автореферат диссертации по культурологии, специальность ВАК РФ 24.00.01
диссертация на тему: Риторика как феномен культуры

Оглавление научной работы автор диссертации — доктора философских наук Марченко, Ольга Игоревна

Введение.

Глава 1. Риторика как теория речевого взаимодействия

1.1. Наука, риторика: специфика и сущность.

1.2. Предметно-теоретическая структура риторического процесса.

Глава 2. Риторика как явление европейской культуры

2.1. Риторика как практическая философия античности.

2.2. Риторика в контексте эстетических воззрений Ренессанса.84.

2.3. Риторика и классическое образование в Западной Европе и в России в Новое время.

Глава 3. Этический идеал речевого поведения

3.1. Риторика как средство воспитания совершенного человека: становление идеи.:.

3.2. Речевой этикет как форма социального взаимодействия. 155°

3.3. Художественно-выразительные возможности речевого действия.179?

Глава 4. Проблемы и перспективы развития современного искусства публичной речи

4.1. Искусство речевой коммуникации как явление западной культуры.

4.2. Социальные и духовно-нравственные проблемы отечественной риторики.«.

Введение диссертации2001 год, автореферат по культурологии, Марченко, Ольга Игоревна

Актуальность темы исследования.

Язык - сложная система, реальной стихией многомерного функционирования которой является живая, звучащая, воздействующая речь. Речевая деятельность - совокупный результат физиологических, психических, умственных сил человека, необходимое условие существования и развития человеческого общества, важнейший элемент духовной культуры народа. Культура немыслима без речевого взаимодействия, одной из организующих сил которого выступает риторика.

Актуальность темы настоящего исследования объясняется тем, что в повседневном общении людей, в науке, в политической жизни, в системе образования - наблюдается устойчивая тенденция к падению речевой культуры - приобретающая опасный масштаб порча языка, утрата его образной красоты и силы, засорение словесным мусором и чуждой терминологией, потеря русской интонации. В современном российском обществе на фоне особой речевой активности остро ощущается неумелое обращение со словом, неумение говорить, слушать и слышать другого, приходить с ним к согласию в процессе общения. Можно с полной уверенностью сказать, что духовное возрождение нашего общества невозможно без возрождения его речевой культуры.

Задумываясь о судьбах культуры, необходимо понимать и то, что мир стоит на пороге небывалых перемен в содержании и средствах риторического послания, с которым человек обращается к человеку. Мы живем в эпоху знаков, в эпоху, когда знаковые стимулы управляют человеком, являясь средством внушения и решения социальных проблем. Во второй половине XX в. возникло и укрепилось такое явление, как массово-информационный процесс. Распространение знаний, духовных ценностей, моральных норм с помощью технических средств на большие аудитории затрагивает сам процесс функционирования культуры, ее содержание. Известно, сколь технически совершенны современные пресса, радиовещание, телевидение, мультимедийные технологии, интернет. Важно оценить этическое содержание этих средств просвещения и общения, воспрепятствовать распространению псевдокультуры, искажающей и разрушающей внутренний мир человека. В этом немаловажная роль принадлежит риторике.

На протяжении многих веков риторика является одной из классических гуманитарных дисциплин. Она изучает действующего речью человека и рекомендует правила искусной, целесообразной и убедительной речи. В прошлом риторика принадлежала семи свободным искусствам и вместе с грамматикой и диалектикой составляла образовательный тривиум.

Риторика - нормативная дисциплина, она налагает на выбор действия универсальные и частные ограничения. Человек стремится говорить так, как принято говорить на данную тему, с данным собеседником в данной ситуации, и для достижения желаемого результата старается делать это наилучшим образом. Журналист и политик, адвокат и преподаватель придерживаются системы «внутренних и внешних координат», которые определяют выбор оптимальных языковых и речевых средств из ряда возможностей, предоставляемых языком.

Риторическое искусство - это искусство практического словесного взаимодействия. Риторика как искусство и риторика тсак наука в нашем случае не противопоставлены, а дополнительны, ибо познают человека на разных уровнях его бытия. Восстановление риторики в системе гуманитарного знания в наши дни можно связать с общим стремлением к гармоничной жизни, человечности, благожелательности и взаимопониманию; утверждением достоинства и ценности человеческой личности. Риторическая культура имеет глубокие корни в гуманитарной традиции человеческого общества и в рамках культурологии предпочтительней рассматривать её с позиции гуманитарно-эстетического сознания.

Состояние научной разработанности проблемы.

К анализу проблем истории и теюрии ораторского слова обращались: Е.А.Адамов, Г.З.Апресян, В.П.Вомперский, Б.Н.Головин, Л.К.Граудина, З.М.Кардашенко, А.Ч.Козаржевский, Т.И.Кузнецова, Т.Б.Маркичева, Г.И.Миськевич, А.Е.Михневич, Е.А.Ножин, В.В.Одинцов, Ю.В.Рождественский, И.П.Стрельникова, Е.Н.Ширяев и др. Ими разработан широкий спектр проблем: философия языка, история риторики, культура речи, мастерство публичной речи, речевые жанры, стили, речевое поведение индивида, риторическая педагогика и т.д. Наиболее важными для последующего развития идей в области теории риторики следует считать работы В.В.Виноградова.

В настоящий момент потребность в анализе современной практики речевого общения, в разработке конкретных способов воспитания речевых умений и навыков не только не уменьшилась, но и еще более возросла. В нашей стране за последние годы были созданы образовательные центры, занимающиеся и теоретическими исследованиями риторики, и подготовкой учителей и преподавателей риторики. Такие центры существуют в Москве, Перми, Екатеринбурге, Воронеже, Саратове, Красноярске. Специалистов объединяет созданная в 1997 г. Ассоциация исследователей, преподавателей и учителей риторики. Ежегодные международные конференции и семинары по риторике проходят в Москве и других городах России и собирают специалистов, заинтересованных в объединении усилий по возрождению классических традиций российской риторики. Выпуск учебников, хрестоматий и другого рода специальной литературы по риторике год от года растет. Решение отдельных сторон исследуемой проблемы мы находим в трудах таких авторов, как Л.А.Введенская и Л.Г.Павлова, Д.Х.Вагапова, А.А.Ворожбитова, А.И.Горшков, Ч.Б.Далецкий, С.Ф.Иванова,

Н.А.Ишюлитова, Н.Н.Кохтев, И.П.Лысакова, М.Р.Львов, В.Н.Маров, Т.В.Матвеева, М.И.Панов, Г.М.Сагач, А.П.Сковородников, З.С.Смелкова, И.А.Стернин, Т.Х.Хазагерова. Вопросы учебно-воспитательного процесса, педагогической риторики разработаны Т.А.Ладыженской, С.А.Минеевой, А.А.Мурашовым, З.В.Савковой, Е.А.Юниной. Проблемы истории и теории риторики особенно глубоко освещаются в учебных пособиях А.К.Михапьской. Отечественный риторический идеал, традиции и ценностные ориентации российской риторики наиболее полно и системно представлены в исследованиях В.И.Аннушкина и А.А.Волкова. Новые подходы предлагаются смежными науками - лингвопрагматикой, лингвоэтологией, психолингвистикой. Сегодня риторику вновь оценивают как своеобразный генератор идей, способный решить проблемы, связанные с углубляющейся специализацией наук. Риторика предстает неким метаязыком гуманитарных наук.

Однако, несмотря на большое количество исследований, в современной науке, даже термин риторика не является окончательно устоявшимся и определенным. Недостаточная теоретическая разработанность проблемы требует проведения всесторонних исследований. Общие вопросы соотношения культуры и риторики в научной литературе в полном объеме не рассматривались. В настоящее время отсутствует обобщенное философско-культурологическое исследование феномена риторики. Таким образом, возникла необходимость преодолеть фрагментарный характер изучения теории и практики речевого взаимодействия, проанализировать его системно и многоаспектно.

Цель диссертации - осуществить философско-культурологический анализ сущности риторики как многогранного феномена культуры и выявить специфику её развития в разных исторических типах культуры.

Задачи исследования:

- анализ теоретических основ предмета риторики, его сущности, понятийного аппарата; установление границ применения «риторического канона», «риторической нормы», «риторического идеала», «риторической ситуации»;

- осмысление природы «риторического», его фундаментальных свойств и функций, предметно-теоретической структуры риторического процесса;

- исследование наиболее устойчивых философско-эстетических и социальных проявлений риторики в их историческом развитии; представление риторики как действующей и развивающейся системы, в которой постоянно возрастает количество элементов, усложняются их структурные связи;

- изучение исторических форм риторики в контексте породивших их культурно-исторических типов; анализ специфики проявления риторической деятельности в различные эпохи европейской гуманистической культуры: как практической философии античности, в контексте эстетических' воззрений Ренессанса, как важную часть классического образования в Новое время;

- обоснование значения обновленной (на основе классических традиций и представлений) риторической теории и практики как одной из гуманитарных основ совершенствования современного человека и человеческого сообщества;

- рассмотрение речевого этикета как формы социального взаимодействия; выявление игрового, артистического начала речевого действия и его художественно-выразительных возможностей;

- оценка современного состояния отечественного и зарубежного искусства публичной речи и перспектив ее развития.

Объектом исследования является европейская гуманитарная культура.

Предметом исследования - риторика в ее теоретическом и прикладном аспектах и формы проявления «риторического» в культуре.

Теоретико-методологическая основа исследования.

В теоретико-методологическом отношении работа основывается на классической рационалистической европейской философии и в своих основных принципах ориентирована на традиции античных мыслителей -Платона, Аристотеля, Цицерона. Используя сравнительно-исторический подход, в исследовании проблемы отечественной риторики автор опирался на теорию красноречия Ломоносова и взгляды русских классических авторов - теоретиков риторики XIX в.

Особенно значительными для настоящего исследования являются труды С.С.Аверинцева, В.Ф.Асмуса, Л.М.Баткина, М.М.Бахтина, В.С.Библера, М.Л.Гаспарова, А.Ф.Лосева, А.А.Потебни, в которых освещены принципиальные историко-философские аспекты и гуманитарной культуры в целом, и риторики. В формировании позиции автора важную методологическую роль сыграли работы по семиотике культуры Ю.М.Лотмана и философии культуры М.С.Кагана. В исследовании использовались труды по теории и истории культуры С.Н.Артановского, Н.И. Безлепкина, П.С.Гуревича, А.Я.Гуревича, А.А.Гусейнова, С.Н.Иконниковой, Э.В.Соколова. В диссертации использовались теоретические выводы о ренессансных основаниях антропоцентризма К.А.Сергеева.

