. Новгородова.

При написании работы в архиве ЯНЦ ЯФ СО РАН использовались: фонд 1 - Институт языка, литературы и истории ЯФ СО АН СССР, рукописные фонды 4 и 5, в которых содержатся материалы Г.В. Ксенофонтова, С.И. Боло, A.A. Саввина, Г.У. Эргиса, М.М. Носова, касающиеся этнографии якутов.

Научную новизну диссертационного исследования обусловили, прежде всего, его цель и задачи. Впервые предпринята попытка комплексного изучения истории становления и развития знаний, идей, концепций, связанных с этнографией якутов с XVII и до начала XXI вв. Научная значимость диссертации определяется тем, что в ходе исследования выявлено следующее:

• выделены и проанализированы основные этапы историографии формирования и развития этнографических знаний о якутах;

• обобщен опыт историографического изучения якутов, вклад отдельных исследователей;

• выявлены основные направления и принципы научно-исследовательской работы в историографии этнографии якутов;

• дана характеристика современному периоду развития этнографических исследований.

Практическая значимость работы состоит в том, что содержащиеся в работе положения, обобщения, выводы могут быть использованы в процессе дальнейшего изучения историографических проблем народов Якутии и Сибири в целом. Результаты работы могут быть использованы при подготовке обобщающего труда по историографии Якутии, а также в учебном процессе вузов при составлении общих и специальных лекционных курсов по историографии, истории и этнографии Якутии, Сибири.

Более того, материалы по традиционной культуре якутов в полной мере не использованы в исследованиях по тюркско-монгольской этнологии и в целом алтаеязычных народов. В этом плане, данная работа является дополнительным материалом для исследователей вышеуказанных культур.

и обществоведения», посвященной 95-летию Г.П. Башарина и 90-летию Г.Г. Макарова (Якутск, 2007 г.); республиканской научно-практической конференции «В.В. Никифоров - лидер якутской интеллигенции начала XX века», посвященной юбилею В.В. Никифорова (Якутск, 2006 г.); круглом столе, посвященном 120-летию со дня рождения Г.А. Попова (Якутск, 2007 г.); международной научной конференции «Народы Евразии: проблемы национальной истории (к 110-летию М.К. Аммосова)» (Якутск, 2007); межрегиональной научно-практической конференции «Проблемы преподавания истории и обществоведения в школе и вузе», посвященной 75-летию высшего исторического образования в РС (Я) (Якутск, 2009).

Структура диссертации состоит из введения, 2-х глав, состоящих из 6 параграфов, заключения, списка использованных источников и литературы. Разделения на главы и параграфы отражают периоды и поэтапное развитие этнографических исследований, которые представляют собой их периодизацию.

Основное содержание работы Во введении обоснована актуальность темы, определена степень изученности, сформулированы цель и задачи исследования, определены территориальные и хронологические рамки, методология исследования. Кроме того, анализируется источниковая база, раскрываются новизна, научная и практическая значимость исследования.

Первая глава «Отечественная историография формирования этнографии якутов (XVII - начало XX вв.)» охватывает первый период изучения и состоит из трех параграфов.

В первом параграфе «Сбор историко-этнографических сведений о якутах (30-е гг. XVII - начало XVIII вв.)» раскрывается изучение якутов с

XVII в., когда шел сбор первых сведений о коренных народах Сибири: о географическом положении, климатических условиях, местах расселения и обитания, происхождении, хозяйстве, социальных отношениях. Были собраны фрагментарные данные о быте и культуре. Основными источниками историко-этнографического изучения якутов явились «скаски», «чертежи», донесения русских служилых людей, путевые записки, дневники иностранцев-путешественников. В это время проявляется научный интерес со стороны иностранных исследователей. Их особо занимают вопросы ранней этнической истории и культуры. При этом ставится вопрос о происхождении народа саха (Н.К. Витзен), выдвигается предположение о южном происхождении якутских родов (Э.И. Идее).

Во втором параграфе «Академия наук и историко-этнографические исследования якутов (20-е гг. XVIII -1 половина XIX вв.)» рассматривается дальнейшее накопление этнографических данных. На данном этапе основным становится экспедиционный метод. Этнографическое изучение ведется Академией наук, также отдельными исследователями. Изучением якутов занимаются представители немецкой научной школы, для которой присуща фундаментальность, глубина и всесторонность охвата изучаемого народа. Исследователями скрупулезно рассматривается не только культура и язык этноса, но и окружающая его среда обитания. Подобный научный принцип заложен в основных трудах Г.Ф. Миллера. Работы данного этапа отличаются разнообразием не только этнографических материалов, но и привлеченных источников - историко-архивных (Г.Ф. Миллер, А.Ф. Миддендорф), лингвистических (Ф.И. Страленберг, Я.И. Линденау, И.Г. Георги, Г.Ф. Миллер, А.Я. Уваровский), археологических (Г.А. Сарычев). Определяется проблематика этнографических исследований, многие из которых имели прикладной характер.

Итак, в рассматриваемый этап ставятся научные задачи, определившие впоследствии тематику традиционной этнографии по следующим

направлениям: историческая этнография якутов, материальная культура, шаманство и религиозные верования, обрядность, фольклористика и проблемы языкознания. Этнография якутов в работах была отчетливо отделена как специальный вид исследования и являлась частью общего ознакомления с сибирскими народами.

Таким образом, данный этап явился точкой отсчета для научной разработки темы этнической картины мира саха и других народов Сибири. Изучаются как этногенез и этническая история якутов в целом, так и отдельные их локальные группы. Расширилась методика этнографических исследований. Научным инструментарием становились непосредственные полевые наблюдения, сравнительно-исторический, сравнительно-лингвистический методы.

В третьем параграфе «Русское Географическое общество и начало стационарного изучения якутов (1860-е - 1917 гг.)» рассматривается деятельность РГО и его подразделений по этнографическому изучению якутов. На третьем этапе Академия наук передала функции этнографических исследований Русскому Географическому обществу. Отдельные подразделения общества, совместно с академическими учреждениями, расширили тематику и проблематику этнографических исследований, увеличили масштабность работ по изучению народов Северо-Восточной Азии. Впервые, начиная с И.А. Худякова, применяется стационарный метод исследования. Изучение проводилось теми, кто непосредственно находился в той среде, которая являлась объектом изучения. Участие представителей национальной интеллигенции в научных изысканиях сыграло важную роль: сами представители народа, «изнутри», раскрывали внутренний мир якутской традиционной культуры.

Появляются первые отдельные обобщающие труды по этнографии якутского народа (И.А. Худяков, В.Л. Серошевский, Р.К. Маак), лингвистические исследования, словари (О.Н. Бетлингк, C.B. Ястремский,

Э.К. Пекарский). Более углубленно и шире рассматривается проблема происхождения якутов (В.Л. Серошевский и др). Впервые проводятся попытки реконструкции социальной организации, духовной сферы жизни этноса ХУП-ХУШ вв. Привлекаются новые данные - антропологические, археологические, статистические, этимологические.

Таким образом, этнографические исследования якутов во второй половине XIX - начале XX вв. поднялись на принципиально новый научный уровень, чему способствовала системная деятельность РГО.

Вторая глава «Отечественная историография становления и развития этнографической науки о якутах (начало XX - XXI вв.)» состоит из трех параграфов.

В первом параграфе «Историография становления советской этнографии якутов (1917 - 1940-е гг.)» отражается 4 этап этнографических исследований. Внимание исследователей сосредотачивается на изучение истории, этнических, культурно-бытовых особенностей отдельных народов. При этом особый акцент делается на выявление экономических, социальных особенностей этносов. Появляются различные научные общества (Якутское краевое географическое общество, Общество изучения ЯАССР, Научно-исследовательское общество «Саха кэскилэ»), отделы (Якутский отдел РГО, научный отдел Якутского наркомпроса, подотдел изучения Якутской губернии при Якутском отделе народного образования), Якутский статистический комитет, Якутский краеведческий музей, Комиссия по изучению Якутской АССР АН СССР, научно-исследовательский Институт языка и культуры. В методическом плане по-прежнему практикуются экспедиционные (Якутская комплексная экспедиция АН СССР, Хатанго-Анабарская этнографо-экономическая, Ленская историко-археологическая), стационарные непосредственные наблюдения. В исследованиях стали шире привлекаться данные археологии, статистики, фольклора.

Особую роль в изучении этнокультуры саха сыграли исследования начала XX в. Исключительный вклад в данный период внесли исследования участников комплексной академической экспедиции, работавшие по государственной программе. Правительство Якутии и Академия наук СССР разработали масштабную программу по исследованию культуры жизнеобеспечения народов Якутии. Принципы экспедиций предполагали междисциплинарный подход в научных исследованиях. В целях получения объективной информации, в ее деятельности были привлечены исследователи из числа носителей культуры и хорошо знающие ее (В.В. Никифоров, В.Н. Васильев,

A.A. Попов, М.Н. Андросова-Ионова, И.П. Николаев, Г.И. Оросин,

B.Н. Порядин, Г.В. Ксенофонтов). Изучение культуры этнолокальных групп народа становится одним из приоритетных исследовательских направлений.

В рамках решения поставленной партийно-государственными структурами республики задачи исследования «отмирающих и исчезающих» народностей практикуется комплексный подход. При этом были учтены все сферы этнической жизни: антропология, демография, экономика, статистика, медицинская антропология, экология, социология. К исследовательской работе были привлечены как известные профессиональные этнографы (В .И. Иохельсон, В.Г. Богораз-Тан,

B.Н. Васильев), так и начинающие исследователи (A.A. Попов, Н. Спиридонов-Текки-Одулок и др.), что явилось особенностью данного периода. Из числа последних в дальнейшем вышли крупные якутские ученые (Г.В. Ксенофонтов, П.А. Ойунский, В.В. Никифоров, Г.А. Попов,

C.И. Боло, A.A. Саввин, П.В. Слепцов, М.М. Носов, И.В. Попов, Г.У. Эргис и др.).

Одним из первых представителей якутской научной интеллигенции стал Г.В. Ксенофонтов, который является основоположником

гуманитарных исследований в Якутии, заложившим основы якутской этнографической школы. В его исследованиях впервые применяется междисциплинарный подход.

Таким образом, фольклор-этнография-язык - эта триада исследовательского подхода становится особенностью якутской этнографии. Этот этап характеризуется формированием плеяды ученых-якутов, собравшей уникальный материал по этнографии, который в дальнейшем послужил добротной источниковой базой для этнмрафов второй половины XX в., а также заложившей методологические основы собственно якутской школы этнографии.

Во втором параграфе «Разработка проблем этногенеза и традиционной культуры саха (1950-е - 1980-е гг.)» рассматривается развитие советской историографии этнографии якутов. На пятом этапе этнографического изучения якутов (1950-е-1980-е гг.) в исследованиях доминирует марксистско-ленинская материалистическая методология. Организационной основой изучения якутов стал Институт языка, литературы и истории СО АН СССР. По-прежнему практикуются стационарно-визуальный, сравнительно-исторический и ретроспективный методы. В целом на данном этапе этнографического изучения создается картина традиционного мира якутов. Своеобразием данного этапа стало появление обобщающих работ по этногенезу, этнической истории, социально-общественному строю.

В третьем параграфе «Исследование проблем традиционной культуры саха в постсоветский период (1990-е гг. - начало XXI в.)» рассматривается дальнейшее развитие историографии этнографии. На данном этапе якутская этнография, как и российская, переживает процесс модернизации. Этнологические исследования проводились Институтом гуманитарных исследований АН РС (Я), Якутским госуниверситетом и отдельными учеными. В годы перестройки и постперестроечный период,

наблюдается процесс переоценки, переосмысления методологических принципов (деидеологизации). В отличие от предыдущего этапа, исследователями широко используются методы реконструкции, систематизации и типологизации, также комплексного сравнительно-сопоставительного и структурно-функционального анализа.

На данном этапе появились работы, подготовленные на междисциплинарном уровне: этносоциологии, этнополитологии, этнокультурологии, этнической экологии, этнопсихологии, этнофилософии. Разрабатываются такие проблемы, как современные этносоциологические и этнокультурные отношения в якутском обществе, этническая идентификация и адаптация, современные семейно-брачные отношения. Появились работы, построенные на основе использования данных этносемиотики и для воссоздания традиционной картины мира. В целом в этнографическом изучении саха наблюдается качественный «прорыв» на основе модернизации теоретико-методологической базы исследований.

Расширяются научные контакты якутских этнографов с коллегами из Бурятии, Хакасии, Москвы и Петербурга, с зарубежными научными учреждениями и отдельными исследователями (французскими, польскими, немецкими и другими).

В заключении подведены итоги исследования и сформулированы общие и частные выводы, которые сводятся к следующему:

1. В начальном этапе этнографией якутов преимущественно занимались германоязычные исследователи (И. Идее, Н. Витзен, Г.Ф. Миллер, И.Г. Гмелин, Я.И. Линденау), что характерно для всей российской науки того времени. Собранные материалы характеризуются всесторонностью охвата различных сторон жизнедеятельности изучаемого народа. Фактически до середины XIX в. этнография якутов изучалась фрагментарно, хотя и была определена ее предметная направленность,

подчеркнута связь этнической истории с социальной. В методическом плане впервые вводится принцип сравнительного языкознания (И. Страленберг).

2. В 1849 г. в составе РГО было открыто отделение этнографии, что обусловило специфику исследований. Для изучения материальной культуры XVII - XVIII вв. начинается привлечение археологического материала (Н. Геккер, Р. Маак). Проводятся специальные исследования субэтнических групп якутского населения. Метод полевого исследования ввели ссыльные народники. Они доказали ценность стационарного метода: собиратель сам становился свидетелем и соучастником повседневной жизни народа.

3. В 20-х годах XX в. среди сибирских народов якуты были первыми «подвергнуты» всестороннему комплексному исследованию (Комиссия по изучению Якутской республики АН СССР), что оказало благоприятное влияние в дальнейшем развитии этнографической науки. Комиссия способствовала формированию национальной интеллигенции (Г.В. Ксенофонтов, В.В. Никифоров, С.И. Боло, A.A. Саввин и др.).

4. Во второй половине XX в. были опубликованы монографии, посвященные изучению верований, материальной культуры, этнической истории с использованием данных исторической лексики якутского языка (И.В. Константинов, Н.К. Антонов, Ф.М. Зыков, H.A. Алексеев, А.И. Гоголев). Общие и специфические черты культуры и быта изучались в динамике (М.М. Носов, С.А. Токарев, И.С. Гурвич, В.Н. Иванов, И.В. Константинов). Ученые обращали внимание на закономерности социо-культурного взаимовлияния якутского и русского народов. В методическом плане особое значение приобретает комплексный подход. В это время актуальной формой сбора полевого материала становится срочный (сезонный) выезд.

5. В период деидеологизации публикуются труды на междисциплинарном уровне, основанные на методологии структурализма, семиотики и культурной антропологии. К ним относятся работы А.И. Гоголева,

Р.И. Бравиной, JI.JI. Габышевой, П.А. Слепцова, E.H. Романовой, С.К. Колодезникова и др.

6. Из вышеуказанных этапов формирования, становления и развития этнографической науки 2 и 5 этапы являются ключевыми. Именно данные этапы дали импульс для оформления собственно якутской школы этнографии, поскольку во 2 этапе Академией наук началось планомерное, систематическое изучение проблемы, которое продолжило РГО. На 5 этапе активно включились национальные научные кадры, что позволило принципиально по новому акцентировать цели и задачи исследований. На данном этапе опубликованы основополагающие этнографические труды М.М. Носова, Г.У. Эргиса, И.В. Константинова, Ф.М. Зыкова, И.Е. Зыкова, H.A. Алексеева, С.И. Николаева, Н.К. Антонова, А.И. Гоголева, которые наметили основные направления и методы современных исследований.

С последней четверти XX в. развитие якутской этнологии было связано с особой сферой исследований, каковыми были межнациональные отношения. В опубликованных на рубеже XX - XXI вв. исследованиях предметами внимания становятся проблемы этнологии - этническая идентичность, этническое сознание, межэтнические конфликты (Д.Г. Брагина и др.).

В целом, в современной якутской этнологии все явственнее вырисовываются черты новой социальной науки, синтезирующей в себе разнообразные знания об изучаемом этносе и его культуре, сохраняя при этом связь с реальными общественными процессами.

