автореферат диссертации по философии, специальность ВАК РФ 09.00.11
диссертация на тему: Проблемы экспериментов и ошибок в историческом процессе

Оглавление научной работы автор диссертации — доктора философских наук Скорик, Александр Павлович

Введение .3

Глава 1. Социальный эксперимент в акте исторического выбора .29

1.1. Теоретико-методологические аспекты в осмыслении понятия "социальный эксперимент" .30

1.2. Индивидуальное время социального эксперимента . 44

1.3. Социальный эксперимент в условиях трансформации социальных институтов и нормативно-ценностных установок .63

1.4. Процессуальная модель эксперимента и интерпретации социальной реальности .91

Глава 2. Культурно-историческое пространство исторической ошибки .121

2.1. Историческая ошибка как ментальная конструкция и онтологическая реальность .122

2.2. Модельная матрица и действительная логика исторической ошибки .147

2.3. Проблема истинности и социально-исторические контексты исторической ошибки .192

Глава 3. Историческая ошибка и ориентиры российской ментальности .220

3.1. Российский менталитет: категория, структура, архетипы.222

3.2. Проявления российской ментальности и историческое время .247

3.3. Демократия, ментальность и исторический процесс .275

Введение диссертации2001 год, автореферат по философии, Скорик, Александр Павлович

Актуальность темы исследования.

Актуальность настоящего диссертационного сочинения вполне может быть инициативно рассмотрена и когерентно воспринята, прежде всего, в гносеологическом и социально-управленческом аспектах, каждый из который по-своему привлекателен с позиции полученных результатов. Исходя из ведомых приоритетов, уже давно расставленных философской традицией, начнём наше изложение с гносеологического аспекта.

История, являясь сакраментальным императивом человечности, выступает как одна из самых древнейших наук в мире, где слиты в одно целое единичное личное и всеобщее человеческое. Её развитие традиционно характеризовалось не только постоянным количественным умножением исторических знаний, но и колоссальным изменением их качества. Интерпретация, как глобальная, так и частная, как позитивная, так и негативная, исторических фактов, событий и явлений всегда занимала лучшие умы человечества. Так постепенно сложилось направление в науке, ныне называемое историософией и/или философией истории, к которому может быть отнесено и настоящее исследование.

Наш опыт познания социальной реальности отнюдь не рассматривается в представляемой диссертации как некий полностью завершённый эксперимент. Мы также вообще не пользовались точными лабораторными методами исследования, поэтому и не воссоздаём в опытном порядке различные общественные ситуации, а тем более не в состоянии сделать абсолютно безошибочные заключения из того, что случилось или случится. Мы стремимся по-своему осмыслить, по-новому ^понять социальную динамику исторического процесса, приводящую к состоянию исторической ошибки и/или запускающую механизм (программу) социального эксперимента. Мы вознамерились логически структурировать ментальную ауру социальных групп, во многом обуславливающую социокультурную составляющую исторического процесса. Осуществляемая нами историческая реконструкция бесспорно требует известного воображения и последующего уяснения, что и позволяет вписать данный труд в социально-философское информационное поле.

Ключевые понятия исследования создают свою смысловую перспективу, которая заставляет нас проникать и в смежные области знаний. Возьмём, например, ошибку. Ошибиться, ошибаться, ошибка, по справедливому замечанию известного этимолога русского языка Макса Фасмера, означает собственно "промахнуться, ударить мимо цели". Тем самым, историческая ошибка выступает преимущественно как отход, отступление от основного направления прогрессивного развития, от ранее заявленной цели, традиционно трактуемой как эквивалент некоего общего блага. Здесь мы вступаем в область социальной мистификации, характерной для человеческого сообщества в любой цивилизации: декларируемая цель подаётся в виде самого замечательного идеала. Идеал, как известно, абсолютно недостижим. Он испокон веков существует лишь как типизированное направление людских устремлений, непревзойдённое средоточие ценностных побуждений личности, классическое выражение цивилизованности человеческого сообщества. Отсюда логически следует, что ситуация исторической ошибки постоянно сопровождает социальную организацию, поскольку идеал выступает как факт и как процесс, то есть по мере общественного развития становится очевидной его абсолютная недостижимость, а сам он трансформируется и/или заменяется со временем новым. Поэтому вопрос заключается в том, когда и при каких условиях историческая ошибка становится социальной реальностью?! Социальный эксперимент также берёт своё начало в попытке достичь идеал. Его происхождение и развитие составляет другой сегмент информационного поля, именуемого историческим процессом. И опять возникает всё тот же сакраментальный вопрос: когда и при каких условиях эксперимент становится социальной реальностью?!

Актуализация авторского исследовательского поиска в контексте реформирования современного российского общества ставит довольно сложную задачу - цивилизованно показать тенденции, имеющие своим следствием ситуацию исторической ошибки и/или социального эксперимента, а также избежать при этом политических пристрастий. Именно в этом плане можно говорить о социально-управленческом аспекте актуальности исследования. Наша работа представляет собой попытку развития теоретического багажа знаний, дающих возможность успешно анализировать кризисные и/или переходные состояния общества, предлагать приемлемые варианты относительно стабильного протекания социальных процессов, целенаправленно готовить систему социального управления к принятию глобальных и частных решений, смягчающих вероятные конфликтные ситуации. Иначе мы вновь и вновь будем повторять вечные истины, одна из которых весьма показательно гласит: "любые значимые дела проходят пять стадий: шумиха, неразбериха, поиск виновных, наказание невиновных, награждение непричастных".

Степень разработанности темы исследования.

Философия истории, с одной стороны, как неотъемлемая часть социальной философии, а с другой - как общая теория исторических наук имеет весьма давнюю и очень устойчивую философскую традицию. Вполне достаточно указать на такие известные научной общественности имена как Платон, Аристотель, св. Аврелий Августин Блаженный, Шарль Луи Монтескье, Мари Жан Антуан Никола Кондорсе, Георг Вильгельм Фридрих Гегель, Карл Маркс, Робин Джордж Колиннгвуд, Генрих Риккерт, Эрнст Трёльч, Георг Зиммель, Карл Манхейм, Освальд Шпенглер, Карл Раймунд Поппер, Бенедетто Кроче, Карл Ясперс, Арнольд Джозеф Тойнби, Юрген Хабермас, Френсис Фукуяма, Олвин Тоффлер и других видных философов. Среди блестящей плеяды русских учёных можно отметить такие имена как Николай Яковлевич Данилевский, Константин Николаевич Леонтьев, Алексей Фёдорович Лосев, X. Раппопорт, Николай Иванович Кареев и др. Из современных исследователей необходимо обязательно выделить Арона Яковлевича Гуревича, Анатолия Ильича Ракитова, Григория Соломоновича Померанца, Виктора Григорьевича Афанасьева.1

Наряду с этой когортой учёных-мыслителей, следует иметь в виду при анализе отдельных проблем научного дискурса и ряд исследователей, которые плодотворно работали над осмыслением отдельных частей категориального аппарата философии истории. Их категориально-понятийные представления о таких глобальных вещах как "изменение", "время", "становление", "событие", "процесс", "система" заслуживают специального внимания. В числе таких учёных следует особо отметить Георга Хенрика фон Вригта, Дж. Мактаггарта, Ч. Хэмблина, В.Е. Давидовича, Д. Клиффорда, Д. Даути, П.К. Анохина,

1 Наименование и библиографическое описание работ авторов здесь и далее указываемых без ссылок даны в диссертационном списке использованной литературы.

A.A. Ивина, A.C. Панарина, B.H. Шевченко, Е.С. Яковлеву и др. Именно их работы в обозначенной части философского анализа представляют несомненную ценность и научно-теоретическую актуальность с позиций данного диссертационного исследования.

Также автор использовал целый ряд социально-философских работ, посвященных анализу отдельных проблем общественного развития, которые представляли интерес с точки зрения глубины проникновения в изучаемую проблему. Среди таких научных исследований следует выделить работы Барулина B.C., Волкова Ю.Г., Гобозова И.А., Ермоленко Т.Ф., Ильина В.В., Кемерова В.Е., Момджяна К.Х., Новиковой Л.И., Радовеля М.Р., Резника Ю.М, Семёнова Ю.И., Сиземской И.Н. и др.

При изложении отдельных положений исследования диссертант обращался к социально-философским разработкам целого ряда зарубежных исследователей, изучал их опыт концептуальных построений, анализа научных категорий, стиля подачи материала. Среди таких научных исследований следует выделить работы Дэниела Бруэра, Пьера Бурдье, Мишеля Винока, Жака Деррида, Жака Жюллиара, Мануэля Кастеллса, Ниило Кауппи, Бернарда Леви, Вольфа Лепениеса, Ричарда Сеннетта, Христофа Шарля и др.

На теоретико-методологические позиции автора и глубину проработки отдельных проблем исследования существенное влияние оказывали публикации наследия великих русских мыслителей, например, работа Питирима Сорокина "Квантофрения2, которая посвящена рациональному использованию количественных методов в социальном научном проекте. В этом же плане следует отметить научно

2 См.: Сорокин П. Квантофрения// Рубеж: альманах социальных исследований. 1999. № 13-14. С. 4-32. методическую разработку Л.Г. Ионина3, представляющую систематическое изложение основ теории социокультурного анализа, которая, в свою очередь, оказала весомое воздействие на авторский научный поиск.

Для историософского анализа привлекались работы как общетеоретического звучания, рассматривающие наиболее общие историософские проблемы4, так и конкретно-исторические публикации, посвященные отдельным историческим периодам. В этом смысле обозреваемые книги последнего десятилетия представляют собой новый этап исторического летописания. Перед нами всё чаще и чаще оказываются теоретически осмыслимые (и авторами этих изданий осмысляемые) исторические названия и описания, поскольку в каждой г из этих новых книг history по-своему удачно преобладает над story5. Заслуживают внимания и проблемно-специализированные исследования, которые уделяют внимание отдельным историческим явлениям, событиям, феноменам. Так, для историософского анализа представляет интерес, например, научный сборник о русской интеллигенции6, в котором, употребляя английские выражения, ставится научная проблема

3 Ионин Л.Г. Основания социокультурного анализа: Учебн. пособие. М.: Рос. гос. гуманит. ун-т, 1996. 152 с.

4 См. напр.: . Вотяков A.A. Теоретическая история. Киев: София, 1999. 343 е.; Гобозов И.А. Введение в философию истории. Изд. 2-е., перераб. и доп. М.: Теис, 1999. 363 е.; Гречко П.К. Концептуальные модели истории. М.: Логос, 1995. 114 е.; Ивин A.A. Философия истории: Учеб. пос. - М.: Гардарика, 2000. 528 е.; Любарский Г.Ю. Морфология истории: сравнительный метод и историческое развитие. М.: изд-во КМК, 2000. 449 е.; Мининков H.A. Философия истории. Учеб. пос. Ростов н/Д, 1999. 164 е.; Семёнов Ю.И. Философия истории от истоков до наших дней: Основные проблемы и концепции. М.°: Старый сад, 1999. 380 е.; Тарковский М.С. Историософия. Мировая история как эксперимент и загадка. М.: Прометей, 1993. 336 с.

5 См. напр.: Шевцова Л.Ф. Режим Бориса Ельцина / Московский Центр Карнеги. М.: РОССПЭН, 1999. 535 е.; Рыжков В.А. Четвёртая республика: Очерки политической истории современной России. М.: Ad Marginem, 2000. 256 е.; Яковенко И.Г. Российское государство: Национальные интересы, границы, перспективы. Новосибирск: Сибирский хронограф, 1999. 221 с.

6 Русская интеллигенция: История и судьба / Сост. Т.Б. Князевская /РАН; Научный совет по истории мировой культуры. М.: Наука, 1999. 423 с. социальной идентификации: российская интеллигенция - это self-styled или self-appoinnted elite ?!

При осмыслении концептуальных подходов и способов разрешения целого ряда исследовательских задач в диссертационном исследовании использовались материалы из философской периодической печати. Особый интерес представляли общеметодологические публикации . Также необходимо выделить ряд поисковых работ с историософской постановкой отдельных проблем8, которые помогли автору концептуализировать собранный эмпирический материал. Активно ведётся разработка теоретических основ историософской традиции9. Довольно чётко обозначилось в литературе прогностическое направление исследований10.

Для анализа проблем социального эксперимента были привлечены обстоятельные научные изыскания целого ряда учёных, которые рассматривали вопросы социальной истории в своей исследовательской парадигме, но диссертант использовал их опыт

7 См. напр.: Богатырёва O.A., Шиллеров А.Е. Синергетический подход к изучению социальных систем: возможности и ограничения // Полигнозис. 2000. № 1. С.61-68; Федотова В.Г. Типология модернизаций и способов их изучения //Вопросы философии. 2000. № 4. С. 3-27; Бранский В.П. Теоретические основания социальной синергетики // Вопросы философии. 2000. № 4. С. 113-129; Куцова Э.Л. Трансформация классического понимания смысла в философии постмодернизма // Гуманитарные и социально-экономические науки (Ростов н/Д). 2001. № 1. С. 28-31.

8 См. напр.: Флиер А .Я. Культура как смысл истории // Общественные науки и современность. 1999. № 6. С.150-159; Костин В.А., Костина Н.Б. Социальные изменения в концепциях исторического процесса // Социс. 2000. № 1. С. 6-15.

9 См. напр.: Неклесова А.И. Трансмутация истории // Вопросы философии. 2001. № 3. С. 58-71; Пивоваров Ю.С., Фурсов А.И. "Русская система" как попытка понимания русской истории // Полис. 2001. № 4. С. 37-48; Крымский С.Б. Метаисторические ракурсы философии истории // Вопросы философии. 2001. № 6. С. 32-41.

10 См. напр.: Волков Ю.Г. Идеология и гуманистическое будущее России / Акад. гуманит. наук России. СПб: Ростов н/Д: Б.и., 1999. 96 е.; Востриков C.B. Россия в мире грядущего: прогнозы и перспективы // Социально-гуманитарные знания. 2001. № 4. С. 3-40; Улюкаев A.B. В ожидании кризиса: Ход и противоречия экономических реформ в России. М.: ООО "Изд-во Стрелец", 1999. 196 с. изучения отдельных аспектов общественного развития. Например, профессор Калифорнийского университета Майкл Буравой детально проанализировал социальную реакцию современной России и россиян на рыночные реформы11. Степень же изученности некоторых проблем социального эксперимента специально рассматривается в первом параграфе первой главы диссертации.

На одно из первых мест в списке исследовательских приоритетов при изучении вопросов общественного развития в последнее время выдвигается ментальность (менталитет). Это понятие используется разными общественными науками: психологией, социологией, философией. Пионерами в применении этого понятия в истории стали французские учёные, принадлежавшие к школе "Анналов". Они ориентировались на поиск фундаментальных устойчивых структур сознания, которые, по их мнению, определяли стержень исторического развития. Единого общепринятого определения понятия ментальность (менталитет) не существует. Во французском философском словаре записано: "Менталитет это совокупность умственных установок, привычек мышления, фундаментальных верований индивида"12. В российской исторической науке первым попытался сформулировать понятие ментальности А.Я. Гуревич, который является пропагандистом традиций школы "Анналов" в России: "Ментальность - это наличие у людей того или иного общества определённого общего умственного инструментария, психологической оснастки, которая даёт им возможность по-своему воспринимать и осознавать мир и самих себя"13. Как видно, французское определение делает упор на индивидуальность. В определении А.Я. Гуревича идёт речь об общественном сознании. В силу этого последнее определение в исторических описаниях

11 Буравой Майкл. Великая инволюция: реакция России на рынок // Рубеж: альманах социальных исследований. 2000. № 15. С.5-35.

12

Цит. по: Отечественная история. 1995, №3. С. 160.

Вопросы философии. 1988, №1. С. 63. является более предпочтительным, так как история имеет дело, прежде всего, с общественными системами. Ментальность, при всей кажущейся эфемерности категории, формирует социальное поведение общества, групп, индивидов. А .Я. Гуревич писал: "Хаотичный и разнородный поток в восприятии перерабатывается сознанием в более или менее упорядоченную картину мира, и это мировидение налагает неизгладимый отпечаток на всё поведение человека. Субъективная сторона исторического процесса, способ мышления и чувствования, присущий людям данной социальной или культурной общности, включается в объективный процесс их истории"14. В более широком историческом контексте понятие ментальности адекватно особенностям общественного сознания. Для того чтобы понять сущность исторического процесса, надо реконструировать присущий людям данной цивилизации (культуры) способ восприятия действительности, то есть менталитет. В нашем случае ментальность выступает как основополагающая категория, ибо она определяет и ошибку, и эксперимент. Одновременно она есть непосредственно отражаемая рефлексия на эти социальные явления.