В анализе деятельностного аспекта речи автор опирался на исследования А.Н.Леонтьева, А.А.Леонтьева, Н.И.Жинкина, Т.Котарбинского, психологического - на теорию Л.С.Выготского. Изучение выразительных возможностей живого слова и паралингвистики основывалось на трудах К.С.Станиславского, М.Чехова, Н.Н.Евреинова, Б.В.Асафьева.

Базисными положениями в области философии языка, оказавшими значительное воздействие на гуманитарную мысль XX века, являются идеи стоявшего у истоков современного языкознания В.Гумбольдта, в области теории языка - концепция Ф. Соссюра, феноменология Э.Гуссерля, онтологическая философия языка М.Хайдеггера, герменевтика X.-Г.Гадамера, риторическая семиотика Р.Якобсона, Ж.Лакана, Ц.Тодорова. В области истории культуры автор опирался на концепции В.Иегера и Ф.Иейтс.

Современные проблемы западной риторики рассматривались с учетом работ таких авторов, как А.Л.Беккер, Д.К.Берло, Р.Ф.Вердербер, Д.Л.Кларк, А.Н.Монро, Д.А. Ричард, Р.Л. Уивер, М.С. Ханна, Р.Е.Янг, К.Л.Пайк. Эта литература дает достаточно полное представление о западной риторической науке и практике. Особый интерес представляет деконструктивистская риторика американского литературного критика П.де Мана. Научная новизна исследования заключается в следующем:

1. Осуществлен теоретико-методологический анализ основных определений и концепций риторики; на основании сравнительно-типологического метода выработана их классификация. Выделены способы существования риторики в культуре как самой реальной речевой деятельности в особом риторическом модусе ее бытия; как учебной дисциплины, составляющей основу классического образования; как технологии речевого мастерства; как науки, разрабатывающей законы оптимального осуществления речевой деятельности в различных социальных сферах и, наконец, как особого искусства речи -прикладного искусства слова, составляющего единство практической направленности и художественно-образного воплощения.

2. Ввиду того, что признан недостаточным подход к риторике в аспекте распространенного научного представления «учения о речи», предложен системный анализ риторики в ее синкретичном качестве как онтологического, гносеологического, философского, этического, эстетического знания. Риторическая культура может рассматриваться как инобытие гуманитарной культуры, не просто ее составная часть, а гуманитарная культура в целом, переведенная в форму речевой деятельности.

3. В сравнительно-историческом контексте выявлены основные типы функционирования «риторического» и выделен инвариант, который реализуется в разных формах «нериторической» культуры, демонстрирует их нормативно-суггестивный эффект. Риторика предстает одновременно и как самостоятельная, многообразная в конкретных своих формах область знания и мастерства, и как одна из необходимых образующих культуры как целостности.

4. Впервые прослежена динамика и социальные основания изменений риторической практики, риторического дискурса в контексте исторической преемственности и трансформации культур античности, эпохи Ренессанса, Нового времени. Выявлено, что опыт и традиции, теоретические основы и принципы риторики никогда не оставались в пределах того или иного культурного контекста, а развивали, отрицали и обогащали риторику разных времен, делая ее примечательным всеобщим показателем культурной зрелости общества.

5. Раскрыт этический идеал речевого поведения. Выделена и обоснована значимость классических традиций гуманистической риторики, универсальные категории которой задают ценностные ориентации для сознательного (культурного) созидания искусной речи как средства благоустройства общества, совершенствования и духовного обогащения человека.

6. Проведен конструктивно-критический анализ современных моделей риторических учений, порожденных современными социальными процессами информационного общества и постмодернистской философии. Впервые введен в оборот новый массив источников, относящийся к истории и философии риторических явлений (Н.И.Безлепкин, К.А.Сергеев, В.Йегер, Ф.Йейтс, Ж.Лакан, П. де Ман,

Херрманн Фр.-В. фон и др.), теории игрового действия и выразительных возможностей живого слова (Э.Бёрн, Е.Е.Евреинов, Б.В.Асафьев, М.Чехов и др.). Сделан перевод и осмыслена специальная литература, исследующая проблемы речевой коммуникации, современных зарубежных авторов (А.Л.Беккер, Д.К.Берло, Р.Ф.Вердербер, Д.Л.Кларк, А.Н.Монро, Д.А. Ричард, Р. Л. Уивер, М.С. Ханна, Р.Е.Янг, К.Л.Пайк и др.).

Научно-практическая значимость работы. Понимание предмета риторики, ее задач, внутреннего строения и соотношения с другими областями знания не раз претерпевало существенные изменения. Именно культурологический, историософский, историко-сравнительный и философско-антропологический подходы к риторике позволяют охватить круг проблем, которые раскрывают ее внутреннюю жизнь как многомерной целостности, ее развитие, функционирование. Результаты исследования могут быть использованы при чтении курсов по риторике, речеведческим дисциплинам, культурологии, эстетике, истории мировой культуры, теории и философии культуры.

На защиту выносятся следующие положения:

1. Риторика как наука исследует многовековую культуру действенного слова. Риторика является одновременно искусством речи и теорией этого искусства, научной дисциплиной, основанной на богатой культурной традиции. Это целостная программа преобразования идеи в слово, наиболее общая теория мыслеречевой деятельности и речевых взаимоотношений. Единство и целостность синтетического риторического феномена обуславливается ориентацией на устойчивую и непротиворечивую совокупность базовых категорий. Основой риторики неизменно являются Логос, Этос, Пафос.

2. Риторическая культура в целом выполняет функции производства, фиксации, хранения и передачи духовного опыта. Процесс речевых отношений становится человеческим лишь в том случае, когда он опосредован идеальными продуктами культуры: нормами, ценностями, идеалом. Ценности и нормы риторики аккумулируют в себе высшие стимулы человеческого поведения, обладают побудительной действенной силой, являются одним из устойчивых универсальных оснований культуры. Идеал как носитель наивысшей ценности служит основным критерием оценки речевого акта, включающего в себя изобретение, расположение, выражение, запоминание и произнесение речи.

3. Риторика может и должна являться действенным способом преобразования природных задатков и возможностей человека в его стремлении к совершенству. Норма выступает средством для идеала как цели. Риторическая норма выступает средством достижения совершенного качества всего, из чего состоит наш речевой поступок: переживания, мышления, поведения, общения, понимания. Под этим углом зрения речь является не только средством передачи знаний или истин, но, в первую очередь, - способом установления взаимопонимания, на которое ориентирован действующий словом человек.

4. Несмотря на многообразие взглядов и концепций, предлагаемых риторическим этосом, все они так или иначе направлены на поиск моральных инвариантов и носят не описательный, а нормативный характер; они призваны познавать объективные сходства, регулярности, закономерности, делать предсказуемыми отдельные явления и процессы. Риторическая культура, в том числе речевой этикет как форма социального взаимодействия, выступает системой поддержания, образцов и традиций речевого поведения. Риторика в этическом смысле есть то, что связывает, соединяет людей друг с другом, она есть совместный опыт толерантности, согласия и сотрудничества.

5. Исследуя вопрос о пределе ответственности человека за свой выбор, риторика является отражением мысли в другой мысли. Риторику от словесного искусства как такового отличает именно систематическая рефлексия. С одной стороны, риторика в качестве феномена культуры может быть понята путем внутреннего сопереживания, с другой - ритор в качестве систематизатора и преподавателя некоего технэ - ремесла, занимается тем, что может быть рационалистически осмыслено, систематизировано и преподаваемо. Риторика была и останется одной из базовых дисциплин классического образования.

6. Действенно-выразительное, художественно-образное слово способно возбуждать особого рода эмоциональные реакции специфически-культурного свойства. Понимание «риторики» в смысле прикладного искусства слова позволяет сопоставлять утилитарно-художественную и эстетическую двойственность риторического феномена и с пластическими формами прикладного искусства и архитектуры, и с выразительными возможностями различных искусств: театра, музыки, живописи.

7. Основой любого исторического типа культуры (в нашем случае, культуры античности, Ренессанса и Нового времени) является соответствующий ей тип личности. Несвободный, разобщенный, пассивный, ограниченный человек опасен для культуры, ему может быть противопоставлен риторический тип личности, через слово осуществляющий одну из важнейших человеческих потребностей -потребность в других людях. Риторика помогает процессу последовательного становления, самопознания, самовозвышения личности. В настоящее время риторика способна проявить свою собственную

• специфическую сущность как феномен культуры, способ возделывания личности во всем богатстве ее общественных связей и индивидуальной самобытности как представителя рода человек.

8. Риторика должна помочь наладить плодотворное общение, а не, как это становится все более часто употребимым, служить просто технологией эффективной коммуникации. Гуманитарная культура диалогична, важнейший механизм развития гуманитарной культуры - диалог.

Важнейшей чертой гуманистической культуры вообще следует считать ориентацию на общегуманистический идеал общения, т.к. этот идеал определяет движение всей истории гуманистической культуры. Риторика является оптимизирующим механизмом человеческого общения, через которое передается культура.

Апробация диссертации. Диссертация обсуждена на заседании кафедры философии культуры и культурологии и рекомендована к защите. Основные положения диссертации нашли свое отражение в 28 публикациях автора, в учебном пособии «Риторика как норма гуманитарной культуры» (Москва,

1994. - 12 печ.л.); в монографии «ТМУТальная риторика: Логос, Этос, Пафос» (СПб., 2001. - 20,75 печ.л.); в докладах и сообщениях на научно-методических конференциях СПбГИК (СПб., 1990, 1992), СПбГАК (СПб., 1997), семинарах молодых ученых-гуманитариев вузов России (СПб., 1994,

1995, 1996), межвузовской научной конференции в РГГУ (Москва, 1997), международной научно-практической конференции, посвященной 200-летию РГПУ им. А.И.Герцена (СПб, 1997), международной научно-практической конференции «Тенденции развития языкового и литературного образования в школе и в вузе» в РГПУ (СПб., 1998), Всероссийских и международных научных конференциях по риторике в МГУ (Москва, 1997, 1998), в Mili У (Москва, 1999), в Институте русского языка им. А.С.Пушкина (Москва, 2000); международных научно-практических конференциях «Русистика и современность» в РГПУ им. А.И.Герцена (СПб., 1999, 2000, 2001), на Всероссийской конференции РОПРЯЛ «Русский язык на рубеже тысячелетий» в СПбГУ (СПб., 2000), международной конференции «Профессиональная риторика: проблемы и перспективы» (Воронеж, 2001), Всероссийской научно-практической конференции «Проблемы формирования современной языковой личности в образовательной системе вузов негуманитарного профиля» в СПбГГИ им. Г.В.Плеханова (СПб., 2001), Международном форуме «Ритуальное пространство культуры» в СПбГУ

- 14

СПб., 2001), международных научно-методических конференциях «Проектирование инновационных процессов в социокультурной и образовательной сферах» в СГУТиКД (Сочи, 1999, 2001).

