автореферат диссертации по политологии, специальность ВАК РФ 23.00.02
диссертация на тему: Политические механизмы региональных этнических процессов в России

Полный текст автореферата диссертации по теме "Политические механизмы региональных этнических процессов в России"

На правах

Шеи

ГУРЬЕВ ЕВГЕНИЙ ЛЕОНИДОВИЧ

ПОЛИТИЧЕСКИЕ МЕХАНИЗМЫ РЕГИОНАЛЬНЫХ ЭТНИЧЕСКИХ ПРОЦЕССОВ В РОССИИ

23.00.02 - Политические институты, этнополитическая конфликтология, национальные и политические процессы и технологии

АВТОРЕФЕРАТ

диссертации на соискание ученой степени кандидата политических наук

Ставрополь - 2005

Работа выполнена в Ставропольском государственном университете

Научный руководитель: доктор философских наук, профессор

Гуляк Иван Иванович

Официальные оппоненты: доктор философских наук, профессор

Ведущая организация - Ростовский государственный университет

Защита диссертации состоится 1 марта 2005 г. в 14.00 на заседании диссертационного совета Д212.256.06 при Ставропольском государственном университете по адресу: 355009, г. Ставрополь, ул. Пушкина, 1а, ауд. 416.

С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке Ставропольского государственного университета

Автореферат разослан 27 января 2005 г.

Нахушев Владимир Шамильевич

кандидат политических наук, доцент Шастова Елена Александровна

Ученый секретарь диссертационного совета

I. ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Актуальность темы исследования. Исследования этнополитических и этнических процессов в условиях сохраняющейся напряженности в национальных отношениях чрезвычайно востребованы сегодня в социально-политических науках.

Политика как особый вид социального управления всегда была важнейшим инструментом регулирования этнических процессов. Она формируется постепенно и становится государственной политикой по мере вызревания объективных потребностей общества и государства в деле защиты своей безопасности и позитивного разрешения этнополитических конфликтов.

В условиях затянувшегося перехода к новой социально-политической системе российского общества объективно нарастают деструктивные тенденции в сфере политического и военно-политического регулирования этнических процессов. Особенно остро эти проблемы проявляются в Северо-Кавказском регионе, где издавна этнический фактор выступал в качестве основополагающего для региональных политических процессов. Этот стратегический регион, с его крайне сложными проблемами, давно является ареной борьбы и противостояния для многих политических группировок, имеющих смутное представление о специфике этнополитических проблем на Северном Кавказе. Современная российская политика по-прежнему предлагает в основном паллиативные решения сложных политических и этносоциальных проблем и конфликтов. Тогда как взрывоопасная обстановка на Северном Кавказе все настойчивее требует от российского государства и его силовых структур выработки новой системы действенных мер, способных повысить эффективность этнонациональной политики в этом регионе и предложить кардинальное решение общественно-политических и военно-политических проблем.

В то же время ситуация конфликта проецируется сразу на двух уровнях -личностном и институциональном. Эти уровни находятся в непосредственном взаимодействии, которое влияет на механизмы государственной политики в целом. Исключение одного из них ведет к нивелировке другого.

В контексте исследования этнических проблем актуальной является проблема влияния воинских традиций народов Северного Кавказа на этнические процессы, на политическую стабильность в полиэтническом А.

обществе и проблема социально-политической трансформации этих традиций. Данное явление не имеет однозначного характера, и решение вопроса о его значимости предполагает синтез теоретико-методологических подходов. Таким образом, заявленная тема диссертационного исследования имеет как научный, так и практико-политический интерес.

Степень разработанности проблемы. Исследование проблем политических доминант в этнических процессах, а также вопросов политизации эт-ничности уже имеет свою историю и стало одной из наиболее популярных тем в последнее десятилетие. В настоящее время этнополитические исследования за рубежом ведутся прежде всего в рамках этносоциологии -Т. Парсонс, П. Ван дер Берг, А. Инкельс, А. Кардинер, Д. Лейтин, Р. Линтон, С. Либерзон, Э. Шилз и др., культуроантропологии - Б. Андерсон, К. Гирц, С. Нанда и политической психологии - В. Вундт, Г. де Вос, Р. Линтон, Э. Леви-нас, Д. Левинсон, А. Маслоу и др.

В отличие от этих «классических» наук с относительно длительной историей, этнополитология находится еще в стадии формирования своего предметного поля, уточнения понятийного аппарата, наработки концептов. Пионерами в этой области знания стали американские политические социологи Э. Блэк, М. Паренти, Дж. Ротшильд и др., усилиями которых уже в 60-е годы XX века обозначилось обособление этнополитической проблематики, а для ее исследования стали использоваться методы политологии и политической психологии.

Чрезвычайно представительна западная литература, посвященная исследованию процессов становления наций и политического национализма, - это книги У. Альтерматта, Б. Андерсона, Дж. Бройи, К. Вердери, Э. Геллнера, О. Данна, К. Дойча, М. Манна, Т. Нейрна, Э. Смита, Ю. Хабермаса, Э. Хобсбаума, М. Хроха, К. Хюбнера и др.

Что касается отечественных традиций в области этнополитических исследований, то они ведут начало от работ В. Ключевского, В. Соловьева, И. Ильина, Н. Лосского, И. Бодуэна де Куртене, Ю. Бромлея, В. Козлова, трудов Л. Выготского, А. Лурия, А. Леонтьева, И. Кона и др.

В современных условиях произошла актуализация интереса к этнокон-фликтологии, причиной которого стали частые межнациональные конфликты на постсоветском пространстве. В этой связи следует назвать социально-политические исследования таких авторов, как Р. Абдулатипов, Л. Дробижева,

А. Гаджиев, А. Здравомыслов, В. Тишков, Э. Паин, В. Тадевосян. Они предлагают конкретные решения этнополитических коллизий с помощью научного подхода к национальной политике в Российской Федерации. Следует сделать акцент и на том, что этнополитология в России развивается своеобразно, в основном, на опыте нашего государства. Это служит причиной отличий выводов отечественных политологов от классических положений, изложенных Д. Ротшильдом в его «Этнополитике», а также от неомарксизма, специфика подходов последнего к этническим и расовым отношениям становится очевидной благодаря наиболее значимым исследованиям Э. Балибара, И. Валлерстайна, О. Кокса, В. Райха, Р. Майлса, Дж. Соломаса.

Проблемы межнациональных отношений в России и политических конфликтов на региональном уровне заняли значительное место в работах А. Авксентьева, В. Авксентьева, М. Ардавова, В. Ачкасова, В. Нахушева, М. Беджанова, С. Абдокова, А. Бороноева, О. Новиковой, Г. Бройдо, С. Востри-кова, М. Аствацатуровой, М. Губогло, О. Гусейнова, Г. Денисова, В. Дзид-зоева, С. Передерия, В. Зотова, Н. Медведева, В. Иванова, А. Коркмазова, М. Куличенко, М. Кучукова, В. Лунеева, С. Лурье, В. Малахова, О. Малиновой, А. Панарина, Г. Предвечного, 3. Сикевич, В. Тертыченко, А. Уткина, У. Фольца, Л. Хоперской, М. Шульмана, В. Чагилова и др.

Однако до сих пор крайне фрагментарно производился социально-политический анализ воинских традиций народов населяющих Северный Кавказ, хотя в работах Ю. Рунаева, А. Дубинина, С. Ивановой, П. Иванова, А. Морозова сформулирован ряд важных идей, связанных с выявлением социально-политической роли и структуры этих традиций.

Теоретико-методологической основой диссертации выступают базовые концептуальные положения западной и отечественной этнополитологии, принципы и методы современной политологии, политической социологии, политической психологии, этнологии и регионалистики. В противовес позитивистской и сциентистской парадигмам политической деятельности в работе обоснована необходимость применения комплексного полипара-дигмального подхода к анализу политических механизмов этнических процессов. При этом в качестве эвристически ценного рассматриваются куль-туроцентрический подход.

Исследование путей разрешения межнациональных и этнополитичес-ких конфликтов предполагает использование конкретно-исторического

анализа. С этой целью в диссертации использовалась современная типо-логизация этнических и этнополитических конфликтов.

В работе применен метод анализа конкретных этнополитических ситуаций на региональном уровне, а также использован метод анализа политико-правовых документов, результатов новых научных разработок в сфере национальных отношений и их политического регулирования.

Объектом исследования выступают этнические процессы в современной России.

Предметом диссертационного исследования являются механизмы политической регуляции региональных этнических процессов.

Цель и задачи исследования. Целью исследования являются выявление и анализ средств политического доминирования в современных этнических процессах в России.

Поставленная цель требует решения следующих основных задач:

- проанализировать современные концепции этничности в контексте этнополитических исследований;

- выявить механизмы взаимодействия этничности и политических процессов в полиэтническом обществе;

- рассмотреть специфику социально-политического регулирования этнических отношений в полиэтническом обществе;

- выявить геополитические и экономические факторы обострения эт-нополитической напряженности в условиях региональной нестабильности;

- раскрыть влияние воинских традиций народов Северного Кавказа на этнополитические процессы в регионе.

Научная новизна диссертации состоит в следующих положениях:

- определены концептуальные основания политологического анализа этнических процессов;

- уточнены научные представления о взаимодействии этничности и политических процессов на примере России как полиэтничного государства;

- дополнено знание о политических механизмах урегулирования этнических конфликтов;

- показана необходимость и обоснована возможность превентивных действий по урегулированию этнополитических противоречий;

- определено место региональных элит в эскалации этнополитической напряженности в Северо-Кавказском регионе;

- раскрыта роль этнических воинских традиций в социально-политическом возрождении современной России.

Основные положения, выносимые на защиту:

1. Любые формы и способы этнических отношений так или иначе связаны с особенностями политической и военно-политической системы того государства, в котором они возникают, развертываются и проявляют себя либо в виде позитивных изменений, либо в форме острых политических конфликтов. В этой связи межнациональные противоречия являются особой формой социально-политических противоречий, специфические особенности проявления которых обусловлены «синтетической» природой национального как системного единства социального, политического и этнического. Отсюда следует, что межнациональные конфликты представляют собой разновидность социального конфликта, одну из форм проявления политических противоречий на макроуровне.

2. В качестве возможных механизмов политического урегулирования современных межнациональных конфликтов выступают: организация регионального мониторинга этнополитической напряженности в целях упреждающего решения проблем в межэтнических отношениях; пролонгированный переговорный процесс; участие третьей стороны в разрешении конфликта; эффективное законотворчество и его оптимальное правоприменение; опосредованное информационное воздействие; прямое или косвенное военно-политическое вмешательство; специальные меры, вытесняющие насилие из межнациональных отношений.

3. Основными современными принципами урегулирования этнополи-тических отношений и процессов в полиэтническом обществе являются:

- социально-политическое и этническое равенство всех проживающих в данном государстве народов, которое в процессе государственного строительства должно быть отражено в существующих нормах права, а также в организации аппарата политического управления;

- самоуправление органов региональной и муниципальной власти в каждом социально-этническом комплексе при соответствующем волеизъявлении этнического большинства;

- мобильность в решение политической властью соответствующего уровня проблем общественно-политического воспроизводства, духовной жизни, обычаев, традиций и культуры;

- гибкость идеологической работы, акцентирующей возможность и необходимость совместной социально-политической деятельности народов, наличие у них общих интересов с другими этническими группами, проживающими в этом государстве.

4. Основную роль в эскалации этнополитической напряженности в Северо-Кавказском регионе играют действия региональных политических элит, которые широко эксплуатируют национальную идею в собственных узкопрагматичных интересах, что выступает серьезным препятствием для снятия остроты межнациональных проблем и конфликтов в условиях сохраняющейся социально-экономической нестабильности.

