автореферат диссертации по филологии, специальность ВАК РФ 10.01.02
диссертация на тему: Проблематика и жанровое своеобразие художественной публицистики и критики Алима Кешокова

Оглавление научной работы автор диссертации — кандидата филологических наук Пшибиев, Алим Иналович

ВВЕДЕНИЕ.

Глава I. ПОРТРЕТЫ СОВРЕМЕННИКОВ: ЖУРНАЛИСТИКА АЛИМА КЕШОКОВА.

Глава II. АЛИМ КЕШОКОВ КАК РЕЦЕНЗЕНТ, КРИТИК И МЕМУАРИСТ.

Глава III. «ВИД С БЕЛОЙ ГОРЫ»: ПОРТРЕТ ПОКОЛЕНИЯ.

Введение диссертации2003 год, автореферат по филологии, Пшибиев, Алим Иналович

Творчество поэта, прозаика и публициста А. П. Кешокова представляет собой особое явление не только в литературе Северного Кавказа, но и во всей общесоюзной литературе двадцатого столетия.

Известный балкарский поэт К.Кулиев ярко и образно определил значение творчества своего адыгского собрата в духовной жизни народа: «Алим Кешоков всегда находился в рядах тех людей, тех художников слова, которые служат прекрасным идеалам добра и справедливости, без которых люди стали бы подобны слепым и глухим» [93].

Начав писательскую деятельность в начале 40-х годов XX столетия как поэт, Кешоков впоследствии плодотворно работал над созданием целой системы повествовательных жанров, среди них и крупные эпические произведения - романы, и малая проза - рассказы, художественная публицистика, литературно-критические статьи.

Многосторонняя деятельность А. Кешокова, предопределившая не только достижения кабардинской литературы, но и закономерности развития северокавказских литератур, объединяемых по языковому, историко-типологическому, генетическому и этнокультурному принципам, неоднократно являлась предметом исследования в ряде научных работ. Однако на сегодняшний день остается много неизученных вопросов в литературном наследии писателя, и один из них - исследование художественной публицистики и критики. На наш взгляд, изучение этой проблемы представляется важным и необходимым моментом для глубокого и целостного изучения творчества А.Кешокова как одного из самобытного писателя Северного Кавказа.

Подчеркивая значительность вклада Кешокова в становление и развитие новописьменных литератур Северного Кавказа, большинство литературоведов и критиков едины в одном: исследование творческой индивидуальности писателя невозможно вести в отрыве от проблем, связанных с историческим контекстом и национальным мировидением.

Как известно, северокавказские литературы начинали свой путь развития как литературы советские. Собственную письменность народы региона получили в 20-х годах нашего столетия. Национальные литературы Северного Кавказа зарождались и развивались в жестких рамках идеологических предписаний. Эпические жанры, связанные с принципами создания художественных образов и характеров, с реализацией художественного конфликта, с глубиной осмысления действительности, не стали исключением для этого воздействия. Определенная установка на создание положительного героя, приоритет отдельных тем ограничивали творческую свободу писателей, что приводило к снижению художественного уровня произведений, упрощению изображения сложного и многообразного мира национального бытия, соответственно действительность в таких произведениях представлялась несколько односторонне. Однако, несмотря на то, что творчество Алима Кешокова оказалось связано и с этим исторически сложным временем, в его разножанровых произведениях, в том числе и публицистике, всегда присутствует художественность как выражение индивидуальности и неповторимости.

На наш взгляд, чтобы по достоинству оценить творческое наследие Кешокова и определить его значение в современной литературном процессе, необходимо комплексно исследовать особенности созданного им самобытного художественного мира, который, как известно, определяется личностью художника, его эстетическим сознанием, художественным мышлением, являющимся, в свою очередь, показателем творческой самостоятельности и самобытности.