Основные концептуальные положения апробировались в педагогической практике автора, в том числе при чтении курса по риторике в Санкт-Петербургском государственном университете культуры и искусств, в организации и проведении Первого Всесоюзного конкурса молодых ораторов (Москва, 1990) и ораторского конкурса прокуроров на обучающем семинаре Прокуратуры СССР (Воронеж, 1991), при проведении практических семинаров и мастер-классов по риторике в вузах Санкт-Петербурга, Москвы, Риги, Воронежа, Сочи (1991-2001), а также во время научной стажировки автора на факультетах драматургии и риторики в государственных университетах Орхуса и Копенгагена в Дании (1995-96).

Структура работы. Диссертационное исследование состоит из введения, четырех глав, включающих десять параграфов, заключения и библиографии.

Заключение научной работыдиссертация на тему "Риторика как феномен культуры"

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Пересмотр культурного наследия - естественный процесс в истории цивилизации, и, как правило, целью его является стимуляция прогресса в той или иной области знания или человеческой деятельности. История культуры показывает, что в каждую эпоху преобладания гуманитарных ценностей риторика открывалась заново и набирала силу, санкционируя и нормативно оформляя эти ценности. Предмет риторики сложен и неоднозначен. Риторика исследует многовековую культуру действенного слова, которая является частью нас самих. Риторика представляет значительный интерес как искусство речи и теория этого искусства, как научная дисциплина, основанная на богатой культурной традиции, как целостная программа преобразования идеи в слово, как общая теория мыслеречевой деятельности. Даже беглый взгляд на историю риторики дает возможность увидеть ее разветвленные связи с философией, эстетикой, логикой, этикой, психологией, социологией, лингвистикой и т.д. Более пристальное внимание к теории риторики позволяет отождествлять (в определенном смысле) риторическую культуру с гуманитарной культурой, считать ее своеобразной речевой формой проявления последней.

Все, с чем соприкасается человек, наделяется им смыслом. Встречаясь с "текстом" культуры, человек объективирует собственную сущность в процессе диалога: "гуманитарная культура "проблемно-провокационна", она концентрирует в себе наиболее драматические для человеческого бытия вопросы и ответы и тем самым заставляет человека творчески самоопределиться по отношению к ним" [108:45]. Диалогичность - важнейший механизм развития гуманитарной культуры. Гуманитарная мысль направлена на восприятие других мыслей, смыслов, значений: «Предмет гуманитарных наук - выразительное и говорящее бытие» [38:80]. Гуманитарная культура - это активность человеческого духа, реализующаяся прежде всего через слово.

Нормативистское истолкование риторики позволяет отождествлять культурный дискурс с всепронизывающей властью логоса - мысли и слова. Сам факт существования языка всегда вызывал удивление, а природа его становилась предметом размышлений и догадок. Язык всегда находился в поле философских исследований. Философия выясняла правомерность тех или иных языковых выражений, устанавливала их значения.

Решение проблемы взаимоотношения мышления и речи от самых древних времен и до наших дней колебалось между двумя крайними полюсами - между отождествлением, полным слиянием мысли и слова (мысль - это "речь минус звук") и между их полной независимостью и разъединением. Мысль, деятельность внутренняя и субъективная, в слове становится внешним объектом для себя самой и возвращается к себе самой уже как объект. Единица речевого мышления, или слово - изначальный посредник между субъектом и объектом. Без соединения со звучащим словом мысль не может достигнуть ясности, представление не может стать понятием. Риторика дает возможность экспериментировать над речью как над "бытием мышления"; возводя в норму всю систему речевых средств, она выступает своеобразной философской теорией языка.

Осмелимся утверждать, что риторика - это философия речи. Личность - прежде всего личность мыслящая и говорящая. "Введение порядка обусловленности в человеческое существование, в область смысла называется разумом" [161:10]. Несомненно глубокий смысл заключен в родственной этимологии понятий "знание", "слово", "закон", вышедших из одной колыбели -"логоса": знание закона через слово. Как писал Бл. Августин, то, что называется словом, греки называют логос, т.е. началом божественной мысли, или божественной мудростью, или разумом: «Вначале было слово. Греки правильнее говорят «логос». Ведь «логос» означает и слово и разум <. .> Последователи тем истиннее называются философами, чем более истинными любителями этой высшей мудрости они являются» [166:177]. Мысль в свою очередь перестраивает и побуждает к развитию язык. Это продолжается непрерывно, так как содержание мысли больше, чем возможности языка.

Риторика - это не только философия, ноиэстетика слова. Эстетическая значимость, художественная выразительность, соразмерность и красота звучащей речи - это, как и в любой другой области художественной деятельности, результат творческих усилий. Культура есть красота во всем ее творческом величии (Н.Рерих). Красота ведет к слиянию внутреннего и внешнего, содержания и формы, идеального и реального, духовного и материального. Во время ее эстетической реализации вновь нашу "риторическую свободу" ограничивает сила закона, или нормы. В некоторых современных языковых концепциях [17:195] всякое выражение в основе своей художественно. Ключевой термин выражение позволяет ставит знак равенства между риторикой и эстетикой.

Риторика - это и э т и к а речи. В процессе речи человек "выдает с головой самого себя". Речевое действие - это конкретный, неповторимый акт общения (тогда как мысль воспроизводима и повторяема). Совершенство есть результат сознательных усилий человека по изменению себя, стремление соответствовать тому образцу, который задан нравственным идеалом. Речевое воспитание человека можно рассматривать как целенаправленное формирование его собственной, личной системы ценностей, имеющей конструктивное значение для бытия человека. Устранить вражду и стремиться к гармонии межчеловеческих отношений - таково назначение риторического взаимодействия, которое противопоставлено лжи, насилию и всему остальному, что унижает и разъединяет людей. Этический идеал речевого поведения - добиться такого согласия между людьми, которое явилось бы выражением и продолжением их права на достойную и счастливую жизнь.

В любые времена риторика в своих лучших образцах всегда составляла органическое единство мысли, слова и дела, оспаривая классическую фигуру антириторики "res, поп verba!" (лат.) - "дел, а не слов!" Слово материализует мыслительную и психическую способности личности; духовное начало человеческой жизни предстает в искусстве словесного взаимодействия во всей полноте и целостности. Стремление к надличному, сверхличному - вот в чем состоит пафос деятельности, называющейся мышлением и речью. Слово предоставляет арену сознательной встрече человека с жизнью: "Без слова <.> человек - вечный узник самого себя, по существу и принципиально антисоциален, необщителен <„.> и, следовательно, также неиндивидуален" [40:241].

Обращение к риторике важно потому, что она не только самая древняя из дисциплин гуманитарного цикла, но и в настоящий момент наиболее слабо изученная. Как справедливо указывал А.Ф.Лосев, огромное количество риторических трактатов до сих пор не систематизировано и не осознано - до того вся риторика «разнообразна, изощрена и глубока».

В современной науке термин риторика не является окончательно устоявшимся и определенным. Недостаточная теоретическая разработанность проблемы требует проведения всесторонних исследований. В прикладном аспекте риторическое наследие чрезвычайно многообразно. От античности до нового времени совершенствуется технология риторического искусства, в необозримом количестве риторических трактатов содержатся секреты, способные выявить богатые возможности, скрытые в речевом поведении человека. Возможности совершенствования речи в качественном отношении

-262почти безграничны. Широкий спектр решаемых вопросов позволит современным специалистам охватить в скором будущем все важнейшие разделы риторической науки и практики, заполнить существующий вакуум такими знаниями, идеями, теориями, учебными дисциплинами, которые не будучи скомпрометированными в политико-идеологическом отношении, обладая безусловным статусом научности, культурной значимости и духовной ценности, могли бы стать основанием для создания концепции искусства живого слова на пороге нового века.

Список научной литературыМарченко, Ольга Игоревна, диссертация по теме "Теория и история культуры"

1. Аванесов Р.И. Русское литературное произношение: Учеб.пособие для студентов пед. ин-тов. - 6-е изд., перераб. и доп. - М.: Просвещение, 1984. -384 е., ил.

2. Аверинцев С.С. Античный риторический идеал и культура Возрождения. // Античное наследие в культурё Возрождения. М., 1984. - С. 142-153.

3. Аверинцев С.С. Образ античности в западно-европейской культуре XX в. // Новое в современной классической филологии. М., 1979. - С. 5-40.

4. Аверинцев С.С. Риторика и истоки европейской литературной традиции. -М.: Школа «Языки русской культуры», 1996. 448 с.

5. Адамов Е.А. Из истории ораторского искусства. М.: Знание, 1962. - 72 с.

6. Акшина A.A. и др. Жесты и мимика в русской речи. М.: Рус. яз., 1991. -141 с.

7. Александров Г. Аристотель. Философские и социально-политические взгляды. М.: Соцэкгиз, 1940. - 274 с.

8. Алексеев Н.С., Макарова З.В. Ораторское искусство в суде. Л.: Изд-во Ленингр. ун-та, 1989. - 192 с.

9. Алехина И.В. Имидж и этикет делового человека. М.: ЭНН: Центр правовой защиты, 1996. - 126 с.

10. Американская социология: Перспективы. Проблемы. Методы: Сб. статей. М., 1972.

11. Андроников И.Л. Избранные произведения в 2-х т. М., 1975.

12. Андроников И.Л. Я хочу рассказать вам. М.: Сов. писатель, 1962. -575 с.

13. Анненский И. Книги отражений. М.: Наука, 1979. - 679 с.

14. Аннушкин В.И. История русской риторики. Хрестоматия: Учеб. пособие для студ. гуманитарных факультетов вузов. М.: Издательский центр «Академия», 1998.-416 с.

15. Аннушкин В.И. Первая русская «Риторика» XVII века. Текст. Перевод. Исследование. М.: «Добросвет», «ЧерРо», 1999. - 362 с.

16. Аннушкин В.И. Риторика: Учебное пособие. Пермь: Изд-во ПОИПКРО, 1994.-102 с.

17. Античность в контексте современности. / Под. ред. A.A. Тахо-Годи и И.М.Нахова. М.: Изд-во МГУ, 1990. - 252 с.

18. Античные риторики./ Под ред. А. А.Тахо-Го ди. М.: Изд-во Моск. ун-та, 1978.-352 с.

19. Античные мыслители об искусстве: Сб. высказываний древнегреческих философов и писателей об искусстве. 2-е изд.- М.: Искусство, 1938. 242 с.

20. Антология русской риторики./ Отв.ред. и составитель М.И.Панов. М.: Университетский гуманитарный лицей, 1997. - 479 с.

21. Антонова Л.Г. Развитие речи. Уроки риторики. Популярное пособие для родителей и педагогов. Ярославль: «Академия ризвития», 1997. - 224 е., ил.

22. Апресян Г.З. Ораторское искусство. 3-е изд., перераб.и доп., - М.: Изд-во МГУ, 1978. -278 с.

