автореферат диссертации по филологии, специальность ВАК РФ 10.01.02
диссертация на тему: Ранняя лирика К.Л. Мхце: мотивы, образы, динамика развития

Полный текст автореферата диссертации по теме "Ранняя лирика К.Л. Мхце: мотивы, образы, динамика развития"

На правах рукописи

Тхайцухова Айшат Мухамедовна

РАННЯЯ ЛИРИКА К. Л. МХЦЕ МОТИВЫ, ОБРАЗЫ, ДИНАМИКА РАЗВИТИЯ

Специальность: 10.01 02. - Литература народов Российской Федерации

АВТОРЕФЕРАТ

диссертации на соискание ученой степени кандидата филологических на) к

Майкоп 2005

Работа выполнена на кафедре литературы Карачаево-Черкесского госу дарственного университета

Научный руководите.!!»: доктор филологических наук, профессор

Чекалов Петр Константинович

Официальные оппоненты; доктор филологических наук, профессор

Панеш Учужук Масхудович кандидат филологических наук, доцент Камбачокова Римма Хажкеловна

Ведущая организация: Адыгейский респ) бликанский институт гу манитарных исследований им. Т.М Керашева

..Ъо

Зашита диссертации состоится 30 июня в ff" 2005 г. на заседании Диссертационного совета Д 212 001.02 при Адыгейском государственном университете по адресу 385000. г. Майкоп, ул Университетская. 208. конференц-зал.

С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке Адыгейского государственного университета.

Автореферат разослан 27 мая 2005 г.

Ученый секретарь

диссертационного совета

доктор филологических наук профессор

Л.И. Демина

-ч

iwm

з

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Керим Леонидович Мхце является одной из центральных фигур абазинской духовной культуры последней трети XX века Посвященная ему страничка в биобиблиографическом справочнике «Абазинские писатели» открывается фразой: «Глубокий, проникновенный лирик. Настолько виртуозно владеет формой стиха, его настроением, выразительными средствами языка, что трудно себе представить, что когда-нибудь явится б абазинской поэзии другой поэт, который будет писать лучше него»1.

Данная оценка относится, конечно, к зрелому творчеству поэта, когда он во всем блеске проявил свой природный дар. Но, как всякое явление, поэтическое творчество Мхце имело свое начало, свой ученический период, когда он овладевал начальной поэтической грамотой И прежде, чем говорить о вершинных творениях, на наш взгляд, необходимо изучить истоки и становление Такая постановка вопроса вынуждает нас определиться во временных рамках, что влечет за собой необходимость создания некой периодизации творческой деятельности поэта. Исходя из логики становления и развития поэзии Мхце, мы разделили ее на три крупных блока' ранний (1963 - 1974 гг.), зрелый (1975 - 1987 гг.) и поздний (1988-2001 гг)

К раннему периоду мы относим все газетные публикации поры вступления в литературу и первые три поэтические книги: </Моя березка» (1968), «Дороги и звезды» (1970), «Эта земля» (1975) Другими словами, сюда включаются стихотворения, созданные в школьные годы, во время прохождения службы в армии и обучения в Литературном институте им. М. Горького.

Зрелое творчество Керима Леонидовича, по нашему мнению, начинается с 1975 г, когда он окончил институт, вернулся в Черкесск и стал работать литературным сотрудником газеты «Коммунизм алашара» («Свет коммунизма») В эти годы были созданы еще три поэтических сборника, отмеченных печатью профессионализма и яркой одаренности' «В одном мире» (1979), «Рассветные цветы» (1983), «В начале была любовь» (1987).

«Поздний» период охватывает последние годы жизни и

Чекалов П.К. Абазинские писатели: биобиблио^фмёёйййМрваонйик. - М. ООО «Агент», 1996. - С. 47. j «¡¡¡¡¡¡¡J) i

творчества поэта, начиная с 1988 и заканчивая 2001 г. К этому времени относятся два сборника, изданные в том же 1994 году «В миг полулета-полуосени», «Вы не узнаете, кто я . »и стихотворения, печатавшиеся в национальной газете и оставшиеся в архиве поэта неопубликованными Именно в этот период Мхце достиг наивысшего расцвета, а сборник «В миг полулета-полуосени», по нашему убеждению, является вершинным не только в его творчестве, но и во всей абазинской поэзии.

Вероятно, углубленное изучение каждого из выделенных блоков позволит произвести более детальную внутреннюю градацию Так, например, ранний период мы разбиваем на три составляющих его этапа. Начало литературной деятельности К.Л. Мхце мы ведем с 9 мая 1963 г., когда в национальной газете появилось первое его печатное стихотворение В первый этап мы включаем время учебы в областном интернате, год работы на заводе резино-во-технических изделий в г Черкесске и завершаем его маем 1968 г, когда К Мхце призвали в армию Этот подпериод мы определили ученическим в буквальном и переносном смыслах, т.к, с одной стороны, он преимущественно приходится на школьные годы, а с другой - это время обретения азов, навыков стихотворного ремесла Итогом этого этапа является первый сборника стихов «Моя березка» (1968).

Второй подпериод мы назвали армейским и подразумеваем под ним стихи, написанные в годы прохождения службы в рядах Вооруженных Сил (с мая 1968 г по июнь 1970 г.). Впоследствии большинство из них было включено в сборник «Дороги и звезды», вышедший в 1971 г , когда автор уже учился на первом курсе Литературного института в Москве.

Третий этап мы обозначили студенческим и относим сюда стихотворные произведения, созданные в основном в годы учебы в Литературном институте Здесь обретенные им ранее навыки усиливаются и укрепляются, участие в поэтическом семинаре А А. Михайлова дает возможность освоения теории и техники стиха Не все произведения этого этапа можно считать вполне профессиональными, но тенденция обретения мастерства и профессионализма становится явно ощутимой Этот подпериод завершается выходом в свет третьего сборника «Эта земля» (1975)

Таким образом, исходя из того, что любое явление необхо-

димо изучать с начала, мы решили избрать для своего исследования ранний период творчества К.Л. Мхце, чтобы, установив его истоки, можно было бы зримо представить динамику дальнейшего развития его поэзии.

Актуальность диссертационной работы обусловлена тем, что К Л Мхце является ключевой фигурой современной абазинской литературы, и понять, раскрыть его феномен означает приблизиться к пониманию того лучшего и прекрасного, что есть в духовной культуре абазин.

Степень изученности проблемы. На сегодняшний день существует более 90 газетно-публицистических и около 30 научных публикаций о жизни и поэзии К.Л. Мхце, но все они, как правило, посвящены зрелому и позднему периодам его творчества. Тому же периоду, который мы избрали для изучения, посвящены лишь 6 газетных заметок и несколько страниц в монографии В.Б. Тугова «Пора размышлений»2. Но из них ни одна не затрагивает и не раскрывает те аспекты поэзии К.Л Мхце, которые мы избрали для своего исследования Таким образом, новизна диссертационной работы обеспечивается полной неизученностью не только избранного периода творчества, но и самой проблемы исследования. Отметим и тот факт, что, помимо произведений, вошедших в поэтические сборники, для изучения и анализа мы привлекли 39 стихотворений, опубликованных в национальной газете в 1963 - 1970 гг и более никогда не переиздававшихся.

Целью нашей работы является выявление основных характерных признаков поэзии начального периода К.Л Мхце, прослеживая динамику развития, мотивы и образы. Конкретизируя поставленную цель, мы определили для себя следующий круг задач*

- исследовать мотивы пути, ожидания, возвращения, забвения. вины, одиночества, ранней усталости, смерти и др.,

* Тлябичева М Неопубликованные стихи // Ком. ал. - 1965. - 27 фев: Тхайцухов Б. Юность творит И Ком. ал. - 1966 - 24 мая; Братов К. К читателю // Поступь жизни. Коллективный сборник абазинских писателей.

Черкесск. 1966. - С 5; Тхайцухов Б. Голос зари // Ком ал. - 1967. - 25 мая, Тхайцухов Б. Слышатся звуки земли // Ком. ал - 1968. - 3 авг.; Тхайц\\ов Б "Дороги и звезды" // Ком ал - 1971. - 13 фев.; Тутов В.Б. Пора размышлений - Черкесск. 1979. - С 131-133.140-142

- выявить семантику образов и символов звезды, ветра, дерева, коня, гитары, поезда, ладьи, белой акации и др.;

- дать собственное понимание и трактовку' наиболее значимых произведений;

- изучить и представить усиление драматизма во взаимоотношениях героя и его возлюбленной;

- проследить динамику развития поэтического мастерства Мхце от первых газетных публикаций до третьей его книги

Объектом исследования являются газетные публикации 1963 - 1970 гг и поэтические сборники «Моя березка», «Дороги и звезды», «Эта земля», а предметом - основные образы и мотивы, элементы мастерства, проявившие себя в творчестве Мхце раннего периода.

Положения, выносимые на защиту:

I К Л. Мхце вступил на литературную стезю будучи учеником пятого класса и уже к концу раннего периода своего творчества выдвинулся в разряд ведущих национальных поэтов За несколько лет творческой практики, он не только сравнялся в мастерстве с поэтами старшего поколения, но в лучших произведениях даже превзошел их Эти годы стали для него временем стремительного творческого роста от банальных стихотворных сочинений до прекрасных лирических произведений, насыщенных психологизмом Крепнущее мастерство молодого поэта проявляется и в том, с какой свободой обращается он к примелькавшимся обыденным реалиям, обыгрывает их, представляет в преображенном виде В этот период поэт обретает свой голос, интонацию, манеру письма, складываются основные черты настоящего поэта и художника. 2. У раннего К Мхце отчетливо проявляются несколько ведущих мотивов, главным среди которых выступает мотив пути Лексема «дорога» обретает метафорическое значение дороги жизни. Если в первые два творческих этапа путь героя преимущественно пролегает по горизонтали - по поверхности земли или моря, - то в третьем он (путь) оказывается вертикальным и связывается с восхождением на гору, где гора выступает символом духовного возвышения Конечным пунктом восхождения героя - бессмертие.

Одним из самых устойчивых и повторяющихся мотивов

первого этапа является мотив служения своему народу, и сфера, в которой предполагает выполнять свою высокую миссию лирический герой - это поэзия, мир песен Мотивы забвения, вины, одиночества, усталости, смерти тоже одни из самых ранних в поэзии Мхце. 3. Уже в ранний период творчества у К. Мхце складывается своя система образов, среди которых наиболее важным и судьбоносным выступает звезда Семантическое поле, связанное с ней, достаточно обширно, но главная ее функция заключается в олицетворении конечной высокой цели жизнедеятельности героя Образ ветра является амбивалентным, воплощающим в себе как позитивное, так и негативное начало, но последнее его свойство оказывается значительно преобладающим. В лирике Мхце обнаруживается пристрастное отношение к проявлениям осени: дождь, улетающие птицы, желтые листья, заметаемые листвой следы и тропинки, сбрасывающее листву дерево... Образ коня в поэзии Мхце олицетворяет личную судьбу поэта, роковую неизбежность. Связанный с идеей путешествия и выступающий символом развития судьбы, образ поезда в лирике Мхце замещает коней, выполняющих ту же символическую функцию. Белые акации в лирике Мхце становятся воплощением обновления, возрождения, свершения самых светлых, добрых надежд и намерений.

Методами исследования мы избрали историко-генетический и метод описательной поэтики. Также по мере необходимости мы обращались к биографическому и интерпретационному методам исследования.

