автореферат диссертации по филологии, специальность ВАК РФ 10.01.01
диссертация на тему: Поэтика "ОБЭРИУ" в контексте русского литературного авангарда ХХ века

Оглавление научной работы автор диссертации — доктора филологических наук Кобринский, Александр Аркадьевич

Введение.2

Глава 1. Обэриуты и ранний русский авангард.9

Глава 2. Андрей Белый и проблемы рецепции символистской поэтики в творчестве обэриутов.29

Глава 3. Наследники Велимира (к проблеме "Обэриуты и Хлебников")

1. Обэриуты и хлебниковская линия традиции.94

2. "Пять или шесть": принцип релятивности в поэтике обэриутов.102

3. Система причинно-следственных связей в поэтике обэриутов.134

4. "Самонаблюдение над стеной": к проблеме типологии и интерпретации некоторых языковых и речевых аномалий в поэтике обэриутов.170

5. "Без грамматической ошибки."?

Орфографический "сдвиг" в текстах Даниила

Хармса.183

Глава 4. На "левом фланге" Ленинграда: обэриуты и "Воинствующий орден имажинистов".207

Глава 5. К проблеме художественной авторефлексии в творчестве обэриутов (повесть Д.Хармса "Старуха" как ретроспективное осмысление обэриутской поэтики.234

Введение диссертации1999 год, автореферат по филологии, Кобринский, Александр Аркадьевич

Крупнейший знаток русского авангарда Н.И.Харджиев, отвечая в 1995 году на вопросы Иры Голубкиной-Врубель для тель-авивского журнала "Зеркало", заметил, когда речь зашла об обэриутах: "Это ведь редчайший случай - реализовалось целое течение, не напечатав (кроме Олейникова) ни однойчки"1. Конечно, можно возразить: были "Столбцы" Н. Заболоцкого, по два "взрослых" стихотворения в сборниках Ленинградского Союза поэтов в 1926-1927 годах успели напечатать и Хармс с Введенским. Но, по сути, Николай Иванович был, конечно, прав: обэриуты были изъяты из литературного процесса своего времени, их творчество не было представлено в литературных изданиях 1920-х - 1930-х годов, да и вообще, - сам факт их сегодняшнего существования в истории русской литературы во многом объясняется случаем. Так получилось, что после ареста Хармса в Ленинграде в августе 1941 года в его комнате не был произведен обыск, а сама комната даже не была опечатана. Так получилось, что его друг Яков Семенович Друскин - чуть позже, уже слабея от голода, нашел в себе силы проделать длинный путь с Петроградской стороны до улицы Маяковского, встретился там с женой Хармса Мариной Малич и собрал в чемоданчик рукописи из архива Хармса. С этим чемоданчиком он не расставался ни в блокаду, ни в эвакуации, ни по возвращении в Ленинград. Так оказались спасены рукописи самого Хармса, Введенского, некоторых других поэтов их круга. Почти 20 лет Друскин не прикасался к архиву, надеясь на возвращение хозяина - и только в 1960-х годах, когда стало окончательно известно о смерти Хармса в феврале 1942 года в ленинградской тюремной психиатрической больнице, начал его разбирать. Понемногу тексты стали появляться в самиздате, затем - за границей. После смерти Я.С.Друскина в 1980 году архив был передан в рукописный отдел Государственной публичной библиотеки в Ленинграде и стал доступен исследователям. С середины 1980-х годов начался поток публикаций в России, продолжавшийся примерно 10 лет и сделавший творчество обэриутов широко известным.

Примерно с начала 1990-х годов эпизодические попытки российских и зарубежных исследователей осмыслить отдельные произведения обэриутов сменились серьезными и систематическими литературоведческими публикациями, которые уже базировались на знании широкого корпуса обэриутских текстов. Работы А.Герасимовой, Ж.-Ф.Жаккара, И.Левина, М.Мейлаха, В.Сажина, А.Хансен-Леве, Е.Фарыно и других показали то, что так точно выразил в уже приведенном интервью

1 Харджиев Н. Статьи об авангарде. Т.1. М., 1997. С.381.

Н.И.Харджиев: вне активного участия в литературном процессе сформировалось целое направление, открывшее новые пути в искусстве. Основные задачи исследователей, занимавшихся изучением творчества обэриутов, фокусировались на проблемах соотношения смешного и комического в их текстах, природы обэриутского абсурдизма, реализации в их произведениях основных конституирующих признаков петербургского текста. Специальные работы посвящались корням обэриутов в русской литературе XVIII-XIX веков и их типологическим связям с западноевропейской литературой абсурда. Их творчество служило предметом и для философского анализа . Наконец, появилось большое количество исследований, предметом которых становился анализ отдельных произведений обэриутов. Можно констатировать, что на сегодняшний день уже накопилась достаточная база для перехода обэриутоведения на качественно принципиально иной уровень, который позволил бы уже по-новому определить место ОБЭРИУ и его членов в истории русской литературы XX века.

У настоящей работы три основные цели, определяющие ее актуальность и научную новизну. Первая - вписать ОБЭРИУ в историко-литературный и поэтический контекст современной ему эпохи, преодолев сложившееся ошибочное представление, будто бы формальная выключен-ность объединения из литературного процесса привела и к изоляции на уровне поэтики. Впервые проводимый подробный анализ широких интертекстуальных и типологических связей показывает, что обэриуты существовали не только в диахроническом, как это представлялось ранее, а и в широком синхроническом поле русского авангарда, которое вовсе не ограничивающемся В.Хлебниковым, на влияние которого на обэриутов указывали как они сами, так и исследователи. Анализ поэтики дополняют историко-литературные материалы, свидетельствующие об активном восприятии обэриутами творчества почти всех основных литературных направлений своего, а также предшествующего десятилетий: символистов, футуристов, акмеистов, имажинистов. Более того - обратив внимание на те группы, с которыми обэриуты были так или иначе связаны в начале своего творческого пути, мы обнаруживаем, что процесс литературного влияния -двунаправлен: Хармс, Введенский и другие члены ОБЭРИУ оказывались не только реципиентами, но и донорами в возникавших интертекстуальных контактах. Наиболее ярко это проявилось, в частности, в случае с ленинградскими имажинистами, испытавшими на себе значительное обэриутское влияние.

2 См., например: Токарев Д. Даниил Хармс: философия и творчество // Русская литература. 1995. № 4. С.68-93; Ямпольский М. Беспамятство как исток: Читая Хармса. М., 1998.

Вторая задача работы - показать, что ОБЭРИУ представляло собою, на самом деле, объединение, не просто состоящее из друзей и единомышленников, но выработавшее единые эстетические и поэтические принципы. На этом пути, разумеется, встречаются трудности. Еще сами обэриуты в своей Декларации заявляли: ". у каждого из нас есть свое творческое лицо, и это обстоятельство кое-кого часто сбивает с толку. Говорят о случайном соединении различных людей. Видимо, полагают, что литературная школа -это нечто вроде монастыря, где все монахи на одно лицо. Наше объединение свободное и добровольное, оно соединяет мастеров, а не подмастерьев, - художников, а не маляров. Каждый знает самого себя и каждый знает л чем он связан с остальными" . Кроме того, различия в поэтике некоторых членов ОБЭРИУ, к примеру, Бахтерева и Вагинова представлялись исследователям настолько значительными, что склоняли их к мысли о чисто внешнем характере объединения поэтов. Наконец, по мысли сестры Я.С.Друскина - Л.С.Друскиной, к которой присоединяются и некоторые ученые, ОБЭРИУ - это вообще незначительный эпизод, фрагмент творческой биографии совершенно другого объединения, известного под именем чинарей, в которое входили Хармс, Введенский, Олейников, а также их друзья-философы Л.Липавский и Я.Друскин4.

Необходимо точно определить терминологию, которой мы будем пользоваться. ОБЭРИУ - это литературная группа, созданная осенью 1927 года, опубликовавшая свою Декларацию в январе 1928 г. и вплоть до 1930 года выступавшая с литературно-театральными вечерами. Вершиной ее деятельности стал вечер "Три левых часа" 24 января 1928 года, на котором была поставлена пьеса Д.Хармса "Елизавета Бам". После ареста Хармса, Введенского и Бахтерева в 1931 году ОБЭРИУ прекращает свое существование. В настоящей работе мы пользуемся термином "обэриуты", имея в виду литераторов - поэтов и одного прозаика, составивших ОБЭРИУ. Так именуются Д.Хармс, А.Введенский, Н.Заболоцкий, И.Бахтерев, К.Вагинов, Ю. Владимиров, Дойвбер Левин, а также Н.Олейников5, причем - по сложившейся традиции - этот термин применяется к их творчеству и до осени 1927 года,. Что касается "чинарей", то здесь подразумевается чисто дружеский союз, никак не проявивший себя в качестве литературной группы6. Главным "чинарским" документом можно считать записи их

3 ОБЭРИУ. С. 12.

4 См.: Друскина Л. Было такое содружество. // Аврора, 1989. №.6. С. 100-102.

5 Н.Олейников был очень близок обэриутам, однако факт его вступления в объединение до сих пор достоверно не подтвержден.

6 Поэтому совершенно представляется неправомерным само название статьи В.Сажина: Сажин В. Чинари - литературное объединение 1920-1930-х годов: источники для изучения // Четвертые Тыняновские чтения. Тезисы. Рига. 1988. С.23-24. Чинари не были литературным объединением, да они и сами не считали себя таковым. разговоров, который вел Л.Липавский в 1933-1934 годах и которые в настоящее время опубликованы .

Мы исходим из того, что структура ОБЭРИУ, как и структура практически любого иного литературного объединения, не была однородной. В ней может быть выделено ядро в составе тех поэтов, творчество которых наиболее полно и ярко воплотило в себе главные черты, составившие то, что можно называть обэриутской поэтикой, - это Д.Хармс, А.Введенский (в значительно меньшей степени - И.Бахтерев)8. Поэтому при анализе творчество именно этих поэтов будет в центре нашего внимания9. Творчество Н.Заболоцкого и К.Вагинова рассматривается, как правило, только обэриутского периода. Анализ выявляет гораздо более высокий уровень единства обэриутской поэтики, что дает нам возможность говорить о ней как об эстетически декларированной и реализованной в их художественной практике. С другой стороны, единство поэтики ОБЭРИУ выявляется и при анализе приемов и способов рецепции обэриутами элементов поэтики других литературных групп и направлений.

Третья задача настоящей работы - более широкая и вытекающая из первых двух - доказательство гораздо более тесных связей внутри всего русского авангарда, чем это ранее представлялось. Русский авангард - от символизма до ОБЭРИУ - предстает как единое целое, причем показывается, как "перегородки" между различными авангардными направлениями во многом оказываются условными и легко проницаемыми. На этом пути уже сделано немало такими учеными, как Н.Богомолов, М.Л.Гаспаров, Вяч.Вс.Иванов, Р.-Д.Клуге, И.Смирнов, Р. Тименчик, Е.Фарыно, А.Флакер, А.Хансен-Леве и другими, - мы надеемся, что эта работа внесет свой вклад в описание изоморфного характера русского авангарда начала XX века.

Как уже было сказано, в работе подробно анализируются связи и взаимовлияния творчества обэриутов и всех основных литературных

7 ".Сборище друзей, оставленных судьбою". А.Введенский, Л.Липавский, Я.Друскин, Д.Хармс, Н.Олейников. "Чинари в текстах, документах и исследованиях. Тт. 1-2. СПб., 1998. С. 174-254.

8 В ядро ОБЭРИУ в 1927-1930 годах входил и Бахтерев, однако в 30-е годы он отошел от своих бывших друзей. Наследие Бахтерева до сих пор не собрано и почти не опубликовано, по этой причине в настоящей работе ему уделяется меньшее внимание, нежели Хармсу и Введенскому.

9 Аналогичная методика применяется и в других аналогичных случаях. Так, например, исследователи акмеизма рассматривают в качестве акмеистического "ядра" не всю знаменитую "шестерку", а прежде всего творчество О.Мандельштама, А.Ахматовой и - отчасти - Н.Гумилева, которое объединяется понятием "семантическая поэтика". См. об этом: Левин Ю.И., Сегал Д., Тименчик Р., Топоров В., Цивьян Т. Русская семантическая поэтика как потенциальная культурная парадигма // Russian Literature. 1974. № 7/8. С.47-82. направлений начала XX века. Материалы, посвященные проблеме "обэриуты и акмеисты", вынесены в Приложение, поскольку в отличие от других рассматриваемых направлений (символизм, футуризм, имажинизм), у обэриутов не сформировалось единых принципов рецепции акмеизма, не сложились устойчивые приемы инкорпорирования и трансформации в своих текстах особенностей акмеистической поэтики. Тем не менее, мы сочли необходимым осветить то общее, что возникло в акмеизме и ОБЭРИУ, пусть даже это общее возникло на базе известной антисимволистской и антиромантической устремленности этих направлений и локализуется в пределах творчества отдельных их членов.

