Патриотизм как социо-культурный феномен

Лузик, Николай Павлович

автореферат диссертации по философии, специальность ВАК РФ 09.00.13
диссертация на тему: Патриотизм как социо-культурный феномен

Год: 2007
Автор научной работы: Лузик, Николай Павлович
Ученая cтепень: кандидата философских наук
Место защиты диссертации: Санкт-Петербург
Код cпециальности ВАК: 09.00.13

Диссертация по философии на тему 'Патриотизм как социо-культурный феномен'

Полный текст автореферата диссертации по теме "Патриотизм как социо-культурный феномен"

На правах рукописи

ЛУЗИК НИКОЛАЙ ПАВЛОВИЧ

ПАТРИОТИЗМ КАК СОЦИО КУЛЬТУРНЫЙ ФЕНОМЕН

Специальность 09.00.13 Религиоведение, философская антропология, философия культуры.

АВТОРЕФЕРАТ диссертации на соискание ученой степени кандидата философских наук

Санкт-Петербург 2007

003052357

Работа выполнена на кафедре философии и социологии Государственного образовательного учреждения высшего профессионального образования «Ленинградский государственный университет имени А.С. Пушкина»

Научный руководитель:

доктор философских наук, профессор Гордиенко Николай Семенович

Официальные оппоненты:

доктор философских наук, профессор

Грякалов Алексей Алексеевич

кандидат философских наук, доцент Паринова Ольга Владимировна

Ведущая организация: Балтийский государственный технический университет «Военмех» им. Д.Ф. Устинова

-ОО

Защита состоится «St» 02> 2007 г. в ^_часов на заседании диссертационного

совета Д 800.009.01 при Государственном образовательном учреждении «Ленинградский государственный университет имени A.C. Пушкина» (196605, Санкт-Петербург, Петербургское шоссе 10, конференц-зал)

С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке Ленинградского государственного университета имени A.C. Пушкина.

Автореферат разослан » О? 2007 г.

Ученый секретарь

диссертационного совета,

кандидат культурологии, доцент

Общая характеристика работы Актуальность темы исследования. Необходимость изучения истоков, сущности, традиций и исторических форм патриотизма обусловлена современным состоянием общества, страдающего от явного дефицита духовности и недостаточностью научной разработки этой проблемы -противоречием между острой потребностью в формировании патриотизма и слабой теоретической и методологической разработанностью этой проблемы в антропологическом, мировоззренческом и культур-философском аспектах. Девальвация традиционной системы ценностей, усиление сепаратистских и националистических тенденций, насаждение духа меркантильности, индивидуализма требуют нового философского осмысления трансформации идеи патриотизма в общественном сознании.

Становление новой российской государственности формирует объективную потребность в стабилизирующих элементах, одним из которых является такой феномен как патриотизм на общенациональном, групповом и индив иду аль ном уровнях. Не случайным является и участившееся употребление понятий «согласие», «национальные интересы», «устойчивое развитие», «национальная идея». Актуальность темы диссертации в прикладном плане обусловлена осознанием того, что духовное возрождение России невозможно без осмысления и упрочения традиций патриотизма, как важного интегративного фактора общественного развития и поиска путей практического их воплощения Особенно ощутимой становится потребность в осмыслении патриотизма как интегрирующей основы, придающей государству и обществу устойчивость и долговечность.1

Степень разработанности проблемы. К проблемам патриотизма обращались в своих трудах такие зарубежные мыслители как Конфуций, Платон, Макиавелли, Фихте, Гегель, Ясперс. В отечественной философской мысли вопросы любви к своему Отечеству рассматривались в трудах М. Ломоносова, П. Чаадаева, Ф Тютчева, А. Хомякова, В. Соловьева, Ф. Достоевского, Н. Данилевского, А. Герцена, Н. Чернышевского, Г. Плеханова, Н. Бердяева, В. Ленина и других, которые широко использовались нами в процессе анализа патриотизма как социокультурного феномена.

Патриотической направленностью выделяются исследования Ю.В. Арупоняна, Е.В. Барабанова, Б. Гройса, Д.В. Гудименко, П.Е. Кавделя, A.A. Кара-Мурзы, JI.B. Карасева, Н.В. Карлова, В.И. Мильдона, М.В. Назарова, A.C. Панарина, И. К. Пангина, А. Минкина, С. Рассадина.

Особый интерес представляют работа по теории и методологии системного анализа трансформаций российского общества, духовной жизни, этнокультурных процессов, прогнозирования и моделирования общественного развития - А.Абалкина, В.Авксенгьева, М.Арефьева, С.Арутюнова, И. Бестужева-Лады, А.Бороноева, Ю.Волкова, С.Глазьева, В.Гулина, А.Здравомыслова, С.Иконниковой, И.Ильинского, В.Каншрина, В.Келле, И-Клямкина, М.Кагана, Л.Когана, В.Комарова, И.Королева, А. Лосева, Э.Лукьянчикова, В Лутавинова, В.Марахова, Н.Медведева, В.Обухова, Г.Осипова, В.Пуляева, В.Сагатовского, Л.Селезнева, З.Сикевич, В.Скворцова, Г.Стельмашука, Э.Соколова, Е.Степанова, А.Суббето, В.Тишкова, Ж.Тощенко, А Урсула, А.Федосеева, И.Фроянова, В.Чабровского, ИЯковлева и др.

Цель и задачи исследования: Целью диссертационного исследования является анализ проблемы патриотизма как социокультурного феномена для повышения уровня осмысления его значимости в жизни личности и общества. Данная цель предполагает решение следующих задач:

- проанализировать сущность и содержание патриотизма как социокультурного феномена.

- определить генезис и специфику становления российской общенациональной патриотической идеи в рамках философии, культурологии и религиоведения.

- определить место и значение архетипического основания в патриотизме российского народа

Объект исследования - патриотизм как явление духовной жизни человечества.

Предмет исследования - глубинные истоки и социокультурные основы патриотизма народов России.

Методологическая основа и теоретическая база диссертации. Диссертационное исследование базируется на совокупности взглядов, концепций, выводов, содержащихся в работах представителей отечественной (А. Абалкин, Н. Бердяев, И. Бестужев-Лада, Ю. Волков, В. Гулин, И. Ильин, В.

Келле, М. Каган, А. Лосев, В. Лутавинов, М. Ломоносов, В. Соловьев, В. Скворцов, Г. Стельмашук, В. Чабровский, И Яковлев и др.) и зарубежной (Конфуций, Платон, Макиавели, Фихте, Гегель, Ясперс и др) философской антропологии, философии культуры и религиоведения, связанных с раскрытием проблемы патриотизма.

Источниками исследования являются теоретико-методологические, историко-философские, социально-психологические и культурологические труды (В. Авксентьева, С Арутюнова, А. Бороноева, А. Герцена, Б. Гройса, А. Здравомыслова, Ф. Достоевского, Н. Данилевского, С. Иконниковой, К Ильинского, А. Кара-Мурзы, Э. Лукьянчикова, Н. Медведева, В Обухова, Г. Плеханова, А. Федосеева, А. Суббето, Н. Чернышевского и др.), которые широко использовались в процессе анализа патриотизма как социокультурного феномена.

Научная новизна исследования.

- Предложен новый подход к изучению проблемы российского патриотизма с учетом современной реальности: процессов глобализации, распространения идей космополитизма, роста националистических настроений.

- Уточнено содержание ряда основополагающих понятий - «патриотизм», «отечество», «гражданственность», «структура патриотизма», «национальная идея».

- Выявлены особенности развития патриотической идеи в России в ее историческом аспекте, дана авторская интерпретация каждого этапа ее развития и на конкретном историческом материале сделан вывод о «волнообразном» развитии патриотизма в России.

- На основе анализа генезиса и эволюции патриотической идеи в истории российского общества спрогнозировано ее дальнейшее развитие.

- Выявлены основные противоречия, возникающие в настоящее время в процессе формирования патриотизма, и определены пути их преодоления в условиях современной России.

Положения, выносимые на защиту: 1. Без анализа этно-национальных предпосылок патриотизма и его общекультурных оснований невозможно понять сущность данного феномена

2. Без исследования причин системного кризиса патриотизма, имеющего место в Российской Федерации нельзя определить факторы устойчивого развитая современного российского патриотизма.

Теоретическая значимость исследования состоит в том, что его результаты могут быть использованы в дальнейшем изучении процессов становления и развития современного российского патриотизма, философско-культурологический анализ содержательной стороны патриотизма, интерпретация связи патриотизма с ценностями народа, религии, анализ процессов трансформации феномена патриотизма развивают и дополняют исследования философско-культурологического характера и могут быть использованы в дальнейшем изучении проблемы патриотизма как ценностй духовной культуры.

Практическая значимость. Положения и выводы диссертации найдут свое практическое применение в учебной, научно-исследовательской и прогностической деятельности. Материалы исследования могут быть использованы в учебно-воспитательном процессе в средних и высших учебных заведениях как гражданского, так и военного профилей, для усиления патриотической направленности лекций и семинарских занятий по философии, культурологии и религиоведению, при подготовке публичных лекций, проведении конференций и круглых столов по патриотической тематике.

Апробация работы. Основные положения исследования апробированы в научных публикациях общим объемом 2,5 печатных листа, а также в выступлениях на Международной научно-практической конференции «X Царскосельские чтения» (2006 г.), на лекционных и семинарских занятиях с курсантами Высшего военно-морского инженерного училища им. В.И. Ленина и ВМИИ (1993 - 2006гг) и в практической деятельности в рамках НИР «Патриот» (2004 - 2006 г. г.).

Структура диссертации. Диссертация состоит из введения, двух глав, содержащих шесть параграфов, заключения и списка литературы.

Основное содержание работы

Во введении обосновывается актуальность темы, степень ее

разработанности, формулируются цель и задачи исследования, определяются

его новизна, теоретическая и практическая значимость.

Первая глава «Истоки патриотизма и ее составляющие» представлена тремя параграфами. В ней показано, что все многообразие подходов к пониманию патриотизма, имеющееся в научно-исследовательской литературе, можно дифференцировать по ряду направлений: «возвышенно-эмоциональный», «реализационно-деятельностный», «государственный», «личностный», «духовно-религиозный» и др. Из анализа основного содержания каждого из этих направлений, по которым различаются рассмотренные подходы к пониманию патриотизма, можно сделать вывод о спектральности, значительном разбросе точек зрения в отношении данного феномена. Это объясняется не только его сложностью и многоаспектностью, многокомпонентностыо содержания, разноплановостью структуры, многообразием форм проявления, но и недостаточной четкостью и убедительностью критериев его подразделения, избранных исследователями Наша позиция по этому вопросу несколько иная. Мы считаем, что наиболее продуктивным является классификация всех направлений патриотизма по следующим основаниям, по уровню индивидуального и общественного сознания; по характеру и содержанию интересов субъектов патриотизма; наконец, по субъекту и объекту патриотизма.

В первом параграфе «Этно-национальные предпосылки патриотизма» представлены результаты анализа литературных источников по проблеме истоков патриотизма. Некоторые авторы не акцентируют внимание та материальных предпосылках возникновения патриотизма. Так, М.А Свердлин и П.М. Рогачев считают, что «первой предпосылкой патриотизма является формирование коллективизма». Я.С. Дзюба и Н.И. Губанов утверждают, что предпосылки возникновения патриотизма - в возникновении человеческих общностей в развитии общения и связей между ними.

До сих пор среди исследователей нет единой точки зрения по поводу времени появления патриотизма и отечества. Одни из них (Сыренов, Гонеева и др.) утверждают, что патриотизм и отечество появились только в классовом обществе; другие (Н.И. Губанов, П.М. Рогачев, М А. Свердлин) относят возникновение патриотизма и появление отечества к первобытнообщинному строю. О наличии разнообразных чувств к своей земле, к своему роду и племени, характерных для людей первой исторической формации,

свидетельствует работы исследователей П.М. Рогачева и М.Н. Свердлина Характеризуя первобытную общину, они отмечают: «Там чувство общественной солидарности совпадало с чувством семейно-родовым или племенным»1.