При анализе и осмыслении творчества К.Л. Мхце мы исходили из теоретических принципов, изложенных в трудах известных отечественных и северокавказских литературоведов: В С. Баевского, Х.И Бакова, Л Л Вельской, Л А. Бекизовой, Л. Гинзбург, В М. Жирмунского, Л П. Егоровой, Б В. Томашевского, Л И. Тимофеева, В.Б. Ту-гова, К Г Шаззо, П К.Чекалова. В Е. Холшевникова и др., составивших методологическую и теоретическую основу нашего исследования.

Теоретическая ценность работы заключается в том, что она анализирует и систематизирует совершенно неизученный начальный период творческого пути поэта, олицетворяющего собой наи-

высшие достижения современной абазинской литературы; дает интерпретацию его стихотворений, выявляет характерные мотивы, образы и символы. Помимо этого, диссертация представляет как общие, так и частные тенденции развития поэзии К Л. Мхце. Разработанная система анализа и общие выводы могут послужить основой для дальнейшей разработки темы на материале зрелого и позднего периодов творчества поэта.

Практическая значимость Полученные результаты могут быть использованы при подготовке справочных и учебных пособий по творчеству К Л. Мхце и истории абазинской поэзии для средней и высшей школы, в вузовских спецкурсах и спецсеминарах.

Апробация. Результаты исследования выносились на межвузовские и региональные научные конференции в Карачаевске, Ставрополе и Санкт-Петербурге. Отдельные аспекты работы нашли выражение в ряде публикаций Диссертация прошла обсуждение на объединенном заседании кафедр литературы, черкесской и абазинской филологии КЧГУ, на кафедре отечественной литературы АГУ.

Структура. Диссертация включает в себя введение, три главы, заключение и библиографию.

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ

Во Введении обосновывается актуальность исследования, формулируются цели и задачи, аргументируется научная новизна теоретическое и практическое значение

В первой главе «Стихотворения ученического периода (1963 - 1968)» дается общая характеристика творчества поэта означенного этапа, подчеркивается разнообразие тематики его произведений В первых стихах К. Мхце восторгался красотой своей родины, мощью ее армии «Изач1вытагьи упшдзайа, сцри къральыНва' / Йзач1вытагьи йымчыйа уыр дудздза'» (До чего ты прекрасна, родная страна' До чего сильна твоя великая армия') Картина страны начинающему стихотворцу представлялась не совсем полной без упоминания колхозов и совхозов, преумножающих богатство родиньг «Уара уколхозкви усовхозкви / Идырщар-дит! рымлыкв г!альамат» В создании обобщенного образа роди-

h>i принимают участие большие и быстрые реки («Йубап! yapa ч а х!дзыг1в лас дуква»), белоснежные вершины гор («Аныла ашхъа дуква рхъыквква / Хъарала шк1вок1вадза йнаубит1»), красоты родного аула ("Иьпг 1 вит! capa xla х1кыт апшдзара») .

Естественно, что во всех этих стихотворениях заметно ремесленничество, абсолютное большинство их выступает не зре-лътм наивным, а порой и примитивным В принципе, по-другому быть и не могло, потому что стихи преимущественно писались школьником, не имеющим никакого представления о теории стиха, не обладающим какими-либо практическими навыками. Именно в эти годы, в процессе собственной поэтической практики и обретались первые умения, понемногу усваивался свой и чужой опыт Юный Мхце первые свои стихотворные опыты преимущественно создавал из готовых штампов, в них не было индивидуальных черт, им не хватало собственно авторского видения, изображения. оценки Но, несмотря на это, было бы ошибочно считать, что все стихи данного этапа слабы, тривиальны и нет в них поэтической искры Поэтическая одаренность Мхце обнаружилась уже в детских и юношеских стихах, и это было замечено поэтами старшего поколения, что нашло свое выражение в публикациях тех лет Так, например, в феврале 1965г поэтесса М. Тлябичева отмечала' «Чего бы Керим ни касался, он пишет от всего сердца, он заставляет слушать себя, размышлять, поверить в написанное им Бели он, не торопясь, будет выискивать нужные ему слова, безусловно, в будущем его стихи вырастут и станут еще стройней»^ Естественно, что для учащегося 7 класса такой отзыв был большим комплиментом.

Через 2 года, в мае 1967 г Б Тхайцухов писал о стихотворце-десятикласснике- «Несмотря на свой юный возраст. Керим Мхце умоет воплощать в свои стихи глубокие философские мысли Когда знакомишься с ними, возникает ощущение, будто написал их человек, много познавший и повидавший Он радует, чувствуешь в нем поэтическую искру Когда размышляешь над этим, сердце начинает твердо верить: Мхце Керим - поэт, он твердо сто-

^ Тлябичева М Неопубликованные стихи //Коммунизм алашара - 1965 - 27 фев.

ит на дороге поэзии»4.

Возможно, в этих отзывах что-то было преувеличено, возможно, какие-то оценки выдавались авансом, чтобы поддержать и подбодрить начинающего стихотворца, но тем не менее нельзя не воздать дани уважения первым критикам М\це, их умению подметить в слабом еше поэтическом ростке большой творческий потенциал.

Одним из лучших стихотворений первых лет творчества можно признать «Звезды плывут», где намечается переход от декларативности и голой риторики к лирической поэзии, где уже отчетливо проступают черты образного мышления юного стихотворца Данное стихотворение - первая и явная удача Мхце, здесь он впервые нащупал и воплотил то, к чему более всего была расположена его душа, вся его поэтическая натура Реализованная здесь лирическая тема станет основной во всем последующем поэтическом творчестве К Мхце.

В «Пороге матери моей» лирическая струя проступает еще явственней, образы - еще зримее и совершеннее, они обретают даже некую текучесть, способность развиваться, трансформируясь и перевоплощаясь в пределах одного стихотворения И все-таки главным обретением данного стихотворения является его интонация - грусть, которая лексически никак не выражена, не оформлена, она ощущается в ткани самого произведения как живое органическое свойство, сами слова дышат грустью, предложения составлены таким образом, что печальное состояние лирического героя проступает сквозь синтаксис и стилистику стиха. Именно интонация стихотворения «Порог матери моей») станет самой отличительной особенностью всей последующей поэзии К Мхц-з. его поэтической визитной карточкой Здесь проявился его настоящий поэтический голос, по которому уже безошибочно можно было узнавать автора

Отчетливость образов, ясность поэтической мысли, развитие лирического сюжета и его завершенность, полное соответствие формы и содержания можно наблюдать и в стихотворении «Нежные песни» Образ облака, отчаянно спешащего к другому облаку, находит свое естественное развитие уже применительно к самому

Тхайцухов Б Голос зари // Коммунизм алашара - 1967 - 25 мая.

лирическому герою: «Так же, как вольные облака, с сердцем, не умещающимся в груди, вечером торопливо иду к тебе». Молодой поэт находит точку соприкосновения между образами внешнего мира и внутреннего состояния своего героя, и потому переход от облаков к переживанию лирическим героем счастливого полета от ожидания встречи с любимой кажется столь естественным и органичным. Стихотворение в целом воспринимается как счастливое озарение, чисто и вдохновенно вылившееся в совершенные поэтические строки без какой-либо авторской правки.

Мотив пути в поэзии Мхце возникает и развивается со стихотворения «Юность», в котором юная пора зовет молодого человека в сторону удивительной дороги. В стихотворении «Жизнь» юный стихотворец декларирует о смысловой тождественности понятий «жизнь» и «дорога» и, таким образом, лексема «дорога» с самого начала творческого пути Мхце обретает метафорический смысл дороги жизни.

В стихотворении «Наши часы» обычные часы, выступающие олицетворением мудрости и жизненного опыта, советуют герою не торопиться, соизмерять свои шаги со временем, и в таком случае Время, опять же олицетворенное в часах, укажет ему «верную, красивую и трудную дорогу». Очевидно, что для молодого Мхце все три эпитета становятся равнозначными, и трудная дорога оказывается столь же желанной, как и верная, и красивая.

Мотив служения народу занимает в поэзии К. Мхце свое устойчивое место и проявляется в первые же творческие годы. Так, в начале стихотворения «Ливень в гости к нам пришел» изображается обжигающая летняя жара, от которой вянут колосья, сбиваются в кучи овцы. Но вот пришел ливень и напоил всех своей влагой, утоляют свою жажду леса и поля... Завершается стихотворение искренним восклицанием лирического героя, в котором он выражает свое желание точно также, как ливень, утолить жажду людей.

Сборник «Моя березка» открывается стихотворением «Собираясь в дальнюю дорогу», в котором раскрывается осознание лирическим героем своего предназначения, лишним подтверждением тому служит и заключительная строфа стихотворения: «Но где бы я ни был, я вернусь к этому кусочку земли, огнем пылающему в очаге моего сердца, и в виде подарка ему поднесу весь мир, воплощен-

ный в песне!» (Песни и стихи в поэтике К. Мхце всех периодов синонимичные понятия)

Эту строфу можно принять в качестве программного заявления юного поэта. (Видимо, не случайно данное стихотворение и открывает весь сборник). Она обретает важное значение в идейно-смысловом аспекте: герой не просто дает клятву верности своей Аба-заште; из дальних странствий возвратясь, он обещает поднести родине весь лшр, вотощеиный в песне. Таким образом, окончательно утверждается, что дорога, на которую он вступает, - это дорога по-жш

Как видим, в поэтике Мхце мотив дороги трансформируется в дорогу жизни, а дорога жизни в свою очередь оказывается дорогой поэзии, а поэтическая дорога перекликается и переплетается с мотивом служения своему народу И впоследствии эти, казалось бы, различные мотивы будут неоднократно переходить, перетекать друг в друга.

Вторая глава «Стихотворения армейского периода (1968 -1970)» открывается общей характеристикой рассматриваемого этапа и отмечается, что стихотворения этого времени не претерпевают каких-либо существенных перемен по сравнению с произведениями предыдущих лет. Отсутствие видимых отличий объясняется, вероятно, тем, что жизненный опыт автора, его духовная культура, знания в области теории и техники сложения стихов особых изменений не претерпели. И потому в сборнике встречается немало слабых, посредственных произведений, а вот зрелых -единицы. И тем не менее встречаются и они («Помню», «Льется дождь», «Подруга», «Высветись из-за туч, далекая моя звезда», «Моя мать», «Ах, снова льется дождь»).

Во втором параграфе главы изучаются основные мотивы и образы лирики Мхце второго этапа.

В этой главе мы можем проследить целую систему мотивов и образов лирики К.Мхце.

Мотив пути становится ведущим и в стихотворениях 19681970 гг В финале стихотворения «Малая Кува» лирический герой, обращаясь к родному аулу, признается. «Иг1асутыз счк1вынхъа сджвыквнагат! сара» (подаренная тобой юность повела меня) Упоминание о начале странствия в вопросительной форме находим мы и в стихотворении «Ах, снова льется дождь». "Сара сак1вма мг1ва йыквлыз9» (это я пустился в путь''), а в стихотворе-

нии «Дни укорачиваются на глазах» тот же герой констатирует, что дорога его удлиняется все более и более («Сымг1ва ауырахит1 рыц1а-рыц1а»)

Тема пути варьируется и в стихотворении «Подруга», где образ земной дороги замещается морским путем: «Сыг1вза, сджвыквнагаргьи ск1ьанджьа / Нц1рата йсымула дзцара. .» (подруга моя, если даже унесет меня моя ладья в плаванье на всю жизнь ) В этом случае лирический герой отправляется в путешествие-плавание на ладье, но характерно, что странствие по морским волнам оказывается пожизненным.