Основные положения и выводы исследования изложены в следующих

публикациях:

Статьи в периодическом издании, рекомендованном ВАК:

1. Маркова М.Ф. Этнографические исследования традиционной модели культуры якутов (XVII- начало XX вв.) / М.Ф. Маркова // Наука и образование. - № 3 (43). - 2006. - С. 72 - 77.

2. Маркова М.Ф. Этнография якутов: этапы становления науки (XVII -начало XX в.) / М.Ф. Маркова // Наука и образование. - № 3 (47). - 2007. -С. 137 - 139.

Статьи:

3. Маркова М.Ф. Ысыах как духовность народа в трудах современных исследователей / М.Ф. Маркова // Вестник Академии духовности РС (Я). -№ 3 /5/. - 1997, сентябрь. - С. 12 -14.

4. Маркова М.Ф. Преподавание истории народов Якутии в Якутском госуниверситете / М.Ф. Маркова // Высшее образование на Дальнем Востоке: история, современность, будущее. - Владивосток, 1998. - С. 186 -187.

5. Маркова М.Ф. Роль М.К. Аммосова в организации научных исследований в Якутии / М.Ф. Маркова // М.К. Аммосов - гражданин и патриот: Материалы науч. конф., посвященной 100-летию со дня рождения. -Якутск, 1998. - С. 74 - 76.

6. Маркова М.Ф. Сэсэн Боло и его научное наследие / М.Ф. Маркова // Якутия должна познать себя: Материалы науч. конф. студентов, аспирантов и молодых преподавателей ИЮФ ЯГУ, посвященной 100-летию со дня рождения М.К. Аммосова. - Якутск, 2000. - С. 30 - 33.

7. Маркова М.Ф. Вопросы этнографии в трудах Г.П. Башарина / М.Ф. Маркова // Мыслитель, ученый, общественный деятель: Материалы межвуз. науч. конф., посвященной жизни и деятельности Башарина Георгия Прокопьевича. - М„ 2003. - С. 130 - 133.

8. Маркова М.Ф. Вопросы этнографии в трудах А.Е. Кулаковского 1 М.Ф. Маркова // А.Е. Кулаковский в контексте историко-культурного развития в XX веке. - Якутск: Изд-во СО РАН. Якут, фил., 2004. - С. 296 -299.

9. Маркова М.Ф. Особенности и основные периоды этнографического изучения якутов / М.Ф. Маркова II Проблемы истории и обществоведения: Материалы межвуз. науч.- практ. конф., посвященной 95-летию Г.П. Башарина и 90-летию Г.Г. Макарова. Апрель 2007. - Якутск, 2007. - С. 65 -72.

10. Маркова М.Ф. Становление сибирской этнографии в XVII -начале XX вв. (на примере изучения якутов) / М.Ф. Маркова // Проблемы преподавания истории и обществознания в школе и вузе: Материалы межрегион, науч.- практ. конф., посвященной 75-летию высшего образования в Республике Саха (Якутия). Апрель 2009. - Якутск, 2009. -С.50-53.

Общий объем 2,7 п.л.

Подписано в печать 19.10.2009. Формат 60х 84/16. Бумага тип. №2. Гарнитура «Тайме». Печать офсетная. Печ. л. 1,6. Уч.-изд. л. 2,0. Тираж 100 экз. Заказ 239 Издательство ЯГУ, 677891, г. Якутск, ул. Белинского, 58.

Отпечатано в типографии издательства ЯГУ

Оглавление научной работы автор диссертации — кандидата исторических наук Маркова, Марианна Филипповна

Введение.

Глава I, Отечественная историография становления этнографии якутов (XVII - начало XX вв.).

1. Сбор историко-этнографических сведений о якутах (30-е г. XVII -начало XVIII вв.).

2. Академия наук и историко-этнографические исследования якутов (20-е г. XVIII -1 половина XIX вв.).

3. Русское географическое общество и начало стационарного изучения якутов (1860-е— 1917 г.).

Глава II. Отечественная историография формирования и развития этнографической науки о якутах (начало XX — XXI вв.).

1. Становление советской этнографии якутов (1917 - 1940-е гг.).

2. Разработка проблем этногенеза и традиционной культуры саха (1950-е - 1980-е гг.).

3. Исследование проблем традиционной культуры саха в постсоветский период (1990-е г. - начало XXI в).

Введение диссертации2009 год, автореферат по истории, Маркова, Марианна Филипповна

В этом плане опыт истории развития этнографической науки становится необходимым требованием времени.

На последнем VII конгрессе этнографов и антропологов России (Саранск, 2007 г.) теоретико-методологические проблемы истории отечественной этнографической науки вызвали наиболее оживленную дискуссию среди его участников. Конгресс подчеркнул отсутствие исследований по региональной истории этнографической науки, по истории рождения и развития концептуальных идей, заложивших основы региональных этнографических научных центров. Подтверждая эту мысль, следует отметить недостаточную изученность истории становления и развития этнографии якутов. Эта проблема до сих пор остается на периферии исследовательского интереса. Между тем, начиная с XVII в., определился интерес к народам, населяющим северо-восточные регионы Сибири. Был накоплен уникальный материал, давший представление об окружающей их среде обитания (климатической, природной, географической). В первое время сбор данных об этих народах был обусловлен практическими потребностями освоения новых территорий. Позже оформляется и подлинно научный интерес к этим этносам. Были выдвинуты оригинальные гипотезы, концепции по изучаемому предмету. Якуты стали объектом этнографических исследований одновременно с другими аборигенами Сибири. Первые этнографические сведения о них имели поверхностный, фрагментарный и спорадический характер. В них наблюдается стремление к выявлению экзотичных элементов в бытовой культуре народа. Со временем исследователи стали обращать большее внимание на внутреннюю структуру этнической культуры.

Степень разработанности проблемы. Начало историографического изучения отечественной этнографической науки положила статья А.Н. Пыпина1. Но в дореволюционное время и первые десятилетия Советской власти исследователи практически не занимались проблемами историографии. В этот период публикуются отчеты Академии наук, РГО, других научных учреждений, посвященные юбилейным датам, также

1 Пыпин А.Н. История русской этнографии. - СПб., 1892. историографические обзоры в журнале «Этнография». Только в послевоенное время начинается разработка данной тематики. В работе С.А. Токарева раскрываются основные тенденции развития русской этнографии в дореволюционный период. В другой его монографии3 рассматриваются история накопления этнографических знаний в мире с древности и до середины XIX века, предпосылки формирования этнографической науки. Институт этнографии АН СССР в 1970-х годах организовал изучение истории и состояния этнографии в зарубежных странах. Были подготовлены работы4 и сборники статей об этнологии в социалистических и капиталистических странах5. На основе марксистско-ленинской методологии в них проанализированы школы и направления в этнологии и социальной антропологии, раскрыто научное творчество крупных этнологов. В монографии Ю.В. Бромлея рассмотрены проблемы этнографической науки, предмет этнографии, раскрыты особенности этнографического изучения архаических общественных форм, традиционной культуры, этнической истории6. В целом, появившиеся работы были строго привязаны к общеисторической периодизации и основаны на классовом подходе.

2 Токарев С.А. История русской этнографии (Дооктябрьский период). - М., 1966.

3 Токарев С.А. Истоки этнографической науки. - М., 1978.

4 Этнография в странах социализма. - М., 1975.

5 Этнологические исследования за рубежом. Критические очерки. - М., 1973; Концепции зарубежной этнологии. Критические этюды. - М., 1976; Актуальные проблемы этнографии и современная зарубежная наука. - Л., 1979; Этнография за рубежом. Историографические очерки. - М., 1979.

6 Бромлей Ю.В. Современные проблемы этнографии (очерки теории и истории). - М.,1981.

7 8 энциклопедий , серий . За короткое время вышли в свет тома серии «Народы и культуры», содержащие свод знаний о той или иной этнической общности и небольшие историографические обзоры.

E.H. Романовой посвящены жизненному пути и научному творчеству Г.В.

Ксенофонтова в контексте современной эпохи и достигнутого в то время уровня научных знаний и раскрывают вклад ученого в отечественную науку11. В русле исторической антропологии написано монографическое исследование М.В. Шиловского, посвященное жизненному . пути и творческой лаборатории выдающегося ученого, идеолога сибирского

12 областничества, общественного деятеля Г.Н. Потанина .

История этнографического сибиреведения, как части интеллектуальной истории гуманитарного знания, активно развивается исследователями омской этнографической школы во главе с д.и.н. H.A. Томиловым. Так, труды H.A.

7 Народы России. - М., 1994; Народы и религии мира. - М., 1998.

8 Библиотека Российского этнографа; Исследования по прикладной и неотложной этнологии. - М., 19902003. - Вып. 1-160; Сибирь: Этносы и культуры / Народы Сибири в XIX веке. - М.; Улан-Удэ, 1999. - Вып. 4.

9 Соловей Т.Д. От «буржуазной» этнологии к «советской» этнографии. История отечественной этнологии первой трети XX века. - М., 1998.

10 Репрессированные этнографы. - М., 1999. - Вып. 1; М., 2003. - Вып. 2; Выдающиеся отечественные этнологи и антропологи XX века. - М.: Наука, 2004.

11 Дьячкова А.Н. Г.В. Ксенофонтов: ученый и общественный деятель. - Якутск: Изд-во Якутского ун-та, 2000; Романова E.H. Г.В. Ксенофонтов: миф о странствующем герое // Репрессированные этнографы. - М.: Издат. фирма «Восточная литература». РАН. -2003. - Вып. 2. - С. 78-104.

12 Шиловский М.В. «Полнейшая самоотверженная преданность науке». Г.Н. Потанин. Биографический очерк. - Новосибирск, 2004.

Томилова посвящены истории, периодизации и современному состоянию российского этнографического сибиреведения. Вышел сборник научных трудов, посвященный вкладу ученых XVIII - XX веков в этнографическое

11 изучение народов Сибири . Таким образом, сборник определил новые методы в историографии - изучение деятельности ученого, как части целостной интеллектуальной традиции.

На этом фоне изучение истории становления и развития якутской этнографии до сих пор остается на периферии исследовательского интереса. Историографические исследования якутской этнографии не становились предметом специального изучения, лишь отдельные аспекты темы рассматривались в советских и постсоветских исследованиях. Так, внимание исследователей привлекли роль отдельных экспедиций, вклад исследователей и научных учреждений в изучении этнографии якутов. К.И. Гороховым в 1964 г. была защищена кандидатская диссертация по теме «Историко-этнографические исследования якутов Якутской (Сибиряковской) экспедицией ВСОРГО в 1894-1896 гг.». Д.А. Шириной раскрыта роль экспедиций Российской Академии наук в дореволюционный период в изучении народов Северо-Востока Азии, где также затрагивается наша проблема14. М.О. Косвен анализировал этнографические результаты опубликованных работ и рукописного наследия участников Великой Северной экспедиции 1733-1743 гг.)15.

Вклад Якутской комплексной экспедиции АН СССР в историко-этнографическом изучении народов Якутии раскрывается в статье В.Н. Чемезова и монографии Ю.Н. Ермолаевой16. Следует отметить, что в 2008 г. вышла в свет книга Е.П. Виттенбург «Комиссия Академии наук по изучению

13 Очерки по истории этнографического сибиреведения. - Омск, 2005.

14 Ширина Д.А. Летопись экспедиций Академии наук на Северо-Восток Азии в дореволюционный период. -Новосибирск: Наука. Сибирское отд-ние, 1983; она же. Экспедиционная деятельность Академии наук на Северо-Востоке Азии (1861-1917 гг.). - Новосибирск: ВО «Наука», 1993.

15 Косвен М.О. Этнографические результаты Великой Северной экспедиции 1733-1743 гг. //Труды Ин-та этнографии. - 1961. - Т. 64.

16 Чемезов В.Н. Роль Якутской комиссии АН СССР в историко-этнографическом изучении Якутии // Развитие гуманитарных исследований в Якутии. - Новосибирск: Наука, 1981. - С. 63 - 75; Ермолаева Ю.Н. Якутская комплексная экспедиция 1925-1930 гг. Развитие науки в Якутии. - Новосибирск: Наука, 2001. производительных сил Якутской АССР (1925-1930 гг.): организация и методика работы». В ней впервые широко представлены архивные документы по работе всех отрядов.

Впервые обратил внимание на изучение народов Якутии А.Г.Данилин17. В его статье дается обзор деятельности обществ и отдельных исследователей по этнографии Якутии в 1920-1926 гг. Развитие этнографических исследований он связывает с созданием научно-исследовательского общества «Саха кэскилэ». A.C. Парникова посвятила специальную статью истории изучения народов Якутии в 1918-1967 гг., в том числе якутов18.

Особо следует выделить монографию В.Ф. Иванова, где впервые в источниковедческом аспекте раскрываются проблемы становления и развития исследования народов Якутии в XVII - XVIII вв.19 В коллективном труде сотрудников Института языка, литературы и истории ЯФ СО АН СССР «Очерки по советской историографии Якутии» содержатся статьи Ф.Г. Сафронова и Г.У. Эргиса (за 1918-1936 гг.), A.C. Парниковой (за 1937-1967 гг.), раскрывающие отдельные этапы этнографического изучения народов

9П

Якутии . Историографический обзор работ, опубликованных в 1920-1970-е

9 1 гг. по этнографии народов Якутии, содержится в статье Ф.Г. Сафронова . Обзору изучения национальных отношений и современных

99 этносоциальных процессов посвящены работы В.Н. Иванова .

История научной и практической деятельности Русского Географического Общества (РГО) в Якутской области за период с 1845 по

17 Данилин А.Г. Этнографическая работа в Якутской АССР // Этнография. - 1927. - № 1. - С. 185 - 193.

18 Парникова A.C. Этнографическое изучение Якутии в советское время // Вопросы историографии и источниковедения Якутии - Сб. I. - Якутск, 1968. - С. 52 - 76.

19 Иванов В.Ф. Историко-этнографическое изучение Якутии. XVII - XVIII вв. - М.: Наука. - 1974.

20 Сафронов Ф.Г., Эргис Г.У. Этнографические работы (1918-1936 гг.) // Очерки советской историографии Якутии. - Якутск: Кн. изд-во, 1976. - С. 56 - 70; Парникова A.C. Этнографические исследования (1937-1956 гг.) // Там же. - С. 138 - 146; она же. Работы по этнографии (1957-1967 гг.) // Там же. - С. 217 - 236.

21 Сафронов Ф.Г. Советская историография народов Якутии // Развитие гуманитарных исследований в Якутии. - Новосибирск: Наука. - 1981. - С. 3 - 12.

22 Иванов В.Н. Изучение национальных отношений и этносоциальных процессов // Северо-восток Азии в контексте российской истории: Сб. науч. статей. - Якутск: ИГИ АН PC (Я), 2005. - С. 700-711; он же. Этнологические исследования в Республике Саха (Якутия) // Там же. - С. 356-372. о ^

1917 гг. представлена в монографии Т.Н. Оглезневой . В ней раскрыта роль РГО и вклад его сибирских подразделений в изучении истории и этнографии народов Северо-Востока Азии. Монография С.И. Бояковой содержит отдельную главу «Полярные экспедиции и историко-этнографическое изучение народов Северо-Востока Азии»24. Истории изучения народов Севера, где также затрагиваются якуты, посвящена работа Ю. Слезкина25.

Цель и задачи исследования. Цель данной работы состоит в выявлении основных тенденций и этапов в историографии становления и развития этнографических знаний о якутах за период с XVII по начало XXI вв., а также в освещении направлений, тем, основных исследований. Поставленная цель позволяет выделить следующий круг задач, подлежащих решению в диссертационной работе:

- обосновать основные периоды в историографии развития этнографических знаний о якутах; определить особенности и основные направления научно-исследовательской работы в якутской этнографии;

- проанализировать методологию и методы исследовательской практики по изучению этнографии народа саха;

- конкретизировать степень значимости исследований отдельных авторов в

23 Оглезнева Т.Н. Русское Географическое Общество: Изучение народов северо-востока Азии. 1845-1917 гг. -Новосибирск: ВО Наука, 1994.

24 Волкова С.И. Освоение Арктики и народы Северо-Востока Азии (XIX в. - 1917 г.). - Новосибирск: Наука, 2001.

