автореферат диссертации по истории, специальность ВАК РФ 07.00.03
диссертация на тему: Политическая история Тибета во время правления Далай-Ламы XIII

Полный текст автореферата диссертации по теме "Политическая история Тибета во время правления Далай-Ламы XIII"

Санкт-Петербургский государственный университет

БУЛЬ НИКИТА АЛЕКСАНДРОВИЧ

ПОЛИТИЧЕСКАЯ ИСТОРИЯ ТИБЕТА ВО ВРЕМЯ ПРАВЛЕНИЯ ДАЛАЙ-ЛАМЫ XIII (1895-1933)

Специальность 07 00 03 - Всеобщая история (древность, античность, средние века, новое время)

На правах рукописи

АВТОРЕФЕРАТ

диссертации на соискание ученой степени кандидата исторических наук

□03059238

Санкт-Петербург 2007

003059238

Работа выполнена на кафедре истории стран Дальнего Востока Восточного факультета Санкт-Петербургского государственного университета

Научный руководитель: Евгений Иванович Кычанов

доктор исторических наук, профессор

Официальные оппоненты Александр Иванович Андреев

доктор исторических наук

Александр Михайлович Решетов

кандидат исторических наук

Ведущая организация: Государственный музей истории религии

Защита состоится <<3[_>> мая 2007 года в ¡7- Зо

______часов на заседании

Диссертационного Совета Д 212 232 43 по защите диссертаций на соискание ученой степени доктора наук при Санкт-Петербургском государственном университете по адресу 199034, Санкт-Петербург, Университетская наб ,д 11, ауд 167

Автореферат разослан ««^5» апреля 2007 года

Ученый секретарь Диссертационного совета

Н Н Телицин

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Данная работа посвящена истории Тибетского государства, а именно, периоду правления Далай-ламы XIII, периоду, вызывающему много споров при освещении вопроса о независимости Тибета

Актуальность темы исследования обусловлена рядом обстоятельств политического и культурного характера Находясь на стыке двух крупнейших азиатских государств - Китая и Индии, Тибет (в настоящее время Тибетский автономный район КНР) занимает важное стратегическое положение Изучение событий политической жизни Тибета, имевших место во времена правления Далай-ламы XIII, их причин и последствий имеет большое значение не только для более углубленной реконструкции событий, происходивших в 1895-1933 гг в исследуемом регионе, но и для понимания ряда происходящих там современных политических процессов

Предпринятое в данной работе исследование позволяет лучше понять

1) Политические процессы и изменения, происходившие в Тибете в период правления Далай-ламы XIII

2) Место, которое занимал Тибет в международной политике различных государств, и роль, которую он при этом играл

3) Саму тибетскую проблему, которая сохраняет актуальность для современной международной политики

Прояснение всех этих весьма непростых вопросов представляется тем более необходимым, что Тибет с сохраняющимися в нем центробежными тенденциями продолжает оставаться одним из очагов нестабильности Азиатского региона

Объектом исследования является политическая история Тибета во время правления Далай-ламы XIII (1895-1933), периода, определяющего хронологические рамки работы Предметом исследования служат

1) цели, содержание и механизмы внутренней и внешней политики Тибета в 1895-1933 гг

2) правление Тибетом Далай-ламой XIII

3) контакты Тибета с иностранными государствами в период 1895-1933 гг

4) степень зависимости Тибета от Китая

Цель диссертации - анализ внутри- и внешнеполитических процессов, протекавших в Тибете в указанное время Исходя из этой цели, были поставлены следующие главные задачи

-вьтяспить причины и обстоятельства, приведшие в начале исследуемого периода к возникновению политического интереса к Тибету со стороны иностранных государств,

-проанализировать внутреннюю политику Далай-ламы XIII и его попытку провести реформы в Тибете,

-рассмотреть внутри- и внешнеполитические процессы, оказывавшие влияние на Тибет в 1895-1933 гг,

-раскрыть характер англо-тибетских, китайско-тибетских и русско-тибетских отношений,

-установить степень зависимости Тибета от Китая в исследуемый период Степень изученности темы

История Тибета периода правления Далай-ламы XIII неоднократно привлекала внимание ориенталистов Однако следует отметить, что в отечественной историографии внимание главным образом уделялось лишь одному аспекту тибетской истории -российско-тибетскому взаимодействию, причем, как правило, в период 1898-1914 гг Данный этап достаточно обстоятельно исследован в ряде статей и монографий российских историков (В А Теплов, С Ф Ольденбург, Л Е Берлин, Л Л Попов, В П Леонтьев, Т Л Шаумян, Н С Кулешов, Е А Белов)1 Названные исследователи (за исключением Н С Кулешова) рассматривают русско-тибетские отношения в контексте англо-русского соперничества в Азии, так называемой «Большой игры»

Первая работа по этой теме принадлежит историку и публицисту В А Теплову Она появилась в 1904 г в связи с отправкой английской экспедиции ФЯнгхазбснда в Тибет В своей статье В А Теплов дал анализ обстоятельств, приведших к организации данной экспедиции, а также процитировал ряд дипломатических документов из сборника «Синяя Книга», изданного британским правительством

Публикации Л Е Берлина и А Л Попова появились уже в советское время и совпали с возобновлением русско-тибетского диалога, прерванного накануне Первой мировой войны Статья референта Наркоминдела Л Е Берлина «Англия и Тибет» (1922) содержала обзор контактов Тибета с Великбоританией В своей работе Л Е Берлин сделал важный вывод о том, что Тибет «придерживается в своей политике обычной линии, стремясь

'ТепловВА Английская экспедиция в Тибет// Русский вестник - 1904 - Т 290, март-С 393-415, апрель-С 784-831, Ольденбург С Ф Англо-индийский поход в Тибет 1904 года // Народное просвещение - 1905 -№7 -Отд II -С 197-227, Берлин Л Е Англия и Тибет // Новый восток -1922 -№2 -С 355-366, Попов А Л Россия и Тибет // Новый Восток - 1927 - №18 - С 101-119, 1928 - №20-21 - С 33-54, Леонтьев В И Иностранная экспансия в Тибете в 1888-1919 гг - М АН СССР, 1958, Шаумян ТЛ Тибет в международных отношениях начала XX века / Специальный бюллетень Института Востоковедения АН СССР - №7 (192) - М Наука, 1977, Кулешов НС Россия и Тибет в начале XX века - М Наука, 1992,

Белов Е А Тибетская полигика в России (1900-1914) (по русским архивным документам)//Восток - 1994 -№3 -С 99-109

удержать политическую самостоятельность страны политикой балансирования между Англией и Китаем» [с 366]

В статье историка А Л Попова «Россия и Тибет» (1927-1928) политическая жизнь Тибета рассматривается через призму русско-тибетских отношений, имевших место в ходе борьбы России и Великобритании за раздел сфер влияния в Азии Опираясь на большое количество документальных источников из архивов царского МИД, А Л Попов, впервые углубленно проанализировав русско-тибетские контакты в 1898-1907 гг, пришел к выводу о тесной связи тибетского вопроса с дальневосточной политикой России, о разграничении в 1906 г российской дипломатией монгольского и тибетского вопросов как относящихся соответственно к сфере интересов России (монгольский) и Англии (тибетский), а также об отсутствии коммерческих и военно-стратегических интересов России в Тибете

Новый всплеск интереса к Тибету наблюдается в 1950-е годы в связи с подписанием в Пекине 23 мая 1951 г «Соглашения между Центральным народным правительством Китая и местным тибетским правительством о мероприятиях по мирному освобождению Тибета» В 1956 г увидела свет монография В П Леонтьева «Иностранная экспансия в Тибете в 1888-1919 гг» Эта работа, по справедливому замечанию А И Андреева1, носит крайне политизированный характер, отражая позицию СССР в тибетском вопросе (признание китайского суверенитета над Тибетом) [с 13] Вызывают серьезные сомнения и некоторые утверждения автора Так, например, с точки зрения В П Леонтьева, Далай-лама бежал в 1904 г в Монголию вовсе не в поисках защиты и заступничества русского царя, а для сношений с китайским императором

Советско-китайская конфронтация в 1960-е - начале 1980-х гг привела к новой волне публикаций на тибетскую тему, посвященных вопросам национальной политики КНР В качестве примера можно привести монографию В А Богословского и А А Москалева «Национальный вопрос в Китае в 1911-1949 годах»2 В этот же период увидела свет работа Т Л Шаумян «Тибет в международных отношениях начала XX века» (1977)

В своей работе Т Л Шаумян широко использовала документальные источники, прежде всего из Архива внешней политики России и Национального архива Индии, что позволило широко рассмотреть проблему Тибета в контексте международных отношений в начале XX в Один из главных выводов Т Л Шаумян - тибетский народ в силу

' Андреев А И Тибет В политике царской, советской и постсоветской России - СПб СПбГУ-«Нартанг», 2006

1 Богословский В А , Москалев А А Национальный вопрос в Китае в 1911-1949 годах -М Наука, 1984

5

экономической и политической отсталости своей страны не мог осуществлять самостоятельную политику, и поэтому его судьба зависела от изменения соотношения сил между заинтересованными иностранными державами «Англия, Китай и Россия практически «делили» Тибет, не считаясь с действительными интересами его парода, использовали его в качестве «разменной монеты» в «торге» за получение преимуществ в наиболее выгодном для каждой из них районе Азии» [с 194-195]

Несомненно, заслуживает внимания и монография Н С Кулешова «Россия и Тибет» (1992), в которой автор попытался опровергнуть тезис об англо-русском соперничестве из-за Тибета, утверждая, что Россия «оставалась совершенно пассивна в сфере взаимоотношений как с Тибетом, так и с другими державами в связи с Тибетом» [с 245] Концепция Н С Кулешова была опровергнута работой Е А Белова «Тибетская политика России (1900-1914)» Россия, считает автор, проводя осторожную политику в отношении Тибета, пыталась защитить его от британской агрессии, но не выступала за его отделение от Китая Русофильская позиция Далай-лачы «являлась важным политическим фактором, который помогал России ограничить и, в конечном итоге, остановить английскую экспансию в Тибете» [с 99] Из педавно опубликованных отечественных работ необходимо упомянуть монографию В А Богословского «Политика XIII Далай-ламы в Тибете»1 Данная работа посвящена истории Тибета в республиканский период истории Китая (1912-1949) В книге рассматриваются основные аспекты политики Далай-ламы XIII, однако нельзя не отметить краткость изложения отдельных вопросов, а также тот факт, что хронологические рамки работы В А Богословского включают в себя не весь период правления Далай-ламы XIII, а только начиная с 1912 г

В 2005 г прошла защита докторской диссертации А И Андреева «Тибет в политике царской, советской и постсоветской России»2, а в 2006 году данная работа была опубликована в виде монографии В отличие от подавляющего большинства предшествующих отечественных исследователей, А И Андреев впервые восстановил целостную историю взаимодействия России и Тибета В частности, была реконструирована история советско-тибетских взаимоотношений в 1918-1929 гг

Обращаясь к западной литературе, в первую очередь следует упомянуть монографию Фрэнсиса Янгхазбенда «Индия и Тибет»3, изданную в 1910 г Данная

' Богословский В А Политика ХШ Далай-ламы в Тибете - M ИВ РАН, 2002

2 Андреев А И Тибет в политике царской, советской и постсоветской России Дис док истор наук - СПб 2005

Younghusband F D India and Tibet a history of relations, which have subsisted between the two countries from the time of Warren Hastings to 1910, with a particular account of the mission to Lhasa of 1904 - London John Murray, 1910

монография одной из первых пролила свет на англо-тибетские переговоры начала XX века и обстоятельства отправки в Тибет британского экспедиционного корпуса Особый интерес к этой работе вызван еще и тем, что она написана непосредственным участником тех событий