Лирическим героем К. Мхце овладевает убыстряющийся темп, будто он боялся, что не сможет одолеть свою поэтическую дорогу за срок, определенную ему судьбой. И этот мотив ускорения впервые обнаружился в стихотворении «Вот снова ..»: «Абар йатарк1вах сджвыквылхит1, слашара, / Хъамк1ыхла датша дгьыл хъатак1ла сцит1» (вот снова пускаюсь в путь, моя светлая, не) дер ж илю иду в другую сторону земли). Подчеркнем: «хъам-к!ыхла» - значит неудержимо, так быстро, что невозможно удержать человека, пустившегося в дорогу

Образ звезды в творчестве К. Мхце впервые возникает в стихотворении 1966 г. «Звезды плывут», где звезда выступает олицетворением конечной высокой цели жизнедеятельности героя. В стихотворении «Юность» символическое наполнение звезды несколько иное, она становится олицетворением судеб юношей и девушек, только-только окончивших школу и собирающихся вступать в большую жизнь «Мы не сомневаемся, что все наши желания исполнятся, что тысячу лет не погаснет наша далекая звезда».

Всего в первый ученический период звезды в стихах Мхце упоминаются 6 раз, а уже во второй период использование лексемы «звезда» увеличивается почти втрое - 17 раз Это не случайность символический образ звезды для молодого поэта данной поры осознанно становится одним из ведущих, и потому вполне закономерно, что свой второй сборник автор озаглавил «Дороги и ¡везды», объединив в названии сборника два основных мотива тогдашней и последующей поэзии' пути и звезды

В июне 1970 г К Мхце публикует стихотворение «Высветись из-за туч, далекая моя звезда », в котором звезда выступает

своеобразной вдохновляющей силой, покровительницей поэзии, способной влиять на молодого поэта позитивно или негативно в зависимости от того, сияет она или прячется в тучах Этот момент становится самой важной частью стиха: лучшие мечты и чаяния лирического героя связаны с поэзией, и когда она лишается вдох- л

новляющего света звезды-покровительницы, рушатся высокие помыслы, и сердце, выражая боль, мечется в поисках. Именно поэтому, чтобы не страдала поэзия, чтобы она обрела необходимую высоту полета, и умоляет герой звезду не лишать его путеводительного своего сияния.

Тема малой родины в творчестве К. Мхце зазвучала с самых первых его шагов в литературе («Моя родина», «Лето», «Птицы улетают», «Аул», «Петушиный крик» и др.) В стихотворении «Мое детство протекло в ауле» лирический герой признается" «Когда ночь окропляет меня потом, когда моя боль рождает новую боль, когда мою жажду не утоляет вода, смотрю я в сторону моего аула, будто смогу отыскать там свое детство

В самые тяжкие и горестные минуты, когда ничто на свете не способно помочь лирическому герою, он обращается только к родному аулу, где он может найти успокоение, утолить жажду жизни. Таким образом, родной аул для героя Мхце становится самой надежной пристанью на земле.

Наиболее развернуто родной аул предстает в стихотворении «Малая Кува», где он соотносится с деревянной колыбелью, в которой герой был воспитан, с первыми шагами, первой тропинкой, полетом первых песен, воротами, выпустившими его в дальнюю дорогу. Все эти соотнесения красноречиво свидетельствуют о том, насколько дорог ему этот кусочек земли, что огнем пылает в очаге сердца, насколько он прикипел к нему. Образно передает поэт ,

свою кровную связь с аулом детства: он плачет слезами своего аула («са сч1выуит! уыладзквала»), смеется его веселым, задорным смехом («схъыччит! кьахвта убжьыла»), кровь родного аула пуль- lf

сирует в его венах («уща сдаква йымхьуата йг1амнадит1») Именно в этом стихотворении, своеобразном гимне малой родине, поэт выражает желание посвятить свою огневую, песенную жизнь родному аулу: «Саргьи йстахъып] мцак1к1арата, ашвата / Сынц1ра шабгу уызг1азгхырныс yapa» (и я хочу сиянием огня, песней поднести тебе мою жизнь) Как видим, мотив жертвенности у К Мхце

связан не только с выполнением поэтического долга перед наро-доги, но и с любовью к родному аулу

Третья глава «Стихотворения студенческого периода (1970 - 1974)» начинается с общей характеристики книги «Эта земля» и ее формальных признаков Здесь отмечается усиление мотивов, связанных с национальным фольклором, эпосом, бытом, ритуалами, с одной стороны, и резкое расширение географических границ, наполнение книги различными экзотическими наименованиями и образами, с другой.

Во время обучения в Литературном институте перед К. Мхце открылся целый поэтический мир, пласты человеческой культуры Знакомство с ними, освоение их, естественно, не могло не оказать своего плодотворного влияния на молодого поэта, и это творческое воздействие рассматривается на примере стихотворений «Диана», «До меня доносится голос девушки», «Сонет» Также производится анализ двучастных стихотворений и стихотворений малой формы этого периода.

В структуре третьей главы немаловажное значение обретает параграф, в котором на основе стихотворений '(Ворожба», «Михаил Харитонович», «Маленькая пальма», «У моря», «Сверкает небо». «Возвращение». «Помню однажды » и др рассматривается идейно-тематическое многообразие и своеобразие поэтического видения молодого поэта.

Основные мотивы лирики Мхце студенческого периода исследуются в пятом параграфе Здесь отмечается, что мотив пути остается одним из ведущих и в третьей книге поэта Характерными здесь выступают такие строки, кас «Сцит1, апша г1асш1асуа» (иду, ударяемый ветром в грудь), «Абар ужвы ашахв аблыра / Сызш1натит1 са датша зджьара» (вот теперь пожар зари зовет меня в другую сторону), «Уыжвгьи съацуш хъарап!» (еще мне далеко идти), «Акъырльуква рапшта амг1ва сыквп1 анц1рала» (как журавли. и я всю жизнь в пути)..

Обреченность на вечное странствие подчеркивается и стихотворением «Когда я не вернулся» В название выносится одно слово «Санг1амидзах», рефреном повторяющееся на протяжении всего стихотворения и буквально означающего «Когда я окончательно не вернулся».

Мотив убыстряющегося темпа жизни героя, впервые об-

нарушивший себя в стихотворениях «Вот снова. » и «Малая Ку-ва» (сборник «Дороги и звезды») находит свое продолжение в стихотворении из третьей книги «Годы снегом ложатся» «Га сг1ацапшиысгы{ сгьахадзум, сгвж'важвауа ct(iiml» (я не успеваю оглянуться, иду торотиво) В стихотворении «На встрече», соотнося себя с пронесшимся за окном летним ливнем, лирический герой признается «Саргьи сгвжважштI сбзазарныс араса» (и я торопчюсь прожить вот также). И еще раз степень захваченное™ жизненными перипетиями проявляется в стихотворении «Там, где расходятся пути поэта»: «Абар саргьи гвжважваг1ва casia / Иыр-хвыз ашахв апныла сцит1» (вот и я в отчаянной спешке иду в сторону раненой зари)

Но если ранее путь героя Мхце премущественно пролегал по горизонтали - по поверхности земли (в редких случаях - моря), - то в «Этой земле» он (путь) оказывается вертикальным' странствие героя заключается уже не только в преодолении земных (и морских) пространств, а в овладении горными склонами.

Ориентиром духовной эволюции героя горы выступают в стихотворении «Моя жизнь», открывающем книгу стихов «Эта земля» Здесь фазу бросается в глаза общий мажорный строй стиха и бодрость духа лирического героя' он полон решимости и целеустремленно возносится вверх по горным уступам, не взирая на смену времен Характерно, что решительное, убежденное его состояние проявляется относительно не только настоящего, но и будущего он не сомневается, что и в последующие времена он с той же бодростью и упорством будет преодолевать горные склоны

Но какой бы семантической завершенностью ни обладала первая строфа, все-таки идейно-смысловой центр тяжести стихотворения переносится на вторую заключительную строфу «Когда вы, однажды проснувшись, взглянете на гору и не увидите взбиравшегося путника, не бегите к подножию, чтобы найти меня, взгляните поверх вершин на орлы»

Горы - «это символ трансцендентности, предел восхождения, духовного возвышения»" Но духовные ориентиры лирического героя Мхце не ограничиваются горными вершинами, он уве-

s Жюльен Н Словарь символов Иллюстрированный справочник - Издательство «Урал LTD». 1999 - С 79

рен. что преодолеет этот «предел» и устремится еще выше, в поднебесье, где царят орлы.

Мифологическую модель мира Ю М. Тхагазитов объясняет следующим образом «Диагональ, соединяющая начало пути человека с вершиной. - это реальный, темной путь его. От вершины горы путь человека разветвляется по вертикали вверх - бессмертие. слияние с беспредельностью, или вниз, по другому склону - в прошлое, к забвению»6. Если соотнесем данную схему со стихотворением Мхце. мы можем сделать однозначный вывод относительно символики восхождения героя' конечным пунктом его духовного возвышения является бессмертие

В образе и поведении лирического героя третьего периода намечаются явные противоречия: бодрый и целеустремленный путник, ясно осознававший конечную цель своего странствия, вдруг теряет ориентацию, его одолевают мучительные сомнения, он готов поверить, что ошибся в своем предназначении. Потеря ориентации в жизненном пространстве со всей определенностью проявляет себя в стихотворениях «Как Шабат поехал в Карача-евск» «Сар-ьи йсымдырхуата сгТанхат1 / МышкТы сыззгТаквлыз ?ои Адгьыл» (и я остался в неведении о том, зачем однажды вступил на эту Землю); «Январь, 1974»- «Схъа ъатазгуш сымдырхуата сг1анхат!» (я остался в полном неведении, куда приклонить свою голову); «Сломал я ногу ..» «Исырг1ващат1 сылахь салалын йсуы-сым» (судьбу запутал, ввязавшись не в свое дело). Наиболее полно мотив сомнения и раздвоения пути лирического героя реализуется в стихотворении с говорящим названием «Там, где расходятся путл поэта)/, но именно здесь и намечается преодоление сомнений: герой, не знавший ранее своего правильного пути, не различавший запаха цветов и крови, устремляется в сторону пожара зари, образ которого в финале стихотворения преобразовывается в раненую зарю Но и первая и вторая метафоры становятся олицетворением человеческих бедствий и страданий, в чью сторону и направляется торопливо герой

С мотивом странствия тесно переплетаются мотивы ом ида-нря и возвращения Стихотворение «Где-то далеко», опубликованное еще 23 августа 1966 г , открывалось строфой «Где-то далеко мой маленький аул ожидает меня Шумят волны Инжича. Наш петух возвещает о том, что я верчусь, мама смотрит, думая обо мче~-> Тема ожидания звучит и в стихотворении «Порог матери моей» (29 0? 68), открывающемся строками- «Желтые листья при-

6 Тхагззитов Ю М. Адыгский роман. - Нальчик. 1987. - С 70

сыпали порог, порог матери моей, что изжаждался по моему во?-вращению»

К образу родного порога, ожидающего героя, поэт снова возвращается в стихотворении «Жизнь, жизнь » из сборника «Дороги и звезды»- «Дороги жизни отдаляют меня, мама, от нашего порога Он ожидает. ожидает меня, укрываясь золотой листвой»

Мотив состоявшегося уже возвращения впервые проявляется в стихотворении «Волны Инжича» из сборника «Моя березка •>, но лирический герой возвращается не к родному аулу, дому, очагу, порогу, а к волнам реки, на берегу которой протекло его детство: «Я вернулся к вам снова, точно так же, как в детстве, остановился и слушаю близкий моему сердцу ваш голос. Но вы будто вопрошаете: «Где же тот мальчик, что бегал к нам босоногим7»

Река не узнает своего повзрослевшего питомца и примечательно то, что уже в юном возрасте Мхце интуитивно нащупал одну из основных линий последующего творчества - ощущение драматичности бытия, несовершенства и дисгармоничности мира, некое расхождение, нестыковка встречных полос объективно существующей и развивающейся по своим законам жизни и личной судьбы героя

В книге «Эта земля» Мхце снова возвращается к этой же теме - встрече с рекой детства: «Соскучился и вернулся к тебе, Ин-жич, к синей долине твоей, живым и чистым волнам.. Повтори, Инжич, воспитавшие меня свои сказанья! Но., ты отчужденно пробегаешь мимо, лопоча на не слышанном мною языке. Или. это я не узнаю твоего голоса?»