25 Слезкин Ю. Арктическое зеркало: Россия и малые народы Севера // Новые литературные обозрения. - М., 2008. отечественной историографии по этнографическому изучению якутов.

В современном науковедении наблюдается тенденция к расширению предметного поля историографии в более широком, междисциплинарном пространстве. В поле зрения новой историографической парадигмы оказываются такие категории социальной и культурной антропологии, как научная картина мира, социокультурная традиция, культурный и исторический ландшафт, повседневность, интеллектуальный дискурс, интеллектуальная традиция и др. В работе будут использованы и интерпретированы некоторые из вышеперечисленных категорий. Этнографический аспект историографических исследований в связи с современными достижениями исторической науки приобретает новое звучание, а история этнографического изучения региональных общностей положило начало новому этапу в развитии историографических концепций.

Итак, объектом настоящего исследования стала история этнографического изучения якутов.

Предметом исследования является существующая литература, посвященная этнографии якутов. Это диссертационные труды, статьи, монографии, а также отдельные работы отечественных авторов, фрагментарно касавшихся этнографических материалов о якутах.

1. Формирование этнографических знаний о якутах;

2. Становление и развитие этнографии якутов как науки.

Поскольку подобная периодизация не отражает все особенности сложного исторического процесса развития этнографии якутов, необходимо определить дробное разделение на этапы. Таким образом, к периоду формирования этнографических знаний о якутах относятся следующие этапы:

1-й этап охватывает период с 30-х годов XVII в. и начало XVIII в. Именно в 30-е годы XVII в. появились первые письменные упоминания и описания якутов. Данный этап характеризуется тем, что он является временем сбора первых сведений о якутах.

2-й этап более продолжительный и охватывает вторую четверть XVIII в. и первую половину XIX в. Это начало научного изучения населения, связано с организацией в 1725 г. Петербургской академии наук. Она стала главным организатором научных экспедиций, в задачи которых входило и изучение населения. Со второй половины XIX в. роль Академии в изучении народов слабеет в связи с созданием Императорского Русского Географического общества (ИРГО), которое взяло на себя инициативу организации этнографических исследований.

3-й этап - в последней четверти XIX в. завершается формирование этнографии в России, как составляющей части географической науки. Все это позволило выделить как самостоятельный этап развития, который охватывает период со второй половины XIX по начало XX вв.

К периоду становления и развития этнографии якутов, как науки, относятся следующие этапы:

4-й этап (1917-1940-е гг.) связан с коренным переломом в судьбах всего российского народа. После революционных событий 1917 г. начинается перестройка всей общественной жизни, в том числе исторической науки. К этому времени приходится деятельность подразделений РГО в Якутии, научно-исследовательского общества «Саха кэскилэ», Комиссии по изучению Якутской АССР, Общества изучения Якутского края. В 1934 г. был основан Якутский государственный пединститут, при котором было открыто историческое отделение, а в 1935 г. научно-исследовательский Институт языка и культуры, который начинает планомерное этнографическое изучение народов Якутии.

5-ый этап (1950-е-1980-е гг.) — время развития советской этнографической науки в Якутии, связанный с хрущевской эпохой «оттепели» и так называемым «застойным» периодом.

6-ой этап (1990-е - начало XXI в.) - постсоветский период в развитии этнологии якутов, когда создаются этнологический центр в Институте гуманитарных исследований Академии наук Республики Саха (Якутия) и кафедра всеобщей истории и этнографии на историческом факультете Якутского госуниверситета. Они определили основные направления этнографических и этно-социологических исследований на основе новой методологической базы.

Территориальные рамки исследования определены территорией Республики Саха (Якутия).

Методологическую основу исследования составили как общие, так и специальные методы научного познания. Использование принципов объективности, историзма и научного анализа позволили рассмотреть особенности развития и основные периоды отечественной истории изучения этнографии якутов. Учитывая то, что исследование представляет собой историографическое исследование, в диссертации использованы и специальные методы: метод обобщения и ретроспективный анализ опубликованной литературы по этнографии якутов выявили основные этапы и особенности их развития; сравнительно-сопоставительный анализ позволил их уточнить и конкретизировать; нарративный, биографический, проблемно-хронологический и библиографический методы способствовали определению степени значимости вклада отдельных исследователей, кроме того, определить динамику развития этнографических исследований с точки зрения методологии.

К 4-ой группе относятся статьи, опубликованные в периодической печати в разные годы: журналах «Вопросы истории», «Живая старина», «Советская археология», «Советская тюркология», «Советская этнография», «Этнографическое обозрение», республиканских газетах «Кыым», «Социалистическая Якутия» и журналах «Байанай», «Илин», «Полярная звезда», «Чолбон», также «Памятная книжка Якутской области». В них освещаются вопросы этнографии якутов, научная деятельность отдельных исследователей.

В НА PC (Я) использовались материалы следующих фондов: 386 — Общества изучения ЯАССР, 1006 - рукописного фонда М.М. Носова, 1413 -личного фонда И.Д. Новгородова.

• обобщен опыт историографического изучения якутов, вклад отдельных исследователей;

• дана характеристика современному периоду развития этнографических исследований.

Практическая значимость работы состоит в том, что содержащиеся в работе положения, обобщения, выводы могут быть использованы в процессе дальнейшего изучения историографических проблем народов Якутии и Сибири в целом. Результаты работы могут быть использованы при подготовке обобщающего труда по историографии Якутии, а таюке в учебном процессе вузов при составлении общих и специальных лекционных курсов по историографии, истории и этнографии Якутии, Сибири.

Апробация. Основные положения диссертационной работы сообщались на научной конференции «М.К. Аммосов - гражданин и патриот», посвященной 100-летию со дня рождения М.К. Аммосова (Якутск, 1998 г.); научной конференции студентов, аспирантов и молодых преподавателей ИЮФ ЯГУ «Якутия должна познать себя», посвященной 100-летию со дня рождения М.К. Аммосова (Якутск, 2000 г.); межвузовской научной конференции «Мыслитель, ученый, общественный деятель», посвященной жизни и деятельности Г.П. Башарина (Якутск, 2003 г.); межвузовской научно-практической конференции «Проблемы истории и обществоведения», посвященной 95-летию Г.П. Башарина и 90-летию Г.Г. Макарова (Якутск, 2007 г.); республиканской научно-практической конференции «В .В. Никифоров — лидер якутской интеллигенции начала XX века», посвященной юбилею В.В. Никифорова (Якутск, 2006 г.); круглом столе, посвященном 120-летию со дня рождения Г.А. Попова (Якутск, 2007 г.); международной научной конференции «Народы Евразии: проблемы национальной истории (к 110-летию М.К. Аммосова)» (Якутск, 2007); межрегиональной научно-практической конференции «Проблемы преподавания истории и обществоведения в школе и вузе», посвященной 75-летию высшего исторического образования в РС (Я) (Якутск, 2009).

Структура диссертации состоит из введения, 2-х глав, состоящих из 6 параграфов, заключения, списка использованных источников и литературы.

Заключение научной работыдиссертация на тему "Отечественная историография этнографии якутов"

Заключение

Исходя из содержания глав диссертационного исследования, можно вывести следующие общие и частные выводы:

1. Этнографическое изучение якутов происходило в течение длительного периода. В историографии изучаемой области исторической науки Якутии нами выделены два периода и шесть этапов, которые тесно переплетаются с общими процессами развития российской этнографической науки: первый период - это период формирования этнографических знаний о народе саха; второй период - период становления и развития этнографии якутов, как науки. Первый этап охватывает период с 30-х годов XVII - до начала XVIII вв. и является временем сбора первых этнографических сведений о скотоводах Лены. Второй этап занимает вторую четверть XVIII - первую половину XIX вв. Для данного этапа характерно то, что основные исследования вела Российская Академия наук путем организации крупных и долговременных экспедиций, как, например, вторая Камчатская. Продолжается накопление этнографических материалов. Третий этап -вторая половина XIX - начало XX вв. Ведущую роль в изучении якутов играет Русское географическое общество (стационарный и экспедиционный сбор сведений). С 1917 и до конца 1940-х гг. продолжался четвертый этап, когда происходит становление этнографии якутов, как научной дисциплины. Пятый — 1950-е - 1980-е гг. Основной итог этапа связан с разработками проблем этногенеза и традиционной культуры якутов. Шестой этап - период с 1990-х годов до начала XXI в. - постсоветский период в развитии этнографических знаний о якутах, период модернизации методологии и методов исследований.

Итак, период с 30-х гг. XVII в. по 1917 г. является периодом сбора и накопления этнографических знаний о народе саха, формирования основ

Гоголев). Общие и специфические черты культуры и быта изучались в динамике (М.М. Носов, С.А. Токарев, И.С. Гурвич, В.Н. Иванов, И.В. Константинов). Ученые обращали внимание на закономерности социокультурного взаимовлияния якутского и русского народов. В методическом плане особое значение приобретает комплексный подход. В это время актуальной формой сбора полевого материала становится срочный (сезонный) выезд.

6. В период деидеологизации публикуются труды на междисциплинарном уровне, основанные на методологии структурализма, семиотики и культурной антропологии. К ним относятся работы А.И. Гоголева, Р.И. Бравиной, J1.JI. Габышевой, П.А. Слепцова, E.H. Романовой, С. К. Колодезникова и др.

7. Из вышеуказанных этапов формирования, становления и развития этнографической науки 2 и 5 этапы являются ключевыми. Именно данные этапы дали импульс для оформления собственно якутской школы этнографии, поскольку во 2 этапе Академией наук началось планомерное, систематическое изучение проблемы, которое продолжило РГО. На 5 этапе активно включились национальные научные кадры, что позволило принципиально по - новому акцентировать цели и задачи исследований. На данном этапе опубликованы основополагающие этнографические труды М.М. Носова, Г.У. Эргиса, И.В. Константинова, Ф.М. Зыкова, И.Е. Зыкова, H.A. Алексеева, С.И. Николаева, Н.К. Антонова, А.И. Гоголева, которые наметили основные направления и методы современных исследований.

С последней четверти XX в, развитие якутской этнологии было связано с особой сферой исследований, каковыми были межнациональные отношения. В опубликованных на рубеже XX - XXI вв. исследованиях предметами внимания становятся проблемы этнологии - этническая идентичность, этническое сознание, межэтнические конфликты (Д.Г. Брагина и др.).

Список научной литературыМаркова, Марианна Филипповна, диссертация по теме "Историография, источниковедение и методы исторического исследования"

1. Источники: 1. Опубликованные:

2. Алексеев H.A. Обряд посвящения в кузнецы у якутов // Из истории Якутии XVII-XIX вв. Якутск, 1965. - С. 113-120.

3. Алексеев H.A. Традиционные религиозные верования якутов в XIX -начале XX в. Новосибирск: Наука, 1975.

4. Алексеев H.A. Ранние формы религии тюркоязычных народов Сибири. -Новосибирск: Наука, 1980.

5. Алексеев H.A. Шаманизм тюркоязычных народов Сибири (опыт ареального сравнительного исследования). Новосибирск, 1984.

6. Алексеев H.A. Традиционные религиозные верования тюркоязычных народов Сибири. Новосибирск, 1992.

7. Андрианов Б.В., Чебоксаров H.H. Историко-этнографические области: Проблемы историко-этнографического районирования // Советская этнография. 1975. - № 3.

8. Андросова-Ионова М.Н. Дьыл кэлиитин ырыата // Аагар кинигэ. М.-П-д, 1923.-С. 23-25.

9. Андросова-Ионова М.Н. Таатта ырыата // Дабаан (Подъем): Альманах землячества якутов в Москве. М.- Якутск, 1938. - С. 88-100.

10. Андросова-Ионова М.Н. Аан дойду айыллыбыт ырыата // Саха норуотун айымньыта / Сост.: Васильев Г.М., Константинов Х.И., Чемезов В.Н. -Якутск, 1942.-С. 90-97.

11. Андросова-Ионова М.Н. Балыксыттар // Саха норуотун айымньыта. — Якутск, 1942.-С. 211-215.

12. Антонов Н.К. Предание об обряде посвящения в охотники // Сб. статей и материалов по этнографии народов Якутии. 1961. - Вып. 2. - С. 23-25.

13. Антонов Н.К. Якутские термины по жилищам // Полярная звезда. 1969. -№ 3. - С. 100-104.

14. Антонов Н.К. Материалы по исторической лексике якутского языка. -Якутск: Кн. изд-во, 1971.

15. Антонов Н.К. Заметки об эпосе якутов // Советская тюркология. 1974. -№ 1. - С. 25-27.

16. Антонов Н.К. Наследие предков. Якутск: Нац. кн. изд-во «Бичик», 1993. - 200 с.

17. Алексеев Э. Якутская народная песня в прошлом и настоящем // Социалистическая музыкальная культура: Традиции. Проблемы. Перспективы. М., 1974. - С. 294-319.

18. Аристов H.A. Заметки об этническом составе тюркских племен и народностей // Живая старина. 1896. - Вып. 3-4. - С. 329-333.

19. Арутюнов С.А. Народы и культуры: развитие и взаимодействие. М., 1989.

20. Арутюнян Ю.В. Социально-культурное развитие и национальное самосознание // Социологические исследования. 1990. - № 7. - С. 42-49.

21. Бахрушин C.B. Научные труды. M.-JL, 1955. - Т. 3.

22. Башарин Г.П. Общественный строй якутов начала XVII века // Вопросы истории. 1950. - № 4. - С. 91-102.

23. Башарин Г.П. Земельные отношения в Якутии в конце XVIII-первой трети XIX в. // Исторические записки. 1950. - Т. 35. - С. 127-169.

24. Башарин Г.П. Общественный строй якутов начала XVII века // Вопросы истории. 1955. - № з. с. 96-102.

25. Башарин Г.П. О патриархально-феодальных отношениях в Якутии конца XVIII- 1 пол. XIX в. // Вопросы истории. 1955. - № 3. - С. 80-89.

26. Башарин Г.П. История аграрных отношений в Якутии (60- е годы XVIII-середина XIX в.). М., 1956.

27. Башарин Г.П. Социально-экономические отношения в Якутии второй половины XIX-начала XX в. Якутск, 1974.

28. Белов М.М. Арктическое мореплавание с древнейших времен до середины XIX в. М., 1956.

29. Берг Н. Свадебные обычаи якутов // Вестник ИРГО. 1853. - Ч. 7. - Кн. 2. - Отд. 8. - С. 32-39.

30. Блох М.И. Первобытно-общинный строй в Якутии // Социалистическая Якутия. 1950. - 27 мая.

31. Боло С.И. Против самовольных раскопок и разрушений памятников старины // Социалистическая Якутия. 1936. -№115.

32. Боло С.И. Прошлое якутов до прихода русских на Лену (по преданиям якутов бывшего Якутского округа) // Сб. тр. научно-исслед. ин-та языка и культуры при СНК ЯАССР. М.-Якутск, 1938. - Вып. 4.

33. Боло С.И. Об историческом фольклоре якутов // Социалистическая Якутия. 1945. - 9 января.

34. Боло С.И. Прошлое якутов до прихода русских на Лену: (По преданиям якутов бывшего Якутского округа). Якутск: Бичик, 1994.

35. Борисов A.A. Якутские улусы в эпоху Тыгына Якутск: Нац. кн. изд-во «Бичик», 1997.- 160 с.

36. Борисов В.Г. Меч и копье из Якутии // Советская археология. 1961. - № 2.-С. 239-241.

37. Бородаченко В.М., Грибановский H.H., Ткаченко М.И. Библиографический указатель по Колымскому округу Якутской АССР. -Иркутск, 1931.

38. Бравина Р.И. Погребальный обряд якутов как историко-этнографический источник XVIII XIX вв.: Автореф. дисс. канд. ист. наук. - Л., 1983.

39. Бравина Р.И. Концепция жизни и смерти в контексте традиционных верований якутов. Якутск, 1995.

40. Бравина Р.И. Погребальный обряд якутов (XVII-XIX вв.). Якутск: Изд-во Якут, ун-та, 1996.

41. Бравина Р.И. Концепция жизни и смерти в культуре этноса: реконструкция, традиции и современность (на материале культуры Саха): Автореф. дис. . докт. истор. наук. М., 2000.