Не менее важной является работа еще одного участника «Большой игры» Чарльза Белла «Портрет Далай-ламы»' В данной работе первоочередной интерес представляет описание внутренней обстановки в Тибете на разных этапах правления Далай-ламы XIII, характеристика внутренней политической жизни Тибета и оценка тибетского экономического потенциала па момент начала преобразований, описание финансово-экономической системы Тибета, предпосылки для проведения там реформ

Из публикаций последних лет примечательна монография Уорена Смита «Тибетский народ» (1996), в которой автор излагает историю Тибета и, в частности, приводит обзор исторических событий времен правления Далай-ламы XIII Также заслуживает внимания работа А Маккея «Тибет и Британская Индия пограничные кадры 1904-1947» (1997)2, посвященная деятельности чиновников политического департамента англо-индийского правительства и торговых агентов в Сиккиме и Тибете

В китайской историографии тибетской теме также отводится довольно большое место, хотя трактовка исторических событий, имевших место в Тибете и, в связи с ним, на международной арене в первой трети XX в, является в значительной степени политизированной и ориентированной на идеологические установки руководства Китая Так, Ван Фужэнь и Со Вэньцин в работе «Основные вехи тибетской истории» (1984)3 утверждали, что Британия, используя Тибет в качестве плацдарма, пыталась связать Индию со своей сферой влияния в долине р Янцзы Царская же Россия, со своей стороны, понимая стратегическую важность Тибета, стремилась аннексировать его и использовать в качестве базы для дальнейшей агрессии в глубь южноазиатского континента [с 120]

Что же касается тибетских исторических работ, изданных в Китае4, нельзя не отметить сильное влияние традиционной тибетской историографии, когда изложение исторических фактов перемежается с литературно-художественными отступлениями, содержащими описание красот природы Вместе с этим некоторые пассажи не могут

1 Bell С A Portrait of the Dalai Lama - London Collins, 1946

1 Smith W W Tibetan Nation - Boulder-Oxford Westview Press, 1996, McKay A Tibet and the British Raj -Richmond Curzon Press, 1997

3 Wang Furen, Suo Wenqing Highlights of Tibetan History - Beijmg New World Press, 1984

4 Dbang Rgod, Shesrab Nyima, Thang Cawe Bod-ljongs kyis lo-rgyus go-bab dpyad-zhib (Тщательное

исследование исторического статуса Тибета) -TI- Пекин Народное издательство, 2001, 'Jigsmed

Bsamgrub Gotv-sa talai-lama sku-phren nm-byon-gyi chos-snd mdzad mam (История теократического правления далай-лам) - Пекин Народное издательство, 2000, Phuntshog Tshermg Deb-ther kun-gsal mc-long (Светлое зерцало) Сиань Тибетское народное издательство, 2000

7

вызвать ничего кроме сильного недоумения «Керзон рассердился так, что ругался площадной бранью»1 [с 930]

Отдельного упоминания заслуживает работа Шакабпы, написанная в эмиграции2 Поскольку на автора не накладывались ограничения цензуры, его монография позволяет взглянуть на историю Тибета «изнутри» Особая ценность работы Шакабпы заключается в том, что в ней он использует значительное количество ранее не публиковавшихся тибетских источников и разного рода документов из личного архива

Источники. Исходя из указанных выше целей и задач работы, был отобран круг исторических источников, в который вошли официальные документы и письма, как публиковавшиеся ранее, так и выявленные в ходе исследования в архиве отдела Востока и Индийской канцелярии Британской библиотеки (Oriental and Indian Office Collections) Среди них особый интерес представляют ранее не публиковавшиеся документы, отражающие детали переговорного процесса на конференции в Симле (1913-1914 гг) Перевод некоторых из этих документов приводится в Приложении Из опубликованных ранее архивных источников использовалась подборка документов из «Коллекции тибетских исторических архивов»3, изданных в Пекине в 1995 г и прежде на русский язык не переводившихся Тщательное изучение архивных материалов позволило расширить уже существующую базу источников по политической жизни Тибета, а также дополнить ее рядом новых, доселе неизвестных исследователям документов

Нельзя не упомянуть отчеты и путевые дпевпики русского путешественника и исследователя Центральной Азии -ПК Козлова, опубликованные в книге «Тибет и Далай-лама» (2004)4, а также материалы мемуарно-биографического характера К таким материалам можно отнести уже упоминавшиеся работы Янгхазбенда и Белла, а также мемуары Агвана Доржиева, представлявшего интересы Тибета в сложной политической борьбе России, Британии и Китая за влияние в Центральной Азии - «"Предание о кругосветном путешествии" или повествование о жизни Агвана Доржиева» (1994)5 Важнейшую информацию по административной структуре Тибета, системе налогообложения и механизмах принятия государственных решений содержит секретный отчет Чарльза Белла «Правительство Тибета», изданный ограниченным тиражом в

'ШШНШЖШ - Danzhu Angben Zangzu wenhua fazhan shi (История развития культуры тибетского народа) -T2 -Ланьчжоу издательство «Просвещение» пров Ганьсу, 2001

2 Шакабпа В Д Тибет Политическая история -М Нартанг, 2003

Xizang hshi dang-an huicui (Коллекция тибетских исторических архивов) - Пекин Издательство памятников культуры, 1995

4 Козлов П К Тибет и Далай-лама - М Товарищество научных изданий КМК, 2004 Доржиев А «Предание о кругосветном путешествии» или повествование о жизни Агвана Доржиева -

Улан-Уде Фонд Агвана Доржиева, 1994

Калькутте в 1906 г и предназначавшийся для служебного пользования1 Данный секретный отчет вызывает интерес в первую очередь потому, что вопрос политико-административного устройства Тибета, окончательно сформировавшегося к концу XVIII века, оставался и продолжает оставаться малоизученным Определенные сведения можно почерпнуть из записок и путевых дневников путешественников, посещавших Тибет, однако эти сведения изложены в сжатой форме, неполны, а порой и фрагментарны В отличие от путевых записок и дневников, отчет Чарльза Белла, разбитый на двенадцать глав, очень подробен, обладает четкой структурой и охватывает все сферы тибетского политического устройства Особо отметим, что в отчете освещается роль знати и духовенства в политической и социальной жизни страны

Методологическую основу диссертации составляют базовые принципы современной исторической науки, позволяющие наилучшим образом выявить характерные особенности и закономерности рассматриваемых процессов - прежде всего, принцип историзма, который предполагает рассмотрение исследуемых исторических событий и процессов в их взаимосвязи и развитии Для достижения поставленных целей в настоящей диссертации использовался сравнительно-исторический метод, согласно которому исследование строится по направлению от текста к историческим (политическим, этнографическим) фактам и явлениям, проблемно-хронологический метод (описание событий во временной последовательности), историко-генетический, позволяющий выявить тенденции и конкретные причины, приведшие к зарождению политического диалога Тибета и других стран, а также - к началу проведения преобразований в Тибете, их развитию и постепенному свертыванию

Научпап новизна заключается в том, что, в отличие от предшествующих исследований, в которых освещается какой-либо один аспект или этап политической истории Тибета в период правления Далай-ламы XIII, в диссертации впервые предпринята попытка воссоздать целостную историю политической жизни Тибета в означенный период

Исследование основано на привлечении источников на китайском, тибетском и английском языках, в том числе и тех, которые ранее не использовались для рассмотрения избранной нами темы Перевод на русский язык ряда документов, приводимых в работе и приложении, в частности «Указа императора Гуансюй воплощению Далай-ламы в связи со вступлением на престол», «Указа временного президента Китайской Республики, разрешающий учреждение объединенного тибето-монгольского комитета по проведению

' Bell CA Confidential Report on the Government of Tibet - Calcutta Government of India Central Printing Office, 1906

политической реформы», секретный отчет «Правительство Тибета» Ч Белла и т д осуществлен впервые При переводе секретного отчета Ч Белла «Правительство Тибета» была предпринята попытка восстановить тибетское написание названий чинов и титулов, которые Ч Белл дает в транскрипции

Теоретическая значимость работы. В данном исследовании вводятся в научный оборот и анализируются малоизвестные факты политической истории Тибета в период правления Далай-ламы XIII, равпо как и рассматривается взаимодействие Тибета с другими странами в означенный период В практическом отношении материалы и выводы диссертации могут быть использованы для разработки спецкурсов, связанных с историей как отдельных государств, так и Азиатского региона в целом, и ориентированных на студентов факультетов международных отношений, восточных и исторических факультетов Также материалы и выводы диссертации могут быть задействованы при написании общих и частных работ по истории региона

Апробация исследования. Некоторые результаты и основные положения данного диссертационного исследования доложены в сообщениях представленных на 1) Международной конференция молодых ученых (2002), 2) Научной конференции «Школа молодого востоковеда» (2004), 3) Международной конференции студентов и аспирантов китаеведов «Проблемы современного Китая» (2004)

Структура и объем работы. Диссертационное исследование состоит из введения, четырех глав, заключения, списка использовапных источников и литературы, а также приложения Объем работы составляет 189 страниц Общий объем диссертации с приложением составляет 293 страницы

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ Во введении отмечается актуальность темы, ее научная новизна, подчеркивается практическая и теоретическая значимость, устанавливаются исследуемые проблемы, проводится выбор методов исследования, формулируются цели и задачи исследования, проводится общий анализ степени разработанности изучаемого круга вопросов Глава 1. Ранний период правления Далай-ламы XIII

Первая глава содержит сведения о событиях, имевших место с момента обнаружения перерождения Далай-ламы XIII, и охватывает исторический период 18761904 гг

В Параграфе 11 излагаются обстоятельства поисков перерождения Далай-ламы XIII и процесса признания его истинным перерождением Далай-лама XIII родился 5 мая 1876 г в Дагпо, южной части центрального Тибета, и был наречен при рождении Лозанг Табкхе Гьямцо После прибытия эмиссаров из Лхасы, которые доставили мальчика в столицу Тибета, 14 ноября 1877 г был созван Большой Совет, на котором мальчик был признан истинным перерождением предыдущего Далай-ламы

На Совете присутствовал китайский амбань (глава Цинской администрации в Тибете), объявивший волю императора Китая Гуансюя, согласно которой он признавал мальчика перерожденцем и освобождал его от церемонии жеребьевки1

Амбань лукавил Эдикт императора о признании Далай-ламы был издан только в 1879 г, то есть спустя как минимум полтора года с момента заседания Совета, иными словами, амбань объявлял о воле императора, которую сам император еще не успел изъявить Однако из эдикта следует, что император вовсе не освобождал мальчика от обряда жеребьевки Более того, судя по указу Гуансюя, в докладе, который амбань направил императору, говорится, что формально обряд жеребьевки проводился

Необходимо отметить, что подобный случай не был единичным Амбань, желая спасти лицо, неоднократно искажал факты, изложенные в донесениях императору, опускаясь до лжи, и подобное лавирование свидетельствует о значительном ослаблении власти Китая в Тибете

В Параграфе 1 2 «Тибет и Большая игра» прослеживается возникновение англорусского соперничества из-за Тибета, так называемой «Большой игры» Тибет, оказавшийся вовлеченным в сферу интересов Британии, неизбежно должен был стать

' Согласно статье №1 императорского указа 1793 г , среди претендентов на титут далай-ламы должна была проводиться жеребьевка Имена основных претендентов писались на клочках бумаги, которые затем помещали в золотой кувшин Ребенок, чье имя значилось на бумаге, которую вытягивал амбань, становился далай-ламой

объектом ее притязаний О стремлениях Британии установить контакты с Лхасой свидетельствует попытка направить в Лхасу исследовательскую экспедицию, воспользовавшись «специальной статьей» Чифусской конвенцией1 1876 г, Калькуттской конвенцией с Китаем (1890 г), устанавливавшей британский протекторат над Сиккимом, и заключенным с Китаем договором «Правила о торговле, связи и пастбищах» (1893 I ), оставлявший за Англией право открыть торговый пункт в Ятунге - населенном пункте, который находился на территории Тибета

