автореферат диссертации по филологии, специальность ВАК РФ 10.01.01
диссертация на тему: Русская романтическая лирика как художественная система

Полный текст автореферата диссертации по теме "Русская романтическая лирика как художественная система"

ргз

• ' ' Российская Академия наук Ордена друзбы народов Институт шгеовоП литература пыени А.Ц.Гооького 1

на правах рукописи САХАРОВ Всеволод Иванович

Русская романтическая лирика как художественная система

Специальность 10.01.01 - русская литература

Диссертация в виде научного доклада на соискание ученой степени доктора филологических наук

Носква 1993

Работа выполнена в Отделе русской классической литературы Ш:с/хктута мировой литературы иц. А.И. Горького РАН.

Официальные оппоненты:

Доктор филологических наук, профессор И.В.Картавова Доктор филологических наук, профессор A.A.Илюшин Доктор филологических наук, профессор Б.Н.Тарасов

Ведущее предприятие: Московский государственный педагогиче- 1 ский университет ии.В.И.Ленина.

Зацита состоится "fflf" 1993 г. в / Г^часов

на заседании специализированного совета д.002. W.0I по филологическим наукам при Институте мировой литературы им. А.И.Горького РАН по адресу: I2I069, Косква, Г-69, ул. Воровского, 25-а, тел. 290-50-30.

Доклад разослан

И.о. Ученого секретаря Специализированного совета Д.002Л4.01 по филологическим наукам, доктор филологических наук

Г.Г.Елизаветина

5 нгстоясгы докладе обобц-ш выгоды историко-литературных и тезр.'тггсеггдс: раОот автс>.: о русской лирической поэзии в эпоху роыашлгма (ом^библиографическую справку).Работы эта появлялись па протяжении последних пятнадцати лет в трудах отдела русской классической актературы,отдела теории и отдела зарубежных литератур Института мировой литературы РАН,а также з российских и зару-беяннх периодических издкняях.Дпссертантом подготовлены также научные издания стихотворений виднейэдх русских поэтов-романтиков И.М," плова,Д.З.ВснеЕитпнова,Н.Н.Языкова,В.Г.Бенедихтоза с предисловиями и комментариями. На данную тему автором прочитан ряд до-кла~->п нэовсеросснйских и международных конференциях и симпозиумах.В 198Й984 годах диссертант читал общий курс лекций по русской литературе первой трети XIX века и спецкурсы по русскому романтизму в Литературном институте им.А.М.Горького .На основе данных работ и лекционных курсов автором изданы две монографии, где изложена его концепция становления и развитая русской романтической лирики как художественной системы.

Актуальность теш иссдалр-ая^ия определяется тем обстоятельством, что появление новых многочисленных академических изданий поэтов-романтиков в таких книжных сериях,как "ййлиотека поэта" и "Литературные памятники",публикация новых стихотворений и документов из их наследия, освобождение отечественного литературоведения от чисто социологического подхода к литературе вообще и к лирике в чзстностн и от прежних методологических догм в трактовке русского романтизма потребовали новых критериев и методов оценки лирики романтиков как целостного художественного явления,новой концепции роли этого литературного рода в конкретную эпоху русской истории и литература,принципиально новых обобдащих работ историко-литературного и теоретического характера,новой истории русской романтической поззии.Свои книги и статьи диссертант рассматривает как вклад в эту общую каучнув работу.

Дели и задачи работы-Работа такого-рода и на такую тему предпринимается впервые,хотя об отдельных течениях, школах,поэтах, лирических и лироэпическиг жанрах поэзии русского романтизма

написано много книг и статей (ом.известные работы А.Н.Веселовсхо-го, Г. А. 1укоЕского, Л.Я. Гинзбург, И. И. Семенко,В.И. Коровина, Л. Г. Фриз-ман с,В.В, Коаинова,В.Д.Скеоз никое а, Л. Jle йт она и др.) .защищен ряд кандидатских и докторских диссертаций^.Автор рассматривает русскую романтическую лирику как историк о-лстературпое явление,требующее вместе с тем теоретического анализа ее поэтика,сталей,ганров.сио-теыы художественных ценностей.Он стремится показать худоаественный мир лирики как целостный ..строго организованный, подчиняющийся в своем сложном многолетнем развитии общны законам мировой и отечественной литературы и собственным задачам и установлениям.Зто позволяет выявить творческую диалектику лирики в разные периоды ее истораг, сложную взаимосвязь между течениями, школами,поэтами-лсрпками,жанрами и разными типами стиля.

Научная новизна работцДвтор диссертации в своих книгах и статьях выдвинул и обосновал новую концепцию становления и развития русской романтической лирики как целостной художественной системы. В самом понятии "художественная система" он видит не только характеристику структуры,но и относит его к методу,способу и принципам организации художественного целого.Идя этого автором привлечен обширный фактический,в тон числе малоизвестный и архивный материал, новонайденнне стихотворения,письма,мемуары и другие документы,обобщенные и проанализированные с помощью системно-типологического подхода и позволившие не только взглянуть по-новому на творчество лириков-романтиков,но а многое уточнить в их биографиях и комментариях к стихотворениям2.Это обстоятельство уже было отмечено научной общественностью^.

Научно-практическая значимость работы состоит в том,что книги, статьи и издани автора могут служить пособием при создании истории русского романтизма,истории русской- поэзии данного периода,вузовских курсов лекций ж спецкурсов,а также при подготовке сборников стихотворений поэтов-романтиков.

— оОо —

1.Сы.: Коровин В.И.Лирические и лирико-эпические жанры в художественной системе русского романтизма. ЬГ., 1984.

2„См.:Сахаров В.И.Необходимые уточнения.//Русская литература,1989,JS2. З.Сы.рецензги В.К.Котонина в "Вопросах литературы",1985,* 8,и пгю-ieccopa Бристольского университета Нила Корнуэлла в журнале "Ит-Д Slavonic Studies",1986,Н 7.