Следует отметить и ряд прикладных исследований по ментальности, например, работу Л. Гудкова, который пишет о этатизированной репродуктивной бюрократии с философией служивых людей15. Или исследование И. Клямкина и Л. Тимофеева, третья глава которого посвящена типам сознания представителей российской теневой экономики, условно поделённых авторами на предпринимателей, непредпринимателей и /^¿предпринимателей16. Представляют интерес и некоторые сравнительные исследования, охватывающие целый

14

Вопросы философии. 1988, №1. С. 65.

15 См.: Гудков Л. Образованные сообщества в России: социологические подступы к теме // Неприкосновенный запас. 1999. № 1(3). С. 29-30.

16 Клямкин Игорь, Тимофеев Лев. Теневая Россия: Экономико-социологическое исследование. М.: РГГУ, 2000. 595 с. исторический период17 и/или социальную группу18. Уделяется внимание и отдельным базовым характеристикам ментальности19.

Настоящее научное сочинение можно с большим основанием считать одной из первых попыток перейти от довольно содержательных и основательных методологических построений, созданных на идеологических противостояниях и коллизионных началах, к формально-логическим, отличающимся достаточно высокой степенью научной абстракции (осмысленности), языковой (текстуальной) прозрачности и исторической фактологичности (доказательности). Основу данного подхода составляет использование ситуационно-интегративных, модельно-динамических и историко-ментальных структур, а также аппарата системного анализа. В нашем понимании обозначенные аналитические структуры выступают как авторская рефлексия на вероятностное положение вещей, на типичное развитие событий, на определённую сферу изменчивого во времени исторического сознания.

Обстоятельная библиография, представленная в настоящей диссертационной работе, естественно, отражает лишь базовые тенденции и авторский информационно-аналитический срез в понимании результатов современного развития философии истории и методологии исторического исследования. Её осмысление позволяет заключить, что

См. напр.: Левада Ю. "Человек советский" десять лет спустя: 1989-1999: (Предварительные итоги сравнительного исследования)// Мониторинг общественного мнения. 1999. № 3 (41); Булдаков В.П. Российские смуты и кризисы: востребованность социальной и правовой антропологии // Россия и современный мир. 2001. № 2 (31). С. 31-47.

18

См. напр.: Левин З.И. Менталитет диаспоры (системный и социокультурный анализ). М.: Ин-т востоковедения РАН; Изд-во "Крафт+", 2001. 176 с.

19

См. напр.: Грушин Б. Четыре жизни России в зеркале опросов общественного мнения: Очерки массового сознания россиян времён Хрущёва, Брежнева, Горбачёва и Ельцина в 4-х книгах: Жизнь 1-я: Эпоха Хрущёва. М.: Прогресс-Традиция, 2001. 624 е.; Левада Ю. Индикаторы и парадигмы культуры в общественном мнении // Левада Ю. От мнений к пониманию: Социологические очерки 1993-2000. М., 2000. С. 305-322. предмет настоящего исследования пока не нашёл своего достойного места в литературе, пока нет специальных научных изысканий, монографических сочинений. Указанные обстоятельства позволяют сформулировать цель диссертационного исследования.

Цель и задачи диссертационного исследования.

Предлагаемая диссертация является одной из первых в ряду современных научных работ, пытающихся применить новый категориально-понятийный аппарат к философско-исторической проблематике. Основная цель диссертационной работы - это концептуальное рассмотрение исторической ошибки и социального эксперимента на уровне социально-философского анализа. Исследование исторического процесса проводится с применением ситуационно-интегративных, модельно-динамических и историко-ментальных структур, позволяющих находить сегодня новые объяснительные срезы в понимании и осмыслении цивилизационного прошлого, социальной реальности и исторически грядущего.

Достижение поставленной в настоящей работе цели исследования производится путём решения следующих задач: определить теоретико-методологические подходы к анализу прерывистости исторического процесса; разработать категориально-понятийный аппарат, в том числе ряд новых дефиниций, среди которых особое место уделить категории "историческая ошибка"; установить критерии, социально-исторические пределы и возможности эмпирической идентификации исторической ошибки; выявить типологические характеристики исторической ошибки и её соотношение с другими философскими категориями;

-14> исследовать интерпретационные возможности и потенциал исторической ошибки; выявить базовые параметры для теоретической идентификации социального эксперимента; провести качественный анализ практики социальных экспериментов и выявить их социально-психологические, управленческо-экономические и аксиологические характеристики; разработать модель социального эксперимента и определить её репрезентативность по отношению к общественному развитию; ввести в исследовательское поле разнообразный конкретно-фактический исторический материал для иллюстрации основных положений авторского взгляда на исторический процесс; исследовать позитивные характеристики определённых исторических ситуаций, отражающих вероятностно-негативное существо социального эксперимента и/или исторической ошибки; определить базовые ориентиры и архетипы российской ментальности; охарактеризовать взаимосвязи выявленных исторических ошибок с особенностями российской ментальности; провести анализ влияния историко-ментальных структур в советском и современном российском обществе.

Объект и предмет исследования.

Наша работа посвящена социально-философскому рассмотрению и обобщению конкретно-исторического материала о преимущественно российских социальных экспериментах, а также теоретическому выявлению и детальному анализу культурно-значимых форм сознания, выступающих как способы манифестации действительности и варианты её предельного самопонимания, какими предстают, по мнению автора, исторические ошибки.

Эти универсальные формы (социальный эксперимент, историческая ошибка), в которые однажды отливается содержание окружающего и внутреннего для человека мира, характеризуются нами в терминах исторической реальности, выступающей как продукт деятельности человека в ходе многоликого исторического процесса, предстающего в качестве объекта диссертационного исследования. Движение выделенных универсальных форм в перспективе историко-философского и социально-культурного процессов находится в центре научного поиска. Иначе говоря, историческая ошибка и социальный эксперимент являются предметом представляемой диссертации.

Методологическая и теоретическая основа исследования.

Концепт исторической ошибки нами вписывается в теорию социокультурных изменений. Основу авторского прочтения теории социокультурных изменений при исследовании социального эксперимента и исторической ошибки составляют принципы амбивалентности, априоризма и дополнительности.

Двойственность в таком срезе нами истолковывается не только как полюсное позитивно-негативное восприятие социальной реальности. Дихотомия может быть прокомментирована, скажем, как позитив в позитиве, то есть если в "философском зеркале" мы видим положительное историческое явление, то оцениваем исключительно эффект зеркального отражения, и здесь уже не столь важно его собственное полюсное значение. Тем самым, знание, полученное до его изучения на опыте, дополняется ещё одним видением ситуационно-интегративным, что и позволяет осуществлять социальнофилософский анализ модельно-динамических и историко-ментальных структур.

В соответствии с данными принципами социальный эксперимент и историческая ошибка понимаются как интеллектуальный источник познания социума, с помощью которого нами создаётся представление о бытийности исторического процесса. Оно, в свою очередь, обладает не только эмпирической реальностью, но и трансцендентальной идеальностью. Социальный эксперимент одномоментно может быть воспринят как продукт человеческого мышления, восприятия и оценки прошлой, настоящей и будущей деятельности и как факт, событие, период истории, как проживаемая реальность, причём время здесь выступает в качестве ингредиента познания. Историческая ошибка одновременно принадлежит ментальному строю человеческого восприятия и многомерного понимания мира, обладая логической всеобщностью. Представление об исторической ошибке не навязано нам внешним миром и неврождено, а выработано, "изобретено" мышлением в процессе исторического познания социума. Оно внешне по отношению к конкретно-исторической ситуации, но не как объект, а как способ реального представления человеческих иллюзий. Историческая ошибка выступает как гносеологический феномен. Это во многом априорная идеальная структура, определяющая специфику человеческого отношения к историческому процессу, его невероятную сложность, обусловленную выходом за рамки непосредственного биологического отношения к миру и устанавливающую окольную связь с этим миром, посредством которой человек вписывается в материальный мир, оставаясь при этом самим собой. Историческая ошибка дополняет существующие представления о социуме. Она предстаёт ещё одним (наряду с формацией, эпохой, цивилизацией и др.) идеальным конструктом, обеспечивающим познание социальной реальности. И вместе с тем, она вовсе не та замужняя женщина, у которой, согласно народной присказке, позади прекрасное будущее. Она вполне экстраполируема при условии осуществления определённых научно-экспериментальных процедур и в виртуальное научное познание исторического процесса. Историческая ошибка также может быть применена от альфы до омеги в экспертном социальном прогнозировании.

Безусловно, в своих методологических поисках мы не можем полностью отказаться от историзма в качестве метода познания с его принципом подхода к действительности как развивающейся во времени. Историзм предполагает рассмотрение объекта как системы, закономерностей его развития. Истоки историзма восходят к учениям Гераклита, Платона, Аристотеля. Применительно к обществу его разрабатывали Джамбаттиста Вико, Мари Франсуа Аруэ (Вольтер), Георг Вильгельм Фридрих Гегель, Карл Маркс. В естествознании историзм успешно применяли Чарлз Лайель и Чарлз Роберт Дарвин. С конца XIX в. историзм (его называют также историцизмом) подвергался критике Вильгельмом Дильтеем, Бенедетто Кроче, Генрихом Риккертом, Карлом Ясперсом, Карлом Раймундом Поппером и др., которые ставили под сомнение возможность установления законов развития общества и предсказание его будущего. В современной философии и науке продолжается острая полемика по проблемам историзма, которая может служить предметом самостоятельного научного сочинения.

Матричный анализ мы понимаем как метод исследования социальной реальности, когда прослеживаются социокультурные и социально-психологические взаимосвязи между социальными группами, внутри них, между субъектом и другим субъектом и/или социальной группой. Непосредственным исследовательским приёмом выступает здесь историософское моделирование ментальных матриц как наиболее обобщённой и логически познаваемой субстанциональной характеристики ментальности разноликих социальных групп.

Тем самым, возможно создание ментальных матричных моделей или культурно-психологических моделей в виде сравнительных таблиц или аналитико-фактологических описаний базисных понятий, в свою очередь, отражающих специфику данной ментальной матрицы.

Описанный методологический базис позволяет выработать авторское понимание ключевых категориальных постулатов настоящего исследования. Социальный эксперимент и историческая ошибка отнюдь не относятся нами к числу так называемых ultimate concepts, которые следует писать с большой буквы. Историческая ошибка - это состояние, событие, взгляд, фокус, импульс, сгусток, бросок. В ней не только возможна сама по себе прерывность, но и прерывность социального опыта, явления, события и т. д., прерывность исторического процесса. Она выступает как агент действия, как фактор мыслимой реальности, воздействующей, будоражащей среду. Она способна и может породить огромные рефлексивные турбуленции, если само общество готово их принять, если оно готово в той или иной мере ими воспользоваться. Социальный эксперимент - это процесс, явление, апробация, инициатива, опыт, прорыв повседневности. В нём изначально заложена прерывность, прерывность эволюции и прерывность прежнего миропонимания. Он также неизменно выступает как агент радикального действия, а одновременно и как константа исторического развития, точка отсчёта, критерий познания.

Научная новизна исследования. Диссертация представляет собой многоплановое научное исследование, включающее историко-философские, теоретические и методологические вопросы.

Научная новизна работы определяется итоговыми результатами, которые были получены автором в ходе решения задач, обозначенных выше:

1. На основе ретроспективного анализа философской традиции понимания истории в концептуальную модель исторического процесса вводятся категории "исторической ошибки" и "социального эксперимента". Причём, изначально сама концептуальная модель предусматривает непременную прерывистость социального прогресса, выражающуюся в вариативных моментах социальной динамики, обособленных модельных поисках формулы общественного совершенства, в определённых отступлениях, больших и малых возвратах, неверных поворотах, преимущественно связанных с историческими ошибками и социальными экспериментами. В рамках цивилизационного подхода это выражается в восходяще-платформной тенденции развития, когда человеческое сообщество достигнув определённого уровня существования, какой-то исторической платформы, более активно начинает всё новых форм общественного бытия.

2. Доказано, что человеческое сообщество может совершать, имеет право и совершает ошибочные действия, принимает неверные решения, испытывает глобальные заблуждения, допускает временные исторические забегания, которые все вместе и в отдельности возможно определить как историческую ошибку, поскольку это затрагивает интересы значительной части населения, социальных групп, касается основных общественных институтов. Критерием выступает целеполагание ведущего социального института, политического лидера. Историческая ошибка не является препятствием на пути социального прогресса. Она сопровождает его как неизбежный элемент развития, как вариант освоения новой социальной реальности.

-203. Обосновывается возможность автономного (вне исторического контекста) существования исторической ошибки. В то же время она после опредмечивания выступает как часть социальной памяти и как экспонат музея истории. Это суверен, ограниченный своими пределами и не могущий оспаривать империю деятельности, но безусловно на неё влияющий. Суверенность исторической ошибки абсолютна тогда, когда она отрешается от всякого отношения к истории, а поскольку последнее абсолютно невозможно, отсюда относительность самой исторической ошибки. Но вместе с тем, историческая ошибка не может определена как некий симулякр.

4. Утверждается, что историческая ошибка может быть воспринята как трансгрессия смысла исторического события. А суверенная трансгрессия исторического процесса есть редукция этой редукции: не редукция к смыслу исторического события, но редукция смысла артикулированной истории, порождающей целый ряд дихотомий. История как прописанный текст и история как взгляд на социальную реальность. Рабство известного смысла и пробуждение для познания. Письмо низшее и письмо высшее. Артикулированный язык и слово понимания.

5. Фундируется, что человеческое стремление опробовать новые исторические формы существования (политические, идеологические, социально-экономические, культурные, духовно-нравственные) всегда представляет собой определённого вида социальный эксперимент. Глобальность социального эксперимента всегда зависит от масштаба поставленных задач в поиске новых исторических форм существования. Социальный эксперимент сопровождает человеческое сообщество на пути социального прогресса, одним из критериев которого может выступать цивилизационная и/или культурная идентичность.

-216. Мир человеческих мифов действительно способен порождать не только литературные образы, произведения искусства, материальные объекты, но и социальную реальность. Заблуждение, выступающее в виде исторической ошибки, создаёт неоценимый социальный опыт, который, равно как и само неверное представление, во многом предопределяет человеческое бытие. Аберрация может выступать генерализующим фактором, признаком, критерием состояния общественной стагнации. Историческая ошибка является одним из естественных состояний социума. Ментальность в обозначенном состоянии представляет позитивный конструирующий элемент социальной реальности, и ментальные матрицы постепенно нанизывают столько различных свойств и неоднозначных характеристик, что бесспорно способны воссоздавать отдельные фрагменты социального целого.

7. Историческая ошибка служит мощным источником распространения позитивной информации в социальной среде. Она служит отправной точкой веры, уверенности, ибо является неверным, недопустимым состоянием. Питать иллюзии вовсе не всегда себе дороже. Отказ от иллюзий в определённый момент выступает позитивным началом, дающим толчок в освоении человеческим сообществом новых исторических форм развития. Хотя, безусловно, трагедия всегда была уделом северных рас. А призрак может вызвать невиданные социальные реформации, которые комфортно созерцать только в иллюзионе.

Основные положения диссертационного исследования, выносимые на публичную защиту, сформулированы в следующих тезисах:

1. Утверждается, что сегодня исторический процесс как социально-философская категория может быть гармонично представлен только в форумном сочетании с другими объясняющими категориями. Создаваемые в результате научного дискурса несколько трактовок, достаточно отличных друг от друга, несомненно презентуют исторический процесс как нелинейное явление в социальной истории, нуждающееся в понимании. Понимание - это есть мышление, отличающееся от стандартного, формально-логического. Отталкиваясь от этого герменевтического постулата, избранный нами объект исследования оказывается транслируемой идентичностью. Фундируется, что в социально-философском объяснении исторического процесса необходимо пройти все стадии понимания - предпонимания, понимания, интерпретации и объяснения. Это действительно можно сделать при исключительном обновлении категориально-понятийного аппарата, ибо эпигонство непостижимым образом неотвратимо настигнет историю и историка.