В Параграфе 1.2 также рассматриваются визиты в Санкт-Петербург ближайшего советника и фаворита Далай-ламы XIII Агвана Доржиева Обращаясь к России за помощью, Далай-лама рассчитывал, что Россия, будучи покровительницей буддийских народов и одновременно являясь противницей Британии, сможет взять Тибет под свою защиту, заняв место ослабевшего Цинского Китая

Вместе с тем Британия, обеспокоенная контактами между Тибетом и Россией, слухами о заключенном между Россией и Китаем тайного договора о передаче России прав на управление Тибетом (1902 г), разочаровавшись в Китае и убедившись в его неспособности оказать на Тибет давление, приняла решение об установлении прямого контакта с Лхасой Однако значительный рост влияния России на Дальнем Востоке и решительный отказ тибетцев от контактов с официальными представителями Великобритании по вопросам, связанным с Калькуттской конвенцией 1890 г, который тибетцы, с точки зрения англичан, нарушали, подтолкнул англичан к попытке силового решения проблемы

Параграф 1.3 «Экспедиция Янгхазбенда (1903-1904 гг.) и ее последствия» посвящен одному из самых важных событий в истории Тибета рассматриваемого периода Инициатором экспедиции выступил вице-король Индии лорд Дж Керзон, один из идеологов «наступательной политики» Британской Империи

Изначально экспедиция под командованием полковника Ф .Янгхазбенда задумывалась как дипломатическая миссия Ее задача была настоять на выполнении Тибетом «Торговых соглашений» 1893 г После провала переговоров в Кхамбадзонге (1903 г), нанесшего удар по британскому престижу, англо-индийским войскам, согласно первоначальному плану, санкционированному Лондоном, предстояло дойти до Гьянцзе, где и должны были состояться переговоры Однако явное нежелание тибетцев заключить

1 Чифусская конвенция была направлена на открытие рынков для английских товаров в Сычуани, Юньнани, Гуйчжоу и других китайских провинциях, а согласно «специальной статье» Китай давал англичанам разрешение на исследовательскую экспедицию, которая в 1885 г под руководством К Маколея была должна направиться из Пекина в Индию через Тибет, или из Индии в Тибет непосредственно

какое-либо соглашение с Британией привело к военному столкновению 31 марта 1904 г и продвижению английского экспедиционного корпуса в глубь страны

3 августа 1904 г английский отряд вступил в Лхасу, вынудив Далай-ламу бежать В его отсутствие Ф Янгхазбенд заставил тибетское правительство заключить с Британией договор (Лхасскую конвенцию от 7 сентября 1904 г), который предусматривал открытие торговых пунктов на территории Тибета, и накладывал на Тибет контрибуцию Тибету возбранялось продавать или сдавать в аренду землю любой из великих держав, с великими державами запрещалось заключать концессии на строительство железных дорог, телеграфных линий или шахт, представителям великих держав запрещался въезд в Лхасу, и ни одна из великих держав не имела права вмешиваться во внутренние дела Тибета Договор создавал подобие британского протектората над Тибетом, но Британия не несла на себе никаких обязательств, которые обычно песет одно государство, устанавливая протекторат над другим

Военная экспедиция Янгхазбенда 1904 г положила конец изоляции Тибета и развеяла миф о так называемом владычестве Китая над Тибетом Тибет приоткрыл свои границы, что послужило началом постепенной утраты контроля и власти духовенства над каждым из аспектов тибетской культуры и сознания, тибетцы стали получать знания об окружающем мире и о меняющейся международной политической ситуации Тем не менее вторжение англичан также привело к бегству Далай-ламы и неизбежной попытке Китая восстановить контроль над Тибетом Глава 2 От изгнания до изгнания (1904-1913 гг)

Во второй главе рассматриваются и анализируются события, охватывающие период от первого изгнания Далай-ламы XIII (1904 г), до его возвращения в Тибет после второго изгнания (1913 г)

В Параграфе 2.1 рассматриваются англо-китайская конвенция (1906 г) и русско-английский договор (1907 г )

Заключение сепаратной англо-тибетской конвенции (1904 г) создало опасный прецедент для Китая, мнение которого не учитывалось и не принималось во внимание Китай был готов признать все пункты конвенции, превратив ее при этом из договора между Британией и Тибетом в договор между Британией и Китаем только ради того, чтобы за Тибетом не оставлялось право сепаратно заключать подобные международные соглашения Переговоры, начатые в Калькутте, зашли в тупик и были временно приостановлены китайцы требовали признания своей власти над Тибетом и депортации с

территории Тибета всех англичан, англичане же, в свою очередь, не хотели терять плоды военной экспедиции 1904 г

В результате возобновления переговоров в Пекине 27 апреля 1906 г была подписана новая конвенция Китай обязался признать договор 1904 г, а англичане согласились не вмешиваться в китайское управление Тибетом с тем условием, что Китай не допустит вмешательства в дела Тибета со стороны великих держав Сам Китай в своих отношениях с Тибетом не считался иностранным государством, что косвенным образом явилось признанием верховной власти Китая над Тибетом

Китай отнюдь не считал, что подписание договора 1906 г является признанием Лхасского соглашения 1904 г Как раз наоборот Пекинская конвенция означала аннулирование Лхасского соглашения и признание «традиционной власти» Китая над Тибетом Именно поэтому Пекинская конвенция отбросила Тибет к отправной точке, когда международные связи Тибета находились в ведении Китая, с которым и должны были вести диалог все иностранные государства по вопросам, затрагивающим Тибет

Заключение русско-английского договора 1907 г фактически положило конец соперничеству России и Англии из-за Тибета Поражение в войне с Японией и ослабление позиций в Азии поставило Россию перед необходимостью заключить соглашение с Британией, разграничивающее сферы влияния В англо-русской конвенции по Тибету обе державы признавали сюзеренитет Китая над Тибетом, обязались уважать территориальную целостность Тибета и воздерживаться от вмешательства в его внутреннее управление

Англо-русская конвенция в то же время принесла несомненную пользу и Китаю, позволив ему значительно активизировать свою политику в отношении Тибета

В Параграфе 2.2 «Далай-лама в изгнании (1904-1909 гг)» освещается деятельность Далай-ламы XIII в период его первого изгнания

Неожиданное появление Далай-ламы в Урге, куда он бежал из Тибета от англичан в надежде получить от России помощь, поставило Петербург в затруднительное положение Россия, ослабленная войной с Японией и революцией, была не в состоянии проводить активную политику в Центральной Азии и оказать действенную поддержку Далай-ламе Официальный Петербург не был готов к СКОЛЬ бы ТО НИ было решительным шагам Если сначала Россия имела намерение задержать Далай-ламу в Урге, то по мере налаживания отношений с Англией, ослабления позиций в Маньчжурии и ухудшения внутриполитической обстановки стала стремиться как можно скорее отправить его

обратно Обращения Далай-ламы за помощью к другим государствам (Франции и Германии) также не принесли желаемых результатов

Пребывание Далай-ламы в Урге, в непосредственной близости от русских границ вызывало у китайского правительства сильное беспокойство Осенью 1907 г по настоянию китайской стороны Далай-лама переехал в монастырь Гумбум, где он был изолирован от контактов с русскими, а также с монголами, которые стали обращаться к нему за советом и помощью в деле отмежевания от Китая и образования самостоятельного ханства

Отправившись из Гумбума в Утайшань, Далай-лама получил официальное приглашение прибыть в Пекин на аудиенцию к императору с описанием унизительной церемонии и протокола, которых должен был придерживаться во время аудиенции духовный и светский глава Тибета В частности, протокол обязывал Далай-ламу поклониться до земли

Далай-лама прибыл в Пекин 27 сентября и остановился в Юнхэгуне - храме секты Гелугпа Императорский двор согласился с возражениями Далай-ламы и отменил составленный протокол, потребовав только, чтобы Далай-лама преклонил одно колено Во время своего пребывания в Пекине Далай-лама встретился с представителями иностранных государств, включая и посла Великобритании, однако, на каждой из подобных встреч присутствовали и цинские чиновники Китайцы сильно ограничили возможности Далай-ламы проводить такие встречи, превратив их, по суги, в простой обмен любезностями

Оскорбительное отношение китайцев к Далай-ламе со всей очевидностью показало, что Китай намерен в ближайшее время изменить свои взаимоотношения с Тибетом Частичной независимости Тибета был нанесен сильнейший удар, в первую очередь по причине отсутствия Далай-ламы в Лхасе, куда он вернулся только в конце 1909 г Во время его отсутствия китайцы усилили контроль над центральным Тибетом и продвинулись из Сычуани в Кхам Так Китай начал успешный процесс по включению Тибета в состав Китая

Б параграфе 2 3 «Проникновение Китая в Восточный Тибет» исследуется активизация политики Китая в отношения Тибета и установление административного контроля Китая над мелкими полунезависимыми княжествами, расположенными в тибето-китайской пограничной области

Одним из первых шагов по укреплению китайской власти в Тибете стала отмена тибетского протектората в Ньяронге и введение там в октябре 1904 г прямого китайского

управления Учреждение китайской колонии в Батане и репрессии в отношении местного тибетского населения привели в марте 1905 г к восстанию, в ходе которого погиб младший амбань Фэн Чжуан Карательную экспедицию возглавил Чжао Эр-фэн (верховный судья провинции Сычуань), который, подавив восстание, начал проводить реформы, направленные на ограничение втасти тибетских монастырей, насильственную колонизацию и насаждение китайской культуры Про1рамма Чжао по подавлению монастырского влияния представляла собой отход от традиционной политики сохранения влияния Китая в Тибете за счет оказания покровительства буддизму - политики, которой следовали династии и Юань, и Мин, и - до недавнего времени - Цин

На руку Чжао (назначенного в 1906 г верховным комиссаром по пограничным делам) сыграло восстание в Дерге, которое он подавил, посадив на престол нового князя, своего ставленника Так Чжао получил контроль над одним из наиболее независимых районов Кхама Чжао заставил нового князя Дерге «попросить» Китай ввести в Дерге прямое управление, чтобы там начали воплощать в жизнь составленные Чжао программы военного контроля, реорганизации властных структур и колонизации

К августу 1909 г китайские войска под командованием Чжун Ина достигли Маркхама, который управлялся непосредственно из Лхасы, а к февралю 1910 г они уже были в Гьямда, готовясь к броску на Лхасу 12 февраля передовые части китайских войск вошли в столицу Тибета В этих условиях был собран совет светских и духовных чиновников, который постановил, что Далай-ламе нужно бежать

Китайцы просчитались, предположив, что Далай-лама будет достаточно им верен, чтобы спокойно отнестись к вторжению в Кхам и центральный Тибет Более того, поскольку все военные мероприятия финансировались из казны Сычуани, ото привело к финансовому кризису в Сычуани Этот финансовый кризис в совокупности с рядом факторов стал причиной восстания, которое вместе с чередой других подобных выступлений привело к краху династии Цин и утрате позиций Китая в Тибете

Параграф 2.4 «Далай-лама в Индии» освещает деятельность Далай-ламы в Индии, куда он прибыл 22 февраля 1910 г

В течение более двух лет Далай-лама и сопровождавшие его чтецы тибетского правительства (Кашага) пребывали в Даржилинге, где английские власти предоставили им убежище Далай-лама неоднократно обращался к Великобритании с просьбами о помощи Обрушиваясь на китайцев, «отринувших законы всех народов, бессовестно подавивших в себе остатки стыда и приличия, неоднократно совершивших преступления», Далай-лама утверждал, что «весь Тибет надеется на мощь и правосудие Британского правительства,