Великий русский ллршзескяй поэт Деркавяа писал: "Лирическая поэзия показывается or самых пелен мира. Osa есть оамая древняя у Есех народов..."*. Действительно, ооторая лврякп как литературного рода Еачзяается с нервах штатов саыовыраже-еня человека в твсрчеотаз, у истоков фольклора в литературы.. И у этой иогоряя амеется своя особая логика, диктуемая разными этапами разватвя человечества, культур, вародоо, языка, литературы. Очевадео, что лирика как род литературы завесит в своей исторической в гудсиествепной динамике от отепеня развития самооознания я самопознания личности г вацаовальвой и нвровой культуре. Дата понятие об этой сланной давакяяе nose? лиаь объединение всторакс-итературного и теорэтяко-ллтератур-ео?о подходов, разные призеры которых продековотрираваны в известных работах о лярвчеекой поэзяи Г.А.Гукозского, Л.Я.Гвяз-бург, И.М.Сеаезко, В.И.Коровина, В.В.Ксвслова, В.Д.Сквознико-ва и др.

Ибо на проскенлл веков яярЕческое сознание поэгов звало вглеты л падения, обусловленные квотами причввани. От раацвета овоего в Древней Ifceuws оно через чуддуы по|даяввог1у лиризму .. рикокув ебьзкыняость в обезлггченность прияло в упадку в средние взна я начало квдязнно псдвякаться х возр слиться в эпохи Возраздвняя и ôspaitKO, хотя эпохи эхя spjjiso назвать зернинами развитая мировой ляряга. По Проогеуание в кезсснцим это про-двзжеяие насколько заиедхалп, оделав псэеяв олузеяяем тем я ли ваш надкпчна! цзлям (государство, ре лягая, вэую и т.д.), а в. Рсссяд - просто государственной слуабой прядворнсго одопвсаявя. Ибо в овоем беснсзадао-ирсаебреымльпоа отаспенм х личности а литературе европейский просвазезнгй абооютизм капо чем отучался от всевзо-фзадальней тирания в позуаздатсксв роооийокоЁ ¡гыпгрия. Ксзечао, лирика хг.ла, прорывалась в в этих официозных фдриах и вае лх (чезу-прзнер -- тот же Держа гая), но воеая, в тс: числе в оанша аоззякя, признавалась чем-то незаконным или гретьестепевЕЫм, требовала канях-то оговорок в rose извинений за попытку пряно в смело говорки. о оебе и от себя (ам.приведенной Пугаявым характерней упрей поэта ( ! ) Яенояосова поэту Сумарокову в тоа, что тот мвя о чей, кроне как о бедном своем рифмачестве, ве думает...").

I. Дераивия Г.Р. Избр. проза. M., 1984. С.276.

Разлезется, сама нятература г отдельные писателе сщуэдни. недостаточность, вевогсрув звдербвостъ в аеоцраведлввосгь такого "прикладного" отвогвяяя к иярвчеокоиу творчеству. Действве рпядзяо противодействие, в в коаае ХУШ столемя в Европе я Россия офорзйдмсь "ввсфЕцвальвае" лятвратуриге заправлезвя я.morn, "peatiaiuupoBSBEse" часта ото, сесфиданьЕогз чоговзка, прв-ззеизвз его вззавиешоегь в саыоцевясоть в вотвувзгае его в литературу, сделавзшэ худсвествезное ввравевае вьу*ревиего пира личности в поэзяя Еакоааш я обязательный, г лава см теаой няоа-теяя.

Ошш в? гтнг ааправлевай бил, паи езе-зство, ДснтЕЦЕвта-явзы, который в зшце Е.М4Караызайа заята о свози угоде or- офи-цвезаой я арзЕлчасй "позвав разума" х оаасщэнвшу тру уедявев-вой душ, к слоевоЗ яврачеохой иузкне чувста:

'ЧРоосвя, ссргествуЗ, -Сказан я, - беэ ыевя!" ... в, ваеото острой инам», Взях в руки евсу буыагя, Чвраадьавцу с персы,

Чтоб бнть писателей, тзорцш. Дм га о, красавица, пряягшш; Чтоб о ¡югом частим, сердцу внятяны, Оттевва ecu взебрагать Страстей очасглчвнх я яеочаотннх...

("ПссланЕО к яевдвкам", 1795)

Друтям, гораздо челсе язучеяннм направлением, шзодой 'ntpe-чеокого человековедения" стала созданная руооквмя шебсяаыа философская поэзвя барокв^ЦаоовоЕве пдавд В .В.Майков, ф.П.Клп-чарев, С. И.Гама лея парви^Ереетвгвм человеку упубяться в себя, азучлть тонча1вае оттевки оводх чувств, далл яятературвое .. пояятве о ддалзктнне дута гак "разнося воображения" (И.Г.Еварц). Человек для поэтов-засоаов - "двгай камень", требуэдвй огранки, петельной разработка ого ввутреазвго и яра, внимательного лзо--бракеяяя всех сяокаах дввженвй дуви. Тогда только ол -станет законным я гдаввны субъектом я объектом лярэчезкой поэзяя. Првчеы это касалось я самого поэта, в его чататвяя. Не случайно вз стой поэтической школы шила велякве русские мрака Кареизвя в Жукавсявй я вндавадйся органязатор явнхвого л журнального дела

Новвнов.

Но человек севтвиевтаявстов в маоовов был все же "человеком вообще". Зта отвяечевная фигура нуждалась в художественной коЕиретазаим. Ибо развитого а азучезвого Енутрекаего мвра человеку недостаточно дня полнот яазэенного бытая. Позвав себя, он довлев вайгэ во внеиаяй нар с его обьектзвной реальностью, верно понять ее в откдвинуться ва ообытнл казна вспаши чувствами в гаолянл, то есть сделать язричеокое согвавяе более ао-торнчвым я объективным. Нужно было переооныслять и восстановить носяедсвательвосзъ "поэт - природа - встсрвя - народ -чеяевек - читатель".

Решать та кул задачу отдельный поэт, шкода, направление в даже детая литература ае в состояния. Нужны былв соответствующие события, разительно яаиеаящяе мяр я человека, новые отно-ейнвя между личностью я реальностью, способствуйте обяяженяз кацвовальных литератур я писателей, воопятаяяг чвтательской публлкя.