5. Традиции вообще и этнические воинские традиции в частности обладают большой устойчивостью. Большинство традиций Северо-Кавказских народов обладает позитивным потенциалом. Поэтому необходимо формирование культурно-психологического ориентира на поиск современных форм и направлений использования воинских традиций этносов Северо-Кавказского региона в воспитании у молодежи и воинов российской армии толерантности, что способно оказать стабилизирующее влияние на этнополитические отношения.

Теоретическая значимость работы состоит в развитии методологической базы исследования этнополитических процессов, в дальнейшем изучении межнациональных отношений в российском обществе. Уточненные представления о взаимодействии этничности и политических процессов на региональном уровне могут учитываться при формировании новой парадигмы в области этнополитического знания. Выявленные политические механизмы урегулирования этнических конфликтов и возможности позитивного влияния на межнациональные противоречия позволяют использовать их при прогнозировании развития этнических процессов в современном полиэтническом обществе, при построении модели разрешения возникающих межэтнических противоречий на региональном уровне.

Практическая значимость работы состоит в том, что результаты исследования могут: быть применены при разработке государственных мероприятий в области совершенствования этносоциальной политики; учитываться при принятии и корректировке крупномасштабных управленческих решений, в работе командиров подразделений (заместителей по воспитательной работе) войсковых частей, работников комиссариатов; стать базой для

разработки специальных и факультативных учебных курсов. Теоретические результаты диссертационного исследования могут быть использованы в работе методологических семинаров, в системе массового просвещения по линии городских, краевых и региональных обществ "Знание", в разработке и чтении учебных и вариативных курсов по политологии, этнологии, политической социологии, регионалистики.

Апробация работы. Диссертация обсуждена и рекомендована к защите на заседании кафедры социальной философии и этнологии Ставропольского государственного университета. Основные положения и выводы диссертационного исследования обсуждались на 5-й региональной конференции «Вузовская наука - Северо-Кавказскому региону» (апрель 2001г., г. Ставрополь); 2-й межвузовской научно-практической конференции «Философские и психоло-педагогические проблемы высшей школы» (сентябрь 2001г., г. Кисловодск); 3-й межвузовской научно-практической конференции «Социально-экономические правовые и духовные проблемы региона» (ноябрь 2001г., г. Пятигорск); 68-й научно-практической конференции «Актуальные философские и методологические проблемы современного научного познания» (апрель 2004г., г. Ставрополь). Положения и выводы диссертационной работы нашли свое отражение в разработке ряда спецкурсов по политологии, этнополитики, философии политики и права.

По теме диссертационного исследования автором опубликовано пять научных работ общим объемом 10,5 п.л.

Объем и структура работы. Диссертационное исследование состоит из введения, двух глав, содержащих пять параграфов, заключения, примечаний и библиографического списка использованной литературы, включающий в себя 278 наименований, в том числе 23 на иностранных языках. Объем диссертации 160 страниц машинописного текста.

П. ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ ДИССЕРТАЦИИ

Во «Введении» обосновывается актуальность избранной темы, рассматривается степень научной разработанности проблемы, формулируется цель и основные задачи исследования, определяются теоретико-методологические основы исследования, указываются и обосновываются элементы научной

новизны, освещается теоретическая и практическая значимость исследования и его апробация, формулируются основные положения, выносимые на защиту.

Первая глава «Взаимодействие политики и этничности в современном обществе», состоящая из трех параграфов, содержит в себе концептуальные основания системного анализа феномена полиэтничности в рамках новых этнополитических парадигм, производится уточнение понятийного аппарата и содержания смежных дисциплин, в рамках которых исследуются проблемы политической адаптации и социализации этносов.

В первом параграфе «Теоретические аспекты анализа этничности в современном обществоведении» отмечается, что в современных условиях преобладания центробежных политических тенденций в большинстве постсоветских государств и эскалации межнациональных конфликтов на первый план выходит узкоспециализированная проблематика этнополито-логии, определенным образом оттесняя общую этнокультурную проблематику. На фоне системного кризиса существует устойчивая тенденция политизации этничности, и именно это приводит к формированию такой дисциплины как этнополитология, предметом которой становится влияние этнического фактора на политические отношения и институты.

В связи с этим в параграфе особо отмечается, что именно этнополито-логия рассматривает этничность сквозь призму государственного устройства, ее занимает сам процесс «национального образования», соотношение центростремительных и центробежных тенденций в полиэтническом обществе. Основное исследовательское «поле» данной науки - это межнациональные конфликты, поэтому современная этнополитология - это наиболее «практическая» область в системе этносоциальных наук, которая, однако, еще не приобрела самостоятельный статус. При этом следует особо отметить, что этнополитология в России развивается весьма своеобразно, формируясь, в основном, на опыте нашего государства, что отличает выводы отечественных ученых от классических западных парадигм политической науки.

При этом этнополитический подход тесно взаимодействует с этнопсихологическим, так как политическая психология и этнополитология органично дополняют друг друга. Сама этнопсихология изучает специфические особенности психического склада тех или иных этнических общностей (системы представлений и кодов поведения), этнически обусловленные

формы отражения и реакции на воздействие внешнего мира. Данная дисциплина исследует особенности народной культуры и символический мир, изучает этническую обусловленность познания, памяти, эмоций и языка, а также межгрупповых отношений и социального поведения, вскрывает национальные особенности политического воспитания и этнической социализации.

Характерно, что исследовательское «поле» отдельных этнополитичес-ких наук во многом совпадает, но, пожалуй, наиболее «междисциплинарным» феноменом является национальное самосознание, в исследовании которого органично соединяется и философское, и психологическое, и политологическое видение единой проблемы. Именно в данном аспекте этот феномен и стал предметом нашего комплексного социально-политического исследования.

В качестве основных эмпирических индикаторов национального самосознания в нашем исследовании принимаются следующие факторы:

1. Этническая самоидентификация народов, включающая в себя представление об этноконсолидирующих и этнодифференцирующих признаках.

2. Национальный характер, формирующийся на уровне социально-политических стереотипов.

3. Этнические установки, определяющие уровень и направленность межнациональных отношений, и содержащие проявления этнофобии, политического консерватизма и национализма.

4. Социокультурные установки, включающие представление и оценочные суждения относительно истории и отдельных элементов традиционной культуры (языка, ритуалов, традиций).

5. Этнически обусловленные социальные установки и культурные ценности, содержащие оценку собственного социального самочувствия в контексте взаимодействия этноса и государства.

Отсюда следует вывод, что наблюдаемый в течение последних десятилетий устойчивый интерес исследователей к этнической проблематике очевиден и вполне объясним. Современный мир - предельно полиэтни-чен: из более чем 180 государств, существующих сегодня, лишь 20 считаются этнически гомогенными (этнические меньшинства составляют в них менее пяти процентов населения). Понятие «этничность», как показано в предыдущем параграфе, твердо закрепилось в категориальном аппарате

таких общественных наук, как социальная антропология, этнополитология, политическая психология, политология и философия.

Однако этничность не была предметом специального рассмотрения отечественного обществоведения в советские времена, неизменно отстаивавшего абсолютный приоритет классовых отношений, игнорируя при этом важность этнического фактора в политических процессах. В то же время вся историческая практика наглядно показала следующее - этнич-ность, а также связанные с ней формы национализма, не только сохранили, но и усилили свою роль в социально-политических процессах. Это привело к резкому обострению этнополитических и национальных проблем в ряде регионов земного шара, в том числе и на территориях бывшего Советского Союза и современной России.

Таким образом, на основе системного анализа социально-политических парадигм этничности в современном обществе сделан следующий обобщающий вывод: в условиях политической нестабильности и социальной поляризации общества пропаганда «национальной идеи» может приводить к острым межнациональным конфликтам и вспышкам межэтнического насилия, которые хорошо известны из всей предыдущей истории.

Во втором параграфе «Механизмы взаимодействия этничности и политических процессов в современной России» рассматриваются различные концепции в понимании этничности, ее роль и влияние на политические процессы в полиэтническом обществе. В начале анализируются теории примордиалистского подхода. Представители данного направления определяют этнос как объективное природное образование, изначально присущее человеческому обществу. Они объясняют этнос и этничность с помощью эволюционно-генетических идей, интерпретируя саму этничность либо как расширенную кровнородственную группу, или как форму родственного отбора и родовой связи на уровне больших национальных объединений.

Далее рассматривается концепция Л.Н. Гумилева, который считает, что каждая конкретная цивилизация в определенный момент исторического развития достигает своего апогея. Этот период сопровождается внутренним соперничеством, военными конфликтами и политическими переворотами. На данной стадии весь процесс этногенеза суперэтноса резко тормозится и так называемый пассионарный заряд в нем значительно сокращается. Наступает фаза рассеивания его социокультурной энергии, но

этнос еще какое-то время функционирует по инерции. Новый этап прогрессивного развития может начаться лишь в том случае, если возникает принципиальным образом отличающаяся этническая популяция, которая закрепляет свой доминирующий статус с помощью ряда новых социально-политических институтов.

Исходя из этого понимания смены циклов в общей эволюции этносов, следует заключить, что этнические связи должны рассматриваться как имманентно зависимые от общей динамики природных и социально-политических изменений. Признание данной концепции означает, что базовые этнические свойства могут формироваться только при наличии ряда соответствующих факторов - природно-климатических, территориальных, социокультурных, экономических, политических, правовых, а также напрямую зависят от степени социально-политической мобильности этнических групп в периоды исторических трансформаций.

Принципиально иная точка зрения наличествует в инструменталистс-кой концепции эволюции этносов и трактовке самого феномена этничности. Данное толкование сложилось в науке в середине 70-х годов ХХ-го века в рамках формирования политической социологии и политической психологии. С позиций рассматриваемого подхода этнические общности представляются как некие нестабильные социальные группы, объединенные своими корпоративными интересами, а этничность выступает как средство для реализации этих интересов, а также претворения их в конкретную политическую практику. Тем самым инструменталистский подход в понимании этноса и этничности опирается на принципы политологической трактовки этнической реальности, которая выступает одной из парадигм в современной этнополитологии.

В современной трактовке этносов немалое значение имеет и конструктивистский подход, который исходит из понимания феномена полиэтнич-ности как устойчивой социально-политической группы, формирующейся на основе культурной самоидентификации и единства национального самосознания. Тем самым основатели конструктивистской парадигмы определяют этничность как наиболее фундаментальную категорию социальной идентичности, как сложный и многогранный социокультурный феномен, конструируемый средствами символического различения, что подчеркивает конвенциональный характер семантического различия между этническими категориями.

На основе анализа данных теоретических парадигм сделан вывод, что в политической жизни современного общества любой этнический процесс с объективной закономерностью приобретает качество этнополитичнос-ти. При этом свойство полиэтничности выступает как органичная совокупность взаимодействий между этносами, суммативное воздействие которых направленно на последовательное решение вопросов общественно-политической жизни, проблем политической власти и господства, стилей руководства и политического лидерства, форм государственного управления и функционирования политико-правовых институтов.

Следовательно, можно сформулировать обобщающий тезис о том, что специфика и конкретное содержание этнополитических процессов во многом определяется объективными условиями и потребностями этносов, а также непосредственно детерминируется типом существующего политического режима. При этом следует обращать особое внимание на тот факт, что в современных этнополитических процессах большую роль играют региональные особенности субъективного характера, которые нельзя не учитывать, поскольку без этого невозможно познать и оптимально реализовать интересы этносов, в том числе социально-политические, правовые и культурные.

В третьем параграфе «Социально-политическое регулирование этнических процессов в полиэтническом обществе» анализируются особенности процессов этнической интеграции, ассимиляции и адаптации в современной России и связанные с ними проблемы оптимизации форм и способов политико-правового регулирования межэтнических отношений на региональном уровне.