На защиту выносятся следующие концептуальные положения диссертации:

1. Впервые обосновывается реальность самого понятия "поэтика ОБЭРИУ", само существование которой до сих пор ставилось под сомнение. Единая и цельная поэтика ОБЭРИУ как литературной группы со своим ядром, в которое входили прежде всего Хармс и Введенский, была сформирована и отчасти сформулирована в теоретических выступлениях к концу 1920-х - началу 1930-х годов. Основными характеристиками этой поэтики стали такие признаки, как:

- инкорпорирование в свой текст знаковых, узнаваемых элементов поэтики представителей иных групп направлений при трансформации онтологической, гносеологической и этической проблематики в чисто языковую;

- формирование "параллельного", негуманоидного мира по принципу полного функционального взаимозамещения при ослаблении антропоморфного и зооморфного кодов; отсюда - свойственный поэтике ОБЭРИУ разноуровневый характер персонажей - от растений и насекомых до квазимеханизмов;

- принципиальная релятивность, то есть последовательное проведение на уровне поэтики принципа верификации основополагающих элементов архитектоники текста, сюжета, структуры персонажей, имен, знаков, пространственно-временной организации - вплоть до базовых языковых и речевых категорий. Релятивность поэтики предполагает синхронное присутствие в тексте двух (или более) взаимно аннигилирующих элементов там, где структура предполагает наличие только одного, одновременное и параллельное развитие текста в нескольких противоречащих друг другу направлениях, последовательная контактная дискредитация вводимых элементов - в пределах одной синтаксической единицы;

- превращение инверсирования пространственно-временных и причинно-следственных связей из формы в материал произведения;

- вскрытие нереализованных в языке и речи потенциальных возможностей за счет нарушения языковых и речевых конвенций, построения целой системы аномальных конструкций на всех уровнях текста - вплоть до последовательной деформациии орфографического облика слова;

- постоянное присутствие и развитие в тексте мета- и метаметауровня, фиксирующих совпадение развертывания текста и авторской нарративной рефлексии на него. Центонная техника в повести Хармса рассматривается в заключительной главе в качестве логического завершения линии обэриут-ской поэтики, связанной с принципом авторефлексивности, поскольку в повести объектом авторефлексии становится не только творчество самого Хармса, но весь феномен поэтики ОБЭРИУ в целом.

2. Поэтика ОБЭРИУ впервые оказывается вписана в широкий литературный контекст русского авангарда - от предсимволизма до имажинизма. Понимая контекст прежде всего как актуально воспринятый и трансформированный в собственном творчестве обэриутов синхронный срез литературного процесса ( в данном случае - конца 1890-х - 1930-х гг), мы прослеживаем и описываем ту работу, которую проделали обэриуты по отбору и рецепции знаковых элементов поэтики различных литературных систем. При этом методологическая основа исследования определяется материалом: в каждом конкретном случае применялись наиболее релевантные методики анализа: структурно-семиотический, постструктуральный, типологический, интертекстуальный, лингвопоэтический, а также методики вспомогательных дисциплин литературоведения. В работе используется большое количество архивных материалов, многие из которых остаются неопубликованными.

Теоретическая и практическая ценность исследования заключается в том, что его результаты могут учитываться для создания новой истории русской литературы первой половины XX века и для решения вопроса о путях эволюции авангардных поэтических систем и поэтического языка, механизмов порождения авангардного текста. Само явление русского авангарда в результате исследования предстает значительно более единым и цельным эстетическим явлением, чем это представлялось ранее. Наконец, по-новому решается в работе проблема участия в литературном процессе на уровне развития поэтики группы, которая по причинам экстралитературного характера была из этого процесса исключена. .

Практические результаты исследования также могут быть использованы для построения учебных курсов истории русской литературы XX века, разработки спецкурсов. Текстологические выводы, сделанные в диссертации создают основу для дальнейших изданий произведений обэриутов.

Работа выполнена на широком материале - с привлечением как опубликованных, так и неопубликованных источников (как из государственных, 8 так и из частных архивных собраний), многие из которых впервые вводятся в научный обиход.

Заключение научной работыдиссертация на тему "Поэтика "ОБЭРИУ" в контексте русского литературного авангарда ХХ века"

Заключение

В результате проведенного исследования оказалось возможным принципиально по-новому рассмотреть проблему функционирования ОБЭРИУ как литературного объединения в контексте литературного процесса 1920-х - 1930-х годов. Оказалось опровергнуто представление о том, что обэриуты, будучи искусственно изолированы от литературной жизни своего времени, оказались изолированными от нее и в плане поэтики. Более того, сочетание историко-литературных и поэтических методов позволило сделать вывод о том, что творчество обэриутов с самого зарождения первых групп, ставших впоследствии прообразами самого ОБЭРИУ ("Левый фланг", "Фланг левых" и т.п.) и до конца 30-х годов постоянно находилось в процессе самоопределения - среди различных направлений русского авангарда. Возник интересный феномен: не имея возможности выйти "на поверхность" литературного процесса (Хармс и Введенский, например, после 1927 года не смогли больше напечатать ни строчки своих "взрослых" произведений), обэриуты активно это процесс воспринимали, поэтому-то в их творчестве обнаруживаются влияния самых разных групп и направлений - как уже сошедших к 20-м годам со сцены (символизм), так и функционировавших синхронно с ОБЭРИУ (поздний футуризм, имажинизм). Зачастую эти влияния "авторизуются", то есть им находится подтверждение в дневниковых, мемуарных и прочих свидетельствах.

Установив тесный характер связи ОБЭРИУ с основными литературными направлениями начала XX века, нам удалось вычленить основной механизм рецепции чужого текста в творчестве обэриутов (прежде всего -Хармса и Введенского). Этот механизм заключается прежде всего в восприятии основных узнаваемых формальных элементов (приема, сюжетного хода, мотива и т.п.), характерных для того или иного направления (поэта), и воспроизводстве их в новом - чисто обэриутском - контексте, который придает этим элементам принципиально иную семантическую нагруженность. При этом осуществляется конверсия этической и эстетической проблематики в чисто языковую, а проблема смысла переключается из области философской в область чисто структурную: понять смысл элемента текста у обэриутов означает понять необходимость присутствия данного элемента в данном месте, а также особенности его формального взаимодействия с другими элементами структуры. Любая попытка понять обэриут-ский текст, исходя из традиционных представлений о художественном смысле, приводит к разрушению этого текста.

В связи с этим, в качестве основной художественной задачи для обэриутов выделяется проблема верификации поэтическими средствами категорий языка (прежде всего, это относится к Введенскому), а также основных художественных категорий (точнее, сложившихся историко-литературных представлений о них). Эта задача также определяет характер рецепции и адаптации литературной традиции в творчестве обэриутов.

Наконец, в главе, посвященной проблеме взаимоотношений ОБЭРИУ и "Воинствующего ордена имажинистов" в Петрограде - Ленинграде, нам удалось показать, что даже при всех реально существовавших трудностях, взаимоотношения обэриутов с другими литературными направлениями зачастую носили двунаправленный характер. Несмотря на то, что контакты обэриутов с членами Ордена прекратились достаточно рано - в середине 1920-х годов, влияние обэриутской поэтики сохраняется в творчестве некоторых ленинградских имажинистов (прежде всего - В.Эрлиха) довольно долго. Это оказывается тем более интересно, что, как выясняется, следы влияния весьма радикально авангардной поэтики ОБЭРИУ обнаруживаются у группы, чья степень авангардности была гораздо умереннее.

Не менее важной представлялась задача установить основу целостности и единства поэтики ОБЭРИУ. Только в этом случае можно было бы говорить о какой-то общей для обэриутов эстетической позиции. Базируясь на сформулированных положениях знаменитой Декларации ОБЭРИУ 1928 года, был проведен анализ важнейшей для членов группы категории "реальности" (ср.: "реальное искусство") и вычленено значение этой категории при рассмотрении процесса преломления в собственном творчестве заимствованных элементов текста. Следующим шагом было описание такой сущностной чертой поэтики ОБЭРИУ, как релятивность. Под релятивностью обэриутской поэтики понимается ситуация, при которой значимые элементы текста существуют в нестабильном состоянии, они не могут быть однозначно зафиксированы, синхронно представленные в тексте элементы носят взаимоисключающий характер или совершенно не связаны друг с другом, существуя как бы в параллельных пространствах. Там, где по логике структуры требуется один элемент, оказываются представлены два и более, причем сам факт удвоения и утроения элементов может носить характер семантической аннигиляции. Принципиально оказывается невозможным выделить "центральный", "главный" элемент, текст строится по центробежному принципу, и все элементы и уровни становятся одинаково важными в функциональном плане.

Наконец, поэтика ОБЭРИУ строится по принципу постоянного повышения уровня информативности текста за счет актуализации все новых и новых смысловых уровней, в том числе - ранее не встречавшихся в таком качестве. Так, например, информационно значимым для обэриутских текстов (прежде всего - текстов Хармса) оказывается орфография, точнее орфографические девиации. Система девиаций выработана обэриутами и на других уровнях: персонажа, причинно-следственных сюжетных связей, временной и пространственной структуры, наконец, на уровне языковых "сдвигов". Нам удалось в работе проанализировать основные механизмы обэриутского текстопорождения, изучить и типологизировать основные способы и приемы создания языковых и иных девиаций, их функционирования в тексте.

Еще один важный вывод из работы - это то, что степень проникновения авангардного сознания в творчество обэриутов не должна заслонять тот факт, что все их творчество представляет собой тесное сочетание авангардизма с "класическим отпечатком", о котором упоминалось в Декларации. С одной стороны, именно этот "отпечаток" определил характер эволюции творчества обэриутов по направлению к более "традиционным" приемам построения текста в 1930-е годы, уже после распада ОБЭРИУ. С другой стороны, авангардная эстетика группы оставалась актуальной для Хармса, Введенского, Бахтерева вплоть до начала войны (а у Бахтерева - до наших дней). Этим, в частности, объясняется тот принцип, по которому Хармс создает в 1939 году свое главное прозаическое произведение -повесть "Старуха", пронизанность которой традициями и мотивами русской классической литературы оказалась столь велика, что даже Введенский воспринял повесть как отказ Хармса от принципов левого искусства. На самом деле (и это демонстрируется в 6-й главе), повесть представляла собою своеобразный центон из текстов Введенского и ранних вещей самого Хармса и была не отказом от левого искусства, а попыткой Хармса постфактум определить сам феномен ОБЭРИУ, вычленить то основное, что, по его мнению, составляло основу обэриутской эстетики, которой он остался верным до конца жизни. Способ реализации замысла остался прежним: узнаваемые элементы помещались в принципиально чуждый им контекст, где они, не теряя своей узнаваемости и маркированности, перекодировались и насыщались совершенно новой семантикой.

Помимо всего, работа решала и еще одну немаловажную задачу. Раскрывая глубокое взаимопроникновение литературных групп и направлений друг в друга, особенности теснейшего поэтического и историко-литературного взаимодействия, переплетение авангардного и традиционного начал в их поэтике, настоящее исследование было призвано продемонстрировать ту степень условности, которая характерна для разделения русского литературного авангарда на группы и направления. Степень единства русского литературного авангарда (понимаемого в самом широком смысле) оказывается чрезвычайно высокой - и понимание этого, как представляется, должно сыграть свою роль в выборе направлений для дальнейших штудий. Кроме этого, несомненным видится влияние, которое оказала поэтика

278

ОБЭРИУ на развитие литературного процесса более позднего времени, в частности, - на формирование в русской литературе конца 1980-х - 1990-х годов поэтики постмодернизма, - и это влияние еще предстоит изучать при исследовании современной литературной ситуации.

Список научной литературыКобринский, Александр Аркадьевич, диссертация по теме "Русская литература"

1. Августин Аврелий. Исповедь. Петр Абеляр. История моих бедствий. М., 1992.

2. Агранович С., Саморукова И. Гармония цель - гармония. Художественное сознание в зеркале притчи. М., 1997. - 135 с.

3. Айзлвуд Р. Хармс и Друскин: к постановке вопроса // Russian Studies. 1996. Vol.2. № 3. С.142-150.

4. Айрапетян В. Письмо на тему зеркала // Scando-Slavica. Copenhagen. 1996. Т.42.

5. Александр Блок и Андрей Белый. Переписка. М., 1940.

6. Александров А. Материалы Д.И.Хармса в рукописном отделе Пушкинского Дома // Ежегодник рукописного отдела Пушкинского Дома на 1978 г. Л., 1980. С.64-79.

7. Александров А. Место смерти Даниила Хармса 111 Литературная газета. 1990, № 8, 21 февраля. С.5.

8. Александров А. Неоконченные драматические произведения Даниила Хармса//Театр. 1991. № 11. С. 10-12.

9. Александров А. О первых литературных опытах Даниила Хармса // Русская литература. 1992. № 3. С.155-158.

10. Ю.Александров А. Правдивый писатель абсурда // Хармс Д.И. Проза. Л,- Таллинн. 1990. С.5-19.11 .Александров А. Стихотворение Николая Заболоцкого "Восстание" // Русская литература. 1966, № 3. С.190-192.

11. Александров А. Стихотворный портрет Николая Олейникова // Русская литература. 1970, № 3. С.156-157.

12. Александров А. Ученик Мельхиседека: О жизни и творчестве Александра Введенского//Звезда. 1989. № 10. С.177-180.

13. Н.Александров А. Чудодей. Личность и творчество Даниила Хармса // Хармс Д. Полет в небеса. Л., 1988. С.7-48.

14. Александров А., Мейлах М. Творчество А.Введенского // Тартуский гос. ун-т. Материалы XXII научной студенческой конференции. Поэтика, история литературы, лингвистика. Тарту, 1967. С. 105-108.