ТансЕйыв ообытялня стада Веяякая французская революция» ваполвояовсме войны, Отечественная война 1812 года, оовободв-тельвые движения в Еврокз, &з?тянсгой Аяершге jr Рооояи, аодь-еч Еэцаовадшос нуяьтур.я вх сгреалгельяое ооаднаевяе з единое сй^аевропейскоь целое. Овд продоакагась чзгеерть зека, в .в результате возникла новая -культура, ага рэвожшвоааде язмене-вея в ялчноо» л реальносгя вырезавшая. Это я Сея романтязм. Он обозначил совершенно иную, новую отупэнь развитая мрячес-кого сознания. Более того, чохе о утаервдэть, чторомангиза стад явлением двричеокям до йрзяиуиесгву, торжеством яярязяа. не только в поезав, во я в прозе, драме, эстетие, литера тур--аой критике, гявоявои я музыке. Романтиками отброшены вое преграда, каяокн в правила, кегавсае свободному творческому самовыражение шпноогя. И потому яирава становятся главзнм родам роыаяязчеокой ля терт туры, одновременно "развивая", прежние ст-рогве граница кежду роазпз, лапраиа, стянякя. ^ Швеи в эпохе совершенно лирической"*;- свадетеаьстаовая поат-рсыаятяк Д.В.Веневятинов.

Героем этой эпохи, творцом я главвнм пероозакаы новой ро-

I Венеэатзнов Д.В. Сгахотворения. Проза. В., 1980. С.354.

мантлческой яв тара туры стал левый человек, новый тип личности, родившийся ва грава двух гпох, свидетель в участник преобразивши лик ывра сойнтай, переязьпай бурную эпоху как герсяческул трагедии, веривший новым зиоошзм адеажш а потом рааочароЕэв-шийоя в нях. Псяхологачеокй этот чеяовег бы» сдаеогвэйн» сяо-жеа; как житель двух эпох в спсдаталь великого перелеаа, оя обладай "разервананм" роыаиичеакам соэвийяэи, вырзаавшлы ге-рсяческвй знтузаази я Еевзбеяний трггязы, ыятежхзнй дуг всеобщего критздизга, иярвчеоквй восторг, борьбу темных в светлых страстей, вадехду в безноходЕоота.

Романтик бня деятелен в в то же враая скопал свое историческое беосялзе. Ой рассматривал ырачеокое творчество как здо-хнезеншй г саелнй порыв в неизвестнее, новое я ухе б там янта-=-рссвое и цеаяоз битэе, в нечем яе оксапрснетареваявое будущзе, к внаокюзу едзаяу. И петому его казненная в творчоская фзаосо-фая стена фаяееофгей свободы, в дрежде всего свобода отетаркх, мертвых вдеагвд в яитэратурЕых норм, свобода тзорэть веше идеала в худякзотвенвие фераы. И в то ае вреая поезяя русского романтизма ухе в ырлке Буковского говора? о яовозыожвсств вопло-мть сшшкш зезаякбвнне вдааш в "низкой", неодухотворенной реальное та. А завершат этот разговор в 40-е годы Борашясмй в Лерионтов. трагзческяе крвка уходящего ромалгдзиа.

Этот ирлчеекпй траггзм не кадо абсогдтшровать, преуве-ввчввагь.

РуооЕая ршангзчгезая аврзка рождается ъ разввваетая-в период невиданного реогргть вацзоаальвоЗ поэаая. Боя новая двто--ра'гура а ее ятак тогда только оевдаваяаоь, в ней Еегаоь жвдвон-но вагвая две судеб вазей культуры созадагельвая работа. И в эту пору наш ромватагы не мог батъ тояько "парнооокгм афзвзиоа" (Пушкая), гоявы сиершаЬвеы, саыозабвеввяи разрушенсе» старого. Поэты создаст ирячеснае творения не ва пустом месте, ве вз хаоса разрушенного-няра старой шеарагуры. Они овобадно пояьзувт-оя всей суммой дззестного ш поэтачеокого наследия, от народных песен я "Слова о пояку Игоревап до стихотворений позднего Державина и фялософичесыи од позта-масона С.С.Боброва, предшэст-вевкяка в учителя Ф.Н.Глгнки я С.П.Иевырева. Мировая китара тура воспринята русскими рсмавтякамв как разаавапаайоя культурный организм* Она шя внмштедьяо взучаетоя и переводится, становятся источнике» образцов я отрицательных примеров. При воех ите-

^д^-^СахароЕ ВЛ1.В школе мировой классики.// Литературная учеба.

ратурных. спорах я неизбежных расхождениях преемственность сохраняется.

Но навряд ли отоит видеть в русских рсыантиках всеядных эклектиков, безоглядно принимающих в свой художественный мир лвбсе чуаоэ поэтическое олово, гы понрэвзвзаеоя, усваявандах забой с тв ль или ганр. У них вмзлясь о вой цели я принципы, оригинальная фллософая искусства. Рамаптазх - олохнзй организм, соедянящяй в оебе разные поэтячеоше столы, уворческие индивидуальности, манеры я стили, развиващийся ва прогяженяи почтя полувека. Но с самого вачала он создается как художественное целое.

И поскольку главное в романтизме .- человек, предельно пол-вое я точное внрагенве романтической диалектики, откяикагщейся на движение мира уедввенной дутви, то это литературное направление, вачянапцееся о лирики, именно ее осознает хак способ поз--яания жизни сердца, вкстраявает как весьма свободное, вмедапцее в оебя яэсоЕместмше, казалоаь бы, стяни я творческие индивидуальное единство, в тематических и эстетических райках которого 11017т сойтись Жуковский и Бенедиктов, Рылеев и Шевырев, Бора танокий я Кукольник. Соверленно ясно, что единатво это гибко, подвижно, планекзрно развивается во времени в проотранотве отечественной и мировой литературы. Ршаатвзя всегда готов принять любое новое олово в сфере хярячеокого высказывания личности, обладающей общезначимый опытен. И потону история его поэ-

зия - это история лсяхологпесаих я творческих открытий. В романтической лярзке, как в ь ветеран, вое время происходят больше и налеаьхяе рзволецвл и междоуообнае войны.