2. Доказывается, что одними из сущностных характеристик исторического процесса выступают социальный эксперимент, историческая ошибка и ментальная матрица, дополняющие друг друга и обеспечивающие полноту социального дискурса. Последний представляется в виде вероятностной конфигурации прошлого, настоящего и будущего, как в их отдельности, так и целостности. В рамках этой конфигурации понимается и истолковывается совокупность трёх состояний, трёх концептуальных построений, трёх вероятностных форм: ментальной матрицы, исторической ошибки и социального эксперимента. В них отражаются и витальные мотивы, и мифопоэтические состояния, и логика фактов, и яркие переживания, и батальные картины событий, и многое другое что составляет целостное понимание исторического процесса. Скажем, можно говорить об исторической модели войны, об исторической модели реформы и т.д. Но, безусловно, главным концептуальным построением, развёртываемым автором перед научной аудиторией, была и остаётся историческая ошибка.

3. В результате представления и анализа категориально-понятийного аппарата делается вывод о том, что современная история постепенно переходит от факта-впечатления, на котором зиждется объективистское понимание истории, к факту-переживанию, и тем самым поставить на первое место целостность факта, а не его частность. Для методологии истории это даёт новое толкование сравнительно-исторического метода исследований, который оперируя сходствами, доведёнными до сопоставимостей, позволяет выявить факты-деструкции. Саму процедуру получения фактов-деструкций можно назвать деконструкцией. От уровня интерпретации через деконструкцию можно перейти к процедуре объяснения, где уже фигурируют факты-доказательства. Тем самым, историческое мышление, направляясь по этому пути, движется от специфичности к интерпретационной организованности, чтобы в конце концов упереться в мифопоэтический предельный смысл. В итоге происходит столкновение с историческим социотипом как особым фрагментом цивилизационной культуры. В историческом социотипе герменевтически соединяется культурная и историческая информация, позволяющая наиболее полно понять исторический процесс. С этих позиций, историческая ошибка выступает как пралогическая структура, существующая автономно как часть социальной памяти и как экспонат музея истории.

4. Фундируется положение о том, что историческая ошибка подчинена логике сопричастия, когда параллельно в исследуемой социально-философской категории наличествуют несколько сюжетных линий, смысловых эволюций. Она вовсе не укладывается в известный софизм Post hos, ergo propter hos (после этого, значит, вследствие этого), ибо о ней можно судить как после того, так и до, во время и спустя. Она без всяких затруднений допускает, что одни и те же конкретные исторические ошибки могут в одно и то же время допускаться в двух или нескольких местах. Соответственно можно судить об уровне, масштабе, направленности, артикулированности, поучительности и иных подобных характеристиках исторической ошибки.

5. Утверждается, что традиционно наличествующая историческая замкнутость общественных отношений всегда прерывается потребностью социального обновления. Любое радикальное преобразование выступает, прежде всего, в качестве социального эксперимента. Тем самым, социальный эксперимент неизменно сопровождает человеческое сообщество на пути социального прогресса. Он указывает на пределы существования конкретных общественных форм развития. Субстанциональные характеристики социального эксперимента зависят от области его применения. Социальный эксперимент выступает антецедентом исторической ошибки, которая, в свою очередь, может быть вторичной причиной социального эксперимента.

6. Делается вывод о том, что социальная история наполнена не просто борьбой разрозненных интересов, но и упирается в обобщённые ценностные табло (идеологические, религиозно-магические, культурно-психологические), многообразные ментальности, отскоком (бриколажем) порождающие различные поведенческие акты. Субъективность истории определяется не только культурой и не столько её нормами и образцами, но и внекультурными средствами, нормами, никак не обозначенными, а заданными только ментально, в мышлении, в воображаемом мире значений и человеческих эталонов. С этой позиции, исторический процесс - это экспликация экспликаций, ибо конкретная история всегда ранее была кем-либо объяснена, а соответственно историческая реконструкция так или иначе связывает эти объяснения в описание исторического процесса, предстающего как глобальная пьеса, одним из действий которой становится историческая ошибка.

7. Ключевым моментом, изначальной ситуацией в концептуальных построениях выступает некое состояние, социальная динамика, исторический событийный срез, которые нуждаются в понимании. Фабула исторической реконструкции реализуется через сюжетные действия историка и истории, являющихся персонажами этих действий. Говоря философским языком, историк оказывается в мире должного, а не в мире сущего, ибо в мире должного находятся подлинные условия существования человека. Идя этим путём, историк сознательно входит в театр истории, вступает в коммуникативное взаимодействие с носителями этой истории как персонажами, учитывая нетождественность умственных операций людей разных времён и культур. Искусство историка состоит в том, чтобы в его деятельности носители определённой культуры опознавали сами себя, достигая этим катарсического эффекта, чтобы конкретная историческая ошибка, представляемая исследователем, выступала источником распространения позитивной информации в социальной среде.

Научно-практическая значимость исследования.

Результаты и выводы настоящей работы могут иметь практическое применение при решении ряда философских проблем методологии исторического исследования, они могут быть использованы при подготовке и чтении учебных курсов по методологии истории и методике исторического исследования, для методологического обеспечения таких учебных дисциплин как социальная философия, социология, политология, социальная психология, история и т.п. Содержание настоящей работы может быть применено при разработке и чтении специальных курсов, проведении спецсеминаров по таким дисциплинам как социальное моделирование, социальное прогнозирование, социология управления, философия и история экономики и менеджмента, методология научного исследования. Представляется возможным применять полученные выводы в работе органов местного самоуправления и органов государственного управления субъектов федерации при разработке планов социального и экономического развития территорий. Они имеют значимость для совершенствования профессиональной и управленческой деятельности должностных лиц муниципальных образований и региональных управленческих структур.

Апробация исследования.

Основные идеи, результаты и выводы настоящего диссертационного исследования изложены в 79 публикациях из 239 авторских работ, общим объёмом 81,35 печатных листа, указанных в библиографии автореферата. Концепция диссертации опубликована в юбилейном сборнике к 80-летию Ростовского госуниверситета (1995 г.) и отражена в монографии "Исторический процесс: эксперименты и ошибки". По содержанию диссертационного исследования автором написаны статьи (журналы "Полис", "Социс", "Научная мысль Кавказа" (Ростов н/Д), "Философия права" (Ростов н/Д), сделаны доклады, научные сообщения, представлены тезисы выступлений на 36 международных, Всероссийских, региональных, межвузовских и внутривузовских научных чтениях, симпозиумах и конференциях. В том числе: "Советское общество и судьбы социализма" (Челябинск, 1990 г.), "Творчество и право" (Тюмень, 1990 г.), "Соотношение общей и политической культуры: теоретические и прикладные аспекты" (Комсомольск н/А, 1991 г.), "История Советской России: новые идеи, суждения" (Тюмень, 1991 г.), "Советское общество в зеркале социологии" (Челябинск, 1991 г.), "Молодежь и демократический процесс" (Н. Новгород, 1992 г.), "Проблемы отчуждения в общественном развитии" (Караганда, 1992 г.), "Россия в XIX - начале XX века" (Ростов н/Д, 1992 г.), "Мифы провинциальной культуры" (Самара, 1992 г.), "Традиционное и новое в культуре народов России" (Саранск, 1992 г.), "Государственное управление: проблемы теории, истории, практики преподавания" (Ростов н/Д, 1993 г.), "Российское общество: осмысление прошлого и настоящего" (Новочеркасск, 1993 г.), "Личность в политической истории Отечества" (Москва, 1993 г.), "Восток. Запад. Россия" (Ростов н/Д, 1993 г.), "Реформы в России: модели и прогнозы" (Ростов н/Д, 1994 г.), "Рациональность и государственное управление" (Ростов н/Д, 1994 г.), "Проблемы высшей школы и гуманизации образования" (Шахты, 1995 г.), "Россия: общество, народы, личность" (Новочеркасск, 1995 г.), "Россия на рубеже XXI века" (Воронеж, 1995 г.), "Российское общество: история и современность" (Новочеркасск, 1996 г.), "Проблемы легитимации власти и социальное управление" (Ростов н/Д, 1996 г.), "Социальные движения: истоки, проблемы, перспективы" (Шахты, 1996 г.), "Политико-административная элита и государственная служба в системе властных отношений" (Ростов н/Д, 1996 г.), "Власть и управление" (Ростов н/Д, 1997 г.), "Цивилизация и человек: проблемы развития" (Новочеркасск, 1997 г.), "Культура России в переломную эпоху" (Санкт-Петербург, 1997 г.), "Лосевские чтения" (Новочеркасск, 1998 г.), "Деструктивные процессы в развитии современной российской культуры" (Воронеж, 1998 г.), "Социальная политика России: история и современность" (Новочеркасск, 1999 г.), "Преподавание отечественной (национальной) истории в вузе: новые подходы, концепции, методы" (Москва, 1999 г.), "Проблемы теории и практики социально-экономических, политических, правовых преобразований на рубеже столетия" (Ставрополь, 2000 г.), "Лосевские чтения" (Новочеркасск, 2000, 2001 гг.).

Объём и структура работы.

Содержание рассмотренных проблем и логика исследования определили принципиальную структуру работы, которая состоит из введения, трёх глав, содержащих в целом 10 параграфов (по три-четыре параграфа в каждой главе), и заключения. В конце докторской диссертации приводится список использованной литературы, который включает 625 наименований. Общий объём работы составляет 351 машинописную страницу.

Список научной литературыСкорик, Александр Павлович, диссертация по теме "Социальная философия"

1. Абдулатипов Р.Г. Кавказская цивилизация: самобытность и целостность // Научная мысль Кавказа. 1995. № 1.

2. Абдулатипов Р.Г. Национальная идея и национализм // Независимая газета. 1995.

3. Августин А. Блаженный Августин против академиков. Пер. с лат. М.: "Греко-латинский кабинет" Ю.А. Шичалина, 1999. 192 с.

4. Августин А. Исповедь Блаженного Августина, епископа Гиппонского. /Отв. ред. Л.С. Чибисова. Пер с лат. М.: Ренессанс, 1991.448 с.

5. Августин А. О Граде Божьем. В: Творения Блаженного Августина Епископа Гиппонийского. В 8 ч. Пер. с лат. 2-е изд. Киев, 19011915. Ч. 3-6. Кн. 1-22.

6. Авен П.О., Смирнов В.Д. Совершенствование хозяйственного механизма и экономический эксперимент в сельском районе // Известия АН СССР (серия экономическая). 1985. №6.

7. Авени Энтони. Империи времени. Календари, часы и культуры. / Пер. с англ. Киев: "София", 1998. 384 с.

8. Аверинцев С.С. Порядок космоса и порядок истории в мировоззрении раннего средневековья (общие замечания) // Античность и Византия/Под ред. Фрейберг Л.А. М.: Наука, 1975. С. 266-285.

9. Аверинцев С.С. Риторика и истоки европейской литературной традиции. М.: Школа "Языки русской культуры", 1996. 448 с.

10. Аверинцев С.С., Метах М.Б. Иудаистическая мифология // Мифы народов мира. Энциклопедия. (В 2-х т.) / Гл. ред. С.А. Токарев. М.: Советская энциклопедия, 1980. Т. 1. С. 581-591.

11. Д'Аламбер Ж.Л. Очерк происхождения и развития наук (1751) // Родоначальники позитивизма. 1910. Вып. 1. С. 95-168.

12. Аксаков КС. Записка "О внутреннем состоянии России", представленная Государю Императору Александру II // Очерк русской философии истории. Антология. М.: Ин-т философии РАН, 1996.

13. Аксаков КС. Хомяков A.C. Стихотворения. В связи с теорией славянофильства. СПб.: Жизнь для всех, 1913.

14. Алексеев В.П. Географические очаги формирования человеческих рас. М., 1985.

15. Ананъич Б.В. Власть и реформы. От самодержавной к советской России // Вестник Российского гуманитарного научного фонда. 1996. №2.

16. Аникин A.B. Юность науки. Жизнь и идеи мыслителей экономистов до Маркса. 4-е изд. М.: Политиздат, 1985. 367 с.

17. Аннинский Лев. Концы и начала //Родина. 1994. № 1. С. 13-16.

18. Анохин П.К. Философские аспекты теории функциональной системы: Избр. труды. М.: Наука, 1978. 400 с.

19. Анчугин Г.А. Роль социального эксперимента в выработке и принятии управленческого решения. Автореф. дис. канд. философ, наук. М.,1968. 16с.:

20. Арендт Ханна. Истоки тоталитаризма / Пер с англ. М.: ЦентрКом, 1996. 672 с.

21. Аристотель. Метафизика // Аристотель. Соч.: В 4-х т. Пер. с древнегреч. М.: Мысль, 1976-1984. Т. 1. С. 63-368.

22. Аристотель. Политика // Аристотель. Соч.: В 4-х т. Пер. с древнегреч. М.: Мысль, 1976-1984. Т. 4. С. 375-644.

23. Аристотель. Поэтика // Аристотель. Соч.: В 4-х т. Пер. с древнегреч. М.: Мысль, 1976-1984. Т. 4. С. 645-680.

24. Аристотель. Физика // Аристотель. Соч.: В 4-х т. Пер. с древнегреч. М.: Мысль, 1976-1984. Т. 3. С. 59-262.

25. Аукуционек С.П. Современные буржуазные теории и модели цикла: критический анализ. М.: Наука, 1984. 223 с.

26. Аукуционек С.П. Теория перехода к рынку. М.: SvR-Аргус, 1995. 104 с.

27. Афанасьев В.Г. Общество: системность, познание и управление. М.: Политиздат, 1981. 432 с.

28. Афанасьев М.Н. Клиентелизм и российская государственность. М., 1997. 301 с.

29. Ахиезер А. С. Социокультурные подходы к исследованию переходных процессов (на материале России) // Вестник Российского гуманитарного фонда. 1996. №2.

30. Ахундов М.Д. Концепции пространства и времени: истоки, эволюция, перспективы. М.: Наука, 1982. 222 с.

31. Бажов С.И. Философия истории Н.Я. Данилевского. М.: Ин-т философии РАН, 1997. 215 с.

32. Барг М.А. Категории и методы исторической науки. М.: Наука, 1984. 342 с.

33. Барг М.А. Эпохи и идеи становление историцизма. М.: Мысль, 1987. 348 с.

34. Барг М.А. Цивилизационный подход к истории//Коммунист. 1991. №3.

35. Барулин B.C. Социальная философия: Учебник. Изд. 2-е. М.: ФАИР -ПРЕСС, 1999. 560с.

36. Бегунов Ю.К. Русская история против "новой хронологии" / Предисл. P.A. Нелепина. М.: SPSL "Русская панорамма", 2001. - 216 с. ("Антифоменко").

37. Бейль П. Исторический и критический словарь. В 2-х т. Пер. с фр. М.: Мысль, 1968. T.I. 391с.; Т.2. 510с.

38. Белинский В.Г. История Малороссии Николая Маркевича (1843) // Белинский В. Г. Поли. собр. соч. М.: Изд-во АН СССР. 1955. Т. VII. С. 52-53.

39. Белл Д. Грядущее постиндустриальное общество. Опыт социального прогнозирования. М., 1999. 956 с.

40. Белоусова И.О. О концепции культуры в социобиологии // Цивилизация и человек: проблемы развития: Материалы 2-ой науч.-теор. конф. ф-та гуманитар, и соц.-экон. образования НГТУ, 24 апреля 1996 г. Ростов н/Д: Пегас, 1996. С. 21-22.

41. Бергер Питер, Лукман Томас. Социальное конструирование реальности: Трактат по социологии знания / Пер. с англ. М.: Медиум, 1995. 323 с.

42. Бердяев H.A. Новое средневековье: Размышления о судьбе России и Европы. М.: Феникс; ХДС пресс, 1991. 81с.

43. Бердяев H.A. Проблема истории и эсхатология // Очерк русской философии истории. Антология. М.: Ин-т философии РАН, 1996.

44. Бердяев H.A. Русская идея. Основные проблемы русской мысли XIX века и начала XX; Судьба России. М.: Сварог и К°, 1996. 540 с.

45. Бердяев H.A. Смысл истории. М.: Мысль, 1990. 174 с.