15. Александров А., Мейлах М. Творчество Даниила Хармса // Тартуский гос. ун-т. Материалы XXII научной студенческой конференции. Поэтика, история литературы, лингвистика. Тарту, 1967. С. 101-104.

16. Алпатов М. Поэтика импрессионизма // Французская живопись второй половины XIX века и современная ей художественная культура. Материалы научной конференции ГМИИ 1971 г. М., 1972.

17. Альфонсов В. Слова и краски. М.-Л., 1966.

18. Амстердамский С. Разные понятия детерминизма // Вопросы философии. 1966. № 7.

19. Андреев JI. Сюрреализм. М., 1972.

20. Андронников И. Николай Алексеевич // Воспоминаия о Заболоцком. М., 1984. С.193-197.

21. Анненский И. Стихотворения и трагедии. Л., 1990.

22. Апресян Ю. Глаголы моментального действия и перформативы в русском языке // Русистика сегодня. Язык, система и ее функционирование. М., 1988. С.57-78

23. Апресян Ю. Дейксис в лексике и грамматике и наивная модель мира // Семиотика и информатика. Вып.28, М., 1986. С.5-33.

24. Апресян Ю. Лексическая семантика. М., 1974.

25. Апресян Ю. Языковые аномалии: типы и функции // Res philologica. Филологические исследования. Памяти акад. Г.В.Степанова. М., Л., 1990.

26. Арднт М. "Объединение реального искусства: ОБЭРИУ" // Грани. 1971, № 81. С.45-64.

27. Арутюнова Н. Аномалии и язык: к проблеме языковой "картины мира" // Вопросы языкознания. 1987. № 3.

28. Арутюнова Н. Номинация, референция, значение // Языковая номинация. Общие вопросы. М., 1977. С.188-206.

29. Арутюнова Н., Падучева Е. Истоки, проблемы и категории прагматики // Новое в зарубежной лингвистике. Вып. XVI. М., 1985. С.15-17.

30. Асеев Н. Сегодняшний день советской поэзии // Красная новь. 1932, №2. С.159-172.

31. Аскольдов С. Творчество Андрея Белого // Литературная мысль: Альманах I. Пг., 1922.

32. Афанасьев-Соловьев И. Завоевание Петрограда. Л., 1924.

33. Афанасьев-Соловьев И. Элегии. Л., 1925.

34. Афанасьев-Соловьев И., Полоцкий С., Ричиотти В., Рогинский Л. Ровесники имажинисты. Л., 1925.

35. Афанасьев-Соловьев И., Полоцкий С., Ричиотти В., Шмерельсон Г. В кибитке вдохновенья. Из Петрограда к мамаше в 1923 г.

36. Бабаева Ел., Успенский Ф. Форма рифмы: О некоторых способах рифмовки в ранних произведениях А.Введенского // Литературное обозрение. 1994. № 9-10. С.53-55.

37. Балтрушайтис Ю. Горная тропа. Вторая книга стихов. М., MDCCCCXII.

38. Бальмонт К. Гамаюн. Избранные стихи. Стокхольм, 1921.

39. Бальмонт К. Горные вершины. Сб. статей. М., 1904.

40. Бальмонт К. Сонеты солнца, меда и Луны. Берлин, 1921.

41. Бахтерев И., Разумовский А. О Николае Олейникове // День поэзии. Л., 1964. С. 154-160.

42. Бахтин М. Проблемы поэтики Достоевского. М., 1979. 44 .Бахтин М. Эстетика словесного творчества. М., 1979.

43. Белоусов В. Сергей Есенин. Литературная хроника. Часть 2. М.,1970.

44. Белый А. Арабески. Книга статей // Андрей Белый. Критика. Эстетика. Теория символизма. Т.2. М., 1994.

45. Белый А. На рубеже двух столетий. М., 1989. 48 .Белый А. Начало века. М., 1990.

46. Белый А. Сочинения. Т.1. М., 1990.

47. Белый А. Сфинкс // Весы. 1905. № 9/10.

48. Беляев И. Poesies. СПб., 1906.

49. Бербер О. "Магия слова" в художественном мире К.Вагинова (некоторые аспекты философии творчества) // Этнолингвистика текста. Семиотика малых форм фольклора. (Тезисы и предварительные материалы к симпозиуму). М., 1988. 4.2. С.31-32.

50. Берггольц О. Книга, которую не разоблачили // Наступление. 1932, №2. С.2, № 3. С.2.

51. Биневич Е. "Вдохновенный мальчишка" (о Ю.Д.Владимирове) // О литературе для детей. 1972. Вып.16. С.140-152.

52. Бирюков С. Заумь: .кратный курс истории и теории // Хлебников-ские чтения. Материалы конференции 27-29 ноября 1990 г. Л., 1991.

53. Бирюков С. Зевгма: Русская поэзия от маньеризма до постмодернизма. М., 1994.

54. Бирюков С. Авангард. Сумма технологий // Вопр. лит. 1996. Вып.5. С.21-35.

55. Благовещенская М., Измайлов А. Кнут Гамсун. СПб., 1910. С.80.

56. Блок А. Собрание сочинений в 8 томах. Т.8. М.-Л. 1963.

57. Блок М. Хармс 30-х годов // Хармсиздат представляет. Сборник материалов (Исследования. Эссе. Воспоминания. Каталог выставки. Библиография). СПб., 1995. С.86-88.

58. Блюмбаум А., Морев Г. "Ванна Архимеда": к истории несостоявшегося издения // Wiener Slawistischer Almanach. 1991. Bd.28. S.263-269.

59. Богомолов H. Заумная заумь // Вопросы литературы. 1993. № 1. С.302-311. <0 некоторых публикациях>.

60. Богомолов Н. Источник "Анекдотов из жизни Пушкина" Д.Хармса // Новое литературное обозрение. 1997. № 24. С.250-251.

61. Боярский Л. Сверхэстетика Д.Хармса // КОН: Культура, общество, наука. Тюмень, 1992. № 1. С. 14-27 <о "Старухе">.

62. Бродский И. "Пик, с которого шагнуть некуда" // Известия. 31 августа 1989, № 244. С.З.

63. Брюсов В. Огненный ангел. Роман, повести, рассказы. СПб., 1993.

64. Брюсов В. Письмо к П.П.Перцову от 12 марта 1895 г. // Письма

65. B.Я.Брюсова к П.П.Перцову (1894-1896). М., 1927. С.13.

66. Брюсов В. Собрание сочинений в семи томах. М., 1973-1975.

67. Брюсов В. Среди стихов. М., 1990.

68. Бука русской литературы. М., 1923.

69. Булыгина Т., Шмелев А. Аномалии в тексте: проблемы интерпретации // Логический анализ языка. Противоречивость и аномальность текста. М., 1990. С.94-106.

70. Быков Л. Русская поэзия 1900 1920-х годов: проблема творческого поведения. Дисс. . докт. филол. наук. Екатеринбург, 1995.

71. Вагинов К. Козлиная песнь. Труды и дни Свистонова. Бамбочада. М., 1989.

72. Вайскопф М. Поэтика петербургских повестей Гоголя. (Проблемы объективации и гипостазирования) // Slavica Hierosolymitana. 1978. Vol.III. Р.8-54.

73. Валиева Ю. "Либо Туркестан либо Выборгская сторона" (К вопросу о художественном пространстве у А.Введенского) // Петербургский текст: Сб. Статей. СПб. 1998.

74. Валиева Ю. Поэтический язык А.Введенского: (Поэтическая картина мира). Автореф. дисс. . канд. филол. наук. СПб., 1998. 26 с.

75. Ван Баак Й. Заметки об образе мира у Вагинова //"Вторая проза". Русская проза 20-х 30-х годов XX века. Trento, 1995.

76. Ванна Архимеда. Л., 1991. 496 с.

77. Ванталов Б. Море и тетрадь // Транспонанс. 1980. № 2 (6). С.42-46.

78. Васильев И. Обэриуты и проблема "возвращенной литературы" // Читатель и современный литературный процесс. Грозный, 1989. С.57-59.

79. Вендлер 3. Иллокутивное самоубийство // Новое в зарубежной лингвистике. 1985. Вып. 16.

80. Венцлова Т. Тень и статуя. К сопоставительному анализу творчества Федора Сологуба и Иннокентия Анненского // Иннокентий Анненский и русская культура XX века. СПб., 1996. С.55-66.

81. Венцлова Т. О Чехове как представителе "реального искусства" // Венцлова Т. Собеседники на пиру. Статьи о русской литературе. Vilnius. 1997. С.33-47.

82. Вечный таракан (Обэриутов год) // Искусство Ленинграда. 1990. № 2. С.79-80.

83. Виницкий И. "Ветреная Геба". Причуды сентиментального вкуса // Новое литературное обозрение. 1996. № 21. С. 236-244.

84. Виноградов В. Этюды о стиле Гоголя. Л., 1926.

85. Винокур Г. Маяковский новатор языка. München, 1967.

86. Винокур Г. Русское сценическое произношение. М., 1948.93 .Витгенштейн Л. Логико-философский трактат. М., 1958.

87. Вишневецкий И. О "Комедии города Петербурга" // Театр. 1991. № 11. С.58-62.

88. Внучкова Т. "Живая Этика" и поэзия Д.Хармса в культуре начала XX века (реализация мифологического типа мышления) // Культура и текст. СПб., Барнаул, 1997. Вып.1. Литературоведение. 4.2. С.70-71.

89. Волошин М. Стихотворения. Л., 1977.

90. Воспоминания о Заболоцком. М., 1984.

91. Воспоминания о серебряном веке. М., 1993.

92. Вяземский П. Стихотворения. Л., 1986.

93. Гак В. К типологии лингвистических номинаций // Языковая номинация. Общие вопросы. М., 1977. С.230-293.

94. ГамсунК. Собр. соч. Т.1. М., 1991.

95. Ю4.Гаспаров М.Л. Русский стих 1890-х-1925-х годов в комментариях. М., 1993.

96. Герасимова А. Даниил Хармс как сочинитель. Проблема чуда // Новое литературное обозрение. 1995. № 16. С.129-139.

97. Герасимова А. <Вступительная статья к публикации стихотворения А. Введенского "Зеркало и музыкант"> // Юность, 1988. № 9. С.90.

98. Герасимова А. "Знак при помощи глаза" // Памир. Душанбе, 1988. № 2. С.141-143.

99. Герасимова А. "Он так и остался ребенком" // Детская литература. 1988, № 4. С.32-34.

100. Герасимова А. Проблема смешного в творчестве обэриутов. Ав-тореф. дисс. . канд. филол. наук. М., 1988. 26 с.

101. Ю.Герасимова А. ОБЭРИУ. (Проблема смешного) // Вопросы литературы. 1988, № 4. С.48-79.

102. Ш.Герасимова А. <Примечания к поэме А.Введенского "Четыре описания"> //Радуга. Таллинн, 1988, № 9. С.40-48.

103. Герасимова А. Труды и дни Константина Вагинова // Вопросы литературы. 1989, № 12. С. 131-166.

104. Герасимова А., Никитаев А. Хармс и "Голем" // Театр. 1991. № 11. С.36-50.

105. Герцык Е. Воспоминания. Париж, 1973.

106. Гинзбург JI. Заболоцкий конца двадцатых годов // Воспоминания о Заболоцком. М., 1984. С. 145-156.

107. Гинзбург JI. Николай Олейников // Николай Олейников. Пучина страстей. Д., 1991. С.5-25. См. также: Юность. 1988, № 1. С.54-58.117 .Гиппиус 3. Дмитрий Мережковский. Париж, 1951.

108. Гиппиус 3. Живые лица. Т.1. Прага, 1925.

109. Гиппиус (Мережковская) 3. Зеркала. Вторая книга рассказов. СПб., 1898

110. Гирба Ю. Чистые игры нищих // Театр. 1991. № 11. С. 180-191.

111. Гирба Ю. Элементы драматического в раннем творчестве Д.Хармса//Театр. 1991. № 11. С.51-52.

112. Глоцер В. Не то, не так, не там.: К выходу в свет двух томов Полного собрания сочинений Даниила Хармса // Литературная газета. № 38. 17 сентября 1997 г. С. 12.

113. Глоцер В. "Я думал о том, как прекрасно все первое!" // Новый мир. 1988. №4.

114. Гнедов В. Смерть искусству. СПб., 1913.

115. Гнедов В. Собрание стихотворений. Trento, 1992.

116. Гоголь Н. Полн. собр. соч. Т.4. М., 1951.127 .Гордон Д., Лакофф Дж. Постулаты речевого общения // Новое в зарубежной лингвистике. 1985. Вып.16. С.276-302.

117. Грайс Г. Логика и речевое общение // Новое в зарубежной лингвистике. 1985. Вып.16. С.223.

118. Гречишкин С., Лавров A.B. Биографические источники романа Брюсова "Огненный ангел" //Ново-Басманная, 19. М., 1990. С.530-589.130Тригорьев В. Грамматика идиостиля. М., 1983.

119. Григорьев В. Заумец и Главздравсмысел // Заумный футуризм и дадаизм в русской культуре (материалы международного симпозиума). Bern, 1991.

120. Григорьев В. Словотворчество и смежные проблемы языка поэта. М., 1986.

121. Григорьев В. Собственные имена и связанные с ними апеллятивы в словотворчестве Хлебникова // Ономастика и грамматика. М., 1981. 273 с.