23. Апресян Р.Г. Идея морали и базовые нормативно-этические программы. -М.: Рос. АН. Ин-т философии, 1995. 353 с.

24. Апулей. Метаморфозы и другие сочинения: Пер. с лат. Сост. и научн. подгот. текста М.Гаспарова. М.: Худож. лит., 1988. - 399 с.

25. Аристотель. Риторика. Поэтика. Сопровождающая статья В.Н.Марова. -М.: Лабиринт, 2000. 224 с.

26. Аристотель. Сочинения в 4-х т. М., 1984.

27. Артановский С.Н. Культура как мудрость. Ренессансная традиция в европейском гуманизме XIX XX вв. - СПб.: СПбГУКИ, 2000. - 164 с.

28. Артановский С.Н. Некоторые проблемы теории культуры: Курс лекций. / ЛГИК им. Н.К. Крупской. Л., 1977. - 83 с.

29. Артемов В.А. Психология речевой интонации (Интонация и просодия)./ Лекции к спецкурсу. Часть I. М.: МГПИИЯ, 1976. - 75 с.

30. Асафьев Б.В. Музыкальная форма как процесс. Кн. 1 и 2., Ред., вступит, статья и коммент. Е.М.Орловой. Изд. 2-е. Л.: Музыка, 1971. - 376 с. с нот., ил.

31. Асафьев Б.В. Речевая интонация. М.-Л.: Музыка, 1965. - 136 с. с нот.

32. Асмус В.Ф. История античной философии: Учеб. пособие для студентов. -М.: Высшая школа, 1965. 320 с.

33. Багдикян Б. Монополия средств информации. / Пер. с англ., Общ. ред. и вступ. ст. Г.И.Вайнштейна. - М.: Прогресс, 1987. - 316 с.

34. Баткин Л.М. Итальянские гуманисты: стиль жизни и стиль мышления. -М.: Наука, 1978.-199 с.

35. Баткин Л.М. Ренессансное понимание индивидуального творческого начала (Кастильоне и Цицерон). // Ренессанс. Образ и место Возрождения в истории культуры. М., 1987. - С. 3-38.

36. Баткина И.Б. Этикет. Психология и культура поведения: Учеб. пособие. -Воронеж: ВГТУ, 1996. 110 с.

37. Бахтин М.М. Проблемы поэтики Достоевского. 4-е изд. - М.: Сов. Россия, 1979.-318 с.

38. Бахтин М.М. Собр.сочинений, Т.5 Работы 1940-1960 гг. М.: Русские словари, 1996. - 731 с.

39. Бахтин М.М. Творчество Франсуа Рабле и народная культура средневековья и Ренессанса. М.: Худож. лит., 1965. - 527 с.

40. Бахтин М.М. Эстетика словесного творчества. 2-е изд.

41. М.: Искусство, 1986. 444 с.

42. Безлепкин Н. Философия языка в России: К истории русской лингвофилософии. СПб: «Искусство-СПБ», 2001. - 392 с.

43. Белинский В.Г. Статьи и рецензии 1843-1845 гг. // Полное собрание сочинений в 12 т. Т.8 М., 1955. - С. 503-514.

44. Бердяев H.A. Самопознание (Опыт философской автобиографии). -М.: Книга, 1991.-444 с.

45. Бердяев H.A. Новое средневековье. Размышление о судьбе России и Европы. М.: Феникс: ХДС - пресс, 1991. - 81 с.

46. Берн Э. Игры, в которые играют люди. Психология человеческих взаимоотношений; Люди, которые играют в игры. Психология человеческой судьбы: пер. с англ. / Общ. ред. М.С.Мацковского. СПб.: Лениздат, 1992. - 400 с.

47. Библер B.C. Мышление как творчество (Введение в логику мысленного диалога). М.: Политиздат, 1975. - 399 с.

48. Биркенбил В. Язык интонации, мимики, жестов. СПб.: Питер Пресс, 1997.-224 с.

49. Бондаренко Э.О. Ваш друг этикет. - Калининград: Кн. изд-во ГИПП «Янтар. сказ», 1996. - 254 с.

50. Брежнев Л.И. Актуальные вопросы идеологической работы КПСС. Т.1, 2. М.: Политиздат, 1978.

51. Бродовский М.М. Искусство устного изложения (чтение вслух, декламация, ораторская речь). Спб.: Г.Гоппе, 1887. - 119 с.

52. Брынская О.П. Основные черты американской риторики новейшего времени: Автореф. дис. . канд. филол. наук. / О.П.Брынская О.П.; МГУ М., 1979.-23 с.

53. Бунин И.А. Окаянные дни: Сборник. / Иван Алексеевич Бунин; Вступ. статьи О.Н. Михайлова, С.Крыжицкого. Тула: Приок. кн. изд-во, 1992. - 318 с.

54. Бухаркин П.Е. Риторика и смысл: Очерки. СПб.: Изд-во Санкт-Петерб.ун-та, 2001. - 168 с.

55. Вагапова Д.Х. Риторика в интеллектуальных играх и тренингах. М.: Цитадель, 1999. - 460 с.

56. Вандербильт Э. Этикет. В 2-х кн. Кн. 1: Пер. с англ. М.: АО «Авиаль», 1995.-264 с.

57. Великая тайна одеваться к лицу: Искусство сочетать свой облик и стиль с костюмом, украшениями, обстановкой./ Сост. Т.Б. Забозлаева. СПб.: Лениздат, 1992.-224 е., ил.

58. Введенская Л.А. Культура речи. Серия «Учебники, учебные пособия». -Ростов н/Д: Феникс, 2000. 448 с.

59. Введенская Л. А., Павлова Л.Г. Культура и искусство речи. Современная риторика. Ростов-на-Дону: Изд-во «Феникс», 1995. - 576 с.

60. Венок Натали: Соч. о поэзии. Стихи. Письма./ Сост. Черкашина Л.А. -М.: Раритет: Фонд подвижничества и просветительства «И возродится Великая Русь» , 1999. 77 е., ил.

61. Вербицкая Л.А. Давайте говорить правильно: Науч.- попул.-М.: Высш. шк., 1993.-144 с.

62. Вербовая Н.П., Головина О.М., Урнова В.В. Искусство речи. Учеб. пособие для театр, учеб. заведений. Изд. 2-е, доп. М.: Искусство, 1977. - 303 с.

63. Виноградов В.В. О художественной прозе. // Избранные работы по русскому языку: О языке художественной прозы. М., 1980. - С. 56-175.

64. Виноградов В.В. Проблемы русской стилистики / Авт. предисл. и коммент. В.Г.Костомаров, Ю.А.Бельчиков. М.: Высш.школа, 1981. - 320 с.

65. Волков A.A. Курс русской риторики. М.: Изд-во Храма св. муч. Татианы, 2001.-480 с.

66. Волков A.A. Основы русской риторики. М.: Изд. МГУ, 1996. - 344 с.

67. Волков A.A. Риторика для юристов (Теория аргументации): Научно-практическое пособие. -М., 1996. 160 с.

68. Волков Ю.Г. Личность и гуманизм. (Социологический аспект).-Челябинск, 1995.-226 с.

69. Волошинов В.Н. Философия и социология гуманитарных наук. Спб.: Аста-пресс ltd, 1995. - 388 с.

70. Ворожбитова A.A. Лингвориторическая парадигма: теоретические и прикладные аспекты: Автореф. дисс. . докт. филол. наук: 10.02.19. / А. А. Ворожбитова. Краснодар, 2000. - 48 с.

71. Восприятие речи: Вопросы функциональной асимметрии мозга. / В.П.Морозов, И.А.Вартнян, В.И.Галунов и др. Л.: Наука, 1988. - 135 с.

72. Выготский Л.С. Мышление и речь. Психологические исследования. М.: «Лабиринт», 1996. - 416 с.

73. Выготский Л.С. Психология искусства. Мн.: «Современное Слово», 1998. -480 с.

74. Выготский Л.С. Психология развития как феномен культуры./ Под ред. М.Г.Ярошевского. М.-Воронеж: Изд-во ин-та практ. психологии: Модэк, 1996. -512 с.

75. Гадамер Х.-Г. Истина и метод: Основы философской герменевтики: Пер.с нем/ Общ. ред. и вступ. ст. Б.Н.Бессонова. М.: Прогресс, 1988. - 699 с.

76. Галендеев В.Н. Учение К.С.Станиславского о сценическом слове: автореф. дис. на соис. учен, степени доктора искусствоведения: 17.00.01 / Ленингр. гос. ин-т театра, музыки и кинематографии им. Н.К. Черкасова. Л., 1991.-33 с.

77. Герменевтика и деконструкция. Под редакцией Штейгмайера В., Франка X. Маркова Б.В. СПб.: СПбГУ, 1999. - 253 с.

78. Герцен А.И. Письма об изучении природы. М.: Госполитиздат, 1946.316 с.

79. Головин Б.Н. Основы культуры речи: Учеб. для вузов по спец. «Рус. яз. и лит.».- 2-е изд., испр. М.: Высш.шк., 1988. - 320 с.

80. Гончаров И.А. Литературно-критические статьи. Л.: Гослитиздат, 1938.-С. 344-345.

81. Горелов И.Н., Енгалычев В.Ф. Безмолвный мысли знак: Рассказы о невербальной коммуникации. М.: Мол. гвардия, 1991. - 240 с.

82. Горелов И.Н., Седов К.Ф. Основы психолингвистики. Учебное пособие. -М.: «Лабиринт», 1997. 224 с.

83. Горшков А.И. Русская словесность: От слова к словесности: Учеб.пособие для учащихся 10-11 кл. общеобразоват.учреждений. 2-еизд. М.: Просвещение, 1996. - 336 е., ил.

84. Горький М. Несвоевременные мысли. Заметки о революции и культуре/ Вступ. ст. и коммент. И.Вайнберга. М.: Сов.писатель, 1990. - 394 с.

85. Гофман И. Представление себя другим в повседневной жизни./ Пер. с англ. и вступ. статья А.Д.Ковалева М.: «КАНОН-пресс-Ц», «Кучково поле», 2000.-304 с.

86. Грановский Т.Н. Т.Н.Грановский и его переписка: Соч. Т.2. М.: Тип. А.И.Мамонтова, 1897. - 496 с.

87. Граудина Л.К., Миськевич Г.И. Теория и практика русского красноречия. / АН СССР; Инст.рус.яз. М.: Наука, 1989. - 255 с.

88. Гримак Л.П. Резервы человеческой психики: Введение в психологию активности. 2-е изд., испр. и доп. - М.: Политиздат, 1989. - 319 с.

89. Гумбольдт В. Язык и философия культуры. Пер. с нем. языка. -М.: Прогресс, 1985.-450 с.