42. Бравина Р.И. Концепция жизни и смерти в культуре этноса: На материале традиций саха. Новосибирск: Наука, 2005.

43. Бравина Р.И., Попов В.В. Погребально-поминальная обрядность якутов: памятники и традиции (XV-XIX вв.). Новосибирск: Наука, 2008.

44. Брагина Д.Г. К вопросу о двуязычии в Центральной Якутии // Изучение преемственности этнокультурных явлений. М., 1980. - С. 65-77.

45. Брагина Д.Г. Современные этнические процессы в Центральной Якутии. -Якутск: Кн. изд-во, 1985. 86 с.

46. Брагина Д.Г. Межнациональные браки и семьи в ЯАССР // Семья у народов СССР: Материалы конф. Махачкала, 1985.-С. 113-115.

47. Брагина Д.Г. Якутская семья сегодня // Полярная звезда. 1987. - № 3. -С. 120-121.

48. Брагина Д.Г. Современное этническое развитие якутов // Логос, культура и цивилизация: Тез. докл. регион, науч.-практ. конф. (май 1993 г.). Якутск: Изд-во Якут, ун-та, 1993. - С. 137.

49. Брагина Д.Г. О развитии национальной культуры народа саха в условиях многонациональной республики // Толерантность: Материалы регион, науч.-практ. конф. (28-29 апр. 1994 г.). Якутск: ЯНЦ СО РАН, 1994. - С. 134-135.

50. Брагина Д.Г. К социальной характеристике народа саха // Наука -невостребованный потенциал: Материалы науч.-практ. конф. Якутск: Изд-во Якут, ун-та, 1996. - С. 36-38.

51. Брагина Д.Г. Этнический фактор, в социальном развитии РС (Я) // Общественная организация труда в условиях экономических и политических реформ в России: Материалы междунар. науч-практ. конф. Пенза, 1996. -С. 69-71.

52. Брагина Д.Г. Межнациональные браки в Якутске. Некоторые вопросы изучения этнических аспектов культуры. М.: Ин-т этнографии АН СССР, 1997.

53. Брагина Д.Г. Об этничности в условиях модернизации в РС (Я) // Политическая система общества: Проблема модернизации: Материалы науч.-практ. конф. Якутск, 2000.

54. Брагина Д.Г. Этнические и этнокультурные процессы в Республике Саха (Якутия). (70-90-е годы XX века): Автореф. дис. . докт. истор. наук. -Новосибирск, 2003.

55. Брагина Д.Г. Этнические и этнокультурные процессы в Республике Саха (Якутия): 70-90-е гг. XX в. Новосибирск: Наука, 2005. - 208 с.

56. Васильев В.Е. Древние истоки культа божеств Айыы (по фольклорно-этнографическим материалам саха): Автореф. дис. . канд. истор. наук. -Улан-Удэ, 2000.

57. Васильева М.И. Этническая идентичность современных якутов: Автореф. дис. . канд. социол. наук. Улан-Удэ, 2001.

58. Васильев С.С. Приметы о погоде, урожае и охоте якутов Соттинского наслега. Якутск: Якутгиз. - 1945. - 47 с.

59. Васильев Ф.Ф. Этнические контакты якутов с народами Приамурья // Тез. докл. конф. молодых обществоведов. Якутск, 1983. - С. 107-108.

60. Васильев Ф.Ф. Древние племена Центральной Азии и якуты // Полярная звезда. 1985. - № 6. - С. 121-124.

61. Васильев Ф.Ф. Военное дело якутов. Якутск: Нац. кн. изд-во «Бичик», 1995. - 224 с.

62. Васильев Ф.Ф. Древний восток и народы Якутии: этнокультурные связи // Этнографический сборник. Якутск, 2000. - Вып. 1. - С. 34-43.

63. Винокурова У.А. Сказ о народе саха. Якутск: Нац. кн. изд-во «Бичик», 1994.

64. Виташевский Н.А.Материалы для изучения шаманства у якутов // Записки ВСОРГО по этнографии. Иркутск, 1890. - Т. 20. - Вып. 2. - С.36-48.

65. Виташевский H.A. Материалы для изучения якутской словесности // Изв.ВСОРГО. Иркутск, 1890. - Т. 21. - С.41-57.

66. Виташевский H.A. Способы разложения и сбора податей в Якутской общине // Изв. ВСОРГО. Иркутск, 1890. - Т. 21.

67. Виташевский H.A. Основные правила распределения земли у якутов Дюпсинского улуса Якутского округа // Изв. ВСОРГО. Иркутск, 1890. - Т. 21. - С.78-89.

68. Виташевский H.A. Якутские материалы для разработки вопросов эмбриологии права // Изв. ВСОРГО. Иркутск, 1890. - Т. 21. - С. 89-220; Изв. ВСОРГО. - 1897. - Т.28. - Вып. 4. - С. 280-287.

69. Виташевский H.A. Рецензия на статью Э.К.Пекарского и В.И.Васильева «Плащ и бубен якутского шамана // Живая старина. 1910. - Вып. 4. - С. 342352.

70. Виташевский H.A. Из области первобытного психонейроза // Этнографическое обозрение. 1911. - № 1-2.

71. Виташевский H.A. Из наблюдений над якутскими шаманскими действиями//Сб. МАЭАНСССР. 1918. - Т. 5. - Вып. 1. - С. 165-183.

72. Виташевский H.A., Левенталь Л.Г., Павлинов Д.М. Материалы по обычному праву и по общественному праву якутов. Л., 1929. - (Тр. комиссии по изучению ЯАССР. - Т. 4.).

73. Воронкин М.С. Ессейские якуты // Научные сообщения Якутского филиала Сибирского отделения АН СССР. 1961. - Вып. 6. - С. 3-8.

74. Врангель Ф.П. Путешествие по северным берегам Сибири и по Ледовитому морю. М., 1948.

75. Габышева Л.Л. Цвето-и зоосимволика в якутском эпосе олонхо // Советская тюркология. 1984. - № 3. - С. 27-30.

76. Габышева Л.Л. Природа и функции божества Улуутуйар Улуу Тойона // Шаманизм как религия: генезис, реконструкция, традиция. Якутск: Кн. изд., 1992.-С. 100-101.

77. Габышева JI.JI. Пространственно-временная лексика и цветовая метафора в текстах олонхо // Язык-миф-культура народов Сибири: Сб. научн. трудов. -Якутск, 1994. С. 3-23.

78. Габышева JI.JT. Символическое значение атрибутов шаманского костюма якутов и других народов Сибири // Культура народов Сибири: 111 Сибирские чтения. СПб., 1997.-С. 188-194.

79. Габышева JI.JI. Ландшафтная лексика: семантика и функции (на материале якутского эпоса олонхо) // Этнос, ландшафт, культура: Материалы конференции. СПб.: Европейский Дом, 1999. - С. 114-120.

80. Габышева Л.Л. Космологические схемы в текстах олонхо // Олонхо в контексте эпического наследия народов мира. — Якутск, 2000. — С. 21-22.

81. Габышева Л.Л. Якутские цветовые прилагательные: семантика и ассоциации // Языковое сознание. Содержание и функционирование. М., 2000.-С. 54.

82. Габышева Л.Л. Жизнь и смерть в контексте антропоморфной картины мира // Олонхо духовное наследие народа саха: Сб.ст. - Якутск, 2000. -С. 101-111.

83. Габышева Л.Л. Слово в контексте мифопоэтической картины мира (на материале языка и культуры якутов). М.: Российский гос. гуманит. ун-т, 2003. - 192 с. - (Чтения по истории и теории культуры. - Вып. 38).

84. Габышева Л.Л. Слово в контексте мифопоэтической картины мира (на материале языка и культуры якутов): Автореф. дис. . докт. филол.наук. М., 2003.

85. Габышев Е.С. Культ солнца в мифологии якутов (проблема древних этнокультурных параллелей): Автореф. дис. . канд. истор. наук. С.-Пб., 1999.

86. Габышев H.A. Первое литературное произведение на якутском языке // Учен. зап. ИЯЛИЯФ АН СССР. Вып. 5. - Якутск, 1958. - С. 107-117.

87. Гаврильева P.C. Одежда саха конца XVII середины XVIII века. -Новосибирск: Наука, 1998.

88. Гаврильева P.C. Одежда народа саха конца XVII-середины XVIII века: опыт этнографической реконструкции: Автореф. дис. . канд. истор. наук. -Якутск, 2000.

89. Гарданов В. К вопросу о характере общественного строя у якутов в XVII в. // Советская этнография. 1946. - № 2. - С. 218-226.

90. Геккер Н.Л. К характеристике физического типа якутов. Иркутск, 1925.

91. Гоголев А.И. Лекции по исторической этнографии якутов: Учебное пособие. Якутск: Изд-во ЯГУ, 1978. - 80 с.

92. Гоголев А.И. Историческая этнография якутов: Учебное пособие. -Якутск: Изд-во ЯГУ, 1980. 108 с.

93. Гоголев А.И. Историческая этнография якутов: Народные знания и обычное право: Учебное пособие. Якутск: Изд-во ЯГУ, 1983. - 103 с.

94. Гоголев А.И. Историческая этнография якутов: (Вопросы происхождения якутов): Учебное пособие. Якутск: Изд-во ЯГУ. - 1986. - 92 с.

95. Гоголев А.И. Археологические памятники Якутии позднего средневековья (XIV-XYIII вв.). Иркутск: Изд-во Иркутского ун-та, 1990. -189 с.

96. Гоголев А.И. Якуты: (Проблемы этногенеза и формирования культуры). -Якутск: Якут, ун-т, 1993.

97. Гоголев А.И. Мифологический мир якутов: Божества и духи-покровители. Якутск: Изд-во ЦК и И им. А.Е.Кулаковского, 1994.

98. Гоголев А.И. Истоки мифологии и традиционный календарь якутов. -Якутск, 2002.

99. Гоголев З.В. Якутия на рубеже XIX-XX вв.: (Социально-экономический очерк). Новосибирск, 1970.

100. Горохов Н.С. Следы шаманства у якутов // Известия ВСИРГО. 1882. -Т.13. - Вып.З. — С.36-39.

101. Горохов К.И. Кинитти. Отношение женщины к родным ее мужа // Изв. ВСИРГО. 1883. - Т. 14. - Вып. 1-2. - С. 71-72.

102. Горохов К.И. Участь детей в якутской области // Известия ВСОИРГО. — 1884.-Т. 15.-Вып. 1-2.-С. 100-103.

103. Горохов К.И. Юрюнг-Уолан // Изв. ВСОИРГО. 1884. - Т. 15. - Вып. 5-6.-С. 43-61.

104. Гохман И.И., Томтосова Л.Ф. Антропологическая характеристика черепов из неолитического погребения у речки Диринг-Юрях // Археологические и этнографические исследования в Восточной Сибири: итоги и перспективы. Иркутск, 1986. — С. 90-91.

105. Гохман И.И., Томтосова Л.Ф. Антропологические исследования неолитических могильников Диринг-Юрях и Родинка // Археологические исследования в Якутии. Новосибирск, 1992. - С. 112.

106. Гурвич И.С. Оленекские и анабарские якуты. Историко-этнографический очерк // Краткие сообщения ин-та этнографии им. H.H. Миклухо-Маклая. 1950. - Вып. 11. - С. 100-106.

107. Гурвич И.С. К вопросу об этнической принадлежности населения северо-запада ЯАССР // Советская этнография. 1950. - № 4.

108. Гурвич И.С. Современное творчество якутских косторезов // Советская этнография. 1951. - № 3. - С. 158-161.

109. Гурвич И.С. По поводу определения этнической принадлежности населения бассейнов рек Оленька и Анабара // Советская этнография. 1952. - № 2.

110. Гурвич И.С. К вопросу об общественном строе якутов в XVII-XIX веках // Учен. зап. ИЯЛИ ЯФ АН СССР. 1955. - Вып. 3. -С. 3-17.

111. Гурвич И.С. Этническая история северо-востока Сибири. М., 1966. 111., Гурвич И.С. Культура северных якутов-оленеводов: (К вопросу о поздних этапах формирования якутского народа). - М.: Наука, 1977.

112. Дебец Г.Ф. О черепах Суор-Бугдука и Легле Беге // Учен. зап. ИЯЛИ ЯФ СО АН СССР. 1955. - Вып. 2. - С. 23-29.

113. Долгих Б.О. К вопросу о населении бассейна Оленека и верховьев Анабара // Советская этнография. -1950. № 4.

114. Долгих Б.О. О населении бассейнов рек Оленека и Анабара // Советская этнография. 1952. - № 2.

115. Долгих Б.О. Расселение народов Сибири в XVII веке // Советская этнография. 1952. - № 3.

116. Долгих Б.О. Этнографический состав населения Якутского уезда в XVII в. // Краткие сообщения института этнографии. 1955. - Вып. 24.

117. Долгих Б.О. О некоторых этногенетических процессах (переселения народов и распространения языков) в Северной Сибири // Советская этнография. 1955. - № 1.

118. Долгих Б.О. Родовой и племенной состав населения Сибири в XVII в. // Тр. Ин-та этнографии им. Миклухо-Маклая. Нов. сер. М.: Изд-во АН СССР, 1960.

119. Дробижева JIM. Духовная общность народов СССР: Историко-социологический очерк межнациональных отношений. М.: Наука, 1981. -264 с.

120. Дробижева JIM. О проблемах межнациональных отношений и задачах этносоциологии в современных условиях // Советская этнография. 1989. - № 1. с. 41-47.

121. Дьяконова В.П. Старинные якутские шейные украшения // Сб. МАЭ / Ин-т этнографии им. H.H. Миклухо-Маклая. 1958. - Т. 18. - С. 179-186.

122. Дьяконова H.H. Якутская интеллигенция в национальной истории: Судьбы и время (конец XIX в.-1917 г.). Новосибирск: Наука, 2002.

123. Дьяконова Ю.Н. Семейно-родовые обычаи и обряды в якутских сказках // Фольклор народов РСФСР. Уфа, 1984. - С. 90-96.

124. Дьяконова Ю.Н. Влияние русского сказочного фольклора на якутский: Тезисы докладов II конференции молодых обществоведов г. Якутска. -Якутск, 1985.-С. 82-83.

125. Дьяконова Ю.Н. Якутская сказка: русско-якутские взаимосвязи. Л.: Наука, 1990.

126. Егорова Л.И. Семантика мифологемы волка в традиционной культуре якутов: Автореф. дис. . .канд. истор. наук. Улан-Удэ, 2004.

127. Егорова Л.И. Человек и Космос в контексте тенгрианства: на материале текстов олонхо и личного духовного опыта. Якутск: Сайдам, 2007. - 64 с.

128. Емельянов Н.В. Происхождение якутских пословиц и поговорок // Труды Якутского филиала СО АН СССР. 1958. - Вып. I. - С. 90-117.

129. Емельянов Н.В. Художественные особенности якутских пословиц и поговорок//Тр. ИЯЛИЯФ СО АН СССР. 1961. - Вып. 3. - С. 107-129.

130. Емельянов Н.В. Мифологические божества в олонхо «Потомки Юрюнг Айыы Тойона» и «Баай Барылаах-дух-хозяин черного леса // Мифология народов Якутии. Якутск, 1980.

131. Ефремов П.Е. О фольклоре Нюрбинского и Сунтарского районов // Научные сообщения Якутского филиала СО АН СССР. 1961. - Вып. 6. - С. 83-89.

132. Жеребина Т.В. К вопросу о религиозном синкретизме у якутов // Проблемы религиозного синкретизма в современных условиях. Чебоксары, 1973.-С. 26-27.

133. Жорницкая М.Я. О якутских народных танцах // Доклады на 3-й научной сессии Якутского филиала АН СССР: История и филология. Якутск, 1953. -Вып. 1. - С. 51-58.

134. Жорницкая М.Я. О танцевальном искусстве якутов // Якутский государственный музыкально-драматический театр им. П.А. Ойунского. -Якутск, 1957.

135. Жорницкая М.Я. Четыре якутских танца. Якутск, 1960. - 95 с.

136. Жорницкая М.Я. Народные танцы Якутии. Автореф. дис. .канд. искусствед. наук. - М., 1965. - 22 с.

137. Жорницкая М.Я. Танцы земли якутской // Полярная звезда. 1965. - № 5.