И здесь возвращающийся к своей реке герой, как в незабвенные годы, жаждущий услышать от нее старинные предания и истории, не находит взаимопонимания' река безучастно пробегает мимо своего питомца, будто на берегу ее стоит чужой ей человек Воистину, все течет, все меняется Этому общему закону оказывается подвержена и река, сменившая свой язык на непонятный для героя...

Но такое однозначное и прямолинейное решение вопроса было бы слишком простым для диалектического сознания Мхце: в последней строке герой ловит себя на мысли, что это не река сменила свой говор, а он разучился понимать ее язык из-за затянувшейся разлуки В этой горькой мысли и обнаруживается, на наш взгляд, основная идея произведения

Стихотворение «Когда проснутся мои белые акации» начинается с того, что лирический герой просит у своих соотечественников прощения, как будто он перед ними в чем-то провинился

Мотив немотивированной вины обретает более конкретные очертания в стихотворении «Сломал я ногу, когда перевернулась гнедая). «Уступите мне место у вашего очага, дайте мне время, чтобы сгладить вину перед вами» Заметим, что ни в первом, ни во втором случае никаким образом не объясняется, в чем и как провинился лирический герой Скорее всзго, что никакой реальной вины нет. но такова психология лирического героя Мхце, что он ощущает себя виноватым и там, где он ничего предосудительного не совершил Наглядной иллюстрацией данного тезиса является небольшое стихотворение «Сонгми», в котором лирический герой изображается веселящимся в кругу друзей и подруг. Но утром, когда сердце ножом полоснуло известие о сожженной американцами вьетнамской деревне, вину за случившееся берет на себя герой: '¡Сожгли вьетнамскую деревню! / В ту ночь. О. как мне боль унять? - / Я, веселившийся в то время, / Был тоже в чем-то виноват»

Это ощущение вины за преступления, которые он не совершал, роднит лирического героя К Мхце с героем раннего Маяковского, принимавшего на себя все ужасы, свершенные человечеством во все времена

Уже в стихотворении «Осень» из сборника «Дороги и звезды» проявляет себя мотив одиночества: «Адзын, адзын... Си рсхъсихат! уахьч1вала» (Осень, осень Сегодня я стал одинок). Данный мотив усиливается в третьей книге. «Уабаъу, сыг1вза9 Йсьщаг1вша схъазыра» (Где ты, друг мой'' Раздели со мной мое одиночество - «Когда намечается поздней осени заря»), «Апстх! ва джвыквылхт1, сг1анножъыи схъазыъ (облако скрылось, оставив меня одного - «Журавли улетели»), «С а уахъа йъасхъаз-хсг, сызшвырг] ва» (простите, что сегодня я оста ¡ся один - «Когда проснутся мои белые акации»).. У Мхце есть и отдельное стихотворение, так и озаглавленное: «Одиночество».

Образ оставшегося без родительского внимания и надрывающегося от плача ребенка в первой строфе не случаен, бедственное его положение самоочевидно и не требует какого-либо дополнительного эмоционального усиления; и во второй части эта ситуация переносится на состояние лирического героя, и хотя он тесе взрослый, но беда одиночества уравнивает его с положением беспомощного ребенка Заключительные строки обнажают беззащитность взрослого сердца, оставшегося без любимой Такая обнаженность чувств, незащищенность мужчины для абазинской поэзии того времени была нова и неожиданна

Из рассмотренного только что стихотворения выделим фразу «И сердце мое устало.. », намечающую еще один новый мотив

в поэзии Мхце данного периода Он же повторяется в стихотворении «Январь, 1974»- «Са сгвы г1апсат1, ауи уарад гьахГвахуам, / Иыгьрыщтахым озибарагьи-хъагьи» (Мое сердце устало, оно не поет песен Его уже не занимает ни любовь, ни что-то другое) и в стихотворении «На встрече»' «Снажвдаста йсызшвырг1вах сг!апсара паса» (проводите меня и простите мою раннюю усталость).

В книгу К Мхце вошли стихотворения, созданные им не позднее декабря 1974 г Следовательно, автор}' было не более 25 лет, когда он за говорил и стал настойчиво повторять о своей сердечной усталости.

Мотив смерти в лирике Мхце данного периода неоднократно проявляет себя в различных стихотворениях: «Скьазу г1адзата адуней анспсахра» (когда придет мой черед сменить мир - «Когда пришла ко мне любовь впервые ..»), «Исыцнаквц1хырныс адуней, санпсуа» (чтобы покинула этот мир вместе со мной, когда я умру - «Тень»), «ХЫвыджь х1ананйахра джьах1анам ауацТа» (Когда мы снова встретимся в аду - «Священнослужителю, ставшему моим врагом из-за одной моей статьи»), «Зны сг)ацапшуа х1кытла, спсыхырквын зджьара» (если однажды я умру, оглядываясь в сторону нашего аула - "Журавли возвращаются») А в стихотворении «К человеку раз приходит смерть » мотив смерти напрямую связывается с любовным мотивом, героиня ассоциируется с ангелом смерти, в чьих руках находится жизнь и судьба самого героя.

В заключительном параграфе главы рассматриваются функции образов-символов. Из них наиболее важными в складывающейся образной системе Мхце являются ветер, звезда, конь, поезд, белые акации.

В различных произведениях третьей книги К Мхце ветер упоминается 20 раз, из них в позитивном плане - только четырежды' «Йхънадахьат! пстх1ва щарда апшагьи» (много туч успел прогнать ветер), «Йнымшас насыпк! йазыпшг1ит1 апшагьи» (небывалого счастья ищет и ветер), «Са йспшап1 йг1азрыббыз бк1ьабарина» (это мой ветер играет оборками твоего платья), «Хьвымгара сзырхан амг!ва пша хвитква, / Иг1алалын сылахь, сылахь йахъвхат1 / Санг1амидзахра х1ан йлызцит1та / Лхъышв чк]вын са сапшта йг1аквсит1 ауат» (околдовали меня вольные ветры дорог, влились в мою судьбу и стали ее частью И когда я не возвращаюсь подолгу, они идут к матери и дотрагиваются до ее окошка так же, как я) Еще в четырех случаях действия ветра можно квалифицировать как нейтральные' «Пша щарда г1асхьат! х1кыт сг!атыц1ижьтара» (много ветров пронеслось с тех пор. как я ушел из аула), «Апша хвыц хабар мадзак! г!анагын» (ветерок

г.(<ииес тайную весть), «Абар йаргьи апша г!аш1аситЬ> (вот и ве -г.'Р приостанавливается), «Абыгъьква апша Йг1анарх1вачвит1' (позванивают листья от ветра) В остальных 12 случаях - то есть 1 абсолютном большинстве упоминаний - с образом ветра связыва ется негативная функция. «Ачатыр шк1вок1ваква, швгьаъахы» шва. / Пшак1 г!агьагьата зджьара швагашва» (нет вас больше, бе лые шатры, будто разыгрался ветер и унес вас куда-то), «Апш; хьшвашва схъышвква йанг1арысуа» (когда холодный ветер сту чится в мои окна), «Зны йг1асыбтыз бара бпыквква рпхара /' Адзьп апша хьшвашваква йдрыдзхт1» (тепло твоих губ, что ты подарил; мне однажды, разнесли холодные ветры осени), «Агвашп ззымт1ыз апша хьшвашва уыуит1» (воет ветер, не сумевший рас творить ворота), «Квыджьмак1 уыуазшва йг!аст1 апшагьи» (слов но волк, завыл ветер).. Таким образом, ветер выступает амбива лентным, вбирающим в себя как позитивное, так и негативное на чало, но последнее его свойство в творчестве К. Мхце становитс. преобладающим

В лирике Мхие 1963 - 1970 гг судьбоносная для героя ¡вез да выступала безымянной В рассматриваемый период названи звезды конкретизируется и в сноске дается пояснение: «Альдеба ран - самая большая звезда в созвездии Тельца Еще ее называю' звездой цыган» Последняя оговорка не случайна, потому чт< звездная тема в стихотворении открывается и развивается в связи 1 цыганской Природная страсть цыган к странствиям становитс: определяющей чертой лирического героя Мхце, и в этом обнару л.ивается сходство их судеб, родственность их душ, а вследствие эгого и звезда счастья цыган становится личностной, избранно) для самого героя Текст стиха не оставляет сомнения в том, что 1 сама звезда сознательно берет его под свое покровительстве «Пронзив синеву, встала она надо мной >>

Смысловое содержание образа коня видоизменяется в зави симости от контекста произведения. Так, например, в стихотворе нии «Сломал я ногу .» гнедая воплощает в себе две ипостаси < одной стороны, это обычная лошадь, средство передвижения 1 пространстве, но она же воспринимается и как сниженный, опро заизированный образ Пегаса, на котором лирический герой-поз-путешествует по стране Поэзии Образ коня встречается и в стихо творении «До меня доносится голос девушки», Интерпретиру стихотворение мы пришли к выводу, что в данном случае кон, олицетворяет личную судьбу поэта, роковую неизбежность

В стихотворении «Журавли улетели, курлыча...» речь иде не о реальном поезде, который вот-вот подойдет к перрону, а о по езде судьбы, воплощающем в себе возможные жизненные переме

ны, поворотные решения Связанный с идеей путешествия и выступающий символом развития судьбы, роковой неизбежности, образ поезда в творчестве К. Мхце замещает лошадей, выполняющих ту же символическую функцию

В книге «Эта земля» мы неоднократно встречаемся с образом белых акаций: «Иг1ач1вут1 ладз хьапшла скацажв х1пахь» 1 (заплакала золотыми слезами старая моя акация перед нашим двором - «Когда я не вернулся»), «Пшак! г!ашТыхан акацажв тырты-рит!» (проснулся ветер и задрожала старая акаиия. - «Журавли улетели, курлыча...»), «Скацажв ачг1выча апша йашГнажвжвитЬ) (одежду старой моей акации разрывает ветер. - «Журавли»), «Ска-ца цриква, швхъыквква нашвмыркъвын, - сг1ахъынх1выхуашт» (родные мои акации, не склоняйте свои кроны, - я вернусь - «Родные мои акации»). . Но наиболее полное и яркое воплощение акации нашли в одном из самых лучших произведений исследуемой книги - «Когда проснутся мои белые акации» Мы застаем лирического героя в критический для него момент, в момент духовной рефлексии, когда пришло осознание одиночества и потери надежд. Ситуация накладывает на речь лирического героя ноту исповедальности, искренности и чистосердечности. И в таком состоянии герой связывает поворот к лучшему в своей судьбе со временем пробуждения белых акаций' «Ко мне вернутся позабытые мною песни, голоса зари, которых я не сумел приветить, слова, что я хотел высказать вам и не высказал, тесные тропинки, что приведут меня к вашему очагу». Лирический герой надеется, что с пробуждением акаций к нему вернутся отдалившиеся друзья, прекрасные девушки одним взглядом выразят свои потаенные мысли; герой верит в то, что к нему вернутся мелодии Инжича, из тумана выступит потерянная им дорога и лицо любимой девушки В заключительной строфе, используя прием обрамления, поэт снова возвращается к образу ждущих пробуждения акаций, но если в первой строфе речь велась спокойно, то здесь она обретает г накал и пафос, высокую лирическую патетику: «Возродится надежда, которую я не сумел сохранить, вынув сердце я к людям направлюсь. . Когда проснутся мои белые акации с возносящимися <«над ними голосами зари'»

Таким образом, белые акации в поэзии К. Мхце становятся символом возрождения, обновления жизни, свершения самых светлых, добрых надежд и намерений

В Заключении подводятся общие итоги исследования, формулируются основные выводы.