90. Гуревич А.Я. Культура и общество средневековой Европы глазами современников (Exempla XVII в.). М.: Искусство , 1989. - 366 с.

91. Гуревич П.С. Философия культуры: Пособие для студентов гуманит. вузов. М.: АО «Аспект Пресс», 1994. - 317 с.

92. Гусейнов A.A. Великие моралисты. М.: Республика, 1995. - 351 с.

93. Далецкий Ч.Б. Динамическая дифференциация военной риторики (теоретико-методологические аспекты): Автореф. дис. . докт. фил. наук: 24.00.01./ Ч.Б.Далецкий; РИК. М., 2000. - 50 с.

94. Даниленко О.И. Культура общения и ее воспитание: Учеб. пособие./ ЛГИК им. Н.К.Крупской. Л., 1989. - 99 с.

95. Данкел Ж., Парнхэм Э. Ораторское искусство путь к успеху. - СПб.: Питер Пресс, 1997. - 192 с.

96. Данте А. Малые произведения. М.: Наука, 1968. - 651 с.

97. Демосфен и Цицерон: Их жизнь и деятельность / Биографические очерки Е.Орлова. -М., 1991. -112 с.

98. Демосфен. Речи: В 3 т. Т.1. / Отв.ред. Е.С.Голубцова, Л.П.Маринович, Э.Д.Фролов. М.: Памятники исторической мысли, 1994. - 608 с.

99. Демосфен. Речи: В 3 т. Т.2. / Отв.ред. Е.С.Голубцова, Л.П.Маринович, Э.Д.Фролов. -М.: Памятники исторической мысли, 1994. 544 с.

100. Димнет Э. Искусство думать. Пер. с англ. - М.: «РИПОЛ КЛАССИК», «Вече», 1997. - 176 с.

101. Добрович А.Б. Воспитателю о психологии и психогигиене общения: Книга для учителя и родителей. М.: Просвещение, 1987. - 207 с.

102. Дом Романовых./ Авторы-сост. П.Х.Гребельский и А.Б.Мирвис. Изд. 2-е, доп. и перераб. СПб., 1992. - 280 с.

103. Евреинов H.H. История русского театра. Нью-Йорк, 1955.

104. Екатерина II о воспитании и образовании внуков. Сост. сб. Смагина Г.И.-СПб., 1994.-67 с.

105. Жинкин Н.И. Язык речь - творчество (Избранные труды). Сост. С.И.Гиндина - М.: Лабиринт, 1998. - 368 с.

106. Журавлев А.П. Звук и смысл: Кн. для внеклас. чтения учащихся ст. классов. 2-е изд., испр. и доп. -М.: Просвещение, 1991. - 160 е., ил.

107. Заговор Каталины:(Античная литература) / Под общ. ред. Д. А.Горбова, В.О.Нилендера, П.Ф.Преображенского. М.-Л., 1934. - 472 с.

108. Западноевропейская художественная культура XVIII века: Сб. статей./ Отв. ред. В.Н.Прокофьев М.: Наука, 1980. - 255 с.

109. Запесоцкий А.С. Гуманитарная культура и гуманитарное образование. -СПб.: ИГУП, 1996. 322 с.

110. Записки Института Живого Слова. Пг., 1919. - Вып. I.

111. Захава Б.Е. Мастерство актера и режиссера. Учеб. пособие для спец. учеб. заведений культуры и искусства. Изд. 4-е, испр. и доп. М.: Просвещение, 1978.-334 с.

112. Звиревич В.Т. Цицерон: Философ и историк философии. -Свердловск: Изд-во Урал, ун-та, 1988. 185 с.

113. Зеленецкий К.П. Исследование о риторике/ Вступ. ст. В.М.Барановский. М. : Знание, 1991. - 64 с.

114. Зезина М.Р., Кошман Л.В., Шульгин B.C. История русской культуры: Учеб. пособие. М.: Высш. шк., 1990. - 432 с.

115. Зеленецкий К.П. Общая риторика. СПб., 1850.

116. Зеленецкий К.П. Опыт исследования некоторых теоретических вопросов. М., 1835-1836.

117. Зимбардо Ф. Застенчивость (что это такое и как с ней справляться). -СПб: Питер Пресс, 1995. 256 с.

118. Знаменитые греки и римляне: 35 биографий выдающихся деятелей Греции и Рима. Сборник. Авторы и составители М.Н.Ботвинник и М.Б.Рабинович.- СПб.: Индивид. Частное предприятие Кузнецова «Издательство «эпоха», 1993. -448 с.

119. Иванова E.H. Эффективное общение и конфликты. СПб. - Рига, 1997.69 с.

120. Иванова С.Ф. Вместе искать истину. / Лекторское мастерство. М.: Знание, 1989.-64 с.

121. Ильин E.H. Искусство общения. М.: Педагогика, 1982. - 112 с.

122. Ильинский И.В. Для меня художественное чтение. // Об искусстве чтеца.-М., 1960. С.65-97.

123. Иконникова С.Н. Диалог о культуре. Л.: Лениздат, 1987. - 205 с.

124. Иконникова С.Н. История культурологии: Идеи и судьбы: Учеб. пособ. СПб.: СПбГАК, 1996. - 264 с.

125. Интересный собеседник, или Искусство быть всегда занимательным в обществе. Хороший тон. СПб., 1912.

126. Искусство хороших манер: Советы и наставления. / Сост. Т.Б. Забозлаева. СПб.: Лениздат, 1995. - 205 е., ил.

127. История педагогики: Учеб. пособие. / Под ред. М.Ф.Шабаевой- М.: Просвещение, 1981. 367 с.

128. История советского языкознания. Некоторые аспекты общей теории языка: Хрестоматия / Сост. Ф.М.Березин. 2-е изд., испр. и доп. М.: Высш. шк., 1988.-527 с.

129. Йегер В. Пайдейя. Воспитание античного грека (эпоха великих воспитателей и воспитательных систем). М.: «Греко-латинский кабинет» Ю.А.Шичалина, 1997. - 334 с.

130. Йейтс Ф. Искусство памяти. СПб.: Фонд поддержки науки и образования «Университетская книга», 1997. - 479 с.

131. Каган М.С. Мир общения: Проблема межсубъектных отношений. М.: Политиздат, 1988. - 319 с.

132. Каган М.С. Морфология искусства: Историко-теоретическое исследование внутреннего строения мира искусств. JL: Искусство, 1972. - 440 с.

133. Каган М.С. Музыка в мире искусств. // Советская музыка. -1987. N1. С.26-39; N3 - С.56-67.

134. Каган М.С. Системный подход и гуманитарное знание: Избранные статьи. JL: Изд-во Ленингр. ун-та, 1991. - 384 с.

135. Каган М.С. Философия культуры. СПб: ТОО ТК «Петрополис», 1996. -416 с.

136. Каган М.С. Философская теория ценности. СПб: ТОО ТК «Петрополис», 1998. -205 с.

137. Каган М.С. Эстетика как философская наука СПб: ТОО ТК «Петрополис», 1997. - 544 с.

138. Калинин A.B. Культура русского слова. М.: Изд-во Моск. ун-та, 1984. - 304 с.

139. Карнеги Д. Как завоевывать друзей и оказывать влияние на людей.: Пер. с англ./ Общ. Ред. И предисл. Зинченко В.П., Жукова Ю.М. Мн: Беларусь, 1990.-670 с.

140. Квинтилиан. Правила ораторского искусства. Спб., 1896.

141. Клемперер В. LTI. Язык Третьего рейха. Записная книжка филолога. Пер. с нем. А.Б.Григорьева. М.: Прогресс-традиция, 1998. - 384 с.

142. Клюев Е.В. Риторика (Инвенция. Диспозиция. Элокуция): Учебное пособие для вузов. М.: «Изд-во ПРИОР», 1999. - 272 с.

143. Ключевский В.О. Письма. Дневники. Афоризмы об истории.-М.: Наука, 1968.-525 с.

144. Козаржевский А.Ч. Античное ораторское искусство: Пособие по спецкурсу для студентов филологических факультетов университетов. М.: Изд-во МГУ, 1980. - 71 с.

145. Козлянинова И.П., Чарели Э.М. Тайны нашего голоса. Екатеринбург: Диамант, 1992. - 320 с.

146. Колесов В.В. Культура речи культура поведения. - JL: Лениздат , 1988. - 271 с.

147. Колосова О.Г. Римский оратор на рубеже I II вв.: общественный стереотип и политическая реальность в риторических трактатах Тацита и Квинтилиана: Автореф. дис. - М., 1999.

148. Кондаков И.В. Введение в историю русской культуры (теоретический очерк): Учебник. М.: Наука, 1994. - 378 с.

149. Кон И.С. Социология личности. М.: Политиздат, 1967. - 383 с.

150. Кони А.Ф. Избранные произведения. / Сост. Г.К.Большакова, П.М.Захаров. М.: Юридлит., 1980. - 496 с.

151. Корнилова E.H. Риторика искусство убеждать. Своеобразие публицистики античной эпохи: Учебное пособие. - М.: Изд-во УРАО, 1998. -208 с.

152. Котарбинский Тадеуш. Трактат о хорошей работе. Пер. с польск. М.: Экономика, 1975.-271 с.

153. Кохтев H.H. Риторика: Учеб. пособие для учащихся 8-9 кл. общеобразоват. учреждений. 2-е изд. - М.: Просвещение, 1996. - 207 е.: ил.

154. Кошанский Н.Ф. Общая риторика. Частная риторика. Спб., 1844-1845.

155. Кристи Г. Воспитание актера школы Станиславского. Ред. и предисл. Вл. Прокофьева. Учеб. пособие для театр, ин-тов и училищ. Изд- 2-е. М.: Искусство, 1978.-430 с.

156. Крупская H.K. О Ленине: Сб. статей и выступлений.- 5-е изд. М.: Политиздат, 1983. - 382 с.

157. Кузина Л.Н., Пигарев К.В. О жизни и творчестве Ф.И.Тютчева. // Ф.И.Тютчев. Стихотворения. Письма. М.: Изд-во «Правда», 1987. - С.5-26.

158. Кузнецова Т.И., Стрельникова И.П. Ораторское искусство в Древнем Риме. М.: Наука, 1976. - 287 с.

159. Культура парламентской речи. М.: Наука, 1994. - 361 с.

160. Культура русской речи. Учебник для вузов. Под ред. .К.Граудиной и Е.Н.Ширяева. М.: Издательская группа НОРМА-ИНФРА-М, 1998. - 560 с.

161. Культурология. Учеб.пособие для студентов вузов. Ростов -на -Дону: изд-во «Феникс», 1998. - 576 с.

162. Лакан Ж. Семинары, Книга I: Работы Фрейда по технике психоанализа (1953/54). Пер. с фр. / Ред. Ж.А.Миллер. М.: Гнозис-Логос, 1998. - 432 с.

