автореферат диссертации по социологии, специальность ВАК РФ 22.00.08
диссертация на тему: Развитие народной художественной культуры: управленческий аспект

Полный текст автореферата диссертации по теме "Развитие народной художественной культуры: управленческий аспект"

На правах рукописи

МИЩЕНКО Людмила Александровна

РАЗВИТИЕ НАРОДНОЙ ХУДОЖЕСТВЕННОЙ КУЛЬТУРЫ: УПРАВЛЕНЧЕСКИЙ АСПЕКТ

Специальность: 22.00.08 — социология управления

АВТОРЕФЕРАТ

диссертации на соискание ученой степени кандидата социологических наук

Белгород 2000

Работа выполнена на кафедре социальных технологий Белгородского государственного университета.

Научный руководитель: доктор социологических наук, профессор

Л.Я. Дятченко

Официальные оппоненты: доктор философских наук, профессор

Н.И. Шевченко

кандидат социологических наук, доцент С.И. Курганский

Ведущая организация: Курский государственный технический

университет

Зашита состоится «16» июня 2000 года в 16.00 часов на заседании диссертационного Совета К.] 13.52.04 по присуждению ученой степени кандидата наук при Белгородском государственном университете (г. Белгород, ул. Студенческая, 12).

С диссертацией можно ознакомиться в научной библиотеке Белгородского государственного университета.

Автореферат разослан:

«'г-» мая2000г.

Ученый секретарь диссертационного совета кандидат социологических наук доцент

И. Э. Надуткина

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Актуальность темы исследования. Современное состояние российского общества характеризуется системным кризисом, затронувшим все сферы жизни социума. Это не только социальный, но и социокультурный кризис, оказывающий существенное воздействие на главные парадигмы российской цивилизации и культуры.

Констатация наличия подобного глобального по своей сути кризиса в теоретическом отношении означает необходимость анализа социальных проблем под углом их отношения к культуре, социокультурному процессу во всем и й:пш ииОриопн. пОи культ^ рз " это ¿1 социальная природа, " сош^алтл'ые от~ ношения людей, направленные на создание, усвоение, сохранение и распространение предметов, идей, ценностных представлений, необходимых человеку для его человеческих взаимоотношений, взаимопонимания в условиях различных социальных ситуаций.

Развал российской экономики, снижение нравственного и всего духовного потенциала в нашей стране, засилие западной низкопробной культурной продукции сегодня ведут к утрате традиционных этнокультурных ценностей, нивелированию национальной русской культуры. В свою очередь все это способствует распаду цивилизации, дегуманизации всей системы общественных отношений, духовной и физической деградации человека.

Таким образом, проблема возрождения духовности российского общества ныне стоит исключительно остро и представляет собой не только проблему национальной безопасности России, но и в конечном итоге глобальную проблему будущей геополитической структуры мира, так как гармоничная система международных отношений б наступающем столетии невозможна без самостоятельной, сильной, державной России.

Решение вопросов духовного возрождения страны многие исследователи справедливо связывают с возрождением народной художественной культуры, поскольку она не только представляет собой своеобразную проекцию исторического развития социума, но и выступает в качестве важного средства духовного производства общества, способствующего процессу его становления и развития, а в условиях переживаемого кризиса - и духовного возрождения. «Мы склонны рассматривать народно-художественную культуру как целостную саморазвивающуюся систему художественной жизни того или иного народа, детерминированную его менталитетом, своеобразной картиной мира, народной верой, архетипами коллективного бессознательного, то есть веем тем, что можно образно назвать «душой народа», - подчеркивает Бакланова Т.Н.'

Однако процесс возрождения культуры исключительно сложен, поскольку требует не только принятия решений, отвечающих «вызову» настоящего и будущего, который сам по себе предполагает ответы, соответствующие специ-

' Бакланова ТИ Основные направления развития традиционной культ)ры России Материалы паучно-практической конференции - Белгород. 1995.-С. 11

фике новейшего социального времени, но и преодоления груза проблем, накопившихся в течение всего исторического развития СССР и России. Наиболее значимые среди них: утрата связи времен; последствия ошибочных решений в сфере культурной политики; использование метода насильственного навязывания творчества в ходе этнообразовательной работы; дефицит высокопрофессиональных кадров; отсутствие единой централизованной системы управления народной культурой; недостаток серьезных социологических исследований; неразработанность преемственной программно-плановой документации для многоуровневой системы образования.

Между тем, как справедливо утверждает А.И. Арнольдов, «ренессанс России невозможен без целеустремленности и реальных дел, как невозможен он осз серьезного крн шчёского апилкза прошлого, реалистически трезвой оценки нынешней и будущей культурной ситуации»2. А, следовательно, государство и общество нуждаются в единой, научно-обоснованной политике в отношении сферы народной культуры.

В последнее время осуществлен ряд мер, направленных на поддержку русской национальной культуры, народно-художественного творчества, искусства, уделяется внимание развитию этнохудожественного образования и воспитания. Общество приходит к осознанию того, что в современной России существует значительный отрыв современного художественного образования и воспитания от традиций русского народного творчества и национальных особенностей культуры, что теряются связующие нити с историческим прошлым страны, ее обычаями, традициями, гуманистическими ценностями.

Между тем, по-прежнему сохраняет свое значение факт отсутствия в стране единой государственной системы этнохудожественного образования и воспитания, охватывающего все образовательные уровни. Это в свою очередь способствует культурной маргинальное™ личности, особенно, личности молодого человека, распространению морально-нравственных пороков и других девиаций. Сегодня в России «происходит духовная и, прежде всего, нравственная деградация личности россиян. Результатом духовной деградации общества являются развал и хаос в экономической, социально-политической сферах жизни общества. Потеряны основополагающие идеологические ориентиры нашего общества, никто толком не знает, что за общество мы строим, какую цель преследуем«3.

Именно поэтому актуализируется задача разработки и применения современных методов планирования и управления процессом сохранения, возрождения и развития народно-художественной культуры, в основе которых лежат представления об эффективных социальных технологиях.

Степень научной разработанности темы. Потребность в научно-практическом изучении проблемы управления процессом развития народно-художествснной культуры в настоящее время достаточно велика. Не случайно анализу ее посвящен ряд работ, монографий, диссертационных исследований,

2 Арнольдов А И Введение в культурологию. - М„ 1993. - С. 7.

^ Малицкнй В С. Идеология и гуманизм // Человек и общество. - СПб., 1997. - С. 15.

статей. В трудах ученых исследуются различные аспекты данной проблемы. Философский анализ ее осуществлен в работах С. А. Алексеевой, В.В. Волкова, С. В. Приходько, Т. Н. Светличной.

Социологические аспекты темы рассмотрены в сочинениях Е. М. Аджие-вой, М.Н. Холодилова, Г.К. Шабаевой.

Педагогическим вопросам преподавания и изучения народной культуры посвящены диссертационные исследования М.С. Жирова, О.Ю. Тимошиной,

A.B. Шаповой.

Т.П. Морару и Т.К. Рулина всесторонне исследовали психологические проблемы, возникающие при освоении культуры личностью. Развитию личности посредством народно-художественной культуры посвящены работы К.С Агамовой С.Л Афанасьева Т.С. Зиновьевой, В.М. Сивона. И И. Шевченко, И. Ю. Беронтайте.

Значительный вклад в изучение проблемы места и роли народно-художественной культуры в образовательном процессе внесли публикации Т.И. Баклановой, В.Е. Гусева, А. Ф. Некрыловой, В. А. Николаева, О. Л. Князевой, М. Д. Маханевой, О.Н. Прокопец, В. К. Шаповалова, Т.Я.Шпикаловой.

Особенности народно-художественной традиционной культуры южного региона России исследованы в трудах И.И.Веретенникова, М.С. Жирова, И.Н.Карачарова, В.Н.Медведевой, А.В.Рудневой, В.М.Щурова, в материалах конференций, посвященных проблеме духовного возрождения России и технологиям социального управления.

Существенный вклад в понимание специфики процесса управления дают исследования, осуществленные в области социальных технологий и социального проектирования Н.С.Данакиным, Л.Я.Дятченко, Г.А.Котельниковым,

B.А.Луковым, В.И.Патрушевым, Ж.Т.Тощенко и другими авторами.

Ряд исследований в той или иной мере рассматривает проблему техноло-гнзации процесса управления сферой культуры (работы Г.М. Галуцкого, А.Д. Жаркова, И. Ф. Исаева, A.C. Каргина, И.А. Столярова).

Между тем, в научной литературе теоретико-методологические и социально-технологические аспекты управления процессом развития народно-художественной культуры, а особенно этнохудожественного образования рассмотрены недостаточно. Практически не исследована и проблема подготовки управленческих кадров для такой деятельности. Нуждаются в дальнейшей разработке проблемы обучения и воспитания таких специалистов посредством эт-нохудожетсвенной образовательной системы.

Актуальность проблемы и степень ее разработанности определили выбор объекта, предмета, целей и задач исследования.

Объектом исследования является народная художественная культура.

Предмет исследования - механизмы управления процессом развития народной художественной культуры.

Целью исследования являются обоснование и разработка технологии управления процессом возрождения и развития народной художественной культуры.

Задачи исследования:

- определить и проанализировать условия и факторы, влияющие на динамику процесса развития народной художественной культуры;

- разработать модель управления многоуровневой этнохудожественной образовательной системой;

- предложить и обосновать пути повышения адаптивной готовности кадров к управленческой деятельности в сфере народной культуры.

Теоретико-методологические основы исследования. Диссертационное исследование опиралось на классические социологические труды М. Вебера, Э. Дюркгейма, Р.Мертона, О. Конта, П. Сорокина, А. Тойнби, О. Шпенглера, посвященные исследованию социокультурной динамики.

В частности, для концепции, ра.<раиа1Ываемой в диссертации, имеет огромное значение тезис О. Конта о том, что история представляет собой процесс становления человеческого разума, а главный аспект культурного творчества -прогресс ума. О.Конт подчеркивал, что человечество существует постольку, поскольку сохраняются традиции, обеспечивающие преемственность поколений. При этом собственность разума представляет собой процесс накопления ценностей, передаваемых из поколения в поколение, а язык сохраняет эту собственность. Он справедливо утверждал, что вместе с языком мы осваиваем культуру, созданную нашими предками.

Существенное значение в данной связи представляет вывод Э. Дюркгейма, что общество есть реальность, отличающаяся по своей природе от индивидуальных случайностей. Причиной социального факта выступает другой социальный факт, но никогда факт индивидуальной психологии.

Понять динамику развития народной культуры позволяют модели циклического развития культуры, разработанные Дж. Вико, О. Шпенглером,

A. Тойнби, в частности, вывод последнего о том, что динамика цивилизации определяется законом «вызова-и-ответа», а главным источником социокультурного процесса выступает внутренний импульс.

Исключительно плодотворной в методологическом отношении является идея Л.Н.Гумилева, что человек не существует вне этноса, а главными источниками этноса являются результаты формообразующей деятельности ландшафта. История этноса и история ландшафта составляют «этническую историю». Рождение культуры рассматривался автором в данной связи как появление нового этноса.

В работе использовались выводы, сформулированные в ходе анализа самосознания русской культуры в работах Н.Бердяева, Н.Данилевского, И.Ильина, А.Лосева, Н.Лосского, Г.Флоровского и современных авторов:

B.Агафонова, А. Арнольдова, А.Вдовина, Ю.Вейнгольда, Д. Лихачева, А.Платонова, С.Сагатовского, ряда других авторов.

Эмпирической базой диссертационной работы явились: - международные, федеральные и региональные нормативно-правовые документы, посвященные проблеме возрождения, сохранения и развития народи о -худ ожеств ен ной кул ьту р ы;

- статистические данные о работе учреждений культуры и образования по сохранению, возрождению и развитию народно-художественной культуры (по России и Белгородской области);

- данные социологических опросов абитуриентов, студентов и выпускников колледжа культуры и искусств, проведенные диссертантом в 1995-1999 годах по методике квотной выборки (выборочная совокупность 550 респонде1гтов);

- данные анкетирования выпускников школ, осуществленного автором в 1995-1999 году по методике гнездовой выборки (выборочная совокупность 200 респондентов);

- результаты проведенных автором в 1995-1999 годах социологических опросов участников любительских творческих коллективов и экспертов (учителей, руководителей творческих коллективов и досугозых Исследование осуществлено по методике квотной выборки (выборочная совокупность 80 респондентов);

- данные исследований в других регионах страны, в том числе: материалы исследования «Молодежь России», осуществленного Институтом молодежи в 1997 году (выборочная совокупность - 1897 респондентов); материалы социологических исследований в Перми и области «Народное художественное творчество и его место в Российской культуре»(квотная выборка N - 1224 респондента); результаты мониторинга «Социальное самочувствие молодежи», осуществленного лабораторией социологических исследований (г.Тула); результаты мониторинга «Как живешь Россия?» (N - 1500), проводимого аналитическим центром Института социально-политических исследовании РАН.

Основными базами эмпирических исследований явились Белгородский государственный колледж культуры н искусств, детский эстетический центр при этом колледже, общеобразовательные школы № 1, 40, 43, детские музыкальные школы № 1, 3, 4, 5, дворцы народного творчества города и области, детские сады № 49, 59. Социологические исследования по Белгородской области проводились с участием работников областного научно-методического центра народного творчества и областной администрации.

Методы исследования. В ходе исследования использовались различные социологические методы: наблюдение, интервью, контент-анализ, анкетный опрос и тестирование участников этнообразовательного процесса и экспертов, замеры социальных показателей. Исследование осуществлялось поэтапно с использованием различных методов анализа и типологизации.

Первый этап предполагал изучение программных документов федерального, регионального и местного уровней, анализ статистических показателей работы досуговых , дошкольных и школьных учреждений.