веря в него душой и сердцем, и отказ Британии вмешаться в дела Тибета поверг Нас в отчаяние» Однако новый вице-король Индии лорд Минто с самого начал дал понять Далай-ламе, что Англия не может оказать Тибету военной помощи в его борьбе против Китая, поскольку данный шаг явился бы нарушением англо-русской конвенции от 18 августа 1907г Российская сторона не желала вмешиваться в конфликт по тем же причинам Что же касается предложения о совместной русско-английской экспедиции, высказанного американским послом в России Рокхиллом, то оно не вызвало понимания ни в Лондоне, ни в Санкт-Петербурге

В это время китайское правительство, указом от 25 февраля 1910 г лишившее Далай-ламу всех титулов и званий, осознало, сколь сложно управлять Тибетом в отсутствии верховного иерарха Попытки посадить на место Далай-ламы Паотен-ламу или отыскать нового перерожденца не увенчались успехом Панчен-лама занял летнюю резиденцию Далай-ламы - Норбулинку, и вместе с амбанем принимал участие в некоторых церемониях, где изначально требовалось присутствие Далай-ламы, но когда речь зашла о принятии всех полномочий Далай-ламы, последовал категорически отказ В 1910 г Далай-лама отверг предложение амбаня вернуться в Лхасу при условии отказа от права на светскую власть

Однако к 1911 г Цинский двор восстановил свою пошатнувшуюся власть в Тибете В Лхасе была построена казарма на 1200 человек, открыта китайская школа Отряды по 500 человек были дислоцированы в Гьямда и в Лариго, на границе между западным Кхамом и центральным Тибетом Если бы не Синьхайская революция (1911-1913 гг), Тибет, скорее всего, был бы полностью включен в состав Китая, окончательно утратив автономию

В апреле 1912 г в Лхасе вспыхнуло восстание, которое, ширясь, перекинулось на восточную часть Тибета Повстанцы изгнали китайские гарнизоны из городов Литан, Батан, Чамдо и вышли к границам Сычуани В июле 1912 г Далай-лама прибыл в Тибет и временно остановился в монастыре Самдинг у озера Ямдрог Юмцо, где заявил, что дальше не поедет, пока последний китайский соддат не покинет Тибет 19 декабря остатки китайского гарнизона были эскортированы в Чумби В январе 1913 г Далай-лама вернулся в Лхасу

Глава 3 Борьба Тибета за независимость

В данной главе анализируются основные события периода 1913-1924 гг, затрагивавшие внутреннюю и внешнюю политику Тибета

В Параграфе 31 «Провозглашение Тибетом независимости и Тибето-монголъский договор 1913г» рассматривается новая национальная политика Китая и шаги, предпринятые Тибетом по отстаиванию своей независимости

Указом от 28 октября 1912 г, в котором излагалась доктрина о равенстве пяти народов - китайцев, маньчжуров, монголов, тибетцев и тюрков (уйгуров, казахов и киргизов), президент Китайской республики Юань Шикай вернул Далай-ламе все его титулы Вину за преступления китайских войск и действия лхасского амбаня, которые привели к бегству Далай-ламы, Китайская республика возложила на старое правительство Тибетцы, в целом, согласились, что ответственность несет лхассхий амбань и Чжао Эр-фэн, но также указали, что больше не могут доверять обещаниям Китая и терпеть какую бы то ни было власть с его стороны Далай-лама заявил, что ему не нужно от Китая ни постов, ни званий, и он намерен оставаться в Тибете как светским, так и духовным правителем «Мы - небольшой, религиозный и независимый народ», - отмечал в прокламации Далай-лама Официальный ответ Далай-ламы считается тибетцами декларацией независимости Тибета

В то же время, опираясь на доктрину о равенстве пяти народов, Китайская республика предприняла попытку трансформировать земли Центральной Азии, находившиеся в разной степени зависимости от Цинской империи, в органическую часть нового Китая Пять народов должны были «добровольно объединиться» в качестве неотъемлемых частей Китайской республики «в новой эре гармонии и равенства, свободной от пережитков прошлого» 25 марта 1912 года был издан указ об учреждении объединенного тибето-монгольского комитета по проведению политической реформы Данный комитет должен был «служить для пропаганды равенства пяти народов и защиты прав народов Тибета и Монголии » Однако положение Китая в Центральной Азии сильно ослабло ни Монголию, ни Тибет Китай не контролировал, и пропаганда республиканского правительства провалилась

В январе 1913 г Монголия заключила договор с Тибетом об обоюдном признании независимости и оказании «взаимной помощи, поддержки и защиты от опасности и угрозы, как внешней, так и внутренней» Договор был подписан в Урге новым правительством Монголии с одной стороны и представителем Далай-ламы А Доржиевьш - с другой

Легитимность этого договора впоследствии часто ставилась под сомнение, поскольку многие считали, что А Доржиев не имел достаточно полномочий, чтобы вести переговоры от имени Тибета, к тому же А Доржиев являлся гражданином России

Необходимо отметить, что ни Россия, ни Англия договор не признали В то время Россия была заинтересована в улучшении отношений с Англией, и ей было ни к чему возбуждать подозрения Англии о якобы существовавших интересах России в отношении Тибета Британия не хотела, чтобы Тибет был связан с Монголией, поскольку там наметился значительный рост русского влияния Тем не менее, договор существовал, он отражал интересы обеих сторон, и, вне всякого сомнения, АДоржиев был уполномочен Далай-ламой вести переговоры в Монголии

В Параграфе 3.2 «Конференция в Симле (1913-1914 гг.)» освещаются события, связанные с состоявшейся в 1913-1914 гг конференцией, в которой приняли участие представители Англии, Тибета и Китая Конференция была призвана урегулировать тибето-китайские разногласия и определить границу между Китаем и Восточным Тибетом Тибет на переговорах представлял Шатра, имевший ранг великого министра («лончена»), Китай — Чэпь Ифан (бывший секретарь китайской дипломатической миссии в Лондоне), Великобританию - сэр Генри Макмагон - министр иностранных дел правительства Британской Индии

В ходе переговоров представители Тибета, заявив о независимости своей страны, отказались признать англо-китайский договор 1906 г, потребовали от Китая выплаты компенсации «за насильственно изъятые деньги и собственность тибетского правительства, за разрушенные дома и порчу собственности монахов, мирян Тибета и непальцев в Ладакхе» и указали на необходимость призпапия тибето-китайского договора 822 г Также в заявлении тибетской стороны говорилось, что «отныне ни амбаню, ни каким либо другим китайским чиновникам, ни китайским войскам, ни китайским колонистам не разрешается паходиться или проживать в Тибете»

Китайцы, прибывшие на конференцию в расчете на то, что будут вести переговоры с Британией, были сильно удивлены желанием и намерениями тибетцев вести диалог от собственного имени, равно как и весомыми документальными свидететьствами по делу о тибетской независимости, которые они собирались представить Китайцы были не готовы обосновать своим притязания ни на Центральный Тибет, ни па его восточные районы, которые, с их точки зрения, находились под юрисдикцией Китая Китайская сторона отвергла все притязания Тибета, назвав их «безосновательными и абсурдными»

Увидев, что переговоры заходят в тупик, представитель Великобритании Генри Макмагон выступил с предложением о разделе Тибета, которое и легло в основу договора Согласно договору, Тибет был поделен на две части — Внутренний и Внешний с разной степенью автономии Договор призпавал, что Тибет находится в подчиненном

положении относительно Китая Британия и Китай обязались чтить целостность страны и не вмешиваться во внутреннее управление Внешнего Тибета, которое, включая избрание далай-ламы, оставалось прерогативой правительства Тибета в Лхасе

Черновой вариант конвенции был подписан 27 апреля 1914 г, однако, уже 29 апреля китайское правительство официально отказалось признать легитимность договора Несмотря на то, что Китай не признал законность договора, заключенного в Симле, сил установить свою власть над Тибетом у него не было В связи с этим китайское правительство, обеспокоенное слухами о тайном соглашении, заключенном между Лондоном и Лхасой, по-прежнему нуждалось в международном признании своей верховной власти над Тибетом

В параграфе 3 3 восстановление власти Тибета в Кхаме и переговоры» рассматривается военный конфликт в Кхаме и анализируются шаги британской дипломатии, направленные на его урегулирование и установление официального статуса Тибета В данном параграфе также рассматриваются международные контакты Тибета в 1920-х годах

Военный конфликт на тибетско-китайской границе вновь разгорелся в 1917 г по вине командующего китайского гарнизона в Чамдо - генерала Бэн Цзи-шэна, который, действуя на свой страх и риск, нарушил шаткий мир и заявил о своем намерении совершить военный поход на Лхасу Перемирие между Тибетом и Китаем было заключено 19 августа 1918 г в Чамдо при посредничестве британского консула Эрика Тейхмана Согласно условиям перемирия, граница должна была пролегать по водоразделу между Меконгом и Янцзы

Э Тейхман выдвигал предложение установить над Тибетом британский протекторат и рассмотреть тибетский вопрос в Лиге наций Несмотря на давление и неоднократные демарши Британии соглашение с Китаем о Тибете так и не было заключено Вместе с тем следует отметить, что на Вашингтонской конференции (1922 г) Китай так и не добился международного признания того, что Тибет является частью его территории

Активизация английской политики в отношении Тибета (в 1920 г Лхасу посетил представитель Британии Ч Белл, в 1924 г - Ф Бейли) совпала с не менее активными усилиями Советской России, направленными на сближение с Лхасой 9 апреля 1922 г Лхасу посетила миссия В А Хомутникова, 1 августа 1924 г - экспедиция С С Борисова, а в мае 1927 г - делегация А Ч Чапчаева, однако переговоры с представителями советского правительства результатов не принесли

Параграф 3.4 «Реформы Далай-ламы»

В данном параграфе анализируется финансово-экономическая система Тибета на момент начала реформ, а также сами преобразования, направленные на увеличение армии и изыскание дополнительных средств путем обложения налогом крупных монастырей

В связи с огромными ежегодными финансовыми потерями, вызванными дотациями монастырям и освобождением от уплаты налогов крупных земельных собственников, работа с бюджетом представляла собой крайне непростую задачу Сделав поправку на разницу цен в Европе и Тибете, можно утверждать, что финансовые потери Тибета в общей сложности ежегодно составляли 1 2 - 1 35 миллиардов рублей (в современном исчислении)

В Тибете не существовало акцизных сборов и подоходного налога, а система таможенных пошлин находилась еще только в зачаточном состоянии, что же касается земельного налога - основного источника пополнения бюджета многих восточных государств того времени, его объем был значительно сокращен системой льгот и прямого освобождения от налогообложения

Попытки обложить налогами крупные монастыри вместе с решением увеличить численность армии с 6000 до 17 ООО человек вызвали совпавшие с визитом в Лхасу представителя Великобритании Ч Белла массовые волнения, в частности, мятеж в монастыре Дрепунг (1921 г )

В ходе своего 11 месячного пребывания в Лхасе Ч Беллу удалось договориться с Далай-ламой об оказании помощи в модернизации Тибета, включая реорганизацию и перевооружение тибетской армии, проведение телеграфной линии от Гьянцзе к Лхасе, разведку полезных ископаемых и т д

Вместе с тем реформы Далай-ламы, мощная оппозиция этим реформам духовенства и возникновение нового сословия молодых офицеров не могли не привести к сильнеишему политическому кризису

В Главе 4. «Последнее десятилетие (1923-1933 гг.)» рассматривается политическая жизнь Тибета на завершающем этапе правления Далай-ламы XIII

В Параграфе 41 «Бегство Панчен-ламы и свертывание реформ» анализируются причины конфликта Далай-ламы и Панчен-ламы и изменения внутренней политики

Уже на начало реформ между Далай-ламой и Панчен-ламой наметился ряд серьезных разногласий, вызванных поведением Панчен-ламы во время первого (1904-1909 гг ) и второго (1910-1913 гг ) изгнания Далай-ламы И без того натянутые отношения еще более ухудшились, когда Далай-лама потребовал, чтобы треть всех военных расходов