В результате анализа выявлено, что патриотизм не возник из ничего, в готовом виде, а является завершением длительного и весьма противоречивого процесса, начало которого уходит в далекое прошлое Его истоки начали формироваться еще в первобытном обществе, пройдя через промежуточную стадию своеобразного протопатриотизма, вобравшего в себя любовь к своему роду, племени, родной природе, традициям, обрядам, укладу жизни. К этим чисто антропологическим факторам на стадии формирования общественно-государственых отношений стали добавляться социокультурные, в том числе и религиозные факторы.

Анализ сущности и истоков патриотизма завершается авторской его классификацией по следующим основаниям: по уровню восприятия, сознания; по характеру и содержанию интересов, которые заложены в патриотических чувствах; по субъекту и объекту патриотизма, социальные границы которых, по мере развития общества, расширяются.

Во втором параграфе «Общекультурные основания патриотизма» в соответствии с задачами исследования для определения общекультурных основ патриотизма констатируется, что особое значение для осмысления проблемы патриотизма в классической религиозно-философской патриотической отечественной мысли имеет наследие И. Ильина. Главный стержень всего творчества Ильина - проблема духовности во всей ее сложности и многообразии. Одной из важнейших составляющих этой проблемы является патриотизм. О себе сам И. Ильин писал: «... я не политик, я ученый и патриот».2

Любить родину, в понимании Ивана Александровича, это значит прежде всего любить национальную душу своего народа, «духовность его национального характера и в то же время национальный характер его духа».

1 Рогачев П.М., Свердлин М.Н. Патриотизм и общественный прогресс. - М., 1974. - С. 10.

2 Ильин И.А Путь духовного обновления. - М.: Республика, 1993. - С. 263.

Только тот может быть открыт для «братства народов» и «вселенского духа общения», кто имеет связь со своим народом и обрел свою родину.

Особые слова Иван Александрович находил для характеристики России как своей родины: «...есть Россия земная - русской душе естественно шобить ее и противоестественно не любить ее. ... За Россией земной - живет, созерцает, поет, молится и творит Россия духовная; и эта духовная Россия... и есть глубже всего наше материнское лоно; наша детская колыбель; вскормившая нас духовная и незримо духовное, отеческое гнездо природа; наше; наше духовное, национальное жилище; наш, взращенный нами, пред лицом Божиим, духовный сад».3 По его убеждению, Россия, родина - это живая система русской культуры. Подлинная ее обитель - в духовной жизни человека. Раскрывая сущность патриотизма, И. Ильин обращается к категориям веры и любви. Всякий человек определяется тем, считал Иван Александрович, «что он любит и как он любит». Любовь измеряет человека критериями чести, совести, достоинства, искренности, патриотизма. «Любовь укореняет волю и превращает ее в могучий орган совести». Совесть же есть «знание добра», а добро - сокровенная, «божественная сущность мира».

Подлинно добродетельный человек всегда переживает связь со своим народом, со своей родиной. Истинный патриотизм поэтому всегда добродетелен и совестлив.

Настоящая любовь, а не страсть и простая эмоциональная привязанность, подчеркивал И. Ильин, должна быть одухотворенной, т.е. «зрячей» и «обращенной к совершенству». Поэтому, в его понимании, любить родину и народ «не означает закрывать себе глаза на его слабости и несовершенства, а может быть, и пороки». Любить, кроме того, как и веровать, можно только свободно. Через свободную и одухотворенную любовь и через верование человека, в понимании философа, постигаются все остальные формы духовной жизни В том числе и родина постигается любовью и строится верой.

В результате анализа определили, что подлинный патриотизм является разновидностью чувства любви, а, следовательно, во-первых, объективно часто неадекватен действительности и, во-вторых, иррационален, в том смысле, что

3 Ильин И.А. Путь духовного обновления. - М.: Республика, 1993. -С. 265.

предполагает альтруистическое служение объекту любви без расчета на вознаграждение. Патриотизм в сознании человека может быть представлен не только как чувство, но и как разумное осмысление его, идея, рациональность, а также как нравственно-политическая ценность Содержание патриотизма зависит, во-первых, от понимания Родины, Отечества и, во-вторых, от мировоззренческих и политических позиций людей. В обществе, разделенном на противоположные социальные слои, классы, патриотизм определяется интересами этих сообществ. Каждая социальная группа выражает свое отношение к Отечеству через призму своих специфических интересов.

В третьем параграфе «Социальная обусловленность патриотизма» показано, что патриотизм зрелой личности обязательно включает в той или иной мере элементы традиционализма, так как первично патриотизм - это любовь к тому, что индивида породило и сформировало, а, следовательно, существовало не только вне, но и до него. Здесь, как и во всем, важна мера: повторим, что в нормальном состоянии современного общества патриотизм индивида не должен делать его заложником рода или народа, а личность не должна быть жертвой государства, церкви и любой другой общности, в том числе исторической. «Не менее важно проводить различие между творческим продолжением традиции, с одной стороны, и разрывом с традицией под видом обновления - с другой».4 Более того, существование нетрадиционно чувствующих, мыслящих и действующих личностей и групп необходимо для социокультурного воспроизводства общества - не только "современного", но и "традиционного".

Опасность для естественной патриотической сплоченности членов исторической общности исходит не от тех, кто стремится к решению общих жизненных проблем нетрадиционно, а со стороны носителей антитрадиционалистского сознания. «Примерами антиградиционализма (конечно, только как преобладающей тенденции) в экономике, политике, социальной и культурной сферах могут служить радикализм,

4 Лурье C.B. Утоптанная тропа сквозь темный лес: Введение в теорию традиционного сознания// Метаморфозы традиционного сознания. Опыт разработки теоретических основ этнопсихологии и их применения к анализу исторического и этнографического материала. -СПб • Типография им. Котлякова, 1994. - С 68-74.

революционаризм, экстремизм; в гуманитарных науках - постмодернизм; в искусстве - такое направление как соц-арт.»5

В предложенном нами понятии "контрпатриотизм" для русского человека сокрыт глубокий дополнительный смысл. Он раскрывается на архетипическом этологическом уровне - на уровне национально-традиционных жизненных образцов Его можно выразить в парадоксальной формуле: "служение отечеству через неприятие государства". Видимость противоречия исчезает, если учитывать, с одной стороны, жестокость российской государственной машины по отношению к традиционному укладу жизни, а с другой - анархическую окрашенность русского этатистского сознания.

Разобщенность государства и народа (общества), противоречие между "войной", всегда исходившей от государства, и народным "миром" из поколения в поколение остро переживались русскими и оставили в его национальном самосознании глубочайший след.

Отсутствие в современном российском обществе патриотической солидарности - факт очевидный. Однако междуусобица политических "патриотизмов" не означает ни того, что жизненно-важная задача общенациональной консолидации снята с повестки дня, ни того, что установление общероссийской патриотической солидарности в принципе невозможно.

Таким образом, несмотря на множественность жизненных миров, социальному познанию доступно то, что люди называют "родиной", это возможно, поскольку существует ингерсубъективность в понимании того, что такое родина. Но по этой же причине исследованию с точки зрения социологии знания доступно и то, что называется "образом родины". Одна из задач социологии знания состоит как раз в том, чтобы выявить все существующие в данном обществе ь данное время образы родины ("патриотизмы") и соотнести их с определенными индивидуальными, социально-групповыми, классовыми, политически-партийными, идеологическими, межгосударственными и другими позициями. В ходе такого "перекрестного" познания из отдельных фрагментов

5 Холмогорова О.В. Соц-арт. - М.: Галарт, 1994. - С 53

должна сложиться целостная картина того, что означала родина для людей данного общества в данную конкретно-историческую эпоху.

В результате анализа установили, что патриотизм - одно из древнейших социальных явлений на земле. Патриотизм как определенный исторический продукт проходит ряд этапов и форм в зависимости от того, какая социальная общность держит его на своем вооружении. В течение веков религиозные верования и национальные особенности сплавлялись в единое целое, определяя своеобразие национального мироощущения и мировоззрения, традиций, обычаев, обрядов и ритуалов, нравственных устоев и всего уклада жизни. Патриотические чувства, взгляды и идеи претерпевают существенные изменения, попадая в правовую, политическую и государственно-политические сферы. Патриотизм превращается в предмет политологических спекуляций и политической борьбы.

Вторая глава «Типология патриотизма в России» представлена так же тремя параграфами.

В первом параграфе «Патриотизм в досоветской России» раскрываются истоки российского патриотизма. В нем аргументируется вывод о тесном переплетении феномена патриотизма с процессами становления гражданственности любого народа Определения гражданственности напрямую сопрягаются с любовью к Отечеству, т.е. с патриотизмом.

«Гражданственность» и «патриотизм» всегда являлись самыми почетными в любой человеческой цивилизации.

Интересным по своему характеру и исторической перспективе был крестьянский патриотизм. Крестьянство не мирилось и не могло смириться с раздробленностью родной земли, оно было истинным носителем и ценителем чувств своей народности и достойным выразителем зарождавшегося сознания народности. Только крестьянство по-настоящему понимало и боролось за неприкосновенность и единство земли, которую оно поливало своим потом.

В.Г. Белинский заявлял: «»Любить свою Родину - значит пламенно желать видеть в ней осуществление идеала человечества и по мере своих сил способствовать этому. В противном случае патриотизм будет кигаизмом,

который любит свое только за то, что оно свое, и ненавидит все чужое за то только, что оно чужое, и не нарадуется собственным безобразием и уродством»6.

Рассмотренные исторические типы патриотизма позволяют видеть не только коренные отличия одного типа патриотизма от другого, но и дифференцировано анализировать соотносительные с патриотизмом понятия. Прежде всего это относится к понятию «отечество».

Отечество, пусть в зачаточном виде, но существовало в первобытнообщинном строе, где не было государства. Есть все основания считать, что отечество в своеобразной форме и понимании будет существовать и в будущем, в постгосударственной форме развития цивилизации. Отечество как многогранный общественный феномен охватывает большую совокупность различных сторон материальной и духовной жизни людей.

Подчеркивая научную значимость выделения различных типов патриотизма и связанных с ним понятий, необходимо помнить о наличии многочисленных концепций патриотизма.

Слово патриотизм (отсюда «патриот» - сын отечества) вошло в русский язык с 1717 г. Оно было введено в оборот П.П. Шифировым в его сочинении «Рассуждения о причинах Свейской войны»7. Определение патриотизма дал Н.М. Карамзин в своей статье «О любви к Отечеству и народной гордости» (1802 г.). «Патриотизм, - писал он, - есть любовь ко благу и славе Отечества и желание способствовать им во всех отношениях.»8

Любое государство имеет свою иерархию ценностей. Вершиной нравственно-ценностной иерархической пирамиды Российского государства на протяжении всего исторического периода его существования являлся патриотизм. В основе патриотизма лежит осознанное духовное самоопределение народа. Выдающийся русский философ И.А. Ильин писал:

6 Белинский В.Г. Сочинения. - М.: Изд-во АН СССР, 1954. - Т. 4. - С. 489.

7 Смирнов Г.М. Об истоках русского национального (патриотического) самосознания // История и гражданственность: материалы междунар. науч-практич конф. 29-30 марта 1996 г.-СПб., 1996.-С. 8.

8 Смирнов Г.М. Об истоках русского национального (патриотического) самосознания // История и гражданственность: материалы междунар. науч-практич. конф. 29-30 марта 1996 г. - СПб., 1996. С. 9.

«...в основе патриотизма лежит акт духовного самоопределения. Патриотизм может жить и будет жить лишь в той душе, для которой есть на земле нечто священное: которое живым опытом испытало объективность и безусловное достоинство этого священного и узнало его в святынях своего народа»9

За три последних века Россия пережила несколько крупных неприятельских вторжений

Изначальную готовность к отпору захватчикам можно объяснить только одним — патриотическим вектором общественного сознания народа, который сформировался в процессе его исторического развития под воздействием долговременных исторических факторов.

Глубоко развитое чувство патриотизма не позволяло народу просто смириться с присутствием неприятеля на своей территории, как поступали, к примеру, многие народы Европы.

Безусловно патриотизм свойственен любому народу, поскольку без готовности к защите занимаемой им территории он просто не смог бы сформироваться как народ.