122. Гришунин А. Комментарии к статье Ю.Н.Тынянова "Безыменная любовь" // Тынянов Ю.Н. Пушкин и его современники. М., 1968. С.406. Сноска № 33.

123. Гумилев Н. Письма о русской поэзии. М., 1990.

124. Гумилев Н. Собрание сочинений в 4-х томах. М., 1991.

125. Деринг-Смирнова И., Смирнов И. "Исторический авангард" с точки зрения эволюции художественных систем // Russian Literature. 1980. Vol.8. Р.403-468.

126. Детская литература. Критический сборник под редакцией А.Луначарского. М.-Л., 1931.

127. Дмитровская М. "Переживание жизни": о некоторых особенностях языка А.Платонова // Логический анализ языка. Противоречивость и аномальность текста. М., 1990. С. 107-114.

128. Дневниковые записи Даниила Хармса. Публикация, вступительная статья, комментарии А.Устинова и А.Кобринского. Минувшее, Paris. 1991. № 11. С.417-583.

129. Добрицын А. "Сонет" в прозе: случай Хармса // Philologica. M.-L. 1998. Т.4. № 8-10. С.161-168.

130. Добролюбов А. Сочинения. <Т.1> // Modern Russian literature and culture. Studies and texts. Berkeley, 1981. Vol.10. <T.2> 1983. Vol.11.

131. Долгополов Л. "Симфония" "Возврат" как этап в эстетическом и философском развитии А.Белого // Исследования по древней и новой литературе. Л., 1987. С.68-72.

132. Дроздков В. Статья В.Г.Шершеневича "Пунктир футуризма" и предыстория возникновения имажинизма // Ежегодник рукописного отдела Пушкинского Дома на 1994 год. СПб., 1998. С. 163-167.

133. Друскин Я. Вблизи вестников. Washington, 1988.

134. Друскин Я. Коммуникативность в творчестве Александра Введенского // Театр. 1991. № 11. С.80-94.

135. Друскин Я. Чинари. Стадии понимания // Wiener Slawistischer Almanach. 1985. Bd.15. (См. также: Аврора. 1989, № 6. С.103-115).

136. Друскин Я. Хармс // Хармсиздат представляет. Сборник материалов (Исследования. Эссе. Воспоминания. Каталог выставки. Библиография). СПб., 1995. С.47-51.

137. Друскина Л. Было такое содружество. // Аврора, 1989. №.6. С.100-102.

138. Дюшен И. Абсурдист ли Ионеско? // Современная драматургия. 1984. № 4. С.168-176. № 5. С.185-190.

139. Ершов Г. Семь дней творения Даниила Ювачева // Хармсиздат представляет. Сборник материалов (Исследования. Эссе. Воспоминания. Каталог выставки. Библиография). СПб., 1995. С.20-33.

140. Есенин С. Собрание сочинений. Т.5. М., 1968.

141. Жаккар Ж.-Ф. Александр Туфанов: от эолоарфизма к зауми // А.Туфанов. Ушкуйники. Berkeley, 1991. Р.9-40.

142. Жаккар Ж.-Ф. Возвышенное в творчестве Даниила Хармса // Хармсиздат представляет. Сборник материалов (Исследования. Эссе. Воспоминания. Каталог выставки. Библиография). СПб., 1995. С.8-19. То же: Wiener Slawistischer Almanach. 1994. Bd.34. C.61-80.

143. Жаккар Ж.-Ф. "Оптический обман" в русском авангарде. О "расширенном смотрении" // Russian Literature. 1998. Vol.XLIII. С.245-258.

144. Жолковский А. Блуждающие сны и другие работы. М., 1994.

145. Жукова Л. Обэриуты // Театр. 1991. №11. С.8-9.

146. Заболоцкий Н. Собр. соч. в 3-х томах. М., 1983-84.

147. Б.Земенков, А.Краевский, В.Шершеневич. От мамы на пять минут. М., "Фаршированные манжеты". Холодно, XX век. [192?].

148. Зенкевич М. Обзор стихов // Новый мир, 1929, № 6. С.219.

149. Зенкевич М. Сказочная эра. М., 1994.

150. Зина В. и Крученых А. Поросята. М., [ 1912]174.3олотоносов М. Шизограмма Xv или теория психического экс-кремента // Хармсиздат представляет. Сборник материалов (Исследования.

151. Иванов Вяч. Лики и личины России. Эстетика и литературная теория. М., 1995.

152. Иванов Вяч. Стихотворения, поэмы, трагедия. Кн. 1-2. СПб., 1995.

153. Иванов Вяч.Вс. Классика глазами авангарда // Иностранная литература. 1989, № 11. С.226-231.

154. Иванов Вяч.Вс. О воздействии "эстетического эксперимента" Андрея Белого (В.Хлебников, В.Маяковский, М.Цветаева, Б.Пастернак) // Андрей Белый. Проблемы творчества: Статьи, Воспоминания. Публикации. М., 1988. С.345-358.

155. Иванов Вяч.Вс. Хлебников и типология авангарда XX века // Russian Literature. 1990. Vol.XXVII. № 1. С. 11-20.

156. Ильязд Илья Зданевич. Собрание сочинений в пяти томах. Москва Дюссельдорф. 1994 -.

157. Иоффе Н., Железнов Л. Дела литературные (о "чинарях") // Смена. 1927, № 76.

158. Йованович М. А.Введенский пародист: к разбору "Елки у Ивановых" // Wiener Slawistischer Almanach. 1983. Bd. 12. (См. также в: Театр. 1991. № 11. С.114-122).

159. Йованович М. Ситуация Раскольников и ее отголоски в русской советской прозе (пародийный аспект) // Zbornik za slavistiku. 1981, № 21. С.46-48.

160. Каверин В. Невероятность очевидного // Лит. газета. 1982, № 25 (23 июня). С.8.

161. Калашникова Р. Обернуты и Хлебников (Звуковая организация стиха) // Проблемы детской литературы. Петрозаводск, 1984. Вып.4. С.90-98.

162. Кант И Критика чистого разума. М., 1994.

163. Карпов П. Творчество душевнобольных. М., 1926.

164. Кассиль Л. Собрание сочинений в 5-ти томах. Т.1. М., 1965.

165. Кацис Л. "Кругом возможно Бог" Александра Введенского: попытка разгерметизации, или Еще раз о гибели Маяковского как литературном факте // Stanford Slavic Studies. 1994. Vol.8.

166. Кацис Л. Теология обэриутов: Даниил Хармс и Александр Введенский в контексте Завета Св. Духа // Литературное обозрение. 1994. № 3-4. С.94-101.

167. Кацис Л. Эротика 1910-х и эсхатология обэриутов // Литературное обозрение. 1994. № 9-10. С.57-63.

168. Кифер Ф. О пресуппозициях // Новое в зарубежной лингвистике. М., 1978. Вып.8.

169. Клинг О. Влияние символизма на постсимволистскую поэзию в России 1910-х годов (проблемы поэтики). Автореф. дисс. . докт. филол. наук. М., 1996.

170. Клинг О. Футуризм и "старый символистский хмель": (Влияние символизма на поэтику раннего русского футуризма) // Вопросы литературы. 1996. № 5. С.56-92.

171. Клуге Р.-Д. Символизм и авангард в русской литературе перелом или преемственность? // Литературный авангард. Особенности развития. М., 1993. С.65-66

172. Кнабе Г. Гротескный эпилог классической драмы: Античность в Ленинграде 20-х годов. М., 1996. 40 с.

173. Кобозева И., Лауфер Н. Языковые аномалии в прозе А.Платонова через призму процесса вербализации // Логический анализ языка. Противоречивость и аномальность текста. М., 1990. С. 125-138.

174. Кобринский А. "Битва со смыслами" Даниила Хармса // Литератор, Л., 1990. С.6.

175. Кобринский А. "Вольный каменщик бессмыслицы" или Был ли граф Хвостов предтечей обэриутов // Литерат. обозрение. 1994, № 9-10. С.64-68.

176. Кобринский А. Даниил Хармс и Велимир Хлебников: к проблеме генезиса ОБЭРИУ // V Хлебниковские чтения. Тезисы докладов. Астрахань, 1995. С.21.

177. Кобринский А. Даниил Хармс и поэтика ОБЭРИУ (природа человек - пространство) // Хармсиздат представляет. Сборник материалов (Исследования. Эссе. Воспоминания. Каталог выставки. Библиография). СПб., 1995. С.68-76.

178. Кобринский А. Даниил Хармс и русский авангард: взгляд из Женевы // Русская литература, СПб, № 2. С.222-224.

179. Кобринский А. Д.Хармс и А.Платонов: к проблеме порождения алогического художественного мира // Филологические записки. 1994, № 3. Воронеж. С. 82-94.

180. Кобринский А. Логика алогизма//Нева, Л.,1988, № 6. С.204.

181. Кобринский А. Материалы Вольфа Эрлиха в рукописном отделе Пушкинского Дома // Ежегодник рукописного отдела Пушкинского Дома на 1994 год. СПб., 1998. С.19-42.

182. Кобринский А. Некоторые особенности поэтики А.Введенского: Топическая аксиология поэмы "Кругом возможно Бог" // Поэзия русского и украинского авангарда: история, поэтика, традиции. Сб. докладов. Херсон, 1991. С.49-56.

183. Кобринский А. Поэтика «ОБЭРИУ» в контексте русского литературного авангарда. 4.1-2. М., 1999. (Ученые записки Московского культурологического лицея № 1310. Серия: филология. М., 1999, №№ 3, 4 (9,10).

184. Кобринский А. Последние произведения Даниила Хармса (19401941) //Всесоюзн. студ. научн. конф. по гуманит. наукам. М., 1988. С.28-29.2Ю.Кобринский А. Проза Даниила Хармса. Автореф. дисс. . канд. филолог, наук. СПб., 1992.

185. Кобринский А. Проза Даниила Хармса: к проблеме творческого метода. //Читатель и современный литературный процесс. Грозный, 1989. С.76-78.

186. Кобринский А. Психологизм, алогизм и абсурдизм в прозе Даниила Хармса (о перспективных направлениях изучения архивного фонда Я.С.Друскина) // Проблемы источниковедческого изучения истории русской и советской литературы. Л., 1989. С. 167-190.

187. Кобринский А. Хармс сел на кнопку или Проза абсурда // Искусство Ленинграда, 1990. №11. С.68-70.

188. Кобринский А. Цикл Даниила Хармса "Случаи" как единое целое // Материалы XXVI Всесоюзн. научн. студ. конференции. Филология. Новосибирск, 1988. С.64-69.

189. Кобринский А., Мейлах М. Введенский и Блок: материалы к поэтической предыстории ОБЭРИУ. // А.Блок и русский символизм. Тарту, 1990. С.72-82.

190. Кобринский А., Мейлах М. Неудачный спектакль // Литерат. обозрение, 1990, № 9. С.81-85.

191. Кобринский А., Мейлах М., Эрль В. Даниил Хармс: к проблеме обэриутского текста // Вопр. лит. 1990. № 6. С.251-258.

192. Кондаков И. Некрасов у истоков русского авангарда: Предварительные замечания // Вестник Удмуртского университета. Ижевск, 1993. № 4. С.78-85.

193. Коневской И. Стихи и проза. Посмертное собрание сочинений. М., 1904.

194. Коняев Н. Дни забытых глухарей. Документальная повесть о писателе Николае Олейникова // Молодая гвардия. 1994. № 11. С.95-158.

195. Корецкая И. Импрессионизм в поэзии и эстетике символизма // Литературно-эстетические концепции в России конца XIX начала XX в.М., 1975. С.210.

196. Костер. Сборник ленинградского Союза Поэтов. Л., 1927.

197. Краевский В. Пять понятий причинной связи // Вопросы философии. 1966. № 7. С.108-114.

198. Красильникова Е. "Вишневый сад" А.Чехова и театр абсурда Обэ-риутов // Литература в школе. 1998. № 4. С.52-60.

199. Крученых А. Календарь. М., 1926.

200. Крученых А., Клюн И., Малевич К. Тайные пороки академиков. М., 1916.

201. Крученых А. Малохолия в капоте. М., 1919.

202. Крыжицкий Г. Футуризм // Жизнь искусства. 1923. № 27. С.15.

203. Кублановский Ю. Поздний Хармс // Русская мысль. 1988. № 3740. С.10.

204. Кузмин М. Чудесная жизнь Иосифа Бальзамо, графа Калиостро. В трех книгах. Пг., 1919.231 .Кузьминский К. 300 лет футуризма // Soviet Union/Union Sovietique. 1980. Vol.7, pt.1-2. P.238-256.

205. Кузьминский К., Янечек Дж., Очеретянский А. Забытый авангард: Россия. Первая треть XX столетия. Сборник справочных и теоретических материалов. Книга 1 // Wiener Slawistischer Almanach. 1988. Sbd.21.; Кн.2. Нью-Йорк Санкт-Петербург, 1993.

206. Кукулин И. "Двенадцать" А.А.Блока, жертвенный козел и сюже-тосложение у Даниила Хармса // Новое литературное обозрение. 1995. № 16. С.147-153.

207. Кукулин И. Рождение постмодернистского героя по дороге из Санкт-Петербурга через Ленинград и дальше (проблемы сюжета и жанра в повести Д.И.Хармса "Старуха") // Вопр. литературы. 1997, № 4. С.62-90.