46. Бессмертный Ю.Л. Некоторые соображения об изучении феномена власти и о концепциях постмодернизма и макроистории // Одиссей. 1995. 1996. С. 5-19.

47. Бестужев-Лада И.В. Альтернативная цивилизация. М.: Гуманитар, изд. центр ВЛАДОС, 1998. 352 с.

48. Бегилосс М., Тэлботт С. На самом высоком уровне. Закулисная история окончания "холодной войны". М., 1994. 400 с.

49. Бжезинский 3. Великая шахматная доска. Господство Америки и его геостратегические императивы. М.: Междунар. отношения, 1998. 256 с.

50. Бикерман Элиас. Хронология древнего мира. Ближний Восток и античность / Пер. с англ. М.: Наука, 1975. 336 с.

51. Бицилли П.М. Элементы средневековой культуры. СПб.: Мифрил, 1995. 342 с.

52. Бицилли П.М. Место Ренессанса в истории культуры. СПб.: Мифрил, 1996. 390 с.

53. Блок Марк. Феодальное общество. Т.1. 4.1. Кн. II. Гл. 1-5 (1939-1940) // Блок М. Апология истории или Ремесло историка. 2-е изд. Пер. с фр. М.: Наука, 1986. 232 с.

54. Боас Ф. Ум первобытного чечовека / Пер. с англ. М.; Л.: Гос. изд., 1926. 153 с.

55. Богатырёва О.А., Шиллеров А.Е. Синергетический подход к изучению социальных систем: возможности и ограничения // Полигносис. 2000. № 1. С. 60-68.

56. Бок Г. История, история женщин, история полов // THESIS, 1994. Вып. 6. С. 170-200.

57. Боклъ Г. Т. История цивилизации в Англии / Пер. с англ. В 2-х т. СПб.: Изд. 2. Ф. Павленкова, 1896. 628 с.

58. Болотов В.В. Лекции по истории древней церкви. В 4-х т. / Под ред. А. Бриллиантова. М.: Спасо-Преображен. Валаам. Старопигиал. монастырь, 1994. Т. 1. 234 е.; Т. 2. 474 е.; Т. 3. 340 е.; Т. 4. 599 с.

59. Борхес X.JI. История вечности // Борхес Х.Л. Соч. В 3-х т. Пер. с исп. М.: Полярис, 1994. Т. 1. С. 161-178.

60. Борхес Х.Л. Циклическое время // Борхес Х.Л. Соч. В 3-х т. Пер. с исп. М.: Полярис, 1994. Т. 1. С. 193-196.

61. Боэций A.M. Утешение Философией // Боэций "Утешение Философией" и другие трактаты // Пер. с лат. М.: Наука, 1990. С. 190-290.

62. Бранский В. П. Теоретические основания социальной синергетики // Вопросы философии. 2000. №4. С. 113-129.

63. Броделъ Ф. История и общественные науки. Историческая длительность // Философия и методология истории. Сборник переводов / Под ред. И.С. Кона. М.: Прогресс, 1977. С. 115-142.

64. Броделъ Ф. Материальная цивилизация, экономика и капитализм XV-XVIII вв. В 3-х т. / Пер. с фр. М.: Прогресс, 1986-1992.

65. Броделъ Ф. Время Мира. М.: "Прогресс", 1992. 680 с.

66. Брудный А. А. Психологическая герменевтика. Учеб. пос. М.: "Лабиринт", 1998. 336 с.

67. Бугай Н.Ф., Гонов A.M. Кавказ: народы в эшелонах. М.: ИНСАН, 1998. 368 с.

68. Букатова И.Л. и др. Эвоинформатика: Теория и практика эволюционного моделирования. М.: "Наука", 1991. 206 с.

69. Букреев В.И., Римская И.Н. Этика права: От истоков этики и права к мировоззрению: Учеб. пособие. М.: Юрайт, 1998. 336 с.

70. Булгаков С.Н. Апокалиптика и философия истории // Очерк русской философии истории. Антология. М.: Ин-т философии РАН, 1996.

71. Булгаков С.Н. Два града. Исследования о природе общественных идеалов. СПб: РХГИ, 1997. 589 с.

72. Булгаков С.Н. Основные проблемы теории прогресса // Соч. В 2-х т. Т. 2. М.: Наука, 1993.

73. Булгаков С.Н. Первообраз и образ: В 2-х т. Т. 2.: Философия имени. Икона и иконопочитание. М., СПб: Искусство; Инапресс, 1999. 448 с.

74. Булгаков С.Н. Философия хозяйства. М.: Наука, 1990. 413 с.

75. Булдаков В.П. Российские смуты и кризисы: востребованность социальной и правовой антропологии // Россия и современный мир. 2001. №2(31). С. 31-47.

76. Буравой Майкл. Великая инволюция: реакция России на рынок // Рубеж: альманах социальных исследований. 2000. № 15. С.5-35.

77. Буркхард Я. Культура Возрождения в Италии: опыт исследования // Пер. с нем. М.: Юрист, 1996. 590 с.

78. Бурстин Д. Американцы. В 3-х т. Т.1. Колониальный опыт; Т.2. Национальный опыт; Т.З. Демократический опыт / Пер. с англ. М.: Прогресс, 1993.

79. Бушков A.A. Россия, которой не было: загадки, версии, гипотезы. М.: Омега-Пресс; СПб.: Нева; Красноярск: Бонус, 1997. 608 с.

80. Бэкон Ф. Новый Органон // Бэкон Ф. Соч. В 2-х т. Пер. с лат. М.: Мысль, 1977-1978. Т. 2. С. 5-214.

81. Бэкон Ф. О достоинстве и приумножении наук // Бэкон Ф. Соч. В 2-х т. Пер. с лат. М.: Мысль, 1977-1978. Т. 1. С. 81-522.

82. Валянский С.И., Калюжный Д.В. Новая хронология земных цивилизаций: Современная версия истории. М.: АсСТ; Олимп, 1996. 384 с.

83. Василенко И.А. Политические процессы на рубеже культур. М.: Эдиториал УРСС, 1998. 360 с.

84. Василенко И.А. Альтернативные концепции прогресса // Вестник РАН. 1998. Т. 68. № 4.

85. Василенко И.А. Диалог культур, диалог цивилизаций // Вестник РАН. 1996. Т. 66. №5.

86. Василенко И.А. Удастся ли защитить общечеловеческие ценности? // Вестник РАН. 1997. Т. 67. №6.

87. Ващекин Н.П, Мунтян М.А., Урсу А.Д. Постиндустриальное общество и устойчивое развитие. М., 2000. 240 с.

88. Вебер Макс. Избранные произведения / Пер. с нем. М.: Прогресс, 1990. 804 с.

89. Вехи. Сб. ст. о рус. интеллигенции. Свердловск: Изд-во Урал, ун-та, 1991. 235 с.

90. Вжозек В. Историография как игра метафор: судьбы "новой исторической науки" // Одиссей. 1991, 1992. С. 60-74.

91. Вико Джамбаттиста. Основания новой науки об общей природе наций / Пер. с ит. М., Киев: REEL-book, 1994. 619 с.

92. Виндельбанд Вильгельм. История философии / Пер. с нем. СПб.: Издатель, 1898.

93. Виндельбанд Вильгельм. История и естествознание // Виндельбанд В. Прелюдии: философские статьи и речи / Пер. с нем. СПб.: Д.Е. Жуковский, 1904. С. 313-333. 374 с..

94. Волков В.Д. Взлёт и падение И. В. Сталина. М.: Спектр, 1992.

95. Волков Ю.Г. Диссертация: подготовка, защита, оформление: Практ. пособие / Под ред. Н.И. Загузова. М.: Гардарики, 2001. 160 с.

96. Волков Ю.Г. Идеология и гуманистическое будущее россии / Акад. гуманит. наук России. СПб: Ростов н/Д: Б.и., 1999. 96 с.

97. Волков Ю.Г., Мостовая КВ. Социология: Учеб. для вузов / Под ред. В.И. Добренькова. М.: Гардарика, 1999. 432 с.

98. Волков Ю.Г., Нечипуренко В.Н., Самыгин С.И. Социология: история и современность. Ростов н/Д: "Феникс", 1999. 672 с.

99. Востриков C.B. Россия в мире грядущего: прогнозы и перспективы // Социально-гуманитарные знания. 2001. № 4. С. 3-40.

100. Вотяков А.А. Теоретическая история. Киев: "София", 1999. 343 с.

101. Вригт Георг Хенрик фон. Логико-философские исследования: Избр. тр.: Пер. с англ. / Сост. и авт. предисл. В.А. Смирнова. М.: Прогресс, 1986. 594 с.

102. Вундт Вильгельм. Классификация наук // Вундт В. Введение в философию / Пер. с нем. СПб., 1902. С. 32-65.

103. Вундт Вильгельм. Проблемы психологии народов. М.: Космос, 1912. 167 с.

104. Выжленцев Г.П. Аксиология: становление и основные этапы развития // Социально-политический журнал. 1995. № 6; 1996. №1.

105. Гайдар Е. Государство и эволюция. М.: Евразия, 1998.

106. Гайденко П.П. Эволюция понятия науки (XVII-XVIII вв.): Формирование научной программы Нового времени / Отв. ред. И.Д. Рожанский. М.: Наука, 1987. 447 с.

107. Гайденко Л.П. Вильгельм Дильтей // Современная западная философия / Ред. В.А. Лекторский. М.: Политиздат, 1991. С. 96-97.

108. Гайденко П.П., Давыдов Ю.Н. История и рациональность: Социология Макса Вебера и веберовский ренессанс. М.: Политиздат, 1991. 366 с.

109. Гассенди П. Свод философии Эпикура // Гассенди П. Соч. В 2-х т./Пер. с фр. М.: Мысль, 1966-1968. Т. 1. С. 107-400.

110. Гегель Г.В.Ф. Введение в философию (Философская пропедевтика) / Пер. с нем. М.: Моск. Тимирязевский научно-исслед. ин-т, 1927.

111. Гегель Г.В.Ф. Философия истории (Лекции по философии истории) // Г.В.Ф. Гегель. Соч. В 14 т. /Пер. с нем. М.; Л.: Гос. изд-во, 1929-1958. Т. 8.

112. Гегель Г.В.Ф. Наука логики. М.: Мысль, 1999. 1072 с.ИЗ. Геллер М., Некрич А. История России 1917-1995. В 4-х т. М.: МИК, 1995-1996.

113. Геллер М.Я., Некрич A.M. Утопия у власти. М.: Изд-во "МИК", 2000. 856 с.

114. Гемпелъ Карл Густав. Мотивы и "охватывающие" законы в историческом объяснении // Философия и методология истории / Под ред. И.С. Кона. М.: Прогресс, 1977. С. 72 93.

115. Гердер Иоганн Готфрид. Идеи к философии истории человечества. М.: Наука, 1977. 703 с.

116. Геродот. История в девяти книгах. Л.: Наука, Ленингр. отделение, 1972. 600 с.

117. Герцен А.И. С того берега // Собр. соч. В 30 т. Т. 6. М.: АН СССР, 1955.

118. Герцен А.И. Былое и думы / Главы "Наши"; "Не наши". Т. 9, "Роберт Оуэн". Т.П. // Собр. соч. В 30 т. М.: АН СССР, 1956.

119. Герье В.И Философия истории от Августина до Гегеля. М. 1915.

120. Гесиод. Теогония // Эллинские поэты / Пер. с древнегреч. М.: Госполитиздат, 1963. С. 169-202.

121. Гесиод. Работы и дни // Эллинские поэты / Пер. с древнегреч. М.: Госполитиздат, 1963. С. 141-168.

122. Гиббон Э. История упадка и разрушения Римской империи / Пер. с англ. М.: Солдатенков, 1883-1886.

123. Гидденс Энтони. Судьба, риск, безопасность // THESIS, 1994. Вып. 5. С. 107-134.

124. Гизо Ф.П.Г. История цивилизации в Европе / Пер. с фр. СПб.: Павленков, 1905.

125. Гиро П. Частная и общественная жизнь греков / Пер. с фр. СПб.: Алетейя, 1995.

126. Гиро П. Частная и общественная жизнь римлян / Пер. с фр. СПб.: Алетейя, 1995.

127. Глобализация: год 2000. М., 1999.

128. Гоббс Т. Левиафан // Гоббс Т. Соч. В 2-х т. / Пер. с англ. М.: Мысль, 1989-1991. Т. 2.

129. Гобозов И.А. Введение в философию истории. Изд. 2-е., перераб и доп. М.: "Теис", 1999. 363 с.

130. Гоголь Н.В. О преподавании всеобщей истории // Гоголь Н.В. Собр. Соч.: В 7 т. М.: Худ. лит-ра, 1978. Т. 6. С. 40-52.

131. Гольбах П. Система природы, или о законах мира физического и мира духовного // Гольбах П. Избр. произв. В 2-х т. / Пер. с фр. М.: Соцэкгиз, 1963. Т. 1. С. 53-683.

132. Горький М. О литературе. М., 1955.

133. Горшков М.К. Российское общество в условиях трансформации (социологический анализ). М., 2000. 384 с.

134. Гофман A.B. Семь лекций по истории социологии. М.: Мартис, 1995.

135. Грановский Т.Е. Лекции по истории средневековья. М.: Наука, 1986.

136. Грачёв A.C. Кремлёвская хроника. М., 1994. 416 с.

137. Гречко П.К. Концептуальные модели истории. М.: Логос, 1995. 114с.

138. Гринин JI.E. Производительные силы и исторический процесс. М.: ТЕИС, 2000. 264 с.

139. Грушин Б. Четыре жизни России в зеркале опросов общественного мнения: Очерки массового сознания россиян времён Хрущёва, Брежнева, Горбачёва и Ельцина в 4-х книгах: Жизнь 1-я: Эпоха Хрущёва. М.: Прогресс-Традиция, 2001. 624 с.

140. Гудков Л. Образованные сообщества в России: социологические подступы к теме// Неприкосновенный запас. 1999. № 1(3). С. 29-30.

141. Гулыга A.B. О характере исторического знания // Вопросы философии. 1962. №9. С. 28-38.

142. Гулыга A.B. История как наука // Гулыга A.B., Левада Ю.А. (ред.) Философские проблемы исторической науки. М.: Наука, 1969. С. 7-50.

143. Гулыга A.B. Искусство в век науки. М.: Наука, 1978.

144. Гулыга A.B., Левада Ю.А. (ред.) Философские проблемы исторической науки. М.: Наука, 1969.

145. Гуревич А.Я. Апории современной исторической науки -подлинные и мнимые // Одиссей. Человек в истории. 1997. М.: Наука, 1998. С. 233-250. 379 с..

146. Гуревич А.Я. Исторический синтез и Школа "Анналов": Памяти Ю.М. Лотмана. М.: Индрик, 1993. 328 с.

147. Гуревич А.Я. История и сага. О произведении Снорри Стурлусона. М.: Наука, 1972. 198 с.

148. Гуревич А.Я. Культура и общество средневековой Европы глазами современников. М.: "Искусство", 1989. 368 с.

149. Гуревич А.Я. Ментальность // 50/50: Опыт словаря нового мышления / Под общ. ред. М. Ферро и Ю. Афанасьева. М.: Прогресс, 1989. С. 455.

150. Гуревич А.Я. Средневековый мир: культура безмолствующего большинства. М.: Искусство, 1990. 395 с.

151. Гуревич А.Я. Теория формации и реальность истории // Вопросы философии. 1990. №11.

152. Гуревич А.Я., Харитонович Д.Э. История Средних веков. М.: Интерпракс, 1995.

153. Гусарова Т.П. Хронология // Введение в социальные исторические дисциплины. М.: Изд-во МГУ, 1990. С. 174-198.

154. Гуссерль Э. Лекции по феноменологии внутреннего сознания времени // Гуссерль Э. Собр. соч. / Пер. с нем. М.: Гнозис, 1994. Т. I.

155. Гутов Е.В. Историософия // Современный философский словарь. / Под ред. В.Е. Кемерова. 2-е изд. Лондон, Франкфурт-на-Майне, Париж, Люксембург, Москва, Минск: "Панпринт", 1998. С. 370-373.

156. Давидович В.Е. В зеркале философии. Ростов н/Д: Феникс, 1997. 448 с.