Со времен французской революция волны исторических ообытай поотояяяо оотрясаля Европу я России, я отсюда последовательность, ступенчатость ускоренного развитая лирического оознания. В плаве асторико-яятературнсм это отраааетея в развития харамзияе-кого сеятаненталязиа, полемике о "отарси в новом слоге"1, неоклассицизме гружха А.Н.Ояенвва, теоретической и творческой критяне школы Карамзина его учениками из Дружеского литературного общества, организации литературного общества "Арзамас". Ззые-

I См.: Сахаров В.И. Ломоносов и полемика о "отврои и новом слоге".// М.В.Лсыонооов я русская литература. М., 1967.См. также главу о поэтах Дружеского литературного общества в моей монографии "Страниш русского романтизма".

тян, что вое это происходит пра участия и согласая оаиого Караа-звпа.

В ходе иаоголегнай а ценеааправлеяаой лятератураой аияешз-кз расчащается путь дня поазаи роианУЕЕыа, скяадзвается ее вачаваетол вабор с?арих в создавав ноеух поэтячесхи.х Еавров, воспятывавтся вглвкяе роааагачэокзе ¡траке, То есть дзйстауит законы переходной эпохи "предрсаавтззаа", о которых хором сказал в "пушкивапях" статьях Бзяявсхяй: "Наве время есть эпоха гдриоаячзоксго уравновешения всех сторон человеческого духа. С города духа человеческого вевсчаоламы в ах разяообраз22я1.Это "ураввовешзвяе" способов заражения душ в поазш! в начишется-в предрсиантичеокуи эпоху 1600-х годов, когда Каранзяв как писатель отошел от яатературы, Русская яярвна в это время медгеаао я разными путями прябявхается к рсиавтвческоку ъвдеввп ылра . -как посяэдоватедьвону вараженив "всех отороя человеческого духа", в эмму спсооботвует расцвет так вазыьаеаой "гегаой" пог-зяв в духе позднего французского кяаоеяцязма - аеазреоятякв, . льбоввой яврякя, зяегай - всех тех "яичных", б лазках к .частному человеку поэтически хавров, о которых вечаванв тогда два главных лврвка эпохе - Батишков в Еуковскай.

Беллвскяй точно вазвал атз ямева, показал ах невабежзуз % взаяноовязь в зеракдеяяя лярического сознвнвя русского рааан--тяэиа, вх разные творческие задаче. И вое se пооае его "пувяя-всквх" о та тс? возникла некоторая историческая яеточяееть, пов-лвявшая отчасти в ва поопедуящэз яаторатуроведев^е: Баташов в Хуковсквй часто рассиатраваяась как "предрокантакв" я дахе сеятяментаявотн, ученвяи Карамзина, сразу првнедиве еиу я его окояе яаемгву.

Ыехду теп простая хрояоаотзя, дат создания стихотворений свидетельству*», что молодые Баттков в Жуковохвй в 1800-е годы, крбтяческв сценввая ваояедяе караызвнокого овнтвментаяязма я разрабатывая новую ваетячеокую ляраку, ве могли еще стать варазвтеляыя романтического оозяавяя, хотя в шля в этому, ибо созааява это вое ве слоилось, в такве великолепные слегзн, как "Воспоыяааняе" (1807-1809) Батакова в "Вечер" (1806) Жуковского, стаи ишь предвозвестввцамв новой поэзии. И в то se время в этях стихотворениях ощущалась яверцвя старой лятерату-

I БелявсквК В .Г. Поля.собр.соч. М., 1955. Т.УП. C.I58.

рн, б дате в зканепяуой переводной элеган Жуковского "Сельское аладбвще" (1802) сохранялась элеиенгн нлассацпстокоЯ еды. Личное i'japoKjysjenao поэтов нашло средство.страяепая, ухе прябшгалсоь к погону яеыку, псехологичеозсвм глубинам я тонкостям ронантаческсй гврака, во яе совпало пека с обт Евм уровнем мыслей л чувств, как это было во времена популярности Карзазваа. Да я ознвм ao8taM предстояло многое увя-детъ я перинть.

Нунев был новый дачный в общественный псторвчсскай опыт, окончательно оовсбсядапщвй "зяовеяа, открывмивй ось гае глубашг его дула для саыссозепцаняя и соотяесепвя внутреннего к внешнего мара, давлий богатый нсахоясгачесялй материал и новые сведения для дирсчсокоЗ исповедн, рассказа о себе, своих пракшченвях в переясваннях, бтшзквх в понятных лэдяк той суровой эпоха. Этот новый опыт дакв ваполеоновокве войны, зазершвшяеея Отечественной во^ойв1^12 года я зарубежные походом русской а рас л. С обы тм^ЭПйШг ля руосним шдот фракцузездю революцию, перзвернуяа весь ах бит, прежний отрой Езздагу-инояи я чуготза. ~

Руоокпй человек, бывшая прежде алотруыеятоа, стаи деятелем, гаорцш ясторяя. Оназавиэеся на краю исторической пропасти государство волэй-веволзй дало еку относительную самостоятельность, з написанных. A.C.Шашкозым манифестах сбратзлссь к народу, а не к "подданным", с мольбой - защитить не монархию, но Отечество, Россам: "Иди, спасай!" Iii встал - а спас" (Пушкин. "Перед гробницею святой...", 1831). Понятно, что выполнив а пережив все это, русский человек явачастаа себя ощущать в aspe, иначе к оебв относиться. Личность отделялась от. скейавагах ее государственных фора и зажала сама по себе. "Поразительны эта.события, которыми-Запад вызвал вас к сознанию Еяутреннях основ выпей ял зав"1, - вспомпнал потен позт-роман-так С.П.Еевырев.