Русская православная церковь имела большое значение для поддержания государства в идеологическом плане. И одной из наиболее важных задач в этой сфере являлось поддержание патриотизма среди русского населения. Вполне естественно, что важнейшая роль в поддержании и развитии этого чувства ложилась непосредственно на епархиальное духовенство, на священников, выпускающих религиозную литературу, общающихся непосредственно с прихожанами.

В результате анализа установлено, что процесс становления и развития патриотизма охватывает целые тысячелетия, проходя через ряд исторических этапов Одним из главных факторов становления национального патриотического самосознания явилась идея защиты, а не захвата чужих земель и народов В этом и есть истоки патриотического самосознания славян, затем древнерусской народности и россиян.

Патриотический подъем, патриотическое самосознание, как идея защиты Отечества, были характерны для российского народа на протяжении всего

9 Ильин И.А Путь духовного обновления. М., 1993. С. 267

периода его истории и особенно в критические для государства периоды: татаро-монгольского нашествия, польско-шведской интервенции начала XVII века, Отечественной войны с Наполеоном 1812 года, Первой мировой войны.

Вне российской государственности, ее истории, традиций и особенностей невозможно понять ни историю российского народа, ни его национальный характер, ни его патриотизм

Во втором параграфе «Российский патриотизм в советский период» приведены результаты анализа по данной проблеме, показавшие, что патриотизм советский - разновидность социалистического патриотизма, выражающаяся в любви и преданности к многонациональной Родине. Патриотизм - это всегда готовность к подвижничеству и подвигу. Характерной чертой россиян на протяжении веков были сосредоточенность на высших идеалах, привычка связывать свои надежды с будущим, готовность терпеть лишения ради него, надежда на возможность любой ценой и одним рывком пробиться в светлое будущее».10

«В результате в годы первых пятилеток, ценой огромных затрат, усилий и перенапряжения произошел стремительный прорыв в развитии экономики, создан важный базис морального потенциала и общественного сознания народа».11

В историческом плане патриотизм является источником духовного и нравственного здоровья общества, жизнестойкости и силы народа, которые особенно мощно и неудержимо проявляются во время больших, исторически значимых событиях, в годы войн и трудных испытаний

Развязав войну против пашей страны, захватчики столкнулись с неизвестным для них явлением - с всенародным отпором врагу, с беспримерным мужеством и массовым героизмом советских людей в борьбе за свободу и независимость Родины.

«Всего за время войны в армию были мобилизованы 29 млн. 574 тыс. человек».12 Миллионы советских людей встали на защиту Родины добровольно.

10 См Козлов Н.Д. С волей к победе. - СПб., 2002. - С. 40

11 См. Козлов Н.Д. С волей к победе. - СПб, 2002. - С. 42

12 Гриф секретности снят. Потери Вооруженных Сил в войнах, боевых действиях и военных конфликтах. Статистические исследования. - М.,1993. - С.39

«Летом и осенью 1941 г. было создано около 60 дивизий народного ополчения, 200 отдельных полков, большое число батальонов, рот, взводов. Их общая численность составляла около 2 млн. бойцов». 13

«В тылу немецко-фашистских захватчиков вели борьбу с оккупантами свыше 1,5 млн. партизан и подпольщиков».14 Свидетельством высокого патриотического сознания советских людей в годы войны стал массовый героизм.

Патриотическое движение для оказания помощи фронту выражалось в различных формах. «Всего на нужды обороны было передано от населения 270 млрд. добровольных взносов - около половины всех расходов Наркоматов обороны и Военно-Морского флота СССР за 1941-1945 гг.».15 Это было еЩе одно яркое проявление патриотизма народа.

В первый же день войны патриарший местоблюститель митрополит Сергий обратился к верующим с призывом встать на защиту Родины, принять посильное участие в оборонной деятельности. «Взносы Русской православной церкви в фонд обороны страны составили за годы войны более 300 млн. рублей. Не было ни одного прихода, который не внес вклада в общенародное дело».16

Многие священники совершили патриотический и гражданский подвиг, сражаясь с врагом на оккупированной территории. В 1942 г. в государственной типографии была напечатана книга «Правда о религии в СССР», которая разъясняла патриотический курс православной церкви.17

В результате анализа выявлено, что советский патриотизм -разновидность социалистического патриотизма, выражающаяся в любви и преданности к многонациональной Родине. Советский патриотизм коренным образом отличается от всех других типов патриотизма. Это отличие состоит, прежде всего в том, что он неразделим, един для всех классов и наций. Он

13 Великое братство. Феномен единства народов России в годы, Великой Отечественной войны: сб. ст. - Пушкин, 1993. - С.10.

14 Пономаренко П.К. Всенародная борьба в тылу немецко-фашистских захватчиков 19411945 гг. - М.: Наука, 1986. - С.128.

15 См.: Красная звезда. - 1972. - 9 мая.

16 Васильева О.Ю. Русская православная церковь в 1927-1943 годах. // Вопросы истории. -1994,-№4. С.42,43.

11 Кашеваров А.Н. Русская православная церковь в Великой Отечественной войне 1941-1945 гг. // Народ и война. 50 лет Великой Победы. - СПб.: Петрополис, 1995. - С. 256-257.

характеризуется однонаправленностью, многогранностью, высокой сознательностью, всесторонностью, целенаправленностью, идеологической оформленностью и активностью.

Чувства и сознание советского патриотизма превратилось в одну из определяющих доминант личности, диктующую характер и направленность поступков. Синтез общечеловеческого отношения к местам своего рождения и глубокой приверженности к главным идеям XX века, в наиболее полной форме характеризует советский патриотизм. Именно он выступает одной из определяющих духовных пружин героического.

Другой чертой советского патриотизма является то, что любовь и преданность советской Родине и ее идеалам не носит созерцательного характера, а выступает эффективнейшим морально-политическим фактором, движущей силой построения советского общества и защиты его от любых врагов. Действенный творческий характер советского патриотизма проявлялся на всех этапах развития советского общества. В бурные годы первых пятилеток - как неукротимое стремление максимально быстро сделать Советский Союз могучей индустриальной державой. В опаленное войной время - как священная ненависть к фашистским захватчикам и готовность до последнего дыхания сражаться с ними во имя Великой Победы. В последние годы патриотические силы были нацелены на всенародное участие в строительстве нового на советской земле.

В третьем параграфе «Проблемы патриотизма в постсоветской России» обосновывается важнейший тезис, согласно которому расширение и укрепление патриотизма в российском обществе, в частности, воспитание любви к Родине у подрастающего поколения - задача в высшей степени актуальная.

Социологическим центром Вооруженных Сил РФ в феврале-марте месяце 2006 года проведен социологический опрос среди граждан, где основной акцент был сделан на изучении отношения их к национальным патриотическим ценностям.

«В опросе участвовали граждане в возрасте от 18 до 35 лет. Среди опрошенных 95% мужчин и 5% женщин. По семейному положению 66% участников опроса - женаты, 34% - холосты. В составе респондентов 75% лица,

имеющие начальное профессиональное образование (ПТУ), средне-профессиональное образование, остальные 25% - высшее.

По сути, респонденты рассматривают патриотизм в качестве одного из наиболее значимых чувств, воплощенных в действенную, побудительную силу, реализующую это чувство в процессе социализации - укрепления семьи, воспитании детей, в работе с полной отдачей сил по реализации своего профессионального предназначения и др.

Формы проявления патриотизма (в % от числа опрошенных) Укрепление семьи и воспитание детей - 50% Работа с полной отдачей сил по своей специальности - 37% Работа патриотических организаций - 16% Конструктивная критика недостатков в стране -15% Празднование исторических событий - 9% Голосование на выборах за патриотические партии - 7% Слова и заявления — 7% Воздержались с ответом - 20%

Почти две трети (61%) из числа опрошенных считают, что ради целостности и безопасности страны, будущего процветания Родины можно и стоит пожертвовать личным благополучием».18

По мнению опрошенных, сегодня среди тех, кому не хватает патриотизма - это чиновники различного ранга (32%), молодежь (24%), бизнесмены (14%), военнослужащие (8%), журналисты (4%).19

Патриотизм - одна из наиболее значимых неприходящих ценностей, присущих всем сферам жизни общества, государства и личности. Являясь основной ведущей жизненной ценностью для гражданина, патриотизм олицетворяет собой любовь к своему Отечеству, личную сопричастность к истории, культуре и достижениям страны, составляющую духовно-нравственную основу личности, формирующую ее гражданскую позицию и потребность в достойном, самоотверженном служении своей Родине.

18 МОРФ ГУВР ВС РФ. Социологический центр ВС РФ. Информационное обеспечение мероприятий по повышению престижа военной службы. Методическое пособие. - М., 2006. -С. 100

19 Там же -С. 101

Национальные интересы «...отражают внутренний и закономерный ход исторического развития с момента формирования государства и наций как главных двигателей общественного прогресса».20 Поэтому и политико-экономы должны бы смотреть на свой предмет единственно с государственной, а не с космополитической точки зрения... ».21

«В начале реформирования экономики России мы увлеклись рыночными ценностями в ущерб национальным интересам. Открытость до неприличия, либерализация всего и вся, безалаберная приватизация, идолопоклонничество на телеэкранах и в прессе перед западным образом жизни выявили ущербность и однобокость проводимого экономического курса. Последствия его не замедлили сказаться как на геополитическом, так и на внутреннем положении России.22

Между тем, воспитание патриотизма не может не опираться на мощный теоретический фундамент, составной частью которого должна быть национальная экономическая теория. «Национальный характер экономики не противоречит ее строго научному значению, подобно тому, как и индивидуальность не противоречит общечеловеческим качествам каждого человека».23 Видные современные отечественные экономисты - Л.А. Абалкин, Ю Ольсевич, Ф.Ф. Рыбаков, Г.Е. Алпатов и другие - длительное время призывают научное сообщество к созданию отечественной экономической теории и идут по пути формирования национального экономического мышления. Национальное экономическое мышление - феномен, характерный не только для России. «Экономическое мышление может быть только национальным, и страна, где последнего нет, лишена экономического мышления вообще, как лишен его говорящий попугай».24

20 Абалкин Л.И. Экономические воззрения С.Ю. Витте и его государственная деятельность // Сергей Юльевич Витте - государственный деятель, реформатор, экономист. (К 150-летию со дня рождения): сб. в 2-х ч. - 4.1. - М„ 1999. - С. 21.

21 Данилевский Н.Я. Сборник политических и экономических статей. - СПб., 1890. - С. 386

22 Ключевые проблемы экономической политики России / под. ред. Ф.Ф. Рыбакова, Г.Е. Алпатова. - СПб., 1999. - С.12-13.

23 Антонович А.Я. Курс политической экономии. - Киев, 1886. - С. 76,77.

24 Цит. по: Абалкин Л.И. Экономические воззрения С.Ю. Витте и его государственная деятельность. - С. 21-22.

Молодежь России продолжает настойчиво искать ответы на животрепещущие вопросы современности. «Не случайно в тяжелые для государства времена двигателем общественных сил всегда становился патриотизм - любовь к Родине, своему народу, национальным традициям. Поэтому абсолютно закономерным выглядит желание здоровых сил России на государственном уровне возродить воспитание патриотизма Это особенно важно для формирования готовности молодых людей к военной службе, защите Отечества».25

В результате анализа мы пришли к следующему заключению: современная глобализация, логика экономического, социального и политического неолиберализма диктуют настоятельную необходимость нахождения Россией своего прочного места в этих сложных процессах, причем, не только в материальном, но и в духовном плане. И решающим социокультурным фактором здесь должна стать новая адекватная форма российского патриотизма. Наиболее продуктивным шагом в определении ее конкретного содержания должно стать возвращение к истокам русской национальной идеи (интерпретированной, конечно, через призму новых реалий глобализированного мира).

В заключении подводятся итоги исследования, обобщаются выводы, содержащиеся в главах, а именно:

1. Патриотизм является разновидностью чувства любви, а, следовательно, во-первых, объективно часто неадекватен действительности и, во-вторых, иррационален, в том смысле, что предполагает альтруистическое служение объекту любви без расчета на вознаграждение.