208. Кулик А. Тело и язык в текстах Тристиана Тцара и Александра Введенского // Терентьевский сборник. М., 1998. С. 167-220.

209. Лавров A.B. Андрей Белый в 1900-е годы. М., 1995.

210. Лавров A.B. У истоков творчества Андрея Белого ("Симфонии") // Андрей Белый. Симфонии. Л., 1991.

211. Левая Т. Хармс и Шостакович: несостоявшееся сотрудничество // Хармсиздат представляет. Сборник материалов (Исследования. Эссе. Воспоминания. Каталог выставки. Библиография). СПб., 1995. С.94-96.

212. Л евин И. Мир вымышленный и мир созданный // Континент. 1980. № 24. С.271-275.

213. Левин Ю.И. Зеркало как потенциальный семиотический объект // Труды по знаковым системам. XXII. Тарту, 1988. С.6-24

214. Левин Ю.И. От синтаксиса к смыслу и далее ("Котлован" А.Платонова) // Семиотика и информатика. 1990. Вып.30. С. 115-148.

215. Левин Ю.И., Сегал Д., Тименчик Р., Топоров В., Цивьян Т. Русская семантическая поэтика как потенциальная культурная парадигма // Russian Literature. 1974. № 7/8. С.47-82.

216. Лекманов О. Книга об акмеизме. М., 1998. 238 с. (Ученые записки Московского культурологического лицея № 1310. Серия: филология. Вып.4. 1998. № 3.).

217. Лекманов О. "Молодой человек (господин), удививший сторожа (заметки к теме "Хармс и Хлебников") // Даугава. 1997. № 1. С.116-117.

218. Лекманов О. Про "Потец" (некоторое количество наблюдений) // Митин журнал. 1995. № 52. С.98-105.

219. Лермонтов М. Собр. соч. в 4-х томах. Т.2. М., 1969.

220. Лесная Л. "Ытуеребо" // Красная газета (веч. выпуск), 1928. № 24, 25 января. С.2.

221. Лившиц Б. Волчье солнце. Книга стихов вторая. М., 1914.

222. Липавская Т. Встречи с Николаем Алексеевичем и его друзьями // Воспоминания о Заболоцком. М., 1984. С.47-56.

223. Липавский Л. Разговоры//Логос, М., 1993. № 4. С.7-75.

224. Литературоведение XXI века. Анализ текста: метод и результат. СПб., 1996.

225. Лойтер С. Детские страшные истории ("страшилки") // Русский школьный фольклор. От "вызываний" Пиковой дамы до семейных рассказов. М., 1998. С.56 66.

226. Лосев Л. Ухмылка Олейникова // Н.Олейников. Иронические стихи. N.Y. 1982. С.3-12.

227. Лотман Ю. Культура и взрыв. М., 1992.

228. Лотман Ю. Стихотворения раннего Пастернака и некоторые вопросы структурного изучения текста // Труды по знаковым системам. IV. 1969. С.239-281.

229. Лощилов И. Принцип "словесной машины" в поэтике Даниила Хармса // Эстетический дискурс: Семиоэстетические исследования в области литературы. Новосибирск. 1991. С.152-159.

230. Лунц Л. Цех поэтов // Книжный угол. 1922. № 8. С.52-53.

231. Лурье М.Л. Стихотворные "обманки" // Русский школьный фольклор. М., 1998. С.530-533.

232. Магаротто Л. "Неуемная" авангардистская деятельность И.Зданевича // Русский авангард в кругу европейской культуры / Международная конференция. Москва 4-7 января 1993 г. Тезисы и материалы. М., 1993.

233. Макарова И. "Старуха" как "Петербургская повесть" Д.Хармса // Макарова И. Очерки истории русской литературы XX века. СПб., 1995. С.130-143.

234. Македонов А. Николай Заболоцкий: жизнь, творчество, метаморфозы. Л., 1987. 368 с.

235. Малевич К. Бог не скинут: Искусство, церковь, фабрика. Витебск. Уновис, 1922.263 .Малевич К. О новых системах в искусстве. Статика и скорость. Витебск, 1919. С.7-8.

236. Малевич К. От Сезанна до Супрематизма. Критический очерк. Б.м., Б.г. С.6-7.

237. Малевич К. Письма к М.В.Матюшину//Ежегодник Рукописного отдела Пушкинского Дома на 1974 год. Д., 1976.

238. Малевич К. По лестнице познания: Из неопубликованных стихотворений. М., 1991.

239. Малкольм Н. Мур и обыденный язык // Аналитическая философия. Избранные тексты. М., 1993.

240. Манделыптам О. Камень. Д., 1990.

241. Мандельштам О. Сочинения: В 2 т. М., 1990.

242. Манифесты и программы русских футуристов. München, 1968.

243. Маслов Ю. Вид и лексическое значение глагола // Известия АН СССР. ОЛЯ. 1948. Т. VII. Вып.4. С.303-316.

244. Материалы о Данииле Хармсе и стихи его в фонде В.Н.Петрова / Публ. подгот. Александров A.A. // Ежегодник рукописного отдела Пушкинского Дома на 1990 год. СПб., 1993. С.184-213.

245. Медведев А. Сколько часов в миске супа? (Модернизм и реальное искусство)//Театр. 1991. № 11. С.128-138.

246. Мейлах М. Александр Введенский // Russian Literature Triquartely. 1975. Vol.11. Р.479-480.

247. Мейлах М. Даниил Хармс: anécdota posthuma // Учебный материал по теории литературы. Жанры словесного текста. Анекдот. Таллин. 1989. С.53-58.

248. Мейлах М. Девять посмертных анекдотов Даниила Хармса // Театр. 1991. № И. С.76-79.

249. Мейлах М. Заметки о театре обэриутов // Театр. 1991. № 11. С.173-179.

250. Мейлах М. Несколько слов о "Куприянове и Наташе" Александра Введенского // Slavica Hierosolymitana. 1978. Vol.3. Р.252-257. (См. сокращ. вариант в: Искусство Ленинграда, 1990. № 5. С.68-70).

251. Мейлах М. Несколько слов о прозе Даниила Хармса // Радуга. Таллинн, 1988, №7. С.38.

252. Мейлах М. О "Елизавете Бам" Даниила Хармса: Предыстория, история постановки, пьеса, текст // Stanford Slavic Studies. 1987. Vol.1. P.163-246.

253. Мейлах M. Обэриуты и заумь // Заумный футуризм и дадаизм в русской культуре (материалы международного симпозиума). Bern, 1991.

254. Мейлах М. Семантический эксперимент в поэтической речи // Russian Literature. 1978. Vol.6. Р.389-395.

255. Мейлах М. Шкап и колпак: Фрагмент обэриутской поэтики // Тыняновский сборник. Четвертые Тыняновские чтения. Рига, 1990. С.181-193.

256. Мельникова-Григорьева Е. Принцип "пограничности" в "симфониях" Андрея Белого // Ученые записки Тартуского университета. Вып. 645. Проблемы типологии русской литературы. Тарту, 1985.

257. Мережковский Д. Эстетика и критика. Т.1. М.-Харьков, 1994.

258. Минц 3. К генезису комического у Блока (Вл.Соловьев и А.Блок) // Труды по русской и славянской филологии. XVIII. Литературоведение. Уч. зап. Тарт. гос. ун-та. Вып.266. Тарту, 1971. С. 124-194.

259. Минц 3. К изучению периода "кризиса символизма" (1907-1910). Вводные замечания//Блоковский сборник. X. Тарту. 1991. С.3-20.

260. Минц 3. Об эволюции русского символизма (К постановке вопроса) // Блоковский сборник. VII.TapTy. 1987.

261. Минц 3. Символ у Блока // Russian Literature. 1979. Vol. VII. № 3.

262. Мочульский К. Андрей Белый. Париж, 1955.

263. Намеренный риск. Выступления Б.Л.Пастернака на дискуссии о формализме в 1936 году // Литературное обозрение. 1990. № 3. С. 86-91. Вступительная статья и публикация Е.Б.Пастернака.

264. Неопубликованный Хармс / Вступ. зам. и публ. Сажина В. // Русский курьер. 1993. № 1. С.15-17.

265. Никитаев А. Обэриуты и футуристическая традиция // Театр. 1991. № 11. С.4-7.

266. Никитаев А. "Пушкин и Гоголь": Об источнике сюжета // Литературное обозрение. 1994. № 9-10. С.49-51.

267. Никитаев А. Тайнопись Даниила Хармса. Опыт дешифровки // Даугава. 1989. № 8. С.95-99

268. Никольская Т. И.Терентьев // Russian Literature. 1987. Vol.22. P.7584.

269. Никольская Т. К.К.Вагинов: Канва биографии и творчества // Четвертые Тыняновские чтения. Рига, 1988. С.83-88.

270. Никольская Т. Роль театрализации жизни в русском авангарде // Литературный процесс и проблемы литературной культуры. Материалы для обсуждения. Таллинн, 1988. С.90-91.

271. Нильвич Л. Реакционное жонглерство. Об одной вылазке литературных хулиганов // Смена, №81,9 апреля 1930 г. С.5.

272. Нильссон Н. Русский импрессионизм: стиль короткой строки // Русская новелла: проблемы теории и истории. СПб., 1993. С.220-235.

273. Носков Г. Пятое время года: Несколько тезисов // Театр. 1991. № 11. С.146-152.

274. ОБЭРИО <sic!> // Афиши Дома печати. 1928, № 1. С.8.309.0БЭРИУ <декларация> // Афиши Дома печати. 1928, № 2. С.1113.

275. ЗЮ.Обэриуты: Адреса в Ленинграде, связанные с ОБЭРИУ // Искусство Ленинграда. 1990. № 7. С.82-84.

276. ЗП.Оксенов И. Ленинградские поэты // Красная газета, 21 ноября 1926 г.312,Олегри. Литературные пенаты на Фонтанке // Нева, 1982. №.3. С. 198-200.

277. З.Олейников Н. Пучина страстей. Л., 1991.314.0раич-Толич Д. Заумь и дада // Заумный футуризм и дадаизм в русской культуре (материалы международного симпозиума). Bern, 1991.

278. Орт В. <Виторт> Республика любви. М., 1918316.0сорина М. "Черная простыня летит по городу", или Зачем дети рассказывают страшные истории // Знание сила. 1986. № 10. С.43-45.

279. Падучева Е. Проблема коммуникативной неудачи в сказках Льюиса Кэрролла // Tekst i zdanie (zbior studiow pod redakcig, Dobrzynskiej Т. i Janus E.). Wroclaw; Warszawa; Krakow; Gdansk; Lodz, 1983. P.139-160

280. Падучева E. Семантика вида и точка отсчета // Известия АН СССР. Сер. лит. и языка. Т.45. 1986, № 5. С.413-424.

281. ПадучеваЕ. Семантические исследования. М., 1996.

282. Памяти Ахматовой. Париж. 1984

283. Певучая банда. Иван Васильев, Евгений Панфилов, Владимир Ричиотти. Пб., 1923.

284. Переписка Александра Введенского с Детиздатом. Подготовка текста, публикация, комментарии А.А.Кобринского // Russian studies, 1995. T.l. № 3. С.245-261.

285. Петербургский текст. СПб., 1996.

286. Печерская Т. Литературные старухи Даниила Хармса (повесть "Старуха") // Дискурс. Новосибирск, 1997. № 3-4. С.65-70.

287. Пигулевский В. Абсурд и юмор // Философия истории: диалог культур. М., 1989. С.122-125.

288. Пильняк Б. Сочинения в 3-х томах. Т.1. М., 1994.

289. Письма В.Нарбута М.Зенкевичу // Арион. 1995. № 3.

290. Письмо Пастернака Н.Тихонову от 5 декабря 1929 г. // Литературное наследство. Т.93. М., 1983. С.681-682.

291. Платонов А. Чевенгур.М., 1989.

292. Поливанов Е. Общий фонетический принцип всякой поэтической техники//Вопросы языкознания. 1963. № 1.

293. Поливанов К. Заметки и материалы к "политической" биографии Бориса Пастернака // De Visu. 1993, № 4. С.70-79.

294. Полякова С. Антисравнения и сравнения Введенского // Wiener Slawistischer Almanach. 1989. Bd.24. S.87-89.

295. Полякова С. Олейников и об Олейникове (Из истории авангардистской литературы) // Полякова С. Олейников и об Олейникове и другие работы по русской литературе. СПб., 1997. С.7-65.

296. Порет А. Воспоминания о Д.И.Хармсе // Панорама искусств. 1980. № 3,- С.345-359.

297. Поэзий русского футуризма. СПб., 1999. 752 с. («Новая библиотека поэта»).

298. Поэт. Поэзия изломов (О творчестве "цеховых поэтов") // Жизнь искусства. 1921, № 814, 25 окт. С.4.

299. Поэтика русского авангарда. Тамбов. 1993. (Спецвыпуск журнала "Кредо", № 3-4).

300. Поэты группы ОБЭРИУ. / Вступит, статья М.Б.Мейлаха. Биограф, справки, сост., подгот. текстов и примеч. М.Б.Мейлаха, Т.Л.Никольской, А.Н.Олейникова, В.И.Эрля. под общей ред. М.Б.Мейлаха. СПб., 1994. С.234. <"Библиотека поэта">.

301. Поэты-имажинисты. СПб., 1997. <"Библиотека поэта">.