138. Жорницкая М.Я. Танцы Якутии. Народный танец как исторический источник // За науку в Сибири. 1966. - 15 ноября.

139. Заборовская И.В. Искусство художественной обработки дерева у якутов: (По материалам музеев ЯАССР) // Сб. научных статей ЯРКМ. 1957. - Вып. 2.-С. 153-169.

140. Заборовская И.В. Коллекция якутской мебели в Якутском краеведческом музее им. Ем. Ярославского // Советская этнография. 1965. - № 2. - С. 162165.

141. Золотарева И.М. Территориальные варианты антропологического типа якутов: (В связи с проблемой их происхождения) // Этногенез и этническая история народов Севера. М., 1975. - С. 231-248.

142. Зыков И.Е. К вопросу о значении рыболовства в каменном веке Якутии // Вопросы науки в трудах молодых ученых Якутии. Якутск, 1971. - С. 60-63.

143. Зыков И.Е. Археологическое изучение Якутии (история и итоги): Автореф. дисс. . канд. истор. наук. Якутск, 1973.

144. Зыков И.Е. К вопросу о прародине южных предков якутов // Археология. 1977. Науч.-теоретич. конф.: Тезисы докладов. 29 марта-1 апреля 1977. -Иркутск, 1977.-С. 18-20.

145. Зыков И.Е. Археология и вопросы происхождения якутов // Полярная звезда. 1978.

146. Зыков И.Е. Основные этапы этнической истории якутов в свете данных археологии // Полярная звезда. 1978. - № 4. - С. 128-132.

147. Зыков И.Е. Предки якутов: разгадана ли загадка? // Илин. 1995. - № 6. -С. 38-41.

148. Зыков Ф.М. Происхождение сэргэ: (Изучение памятников материальной культуры якутов) // Полярная звезда. 1974. - № 5. - С. 122-124.

149. Зыков Ф.М. К вопросу о происхождении многоугольных построек якутов // Якутия и ее соседи в древности. Якутск, 1975. - С. 185-196.

150. Зыков Ф.М. К вопросу о роли зимних поселений якутов // Вопросы истории и социологии народов Якутии. Якутск, 1975. - С. 40-43.

151. Зыков Ф.М. Ювелирные изделия якутов. Якутск, 1976.

152. Зыков Ф.М. Поселения, жилища и хозяйственные постройки якутов XIX- начала XX в. Историко-этнографическое исследование. Новосибирск: Наука, 1986.

153. Зыков Ф.М. Традиционные орудия труда якутов (XIX начало XX в.). -Новосибирск: Наука, 1989.

154. Иванов В.Н. Земледелие у якутов в XVII в. // Материалы по истории сельского хозяйства и крестьянства СССР. 1965. - Сб. 6. - С. 84-97.

155. Иванов В.Н. Кузнечное дело у якутов XVII в. //Якутский архив. 1966. -Вып. 3. - С. 64-76.

156. Иванов В.Н. Социально-экономические отношения у якутов XVII в. -Якутск: Кн. изд-во, 1976. 423 с.

157. Иванов В.Х. Начальный этап возрождения якутской резьбы по кости // Вопросы истории и социологии народов Якутии. Якутск, 1965. - С. 87-91.

158. Иванов В.Х. Начальный этап возрождения якутской резьбы по кости в советский период // Вопросы истории и социологии народов Якутии. -Якутск, 1975. С.87-97.

159. Иванов В.Х. Якутская резьба по кости XVIII в. // Полярная звезда. -1976. -№3.

160. Иванов В.Х. Якутская резьба по кости. М., 1979.

161. Иванов C.B. Развитие изобразительного искусства якутов в период XVIII-XX столетий // Труды II Всесоюзного географического съезда. М., 1949.-Т. 3.-С. 372-381.

162. Иванов C.B. Праздник ысыах второй половины XIX в. // Сб. статей и материалов по этнографии народов Якутии. 1961. - Вып. 2. - С. 67-76.

163. Иванов C.B. Орнамент народов Сибири как исторический источник (по материалам XIX- начала XX вв.). M.-JL, 1963. - 500 с.

164. Иванов C.B. Старинный якутский обряд, связанный с рождением ребенка // Религиозные представления и обряды народов Сибири в XIX-начале XX в. Л., 1971. - С. 142-149.

165. Иванов C.B. Развитие народных традиций в якутской скульптуре за 50 лет // Краткое содержание докладов годичной научной сессии Института этнографии АН СССР. 1972-1973. Д., 1974. - С. 173-174.

166. Иванов C.B. К вопросу о хуннском компоненте в орнаменте якутов // Якутия и ее соседи в древности. Якутск, 1975. - С. 174-196.

167. Иванов C.B. Якутские коновязи // Материальная культура народов Сибири и Севера. Д.: Наука, 1976. - С. 217-219.

168. Идее И., Бранд А. Записки о русском посольстве в Китае (1692-1695). -М., 1967.

169. Избекова A.A. Материалы о развитии хлебопашества в Якутии в XVIII-XIX веках // Учен. зап. ИЯЛИ Якутского филиала АН СССР. 1955. - Вып. 3.- С. 73-94.

170. Измайлова М.К. К 35-летию Якутского областного музея им. Ем. Ярославского // Сб. тр. исслед. об-ва «Саха кэскилэ». 1932. - Вып. III. - С. 108.

171. Иохельсон В.И. Заметки о населении Якутской области в историко-этнографическом отношении // Памятная книжка Якутской области на 1896. -Якутск, 1895.

172. Иохельсон В.И. Очерк зверопромышленности и торговли мехами в Колымском округе // Труды Якутской экспедиции. Иркутск, 1897.

173. Ионова О.В. Из истории якутского народа (Первая половина XVII века). -Якутск, 1945.

174. Ионова О.В. Многоугольные постройки якутов // Сб. статей по этнографии якутов. Якутск: Гос. изд-во, 1948. - С. 95-106.

175. Ионова О.В. К вопросу об изучении материальной культуры якутов // Ученые зап. ИЯЛИ Якутского филиала АН СССР. 1951. - С. 89-97.

176. Ионова О.В. Жилые и хозяйственные постройки якутов // Сибирский этнографический сборник. T.I. - M.-JL, 1952. - С. 239-319.

177. Ионова О.В. Хозяйство и общественный строй якутов ко времени присоединения Якутии к Русскому государству // История Якуткой АССР. -T. II.-M., 1957. Глава I. - С. 13-25.

178. Ионова О.В. Изменения в хозяйстве и общественном строе якутов во второй половине XVII в. // История Якутской АССР. Т. И. - Глава 6. - С. 76-83.

179. Ионова О.В. Растительная пища якутов // Сб. статей и материалов по этнографии народов Якутии. 1961. - Вып. 2. - С. 26-41.

180. Ионов В.М. К вопросу о скотоводстве у якутов Якутской области / Памятнаяя книжка Якутской области на 1896 г. Вып. I. - С. 1-60.

181. Ионов В.М. Орел по воззрениям якутов / Сб. МАЭ. СПб., 1913. - Т. XVI.

182. Ионов В.М. Медведь по воззрениям якутов // Живая старина. 1915. Приложение. № 3.

183. Ионов В.М. Дух-хозяин леса у якутов / Сб. Музея антропологии и этнографии АН. СПб., 1916. - T. IV. - Вып. I.

184. Историко-этнографический атлас Сибири / Под ред. М.Г. Левина и Л.П. Потапова.-М.; Л., 1961.

185. Исторические предания и рассказы якутов. М.- Л.: Наука, 1960. - Ч. 1, 2.

186. История Сибири. Л.: Наука, 1968. - Т. 1.

187. Каплан Н.И., Барадулин В.А. Якутские народные художественные промыслы (По материалам экспедиции в Якутской АССР в 1967 г.) // Советская этнография. 1969. - № 1. - С. 129-134.

188. Каплан Н.И. На земле чоронов и сэргэ: Народное декоративное искусство якутов // Радуга на снегу: Культура, традиции и современное искусство народов советского Крайнего Севера. М., 1972. - С. 76-97.

189. Каплан Н.И. Якутские наборные пояса // Сб. трудов науч.-исслед. ин-та художественной промышленности. 1975. - Вып. 8. - С. 101-114.

190. Кларк П. Вилюйск и его округ // Зап. СОИРГО. 1864. - Кн. 7. - С. 91165.

191. Колодезников С.К. Картина мира в традиционном мировоззрении якутов: Автореф. дис. . канд. истор. наук. М., 1996.

192. Костров Н.И. Очерки юридического быта якутов / Записки РГО по отделению этнографии. 1878. - Кн.8. - С.28-36.

193. Кон Ф.Я.Физиологические и биологические данные о якутах (антропологический очерк). Минусинск, 1899.

194. Константинов И.В. О чем рассказывают погребения // Полярная звезда. -1966. Вып. 3,-С. 119-123.

195. Константинов И.В. Захоронения с конем в Якутии (новые данные по этногенезу якутов) // По следам древних культур Якутии. Якутск: Кн. изд-во, 1970.-С. 183-197.

196. Константинов И.В. Захоронение слуг у древних якутов // Полярная звезда. -1971,- №4. -С. 131-134.

197. Константинов И.В. Материальная культура якутов XVIII века: (По материалам погребений). Якутск: Якутиздат, 1971.

198. Константинов И.В. Археологические данные по этногенезу якутов // Проблемы этногенеза народов Сибири и Дальнего Востока: Тезисы докладов. Новосибирск, 1973. - С. 97-99.

199. Константинов И.В. Новые материалы о захоронениях якутов XVIII века // Якутия и ее соседи в древности. Якутск, 1975. - С. 197-200.

200. Константинов И.В. Происхождение якутского народа и его культуры // Якутия и ее соседи в древности. Якутск, 1975. - С. 106-173.

201. Константинов И.В. Ранний железный век Якутии. Новосибирск, 1978.

202. Константинов И.В. Происхождение якутского народа и его культуры. -2-е изд., испр. Якутск, 2003.

203. Корнилова Е.И. Основные направления этнической экологии // Байанай. -Якутск, 2003. -№ 1. -С. 32-33.

204. Корнилова Е.И. Охотничье хозяйство потомственных охотников Баппагинского наслега Вилюйского улуса // Байанай. Якутск, 2003. - № 1. — С. 26-27.

205. Корнилова Е.И. Традиция лечения лекарственными травами Якутии у вилюйских якутов // Байанай. Якутск, 2003. - № 4. - С. 22-25.

206. Корнилова Е.И. Этническая экология Вилюйского округа в конце XIX -начале XX вв. (историко-этнографический аспект традиционного жизнеобеспечения и природопользования населения Вилюйского округа): Автореф. дис. . канд. истор. наук. СПб., 2004.

207. Корнилов И. Обряд посвящения в кузнеца и Кытай Бахсы. Как становятся шаманами // ИВСОРГО. Иркутск, 1908. Т.39.

208. Кочедамов В.И. Якутская деревянная крепость конца XVII века // Труды Института живописи, скульптуры и архитектуры им. И.Е.Репина / Сер. Архитектура. 1970. - Вып.2. - С. 3-11.

209. Кротов М.М. Резьба по мамонтовой кости // Социалистическая Якутия. -1946. 10 марта.

210. Ксенофонтов Г.В. Легенды и рассказы о шаманах у якутов, бурят и тунгусов. Иркутск, 1928; М., 1930.

211. Ксенофонтов Г.В. Хрестес. Шаманизм и христианство. Иркутск, 1929.

212. Ксенофонтов Г.В. Культ сумасшествия в урало-алтайском шаманизме (К вопросу об "умирающем и воскрешающем боге"). Иркутск, 1929.

213. Ксенофонтов Г.В. Пастушеский быт и мифологические воззрения классического Востока. Иркутск, 1929.

214. Ксенофонтов Г.В. Эллэйада. Материалы по мифологии и легендарной истории якутов. -М: Изд-во «Наука», 1977.

215. Ксенофонтов Г.В. Ураанхай сахалар. Очерки древней истории якутов. -Якутск: Нац. кн. изд-во PC (Я), 1992.

216. Ксенофонтов Г.В. Шаманизм: Избранные труды: (Публикации 19281929 гг.). Якутск: Север - Юг, 1992.

217. Кулаковский А.Е. Материалы для изучения верований якутов // Записки Якутского краевого географического общества. Кн. 1. - Якутск, 1923. — 107 с.

218. Кулаковский А.Е. Инструкция для собирания сведений о шаманизме у якутов // Сб. тр. исслед. об-ва «Саха кэскилэ». Вып. I.- Якутск, 1925.

219. Кулаковский А.Е. Научные труды / Подг. к печати Н.В. Емельянов, П.А. Слепцов. Якутск: Кн. изд-во, 1979.

220. Лаппарова И.Ф. Социальная адаптация якутов в период интенсивного промышленного освоения Севера // Социально-философские вопросы логоса, культуры, цивилизации: Сб. науч. тр. -Якутск: Изд-во Якут. гос. ун-та, 2001. -Вып. 3,-С. 30-36.

221. Лаппарова И.Ф. Городское население Якутии в условиях интенсивного промышленного освоения: Историко-демографический аспект (конец 50-х-80-е гг. XX в.): Автореф. дис. . канд. истор. наук. Якутск, 2001.

222. Левенталь Л.Г. Подати, повинности и земля у якутов // Материалы по обычному праву и общественному быту у якутов. Л., 1929. - С. 221-448.

223. Левин М.Г., Чебоксаров H.H. Хозяйственно-культурные типы и историко-этнографические области: К постановке вопроса // Советская этнография. — 1955. № 4.

224. Лельчук Л.Г. Якутские и бурятские коновязи (по материалам экспедиций 1950-1960-х гг.) // Материальная культура народов Сибири и Севера. Л.: Наука, 1976. - С. 225-230.

225. Ливадии В.К. Материалы по кожевенному производству якутов // Очерки по изучению Якутского края. Вып. I. - 1927. - С. 25-36.

226. Линденау Я.И. Описание народов Сибири: (Первая половина XVIII в.): Историко-этнографические материалы о народах Сибири и Северо-Востока. -Магадан: Кн. изд-во, 1983.

227. Лукина А.Г. Танцы Якутии. Якутск: Якутское изд-во, 1989.

228. Лукина А.Г. Якутский танец (на якут, и русск. яз.) Якутск: ЯНЦ СО РАН, 1990.

229. Лукина А.Г. Танцы саха. Якутск: Бичик, 1995.

230. Лукина А.Г. Традиционная танцевальная культура якутов. -Новосибирск: Научно-издательский центр СО РАН, 1998.

231. Лукина А.Г. Традиционные танцы саха. Новосибирск: Наука, 2005.

232. Лукина А.Г. Традиционные танцы саха: идеи, образы, лексика: Автореф. дис. . докт. искусствоведения. -М., 2005.

233. Львова Э.Л., Октябрьская И.В., Сагалаев A.M., Усманова М.С. Традиционное мировоззрение тюрков Южной Сибири: пространство и время, вещный мир. Новосибирск, 1988.

234. Маак Р.К.Вилюйский округ Якутской области. СПб., 1887. - Т. III.

235. Маак Р.К. Вилюйский округ Якутской области. 2-е изд. - М.: АО «Яна», 1994.

236. Майдель Г.Л. Путешествие по северо-восточной части Якутской области. СПб., 1894-1896.

237. Майнов И.И. Русские крестьяне и оседлые инородцы Якутской области // Записки ИРГО по Отделению статистики. 1912. - С. 1-357.

238. Майнов И.И. Население Якутии // Якутия. Сборник статей. Л.: Изд. АН СССР, 1927. - С. 323-420.

239. Материальная культура народов Сибири и Севера. Л., 1976.

240. Мартынов М.Н. Пушные промыслы в Якутии в XVIII в.: Исторический очерк // Учен. зап. ИЯЛИ Якутского филиала АН СССР. 1956. - Вып. 4. - С. 33-44.

241. Народы мира: Этнографические очерки / Под общей ред. С.П. Толстова. -М., 1954-1966.

242. Народы Сибири // Серия «Народы мира». М.; Л., 1956.

243. Национальное самосознание и национализм в Российской Федерации начала 90-х гг. / Под ред. Л.М.Дробижевой. М., 1994.

244. Никифоров В.В. Предварительный отчет по демографическому и дозиметрическому обследованию Вилюйского и Олекминского округов // Краткие отчеты о работах отрядов Якутской экспедиции АН СССР 1925-1926 гг. Л.: Изд-во АН СССР, 1929. - С. 149-177.