Второй этап включат в себя наблюдение, интервьюирование, анкетирование, тестирование участников зтнохудожествеаного образовательного процесса, а также экспертный опрос учителей, преподавателей, руководителей творческих коллективов, управленческих структур.

Третий этап состоял в изучении и обобщении опыта работы ряда регионов по использованию народно-художественной культуры в учебно-

воспитательном процессе, разработке и реализации экспериментальной методики исследования проблемы на базе колледжа культуры и искусств.

Четвертый этап был посвящен обработке полученной информации, сравнительному анализу, апробации и проверке результатов исследования в социально-педагогическом процессе, проверке гипотезы.

При подготовке работы использовались методы системного, сравнительного анализа.

Научная новизна диссертационного исследования заключается в:

- систематизации и ранжировании факторов, оказывающих повышающее и понижающее воздействие на процесс развития народно-художественной культуры;

- обосновании и разработке структурно-динамической модели управления этнохудожественным образовательным процессом, включающей в себя систему показателей и параметров, характеризующих деятельность участников этого процесса, его стадии, продолжительность и темп;

- разработке путей повышения адаптивной готовности кадров к управлению сферой народной культуры, в основе которых лежит идея прогностической, опережающей деятельности учебного заведения.

Научно-практическая значимость работы заключается в систематизации информации о состоянии этнохудожественного образования Белгородской области, в определении эффективности управления ею, разработке механизмов управления процессом подготовки кадров. Эта информация и сформулированные в диссертации теоретические выводы и рекомендации могут служить основой для создания единой многоуровневой системы управления образовательным процессом по возрождению и развитию народно-художественной культуры.

Полученные результаты могут быть также использованы в учебно-образовательном процессе при подготовке и проведении занятий по таким предметам, как: «Социально-культурная деятельность», «Управление культурой», «Менеджмент в культурной сфере», «Народная художественная культура», «Народное музыкальное творчество».

Сформулированные в диссертации рекомендации и выводы могут быть полезными для практических работников: преподавателей колледжа культуры и искусств, учителей общеобразовательных и музыкальных школ, руководителей и специалистов управленческих структур образования и культуры, сотрудников научно-методического центра по народно-художественному творчеству.

Методология и методика проведенного исследования могут представить интерес для ученых, занимающихся проблемами возрождения и развития народной художественной культуры. Они могут применяться при проектировании смежных исследований или исследовательских программ в сфере народной культуры.

Полученные в процессе социологического исследования данные и их факторный анализ имеют значение для проведения профориентационной работы с абитуриентами различных учебных заведений.

Апробация работы осуществлялась в научных и научно-методических публикациях автора. По теме диссертации опубликовано 14 статей и тезисов выступлений.

Результаты диссертационного исследования представлялись на Международном симпозиуме «Социальная коммуникация в современных условиях: состояние проблемы, перспективы» (Белгород, 2000); на научно-практической конференции «Особенности народной художественной культуры Белгородчины и ее развитие в современных условиях» (Белгород, 1995); а также на научно-практических конференциях, посвященных 270-летию Белгородской губернии (Белгород, 1997), 45-летию образования Белгородской области (Белгород, 1999).

С участием автора корректировались и создавались новые учебные планы и о веем специализациям отделения народного музыкального творчества с учетом нового Государственного образовательного стандарта и многоуровневой образовательной системы (колледж - вуз).

Соискателем подготовлены и внедрены в социально-педагогический процесс программы для курсов повышения квалификации работников культуры и руководителей творческих коллективов.

Диссертант принимал активное участие в реформировании специализации «Инструментальное народное творчество», был автором комплексной программы практического обучения и ряда специальных дисциплин. Он также является автором образовательных абонементных концертных программ по народному искусству и творчеству для детей дошкольного и школьного возраста.

Диссертация обсуждена и рекомендована к защите на заседании кафедры социальных технологий Белгородского государственного университета.

Структура диссертации. Диссертация состоит из введения, трех разделов, заключения, списка литературы и приложения.

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ

Во «Введении» обосновывается актуальность темы диссертационной работы, определяется степень ее научной разработанности, формулируются объект и предмет исследования, его цели и задачи, раскрываются теоретико-методологические основы и эмпирическая база диссертации, ее научная новизна и научно-практическое значение.

В первом разделе - «Теоретические основы исследования народной художественной культуры» - дается обзор основных теоретико-методологических подходов к изучению процесса развития народной художественной культуры и на их основе аргументируется авторское представление о сущности данного явления. Народная художественная культура рассматривается в диссертации как сложное системное образование, которое является внутренне дифференцированным и взаимодействующим со средой. При этом качественное своеобразие народной культуры проявляется именно в процессе подобного взаимодействия.

Поскольку социокультурное развитие может быть представлено как сумма последовательных изменений в социальных объектах, каждое из которых

дает новое качественное состояние (как прогрессивное, так и регрессивное), художественный процесс может рассматриваться как совокупность полифакторных явлений в сфере сохранения и развития народной художественной культуры, вызванных конструктивными и дестабилизирующими причинами в материальной, духовной жизни и требующих социального управления.

Развертывание данного процесса в рамках социального пространства и социального времени, в том числе и на современном его этапе, определяется достаточно большим числом переменных. Значительная часть из них действует на уровне структурного «среза». Под ним следует понимать содержание этно-художественного культурного процесса и его формы, типы культур, а также участников этого процесса. При этом современный этап социально-экономического развития рассматривается в диссертации как следствие радикального реформирования общества, сопровождающегося кризисом социокультурных установок и смысложизненных ориентации.

В социокультурном отношении наиболее характерной чертой происходящих изменений является «вестернизация» - усвоение ценностей и стандартов. Применение к условиям российских регионов социологических моделей, разработанных в русле транзитологии (Д.Растоу, Г.О.Доннела, Ф.Шмиттера, А.Пшеворского и других), позволяет рассматривать процесс социокультурного развития России как вестернизированный (а потому деформированный) модер-низационный процесс, в основе которого лежат несколько факторов: изменения социальной структуры общества в направлении от социума, соединяющего в себе черты архаической социальности и индустриального общества к обществу индустриальному; модификация системы ценностей основных статусных групп, сознание которых было и в значительной мере еще остается мифологизированным к ценностным системам, основанным на рационализме, материализме, выдвижении в качестве главной ценности стремления к выживанию.

Дифференциация социальной жизни привела к росту разнообразия в культуре, появлению различных типов культур и общественного сознания, что приводит к многообразию ценностно-культурных ориентации и образов жизни. Для народно-художественного процесса этого времени характерна диверсификация (многообразие) ценностных ориентации, культурных запросов и потребностей.

Вследствие этого возникает противоречие между необходимостью быстрого обновления общества и неэффективностью традиционных способов регуляции духовных ценностей, запросов и потребностей..

Главным субъектом регуляции культурного и этнохудожественного процесса выступает государство. В его задачи входят: сохранение, возрождение и развитие народной .художественной культуры; поддержка народного творчества и создание условий для его функционирования; защита российской культуры в мире расширяющихся международных контактов и коммуникаций; вовлечение детей и юношества в народное художественное творчество, в зависимости от их склонностей и способностей; противостояние негативной, низкопробной культурной продукции Запада; содействие развитию традиционной региональной культуры; создание новых местных центров традиционной культуры и народ-

ного творчества; поддержка новаторства и обновления в народном исполнительском искусстве, народных праздниках, традициях, обрядах.

Диссертант выделяет факторы, которые вызывают актуализацию народной художественной культуры в современных условиях: сохранение ценностей и жизненных смыслов, получивших выражение в произведениях прошлого и не утративших своей функциональности в духовной жизни современности; существование в массовом народном сознании религии, обрядов, фольклора, мифов и других видов народной культуры; государственная и общественная поддержка таких социальных институтов, как семья, церковь.

Народная культура представляет собой динамический процесс, который одновременно выступает как процесс трансляции культурного опыта, осуществляющимся через специфические каналы. ьл&го/Шрл этим каналам осуществляется процесс социальной коммуникации и социализации новых поколений.

Допустимо утверждать, что народная художественная культура - это процесс и результат художественной деятельности народа, выраженный в устоявшихся механизмах сохранения, бытования, распространения и воспроизводства художественно-творческих ценностей, этнического сознания и деятельности.

Трансляция народной культуры есть одновременно и процесс ее социально-функционального становления и самоопределения. Поэтому, отмечая деятельностную обусловленность функций народно-художественной культуры, диссертант утверждает, что они в своем содержании отражают направления и стороны включенности в социально-преобразующий процесс как отдельных индивидов, так и социальных институтов, движений, общностей.

Исследование проблемы приводит к выводу, что народная культура -полистадиальна и полифункциональна. Анализируя процесс ее развития, следует учитывать, что каждый ее исторический пласт выполнял и выполняет свою функцию в обществе.

Народное искусство и творчество всегда были включены в социальную практику и выполняли в жизни человека различные роли (организатора, воспитателя, хранителя опыта, традиций, знаний, эстетических запросов). Поэтому на современном историческом этапе государство и общество заинтересованы в реализации своих целей и задач через возрождение и развитие народной культуры.

Включенность личности, социальных групп в творческую деятельность позволяет им общаться, взаимодействовать, влиять друг на друга, формировать окружающую среду, социальные связи, поведение. Кроме того, в результате общей деятельности появляются новые нормы, ценности, возникает необходимость их усвоения, передачи другим социальным группам в социальном пространстве и времени, а также необходимость саморазвития и самоорганизации.

Народно-художественная культура может рассматриваться как производство духовных ценностей (верований, традиций, обычаев, идеалов, норм и так далее), хранение этих ценностей в сознании народа, распространение их доступными средствами и способами, трансляция художественно-ценного следующим поколениям.

Поскольку народная художественная культура включает в себя материальные, социальные и психологические объекты, представляется, что функции необходимо рассматривать и группировать сообразно этому делению. В диссертации выявлено более пятидесяти функций народной культуры.

Доминирующей функцией народной культуры на современном этапе является социализационная, потому что социум, индивид как социальные объекты транслируют элементы предметно-практического опыта народа в виде народных знаний, духовных ценностей, посредством феноменов народной культуры и искусства, путем включения индивида, социальной группы в художественную деятельность и творчество.

Качественная сущность народной художественной культуры выражается в развивающем начале, с одной стороны, и развлекательном - с другой. Причем, образовательно-развивающую функцию следует считать одной из ведущих. Она реализуется в деятельности всех социокультурных институтов, подчиняет и взаимоувязывает все другие функции, которые в свою очередь направлены на развитие и саморазвитие личности.

Все элементы народной культуры (язык, религия, традиции, обряды, музыкальное творчество, трудовая и социальная жизнь) всегда выполняли педагогическую функцию, осуществление которой способствует формированию развитой личности, готовой к полноценной жизни в обществе. Народная художественная культура направлена при этом на воспитание таких качеств, как трудолюбие, честь, совесть., духовность, патриотизм, умение ценить прекрасное.

Выступая как процесс и результат творчества, включающий в себя психологическую составляющую, народная художественная культура обладает и психологической функцией. Сублимация, релаксация, катарсис, гедонистическая функция рассматриваются диссертантом как терапевтические механизмы защиты от чрезмерной напряженности в ситуации конфликта, способствующие переключению энергии на творчество, шутку, остроумные розыгрыши, вызывающие разрядку. Реализация этих функций способствует созданию среды для регулярного неформального общения, игровой деятельности, отдыха, проведения и посещения народно-зрелищных мероприятий.

Функции народно-художественной культуры ранжированы в диссертационном исследовании применительно к каждой включенной в этнохудожествен-ный процесс социальной группе и к каждому образовательному уровню. При этом обосновывается тезис, что управление народно-художественной культурой представляет собой процесс максимально эффективного освоения и реализации управленческих функций.

Во втором разделе диссертации - «Образование как фактор развития народной художественной культуры» - народно-художественное образование рассматривается в качестве одного из элементов социальной политики государства, объекта социальной регуляции со стороны органов власти и управления. В работе сделано различие между двумя типами государственной политики в отношении народной культуры: реально-конструктивной и декларативной. Первая реализуется через законы, указы, постановления, декреты и другие законодательные акты, в которых государство закрепляет со-

вокупность реальных действий, намерений. Политика государства в данном отношении дополняется финансированием культурных программ, координацией действий всех ветвей управления, контролем за выполнением всех законодательных актов.

Декларативная политика государства имеет существенные отличия от реально-конструктивной. Она проявляется в том, что вектор культурной политики, который, казалось бы, ясен и понятен участникам культурного процесса, подкреплен всеми законодательными формами, но не обеспечен финансовой поддержкой, контролем, координационной деятельностью управленческих структур.

В диссертации обосновано, что стартовая проблема регуляции состоит в

'ЮЫ, Ч10иЫ ЗаНОЬи ^ЦуОргаИрОВи! ь СлСхсМу 3 IПОЛ} дОЖеСТВешЮГС ООр^!ЗОВаПИЯ И

достичь такого уровня ее функционирования, при котором обеспечивался баланс интересов общества, государства, нации и отдельной личности.

Процесс формирования такой системы, как комплексное научно-обоснованное целенаправленное действие, включает в себя ряд составляющих, к которым необходимо отнести законодательные и юридические (институциональные) акты, финансово-экономическое обеспечение и конкретные мероприятия, направленные на решение проблем сохранения и развития народной художественной культуры, пропагандистско-просветительскую деятельность.

Этнохудожествепная образовательная система представляет собой исключительно сложное иерархическое социальное и педагогическое образование, состоящее из нескольких уровней, множества разнохарактерных и разноплановых структур, процессов, явлений, которые одновременно автономны и включены в другие сферы человеческой жизни.