Пооне зтах веяаюфе, поастнне револвдионвнх событий я перемен настало время для дарвческой поэазв. И зпСха эта была не только порой шлраотячееккх восторгов и первых радостей. В образованных сословиях после победа зрело чувство разочарова-

I Шэвырев С.П. О значении Нуковского в русской жизнв а поэзиа. М., 1853. С.41.

яая в негодования, ябо война не дала айдаеыой поаятачеокой свободы, язрад-яобедятель оставался яггш и крепоотшк, сак« поэты пер ей ля укас смерти, раны, болезни, хазвеавие катастрофы я разочарования и выразили чувство трагязна, веуатроеа-ности бытия. Отсюда расцвет русской роыангичесной эдема*.

И первым здеоь надо назвать амя Батюшкова, в чей созданный Белявскзм образ изящного я ганаяхаого стяхотворца-опвку-рейца с хзвошасаой "итальянской" пластакой поэтического олова явшь вссяедованвя последних лет внеолв существенные уточнения (ом. книгу В.А.Копелева "Константин Батаков"). Этот конко чувствовавший любую хатейскую неудачу человек бал угнетав "бурей бед" в зид.воспошшэнвяш! о юношсксм безоглядном драздввке.жвзяг. Потрясенное угэоамв война г.. собственными ранами и кеачастьямв поэтическое сознание боевого офщера Батюшкова было куда ботезяеааее я трагячлее, яекеяв у его оовре-. менвяке Жуковского. Это являло очевидный контраст о батшков-скиы жизнелюбием и "аатгчаой" пластикой его "конкретного" ствля.

Знаменитое посяавяе "К Дашкову" (1313) показывает жизнь как "море зяа", где одввокого, беззащатаого, несчастного человека преследуют враги, войва, оиерть, огонь. Конечно, здеоь отразились я известные псолевоевные веудачя Батшкова. И ото? хе поэтйсоздал "Тень друга" (1814), шедевр русской янегячеезой лирики, поэтачесгай автопортрет дуаи мятущейся, страдапцеЕ, печальной, занятой иубокими ныолямв я точными вябявдеавяыЕ, прошедшей через войну л смерть в тем ве менее просветленной. Это элегическое всспомнвааие человека о человеке, друга о друге, хввущзго об ушедием. Бврноввя глвмчеоках чувств одв-вается о гармонией яврвчаского стеля. Поэт понхкает самоценность богатого ваутреннего мира, овоего хизяеявого опыта я. считает поэтическую исповедь законной в воем ввтереовой. Блестящий, хявопвенвй саль не заслоняет собой эту каркшу стра-даыдей душ, а явшь помогает вноказаться богатой переЕЯваав-ямя личности.

Другой учаотввк войны 1812 года, Жуковский в звамеявтой поэме "Певец во ставе русских воинов" (1812) идет ог класса-

I См.: Фрвзиан Л.Г. Хиззь лирического хаяра. Русская элегия от Сумарокова до Некрасова, и., 1973.

п

цватсггой оды к романтической-элегия. Здесь определены иаогле темы романтической явракв поэта, дано язобрагвние внутреннего ьшра тогда эшсх воинов, вполне оценивших это внааанае к их обыденным дуыаи. Успех "Погца..." обусловлен свльнеЗЕЗн чвтатель-оке.ч сопсрзЕИЕзнаеи, это успех ляричеоксго отахогворенЕя. Зу-ковс.кяй заговорил здесь я о самом себе, в героэчгокой погме отчетливо звучат авторсксе чувства, сомнения п разуверения, элегические раздумья о сеоэй возможней габзля, пергяздаае потом в путинского к2вгэвня Онегина", в прздонэр5нуэ злегаю родника ЛеЕопого. У Жуковского дате выделены куроявоа кличевае, элэгяческа значимые слова "здесь" я "там", когсршя пронсзана его позднейшая мрака.

Но военный опыт не мог битв основным солэрваяяем этой кв-рзнв. Поэту пришлось перегни. дачную трагедию несчастной любая х Ыспе Протасовой, чтобы встречавяаеоя в ранней его лирике разрозненные черты мягкой мочтательноотв, элегического лирпгга з ам оцл овального порыва я неясному, не воплотвмоау до конца ядеалу вечной красота олсжеяясь в образ менэпхоаячзокого рсыа-нтяка, ооедвниваего тихуз скорбь оо спокойной светлой надеждой. При зоеи очевидней автейяогра^язце романической яяряяя -зрелого Нуковзкого облик поэта как бы отделен от реального автора, туманен, возвышен, как бы парят, стремятся вгыоь, в ияр идеальный. Сам поэт, говоря, о себе в третьем заце, так объяснял овой успех у читапцей публика: "Его стихотвереняя являются, верным язобрааеняем его личности, они вызвали яятерэс потону, что они были некоторым образом отзвулсм его хигнз я чувств, которые ее заполняли"*.

Но гениальность романтической лирики Жуковского не только в ее автобиографизме (таковой в той ила зной мере имелся у всех поэтов-ромавгвков, от Дениса Давыдова до Бенедяктозэ), но в в некоторой намеренной размытости, обобдекяоезя, объезгавно-. ста аирьческсго постоянной соотеесеявостя его с обяеяЕэчо-мнм опытов чувотвевангй гоггепаях чзтагзгей. "Я" поэта всё время пёрехеда? в безличное "мы". Эсо »втобэаграфея не конкрвтво-го чеиевена, во поэтически обобщенней душ, полностью отрагаь-иейоя зо всей, о чем сна образно п то«о говорила в лирических признаниях, я потому интересной я ордгнвальвей я ь перезаджх

I Жуковский В.А. Эотеетка я криткга. М., 1985. С.324.

стихотвореньях.

Ухе Гоголь заметал в друге своем Жуховскзд эгу удввитеяь-нуи яцательвость в последовагеяьвосгь з ларичеоких савоаЕвях: "Бзявш картину; его пленившую, он па оставляет ее пс тег пор, покуда не исчерпает воп, разъяв как бы анатомическим ножом ее науловямейшую подробность"*. Ясно, что наряду с последовательной поэтазавдвй лячвостя а мира прогоходат отбор чувств в реалий, Все эта ловчайшие оттевкя чувств, слав я ваблэдсняй, вно-казавпяе дпалектяку романтической дуки, сбрлоовадв зелвой, под-вяешй облик мудреца в мечтателя, увидевшего мар я человека в новой коакретяостя я создавшего точный, гараовгчеокий сталь для ларлческях вксказаваняй.