Список публикаций по теме диссертации

Тхайцухова А М Переплетение и трансформация различных мотивов в лирике К. Мхце // Теоретические и прикладные проблемы педагогической и детской антропологии. Материалы Ш Всероссийской научно-практической конференции - Ставрополь, 2004.-С. 171 - 177. Тхайцухова A.M., Чекалов П.К. Основные мотивы и образы поэзии К. Мхце конца 1960-х гг. // Вестник Ставропольского государственного педагогического института. -Ставрополь: СГПИ, 2004. - Вып. 4. - С. 164 - 171. Тхайцухова А.М. Язык произведений К. Мхце раннего периода (1963 - 1968) // Лингвистическое кавказоведение и тюркология. Традиции и современность Материалы третьей всероссийской научной конференции. - Карача-евск, 2004 -С 227-332.

Тхайцухова А.М Стихотворения начального периода творчества К.Л. Мхце // Алиевские чтения 4.2 - Карача-евск, 2005. - С 161-163.

Тхайцухова A.M. Мироощущение лирического героя Керима Леонидовича Мхце и способы его выражения // Человек и вселенная № 5 (48) - Санкт-Петербург, 2005. - С 17-23.

РНБ Русский фонд

2006-4 7348

АВТОРЕФЕРАТ

Тхайцухова Айшат Мухамедовна

РАННЯЯ ЛИРИКА КЛ. МХЦЕ МОТИВЫ, ОБРАЗЫ, ДИНАМИКА РАЗВИТИЯ

Издательство Карачаево-Черкесского государственного университета. 369202, г. Карачаевск, ул. Ленина, 29. Лицензия ЛР 040310 от 21.10.97.

Набрано и отпечатано в типографии Карачаево-Черкесского госуниверситета. 369202, г. Карачаевск, ул. Ленина, 46. Тираж 100 экз.

Оглавление научной работы автор диссертации — кандидата филологических наук Тхайцухова, Айшат Мухамедовна

Введение

Глава I. Стихотворения ученического периода (1963 — 1968)

1.1. Общая характеристика

1.2. Переплетение и трансформация различных мотивов

Глава II. Стихотворения армейского периода (1968- 1970)

2.1. Общая характеристика и формальные признаки

2.2. Стихотворения малой формы

2.3. Двучастные стихотворения

2.4. Основные мотивы и образы

2.5. Мироощущение лирического героя и способы его выражения

Глава III. Стихотворения студенческого периода (1970-1974)

3.1. Книга «Эта земля»: общая характеристика и формальные признаки

3.2. Двучастные стихи. Стихотворения малой формы

3.3. Идейно-тематическое разнообразие. Своеобразие поэтического видения

3.4. Драматизм любовной лирики

3.5. Основные мотивы

3.6. Образы и символы

Введение диссертации2005 год, автореферат по филологии, Тхайцухова, Айшат Мухамедовна

Замечательный абазинский поэт Керим Леонидович Мхце прожил недолгую жизнь - всего 52 года. Из них около 40 были отданы поэтическому творчеству. (Первое стихотворение им было опубликовано в 13 лет).

Творческое наследие поэта нельзя назвать огромным — всего восемь поэтических книг, но ценность их измеряется не количественными параметрами, а общим художественно-эстетическим уровнем, явленном в них. Керим Леонидович Мхце является одной из центральных фигур абазинской духовной культуры последней трети XX века. Посвященная ему страничка в биобиблиографическом справочнике «Абазинские писатели» открывается фразой: «Глубокий, проникновенный лирик. Настолько виртуозно владеет формой стиха, его настроением, выразительными средствами языка, что трудно себе представить, что когда-нибудь явится в абазинской поэзии другой поэт, который будет писать лучше него»1.

Данная оценка относится, конечно, к зрелому творчеству поэта, когда он во всем блеске проявил свой природный дар. Но, как всякое явление, поэтическое творчество Мхце имело свое начало, свой ученический период, когда он овладевал начальной поэтической грамотой. И прежде, чем говорить о вершинных творениях, на наш взгляд, необходимо изучить истоки и становление. Такая постановка вопроса вынуждает нас определиться во временных рамках, что влечет за собой необходимость создания некой периодизации творческой деятельности поэта. Исходя из логики становления и развития поэзии Мхце, мы разделили бы ее на три крупных блока: ранний (1963 - 1974 гг.), зрелый (1975 - 1987 гг.) и поздний (1988 - 2001 гг.).

К раннему периоду мы относим все газетные публикации поры вступления в литературу и первые три поэтические книги: «Моя березка» (1968), «Дороги и звезды» (1970), «Эта земля» (1975). Другими словами, сюда вклю

1 Чекалов П.К. Абазинские писатели: биобиблиографический справочник. - М.ЮОО «Агент», 1996. - С. 47. чаются стихотворения, созданные в школьные годы, во время прохождения службы в армии и обучения в Литературном институте им. М. Горького.

Зрелое творчество Керима Леонидовича, по нашему мнению, начинается с 1975 г., когда он окончил институт, вернулся в Черкесск и стал работать литературным сотрудником газеты «Коммунизм алашара» («Свет коммунизма»). В эти годы были созданы еще три поэтических сборника, отмеченных печатью профессионализма и яркой одаренности: «В одном мире» (1979), «Рассветные цветы» (1983), «В начале была любовь» (1987).

Термин «поздний» по отношению к К.Л. Мхце нам представляется несколько неудачным в силу того, что творческая судьба поэта была не столь долгой, но мы не нашли ничего лучше, чтобы как-то обозначить последние годы его жизни и творчества, начиная с 1988 г. К этому периоду мы относим последние два его сборника, волей случая изданные в один и тот же 1994 год: «В миг полулета-полуосени», «Вы не узнаете, кто я.» и стихотворения, печатавшиеся в национальной газете и оставшиеся в архиве поэта неопубликованными. Именно в этот период Мхце достиг наивысшего расцвета, а сборник «В миг полулета-полуосени», по нашему убеждению, является вершинным не только в его творчестве, но и во всей абазинской поэзии.

Вероятно, углубленное изучение каждого из выделенных блоков позволит произвести более детальную внутреннюю градацию. Так, например, ранний период мы разбиваем на три составляющих его этапа. Начало литературной деятельности К.Л. Мхце мы ведем с 9 мая 1963 г., когда в национальной газете появилось первое его печатное стихотворение. В первый этап мы включаем время учебы в областном интернате, год работы прессовщиком на заводе резиново-технических изделий в г. Черкесске и завершаем его маем 1968 г., когда К. Мхце призвали в армию. Этот период мы определили ученическим в буквальном и переносном смыслах, т.к., с одной стороны, он преимущественно приходится на школьные годы, а с другой — это время обретения азов, навыков стихотворного ремесла. Итогом этого этапа является издание первого сборника стихов «Моя березка» (1968).

Второй подпериод мы назвали армейским и подразумеваем под ним стихи, написанные в годы прохождения службы в рядах Вооруженных Сил с мая 1968 г. по июнь 1970 г. Впоследствии большинство из них было включено в сборник «Дороги и звезды», вышедший в 1971 г., когда автор уже учился на первом курсе Литературного института в Москве.

Третий этап мы назвали студенческим и относим сюда стихотворные произведения, созданные в основном в годы учебы в Литературном институте. Здесь обретенные им ранее навыки усиливаются и укрепляются. Более того, участие в поэтическом семинаре А.А. Михайлова дает возможность освоения теории и техники стиха. Произведения этого периода, на наш взгляд, нельзя еще считать вполне профессиональными, но тенденция приближения к профессионализму становится явно ощутимой. Этот период завершается выходом в свет третьего сборника «Эта земля» (1975).

Таким образом, исходя из того, что любое явление необходимо изучать с начала, мы решили избрать для своего исследования ранний период творчества К.Л. Мхце, чтобы, установив его истоки, можно было бы зримо представить динамику дальнейшего развития его поэзии.

Актуальность диссертационной работы обусловлена тем, что К.Л. Мхце является ключевой фигурой современной абазинской литературы и культуры, и понять, раскрыть его феномен означает приблизиться к понима-. нию того лучшего и прекрасного, что есть в абазинах.

Степень изученности проблемы. На сегодняшний день существует более 90 газетно-публицистических и около 30 научных публикаций о жизни и поэзии К.Л. Мхце, но все они, как правило, посвящены зрелому и позднему периодам его творчества. Тому же периоду, который мы избрали для исследования в своей работе, посвящены лишь 6 газетных заметок да несколько страниц в монографии В.Б. Тугова «Пора размышлений» . Но из них ни одна не затрагивает и не раскрывает те аспекты поэзии K.JI. Мхце, которые мы избрали для своего исследования. Таким образом, новизна диссертационной работы обеспечивается полной неизученностью не только избранного периода творчества, но и самой проблемы исследования. Отметим и тот факт, что, помимо произведений, вошедших в поэтические сборники, для изучения и анализа мы привлекли 39 стихотворений, опубликованных в национальной газете в 1963 — 1970 гг. и более никогда не переиздававшихся.

Целью нашей работы является выявление наиболее характерных для поэзии начального периода Мхце мотивов и образов. Конкретизируя поставленную цель, мы определили для себя следующий круг задач:

- исследовать мотивы пути, ожидания, возвращения, забвения, вины, одиночества, ранней усталости, смерти и др.;

- выявить семантику образов и символов звезды, ветра, дерева, коня, гитары, поезда, ладьи, белой акации и др.;

- дать собственное понимание и трактовку наиболее значимых произведений;

- изучить и представить усиление драматизма во взаимоотношениях героя и его возлюбленной;

- проследить динамику развития поэтического мастерства Мхце от первых газетных публикаций до третьей его книги.

Объектом исследования являются газетные публикации 1963 — 1970 гг. и поэтические сборники «Моя березка», «Дороги и звезды», «Эта земля», а предметом — основные образы и мотивы, проявившие себя в творчестве Мхце раннего периода.

2 Тлябичева М. Неопубликованные стихи // Ком. ал. - 1965. - 27 фев.; Тхайцухов Б. Юность творит // Ком. ал. - 1966. - 24 мая; Братов К. К читателю // Поступь жизни. Коллективный сборник абазинских писателей. -Черкесск, 1966. - С. 5; Тхайцухов Б. Голос зари // Ком. ал. - 1967. - 25 мая; Тхайцухов Б. Слышатся звуки земли // Ком. ал. - 1968. - 3 авг.; Тхайцухов Б. "Дороги и звезды" // Ком. ал. - 1971. - 13 фев.; Тугов В.Б. Пора размышлений. - Черкесск, 1979.-С. 131-133, 140-142.