В связи с этим следует заметить, что конфликт как эстетическая категория в эпических произведениях Кешокова вытекает из его индивидуального мировидения. ' Художественный конфликт в прозе писателя не сводится (как это было в период «бесконфликтности») к конфликту «хорошего» с «лучшим», а строится как определенная модель, включающая в себя элементы национального повествования, психологизма, глубокого раскрытия характеров героев и художественных приёмов, это соответственно подчеркивает стиль писателя, образность.

Подчеркивая огромное значение и первостепенную роль творчества Кешокова в истории национальной культуры и литературы в ее целостном единстве, необходимо отметить неоценимый вклад писателя и публициста в национальную культуру. В данной работе делается попытка исследования творческой индивидуальности Кешокова публициста и критика, сохранившего в своих произведениях необыкновенную художественность.

Многопроблемная публицистика различных видовых категорий и критика в творчестве А. Кешокова являются неотъемлемой частью неделимой культуры адыгов, значительной вехой развития литературы. Произведения Кешокова в названных жанрах - это летопись исторических судеб народа, дающая возможность понять и осмыслить идейно-эстетические искания писателя в контексте развития национальных литератур народов России.

Общественная и публицистическая деятельность Кешокова неразделимы, это подтверждает большая часть его публицистического наследия, носящего характер автобиографичности. Созданные писателем публицистические и критические произведения проникнуты авторским «я», что и является бесценным свидетельством времени, социальных процессов, происходивших в стране. По словам писателя М. Алексеева, «Алим Кешоков - талант широчайшего гражданского дыхания» [30:98].

Осмысление во многом новаторского творческого опыта А. Кешокова - актуальная научная задача как для изучения идейно-эстетических исканий писателя, так и для более полного представления сложных процессов, происходящих в литературах Северного Кавказа, связанных с особенностями формирования творческой индивидуальности, мировидения, миропонимания и стилевого своеобразия писателя. Для осмысления названной выше большой литературоведческой задачи в данной впервые исследуется художественная публицистика и критика Алима Кешокова, создаваемая на протяжении всего творчества писателя.

В существующих на сегодняшний день литературоведческих исследованиях по творчеству Кешокова достаточно большое внимание уделяется изучению творческого метода писателя, типологическим взаимосвязям в произведениях, жанровым модификациям и т.д. Однако во многих работах изучение произведений представлено с позиций методологии марксистско-ленинской теории, что на сегодняшний день не является актуальным и соответственно требуется современный подход.

Методологической и теоретической основой исследования послужили работы известных литературоведов и критиков, посвященные проблемам адыгской культуры и литературы в целом и творчеству А. Кешокова в отдельности, - А. Алиевой, У. Далгат, Н. Джусойты, В. Гоффеншефера, С. Мафедзева, А. Мусукаевой, 3. Налоева, М. Сокурова, К. Султанова, Ю. Тхагазитова, А. Хакуашева и др., а также воспоминания, мемуарные зарисовки известных писателей и поэтов В. Дементьева, Д. Кугультинова, К. Кулиева, В. Овечкин, М. Светлова, В. Солоухина.

Проза и поэзия Кешокова, как уже было сказано, многократно подвергались литературоведческому и критическому анализу в научных работах, хотя нельзя сказать, что объем и качество всего написанного адекватны масштабу личности и творчества кабардинского классика. В этом плане необходимо выделить как наиболее глубокие и основательные диссертационные исследования М. Сокурова («Лирика Алима Кешокова») и А. Боровой («Художественная концепция человека и истории в прозе Алима Кешокова»). Однако в них проблематика решается конкретно, художественная публицистика и критика не включены в круг исследования, также, как и в других работах.

Как справедливо заметил один из главных биографов писателя Вадим Дементьев, «публицистика Кешокова совершенно не проанализирована» [8:205]. Это высказывание, среди прочего, побудило нас к выбору данной темы. Основными же причинами явилось признание высоких достоинств кешоковской публицистики и убеждение, что эта часть наследия писателя не должна оставаться забытой и невостребованной.

Изучение художественной публицистически и критики Кешокова, позволяет существенно переосмыслить ранее сделанные выводы с позиций исторического и литературного процесса. Сказанным определяется новизна предлагаемого исследования, в котором используются различные виды публицистики, опубликованные в периодической печати и в-публицистической книге «Вид с белой горы».