К это ухе рсыавтяческяй образ позка, рачаатачеокая ларяка, прянадлегаа;ая, как я поэзия позднего Багизкоза, к ¡¡¡ноле "гармонической точвоста" (Пушкан). Севтяыавтанвсти! поат с та ел и духовнни я творчеокяы опытом быть ухе не мог, 2уковоквй тут очевь далеко уиел от В.Я.Пушява, для которого васледве Карамзина г Даятряева до конца оставалось нормой я образцом. Сам Жуковский так определил глаявую цель а смысл сеойй поэтачеокой работы: Поэт романтяческвй, менее заботясь о верясяей своих очерков, новее заботяоь о красоте пластячесхой (в изобретения которой, впрочем, я не сраваялая бк он с дрзввякя, умевшая прекде его схватить вое ггавнне черте),, углубляется в шраге-няе таяйотаеввого, ваутреяяего, преследует дует во всех ее двйгениях в ваокаягеае? подробно вое ее тайны". 5&есь объяснено, почему вам поэт так долго сэл от сэвтимевталвгма-н ро-ша«ческой гярике г зочеа в русской поэзии тех кот еояевяось так иного вепохеаях яаряков, шоп, тепеняй, индивидуальных манер.

Когда Беюшскай я Гогоаь писали о присущей русской лвриче-сной поэзяя внутренней сале равновесия, овя хмеля в виду аменно разумное распределение творческих задач ыеняу разными ршавте-ческшя лириками в поэтвчесхвхв школами, показав это ва классическом прамере Жуковского я Еатапзсва. Ведь я в этях гэдшщвхся поэтах овя отмечали определенную неполноту, восполнявшуюся другими. Неполнота эта - не недостаток, а свойство, особенность

1 Гоголь Н.В. Полв. собр. соч. Я., 1952. Т.8. С.378.

2 Жуковский В.А. Эстетика я критвха. С.346.

Изкантаческой лирика, где. возобладала вовне прикипи .художественной организации цеаого. И потому плодотворно взглянуть на историю ларакв не только как ва ряд портретов ушящихся поэтов ала типологию ларнческвх жанров, во и как ва историю оталя, аазущего борьбой и согласаеы разнородных свл.

Узе Баазиков и йуговскай дала образца отзяя Енассаческого» гармонически савзршгзного. К в то же ъреия лярякз кх топко в убедвтельно рзократзковапа поэтами ПушкпЕым и Д.В.Веаезлтяно-вбы, их наследввкаьш и продозаателяяа. йге этот пример доказывает, что ствкь романтической яарЕкк, сиадетеньстзуя об известной заверпгнвостя, обладает вместе о тем супе с таенной подвижностью, внутренней дивандкоЗ, постоянной борьбой различных начал, составлявших художественное целее а как бы поддериЕапщих его пзнутра, придапяах стилю ту яяя иную окончатажьпую фой/. Сталь диалектичен, и эта художественная даалектика отчетливо различима именно в отаяях переходных латературшх эпох, в частноотя, в ларяке руосзого роиантягма. Зцеоь берьба начал гармонии в диета рмоняа происходит не в глубине ствая, а, если яеино так выразиться, на его поверхности. Категориями -этими озчяь, конечно, не исчерпывается, но для ремаатачеокой поэтам tea первостепенно важны.

Батюшков в Жуковской постоянно сдугака в основе жззня дисгармонию, шевелящийся ва ее две хаоо, игровое зло в именно поэтому стремилась прогавопоотавять ям собственную упорядоченную, просветленную дуну, прекрасный мир поэгяя, где сила зга преодолевается гарконаей, проб леска мз вечной краоозя. Но рядом с нака появляются сначала овдельагз поои, а потом и даие шкош, ис~ паведуищие иные пряней гш.

Здесь надо ва звать П.А .Вяземского, козта-регантлкз, блазхо-го к Карамзину a Нукозскеяу, ценазеего, годобяо ак, шгательяо-сть отдзекя огяха. Очевидны французокие яоряя его поэзии, зао-гавлнвиие современников ораввягсть Еявекохогс о В/аяо в Шолье. Казалось бы, вкаяно передовой бещ я теоресы рмантязаа Вязвм-окай должен был наследовать бягсяэделу стэласту ЗВа^эшозу в стать после aero очередным "классвчвсгим ок" в русской позади, соединять в ляряке пряяглус легкое», ааззеотво л гармо-нлз.

Однако этот сварливый явберзи, поэт-острослов в литературный боец все время оаы стремитол к резяеяу, аероввому, "остро-

конечному" слогу, где нарочно выделены грубоватое просторечие, оиордые слова а йрззы, каламбурят, ворча?, язвят, нарушает гарыонвЕ "беспорочного слога", забывает об огделке стаза, выедает в отялвстячейхяе кетсчаостя, несообразности, тяжеловесность. Свою поэзию оа творит как гагетао-гурЕадьнув сгатьэ, впи-граиму, закаснук кнгжку а кеауарн. Здесь няого екепрскта я мало работа над словом, отбора в внчернавашая, без которых гармония вевогаожва. Чуковский тактично намекал кз йзСеуопяостъ стиля Вяземского. Гогояй чутко заметил в душе и стихах поэта разлад, вяутрелюга напряженность, ощущение нзпогнезн своего бымя, нежелание "округиять" мнеля, еероховатые, веточные отрока. .А именно это мелаег Еязеисноау быть романическим чистим лириксн. Даже в его знаменвгой эдегяа "УныЕйе" (1819) оказано:

Сокрсввцвяцу бытия Я встсщее б однем незрзлем ощущенье. Небес изящное ааследство предал я В яедоляш теивда ааолагдгнье.