163. Латинско-русский словарь: Ок. 50 ООО сл. 2-е изд., перераб. и доп. М.: Русск. язык, 1976. - 1096 с.

164. Леонтьев A.A. Язык. Речь. Речевая деятельность. М.: Изд-во МГУ, 1979.-319 с.

165. Леонтьев А.Н. Проблемы развития психики. 3-е изд., М.: Изд-во Моск. ун-та, 1972. - 575 е., ил.

166. Лихачев Д. Заметки и наблюдения: Из записных книжек разных лет. -Л.: Сов. писатель, 1989. 608 с.

167. Логика и риторика. Хрестоматия. / Сост. В.Ф.Берков, Я.С.Яскевич. Мн.: НТООО «ТетраСистемс», 1997. - 624 с.

168. Логика: наука и искусство: Научн.-худож. / В.С.Меськов, О.Ю.Карпинская, О.В.Ляшенко, Я.В.Шрамко. М.: Высш. шк., 1993. - 333 е., ил.

169. Ломоносов М. О воспитании и образовании. / Сост. Т.С.Буторина. М.: Педагогика, 1991. - 344 с.

170. Лосев А.Ф. История античной эстетики: Софисты. Сократ. Платон. М.: Искусство, 1969. - 715 с.

171. Лосев А.Ф. Словарь античной философии. М.: Изд. «МИР ИДЕЙ», АО АКРОН, 1995.-232 с.

172. Лосев А.Ф. Страсть к диалектике: литературные размышления философа. М.: Сов. писатель, 1990. - 320 с.

173. Лосев А.Ф. Эстетика Возрождения. М.: Мысль, 1982. - 623 с.

174. Лотман Ю.М. Беседы о русской культуре: Быт и традиции русского дворянства (XVIII-начало XIX века). СПб.: Искусство, 1994. - 398 с.

175. Лотман Ю.М. Об искусстве. СПб.: «Искусство-СПБ», 1998. -704 е., ил.

176. Лотман Ю.М. О русской литературе. Статьи и исследования. История русской прозы. Теория литературы. (1958-1993) СПб.: Искусство-СПБ, 1997. -848 с.

177. Лотман Ю.М. Семиосфера.- С.-Петербург: «Искусство-СПБ», 2000.704 с.

178. Луначарский A.B. Речь при открытии Института живого слова 15 ноября 1918 г. // Театр. 1968. N9. - С. 82-85.

179. Лысакова И.П. Тип газеты и стиль публикации: Опыт социолингвистического исследования. Л.: Изд-во ЛГУ, 1989. - 181 с.

180. Льюис Дж. Г. Античная философия от Евклида до Прокла. Мн.: Изд.-коммерч. общество «Галаксиас», 1998. - 224 с.

181. Любимова H.A., Пинежанинова Н.П., Сомова Е.Г. Звуковая метафора в поэтическом тексте. СПб.: Изд. С.-Петербургского университета, 1996. - 144 с.

182. Макиавелли Н. Избранные сочинения: Пер. с ит./ Никколо Макиавелли; Сост. Р.Хлодовского, Вступит, статья К.Долгова. М.: Худож. лит., 1982. - 503 е., ил.

183. Ман, П. де. Аллегории чтения: Фигуральный язык Руссо, Ницше, Рильке и Пруста: Пер.с англ. / Пер., примеч., послесл. С.А.Никитина. Екатеринбург: Изд-во Урал.ун-та, 1999. - 368 с.

184. Маркичева Т.Б., Ножин Е.А. Мастерство публичного выступления: Учеб. пособие. М.: Знание, 1989. - 176 с.

185. Марченко О.И. Риторика как норма гуманитарной культуры. М.: Наука, 1994. - 191 с.

186. Маршак С. Право на взаимность.// Маршак С. Сочинения: В 4 т. Т.4: Статьи и заметки о мастерстве. М., 1960. С. 319-322.

187. Махлина С.Т. Язык искусства: Учеб. пособие. / ЛГИК им. Н.К.Крупской Л., 1990. - 85 с.

188. Мерзляков А.Ф. Краткая риторика. Изд. 3-е. - М., 1821.

189. Миллер С. Психология игры. СПб. : Университетская книга, 1999. -320 с.

190. Минеева С. А. Основы мастерства устного выступления. Как подготовить полемиста. Пермь, 1991. - 127 с.

191. Миртов A.B. Умение говорить публично. Тула: Автограф, 2000. - 48 с.

192. Михайличенко H.A. Риторика. М.: Новая школа, 1994. - 95 с.

193. Михальская А.К. Основы риторики: Мысль и слово: Учеб. пособие для учащихся 10-11 кл. общеобразоват. Учреждений. М.: Просвещение, 1996. -416 с.

194. Михальская А.К. Педагогическая риторика: история и теория: Учеб. пособие для студ. пед. университетов и институтов. М.: «Академия», 1998. -432 с.

195. Михальская А.К. Русский Сократ: Лекции по сравнительно-исторической риторике: Учебное пособие для студентов гуманитарных факультетов. М.: Издат. центр «Academia», 1996. - 192 с.

196. Михневич А.Е. Ораторское искусство лектора. М., 1986. - 256 с.

197. Монтень М. Об искусстве беседы. // Монтень М. Опыты: В 3 кн. Кн. 3. / Сост. Т.Г. Тетенькиной; Пер. с фр. Калининград: Янтарный сказ, 1997.1. С. 163-190.

198. Мочалов Ю. Композиция сценического пространства. (Поэтика мизансцены.) Учеб.пособие для учеб.заведений культуры. М.: Просвещение, 1981.-239 с.

199. Мудрое слово Древней Руси (XI-XVII вв.): Сборник / Сост., вступ. ст.и коммент. В.В.Колесова. М.: Сов.Россия, 1989. - 462 с.

200. Мурашов A.A. Основы педагогической риторики: Учеб. пособие для студентов педагогических вузов и учителей. М.: Институт практической психологии, 1996.-281 с.

201. Мурашов A.A. Риторика. Хрестоматия-практикум. М.: Российское педагогическое агентство, 1998. - 318 с.

202. Неориторика: генезис, проблемы, перспективы: Сб. науч.- аналит. обзоров./ Отв. Ред. Безменова H.A. М.: ИНИОН, 1987. - 213 с.

203. Никитин А.И. Эволюция американского глобализма: Идейная борьба в США по вопросу о роли Америки в мире. М.: Наука, 1987. - 132 с.

204. Никифоров В.Е. Методика дискуссии: анализ проблемной ситуации и постановка проблемы. Рига, 1990. - 35 с.

205. Ницше Ф. Чем я обязан древним. // Ницше Ф. Так говорил Заратустра. -СИРИН, 1990. С. 415-423.

206. Новиков А.И. История русской философии X XX веков. - СПб.: Изд-во «Лань», 1998. - 320 с.

207. Ножин Е.А. Мастерство устного выступления. 3-е изд., перераб. - М.: Политиздат, 1989. - 255 с.

208. Ножин Е.А. Основы советского ораторского искусства. М.: Знание, 1973.-352 с.

209. Ноосфера: духовный мир человека: Сборник. / Сост. A.B. Коротнян. -Л.: Лениздат, 1989. 240 с.

210. Норман Б.Ю. Грамматика говорящего. СПб.: Изд-во С.-Петербург, унта, 1994. - 228 с.

211. Норман Б.Ю. Основы языкознания: Учеб. Пособие для учащихся ст. кл. Мн.: Бел. Фонд Сороса, 1996. - 207 с.

212. Об искусстве полемики. / П.Н.Федосеев, С.И.Попов, В.Л.Артемов и др. -М.: Политиздат, 1980. 303 с.

213. Об ораторском искусстве. Сборник./ Авт.- сост. Толмачев A.B. 4-е изд., перераб. и доп. - М.: Политиздат, 1973. - 367 с.

214. Об ораторском искусстве: Сборник изречений и афоризмов. / Сост. В.И.Абакумов, В.Г.Буткевич. М.: Знание, 1980. - 112 с.

215. Общая риторика. / Ж.Дюбуа, Ф.Мэнге, Ф.Эдедин и др.; Пер. с фр.яз., Общ. ред. и вступ. ст. А.К.Авеличева. М., Прогресс, 1986. - 392 с.

216. Одоевцева И. На берегах Невы: (Воспоминания). М.: Худож. лит-ра, 1988.-333 с.

217. Опыт теории словесных наук. Анонимн. Спб., 1832. - С.1-2.

218. Ораторы Греции: Сборник. / Пер. с древнегреч.; Сост. и науч. подгот. текстов М. Гаспарова. М.: Худож. лит-ра, 1985. - 495 с.

219. Орлова Е.М. Интонационная теория Асафьева как учение о специфике музыкального мышления: История. Становление. Сущность. М.: Музыка, 1984. -302 с.

220. Ортега-и-Гассет X. Восстание масс. // Эстетика. Философия культуры. Вступ. ст. Г.М.Фридлендера. М.: Искусство, 1991. - С. 309-350.

221. Оруэлл Д. Проза отчаяния и надежды: Роман, сказка, эссе. Пер. с англ. -Л., 1990.

222. Основы теории речевой деятельности. М.: Наука, 1974. - 367 с.

223. Отечественный язык: Статьи по обучению отечественному языку и обозрение куководств и пособий по русскому языку и словесности и логике. / Под ред. Льва Поливанова. Т.2. М., 1878. - 203 с.

224. Памятники литературы Древней Руси: XIV-середина XV века. / Вступ. статья Д.С.Лихачева; Сост. и общая ред. Л.А.Дмитриева, Д.С.Лихачева. М.: Худож.лит., 1981. - 606 с.

225. Паустовский К.Г. Лавровый венок: Сборник / Константин Паустовский.- М.: Молодая гвардия, 1985. 478 с.

226. Педагогическое речеведение. Словарь-справочник. Изд. 2-е, испр. И доп./ Под ред. Т.А.Ладыженской и А.К.Михальской; сост. А.А.Князьков. - М.: Флинта, Наука, 1998. - 312 с.

227. Петров Л.В. Массовая коммуникация и культура: Спецкурс./ ЛГИК им. Н.К.Крупской. Л., 1976. - 159 с.

228. Пешков И.В. Изобретение как категория риторики: Автореф. дис. канд. фил. наук. М. 1988. - 25 с.

229. Пешков И.В. М.М.Бахтин: от философии поступка к риторике поступка.- М.: «Лабиринт», 1996. 176 с.

230. Пиз А. Язык жестов. Перевод с англ. Воронеж: НПО «МОДЭК», 1992. -218 е.: ил.

231. Писарев Д.И. Соч.: В 4-х т. М., 1955-1956.