Исследование художественной публицистики и критики А. Кешокова представляется главной целью в работе. Реализация данного положения позволит глубже изучить творческую индивидуальность художника, показать органичность художественного мировидения Кешокова, связанного с мировидением народа. При этом, изучая тематические, жанрово-стилистические особенности и проблематику публицистики и критики писателя, предполагается решить следующие задачи:

1. Для данного исследования привлечь в полном объеме материал публицистики и критики А.Кешокова

2. Использовать существующий литературоведческий, критический, исследовательский материал по творчеству писателя с позиций современности.

3. Изучить своеобразие публицистического дара А. Кешокова в книге «Вид с белой горы»; выделить жанровые модификации.

4. Исследовать особенности поэтики в произведениях публицистики и критики писателя.

5. Создать социально-исторический «портрет поколения» писателя.

Представляется, что данная исследовательская работа может послужить органичной частью общего комплексного анализа творчества А. Кешокова.

На защиту выносятся следующие основные положения:

1. Творчество А. Кешокова во всех его аспектах является глубоко национальным явлением, вытекая из корней народной жизни и определяя новые горизонты адыгского мировидения.

2. Публицистика и критика А. Кешокова стоит в одном ряду с его поэзией и прозой по глубине, художественности и значимости.

3. В произведениях А. Кешокова решаются важные социально-исторические проблемы, актуальные в современной жизни.

Апробация материалов исследования. Основные положения диссертации были доложены на заседаниях кафедры литературы Карачаево-Черкесского государственного педагогического университета. По материалам диссертации опубликованы четыре работы.

Объем и структура. Работа состоит из введения, трех глав, заключения и библиографии.

Заключение научной работыдиссертация на тему "Проблематика и жанровое своеобразие художественной публицистики и критики Алима Кешокова"

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

В нашей работе мы попытались проследить основные вехи творческого пути Алима Кешокова как публициста, косвенно затрагивая его наследие как поэта и прозаика, а также его общественную деятельность.

Мы пришли к выводу, что публицистика Кешокова, в частности, книга «Вид с белой горы» - представляет собой чрезвычайное значительное явление в истории национальной литературы, являясь как ценным документом эпохи, так и ярким художественным фактом.

Отмеченные печатью автобиографичности и художественным историзмом, произведения Кешокова раскрывают перед читателем закономерности формирования не только личной судьбы, но и судеб целого поколения, представителем которого является писатель. Вот почему тема судьбы народа и отдельной личности становится в центр внимания художника, а личный жизненный опыт становится намного шире его непосредственной биографии.

Проза, поэзия и публицистика Кешокова позволяют проследить динамику формирования языка, стиля, художественности и поэтики произведений писателя, принципы изображения исторических судеб народа на поворотных этапах его бытия, проследить обусловленность формы содержанием, а последнее - самой жизнью.

Творчество Кешокова - это художественное изображение жизни и судьбы его народа. Изучая его произведения, явственно можно увидеть, как в его творчестве шло развитие темы исторических судеб народа, как совершенствовались принципы художественной типизации, создания характеров, как оттачивался слог и обозначалась самобытность творца, как формировался индивидуальный художественный мир.

Творческое и личностное кредо Алима Кешокова в известной степени выражено в следующих его строках:

Ну что ж, что стороною теневою

Я шел по склону гор и уставал, Но тени не бросал ни на кого я И света никому не заслонял. [119:346] (Перевод Н. Гребнева)

Нам представляется важным подчеркнуть, что своеобразие публицистического дара Кешокова является продолжением его «человеческого» дара. Тексты Алима Кешокова в полной мере сохраняют отпечаток его личности, глубоко порядочной, тонкой, отзывчивой и эмоциональной.

Его старший современник Михаил Светлов подметил определяющую черту, которая характеризует творчество кабардинского классика: «Кешоков обладает редким качеством - драгоценной простотой. Романтик, он ни на минуту не отрывается от реальной действительности, от родной земли, от родного народа. Он любит мечтать, но мечтать о реальном» [101:193].