Становление такой системы требует включения в нее культурных, досу-говых, образовательных подсистем, приобщения к ней социальных групп, социальных институтов, социальных общностей, а также различных возрастных групп. Только это даст основание говорить об ее этерогенности и гомогенности.

Исследование этнохудожественной образовательной системы позволяет выделить в ней три основных образовательных уровня: пропедевтический, профессиональный, досуговый.

Особое внимание в диссертационной работе уделено изучению состояния этнообразовательного пространства в Белгородской области, что позволило выявить его специфические черты. Управленческое воздействие на этнохудожест-венный процесс со стороны органов государственной и муниципальной власти осуществляется посредством разработки программ, постановлений, положений, предполагающих материально-финансовое обеспечсниие данной деятельности. В Белгородской области существуют различные этнохудожественцые образовательные уровни в сфере образования, культуры, досуга. Они функционируют локально, независимо друг от друга; между ними отсутствуют взаимодействие и связь, отсутствуют единое целенаправленное планирование, организация, контроль и управление, что лишает эту сферу одной из главных системных характеристик.

Совершенствование этнохудожественного образования на региональном уровне возможно лишь при условии разработки теоретических основ этой деятельности. Решение данной проблемы связано с применением метода системного моделирования, включающего в себя построение и реализацию нескольких аналитических моделей: структурной, факторно-динамической и технологической.

Структурная модель дает основания выделить объективные составляющие этнокультурного процесса, что предполагает учет статистических показателей, связанных с участниками процесса и их сферой деятельности (образование, культура), территориальной принадлежностью. К участникам этнохудожественного культурного процесса отнесены дети различных возрастов, в том числе и студенты, преподаватели, учителя, руководители I ворчсских коллектн-вов, управленческие кадры сферы культуры и образования.

Факторно-динамическая модель позволяет выявить основные показатели образовательного процесса. К ним, с одной стороны, относятся признаки, характеризующие социальную ситуацию на макроуровне: значимость проблемы возрождения и развития народной художественной культуры региона; социально-ориентированная политика на ее возрождение; приоритетность в культурной политике; сознательность и патриотизм участников процесса; обеспечение данного,процесса финансами, кадрами, материальной базой; степень готовности участников процесса к активному творчеству.

К другой группе факторов принадлежат конкретные этнообразовательные и этнохудожественные проблемы. В диссертации к ним отнесены: создание единого коммуникативного поля, обеспечение единой научно-теоретической и практической платформы этнохудожественного образования, формирование гуманистической направленности образования и воспитания, обеспечение социальной направленности технологических решений и действии, способствование совпадению перспективных целей субъекта и объекта образования, дифференциация функций отдельных элементов системы.

Социально-технологическая модель предполагает исследование и выявление механизмов регуляции развития народной художественной культуры для определения управленческого воздействия на систему этнохудожественного образования и ее подсистемы.

Эффективно действующая этнохудожественая образовательная система представляет собой сложную конструкцию с двумя подсистемами, имеющими специфические задачи и соответствующие им направления деятельности. В пропедевтической подсистеме это: включение детей в народную культуру посредством творческой деятельности; создание условий по формированию интереса и потребности в изучении народно-художественной культуры и музыкального творчества; создание программно-плановой документации с учетом возрастных особенностей и преемственности в образовательных этапах; интегрированное управление образовательными и досуговыми учреждениями; подготовка и переподготовка педагогов в области народной культуры; управление дополнительным этнообразованием в специальных классах.

В профессиональной подсистеме - это удовлетворение потребности личности в получении качественной профессиональной подготовки по избранной специальности; развитие и реализация творческих способностей каждого студента; приобщение студентов к народно-художественной культуре и народно-художественному творчеству; создание условий для научно-исследовательской работы по проблемам народной культуры России и традиционной культуры Белгородского региона; удовлетворение потребности региона в управленческих кадрах для социально-досуговой сферы и народному творчеству для домов и школ народного творчества и фольклора, центров традиционной культуры, народных промыслов и ремёсел, школ мастеров по изготовлению народных костюмов и инструментов.

Третий раздел < Г'угп повышения здйитн""ой готовности кадров к управлению социокультурной деятельностью» - посвящен анализу ключевой проблемы повышения уровня готовности молодых специалистов к управленческой деятельности в области досуга. Этот уровень в значительной мере определяет период адаптации к новым условиям труда, общественному мнению коллектива, трудовому режиму. Условиями, определяющими готовность, являются: устойчивость ценностных ориентации и качеств личности; наличие необходимых специальных знаний, умений, навыков и способности переносить их в новые виды социалыIо-культурной деятельности и социокультурные ситуации; уровень осознанности и степень обобщения знаний, автоматизм умений и навыков, прогностики; уровень самостоятельности мышления и творческой активности, уверенности в переносе знаний, умении управлять, действовать.

Решение данных задач требует качественной переориентации всего процесса подготовки будущих специалистов, преобразования этнохудожественно-го образовательного пространства на основе программно-целевого управления. Использование данной технологии в первую очередь связано с эффективным «включением» в образовательный процесс позитивно направленных факторов.

Исследование дает возможность определить факторы, повышающие и понижающие адаптацию специалиста. К повышающим факторам относятся: профессиональное мастерство; высокий уровень выполнения творческих заданий; применение новых методов выполнения работ в синтезе социально-культурной деятельности с работой в творческом коллективе; трудовая активность; руководство коллегами, инициатива, помошь коллегам; эффективное использование рабочего времени. В свою очередь в качестве понижающих факторов выступают: недостаточное профессиональное мастерство; невыполнение творческих заданий; слабая интенсивность организаторской деятельности; неэффективность и низкий уровень проводимых мероприятий; отсутствие интереса у участников любительского творчества; низкая посещаемость досуговых мероприятий.

Проведенное исследование позволяет выделить три этапа адаптационного процесса. Начальный этап - вживание и приспособление к новому социально-культурному статусу, второй этап - реализация профессиональных и социальных знаний, умений и навыков, третий этап - совершенствование профессионального мастерства через повышение квалификации. Продолжительность их

обусловливается качеством профессионального образования, индивидуальными способностями и склонностями специалиста, заинтересованностью руководства в данном специалисте, уровнем материальной обеспеченности и поддержки, наличием условий для творческой работы, одобрительной (неодобрительной) поддержкой коллег.

Полевые наблюдения, социологические опросы, экспертные оценки руководителей школ, домов культуры, отделов культуры, творческих коллективов показывают, что для многих молодых специалистов адаптационной процесс является серьезным испытанием на творческую зрелость, профессиональные и личностные притязания. Далеко не все специалисты преодолевают возникающие трудности, что приводит не только к разочарованию, смене профессиональных ориентиров, но и полному отказу от полученной специальности. Так, в Белгородской области спустя три года после окончания учебного заведения по специальности работают 47,5 % выпускников от общего числа окончивших колледж культуры и искусств.

Лишь при совпадении личностных установок и благоприятных для самореализации условий среды молодой специалист включается в культурный процесс как активный его участник и одновременно как управленческий работник. Чтобы прогнозировать степень эффективности данного процесса необходимо: определить систему показателей, характеризующих деятельность специалиста, выявить факторы, повышающие и понижающие процесс адаптации, рассмотреть и оценить механизмы управления деятельностью начинающего специалиста.

На основе системного анализа процесса возрождения народной художественной культуры в диссертации предложена социально-технологическая модель управления образовательным процессом, основанная на прогностической, опережающей деятельности учебного заведения, которое готовит управленческие кадры для досуговой деятельности с различными социальными группами населения. Положенная в основу данной модели концепция подготовки кадров состоит в том, что образовательное пространство является центром пересечения внутренних и внешних векторов, которые нуждаются в управленческом регулировании.

Технологизация этнообразовательного процесса предполагает решение следующих задач: осуществление мониторинга показателей по всем проблемам этнообразовательного процесса; поэтапную организацию психолого-педагогической диагностики профессиональной направленности студентов; управление созданием инновационной учебно-плановой документации, инновационных педагогических технологий с учетом государственного стандарта и социального заказа области; создание условий для саморазвития и самореализации в ходе практической деятельности; привлечение студентов к экспедиционной и исследовательской работе по возрождению народной культуры региона; промежуточные замеры уровня знаний, умений и навыков; формирование социального мышления; развитие и реализация творческих способностей каждого студента; приобщение студентов к народно-художественной культуре и народно-художественному творчеству; создание условий для научно-исследовательской работы.

Поскольку этнохудожествегшое образовательное пространство непосредственно связано с досуговым и пропедевтическим, проблема адаптации специалиста актуализируется и для этих сфер. Решение их требует создания новых форм социально-досуговой деятельности, управления процессом возрождения народной культуры; придания этнохудожественному образованию и воспитанию системного характера; привлечения к данной работе высокопрофессиональных кадров; приобщения к этнохудожественному образовательному процессу подрастающего поколения.

Таким образом, оптимизация управления системой этнохудожественного образования на региональном уровне предполагает сегодня совершенствование информационного и организационного обеспечения, улучшение подготовки кадров специалистов по работе с детьми и подростками, создание адекватной рассматриваемой задаче многоуровневой образовательной структуры по подготовке кадров для данной системы.

Одной из важнейших составляющих задач повышения готовности кадров к деятельности я социокультурной сфере является смена образовательных и культурных парадигм. Это связано с формированием у молодежи внутренней и внешней мотивации к самообразованию, что актуализирует:

- профессиональный интерес, основанный на убеждении, что результаты самообразовательной деятельности будут использоваться в работе;

- ориентацию на повышение социального статуса как следствие признания окружающими профессиональной компетентности и творческой инициативы специалиста;

- моральный интерес, наличие которого связано со значимостью приобретенных знаний и навыков для развития межличностных отношений;

- духовный интерес, выступающий как средство самореализации личности, повышения культурно-образовательного уровня.

Результаты диссертационного исследования дают основание утверждать, что только постоянное самообразование дает специалистам возможность поддерживать адаптивную готовность на высоком уровне.

В «Заключении» подводятся итоги исследования и формулируется ряд конкретных рекомендаций для органов власти и управления, руководства учебных заведений и учреждений культуры.

По теме диссертационного исследования опубликованы следующие работы:

1.Некоторые аспекты проблемы подготовки кадров по народно-инструментальному творчеству: Тезисы докладов и выступлений на научно-практической конференции «Особенности народной художественной культуры Белгородчнны и ее развитие в современных условиях». - Белгород, 1995.0,3 п.л.

2. Об инструментальном творчестве Белгородчнны: Материалы научно-практической конференции, посвященной 270-летию Белгородской губернии. -Белгород, 1997. - 0.2 п.л.

3. К ренессансу России - через возрождение народной художественной культуры. // Духовное возрождение: Сб. научных трудов. Вып.1. - Белгород: Изд-во БелГТЛСМ, 1999. - 0,4 п.л.

4. Моделирование новых педагогических технологий при подготовке специалистов на отделении народного музыкального творчества в Белгородском государственном колледже культуры и искусств // Там же. - 0,2 п.л.

5. Девиации при возрождении народной художественной культуры // Там же. - 0,3 п.л.

6. Инструментальное творчество в контексте этнохудожественного образовательного процесса // Там же. - 0,2 п.л..

7. Диагностика готовности кадров по социально-культурной деятельности к управленческой работе /V Диагностика и прогнозирование социальных, процессов: Сб. научных трудов. Вып. 2. - Белгород: Изд-во БелГТАСМ, 1999. -0,2 п.л..

8. Законодательное обеспечение деятельности этнообразовательной системы на Белгородчине // Там же. - 0,2 п.л.

9. Специфика управления многоуровневой этнохудожественной образовательной системой // Социология управления и духовной жизни: Сб. научных трудов. Вып. 7. - Белгород: Изд-во БелГУ, 2000.- 0,3 п.л.

10. Адаптационный процесс и готовность кадров к социально-культурной деятельности // Там же. - 0,3 п.л.

11 .Этнохудожественная образовательная система как элемент народной художественной культуры // Там же. - 0,6 п.л.

12.Коммуникативные функции народной художественной культуры: Материалы международного симпозиума «Социальная коммуникация в современных условиях: состояние проблемы, перспективы». - Белгород: Изд-во БелГУ, 2000. - 0,2п.л.

13. Социально-педагогический мониторинг // Диагностика и прогнозирование социальных процессов: Сб. научных трудов. Вып.4. - Белгород: Изд-во БелГТАСМ, 2000. - 0,2п.л.

14. Синергетический подход при возрождении народной художественной культуры: Материалы международной научно-практической конференциии «Синергетика в современном мире». - Белгород: Изд-во БелГТАСМ, 2000. -0,3 п.л.

Введение диссертации2000 год, автореферат по социологии, Мищенко, Людмила Александровна

Актуальность темы исследования, Современное состояние российского общества характеризуется системным кризисом, затронувшим все сферы жизни социума. Это не только социальный, но и социокультурный кризис, оказывающий существенное воздействие на главные парадигмы российской цивилизации и культуры.

Констатация наличия подобного глобального по своей сути кризиса в теоретическом отношении означает необходимость анализа социальных проблем под углом их отношения к культуре, социокультурному процессу во всем его многообразии. Ибо культура - это и социальная природа, и социальные отношения людей, направленные на создание, усвоение, сохранение и распространение предметов, идей, ценностных представлений, необходимых человеку для его человеческих взаимоотношений, взаимопонимания в условиях различных социальных ситуаций.

Развал российской экономики, снижение нравственного и, в целом, духовного потенциала в нашей стране, засилие западной низкопробной культурной продукции - ведут к утрате традиционных этнокультурных ценностей, нивелированию национальной русской культуры. В свою очередь все это способствует распаду цивилизации, дегуманизации всей системы общественных отношений, духовной и физической деградации человека.