Большинство существующих на сегодняшний день государственно-правовых актов и законодательных положений направлены на поиск способов гармонизации социально-политических отношений, в которые повседневно вступают представители этнических общностей. В стратегической перспективе наилучшим видится путь создания дружественной среды межэтнического общения без изменения полиэтничности социума. Достижение этой цели способствовало бы удовлетворению социально-политических и этнокультурных интересов всех граждан, сохранению единства и целостности государства. Однако возникает вопрос - а возможны ли последовательное продвижение по этому пути и реализация такой цели на

практике? Ведь этнические процессы подчиняются своим объективным закономерностям, а государственно-политические - своим. Поэтому только область пересечения в действии таких закономерностей может поддаваться унифицированному политическому или правовому регулированию.

Отсюда наиболее привлекающим внимание процессом выступает межэтническая интеграция, степень интенсивности которой определяется конкретными социально-историческими условиями, что и обеспечивает создание нормального климата для общения и сосуществования людей разных национальностей. Наличие межэтнической интегрированности индивидов означает осознанную ими (внутреннюю, а не навязанную) принадлежность к своему этносу, а также тесную психологическую, политическую, культурную и языковую связь с представителями живущих бок о бок с ними этнических групп. Это совсем не похоже на советскую или югославскую политику деэтнизации. При этом двойная идентичность не может быть сформирована насильственными политическими средствами, она выступает следствием длительных усилий, предпринимаемых в русле эволюционного социально-политического и этнопсихического сближения.

Вместе с тем истории известны примеры этнических общностей, длительное время активно ассимилируемых доминирующим мажоритарным этносом, но так и не вступивших на стезю межэтнической и социально-политической интеграции. Вообще проблема соотношения между культурной ассимиляцией и межэтнической интеграцией в рассматриваемом социально-политическом аспекте требует дальнейших конкретно-практических исследований. Но следует отметить, что отношение между этими процессами иногда обратно пропорционально - чем интенсивнее попытки ассимиляции, тем слабее межэтническая интеграция и наоборот. Это особенно ярко прослеживается на примере целого ряда народов Северного Кавказа. В данном контексте необходимо предельно ясно представлять специфику сегодняшних и завтрашних этнополитических и этнонациональ-ных отношений в России и их отражение в массовом сознании.

Вторая глава - «Этнополитические процессы на Северном Кавказе в условиях региональной нестабильности», состоящая из двух параграфов, содержит в себе комплексный междисциплинарный анализ этнополитичес-ких процессов в Северо-Кавказском регионе в условиях обострения геополитического кризиса и нарастания военно-политической напряженности.

В первом параграфе «Геополитические противоречия и социально-экономические факторы обострения межэтнической напряженности»

рассматриваются вопросы оптимизации социально-экономической политики в национальном вопросе, поскольку современная научная мысль оказалась перед лицом сложных проблем мирового развития, требующих прогнозирования и конкретного моделирования межнациональных отношений. В 90-е годы XX века радикально изменилась геополитическая ситуация на территории бывшего СССР: распадаются государства, разваливаются союзы, перекраиваются границы, ломается прежняя структура международных отношений, на смену интеграционным процессам идет социально-политическая дезинтеграция. В результате современное международное право и этнополитология оказались не в состоянии ответить на нестандартные вопросы сегодняшнего дня. Не случайно особую значимость и актуальность приобрели современные геополитические исследования в общих рамках этнополитологии.

В политической теории и практике понятие «геополитика» стало активно использоваться лишь в последние годы, хотя зачастую сам термин не всегда отражает всей сложности обозначаемых им явлений. Отчасти это связано с тем, что в отечественных исследованиях по проблемам межнациональных отношений данное понятие длительное время либо полностью игнорировалось, либо употреблялось в негативном социально-политическом контексте. Однако сегодня уже не вызывает сомнений тот факт, что сама геополитика не несет никакого отрицательного оттенка, поскольку существуют объективные потребности в анализе соотношения геополитических сил в отдельных регионах с учетом складывающихся между ними взаимоотношений.

Изменившаяся во всем мире геополитическая ситуация стала основной причиной, побудившей интерес к проблемам в новой области социально-политического знания - этноконфликтологии. Всевозможные конфликты, захлестнувшие практически все континенты, порой застигают врасплох не только общество, но и политическое руководство, которое оказывается не в состоянии решить целый ряд проблем. Наряду с уже имеющимися, в современном мире возникли новые очаги этнотерриториальных конфликтов. В этих условиях проблема этнополитических конфликтов сразу превратилась в наиболее актуальное направление научных исследований. В

основе классификации межнациональных конфликтов и порождающих их могут быть положены самые разные показатели. При этом важно, чтобы из поля зрения не выпали наиболее существенные причины, уже приводившие к политических конфликтам между этническими группами. Теоретический анализ позволяет выделить исторические, экономические, социально-политические, геополитические и другие причины межнациональных конфликтов. Необходимо учитывать, что в реальном историческом процессе различные этносоциальные и политико-правовые причины тесно переплетены и взаимосвязаны. В разных исторических ситуациях та или иная сторона в этой взаимосвязи выдвигается на первый план.

Так, в СССР к накоплению конфликтного материала в сфере межнациональных отношений вела так называемая политика «стирания различий», которая осуществлялась под прикрытием теоретико-идеологического тезиса об интернационализации экономики и многих сторон общественной жизни, сопровождаясь интернационально-патриотическим воспитанием населения.

Сегодня же вопросы о путях, средствах, формах и перспективах развития наций и этнических групп по существу определяются политическими элитами и лидерами. В результате обнаруживается, что проблема национального устройства и состояние межнациональных отношений в России тесно переплетается с вопросом политическим - о путях и средствах реформирования российского общества.

В этой связи можно констатировать полнейшее отсутствие адекватных политических институтов и решений, обеспечивающих согласование интересов, достижение компромиссов. Положение мало изменилось и в пос-леельцинский период. Отсутствие институтов, опыта и культуры консенсуса грозит тем, что противоположность и несогласие в подходах к решению проблем общества будут находить свое решение на путях мучительной и разорительной борьбы, что будет вызывать острые межнациональные конфликты.

За годы реформирования российского общества возникло несколько десятков политических партий, движений и организаций. Но их значимость и вес в российском политическом пространстве трудно определимы. Незначительны их численность и авторитет у рядового гражданина, невелико реальное влияние на процесс принятия политических решений. Вместе с тем очевидно, что политические партии и движения могли бы политически

структурировать российское общество, осуществить согласование требований населения через разработку и практическую реализацию политических программ и выход на уровень принятия государственных решений. Общероссийские политические партии могли бы сыграть немалую роль в социально-политической интеграции национальных республик в составе Российской Федерации.

Сегодня перед Россией открывается возможность направить политическую борьбу в цивилизованное русло, которое ограничивает возможности для выдвижения на государственный уровень каких-либо личных политических амбиций, в том числе и опирающихся на националистические настроения.

Следовательно, можно сделать вывод, что социально-политическое структурирование общества, артикуляция интересов, формирование новых политических институтов, опыта и культуры согласования интересов - это важное направление предотвращения острых межнациональных конфликтов. Отсутствие же развитых структур гражданского общества будет представлять политикам самых разных уровней безграничные возможности для предельно субъективистского подхода к межнациональным отношениям, для многочисленных политических спекуляций на национальных чувствах.

Во втором параграфе «Влияние воинских традиций народов Северного Кавказа на стабилизацию региональных этнических процессов» анализируются проблемы преодоления этнополитической ограниченности, то есть стремления воинов определенной этнической группы, не контактировать с представителями других этнических групп, замыкаться в себе. Особо отмечается, что военнослужащие, призванные из кавказского региона, легко идут на контакт с другими военнослужащими, общаются с ними, тяготея при этом к командному или неформальному лидерству. Однако полностью исключить фактор этнический замкнутости нельзя, особенно на уровне отдельной личности или в том случае, когда военнослужащих одной этнической принадлежности много и они могут посчитать свою группу самодостаточной.

При этом возникает проблема - это преодоление этноэгоизма и политического этноцентризма, то есть стремления к преимуществам для представителей своего этноса перед другими, желания жить за их счет, им в убыток, а себе в практическую выгоду. К сожалению, в современных ус-

ловиях подобное явление далеко не редкость, и оно свойственно не только представителям этнических общностей Северо-Кавказского региона.

Наконец, последняя проблема - это преодоление этнофобии, то есть изначальной (или же врожденной) ненависти к представителям других народов. Следует особо отметить, что явления этнофобии в наше время далеко не исключительны. Командирам и начальникам в этом смысле нужно хорошо разобраться в этнических предпочтениях подчиненных, чтобы предусмотреть и выявить линии возможного напряжения между представителями разных национальностей.

При этом необходимо подчеркнуть, что большинство военных традиций горских народов вполне можно использовать для нужд российской армии, в деле повышения боевой готовности войск. Взять, к примеру, общепринятую традицию взаимопомощи. В гражданских условиях она имеет латентные формы, но в воинских условиях - может приобрести постоянный и открытый характер, однако для этого необходима, чтобы воспитатель в воинском коллективе проявил особые творческие способности.

Вся история и боевой путь Российской армии показывают, что на различных этапах ее развития имелись свои особенности, направления, а также формы политического воспитания воинов на различных этнических традициях. Именно поэтому социально-политический анализ доминант этносоциальных процессов требует не просто выявления социальных функций воинских традиций, но и рассмотрения их как этнообразующего и этносохраняющего фактора, как применительно к народам Северного Кавказа, так и применительно к современной Российской армии. Наличие в Российской армии представителей различных этносов и возможность функционального использования ими этнических воинских традиций и армии в целом объясняется близостью или тождеством социально-политической роли этих функций.

Все это формирует и развивает традиционное этническое сознание и самосознание, а также способствует получению знаний в объеме средней школы и специальной углубленной программы военной и политической подготовки, а также физическому развитию и спортивной подготовке. Это напрямую соответствует и задачам сохранения историко-культурного бытия этносов в условиях обострения военно-политических конфликтов.

В «Заключении» диссертационной работы подводятся общие итоги исследования, даются конкретные выводы и рекомендации, предлагаются наиболее перспективные направления для дальнейшей разработки обозначенной в диссертации политологической и этнополитической проблематики.

III. ПО ТЕМЕ ДИССЕРТАЦИИ ОПУБЛИКОВАНЫ СЛЕДУЮЩИЕ РАБОТЫ:

1. Гурьев Е.Л. Этнополитические процессы в Северо-Кавказском регионе // Философские и психолого-педагогические проблемы высшей школы: Материалы 2-й межвузовской научно-практической конференции. -Кисловодск: Изд-во Северокавказского государственного технического университета, 2001. - С. 24-26

2. Гурьев Е.Л. Историко-культурные и военно-политические традиции этносов Северо-Кавказского региона // Социально-экономические, правовые и духовные проблемы региона: Материалы 3-й межвузовской научно-практической конференции, посвященной 200-летию Кавказских Минеральных Вод. — Пятигорск: Изд-во Северокавказского государственного технического университета, 2001. - С. 56-58

3. Гурьев Е.Л. Политическое регулирование межнациональных отношений // Вузовская наука - Северо-Кавказскому региону: Материалы 5-й региональной конференции. - Ставрополь: Изд-во Северокавказского государственного технического университета, 2001. - С. 53-54

4. Гурьев Е.Л. Политические доминанты этносоциальных процессов. -Ставрополь: Изд-во Северокавказского государственного технического университета, 2002. - 138 с.

5. Гуляк И.И., Гурьев Е.Л. Социально-философские проблемы воинских традиций этносов Северного Кавказа // Актуальные философские и методологические проблемы современного научного познания: Сб. науч. ст. Вып.1. — Ставрополь: Изд-во Ставропольского государственного аграрного университета, 2004. - С. 17-19

Изд. лиц.серия ИД № 05975 от 03.10.2001 Подписано в печать 24.01.2005

Формат 60x84 1/16 Усл.печ.л. 1,22 Уч.-изд.л. 1,01

Бумага офсетная Тираж 100 экз. Заказ 32

Отпечатано в Издательско-полиграфическом комплексе Ставропольского государственного университета. 355009, Ставрополь, ул.Пушкина, 1.