302. Пропп В. Исторические корни волшебной сказки. Л., 1946.

303. Пропп В. Морфология сказки. Л., 1928.

304. Пурин А. Опыты Константина Вагинова // Пурин А. Воспоминания о Евтерпе. СПб., 1996. С.167-182.

305. Пяст Вл. Встречи / Вступ. статья, подг.текста и коммент. Р.Тименчика. М., 1997.

306. Радов Е., Никитаев А. Поэзия и судьба: Творческий путь Александра Введенского // В мире книг. 1987. № 6. С.65-67.

307. Разгром ОБЭРИУ: материалы следственного дела / Вступ. статья, публикация и коммент. И.Мальского // Октябрь. 1992. № 11.

308. Рассел Б. Человеческое познание. Его сферы и границы. М., 1957.

309. Ревзина О. Качественная и функциональная характеристика времени в поэзии А.И.Введенского // Russian Literature. 1978. Vol.6. Р.397-401.

310. Ревзина О., Ревзин И. Семиотический эксперимент на сцене: нарушение постулата нормального общения как драматургический прием // Труды по знаковым системам. Тарту, 1971. Вып.5. С.232-254.

311. Ростовцева И. Николай Заболоцкий. М., 1984. С.32-35, 94-96.

312. Руднев В. Прагматика анекдота // Даугава. Рига, 1990. № 6. С.99102.

313. Русская литература в зеркале пародии. М., 1993.

314. Савельева В. Три старухи (к поэтике одного сюжета) // Литературные маргиналии. Алма-Ата, 1992. С.50-54.

315. Сажин В. Блок у Хармса // Новое литературное обозрение. 1995. № 16. С.130-146.

316. СажинВ. Литературные и фольклорные традиции в творчестве Д.И.Хармса // Литературный процесс в развитии русской культуры XVIII-XX веков. Тезисы научной конференции. Таллинн, 1985. С.57-61.

317. Сажин В. ".Сборище друзей, оставленных судьбою // Тыняновский сборник. Четвертые Тыняновские чтения. Рига, 1988. С.23-24.

318. Сажин В. Сон о погибели русской литературы // Хармсиздат представляет. Сборник материалов (Исследования. Эссе. Воспоминания. Каталог выставки. Библиография). СПб., 1995. С.83-85.

319. Сажин В. Тысяча мелочей // Новое литературное обозрение. 1993. № 3. С.198-201.

320. Сажин В. Цирк Хармса // Знание сила. 1993. № 2. С.91-92.

321. Сажин В. Чинари литературное объединение 1920-1930-х годов: источники для изучения // Четвертые Тыняновские чтения. Тезисы. Рига. 1988. С.23-24.

322. Селищев А. Язык революционной эпохи. Из наблюдений над русским языком последних лет: 1917-1926. М., 1928.

323. Серебрянников, Соколов. Вредное рукоделие // Наступление. 1932. № 2. С.2.

324. Серль Дж. Метафора // Теория метафоры. М., 1990. С.307-341.

325. Сигей С. Заумь Абсурд - Драма // Литературное обозрение. 1994. №9-10. С.55-56.

326. Сигов С. Истоки поэтики ОБЭРИУ // Russian Literature. 1986. Vol.20. № 1. P.87-95.

327. Сигов С. <Никольская Т.> "Орден заумников" // Russian Literature. 1987. Vol.22. P.85-96.

328. Силард JI. Жанровые проблемы символистской прозы (Роман и метаматематика)//Hungaro-Slavica. Budapest, 1988.

329. Силард Л. Математика и заумь // Заумный футуризм и дадаизм в русской культуре (материалы международного симпозиума). Bern, 1991.

330. Силард Лена. О структуре Второй симфонии А.Белого // Hungaro-Slavica. Budapest, 1967. Т. XIII. с.318.

331. Слинина Э. Тема природы в поэзии В.Хлебникова и Н.Заболоцкого // Вопросы методики и истории литературы. Псков, 1970;

332. Симина В. Хармс и Белый // Литературное обозрение. 1994. № 910. С.52-53.

333. Смирнов И.П. Авангард и символизм // Russian Literature. 1988. Vol.XXIII. P. 164.

334. Смирнов И. Кастрационный комплекс в лирике Пушкина (методологические заметки) // Russian Literature. 1991. Vol.XXIX, № 2.

335. Смирнов И. Причинно-следственные структуры поэтических произведений // Исследования по поэтике и стилистике. Л., 1972.

336. Смирнов И. Психодиахронологика. Психоистория русской литературы от романтизма до наших дней. М., 1994.

337. Смирнов И. Садоавангард // Wiener Slawistischer Almanach. 1991.1. Sb.31.

338. Смирнов И. Художественный смысл и эволюция поэтических систем. М., 1977.

339. Соловьев В. Стихотворения и шуточные пьесы. Л., 1974.

340. Соловьев В. Стихотворения. Эстетика. Литературная критика. М.,1990.

341. Сологуб Ф. Стихотворения. Л., 1975.

342. Сотникова Т. "Странные образы дум" Николая Заболоцкого // Литературное обозрение. 1994. № 9-10. С.68-70.

343. Степанов Н. Велимир Хлебников: Жизнь и творчество. М., 1975.

344. Степанов Н. Памяти Заболоцкого // Тарусские страницы. Калуга.1961.

345. Степанов Н. <Рецензия на: Заболоцкий Н. Столбцы. Л., 1929>.

346. Степун Ф. Встречи. Мюнхен, 1962.

347. Стригалев А. Во-первых Хармс, во-вторых - Татлин // Театр.1991. № 11. С.68-76.

348. Строганова Е. Из ранних лет Даниила Хармса: Архивные материалы // Новое литературное обозрение. 1994. № 6. С.67-80.

349. Су Не Лиеде. Чеховский водевиль и "театр абсурда" // Чеховские чтения в Ялте: Чехов и XX век. М., 1997. Вып.9. С.89-99.

350. Сухопаров С. Алексей Крученых: Судьба будетлянина. Munchen,

351. Сысоев В. Ночь. Несколько рассказов о Данииле Хармсе // A-Ja. Contemporary Russian Literature. P., 1985. № 1. P.27-35.

352. Терентьев И. 17 ерундовых орудий. Тифлис. 1919.

353. Терентьев И. Собрание сочинений. Bologna, 1988.

354. Тименчик Р. Заметки об акмеизме. II. // Russian Literature. 1974, № 7/8. С.281-301.

355. Тименчик Р. К символике телефона в русской поэзии // Труды по знаковым системам. XXII Тарту, 1988. С.155-163.

356. Тименчик Р. К символике трамвая в русской поэзии // Труды по знаковым системам. Тарту. 1986. T.XXI. С. 133-141 (Уч. зап. Тарт. ун-та. Вып. 754).

357. Тименчик Р. Текст в тексте у акмеистов // Труды по знаковым системам. XIV. Тарту, 1981. С.65-75.

358. Токарев Д. Апокалиптические мотивы в творчестве Д.Хармса (в контексте русской и европейской эсхатологии) // Россия, Запад, Восток. СПб., 1996. С.176-197.

359. Токарев Д. Даниил Хармс: философия и творчество // Русская литература. 1995. № 4. С.68-93.

360. Толмачев Д. Дадаисты в Ленинграде // Жизнь искусства. 1927. № 44. С.14.

361. Топорков А. Из истории литературных молитв // Этнолингвистика текста. Семиотика малых форм фольклора. (Тезисы и предварительные материалы к симпозиуму). М., 1988. 4.2. С.29-30.

362. Топоров В. Неомифологизм в русской литературе начала XX века. Роман А.Кондратьева "На берегах Ярыни". Trento, 1990.

363. Турков А. Николай Заболоцкий // Заболоцкий Н. Стихотворения и поэмы. М.-Л., 1965.

364. Туфанов А. К зауми. Фоническая музыка и функции согласных фонем. Пб., 1924.

365. Туфанов А. Ушкуйники. Berkeley Slavic Specialties. 1991,- 197 с.

366. Тынянов Ю.Н. Архаисты и новаторы. Л., 1929.

367. Тынянов Ю. Об основах кино // Поэтика. История литературы. Кино. М., 1977.

368. Уснер Г. Случай из жизни Хармса // Хармсиздат представляет. Сборник материалов (Исследования. Эссе. Воспоминания. Каталог выставки. Библиография). СПб., 1995. С.65-67.

369. Успенский Б. История и семиотика (восприятие времени как семиотическая проблема). Статья первая // Труды по знаковым системам. XXII. Тарту, 1988. С.66-84.

370. Устинов А. Летание без крыл жестокая забава // Искусство Ленинграда. 1990, № 2. С.81-82.

371. Утро ленинградских поэтов левого фланга // Жизнь искусства. Приложение. Л., 1927.

372. Фарыно Е. "Последнее колечко мира. есть ты на мне" (Опыт прочтения "Куприянова и Наташи" Введенского) // Wiener Slawistischer Almanach. 1991. Bd.28. S.191 -258.

373. Филиппов Г. Николай Заболоцкий и Велимир Хлебников. Поэтика: родство и различия // Acta Litteraria Academiae Scientiarum Hungaricae. Budapest, 1987. Vol.29. № 1-2. S.139-151.

374. Филиппов Г. О традициях Достоевского в советской поэзии 20-30-х годов: Капитан Лебядкин и обэриуты // Научная конференция, посвящ. 150-летию Ф.М.Достоевского и Н.А.Некрасова. Краткое содерж. докладов. Новгород, 1971. С.20-22.

375. Филиппов Г. Русская советская философская поэзия. Человек и природа. Л., 1984.

376. Флейшман Л. Маргиналии к истории русского авангарда // Н.Олейников. Стихотворения. Bremen, 1975. С.3-18.

377. Флейшман Л. Об одном загадочном стихотворении Даниила Хармса// Stanford Slavic Studies. 1987. Vol.1. P.247-258.421.

378. Флакер А. К вопросу о русском авангарде // Annali di Ca' Forscari, 1971. № 10 (1-2). P.92.

379. Флакер А. О рассказах Даниила Хармса // Ceskoslovenska rusistika. 1969. № 2. S.78-82.

380. Флакер А. Победа шута над теургом ("На горах" и "Ананас" Андрея Белого) // Andrej Belyj. Pro et contra. P.87-90.

381. Флакер А. Русский авангард. Загреб, 1984.

382. Флейшман Л. Борис Пастернак в двадцатые годы. München. Б.г.

383. Флейшман Л. и др. Русский Берлин 1921-1923. Paris. 1983.

384. Флоренский П. У водоразделов мысли. I. Статьи по искусству. Paris, 1985.

385. Фостер Л. К вопросу о сюрреализме в русской литературе // American contributions to the seventh international congress of slavists, Warsaw, August 21-27, 1973. The Hague/Paris, 1973. P.199-220.

386. Фрэзер Дж. Золотая ветвь. М., 1986.

387. Фуко M. История безумия в классическую эпоху. СПб., 1997.

388. Хансен-Лёве А. К типологии возвышенного в русском символизме //Блоковский сборник. XII. Тарту. 1993. С. 29-53.

389. Хансен-Лёве А. Концепция случайности в художественном мышлении обэриутов // Русский текст. 1994. № 2. С.28-46.

390. Харджиев Н., Тренин В. Поэтическая культура Маяковского. М.,1970.

391. Харджиев Н. Статьи об авангарде. В 2-х томах. М., 1997.

392. Хармс Д. Горло бредит бритвою. <М.,> 1991.

393. Хармс Д. Два рассказа. Письма Н.И.Харджиеву // Хармсиздат представляет. СПб., 1995.

394. Хармс Д. Летят по небу шарики: Стихи, песенки, рассказы, сказки. Красноярск, 1990.

395. Хармс Д. Полет в небеса: Стихи. Проза. Драмы. Письма. Л., 1991.

396. Хармс Д. Полное собрание сочинений в 4-х томах. СПб., 1997 -.

397. Хармс Д. Проза. Таллинн. 1990.

398. Хармс Д. Собрание произведений. в 2-х томах. [М.], [1994].

399. Хармс Д. Собрание произведений / под ред. М.Мейлаха и В.Эрля. Т.1-4. Bremen. 1978-1988. <Вошли только стихотворные и некоторые драматические произведениям

400. Хармс Д. Старуха. Ed. with Introduction, notes abd vocabulary by R.Aizlewood. L., 1995.

401. Хармс Д. Эротика. Стихи // Amour et erotisme dans la littérature russe du XX-e siecle. (Любовь и эротика в русской литературе ХХ-го века. / Труды Лозаннского коллоквиума. Bern. 1991. Р.222-247.

402. Харджиев Н. Статьи об авангарде в двух томах. М., 1997.

403. Хейнонен Ю. Фиктивность и реальность в "Старухе" Даниила Хармса // Studia Russica Helsingiensia et Tartuensia. Helsinki. 1996. C.239-248.

404. Хлебников В. Неизданные произведения. M., 1940.

405. Хлебников В. Неизданный Хлебников. Вып. X. М.,1928.

406. Хлебников В. Собрание произведений Велимира Хлебникова. Тт.1-5. Л., 1928-1933.

407. Хмельницкая Т. Литературное рождение Андрея Белого. Вторая драматическая симфония // Андрей Белый, проблемы творчества. М., 1988. С.103-130.

408. Хоружий С. Поэтика Джойса: русские связи и соответствия // Российский литературоведческий журнал. М., 1993. № 1. С. 164-183. <Поэтика А.Белого, Д. Хармса, В.Хлебникова, С.Эйзенштейна>.