Таким образом, проблема возрождения духовности российского общества сегодня стоит исключительно остро и представляет собой не только проблему национальной безопасности России, но в конечном итоге глобальную проблему будущей геополитической структуры мира, так как гармоничная система международных отношений в наступающем столетии невозможна без самостоятельной, сильной, державной России.

Решение вопросов духовного возрождения страны справедливо связывают с возрождением народной художественной культуры, поскольку она не только представляет собой своеобразную проекцию исторического развития социума, но и выступает в качестве важного средства духовного производства общества, способствующего процессу его становления и развития, а в условиях переживаемого кризиса - и духовного возрождения. «Мы склонны рассматривать народно-художественную культуру как целостную саморазвивающуюся систему художественной жизни того или иного народа, детерминированную его менталитетом, своеобразной картиной мира, народной верой, архетипами коллективного бессознательного, то есть всем тем, что можно образно назвать «душой народа»1.

Однако процесс возрождения культуры исключительно сложен, поскольку требует не только принятия решений, отвечающих «вызову» настоящего и будущего, который сам по себе предполагает ответы, соответствующие специфике новейшего социального времени, но и преодоление груза проблем, накопившихся в течение всего исторического развития СССР и России. Наиболее значимые среди них: утрата связи времен; последствия ошибочных решений в сфере культурной политики; использование метода насильственного навязывания творчества в ходе этнообразовательной работы; дефицит высокопрофессиональных кадров; отсутствие единой централизованной системы управления народной культурой; недостаток серьезных социологических исследований; неразработанность преемственной программно-плановой документации для многоуровневой системы образования.

1 Бакланова Т.И. Основные направления развития традиционной культуры России // Материалы научно-практической конференции. - Белгород, 1995. - С. 11.

Между тем, как справедливо утверждает А.И. Арнольдов, «ренессанс России невозможен без целеустремленности и реальных дел, как невозможен он без серьезного критического анализа прошлого, реалистически трезвой оценки нынешней и будущей культурной ситуации»2. А, следовательно, государство и общество нуждаются в единой научно-обоснованной политике в отношении сферы народной культуры.

В последнее время, несомненно, осуществлен ряд мер, направленных на поддержку русской национальной культуры, народно-художественного творчества, искусства; уделяется внимание развитию этнохудожественного образования и воспитания. Общество приходит к осознанию того, что существует значительный отрыв современного художественного образования и воспитания от традиций русского народного творчества и национальных особенностей культуры, что теряются связующие нити с историческим прошлым страны, ее обычаями, традициями, гуманистическими ценностями.

Между тем, мы должны констатировать факт отсутствия единой государственной системы этнохудожественного образования и воспитания, охватывающего все образовательные уровни. Это приводит к культурной маргинальное™ личности, особенно, личности молодого человека, что в свою очередь способствует распространению морально-нравственных пороков и других девиаций. Сегодня в России «происходит духовная и, прежде всего, нравственная деградация личности россиян. Результатом духовной дег радации общества являются развал и хаос в экономической, социально-политической сферах жизни общества. Потеряны основополагающие идеологические ориентиры нашего обще

Арнольдов А.И. Введение в культурологию. - М., 1993. - С. 7. ства, никто толком не знает, что за общество мы строим, какую цель преследуем»3.

Именно поэтому актуализируется задача разработки и применения современных методов планирования и управления процессом сохранения, возрождения и развития народно-художественной культуры, в основе которых лежат представления об эффективных социальных технологиях.

Степень научной разработанности темы. Потребность в научно-практическом изучении проблемы управления процессом развития народно-художественной культуры в настоящее время достаточно велика. Не случайно анализу ее посвящен ряд работ, монографий, диссертационных исследований, статей. В трудах ученых исследуются различные аспекты данной проблемы. Философский анализ ее осуществлен в работах: С. А. Алексеевой, В.В. Волкова, С. В. Приходько, Т. Н. Светличной4.

Социологические аспекты темы рассмотрены в сочинениях Е. М. Аджиевой, М.Н. Холодилова, Г.К. Шабаевой5.

Педагогическим вопросам преподавания и изучения народной культуры посвящены диссертационные исследования М.С. Жирова, О.Ю. Тимошиной, A.B. Шаповой6.

3 Малицкий B.C. Идеология и гуманизм // Человек и общество. - СПб., 1997. - С. 15.

4 См.: Алексеева С. А. Место этнических традиций в цивилизованном пространстве. - М., 1996; Волков В В. Народная культура: бытование художественных промыслов и ремесел в условиях социально-экономических реформ. - М., 1996; Приходько С. В. Народная художественная культура как фактор духовного возрождения общества - М., 1997; Светличная Т. Н. Онтология художественной культуры. - М., 1996.

3 См.: Аджиева Е. М. Этнокультурные взаимодействия подростков в условиях временного детского коллектива. - М., 1996; Холодилов М.Н. Опыт традиционных культур в стратегии выживания человека. - Н.Новгород, 1996; Шабаева Г.К. Национальная культура как феномен социального сознания и самосознания: социально-философский аспект. - М., 1996.

6 См.: Жиров М.С. Особенности народно-традиционной культуры Белгородчины. - М., 1997; Тимошина О.Ю. Особенности преподавания основ традиционной художественной культуры Северо-Западного региона России в системе профессионально-педагогической подготовке учителей начальных классов в педагогических институтах. - М., 1996; Шапова

Т.П. Морару и Т.К. Рулина всесторонне исследовали психологические проблемы, возникающие при освоении культуры личностью7. Развитию личности посредством народно-художественной культуры посвящены исследования: Н.С. Агамовой, С.А. Афанасьева, Т.С. Зиновьевой, В.М. Сивова, И.И. Шевченко, И. Ю. Беронтайте8.

Значительный вклад в изучение проблемы места и роли народной художественной культуры в образовательном процессе внесли работы Т.И. Баклановой, В.Е. Гусева, А. Ф. Некрылова, В. А. Николаева, О. Л. Князевой, М. Д. Маханевой, О.Н. Прокопец, В. К. Шаповалова, Т.Я.Шпикаловой,9.

Особенности народно-художественной традиционной культуры южного региона России исследованы в работах И.И. Веретенникова, М.С. Жирова, И.Н. Карачарова, В Н. Медведевой, A.B. Рудневой, В.М.

A.B. Совершенствование системы управления в высшем учебном заведении в условиях переходной экономики России. - Кострома, 1996.

7 Морару Т.П. Культурное наследие и механизмы его освоения. - М., 1991; Рулина Т.К. Педагогические основы развития этнохудожественной культуры личности. - М , 1995.

8 Агамова H. С. Совершенствование педагогического руководства формированием музыкально-познавательных интересов детских музыкальных студии: Авторсф. дне. канд. пед. наук, М., 1987; Афанасьев С. А. Развитие музыкально - творческих способностей детей в клубном фольклорно-инструментальном ансамбле: Автореф. дис. канд. пед. наук. М. 1989; Зиновьева Т. С. Методические основы музыкально-эстетической культуры личности средствами хоровой самодеятельности: Автореф. дис. канд.пед.наук. М., 1986; Сивов В. М. Русское народное хоровое творчество как средство нравственно-этического воспитания молодежи: Автореф. дис. канд. пед. наук, Л .1986; Шевченко И.И. Фольклор в педагогической и музыкаль-но-росветительской деятельности Е.Э.Линевой: Автореф. дис. канд. пед. наук. СП.,1993: Беронтайте И. Ю. Народнее календарные праздники и обряды в современной культурно-просветительной работе: Автореф. дис. канд. пед. наук, Л.Л 989:

9 Бакланова Т.И. Система этнохудожественного образования «Русская художественная культура». Начальное образование в России: инновация и практика. М.: 1994. Международная этнохудожественная образовательная система: проблемы моделирования и информационной) обеспечения. Человек в мире искусства: Информ.аспекты. - Краснодар. 1994. С. 163-165: Гусев В.Е. Русская народная художественная культура. Теоретические очерки. СПб.: СПИТМиК. 1993.; Некрылова А. Ф. Русские народные городские праздники, увеселения и зрелища, конец ХУ111 -нач.XX в. 2-е изд. Л.: Искусство, 1988.; Уроки воспитания сквозь призму истории.(Традиционные формы воспитания у русских крестьян в Х1Х-нач.ХХв.) СПб.: Знание. 1992.; Николаев В. А. Эгнопедагогическая подготовка учителя русской национальной школы. / Под ред. В. А. Сластенина. Москва-Орел, 1998. 178с.: Князева О. Л. Маханева М.Д. Приобщение детей к истокам русской народной культуры: Программа - СПб: АКЦИДЕНТ. 1997. - 158с.: Прокопец О.Н. Традиционный мир детства: исследование и педагогические технологии. - Тула: Дом народного творчества, 1998. -100с.; Шаповалов В. К. Этнокультурная направленность российского образования. М.: 1997,- 173с.; Шпикалова Т.Я. Русское народное искусство. Сов.худ. М.: 1986; Родник чистоты. //Клуб.№5. 1999, С13; Программа для общеобразовательных учреждений. Изобразительное искусство. Основы народного изобразительного и декоративно-прикладного искусства. M.: Мозаика-Синтез. М.: 1997. 95с.

Щурова10, в материалах конференций, посвященных проблеме духовного возрождения России и технологиям социального управления11.

Существенный вклад в понимание специфики процесса управления дают исследования, осуществленные в области социальных технологий и социального проектирования Н.С.Данакиным, Л.Я.Дятченко, Г.А.Котельниковым, В.А.Луковым, В.И.Патрушевым, Ж.Т.Тощенко и другими авторами12.

Ряд исследований в той или иной мере рассматривает проблему технологизации процесса управления сферой культуры Г.М. Галуцкий, А Д. Жарков, И. Ф. Исаев, A.C. Каргин, И.А. Столяров. 13

Между тем, в научной литературе теоретико-методологические и социально-технологические аспекты управления процессом развития народно-художественной культуры, а особенно этнохудожественного образования рассмотрены недостаточно. Практически не исследована и проблема подготовки управленческих кадров для такой деятельности.

10 См. Веретенников И.И. Русская народная песня в школе. Белгород. 1994; Белгородские карагоды. Белгород. 1993; см. Жиров М. С. Карачаров И. Н. Народная культура Белгородчины. Хрестоматия. Белго-род.1996; Руднева А. Ф. Народные песнн Курской области. М.: 1957: Русское народное музыкальное творчество. М., 1957; Щуров В. М. О региональных традициях в русском народном творчестве.//Музыкальная фольклористика. - M., 1986. -Вып.З. С. 11-47.; Стилевые основы русской народной музыки. М.: МГК, 1998. —464с. Южнорусская песенная традиция. М., 1987.

11 Духовное возрождение. Сб. науч. тр. Вып.1. Белгород. 1999; Диагностика и прогнозирование социальных процессов. Сб.науч. тр. Выи.2. Белгород. 1999,

12 См : Бестужев-Лада И.В. Поисковое социальное прогнозирование: перспективные проблемы общества. Опыт систематизации. - М., 1984; Данакин Н.С. Теоретические и методические основы проектирования технологий социального управления. - Белгород, 1996; Девятко И.Ф. Диагностическая процедура в социологии. Очерк истории и теории. - М., 1993; Дятченко Л.Я. Социальные технологии в управлении общественными процессами. - М., 1993; Котельников Г.А. Синергетика (учебное пособие). - Белгород, 1995; Луков В.А. Социальное проектирование. - М., 1997; Прогнозное социальное проектирование. Теоретико-методологические и методические проблемы. - М., 1994; Патрушев В.И. Социальная технология как социологическая категория // Современные социальные технологии; сущность, многообразие и внедрение. Материалы Международной научно-практической конференции в городе Белгороде 18-20 апреля 1991 года. - Белгород, 1991.

- Ч. 2; Тощенко Ж.Т. Социология. - М„ 1994. 1 ^ См.: Галуцкий Г. М. Управляемость культуры и управление культурными процессами» (1998); Жарков А. Д. Технология социально-культурной деятельности. - М.:1998; Каргин A.C. Народно-художественная культура. - М.:1998; Исаев И. Ф. Школа как педагогическая система: основы управления». - Белгород, 1997; Столяров И.А. Управление культурой. Социально-экономический механизм. -М.:1989.

Нуждаются в дальнейшей разработке проблемы обучения и воспитания таких специалистов посредством этнохудожетсвенной образовательной системы.

Актуальность проблемы и степень ее разработанности определили выбор объекта, предмета, целей и задач исследования.

Объектом исследования является народная художественная культура.

Предмет исследования - механизмы управления процессом развития народной художественной культуры.

Целью исследования являются обоснование и разработка технологии управления процессом возрождения и развития народной художественной культуры.

Задачи исследования: определить и проанализировать условия и факторы, влияющие на динамику процесса развития народной художественной культуры; разработать модель управления многоуровневой этнохудо-жественной образовательной системой; предложить и обосновать пути повышения адаптивной готовности кадров к управленческой деятельности в сфере народной культуры.

Теоретико-методологические основы исследования. Диссертационное исследование опиралось на труды ученых -классиков социологии: М. Вебера, Э. Дюркгейма, Р.Мертон, О. Конта, П. Сорокина, А. Тойнби, О. Шпенглера, посвященные исследованию социокультурной динамики14.

14 См.:Вебер М. Образ общества - М., 1995, Избранные произведения. -М., 1991; Дюрк-гейм Э; О разделении общественного труда: Метод социологии. - М.,1991; Мертон Р. Социальная теория и социальная структура.//Соц.исс№2. -1992; Тойнби А. Постижение истории. - М., 1991; Шпенглер О. Закат Европы / Авт. Вступит, статьи А.П.Дубнов. - Новосибирск, 1993.