2. Патриотизм в сознании человека может быть представлен не только как чувство, но и как традиция, обязанность, образец моды, выгода, а также как нравственно-политическая ценность.

3. Наиболее перспективным путем воспитания патриотизма является приобщение к патриотизму как к ценности через диалог-общение.

4. Содержание патриотизма зависит, во-первых, от понимания Родины,

23 Петров С.И. История Отечества как фактор формирования воина-патриота. Материалы Всероссийской научно-практической конференция. - СПб. Пушкин, 2001. - С. 156.

Отечества и, во-вторых, от мировоззренческих и политических позиций людей.

5. Истинный патриотизм выступает в единстве духовного освоения истории и культуры своего народа и активно-деятельностного участия в решении важнейших проблем современного общества. Патриотизм выступает в единстве духовности, гражданственности и социальной активности личности, осознающей свою нераздельность, неразрывность с Отечеством, социальную роль и значимость деятельности в шпересах его возрождения и надежной защиты посредством участия в явлениях и процессах, происходящих в обществе и государстве.

6. Патриотизм как явление социальной действительности не существует вне субъекта и объекта. Субъектом патриотизма выступают все социальные образования: личность, социальная группа, слой, класс, нация и другие общности. Объектом патриотизма являются также различные социальные общности, но, прежде всего, Отечество как совокупность элементов природной и социальной среды данного общества, образующих в силу неповторимости и своеобразия географических, политических и иных условий, основы для единения граждан, социальных групп, составляющих структуру этого общества.

7. Новая адекватная форма российского патриотизма, на наш взгляд, определяется возвращением к истокам русской национальной идеи (интерпретированной, конечно, через призму новых реалий глобализированного мира) - к мессианскому социокультурному расширению России через христианскую любовь и общинный коллективизм, охраняемые до поры - до времени крепким народным социально ориентированным государством.

Основное содержание диссертации отражено в следующих публикациях

1. Лузик, Н.П. Основные черты патриотического воспитания / Н.П. Лузик // Вестник Российской академии естественных наук: Санкт-Петербургское отделение образования и развития науки РАЕН. - 2006. -Т.1. (№11). - С. 3234. - ISSN 1683-6200

2. Лузик, Н.П. Патриотизм как социокультурная ценность / НП Лузик // Высшее образование XXI века: материалы всерос. науч.-практич конф. - СПб.: ЛГУ им. A.C. Пушкина, 2005. - С. 163-166. - ISBN 5-8290-0525-5

3. Лузик, Н.П. Место и роль патриотизма в общественном сознании / Н.П. Лузик // Высшее образование XXI века: материалы всерос. науч.-практич. конф - СПб. ЛГУ им. А.С Пушкина, 2005,- С. 166-169. - ISBN 5-8290-0525-5

4. Лузик, Н.П. Концептуальное положение о духовной сущности патриотизма / Н.П. Лузик И X Царскосельские чтения, материалы междунар. науч. - практич. конф 25-26 апреля 2006 г. - СПб.: ЛГУ им. A.C. Пушкина, 2006. - T.IV. - С. 1719. - ISBN 5-8290-0543-3

5. Лузик, Н.П. Проявление любви к Отечеству в период его успехов и неудач / Н.П. Лузик И X Царскосельские чтения: материалы междунар. науч.-практич. конф. 25-26 апреля 2006 г. - СПб : ЛГУ им. A.C. Пушкина, 2006,- T.IV. - С. 1920. - ISBN 5-8290-0543-3

6. Лузик, Н.П. Патриотизм в досоветской России / Н П. Лузик // IX Вишняковские чтения. Вузовская наука - образованию и промышленности: материалы междунар, науч. конф. 24 марта 2006 г. - СПб.- Бокситогорск.: ЛГУ им. A.C. Пушкина, 2006. - Т.1. - С. 128.

Подписано в печать 06.02.2007. Бумага офсетная. Формат 60x90 1/16

Печать трафаретная. Усл. печ. л. 1,5 Тираж 100 экз. Заказ. 245/8

Отпечатано с оригинал-макета заказчика в копировально-множительном центре «АРГУС» Санкт-Петербург, ул. Пушкинская, д.28/21. Per. №233909 от 07.02.2001

Оглавление научной работы автор диссертации — кандидата философских наук Лузик, Николай Павлович

ВВЕДЕНИЕ.

ГЛАВА 1. ИСТОКИ ПАТРИОТИЗМА И ЕГО СОСТАВЛЯЮЩИЕ.

1.1. Этно-национальные предпосылки патриотизма.

1.2. Общекультурные основания патриотизма.

1.3. Социальная обусловленность патриотизма.

ГЛАВА 2. ТИПОЛОГИЯ ПАТРИОТИЗМА В РОССИИ.

2.1. Патриотизм в досоветской России.

2.2. Российский патриотизм в советский период.

2.3. Проблемы патриотизма в постсоветской России.

Введение диссертации2007 год, автореферат по философии, Лузик, Николай Павлович

Актуальность темы исследования

Новизна и актуальность патриотизма как научной и философской проблемы в современных условиях обусловлены существенными изменениями в общественной жизни, вызванными переходом от индустриальной к постиндустриальной стадии развития человечества, а также процессами глобализации, единения стран и народов в экономической, политической и духовной сферах на базе достижений современного этапа научно-технического прогресса. Реализация несправедливой, западной модели глобализации приводит к серьезным сдвигам в отношениях между основными цивилизациями, культурами и религиозными конфессиями, к нетрадиционному видению патриотизма как социо-культурного феномена.

В условиях российской действительности острота проблемы усиливается также негативными последствиями распада Советского Союза и перехода страны от раннего, государственного социализма к дикому, антигуманному капитализму.

За последние два десятилетия принципиально быстро изменился политико-экономический и социо-культурный облик российского общества. Традиционные духовные ценности в общественном сознании вытесняются чуждыми российской духовности меркантилизмом и индивидуализмом. Это, в частности, приводит к тому, что понятие Родины либо девальвируется, либо теряет свое сущностное традиционно-культурологическое содержание. В настоящее время российский патриотизм носит неустойчивый, аморфный, неопределенный характер, соответствующий нестабилизировавшимся общественным реалиям. Образовалась ситуация, когда требуются огромные усилия по поиску реального понимания феномена «Родина», а значит, и наполнения понятия «патриотизм» соответствующим современности содержанием.

В современной России широкое распространение получили сепаратистские и националистические движения. Большинство из них широко использует псевдопатриотическую терминологию и тем самым привлекает в свои ряды определенную часть граждан, чувствующую потребность в патриотизме, но не знающих, как ее удовлетворить. Национализм становится идеологией не только маргинальных групп. Руководители ряда регионов России также используют его в своей деятельности. В этих условиях все более остро стоит проблема выяснения общего и особенного в идеологических направлениях национальной самоидентификации в отношении с государственным пониманием патриотизма.

Становление новой российской государственности формирует объективную потребность в стабилизирующих элементах, как на общекультурном, так и на групповом и индивидуальном уровнях. Не случайным является и участившееся употребление понятий «согласие», «национальные интересы», «устойчивое развитие», «национальная идея». Особенно ощутимой становится потребность в осмыслении патриотизма как интегрирующей основы, придающей государству и обществу устойчивость и долговечность.

Степень разработанности темы

К проблемам патриотизма обращались в своих трудах такие зарубежные мыслители как Конфуций, Платон, Макиавелли, Фихте, Руссо, Гегель, Ясперс. В отечественной философской мысли вопросы любви к своему Отечеству рассматривались в трудах М. Ломоносова, П. Чаадаева, Ф. Тютчева, А. Хомякова, В. Соловьева, Ф. Достоевского, Н. Данилевского, А. Герцена, Н. Чернышевского, Г. Плеханова, Н. Бердяева, В. Ленина и других, которые широко использовались нами в процессе анализа патриотизма как социо-культурного феномена.

Много нового и своеобразного внесли в решение этой проблемы исследователи советского периода отечественной науки. Социалистический патриотизм рассматривался ими как его высшая форма, возникшая и развивавшаяся в первую очередь в СССР. В частности, анализировалось влияние национальных отношений на советский патриотизм.1

Серьезное внимание уделялось изучению соотношения и взаимовлияния патриотизма и интернационализма, а также их месте и роли в процессе укрепления боевого потенциала Вооруженных сил СССР.2

Исследовались вопросы сущности патриотизма, а также его источников, структуры и функционирования. Большое внимание обращалось на то, какое место в системе патриотизма занимает патриотическое сознание. Внимание исследователей привлекал вопрос соотнесения понятий «патриотизм» и «Отечество».3

В советский период была разработана стройная система патриотического воспитания, адекватная тому историческому периоду и

1 Кашинцев А. А Военно-патриотическое воспитание молодежи в условиях совершенствования социализма Автореф дис канд филос наук - M, 1988, Мирский Р Я Советский патриотизм - патриотизм высшего социалистического типа Автореф дис д-ра филос наук - M, 1987, Нахушев Б Ш Развитие советского патриотизма в процессе совершенствования национальных отношений на современном этапе социалистического общества - Аетореф дис д-ра филос наук,- М, 1988, Петросян ЮЕ Ленинская концепция социалистического патриотизма Автореф дис канд филос наук - М, 1990, Рощин Л В Философско-социологичекие вопросы патриотического воспитанияю Монография - М., 2002, Волков В В Филосифия культуры H К Рериха Монография - СПб, 2005, Давыденкова А Г Философия личности и культурно-институциональные процессы Монография - СПб, 2005

2 Агаев А.Г Патриотизм и интернационализм советского человека - M, 1975, Беляев ТА Философский анализ взаимосвязи патриотического и интернационального долга советских воинов в системе боевого потенциала Вооруженных Сил СССР Автореф дис канд филос наук - M, 1989, Зайцев Л И Патриотическое и интернациональное воспитание личного состава армии и флота в современных условиях Автореф дис канд пед Наук- M, 1987, Качура И H Совершенствование патриотического и интернационального воспитания воинов внутренних войск МВД СССР Автореф дис канд пед наук,-М, 1991

3 Губанов H И Отечество и патриотизм M, 1960, Кочкалда Г А. Патриотическое сознание воинов сущность, тенденции развития и формирования Автореф дис канд филос наук - М, 1991, Макаров В В Патриотизм как явление общественного сознания его источники и структура Автореф дис канд филос наук - Волгоград, 1969, Макаров В В Патриотизм как философская проблема Автореф дис д-ра филос наук - М, 1990, Рощин Л В Патриотическое сознание сущность и формирование - Новосибирск, 1985, Сапегин П Е Сущность патриотического сознания и основы его формирования Автореф дис канд филос наук-М, 1981, Стариков Л П О социально-нравственной природе патриотизма - Волгоград, 1986 опиравшаяся на целый комплекс философско-методологических исследований.4

В постсоветский период стаж формироваться иные подходы и критерии к основным духовным ценностям общества, в том числе и к патриотизму, Отечеству. Развал Советского Союза, как великой державы, внес определенный негативный импульс в процесс изучения и практического воплощения патриотизма. Многие достижения отечественных исследователей в новых условиях стали признаваться как бы устаревшими и оказались невостребованными. Одновременно социально-политическая ситуация в стране генерировала ряд исследований патриотизма, как историософской проблемы.5

Патриотической направленностью выделяются работы Ю.В. Арутюняна, Е.В. Барабанова, Б. Гройса, Д.В. Гудименко, П.Е. Канделя, A.A. Кара-Мурзы, JI.B. Карасева, Н.В. Карлова, В.И. Мильдона, М.В. Назарова, A.C. Панарина, И. К. Пантина, А. Минкина, С. Рассадина и других современных авторов.6

Много внимания уделялось исследованию ценностных аспектов патриотизма.7

4Дерюгин Ю И Проблемы повышения эффективности военно-патриотического воспитания советской молодежи в современных условиях Автореф дис д-ра филос наук - М, 1988, Емец С Д Верность патриотическому долгу в структуре боевого потенциала социалистической армии Автореф дис канд филос наук-М, 1990,Рощин Л В Философско-социологические вопросы военно-патриотического воспитания трудящихся Автореф дис д-ра филос наук-М, 1984