409. Хьюз Р. Белый и Ходасевич: к истории отношений // Вестник русского христианского движения. 1987. № 151. С.145-149. (Публ. "Московской симфонии (5-й, перепевной)" пародии на 2-ю симфонию А.Белого В.Ф. Ходасевича).

410. Цивьян Т. Античные героини зеркала Ахматовой // Russian Literature. 1974. № 7/8. С. 103-119.

411. Цивьян Т. Об одном абсурдном / абсурдистской эксперименте // От мифа к литературе. Сборник в честь семидесятипятилетия Елеазара Моисеевича Мелетинского. М., 1993. С.334-340.

412. Чекоданова К. Существование по Даниилу Хармсу // Жизнь. Смерть. Бессмертие. СПб., 1993. С.90-91.

413. Чудакова М. Поэтика Михаила Зощенко. М., 1979.

414. Шапир М. Между грамматикой и поэтикой: (О новом подходе к изданию Даниила Хармса) // Вопросы литературы. 1994. № 3. С.328-332

415. Шапир М. Что такое авангард? // Русская альтернативная поэтика. М., 1990. С.3-6.

416. Шемшурин А. Футуризм в стихах В.Брюсова. М., 1913.

417. Шершеневич В. Листы имажиниста. Ярославль. 1997.

418. Шиндина О. Несколько замечаний к проблеме "Вагинов и Гумилев" // Н.Гумилев и русский Парнас. СПб., 1992. С.84-91465 .Шиндина О. Театрализация повествования в романе Вагинова "Козлиная песнь"// Театр. 1991. № 11. С.161-171.

419. Шиш <Шершеневич, Шмерельсон>. Пг., 1924.

420. Шишман С. Несколько веселых и грустных историй о Данииле Хармсе и его друзьях. Л., 1991.

421. Шкловский В. Гамбургский счет. Л., 1928.

422. Шмелев А. Парадокс самофальсификации // Логический анализ языка. Противоречивость и аномальность текста. М., 1990. С.84-93.

423. Шмерельсон Г. Стихи. Пб., 1922.

424. Шошин В. Сергей Есенин и петроградские имажинисты // Столетие Сергея Есенина. М., 1997. С.479-487.

425. Шпетт Г. Проблема причинности у Юма и Канта. Ответил ли Кант на сомнения Юма? Киев, 1907.

426. Шубина Н. Предложения тождества со связкой "есть" в современном русском языке и их функционирования. Автореф. дисс. . канд. филол. наук. Л., 1981.

427. Шукуров Д. Герметизм артистического универсума К.Вагинова // Вопросы онтологической поэтики. Потаенная литература: Исследования и материалы. Иваново. 1998. С. 115-122.

428. Шукуров Д. Образ автора в романах К.Вагинова "Колиная песнь" и "Труды и дни Свистонова" // "Серебряный век". Потаенная литература. Межвуз. сб. научн. тр. Иваново. 1997. С.158-166.

429. Шукуров Д. Поэтика "чужого слова" в творчестве К.К.Вагинова. Автореф. дисс. . канд. филол. наук. Иваново. 1998.

430. Эндер 3. Эксперименты Бориса Эндера в области заумного стихосложения // Заумный футуризм и дадаизм в русской культуре (материалы международного симпозиума). Bern, 1991.

431. Эрлих В. Волчье солнце <М.-Л>, 1928. 481 .Эрлих В. Софья Перовская. (Поэма). <Л>, 1929. 482.Эрлих В. Порядок битвы. Л., 1933. 483.Эрлих В. Право на песнь. Л., 1930.

432. Эткинд Е. Заболоцкий и Хлебников // Velimir Clilebnikov (1885 -1922): Myth and Reality: Amsterdam Symposium on the Centenary of Velimir Chlebnikov. Amsterdam, Rodopi. 1986. 593 p.

433. Эфрос А.Эротические сонеты. M., 1922. Переиздание: Л., 1991.

434. Ю.М.Лотман и тартуско-московская семиотическая школа. М.,1994.

435. Юм Д. Сочинения в двух томах. Т.1. М., 1966.

436. Юрьева 3. Одежда и материя в цикле симфоний Андрея Белого // Andrey Bely. Centenary papers. By Boris Christa. Amsterdam, 1980. P.l 18-134.

437. Якобсон P. Новейшая русская поэзия. Набросок первый. Прага,1921.

438. Яковлев П.Л. Записки москвича. Книжка вторая. Повести. М., 1828. С.90-248.491 .Якубинский Л. Откуда берутся стихи // Книжный угол. 1921, № 7.1. С.23.

439. Ямпольский М. Беспамятство как исток: Читая Хармса. М., 1998.

440. Ямпольский М. Окно // Новое литературное обозрение. 1996. № 21. С.34-58.

441. Янгиров Р. Даниил Хармс "лицом к национальностям". О неосуществленном издании стихотворения "Миллион" // Новое литературное обозрение. 1997. № 27. С.279-283.

442. Янечек Дж. "Мирсконца" у Хлебникова и у Крученых // Язык как творчество. К 70-летию В.П.Григорьева. М., 1996. С.80-87.

443. Янечек Дж. Современная заумь. Ейск, 1993.

444. Aizlwood R. Towards an interpretation of Kharms's "Sluchai" // Daniil Kharms and the poetics of the absurd: essays and materials. London, 1991. P.97-122.

445. Alexandrov A. Daniil Kharms. Alexandr Vvedenskij. Ignavia, texty // Svetova literatura. Praha. 1968. 13, № 6. S. 157-174.

446. Alexandrov A. A Kharms Chronology // Daniil Kharms and the poetics of the absurd: essays and materials. London, 1991. P.32-48.

447. Aleksandrov А. ОБЭРИУ: предварительные заметки // Ceskoslovenska rasistika. 1968, №5. S.296-303.

448. Anemone A. The anti-world of Daniil Kharms: On the significance of the absurd // Daniil Kharms and the poetics of the absurd: essays and materials. London, 1991. P.71-96.

449. Bajt D. Ruski literarni avantgardizem: Futurizem, konstruktivizem, absurdizem. Ljubljana, 1984. 124 s.

450. Bar-Hillel G. Indexical expressions //Mind. 1954. Vol.63. P.359-376.

451. Bar an H. Kharms // Handbook of Russian literature. New Haven/London, 1985. P.221.

452. Baran H. Oberiuty // Handbook of Russian literature. New Haven/London, 1985. P.312.

453. Baran H. Xlebnikov's Poetic Logic and Poetic Illogic // Velimir Chleb-nikov: A Stockholm Symposium, April 24,1983. Stockholm, 1985. P.7-25.

454. Beaujour E. Dada-Surrealism // New York, NY. 1972. № 2, P. 13-18.

455. Bergvall V.-L. Humpty Dumpty Does Syntax: Through the Looking-Glass, and What Alice Found There // Natural Language and Linguistic Theory, Dordrecht. 1996. Vol.14, № 2. P.433-443.

456. Brudermüller S. Die Leningrader Literatengruppe "Oberiu": Poetik und Lyrik. Nikolaj Zabolockijs "Stolbcy" // Probleme der russischen Gegenwartssprache und Litarature in Forschung und Lehre. Hamburg, 1986. S. 183-195.

457. Bürger P. Theorie der Avantgarde. Frankfurt/Main, 1974.51 l.ByerlyH. A Primer of Logic. N.Y., 1973.

458. Cassedy S. Daniil Kharms's parody of Dostoevskii: anti-tragedy as political comment // Canadien-American Slavic Studies. 1984. Vol.18. P.268-284.

459. Chances E. Cexov and Xarms: Story/Anty-story // Russian Journal of Languages. 1982. Vol.36io № 123-124. P.181-192.

460. Chances E. Daniil Charms' "Old Woman" climbs her family tree: "Starucha" and the Russian Literary Past // Russian literature. 1985, Vol.17. P.353-366.

461. Cheron G. Mixail Kuzmin and the oberiuty: an overview // Wiener Slawistischer Almanach. 1983. Bd.12. P.87-101.

462. Clark B. Carroll's Well-Versed Narrative: Through the Looking-Glass // English Language Notes. 1982 Dec., Vol.20, № 2. P.65-76.

463. Clark К. The left avant-garde theatre in the 1920s // New directions in Soviet literature. L., N.Y. 1992. P. 18-35.

464. Comins-Richmond W. Kruchenyx's Maloxolija v kapote: The Ana-grammatization of Literature // Russian Literature. 1996. Vol.XXXIX. № 1. P.l-12.

465. Cornwell N. Introduction: Daniil Kharms, black miniaturist // Daniil Kharms and the poetics of the absurd: essays and materials. London, 1991. P.3-21.

466. Dada russo: L'avanguardia fiori della Rivoluzione. Bologna., 1984.258 p.

467. Detterer R. Indeterminismus // Philosophy of Sciense.1938. Vol.5. №1.

468. Faryno J. Kharms's "1st Destruction" // Daniil Kharms and the poetics of the absurd: essays and materials. London, 1991.P.171-174.

469. Flaker А. Эстетический вызов и эстетическая провокация // Russian literature. 1988. Vol.23. P.89-100.

470. Flaker A. Heretici i sanjari. Zagreb, 1988; Flaker A., Ugresic D. Pojmovnik ruske Avangarde. 1-5. Zagreb, 1984-1987 (издание продолжается).

471. Flaker A. I raconti di Daniil Harms // Rassegna sovietica. 1972. № 1-2. P.288-293.

472. Flaker А. О minjiaturama Danila Harmsa. Poetica apsurda u sovjetskoj knizevnosti // Forum. 1969. № 4-5.

473. Flaker A. Poetika osporavanja. Zagreb, 1982.

474. Flaker A. Prica kao osporavanje // Poetica osporavanja. Zagreb. 1984. S.270-273.

475. Flaker A. Ruska avangarda. Zagreb, 1984.

476. Flaker A. Symbolism or Modernism in Slavic Literatures? // Russian Literature. 1979. Vol.VII. № 4.

477. Flaker A. Zur Charakterisierung der russischen Avantgarde als Stilformation // Künstlerische Avantgarde. Annäherungen an ein unabgeschlossenes Kapitel. Berlin (DDR), 1979.

478. Giaquinta R. Elements of the Fantastic in Daniil Kharms's "Starukha" // Daniil Kharms and the poetics of the absurd: essays and materials. London, 1991. P.132-148.

479. Giaquinta R. Oberiu, о dell'insensato quotidiano. // In forma di parole. Roma, 1984. P.153-159.

480. Giaquinta R. OBERIU: per una rassegna della critica // Ricerche slavistiche. 1985-1988ю № 32-35. P.213-252.

481. Giaquinta R. Su alcuni aspetti del teatro Oberiu // Annali di Ca'Foscari. 1982. №21 (1-2). P.85-97.

482. Gibian G. Daniil Kharms and Aleksandr Vvedenski // Russia's lost literature of the absurd: Selected works of Daniil Kharms and Alexander Vvedenskii. Ithaca London. 1971.

483. Gobler F. Daniil Charms' 'Sluchai' (Falle) und die russischen Volkmarchen // Zeitschrift fur Slawische Philologie

484. Gojowy D. Handbuch der russischen Avantgarde // Osteuropa. Stuttgart, 1992,- Jg.42, H.12. S.1112-1117 <o сборнике: Poimovnik ruske avangarde / Ured.: Flaker A., Ugresic D. Zagreb. Sv.1-6. 1984-1989>.

485. Goldstein D. Nikolai Zabolotsky: Play for moral stakes. Cambridge,1993.

486. Gondowicz J. О Danielu Charmsie // Literatura na Swiecie. 1983. Nr 9. S.286 287.

487. Grob Th. Daniil Charms' unkindliche Kindlichkeit: Ein lit. Paradigma der Spätavantgarde im Kontex der russ. Moderne. Bern etc. 1994. (Slavica Helvetica. Bd.45).

488. R.Grübel. Русский литературный конструктивизм // Russian Literature. 1985. Vol. XVII. № 1. P.9-20.

489. Grünbaum A. Philosophical Problems of Space and Time. N.Y. 1963.4.

490. Hansen-Löve A. Die antiapokaliptische Utopik des russischen Futurismus // Russian Literature. 1996. Vol.XL. № 3. P. 319-354

491. Hansen- Löve A. Diskursapokalypsen: Endtexte und Textenden. Russische Beispuiele // Poetik und Hermeneutik XUI: Das Ende Figuren einer Denkform. München, 1994.

492. Hansen-Löve A. Konzeptionen des Nichts im poetischen Denken der russischen Dichter des Absurden (Oberiu) // Poetica. 1994.

493. Hansen-Löve A. Probleme der Periodisierung der russischen Moderne. Die Dritte Avantgarde // Wiener Slawistischer Almanach. 1993. Bd.32.

494. Hansen-Löve A. Der russische Formalizmus. Wien, 1978.

495. Hansen-Löve Ä. Der russische Symbolismus. Wien. 1984.

496. Hansen-Löve A. Der 'Welt (-) Schädel' in der Mythopoesie V.Chlebnikov // Velimir Chlebnikov (1885-1922): Myth and Reality: Amsterdam Symposium on the Centenary of Velimir Chlebnikov. Amsterdam, 1986. P. 129186.