Такого яакогда tía не сказах Яуковскай. Ибо оа шрэзак в -лирике только nepexewe я прздунаяше, зрелые, пояяоегьз офор-мявшеоя чувотвв, вынося л ва ЧЕштальсмы суд окончательно обработавшие строкв. А Батюшков стремился передать в живописных, стихоквореввях вмеяво полноту в овстлую радость жвзнзнннх вао-лахденвй. Вяземоквй xeV6parop, сатирик, поаенвот, пояятачеоквй ыыолятель, поклонник Вольтера в оотроуацез ХШ веха; оя преследует иные цени в лоэзва, достигает их, во со. дороге теряет лиризм в гармонию поатаческого олова. Не случайно поэ? критикует своего друга.Хуковсксго, не аегавпего следовать разочарованной лвре Байрона. Эширакш в сатиры более ему удаются, вехе ли элегии

Потш, перевив маогое я многих, Вяземский создал такие . великолепные элегии, как "Троивка" (1848). Это лирическое стихотворение прилагается к элегиям Жуковского, тогда продолгавшего писать, во ухе ушедшего от элегичеокого лиризма 20-х годов. Но оно ве кажется новостью, открытием я к тому же ве характерно для литературного бойца и ocipoyuoa, закончившего свою поэтическую я земную жизнь шутлввым воспеванием своего халата.

И все же эта дисгармоничная, разговорно-риторическая,

прзбегапвая к просторечлю в даже непечатным словечкам поэзия незакетво выполняет задачи романтической лирики. Ибо в ней в конце концов высказывается человек в поэт, видяа личность трагическая, болезазяно-саыоэтбявая я потому оообеаао оотро

<адущавдая свет лсторзческуи неприкаянность л вечную оппозиции ояяооть, вереалазованяооть многих своих способностей я возможностей. Не случайна шсбоЕЬ Вяземского к п сверленным титанам эпохи - Наполеону и Байрону. В его стихотворениях есть байронический скептицизм и отчаяние. Об атзд хор ото оказал Гоголь: "То вдруг защеалт он чем-то гарваянкм яявьем яз самого сержа-, то вдруг оттолкнет от себя звуком, почва чуждым сердцу, раздавшимся совершенно не в такт а предметом; сшита несобранность в -

себя, яе полная аизяь овсямя оялзмя; олниится ва две воего что-

т

то придавлеясое я угнетенное .

Воли мы перестаяем рассматривать Вяземского упрощенно, только как поэта мифической "пушкинской плеяды", интересного ляиь поэтическими приемами, или вак "декабриста без декабря", чье дворянское овободолюбйе яе яешло реального поля деятельности в деопогачзской Россая, то лучше поймем этого мятуяегооя, вечно сердитого, отрадавдего лирвва-фроядера прэдпушггяского поколения, неразрывно связанного с ^влооофпко-литературвым наследием ХУШ отолетия я тем не менее создавшего ни ва что не похожую, "яеяиричесгую" и вое же романтическую лирику, в которой самобытный литературный деятель высказался вполне. В вей оя не мыслит, не философствует, яо раашшяяет - умно, оотро, оригинально. Поэтому сам называет ее "поэзией иыолд". И счевь явтврео-во то обстоятельство, что, подобно овоему другу Тютчеву я ученику Бенедиктову, Вяземский прокил долгую хязяь и в поздней лирике вак бы отделался от романтического наследия, оценил его объективно и в то хе время до конца пользовался этим лирическим наследием как своей законной собственностью. И лирику свою оя построил яа принципе дзогарконяя поэтического стиля л мысли.

Рядом с Ечзеыским в история романтической лирика стоит другой уединенный поэт - Е.А.Боратынский. В их судьбе, точнее в ее начале, много сходного. Боратынский токе начинает как элегик, чему способствует его исклпчение яз "приличного" общества, сол-

I Гоголь Н.В. Поля.собр. соч. Т.УШ, С.391.

датчане в фнвяяндског изгнание. Он тске отремится к "поэзии ыысяе". И, подобно Вяземскому, уходит от нроове?иеявого\лвря-заа Куковского, который есть в его дружеских посланиях к Кре-вяцыну я Дельввгу (1819) и Кюхельбекеру (1820), и от яюбоз-вой ларям в развернутых "сюзетных" озегай в духо Батюшкова . (ср. "На развалинах самка в Швеция" я "Финлявдав" Боратынского) , я дане от военных веселых послгшдй в духе Деаяоа Давыдова ("Брату при с^ьаздй в араяю", 1820).

. Хотя в раннях стахотвореяаях уже встречаются ïpe векше слсва-"овгвалып, свгдетельствуоцио о ваутревнаы разладе я ду-пгввом яебвагополучяв, эта поэзяя еще яе собственно ромавтя-чаская лирика Боратынского,, ибо ве отражает его реальаого внутреннего состояния, которое он позднее определял как "дикий ад", я взгляда ва внешний мир, возникшей яа "равновесья диких cas". Поэт празаавался потом, что "соразмерностей прекрасных // В душе ясоял я идеал", во этот вдеал мировой гармонии ухввадся в его ляряческом кяре о душевным адса а мировым хаос о». Свое вдохновение он яоагвдавяо, но точно назвал "тяжелым". Бораткнотий мог создавать гениальные влегяя вроде знаменитого "Разуверения" (1821) я поисетве батзивевокве•по хявопяовсыу "античному" воляколешш эротические отахотвореяяя вроде "Леды" (1824). Вое яярвческяе каврырсиавтнааа ему доступны. Но об этих шедеврах огзычно яе вспоминают, когда говорят о лирике Боратынского.

Но я поздние шедевра почему-то в эту янряку токе ве попадают. Тоакхй ибелгдоватедь лирики поэта С.Г.Бочаров пишет о предсмертных стихотворения:- "Пироскаф" я "ДядЕке-йтяаьяя^у": "Путь Боратынского заключился двумя стахотвореяяямв, решительно отделившшяоя от воей его прежней поэзяя"*. Остается яе так ух много стихотворений, вачяная о мерного, торжественного поспаняя "Дельвигу" (1821) я кончая отрашваватой вадгроблой элегвей-эпвтафаей "На пооев леса" (1842). Онв в основном собраны поэтом в в готовой, целостной книге "Сумеркв" (1842). Это я есть трагическая ромапткческая лирика Боратыноког.о, которую сам ов вазвал "поэзией таинственных скорбев", а другие - поэзяей мысля, философской лирикой "музыкальной иыолв", "сердечной мысля".