245. Никифоров И. Волосы гуннов преподносят сюрприз // Химия и жизнь. -1970.-№11.-С. 53-64.

246. Николаев С.И. Основные этапы этнической истории вилюйских якутов. -М., 1955.

247. Николаев С.И. Где жили токсомские якуты XVII века? // Краткие сообщения Института этнографии. 1955. - Вып. 23.

248. Николаев С.И. Основные этапы этнической истории вилюйских якутов // Краткие сообщения Института этнографии. 1957. - Вып. 27.

249. Николаев С.И. Об этнических процессах на Юго-Восточной Якутии // Научные сообщения Якутского филиала Сибирского отделения АН СССР. -1961. Вып. 6. - С. 91-95.

250. Николаев С.И. Рыбная пища дореволюционных вилюйчан // Сб. статей и материалов по этнографии народов Якутии. 1961. - Вып. 2. - С. 42-46.

251. Николаев С.И. Два основных ключа скотоводческого освоения Якутии // Происхождение аборигенов Сибири и их языка / Материалы Всесоюзной конференции 14-16 июня 1973 г. Томск, 1973. - С. 192-194.

252. Николаев С.И. Необычный взгляд на обычные вещи (О происхождении якутОов) // Молодежь Якутии. 1989. - 28 сентября. - С.9.

253. Новиков А.Г. О менталитете Саха. Якутск, 1996.

254. Новиков А.Г., Пудов А.Г. Менталитет северян в контексте циркумполярной цивилизации. Якутск: Изд-во Якут. гос. ун-та, 2005. - 178 с.

255. Новгородова Л.И. Тема творения в традиционной культуре якутов (семантика фольклорного и ритуального текста): Автореф. дис. . канд. истор. наук. Якутск, 2000.

256. Новгородов И.Д. Археологические раскопки музея: (Некоторые предварительные данные) // Сб. науч. ст. Якут, республ. краеведч. музея. -1955.-Вып. 1.-С. 138-162.

257. Новгородов И.Д. Экспедиции и научные командировки, произведенные музеем с 1891 г. по 1955 г. // Сб. науч. ст. Якут, респуб. Краеведч. музея. -Вып. 2.

258. Новик Е.С. Обряд и фольклор в сибирском шаманизме: Опыт сопоставления структур. -М.: Наука, 1984.

259. Носов М.М. Предки якутов по преданиям потомков // Сб. тр. исслед. об-ва «Саха кэскилэ». Якутск, 1926. - Вып. III. - С. 26-42.

260. Носов М.М. Якутская берестяная ураса. Якутск, 1954. - 31 с.

261. Носов М.М. Одежда и украшения якутов XVII-XVIII вв. // Сб. науч. ст. Якут, республ. краеведч. музея. Якутск, 1955. - Вып. 1. - С. 84-137.

262. Носов М.М. Эволюционное развитие якутской одежды с конца XVIII столетия до 1920-х годов // Сб. науч. ст. Якут, республ. краеведч. музея. -Якутск, 1957. Вып. 2. - С. 116-152. 77.

263. Носов М.М. Художественные бытовые изделия якутов XVIII начала XX века // Альбом рисунков М.М. Носова. Ред. - сост. и автор статьи И.А. Потапов. - Якутск: Кн. изд-во, 1988.

264. Нюргун Боотур Стремительный. Якутск, 1947.

265. Одежда народов Сибири. Л., 1970.

266. Ойунская С.П. Якутские загадки советского периода // Вопросы филологии. Якутск, 1970. - С. 47-53.

267. Ойунская С.П. Отголоски мифических представлений в якутских загадках // Мифология народов Якутии. Якутск, 1980.

268. Ойунский П.А. Происхождение якутов // Чолбон. 1928. - № 5-6.

269. Ойунский П.А. Якутская сказка (олонхо), ее сюжет и содержание // Сб. тр. исслед. об-ва «Саха кэскилэ». 1927. - Вып.1 (4).

270. Ойунский П.А. О происхождении шаманизма // Чолбон. 1929. - № 2 (на якутском языке).

271. Ойунский П.А. Возникновение религии. Якутск, 1930 (на якутском языке). - 27 с.

272. Ойунский П.А. Якутский язык и пути его развития // В кн.: П.А. Ойунский. Русско-якутский термино-орфографический словарь. М., 1935.

273. Ойунский П.А. Якутская сказка (олонхо), ее сюжет и содержание // Ойунский П.А. Талыллыбыт айымньылар = Избранные произведения: Рассказы, повести, воспоминания, статьи, выступления: В 2-х т. Якутск: Кн. изд-во, 1975. - Т. 2. - С. 292-357.

274. Окладников А.П. Социальный строй предков якутов // Советская этнография. 1947. - № 2. -С. 95-121.

275. Окладников А.П. К истории этнографического изучения Якутии: Описание быта и нравов народов Якутии, соч. в г. Якутске в 1768-1769 и 1785 гг. // Сб. материалов по этнографии якутов. Якутск, 1948. - С. 17-48.

276. Окладников А.П. Исторические рассказы и легенды Нижней Лены: (Из якутского фольклора. Тексты в литературной обработке) // Сборник МАЭ / Институт этнографии им. Н.Н.Миклухо-Маклая. 1949. - Т.П. - С. 74-109.

277. Окладников А.П. История Якутии. Прошлое Якутии до присоединения к Русскому государству. Якутск: Якутгосиздат, 1949.

278. Окладников А.П. Из истории общественных отношений у якутов в XVII веке (Легенды о Тыгыне и историческая действительность) // Советская этнография. 1949. - № 2. - С. 98-118.

279. Окладников А.П. Происхождение якутского народа // Известия Всесоюзного географического общества. 1951. - Вып. 4. - С. 341-352.

280. Окладников А.П. История Якутской АССР. М.; Л.: Изд-во АН СССР, 1955. - Т. 1. - Якутия до присоединения к Русскому государству.

281. Окладников А.П., Шибаева Ю.А. К истории якутской орнаментики: (Совпадения в орнаментике якутов и мургабских киргизов) // Труды ИЯЛИ ЯФ СО АН СССР. 1959. - Вып. 1.-С. 5-11.

282. Окладников А.П. Введение // По следам древних культур. М., 1979.

283. Олонхо (Отрывки в стихах из сказаний о богатырях). (Пер. с якут. С.Ширвинской) / Соц. Якутия. 1947. - 2 марта.

284. Павлинов Д.М.Брачное право у якутов // Памятная книжка Якутской области на 1871 год. СПб., 1877. - С. 94-122.

285. Павлинов Д.М., Виташевский H.A., Левенталь Л.Г. Материалы по обычному праву и общественному быту у якутов. Л., 1929.

286. Павловский А.П. Несколько слов о демонологии якутов. Известия СОИРГО. - 1870. - Т. I. - Вып. 3. - С. 69-72.

287. Парникова A.C. Расселение якутов XVII-начала XX в.: Автореф. дис. . канд. истор. наук. Якутск, 1967. - 23 с.

288. Парникова A.C. О расселении якутов 30-х-начала 40-х годов XVII века // Тр. ИЯЛИ Якутского филиала СО АН СССР. 1960. - Вып. 2. - С. 5-25.

289. Парникова A.C. О расселении якутов в XVII-XVIII вв. // Материалы по истории Сибири: Сибирь периода феодализма. Новосибирск, 1962. - Вып. 1. - С. 247-256.

290. Парникова A.C. Расселение якутов в XVIII-XIX вв. // Из истории Якутии XVII-XIX вв. Якутск, 1965. - С. 76-112.

291. Парникова A.C. О расселении якутов в XVII-XX веков // Полярная звезда. 1969. - № 6. - С. 115-118.

292. Парфенова O.A. Лидер в потестарно-политическом сознании саха (на примере исторических преданий о Тыгыне): Автореф. дис. . канд. истор. наук. Якутск, 1999.

293. Пекарский Э.К. Заметки по поводу редакции «Верхоянского сборника» И.А.Худякова // Изв. Вост.-Сиб.отд. РГО. 1895. - № 4-5.

294. Пекарский Э.К., Осмоловский Г. Якутский род до и после прихода русских / Памятная книжка Якутской области на 1896 г. Вып. I. - Якутск, 1895.

295. Пекарский Э.К.Земельный вопрос у якутов // Сибирские вопросы. 1908. -С. 17-18;

296. Пекарский Э.К. Из преданий о жизни якутов до встречи их с русскими // Записки ИРГО по этнографии. 1909. - Т. 34. - С. 145-156.

297. Пекарский Э.К., Васильев В.Н. Плащ и бубен якутского шамана // Сборник МАЭ. СПб, 1910. - Т. I. - Вып. 8. - С. 1-47.

298. Пекарский Э.К. Предания о том, откуда произошли якуты. Иркутск, 1925.

299. Пекарский Э.К, Попов Н.П. Среди якутов. Очерки по изучению Якутского края. Иркутск: Изд. Якут, секции ВСОИРГО, 1928.

300. Пекарский Э.К. Словарь якутского языка: В 3-х т. 2-е изд. - М.: Изд-во АН СССР, 1959.

301. Петри Б.Э. Доисторические кузнецы Прибайкалья. (К вопросу о доисторическом прошлом якутов). Чита, 1923.

302. Петров В.Г. Легенды о Кудангсе в художественной обработке П.А.Ойунского // Мифология народов Якутии. Якутск, 1980.

303. Подгорбунский В.И. Заметки по изучению гончарства якутов // Сибирская живая старина. VII. - Иркутск, 1928.

304. Попова Л.Н. Общее и особенное в национально-смешанных браках (на материалах Республики Саха (Якутия): Автореф. дис. . канд. философ, наук. Якутск, 2000.

305. Попова Л.С. О чем рассказывают старые письма (из архива И.В. Попова) // Якутский архив. № 3. - С. 84.

306. Попов A.A. Материалы по шаманству якутов. Культ богини АйыыЬыт у якутов // Культура и письменность Востока. Кн. III. - 1928. - С. 123-133.

307. Попов A.A. Материалы для библиографии русской литературы по изучению шаманизма северо-алтайских народов. Л, 1932.

308. Попов A.A. Якутский фольклор. Л, 1936. - 320 с.

309. Попов A.A. Оживление бубна//Якутский фольклор: Сборник. Л, 1936;

310. Попов A.A. Получение шаманского дара у вилюйских якутов // Труды института этнографии. 1947. - Т. II.

311. Попов A.A. Материалы по истории религии якутов бывшего Вилюйского округа // Сб. МАЭ. 1949. - Т. 9. - С. 255-323.

312. Попов A.A. Старинная берестяная юрта якутов // Сб. МАЭ АН СССР. -1949.-Т. Х.-С. 89-106.

313. Попов A.A. Старинная берестяная юрта якутов // Сб. МАЭ АН СССР. -Т. X.-1949.-С. 89-106.

314. Попов A.A. Жилище // Историко-этнографический атлас Сибири. М. -Л., 1961.-С. 131-226.

315. Попов A.A. Камлания шаманов бывшего Вилюйского округа: (Тексты) / Сост. Р.И. Бравина. — Новосибирск: Наука, 2006.

316. Попов Г.А. Якуты в XVIII в. // Сб. тр. научно-исслед. об-ва «Саха кэскилэ». Якутск, 1925.- Вып. I.

317. Попов Г.А. Якутский край (население и народы Якутской АССР). -Якутск, 1926. // Изв. ЯОРГО. - Вып. II.

318. Попов Г.А. Расселение якутов в XVII и XVIII вв. (с картой) // Изв. ЯОРГО. 1928.-Вып. III.

319. Попов Г. Тюркское государство на Лене? Ранний общественно-экономический строй у якутов // Илин. 1996. - № 1-2 (7-8). - С. 47-48, 94.

320. Попов Г.А. Сочинения. Т. 1. - Якутск: ЯГУ; ИГИ АН PC (Я), 2005. -280 е.; Якутск, 2006. - Т. 2: Якутский край: (Пособие по краеведению): Научные статьи.

321. Попов Б.Н. Социалистические преобразования семейно-брачных отношений у народов Якутии. Новосибирск, 1987.

322. Попов Б.Н. Изменение семьи народов Якутии. Якутск, 1994.

323. Потапов И.А. Искусство якутского народа // Художник. 1959. - № 5. -С. 3-9.

324. Потапов И.А. Якутская народная резьба по дереву. Якутск, 1972. - 143 с.

325. Потапов Л.П. К семантике названий шаманских бубнов у народностей Алтая // Советская тюркология. 1970. - № 3. - С. 86-93.

326. Потапов Л.П. Некоторые аспекты изучения сибирского шаманства // Доклады советской делегации на 9-м Международном конгрессе антропологических и этнографических наук. М., 1973. - 16 с.

327. Потапов Л.П. Исторические связи алтае-саянских народов с якутами // Советская этнография. 1973. - № 5.

328. Потапов Л.П. Алтае-саянские этнографические параллели к древнетюркскому обряду жертвоприношения домашних животных и их историческое значение // Ученые записки Горно-Алтайского НИИЯЛИ. -Горно-Алтайск, 1974. Вып. 11. - С. 51-62.

329. Потапов Л.П. Конь в верованиях и эпосе народов Саяно-Алтая // Фольклор и этнография. Связи фольклора с древними представлениями и обрядами. Л., 1977. - С. 164-178.

330. Потапов Л.П. Древнетюркские следы почитания неба у саяно-алтайских народов // Этнография народов Алтая и Западной Сибири. Новосибирск, 1978.-С. 50-65.

331. Потапов Л.П. Исторические корни алтайского шаманства // Краткое содержание докладов сессии ИЭ АН СССР, посвященной столетию созданияпервого академического этнографо-антропологического центра. Л., 1980. -С. 69-71.

332. Потапов Л.П. Алтайский шаманизм. Л., 1991.

333. Потапов Л.П. Элементы религиозных верований в древнетюркских генеалогических легендах // Советская этнография. 1991. - № 5. - С. 79-86.

334. Предания, легенды и мифы саха (якутов) / Сост. H.A. Алексеев и др. -Новосибирск: Наука, 1995. (Памятники фольклора народов Сибири и Дальнего Востока). - С. 178-282.

335. Приклонский В.Л. О шаманстве у якутов // ИВСОРГО. Иркутск, 1886. -Т. XVII. - Вып. 1-2.

336. Приклонский В.Л. Материалы для этнографии Якутской области // Известия ВСОИРГО. 1887. - Т. 18. - С. 1-43.

337. Приклонский В.Л. Похороны у якутов в северной части Якутской области // Сибирский сборник. Иркутск, 1890. - Вып. 1. - С. 159-168.

338. Приклонский В.Л. Три года в Якутской области: Этнографические очерки // Живая старина / Отд-ние этнографии РГО, 1891, - № 2. - С. 24-54; № 3. - С. 39—84; 165-179.

339. Приклонский В.Л. Три года в Якутской области. Этнографические очерки // Живая старина. 1891. - Вып. I. - С. 63-83; Вып. 2. - С. 24-54; Вып. 3. - С. 48-84; Вып. 4. - С. 43-66.

340. Приклонский В.Л. Якутские народные поверия и сказки // Живая старина. 1891. - Вып. 2. - С. 169-176; Вып. 3. - С. 165-180; Вып. 4. - С. 139148.

341. Припузов Н.П. Сведения для изучения шаманства у якутов Якутского округа // ИВСОРГО. Иркутск, 1884. - T.XV. - Вып.3-4.

342. Прыткова Н.Ф. Глиняная посуда якутов //Сб. МАЭ. / Ин-т этнографии им. Н.Н.Миклухо-Маклая. 1955. - Т. 16. - С. 147-164.

343. Путешествие по северо-восточной части Якутской области в 1868-1870 гг. барона Гергарда Майделя / Пер. с нем. В.Л.Бианки: В 2-х т. СПб., 18941896.

344. Пухов И.В. Новые явления в творчестве якутских народных певцов // Современное состояние народного творчества. Л., 1970. - С. 82-85.

345. Пухов И.В. Якутское олонхо и эпос алтайцев // Полярная звезда. 1970. - № 3. - С. 116-120.