В частности, для концепции, разрабатываемой в диссертации, имеет огромное значение тезис О. Конта о том, что история представляет собой процесс становления человеческого разума, а главный аспект культурного творчества - прогресс ума. О.Конт подчеркивал, что человечество существует постольку, поскольку сохраняются традиции, обеспечивающие преемственность поколений. При этом собственность представляет собой процесс накопления ценностей, передаваемых из поколения в поколение, а язык сохраняет имущества разума. Он справедливо утверждал, что вместе с языком мы осваиваем культуру, созданную нашими предками.

Существенное значение в данной связи представляет вывод Э.Дюркгейма, что общество есть реальность, отличающаяся по своей природе от индивидуалистических случайностей. Причиной социального факта выступает другой социальный факт, но никогда факт индивидуальной психологии.

Понять динамику развития народной культуры позволяют модели циклического развития культуры, разработанные Дж. Вико, О. Шпенглером, А. Тойнби, в частности, вывод последнего о том, что динамика цивилизации определяется законом «вызова-и-ответа», а главным источником социокультурного процесса выступает внутренний импульс15.

Исключительно плодотворной в методологическом отношении является идея Л.Н.Гумилева, что человек не существует вне этноса, а главными источниками этноса являются результаты формообразующей деятельности ландшафта. История этноса и история ландшафта составляют «этническую историю». Рождение культуры рассматривалось автором в данной связи как появление нового этноса.

В работе использовались выводы, сформулированные в ходе анализа самосознания русской культуры в работах Н.Бердяева,

15 Тойнби А. Постижение истории. - М., 1991. - С. 108.

Н.Данилевского, И.Ильина, А.Лосева, Н.Лосского, Г.Флоровского16 и современных авторов В.Агафонова, А. Арнольдова, А.Вдовина, Ю.Вейнгольда, Д. Лихачева, А.Платонова, С.Сагатовского, ряда других авторов17.

Эмпирической базой диссертационной работы явились: международные, федеральные и региональные нормативно правовые документы, посвященные проблеме возрождения, сохранения

18 и развития народно-художественной культуры ; статистические данные о работе учреждений культуры и образования по сохранению, возрождению и развитию народно-художественной культуры (по России и Белгородской области); данные социологических опросов абитуриентов, студентов и выпускников колледжа культуры и искусств, проведенные диссертантом в1995-1999годах по методике квотной выборки (выборочная совокупность 550 респондентов);

16 См.: Бердяев H.A. Истоки и смысл русского коммунизма. Репринтное воспроизведение издания YMCA - PRESS. - М, 1990; Бердяев Н. Философия творчества, культуры и искусства. - М, 1994; Данилевский Н Я Россия и Европа. Взгляд на культурные и политические отношения Славянского мира к Германо-Романскому, б-е изд. / Предисловие Н.Н.Страхова; статья К.Н.Бестужева-Рюмина; составление, вступительная статья и комментарии А.А.Галактионова. - СПб., 1995; Ильин И. О грядущей России. Избранные статьи / Под ред. Н.П.Полтарацкого. - М., 1993; Лосский Н. Характер русского народа. Книга первая. - J1., 1990; Флоровский Г. Пути русского богословия. Репринтное издание. -Париж, 1937.

17 Агафонов В.П. Русская цивилизация. - М., 1999; Вдовин А. «Российская нация». - М., 1995; Платонов А. Русская цивилизация. - М., 1995; Путь России: ценности и святыни. -СПб.: Нижний Новгород, 1995; Сагатовский В.Н. Русская идея, продолжим ли прерванный путь? - СПб., 1994; Свешников В., Шаргунов А. О церкви, России, нравственном мире. -М, 1993.

8 См., например: Международный пакт об экономических, социальных и культурных правах // Международное гуманитарное право в документах. - М., 1996; Федеральная целевая программа развития и сохранения культуры.-М., 1996; Указ президента «О мерах государственной поддержки народных художественных промыслов». -М.,1994; Областная целевая программа возрождения региональной традиционной народной культуры на 1995-2000годы. -Белгород, 1995; Постановление главы Белгородской области «О дополнительных мерах по сохранению, возрождению и развитию народной художественной культуры». -Белгород, 1997. данные анкетирования выпускников школ, осуществленного автором в 1995-1999годах по методике гнездовой выборки (выборочная совокупность 200 респондентов); результаты проведенных автором в 1995-1999годах социологических опросов участников любительских творческих коллективов и экспертов (учителей, руководителей творческих коллективов и досуго-вых учреждений). Исследование осуществлено по методике квотной выборки (выборочная совокупность 80 респондентов);

- данные исследований в других регионах страны, в том числе: материалы исследования «Молодежь России», осуществленного Институтом молодежи в 1997 году (выборочная совокупность - 1897 респондентов); материалы социологических исследований в Перми и области «Народное художественное творчество и его место в Российской куль-туре»(квотная выборка N-1224 респондента)19; результаты мониторинга «Социальное самочувствие молодежи», осуществленного лабораторией социологических исследований (г.Тула); результаты мониторинга «Как живешь Россия? (N-1500), проводимого аналитическим центром Института социально-политических исследований РАН20.

Основными базами эмпирических исследований являлись Белгородский государственный колледж культуры и искусств, общеобразовательные школы № 1, 40, 43, детский эстетический центр при колледже, детские музыкальные школы № 1,3, 4, 5, дворцы народного творчества города и области, детские сады № 49, 59. Социологические исследования по Белгородской области проводились с участием работников обла

19 См.: Молодежь 97: надежды и разочарования. - М., 1997; «Народное художественное творчество и его место в Российской культуре». Результаты социологических исследований. -Пермь;1998

20 См. Социальное самочувствие молодежи (региональный социологический мониторинг). - Тула, 1997; «Как живешь Россия?» (мониторинг Всероссийского опроса городского и сельского населения). Фонд общественного мнения и Аналитический центр Института соц.-пол. исс. РАН(1996-1998). стного научно-методического центра народного творчества и областной администрации.

Методы исследования. В ходе исследования использовались различные социологические методы: наблюдение, интервью, контент-анализ, анкетный опрос и тестирование участников этнообразователь-ного процесса и экспертов, замеры социальных показателей. Исследование осуществлялось поэтапно с использованием различных методов анализа и типологизации.

Первый этап предполагал изучение программных документов федерального, регионального и местного уровней, анализ статистических показателей работы досуговых, дошкольных и школьных учреждений.

Второй этап включал в себя наблюдение, интервьюирование, анкетирование, тестирование участников этнохудожественного образовательного процесса, а также экспертный опрос учителей, преподавателей, руководителей творческих коллективов, управленческих структур.

Третий этап состоял в изучении и обобщении опыта работы ряда регионов по использованию народно-художественной культуры в учебно-воспитательном процессе, разработке и реализации экспериментальной методики исследования проблемы на базе колледжа культуры и искусств.

Четвертый этап был посвящен обработке полученной информации, сравнительному анализу, апробации и проверке результатов исследования в социально-педагогическом процессе, проверке гипотезы.

При подготовке работы использовались методы системного, сравнительного анализа.

Научная новизна диссертационного исследования заключается в: систематизации и ранжировании факторов, оказывающих повышающее и понижающее воздействие на процесс развития народно-художественной культуры; обосновании и разработке структурно-динамической модели управления эгнохудожественным образовательным процессом, включающей в себя систему показателей и параметров, характеризующих деятельность участников этого процесса, его стадии, продолжительность и темп; разработке путей повышения адаптивной готовности кадров к управлению сферой народной культуры, в основе которых лежит идея прогностической, опережающей деятельности учебного заведения.

Научно-практическая значимость работы заключается в систематизации информации о состоянии этнохудожественного образования Белгородской области, определении эффективности управления ею, разработке механизмов управления процессом подготовки кадров. Эта информация и сформулированные в диссертации теоретические выводы и рекомендации могут служить основой для создания единой многоуровневой системы управления образовательным процессом по возрождению и развитию народно-художественной культуры.

Полученные результаты могут быть использованы в учебно-образовательном процессе при подготовке и проведении занятий по таким предметам как «Социально-культурная деятельность», «Управление культурой», «Менеджмент в культурной сфере», «Народная художественная кулыура», «Народное музыкальное творчество».

Сформулированные в диссертации рекомендации и выводы могут быть полезными для практических работников: преподавателей колледжа культуры и искусств, учителей общеобразовательных и музыкальных школ, руководителей и специалистов управленческих структур образования и культуры, сотрудников научно - методического центра по народно-художественному творчеству.

Методология и методика проведенного исследования могут представить интерес для ученых, занимающихся проблемами возрождения и развития народной художественной культуры. Они могут применяться при проектировании смежных исследований или исследовательских программ, в сфере народной культуры.

Полученные в процессе социологического исследования данные и их факторный анализ имеют значение для проведения профориентаци-онной работы с абитуриентами различных учебных заведений.

Апробация работы осуществлялась в научных и научно-методических публикациях автора. По теме диссертации опубликовано 14 статей и тезисов выступлений.

Результаты диссертационного исследования представлялись на научно-практических конференциях и Международном симпозиуме: «Особенности народной художественной культуры Белгородчины и ее развитие в современных условиях» (Белгород, 1995); научно-практическая конференция, посвященная 270-летию Белгородской губернии (Белгород, 1997); 45-летию образования Белгородской области (Белгород, 1999); Социальная коммуникация в современных условиях: состояние проблемы, перспективы развития (Белгород, 2000).

С участием автора корректировались и создавались новые учебные планы по всем специализациям отделения народного музыкального творчества с учетом нового Государственного образовательного стандарта и многоуровневой образовательной системы ( колледж - вуз).

Автором написаны и внедрены в социально - педагогический процесс программы для курсов повышения квалификации работников культуры и руководителей творческих коллективов.

В связи с реформированием специализации «Инструментальное народное творчество», подготовлена и внедрена авторская комплексная программа по практическому обучению и предметам специализации. Апробирована и используется концертно-образовательная абоне

16 ментная программа для детей дошкольного и школьного возраста по эстетическому воспитанию средствами народной музыки.

Диссертация обсуждалась на заседании кафедры социального управления, а также на научно-практических семинарах и педагогических советах.

17

Заключение научной работыдиссертация на тему "Развитие народной художественной культуры: управленческий аспект"

ЗАКЛЮЧЕНИЕ.

В современных кризисных экономических условиях, при отрицательной динамике в области духовной жизни на народно-художественную культуру возлагаются значительные задачи по оздоровлению общества. За прошедшие века она доказала, что обладает огромной гуманистической силой. Это не только историческая память, но и образовывающая и воспитывающая культура, в ней заложена огромный генетический потенциал, архетипы национальной психологии, адекватные отечественной истории идеологемы, социализационные нормы, ценности, символы. За прошедшие с начала ее формирования века все это укоренилось в сознании народа и не может быть безболезненно элиминировано из него.

Народно-художественная культура не только «складировала» ценности, она их обновляла в течение всей истории человечества. В той или иной мере ее развитие синхронизируется с динамикой социальных перемен и сегодня.

Современное состояние России определяет ряд особенностей и тенденций развития народно-художественной культуры. Важнейшая из них заключается в том, что из самоуправляемой системы народно-художественная культура стала предметом государственного управления. А это в свою очередь требует использования в рамках данного социокультурного пространства современных социальных технологий.

Решение данной задачи не может быть эффективным без исследований специфики народной культуры и ее социальной динамики. Структурно-функциональный анализ народно-художественной культуры позволяет представить ее как этнопедагогическую систему, которой присущи открытость, доступность, демократичность, экологичность.

Поскольку социокультурное развитие любого общества может быть представлено как сумма последовательных изменений в социальных объектах, каждое из которых дает новое качественное состояние, современный процесс развития народной культуры выступает как серия противоречивых многоструктурных и полифункциональных явлений, выражающих ценностные основы жизни людей, их группы и реализующихся в особых видах их деятельности.

Органическим элементом его является этнохудожественный процесс. Он может быть понят как система полифакторных явлений в области сохранения и развития народной художественной культуры, вызванных конструктивными и дестабилизирующими причинами в области духовной жизни и требующих социального управления. Этнохудожественный процесс представляет собой способ существования и саморазвития народной художественной культуры.

Исследование дает основание выделить основные факторы, определяющие специфику этнохудожественного процесса на современном этапе. К ним относятся: неблагоприятная экономическая и политическая среда, побуждающая к развитию процесса; стремление общества к обновлению и радикальным гуманистическим изменениям окружающей действительности; взаимодействие социальных, культурных, политических и экономических составляющих на едином этническом поле; ослабление регуляции духовных ценностей, запросов и потребностей; все более частое обращение различных групп населения к национальным ценностям, традициям, верованиям, обрядам, народному искусству и творчеству; актуализация таких социальных институтов как семья, коллектив, церковь; включение народно-художественной культуры в образовательные, культурные и досуговые процессы.

Поскольку главным институтом, регулирующим развитие народной художественной культуры сегодня по-прежнему остается государство, в его задачи входят: возрождение, сохранение и развитие народной художественной культуры, поддержка народного творчества и создание условий для его функционирования; защита российской культуры в мире расширяющихся международных контактов и коммуникаций (этнокультурный протекционизм); создание возможностей для вовлечения различных слоев населения, особенно детей и юношества, в народное творчество, в зависимости от их склонностей и способностей; противостояние негативному воздействию развращающей культуры Запада; содействие развитию региональных культур и местных центров; поддержка новаторства и обновления в народной культуре: народных праздников, традиций, обрядов. Главная цель государства заключается при этом в создании благоприятных условий для трансляции народной культуры.