í

i А г „ Г- í

2012

Оглавление научной работы автор диссертации — кандидата политических наук Гурьев, Евгений Леонидович

Введение.

ГЛАВА 1. ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ ПОЛИТИКИ И ЭТНИЧНОСТИ В СОВРЕМЕННОМ ОБЩЕСТВЕ.

1.1. Теоретические аспекты анализа этничности в современном обществоведении.

1.2. Механизмы взаимодействия этничности и политических процессов в современной России.

1.3. Социально-политическое регулирование этнических процессов в полиэтническом обществе.

ГЛАВА 2. ЭТНОПОЛИТИЧЕСКИЕ ПРОЦЕССЫ НА СЕВЕРНОМ КАВКАЗЕ В УСЛОВИЯХ РЕГИОНАЛЬНОЙ НЕСТАБИЛЬНОСТИ

2.1. Геополитические противоречия и социально-экономические факторы обострения межэтнической напряженности.

2.2. Влияние воинских традиций народов Северного Кавказа на стабилизацию региональных этнических процессов.

Введение диссертации2005 год, автореферат по политологии, Гурьев, Евгений Леонидович

Актуальность темы исследования. Исследования этнополитических и этнических процессов в условиях сохраняющейся напряженности в национальных отношениях чрезвычайно востребованы сегодня в социально-политических науках. Как отмечал еще в 80-е годы известный норвежский исследователь Стейн Роккан: "События последних десятилетий превратили "этнонационализм" и "регионализм" в предметы политической и академической моды в исследованиях индустриальных обществ Запада" (1). С большим опозданием эта тематика пришла и в российское обществознание, сразу же обретя огромную практическую и теоретическую актуальность.

В условиях затянувшегося перехода к новой социально-политической системе в российском обществе объективно нарастают деструктивные тенденции в сфере политического и военного регулирования этнических процессов. Особенно остро эти проблемы обозначают себя в Северо-Кавказском регионе, где издавна этнический фактор проявлял себя преимущественно в форме военно-политических конфликтов.

Политика, как особый вид социального управления всегда была важнейшим инструментом в решении проблем регулирования этнических процессов. Ее задачи тесно связаны с воздействием на все элементы государства для обеспечения их эффективного функционирования и развития. Настоящее и будущее любого полиэтничного государства во многом зависит от характера взаимодействия живущих в нем этнических общностей. Данная политика формируется постепенно и становится государственной политикой лишь по мере вызревания объективных потребностей общества и государства в деле защиты своей безопасности и позитивного разрешения этнополитических конфликтов.

Северо-Кавказский регион уже давно является ареной борьбы и противостояния для многих политических группировок. Этот стратегический регион с его крайне сложными проблемами, трагедиями целых народов зачастую оказывался простой разменной монетой в политической игре людей, имеющих довольно смутное представление о специфике этносоциальных проблем на Северном Кавказе. Даже пограничная политика в данном регионе осуществляется в основном методом проб и ошибок. Слабость российской политики на Кавказе объясняется тем, что она не была направлена на сплочение его народов вокруг России и изначально ориентирована фактически на расчленение этого уникального региона. В то же время следует отметить, что и современная российская политика пока предлагает лишь паллиативные решения сложных политических и этносоциальных проблем и конфликтов. Взрывоопасная обстановка на Северном Кавказе все настойчивее требует от российского государства и его силовых структур выработки новой системы действенных мер, способных повысить эффективность этнонациональной политики в этом регионе, и предложить кардинальное решение наличных общественно-политических и военных проблем. Реальность такова, что отстающие республики Северного Кавказа, пытаясь повысить свой политический статус, провоцируют этнонациональные конфликты.

При этом, сама ситуация конфликта проецируется сразу на двух уровнях - личностном и институциональном. Эти уровни находятся в непосредственном взаимодействии, исключение одного из них ведет к нивелировке другого. Исходя из этого, можно заключить, что взаимоотношения институционального и личностного уровней влияют на механизм государственной политики в целом.

Помимо этого, в контексте исследования актуальной является проблема социально-политической трансформации воинских традиций народов Северного Кавказа. Данное явление не имеет однозначного характера, и решение вопроса о его значимости предполагает синтез подходов, включающих в себя как объективные, так и субъективные факторы, влияющие на процесс становления этнического самосознания людей. В этой связи следует особо отметить, что воинские традиции являются важным инструментом обеспечения политического доминирования в полиэтническом обществе. Таким образом, заявленная нами тема исследования имеет как практико-политический, так и научный интерес.

Степень разработанности проблемы. Исследования проблем политических доминант в эволюции этносов, а также вопросов политической социализации этничности уже имеет свою историю и даже стало одной из наиболее популярных тем в последнее десятилетие. Трактовка самого термина «этничность» появилась в Оксфордском словаре английского языка в 1972 году. Приоритет же его введения в научный оборот, по-видимому, принадлежит американцам Л.Уорнеру и И.Лунгу, использовавшим это понятие в работе «Статусная система современной общины». В отечественной литературе с начала ХХ-го века встречается термин «этнос», а разработка советскими этнографами этнополитической проблематики в 80-х годах XX века привела к появлению оригинальной и не имеющей аналогов в западной науке «теории этноса» (школа Ю.Бромлея).

В качестве первого в истории науки этносоциологического исследования может выступать известные работы У.Томаса и

Ф.Знанецкого, посвященные изучению положения польских эмигрантов в Америке. В настоящее время этнополитические исследования за рубежом ведутся, в основном, в рамках общей этносоциологии - Т.Парсонс, П.Ван дер Берг, А.Инкельс, А.Кардинер; в сфере более конкретных этнополитических исследований - Д.Лейтин, Р.Линтон, С.Либерзон, Э.Шилз и др.; культуроантропологии - Б.Андерсон, К.Гирц, С.Нанда; а в области политической психологии наиболее известными являются такие авторы как - В.Вундт, Г.де Вое, Р.Линтон, Э.Левинас, Д.Левинсон, А.Маслоу и др.

В отличие от этих «классических» наук с относительно длительной историей, этнополитология находится еще в стадии формирования своего предметного поля, уточнения понятийного аппарата, наработки концептов. Пионерами в этой области знания стали американские политические социологи Э.Блэк, М.Паренти, Д.Ротшильд и др., усилиями которых уже в 60-е годы XX века обозначилось обособление этнополитической проблематики, а для ее исследования стали использоваться методы политологии и политической психологии.

Чрезвычайно представительна западная литература, посвященная исследованию процессов становления наций и политического национализма, - это книги У.Альтерматта, Б.Андерсона, Д.Бройи, К.Вердери, Э.Геллнера; проблемам этноцентризма и этнофобии посвящены работы О.Данна, К.Дойча, М.Манна, Т.Нейрна, Э.Смита; а в трудах Ю.Хабермаса, Э.Хобсбаума, М.Хроха, К.Хюбнера рассматриваются вопросы этнической интеграции и институционализации этничности в сфере практической политики.

Что касается отечественных традиций в области этнополитических исследований, то они ведут начало от работ

B.Ключевского, В.Соловьева, И Ильина, Н.Лосского, И.Бодуэна де Куртене. К наиболее популярным исследованиям социологов и политологов советского периода следует отнести труды Ю.Бромлея, В.Козлова, Л.Выготского, А.Лурия, А.Леонтьева, И.Кона и некоторых других.

В современных условиях произошла актуализация интереса к этноконфликтологии, причиной которого стали частые межнациональные конфликты на постсоветском пространстве. В этой связи следует назвать социально-политические исследования таких авторов, как Р.Абдулатипов, Л.Дробижева, А.Гаджиев, А.Здравомыслов, В.Тишков, Э.Паин, В.Тадевосян. Они предлагают конкретные решения этнополитических коллизий с помощью научного подхода к национальной политике в Российской Федерации. Следует сделать акцент и на том, что этнополитология в России развивается своеобразно, в основном, на опыте нашего государства. Это служит причиной принципиальных отличий выводов отечественных политологов от ряда классических положений, изложенных Д. Ротшильдом в его «Этнополитике», а также от неомарксизма, специфика подходов последнего к этническим и расовым отношениям становится очевидной благодаря наиболее значимым исследованиям Э.Балибара, И.Валлерстайна, О.Кокса, В.Райха, Р.Майлса, Д.Соломаса.

Проблемы межнациональных отношений в России и политических конфликтов на региональном уровне заняли значительное место в работах известных этноконфликтологов

A.Авксентьева, В.Авксентьева, М.Ардавова, В.Ачкасова, М.Беджанова, А.Бороноева, Г.Бройдо, С.Передерия; исследователей культуры этносов России и Северного Кавказа

C.Вострикова, В.Нахушева, В.Губогло, О.Гусейнова, В.Дзидзоева,

B.Зотова, В.Иванова ; труды этнополитологов - А.Коркмазова,

Н.Медведева, М.Куличенко, М.Кучукова, В.Лунеева ; социологов культуры и этнологов - С.Лурье, В.Малахова, О.Малиновой, А.Панарина, Г.Предвечного , З.Сикевич, В.Тертыченко , А.Уткина , У.Фольца , Л.Хоперской, М.Шульмана , В.Чагилова и др.

Следует также отметить, что до сих пор крайне фрагментарно производился социально-политический анализ воинских традиций этносов населяющих Северный Кавказ, хотя в работах Ю.Рунаева, А.Дубинина, С.Ивановой, П.Иванова, А.Морозова сформулирован ряд важных идей, связанных с выявлением социально-политической роли и структуры этих традиций.

Теоретико-методологической основой диссертации выступают базовые концептуальные положения западной и отечественной этнополитологии, принципы и методы современной политологии, политической социологии, политической психологии, этнологии и регионалистики. В противовес позитивистской и сциентистской парадигмам политической деятельности в работе обоснована необходимость применения комплексного полипарадигмального подхода к анализу политических механизмов этнических процессов. При этом в качестве эвристически ценного рассматриваются культуроцентрический подход.

Исследование путей разрешения межнациональных и этнополитических конфликтов предполагает использование конкретно-исторического анализа. С этой целью в диссертации использовалась современная типологизация этнических и этнополитических конфликтов.

В работе применен метод анализа конкретных этнополитических ситуаций на региональном уровне, а также использован метод анализа политико-правовых документов, результатов новых научных разработок в сфере национальных отношений и их политического регулирования.

Объектом исследования выступают этнические процессы в современной России.

Предметом диссертационного исследования являются механизмы политической регуляции региональных этнических процессов.

Цель и задачи исследования. Целью исследования являются выявление и анализ средств политического доминирования в современных этнических процессах в России.

Поставленная цель требует решения следующих основных задач: проанализировать современные концепции этничности в контексте этнополитических исследований; выявить механизмы взаимодействия этничности и политических процессов в полиэтническом обществе; рассмотреть специфику социально-политического регулирования этнических отношений в полиэтническом обществе; выявить геополитические и экономические факторы обострения этнополитической напряженности в условиях региональной нестабильности; раскрыть влияние воинских традиций народов Северного Кавказа на этнополитические процессы в регионе.

Научная новизна диссертации состоит в следующих положениях:

- определены концептуальные основания политологического анализа этнических процессов; уточнены научные представления о взаимодействии этничности и политических процессов на примере России как полиэтничного государства;

- дополнено знание о политических механизмах I урегулирования этнических конфликтов; показана необходимость и обоснована возможность превентивных действий по урегулированию этнополитических противоречий; определено место региональных элит в эскалации этнополитической напряженности в Северо-Кавказском регионе;

- раскрыта роль этнических воинских традиций в социально-политическом возрождении современной России.