157. Давидович В.Е. Социальная справедливость: идеал и принцип деятельности. М.: Политиздат, 1989. 254 с.

158. Давидович В.Е., Скорик А.П. Исторический социотип донской казачьей субкультуры // Цивилизации и культуры: Научный альманах; Вып.З. Россия и Восток: геополитика и цивилизационные отношения. М.: Изд-во Института востоковедения РАН, 1996. С.226-250.

159. Давыдов Ю.Н. Генезис понятия общества и политического господства у Платона // Давыдов Ю.Н. (ред.) История теоретической социологии. М.: Наука, 1995. T. I. С. 37-47.

160. Далин В.М. История Франции XIX-XX веков. М.: Наука, 1981.

161. Данилевский И.Н. Древняя Русь глазами современников и потомков (IX-XIIbb.): Курс лекций. М.: Аспект-Пресс, 1999. 400 с.

162. Данилевский Н.Я. Россия и Европа. Взгляд на культурные и политические отношения славянского мира к германо-романскому. СПб: Глаголь, 1995. 552 с.

163. Данилова М.И. Индивидуализм: история и современность (философско-культурологический анализ). Автореф. дис. докт. философ, наук. Ростов н/Д, 2001. 61 с.

164. Дарвин Ч. Происхождение человека и половой отбор // Дарвин Ч. Соч. В 9 т. / Пер. с англ. М.; Л.: Гос. изд. биологической и медицинской литературы, 1935-1959. Т. 5.

165. Дебидур А. Дипломатическая история Европы В 2-х т. / Пер. с фр. М.: Гос. изд. иностр. лит., 1947. Т. 2: Революция.

166. Дегтярев А.А. Политическая власть как регулятивный механизм социального общения. // Полис. 1996. № 3.

167. Декарт Р. Начало философии // Декарт Р. Избр. произв. / Пер. с фр. М.: Госполитиздат, 1950. С. 409-544.

168. Денисова Г.С. Социальная субъектность этноса / РАО, Южное отд-ние: Науч. ред. И.В. Мостовая. Ростов н/Д: РГПУ, 1997. 37 с.

169. Денисова Г.С., Радовель М.Р. Этносоциология: Учеб. пос. для ст-тов ун-тов и пед. вузов. Ростов н/Д: Изд-во ООО "ЦВВР", 2000. 280 с.

170. Дзидзоев В Д. Национальная политика: уроки опыта. Владикавказ: Алания, 1994. 244 с.

171. Диалог Тойби Икеда. Человек должен выбрать сам. М., 1998.

172. Дилигенский Г. Г. Историческая динамика человеческой индивидуальности // Одиссей. 1992, 1994. С. 79-108.

173. Дилътей Вильгельм. Собр. соч. В 6-ти т. / Под ред. A.B. Михайлова и Н.С. Плотникова. Т.1: Введение в науки о духе / Пер. с нем. под ред. B.C. Малахова. М.: Дом интелектуальной книги, 2000. 764 с.

174. Дилътей В. Философия в систематическом изложении В. Дильтея / Пер. с нем. СПб., 1909.

175. Дмитриева О.В. Генеалогия / Введение в специальные исторические дисциплины. М.: Изд-во МГУ, 1990. С. 6-39.

176. Дубровский Д.И. Постмодернистская мода // Вопросы философии. 2001. №8. С. 42-51.

177. Дугин А.Г. Конспирология (наука о заговорах, тайных обществах и оккультной войне). М.: Историко-религиозное общество "Арктогея", 1992. 144 с.

178. Дугин А.Г. Основы геополитики. Геополитическое будущее России. Мыслить пространством. Изд. 3-е, доп. М.: АРКТОГЕЯ-центр, 1999. 928 с.

179. Дьяков В. А. Методология истории в прошлом и настоящем. М.: Мысль, 1974.

180. Дьяконов И.М. Пути истории. М.: Восточная литература, 1994.

181. Дюби Ж. Развитие исторических исследований во Франции после 1950 г. // Одиссей. 1991, 1992. С. 48-59.

182. Дюби Ж. Европа в средние века. Смоленск: "Полиграмма", 1994. 320 с.

183. Дюркгейм Э., Мосс М. О некоторых первобытных формах классификации. К исследованию коллективных представлений // Мосс М. Общества. Обмен. Личность. (Труды по социальной антропологии) / Пер. с фр. М.: Восточная литература, 1996. С. 6-73.

184. Евразийство. Опыт систематического изложения// Пути Евразии: Русская интеллигенция и судьбы России. М., 1992.

185. Евсевий Памфил. Церковная история. СПб., 1848.

186. Ермоленко Т.Ф. Патернализм в России: опыт культурно-исторического анализа / РГУ. ИППК: Отв. ред. А.Н. Ерыгин. Ростов н/Д: РГУ, 1989. 162 с.

187. Женщина "элегантного возраста". Размышления о жизни и судьбе. Ростов н/Д: Феникс, 1996.

188. Жуйкова P.M. Роль социального эксперимента в прогнозировании общественных явлений. Автореф. дис. канд. философ, наук. Казань, 1972. 18с.;

189. Жуйкова P.M., Тузов JI.JI. Эмпирическое и теоретическое в социальном предвидении. Казань, 1984. 54 с.

190. Журавлев Л.А. Позитивизм и проблема исторических законов. М.: Изд-во МГУ, 1980.

191. Зарубин А.Г. Вопросы динамики социального развития: темпорализм истории и современность. Ростов н/Д: изд-во РГУ, 1991. 174 с.

192. Захаров В.Д. Этнос и космос//Человек. 1995. №1. С.49-50.

193. Зверева Г.И. Морфология социальной истории // В.В. Согрин (ред.). Социальная история: проблемы синтеза. М.: ИВИ РАН, 1994. С. 35-45.

194. Зейпелъ И. Хозяйственно-этические взгляды отцов Церкви. М., 1913.

195. Зелдин Т. Социальная история как история всеобъемлющая // THESIS, 1993. Вып. 1. С. 154-162.

196. Зелъднер А. Хозяйственный механизм АПК//Экономика сельского хозяйства. 1983. №9.

197. Зенъковский В.В. История русской философии. В 2-х т. Л.: ЭГО, 1990.

198. Зидер Р. Что такое социальная история? Разрывы и преемственность в освоении "социального" // THESIS. 1993. Вып. I. С. 163-181.

199. Зимбардо Ф., Ляйппе М. Социальное влияние. СПб., 2000. 448 с.

200. Зиммелъ Г. Проблемы философии истории. Этюд о теории познания / Пер. с нем. М.: Книжное дело, 1898.

201. Зиммелъ Г. Проблема исторического времени // Зиммель Г. Избранное. В 2-х т. / Пер. с нем. М.: Юрист, 1996. Т. 1. С. 517-529.

202. Зиновьев A.A. Гибель "империи зла" (очерк российской трагедии) // Социологические исследования (Социс). 1994. №№ 10, 11; 1995. №№ 1,2,4.

203. Зомбарт В. Строй хозяйственной жизни / Пер. с нем. M : Экономическая жизнь, 1926.

204. Зомбарт В. Современный капитализм. В 3-х т. / Пер. с 5-го нем. изд. Л.: Путь к знанию, 1924-1929.

205. Ивин A.A. Философия истории: Учеб. пос. М.: Гардарика, 2000. 528 с.

206. Ивлева Л.А., Сивоконъ П.Е. Социальный эксперимент и его методологические основы. М., 1970. 48 с.

207. Иделъсон Н.И. История календаря // Н.И. Идельсон. Этюды по небесной механике. М.: Наука, 1976. С. 308-411.

208. Илларион, митрополит Киевский. Слово о законе и благодати // Златоструй. Древняя РусьХ-ХШ веков / Ред.-сост. Кузьмин. М.: Молодая гвардия, 1990.

209. Ильенков Э.В. Проблема идеального // Вопросы философии. 1976. №7.

210. Ильин В.В. Философия: Учебник для вузов. М.: Академический Проект, 1999. 386 с.

211. Ильин И.А. Наши задачи. Историческая судьба и будущее России: Статьи 1948 -1954 годов. В 2-х т. М., 1992. Т.2.

212. Иноземцев В.П. За пределами экономического общества. Постиндустриальные теории и постэкономические тенденции в современном мире. М., 1998.

213. Ионин Л.Г. Основания социокультурного анализа: Учебн. пособие. М.: Рос. гос. гуманит. ун-т, 1996. 152 с.

214. Ионов И.Н. Россия и современная цивилизация // Отечественная история. 1992. №4.

215. Иосиф Флавий. Иудейские древности. В 2-х т. / Пер. с древнегреч. М.: Наука, 1994.

216. Ирмшер И, Йоне Р (сост.). Словарь античности / Пер. с нем. М.: Прогресс, 1989.

217. История теоретической социологии. В 4-х т. / Отв. ред. и сост. Ю.Н.Давыдов. Т. 1. М.: Канон, 1997. 496 с.; Т.2. 560с.; Т.З. 448 с.

218. История философии. Запад-Россия-Восток. Кн. 1-3 / Под ред. Н.В. Мотрошиловой. М.: Греко-латинский кабинет Ю.А. Шичалина, 1995-1997.

219. Кавелин К.Д. Взгляд на юридический быт древней Руси // Кавелин К.Д. Наш умственный строй. М.: Правда, 1989.

220. Кавелин К.Д. Краткий взгляд на русскую историю // Кавелин К.Д. Наш умственный строй. М.: Правда, 1989.

221. Казанцев В.Г. Социальная и этнополитическая ситуация в южном регионе России. Ростов н/Д: Изд-во Ростовск. ун-та, 2000. 28 с.

222. Казус: Индивидуальное и уникальное в истории. 1996. / Под ред. ЮЛ. Бессмертного, М.А. Бойцова. М.: Российск. гуманит. ун-т, 1997. 331 с.

223. Каиров В.М. Традиции и исторический процесс. М.: Луч, 1994. 188 с.

224. Каменцева Е.И. Хронология. М.: Высшая школа, 1967.

225. Камю А. Бунтующий человек / Пер. с фр. М.: Политиздат, 1990.

226. Канетти Э. Масса и власть. М., 1997.

227. Кант И. Критика чистого разума // Кант И. Соч.: В 6 т. / Пер. с нем. М.: Мысль, 1963-1966. Т. 3.

228. Кант И. Критика практического разума // Кант И. Соч : В 6 т. / Пер. с нем. М.: Мысль, 1963-1966. Т. 4.

229. Кант И. Критика способности суждения // Кант И. Соч.: В 6 т. / Пер. с нем. М.: Мысль, 1963-1966. Т. 5.

230. Кантор КМ. Четвертый виток истории // Вопросы философии. 1996. №8.

231. Карамзин Н.М. Записка о древней и новой России в её политических и гражданских отношениях. М.: Наука, 1991.

232. Кара-Мурза Сергей. Кроме цепей // Советская Россия. 1995. 23 мая.

233. Кареев Н.И. Философия, история и теория прогресса // Очерк русской философии истории. Антология. М.: Ин-т философии РАН, 1996.

234. Кареев Н.И Основные вопросы философии истории. Изд. 3-е. СПб., 1883. 456 с.

235. Кареев Н.И. Историко-философские и социологические этюды. Изд. 2-е. СПб, 1889. 236 с.

236. Кареев НИ. Историология. (Теория исторического процесса). Пг.: Стасюлевич, 1915. 320 с.

237. Кареев Н.И. История Западной Европы в новое время. В 7 т. СПб.: б.изд., 1892-1917.

238. Кареев Н.И. Философия истории в русской литературе // Кареев Н.И. Собр. соч. СПб: Прометей, 1912. Т. 2.

239. Карлейлъ Т. Французская революция. История / Пер. с англ. М.: Мысль, 1991.

240. Карлейлъ Т. Теперь и прежде (Герои.); Прошлое и настоящее; Этика жизни (отрывки) / Пер. с англ. М.: Республика, 1994.

241. Карсавин Л.П. Философия истории. СПб.: АО Комплект, 1993.

242. Касавин ИТ. Пространство и время: в поисках "естественной онтологии" знания // Общественные науки и современность. 2000. №1. С. 90-99.

243. Касьянова Ксения. О русском национальном характере. М.: Ин-т национальной модели экономики, 1994. 367 с.

244. Кедров Б.М. Классификация наук. В 2-х кн. М.: Мысль, 19611965.

245. Кейзеров Н.М. Эксперимент в общественной практике //Ученые записки кафедр общественных наук вузов Ленинграда. Философия. Л., 1968. Вып. 9. С.141-155.

246. Кемеров В.Е. Методология общественного познания: проблемы, стимулы, перспективы. Свердловск: изд-во УрГУ, 1990. 164 с.

247. Кемеров В.Е. Введение в социальную философию: Учебник для вузов. Изд. 3-е, испр. и доп. М.: Академический Проект, 2000.314 с.

248. Кемеров В.Е., Керимов Т.Х. Грани социальности: постклассический взгляд. Екатеринбург: УралНаука, 1999. 255 с.

249. Кемеров В.Е., Керимов Т.Х. Хрестоматия по социальной истории. М.: Академический Проект, 2001. 576 с.

250. Кеннеди П. Вступая в двадцать первый век. /Пер. с англ. М.: изд-во "Весь мир", 1997. 480 с.

251. Керимов В.М. Историософия А.С.Хомякова. М.: Знание, 1989.

252. Киреевский КВ. Девятнадцатый век // Очерк русской философии истории. Антология. М.: Ин-т философии РАН, 1996.

253. Кириллов И. Третий Рим. Очерк исторического развития идей русского мессианизма. М.: Т-во Типо-Литографии И.М. Машистова, 1914.

254. Киссель М.А. Р. Дж. Коллингвуд — историк и философ / Коллингвуд Р.Дж. Идея истории. Автобиография / Пер. с англ. М.: Наука, 1980. С. 418-459.

255. Климишин К.А. Календарь и хронология. М.: Наука, 1981.

256. Ключевский В.О. Курс русской истории Ч. V. // Ключевский В.О. Соч.: В 9 т. М.: Мысль, 1989. Т. 5.

257. Клямкин Игорь, Тимофеев Лев. Теневая Россия: Экономико-социологическое исследование. М.: РГГУ, 2000. 595 с.

258. Ковалъченко И.Д. Методы исторического исследования. М.: Наука, 1987.

259. Кокка Ю. Социальная история: между структурой и эмпирической историей // THESIS, 1993. Вып. 2. С. 174-189.

260. Коллингвуд Р.Дж. Идея истории // Коллингвуд Р.Дж. Идея истории. Автобиография / Пер. с англ. М.: Наука, 1980.

261. Кон КС. В поисках себя: Личность и её самосознание. М., 1984.

262. Кон И.С. Сексуальная культура в России: клубничка на берёзке. М.: ОГИ, 1997. 464 с.

263. Кон КС. Социология личности. М., 1967.

264. Кондорсе Ж.А. Эскиз исторической картины прогресса человеческого разума / Пер. с фр. М.: Academia, 1936.

265. Конрад Н.К Полибий и Сыма Цянь // Конрад Н.И. Запад и Восток. 2-е изд. М: Наука, 1972. С. 46-76.

266. Конт О. Курс положительной философии / Пер. с фр. СПб.: Посредник, 1899. Т. 1.

267. Конт О. (Отрывки) // Родоначальники позитивизма. 1912. Вып. 4.

268. Королёв В.К Экономика в контексте культуры (Запад и Россия). Автореф. дис. докт. философ, наук. Ростов н/Д, 1999. 32 с.

269. Косолапое Н.А. Политико-психологический анализ социально-территориальных систем. Основы теории и методологии. М., 1994.

270. Костин В. А., Костина Н.Б. Социальные изменения в концепциях исторического процесса // Социс. 2000. № 1. С. 6-15.

271. Котляр Н.Ф. Древнерусская государственность. СПб: Алетейя, 1998. 445 с.

272. Коул М., Скрибнер С. Культура и мышление. Психологический очерк. М.: Прогресс, 1977.

273. Красильщиков В.А. Вдогонку за прошедшим веком. Развитие России в XX веке с точки зрения мировых модернизаций. М., 1998.

274. Кроче Бенедетто. Теория и история историографии / Пер. с ит. И.М. Заславской. М.: Школа "Языки русской культуры", 1998. 192 с.

275. Крымский С.Б. Метаисторические ракурсы философии истории //Вопросы философии. 2001. №6. С. 32-41.