При этом исследование проблемы развития народной художественной культуры показывает, что она, как ни одна культура, полистадиальна и полифункциональна. К числу ее основных функций принадлежат: коммуникативные, социальные, досуговые, образовательные, развивающие, просветительские, воспитательные, организующие, культурные, игровые, ролевые, нормативные, эстетические, этические, терапевтические, статусные, сословные, регулятивные, правовые, утилитарные, воспроизводящие, транслирующие, партикулярные, регенерирующие, магические, прагматические, синкретические, национальные, региональные, инновационные, возрастные, праздничные, обрядовые, бытовые, материальные, коммерческие, оздоровительные, зрелищные, сюжетные, семейные, календарные, религиозные, сакральные, мифические, оккультные, ритуальные, церемониальные, компенсаторные, рекреативные, релаксирующие, катарсические, гедонистические, сублима-ционные.Несомненно, важнейшими среди этих функций следует считать социализационную и развивающую. При этом необходимо иметь в виду, что функции народной художественной культуры имеют специфическую иерархию для каждой социальной группы.

Управление процессом развития народной культуры требует выявления стартовой проблемы. Проведенное исследование дает основание видеть ее в том, чтобы заново сформировать систему этнохудожест-венного образования и достичь такого уровня ее функционирования, при котором достигается баланс интересов общества, государства, нации и отдельной личности.

Решение данной задачи требует законодательного, финансово-экономического обеспечения, поддержки мероприятий, обеспечивающих решение проблем сохранения и развития народной художественной культуры, пропагандистско-просвети гельскую деятельность.

Становление системы этнохудожественного образования требует включения в нее культурных, досуговых, образовательных подсистем, приобщения к ней социальных групп, социальных институтов, социальных общностей, а также различных возрастных групп. Только это даст основание говорить об этерогенности и гомогенности включенных элементов.

В настоящее время можно утверждать, что отсутствует единое управление этноходожественным процессом, что лишает его одной из главных системных характеристик. Решение данной проблемы в теоретическом отношении связано с применением метода системного моделирования.

Структурная модель процесса дает нам основания выделить объективные составляющие этнокультурного процесса, что предполагает учет статистических показателей, связанных с участниками процесса и их сферой деятельности (образование, культура), территориальная принадлежность. К участникам этнохудожественного культурного процесса относятся: дети различных возрастов, в том числе и студенты, преподаватели, учителя, руководители творческих коллективов, управленческие кадры культуры и образования.

Факторно-динамическая модель позволяет выявить объективные и субъективные показатели процесса. К объективным относятся: значимость проблемы возрождения и развития народно-художественной и традиционной культуры региона; социально-ориентированная политика возрождения народной культуры; приоритетность в культурной политике; сознательность и патриотизм участников процесса; обеспечение данного процесса финансами, кадрами, материальной базой; степень готовности участников процесса к активному творчеству.

К субъективным факторам динамической модели необходимо отнести те переменные, которые требуют управления, а значит, являются объектом управленческой деятельности. В их числе этнообразователь-ные и этнохудожественные проблемы, выделение которых очень важно для того, чтобы сконцентрировать управленческую деятельность на различных уровнях и сферах человеческой деятельности (образовании, культуре, досуге).

Социально-технологическая модель предполагает исследование и выявление механизмов регуляции развития народной художественной культуры для определения управленческого воздействия на систему эт-нохудожественного образования и ее подсистем.

Эффективно действующая этнообразовательная система представляет собой сложную конструкцию с двумя подсистемами: пропедевтической (допрофессиональной), включающей в себя детские сады, общеобразовательные школы, детские эстетические центры, различные досу-говые образовательные учреждения; профессиональной, объединяющей средние специальные учебные заведения (училища и колледжи культуры искусств), высшие учебные заведения (институты культуры и искусств, университеты культуры), профессиональные музыкально-творческие центры и концертные организации. На каждом из уровней решаются свои специфические задачи.

Одной из наиболее значимых среди них является проблема повышения адаптационной готовности кадров,специалистов в сфере культуры.

Как показывает проведенное исследование, условиями, определяющими готовность, являются устойчивость ценностных ориентации и качеств личности; наличие необходимых специальных знаний, умений, навыков и способности переносить их в новые виды социально-культурной деятельности и социокультурные ситуации; уровень осознанности и степень абстрагиро ванн ости знаний, автоматизм умений и навыков, прогностики; уровня самостоятельности мышления и творческой активности и уверенность переноса знаний.

В настоящее время в рамках социокультурного пространства действуют факторы, повышающие и понижающие адаптацию специалиста. К повышающим относятся: профессиональное мастерство; высокий уровень выполнения творческих заданий; применение новых методов выполнения работ в синтезе социально-культурной деятельности с работой в творческом коллективе; трудовая активность; руководство коллегами, инициатива, помощь коллегам; эффективное использование рабочего времени. К понижающим: недостаточное профессиональное мастерство; невыполнение творческих заданий; слабая интенсивность организаторской деятельности; неэффективность и низкий уровень проводимых мероприятий; отсутствие интереса у участников любительского творчества; низкая посещаемость досуговых мероприятий.

Адаптационный процесс реализуется в три этапа. Начальный этап - вживание и приспособление к новому социально-культурному статусу. Далее следуют этап реализации профессиональных и социальных знаний, умений и навыков и этап совершенствования профессионального мастерства через повышение квалификации. Продолжительность каждого из них обусловливается качеством профессионального образования; индивидуальными способностями и склонностями специалиста; заинтересованностью руководства в данном специалисте; уровнем материальной обеспеченности и поддержки; наличием условий для творческой работы; одобрительной (неодобрительной) поддержкой коллег.

На основе системного анализа процесса возрождения народной культуры предлагается социально-технологическая модель, основанная на прогностической, опережающей деятельности учебного заведения, которое готовит управленческие кадры для досуговой деятельности с различными социальными группами населения. Суть предлагаемой концепции подготовки кадров состоит в том, что иное учебное заведение как образовательное пространство является центром пересечения внутренних и внешних векторов, которые нуждаются в управленческом регулировании.

Технологизация этнообразовательного процесса предполагает решение следующих задач: создание мониторинга как базы данных по всем участникам этнообразовательного процесса; поэтапная организация психолого-педагогической диагностики профессиональной направленности студентов; управление созданием инновационной учебно-плановой документации, инновационных педагогических технологий, с учетом государственного стандарта и социального заказа области; создание условий для саморазвития и самореализации в ходе практической деятельности; привлечение студентов к экспедиционной и исследовательской работе по возрождению народной традиционной культуры региона; промежуточные замеры уровня знаний, умений и навыков; формирование социального мышления; формирование специалистов по социально-культурной деятельности как управленцев этнохудожествен-ным образовательным процессом; удовлетворение потребности личности, включённой в эту систему, в получении качественной профессиональной подготовки по избранной специальности; развитие и реализация творческих способностей каждого студента; приобщение студентов к народно-художественной культуре и народно-художественному творчес-тву; создание условий для научно-исследовательской работы по народной культуре России и традиционной культуре Белгородского региона; удовлетворение потребности региона в управленческих кадрах для социально-досуговой сферы и народному творчеству для домов и школ народного творчества и фольклора, центров традиционной культуры, народных промыслов и ремёсел, школ мастеров по изготовлению народных костюмов и инструментов.

Проблема адаптации специалиста культуры имеет место и в досу-говой сфере, Решение ее требует: создания новых форм социально-досуговой деятельности по возрождению, сохранению и развитию народно-художественной культуры; регулирования и управление процесса возрождения народной культуры; придания этонохудожественному образованию и воспитанию системного характера; привлечения к данной работе высокопрофессиональных кадров; приобщения к этнохудожест-венному образовательному процессу подрастающего поколения.

Таким образом, оптимизация управления системой этнохудожест-венного образования на региональном уровне требует сегодня разностороннего информационного и организационного обеспечения; подготовки специализированных кадров по работе с детьми и подростками; создания многоуровневой образовательной структуры по подготовке кадров для данной системы.

Все это позволяет сформулировать ряд конкретных рекомендаций для органов власти и управления, руководства учебных заведений и учреждений культуры.

1. Органам власти в области решить проблему объединения управления культурой и управления образованием в одну структуру, что приведет к высвобождению финансов и устранит лишние бюрократические препоны.

2.Создать при областном управлении социологический отдел для научно-исследовательской работы по изучению происходящих явлений в процессе возрождения и развития народной художественной культуры.

3.Разработать соответствующим отделом социальные технологии для рационального освоения традиционной культуры края в местах ее функционирования.

4.Скоординировать экспедиционную и исследовательскую работу студентов и преподавателей всех учебных заведений области, занимающихся проблемами народной культуры.

5. Социологическому отделу, вместе с узкими специалистами, возглавить работу по учету, анализу и публикациям экспедиционного материала.

6.Создать при областном управлении образования или культуры единый банк данных по состоянию процесса возрождения и развития народной художественной культуры в области.

7.Областному управлению культуры возглавить разработку и внедрение единых комплексных этнообразовательных программ в учебно-воспитательные процессы всех уровней.

8,Объеденить усилия управления образованием и управления культурой по созданию в области многоуровневой этнообразовательной системы с единым центром управления.

9.Всем управленческим структурам (разных уровней) способствовать привлечению узких специалистов к разработке и созданию учебных пособий, программ, популярных книг для детей и юношества по народной культуре.

10. Пропагандировать и развивать все виды и жанры народного искусства не только силами любительского творчества, но и профессиональными коллективами.

11.Периферийным управлениям культуры и образования (сельским, районным) поддерживать более активные связи со специальными

127 учебными заведениями для своевременной методической и практической помощи, а также для подготовки и переподготовки кадров.

Проведенный в диссертации анализ проблемы исследования, несомненно, не является исчерпывающим. Он даег возможность определить дальнейшие направления исследования темы. К таковым следует отнести: исследование субъективных потенциалов различных слоев общества и их отношения к народной художественной культуре; разработку и внедрение диагностических процедур и операций в процессе развития народной художественной культуры;

- обоснование и использование эффективных механизмов управления этим процессом.

Список научной литературыМищенко, Людмила Александровна, диссертация по теме "Социология управления"

1. Е Нормативные акты министерств, ведомств, общественных организаций, официальные документы и материалы

2. Е Устав ООН по вопросам образования, науки и культуры .-Лондон, 1945.2. "Декларации принципов международного культурного сотрудничества" ЮНЕСКО.

3. Программа Всемирного Десятилетия (1988-1997) ООН ЮНЕСКО.4. "Основы законодательства Российской Федерации о культуре',' 1992.

4. Программа развития культуры Белгородской области на 1993 1995 годы.

5. Конституция Российской Федерации. Закон "Об образовании"7. "Еосударственные образовательные стандарты"8. "О мерах государственной поддержки народных промыслов" Указ президента.-М., 1994.

6. Федеральная целевая программа развития и возрождения народной культурыгМ., 1996.

7. Концепция развития культуры и искусства Российской Федерации в средне срочной перспективе 1997 1999годы.

8. И. Областная целевая программа "Развитие и сохранение культуры и искусства Белгородской области в 1997 1999 годах. - Белгород, 1997.

9. Постановление главы администрации Белгородской области от 1 февраля 1996года "О дополнительных мерах по изучению, сохранению и развитию традиционной народной культуры Белгородской области".

10. Постановление коллегии управления культуры администрации Белгородской области от 24.06.97г. "Изучение, сохранение и развитие народной традиционной культуры Белгородской области в 1997 1999гг".

11. Народная художественная культура. Программа междисциплинарного интегрированного курса.-М.: Изд. МЕУК; 1995.

12. Программа "Азбука русского фольклора в дошкольных учреждениях" (на основе региональных традиций народной художественной культуры Белгородчины).-Белгород, 1998.

13. Целевая программа подготовки кадров но народной художественной культуре на 1995 2000. Колледж культуры и искусств.

14. Положение о школе традиционной культуры для детей и подростков,-Белгород^! 995.

15. Рекомендации о сохранении фольклора. // Международные нормативные акты ЮНЕСКО,- М., 1993. С.495-499.

16. Монографии, сборники, учебные пособия.

17. Адуло Т. И. Культура, философия и духовный мир. Теоретико-методологический аспект. Минск.: Наука и техника, 1986. - 147 с.

18. Актуальные проблемы формирования личности на материале народной культуры. Межвузовский сборник научных трудов. Шуя, 1994.-196с.

19. Андреева Г.М. Социальная психология. М.: Изд. Московского университета, 1998. - 429 с.

20. Арендт X. Традиция и современность -Сов. государство и право,-1991. ~ №2. С. 124 - 133.

21. Арнольдов А.И. Культура: современный портрет. М., 1997. - 30 с.

22. Арнольдов А.И. Введение в культурологию (новая расширенная редакция). Учебное пособие. М.: Народная Академия культуры и общечеловеческих ценностей, 1993. - 353 с.

23. Арнольдов А.И. Культура развитого социализма. М.: Политиздат, -1975,- 128 с.

24. Арнольдов А.И. Социалистическая культура: теория и жизнь. М.: Политиздат, 1984. - 174 с.

25. Арнольдов А.И. Человек и мир культуры: Введение в культурологию. -М.: Изд. МГИК, 1992.-240 с.

26. Арутюнян Ю. В., Дробижева J1.M., Сусоколов A.A. Этносоциология. -М.: Аспект Пресс, 1998.-271 с.

27. Бакланова Т.Н. Педагогика художественной самодеятельности: Учебное пособие. М.: МГИК, 1992. - 160с.

28. Бакланова Т.П. Народная художественная культура в универсальной гумманитарной образовательной системе //Народная художественная культура Росси: Перспективы развития и подготовки кадров. М., 1994. - С.90-94.

29. Бакланова Т.И. Международная этнохудожественная образовательная система: Проблемы моделирования и информационного обеспечения //1.10

30. Человек в мире искусства: Информационные аспекты. Краснодар, 1994. - С.163-165.

31. Бакланова Т.И. Система этнохудожественного образования " Русская художественная культура". Начальное образование в России: инновация и практика. М.,1994.