Основные положения, выносимые на защиту:

1. Любые формы и способы этнических отношений так или иначе связаны с особенностями политической и военно-политической системы того государства, в котором они возникают, развертываются и проявляют себя либо в виде позитивных изменений, либо в форме острых политических конфликтов. В этой связи межнациональные противоречия являются особой формой социально-политических противоречий, специфические особенности проявления которых обусловлены «синтетической» природой национального как системного единства социального, политического и этнического. Отсюда следует, что межнациональные конфликты представляют собой разновидность социального конфликта, одну из форм проявления политических противоречий на макроуровне.

2. В качестве возможных механизмов политического урегулирования современных межнациональных конфликтов выступают: организация регионального мониторинга этнополитической напряженности в целях упреждающего решения проблем в межэтнических отношениях; пролонгированный переговорный процесс; участие третьей стороны в разрешении конфликта; эффективное законотворчество и его оптимальное правоприменение; опосредованное информационное воздействие; прямое или косвенное военно-политическое вмешательство; специальные меры, вытесняющие насилие из межнациональных отношений.

3. Основными современными принципами урегулирования этнополитических отношений и процессов в полиэтническом обществе являются:

- социально-политическое и этническое равенство всех проживающих в данном государстве народов, которое в процессе государственного строительства должно быть отражено в существующих нормах права, а также в организации аппарата политического управления;

- самоуправление органов региональной и муниципальной власти в каждом социально-этническом комплексе при соответствующем волеизъявлении этнического большинства; мобильность в решение политической властью соответствующего уровня проблем общественно-политического воспроизводства, духовной жизни, обычаев, традиций и культуры; гибкость идеологической работы, акцентирующей возможность и необходимость совместной социально-политической деятельности народов, наличие у них общих интересов с другими этническими группами, проживающими в этом государстве.

4. Основную роль в эскалации этнополитической напряженности в Северо-Кавказском регионе играют действия региональных политических элит, которые широко эксплуатируют национальную идею в собственных узкопрагматичных интересах, что выступает серьезным препятствием для снятия остроты межнациональных проблем и конфликтов в условиях сохраняющейся социально-экономической нестабильности.

5. Традиции вообще и этнические воинские традиции в частности обладают большой устойчивостью. Большинство традиций Северо-Кавказских народов обладает позитивным потенциалом. Поэтому необходимо формирование культурно-психологического ориентира на поиск современных форм и направлений использования воинских традиций этносов СевероКавказского региона в воспитании у молодежи и воинов российской армии толерантности, что способно оказать стабилизирующее влияние на этнополитические отношения.

Теоретическая значимость работы состоит в развитии методологической базы исследования этнополитических процессов, в дальнейшем изучении межнациональных отношений в российском обществе. Уточненные представления о взаимодействии этничности и политических процессов на региональном уровне могут учитываться при формировании новой парадигмы в области этнополитического знания. Выявленные политические механизмы урегулирования этнических конфликтов и возможности позитивного влияния на межнациональные противоречия позволяют использовать их при прогнозировании развития этнических процессов в современном полиэтническом обществе, при построении модели разрешения возникающих межэтнических противоречий на региональном уровне.

Практическая значимость работы состоит в том, что результаты исследования могут: быть применены при разработке государственных мероприятий в области совершенствования этносоциальной политики; учитываться при принятии и корректировке крупномасштабных управленческих решений, в работе командиров подразделений (заместителей по воспитательной работе) войсковых частей, работников комиссариатов; стать базой для разработки специальных и факультативных учебных курсов. Теоретические результаты диссертационного исследования могут быть использованы в работе методологических семинаров, в системе массового просвещения по линии городских, краевых и региональных обществ "Знание", в разработке и чтении учебных и вариативных курсов по политологии, этнологии, политической социологии, регионалистики.

Апробация работы. Диссертация обсуждена и рекомендована к защите на заседании кафедры социальной философии и этнологии Ставропольского государственного университета. Основные положения и выводы диссертационного исследования обсуждались на 5-й региональной конференции «Вузовская наука - Северо-Кавказскому региону» (апрель 2001г., г. Ставрополь); 2-й межвузовской научно-практической конференции «Философские и психоло-педагогические проблемы высшей школы» (сентябрь 2001г., г. Кисловодск); 3-й межвузовской научно-практической конференции «Социально-экономические правовые и духовные проблемы региона» (ноябрь 2001г., г. Пятигорск); 68-й научно-практической конференции «Актуальные философские и методологические проблемы современного научного познания» (апрель 2004г., г. Ставрополь). Положения и выводы диссертационной работы нашли свое отражение в разработке ряда спецкурсов по политологии, этнополитики, философии политики и права.

По теме диссертационного исследования автором опубликовано пять научных работ общим объемом 10,5 п.л.

Объем и структура работы. Диссертационное исследование состоит из введения, двух глав, содержащих пять параграфов, заключения, примечаний и библиографического списка использованной литературы, включающий в себя 278

Заключение научной работыдиссертация на тему "Политические механизмы региональных этнических процессов в России"

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

В результате рассмотрения основных параметров и причин обострения межнациональных отношений в современной России можно суммировать основные идеи диссертации и сделать обобщающие выводы. В данном аспекте анализа нашей проблемы важную роль играли и тип политической системы, и характер политической культуры, и зрелость национальной политической элиты, а также сама развитость гражданского общества, тип и характер государственности.

Мы проанализировали все эти факторы в их тесной связи с общими причинами углубления социально-политической напряженности в межнациональных отношениях в современной России в целом, а также в условиях углубления военно-политического кризиса на Северном Кавказе в частности.

С формально-правовой точки зрения современная Россия, согласно существующей Конституции, является демократической федеративной республикой, однако в ней процессы демократизации оказались тесно переплетенными с обострением этнополитических отношений практически на всей территории нашего многонационального государства. Мы с полным основанием считаем, что корни такой ситуации следует искать, прежде всего, в основополагающих принципах государственного устройства Российской Федерации, а также в историко-культурных традициях и национальной специфике населяющих Россию этносов.

Все сегодняшние дискуссии по поводу самоопределения и суверенитета этнических групп России, по поводу принципов построения Федерации, по поводу напряженности в межэтнических отношениях являются, по сути, лишь сторонами одной и той же проблемы — проблемы формирования наций внутри нашего государства, их суверенитета и сохранения их исконных традиций.

В этой связи следует особо отметить, что у нас в России так и не закончился процесс формирования национальной государственности после распада СССР. Этот процесс имеет в наших условиях свои специфические особенности, принципиально отличающие его от аналогичных процессов в других странах в пору, когда тем приходилось решать сходные проблемы.

Настоящее и будущее любого полиэтнического государства во многом зависит от характера его взаимодействия с этносоциальными факторами. Данное взаимодействие формируется не стихийно и становится государственной политикой лишь по мере вызревания объективных потребностей общества и государства по защите своей безопасности и позитивного разрешения этносоциальных конфликтов.

Северо-Кавказский регион уже давно является ареной борьбы не только региональных, но и российских политических группировок. Этот стратегический регион с его крайне сложными проблемами, трагедиями целых народов оказался простой игральной картой в политической игре людей, имеющих довольно смутное представление о специфике этносоциальных проблем на Северном Кавказе. Даже пограничная политика в данном регионе осуществляется в основном методом проб и ошибок. Слабость российской политики на Кавказе объясняется и тем, что она не занималась сплочением народов вокруг России и изначально ориентирована фактически на расчленение этого уникального региона. В то же время следует отметить, что современная российская политика пока предполагает лишь локальное разрешение сложных политических, экономических и этносоциальных конфликтов. Взрывоопасная обстановка на Северном Кавказе все настойчивее требует от российского государства и всех силовых структур выработки новой системы действенных и конкретных мер, направленных на интенсификацию и повышение эффективности этнонациональной политики в этом регионе, и кардинальное решение здешних общественно-политических, социально-экономических и собственно военных проблем.

Таким образом, сущность современного этнополитического кризиса, заявившего о себе с начала 90-х годов ХХ-го века так называемым «парадом суверенитетов», непосредственно связана с тем, что в интересах удовлетворения своих политических амбиций и экономических притязаний отдельных групп людей был искусственно прерван естественный исторический путь интеграции субъектов многонационального государства, что привело к таким существенным проблемам, как материальное, моральное и физическое истощения каждого из народов, населяющих в прошлом огромную территорию мощного государства - СССР.

Многонациональность - это общепринятое правило в мировой практике любого цивилизованного государственного строительства. И в подавляющем большинстве стран сегодня сосуществуют несколько этнических общностей.

Практика показала, что имперский способ решения исторических проблем, натолкнулся, в конце концов, на свои естественные пределы. Индустриализация и урбанизация, осуществленные насильственно-административными методами в режиме перманентной чрезвычайщины, оказались неспособными обеспечить устойчивое функционирование и дальнейшее саморазвитие системы в обстоятельствах обычных, не чрезвычайных (не говоря уже о том, что в силу глубокой укорененности традиционалистских установок в менталитете многих советских народов индустриальная модернизация оказалась в ряде регионов незавершенной).

Приступая лишь сегодня к формированию нации и национальной государственности, Россия имеет в своем активе ряд важных предпосылок, которых не было в пору решения аналогичных задач на Западе (индустриализация и урбанизация, а также определенная рационализация культуры стали в советский период фактом).

В то же время советская эпоха оставила нам в наследство целый ряд других трудноразрешимых проблем: наличие национальных республик в составе России, претендующих на создание собственной государственности; политическая неконсолидированность русского народа, оказавшегося, помимо всего прочего, по разные стороны вновь созданных государственных границ.

После ликвидации СССР, болезненно воспринятой российским обществом, политическое сознание россиян до сих пор пребывает как бы в промежуточном состоянии - большинство населения уже отдает себе отчет в том, что распавшееся государство в прежнем его виде никак не восстановимо, но все еще не может сразу примириться с тем фактом, что новая российская государственность отныне распространяется лишь на территорию РФ.

Современные социологи и политологи свидетельствуют, что 64,5% россиян постоянно испытывают стыд за нынешнее состояние страны. С этим связаны и серьезные сомнения в легитимности процесса, который привел современную Россию к независимости. Российскую декларацию о суверенитете отрицательно оценивают 28% опрошенных (при 35% не определившихся). Подавляющее большинство — 77% - видит в роспуске СССР негативное событие, причем 75% считают, что независимость повредила России (72).

В этих условиях обыденное сознание искало некий компромисс между «имперским» прошлым и «постимперским» настоящим. Только этим можно объяснить, почему в массовых представлениях приоритетным направлением государственного строительства выступало в то время не укрепление вновь возникшего государства, а упрочение СНГ. Однако уже к концу 90-х гг. XX века настроения начали меняться. По мере того, как в России как и большинстве бывших союзных республик нарастали трудности и экономическая независимость вновь созданных независимых государств от России становилась все более явной, образ СНГ тускнел, а на первый план выходила идея укрепления национальной государственности.

При этом первое, что обращает на себя внимание в наличных переменах в массовом сознании - доминирующая ориентация на традиционные ценности при относительно сдержанном отношении к советским и более чем сдержанном — к западным. Было бы неверным, однако, трактовать полученные данные как свидетельство массовой предрасположенности к этническому национализму. Сами по себе они лишь показывают, что образ нации и государства люди предпочитают искать не в зарубежном настоящем и не в советском прошлом, а в более глубинной отечественной традиции.

Проведенный диссертантом в настоящем исследовании политологический анализ социально-политических доминант этносоциальных процессов затронул также и специфику воинских традиций этносов Северного Кавказа. Воинские традиции являются неотъемлемой частью процесса возрождения этносов Северо-Кавказского региона на современном этапе российской истории. Воинские традиции не могут трактоваться как нечто второстепенное в общем процессе этнического возрождения, они представляют собой часть природы человека и играют функционально необходимую роль в историческом развитии этносов и субэтносов.