276. Куда идет Россия? Кризис институциональных систем: век, десятилетие, год. М., 1999.

277. Куприян А.П. Методологические проблемы социального эксперимента. М., 1971. 157 с.

278. Курашвили Б.П. Новый социализм. К возрождению после катастрофы. М.: Былина, 1997. 316 с.

279. Куцова ЭЛ. Трансформация классического понимания смысла в философии постмодернизма // Гуманитарные и социально-экономические науки (Ростов н/Д). 2001. №1. С. 28-31.

280. Кучуков М.М. Нация и социальная жизнь. Нальчик: Эль-Фо, 1996. 176 с.

281. Лавров ПЛ. Исторические письма // Философия и социология. Избр. произв. В 2-х т. Т. 2. М.: Мысль, 1965.

282. Лакатос И. Методология научных исследовательских программ// Вопросы философии. 1995. № 4. С. 135-154.

283. Лапин Н.И. Пути России: социокультурные трансформации. М., 2000. 194 с.

284. Лаппо-Данилевский A.C. Методология истории. СПб.: Студ. изд. комитет при историко-филологич. ф-те СПб. унив., 1910.

285. Лебедь А.И За Державу обидно. Киров: Вятка, 1995.

286. Лебон Г. Психология народов и масс. СПб.: Макет, 1995.

287. Левада Ю. "Человек советский" десять лет спустя: 1989-1999: (Предварительные итоги сравнительного исследования) // Мониторинг общественного мнения. 1999. №3(41).

288. Левада Ю. Индикаторы и парадигмы культуры в общественном мнении // Левада Ю. От мнений к пониманию: Социологические очерки 1993-2000. М., 2000. С. 305-322.

289. Леви-Брюлъ Л. Первобытное мышление / Пер. с фр. М.: Атеист, 1930.

290. Леви-Брюлъ Л. Сверхъестественное в первобытном мышлении / Пер. с фр. М.: ГАИЗ, 1937.

291. Леви-Стросс К. Неприрученная мысль // Леви-Стросс К. Первобытное мышление / Пер. с фр. М.: Республика, 1994. С. 111336.

292. Левин З.И. Менталитет диаспоры (системный и социокультурный анализ). М.: Ин-т востоковедения РАН; Изд-во "Крафт+", 2001. 176 с.

293. Левинтон Г.А. Легенды и мифы // Мифы народов мира. В 2-х т. / Гл. ред. С.А. Токарев. М.: "Советская энциклопедия", 1980. Т. 2. С. 45-47.

294. Левинтон Г.А. Предания и мифы // Мифы народов мира. В 2-х т. / Гл. ред. С.А.Токарев. М.: "Советская энциклопедия", 1980. Т. 2. С. 332-333.

295. Ле Гофф Ж. Цивилизация средневекового Запада / Пер. с фр. М.: Прогресс-Академия, 1992. 376 с.

296. Лейбниц Г.В. Рассуждения о метафизике // Лейбниц Г.В. Избр. философские соч. / Пер. с нем. М., 1890. С. 48-111.

297. Леонтьев К.Н. Византизм и славянство // Избранное / Сост. и вступ. ст. Смирнов. М.: Московский рабочий, 1993.

298. Леонтьев КН. Восток. Россия и Славянство: Философская и политическая публицистика. Духовная проза (1872 1891). / Общ. ред., сост. и комментр. Г.Б. Кремнёв. М.: Республика, 1996. 799 с.

299. Леонтьев КН. Записки отшельника: Публицист, и философ, ст. / Сост., вступ. ст., примеч. В. Кочеткова. М.: Рус. книга, 1992. 538 с.

300. Ле Руа ЛадюриЭ. Застывшая история // THESIS. 1993. Вып. 2. С. 153-173.

301. Лешкевич Т. Г. Неопределённость в мире и мир неопределённости (философские размышления о порядке и хаосе). Ростов н/Д., 1994.

302. Логический словарь: Дефорт / Под ред. A.A. Ивина, В.Н. Переверзева. М.: Мысль, 1994.

303. Локк Дж. Опыт о человеческом разуме // Локк Дж. Избр. философские произв. В 2-х т. / Пер. с англ. М.: Соцэгиз, 1960. Т. I.

304. Лосев А.Ф. Античный космос и современная наука. М.: Мосполиграф, 1927.

305. Лосев А.Ф. Владимир Соловьев и его время. М.: Мысль, 1990.

306. Лосев А.Ф. Историческое время в культуре классической Греции (Платон и Аристотель) // История философии и вопросы культуры / Ред. М.А. Лифшиц. М.: Наука, 1975. С. 7-61.

307. Лосев А.Ф. Античная философия истории. М.: Наука, 1977.

308. Лосев А.Ф. Жизненный и творческий путь Платона //Платон. Собр. соч.: В 4-х т. / Пер. с древнегреч. М.: Мысль, 1994. Т. I. С. 363.

309. Лотман Ю.М. Исторический процесс // История (еженедельное приложение к газете "Первое сентября"). 1994. № 33.

310. Лотман Ю.М. Клио на распутье//Избранные статьи. В 3-х т. Таллинн, 1992. Т.1.

311. Лотман Ю.М. Культура и взрыв. М.: Гнозис, 1992.

312. Лотман Ю.М. О роли случайных факторов в истории культуры // Избранные статьи. В 3-х т. Таллинн, 1992. Т.1.

313. Лотман Ю.М., Успенский Б.А. Отзвуки концепции "Москва — третий Рим" в идеологии Петра Первого (К проблеме средневековойтрадиции в культуре барокко) // Успенский Б.А. Избр. труды. В 2-х т. М.: Школа "Языки русской культуры", 1996. Т. I. С. 124-141.

314. Лудое АД. Тайна Русской земли. Кн. 1. Историческое эссе. Ростов н/Д: ООО "Издательский дом "Птица". НМЦ "Логос", 2000. 367 с.

315. Лукичев П.Н., Скорик А.П. Квазигосударственность//Полис. 1994. №5. С. 139-142.

316. Лукичев П.Н., Скорик А.П. Проблема биосоциокультурного генотипа и реформирование общества // Реформы в России: модели и прогнозы: Тезисы докл. Всерос. конф., 15-16 сентября 1994 г. Ростов н/Д, 1994. Вып. 3. С. 70-72.

317. Лукичев П.Н., Скорик А.П. Рынок и социальные экспектации горожан. Новочеркасск: НПИ, 1992. 152 с.

318. Лукичев П.Н., Скорик А.П. Фаллический культ: социоисторический анализ // Социологические исследования (Социс). 1994. № 12. С.80-88.

319. Луций Анней Сенека. Нравственные письма к Луцилию / Пер. с лат. М.: Наука, 1977.

320. Луций Анней Флор. Две книги римских войн // Малые римские историки / Пер. с лат. Сост. А.И. Немировский. М.: Ладомир, 1996. С. 99-191.

321. Любарский Г.Ю. Морфология истории: сравнительный метод и историческое развитие. М.: изд-во КМК, 2000. 449 с.

322. Люкс Л.К. К вопросу об истории развития первой русской эмиграции // Вопросы философии. 1992. № 9.

323. Макаренко В.П. Главные идеологии современности. Ростов н/Д: Феникс, 2000. 480 с.

324. Макиавелли Н. Государь. Рассуждения о первой декаде Тита Ливия. О военном искусстве / Пер. с ит. М.: Мысль, 1996.

325. Макиавелли Н. История Флоренции / Пер. с ит. Л.: Наука, Ленингр. отд., 1973.

326. Макалей Т.Е. История Англии от восшествия на престол Якова II // Т. Маколей. Полн. собр. соч.: В 16 т. / Пер. с англ. СПб.: Тиблен, 18601866. Т. 6-14.

327. Мальтус Т.Р. Опыт о законе народонаселения. В 2-х т. / Пер. с англ. СПб.: К.Т. Солдатенков, 1868.

328. Мамедов Г.Г. Социальный эксперимент и его роль в познании. Автореф. дис. канд. философ, наук. Баку, 1986. 19 е.;

329. Мандельштам О.Э. Девятнадцатый век // Мандельштам В.Э. Слово о культуре. М.: Советский писатель, 1987. С. 80-86.

330. Манхейм К. Идеология и утопия // Манхейм К. Диагноз нашего времени / Пер. с нем. и англ. М.: Юрист, 1994. С. 7-276.

331. Марк Аврелий Антоний. Размышления / Пер. с древнегреч. М.: Наука, 1933.

332. Марк Туллий Цицерон. Диалоги. О государстве. О законах. / Пер. с лат. М.: Ладомир Наука, 1994.

333. Маркс К. Восемнадцатое брюмера Луи Бонапарта // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т.8.

334. Маркс К. К критике гегелевской философии права. Введение // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. / Пер. с нем. М.: Госполитиздат, 1955. T.I. С. 414-429.

335. Маркс К., Энгельс Ф. Немецкая идеология // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. / Пер. с нем. М.: Госполитиздат, 1955. Т. 3. С. 7-544.

336. Матвеева Л.А. Социальный эксперимент в научном управлении социалистическим обществом. Автореф. дис. канд. философ, наук. Казань, 1986. 16 с.

337. Медведев P.A. Капитализм в России? М.: "Права человека", РИА "ДАР", 1998. 318 с.

338. Медведева З.А. Гносеологический анализ проблемы существования в исторической науке. Автореф. дис. к.ф.н. Томск, 1993. 19 с.

339. Мелетинский Е.М. Происхождение героического эпоса. Ранние формы и архаические памятники. М.: Изд-во восточной литературы 1963.

340. Мелетинский Е.М. Поэтика мифа. М.: Наука, 1976.

341. Мелетинский Е.М. Время мифическое // Мифы народов мира. Энциклопедия. В 2-х т. / Гл. ред. С.А. Токарев. М.: "Советская энциклопедия", 1980. Т. I. С. 252-253.

342. Мелетинский Е.М. Эпос и мифы // Мифы народов мира. Энциклопедия. В 2-х т. / Гл. ред. С.А. Токарев. М.: "Советская энциклопедия", 1980. Т. 2. С. 664-666.

343. Мелетинский Е.М. Общее понятие мифа и мифологии // Мифологический словарь / Ред. Е.М. Мелетинский. М.: "Советская энциклопедия", 1990. С. 634-640.

344. Мельянцев В.А. Россия, крупные страны Востока и Запада: контуры долговременного экономического развития // Вестник МГУ. Сер. 13. Востоковедение. 1995. №2. С. 31-52.

345. Мельянцев В.А. Восток и Запад во втором тысячелетии: экономика, история и современность. М.: Изд-во Моск. ун-та, 1996.

346. Механик А.Г. В терновом венце революций грядёт XXI век (Политика и экономика в России на пороге нового тысячелетия) //Россия и современный мир. 1999. №3(24). С. 31-48.

347. Мечников Л.И. Цивилизация и великие исторические реки. М.: Прогресс, 1995. / Пер. с фр. М.: Голос труда, 1924.

348. Мизес М. фон. Бюрократия // ЭКО. 1992. № 10.

349. Миллс Р. Властвующая элита / Пер. с англ. М.: Иностранная литература, 1959.

350. Мило Д. За экспериментальную, или весёлую историю // THESIS, 1994. Вып. 5. С. 185-205.

351. Милое JI.B. Природно-климатический фактор и особенности российского исторического процесса // Отечественная история. 1992. № 4/5.

352. Милюков П.Н. Главные течения русской исторической мысли. М.: Русская мысль, 1898.

353. Милюков П.Н. Разложение славянофильства // Вопросы философии и психологии. Кн. 18 (3). 1893.

354. Милютин В.А. Опыт о народном богатстве // Милютин В.А. Избр. произв. М.: Госполитиздат, 1946. С. 273-444.

355. Мининков Н.А. Философия истории. Учеб. пос. Ростов н/Д, 1999. 164 с.

356. Мипешина Л. А., Опенков М.Ю. Новые образы познания и реальность. М.: РОССПЭН, 1997. 240 с.

357. Миронов Б.Н. История в цифрах. Л.: Наука, Ленингр. отд., 1991.

358. Миронов В.Н. Власть идей и идея власти // Независимая газета. 1995. 25 апреля.

359. Михайлов Николай. Кризис власти приобрел уродливые формы // Независимая газета. 1995. 16 мая.

360. Михайловский-Данилевский А.И. Описание Отечественной войны 1812 года. СПб, 1840. 4.2.

361. Михайловский Н.К. Что такое прогресс. Борьба за индивидуальность // Полн. собр. соч. Т. 1. СПб.: Изд. Н.Н. Михайловского, 1911.

362. Моисеев Н.Н. Судьба цивилизации. Путь разума. М.: Изд-во МНЭПУ, 1998.-228 с.

363. Молодежь города Новочеркасска: Материалы социологического исследования. Статистические данные / Под ред. А.П. Скорика, Л.И.Щербаковой / Новочерк. городск. Совет народных депутатов. Новочерк. политехи, ин-т. Новочеркасск, 1991. 110 с.

364. Момджян К.Х. Введение в социальную философию: Учеб. пособие. М.: Высш. шк., КД "Университет", 1997. 448 с.

365. Монтескье Ш.Л. О духе законов // Монтескье Ш.Л. Избр. произв. / Пер. с фр. М.: Госполитиздат, 1955. С. 159-733.

366. Мор Т. Утопия. / Пер. с лат. М.: Наука, 1978.

367. Морган Л.Г. Древнее общество или исследование линии человеческого прогресса от дикости через варварство к цивилизации / Пер. с англ. Л.: Изд-во Ин-та народов Севера ЦИК СССР, 1935.

368. Морозова Л. А. Проблемы современной российской государственности. Учеб. пос. М.: Юр. лит., 1998. 256 с.

369. Моска Г. Правящий класс. // Социс. 1994. № 10.

370. Московичи С. Машина, творящая богов / Пер. с фр. М.: "Центр психологии и психотерапии", 1998. 560 с.

371. Мостовая И.В. Социальное расслоение: символический мир метаигры. Учебн. пос. М., 1996.

372. Мостовая КВ., Скорик А.П. Архетипы и ориентиры российской ментальности // Полис. 1995. №4. С.69-76.

373. Наумова Н.Ф. Рецидивирующая модернизация в России: беда, вина или ресурсы человечества. М., 1999.

374. Неклесова А.И. Трансмутация истории //Вопросы философии. 2001. №3. С. 58-71.

375. Неусыхин А.И. Дофеодальный период как переходная стадия развития от родоплеменного строя к раннефеодальному (на материале истории Западной Европы раннего средневековья) // Вопросы истории. 1967. № 1. С. 75-87.

376. Новая постиндустриальная волна на Западе. Антология. М., 1999.

377. Новгородцев П.И. Демократия на распутье // Об общественном идеале: Статьи разных лет. М., 1991. С. 550-554.

378. Новикова Л.И., Сиземская H.H. Русская философия истории/Ин-т "Открытое общество". М.: Магистр, 1997.

379. Носовский Г.В., Фоменко А.Т. Русь и Рим. Правильно ли мы понимаем историю Европы и Азии?: В 2-х кн. Кн.1. М.: Олимп, Изд-во ACT, 1997. 608 е., ил.; Кн.2. 624 с.

380. Общественные перемены и культура мира. М., 1999.

381. Овчинников В.В. Вознесение в Шамбалу. Сто дней в Тибете пятидесятых и девяностых. М.: Издательский дом "Довгань", 1997. 96 е., ил.

382. Ортега-и-Гассет X. Тема нашего времени // Ортега-и-Гассет X. Что такое философия? / Пер. с исп. М.: Наука, 1991. С. 3-50.

383. Острогорский М.Я. Демократия и политические партии. М., 1927. Т.1.

384. Панарин A.C. Россия в цивилизационном процессе. М.: ИФ РАН, 1996.

385. Панарин A.C. Философия политики. М.: Наука, 1995.

386. Панарин A.C. Реванш истории. М.: Логос, 1998.

387. Панарин A.C. Российская интеллигенция в мировых войнах и революциях XX века. М.: Эдиториал УРСС, 1998.

388. Панарин A.C. Смысл истории. // Новая философская энциклопедия. В 4-х т./ Ин-т философии РАН; Национальный общественно-научный фонд. М.: Мысль, 2001. Т.З. С. 578-579.