Мы показали, что трудно найти в национальной литературе писателя, более укорененного в реальности, чем Алим Кешоков, и в то же время реальность под его пером преображается, художественно насыщается, заставляет читателя сопереживать каждому из сотен и сотен персонажей кешоковской прозы и публицистики.

По словам В. Солоухина, стихи Алима Кешокова «.несут в себе доброту, обостренное чувство справедливости, любовь к труженику, светлое мироощущение и ответственность человека перед собой и перед временем за свои поступки, за свое общественное поведение, включая поэзию, разумеется, потому, что для подлинного поэта поэзия - это и есть его общественное поведение, а его поведение - это и есть его поэзия» [107:6].

Тот факт, что Кешоков принадлежал к высшему рангу советской литературной номенклатуры, не сказывается на его произведениях ни качественно, ни идеологически. Объем того, что задним числом легко признавать «советской пропагандой», в произведениях Кешокова на порядок ниже того, что может наблюдать историк литературы в аналогичных произведениях того времени. Алим Кешоков - не грубый прямолинейный идеолог, на первом плане для него не партийные, а вечные ценности.

Более того - пристальный взгляд позволяет выявить «скрытые письмена», которые, возможно, были определяющими для психологической характеристики писателя.

Перед нами чистая душа истинного патриота, который не все мог говорить напрямую и в полный голос. Эпоха несвободы давила на него так же, как и на всех, но к чему теперь пересуды о том, кто и на что променял свой дар. Главное - был ли дар, сохранился ли его пульс, пробивается ли он сквозь то, что суетно и преходяще.

Перечитывая то, что говорили о писателе его современники, не устаешь удивляться их взволнованному слогу: речь всегда идет не просто о знакомом или коллеге, но словно о близком и дорогом человеке.

Например, В. Гоффеншефер пишет: «Когда я сейчас гляжу на поседевшего Алима, я думаю, что его становление как писателя измеряется не только дистанцией от первой в истории аула начальной школы, оборудованной в бывшей конюшне, до аспирантуры в Академии общественных наук, но и повседневным познанием жизни в труде и борьбе - от крестьянского поля и пастбища до нелегких руководящих постов. Это не послужной список, а напоминание о той повседневной жизненной практике, которая во многом объясняет очень свойственное творчеству Кешокова сочетание лирической романтики и трезво-досконального знания самых разнообразных областей жизни, сочетание лирико-философских обобщений с жизненно-практической мудростью, накопленной народом» [6:131.

Все вышесказанное позволяет нам выразить уверенность, что творчество Алима Кешокова обращено в будущее.

Список научной литературыПшибиев, Алим Иналович, диссертация по теме "Литература народов Российской Федерации (с указанием конкретной литературы)"

1. Баков X. И. Национальное своеобразие и творческая индивидуальность в адыгской поэзии. Майкоп, 1994. - 254 с.

2. Бгажноков Б. X. Адыгский этикет. Нальчик, 1978. 192 с.

3. Бекизова JI. А. От богатырского эпоса к роману. Черкесск, 1974. 286 с.

4. Бурсов Б. И. Критика как литература. JL, 1976. 428 с.

5. Глушков Н.И, Очерк в русской литературе. М., 1966 - 75 с.

6. Гоффеншефер В. Путь всадника. М., 1969. 48 с.

7. Далгат У. Б. Литература и фольклор. М., 1981. 303 с.

8. Дементьев В. В. Со временем в ладу. Очерк жизни и творчества Алима Кешокова. Нальчик, 1985. 236 с.

9. Дзуев Г. Кровавое лето 1928-го. Нальчик, 1997. 156 с. Ю.Камбачокова P. X. Адыгский исторический роман. Нальчик, 1999. - 120с.

10. И.Кишев А. С., Нагаева Т. Б. Русские советские писатели о Кабардино-Балкарии. Нальчик, 1987. 256 с.