Хотя традиции вообще и этнические воинские традиции в частности обладают большой устойчивостью, это не означает, что трансформация образов традиционного поведения людей невозможна. В современной культуре, по убеждению диссертанта необходимо формирование устойчивого культурно-психологического ориентира на поиск современных форм и направлений использования воинских традиций этносов СевероКавказского региона в воспитании не только воинов российской армии, но и всей молодежи.

Кроме этого, на Северном Кавказе, в других полиэтнических регионах, особенно в районах, относящихся к территориям потенциальной этнической напряженности, уже в настоящее время необходим постоянный этнический мониторинг, целью которого было бы прогнозирование процесса этнического возрождения народов и связанных с этим проблем. Восстановление во многом утраченной в последнее десятилетие связи науки и общественной практики представляется крайне необходимой и важной задачей.

Отсюда следует тот вывод, что залогом мирного сосуществования наций должны стать выверенные практикой многих стран современного мира общечеловеческие принципы уже осуществленные на практике во многих многонациональных государствах:

1. Реальное равенство всех проживающих в данном государстве народов, которое в процессе государственного строительства должно быть отражено в нормах права, а также в организации аппарата управления.

2. Создание органов самоуправления в каждом социально-этническом комплексе при соответствующем волеизъявлении этнического большинства.

3. Мобильное решение проблем общественно-политического воспроизводства, духовной жизни, обычаев, традиций и культуры.

4. Постоянный анализ и контроль над политическими и социокультурными процессами, происходящими в духовной жизни этноса, в национальном самосознании народов того или иного региона.

5. Проведение постоянной и гибкой идеологической работы, воздействие на самосознание народов, с одной стороны, идеей образа, с которым конкретный народ идентифицирует себя, а с другой, - идеей возможности и необходимости совместного бытия, наличия общих интересов со своими этническими соотечественниками.

134

Список научной литературыГурьев, Евгений Леонидович, диссертация по теме "Политические институты, этнополитическая конфликтология, национальные и политические процессы и технологии"

1. Абдулатипов Р. Человек. Нация. Общество. М.: Политиздат, 1991. - 224 с.

2. Абдулатипов Р. Федеральный договор и перспективы развития межнациональных отношений //Этнополис. 1993, № 1.

3. Абдулатипов Р. Власть и совесть: политика, люди и природа в лабиринтах смутного времени. М.:Мысль, 1994. - 227 с.

4. Абдулатипов Р. Природа и парадоксы национального «Я».-М.: Мысль, 1994. 169 с.

5. Абдулатипов Р. Нация и национализм: добро и зло в национальном вопросе.- М.:Мысль,1999.

6. Абдулатипов Р. Этнополитология.- СПб.:Питер,2004- 365 с.

7. Авксентьев А., Авксентьев В. Этнические проблемы современности и культура межнационального общения.-Ставрополь:Ставропольский государственный педагогический институт, 1993. 222 с.

8. Авксентьев В. Этнические конфликты: история и типология //Социологические исследования.- 1996, № 12.

9. Авксентьев В. Этнические конфликтология: в поисках научной парадигмы.- Ставрополь:СГУ, 2001. 268 с.

10. Алексахина Н. Этническая реидентификация и лингвистическая русификация: бывший Советский Союз и Российская Федерация // Социальная трансформация российского общества.- М.: ИСЭПН, 1995.

11. Алексеев В. Этногенез.- М.: Высшая школа, 1986. 173 с.

12. Алпатов В. 150 языков и политика: 1917-1997// Социолингвистические проблемы СССР и постсоветского пространства.- М.:РАН ИВ, 1997.-191с.

13. Альтерматт У. Этнонационализм в Европе.- М.:РГУ, 2000.366с.

14. Амелин В. Вызовы мобилизованной этничности. Конфликты в истории советской и постсоветской государственности.- М., 1997.- 320 с.

15. Андерсон Б. Воображаемые сообщества: Размышления об истоках и распространении национализма.- М., 2001.

16. Андреев А. Этническая революция и реконструкция постсоветского пространства // Общественные науки и современность.- 1991, № 1. С. 105-114.

17. Араб-Оглы Э. Европейская цивилизация и общечеловеческие ценности //Вопросы философии.- 1990, № 8. С. 10-13.

18. Арутюнов С. Народы и культуры. Развитие и взаимодействие. Peoples and kultures. Their development and interaction.- M.: Наука, 1989. 243 с.

19. Арутюнян Ю., Дробижева JI., Сусоколов А. Этносоциология. Учебное пособие для вузов. М.: Аспект Пресс,1998. - 271 с.

20. Аршба О. Современные концепции "управления" этнополитическим конфликтом // Вестник Московского университета. 2000, № 1.

21. Ачкасов В., Бабаев С. "Мобилизованная этничность": этническое измерение политической культуры современной России.- СПб.: СПб ГУ,2000. 144 с.

22. Барабанов Е. Русская философия и кризис идентичности// Вопросы философии.- 1991, № 8. С. 102-117.

23. Баранов А. Варатумян А. Политическая регионалистика. -М.:МГСУ Союз,2004.-340с.

24. Бацын В., Кузьмин М. Национальные проблемы образования в Российской Федерации//Школа и мир культуры этносов.- 1998,вып2.

25. Беджанов М. Россия и Северный Кавказ: межнациональные отношения на пороге XXI века.- Майкоп: Адыгея, 2002.-442с.

26. Бердяев Н.А. Русская идея. Основные проблемы русской мысли XIX и начала XX века //Вопросы философии. М.: 1990. № 1 - 2.

27. Бердяев Н. Судьба России: Опыты по психологии войны и национальности.- М.: Изд-во МГУ, 1990. 240 с.

28. Бороноев А. Основы этнической психологии. СПб.- М.: Наука, 1991. - 143 с.

29. Бороноев А., Смирнов П. Россия и русские: характер народа и судьбы страны.- М.: Сатис, 1992. 264 с.

30. Бромлей Ю. Этнос и этнография.- М., 1973. Гл.1.

31. Бромлей Ю., Пучков П. Этносы и этнические процессы в современном мир //Народы мира.- М.:Мысль, 1989.

32. Бромлей Ю. Очерки теории этноса.- М.: Наука, 1983. 412с.

33. Бромлей Ю. Этносоциальные процессы: теория, история, современность.- М.: Наука, 1987. 333 с.

34. Бромлей Ю., Подольный Р. Человечество это народы.-М.: Мысль, 1990. - 391 с.

35. Бромлей Ю., Шкаратан О. О соотношении истории, этнографии и социологии //Советская этнография.- 1969, № 3.

36. Брудный И.М. Политика идентичности и посткоммунистический выбор России // Полис, 2002, №1

37. В раздумьях о России. XIX век// Сб. ст.- М.:РАН ИРИ, 1996. 146 с.

38. Вебер М. Избранные произведения. -М.: Прогресс, 1990.804 с

39. Вебер М. Образ общества.-М.: Юрист, 1994. 704 с.

40. Винер Б. Этничность: в поисках парадигмы изучения // Этнографическое обозрение.- 1999, № 4.

41. Гаджиев К. Геополитика Кавказа.- М. Международные отношения,2001.-463 с.

42. Геллнер Э. Нации и национализм.- М.: Прогресс, 1991. -320 с.

43. Генон Р. Кризис современного мира. М.: Арктогея, 1991. - 157 с.

44. Глейзер Н. Мультиэтнические общества: проблемы демографического, религиозного и культурного многообразия // Этнографическое обозрение.- 1998, № 12.-С.98-104.

45. Горский А., Пушкарев Л. Мировосприятие и самосознание русского общества (XI-XX). М.:Наука, 1994.

46. Гройс Б. Поиск русской национальной идентичности //Вопросы философииж.- 1992, № 1. С. 52-61.

47. Губогло М. Языки мобилизованной этничности. М.:ЯРК,1998. 881 с.

48. Гудков Л. Национальное сознание: Версия Запада и России //Родина. 1994. № 2.

49. Гудков Л. Негативная идентичность //Статьи 1997-2002 годов. М.:Прогрес, 2004.

50. Гулыга А. Понять Германию понять Россию //Наш современник.- 1995, № 2. - С. 135-148.

51. Гумилев Л. От Руси к России: Очерки этнической истории.- М.: ЭКОПРОС, 1992. 334 с.

52. Гумилев Л. Этногенез и биосфера Земли.- Л.: Изд-во Ленинградского ун-та, 1989. 495 с.

53. Данилевский Н. Россия и Европа.- М.: Книга, 1991. 574с.

54. Данн О. Нации и национализм в Германии 1770-1990.-СПб.: Наука, 2003. 469 с.

55. Дарендорф Р. Современный социальный конфликт. Очерк политики свободы. -М.,2002.

56. Драгунский Д. Макрополитика. (Заметки о детерминантах национального поведения) //Политические исследования.- 1995, № 5.

57. Дробижева JI. Штрихи национального самосознания //Русские: Этносоциологические очерки.- М.: Наука, 1992. 342 с.

58. Дробижева JI. Возможность либерального этнонационализма// Реальность этнических мифов.- М.:Академия, 2000.-С.77-94.

59. Дробижева JI. Социальные проблемы межнациональных отношений в постсоветской России. -М.:Академия ,2003. 376 с.

60. Евразийство: за и против, вчера и сегодня //Вопросы философии.- 1995, № 6. С. 3-49.

61. Ещич М. Развитие системы образования в многонациональной Югославии //Образование в школе,- М.: ИНГЮ, 1994.- Вып. 4.

62. Здравомыслов А. Межэтнические конфликты в постсоветском пространстве.- М.: Аспект Пресс, 1997. 286 с.

63. Здравомыслов А. Релятивистская теория наций и рефлексивная политика //Интеграция и дезинтеграция в современном мире: Россия и Запад. М.: Аспект Пресс,1997.

64. Иванов В. Межнациональные отношения в России //СОЦИС.- 1994, № 6.-С.32-40.

65. Иванов В. Россия: социально-политическая ситуация (национальный и региональный аспекты).- М.:РАН ИСПИ,2000.-95с.

66. Игнатьев А. «Евразийство» и поиск новой русской культурной идентичности // Вопросы философии. 1995, № 6. - С. 49-65.

67. Идентичность и конфликт в постсоветских государствах /Под ред Оллкот М., Тишкова В., Малашенко А. М.:Наука,1997. - 356 с.

68. Ильин И. О России.- М.: Студия «ТРИТЭ» «Рос. Архив», 1991. - 31 с.

69. Ильин И. Путь к очевидности.- М.: Республика, 1993. -431 с.

70. Иноземцев В. Иммиграция: новая проблема нового столетия (историко-социологический очерк) // Социс.- 2003, № 4.

71. Ислам и этническая мобилизация: Национальные движения в тюркском мире. / Под ред. Губогло М. -М.,1998. 325 с.

72. Итс Р. Века и поколения: Этнографические этюды.- JI.: Лениздат, 1986. 236 с.

73. Кантор В. Стихия и цивилизация: два фактора «российской судьбы» // Вопросы философии.- 1994, № 5. С. 27-35.

74. Кантор К. Четвертый виток истории //Вопросы философии.- 1996, № 8. С. 19-24.

75. Кантор К. Является ли Россия исторической страной //Вопросы философии.- 1997, № 4.

76. Капустин. Б. «Национальный интерес» как консервативная утопия //Свободная мысль. -1996, № 3.

77. Карлов Н. Честь имени, или о русском национальном сознании //Вопросы философии.- 1997, № 4.

78. Касьянова К. О русском национальном характере.-М.:ИНМЭ, 1994.-367с.