389. Паницков Н.В. Социальный эксперимент и его роль в управлении общественными процессами при социализме. Автореф. дис. канд. философ, наук. М., 1967. 15 с.

390. Перегудов С.П. Корпоративный капитал в российской политике. //Полис. 2000. №4. С. 72-81.

391. Перегудов С.П. Новый российский корпоратизм: от бюрократического к олигархическому // Полис. 1998. №4. С. 114-116.

392. Перегудов С., Лапина Н., Семененко И. Группа интересов и российское государство. М., 1999.

393. Пивоваров Ю.С., Фурсов А.И. "Русская система" как попытка понимания русской истории //Полис. 2001. №4. С. 37-48.

394. Пивоев В.М. Мифологическое сознание как способ освоения мира. Автореф. дис. докт. филос. наук. М., 1993. 40 с.

395. Плеханов Г.В. На пороге XX века // Плеханов Г.В. Соч. М.: Госиздат, 1924. Т. XII. С. 62-66.

396. Плеханов Г.В. К вопросу о развитии монистического взгляда на историю // Избр. филос. произв. В 5 т. Т. 1. М.: Политиздат, 1956.

397. Плеханов Г.В. Об "экономическом факторе" // Избр. филос. произв. В 5 т. Т. 2. М.: Политиздат, 1956.

398. Плотин. Эннеады. / Пер. с лат. Киев: УЦИММ-Пресс, 1995.

399. Повесть временных лет // Памятники литературы Древней Руси XI начало XII века. М.: Художественная литература, 1978.

400. Подойницына И.И. Общество открытых классов. Очерки о моделях социальной структуры. Новосибирск, 1999.

401. Полибий. Всеобщая история (в 40 кн.) / Пер. с древнегреч. В 3-х т. М.: Павленков, 1890-1899.

402. Поликарпов B.C., Поликарпова В.А. Феномен человека вчера и завтра. Ростов н/Д: Феникс, 1996. 576 с.

403. Померанц Г.С. и др. Поспеть за Богом: Теория и практика морального перевооружения / Померанц Г.С., Шперри Т., Ховельсон Л. М.: Пров-Пресс, 1997. 164 с.

404. Поппер К. Открытое общество и его враги В 2-х т. / Пер. с англ. М: Культурная инициатива, 1992.

405. Поппер К. Нищета историцизма / Пер. с англ. М.: Прогресс, VIA, 1993.

406. Поршнее В.Ф. О начале человеческой истории. Философские проблемы исторической науки / Ред. A.B. Гулыга, Ю.А. Левада, М.: Наука, 1969. С. 80-112.

407. Послание старца Филофея к великому князю Василию и Мисюрю Мунехину // Памятники литературы Древней Руси. Конец XV первая половина - XVI века. М.: Художественная литература, 1984.

408. Пригожин И., Стенгерс И. Порядок из хаоса. М., 1986.

409. Пригожин К, Стенгерс И. Время, хаос, квант / Пер. с англ. М.: Прогресс, 1994.

410. Приленский В.И. Опыт исследования мировоззрения ранних русских либералов. М.: Ин-т философии РАН, 1995.

411. Проблемы инноватики и экспериментики. Тезисы семинара. Таллинн, 1981. 144с.

412. Проблемы методологии // Новая и новейшая история. 1993. №3.

413. Проблемы управленческих нововведений и хозяйственного экспериментирования. Материалы республ. науч.-практ. конф. Таллинн, 20-21 декабря 1978 г. Таллинн, 1978. 305 с.

414. Пронштейн А.П., Кияшко В.Я. Хронология. М.: Высшая школа, 1981.

415. Раббот Б.С. Эксперимент в социальном исследовании. Автореф. дис. канд. философ, наук. М., 1970. 18 с.

416. Радовелъ М.Р. Категориальная структура исследовательского мышления. Ростов н/Д: РГУ, 1993. 112 с.

417. Ракитов А. И. Историческое познание. Системно-гносеологический подход. М.: Политиздат, 1982. 303 с.

418. Ракитов А.И., Панов ЕД. Путь России: понять и жить: Социально-философ. этюды. М.: Республика, 1995. 127 с.

419. Ранке Л. Об эпохах новой истории. Лекции, читанные баварскому королю Максимиллиану / Пер. с нем. М.: тип. И.А. Баландина, 1898.

420. Раппопорт X. Философия истории в её главнейших течениях. СПб.: Павленков, 1898.

421. Рассел Бертран. Мудрость Запада: Историческое исследование западной философии в связи с общественными и политическими обстоятельствами / Ред. англ. изд. П. Фулкес; Общ. ред. и предисл. проф. В.А. Малинина. / Пер. с англ. М.: Республика, 1998. 479 с.

422. Рашковский Е.Б. На оси времён. Очерки по философии истории. М.: Прогресс-Традиция, 1999. 208 с.

423. Резник Ю.М. Введение в социальную теорию. Социальная онтология. Пособие. М.: Ин-т востоковедения РАН, 1999. 514 с.

424. Резник Ю.М. Введение в социальную теорию. Социальная эпистемология. Пособие. М.: Ин-т востоковедения РАН, 1999. 327 с.

425. Рейхенбах Г. Философия пространства и времени / Пер. с нем. М.: Прогресс, 1985.

426. Реймон Арон. Избранное: Введение в философию истории: Пер. с фр. М.: ПЕРСЭ; СПб.: Университетская книга, 2000. 543 с.

427. Риккерт Г. Философия истории. / Пер. с нем. СПб.: Жуковский, 1908.

428. Ролз Дж. Теория справедливости. Новосибирск: изд-во Новосиб. ун-та, 1995. 536 с.

429. Российское гуманитарное право: Учеб. пос. для вузов / Под ред. Ю.А.Тихомирова (отв. ред.). М.: ПРИОР, 1998. 304 с.

430. Россия между Европой и Азией: Евразийский соблазн. Антология. /Ред.-сост. Л.И.Новикова, И.Н. Сиземская. М.: Наука, 1993.

431. Рузавин Г.И. Основы философии истории: Учебник для вузов. М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2001. 303 с.

432. Русская идея. Антология. / Ред.-сост. М.А. Маслин. М.: Республика, 1992.

433. Русская интеллигенция: История и судьба / Сост. Т.Б. Князевская /РАН; Научный совет по истории мировой культуры. М.: Наука, 1999.423 с.

434. Русская философия. Малый энциклопедический словарь / Отв. ред. А. И. Алешин Программа "Обновление гуманитарного образования в России". М.: Наука, 1995.

435. Рыбаков Б. А. Календарь древних славян // Наука и человечество / Ред. В.Р. Келлер. М.: Знание, 1962. С. 95-105.

436. Рывкина Р.В., Винокур A.B. Социальный эксперимент. Новосибирск, 1968. 173 е.;

437. Рыжков В.А. Четвёртая республика: Очерки политической истории современной России. М.: AdMarginem, 2000. 256 с.

438. Савельева И.М., Полетаев A.B. История и время. В поисках утраченного. М.: "Языки русской культуры", 1997. 800 с.

439. Сагатовский В.Н. Русская идея: продолжим ли прерванный путь? СПб., 1994. 217 с.

440. Сартр Ж.П. Проблема метода. М.: Прогресс, 1994.

441. Селезнева Л.В. Российский либерализм XIX века и вопрос о заимствовании иностранного опыта. М., 1993.

442. Селюнин В. Эксперимент // Новый мир. 1995. № 8.

443. Семёнов Ю.И. Философия истории от истоков до наших дней: Основные проблемы и концепции. М.: Старый сад, 1999. 380 с.

444. Сербшенко В.В. Владимир Соловьев: Запад, Восток и Россия. М.: Наука, 1994.

445. Скорик А.П Бюрократическое отчуждение и общественное устройство // Проблемы отчуждения в общественном развитии: Материалы респ. науч.-теор. конф. Караганда, 1992. С. 41-43.

446. Скорик А.П. Гражданская война в социальной динамике общества // Лосевские чтения: Материалы науч.-теор. конф. "Цивилизация и человек: проблемы развития" / Новочерк. гос. техн. ун-т, 5 мая 1998 г. Ростов н/Д: Изд-во "Пегас", 1998. С. 83-85.

447. Скорик А.П. Донская казачья субкультура как историческое явление // Научная мысль Кавказа (г. Ростов н/Д). 1995. № 4. С.73-77.

448. Скорик А.П. Исторический процесс: эксперименты и ошибки. Монография. Новочеркасск: "Набла", 1998. 156 с.

449. Скорик А.П. Культурно-историческое пространство исторической ошибки // Проблемы. Поиски. Решения: Концепции докторских диссертаций / К 80-летию РГУ. Ростов н/Д, 1995. С.29-37.

450. Скорик А.П. Легитимация ошибки в социальном управлении // Проблемы легитимации власти и социальное управление: Тезисы докл. и сообщ. науч. конф., г. Ростов н/Д, 1 февр. 1996 г. Ростов н/Д, 1996. С. 53-55.

451. Скорик А.П. Социальный эксперимент в акте исторического выбора // Проблемы высшей школы и гуманизации образования: Сб. науч. тр. / Донская гос. академия сервиса. Шахты, 1995. Вып. 16. С.75-76.

452. Скорик А.П., Лукичев П.Н. Западные социальные инновации в западне российского духа во времена Петра Великого // Научные чтения по всеобщей истории, посвященные памяти акад. С.Д. Сказкина: Тезисы докл. Ростов н/Д, 1992. С.81-84.

453. Скорик А.П., Лукичёв П.Н. Станица или столица: культурологический аспект возрождения казачества // Политические исследования (Полис). 1992. №3. С.153-155.

454. Скорик А.П., Никитина О.Л. "Четвертая власть": культурные универсалии и социальное управление // Власть и управление: Тезисы докл. и сообщ. Всерос. науч.-практ. конф. Ростов-на-Дону, апрель 1997 г. Вып.З. Ростов н/Д, 1997. С.71-73.

455. Скорик А.П., Панкова-Козочкина Т.В. Кадет-провинциал (Историко-политический эскиз) // Полис. 1993. №5. С. 148-150.

456. Славянофильство и западничество: консервативная и либеральная утопия в работах Анджея Валицкого / Реферативный сборник. Вып. 1,2. М.: ИНИОН АН СССР, 1991.

457. Современный философский словарь / Под общ. ред. д.ф.н., проф. В.Е. Кемерова. 2-е изд., испр. и доп. Лондон, Франфурт-на-Майне, Париж, Люксембург, Москва, Минск /"Панкринт", 1998. 1064 с.

458. Согрин В.В. Идеология и историография в России: нерасторжимый брак? // Вопросы философии. 1996. № 8.

459. Солженицын А.И. Россия в обвале. М.: Русский путь, 1998. 208 с.

460. Соловьев B.C. Три силы //Соч.: В 2 т. Т.1. М.: Правда, 1989.

461. Соловьев B.C. Владимир Святой и христианское государство // Соч.: В 2 т. Т. 2. М.: Правда, 1989.

462. Соловьев B.C. Чтения о Богочеловечестве // Соч.: В 2 т. Т. 2. М.: Правда, 1989.

463. Соловьев B.C. Национальный вопрос в России. Выпуск первый. //Соч.: В 2 т. Т. 2. М.: Правда, 1989.

464. Соловьев B.C. Русская идея // Соч. В 2 т. Т. 2. М.: Правда, 1989.

465. Соловьев B.C. Три разговора о войне, прогрессе и всемирной истории // Соч. В 2 т. Т. 2. М.: Мысль, 1988.

466. Сорокин П.А. Человек. Цивилизация. Общество. М., 1992.

467. Сорокин П. Квантофрения// Рубеж: альманах социальных исследований. 1999. №13-14. С. 4-32.

468. Сорос Дж. Кризис мирового капитализма. Открытое общество в опасности. М.: ИНФРА-М, 1999. XXVI, 262 с.

469. Спенсер Г. Классификация наук / Пер. с англ. М.: Книжное дело, 1897.

470. Спенсер Г. Прогресс, политические и философские Т. 1.All. Спенсер Г. Соч.: В 7 т. 1900.его закон и причина. Научные, опыты / Пер. с англ. СПб., 1866.Пер. с англ. СПб.: Издатель, 1898

471. Спиноза Б. Основы философии Декарта, доказанные геометрическим способом. Приложение, содержащее метафизические мысли // Спиноза Б. Избр. произв. В 2 т./ Пер. с лат. М.: Госполитиздат, 1957. Т. 1. С. 265-316.

472. Средний класс в России: Количественные и качественные оценки /Бюро экономического анализа. М.: ТЭИС, 2000.

473. Срезневский И.И. Материалы для словаря древнерусского языка. Спб, 1910. Т.2.

474. Стоун Л. Будущее истории // THESIS, 1994. Вып. 4. С. 160-176.

475. Стратегия национальной политики Российской Федерации на Северном Кавказе. Сб. материалов целевого семинара, октябрь 1994 г. Ростов н/Д: СКАГС, 1995. 124 с.

476. Струве П.Б. К характеристике нашего философского развития // Проблемы идеализма. М.: Типография И.Н. Кушнарева, 1902.

477. Суворов В. Ледокол. Кто начал Вторую мировую войну? Нефантастическая повесть-документ. М.: Новое время, 1992. 352 с.

478. Сущий С.Я., Дружинин А.Г. Очерки географии русской культуры. Ростов н/Д, 1994. 576 с.

479. Сыров В.Н. Расцвет и закат европейской философии истории (От Бэкона к Шпенглеру). Томск: НТП "Курсив", 1997. 387 с.

480. Тарковский М.С. Историософия. Мировая история как эксперимент и загадка. М.: Прометей, 1993. 336 с.

481. Тарле E.B. Нашествие Наполеона на Россию. 1812 г. // Избранные сочинения. В 4-х т. Ростов н/Д: Феникс, 1994. Т.1.

482. Тарле Е.В. Талейран // Избранные сочинения. В 4-х т. Ростов н/Д: Феникс, 1994. Т.2.

483. Теория общества. Фундаментальные проблемы. Сб. пер. М., 1999.

484. Tum Лукреций Кар. О природе вещей / Пер. с лат. М.: Художественная литература, 1983.

485. Тойнби А. Дж. Постижение истории. Сборник / Пер. с англ. М.: Прогресс, 1991.

486. Токарев С. А. Золотой век // Мифы народов мира. Энциклопедия. В 2-х т. / Гл. ред. С.А. Токарев. М.: "Советская энциклопедия", 1980. Т. 1. С. 471-472.

487. Токвиль А. Старый порядок и революция / Пер. с фр. Пг.: Сотрудничество, 1918.

488. Толстой А.К История государства Российского от Гостомысла до Тимашева // Толстой А.К. Соч.: В 2-х т. М.: Художественная литература, 1981. Т. 1. С. 251-265.

489. Топоров В.Н. История и мифы // Мифы народов мира. В 2-х т. / Гл. ред. С.А. Токарев. М.: "Советская энциклопедия", 1980. Т. 1. С. 572-574.

490. Тоффлер А. Третья волна. М.: ООО "Фирма Изд-во ACT", 1999. 784 с.

491. Тоффлер А. Футурошок. СПб.: Лана, 1997. 464 с.

492. Трельч Э. Историзм и его проблемы. Логическая проблема философии истории / Пер. с нем. М.: Юрист, 1994.

493. Туган-Барановский М.И. Значение экономического фактора в истории // Мир божий. 1895. № 12.

494. Тэйлор Э.Б. Введение к изучению человека и цивилизации (Антропология) / Пер. с англ. Пг.: Мысль, 1924.

495. Тейлор Э.Б. Первобытная клуътура / Пер. с англ. М.: Соцэкгиз, 1989.

496. Тюнен И. Изолированное государство / Пер. с нем. М.: Экономическая жизнь, 1926.

497. Тюрго А. Рассуждения о всеобщей истории / А.Р.Ж. Тюрго. Избр. философские произв. / Пер. с фр. М.: Гос. соц.-эк. изд-во, 1937. С. 77-142.

498. Узнадзе Д.Н. Экспериментальные основы психологии установки. Тбилиси, 1961. 196 с.

499. УилхелмД. Глобальные коммуникации и власть. М., 1990.

500. Улюкаев A.B. В ожидании кризиса: Ход и противоречия экономических реформ в России. М.: ООО "Изд-во Стрелец", 1999.