Положения, выносимые на защиту:

1. K.JI. Мхце вступил на литературную стезю будучи учеником пятого класса областного национального интерната и уже к концу раннего периода своего творчества выдвинулся в разряд ведущих национальных поэтов. За несколько лет творческой практики, выпавших на школьные годы, время прохождения службы в армии и обучения в Литературном институте он не только сравнялся в мастерстве с поэтами старшего поколения, но в лучших произведениях даже превзошел их. Эти годы стали для него временем стремительного творческого роста от банальных стихотворных сочинений до прекрасных лирических произведений, насыщенных психологизмом. Для национальной поэзии тех лет было ново то, что Мхце сделал ее предметом робость и нерешительность лирического героя, его внутренние колебания, незащищенность, обнаженность чувств. Крепнущее мастерство молодого поэта проявляется и в том, с какой свободой обращается он к примелькавшимся обыденным реалиям, обыгрывать их, представлять в преображенном виде. Именно в этот период он обретает свой голос, интонацию, манеру письма, в нем складываются основные черты и параметры настоящего поэта и художника.

2. У раннего К. Мхце отчетливо проявляются несколько ведущих мотивов, главным среди которых выступает мотив пути, возникающий с самых первых шагов автора в литературе и красной нитью проходящий через поэзию всего рассматриваемого периода. Лексема «дорога» с самого начала обретает метафорическое значение дороги жизни. И лирический герой, собирающийся в путь, обрекает себя на пожизненное странствие, он не может обещать любимой, что когда-либо вернется к родному порогу. Но если в первые два этапа путь героя пролегает по горизонтали — по поверхности земли или моря, - то в третьем он (путь) оказывается вертикальным и связывается с восхождением на гору, где гора выступает символом духовного возвышения. Конечным пунктом восхождения героя

Мхце является бессмертие. С мотивом пути тесно связаны мотивы ожидания и возвращения, причем в качестве основного образа, жаждущего возвращения героя, выступает образ родного порога, а место, куда возвращается герой, определяется не домом или очагом, а рекой детства.

Одним из самых устойчивых и повторяющихся мотивов первого этапа является мотив служения своему народу, и сфера, в которой предполагает выполнять свою высокую миссию лирический герой - это поэзия, мир песен. Мотив забвения тоже один из самых ранних в поэзии Мхце, но если в 1963 - 1970-е гг. он реализовался в образах листьев и снега, укрывавших следы или тропинки героев, то в 1970 - 1974 гг. возникают новые образы с семантикой забвения, и ими являются трава, туман, ливень. Выделенные мотивы в третьем этапе дополняются еще мотивами вины, одиночества, усталости, смерти, не совсем вяжущиеся с молодым возрастом автора. Мхце было не более 25 лет, когда они проникли в его поэзию и заняли там свое прочное место. Вероятно, это было вызвано кризисом в личной жизни поэта, потерей любимой женщины, вследствие чего меняется мироощущение лирического героя.

Уже в ранний период творчества у К. Мхце складывается своя система образов, среди которых наиболее важным и судьбоносным выступает звезда. Семантическое поле, связанное с ней, достаточно обширно, но главная ее функция заключается в олицетворении конечной высокой цели жизнедеятельности героя. Если в начальные этапы звезда выступает безымянной, то в третьей книге она конкретизируется и выступает под названием Альдебаран - звезды счастья цыган. Образ ветра является амбивалентным, воплощающим в себе как позитивное, так и негативное начало, но последнее его свойство оказывается значительно преобладающим. В лирике Мхце обнаруживается пристрастное отношение к проявлениям осени: дождь, улетающие птицы, желтые листья, заметаемые листвой следы и тропинки, сбрасывающее листву дерево. В студенческий период отряхающееся дерево замещается образом падающего древесного листа. В самостоятельный образ вырастает и светящееся окно. В начале это окно матери, освещенное ею для сына, затем в роли своеобразного окна-маяка, служащего ориентиром для молодого путника, выступает родной аул, а затем эту же миссию начинает выполнять и окно любимой, соотносимой с ночной звездой. Образ коня в поэзии Мхце олицетворяет личную судьбу поэта, роковую неизбежность. Связанный с идеей путешествия и выступающий символом развития судьбы, образ поезда замещает коней, выполняющих ту же символическую функцию. Белые акации в лирике Мхце становятся воплощением обновления, возрождения, свершения самых светлых, добрых надежд и намерений.

Методами исследования мы избрали историко-генетический и метод описательной поэтики. Также по мере необходимости мы обращались к биографическому и интерпретационному методам исследования.

При анализе и осмыслении творчества K.JI. Мхце мы исходили из теоретических принципов, изложенных в трудах известных русских и северокавказских литературоведов: B.C. Баевского, Х.И. Бакова, JI.JL Вельской, JI.A. Бекизовой, Л. Гинзбург, В.М. Жирмунского, Л.П. Егоровой, Б.В. Тома-шевского, Л.И. Тимофеева, В.Б. Тугова, К.Г. Шаззо, В.Е. Холшевникова и др., составивших методологическую и теоретическую основу нашего исследования.

Теоретическая ценность работы заключается в том, что она анализирует и систематизирует совершенно неизученный начальный период творческого пути поэта, олицетворяющего собой наилучшие достижения современной абазинской литературы; дает интерпретацию его стихотворений, выявляет характерные мотивы, образы и символы. Помимо того, диссертация представляет как общие, так и частные тенденции развития поэзии К.Л. Мхце. Разработанная система анализа и общие выводы могут послужить основополагающими для дальнейшей разработки темы на материале зрелого и позднего периодов творчества поэта.

Практическая значимость. Полученные результаты могут быть использованы при подготовке справочных и учебных, пособий по творчеству К.Л. Мхце и истории абазинской поэзии для средней и высшей школы, в вузовских спецкурсах и спецсеминарах.

Апробация. Результаты исследования выносились на межвузовские и региональные научные конференции в Карачаевске, Ставрополе, Волгограде. Отдельные аспекты работы нашли свое выражение в ряде публикаций. Диссертация прошла обсуждение на объединенном заседании кафедр литературы, черкесской и абазинской филологии КЧГУ, на кафедре отечественной литературы АГУ.

Структура. Диссертация включает в себя введение, три главы, заключение и библиографию.

Заключение научной работыдиссертация на тему "Ранняя лирика К.Л. Мхце: мотивы, образы, динамика развития"

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Взятый нами для исследования период охватывает первые 11 лет творчества К.Л. Мхце - от первой газетной публикации в пятом классе до третьей его поэтической книги, выпущенной им на выпускном курсе Литинститута. Это начальный этап творчества, и потому совершенно естественно, что начинающий стихотворец должен был пройти период проб и ошибок, обретений практических навыков и умений, вследствие чего ему не удалось избежать ремесленнического подхода к поэзии, описательности, повторения общеизвестных истин, декларативности и даже назидательности. Первые стихи преимущественно создавались по литературным шаблонам и штампам того времени, юный стихотворец чаще мыслил не художественными образами, а идеологическими и публицистическими клише. Но понемногу, исподволь в это же время формируется и начинает проявляться струя чистой лирики, образы становятся зримее, обретают способность развиваться и перевоплощаться в пределах одного произведения. В лучших стихотворениях молодому автору удается укладывать ничем не замутненную поэтическую мысль в соответствующие стихотворные формы.

Заметим, что между двумя первыми этапами (ученическим и армейским) общего в образно-тематическом и художественно-эстетическом планах оказывается больше, чем различия. Это, вероятно, объясняется тем, что жизненный опыт автора, его духовная культура, знания в области стихосложения не претерпели существенных изменений. Студенческий период по сравнению с ними представляет собой качественно иной уровень поэзии. Мхце уже умеет находить новые грани и повороты в поэтических образах, создает психологическую ситуацию, в которой читатель ориентируется самостоятельно, домысливая и дополняя представленную поэтом картину.

Для национальной поэзии тех лет было ново не только насыщение стихотворного текста психологизмом, но и то, что Мхце сделал ее предметом робость и нерешительность лирического героя, его внутренние колебания, его незащищенность, обнаженность чувств. Крепнущее мастерство молодого поэта проявляется и в том, с какой свободой может он обыграть и прекрасно оформить поэтическую мысль.

В ученическом этапе творчества К. Мхце сильно ощущается публицистическое начало. Оно проявляется не только в стихах соответствующего направления («Вся моя мощь», «Голосом жизни звучи», «Время», «Не торопись»), но и в темах, имеющих чисто лирическую окраску: «Песня матери», «Моя поэзия», «Мой аул», «Юность», «Рассвет», «Голос петуха».

Публицистическая струя во второй период заметно убавляется, а в третий почти сходит на нет: из 73 стихотворений студенческих лет публицистическое звучание мы обнаруживаем лишь в четырех. Даже в тех случаях, когда публицистика, казалось бы, напрашивается сама собой («Поэтам Чили», «Сонгми», «Нашим современникам», «Нашим наследникам», «Священнослужителю, ставшему моим врагом из-за одной моей статьи»), поэт умеет избегать ее. Это говорит о том, что он наработал определенное мастерство в лирическом разрешении фактически любой темы, обрел свой голос, свою интонацию, манеру письма, что в нем сложились основные черты и параметры настоящего поэта и художника.

Процесс овладения мастерством и профессионализмом можно попытаться представить и некими статистическими данными. Вспомним, как известный пушкинский персонаж (Сальери) говорил о том, что он «поверил» (проверил, измерил) алгеброй гармонию. Это, конечно, своеобразный троп, представляющий высшую степень внутренней организации музыкального текста. На самом деле на свете нет таких весов, с помощью которых можно было бы с точностью измерить и соотнести все достоинства и недостатки произведения искусства, будь то музыка, живопись, литература. При попытке анализа художественного произведения, как бы мы ни старались быть объективными, какие бы научные методики ни применяли, элемент индивидуального, субъективного, эмоционального восприятия все же сохраняется, и потому выносимые оценки и суждения оказываются несколько условными. И нужна проверка временем, мнения и оценки других исследователей того же материала, чтобы вынести какой-то более-менее приближенный к объективности вердикт. Частные же мнения, скорее, можно признать стремлением к объективности, чем самой объективностью. И тем не менее, вполне осознавая относительность собственного суждения, присутствие в нем личностного подхода и восприятия художественного текста, если бы было возможно оценивать стихотворные произведения раннего периода К. Мхце по четырехбалльной системе, мы осмелились бы предложить следующую статистику: из 70 стихотворений ученического этапа (1963-1968 гг.) откровенно слабыми мы признали бы 23, посредственными - 40, хорошими — 4 и превосходными -3. Если перевести в проценты количественные показатели наших «оценок», то выяснится, что треть стихотворных текстов (32,8%) оказывается ниже допустимой качественной планки; большая часть (57,2%) - сносными, возможными в качестве литературных произведений, но при этом не вызывающими особых эмоций, и лишь 5,7% и 4,3% стихотворений данного периода хороши и замечательны, вызывают сопереживание, удивление, восторг. Если попытаться подойти с теми же мерками к армейскому периоду (1968 -1970), то окажется, что из 66 стихотворных текстов слабыми мы посчитали 12 (18,2%), посредственными - 38 (57,6%), хорошими - 12 (18,2%) и превосходными — 4 (6%).

Вглядываясь в приведенные цифры, особенно в данные слабых и посредственных произведений (их, конечно же, абсолютное большинство) не будем забывать, что речь идет о начинающем стихотворце, который не знал теории стиха, разницы между тоническим и силлаботоническим стихосложениями, не разбирался в размерах силлаботоники, не имел ясного представления ни о выразительных возможностях языка, ни о стилистических фигурах, ни о звукописи. Он писал по интуиции. И нужно удивляться не тому, что у него оказалось много слабых и посредственных стихов (они неизбежны для всякого пишущего), а тому, что и с такой подготовкой он сумел создать несколько прекрасных произведений. Это говорит о том, что ему с самого начала был присущ природный талант, научиться которому или позаимствовать у другого невозможно. И это главный из тех выводов, который можно сделать, обозревая стихи K.JI. Мхце начального этапа.