оплачивал Ташилумпо (монастырь Панчен-ламы) Ташилумпо должен был выплатить 650 тысяч рупий деньгами, поставить в Лхасу зерна на 80 тысяч рупий и 2 тысячи плиток чая на сумму 85 тысяч рупий Это дало толчок развитию конфликта между Лхасой и Ташилумпо, который отражал извечные противоречия между Далай-ламой и Панчен-ламой и между областями Уй и Цзан Именно неспособность расплатиться по долгам с Лхасским правительством и спровоцировала бегство Панчен-ламы (1923 г), который сначала направился в Монголию, а в феврале 1924 г объявился в Пекине

Бегство Панчен-ламы только усилило волну недовольства реформами, начавшуюся подниматься в Тибете и затронувшую как «верхи», так и «низы» В 1925 г Далай-лама был вынужден уступить давлению консервативно настроенной части феодально-теократической верхушки тибетского общества, стремившейся сохранить в неприкосновенности социальные, политические и религиозные устои, а, следовательно, в первую очередь, свои права и привилегии Свертывание реформ (отказ от увеличения и перевооружения армии, увольнение офицеров, ликвидация полиции, закрытие первой светской школы, свертывание курса на изменение финансовой системы и налогообложения, и т д) было вызвано и тем, что Далай-лама оказался в «политическом вакууме» Старая аристократия и духовенство были крайне недовольны покушением на вековые устои, тогда как новую прослойку военных не устраивала абсолютистская власть Далай-ламы

В Параграфе 4 2 «Последние годы Далай-ламы XIII (1928-1933 гг)»

анализируются контакты Лхасы и Нанкина, в котором располагалось центральное национальное правительство Китая Указанные контакты активизировались после формирования Гоминьданом «Комитета по делам Монголии и Тибета» (1928 г)

В 1929 г китайское правительство послало в Лхасу Лю Мань-цин, переводчицу Комитета по делам Монголии и Тибета, с заданием убедить тибетцев в наличие у Китая доброй воли и дружелюбия, а также чтобы определить обстановку в регионе Ее поездка положила начало активной переписке между правительством Китая и Далай-ламой Нанкипское правительство интересовало мнение Далай-ламы о судьбе Панчен-ламы, будущем тибето-китайских отношений и, в особенности, на какую автономию в составе Китая он, Далай-лама, согласен

По ответам Далай-ламы можно судить, что ни о каком расширении прав нанкинского правительства не могло быть и речи Далай-лама допускал взаимоотношения с Китаем, но не иначе как в рамках «духовный наставник-покровитель» Его требование вернуть захваченные земли свидетельствует о расчете Далай-ламы на то, что отношения

Китая и Тибета будут строиться как во времена цинской династии, за одним исключением Тибет на этот раз будет самостоятельно обеспечивать свою безопасность Обращение к нанкинскому правительству с просьбой о помощи оружием, возможно, потрясло китайцев, которые совсем недавно с тибетцами вели войну Его просьба подразумевала установление отношений на равных, а значнт, показывает намерение Далай-ламы отстаивать независимость Тибета

В Параграфе 4.2 также рассматривается военный конфликт в Бери (1931 г ) между Тибетом и Китаем Ценой невероятных усилий 10 октября 1932 г посланником тибетского правительства Цюнжаном и Дэн Сяном, представителем командующего войсками обороны Сычуани и Сикана Лю Вэнь-хуэя, было заключено соглашение о перемирии, состоявшее из шести статей В перемирии оговаривалось время взаимного отвода передовых частей, назначалось место их будущей дислокации и устанавливалась линия прекращения огня по реке Янцзы, те согласно условиям перемирия Тибет утрачивал Дерге

В Заключении подводятся итоги исследования, формулируются основные выводы, наиболее важными из которых являются следующие

Попытки Тибета достичь независимости базировались на принципах национального самоопределения,

- За время правления XIII Далай-ламы Тибет, несмотря на периодическую утрату контроля над некоторыми своими территориями и политические кризисы, достиг небывалого уровня внутреннего единства и сохранял достаточные силы, чтобы отражать нападки Китая как на дипломатических фронтах, так и на полях сражений Из-за неясности политического статуса Тибета иностранные государства так и не получили четкого представления об этом статусе - пи о реальном, ни о желаемом,

- Вмешательство Британии в дела Тибета, поддержка кругов, желавших обрести и сохранить независимость Тибета от Китая, имели, вне всякого сомнения, положительный эффект, но попытки определить статус Тибета наиболее выгодным для Англии образом повлекли за собой тяжкие последствия Роль Британии в качестве посредника в переговорах между Тибетом и Китаем, недопущение какого-либо другого иностранного влияния в Тибете привели к тому, что англичане были вынуждены признавать «сюзеренитет» - верховную власть Китая над Тибетом даже в те годы, когда этой верховной власти не существовало,

- Далай-лама XIII стремился достичь единства и независимости Тибета, пытаясь усовершенствовать и централизовать средневековую систему управления страной,

и Тибет во времена его правления достиг той степени автономии, которую можно назвать независимостью

Приложение включает тексты следующих документов

1 Конвенция между Великобританией и Китаем относительно Сиккима и Тибета от 17 марта 1890 г

2 Конвенция между правительствами Великобритании и Тибета от 7 сентября 1904 г

3 Конвенция между Великобританией и Китаем относительно Тибета от 27 апреля 1906 г

4 Конвенция между Россией и Великобританией по делам Персии, Афганистана и Тибета, от 18/31/ августа 1907 г

5 Приказ главы представительства Китая в Тибете Чжана Инь-тана о распределении должностей в связи с учреждением бюро путей сообщения и рудного дела и прочих бюро от 1907 г

6 Указ временного президента Китайской республики от 25 марта 1912 г, разрешающий учреждение объединенного тибето-монгольского комитета по проведению политической реформы

7 Заявление тибетской стороны о границах Тибета на Симлской конференции от 12 января 1914 г

8 Заявление китайской стороны о границах Тибета на Симлской конференции от 12 января 1914 г

9 Заявление британской стороны о границах Тибета на Симлской конференции от 17 февраля 1914 г

10 Устное заявление Чэнь Ифана на Симлской конференции от 7 марта 1914 г

11 Конвенция между Великобританией Китаем и Тибетом от 3 июля 1914 г

12 «Правительство Тибета» - секретный отчет, составленный Ч Беллом в 1906 г

По теме исследования автором опубликованы следующие работы:

1) Вуль Н А Взаимоотношения Тибета и Китая в период правления Далай-ламы XIII // Материалы XIII международной конференции молодых ученых, - СПб СПбГУ -2002 - С 540-542

2) Вуль НА Обстоятельства поиска перерождения Далай-ламы XIII и признания подлинности перерождения китайской стороной // Материалы научной

конференции «Школа молодого востоковеда-2004» - СПб СПбГУ - 2004 -С 114-116

3) Буль Н А Финансово-экономическая система Тибета к началу реформ 1920-х гг // Вестник СПбУ, серия 9 «Филология, Востоковедение, Журналистика», Вып 1 (ЧI), март 2007 - С 105-108

Подписано в печать 20.04 2007 Формат 60x84 1/16 Бумага офсетная Печать офсетная Уел печ л 1,4 Тираж 100 экз Заказ № 500

Отпечатано в ООО «Издательство "ЛЕМА"»

199004, Россия, Санкт-Петербург, В О., Средний пр , д 24, тел /факс- 323-67-74 e-mail- izd_lema@mail ru

Оглавление научной работы автор диссертации — кандидата исторических наук Вуль, Никита Александрович

Введение.

Глава 1. Ранний период правления Далай-ламы XIII.

1.1. Поиски нового перерождения Далай-ламы

1.2. Тибет и «Большая игра».

1.3. Экспедиция Янгхазбенда (1903-1904) и ее последствия

Глава 2. От изгнания до изгнания (1904-1912).

2.1. Договоры 1906 и 1907 гг.

2.2. Далай-лама XIII в изгнании (1904-1909) • • •.

2.3. Проникновение Китая в Восточный Тибет.

2.4. Далай-лама XIII в Индии.

Глава 3. Борьба Тибета за независимость.

3.1. Провозглашение Тибетом независимости и тибето-монгольский договор 1913г.-.

3.2. Конференция в Симле (1913-1914 гг.)

3.3.Восстановление власти Тибета в Кхаме и переговоры.

3.4. Реформы Далай-ламы XIII.

Глава 4. Последнее десятилетие (1923-1933) •.

4.1.Бегство Панчен-ламы и свертывание реформ

4.2.Последние годы Далай-ламы XIII (1928-1933)

Введение диссертации2007 год, автореферат по истории, Вуль, Никита Александрович

Данная работа посвящена истории Тибетского государства, а именно, периоду правления там Далай-ламы XIII, периоду, вызывающему много споров при освещении вопроса о независимости Тибета.

Крах Цинской династйи положил начало новому периоду в истории Китая, Центральной Азии и Тибета: Стремление к национальной независимости как политическая идеология привело Тибет и Китай к попыткам изменить природу их прежних взаимоотношений. Осознавая меняющуюся политическую ситуацию в самом начале XX века, в особенностй, угрозу, которая представляла собой Англия китайскому влиянию в Тибете, Цинская империя предприняла попытку установить более жесткий контроль над Тибетом, который продолжал заявлять о своем праве на независимость. В то же время Тибет, осознающий, что ограниченное влияние Китая на Тибет может перерасти в неограниченную власть над ним,- -пытался отстоять собственную независимость.

Актуальность темы исследования обусловлена рядом обстоятельств политического и кульгурного характера. Находясь на стыке двух крупнейших азиатских государств - Китая и Индии, Тибет (в настоящее время Тибетский автономный район КНР) занимает важное стратегическое положение. Изучение событий политической жизни Тибета, имевших место во времена правления Далай-ламы XIII, их причин и последствий имеет большое значение не только для более углубленной реконструкции событий, происходивших в 1895-1933 гг. в исследуемом регионе, но и для понимания ряда происходящих там современных политических процессов.

Предпринятое в данной работе исследование позволяет лучше понять: 1) Политические процессы и изменения, происходившие в Тибете в период правления Далай-ламы XIII.

2) Место, которое занимал Тибет в международной политике различных государств и роль, которую он при этом играл

3) Саму тибетскую проблему, которая сохраняет актуальность для современной международной политики

Прояснение всех этих весьма непростых вопросов представляется тем более необходимым, что Тибет с сохраняющимися в нем центробежными тенденциями продолжает • оставаться одним из очагов нестабильности Азиатского региона.

Объектом исследования является политическая история Тибета во время правления Далай-ламы XIII (1895-1933), периода, определяющего хронологические рамки работы. Предметом исследования служат цели, содержание и механизмы внутренней и внешней политики Тибета в период 1895-1933 гг., контакты Тибета с иностранными государствами, более чем четвертьвековое правление Тибетом Далай-ламой XIII и степень зависимости Тибета от Китая.

Целью диссертации является анализ внутри- и внешнеполитических процессов, протекавших в Тибете в указанное время. Исходя из этой цели, были поставлены следующие главные задачи.

-выяснить причины и обстоятельства, приведшие в начале исследуемого периода к возникновению политического интереса иностранных государств к Тибету

-проанализировать внутреннюю политику Далай-ламы XIII и его попытку провести реформы в Тибете

-рассмотреть внутри- и внешнеполитические процессы, оказывавшие влияние на Тибет в 1895-1933 гг.

-раскрыть характер англо-тибетских, китайско-тибетских и русско-тибетских отношений

-установить степень зависимости Тибета от Китая в исследуемый период

Степень изученности темы.