11. Кумахова 3. Ю., Кумахов М. А. Функциональная стилистика адыгских языков. М., 1979. 356 с.

12. Мафедзев С. Межпоколенная трансмиссия традиционной культуры адыгов. Нальчик, 1991. 250 с.

13. Мусукаева А. X. Северокавказский роман. Нальчик, 1993. 192 с.

14. Налоев 3. М. Из истории культуры адыгов. Нальчик, 1978. 192 с.

15. Налоев 3. М. Послевоенная кабардинская поэзия. Нальчик, 1970. -154 с.

16. Подгарецкая И.И. К проблеме изучения публицистического стиля. Учёные записки Южно-Сахалинского пединститута. Т. 1.1977. 462с.

17. Поспелов Г. Н. Теория литературы. М., 1978. 351 с.

18. Схаляхо А. А. Идейно-художественное становление адыгской литературы. Майкоп, 1988. 285 с.

19. Сокуров М. Г. Лирика Алима Кешокова. Нальчик, 1969. 224 с.

20. Теунов X. Литература и писатели Кабарды. М., 1958.

21. Тимофеев Л. И. Основы теории литературы. М., 1966. 479 с.

22. Тхагазитов Ю. М. Адыгский роман. Нальчик, 1981. 112 с.

23. Хакуашев А. X. Адыгские просветители. Нальчик, 1978. 259 с.

24. Хализев В.Е. Теория литературы. М., 1991,357 с.

25. Ханаху Р. А. Мир культуры адыгов. Майкоп, 2002. 476 с. 27.Чамоков Т. Н. В ритме эпохи. Нальчик, 1986. - 182 с.

26. Шаззо К. Г. Ступени. Майкоп, 1991. 237 с.11

27. Абрамов С. Тавро поэта / Лит. газета. 1972, 26 января.

28. Алексеев М. Н. Алим Кешоков // В кн.: Кишев А. С., Нагаева Т. Б. Русские советские писатели о Кабардино-Балкарии. Нальчик, 1987.

29. Алиева А. И. Народные истоки творчества А. Кешокова // В сб.: Роль фольклора в развитии языков народов СССР. М., 1975.

30. Алиева А. О кабардинской прозе последних лет / Каб.-Балк. правда. 1963, 4 января.

31. Ахметов М. Еще раз о «Сломанной подкове» / Каб.-Балк. правда. 1975,12 июля.

32. Баруздин С. Всадник // Огонек. 1974. № 30.

33. Баруздин С. А. Об Алиме Кешокове // В кн.: Люди и книги. М., 1978.

34. Бобков С. Со временем в ладу / Лит. газета. 1977, 5 октября.

35. Бочаров А. Не материал, но мастер / Лит. газета. 1980, 20 августа.

36. Брянская И. Путь всадника. В родных местах писателя / Лит. Россия. 1977, И февраля.

37. Буханцев Н. Добрый след на земле // Молодая гвардия. 1973. № 11.

38. Буханцов И. Древо жизни / Лит. газета. 1980, 29 октября.

39. Гутов А. Без него человечество неполно / Каб.-Балк. правда. 2002, 29 января.

40. Далгат У. Б. О некоторых особенностях развития современных национальных литератур // Филологические науки. М., 1969. № 6.

41. Дементьев В. Повседневность труда / Лит. газета. 1980, 12 августа.

42. Джусойты Н. Послесловие // В кн.: Алим Кешоков. Вершины не спят. М., 1970.

43. Добровольский О. Голос гор / Правда. 1982,12 июля.

44. Журбина Е. Искусство очерка. М.1957.

45. Журавлева О. Павшим за Родину / Лит. Россия. 1977, 1 сентября.

46. Ипатова О. Сила народная / Правда. 1981,10 июня.

47. Канторович В. Заметки о современном очерке. М., 1962

48. Кажаров X. Критиковать можно всех. / Каб.-Балк. правда. 1991, 3 августа.

49. Кауфов X. Головной журавль свой путь выбирает сам / Каб.-Балк. правда. 1999, 22 июля.