79. Качиян С. Управление этническими конфликтами // Философские науки.- 2003, № 2.

80. Качкин А.В. Этническая мобилизация и процесс регионализации: формы и механизмы // Социс.- 2000, № 4,

81. Ключевский В. Курс русской истории// Соч. В 9-ти т.- М.: Мысль, 1987. Т. 1-5.

82. Козлов В. Этнос. Нация. Национализм.- М.,1999.

83. Коломоец Е. О возможности конструирования этничности // Актуальные проблемы социогуманитарного знания.- М.,2002 С.65-73.

84. Кон Г. Азбука национализма// Проблемы В9сточной Европы// Вашингтон.- 1994, № 41.

85. Конструирование этничности: Этнические общины Санкт-Петербурга. /Сост. и ред. Воронков В. -СПб.,1996. -300 с.

86. Конфликты в современной России: Проблемы анализа и регулирования.- М.,2000.

87. Конфликты на Северном Кавказе и пути их разрешения// Материалы международного круглого стола.- Ростов на Дону, 2003.

88. Коротеева В. Существуют ли общепризнанные истины о национализме?// Pro et contra.- М.: 1997, № 3.-185-203с.

89. Коротеева В. Теории национализма в зарубежных социальных науках.- М.:РГГУ РАН,1999.-С. 136-138.

90. Коротеева В. Экономические интересы и национализм.-М.:РГГУ РАН,2000.

91. Косиков И., Косикова JI. Северный Кавказ. Социально-экономический справочник.- М.:РАН ИэиА,1999.

92. Крапивенский С. Парадоксы социальных революций.-Воронеж: Изд-во Воронежского ун-та, 1992. 191 с.

93. Куницина В.П. Этнические стереотипы //Психологический журнал.- 1989, № 4.

94. Крысько В. Этническая психология.- М.,2002. 320 с.

95. Лавров П. Философия и социология// Избранные произведения. М.: Мысль, 1965. Т. 1-2.

96. Ланщиков А. Национальный вопрос в России.- М.: Современник, 1991. 238 с.

97. Левин 3. Менталитет диаспоры.- М.,2001.

98. Лейтин Д. Теория политической идентичности// Этническая мобилизация и межэтническая интеграция.- М.,1999.

99. Ленин В. Критические заметки по национальному вопросу //Полн. собр. соч. Т. 24.-М., 1980. 568 с.

100. Ленин В. О манифесте «Союза армянских социал-демократов» //Полн. собр. Соч. Т. 7.-М., 1979. 589 с.

101. Лорд Актон Принцип национального самоопределения // Нации и национализм. М.,2002.

102. Лосский Н. Характер русского народа //Условия абсолютного добра.- М.: Политиздат, 1991. 367 с.

103. Лурия А. Язык и сознание. М.: Изд-во МГУ, 1979. - 319с.

104. Лурье С. Культурная антропология в России и на Западе: концептуальные различия //Отечественные науки и современность-1997, № 2.

105. Лурье С. Историческая этнология.- М.,1997.

106. Лурье С.В. Метаморфозы традиционного сознания. -СПб., 1994.-287с.

107. Макаренко В. Российский политический менталитет //Российская ментальность //Вопросы философии- 1993, № 5.

108. Макаров В. Отечество и патриотизм: логико-методологический анализ.- Саратов: Изд-во Саратовского ун-та, 1988. 159 с.

109. Макиавелли Н.// Избр. соч. М., 1982.

110. Малахов В. Скромное обаяние расизма и другие статьи. М.,2001.

111. Малашенко А., Тренин Д. Время Юга: Россия в Чечне, Чечня в России.- М.,2002. 267 с.

112. Малинкин А. Новая «российская идентичность». Исследование по социологии знания // Социологический журнал. -2001, № 4.

113. Малинова О. Либеральный национализм (середина XIX -начало XX в.). М.,2000.

114. Малинова О. Либеральные интерпретации наций и национальных прав // Вече. СПб.,2002, Вып. 13.

115. Малышева Е. Северный Кавказ: проблемы развития общества и власти //Защита прав человека на Кавказе: позиция ученых и правозащитников /Под ред. А.Ю.Сунгурова. СПб: Норма, 2002.- 236 с.

116. Маркс К., Энгельс Ф. Избранные произведения в трех томах. -М.,1970.

117. Марченко Г. Этнос как объект и субъект политики: Социальные основы национальной политики // Вестник МГУ. Политические науки.- 1997, № 5.

118. Марченко Г. Формирование этнической идеи. //Социально-политический журнал- 1994, № 11-12. С.94-99.

119. Матвеев С. Новая русская мечта и кризис самоидентификации //Взаимодействие политических и национально-этнических конфликтов. Ч. 1.- М.:Полис 1994. 254 с.

120. Матвеева С. Возможность нации-государства в России: попытка либеральной интерпретации//Полис.- 1996 № 6.

121. Матвеева С. Национальные проблемы России: современные дискуссии// Общественные науки и современность.-1997. № 1.

122. Межнациональные отношения в СССР: история и современность// Коллектив авторов. -М.: ИНИОН, 1991. 178 с.

123. Международный опыт разрешения этнических кофликтов.- М.,1997.

124. Межрасовые и межнациональные отношения в Европе и Америке XIX XX вв.- М.,1996.

125. Межэтнические отношения и конфликты в постсоветских государствах// Ежегодный доклад, 1998.- М.,1998.

126. Межэтнические отношения и конфликты в постсоветских государствах// Ежегодный доклад, 2000. /Под ред. Тишкова В. и Филипповой Е. М.,2001.

127. Милль Д. Размышления о представительском правлении.-СПб., 1863.

128. Мнацаканян М. "Этносоциология: нации, национальная психология и межнациональные конфликты.- М.,1998.

129. Моисеев Н. Есть ли будущее у России? //Наш современник.- 1996, № 10. С. 81-90.

130. Монтескье Ш.// Избр. произв. М., 1955.

131. Морозова Г. Иммиграция реальная угроза будущему страны //Общественные науки и современность.- 1996, № 3. - С. 30-36.

132. Мысливцев В. Этносоциальные процессы русского народа.- Саратов, 2002.

133. Нарочницкая Е. Этнонациональные конфликты и их разрешение (Политические теории и опыт Запада). -М.:ИНИОН,2000.

134. Нарочицкая Е. Национализм: История и современность.-М.ИНИОН, 1997 59с.

135. Народы России: Энциклопедия.- М.: Большая российская энциклопедия, 1994. 479 с.

136. Нахушев В. Российское отечество и драма патриотизма многонационального народа. Ставрополь-Черкесск, 2001.

137. Национальные проблемы и политика (по материалам ФРГ).- М., 1989. 52 с.

138. Нации и национализм / Андерсон Б., Бауэр О., Хрох М. и др. М., 2002.

139. Национализм. Новейшие исследования //Политическая наука.- 2002, № 4.

140. Национальные истории в советском и постсоветских государствах / Под ред. Аймермахера К., Бордюгова Г.- М.,1999.

141. Некоторые показатели, характеризующие национальный состав населения Российской Федерации. По данным переписи населения 1989 г.- М.: 1989, тт. 1, 2.142. «Новая этничность» в России (1990-е годы). -М.ИНИОН, 1999.

142. Орлов Б. Что русскому здорово, то немцу . тоже здорово //Дружба народов.- 1997, № 3.- С. 163-175.

143. Основные итоги микропереписи населения 1994 /Госкомстат России. М.: 1994.

144. Паин Э. Этнический сепаратизм особый вид конфликта между регионами и центром // Эволюция взаимоотношений центра и регионов России: от конфликтов к поиску согласия /Под ред. Азраэлла Д., ПаинаЭ., Зубаревич Н.- М.: Комплекс-Прогресс, 1997.

145. Панарин А. «Вторая Европа» или «третий Рим» (парадоксы европеизма в современной России) //Вопросы философии.- 1996, № 10. С. 19-32.

146. Панарин А. Возвращение в цивилизацию или «формационное одиночество»? //Философские науки.- 1991, № 8.

147. Панарин А. Западники и евразийцы/Юбщественные науки и современность.- 1993, № 6.

148. Панарин А. Западники и евразийцы //Общественные науки и современность.- 1993, № 6. С.

149. Панарин А. Россия в Евразии: геополитические взрывы и цивилизационные ответы //Вопросы философии.- 1994, № 12. С. 19-32.

150. Петрова И. Россия в этническом времени. -Волгоград: Изд-во ВолГУ, 1999.

151. Плотников Н., Колеров М. Макс Вебер и его русские корреспонденты //Вопросы философии.- 1994, № 2. С. 74-79.

152. Потто В. Кавказская война. Т. 1-5.- Ставрополь, 1994.

153. Поршнев Б. Социальная психология и история.- М.: Наука, 1979. 232 е.

154. Предвечный Г. Основные условия и факторы, формирующие состояние напряженности на Северном Кавказе//Межнациональные отношения сегодня.- Ростов-на-Дону -Донецк: Изд-во Ростовского ун-та, 1994. 252 с.

155. Программа стабилизации и развития российского образования в переходный период.- М., 1991.

156. Прокоп Я. Жажда смысла //Россия и современный мир.-1996, № 4. С. 14-21.

157. Пряхин В. Региональные конфликты на постсоветском пространстве (Абхазия, Южная Осетия, Приднестровье, Таджикистан). М.,2000.

158. Пути мира на Северном Кавказе.- М.,1999.

159. Развитие этнического самосознания славянских народов в эпоху зрелого феодализма.- М.: Наука, 1989. 357 с.

160. Расизм в языке социальных наук /Под ред. В.Воронкова, О.Карпенко, А.Осипова.- СПб.,2002.

161. Расы и общество. -М.: Наука, 1982. 352 с.

162. Расы и народы// Ежегодник. Современные этнические и расовые проблемы. 1997, № 24

163. Романенко С. Югославия: История возникновения. Кризис. Распад. Образование независимых государств: Национальное самоопределение народов Центральной и Юго-Восточной Европы в XIX XX вв.- М.:МОНФ, 2000.

164. Россаде В. Социокультурный и этнокультурный подходы к проблемам преобразования Европы //Этничность. Национальные движения. Социальная практика. -СПб., 2 995. С. 69-76.

165. Россия между Европой и Азией: Евразийский соблазн// Антология.- М.: Наука, 1993. 368 с.

166. Россия: Центр и регионы / Под общ.ред. Иванова В.Н. и Семигина Г.Ю. М.,2000.-Вып.-5.

167. Россия: центр и регионы. / Под общ.ред. Иванова В.Н. -М.,2003.- Вып.-10.

168. Русские. Этносоциологические очерки.- М.: Наука, 1992. 470 с.

169. Русские: историко-этнографические очерки //Сб. ст.- М., 1997. 422 с.

170. Русский народ: историческая судьба в XX столетии// Вестник МГУ. История.- 1993, № 8- 95 с.

171. Рыбаков С. К вопросу о понятии "этнос": философски-антропологический аспект // Этнографическое обозрение. -1998, № 6.

172. Рыбаков С. Национализм и нация // Этнографическое обозрение.- 1999, № 4.

173. Рыбаков С. Нация и национализм. М.,2001

174. Рыбаковский JI. Россия и новое зарубежье: миграционный обмен и его влияние на демографическую динамику.- М.: ИСПИ РАН, 1996.

175. Савва М., Савва Е. Принципы демократии и этнический сепаратизм на Северном Кавказе // Развитие политической науки в российских университетах// Сборник материалов Всероссийской научной конференции. Самара, 1999.

176. Сагатовский В. Русская идея: продолжим ли прерванный путь?- СПб., 1994.

177. Садохин А., Грушевицкая Т. Этнология. М.,2000.

178. Седова Н.Н. Человек этнический.- Волгоград, 1994.

179. Сайдуллаев М. Чеченский конфликт: Истоки, движущие силы, пути урегулирования (этнополитический аспект).- М.,2003.