Сложившаяся ситуация кардинально меняется в рамках того же раннего периода: уже в студенческие годы на 73 рассмотренных стихотворений слабыми мы признали бы только 2 (2,7%), посредственными - 22 (30,2%), хорошими - 33 (45,2%) и отличными - 16 (21,9%). Отметим, как резко падают показатели слабых и посредственных стихов и столь же резко возрастают данные хороших и отличных!

Данная методика при всей ее условности и субъективности все-таки дает возможность наглядно представить динамику развития поэтического дарования К. Мхце. Если в 1963 -1968 гг. слабые произведения занимали треть стихотворного пространства (32,8%), то в 1968 -1970 гг. стихи такого уровня сокращаются до 18,2%, а в 1970 - 1974 гг. - до 2,7%; количественные показатели посредственных стихов в первые два этапа практически не меняются: 57,2% и 57,6%, а в третий они значительно уменьшаются (30,2%); хорошие стихи с 5,7% ученического этапа возрастают до 18,2% в армейский и 45,2% студенческого периодов. Та же тенденция намечается и в стихах, которые мы обозначили как превосходные: 4,3% - 6% - 21,9%.

Отметим и следующее: если посредственные и хорошие стихи К. Мхце соотносимы с общим уровнем национальной поэзии конца 1960 — первой половины 1970-х гг., то отличным, превосходным его произведениям зачастую противопоставить бывает нечего, они олицетворяют собой вершину абазинской поэтической культуры того времени. И это в ранний период, когда Мхце не вошел еще в полную творческую силу!

Мы видим, что от одного этапа к другому, от сборника к сборнику поэтический голос Мхце крепнет, его перо становится изобретательней, мышление — более образным, но в то же время чувствуем, что нет еще в его стихах той тонкости, изящества, филигранности, что окажутся свойственны его произведениям зрелого периода. Последний из рассмотренных книг — «Эта земля» - при всем качественном отличии ее от предыдущих двух, это все-таки еще не настоящий К. Мхце, но уже преддверие, последняя ступень к нему.

Список научной литературыТхайцухова, Айшат Мухамедовна, диссертация по теме "Литература народов Российской Федерации (с указанием конкретной литературы)"

1. Абазины. Историко-этнографический очерк. - Черкесск, 1989.

2. Аганова М. "Бесконечная боль моя, Абазашта"//Абазашта. 1994. - 3 авг.

3. Агеносов В., Анкудинов К. Современные русские поэты. М., 1997.

4. Апсова Ф. Нульдины и бакьканы// Ком. ал. — 1988. 6 авг. - На аб. яз.

5. Апсова Ф. Будь здоров, мой брат // Абазашта. 1994. - 6 мая.

6. Апсова Ф. Сердцем протягиваю тебе все цветы// Абазашта. — 1999. 30 апр.

7. Апсова Ф. Как же так получилось?. // Абазашта. 2001. - 14 апр.

8. Апсова Ф. «Вот так пиши всегда, Тима.» // Абазашта. 2002. - 19 янв.

9. Апсова Ф. Оставивший свое сердце // Абазашта. 2002. - 9 апр.

10. Апсова Ф. «Сюда пришел я, чтобы здесь остаться.» // Абазашта. — 2002. 20 апр.

11. Апсова Ф. 12 апреля исполняется два года, как перестало биться сердце Керима Мхце // Абазашта. 2003. - 12 апр.

12. Асеев Н. Зачем и кому нужна поэзия. М.: Советский писатель, 1961. -316 с.

13. Ахматова А. Сочинения в двух т. Т. 1. М.: Правда, 1990.

14. Бабенко Л.Г. Филологический анализ текста. Основы теории, принципы и аспекты анализа. М.: Академический проект, Екатеринбург: Деловая книга, 2004. - 464 с.

15. Бабенко Л.Г., Казарин Ю.В. Филологический анализ текста. Практикум. М.: Академический проект, Екатеринбург: Деловая книга, 2004. — 400 с.

16. Баевский B.C. История русской поэзии 1730 1980. - М.: Интерпракс, 1994.-296 с.

17. Блок А. Избранное. М.: Панорама, 1995.

18. Быда Р. Радостная встреча // Ком ал. 1981. - 21 нояб.

19. Виноградов В.В. О теории художественной речи. — М.: Высшая школа, 1971.-240 с.

20. Виноградов В.В. Стилистика. Теория поэтической речи. Поэтика. М.: Поэтика, 1963.-254 с.21. «В миг полулета-полу осени» // Абазашта. 1993. - 25 дек.

21. Волков И. Теория литературы. М., 1995.

22. Высоцкий В. Сочинения в 2-х т. Т. 1. Песни. — Екатеринбург: У— Фактория, 2002.

23. Гаспаров M.JI. Лингвистика стиха // Славянский стих: Стиховедение, лингвистика и поэтика: Материалы международной конференции. 19 — 25 июня 1995г. М., 1996. - 254 с.

24. Гаспаров М.Л. Очерк истории европейского стиха. М.: Наука, 1989. -304 с.

25. Гаспаров М.Л. Очерк истории русского стиха. Метрика. Ритмика. Рифма. Строфика. М.: Наука, 1984. - 320 с.

26. Герои Эллады. Из мифов Древней Греции. — Иркутск: Символ, 1992.

27. Гинзбург Л. О лирике. Л., 1974. - 406 с.

28. Гончаров Б.П. Анализ поэтического произведения. М.: Знание, 1987. -61 с.

29. Гончаров Б.П. Стиховой фонд национального языка // Филологические науки. 1996. - № 3. - С. 35 - 44.

30. Гончаров Б.П. К проблеме интонации в стиховедении // Русское стихосложение. Традиции и проблемы развития. М.: Наука, 1985. — С. 29 — 48.

31. Гукеева 3. "Протягиваю вам мою судьбу-мгновенье" // Абазашта. — 1995.-22 июня.

32. Гукова Р. Дорогая редакция! // Ком. ал. 1989. - 7 янв

33. Гуртуева Т.Б. Маленький человек с большой буквы: Поэзия Северного Кавказа в контексте постмодернизма. Нальчик: Эльбрус, 1994. - 207 с.

34. Дементьев В. Расул Гамзатов. М.: Советская Россия, 1984.

35. Джердисова А. "Говорил Будда" // Абазашта. — 1991. — 24 сент.

36. Джердисова А. "Я жизни буду удивляться" // Ком. ал. 1991. - 11 июня.

37. Джердисова А. "Сколько ты живыми умертвил" // Абазашта. 1992. - 12 дек.

38. Джердисова А. «И убивают их мушиные сердца» // Абазашта. — 1992. 8 фев.

39. Джердисова А. Откуда писатели берут свои образы? // 1996. — 23 нояб.

40. Джердисова А. Об одной встрече // Абазашта. 1997. - 11 дек.

41. Джердисова А. Философия жизни и смерти // Абазашта. — 2001. — 2 июня.

42. Джердисова А. «Потом ты можешь литься хоть дождем.» // Абазашта. 2002. - 2 апр.

43. Дзугова А. Удостоены премий // Абазашта. 1998. - 28 авг.

44. Дзыба А. Керим Мхце. Природа творчества // Региональное кавказоведение и тюркология: традиции и современность. Тезисы докладов. — Ка-рачаевск, 1998. С. 75-76.

45. Жирмунский В.М. Теория стиха. JL: Советский писатель, 1975.- 664 с.

46. Егорова Л.П. Литературы народов Северного Кавказа. Учебно-методическое пособие. — Ставрополь, 2001. — С. 20 — 22.

47. Егорова Л.П. Технология литературоведческого исследования: Учебно-методическое пособие. — Ставрополь: СГУ, 2001. 166 с.

48. Егорова Л.П. Технология литературоведческого исследования. Научные тексты для практических занятий. Ставрополь: СГУ, 2001. — 158 с.

49. Есин А.Б. Принципы и приемы анализа литературного произведения. Учебное пособие для студентов и преподавателей филологических факультетов, учителей-словесников. М.: Флинта, наука, 1998. - 248 с.

50. Есенин С. Собр. соч. в двух томах. Т. 1. — Минск: Мастацкая лггаратура, 1992.

51. Жирмунский В.М. Теория стиха. JL: Советский писатель, 1975- 664 с.

52. Жюльен К. Словарь символов. Иллюстрированный справочник. Изд-во «Урал LTD», 1999.

53. Зайцев В.А. Русская советская поэзия 1960 1970 годы (стилевые поиски и тенденции). - М., 1984.

54. Звезда первой величины // Экспресс-почта. — 2001. — 31 мая.

55. Ионов А. Поэзия // Абазашта. 2002. - 13 авг.

56. Ионова Ф. «В миг полулета-полу осени» // Абазашта. 1994. — 26 фев.

57. История советской многонациональной литературы. В 6 т. — М.: Наука, 1974.-Т. 6.

58. Кагова О., Ламкова О., Курджева Ф., Мукова 3., Хаткова 3. «Такнежно, так грустно.»// Ком. ал.- 1989.- 7янв.

59. Казбекова 3. Пути интеграции и самосохранения национальных культур // Вопросы литературы. 1990. - № 3. - С. 3-25.

60. Калачева С.В. Выразительные возможности русского стиха. — М.: МГУ, 1977.- 174 с.

61. Катаев В. Алмазный мой венец. М.: ДЭМ, 1990.

62. Квятковский А. Поэтический словарь. — М.: Советская энциклопедия, 1966.

63. Кишмахова С. Добрый день, Керим!// Ком. ал.- 1989.- 7 янв.

64. Кожинов В.В. Стихи и поэзия. — М.: Советская Россия, 1980.- 340 с.

65. Кожинов В.В. Основы теории литературы: Краткий очерк. М.: Знание, 1962.-48 с.

66. Кожинов В. В. Русская поэзия середины XX века как откровение о «конце нового времени» // Русская литература. 1994. - № 4. - С. 57 - 66.

67. Крылов Е.А. Комментарии // Высоцкий В. Сочинения в двух томах. Т. 1. Песни. Екатеринбург: У-Фактория, 2002.

68. Куначева М. Встреча // Абазашта. 2002. - 28 мая.

69. Лагучев П. Весь год впопыхах // Абазашта. 1998. - 3 июля.

70. Литературный энциклопедический словарь. М.: Энциклопедия, 1987. -752 с.

71. Лотман Ю.М. Анализ поэтического текста. Структура стиха. Л.: Просвещение, 1972. 271 с.

72. Лубянская Г.И. Три лика лирики. Тула, 1987. - 216 с.

73. Маймин Е.А., Слинина Э.В. Теория и практика литературного анализа. Пособие для студентов пединститутов. М.: Просвещение, 1984. - 160 с.

74. Малышева Г. Очерки русской поэзии 1980-х годов. М., 1996.

75. Мамыщ Н. Гражданин, поэт, человек // Абазашта. 2002. - 14 мая.

76. Маяковский В.В. Сочинения в двух томах. Т. 2. М.: Правда, 1988.

77. Мифы народов мира. Энциклопедия в двух томах. Т. 1. М.: Советская энциклопедия, 1991.

78. Муратков Н. Керим Мхце будет с нами всегда // Абазашта. 2001. - 21 апр.

79. Муратков Н. Чей стиль и характер одинаковы // Абазашта. 1994.

80. Мхце К. «Еще одна заря занимается» // Ком. ал. 1984. - 6 дек.

81. Мхце К. «Сердце мое останется жить после меня» // Абазашта. 2003. -12 апр.

82. Мхце К.Л. «Часть истории моей жизни.» / Записал П.К. Чекалов // Абазашта. 1999. - 5 окт.

83. Мхце К. Моя березка. Черкесск, 1968.