5 Гидиринский В И Русская идея и армия - М, 1997, Дырин И А. Идея патриотизма в литературе русского зарубежья первой половины XX века - М, 2ООО, Щерба А А. Государственно-патриотическая идея евразийства (историко-философский анализ) Автореф дис канд филос наук - М, 2002 бАрутюнян ЮВ Симптомы исторической трансформации социально-политического сознания русских // «Общая история» - 1994 - ЛаЗ Барабанов Е В «Русская идея» в эсхатологической перспективе // «Вопросы философии» - 1990 - №8 Гройс Б Поиск русской национальной идентичности // «Вопросы философию) - 1998 - №1 Гудименко ДВ Политическая культура России преемственность эпох // «Полис» - 1994 - №2 Кара-Мурза А.А., Панарин А С, Пантин И.К Духовная идеологическая ситуация в современной России перспективы развития // «Полис» -1996 - №4

7 Крупник А.А. Патриотизм в системе гражданских ценностей общества и его формирование в воинской среде Автореф дис канд филос наук -М, 1995, Мельниченко И И Патриотизм в системе социальных ценностей офицерского корпуса России - Автореф дис канд филос наук - Мониио, 1996, ПетрийПВ Духовные ценности российского общества и армии Автореф дис д-ра филос наук - М, 2002

Системный кризис российского государства обусловил появление исследований и проведения научных конференций, посвященных изучению роли патриотизма в общегосударственной идеологии.8 Огромный интерес в этот период вызвали вопросы, связанные с особенностями патриотизма в изменившихся условиях жизни российского общества.9

Пристальное внимание ученых продолжают привлекать проблемы сущности и структуры патриотизма, особенностей его функционирования.10

Значительный интерес для понимания проблемы патриотизма, его формирования и роли в современной российской культуре представляет научно-исследовательская литература последнего десятилетия. За это время появилось немало работ, которые характеризуются творческим, исследовательским подходом к осмыслению проблемы во всей ее глубине и сложности. Среди работ следует отметить те, авторы которых по-новому, в контексте изменившейся социокультурной реальности, исследуют различные аспекты патриотизма и проблемы его возрождения и развития в нашем обществе, необходимо выделить работы А. Вдовина, В. Гидиринского, Т. Глушкова, Г. Зюганова, В. Зорькина, А. Крупника, В. Лутавинова, В. Нахушева" В настоящее время исследованием проблем патриотизма

8 Государственная идеология и общенациональная идея - М Реалисты, №32, 1997, Государственно-патриотическая идеология как фактор формирования духовного потенциала армии и флота (научно-теоретический труд) - М, 1999, Государственно-патриотическая идеология и духовный потенциал Российской армии- М, 1998, Зюганов ГА Россия - Родина моя Идеология государственного патриотизма - М., 1996

9 Лугавинов В И Патриотизм и проблемы его формирования у российской молодежи в современных условиях Автореф дис д-ра филос наук - М, 1998

10 Гонеева В В Патриотизм и нравственность // Социально-гуманитарные знания, 2002, №3, Духовность российского офицера проблемы становления, условия и пути развития- М, 2002, Микуленко СЕ Проблема просвещенного патриотизма // Вести МГУ, Сер 12, Политические науки, 2001, №1, Патриотизм народов России традиции и современность Материалы межрегиональной научно-практической конференции- М, 2003, Патриотическая идея XXI века прошлое и будущее России Материалы межрегиональной научно-практической конференции - М, 2005 ВдовинАВ Этапы становления культур философской концепции -М,2005, Гидиринский В И Русская идея и армия - М, 1997, Глушков Т Н Культура и система нравственных ценностей - М, 2005, Зюганов Г А Россия - Родина моя Идеология государственного патриотизма - М, 1996, Зорькин В А Культура и цивилизация- М, /ои4, крупник А А Патриотизм в системе гражданских ценностей общества и его формирование в воинской среде - М, 1У95, Лугавинов В И Патриотизм и проблемы его формирования у занимаются несколько творческих коллективов в Институте социологии РАН, Институте социально-политических исследований РАН, Институте человека и др. В проблемное поле их исследования включены такие вопросы, как переоценка ценностей, изменение ценностных оснований идентификации, структура ценностей различных социальных групп, роль ценностей в формировании общественного мнения, ценностный подход как предпосылка моделирования социальных систем и др.

Особый интерес представляют работы по теории и методологии системного анализа трансформаций российского общества, духовной жизни, этнокультурных процессов, прогнозирования и моделирования общественного развития - АЛбалкина, В.Авксентьева, МАрефьева, С.Арутюнова, И.Бестужева-Лады, А.Бороноева, Ю.Волкова, С.Глазьева, В.Гулина, А.Здравомыслова, С.Иконниковой, И.Илышского, В.Каширина, В.Келле, И.Клямкина, М.Кагана, Л.Когана, В.Комарова, ИКоролева, А. Лосева, Э.Лукьянчикова, В.Лутавинова, В.Марахова, Н.Медведева, В.Обухова, Г.Осипова, ВЛуляева, В.Сагатовского, Л.Селезнева, З.Сикевич, В.Скворцова, Г.Стельмашука, Э.Соколова, Е.Степанова, А.Суббето, В.Тишкова, Ж.Тощенко, А.Урсула, А.Федосеева, И.Фроянова, В.Чабровского, И.Яковлева и др.12 российской молодежи в современных условиях- М, 1998, Нахушев В И Культура как средство преобразования жизни - М, 2003

12 Антонов ЮИ Педагогические условия развития личности будущего офицера в процессе практической подготовки Автореф дис канд пед наук- Саратов, 2004, Митрохович В А Формирование воинской чести у военнослужащих, проходивших военную службу в ВС РФ Автореф дис канд пед наук - Волгоград, 2002, Лукьянчиков Э Е Становление лидерских качеств личности в системе высшего военно-профессионального образования Автореф дис канд пед наук - Курск, 2003, Завальнюк В В Военно-профессиональная ориентация молодежи на кадровую службу в армии Автореф дис канд социолог наук - М, 2002, Кудрявцев Ю Н Проектирование системы подготовки офицеров к воспитательной деятельности с трудными военнослужащими Автореф дис д-ра пед наук - Казань, 2003, Лосев А Н Формирование военно-профессиональной направленности будущих офицеров Автореф дис канд пед наук - Елец, 2004, Савельев В К Гражданское воспитание курсантов как фактор обеспечения национальной безопасности России Автореф дис канд пед наук- Кемерово, 2004, Соловьев В В Содержание и организация психолого-педагогической подготовки курсантов военно-инженерного ВУЗа Автореф дис канд пед наук- Ставрополь, 2004, Белоганов В А Совершенствование военно-патриотического воспитания молодежи в условиях социально-политических процессов современного российского общества Автореф дис канд полит наук - Чита, 2004, Сеньшов Н А Военно-патриотическая подготовка молодежи в системе дополнительного образования Автореф дис канд пед наук - М, 2004, Усчаков В В Теоретико-мегодологичекое обоснование и практика управления военно-профессиональной ориентацией молодежи Автореф дис д-ра пед наук - Челябинск, 2004,

Эти исследования помогают понять и исследовать место и роль патриотизма в современных условиях, в том числе как элемента культурных процессов.

Однако упомянутые исследования не содержат целостной картины, характеризующей патриотизм как социо-культурный феномен и акцентирующей внимание на раскрытии истоков патриотизма, а также на анализе типологии российского патриотизма.

Как показывает анализ исследований, в которых рассматривается проблема патриотизма, использование и трактовка самого термина характеризуется многовариантностью, весьма разнообразно и неоднозначно. Во многом это объясняется сложной природой данного явления, многоаспектностью его содержания, неординарностью структуры, многообразием форм проявлений и т.д. Кроме того, проблема патриотизма рассматривается различными авторами в различных исторических, социально-экономических и политических условиях, в зависимости от их личной гражданской позиции, отношения к своему Отечеству, в силу использования ими различных сфер знаний и т.п.

В научно-исследовательской литературе проблеме патриотизма уделяется явно недостаточно внимания. В изложении его природы, изученности содержания, с учетом важнейших изменений, происходящих в нашем обществе, сделаны лишь первые шаги. Вследствие этого, разработка строго научной дефиниции патриотизма, рассмотрение ряда важнейших сторон данной проблемы является одной из задач отечественной науки в период реформирования Российской армии, для которой патриотизм является стержневой идеей.

В предлагаемой работе предпринята попытка раскрыть, проанализировать и обобщить важные, по мнению автора, но недостаточно

Иванов В Г Восшггание государственного патриотизма у курсантов военно-физкультурного ВУЗа Автореф дис канд пед наук - СПб, 2004 исследованные проблемы истоков патриотизма и его составляющих: таких как этно-национальные предпосылки патриотизма; общекультурные основания патриотизма и социальная обусловленность патриотизма, характеризуемая на преимущественно российском материале.

Целью диссертационного исследования является анализ проблемы патриотизма как социо-культурного феномена для повышения уровня осмысления его значимости в жизни личности и общества.

Объектом диссертационного исследования определяется патриотизм как явление духовной жизни человечества.

Предметом диссертационного исследования выступают глубинные истоки и социо-культурные основы патриотизма народов России.

Задачи исследования:

- проанализировать сущность и содержание патриотизма как социокультурного феномена; определить генезис и специфику становления российской общенациональной патриотической идеи в рамках философии, культурологии и религиоведения;

- определить место и значение архетипического основания в патриотизме российского народа

На защиту выносятся следующие положения:

1. Без анализа этно-национальных предпосылок патриотизма и его общекультурных оснований невозможно понять сущность данного феномена.

2. Без исследования причин системного кризиса патриотизма, имеющего место в Российской Федерации нельзя определить факторы устойчивого развития современного Российского патриотизма. и

Научная новизна исследования заключается в следующем;

- Выявлены основные противоречия, возникающие в настоящее время в процессе формирования патриотизма и определены пути их преодоления в условиях современной России.

Достоверностьположенийобеспечена применением методологических основ исследования в рамках культурно-антропологического анализа социального и культурного развития общества, а также использованием:

• принципа всесторонности при анализе сущности патриотической идеи; насущным потребностям общества;

• единства субъективного и объективного в обосновании ее содержания;

• принципа взаимосвязи реального и желаемого в развитии патриотической идеи;

• принципа социо-культурной опосредованности методологических средств, использованных для заключения ее предметного содержания.

Теоретическая значимость работы состоит в том, что ее результаты могут быть использованы в дальнейшем изучении процессов становления и развития современного российского патриотизма, философско-культурологический анализ содержательной стороны патриотизма, интерпретация связи патриотизма с ценностями народа, религии, его анализ процессов трансформации феномена патриотизма развивают и дополняют исследования философско-культурологического характера и могут быть использованы в дальнейшем изучении проблемы патриотизма как ценности духовной культуры.

Практическая значимость работы состоит в том, что положения и выводы диссертации найдут свое практическое применение в учебной, научно-исследовательской и прогностической деятельности. Материалы исследования могут быть использованы в целенаправленном учебно-воспитательном процессе в средних и высших учебных заведениях как гражданского, так и военного профилей, для усиления патриотической направленности лекций и семинарских занятий по философии, культурологии и религиоведению, при подготовке публичных лекций, проведении конференций и круглых столов по патриотической тематике. Апробация работы

Основные положения диссертации апробированы в научных публикациях общим объемом 2,5 печатных листа, а также в выступлениях на Международной научно-практической конференции «X Царскосельские чтения». (2006 г), на лекционных и семинарских занятий с курсантами Высшего военно-морского инженерного училища им. В.И. Ленина и ВМИИ (1993 - 2006 г.г.) и в практической деятельности в рамках НИР «Патриот» (2004-2006 г.г.).

Диссертация содержит введение, две главы, в каждой из которых по три параграфа, заключение и список литературы.

Заключение научной работыдиссертация на тему "Патриотизм как социо-культурный феномен"

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Таким образом, патриотизм занимает своеобразное и - есть основания предполагать - исключительное место среди явлений духовной жизни россиян. Патриотизм в России имеет целый ряд характерных особенностей, обусловленных неповторимостью ее исторического развития, самой судьбы русского народа, его культуры, образа жизни, менталитета, национального самосознания, богатством этносов, необъятностью территории, многообразием природы, климата и т.д.