180. Селиванова В. Национализм патриотизм: попытка переосмысления понятий // Вестник Московского университета. Социология и политология.- 2003, № 1, -с. 88-95.

181. Семенникова JI. Россия в мировом сообществе цивилизаций.- М.: Интерпракс, 1994. 608 с.

182. Серио П. Этнос и демос: Дискурсивное построение коллективной идентичности //Этничность. Национальные движения. Социальная практика.- СПб, 1995. 336 с.

183. Сикевич 3. Национальное самосознание русских (социологический очерк). Учебное пособие. М.: Механик, 1996.208 с.

184. Силницкий Ф. Национальная политика КПСС (19171922). Вашингтон: Проблемы Восточной Европы, 1990. - 312 с.

185. Скворцов Н. Проблемы этничности в социальной антропологии. СПб., 1996. - 183 с.

186. Скворцов Н. Этничность и трансформационные процессы //Этничность. Национальные отношения. Социальная практика// Сб. ст.- С.-Петербург, 1995. 336 с.

187. Словарь прав человека и народов. М.,1993.

188. Смелзер Н. Социология.- М.: Феникс, 1994. 687 с.

189. Соин Д. Этнополитические конфликты. Аналитический обзор // Социологический журнал. -1998, № 3.

190. Соколовский С. Корни и крона? Мистика и метафизика в конструировании статуса "коренных народов"// Этнографическое обозрение.- 2000, № 3.

191. Солдатова Г. Психология межэтнической напряженности.- М.,1998.

192. Соловьев В. Национальный вопрос в России// Соч. в 2-х т. М., 1990. - 892 с.

193. Соловьев С. Наблюдения над исторической жизнью народов//Соч. В 18-ти т. Книга 15. -М.: Мысль, 1996. С. 202.

194. Сорокин П. Человек. Цивилизация. Общество.- М.: Политиздат, 1992. 542 с. еда с Г.В. Осиповым). //Социол. исслед. -1997, N 5.- С. 8-14.

195. Шестопал Е. Образ власти в России: желания и реальность(политико-психологический анализ)//Полис,- 1995. № 4.

196. Шлезингер А. Этническая обособленность //Америка.-1992, № 428. -С. 13.

197. Шпенглер О. Закат Европы: Очерки морфологии мировой истории. -Новосибирск: Наука, 1993. 584 с.

198. Тадевосян.Э. Этнонация: миф или социальная реальность? //СОЦИС.- 1998, №4.

199. Этническая и региональная конфликтология. -М.,-Ставрополь, 2002.

200. Этническая мобилизация и межэтническая интеграция / Сост. и отв. ред. М.Н. Губогло.- М.,1999. 404с.

201. Этнические проблемы современности. // Проблемы культуры межнационального общения и межкультурной коммуникации. / Ред. колл. Шаповалов В.А. (отв. ред.) и др.-Ставрополь, 2001.

202. Этнические и региональные конфликты в Евразии// Международный опыт разрешения этнических конфликтов / Общ. ред. Б.Коппитерс и др.- М.,1997.

203. Этнический национализм и государственное строительство. М., Ин-т востоковедения РАН, 2001.

204. Этнические процессы в современном мире.- М.: Наука, 1987. 446 с.

205. Этнические процессы в странах зарубежной Европы.-М.: Наука, 1970. 284 с.

206. Этнические процессы как предмет исследования. //Современные этнические процессы в СССР.- М.: Наука 1984. -243 с.

207. Этнические стереотипы поведения. Сб. ст. JL: Наука, 1985. 325 с.

208. Этнические стереотипы в меняющемся мире. М.,1998.

209. Этнический фактор в федерализации России.- М.,2002. -469 с.

210. Этнография и смежные субдисциплины. Школы и направления. Методы.- М.: Наука, 1988. 222 с.

211. Этнознаковые функции культуры: Сб. ст. М.: Наука, 1991. - 223 с.

212. Этнологическая школа за рубежом: проблемы, поиски, решения. -Сб. ст. М.: Наука, 1991. - 187 с.

213. Этнополитические кофликты в посткоммунистическом мире. 4.1, II. М.,ИМЭПИ. РАН, 1996.

214. Этнос и политика. Хрестоматия. /Сост. А.А.Празаускас. М., 2000.

215. Социальное и национальное // Опыт этносоциологических исследований по материалам Татарской АССР.- М.: Наука, 1973. 331 с.

216. Социально-культурный облик советских наций. По результатам этносоциологического исследования /Под ред. Бромлея Ю. и Арутюняна. Ю. -М.: Наука, 1986.

217. Старовойтова Г. Этническая группа в современном городе: Социологические очерки.- JL: Наука. 1987. 174 с.

218. Стешенко JI. Многонациональная Россия: государственно-правовое развитие X XXI вв. - М.,2002.

219. Стратегическое управление социально-экономическими и политическими процессами в регионе: история, современность, перспективы//Материалы научно-практической конференции.-Ростов-на-Дону-Пятигорск:СКАГС,2004.-464с.

220. Тавадов Г. Этнология// Словарь-справочник.- М.,1998.

221. Тарасов А. Право народов на самоопределение как фундаментальный демократический принцип // Свободная мысль XXI.- 2002, № 6.

222. Тишков В. Народы и государства //Коммунист.- 1989,1.

223. Тишков В. Концептуальная эволюция национальной политики в России //Исследования по прикладной и неотложной этнологии. М.:Наука, 1996.- № 100.

224. Тишков В. нации и национализме //Свободная мысль.-1996. № 3.

225. Тишков В. Современная Этнография: преодоление кризиса//Советская этнография. -1992, № 6. С. 7-18.

226. Тишков В. Что есть Россия? //Вопросы философии.-1995. № 2.

227. Тишков В. Очерки теории и политики этничности в России.- М.,1997. 536 с.

228. Тишков В. Общество в вооруженном конфликте: Этнография чеченской войны. М.,2001. - 564 с.

229. Тишков В. Реквием по этносу// Исследования по социально-культурной антропологии.- М.,2003.- 544 с.

230. Тойнби А. Постижение истории.- М.: Прогресс, 1991. -736 с.

231. Тураев В. Этнополитология. Учебное пособие-хрестоматия.- М., 2001. 400 с.

232. Усенко О. К определению понятия «менталитет». //Русская история: проблемы менталитета. М., 1994.

233. Федотова В. Судьба России в зеркале методологии. //Вопросы философии. -1995, № 12.

234. Философский энциклопедический словарь. М., 1994.

235. Филиппе А. О понятии «Теоретическая социология» //Социол. Журнал.- 1997. N 2. С. 5-36.

236. Филиппов В. "Нулевой вариант" в этнополитике путь к гражданскому равноправию в обществе// Федерализм.- 1997, № 2.

237. Фихте И. Собр. соч. В 3-х Т. СПб., 1993.

238. Франк С. Русское мировоззрение //Общественные науки и современность.- 1990, № 6, 1991, № 1.

239. Хабермас Ю. Включение вовлекать или присоединять? К вопросу о соотношении нации, правового государства идемократии // Хабермас Ю. Вовлечение другого. Очерки политической теории-.М.,2001.

240. Хабибулин К., Скворцов Н. Национальное самосознание и интернационалистическое поведение. -JI.: Знание, 1989. 34 с.

241. Хантингтон С. Столкновение цивилизаций и что оно может означать для России //Общественные науки и современность.- 1995, № 3. С. 34-41.

242. Нации и национализм после 1970 года.-СПб.,1998.

243. Хомский Н. Новый военный гуманизм: Уроки Косова.-М.,2002.

244. Хюбнер К. Нация: от забвения к возрождению. -М.,2001.

245. Цыганков А. Национальная идентичность и природа политико-экономических идей в постсоветском мире // Вестник московского ун-та. Социология и политология.- 2002, № 2.

246. Чаадаев П. Полное собрание сочинений и избранные письма. М., 1991.

247. Чагилов В. Политизированная этничность: опыт методологического анализа.- М.,1999. 210 с.

248. Чагилов В. Этничность и постсовременность: Политизированная этничность в условиях глобализации.-Невинномыск, 2002. 183 с.

249. Чебоксаров Н., Чебоксарова И. Народы, расы, культуры.- М.: Наука, 1985. 271 с.

250. Чечня и Россия: Общество и государство /Под ред. Д.Фурмана. М., 1999.

251. Чешко С. Экономический суверенитет и национальный вопрос //Коммунист.- 1989. № 2.

252. Чешко С. Человек и этничность //ЭО. М., 1994. № 6. С. 41.

253. Что происходит с социологией. (Бес

254. Этносоциология: цели, методы и некоторые результаты исследования. -М.: Наука, 1984. 255 с.

255. ЛИТЕРАТУРА НА ИНОСТРАННЫХ ЯЗЫКАХ

256. Alter P. Nationalismus. Frankfurt М.: Fuhrkamp. 1985.

257. Barth F. The Analysis of Culture in Complex Societies// Ethnos. Stockholm, 1989.-Vol.54,-p.120-142.

258. Berge P.L. The Ethnis Phenomenon, New York, Oxford: Elsevier, 1981.

259. Clifton J. A. Cultural Anthropology: Aspiration and Approaches. New York, 1968.

260. Cohen A. The Lesson of Ethnicity. In: Cjhen A (ed.) Urban Ethnicity, London, 1974.

261. De Vos G. Ethnic Pluralism: Conflict and Accomodation // Ethnic Identity: Cultural Continuities and Chande. Chicago, 1982.

262. De Vos G. Role of Ethnicity in Social History. In: De Vos G., Romanucci-Ross L. (eds.) Tehnis Identity. Cultural Continuites and Change. Palo Alto (Calif.), Mayfield Publishing Company, 1973.

263. Duicker H.C. and Frejda N.H. National Character and National Steretypes: Confluence. Amsterdam, North-Hall Rublishing Company, 1960.

264. Geertz C. Interpretation of Cultures, New York, Basic Books, 1973.

265. Kardiner A. and Lipton R. Individual and His Society. -New York: Columbia University Press, 1945.

266. Landau Y. Diaspora and Language. //Mordern diaspora international politics. L.: Sydney. 1986.

267. Lieberson S.A. Societal Theory of Race and Ethnis Relations ||American Sociological Rewiew. 1961, № 26.

268. Nanda S. Cultural Antropology. Belmont (Calif.): Wadsworth Publ., 1991.

269. Parents M. Ethnic politics and the persistence of ethic identification. //The american political science review. 1967. V.61.n.3 p.717 726.

270. Parsons T. Some Theoretical Considerations on the Natura and Thends of Ethnicity. In: Glazer N. and Moynihan D. (eds) Ethnicity. Theory and Experience, Cambridge Mass: Harvard University Press, 1975.

271. Riggs F.W. Ethnicity. Nationalism, Race, Minority. ||International Sociology, 1991, vol. 6., № 3.

272. Rokkan St.,Urwin D.W. (ed.) Introdution : Centres and Peripheries in Western Europe // The Politics of territorial Identity/ Studies in European Regionalism. Lonon, Beverly Hills, New Delhi. 1982.

273. Rothshild Y. Ethnopolitics: A conceptual fraimwork.-N.Y., 1981.21 .Shils E. Introduction. //Ethnic separatism and world politic. Lanham etc., 1984.

274. Stack Y. Ethnic groups as emergining transnational actors //Ethnic identities in a transnation world.-Wesport. 1981.

275. Theodorson G.A. Modern Dictionary of Sociology. New York, 1969.

276. Verdery C: Ethnicity as culture: Some Soviet-American contrasts //Canad.rev. of students in nationalism. Chariot-tentawn. 1988.- v.5, n.1/2 p. 108-109.

277. Werner H. Comparative Psychology of mental development. Chicago: Follet Publishing, 1961.