История Тибета периода правления Далай-ламы XIII неоднократно привлекала внимание ориенталистов. Однако следует отметить, что в отечественной историографии внимание главным образом уделялось лишь одному аспекту тибетской истории - российско-тибетскому взаимодействию, причем, как правило, в период 1898-1914 гг. Данный этап достаточно обстоятельно рассмотрен в ряде статей и монографий российских, историков: (В.А.Теплов, С.Ф.Ольденбург, Л.Е.Берлин, А.Л. Попов, В.П.Леонтьев, Т.Л.Шаумян, Н.С.Кулешов, Е.А.Белов) [62], [60], [50], [61], [59], [65], [56], [49].

Первая работа, освещающая начало русско-тибетского взаимодействия, принадлежит историку и публицисту В.А.Теплову. Она появилась в 1904 г. в связи с отправкой английской экспедиции Ф.Янгхазбенда в Тибет. В своей статье В. А. Тегаюв дал анализ обстоятельств, приведших к организации данйой экспедиции, а также процитировал ряд дипломатических документов из*- сборника «Синяя Книга», изданного британским правительством [62].

Публикации Л.Е.Берлина [50] и А.Л.Попова [61] появились уже в советское время и совпали с возобновлением русско-тибетского диалога, прерванного накануне мировой войны. Статья референта Наркоминдлела Л.Е.Берлина «Англия и Тибет» (1922) [50] содержала обзор контактов Тибета с Великобританией. В своей работе Л.Е.Берлин сделал важный вывод о том, что Тибет «придерживается в своей политике обычной линии, стремясь удержать политическую самостоятельность страны политикой балансирования между Англией и Китаем» [50, с.366].

В статье историка А.Л.Попова «Россия и Тибет» (1927-1928) [61] политическая жизнь Тибета рассматривается через призму русско-тибетских отношений, имевших место в ходе борьбы России и Великобритании за раздел сфер влияния в Азии. Опираясь на большое количество документальных источников из архивов царского МИД, А.Л.Попов, впервые углубленно проанализировав русско-тибетские контакты в 1898-1907 гг., пришел к выводу о тесной связи тибетского вопроса с дальневосточной политикой России; о разграничении в 1906 г. российской дипломатией монгольского и тибетского вопросов как относящихся соответственно к сфере интересов России (монгольский) и Англии (тибетский) и об отсутствии коммерческих и военно-стратегических интересов России в Тибете,

Новый всплеск интереса к Тибету наблюдается в 1950-е гг., в связи с подписанием в Пекине 23 мая 1951 г. «Соглашения между Центральным народным правительством Китая и местным тибетским правительством о мероприятиях по мирному освобождению Тибета». В 1956 г. увидела свет монография В.П.Леонтьева «Иностранная экспансия в Тибете в 1888-1919» [59]. Эта работа, по справедливому замечанию А.И.Андреева, носит крайне политизированный характер, отражая позицию СССР в тибетском вопросе (признание китайского суверенитета над Тибетом) [48, с. 13]. Вызывают серьезные сомнения и некоторые утверждения автора. Так, например, с точки зрения В.П.Леонтьева, Далай-лама бежал в 1904 г. в Монголию вовсе не в поисках защиты и заступничества русского царя, а для сношений с китайским императором [47, с.6].

Советско-китайская идеологическая конфронтация в 1960-е - начало 1980-х гг. привела к новой волне публикаций на тибетскую тему, посвященных вопросам национальной политики КНР. В качестве примера можно привести монографию В.А.Богословского и А.А.Москалева «Национальный вопрос в Китае в 1911-1949 гг.» [52]. В этот же период увидела свет работа Т.Л.Шаумян «Тибет в международных отношениях начала XX века» (1977) [65].

В своей работе Т.Л.Шаумян широко использовала документальные источники прежде всего из Архива внешней политики России и Национального архива Индии, что позволило широко рассмотреть проблему Тибета в контексте международных отношений в начале XX в. Один из главных выводов Т.Л.Шаумян - тибетский народ в силу экономической и политической отсталости своей страны не мог осуществлять самостоятельную политику, и поэтому его судьба зависела от изменения соотношения сил между заинтересованными иностранными державами. «Англия, Китай и Россия практически «делили» Тибет, не считаясь с действительными интересами его народа, использовали его в качестве «разменной монеты» в «торге» за получение преимуществ наиболее выгодном для каждой из них районе Азии» [65, с. 194-195].

Также нельзя не упомянуть о монографии Н.С.Кулешова «Россия и Тибет» [56], в которой автор попытался опровергнуть тезис об англо-русском соперничестве из за Тибета, утверждая, что Россия «оставалась совершенно пассивна в сфере взаимоотношений как с Тибетом, так и с другими державами в связи с Тибетом» [56, с.245]. Концепция Н.С.Кулешова была опровергнута работой Е.А.Белова «Тибетская политика России (1900-1914)» [49]. Россия, считает автор, проводя осторожную политику в отношении Тибета, пыталась защитить его от британской агрессии, но не выступала за его отделение от Китая. Русофильская позиция Далай-ламы «являлась важным политическим фактором, который помогал России ограничить и, в конечном итоге, остановить английскую экспансию в Тибете» [49, с.99].

Из недавно опубликованных отечественных работ необходимо упомянуть монографию В.А.Богословского «Политика XIII Далай-ламы в Тибете». Данная работа посвящена истории Тибета в республиканский период истории Китая (1912-1949) [51]. В книге рассматриваются основные аспекты политики Далай-ламы XIII; однако, нельзя не отметить краткость изложения отдельных вопросов, а также тот факт, что хронологические рамки работы В.А.Богословского включают в себя не весь период правления Далай-ламы XIII, а только начиная с 1912 г.

В 2005 г. прошла защита докторской диссертации А.И.Андреева «Тибет в политике царской, советской и постсоветской России» [46], а в 2006 г. данная работа была опубликована в виде монографии [48]. В отличие от подавляющего большинства предшествующих отечественных исследователей, А.И.Андреев впервые восстановил целостную историю взаимодействия России и Тибета. В частности, была реконструирована история советско-тибетских взаимоотношений в 1918-1929 гг.

Обращаясь к западной литературе, в первую очередь следует упомянуть монографию Френсиса Янгхазбенда «Индия и Тибет» [89], изданную в. 1910 году. Данная монография одной из первых пролила свет на англо-тибетские переговоры начала века и обстоятельства отправки в Тибет британского экспедиционного корпуса. Особый интерес к этой работе вызван еще и тем, что она написана непосредственным участником тех событий.

Не менее важной является работа еще одного участника «Большой игры» Чарльза Белла «Портрет Далай-ламы» [67]. В данной работе для нас, в первую очередь, представляет интерес описание внутренней обстановки в Тибете на разных этапах правления Далай-ламы XIII, характеристика внутренней политической жизни Тибета и оценка тибетского экономического потенциала на момент начала преобразований, описание финансово-экономической системы Тибета, предпосылки для проведения там реформ.

Из публикаций последних лет внимание заслуживает монография Уорена Смита «Тибетский народ» (1996) [84], в которой автор излагает историю Тибета и, в частности, приводит обзор исторических событий времен правления Далай-ламы XIII. Также заслуживает внимания работа А.Маккея «Тибет и Британская Индия: пограничные кадры 1904-1947» (1997) [77], посвященная деятельности чиновников политического департамента англо-индийского правительства и торговых агентов в Сиккиме и Тибете.

В китайской историографии тибетской теме отводится довольно большое место, хотя трактовка исторических событий, имевших место в Тибете и, в связи с ним, на международной арене в первой четверти XX в., является в значительной степени политизированной и ориентированной на идеологические установки руководства Китая. Так, Ван Фужэнь и Со Вэньцин в работе «Основные вехи тибетской истории» (1984) утверждали, что Британия, используя Тибет в качестве плацдарма, пыталась связать ' Индию со своей сферой влияния в долине р.Янцзы. Царская же Россия, со своей стороны, понимая стратегическую важность Тибета, стремилась аннексировать его и использовать в качестве базы для дальнейшей агрессии в глубь южноазиатского континента [87, с.120].

Что же касается тибетских исторических работ, изданных в Китае, нельзя не отметить сильное влияние традиционной тибетской историографии, когда изложение исторических фактов перемежается с литературно-художественными отступлениями с описанием красот природы [73, с.705]. Вместе с этим некоторые пассажи не могут вызвать ничего кроме сильного недоумения: «Керзон рассердился так, что ругался площадной бранью1» [69, с.930].

Отдельного упоминания заслуживает работа Шакабпы, написанная в эмиграции. Поскольку на автора не накладывались ограничения цензуры, его монография позволяет взглянуть на историю Тибета «изнутри». Особая ценность работы Шакабпы заключается в том, что в ней он использует значительное количество ранее не публиковавшихся тибетских источников и разного рода документов из личного архива.

Источники. Исходя из указанных целей и задач работы, нами был отобран круг исторических источников, которые составили официальные документы и письма как опубликованные, так и выявленные в ходе исследования в архиве отдела Востока и Индийской канцелярии Британской библиотеки (Oriental and Indian Office Collections) [1]-[43]. Среди них особый интерес представляют ранее не публиковавшиеся документы, отражающие детали переговорного процесса на конференции в Симле (1913-1914 гг.). Перевод некоторых из этих документов приводится в Приложении. Из опубликованных ранее архивных источников использовалась подборка документов из «Коллекции тибетских исторических архивов», изданных в Пекине в 1995 г., и прежде на русский язык не переводившихся [44]. Тщательное изучение архивных материалов позволило расширить уже существующую источниковую базу по теме политической^-жизни Тибета, а также дополнить ее рядом новых, неизвестных исследователям документов.

Нельзя не упомянуть отчеты и путевые дневники русского путешественника и исследователя Центральной Азии - П.К.Козлова, опубликованные в книге «Тибет и Далай-лама» (2004) [54], а также материалы мемуарно-биографического характера. К таким материалам можно отнести уже упоминавшиеся работы Белла и Янгхазбенда [66], [88], а также мемуары Агвана Доржиева, представлявшего интересы Тибета в сложной политической борьбе России, Британии и Китая за влияние в Центральной Азии: «"Предание о кругосветном путешествии" или повествование о жизни Агвана Доржиева» (1994) [53]. Важнейшую информацию по административной структуре Тибета, системе налогообложения и принятия государственных решений содержит секретный отчет Чарльза Белла «Правительство Тибета», опубликованный ограниченным тиражом в Калькутте в 1913 г. и предназначавшийся для служебного пользования [66].

Методологическую основу диссертации составляют базовые принципы современной исторической науки, позволяющие наилучшим образом выявить характерные особенности и закономерности рассматриваемых процессов - прежде всего, принцип историзма, который предполагает рассмотрение исследуемых исторических событий и процессов в их взаимосвязи и развитии. Для достижения поставленных целей в настоящей диссертации использовался сравнительно-исторический метод, согласно которому исследование строится по направлению от текста к историческим (политическим, этнографическим) фактам и явлениям; проблемно-хронологический метод (описание событий во временной последовательности); историко-генетический, позволяющий выявить тенденции и конкретные причины, приведшие к зарождению политического диалога Тибета и других стран, а также - к началу проведения преобразований в Тибете, их развитию и постепенному свертыванию.

Научная новизна заключается в том, что, в отличие от предшествующих исследований, в которых освещается какой-либо один аспект или лишь один этап в политической истории Тибета в период правления Далай-ламы XIII, в диссертации впервые предпринята попытка воссоздать целостную историю политической жизни Тибета в означенный период.

Исследование основано на привлечении источников на китайском, тибетском и английском языках, в том числе и тех, которые ранее не использовались для рассмотрения избранной нами темы. Перевод на русский язык ряда документов, приводимых в работе и приложении, в частности «Указа императора Гуансюй воплощению Далай-ламы в связи со вступлением на престол», «Указа временного президента Китайской

Республики, разрешающий учреждение объединенного тибето-монгольского комитета по проведению политической реформы», секретный отчет «Правительство Тибета» Ч.Белла и т.д. осуществлен впервые. При переводе секретного отчета Ч.Белла «Правительство Тибета» была предпринята попытка восстановить тибетское написание названий чинов и титулов, которые Ч. Белл дает в транскрипции.