346. Пухов И.В. К вопросу о генетической общности якутского героического эпоса олонхо с эпосом других сибирских народов // Национальное и интернациональное в литературе, фольклоре и языке. Кишинев, 1971. - С. 206-210.

347. Пухов И.В. Якутские олонхо и калмыцкий «Джангар» // Проблемы алтаистики и монголоведения. Элиста, 1972. - С. 134-135.

348. Расы и народы: Современные этнические и расовые проблемы. М., 1971-1980.-Вып. 1-10.

349. Расцветаев М.К. Очерки якутского хозяйства (Предварительный отчет о работах Экономического отряда Якутской экспедиции АН СССР 1927-1928 гг.). Л.: Изд. АН СССР, 1930.

350. Расцветаев M.K. Очерки по экономике и общественному быту якутов. -Л., 1932.

351. Рахлеева H.H. Волшебная сказка в сюжетной линии, образах и символике якутского олонхо // Этнографический сборник: Сб. науч. тр. -Якутск: Изд-во Якут, ун-та, 2000. С. 53-59.

352. Рахлеева H.H. Дарующее небо и Благодатная земля: (О жизнелюбии народа саха). Якутск: Бичик, 2003.

353. Религиозные представления и обряды народов Сибири в XIX начале XX в.: Сб. ст. / Отв. ред. Л.П. Потапов. - Л.: Наука, 1971.

354. Романова E.H. Кузнечный культ в мифологии якутов // Годичная научная сессия Института этнографии АН СССР. 1983. Л., 1985. - С. 44-45.

355. Романова E.H. Образ древнетюркского Тангри в якутской мифологии // Тезисы докладов Апрельской научной конференции молодых ученых и специалистов. Якутск, 1985. - С. 81-82.

356. Романова E.H. Культовые сооружения на празднике Ысыах // Этнические культуры Сибири. Проблемы эволюции и контактов. -Новосибирск, 1985.-С. 142-145;.

357. Романова E.H. Символика в обряде Ысыах // Проблемы изучения традиций у народов мира. М., 1990. - С. 48-57.

358. Романова E.H. Исследования И.А.Худякова и современные проблемы этнографии // Освободительное движение в России и якутская политическая ссылка (XIX начало XX века): Материалы Всесоюзной научной конференции. - Якутск, 1990. - Ч. 2. - С. 9-13.

359. Романова E.H. "Картина мира" по представлениям якутов: религиозно-мировоззренческий аспект // Традиционное мировоззрение народов Южной Сибири и сопредельных территорий. Улан-Удэ, 1991. - С. 31-32.

360. Романова E.H. Ысыах в фольклорном контексте (о соотношении понятий обряд и праздник) // Фольклор и современная культура. Якутск, 1991. - С. 103-108.

361. Романова E.H. Трансформация Ысыаха в современных условиях // Тезисы годичной сессии института этнографии АН СССР. Сухуми. -Алашары, 1991. - С. 110-112.

362. Романова E.H. Об одном утерянном образе в мифологии народа саха (скифы и тюркский мир) // Сибирские чтения. Тезисы докладов. Л., 1992. -С. 37-39.

363. Романова E.H. Якутское шаманство: стратиграфия, культовая практика, идеология // Шаманизм как религия: генезис, реконструкция, традиции. Тезисы докладов Международной научной конференции. Якутск, 1992. - С. 90-91.

364. Романова E.H. The Yakut whi te shamans // Shamanism and Performing arts. Papers and abstracts for the 2-nd Conference of the International Society for Shamanistic Research. Budapest, 1993. - P. 52-53.

365. Романова E.H. Проблема эпического подтекста в фольклорных текстах. (Взгляд этнографа) // Устный эпос. Проблемы истории, теории исказительства. Тезисы международной конференции памяти Альберта Б.Лорда.-Якутск, 1994.-С. 16-18.

366. Романова E.H. Якутский праздник ысыах. Истоки и представления. -Новосибирск, 1994.

367. Романова E.H. Традиционный этикет якутов (праздничное поведение) // Этнос: традиции и современность. Якутск, 1994. - С. 68-76.

368. Романова E.H. К интерпретации символики якутского шаманского обряда (путешествие за кут душой больного) // Шаманизм и ранние религиозные представления. - М., 1995. - С. 108-114.

369. Романова E.H. Сакральный мир: свой и чужой // Материалы Международной конференции "Через толерантность к взаимопониманию и миру". Якутск, 1995. - С. 48-50.

370. Романова E.H. Миф творения и поведение божеств айыы: мотив ритуального воровства // Культура народов Сибири. Материалы третьих Сибирских чтений. СПб., 1996. - С. 149-153.

371. Романова E.H. «Люди солнечных лучей с поводьями за спиной»: (Судьба в контексте мифоритуальной традиции якутов). М.: Координационно-метод. центр Ин-та этнологии и антропологии РАН, 1997.

372. Романова E.H. Игра с судьбой в годовом ритуале Ысыах // Календарно-праздничная культура народов Зарубежной Азии: традиции и инновации. М., 1997.-С. 210-215.

373. Романова E.H. Этнический феномен народа саха: мифосимволическая система, "культуротворчество", и понятие "границы" // Социальная и культурная дистанция. Опыт многонациональной России. М., 1998. - С. 152-171.

374. Романова E.H. Болезни как непрошенные гости (по дороге в иномирье) // Традиционные представления саха об окружающем мире. Якутск, 1998. -С. 31-35.

375. Романова E.H. Мифология и ритуал в якутской традиции: Автореф. дис. . докт. истор. наук. М., 1999.

376. Романова E.H. Исследователи-монографисты Г.Ф. Миллер и Р.К. Маак: этнографические подходы в описании профанного и сакрального мира субэтнических групп саха // Ученые Германии о Якутии. Якутск: ИГИ, 2005.-С. 35-44.

377. Саввина Е.В. О роли цвета в духовной культуре якутов // Этнографический сборник. Якутск, 2000. - Вып. 1. - С. 43-47.

378. Саввина Е.В. Цвет в традиционной этнической культуре якутов: Автореф. дис. . канд. истор. наук. Якутск, 2001.

379. Саввин A.A. Якутский кумыс // Сб. материалов по этнографии якутов. -Якутск: Госиздат, 1948. С. 117-135.

380. Саввин A.A. Пища якутов до развития земледелия (опыт историко-этнографического исследования). Якутск, 2005.

381. Савинов А. Судьба исследователя // Якутия. 1993. - 11 января.

382. Сарычев Г.А. Путешествие по северо-восточной части Сибири, Ледовитому морю и Восточному океану. М., 1952.

383. Сафронов Ф.Г. Материалы о возникновении земледелия среди якутов // Исторический архив. 1950. - V. - С. 50-73.

384. Сафронов Ф.Г. О соляных промыслах на Лене в XVII веке // Ученые записки Якутского педагогического и учительского институтов,- 1951. Вып. З.-С. 131-141.

385. Семейная обрядность народов Сибири (Опыт сравнительного изучения). -М., 1980.

386. Семенова З.Ф. Эпический конь как носитель прашаманистских функций: Язык-миф-культура народов Сибири. Якутск, 1996. - Вып. З.-С. 113-116.

387. Семенова З.Ф. Концепт рождения в якутской традиции // Этнографический сборник. Якутск, 2000. - Вып. 1. - С. 4-8.

388. Серошевский В.Л. Якуты. Опыт этнографического исследования. Т. I. -СПб., 1896.

389. Серошевский В.Л. Якуты: Опыт этнографического исследования. 2-е изд. - М.: РОССПЭН, 1993.

390. Сидоров Е.С. Якутские лексические схождения: Учебное пособие. -Якутск: Изд-во Якутского ун-та, 1997. Вып. 1. - 146 с.

391. Сидоров Е.С. Якутские лексические схождения. Якутск: Изд-во Якутского ун-та, 2001. - Вып. 2. - 134 с.

392. Сидоров Е.С. Якутские лексические схождения: Учебное пособие. -Якутск: Изд-во Якутского ун-та, 2003. Вып. 3: Ностратические корни. — 60 с.

393. Скрыбыкин Н.В. Заметки о скотоводческой лексике в современном якутском языке // Вопросы филологии (по материалам Юбилейной сессии). -Якутск, 1970.-С. 107-113.

394. Софронеев П.С. О земельных отношениях якутов в первой половине XVIII в. // Из истории Якутии ХУП-ХУШ вв. Якутск, 1965. - С. 11-36.

395. Слепцов А. О верованиях якутов Якутской области // ИВСОРГО. -Иркутск, 1886. Т. XVII. - Вып. 1-2.

396. Слепцов П.А. Традиционная семья и обрядность у якутов (XIX начало XX вв.). - Якутск: Кн. изд-во, 1989.

397. Советский фольклор: Сборник статей и материалов. № 4-5. - М. - Л., 1936.

398. Сомоготто С. Происхождение народа саха. Якутск, 1995. - С. 86-87.

399. Советский Север: Сб. ст. по вопросам экономики, истории, этнографии, языка и культуры Советского Севера. Л., 1938-1939. - Т. 1-4.

400. Спиридонова И. Е. Народы Якутии: проблемы этнокультурного взаимодействия // Илин. 1996. - № 1-2 (7-8). - С. 12-13.

401. Спиридонова И.Е. Этнокультурное взаимодействие и межнациональные отношения в Якутии. Новосибирск: Наука, 1999.

402. Стрелов Е.Д. К вопросу о доисторическом прошлом якутов // Сб. тр. исслед. об-ва «Саха кэскилэ». Якутск, 1926. - Вып. 1.

403. Стрелов Е.Д. Лук, стрелы и копье древнего якута // Сб. тр. исслед. об-ва «Саха кэскилэ». Якутск, 1927. - Вып 1 (4). - С. 58-74.107.

404. Стрелов Е. Д. Арангас якутского князца Мындая // Изв. ЯОИРГО. -Якутск, 1928. Т. III. - С. 98-111.

405. Стрелов Е.Д. Одежда и украшения якутки в половине XVII века // Сов. этнография, 1937. № 2-3. - С. 75-99.

406. Струминский М.Я. Кустарный способ добычи руды и выплавки из нее железа якутами // Сб. материалов по этнографии якутов. Якутск, 1948. - С. 49-59.

407. Стручкова H.A. К вопросу о возникновении традиционного кругового танца якутов: Тезисы республиканской научно-практической конференции молодых ученых и специалистов «Молодежь и наука PC (Я)» (5-6 декабря 1996 г.). Ч.З. - Якутск, 1996.

408. Стручкова H.A. Обрядовое значение танцевального движения «таналай уктуу» // Этнографический сборник: Сб. науч. тр. Якутск, 2000. - Вып. 1. -С. 47-53.

409. Стручкова H.A. Мотив вознесения в круговом хороводном танце якутов осуохай // Этнография народов Сибири и Монголии. Т.Х11. - Улан-Батор; Улан-Удэ, 2000.

410. Стручкова H.A. Формирование кинетического компонента в ритуальной практике: На примере генезиса якутского кругового хороводного танца осуохай. СПб.: Изд-во С.-Петерб. ун-та, 2005.

411. Татищев В.Н. История Российская с самых древнейших времен. Т.1. -М.-Л, 1962.

412. Тимофеев-Терешкин М.Н. Очерки пушного дела в Якутии // Очерки по изучению Якутского края. Якутск, 1927. - Вып. 1. - С. 3-51.

413. Тобурокова В.М. К вопросу о специфике цветообозначений в русском и якутском языках // Язык-миф-культура народов Сибири: Сб. научн. трудов. -Якутск, 1994. С. 125-131.

414. Токарев С.А. Шаманство у якутов в XVIII веке // Советская этнография: Сб. ст. М.-Л., 1939. - С. 88-103.

415. Токарев С. А. Происхождение якутской народности // Краткие сообщения Института истории материальной культуры. Вып. 9. - 1941.

416. Токарев С.А. Общественный строй якутов XVII-XVIII вв. Якутск: Госизд-во, 1945.

417. Токарев С.А. Происхождение сельской общины у якутов // Исторические записки. Институт истории АН СССР. 1945. - Т. 14. - С. 170201.

418. Токарев С.А., Гурвич И.С. Якуты // Народы Сибири. Этнографические очерки серии «Народы мира». М. - Л., 1956. - С. 267-328.

419. Токарев С.А. К вопросу о социально-экономических отношениях в Якутии XVII в. // Известия Сибирского отделения АН СССР. 1974. - № 6. Серия общественных наук. - Вып. 2. - С. 87-94.

420. Томтосова Л.Ф. К краниологии якутов // В кн.: Краткое содержание докладов годичной научной сессии Института этнографии АН СССР. 1971. -Л., 1972.-С. 89-90.

421. Томтосова Л.Ф. Краниологический тип якутов в сравнительном освещении //Вопросы антропологии. -1974. Вып. 46. - С. 94-101.

422. Традиционное мировоззрение тюрков Южной Сибири: Пространство и время. Вечный мир / Э.Л. Львова, И.В. Октябрьская, A.M. Сагалаев, М.С. Усманова. Новосибирск: Наука, 1988.

423. Традиционное мировоззрение тюрков Южной Сибири: Человек. Общество / Э.Л. Львова, И.В. Октябрьская, A.M. Сагалаев, М.С. Усманова. -Новосибирск: Наука, 1989.

424. Троев П.С. Древние якутские шлемы // Полярная звезда. 1972. - № 5. -С. 107-109.

425. Трощанский В.Ф. Эволюция черной веры (шаманства) у якутов. — Казань: Типолитография Имп. ун-та, 1902.

426. Трощанский В.Ф.Эволюция черной веры (шаманства) у якутов. Казань, 1908.

427. Трощанский В.Ф. Наброски о якутах Якутского округа // Известия Общества археологии, истории и этнографии Казанского университета. -1911.-Т. 27. Вып. 2-4.

428. Трощанский В.Ф. Опыт систематической программы для собирания сведений о дохристианских верованиях якутов // Живая старина. — 1911. -Вып. 2. С. 247-292.

429. Урсынович С. О сборнике Г.В.Ксенофонтова «Легенды и рассказы о шаманах у якутов, бурят и тунгусов». Иркутск, 1928 // Антирелигиозник. -1929. - № 6. - С. 105.

430. Урсынович С.О. О работе Г.В.Ксенофонтова «Хрестес. Шаманизм и христианство». Иркутск, 1929 // Антирелигиозник. - 1930. - № 2. - С. 105.

431. Уткин К.Д. Культура народа саха: этнофилософский аспект. Якутск, 1998.

432. Уткин К.Д. Проблема человека в социокультурной системе народа Саха: Автореф. дис. в виде науч. доклада . докт. филос. наук. Якутск, 1999.

433. Уткин К.Д. Культура как система и самовыбор народа: философия самосознания. Якутск, 1999.

434. Уханова И. Якутская резная кость в собрании Эрмитажа // Сообщения Государственного Эрмитажа. 1972. - № 35. - С. 41-44.

435. Федорова К.И. Названия масти лошадей в якутском языке // Полярная звезда. 1980. - № 3.- С. 123.

436. Федоров М.М. О бесправном положении народов Якутии при царизме // Труды историко-филологического факультета Якутского университета. -1966. Вып. 1. - С. 284-289.

437. Федосеева С.А. Археологическое изучение Якутии за 50 лет // Вопросы историографии и источниковедения Якутии за 50 лет. Якутск, 1967.

438. Фефелова В.В., Высоцкая Г.С. Изучение распределения антигенов HLA у коренных народностей Сибири как основа для анализа этногенеза популяций: Препринт ВЦ СО РАН. Красноярск, 1987. - № 12. - С. 9-11.

439. Филиппова Н.И. Об одном эпитете Юрюнг Айыы Тойона // Мифология народов Якутии. Якутск, 1980.

440. Хитров Д. Описание Жиганского улуса / Записки СОРГО. СПб,1856.Кн.1.С.53-85.

441. Хороших П.П. Якуты. Опыт указателя историко-этнографической литературы о якутской народности. Иркутск, 1924.

442. Хороших П.П. Косторезное искусство якутов // Материалы конференции «Этногенез народов Северной Азии». Новосибирск, 1969. - Вып. I. - С. 179180.

443. Хороших П.П. О косторезном искусстве // Полярная звезда. 1972. - № 4.

444. Худяков И.А. Краткое описание Верхоянского округа / Под ред. В.Г. Базанова. JL: Наука, 1969.