32. Бакланова Т.И., Зива В.Ф. "Народное художественное творчество" новая вузовская специальность //Народное творчество. - 1994. - №1. С. 1119.

33. Бакланова Т.И. Основные направления развития традиционной художественной культуры России: Материалы научной конференции 1-2 дек. 1995г. Белгород, 1996. - С.9-18.

34. Балакина Т. И. История русской культуры. М.: Изд. центр «A3», 1995. - 264с,

35. Баландин Р. В духовности Европа подпитывалась у нас// Культуно-просветительская работа. 1990. - №1. - С. 2 - 5.

36. Баллер Э.А. Преемственность в развитии культуры. М.: Наука, 1969. -294 с.

37. Баллер Э.А. Коммунизм. Культура. Человек. М.: Сов. Россия, 1979. -256 с.

38. Баллер Э.А. Социальный прогресс и культурное наследие. М.: Наука. 1987,- 158 с,

39. Банфи А. Философия искусства. М.: Искусство, 1989. - 383с.

40. Баранова Г.Ю. От творчества преподавателя к творчеству студента //Сиециалист№6,- 1999. -С.22-24.

41. Батаршев А. В. Педагогическая система преемственности обучения в общеобразовательной и профессиональной школе. Санкт-Петербург: Русская академия образования, 1996. - 88 с.

42. Бегичев Г. Г. Учить так, чтобы пригодилось в жизни //Специалист. -№6. 1999.-С.21-22.

43. Бегунов Ю. История совести академика Лихачева. // Народная правда. -1992.- 13 марта.

44. Белгородский край в истории СССР. Воронеж.: Центральночерноземное книжное издательство, 1982. - 143 с.

45. Бердяев Н. А. Философия творчества культуры и искусства. -М.: Искусство. ИГП. «Лига», 1994. С.505 509.

46. Бердяев H.A. Антология. Кн. I. Русский путь. Санкт - Петербург. Изд. «Русского христианского гуманитарного института, 1994. -С.8 - 28.

47. Бердяев H.A. Истоки и смысл русского коммунизма // Юность. -1989. -№11. С. 80 - 93.

48. Бердяев H.A. О русской философии. Свердловск.: Изд. Уральского университета, 1991.-240с.

49. Бердяев H.A. Русская идея //О России и русской философской культуре. -М.: Наука, 1990. С.43-271.

50. Бердяев H.A. Философия свободного духа. М.: Изд. «Республика», 1994. - 479 с.

51. Бестужев Лада И. Преодоление проблемных ситуаций в управлении социальными процессами//Воиросы экономики. - 1992,- №1 - С. 31 - 40.

52. Битянова М. Р. Социальная психология. М.: Международная пед. Академия, 1994. - 106 с.

53. Блинова Г.А. Народная художественная культура: русские народные праздники и обряды. М.: МГИКД997. -83с.

54. Болотов И.С. Социология и образование // Соц. исс. -1997. №3 - С. 93 -104.

55. Борев Ю. Эстетика. 4 изд. Доп. М.: Политиздат, 1988. - 496 с.

56. Вагнер Г.К. Тысячелетние корни: этические эстетические корни русского народа. М.: Сов. Россия, 1991,- 92 с.

57. Васадзе А.Г. Проблема художественного чувства. Вопросы психологии худ. творчества. Тбилиси.: Изд. Мецниереба, 1978. - 174с.

58. Василенко В.M. Народное искусство: Избранные труды о народном творчестве Х-ХХ веков. М.: Сов.художник, 1974. -294с.

59. Вебер М. Работы по социологии религии и культуре. -М.: 1991. Вып. 1,2.

60. Вебер М. Избранные произведения. М., 1990.

61. Великорусе в своих песнях, обрядах, обычаях, верованиях,сказках, легендах: Материалы, собранные и приведенные в порядок П.В. Шейном. М.: Сов. Россия, 1989. 158с.

62. Веснин В. Р. Основы менеджмента. Учебник. 2-е изд. - М.: Инс-т международного права и экономики, 1997. - 348 с.

63. Веснин С. И. Менеджмент для всех. М., 1994 76с.

64. Владимиров Н. П. Классовое и общечеловеческое в искусстве. М.: Искусство, 1979. - 128 с.

65. Волков И. Ф. Творческие методы и художественные системы. М.: Искусство, 1989. - 25 1 с.

66. Выготский JI. С. Педагогическая психология. Под ред. Давыдова В.В. -М.: Педагогика, 1991.-479 с.

67. Галуцкий Г.М. Управляемость культуры и управление культурными процессами. М., 1998. - 463 с.

68. Гальперин C.B. Мое мировидение. М.: Рос. открытый университет, 1992. 208 с.

69. Гаргай В. Б. Повышение квалификации в США: социально психологический подход // Педагогика, - 1992, - №7 - 8,- С. 108 - 109.

70. Гершунский Б. С. Заглядывая в будущее: попытка прогнозирования. Управление современной школой // Под ред. М.М. Поташкина М., 1992. С. 152 - 157.

71. Гессен С. И. Основы педагогики. Введение в прикладную философию. -М.: Школа-Пресс, 1995,- 447 с.

72. Глазунов И.С. Наша культура это традиция: Сборник. - М.: Современник, 1991. - 205 с.

73. Гончаренко H.B. Гений в искусстве и науке. М.: Искусство, 1991.- 432.

74. Гончаренко Н.В. Духовная культура: Источники и движущая сила прогресса. Киев: Наукова думка, 1980. - 379с.

75. Гончаренко Н.В. По дорогам западного мира. Киев: Наукова думка, 1969. - 200с.

76. Гончаренко Н.В. Противоборство двух культур и ответственность искусства. Киев: Наукова думка, 1984. - 183с.

77. Гулыга А. Дух и духовность// Диалог. 1991. - №17,- С. 18 - 26.

78. Гумилев Л. Н. Этногенез и биосфера Земли,- Л., 1989. 266 с.

79. Гуревич П. С. Философия культуры. Учебное пособие для студентов гуманитарных вузов.2 изд., дополнительное. -М.: Аспект Пресс, 1995. -287с.

80. Гуревич Г1.С. Культура как объект социально-философского анализа. // Вопросы философии . 1984. - №5. - С. 48 - 62.

81. Гурова Р. Г. Социологические проблемы воспитания. М.: Педагогика, 1981. - 175 с,

82. Гусаров С. В. Современные образовательные технологии // Специалист. -1996.-№1. с.20.

83. Гусев В.Н. Достоинство культуры // Вопросы философии. 1987,- №9. -С. 137 - 140.

84. Данакин Н. С. Смысл и профессиональный статус социальной работы. -Белгород, 1998. 26 с.

85. Данакин Н. С. Теоретические и методические основы проектирования технологий социального управления. Белгород. Центр социальных технологий, 1996. -271 с.

86. Данакин Н.С., Гордилова O.A., Ломазов В.А., Сакулин В.Е. Профессиональная ориентация и профессиональная готовность учащейся молодежи. Белгород. ЦСТ, 1996. - 20 с.

87. Данакин Н.С., Шеденков С.А. Социальное поведение. -Белгород, 1996.

88. Данакин Н.С., Шеденков С.А. Технология принятия управленческих решений. Белгород, 1996. - 34 с.

89. Дармодехин С. В. Службы учебной профессиональной ориентации учащихся (опыт развитых стран) // Педагогика, 1992,- №9 10,- С. 113-118.

90. Деркач K.M., Селезнева Е. В. Идеологическое воздействие: Социально-психологические и педагогические аспекты. -М.: Мысль, 1991. 120 с.

91. Долгов K.M. Беды и проблемы советской эстетики // Вопросы философии. 1991. - №9. - С. 11 - 13.

92. Духовное наследие. Сборник научных трудов. Выпуск 1-2. Белгород, 1999. - 198 с.

93. Дюркгейм Э. О разделении общественного труда: Метод социологии. -М., 1991.

94. Дятченко Л.Я. Социальные технологии в управлении общественными процессами. -Москва-Белгород.: ЦСТ, 1993. -343 с.

95. Ерасов Б.С. Социальная культурология. Изд. 2, исправленное и дополненное. М.: Аспект Пресс, 1996.-591 с.

96. Есаулов И. Тоталитарность и соборность: два лика русской культуры. -1992. Вып. 1,- С. 148- 170.

97. Жарков А.Д. Технология культурно-досуговой деятельности. М., 1998. - 246 с.

98. Журавлев В.В. Мир художественной культуры. М.: Мысль, 1987. -237с.

99. Журавлев В.В. Перестройка и современная культурная ситуация // Научный коммунизм. 1989. - №1. - С. 11 - 20.

100. Зайцев А.И. Культурный переворот в Древней Греции VII V вв. до н.э. -Л., 1985.

101. Зборовский Г.Е., Шуклина Е. Самообразование как социальная проблема//Соц. исс,- 1997,- №10. С.78 - 87.

102. Зворыкин A.A. Определение культуры и место материальной культуры в общей культуре. М.: Наука, 1964. - 8с.

103. Здравомыслов А. Г. Мудрость народная. Жизнь человека в русском фольклоре.

104. Здравомыслов А. Г. Потребности, интересы, ценности. М.: Политиздат, 1986.-223 с.

105. Зись А. Искусство и эстетика. М.: Искусство, 1975. - 447 с.

106. Злобин Н.С. Культура и общественный прогресс. М.: Наука, 1980. -303 с.

107. Иконников С.Н. Диалог о культуре. J1.: Лениздат, 1987. - 203 с.

108. Иовчук М.Т., Коган Л.Н. Советская социалистическая культура: Исторический опыт, современные проблемы. М.: Политиздат, 1979. 208с.

109. Исаев И.Ф. Школа как педагогическая система: основы управления. -Белгород, 1997. 142 с.

110. Исаев И.Ф., Шеховская Н.Л. Колледж как инновационное образовательное учреждение. Белгород, 1997. -142 с.

111. Кабаков B.C. и др. Менеджмент: проблемы, программы, решения. Л.: Лениздат, 1990,- 111 с.

112. Кабаков B.C. Менеджмент. Л.: Лениздат, 1990. - 27 с.

113. Каган М. С. Человеческая деятельность. Опыт системного анализа. М.: Политиздат, 1974. - 328 с.

114. Кант И. Об эмпирическом интересе к прекрасному// Соч.: 136 т. М.: 1966. - Т. 5. - С. 311- 312.

115. Кальницкий С. История нашего района. Белгород, 1968. 35с.

116. Капко А.Е. Модернизация организационной структуры внутришкольно-го управления // Управление развитием школы,- М.: 1995,- С. 249 271.

117. Капко А.Е. Построение оптимальной структурно-функциональной модели внутришкольного управления / Под. ред. М.М. Поташкина.- М., 1992. 58с.

118. Капко А.Е. Табель о рангах в современной школе или оргструктура управления: Управление современной школой. / Под ред. М.М. Поташкина. М„ 1992. - 58 с.

119. Карагодин М.И. Белгородский край в древности. Воронеж, 1982. 69с.

120. Карачаров И.Н. Русская народная музыкальная культура бассейна р.Псел: Материалы научно практической конференции. - Белгород, 1996.- С. 4-8.

121. Каргин A.C. Народная художественная культура. М., 1997. - 286 с.

122. Каргин A.C., Хренов H.A. Фольклор и кризис общества. М., 1993. -162с.

123. Киселева Т.Г., Красильников Ю.Д. Основы социально-культурной деятельности. М.: МГИК, 1995. - 131 с.

124. Классическое наследие и современность/ Под. ред. Д.С. Лихачева. Л., 1981.

125. Клейберг Ю.А. Программа курса «Социология культуры и досуга» // Соц. исс. 1993 - №7. - С.35 -41.

126. Князева О. Л., Маханева М. Д. Приобщение детей к истокам русской народной культуры. СПб: АКЦИДЕНТ, 1997. - 158с.

127. Коган Л.Н. Цель и смысл жизни человека. М.: Мысль, 1984. 252с.

128. Ш.Козлов О.Н. Новая парадигма образования и ее социо-культурные детерминации: По материалам научно-практической конференции. М., 1994; Соц.-полиг.-1995. - №2. - С. 214-219.

129. Конаржевский Ю.А. О некоторых проблемах управления школой // Сов. пед. 1985. - №2. - С. 50 -53.

130. Конт О. Дух позитивной философии. Тексты по истории социологии Х1Х-ХХ вв. Хрестоматия /Сост. и отв. ред. Т ЗО д.ф.н. В.И. Добреньков, к.ф.н. Л.П. Беленкова. М.: Наука,1994. -С.7-29.

131. Коротеев Б.И. Учение процесс творческий. - М., Просвещение, 1989.

132. Котельников Г.А. Синергетика: Учебное пособие для студентов и аспирантов. Белгород: БелГАСМ, 1996. - 96с.

133. Кремель В.Г. Формирование духовной культуры молодежи: проблемы, поиски, решения// Социально-политические науки. 1990. - №6. - С. 27 -28.

134. Кто есть кто в современной культуре? Справочник. Вып.1. М.: Гуманитарный фонд им. Пушкина, 1992. - 46 с.

135. Кузнецов П. С. Методика измерения социальной адаптации. // Соц. исс.: методология, методы, математические модели. 1997 №9 - С. 146 — 162.

136. Кузьменков Н. А., Мангова Т. Т. Традиции и новаторство в подготовке кадров //Специалист. №6.-1999,- С. 11 -13.

137. Культурно-досуговая деятельность / Под научной редакцией академика РАЕН А Д. Жаркова и профессора В.М. Чижикова. М., 1998. - 459 с.

138. Культурный прогресс: философские проблемы/ Огв. Ред. А. И. Арнольдов. М.: Наука, 1984,- 326 с.