Теоретическая значимость работы. В данном исследовании вводятся в научный оборот и анализируются малоизвестные факты политической истории Тибета в период правления Далай-ламы XIII, равно как и рассматривается взаимодействие Тибета с другими странами в означенный период. В практическом отношении материалы и выводы диссертации могут быть использованы для разработки спецкурсов, связанных с историей как отдельных государств, так и азиатского региона в целом, и ориентированных на студентов факультетов международных отношений, восточных и исторических факультетов. Также материалы и выводы диссертации могут быть задействованы при написании общих и частных работ по истории региона.

Заключение научной работыдиссертация на тему "Политическая история Тибета во время правления Далай-Ламы XIII"

Заключение

Попытки Тибета достичь независимости базировались на принципах национального самоопределения, хотя тибетцы и не использовали этот термин. Территориальные и национальные притязания Тибета, выраженные на переговорах в Симле, исходили из критериев этнической и культурной принадлежности. В качестве основы своих притязаний тибетцы использовали тибето-китайский договор 822 г., высеченный на каменных стелах. Текст его Лочен Шатра цитировал следующим образом: «Территории, где проживают китайцы, пусть принадлежат Китаю, а территории где проживают тибетцы -принадлежат Тибету». Несмотря на то, что Тибет со временем утратил политический контроль над частью своей территории, на конференции в Симле он требовал всем своим землям право на национальное самоопределение.

Притязания Тибета на территории в Кхаме и Амдо ставились под вопрос, как, собственно, и сама независимость Тибета, из-за отношений, которые были установлены между ним и династиями Юань и Цин. В XX веке

Тибет еще мог претендовать на то, что он косвенным образом осуществляет контроль над своими восточными территориями, но противовесом подобным заявлениям служило китайское административное деление этих земель. Тибет на конференции в Симле мог добиться автономии своих центральных областей, но воскрешение Великого Тибета было химерой. Косвенное управление землями Восточного Тибета продемонстрировало всю свою слабость именно на переговорах в Симле - реальной власти Лхасы в восточных районах не было, давлению китайцев тибетцы ничего не могли противопоставить. Более того, с 1911 по 1935 гг. в Кхаме и Амдо произошло около 400-500 вооруженных столкновений, обстановка в этих районах была настолько накаленной, что один из американских путешественников сравнил эти земли с Диким Западом. Местные князьки сражались с центральными властями Лхасы, равно как и с китайской властью и между собой [72, с.69]. Схожие сведения приводит в своем докладе политический офицер в Сиккиме Кингдон Уард, отмечая при этом авторитет Далай-ламы среди независимых племен: «На данный момент независимые тибетские племена контролируют ту часть Юньнани, что лежит к северу и востоку от Янцзы. Так же они держат под контролем прилегающие части Сычуани между реками Янцзы и Шоло. Положение как лхасского, так и пекинского правительств в этом регионе одинаково тяжелое. Племена маньцзу, населяющие эти земли одинаково враждебно относятся и к китайскому правительству и к правительству центрального Тибета. Однако благодаря признанию племенами Далай-ламы главой церкви и постоянный контакт, который они поддерживают с Лхасой тому, представляется вероятным, что влияние лхасского правительства в этом регионе будет расти» [40].

Несмотря на периодическую утрату контроля над некоторыми своими территориями, за время правления Далай-ламы XIII Тибет достиг небывалого уровня внутреннего единства и сохранял достаточные силы, чтобы отражать нападки Китая как на дипломатических фронтах, так и на полях сражений. Вместе , с этим, правительству Тибета удавалось поддерживать порядок на собственных территориях, о чем упоминает в своем докладе капитан Спеер: «Нет никакого сомнения, что сейчас путешествовать по Тибету куда как безопаснее, чем по Китаю, который кишмя кишит бандами, а сельские районы заполонили орды дезертировавших из армии солдат, не получавших жалования. Краткого путешествия через автономный Тибет вполне достаточно, чтобы убедиться, что тибетцы вполне в состоянии управлять своими землями гораздо более эффективно, чем китайцы в собственной стране. В той части Восточного Тибета, что находится в ведении китайской провинции Сычуань, царит беспорядок и хаос, а дорога из Дацзяньлу в Батан, проходящая через Литан, так опасна, что, практически, заброшена. В

Автономном Тибете ситуация полностью противоположна, и я не уверен, что за все время путешествия через его земли хотя бы раз слышал слово "разбойник"» [41].

Тибетское этническое и культурное единство, на базе которого можно было добиваться права на национальное самоопределение, было сохранено во всех районах Тибета. Кхам все равно оставался тибетским, даже после того, как его завоевал Чжао и попытался там создать некую видимость провинции под названием Сикан. Согласно взглядам Луиса Кинга, последнего английского представителя в Дарсендо, план Чжао по культурной ассимиляции и колонизации Кхама к 1914 г. закончился полным провалом:

Все реформы, которые начал проводить Чжао Эр-фэн ни к чему не привели. В китайские школы ходили только китайские дети и дети от смешанных браков. Китайские законы, запрещавшие многомужие, и, особенно, тибетские похоронные обряды - игнорировались. Кочевники так и не начали использовать китайский календарь и китайские топонимы. Также они не обратили внимания на призыв китайцев принять китайские фамилии. Не последовало никакой реакции на попытки Китая ввести свои законы, обычаи и язык, а ответственные за это ведомства, были недостаточно уверены в собственных силах, чтобы оказывать давление» [84, с. 226].

В отличие от стремления тибетцев добиться независимости на основе права на национальное самоопределение, притязания Китая на всю полноту власти над Тибетом базировались на праве захватчика, сильнейшего. Китай не считал существенным право на национальное самоопределение. Этническое и культурное единство тибетцев не считалось китайцами достаточным основанием для требования независимости. Борьба Тибета за независимость воспринималась китайцами как сопротивление варваров распространению цивилизации. Китайцы считали распространение китайской культуры процессом естественным и неизбежным, процессом, когда на смену варварству приходит цивилизация. Тибетская культура вряд ли могла считаться, по представлениям китайцев, образцом цивилизованности. Тибетцы были варварами, которых можно было обратить в лоно цивилизации, только путем ассимиляции. Китайцы считали Кхам своим, поскольку его завоевали и осуществляли там видимость управления, не принимая во внимание тот факт, что население этих земель целиком состояло из тибетцев. Китайцы даже утверждали, что кхампасцы - народ другой национальности, отличной от национальности обитателей центрального Тибета. Всех образованных китайцев учили, что Тибет является частью китайской территории, подчас выдавая желаемое за действительное. В период с 1914 по 1919 гг. некоторые китайские дипломаты были готовы признать, что Тибет для Китая потерян, по крайней мере, временно, однако после 1919 г., когда в Китае поднялась новая волна шовинизма, сторонники «отторжения части китайской территории» воспринималась не иначе как предатели. Тем не менее, переговоры по вопросу о Тибете показывают, что китайцы воспринимали Тибет не как «неотьемлимую часть Китая», а как зависимое государство, влияние на которое временно утрачено.

Формирование правительства Гоминьдана в 1928 г. положило конец эпохе трехсторонних переговоров о статусе Тибета. Гоминьдан отказался от посредничества Великобритании в переговорах о Тибете, а также от признания факта существования каких бы то ни было интересов Англии в Тибете. Так закончилась борьба двух империй за Тибет, и утрачена возможность достижения международного соглашения о статусе Тибета. Правительство Тибета сохранило надежду на двухсторонний международный договор, но решение о самой сути договора - независимости Тибета или только его автономии не было принято.

В связи с этим, уместно упомянуть о нежелании Далай-ламы видеть Тибет в составе Лиге Наций: «Лига Наций делает немало добра, однако, главная задача Тибета защита религии и независимости. Мы хотим, чтобы Лига поняла - мы независимое госудраство. Китай, заявлет на нас права, которых мы никогда не признавали и не признаем. В 1912 г. мы прогнали китайцев и амбаня. С тех пор большая часть нашей страны оставалось независимой.

Если Тибет вступит в Лигу Наций, он должен находится в дружественных отношениях с остальными ее членами. Некоторые из них захотят направить в Тибет своих представителей, у нас появятся иноземные путешественники. Эти путешественники и представители других государств мОгут поставить меня и правительство Тибета в неудобное положение. Некоторые наши обычаи отличаются от американских и европейских, а менять мы их не хотим. Возможно, в Тибет приедут миссионеры и будут проповедывать христианство, дурно отзываясь о нашей вере. Мы не станем этого терпеть.

Ежели возникнет угроза китайского вторжения в Тибет, придет ли нам на помощь Лига Наций? Может ли она сказать: «Это ваше внутреннее дело, и мы не станем вмешиваться»? Вряд ли, ведь если Тибет вступит в Лигу Наций, он, таким образом, будет признан независимым государством, и никто больше не будет считать, что он находится в вассальной зависимости от Китая. Но Тибет находится далеко, переброска войск вызовет большие сложности, земля наша суровая, поэтому в случае вторжения Китая, Лига Наций может и отказать в предоставлении нам вооруженной помощи. Вызывает сомнение и возможность оказания какого либо другого воздействия на Китай. Сейчас обстановка в Китае постоянно меняется, и никому не под силу предугадать каким будет правительство Китая через несколько лет» [67, с. 350-351].

Таким образом, из-за подобной неясности политического статуса Тибета, иностранные государства так и не получили четкого представления об этом статусе - ни о реальном, ни о желаемом. Эта неясность была блестяще использована пропагандистской машиной Китая, которая утверждала, что Тибет является частью китайской территории, даже в те годы, когда во всем Тибете, за исключением Амдо, не существовало даже видимости китайская власти. Ни Тибет, ни Англия не вели контрпропаганды, в результате чего утверждения Китая принимались международным сообществом за чистую монету.

Урок, который получила в Тибете Англия, да и сам Тибет, заключался в том, что только за счет сильной армии можно добиться и отстоять независимость страны. Англия не хотела и не могла стать защитником Тибета от Китая, но она убедила Далай-ламу в необходимости существования подобной защиты, снабжала Тибет оружием и военными инструкторами для создания армии. Попытки Далай-ламы создать армию, которая бы занималась обороной Тибета, были задушены реакционными кругами. Однако военные успехи Тибета в Кхаме в 1918 г. показывают, что создание боеспособной армии было вполне возможно. Капитан британской армии Спеер, проезжавший через район Кукунора в 1924 г., отмечал: «Тибетские солдаты, с которыми мне довелось столкнуться, очень хорошо сложены, ростом от 5 футов 11 дюймов до 6 футов. Все тибетские солдаты, которых я встречал, были вооружены английскими винтовками системы Ли Энфилда 1903 г. выпуска1. многие из них носят британские армейские ботинки. Такое обилие вооружения и амуниции британского производства у тибетских солдат вызывает много нареканий от китайских чиновников» [42].

Вместе с этим, тибетскому правительству в пограничных районах так и не удалось установить полный контроль над местными органами власти, в результате чего тибетцы, проживавшие на порубежных территориях, подчас предпочитали китайских чиновников тибетским. Об этом факте упоминает и

1 Винтовки системы Ли Энфилда были сняты с вооружения британской армии только после Второй Мировой войны. генерал Перейра: «Если бы тибетцы были едины, они были бы сильны. Глава тибетского села Донг отмечал, что тибетцы, проживающие в его селе, предпочитают китайское управление тибетскому. Китайцы поддерживают в районе некоторый порядок (я полагаю, с их точки зрения) и платят за то, что получают (я полагаю, китайские чиновники и солдаты платят половину реальной стоимости тех товаров и услуг, которые им предоставляют). Что касается лам, то они только и заняты, что враждой друг с другом, ни за что никогда не платят и угнетают народ» [39]. Генералу Перейре вторит капитан Спеер: «Я был крайне удивлен здешним отношением тибетцев к китайцам, как к чиновникам, так и к обычным людям. Тибетцы относятся к китайцам с видимым уважением и, кажется, что они очень довольны тем, что находятся под управлением китайцев» [41].