50. Кешоков А. Али Шогенцуков // В кн.: Родная поэзия. Избранные стихотворения советских поэтов народов СССР. М., 1966.

51. Кешоков А. Большая жизнь / Лит. газета. 1977, 19 января.

52. Кешоков А. Брать новые крутые вершины мастерства / Лит. Россия. 1969, 31 января.

53. Кешоков А. Вдохновляющий лик праздника И Огонек. 1972. № 16.

54. Кешоков А. Великая сила примера / Лит. Россия. 1985, 11 сентября.

55. Кешоков А. Великим родством сильны. Размышления о родном языке и едином потоке культур / Сов. Россия. 1972,1 мая.

56. Кешоков А. Великое братство / Лит. газета. 1977, 9 июня.

57. Кешоков А. Великое слово единство / Лит. газета. 1982, 24 марта.

58. Кешоков А. Во имя мира на нашей планете / Лит. газета. 1974, 4 декабря.

59. Кешоков А. Во имя человека / Лит. газета. 1980, 8 октября.

60. Кешоков А. Впереди река молочная / Лит. газета. 1977, 6 апреля.

61. Кешоков А. Время зовет / Лит. газета. 1973, 21 марта.

62. Кешоков А. За глубью глубь / Правда. 1973, 7 сентября.

63. Кешоков А. Забайкальцы / Лит. газета. 1976, 21 января.

64. Кешоков А. Мой собеседник // В кн.: Алим Кешоков. Земля добра и винограда. М., 1973.

65. Кешоков А. Несколько слов о себе // В кн.: Алим Кешоков. Стихотворения и поэмы. М., 1957.

66. Кешоков А. О поэте и его стихах // В кн.: А. Бицуев. От весны до весны. М., 1986.

67. Кешоков А. Ответ на анкету // Вопросы литературы. 1979. № 12.

68. Кешоков А. Преображение земли / Правда. 1980, 12 января.

69. Кешоков А. Реальные права только при социализме / Лит. газета. 1977, 14 декабря.

70. Кешоков А. Светлая мудрость поэта. Мирзо Турсун-Заде / Лит. Россия. 1971,30 апреля.

71. Кешоков А. Своя посадка в седле. Интервью / Каб.-Балк. правда. 1990, 25 июля.

72. Кешоков А. Семья должна быть большая. Интервью / Каб.-Балк. правда. 1991, 24 августа.

73. Кешоков А. Сибирь: сплав науки и мужества / Лит. газета. 1973, 17 октября.

74. Кешоков А. Слово вечно. Интервью / Неделя. 1985, № 8.

75. Кешоков А. Служить миру и прогрессу / Лит. газета. 1973, 29 августа.

76. Кешоков А. Современность в горской поэзии // Дон. Р-н-Д., 1960. № 4.

77. Кешоков А. Созвездие литератур // Знамя. М., 1972. № 1.

78. Кешоков А. Теплое дыхание Севера / Лит. газета. 1974, 21 августа.

79. Кешоков А. Третье поколение / Лит. газета. 1988, 6 июля.

80. Кешоков А. Устремленность в будущее / Правда. 1979, 4 марта.

81. Кешоков А. Хлеб! / Лит. газета, 1977. 13 июля.

82. Кешоков А. Хлеб Кубани / Лит. газета. 1976, 26 мая.

83. Кешоков А. Чтоб в каждую строчку вошло. / Комсомольская правда. 1983, 8 сентября.

84. Кешоков А. Чтобы сливались истина и слово. Интервью / Лит. Россия. 1981, 10 апреля.

85. Кешоков А. Чудо преобразования / Лит. газета. 1963, 7 ноября.

86. Кешоков А. Школа интернационализма / Лит. газета. 1981, 27 мая.

87. Кешоков X. Он оставил нам тепло своей души / Каб.-Балк. правда. 2002, 29 января.

88. Козлов И. Сказание о подвиге народном / Лит. газета. 1973, 4 июля.