Патриотизм не возник из ничего, в готовом виде, а является завершением длительного и весьма противоречивого процесса, начало которого уходит в далекое прошлое. Его истоки начали формироваться еще в первобытном обществе, пройдя через промежуточную стадию своеобразного протопатриотизма, вобравшего в себя любовь к своему роду, племени, родной природе, традициям, обрядам, укладу жизни. К этим чисто антропологическим факторам на стадии формирования общественно-государственых отношений стали добавляться социо-культурные, в том числе и религиозные факторы.

Важной закономерностью исторического развития патриотизма в нашем Отечестве является его прерывистый характер: за небывало высоким, всеобщим подъемом, как правило, следует спад, депрессия и даже депатриотизация общества Одна из главных причин этого - постоянная борьба с патриотизмом и патриотами России значительных сил, как внешних, так и внутренних, заинтересованных в ее ослаблении. Поэтому на протяжении последних столетий, и особенно последнего десятилетия российский патриотизм был вынужден отстаивать свое право на существование и выживание, что не может не восприниматься как парадоксальное явление, непостижимое для большинства стран мира.

Философское понимание патриотизма позволяет понять некоторые сущностные моменты этого явления:

4. Содержание патриотизма зависит, во-первых, от понимания Родины, Отечества и, во-вторых, от мировоззренческих и политических позиций людей.

Таким образом:

Патриотизм - одно из древнейших социальных явлений на земле. Патриотизм как определенный исторический продукт проходит ряд этапов и форм в зависимости от того, какая социальная общность держит его на своем вооружении.

В течение веков религиозные верования и национальные особенности сплавлялись в единое целое, определяя своеобразие национального мироощущения и мировоззрения, традиций, обычаев, обрядов и ритуалов, нравственных устоев и всего уклада жизни.

Патриотические чувства, взгляды и идеи претерпевают существенные изменения, попадая в правовую, политическую и государственно-политические сферы. Патриотизм превращается в предмет политологических спекуляций и политической борьбы.

Мы видим, что процесс становления и развития патриотизма охватывает целые тысячелетия, проходя через ряд исторических этапов. Одним из главных факторов становления национального патриотического самосознания явилась идея защиты, а не захвата чужих земель и народов. В этом и есть истоки патриотического самосознания славян, затем древнерусской народности и россиян.

Патриотический подъем, патриотическое самосознание, как идея защиты Отечества были характерны для российского народа на протяжении всего периода его истории и особенно в критические для государства периоды: татаро-монгольского нашествия, польско-шведской интервенции начала XVII века, Отечественной войны с Наполеоном 1812 года, Первой мировой войны.

Вне российской государственности, ее истории, традиций и особенностей невозможно понять ни историю российского народа, ни его национальный характер, ни его патриотизм.

Сложные тенденции в развитии российского общества в XX веке негативно повлияли на процесс формирования патриотизма. Вместе с тем, патриотизм в советском обществе не ограничивался лишь рамками официальной идеологии, само содержание советского патриотизма в душах у многих советских граждан, в том числе и представителей интеллигенции, имело гуманистическую доминанту.

Итак, советский патриотизм коренным образом отличается от всех других типов патриотизма. Это отличие состоит, прежде всего в том, что он неразделим, един для всех классов и наций. Он характеризуется однонаправленностью, многогранностью, высокой сознательностью, всесторонностью, целенаправленностью, идеологической оформленностью и активностью.

Разрушение социалистической идеологии и официальной версии советской истории не просто сокрушило определенную политическую систему - оно поставило под вопрос позитивную идентичность трех поколений советских людей, переводя этот конфликт из плоскости политических или идеологических коллизий в персональную проблему и экзистециальный кризис. В результате патриотическое сознание приобрело неустойчивый, аморфный, неопределенный характер: с одной стороны, советский патриотизм вошел в глубокое кризисное состояние, с другой стороны, российское патриотическое сознание пока еще полностью не сформировалось.

Философско-исторический анализ национального самосознания России позволяет выдвинуть гипотезу о возможности существования не только стадиальной (формационной) типологии патриотизма, но и цивилизационной (в рамках «локальной» цивилизации), их пересечения и взаимодействия. Именно пример России наглядно показывает, что движение общественного сознания через ступени добуржуазного (патриархального, аграрного, народного), буржуазного и социалистического патриотизма принимает специфическую цивилизационную, национальную окраску. Так, особенности российской модернизации XVIII - XIX веков привели к своеобразной переходной форме патриотизма, сочетавшей в себе элементы крестьянского архаичного мышления, сословного самосознания, государственного патриотизма и буржуазного национализма. Другим, впечатляющим примером влияния особенностей российской модернизации на общественное сознание народа явился советский патриотизм, объединивший в единый комплекс коммунистическое мессианство, возвышенные чувства индустриального переустройства мира, архитипические черты русского православия и базовые положения русской идеи, сформулированной в свое время славянофилами.

Водоворот современной глобализации, логика экономического, социального и политического неолиберализма диктуют настоятельную необходимость нахождения Россией своего прочного места в этих сложных процессах, причем, не только в материальном, но и в духовном плане. И решающим социокультурным фактором здесь должна стать новая адекватная форма российского патриотизма. На наш взгляд, наиболее продуктивным шагом в определении ее конкретного содержания должно стать возвращение к истокам русской национальной идеи (интерпретированной, конечно, через призму новых реалий глобализированного мира) - к мессианскому социокультурному расширению России через христианскую любовь и общинный коллективизм, охраняемые до поры - до времени крепким народным социально ориентированным государством.

В начале нового века в России происходит возрастание значимости патриотизма, идет восстановление его структуры, наполнения ее новым содержанием. Формирование патриотизма в условиях российской социокультурной реальности должно осуществляться как мерами государственного воздействия, так и мерами, включающими активизацию всех элементов культурного комплекса. Процесс восстановления патриотического сознания носит многоаспектный характер, и включает в себя проблемы улучшения качества жизни россиян, задачи семейного воспитания, поиск путей формирования исторического сознания, поиск форм более широкого использования в идеологической и воспитательной работе символической и обрядовой стороны, преодоление недооценки их значимости, разумного сочетания местной, республиканской и общегосударственной символики. И, что особо следует подчеркнуть, -проблему утверждения патриотизма как важнейшей социокультурной ценности в среде политической и экономической элиты современного российского общества.

Обновленный, точнее сказать, пока еще обновляемый патриотизм, как основа возрождения новой России, может явиться одним из факторов консолидации и развития нашего общества, преодоления многих негативных сторон сегодняшней жизни.

В сегодняшних испытаниях медленно выплавляется облик нового политика. В этом смысле, главная политическая задача современности -воспитание полноценной патриотической политической элиты: Всякое государство организуется и строится своим ведущим слоем, живым отбором своих правящих сил.Основная задача русского национального спасения и строительства. будет состоять в выделении кверху лучших людей, - людей преданных России, национально чувствующих, государственно мыслящих, волевых, идейно творческих, несущих народу не месть и не распад, а дух освобождения, справедливости и сверхклассового единения.

Какими качествами должен обладать новый ведущий слой в России? Без ощущения национальной принадлежности, без чувства патриотизма -любви к Родине - человек лишен онтологических связей с бытием, его душа неспособна многое понять, оценить и действовать в мире сем достойно и плодотворно. Ибо если в душе нет земной Родины, через которую открывается Отечество Небесное, то не существует инстанции ответственности, долга и совести. Родина есть священная тайна каждого человека, так же как и его рождение. Отеческие заветы дают нам духовные ориентиры сегодня. В них предстает тип национального героя, болеющего за общее дело, любящего свой народ, преданного своему Отечеству, - это и Владимир Красное Солнышко, и Александр Невский, и Александр Суворов, и Аркадий Столыпин. Безродный, «крутой» «супермен» в преданиях русской старины - это всегда разбойник, бунтовщик, душегуб. Беспочвенное космополитическое сознание порождает разнообразные фантомы - от мировой революции до нового мирового порядка.

Влияние религиозной общности на формирование патриотических чувств и взглядов весьма существенно, хотя и не всегда актуализировано в общественном сознании. У всех народов мира религия была исторически первичным интегративным фактором, под воздействием которого формировалось национально-этническое единство, особенно в эпоху, предшествующую возникновению государства В средние века в Европе религиозная и государственные общности стремились к взаимосоответствию и даже слиянию (в теократии), образуя реальную социальную основу планетарного, "священно-имперского" сознания. В России, ставшей преемницей религии, культуры и государственности Византии, московские цари перенесли на русскую почву византийскую идеологию государственной власти, в свете которой могущество православия должно было зримо выражаться через государственное могущество. Социально-интегративная функция религии обретала особое значение в периоды временного ослабления государственной власти. При этом религия постоянно играла важнейшую роль как системообразующий элемент духовной культуры.

В течение веков религиозные верования и национальные особенности сплавлялись в единое целое, определяя своеобразие национального мироощущения и мировоззрения, традиций и обычаев, обрядов и ритуалов, нравственных устоев и всего уклада жизни, так что сегодня в большинстве случаев невозможно определить, что в национальном характере происходит из преобладающего этноса, а что - из господствующего религиозного этоса. Принадлежность к религиозной общности, несомненно, укрепляет любовь к родине, в особенности там, где эта религиозная общность охватывает большую часть населения страны, отделенную государственными границами от общности иноверцев. Вот почему патриотизм традиционно понимают прежде всего как любовь к родной земле, земле предков, которые как бы освятили ее "истинной" верой.

Новые реалии жизни после 1991 г. породили и новые социально-значимые стереотипы поведения. Так, признаком "нового русского" стиля жизни стала внешняя, нарочитая религиозность, которая выражается в демонстративном посещении церквей, мечетей, синагог, соблюдении некоторых религиозных обрядов и ритуалов и т.п. Все это призвано символизировать причастность к определенной религиозной общности, верность исконным национальным традициям и, тем самым, патриотизм. На наш взгляд, эти поведенческие стереотипы не оказывают существенного влияния на формирование патриотических чувств и взглядов, так как в большинстве случаев являются следованием моде, формой социальной или политической мимикрии, призванной прикрыть асоциальный, а иногда и криминальный образ жизни.

Конечно, тем, кому дорога Россия, ее самобытность, вековые высоконравственные традиции, целостность и безопасность, не могут мириться с этим разрушительным разгулом в духовной жизни страны.

Истинный патриотизм выступает в единстве духовного освоения истории и культуры своего народа и активно-деятельностного участия в решении важнейших проблем современного общества. Патриотизм выступает в единстве духовности, гражданственности и социальной активности личности, осознающей свою нераздельность, неразрывность с Отечеством, социальную роль и значимость деятельности в интересах его возрождения и надежной защиты посредством участия в явлениях и процессах, происходящих в обществе и государстве.

Патриотизм как явление социальной действительности не существует вне субъекта и объекта. Субъектом патриотизма выступают все социальные образования: личность, социальная группа, слой, класс, нация и другие общности. Объектом патриотизма является Отечество как совокупность элементов природной и социальной среды данного общества, образующих в силу неповторимости и своеобразия географических, политических и иных условий, основы для единения граждан, социальных групп, составляющих структуру этого общества.

Список научной литературыЛузик, Николай Павлович, диссертация по теме "Философия и история религии, философская антропология, философия культуры"

1. Абалкин, Л.И. Экономические воззрения С.Ю. Витте и его государственная деятельность // Сергей Юльевич Витте государственный деятель, реформатор, экономист. (К 150-летию со дня рождения). Сб. в 2-х ч. 4.1. М., 1999. С.21.

2. Абалкин, Л.И. Экономические воззрения С.Ю. Витте и его государственная деятельность.- М., 1999. С. 21-22.

3. Агаев, А.Г. Патриотизм и интернационализм советского человека. М., 1975. С.

4. Агитатор и пропагандист Красной Армии. 1943 (№ 13-14).

5. Агитатор и пропагандист Красной Армии. 1944 (№11-12).