232. Платон. Диалоги: Пер. с древнегреч. / Сост. А.Ф.Лосев. -М.: Мысль, 1986.-605 с.

233. Платон. Собрание сочинений: В 3 т. / Общ. ред. А.Ф.Лосева и др. М.: Мысль, 1970.

234. Плеханов Г.В. Сочинения. Т.14. М., 1924.

235. Поварнин С.И. Спор. О теории и практике спора. Спб.: Лань, 1996. -160 с.

236. Подгаецкая И.Ю. Поэты Возрождения.// Поэты Возрождения. -М., 1989.-С. 5-14.

237. Поляков И.В. Философские проблемы языка в работах Платона. // Мировозренческие и идеологические проблемы истории философии. -Новосибирск, 1983.-С. 155.

238. Пороховщиков П.С. П.Сергеич. Искусство речи на суде. Спб., 1910.

239. Потебня A.A. Мысль и язык. К.: СИНТО, 1993. - 192 с.

240. Поуст Э. Американский этикет. Книга 1. Искусство разговора. Киев, 1991.-87 с.

241. Поэтика древнеримской литературы: Жанры и стиль. / Отв. ред. М.Л.Гаспаров М.: Наука, 1989. - 264 с.

242. Правила светской жизни и этикета. Хороший тон. Сборник советов и наставлений на разные случаи домашней и общественной жизни. СПб., 1889.

243. Правила этикета. / Ред.-сост. С.Клиновцева. М.: МГП «Рус.слово», 1996.- 124 с.

244. Проскурякова И.Г., Егоренкова H.A., Ищук Д.Г., Кудряшова В.В., Павлова H.A. Культура речи. Риторика. Учеб. пособие. СПб., 1998.

245. Прошунин Н.Ф. Что такое полемика? М., 1985. - 195 с.

246. Психология эмоций. Тексты. 2-е изд./ Под ред. В.К.Вилюнаса, Ю.Б.Гиппенрейтер. М.: Изд-во Моск. ун-та, 1993. - 304 с.

247. Пыляев М.И. Старая Москва: Рассказы из былой жизни первопрестольной столицы. М.: Сварог, 1995. - 608 с. + 29 ил.вкл.

248. Пушкин A.C. Сочинения. В 3-х т. Т.З. Проза. М.: Художественная литература, 1986. - С. 438 - 491.

249. Рабинович Е.Г. Риторика повседневности: Филологические очерки. -СПб.: Изд-во Ивана Лимбаха, 2000. 240 с.

250. Равич М.М. Этикет. Серия «Мир культуры, истории и философии». -СПб.: Лань, 1999.-288 с.

251. Рейган Р. Откровенно говоря: Избранные речи./ Пер. с англ. М.: Новости (ИАН), 1990. - 398 с.

252. Речь. Речь. Речь: Книга для учителя. / Под ред. Т.А.Ладыженской М.: Педагогика, 1990. - 336 е., ил.

253. Риторика и речевая коммуникация: теория практика - преподавание: Тезисы 2-й Межд.конф. по риторике. / Сост. В.И.Аннушкин. - М.: МГУ, 1998. -100с.

254. Риторика. Специализированный проблемный журнал. М. : Изд-во «Лабиринт». Российская риторическая организация. N1, N2, 1995. N1(3), 1996. N1(4), 1997.

255. Риторика. Хрестоматия (Для слушателей ИПК, студентов гуманитарных специальностей, учащихся гуманитарных школ) / Сост.: В.И. Аннушкин. Пермь: Изд-во ПОИПКРО, 1994. - 142 с.

256. Роберт Г.М. Азы парламентской культуры. N.Y.: Liberty Bublishing House, 1992.-301 с.

257. Родос В.Б. Теория и практика полемики. Томск, 1989. - 54 с.

258. Рождественский Ю.В. Принципы современной риторики.- М.: СвР-Агус, 2000. 136 с.

259. Рождественский Ю.В. Теория риторики. М.: Добросвет, 1997. - 597 с.

260. Розанов В.В. Сумерки просвещения: Сборник. / Сост. В.Н.Щербаков. М.: Педагогика, 1990. - 620 с.

261. Розенталь Д.Э., Голуб И.Б. Секреты стилистики. М: Рольф, 1996. -208 с.

262. Россия XVIII в. глазами иностранцев: Сборник. / Ред. Ю.Лимонова. Л.: Лениздат, 1989. - 544 с.

263. Румнев A.A. О пантомиме. Театр, кино. М.: Искусство, 1964. -243 е., ил.

264. Румнев A.A. Пантомима и ее возможности. М.: Знание, 1966.80 с.

265. Русская риторика: Хрестоматия. / Авт.- сост. Л.К.Граудина. М.: Просвещение: «Учеб. лит.», 1996. - 559 с.

266. Русские писатели о языке: Хрестоматия. / Под общ. ред. А. М. Доку сова. Л.: Учпедгиз, 1954. - 460 с.

267. Савкова З.В. Речь лектора это сам лектор. / В помощь лектору. - М.: Знание, 1989.-40 с.

268. Савкова З.В. Энергия живого слова. СПб.: Знание, 1991. - 32 с.

269. Салтыков-Щедрин М.Е. О красноречии в России. // Полное собрание сочинений. М.: Гихл., 1934. - Т.З. - С. 120-130.

270. Сашенко В.Н. А.Ф.Кони в Петербурге-Петрограде-Ленинграде. Л.: Лениздат, 1991. - 301 с.

271. Светлов Р.В. Античный неоплатонизм и александрийская экзегетика. -СПб: СпбГУ, 1996. 232 с.

272. Светозарская К. Светский человек. Л.: Ассоциация «Невский проспект», 1991. - 127 с.

273. Селищев A.M. Язык революционной эпохи: Из наблюдений над русским языком последних лет (1917 1926). 2-е изд. - М.: Работник Просвещения, 1928. -246 с.

274. Семиотика: Антология / Сост. Ю.С.Степанов. Изд. 2-е, испр. и доп. -М.: Академический Проект; Екатеринбург: Деловая книга, 2001. 702 с.

275. Сергеев К.А. Ренессансные основания антропоцентризма. СПб.: Изд-во Санкт-Петербург, гос. ун-та, 1993. -258 с.

276. Скворцов Л.И. Экология слова, или Поговорим о культуре русской речи: Кн. для учащихся. М.: Просвещение, 1996. - 158 с.

277. Словарь античности. Пер. с нем. М.: Изд-во «Прогресс», 1989. -704 е., ил.

278. Словарь литературоведческих терминов. / Ред.-сост. Л.И.Тимофеев, С.В.Тураев. М.: Просвещение, 1974. - С. 323-324.

279. Служевская Т.Л. Уроки русской словесности. Практикум по культуре речи. СПб.: «РиД», «Тускарора», 1997. - 245 с.

280. Смелкова З.С. Деловой человек: культура речевого общения / Пособие и словарь-справочник. М.: «КубК-а», 1997. - 192 с.

281. Современные Соединенные Штаты Америки: Энциклопедический справочник. М.: Политиздат, 1988. - 541 с.

282. Современный философский словарь./ Под общ. ред. В.Е.Кемерова. 2-е изд., испр. и доп. - Лондон, Париж, Люксембург, Москва, Минск / «ПАНПРИНТ», 1998.- 1064 с.

283. Соколова В.В. Культура речи и культура общения. М.: Просвещение, 1995.- 192 с.

284. Соколов Э.В. Понятие, сущность и основные функции культуры: Учеб. пособие. Л.: ЛГИК им. Н.К.Крупской, 1989. - 83 с.

285. Соловьев B.C. Сочинения: В 2 т. М., 1988. Т.1: Оправдание добра. - М.: Мысль, 1988.-892 с.

286. Соловьев B.C. Философия искусства и литературная критика. Вступ. ст. Р.Гальцевой и И.Роднянской. М.: Искусство, 1991. - 698 с.

287. Сопер П. Основы искусства речи: Пер. с англ. 2-е испр. изд., - М.: Прогресс; Прогресс-Академия, 1992. - 416 с.

288. Соснин В.А., Лунев П.А. Как стать хозяином положения: анатомия эффективного общения. М.: изд. центр «Академия», институт психологии РАН, 1996.-220 с.

289. Соссюр Ф. де. Курс общей лингвистики./ Пер. с франц. С.В.Чистяковой. Под общ. ред. М.Э. Рут. Екатеринбург: Изд-во Урал, ун-та, 1999. - 432 с.

290. Сперанский М.М. Правила высшего красноречия. Спб., 1844.

291. Станиславский К.С. Собрание сочинений в 9-ти т. Т.З: Работа актера над собой. Часть 2: Работа над собой в творческом процессе воплощения: Материалы к кн. Вступ. ст. Б.А.Покровского М.: Искусство, 1990. - 505 с.

292. Станиславский К.С. Собрание сочинений в 9-ти т. Т.4. Работа актера над ролью. Материалы к книге./ Сост., вступ. ст., коммент. И.Н.Виноградской. M¿\ Искусство, 1991. - 399 с. \

293. Станиславский К.С. Работа актера над собой, ч. 1 : Работа над собой в творческом процессе переживания. Дневник ученика. М.: Искусство, 1985. -479 с.

294. Степанов С. Язык внешности. М.: Изд-во ЭКСМО-Пресс, 2000. - 416 с.

295. Степанов Ю.С. Семиотика. М.: Наука, 1971. -165 с.

296. Степун Ф.А. Бывшее и несбывшееся. 2-е изд. Overseas Bublications Interchange Ltd. London, 1990. - 429 с.

297. Стернин И.А. Практическая риторика. 2-е изд. Воронеж, 1996. - 140 с.

298. Стешов A.B. Устное выступление: логика и композиция. -Л:: Знание, 1989.-32 с.

299. Суд присяжных в России: Громкие уголовные процессы 1864-1917 гг./ Сост. С.М.Казанцев. Л.: Лениздат, 1991. - 512 е., ил.

300. Сухомлинский В.А. О воспитании: Выдержки из книг и статей. 2-е изд. М. : Политиздат, 1975. - 272 с.

301. Сценическая речь: Учебник/ Под ред. И.П.Козляниновой, И.Ю.Промтовой. М.: Изд-во «ГИТИС», 1995. - 624 с.

302. Сычев O.A. Обучение риторике в эпоху компьютеров: Введение в опыт США. М.: Знание, 1991. - 64 с.

303. Таранов П.С. Эмоции ума. Книга всемирных рекордов интеллекта: Мысли, микро-эссе, афоризмы. В 2-х т. Симферополь: «Реноме», 1997.

304. Теория речевой деятельности (проблемы психолингвистики). М.: Наука, 1968. - 269 с.

305. Тимченко Н.М. Искусство делового общения. 4.1/ Вступ.ст. А.В.Стешова. X.- РИП «Оригинал», 1992. - 180 с.