84. Мхце К. Дороги и звезды. Черкесск, 1971.

85. Мхце К. Эта земля. Черкесск, 1975.87. «Мысль, вооруженная рифмами»: Поэтическая антология по истории русского стиха / Сост. В.Е. Холшевников. Л.: ЛГУ, 1987 — 606 с.

86. Народному поэту КЧР Мхце Кериму Леонидовичу // Абазашта. 2001. -24 марта.

87. Нартоков С. Памяти товарища // Экспресс-почта. 2001.-19 апр.

88. Натхов X. «Вы никогда не узнаете, кем я был на самом деле» // Абазаш-та. 2001. - 24 марта.

89. Невзглядова Е. «Мысль чувствующая» // Вопросы литературы. 1996 — № 1-2.-С. 324-337.

90. Озова К. "Маленький Керим"// Абазашта. 1994. - 6 мая.

91. Орлицкий Ю.Б. Стих и проза в русской литературе. Очерки истории и теории. Воронеж, 1991.

92. Пазова М.С. Метрико-ритмическая палитра К. Мхце периода становления // Теоретические и прикладные проблемы педагогической и детской антропологии. Материалы III Всероссийской научно-практической конференции. Ставрополь, 2004. - С. 165-171.

93. Петрарка Ф. Лирика. М.: Правда, 1989.

94. Поздравляем Керима Мхце // Абазашта. 1998. - 17 июля.

95. Проблемы теории стиха. Л.: Наука, 1984. — 256 с.

96. Разговор по душам // Абазашта. 1998. - 28 июля.

97. Русский стих: Метрика. Ритмика. Рифма. Строфика (Сб. статей в честь 60-летия М. Л. Гаспарова). М., 1996. — 336 с.

98. Славецкий В. Русская поэзия 80-х 90-х гг. XX века. Тенденция развития, поэтика. -М.: Литинститут им. М. Горького, 1998.

99. Словарь символов и знаков / Авт. — сост. Н.Н. Рогалевич. Минск: Хар-вест, 2004.

100. Слово о нашем товарище // Абазашта. — 1994. 6 мая.

101. Тахтаулова Т. В услужении святому братству // Курьер Карачаево-Черкесии. 1998. — 9 сент.

102. Теория литературы. В двух томах. Т. 1. Теория художественного дискурса. Теоретическая поэтика / Под ред. Н.Д. Тамарченко. М.: Академия, 2004.-510 с.

103. Теория литературы. В двух томах. Т. 2. Историческая поэтика / Под ред. Н.Д. Тамарченко. М.: Академия, 2004. - 360 с.

104. Теория стиха. JL: Наука, 1968. - 316 с.

105. Тимофеев Л.И. Особенности стихотворного языка. Системы стихосложения // Основы теории литературы. М.: Просвещение, 1971. — С. 268 -349.

106. Тимофеев Л.И. Очерки теории и истории русского стиха. — М.: Художественная литература, 1958. 415 с.

107. Тимофеев Л.И. Слово в стихе. — М.: Советский писатель, 1982. — 344 с.

108. Тимофеев Л.И. Теория стиха. М.: ГИХЛ, 1939. - 216 с.

109. Тимофеев Л.И., Тураев С.В. Краткий словарь литературоведческих терминов. М.: Просвещение, 1985. - 205 с.

110. Тлябичева М. "Знать, совесть чистая нужна" // Экспресс-почта. 1999. - 29 мая.

111. Тлябичева М. Мой брат, мой поэт. // Абазашта. — 1999. 30 апр.

112. Тлябичева М. Неопубликованные стихи // Ком. ал. 1965. - 27 фев.

113. Тлябичева М. Потеря // Абазашта. 2002. - 4 июня.

114. Тлябичева М. Стоит жить на этой грешной земле // Абаза. 2003. - № 2. -С. 23.

115. Толгуров З.Х. Информационно-эстетическое пространство поэзии Северного Кавказа. Нальчик: Эльбрус, 1999. - 128 с.

116. Томашевский Б.В. Стилистика и стихосложение. Курс лекций. Л.: Учпедгиз, 1959. - 536 с.

117. Томашевский Б.В. Поэтика. (Краткий курс). М.: СС. - 1996. - 118 с.

118. Томашевский Б.В. Стих и язык. — М. Л.: Художественная литература, 1959.-472 с.

119. Томашевский Б.В. Стих и язык.- М.: Изд-во АН СССР.- 1958. 62 с.

120. Томашевский Б.В. Теория литературы. Поэтика. М.: Аспект Пресс, 1996.-334 с.

121. Тугов В.Б. Становление абазинской литературы. Черкесск, 1966. — 140 с.

122. Тугов В.Б. Очерки истории абазинской литературы. — Черкесск, 1970. -276 с.

123. Тугов В.Б. Пора размышлений. Сборник литературно-критических статей. Черкесск, 1979. - 144 с.

124. Тугов В. Поэзия разума и чувств (К 50-летию поэта К.Мхце)// День республики. — 1999. — 3 июня.

125. Тугова JI.H. Жанрово-композиционные особенности лиро-эпической поэмы (на иатериале абазинской литературы)// Художественно-историческая интеграция литературного процесса. Материалы региональной научной конференции. Майкоп: АГУ, 2003.

126. Тхагазитов Ю.М. Адыгский роман. — Нальчик, 1987.

127. Тхайцухов Б. Голос зари // Коммунизм алашара. — 1967. 25 мая.

128. Тхайцухов Б. Слышатся звуки земли // Ком. ал. 1968. - 3 авг.

129. Тхайцухов Б. "Дороги и звезды" // Ком. ал. 1971. - 13 фев. - На аб. яз.

130. Тхайцухов Б. Еще невышедшая книга // Ком. ал. — 1986. 22 марта.

131. Тхайцухов Б. Стихи и поэмы // Ком. ал. 1987. - 24 окт.

132. Тхайцухов Б. Поэт, идущий за звездой // Абазашта. 1994. —12 окт.

133. Тхайцухов Б. Встреча читателей с поэтом // Абазашта. — 1996. — 18 дек.

134. Тхайцухов Б. Грустные размышления // Абазашта. 2001. - 5 июня.

135. Тынянов Ю.Н. Теория литературы // Тынянов Ю.Н. Литературный факт. М.: Высшая школа, 1993. - С. 23-157.

136. Федотов О.И. Основы русского стихосложения. Метрика и ритмика. -М.: Флинта, 1997. 336 с.

137. Федотов О.И. Основы русского стихосложения. Теория и история русского стиха. Кн. 2. Строфика. М.: Флинта; Наука, 2002. — С. 323.

138. Федотов О.И. Основы теории литературы. В двух частях. Часть 1. Литературное творчество и литературное произведение. — М.: Владос, 2003. — 270 с.

139. Федотов О.И. Основы теории литературы. В двух частях. Часть 2. Стихосложение и литературный процесс. М.: Владос, 2003. - 238 с.

140. Хализев В.Е. Теория литературы. М.: Высшая школа, 1999. — 398 с.

141. Хасароков Б. «Вы не узнаете, кто я» // Абазашта. 2004. - 30 апр.

142. Хасароков Б. «Дарю вам жизнь свою цветком» // Абазашта. 1997. - 18 окт.

143. Хасароков Б. Верный товарищ моего одиночества// Абазашта. 1994.- 6 мая.

144. Хасароков Б. Мелодии поэзии // Абазашта. — 2000. — 20 июня.

145. Холшевников В.Е. Основы стиховедения. Русское стихосложение. -СПб: Издательство С.-Петербургского университета, 1996. 182 с.

146. Холшевников В.Е. Стиховедение и поэзия. Л.: Издательство Ленинградского государственного университета, 1991. — 256 с.

147. Чекалов Г. «Для чего я жил на земле?» // Абазашта. 2002. - 20 апр.

148. Чекалов П. Поэзия и жизнь // Ком. ал. 1988. - 2 апр., 9 апр.

149. Чекалов П. Традиции Маяковского в абазинской поэзии// Маяковские чтения. Грозный, 1990. - С. 85-86. - На рус. яз.

150. Чекалов П. "Оценят жизнь мою потом"// Абазашта. 1993. — 11 сент.

151. Чекалов П. Мысли и боли // Абазашта. 1993. - 6 марта.

152. Чекалов П. Страницы истории абазинской литературы. — Черкесск, 1995.

153. Чекалов П.К. Абазинские писатели. Биобиблиографический справочник.- М.: ООО "Агент", 1996. С. 47-49. - На рус. яз.

154. Чекалов П. Об одном стихотворении К.Мхце // Текст как объект многоаспектного исследования. Сборник статей. Вып. 3. Часть 2. — СПб -Ставрополь, 1998. С. 66-73.

155. Чекалов П. Поэзия и время // Абазашта. — 1998. 1,5 сент.

156. Чекалов П. О творческой манере Керима Мхце (на материале сборника "В одном мире") // Этнонациональная ментальнось в художественной литературе. Материалы Всероссийской научной конференции. Ставрополь, 1999.

157. Чекалов П. ".Часть истории моей жизни" // Абазашта. 1999. - 28 сент., 5, 9, 12, 16 окт.

158. Чекалов П. Категория времени в поэзии К. Мхце // Стилистика и культура речи. Межвузовский сборник научных трудов. Пятигорск, 2000. - С. 117-120.

159. Чекалов П. Трагическое мировосприятие и способы его выражения в поэзии Керима Мхце // Этничность, культура, менталитет. (Теоретико-методологические и культурологические аспекты изучения этнического). Карачаевск: К-ЧГПУ, 2000. - С. 109 -120.

160. Чекалов П. Слово о Кериме // Абазашта. 2001. — 5 мая.

161. Чекалов П.К. Керим Мхце. Наброски к творческому портрету. — Карачаевск: К-ЧГПУ, 2001.-102 с.

162. Чекалов П.К. Личность и творчество К.Л. Мхце в оценке абазинской литературной критики // Русский язык и межкультурная коммуникация. Научный журнал. Пятигорск: ПГЛУ. - 2001. - № 1. - С. 168 - 175.

163. Чекалов П.К. Мотив возвращения в лирике М. Тлябичевой и К. Мхце // Актуальные поблемы общей и адыгской филологии. Материалы Всероссийской научной конференции. Майкоп, 2001. — С. 198 — 199.

164. Чекалов П. 5 мая поэту Кериму Мхце исполнилось бы 53 года// Абазашта. 2002. - 30 апр.

165. Чекалов П. Как работал Керим Мхце над стихами // Абазашта. 2002. -9 апр.

166. Чекалов П. Малая Кува в жизни и творчестве Керима Мхце // Абазашта. -2003.-6 мая.

167. Чекалов П.К. Из истории развития абазинской поэзии // Антология литературы народов Северного Кавказа. Поэзия. Том 1. Часть 1. Пятигорск, 2003.

168. Чекалов П.К. Керим Мхце // Егорова Л.П. Литературы народов Северного Кавказа. Очерки. Ставрополь, 2004. - С. 130 - 142.

169. Чикатуев М. Новая радость // Ком ал. 1980. - 9 фев.

170. Шебзухова Л. Слово Керима // Абазашта. 1998. - 23 июля.

171. Шенкао М. "Когда уставшее сердце мое превратится в льдинку." // Абазашта. 1994. - 23 апр.

172. Шенкао М. Сверкнул звездой и. скрылся. // Абазашта. 2001. - 5 мая.

173. Этлухова М. Никогда не забудем // Абазашта. 2001. - 5 мая.

174. Этнонациональная ментальность в художественной литературе: Материалы Всероссийской научной конференции / Под ред. Л.П. Егоровой. -Ставрополь: СГУ, 1999. 260 с.