6. Антонов, Ю.И. Педагогические условия развития личности будущего офицера в процессе практической подготовки: Автореф. дне. канд. пед. наук.- Саратов., 2004.

7. Антонович, А.Я. Курс политической экономии.- Киев, 1886. С. 76,77.

8. Арутюнян, Ю.В. Симптомы исторической трансформации социально-политического сознания русских // «Общая история».-1994 (№3).

9. Барабанов, Е.В. «Русская идея» в эсхатологической перспективе // «Вопросы философии» -1990 (№8).

10. Ю.Бахтив, В. Народ и война// Нева, 1995 (№5). С. 187.

11. П.Белинский, В.Г. Сочинения. -М: Изд-во АН СССР, 1954.-Т. 4.-С. 489.

12. Белоганов, В.А. Совершенствование военно-патриотического воспитания молодежи в условиях социально-политических процессов современного российского общества: Автореф. дис. канд. полит, наук.- Чита, 2004.

13. Беляев, Т.А. Философский анализ взаимосвязи патриотического и интернационального долга советских воинов в системе боевого потенциала Вооруженных Сил СССР: Авторев. дис. . канд. фил ос. наук.-М., 1989.

14. Бердяев, H.A. Русская идея: основные проблемы русской мысли XIX и начала XX века.-Париж, 1971.

15. Булгаков, С.Н. Размышления о национальности.- М., 1993.

16. Буряк, Л.И. Партийно-советская печать как источник изучения деятельности Коммунистической партии по патриотическому воспитанию советских людей в годы Великой Отечественной войны.: Канд. дисс.-Киев, 1985. С 81.

17. П.Васильева, О.Ю. Русская православная церковь в 1927-1943 годах. // Вопросы истории. 1994 (№ 4). С.42,43.

18. Вдовин, A.B. Этапы становления культур философской концепции. М., 2005.

19. Великое братство. Феномен единства народов России в годы Великой Отечественной войны. Сб. статей. Пушкин, 1993. С.Ю.

20. Вересменко, В.А., Тропов, И.А. О проблемах формирования патриотизма в современном российском обществе.: Материалы Всероссийской научно-практической конференции. СПб-Пушкин, 2001.

21. Верт, А. Россия в войне 1941-1945 гг.- М.: Прогресс, 1967. С. 171., Колдуэлл, Э. Трудное и героическое лето// За рубежом. 1984 (№43).

22. Военно-исторический журнал. 1994 г. №9.

23. Вознесенский, H.A. Военная экономика СССР в период Отечественной войны. ОГИЗ. 1948. С. 12-15.

24. Волков, В.В. Философское понимание современного патриотизма. НИР «Патриотическое воспитание курсантов в современных условиях». СПб.-Пушкин, 2004. С. 13.

25. Волков, В.В. Филосифия культуры Н.К. Рериха. Монография,- СПб., 2005.

26. Волоковых, М.А. К вопросу о национальной идее.: Материалы всероссийской научно-практической конференции. СПб-Пушкин, 2001. С. 137.

27. Воробьев, Е. Москва. Близко к сердцу.- М., 1989. С.306.

28. Гегель. Введение в философию. М., 1927. С.75.

29. Гидиринский, В.И. Русская идея и армия. М., 1997.

30. Глушков, Т.Н. Культура и система нравственных ценностей. М., 2005.

31. Гоббс, Т. Избранные произведения. М.: Мысль, 1965. - Т.1.- С.345.

32. Гонеева, В.В. Духовность российского офицера: проблемы становления, условия и пути развития. М., 2002. С. 12.

33. Гонеева, В.В. Патриотизм и нравственность // Социально-гуманитарные знания, 2002 (№3). Духовность российского офицера: проблемы становления, условия и пути развития.- М., 2002.

34. Гонеева, В.В. Роль и место социальных чувств в патриотическом сознании советского народа. М., 1973.

35. Горский, A.A. Представления о защите Отечества в средневековой Руси (XI-XV вв.)// Моровосприятие и самосознание русского общества (XI-XX вв.) М., 1994. С. 6,7.

36. Гражданин. -1902. (№19). -10 марта. С.2.

37. Гражданин. 1902. - (№45). - 15 июня. С.2.

38. Гриф секретности снят. Потери Вооруженных Сил в войнах, боевых действиях и военных конфликтах. Статистические исследования.-М.,1993. С.39.

39. Гройс, Б. Поиск русской национальной идентичности // «Вопросы философии» 1998 - (№1).

40. Губанов, Н.И. Отечество и патриотизм.- М., 1960.

41. Гугель, Я.С. Записки руководителя.-Магнитогорск, 2005. С. 10.

42. Гудименко, Д.В. Политическая культура России: преемственность эпох // «Полис».-1994-(№2).

43. Гудков, Л. Комплекс «жертвы». Особенности массового восприятия россиянами себя как этнонациональной общности.//Общественное мнение.- 1999. -М., 2000. .С. 47-49.

44. Давыденкова, А.Г. Философия личности и культурно-институциональные процессы. Монография.- СПб., 2005.

45. Давыдов, Д.В. 1812 год. О партизанской войне. // Давыдов Д.В. Дневник партизанских действий 1812 г. Дурова Н.А. Записки кавалерист-девицы.-Л., 1985.

46. Давыдов, Ю.Н. Макс Вебер и современная теоретическая социология: Актуальные проблемы веберовского социологического учения. М.: Мартис, 1998. С.466-500.

47. Давыдов, Ю.Н. «Новый русский» капитализм в свете кондратьевского понимания эволюции. М.: Международный фонд Н.Д. Кондратьева, 1998.

48. Давыдов, Ю.Н. Веберовская социология капитализма // Макс Вебер, прочитанный сегодня. СПб.: Издательство Санкт-Петербургского университета, 1997. С. 117-119.

49. Данилевский, Н.Я. Россия и Европа. М., 1991.

50. Данилевский, Н.Я. Сборник политических и экономических статей- СПб., 1890. С.386.

51. Дерюгин, Ю.И. Проблемы повышения эффективности военно-патриотического воспитания советской молодежи в современных условиях: Автореф. дис. д-ра филос. наук,- М., 1988.

52. Джунусов, М.С. Актуальные вопросы теории и практики соц. интернационализма.-М.: Знание, 1968. С. 15.

53. Дзюба, Я.С. Марксизм-ленинизм об отечестве и его защите.-М., 1965. С. 24.

54. Домострой// Памятники литературы Древней Руси: Середина XVI века/ Вступ. Ст. Д.С. Лихачева; Сост. и общ. ред. Л.А. Дмитриева и Д.С. Лихачева.-М., 1985. С.75.

55. Дробов, М.А. Малая война: партизанство и диверсии.- М., 1931.

56. Дубровский, Д.И. Обман: Философско-психологический анализ.- М.: РЭЙ,1994.

57. Дырин, И.А. Идея патриотизма в литературе русского зарубежья первой половины XX века. М., 2000.

58. Единство советского патриотизма и пролетарского интернационализма -Волгоград, 1967. С.28.

59. Емец, С.Д Верность патриотическому долгу в структуре боевого потенциала социалистической армии: Автореф. дис. канд. филос. наук.-М., 1990.

60. Еремин, В.Г., Исаков, П.Ф. Молодежь в годы Великой Отечественной войны. Изд. 2.- М.: Мысль, 1984. С. 25-26,51.

61. Журнал Московской патриархии, 1943.-(№1). С. 45.

62. Журнал. Журнал или поденная записка Петра Великого.- СПб., 1770.-Ч.1.-С.61.бб.Завальнкж, В.В. Военно-профессиональная ориентация молодежи на кадровую службу в армии: Автореф. дис. . канд. социолог, наук.- М., 2002.

63. Зайцев, Л.И. Патриотическое и интернациональное воспитание личного состава армии и флота в современных условиях: Автореф. дис. . канд. пед. наук.- М., 1987.68.3везда. 1943.-(№4).69.3орькин, В.А. Культура и цивилизация.- М., 2004.

64. Зюганов, Г.А. Россия Родина моя. Идеология государственного патриотизма.- М., 1996.

65. Иванов, В.Г. Воспитание государственного патриотизма у курсантов военно-физкультурного ВУЗа: Автореф. дис. . канд. пед. наук.- СПб., 2004.

66. Избранные социально-политические и философские произведения декабристов. М., 1950.- T.l. С.510.73.Известия. 8 мая 1985 г.

67. Илыш, И.А. Путь духовного обновления. // Ильин И.А. Путь к очевидности.- М.: Республика. 1993.

68. Ильин, И.А. Путь духовного обновления. М.: Республика, 1993.

69. История второй мировой войны 1939-1945 г.г.- Т.З.- М.: Воениздат, 1974. С. 376.

70. История КПСС.- Т.5 Кн. 1.- М.: Политиздат, 1970. С. 644.

71. Источники победы советского народа в Великой Отечественной войне. Отв. ред. Куманев Г.А.- М.: Наука С.68.

72. Каган, М. С. Философия культуры.

73. Кара-Мурза, A.A., Панарин, A.C., Пантин, И.К. Духовная идеологическая ситуация в современной России: перспективы развития // «Полис» 1996 -(№4).

74. Качура, И.Н. Совершенствование патриотического и интернационального воспитания воинов внутренних войск МВД СССР: Автореф. дис. . канд. пед. Наук.- М., 1991.

75. Кашеваров, А.Н. Русская православная церковь в Великой Отечественной войне 1941-1945 г.г.// Народ и война. 50 лет Великой Победы. СПб.: Петрополис, 1995. С.256-257.

76. Кашшщев, А.А. Военно-патриотическое воспитание молодежи в условиях совершенствования социализма: Автореф. дис. . канд. филос. наук.- М., 1988.

77. Квятковский, Ю.П. Патриотическое воспитание граждан Российской Федерации и безопасность страны.

78. Кириллов, В.В. Процессы мировой глоболизации и роль России в обеспечении национальной и планетарной безопасности. СПб, 2006.

79. Ключевые проблемы экономической политики России. / Под. Ред. Ф.Ф. Рыбакова, Г.Е. Алпатова. СПб., 1999. С. 12-13.

80. Козлов, Н.Д. С волей к победе.- СПб., 2002.

81. Комков, Г.Д. На идеологическом фронте Великой Отечественной войны. 1941-1945.-М.: Наука, 1983. С. 87.

82. Коммунист, 1985 (№ 4). С. 68.

83. Комсомольская правда, 1982.15 янв.

84. Кондакова, Н.И. Идеологическая победа над фашизмом. 1941-1945 гг.- М.: Политиздат, 1982. С. 66.

85. Кондакова, Н.И., Майн, В.Н. Интеллигенция России. 1941-1945. -М.: Луч, 1995.

86. Коржуева, И.В. Моральный дух и общественные настроения населения СССР (22 июня 8 сентября 1941 г.) (на материалах Северо-Запада), 2005. Рукопись.С. 29.

87. Кочкалда, Г.А. Патриотическое сознание воинов: сущность, тенденции развития и формирования: Автореф. дис. канд. филос. наук.- М., 1991.

88. Красная звезда, 1972. 9 мая.

89. Крижанич, Ю. Политика. - М.: Наука, 1965. С.449.

90. Кром, М.М. К вопросу о времени зарождения идеи патриотизма в России// Мировосприятие и самосознание русского общества (Х1-ХХ вв.) М., 1994. С.17.

91. Крупник, А.А. Патриотизм в системе гражданских ценностей общества и его формирование в воинской среде: Автореф. дис. канд. филос. наук. -М., 1995.

92. Крюковских, А.П. Во имя победы.- Л.: Лениздат. 1988.

93. Кудрявцев, Ю.Н. Проектирование системы подготовки офицеров к воспитательной деятельности с трудными военнослужащими: Автореф. дис. д-рапед. наук.- Казань, 2003.

94. Курс экономической теории: Учеб./Под ред. М.Н. Чепурина, Е.А. Киселевой.-Киров,1999. С.39.

95. Кучкин, В.А. Повести о Михаиле Тверском. Историко-текстологическое исследование. М., 1974. С.263.

96. Лафарг, П. Сочинения.- М., 1931.- Т. Ш.- С.85.