445. Шаманизм как религия: генезис, реконструкция, традиции // Тезисы докладов международной конференции. 15-22 августа 1992 г. — Якутск: Изд-во Якут, ун-та, 1992.

446. Шишигин Е.С. Крещение коренных народностей Якутии в 30-40-х годах XVIII в. // Вопросы истории и социологии народов Якутии. Якутск, 1975. -С. 25-32.

447. Шишигин Е.С. Методы крещения ясачных в первой половине XVIII в. в Якутии // Вопросы истории и социологии народов Якутии. Якутск, 1975. -С. 33-39.

448. Шелудякова В.А. Сведения о старинной мелиорации у якутов // Сб. статей и материалов по этнографии народов Якутии. 1961. - Вып. 2. - С. 2122.

449. Шрейбер С.Е. Медико-санитарное обследование населения Вилюйского и Олекминского округов. Д., 1931. - 272 с.

450. Щукин Н.С. Поездка в Якутск. 2-е изд., испр. и доп. - СПб., 1844.

451. Эргис Г.У. Спутник якутского фольклориста. Якутск: Кн. изд-во, 1946.

452. Эргис Г.У. Землепользование у якутов по их историческим преданиям, легендам и рассказам // Ученые записки ИЯЛИ ЯФ СО АН СССР. 1955. -Вып. III.-С. 108-123.

453. Эргис Г.У. Очерки по якутскому фольклору. М.: Наука, 1974.

454. Яковлев В.Ф. Сэргэ (Коновязь). Якутск: Ситим, 1992.- 4.1, 2.

455. Якунина Л.И. Женский образ в косторезном искусстве якутов и "каменная баба" ГИМ // Сб. научных статей ЯРКМ. 1960. - Вып. 3. - С. 8891.

456. Якутия: Сб. статей. Л., 1927.

457. Якутия. Историко-культурный атлас: Природа, история, этнография, современность. -М.: Феория, 2007.

458. Якутские загадки / Сост., авт. пер., вступ. ст. и коммент. С.П.Ойунской. -Якутск: Кн. изд-во, 1975.

459. Якутские мифы = Саха эс-номохторо / Сост. H.A. Алексеев. -Новосибирск: Наука, 2004.

460. Ястремский C.B. Падежные суффиксы в якутском языке. Иркутск, 1897.

461. Ястремский C.B. Остатки старинных верований у якутов // Изв. ВСОРГО. - 1897. - Т. 28. - № 4. - С. 226-255.

462. Ястремский C.B. Грамматика якутского языка. СПб., 1900.

463. Ястремский C.B. Образцы народной литературы якутов // Тр. Комиссии по изучению Якутской АССР. Л.: Изд-во АН СССР, 1929. - Т. 7.2. Неопубликованные:

464. Статья М.Н. Андросовой-Ионовой. Архив РАН, СПбО. - Ф. 47, оп. 2, д. 81,82.

465. Статья М.Н. Андросовой-Ионовой. Архив РАН, СПбО. - Ф. 202, on. 1, д. 119.

466. Статья М.Н. Андросовой-Ионовой. Архив РАН, СПбО. - Ф. 202, оп.2, д. 84.

467. Общество изучения ЯАССР. 1912-1938 гг. НА PC (Я). - Ф. 386, оп. 2, д. 37, 57.

468. Рукопись М.М. Носова о народном орнаменте.- НА PC (Я). Ф. 1006, оп. 1, д. 116.

469. Личный фонд И.Д. Новгородова. НА PC (Я). - Ф. 1413, on. 1.

470. Личный фонд И.Д. Новгородова. НА PC (Я). - Ф. 1413, оп. 2, д. 22, 27, 321, 364, 367, 369, 370, 371, 375.

471. Материалы о деятельности политссыльного И.А. Худякове. НА PC (Я).-Ф. 1413, оп. 2, д. 222.

472. Материалы-персоналия о A.A. Попове. НА PC (Я). - Ф. 1413, оп. 2, д. 262.

473. Отчет М.М. Носова о работе в ИЯЛИ. Архив ЯНЦ ЯФ СО РАН. - Ф. 1, оп. 2, д. 735.

474. Рукописный фонд Г.В. Ксенофонтова. Архив ЯНЦ ЯФ СО РАН. - Ф. 4, on. 1, д. 34, 151.

475. Рукописный фонд A.A. Саввина. Архив ЯНЦ ЯФ СО РАН. - Ф. 4, оп. 12, д. 10, 14-56, 67,88-94, 1171.

476. Боло С.И. Программа по сбору якутского фольклора по бывшему Вилюйского округа. Архив ЯНЦ ЯФ СО РАН. - Ф. 5, on. 1, д. 36.

477. Вопросы историографии и источниковедения Якутии. Архив ЯНЦ ЯФ СО РАН. - Ф. 5, on. 1, д. 461.

478. Рукописный фонд A.A. Саввина. Архив ЯНЦ ЯФ СО РАН. - Ф. 5, оп. 3, д. 270.

479. Боло С.И., Эргис Г.У. Программа собирания материалов по религиозным верованиям якутов. Архив ЯНЦ ЯФ СО РАН. - Ф. 5, оп. 3,д. 382.

480. Носов М.М. Инструкция по сбору и хранению предметов материальной культуры. Архив ЯНЦ ЯФ СО РАН. - Ф. 5, оп. 9, д. 11.

481. Еремеев В.Н. и др. Развитие науки в Якутии. 1980. Архив ЯНЦ ЯФ СО РАН. -Ф. 5, оп. 16, д. 1.

482. Рукописный фонд С.И. Боло. Архив ЯНЦ ЯФ СО РАН. - Ф. 4, оп. 12.

483. Рукописный фонд С.И. Боло. Архив ЯНЦ ЯФ СО РАН. - Ф. 5, оп. 14.1. Литература:

484. Азадовский М.К. Пути этнографических изучений ВСОРГО. Иркутск, 1926.

485. Андреев А.И. Этнографические труды Семена Ремезова о Сибири XVII века // Советский Север. 1938. - № 1.

486. Андреев А.И. Изучение Якутии в XVIII веке // Ученые записки ИЯЛИ ЯФ АН СССР.-Вып. 4.- 1956.

487. Андреев А.И. Очерки по источниковедению Сибири. XVII век. М. - Л., 1960.-Вып. 1.

488. Андреев А.И. Очерки по источниковедению Сибири. XVIII век (первая половина). М.; Л., 1965.

489. Алексеев А.И. Витус Беринг // Люди русской науки. Очерки о выдающихся деятелях естествознания и техники. Геология. География. М., 1962.

490. Алексеев А.И. Гавриил Андреевич Сарычев. — М., 1966.

491. Алексеев А.Н. Происхождение якутского народа (По новым археологическим данным) // Ученые записки ЯГУ. Серия: Гуманитарные науки. Якутск, 1994.-С. 131-147.

492. Алексеев М.П. Сибирь в известиях западно-европейских путешественников и писателей. Иркутск, 1941.

493. Башарин Г.П. Обозрение историографии дореволюционной Якутии.

494. Белокуров С.А. Юрий Крижанич в России. М., 1906.

495. Бромлей Ю.В. Этнос и этнография. М.: Наука, ,1973. - 284 с.

496. Бромлей Ю.В. Современные проблемы этнографии: Очерки истории и теории. -М.: Наука, 1981. 390 с.

497. Бромлей Ю.В. Очерки теории этноса. М.: Наука, 1983. - 412 с.

498. Бромлей Ю.В. Этносоциальные процессы: Теория, история, современность. М., 1987. - 334 с.

499. Винокуров П.В. Сэсэн Боло: известный и неизвестный. Якутск: КИФ «Ситим», 1993.

500. Вопросы историографии и источниковедения Якутии за 50 лет. Якутск, 1967.

501. Гнучева В.Ф. Материалы для истории экспедиций Академии наук в XVIII и XIX веках: Хронологические обзоры и описания архивных материалов. -М. Л., 1940.

502. Гоголев А.И. Историография верований и шаманства у якутов (конец XVII 50-е годы XX века). - Якутск, 1972.

503. Гоголев А.И. Историография верований и шаманства якутов: (2-я половина XVII- 50-е годы XX в.): Автореф. дис. . канд. истор. наук. -Якутск, 1973. 29 с.

504. Гольденберг Л. А. «Хорографическая чертежная книга Сибири» С.У.Ремезова // Вопросы истории. 1962. - № 6.

505. Гольденберг JI.A., Новлянская Н.Г., Троицкий С.М. Радетель пользы государственной (К 275-летию со дня рождения И.К. Кирилова) // Известия ВГО. 1971.-Т. 103.-Вып. 5.

506. Горохов К.И. Исследования и материалы участников Якутской (Сибиряковской) экспедиции ВСОРГО в 1894-1896 гг. в области этнографии якутов // Из истории Якутии XVII-XIX веков. Якутск. - 1965. - С. 52-75.

507. Грибановский H.H. Библиография Якутии. Ч. I. - Л., 1932; Ч. II. - Вып. I. -Л., 1934; Вып. II. - Л., 1935.

508. Гурвич И.С. Первая монография XVIII в. о народах Восточной Сибири / Очерки истории русской этнографии, фольклористики и антропологии. М., 1971. - Bbin.V.

509. Дьячкова А.Н. Предисловие // Ксенофонтов Г.В. Шаманизм. Избранные труды (публикации 1928-1929). Составитель А.Н.Дьячкова. Якутск, 1992. -С. 5-34.

510. Дьячкова А.Н. Г.В. Ксенофонтов: ученый и общественно-политический деятель. Якутск: Изд-во Якутского ун-та, 2000.

511. Дьячкова А.Н. Г.В. Ксенофонтов: ученый и общественно-политический деятель: Автореф. дис. . канд. истор. наук. Якутск, 1999. - 24 с.

512. Емельянов Н.В. Изучение якутского фольклора после Октября // Вопросы филологии. Якутск, 1970. - С. 36-40.

513. Ермолаева Ю.Н. Якутская комплексная экспедиция 1925-1930 гг. Развитие науки в Якутии. Новосибирск: Наука, 2001.

514. Иванов В.Н. Русские ученые о народах Северо-Востока Азии (XVII -начало XX в.). Якутск: Кн. изд-во, 1978.

515. Иванов В.Н. «Ураанхай сахалар» Г.В.Ксенофонтова // Ксенофонтов Г.В. Ураанхай сахалар. 2-е изд. - Т. I. - Якутск, 1992. - С. 12-13.

516. Иванов В.Ф. Историко-этнографическое изучение Якутии XVII-XVIII вв. М.: Наука, 1974.

517. Ионов В.М. К вопросу об изучении дохристианских верований у якутов // Сб. МАЭ. 1918. - Т. 5. - Вып. I.

518. Клиорина И. Возвращение Никифорова // Илин. 1991. - Вып. 2. - С. 6-8.

519. Козьмин H.H. К вопросу о происхождении якутов-сахалар // Очерки по изучению Якутского края. Иркутск, 1928. - Вып. 2.

520. Косвен М.О. Материалы к истории ранней русской этнографии (XII -XVII вв.) // Очерки истории русской этнографии, фольклористики и антропологии. М., 1956.

521. Косвен М.О. Этнографические результаты Великой Северной экспедиции 1733-1743 гг. // Сибирский этнографический сборник. III. - М. - Л., 1961. -С. 194-196.

522. Копылов А.Н., Полевой Б.П. Землепроходцы XVII в. и изучение Сибири // Освоение Сибири в эпоху феодализма (XVII -XIX вв.). Новосибирск, 1968.

523. Лебедев Д.М. Федор Иванович Соймонов / Люди русской науки. Геология, география. М., 1961. - С. 298-305.

524. Малькова А. Василий Никифоров. События. Судьбы. Воспоминания. -Якутск, 1994.

525. Мирзоев В.Г. Историография Сибири: (Домарксистский период). М., 1970.

526. Новлянская М.Г. И.К. Кирилов и его Атлас Всероссийской империи. М.-Л., 1958.

527. Оглезнева Т.Н. Русское географическое общество: изучение народов северо-востока Азии. 1845-1917 гг. Новосибирск: ВО «Наука». Сибирская издательская фирма, 1994.

528. Окладников А.П. К истории этнографического изучения Якутии: Описание быта и нравов народов Якутии, соч. в г. Якутске в 1768-1769 и 1785 гг. // Сб. материалов по этнографии якутов. — Якутск: Гос. изд-во, 1948. -С. 17-48.

529. Окладников А.П. Предисловие // Г.В. Ксенофонтов. Культ сумасшествия в урало-алтайском шаманизме. Иркутск, 1929.

530. Очерки советской историографии Якутии. Якутск: Кн. изд-во, 1976.

531. Павлов A.A. Слово о М.Н.Ионовой-Андросовой (К 140-летию со дня рождения) // Якутский архив. 2004. - № 3. - С. 21-23.

532. Попов В.В. О научно-исследовательских работах Г.В.Ксенофонтова // Бурятиеведение. 1928. - № 1-2 (5-6). - С. 277-287.

533. Полевой Б.П. Гипотеза о Годуновском атласе Сибири 1667 г. // Известия АН СССР. Серия «География». - 1966. - №4.

534. Полевой Б.П. Забытый источник сведений по этнографии Сибири XVII века (О сочинении Адама Каменского-Длужика) // Советская этнография.1965.- №5.

535. Потапов С. О сборнике Г.В.Ксенофонтова «Легенды и рассказы о шаманах у якутов, бурят и тунгусов». Иркутск, 1928 // Бурятиеведение. -1928.-№ 1-2.-С. 284.

536. Проблемы возникновения феодализма у народов СССР. М.: Наука, 1969. - С. 278-284.

537. Скалон В.Н. Русские землепроходцы исследователи Сибири XVII века. -М., 1951.

538. Соловей Т.Д. От «буржуазной» этнологии к «советской» этнографии. История отечественной этнологии первой трети XX века. М., 1998.

539. Суверенитет и этническое самосознание: идеология и практика / Под ред. Л.М. Дробижевой. М, 1995.

540. Токарев С.А. Предисловие // Г.В.Ксенофонтов. «Легенды и рассказы о шаманах у якутов, бурят и тунгусов». М., 1930. - С. 3-4.

541. Токарев С.А. Этнография народов СССР. Исторические основы быта и культуры. М., 1958.

542. Токарев С.А. История русской этнографии (Дооктябрьский период), М.,1966.

543. Чебоксаров H.H. Проблемы типологии этнических общностей в трудах советских ученых // Советская этнография. 1972. - № 6.

544. Чебоксаров H.H., Чебоксарова И.А. Народы. Расы. Культуры. М., 1985.

545. Шейнфельд М.Б. Историография Сибири (конец XIX начало XX в.). -Красноярск, 1973.

546. Ширина Д.А. Петербургская Академия наук и Северо-Восток. 1725-1917 гг. Новосибирск: ВО «Наука». Сибирская издательская фирма, 1994.

547. Шишигина А.Н. Научное изучение Якутии в XVIII веке: (По материалам Второй Камчатской экспедиции). Якутск: Изд-во ЯНЦ СО РАН, 2005.

548. Элерт А.Х. Народы Сибири в трудах Г.Ф.Миллера. Новосибирск, 1999.

549. Этнографические материалы из рукописи дневника К.Мерка, начатого 16 августа 1789 г. в Охотске / Пер. с нем. З.Д.Титовой // Этнографические материалы Северо-Восточной географической экспедиции 1785-1895 гг. -Магадан, 1978.

550. Эргис Г.У. Собирание и изучение якутского фольклора // Сов. этнография. 1947. - № 2. - С. 223-228.

551. Эргис Г.У. 25 лет изучения якутского фольклора // В кн.: Доклады на I научной сессии Якутской базы АН СССР. Якутск, 1948. - С. 61-79.

552. Эргис Г.У. Г.В.Ксенофонтов якутский ученый - этнограф // Календарь знаменательных и памятных дат. 1963. - Якутск, 1964. - С. 810.

553. Эргис Г.У. «Ураанхай сахалар» автордара // Кыым. 1967. - 11 августа.

554. Эргис Г.У. О научной деятельности и рукописном архиве Г.В.Ксенофонтова // Очерки истории русской этнографии, фольклористики и антропологии. М., 1978. - Вып. VIII. - С. 122-143.

555. Этнические процессы в современном мире. М., 1987.