306. Тодоров Ц. Теории символа / Пер. с фр. Б.Нарумова. М.: Дом интеллектуальной книги, Русское феноменологическое общество, 1998. -408 с.

307. Толстой JI.H. Записная книжка 1865-1871 гг. // Полное собрание сочинений: В 90 т. М., 1938. - Т.48. - с.101-107.

308. Толстой J1.H. (О литературе.) // Русские писатели о литературе XVII-XX вв. -Л., 1939. -Т.2.- С. 90-161.

309. Толстой Л.Н. (О книге.) // Слово о книге: Афоризмы, изречения, литературные цитаты. М., 1969. - С. 141-142, 167-169.

310. Тредиаковский В.К. Сочинения: В 3-х т. СПб., 1849. Т.З.

311. Трубецкой E.H. Смысл жизни. / Сост. А.П.Поляков, П.П.Апрышко; прим. Р.К.Медведевой. М.: Изд-во «Республика», 1994. - 432 с.

312. Тынянов Ю.Н. Поэтика. История литературы. Кино. М.: Наука, 1977. -573 с.

313. Утченко С.Л., Ковалев С.И. Античность. // Советская историческая энциклопедия. М., 1961. - Т.1. - С. 617-626.

314. Ученова В.В. Гносеологические проблемы публицистики. М.: Изд. Моск. ун-та, 1971. - 147 с.

315. Ушинский К.Д. Педагогические статьи. // Собрание сочинений: В 10 т. Т.2.-М.-Л, 1948. -с. 554-574.

316. Федин К.А. Писатель. Искусство. Время. 3-е изд., доп. - М.: Сов. писатель, 1973. - 671 с.

317. Федотов Г.П. Судьба и грехи России: Избр. статьи по философии русской истории и культуры: В 2-х т. / Сост., примеч. Бойкова В.Ф. СПб.: София, 1991.-350 с.

318. Философия культуры. Становление и развитие. СПб.: Изд-во «Лань», 1998.-448 с.

319. Философские и общественно-политические произведения петрашевцев. 4.2.-М., 1953. -С. 317-320.

320. Фонвизин Д.И. Письмо от Стародума. // Избранные сочинения и письма. -М., 1946.-С. 164-166.

321. Хайдеггер М. Время и бытие: Статьи и выступления: Пер. с нем. -М.: Республика, 1993. 447 с.

322. Хвостанцева Е.В., Юнина Е.А. Риторика в начальной школе: учебно-метод.пособие. Пермь: Изд-во ПОИПКРО, 1997. - 96 с.

323. Хейзинга Й. Осень Средневековья: Исследование форм жизненного уклада и форм мышления в XIV и XV вв. во Франции и Нидерландах. / Пер. с голланд. Д.В.Сильвестрова М.: Наука, 1988. - 539 с.

324. Хейзинга Й. Homo Ludens. В тени завтрашнего дня. / Пер. с нидерл. В.В. Ошиса М.: Прогресс-Академия, 1992. - 464 е., ил.

325. Херрманн Фр.-В. фон. Фундаментальная онтология языка./ Фр. В.фон Херрманн; Пер с нем.-Мн.: ЕГУ; ЗАО «Пропилеи», 2001. - 168 с.

326. Хрестоматия по истории зарубежной педагогики. / Сост. и автор вводных статей А.И. Пискунов. 2-е изд., перераб. - М.: Просвещение, 1981. - 528 с.

327. Цивилизационный процесс и социальные итоги развития США. -М.: Фонд «За экономическую грамотность», 1993. 320 с.

328. Цицерон М.Т. Избранные сочинения: Пер. с лат. М., 1975. - 454 с.

329. Цицерон М.Т. Речи: В 2-х т. / Отв.ред. М.Е.Грабарь-Пассек.- М.: Наука, 1993.

330. Цицерон М.Т. Три трактата об ораторском искусстве: Пер. с лат. / Под ред. М.ЛГаспарова. М.: Наука, 1972. - 471 с.

331. Черемисина Н.В. Русская интонация: поэзия, проза, разговорная речь. -2-е изд., испр. И доп. М.: Рус.яз., 1989. - 240 с.

332. Чернышев В.И. .В защиту живого слова: Статьи о значении и преподавании живого языка. Спб., 1912. - 82 с.

333. Чехов А.П. Хорошая новость.// Полное собрание сочинений: В 18 т. М., 1947. -Т.8.-С. 500-501.

334. Чехов Михаил. Литературное наследие в двух томах. Т.1. Воспоминания. Письма. / Сост. И.И.Аброскина, М.С.Иванова, Н.А.Крымова; Вступ. статья М.О.Кнебель. М.: Искусство, 1986. - 462 е., ил.

335. Чехов Михаил. Литературное наследие в двух томах. Т.2. Об искусстве актера./ Вступ. статья М.О.Кнебель. М.: Искусство, 1986. - 559 е.: ил, портр.

336. Чистяков М.Б. Курс теории словесности. 4.2. Спб., 1847.

337. Чихачев В.П. Основные этапы истории ораторского искусства.- М.: Благовещенск, 1980. 28 с.

338. Чихачев В.П. Речевое мастерство пропагандиста. М., 1987. - 141 с.

339. Чуковский К.И. Живой как жизнь: О русском языке. М.: Дет. лит., 1966.- 207 с.

340. Шаронов В.И. Социально-педагогические особенности самоопределения личности в инициативных объединениях молодежи: Дис. канд. педагог, наук. -Л.: ЛГИК, 1991.-187 с.

341. Шенберг В.А., Савкова З.В. Риторика: Учебное пособие для студентов всех специальностей. СПб.: Реставратор, 1997. - 139 с.

342. Шестаков С.П. История греческого красноречия. Спб., 1911.

343. Шкловский В. Избранное. В 2-х т. Т.2 Тетива. Энергия заблуждения. -М.: Худож. лит., 1983. 640 с.

344. Шкловский В. О теории прозы. М.: Сов.писатель, 1983. - 383 с.

345. Шопенгауэр А. Эристика, или искусство побеждать в спорах. -СПб., 1900.

346. Шор Ю.М. Очерки теории культуры./ Учебн. пособие, СПб.: ЛГИТМиК, 1989. - 160 с.

347. Школа этикета: поучения на всякий случай./ Авт.-сост. Л.С.Лихачева. -Екатеринбург: Сред.-Урал. кн. изд-во, 1997. 448 е., ил.

348. Щученко В.А. Вечное настоящее культуры. Теоретические проблемы историко-культурного процесса./ Под ред. И.А.Голосенко. СПб.: Изд-во СПбГТУ, 2001.-232 с.

349. Эльконин Б.Д. Введение в психологию развития (в традиции культурно-исторической теории Л.С.Выготского). М.: Тривола, 1994. - 168 е., ил.

350. Энциклопедия этикета: Сост. Л.Н.Рукавчук. СПб.: ИКФ «МиМ-Экспресс», 1996. - 352 с.

351. Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона: В 81 т. Спб., 18901904.

352. Эстетика Ренессанса: Антология. В 2-х т. Т. 1 / Сост. и науч. ред. В.П.Шестаков. М.: Искусство, 1981. -495 с.

353. Эстетика Ренессанса: Антология. В 2-х т. Т. 2 / Сост. и науч. ред. В.П.Шестаков. М.: Искусство, 1981. -639 с.

354. Юнина Е.А. Педагогическая риторика: Учебное пособие. Пермь: Изд-во ПОИПКРО, 1995. - 107 с.

355. Юнина Е.А. Современная риторика в философско-культурологическом измерении (проблема обоснования одного из вариантов современной риторики). -Пермь: Перм.гос.техн.ун-т, 1998. 300 с.

356. Юрьев и Владимирский. Светская жизнь и этикет. СПб., 1896.

357. Ягер Д. Деловой этикет. М., 1994. - 237 с.

358. Яковлева Е.А. Риторика как теория мыслеречевой деятельности: Научный доклад. Уфа: БГПИ, 1998. - 97 с.

359. Яхонтов В.Н. Театр одного актера/ Лит.ред. Е.Поповой. Вступит, статья И.Андроникова. М.: Искусство, 1958. - 455 е., ил.

360. American Public Opinion and U.S. Foreign Policy. 1979./ Summer. Vol.17. -229 p.

361. Berlo D.K. The Process of Communication: An introduction to theory and practice. N.Y., 1960. - P. 1 - 67.

362. Business Across Cultures. Effective Communication Strategies. Longman, 1995.-182 p.

363. Clark D.L. Rhetoric in Greco-Roman Education. N.Y., 1957. - P. 1-33.

364. Communication Education. 1990. Vol. 38. - April. - P. 12-13.

365. Connors R.J.,Ege L.E.,Lunsford A.A. The Revival of Rhetoric in America / Essays on classical rhetoric and modern discourse. Carbondale; Edwardsville, 1984. -P. 1-15.

366. Glazer N. American Values and American Foreign Policy // Commentary. 1976. July. Vol.63.-P. 1-32.

367. Hamilton С., Parker С. Communicating for Result: A Guide for Business and the Professions. Fifth Edition. Wadsworth Publ. Company, 1997. - 496 p.

368. Hanna M.S., Wilson G.L. Communicating in Business and Professional Settings.- N.Y., 1988. 434 p.

369. Hohenberg J. The News Media: A Journalist Looks at His Profession. -Columbia University, 1968. 320 p.

370. Kenny P. A Handbook of Public Speaking for Scientists and Engineers. -Bristol, 1985.- 181 p.

371. Larsen O.N. Social Effect of Mass Communication: Handbook of Modern Sociology. Chicago, 1964. - 201 p.

372. Martinez J. The Rhetoric of Social Movement: a Burkeian Analysis. Univer. of Arizona, 1984. - 198 p.

373. Mass Communication Dictionary. N.Y., 1961. P.XII. - P. 93.

374. McCroskey, James C. An Introduction to Rhetorical Communication. 6th ed. -New Jersey, 1993.-P. 17-42.

375. Miller K. Organizational Communication: Approaches and Processes. -Wadsworth Publishing Company, 1995. 345 p.

376. Monroe A.H. Principles and Types of Speech. 5th ed. Chicago, 1962. -626 p.

377. O'Hara R.C. Media for the Millions. N.Y., 1964. - P. 1-58.

378. RES PHILOLOGICA: Филологические исследования. / Ред. Д.С. Лихачев. М.-Л.: Наука, 1990. - 466 с.

379. Richard J.A. The Philosophy of Rhetoric. N.Y., 1965. - P. 1-10.

380. Steiner R. Speech and Drama: Lectures. London, N.Y., 1986. - 418 p.

381. The Rhetoric of Aristotle/ An expanded translation with supplementary examples for students of composition and public speaking by Lane Cooper. Prentice-Hall, INC., New Jersey, 1988. - 259 p.