139. Культурология в вопросах и ответах/ Под редакцией Н.Г. Багдасарьян. -Москва-Воронеж, 1998. 315с.

140. Курганский С.И. Ценностные основы современного культурного процесса. Белгород, 1995. - 152 с.

141. Кучмаева И.К. Культурное наследие: современные проблемы. М.: Наука, 1987.-173с.

142. Лазарев B.C. Управление образованием на пороге новой эпохи // Педагогика,--1995.-№5. С.12-18.

143. Лапин H.H. Кризис отчужденности бытия и проблема социо-культурной реформации // Вопросы философии. 1992. - №12. -С. 29-41.

144. Леднев B.C. Содержание образования: сущность, структура, перспектива. 2-е изд., переработанное, М.: Высшая школа, 1991. - 224 с.

145. Лернер И.Я. Процесс обучения и его закономерности. М.: Знания, 1980. - 96 с.

146. Лихачев Д. С. Экология культуры // Памятники отечества. 1980. - №2. -С. 15 - 16.

147. Лихачев Д.С. Земля родная. -М.,1983. -256с.

148. Лихачев Д.С. Русское искусство ог древности до авангарда. М., 1992. -126с.

149. Лихачев Д.С. Прошлое будущему: Ст. и очерки. - Л.: Наука, Ленинградское отд., 1985,- 575 с.

150. Лосский Н. О. Характер русского народа. Посев, 1957. В 2-х кн.

151. Лотман Ю.М. Культура и взрыв,- М., 1992. 245с.

152. Лукин Ю.А. Культура в борьбе идей. М.: Искусство, 1982. - 277 с.

153. Лукин Ю.А. Идеология и художественная культура. М.: Искусство, 1982. - 277 с. М.: 1992. - 159 с.

154. Мальченкова И.А. Формирование художественно образованной публики- объективная социальная необходимость// Вести. Мордов. ун-та. -1997.-№1 С. 23 -26.

155. Материалы научно-практической конференции, посвященной 270-летию Белгородской губернии. Белгород, 1997,- 77 с.

156. Менеджмент в управлении школой / Под ред. Т.И. Шамовой. М., 1992.

157. Менеджмент сферы образования: Планирование работы методической службы на основе изучения профессиональных потребностей работников образования (Самарский институт повышения квалификации и переподготовки работников образования. Самара, 1994. - 71с.

158. Мергон Р. Социальная теория и социальная структура //Соц. исс. 1992.- №2.

159. Мехнецов А.М. Традиционная народная культура: Программа сохранения, защиты и возрождения . М., 1993. - С. 142-144.

160. Милетенский Е. Чувство меры // Наше наследие. 1990. - №2. - С. 1 - 3.

161. Милюков П.Н. Очерки по истории русской культуры. М.: Издательство МГТУ, 1992. - 157 с.

162. Мир детства и традиционная культура. Материалы 3 чтений памяти Г.С. Виноградова. М., 1990. - 176с.

163. Мир детства и традиционная культура. Сб. научых трудов. Вып. 2. М., 1996,- 176с.

164. Мир через культуру: Ежегодник. М.: Сов. писатель, 1990. - 333с.

165. Мировая культура: Традиции и современность: Сб. статей / Отв. Ред. Ю.В. Бромлей. М.: Наука, 1991. - 339с.

166. Михайленко П., Короткова II. О воспитателе детского сада. / По итогам соц. исс. / Дошк. воспиг. 1993 - №9. - С. 2 - 11.

167. Морфология культуры. Структура и динамика. М., Наука. 1994.

168. Мосалев Б.Г. Досуг. Методология и методика социалогических исследований,- М., 1995. 92с.

169. Музыкальное воспитание в СССР.- М.: «Советский композитор», 1978. -486с.

170. Мухлынин. Игровой фольклор и детский досуг. Методическое пособие. -М., 1987. -40с.

171. На пути к земской школе/ Сб. материалов областных и районных совещаний, конференций по данной проблеме. Методические рекомендации, программы факультативных курсов. Сост: Е.С.Пегровец; Белгород, 1997,-126с.

172. Народная художественная культура и образование. Материалы Всероссийской научно-практической конференции 15 17 октября. - Шуя, 1997,-158с.

173. Народное искусство в воспитании детей / Под ред. доктора пед. наук, профессора Т.С. Комаровой,- М., 1997. 209с.

174. Народное искусство в воспитании детей / Под ред. Т.С. Комаровой. -М.: 1997. -209с.

175. Народное творчество в эстетическом и нравственном воспитании учащихся / Из опыта работы школ России /.- М., 1991.

176. Народное творчество. Вопросы музыкальной самодеятельности и фольклора. Редколлегия: С.Н.Кондратьева и др., сост. Л.В. Шамина /. -М., 1984.-168с.

177. Некрылова А.Ф. Русские народные городские праздники, увеселения и зрелища, конец ХУ111 нач. XX в. 2-е изд.- Л.: Искусство, 1988,- 213с.

178. Некрылова А.Ф., Головин В.В. Уроки воспитания сквозь призму истории. (Традиционные формы воспитания у русских крестьян в XIX нач. XX в.) - СПб.: Знание, 1992. - 32с.

179. Никитин М. В., Данилова 3. Г. Проектирование гибких организационных структур локального управления// Специалист- №6. 1999.-С.30-32.

180. Никитина J1. Высшая социальная ценность // Народное образование. -1994. -№5. -С. 7- 10.

181. Николаев В.А. Истоки русской народной педагогики. Москва - Орел, 1997. - 133с.

182. Николаев В.А. Этногтедагогическая подготовка учителя национальной школы,- Москва Орел, 1998. 178с.

183. Новицкая М. Ю. Человек и природа в народной культуре: Комплексная система образования и воспитания в начальной школе на интегрированной основе традиционной народной культуры //Начальное образование в России. Сб. научных трудов. 1994. -С.25. 45. 263.

184. Организационно-управленческие нововведения в сфере культуры. Сборник научных трудов,- М., 1991,- 166 с.

185. Орлова Э.А. Современная городская культура и человек/ Отв. Ред. А.И. Арнольдов; АН СССР Нн-т философии. М.: Наука, 1987. - 193с.

186. Панов В.П. Этнопсихологические аспекты детства. // Мир психологии. -1997. -№1. С. 55 - 68.

187. Петрушин В.И. Музыкальная психология. // Гуманитарный изд-й центр М.: «Владос», 1997. 161с.

188. Попова Т.В. Русское народное музыкальное творчество. М.: Государственное музыкальное издательство, 1962. - 384 с.

189. Поташкин М.М., Моисеев A.M. Управление современной школой (в вопросах и ответах): Пособие для руководителей образовательных учреждений и органов образования. М.: Новая школа, 1997, - 352с.

190. Прокопец О.Н. Традиционный мир детства: исследования и педагогические технологии. На материале Тульской области. Тула.: Дом народного творчества, 1998. 100с.

191. Психология. Словарь / Под общ. ред. А.В.Петровского, М. Г. Ярошев-ского. 2-е изд., испр. и доп. - М.: Политиздат, 1990. - 494с.

192. Рапацкая JI.A. Художественная культура Древней Руси. М., 1995.-114с.

193. Рапацкая J1.A. "Четвертая мудрость."О музыке в культуре Древней Руси.- М.:Музыка. 1997. -181с.

194. Решетников В.М. Успех в учебной деятельности // Специалист, 1996, -№10. -С. 30-31.

195. Рождественская С.Б. Русская народная художественная традиция в современном обществе. М.: Паука, 1981. -20с.

196. Руднева A.B. Народные песни Курской области. М., 1957. - 132с.

197. Самодеятельное художественное творчество. (Очерки истории). 1,2 том.- М., 1995.

198. Саракуев Э.А., Крысько В.Г. Введение в этнопсихологию. Учебное методическое пособие для студентов. М.: Институт практической психологии, 1996 . - 340с.

199. Саракулев Э.А. Крысько В.Г. Введение в этнопсихологию. М.: Институт практической психологии, 1996. 344с.

200. Система детского музыкального воспитания Карла Орфа / Под ред. J1.A. Баренбойма. Л.: Изд. Музыка, 1970. - 159с.

201. Сластенин В.А., Мажар Н. Е. Диагностика профессиональной пригодности молодежи к педагогической деятельности: М., 1991.

202. Современные проблемы культурологического образования. Сб. статей. -М., 1993. -66с,

203. Современные проблемы советского музыкально-исполнительского искусства. Сб. статей. М.: Сов. Композитор, 1985. - 212с.

204. Современный менеджмент: принципы и правила. Дайжест зарубежной литературы. Москва - Нижний Новгород, 1992,- 225с.

205. Солнцев H. К вопросу о специфике социального образования // Диалог 1996. -№9. С. 49- 52.

206. Сорман Г. Коллизии культуры / Диалог,- 1991. №13. - С.35 - 37.

207. Сорокин П. Кризис нашего времени. М.: Полит, литература, 1992,- С. 427-504.

208. Сохранение и возрождение фольклорных традиций: Сб. научных трудов. Вып. 4.-М., 1994.-256с.

209. Сохранение и возрождение фольклорных традиций: Сборник научных трудов. -М„ 1990. -254с.

210. Социология управления и духовной жизни. Сб. научных трудов. Вып. 1. -Белгород: ЦСТ, 1996. 143с.

211. Социология управления и духовной жизни. Сб. научных трудов. Вып. 4. Белгород. ЦСТ, 1998. 255с.

212. Социум и культура: голоса молодых. Тезисы научно-практической конференции молодых ученых 25 26 марта. -М., 1997,- 132с.

213. Столяров И.А. Управление культурой. Организационно-экономический механизм. М.: Экономика, 1989. - 208с.

214. Тезисы докладов и выступлений на иаучно-практической конференции: «Особенности народной художественной культуры Белгородчины и ее развитие в современных условиях»,- Белгород, 1995,- 94с.

215. Темиров Н.С. Жизненные ценности сельских школьников // Соц. исс. -1996. №9. - С. 101 -106.

216. Терещенко П. Духовная культура советского общества на современном этапе: Вопросы теории и практики. Автореф.канд. дисс. и ст. на русс. яз. за 1978-1983(окт.) М.: ГБЛ, 1984. 73с.

217. Технология социального управления: Материалы Международной научно-практической конференции в Белгороде 21-22 апреля 1995. 1ч. -Москва-Белгород, 1995. 186с.

218. Тойнби А. Постижение истории,- М.: Прогресс, 1990. 730с.

219. Тощенко Ж Т. Социология,- М., 1998. 237с.

220. Удальцов М. В. Социология управления. Москва - Новосибирск, 1998. 142 с.

221. Управление, организация и экономика культурно-просветительных учреждений / Под редакцией профессора И. М. Болотникова и И. И. Пуна-нова. М.: "Просвещение", 1983,- 171с.

222. Уроки фольклора в детском саду: Программа,- Красноярск, 1994.

223. Федотов В. Г. Практическое и духовное освоение действительности. -М.: Наука, 1991.- 41с.

224. Федотов Г.И. Судьба нашей духовной культуры // Диалог. 1991. - №18. -С. 31 -37.

225. Формирование личности учителя начальных классов в процессе освоения классического и народного искусства // Сб. материалов по итогам республиканского семинара совещания педвузов России. - Шуя, 1992,-134с.

226. Хлопин Д.Д. Механизм становления социального идеала: синтез традиций // Вестник АН СССР. 1991.- №5. - С. 3 14.

227. Чередниченко Т.В. Традиции современной западной музыкальной эстетики,- М.: Музыка, 1989. -341 с.

228. Чернилевский Д.В., Филатов О. К. Конкурентность будущего специалиста как показатель качества его подготовки /Специалист,-1997.-№1 .-С.29-33.

229. Чернявский А. Д., Денисенко С. А. Управление в условиях рыночных отношений. Киев. "Будивэльнык", 1992. - 103 с.

230. Шадриков В Д. Народная школа. // Высшее образование в России. -1993,-№2,- С. 109.

231. Шаповалов В.К. Этнокультурная направленность российского образования. М., 1997. - 175с.

232. Шевченко Н. И. Ее Величество Потребность. Белгород. Изд. «Везели-ца», 1993.-268 с.

233. Шпенглер О. Закат Европы. Т. I.-Новосибирск.: Наука, Сиб. изд.фирма, 1993. 584с.

234. Шинкалова Т.Я. Русское народное искусство. М.: Советский художник 1986. -135с.

235. Шгшкалова Т.Я. Родник чистоты / „Клуб"- 1999. №5, -С.13.

236. Щеглов С. Социологический автопортрет детства // Воспитание школьников. 1996. - №5. - С. 16-20.

237. Щуркова Н Е., Питюков В.Ю., Савченко А. П., Осипова Е. А. Новые технологии воспитательного процесса. -М., 1994. 111с.

238. Щуров В.М. Белгородское приосколье. М.: Композитор, 1995,- 431с.

239. Щуров В.М. О региональных традициях в русском народном творчестве// Музыкальная фольклористика. -М., 1986. Вып. 3. - С.11-47.

240. Щуров В.М. Стилевые основы русской народной музыки. М.: Московская государственная консерватория, 1998. -464 с.

241. Щуров В.М. Южнорусская песенная традиция. -М., 1987. 373с.

242. Энциклопедический социологический словарь / Общ. ред. академика РАН Осипова Г.В. М., 1995.-939с.

243. Ядов В. А. Социологические методы исследования клубной работы. -М., 1986.-93с.

244. Ядов В.А. Социологическое исследование: методология, методы, программа. М.: Наука, 1987. - 245с.

245. Янин Г.И. Диагностика состояния и динамики адаптационной готовности персонала финансово-экономических служб предприятий. Белгород, 1997. - 63с.

246. Иерархия функций народной художественной культуры различных образовательных уровней.