Вмешательство Британии в дела Тибета, поддержка кругов, желавших обрести и сохранить независимость Тибета от Китая, имели, вне всякого сомнения, положительный эффект, но попытки определить статус Тибета наиболее выгодным для Англии образом, повлекли за собой тяжкие последствия. Роль Британии в качестве посредника в переговорах между Тибетом и Китаем, недопущение какого-либо другого иностранного влияния в Тибете, привела к тому, что англичане были вынуждены признавать «сюзеренитет» - верховную власть Китая над Тибетом даже в те годы, когда эта верховной власти не существовало. Отсутствие у англичан четкой программы действий позволило китайцам заявлять, что всякое выступление тибетцев за свою независимость является лишь происками Британии.

Политика Англии только усилила противоречия между Тибетом и Китаем. Политические круги одной страны заявляли о независимости, другой - отрицали ее. Во время Далай-ламы XIII под английским влиянием выросло и окрепло движение за независимость Тибета. Под британским покровительством Далай-лама пытался создать непременные атрибуты современного общества - в частности, армию, которая должна была защищать фактически независимый Тибет.

Что касается развития советско-тибетского диалога, то помехой ему служила параллельная активность британской дипломатии. Сделав ставку на англичан, Далай-лама не имел серьезных намерений в то же время завязывать долговременные отношения с Москвой. Политика СССР в отношении Тибета имела мало шансов на успех. Нормальному диалогу препятствовало отсутствие эффективной связи между ними. Советское руководство допустило ряд ошибок принципиального характера: расторжение в 1917 г. русско-английской конвенции 1907 г., нежелание заменить ее новым соглашением и антирелигиозная политика советских идеологов, оттолкнувшая, в конечном итоге, ламаистко-теократические круги Лхасы от СССР.

То, что Далай-лама непреклонно отстаивал независимость Тибета, оказал сопротивление восстановлению власти Китая в своей стране, создало то наследие, ту линию, которой пытались впоследствие придерживаться тибетцы. Далай-лама ХШ сделал все возможное, чтобы подготовить Тибет к грядущим испытаниям. Его политическое завещание говорит о том, что Далай-лама считал грядущие испытания проверкой на прочность и мужество всего тибетского народа:

В частности, мы должны защитить себя от коммунистов, этих красных дикарей, которые несут ужас и разрушение, куда бы они не шли. Они -худшее из худших. В их власти уже большая часть Монголии, где они поставили вне закона поиск перерожденца - главы государства Джецундампы. Они грабят и рушат монастыри, под страхом смерти заставляют монахов присоединяться к их армиям. Где бы они не сталкивались с религией, они тут же начинают искоренять ее, и ни имя

Будды, ни закон дхармы их не останавливает. Уверен, вы слышали вести, идущие из Урги и прочих мест.

Недолго нам осталось ждать того момента, когда красная зараза будет у наших дверей. Она появится либо внутри нашей страны, либо придет из-за ее пределов, мы обязательно с ней столкнемся, это лишь вопрос времени. Когда это случиться, мы должны быть готовы защитить себя. В противном случае наше духовное и культурное наследие будет уничтожено на корню. Будет стерта память не только о далай-ламе и панчен-ламе, но и о других ламах, перерожденцах и святых. Монастыри будут разграблены и сожжены. На монахов и монахинь будут охотиться и убивать. Великие работы царей Дхармы будут погублены. Непременные культурные и духовные атрибуты нашего народа будут разрушены и забыты. Право первородства и собственность будут отняты; мы станем рабами нашим захватчикам, будем беспомощно бродить по стране словно нищие. Каждый будет жить в бедности, а дни и ночи будут медленно проходить в великом страдании и ужасе.

Поэтому сейчас, пока царит мир и спокойствие, пока у нас еще есть власть и силы справиться с создавшимся положением мы должны сделать все возможное, чтобы предотвратить грядущие бедствия. Когда возможно, используйте мирные средства, но когда они не подходят, не сомневайтесь и немедленно применяйте силу. Сделайте все возможное сейчас, пока еще есть время. Тогда впоследствии будет не о чем сожалеть» [84, с.229-230].

Список научной литературыВуль, Никита Александрович, диссертация по теме "Всеобщая история (соответствующего периода)"

1. Oriental and Indian Office collections, British Library (далее OIOC) L/P&S/10/I47-3328, Sir Nickolson to the Secretary of State for India, 13 July 1906

2. OIOC Rl/4/1091, White to India, 1 May 1907

3. OIOC L/P&S/10/151 Convention between the Governments of Great Britain and Thibet

4. OIOC L/P&S/l 0/147-3437, Sir Jordan to Foreign Secretary, 30 June 1908

5. OIOC IVP&S/l0/151-3029, Memorandum communicated to Russian and Japanese Ambassadors, 24 February 1910

6. OIOC L/P&S/l0/149-3098, Peking to Foreign Office, 25 February 1910

7. OIOC L/P&S/l 0/147, «Morning Post», 28 February 1910

8. OIOC L/P&S/10/149-415, Viceroy to the Secretary of State for India, 12 March 1910

9. OIOC L/P&S/l0/149-647 C.A.Bell to India, June 1910 lO.OIOC L/P&S/l0/151-540 C.A.Bell to India, 27 July 1910

10. Xizang lishi dang-an huicui (Коллекция тибетских исторических архивов). Пекин: Издательство памятников культуры, 1995.

11. Литература На русском языке

12. А5.Андреев A.M. Советско-тибетские отношения 1918-1929 годов. СПб.: СПбГУ, 1998.

13. Андреев A.M. Тибет в политике царской, советской и постсоветской России: Дис. док. истор. наук. СПб., 2005.

14. Андреев A.M. Тибет в политике царской, советской и постсоветской России: Афтореф. дис. док. истор. наук. СПб., 2005.

15. Андреев A.M. Тибет в политике царской, советской и постсоветской России. СПб.: СПбГУ-издательство А.Тереньтева «Нартанг», 2006.

16. Белов Е.А. Тибетская политика в России (1900-1914) (по русским архивным документам) // Восток. 1994. - №3. - С. 99-109.

17. Берлин JI.E. Англия и Тибет // Новый восток. 1922. - №2. - С.355-366.

18. Богословский В.А. Политика XIII Далай-ламы в Тибете. М.: ИВ РАН, 2002.

19. Богословский В.А., Москалев А.А. Национальный вопрос в Китае в 19111949 годах. М.: Наука, 1984.53 .Доржиев А. «Предание о кругосветном путешествии» или повествование о жизни Агвана Доржиева. Улан-Уде: Фонд Агвана Доржиева, 1994.

20. Козлов В.Д. Тибет и Далай-лама. М.: Товарищество научных изданий КМК, 2004.

21. Кузнецов B.C. Японо-тибетские отношения в первой половине XX века // Вопросы истории. 1999. - №3. - С. 125-134.5в.Кулешов Н.С. Россия и Тибет в начале XX века. М.: Наука, 1992.

22. Кычанов Е.И., Савицкий JI.C. Люди и боги страны снегов. М.: Наука, 1975.5%.Кычанов Е.И., Мельниченко Б.Н. История Тибета с древнейших времен до наших дней. М.: Восточная литература, 2005

23. Леонтьев В. И. Иностранная экспансия в Тибете в 1888-1919 гг. М.: АН СССР, 1958.

24. Ольденбург С.Ф. Англо-индийский поход в Тибет 1904 года // Народное просвещение. 1905. - №7. - Отд. II. - С.197-227.61 .Попов А.Л. Россия и Тибет//Новый восток. 1927. - №18. - С.101-119; 1928.-№20-21.-С.33-54.

25. Теплое В.А. Английская экспедиция в Тибет // Русский вестник. 1904. - Т.290; март - С.393-415; апрель - С.784-831.

26. Цендина А.Д. . и страна зовётся Тибетом. М: Восточная литература, 2002

27. Шакабпа В.Д. Тибет. Политическая история. М.: Нартанг, 2003.

28. Шаумян Т.Л. Тибет в международных отношениях начала XX века / Специальный бюллетень Института Востоковедения АН СССР. №7 (192)-М.: Наука, 1977.1. На иностранных языках

29. Bell СЛ. Confidential Report on the Government of Tibet. Calcutta: Government of India Central Printing Office, 1906

30. Bell СЛ. Portrait of the Dalai Lama. London: Collins, 1946

31. Das Taranath. British expansion in Tibet. Calcutta: Phoenix Printing Works, 1927.

32. Danzhu Angben. Zangzu wenhua fazhan shi (История развития культуры тибетского народа). Т.2 - Ланьчжоу: издательство «Просвещение» пров. Ганьсу, 2001.

33. Dbang Rgod, Shesrab Nyima, Thang Cawe. Bod-ljongs kyis lo-rgyus go-bab dpyad-zhib (Тщательное исследование исторического статуса Тибета). -Т.1 Пекин: Народное издательство, 2001.

34. Lamb A. The McMahon Line. Vol. II. - London: Routledge & Kegan Paul, 19661..Lobsang Lhalugpa. Tibetan History. Ithaca: Snow Lion Publications, 1990.

35. McKay A. Tibet and the British Raj. Richmond: Curzon Press, 1997.

36. Mehra P. Tibetan Polity, 1904-1937: The Conflict Between the 13th Dalai-Lama and the 9th Panchen. Wiesbaden: Otto Harrassowitz 1976

37. Phuntshog Tshering. Deb-ther kun-gsal me-long (Светлое зерцало). Сиань: Тибетское народное издательство, 2000.

38. Richardson Н.Е. Tibetan Precis. Calcutta: Government of India, 194581 .Schulemann G. Geschichte den Dalai-Lamas. Leipzig, 1958.

39. S2.Sinha Nirmal Chandra. Tibet. Considerations on Inner Asian History. -Calcutta: Firma K.L.Muknopadhyay, 1967.

40. Snellgrove D., Richardson H. A Cultural History of Tibet. New York-Washington: Frederik A.Praeger Inc., Publishers, 1968.

41. Smith W. W. Tibetan Nation. Boulder-Oxford: Westview Press, 1996.

42. Teichman E. Travels of a Consular Officer in Eastern Tibet. Oxford: University Press, 1922.

43. Wang Jiawei, Nyima Gyaincain. The Historical Status of China's Tibet. -Beijing: China Intercontinental Press, 1997.

44. Wang Furen Suo Wenqing. Highlights of Tibetan History. Beijing: New World Press, 1984.

45. Woodman D. Himalayan Frontiers: A Political Review of British, Chinese, Indian and Russian Rivalries. New York: Frederick A.Praeger, 1969.

46. Чжан Цаожень, Гу Болинь. Китайско-русский словарь. Пекин: Коммерция, 2000.91 .Ошанин И.М. Большой китайско-русский словарь. Т. 1-4. - М.: Наука, 1983.

47. Семичов Б.В., Парфянович Ю.М. Краткий тибето-русский словарь М.: Государственное издательство иностранных и национальных словарей, 1968.

48. Рерих Ю.Н. Тибето-русско-английский словарь с санскритскими параллелями, вып. 1-10, Москва, изд. «Наука» 1983-1987.9A.Chandra Das. Tibetan-English dictionary. Delhi: Book Face India, 1995.

49. Cowie A.P., EvisonA. Concise English-Chinese, Chinese-English Dictionary. Beijing: Commercial Press, 1996.