501. Успенский Б.А. История и семиотика (Воспитание времени как семиотическая проблема) // Успенский Б.А. Избр. труды.: В 2 т. М.: Школа "Языка русской культуры", 1996. Т. 1. С. 9-70.

502. Успенский Б.А. Восприятие истории в Древней Руси и доктрина "Москва — третий Рим" // Успенский Б.А. Избр. труды.: В 2 т. М.: Школа "Языки русской культуры", 1996. Т. 1. С. 83-123.

503. Уткин А.И. Вызов Запада и ответ России. М., 1997.

504. Утченко C.JI. Глазами истории. М.: Наука, 1966.

505. Февр Л. История и психология // Февр JI. Бои за историю/ Пер. с фр. М.: Наука, 1991. С. 97-108.

506. Февр Л. Лицом к ветру // Февр Л. Бои за историю /Пер. с фр. М.: Наука, 1991. С. 39-47.

507. Февр Л. От Шпенглера к Тойнби // Февр Л. Бои за историю / Пер. с фр. М.: Наука, 1991. С. 72-96.

508. Февр Л. Проблема "человеческой географии" // Февр JI. Бои за историю / Пер. с фр. М.: Наука, 1991. С. 159-175.

509. Февр Л. Чувствительность и история // Февр JI. Бои за историю/ Пер. с фр. М.: Наука, 1991. С. 109-125.

510. Федотова В.Г. Типология модернизаций и способов их изучения //Вопросы философии. 2000. № 4. С. 3-27.

511. Фергюсон А. Опыт истории гражданского общества. В 3 ч. / Пер. с англ. СПб., 1812-1818.

512. Философия и методология истории. / Пер. с англ., нем., фр. Благовещенск: БГК им. И.А. Бодуэна де Куртенэ, 2000. 328 с.

513. Философия истории: Антология: Учеб пос. для ст-тов гум. вузов. / Сост., ред. и вступ. ст. Ю.А. Кимелёва. М.: Аспект Пресс, 1995. 351 с.

514. Философия истории: Учеб пос. / Под ред. A.C. Панарина. М.: Гардарика, 1999. 432 с.

515. Философия истории в России: Хрестоматия / Ин-т "Открытое общество". М.: Логос, 1996.

516. Флиер А.Я. Культура как смысл истории // Общественные науки и современность. 1999. №6. С. 150-159.

517. Фома Аквинский. Сумма теологии (отрывки) // Антология мировой философии. В 4 т./ Ред. В.В. Соколов и др. М.: Мысль, 1969-1972. Т. 1. Ч. 2. С. 824-857; также Боргош Ю. Фома Аквинский. М.: Мысль, 1966.

518. Франсуа Жюлъен. Путь к цели: в обход или напрямик. Стратегия смысла в Китае и Греции. / Пер. с фр. В. Лысенко. М.: Московский философский фонд, 2001. 360 с.

519. Фромм Э. Бегство от свободы / Пер. с англ. М.: Прогресс, 1990.

520. Фромм Э. Иметь или быть? / Пер. с англ. М.: Прогресс, 1986.

521. Фукидид. История (в 8 кн.) / Пер. с древнегреч. Л.: Наука, Ленингр. отд., 1981.

522. Фуко М. Слова и вещи. Археология гуманитарных наук / Пер. с фр. СПб.: A-cad, 1994.

523. Фюре Франсуа. Прошлое одной иллюзии. М.: Моск. шк. политич. последствий, 1998. 639 с.

524. Хагуров A.A. Социальный эксперимент и его особенности // Социологические методы изучения образа жизни / Отв. ред. И.Т. Левыкин, Э.П. Андреев. М.,1985. С.107-117.

525. Хайдеггер М. Время картины мира // Хайдеггер М. Время и бытие / Пер. с нем. М.: Республика, 1993. С. 41-62.

526. Хайдеггер М. Время и бытие // Хайддеггер М. Время и бытие /Пер. с нем. М.: Республика, 1993. С. 391-406.

527. Хвостов В.М. Теория исторического процесса. Очерки по философии и методологии истории. 2-е изд. М.: Моск. науч. изд-во им. Г.М. Марк при Моск. науч. ин-те, 1919.

528. Хейзинга Й. Осень Средневековья. М.: "Наука", 1988. 544 с.

529. Хейзинга И. Homo ludens. В тени завтрашнего дня / Пер. с нидерл. М.: Издательская группа "Прогресс", Прогресс-Академия, 1992. С. 6-240.

530. Хобсбоум Э. Дж. От социальной истории к истории общества // Философия и методология истории. Сборник переводов / Ред. И.С. Кон. М.: Прогресс, 1977. С. 289-321.

531. Хомяков A.C. О старом и новом. М.: Современник, 1988.

532. Хоружий С.С. После перерыва. Пути русской философии. СПб.: Алетейя, 1994.

533. Хоцей A.C. Теория общества. Т. I: Методология. Становление общества. Казань: изд-во "Матбугат йорты", 1999. 464 с.

534. Хоцей A.C. Теория общества. Т. II: Становление бюрократии. Цивилизации. Казань: изд-во "Матбугат йорты", 2000. 832 с.

535. Хоцей A.C. Теория общества. Т. III. Кн.1: Бюрократизм. Теория формаций. Казань: РИЦ "Дом печати", 2000. 528 с.

536. Хрущев Н.С. Развитие экономики СССР и партийное руководство народным хозяйством. Доклад на Пленуме ЦК КПСС 19 ноября 1962 г. М., 1962. 132 с.

537. Царёв О., Костелло Дж. Роковые иллюзии. Из архивов КГБ: дело Орлова, сталинского мастера шпионажа: Пер. с англ. М.: Междунар. отношения, 1995. 576 с.

538. Цивилизация. Культура. Личность. Отв. ред. В.Ж. Келле. М., 1999. 221 с.

539. Цимбаев Н.И. Славянофильство. Из истории русской общественно-политической мысли XIX века. М.: Московский университет, 1986.

540. Цыбулъскш В.В. Календарь и хронология стран мира. М.: Просвещение, 1982.

541. Цюрхер Кристоф. Звёздные войны, постмодернизм и столкновение цивилизаций // Полис. 1999. №6. С. 104-118.

542. Чаадаев П.Я. Философические письма / Письмо первое; Апология сумасшедшего // Сочинения. М.: Правда, 1989.

543. Чаттержи С., Датта Д. Индийская философия: Пер. с англ. М.: Селена, 1994.

544. Черных П.Я. Историко-этимологический словарь русского языка: Т.1-2. М.: Рус. яз., 1993. Т.1.

545. Чернышев В.М. Среда общественного организма. СПб: Мера, 1998. 517 с.

546. Черчилль У. Вторая мировая война. В 3 кн. / Пер. с англ. М.: Воениздат, 1991.

547. Чеснов Я.В. Лекции по исторической этнологии: Учеб. пос. М.: Гардарика, 1998. 400 с.

548. Чижов Е. Классификация наук // Северный вестник. 1896. № 12. С. 67-88.

549. Чуее Ф.И. Солдаты империи: Беседы. Воспоминания. Документы. М.: Ковчег, 1998.

550. Чуклинов А.Е. Интеллигенция и власть: проблема взаимодействия (теоретико-методологический аспект). Автореф. дис. канд. полит, наук. М., 1995. 19 с.

551. Шевцова Л.Ф. Режим Бориса Ельцина/Московский Центр Карнеги. М.: РОССПЭН, 1999. 535 е.;

552. Шевченко В.Н. Социально-философский анализ развития общества. М.: Высш. шк., 1984. 128 с.

553. Шевченко В.Н. Возвращение в цивилизацию или выбор реального пути // Философские науки. 1991. №8.

554. Шевченко В.Н. О контурах нового подхода к анализу советского периода Отечественной философии // Мысль и власть в эпоху моноидеологизма. М., 1997.

555. Шелер М. Человек и история // THESIS, 1993. Вып. 3. С. 132154.

556. Шенкао Г.Х. Имя как социокультурный феномен. М.: Изд-во КЧФ МОСУ, 2000. 266 с.

557. Шеррер Ю. Переосмысление прошлого. Опыт собственной жизни // Вопросы философии. 1995. № 5.

558. Шкуратов В.А. Историческая психология. Ростов н/Д: "Город N", 1994. 288 с.

559. Шлезингер A.M. мл. Циклы американской истории / Пер. с англ. М.: Издательская группа "Прогресс", "Прогресс — Академия", 1992.

560. Шмиттер Ф. Неокорпоратизм // Полис. 1997. №2. С. 14-22.

561. Шолохов A.B. Временной параметр в моделировании исторического процесса (социально-философский аспект). Автореф. дис. канд. философ, наук. Таганрог, 1999. 23 с.

562. Шпенглер О. Закат Европы. Т. 1: Образ и действительность / Пер. с нем. Новосибирск: Наука, 1993.

563. Шпенглер О. Закат Европы. Очерки мифологии мировой истории. Т. 2: Всемирно-исторические перспективы / Пер. с нем. М.: Мысль, 1998. 606 с.

564. Штаерман Е.М. Социальные основы религии Древнего Рима. М.: Наука, 1987.

565. Штомпка П. Социология социальных изменений / Пер. с англ. М.: Аспект — Пресс, 1996.

566. Шубарт Вальтер. Европа и душа Востока: Пер. с нем. М.: Рус. идея, 2000. 448 с.

567. Эзер Э. Динамика теорий и фазовые переходы // Вопросы философии. 1995. № 10. С.37-44.

568. Эйзенштадт Ш. Революция и преобразование обществ. Сравнительное изучение цивилизаций / Пер. с англ. М.: Аспект-Пресс, 1999. 416 с.

569. Элиаде М. Миф о вечном возвращении (архетипы и повторение) // Космос и история (избр. работы) / Пер. с фр. М.: Прогресс, 1987. С. 27-144.

570. Элиаде М. Священное и мирское / Пер. с фр. М.: Изд-во МГУ, 1991.

571. Ядов В.А. Методология и процедуры социологических исследований. Тарту, 1968. 281 с.

572. Яковенко КГ. Российское государство: Национальные интересы, границы, перспективы. Новосибирск: Сибирский хронограф, 1999. 221 с.

573. Яковлева Е.С. Фрагменты русской языковой картины мира (модели пространства, времени и восприятия). М.: Гнозис, 1994. 344 с.

574. Ясперс К. Истоки истории и её цель // Ясперс К. Смысл и назначение истории / Пер. с нем. M.: Политиздат, 1991. С. 27-287.

575. Яцкевич С. А. Социальный эксперимент и научное управление обществом. Минск, 1984. 143 с.

576. Berce Y.M. Leroicachri. Paris: Fayard, 1991.

577. Bernhard T. Maotre anciens. Paris: Gallimard, 1988.

578. Bonney R. Guerre, fiscalitu et activiti d'Etat en France (1500-1660): Quelques remarques priliminaires sur les possibilitus de recherche // Ph. Genet, M. Le Menu (uds). Genuse de l'Etat moderne. Priluvement et redistribution. Paris: Ed. du CNRS, 1987.

579. Bourdieu, Pierre. Sur le pouvoir symbolique // Annales. 1977. № 3. P. 405 -441.

580. Bourdieu, Pierre. Outline of a Theory of Practice / Trans. R. Nice. Cambridge: Cambridge U. P., 1977.

581. Bourdieu, Pierre. Le sens pratique. Paris: Minuit, 1980.

582. Bourdieu, Pierre. Distinction. A Social Critique of the Judgment of Taste / Trans. R. Nice. Cambridge: Harvard University Press, 1984.

583. Bourdieu, Pierre. La derniere instance // Le siucle de Kafka. Paris: Centre Georges Pompidou, 1984. P. 268-270.

584. Bourdieu, Pierre. L'Ontologie politique de Martin Heidegger. Paris: Minuit, 1988.

585. Bourdieu, Pierre. In Other Words: Essays Towards a Reflexive Sociology / Trans. R. Nice. Cambridge: Polity Press, 1990.

586. Bourdieu, Pierre. Was heisst sprechen? Wien, 1990.-349594. Bourdieu, Pierre. Die Intellektuellen und die Macht. Hamburg, 1991.

587. Bourdieu, Pierre. Die verborgenen Mechanismen der Macht. Hamburg, 1991.

588. Bourdieu, Pierre. Deux imperialismes de l'universel // Faure C., Bishop T. (ed.) L'Amurique des Franzais. Paris: Ed. Franzois Bourin, 1992. P.149-155.

589. Bourdieu, Pierre. Esprits d'Etat. Genuse et structure du champ bureaucratique // Actes de la recherche en sciences sociales. 1993. № 96 -97. P. 49-62.

590. Bourdieu, Pierre. Raisons pratique: sur la theorie de l'action. Paris, 1994.

591. Bourdieu, Pierre. Contre-feux. Paris: L iber; Raisons d'agir, 1997.

592. Brewer, Daniel. French Intellectual History, and the Reproduction of Culture// L'Esprit createur. 1997. Vol.37. №2. P. 16-33.

593. Castells, Manuel. The Rise of Network Society. Cambridge: Blackwell, 1996.

594. Charle, Christophe. Les intellectuels en Europe au XIXII me sillcle. Paris: Seuil, 1996.

595. Corrigan Ph., Sayer D. The Great Arch, English State Formation as Cultural Revolution. Oxford: Basil Blackwell, 1985.

596. Das Elend der Welt : Zeugnisse und Diagnosen allteglichen Leidens an der Gesellschaft / Pierre Bourdieu et al. 2. Aufl., Konstanz : UVK, Univ. -Verl. Konstanz , 1998.

597. Derrida, Jacques. De la grammatologie. Paris: Editions de Minuit, 1967.

598. Derrida, Jacques. Positions. Paris: Editions de Minuit, 1972.

599. Derrida, Jacques. Ponctuations: le temps de la these. // Du droit a la philosophic. Paris, 1990. P. 439 459.

600. Derrida, Jacques. Spectres de Marx. Paris: Editions Galitee, 1993.

601. Derrida, Jacques. Ubersetzung und Dekonstruktion. Fr. a. M., 1997.

602. Duclert, Vincent. Anti-intellectualisme et intellectuels pendant l'affaire Dreyfus // Mil neuf cent. 1997. № 15. P. 69 83.

603. Fogel M. Module d'etat et module social de dipense: les lois somptuaires en France de 1485 a 1560 // Genet Ph., Le Menu M. — Op. cit. P. 227-235.

604. Hanley S. Engendering the State: Family Formation and State Building in Early Modem France // French Historical Studies. 1989. №16(1). P. 4 27.

605. Honneth A. Die zerrissene Welt der symbolischen Formen // Koelner Zeitschrift fuer Soziologie und Sozialpsychologie. 1984. №36. S. 147- 164.

606. Jouanna A. Le Devoir de rivolte, la noblesse franzaise et la gestation de l'Etat moderne. 1559-1561. Paris: Fayard, 1989.

607. Julliard, Jacques; Winock, Michel, eds. Dictionnaire des intellectuels franhais: Les personnes. Les lieux. Les moments. Paris: Seuil, 1996.

608. Kauppi, Niilo. French Intellectual Nobility: Institutional and Symbolic Transformations in the Post-Sartrian Era. Albany, N.Y.: SUNY-Press, 1996.

609. Kauppi, Niilo.The Politics of Embodiment: Habits, Power, and Pierre Bourdieu's Theory. Frankfurt am Main; New York: Peter Lang, 2000.

610. La Misere du monde. Paris: Seuil, 1994.

611. Lepenies, Wolf. Emigration and Exile: The Survival of German Culture. The Tanner Lectures on Human Values. 1999.

612. Lovy, Bernard-Henri. Le sillcle de Sartre: Essai philosophique. Paris: Grasset, 2000.

613. Miller M. Systematisch verzerrte Legitimationsdiskurse // K. Eder (Hrsg.), Klassenlage, Lebensstil und kulturelle Praxis, Frankfurt a. M., 1989. S. 191-219.

614. Mousnier R. Les institutions de la France sous la monarchie absolue. T.l. Paris: PUF, 1980.- 351

615. Rancire, Jacques. Le philosophe et ses pauvres. Paris: Fayard, 1983.

616. Sennett, Richard. The Egotism of the Spokesman // Times Literary Supplement. 1998. December 4. P. 14—15.

617. Touraine A. Pourrons-nous vivre ensemble? Egaux et différents. Paris, Editions Fayard, 1997.