97. Лихачев, Д. С. Великий путь: становление русской литературы XI-XVÏÏ веков. -М., 1987. С.26.

98. Локосов, В.В., Орлова И.Б. Пятилетка № 13: Взлеты и падения. М.: Akademia, 1996. С. 114.

99. Лосев, А.Н. Формирование военно-профессиональной направленности будущих офицеров: Автореф. дис. канд. пед. наук.- Елец, 2004.

100. Лукьянчиков, Э.Е. Становление лидерских качеств личности в системе высшего военно-профессионального образования: Автореф. дис. . канд. пед. наук.- Курск, 2003.

101. Лукьянчиков, Э.Е. Становление лидерских качеств личности. Курск. 2003.

102. Лутавинов, В. Современное понимание российского патриотизма.

103. Лутавинов, В.И. Патриотизм и проблемы его формирования у российской молодежи в современных условиях. Автореф. дис. . д-ра филос. наук.- М., 1998.

104. Лутавинов, В.И. Патриотизм и проблемы его формирования у российской молодежи в современных условиях.- М., 1998.

105. Макаров, В.В. Патриотизм как философская проблема: Автореф. дис. . д-ра филос. наук.-М., 1990.

106. Макаров, В.В. Патриотизм как явление общественного сознания: его источники и структура: Автореф. дис. . канд. филос. наук.- Волгоград, 1969.

107. Малинкин, А.Н. Учение Маркса Шелера о ресентименте и его значение для социологии // Социологический журнал. 1997. (№ 4). С. 144.

108. Манхейм, К. Идеология и утопия // Диагноз нашего времени. М.: Юристь, 1994. С.227-228.

109. Марк Твен. Письма с земли.-М., 1963. С. 125.

110. Маркс, К., Энгельс Ф. 2-е изд. С.539.

111. Маркс, К., Энгельс Ф. Соч. 2 изд. -Т.8.- С.213.

112. Мельниченко, И.И. Патриотизм в системе социальных ценностей офицерского корпуса России. Автореф. дис. . канд. филос. наук. -Монино, 1996.

113. Мельниченко, И.И. Патриотизм в системе социальных ценностей офицерского корпуса России. -М., 1996. С.48.

114. Мечников, Л.И. Цивилизация и великие исторические реки. Географическая теория развития современных обществ.- М., 1924.

115. Микуленко, С.Е. Проблема просвещенного патриотизма.//-М.: Вести МГУ. Сер. 12. Политические науки. 2001. (№1). С. 33.

116. Мирский, Р.Я. Советский патриотизм патриотизм высшего социалистического типа: Автореф. дис. д-ра филос. наук.- М., 1987.

117. Митрохович, В.А. Формирование воинской чести у военнослужащих, проходивших военную службу в ВС РФ: Автореф. дис. . канд. пед. наук.- Волгоград, 2002.

118. Мониторинг общественного мнения: Экономические и социальные перемены. 2000.( № 2). С.7.

119. Московские ведомости. 1894. - (№21). - 21 января. С.2.

120. МОРФ. ГУВР ВС РФ. Социологический центр ВС РФ. Информационноеобеспечение мероприятий по повышению престижа военной службы.

121. Методическое пособие. -М., 2006. С. 100

122. Мы и планета: цифры и факты.- М.: Политиздат, 1970. С. 101.

123. Нахушев, Б.Ш. Развитие советского патриотизма в процессе совершенствования национальных отношений на современном этапе социалистического общества:- Автореф. дис. . д-ра филос. наук,- М., 1988.

124. Нахушев, В. Интернациональное и национальное в советском патриотизме. Дисс. на соискание ученой степени канд. философ, наук.-М., 1972. С.43.

125. Нахушев, В.И. Культура как средство преобразования жизни.- М., 2003.

126. Нива,- СПб., 1899.-( № 44). С.814.

127. Никандров, Н.Д. Национальная идея опора воспитания. //Классный журнал, 1999- (№1).

128. Новое время. 1985.-(№15).-С. 14.

129. Ольденбугр, С.С. Царствование императора Николая П.- Мюнхен, 1949. С. 554-555.

130. Пантин, И. Россия: окончание исторического цикла?// Pro et Contra. 1999.-(№3).- Т.4.-С.112-133.

131. Патриотизм народов России: традиции и современность: Материалы межрегиональной научно-практической конференции.- М., 2003.

132. Патриотическая идея XXI века: прошлое и будущее России: Материалы межрегиональной научно-практической конференции.- М., 2003.

133. Педагогика, 2000. (№7). С. 21.

134. Петрий, П.В. Духовные ценности российского общества и армии Автореф. дис. д-рафилос. наук. -М., 2002.

135. Петров, С.И. История Отечества как фактор формирования воина-патриота. Материалы Всероссийской научно-практической конференции.-СПб.-Пушкин, 2001. С.156.

136. Петросян, Ю.Е. Ленинская концепция социалистического патриотизма: Автореф. дис. канд. филос. наук.- М., 1990.

137. Платонов, O.A. Святая Русь. М., 2003. С.22.

138. Плеханов, Г.В. Избранные философские произведения. М., 1959.-Т.Ш.-С.93.

139. Плутарх. Избранные биографии. -М.: Соцэкгиз, 1941. С.201.

140. Повесть временных лет. М., 1950. С. 364.

141. Пономаренко, П.К. Всенародная борьба в тылу немецко-фашистских захватчиков 1941-1945 гг.-М.: Наука, 1986.С.128.

142. Попугаев, В. О благополучии народных тел. М.: Реалисты.- (№ 32).-1997.С.43.150. Правда. 1990.5 апреля.

143. Пропагандист Красной армии. 1941 г. -(№ 11-12).

144. Пропагандист Красной Армии. 1941. -(№20).

145. Пропагандист. 1941.-(№ 15).

146. Пушкарев, Л.Н. По дорогам войны. Воспоминания фольклориста-фронтовика М.: ИРИ РАН, 1995. С. 17.

147. ПшавелаВажа. Избранное. Тбилиси, 1953. С.358.

148. Рогачев, П.М., Свердлин М.А. Патриотизм, классы, революция.

149. Рогачев П.М., Свердлин М.Н. Патриотизм и общественный прогресс. М.: Политиздат, 1974.

150. Родина. М.: ОГИЗ, 1943. С.84.

151. Российский статистический ежегодник: Стат. сб/Госкомстат России. -М., 1998. С.39.

152. Рощин, Л.В. Патриотическое сознание: сущность и формирование.-Новосибирск, 1985.

153. Рощин, Л.В. Философско-социологичекие вопросы патриотического воспиганияю. Монография.- М., 2002.

154. Рощин, Л.В. Философско-социологические вопросы военно-патриотического воспитания трудящихся: Автореф. дис. д-ра филос. наук.- М., 1984.

155. Русская школа. 1895. - (№5-6). С.200.

156. Савельев, В.К. Гражданское воспитание курсантов как фактор обеспечения национальной безопасности России: Автореф. дис. . канд. пед. наук.- Кемерово, 2004.

157. Савельев, В.М., Саввин В.П. Советская интеллигенция в Великой Отечественной войне.-М.: Мысль, 1974. С. 178.

158. Сеньшов, H.A. Военно-патриотическая подготовка молодежи в системе дополнительного образования: Автореф. дис. канд. пед. наук.- М., 2004.

159. Сапегин, П.Е. Сущность патриотического сознания и основы его формирования: Автореф. дис. канд. филос. наук.-М., 1981.

160. Синицын, A.M. Всенародная помощь фронту.-М.,1985.С.69.

161. Слово лектора. 1988.- (№3).- С.24-25.

162. Смирнов, Г.М. Об истоках русского национального (патриотического) самосознания.//История и гражданственность.: Материалы международной научно-практической конференции 29-30 марта 1996 г. -СПб., 1996. С. 8.

163. Советский Союз в годы Великой Отечественной войны 1941-1945 гг.-М, 1976. С.48.

164. Сокальский, И.П. Реформа на очереди: Харьков, 1895. С. 1.

165. Солженицын, А.И. Россия в обвале. М., 1998. С. 23.

166. Соловьев, В.В. Содержание и организация психолого-педагогической подготовки курсантов военно-инженерного ВУЗа: Автореф. дис. . канд. пед. наук.- Ставрополь, 2004.

167. Соловьев, B.C. Русская идея.- М., 1995. С 74.

168. Сорос, Дж. Кризис мирового капитализма. Открытое общество в опасности. -М.,1999. С.139-140,141.

169. Спурел, X. Патриотизм с биологической точки зрения. М., 1914. С.12. ♦

170. Спутник агитатора, 1942.-( № 15,16,17 и др).

171. СССР: энциклопедический справочник. М.: Советская энциклопедия, 1982. С. 46.

172. Стариков, Л.П. О социально-нравственной природе патриотизма.-Волгоград, 1986.

173. Степанов, А.Д. Русский патриотгом. М., 2003. С.17

174. Тарле, Е.В. Нашествие Наполеона на Россию. 1812 год. М., 1992. С. 183-184.

175. Тынянов, Ю. Смерть Вазир-Мухтара.- М., 1984. С.З.

176. Усчаков, В.В. Теоретико-методологичекое обоснование и практика управления военно-профессиональной ориентацией молодежи: Автореф. дис. д-ра пед. наук.- Челябинск, 2004.

177. Федоров, Н.Ф. Сочинения.- М.: Мысль, 1982. С. 44.

178. Федотов, Г.П. Судьбы и грехи России. М., 1993.

179. Филиппов, А.Ф. Политологические взгляды Карла Шмитта и их влияние на современную западную политическую науку // Философскиеоснования теорий международных отношений. Вып. 1.- М.: ИНИОН АН СССР, 1987. С. 61.

180. Филиппов, А.Ф. Социология и космос: Суверенитет государства и суверенность социального // Социо-Логос. Вып. 1. Общество и сферы смысла.- М.: Прогресс, 1991. С.80.

181. Философская энциклопедия: В 5-ти т. М., Советская энциклопедия, 1970.-Т.5.- С.316.

182. Философский энциклопедический словарь.- М.,1983. С.201.

183. Франк, С.Л. Духовные основы общества.- М., 1992. С. 115.

184. Фронтовой юмор. М.: Воениздат НКОД942. С. 25.

185. Фронтовой юмор. М.: Воениздат, 1970. С.251.

186. Хайлбронер, Р.Л. Экономическая теория как универсальная наука.//ТНЕ818:Теория и история экономических и социальных институтов и систем. -М.,1993. -Т.1.- Вып. 1.- С.54.

187. Хождение за три моря Афанасия Никитина/ Изд. подг. Я.С. Лурье, Л.С. Семенов.-Л., 1986. С.53.

188. Холмогорова, О.В. Соц-арт.- М.: Галарт, 1994. С. 53.

189. Церковно-общественный вестник.- СПб., 1882.- (№ 26).

190. Цит. по кн. Национализм в Латинской Америке: политические и идеологические течения. -М., 1976. С.290.

191. Чернышевский, Н.Г. Полн. собр. соч.,- М., 1947.- Т.З.- С. 137.

192. ЦЦерба, A.A. Государственно-патриотическая идея евразийства (историко-философский анализ): Автореф. дис. канд. филос. наук. -М, 2002.

193. Энгельс, Фридрих. Политическое завещание, (из неопубликованных писем) М.: Красная новь, 1922. С. 25.

194. Schutz, A. Der sinnhafte Aufbau der sozialen Welt: Eine Einleitung in die verstehende Soziologie. Frankfurt am Main: Suhrkamp, 1981. S.l 15-130.

195. Shafer, B. Nationalism. N.Y., 1955. P.10.

196. Tennies, F. Gemeinschaft undGeseiischaft// Handworterbuch für Soziologie./Hrsd. Von A.Vierkandt. Stuttgart: Ferdinandt Enke Verlag, 1959.

197. The ageof nationalism. N.Y., 1962.P.XVI.

198. Weber, M. Soziologische Grundbegriffe// Wirtschaft und Gesellschaft: Grundriss der verstehenden Soziologie. 5/ Aufl., Tubingen: J.C.B. Mohr (Paul Siebeck), 1985.