89. Кубичев Е. Светлое чувство / Лит. Россия. 1982,10 сентября.

90. Кугультинов Д. Светлый родник поэзии / Правда. 1976, 23 сентября.

91. Кулиев К. Гордимся тобой, Алим! / Каб.-Балк. правда. 1964, 1 января.

92. Левина В. Цвет большого таланта / Кавк. здравница. 1974, 13 ноября.

93. Ломидзе Г. Вырастая из единого корня // Октябрь. М., 1976. № 1.

94. Макитова Д. Летит в той перелетной стае / Каб.-Балк. правда. 2002, 29 января.

95. Мокаев М. Сердце, обращенное к людям / Каб.-Балк. правда. 2002, 29 января.

96. Новиков Ю. Молния в горах // Огонек. М., 1973. № 36.

97. Павловский А. Взгляни на Млечный Путь // Нева. Л., 1974. № 1.

98. Полторацкий В. Восхождение на вершину // Октябрь, М., 1974. №7.

99. Светлов М. А. Путь к большой поэзии // В кн.: Михаил Светлов. Собр. соч. в 3-х т. Т. 3. М., 1975.

100. Селихов К. Голос гор // Дружба народов. М., 1973. №11.

101. Селихов К. Жираслан выбирает дорогу / Лит. газета. 1982, 10 февраля.

102. Сергованцев Н. Заметки о прозе журнала «Москва» / Лит. Россия. 1974, 19 апреля.

103. Сергованцев Н. От лирики к эпосу // Наш современник. М., 1974. №7.

104. Соложенкина С. Радуга над горами / Правда. 1977, 6 августа.

105. Солоухин В. А. Кабардинский поэт // В кн.: А. Кешоков. Избранные произведения в 2-х т. М., 1972.

106. Солоухин В. А. Крылья удали / Лит. Россия. 1970, 27 февраля.

107. Султанов К. Во имя жизни / Лит. газета. 1982, 15 сентября.

108. Султанов К. Неизбежность выбора // Роман-газета. 1985, № 3.

109. Тхагазитов 3. Тревожная молодость / Лит. Россия. 1967, 7 июля.

110. Чалмаев В. Смотрящий на пламя // Молодая гвардия. М., 1974. №7.

111. Шишов В. С революцией в сердце / Известия. 1967, 2 февраля.

112. Шортанов А. О романе А. Кешокова «Сломанная подкова» / Каб.-Балк. правда. 1973, 25 августа.

113. Якименко Л. Испытание / Коме, правда. 1973, 23 мая.1.I

114. Кешоков А. Собр. соч. в 4-х т. Т. 1: Вершины не спят. М., 1981.

115. Кешоков А. Собр. соч. в 4-х т. Т. 2: Сломанная подкова. Пьесы. М.,1981.

116. Кешоков А. Собр. соч. в 4-х т. Т. 3: Восход луны. Вид с белой горы. М., 1981.

117. Кешоков А. Собр. соч. в 4-х т. Т. 4: стихотворения и поэмы. М.,1982.

118. Кешоков А. Богатырская чаша: стихи. М., 1977.

119. Кешоков А. Вид с белой горы. М., 1977.

120. Кешоков А. Грушевый цвет: роман. М., 1980.

121. Кешоков А. Долина белых ягнят: роман. М., 1982.

122. Кешоков А. Книга утра: стихи. М., 1983.

123. Кешоков А. Кубок неба: стихи и поэмы. М., 1975.

124. Кешоков А. Путь всадника: стихи. М., 1946.

125. Кешоков А. Сабля для эмира: роман. М., 1981.

126. Кешоков А. Согретые камни: стихи. М., 1964.

127. Кешоков А. Стихотворения и поэмы. М., 1957.

128. Кешоков А. Тавро: стихи. М., 1969.

129. Кешоков А. Мед воспоминаний. Стихи. М., 1987.

130. Сарахов А. Схватка с призраком: роман. Нальчик, 2001.российская госуда?СГ1,Р,«яг.<-; 1 БИВ ЛЯ1.ш/