497. Hartmann M. Die Kausalität in der Biologie // Studium generale. 1948. Vol.I. Hf.6.

498. Heller L. Les chemins des artisans du temps: Filonov, Platonov, Hleb-nikov et quelques autres. // Cahiers du Monde russe et sovietique. 1984. Vol.25. № 4. P.345-374.

499. Imposti G. Poetica e teoria della lingua in Velimir Chlebnikov: Samovitoe slovo e zaum' // Studi Italiani di linguistica teorica ed applicata. 1981. Vol. 10. № 1-3. P.105-140.

500. Ivanov Vjac. La zaum' e il teatro dell'assurdo di Chlebnikov e degli Oberiuty // II Verri. 1983. № 29-30. P.28-49.

501. Jaccard J.-Ph. Daniil Harms. 1905-1942 // Histoire de la lit. russe he XX-e siede (2). Paris, 1988.

502. Jaccard J.-Ph. Daniil Harms in the context of Russian and European literature of the absurd // Daniil Kharms and the poetics of the absurd: essays and materials. London, 1991. P.49-70.

503. Jaccard J.-Ph. Daniil Xarms: Poète des années vingt, prosateur des années trente les raisons d'un passage // Revue des études slaves. Tiré â part. P. 1995. T.LXVII, fasc.4. P.653-663.

504. Jaccard J.-Ph. De la realite au texte l'absurde chez Daniil Harms // Cahiers du Monde russe et sovietique. 1985. Vol.26. № 3-4. P.269-312.

505. Jaccard J.-Ph. Poetika rasciepa. Apsurd i strah u djelu Daniila Harmsa //Filozofskaistrazivanja. 1987. №23 (7-4). P.1189-1197.

506. Jaccard J.-Ph. Une poetique de la rupture. Absurd et peur dans l'oeuvre de Daniil Harms // Synthesis philosophica. Z., 1988. № 6 (3-2). P.577-586.

507. Jaccard J.-Ph. Даниил Хармс: театр абсурда / реальный театр. Прочтение пьесы "Елизавета Вам" // Russian Literature. 1990. Vol.27. № 1. С.21-40. (См. также в: Театр. 1991. № 11. С. 18-26).

508. Jaccard J.-Ph., Устинов А. Заумник Даниил Хармс: Начало пути // Wiener Slawistischer Almanach. 1991. Bd.27. P. 159-228. <Приводятся также стихотворения Хармса 1925 года>.

509. James L., Mulaik S., Brett J. Causal Analysis. Assumptions, models and data. Beverly Hills , London, New Dehli. 1983.

510. Janecek G. Belyi and Maiakovski // Russian Literature and American Critics. Ed. by K.Brostrom. Ann Arbor, 1984. P.129-137.

511. Janecek G. IT ja Zdanevic's 'aslaablic'e' and the transcription of 'zaum'' in drama // L'avanguarda a Tiflis. Venezia. 1982. P.33-43.

512. Janicki J. Primitivism in the Early Poetry of Velimir Khlebnikov // Dissertation Abstracts International. 1992 Jan. Vol.52. № 7. P.2574A.

513. Jovanovic M. Daniil Harms kao parodicar. Starica: Zlocin i kazna // Umjetnost' rijeci. 1981. P.367-377.

514. Kasack W. Daniil Charms. Absurde Kunst in der Sowietunion // Die Welt der Slawen. 1976. № 21 (2). P.70-80.

515. Kasack W. Recensio. // Osteuropa. Stuttgart, 1989. - Jg.39. H.ll/12. S.1147-1148.

516. Keys Roger. Bely's Symphonies // Andrey Bely: Spirit of Symbolism. Ed. by John E. Malmstad. Ithaca; London, 1987.

517. Kleberg L. Om Daniil Charms' "Elizaveta Bam" // Slaviska institutionen Stockholms Universitet. 1972. № 8. P. 1-10.

518. Kobrinski A. Some features of the Poetics of Kharms's Prose (story "Upadanie") // Daniil Kharms and the Poetics of the Absurd. London, 1991. P.149-158.

519. Konig G. Die kinderlyrik der gruppe OBERIU // Wiener slawistischer Almanach. 1978. Bd.l. S.57-78.

520. Kosanovic B. Istrazivanja ruske avangardé. Sremski Karlovci: Krovovi.1995.

521. Lacan J. The Mirror Stage as Formative of the Function of the III Lacan J. Écrits: A selection. L., 1977. P.l-7.

522. Lange B. Der Meisterdiskurs: Symbolische Herrschaft in Lewis Carrolls Through the Looking-Glass // Arbeiten aus Anglistik und Amerikanistik. 1993. Vol.18. № 1. P.91-125.

523. Lanne J.-C. II linguaggio trasmentale in Chlebnikov, Kruchenych e Zdanevic // II Verri: Rivista di Letteratura. 1983. № 29-30. P.76-94.

524. Léchalas G. La temps, sa nature et sa mesure // Revue philosophique de la France et de l'etranger. P., 1892. T.XXXIII. № 3.

525. Lowton A. Vadim Shershenevich: From Futurism to Imagmism. Ann Arbor, 1981.

526. Lyons J. Semantics. Cambridge. 1978. P.637.

527. Malmstad J. From the history of the Russian avant-garde // Культура русского модернизма. M., 1993. P.212-227.

528. Mandelker A. Velemir Chlebnikov and Theories of Phonetic Symbolism in Russian Modernist Poetics // Die Welt der Slaven: Halbjahresschrift fur Slawistik. Münich. 1986. Bd.31. № 1. S.20-36.

529. Markov V. Russian Futurism. A History. Londres. 1968.

530. Mehlberg H. Essai sur la théorie causale du temps // Studia philosophiez 1935. Vol. I. Pp. 126-159.

531. Messina R. Gli Oberiuty // Rassegna soviética. 1971. № 4. P.176-180.

532. Michalski M. Slobodan Pesic's Film "Slucaj Harms" and Kharms's "Sluchai" // Daniil Kharms and the Poetics of the Absurd. London, 1991. P.123-131.

533. Milner-Gulland R.R. About Aleksandr Vvedensky // London magazine. 1973. Dec. 1972/Jan. 1973. P.105-107.

534. Milner-Gulland R.R. Beyond the turning-point: An afterword // Daniil Kharms and the Poetics of the Absurd: essays and materials. London, 1991. P.243-267.

535. Milner-Gulland R.R. "Left art" in Leningrad: the OBERIU declaration // Oxford Slavonic papers. New series. 1970. Vol.3. P.65-75.

536. Milner-Gulland R.R. Vvedensky's elegy // The Slavonic and East European Journal. 1970. Vol.48. № 110. P.422-425.

537. Müller B. Aleksandr Vvedenskij und sein tiefsinniger Unsinn // Arbeiten und Texte zur Slawistik. 1978. № 15. P.5-13.

538. Müller-Scholle Ch. Das russische Theater des Absurden: Charms -Vvedensky // Ztschr. fur Aestetik u. allgem. Kunstwiss Bonn, 1988. Bd.33. № 1. S.57-92.

539. Ol.Nakliimovskii A. About Vvedenskii's conversations // Ublandus Review. 977. Voll. № 1. P. 112-137.

540. Nakhimovsky A. Laughter in the void: An introduction to the writings of Daniil Kharms and Alexander Vvedenskii // Wiener Slawistischer Almanach. 1982. Bd.5. 191 p.

541. Nakhimovsky A. Ree. ad op. Daniil Kharms and the Poetics of the Absurd. London, 1991. // Slavic and East European journal. 1993. Vol.37. № 3. P.388-389.

542. Nakhimovsky A. The ordinary, the sacred and the grotesque in Daniil Kharms' "The old woman" // Slavic Review. 1978. Vol.37. № 2. P.203-216.

543. Nikol'skaia T. The oberiuty and the theatricalisation of life // Daniil Kharms and the Poetics of the Absurd. London, 1991. P.195-199.

544. Nikol'skaia T. Red zaumnika // Poimovnik raske avangarde. 1985. № 4. P.117-129.

545. Nilsson N. Futurism, Primitivism and the Russian Avant-Garde 7/ Russian Literature. 1980. Vol.VIII. P.469-482.

546. Nilsson N. Krucenych's poem "Dyr bul scyl" // Scando-slavica. 1978. Vol.24. P.139-148.

547. Nivat G. Le crayon vert de Harms // Vers la fin du mythe russe. Essais sur la culture russe de Gogol a nos jours. Lausanne. 1982. P.232-236.

548. Perlina N. Daniii Kharms's poetic system: text, context, intertext // Daniil Kharms and the Poetics of the Absurd: essays and materials. London, 1991. P.175-194.

549. Poimovnik ruske avangarde 7 Ured.: Flaker A., Ugresic D. Zagreb. Sv.1-6. 1984-1989.

550. Poulin F. Vilimir Xlebnikov's 'Nochnoj obysk', 31 + 31 and the Kronstadt Revolts // Slavic and East European Journal. Tucson. 1990 Winter. Vol.34, № 3. P.511-519.

551. Rakusa I. Die Oberiuten: Daniil Charms und Alexander Wwedenski // Ein Fenster zu Europa. Traditionen der Moderne in der russischen und sowjetischen Kultur, programme litteraire des Internationale Junifestwochen. Zurich, 1989.

552. Reichenbach H. Modern Philosophy of Science. L., 1959.

553. Riffaterre M. Semiotics of Poetry. Bloomington, 1984.

554. Rister V. Гротеск, роман // Russian literature. 1985. Vol.18. № 2. P.121-141.

555. Rister V. Имя персонажа у А.Белого // Russian literature. 1987. Vol.21. P.99-114.

556. Rister V. Имя персонажа у А.Платонова // Russian literature. 1988. Vol.23. P.133-146.

557. Roberts G. A matter of (dis)cours: Metaficition in the works of Daniil Kharms // New directions in Soviet literature. L., N.Y. 1992. P.138-163.

558. Roberts G. Of words and worlds: Language games in "Elizaveta Bam" by Daniil Kharms // Slavonic and East European review. 1994. Vol.72. № 1. P.38-59. <0 "Елизавете Бам">.

559. Ronen О. Toponyms of Fedor Sologub's "Tvorimaja legenda" // Die Welt der Slaven. 1968. Bd.13.

560. Schmidt P. Towards the Meaning of a Zaum' Word in Chlebnikov // Russian Literature. 1989. Vol.XXVI. № 3. P.397-405.

561. Scotto S. Daniil Xarms's early poetry and its relations to his later poetry and short prose. Berkeley, 1987.

562. Scotto S. Xarms and Hamsun: Staruxa solves a mystery? // Comparative literature studies. 1986. № 23-4. P.282-296.

563. Simon H. Models of Discovery . Dordrecht, 1977. 626.Simon H.On the Definition of the Causal Relation // Journal of Philosophy. 1952, № 49. P.517-528.

564. Sokol E. Observationes of the prose of Daniil Kharms // Proceedings of the Pacific northwest conference. 1975. № 26-1. P.179-183.

565. Stelleman J. An analysis of "Elizaveta Bam" // Russian Literature. 1985. Vol.17. №4. P.319-352.

566. Sus О. Teorie absurdna, absurdni komika a Slawomir Mrozek, Meta-morfozy smichu a vzteku. Brno, 1965.

567. Uljterlinde А. "Зверинец": Проза или поэзия? // Velimir Chlebnikov (1885 1922): Myth and Reality: Amsterdam Symposium on the Centenary of Velimir Chlebnikov. Amsterdam. 1986.

568. Urraca B. Wor(l)ds through the Looking-Glass: Borges's Mirrors and Contemporary Theory // Revista Canadiense de Estudios Hispanicos. 1992 Fall. Vol.17, №1.P.153-176.

569. Vendler Z. Verbs and Times // Linguistics in Philosophy. Ithaca, N.Y. 1967. P.104-106.

570. Vishevsky A. Tradition in the topsy-turvy world of parody: Analysis of two "oberiu" plays // Slavic and East European Journal. 1986. Vol.30. № 3. P.355-366.

571. Weststeijn W. Chlebnikov's Language Experiments // Meijer J. Dutch Contributions to the Eighth International Congress of Slavists. Zagreb, Ljubljana, September 3-9, 1978. Amsterdam, 1979. 425 pp.

572. Wolodzko A. Poeci z "Oberiu" // Slavia Orientalis. 1967. Vol.16. No 3. S.219-227.

573. Woroszylska W. Ralizacja zalozen programowych grupy Oberiu w opowiadaniach dla dzieci Daniela Charmsa // Rusycystyczne studia litera-turoznawcze. Katowice. 1987. № 10. S.95-109.

574. Worrall N. Rec. ad op. Stelleman J. Aspects of dramatic communications: action, non-action, interaction (A.P.Cechov, A.Blok, D.Charms). Amsterdam, 1992. // Slavonic and East European review. 1993. Vol.71. № 1. P.143-144.

575. Ziegler R. Die Modellierung des dramatischen Raumes in Daniil Charms' "Arhitektor" (l.Teil) // Wiener Slawistischer Almanach. 1982. Bd. 10. P.351-364.

576. Ziegler R. Группа "41°" // Russian Literature. 1985. Vol.XVII. № 1. P.71-86.

577. Zienkina L. Niektore sposoby aktualizacji tworow okazjionalnych. Na materiale tworczosci W.Chlebnikova // Rozprawy Komisji Jezykowej. W-wa, 1994. №39. S.147-162.