Да, общеизвестно, что Борашвскай - поэт-мыслятель, причем мыслят ов иначе, чем остроумный говорун-сатиряк Вязем -

I Бочаров С.Г. О худовествеявых мирах. M., 1985. С.119.

сквй, а более того, над его оатирамв посмеивается:

Острот затейливых, насмешек едких дар,

Яззятельных стихов какой-то злобный жар...

Это поэт уединенный, углубзвизйся в себя, еолчэяябый (очвтаяное чаояо педсвров составляет его гениальную кзряку), полный какого-то спокойного, беоаонечэого отчвяаяя, "хладной мудрости", собранный, сосредоточенный ва своей теме: "Что мысли, то пишу". Это вноЗ принцип, нежели у романтика Жуковского а других элегических лириков романтизма: те писали го, что перечувствовали, не отрекаясь от разума. А когда "бездейственная дуга" пронизана "суровым хлад см" ("Истина", 1823) я гробовым покоем, то ояа может лига печально рззаннаять о вечном страдания "болезненной зизяи". В глубине этой хизна Боратннокай видит хаос£ мировую трагедию.

Чувство бесконечной, но жзвотворвой окорби еоть, кояеч-во, в здесь, я оно не просто высказывается, но становится екоци овальной основой, ключом целой жизненней & поэтической философзи. Лирячеокяй анализ тонн Нуковского дшоявен углу-, бившзмоя в начало взщей, подняшвмоя до высот кровой философии мышлением в образах. Поэт исследует "две области: оияняя я тьмы", во творит "Сумерки" - оунерка богов, оумерки человека, ооеяь его скоротечной цивилизации, сумерки индивидуальной поэзия, то есть романтической лирики, тризну по "радостям-земным твоей душа" ("Осень", 1837). Здеоь есть две граница -Эипарзй и Хясс ("Поояедвяя смерть", 1827). Эта самодовлеющая поэтическая мысль не ограничивается настоящим, человеком, его аотсряей; ояа погружается в дакое, допотопное, безлюдное прошлое и устремляется в будущее, прячем не чуждается в научной фантастики (вокусствепвые острова и самолеты в "Последней окергп"). Эдегяческая лврика икозн 1уковокого с этой мрачноватой филсосфвческой точки зревяя.выглядит как "бесполезней сердца хрепат". В поэзяя Боратанокого всем управляв* другое начало - "утоленное разуменье", включающее в себя грустную науку "обвезлевного чувства", приводящего к отркцаядп многих прежних поэтических ценностей. Ведь я основная ценность лирической поэзии - человек - названа здесь ведоноском, живущим без бытия, в "страшном гласе людских окорбей" ("Недоносок", 1835).

Ухе соьременяпкв ошгчаля, что дарование Боратынского развелось в несчастна. Но оня же показала, что личные чувства поэт не просто передал в исповедальных лирических образах, но продумал в своей лирике, то есть как бы укрупнял, поднял на общезначимый уровень, творчески обсйяил в элегической фвлсао-фзи, которую ве вадо пугать о рифмованным фякссофсхвоваззем. Для вашей темы ваано Е&аоязить, каким новым яутем в романической лирике идет Бсратнясквй. Он не просто протявопоставляет себя элегачеокой школе Жукозоного, вядазйаиы преде таЕите-. леы которой является, а создает целоотяую "ноэздэ шеи" внутри собственной лирики, рядом о жизнерадостными эзегяяыи в дружескими посланиями. 'Го есть его творчество вступает на новый путь, не отказываясь от прехаей элегической поэтики, а по контрасту с вей создавая новый шряческий мир. "Тяжелые", "широкие" (СЛ.Ше2ырев) мысля поота требуют "тяжелой лиры". Меняется сам ритм сгяха, уолсжеяется система райы, а иногда, как в послания "Дельвигу" (1821), поэт обходится я без яях, как бы скандируя строга, прибегает к гекзаметру. Вддно другое отношение к стиху.

Здесь возникает неязбеявая разаоговссяца в оцевхах. Одни исследователя считав? Борашнокого поэтоа школы "гармонической течноезя", с фраяцузокой требовательностью и таательностью работавши над словом. Об этом заговорили уве С.ПЛИавырев я И.В.Киреевсхвй, Пушкин'я И.О.Тургенев. Но в собственно философской лирике, отразившей душваый "ад", мятеж, хаоо, тягостное несогласие двойственных чувств,, возобладал принцип дисгармония, поэт возвратился от "быстрих", коротких элегий к объемной фахоаофсчсской аде, к "высокшу косноязычен" ХУШ столетия; в его "барочных" стихотворениях появились намеренно "отравные", щшзваяные удивить и остановить читательское внимание образы.

В его "авачательвейшей" (С.Г.Бочароз) элегия-оде "Осень" 16 десятясишвй... Есть здесь я темные, сяжаяые, перегруженные несовы ее тишня оловами строки "Согласье прям его для" ("Смерть", ред. 1834), "Не явствует земле ущерб сдвой" ("Осень", 1836), "Свои рога венчал он падшей славой" ("На посев леса"). И это у Боратынского ве случайность, ве досадная ошибка гениального пера иди просто недостаток.

Это движущийся, динамичный стиль, идущий через глубоко-

инслеиЕуг двогарыонию к стройной я аильной мелодия лгричеоких двЕжеаий. В стихотворениях "Пироскаф" я "Дядьке-атаяьявцу", намеренно о тле л ел них автором от "поэзия гаме таенных скорбей" часто батшзовсквм (в "Пнроскафе" олншен отзвук "Тени друга", вьется та же "гальциона") по гараонвв олоаа и оале лгрическо-го даагенЕя "фрагиаатса" "Небе Италии, небо Торнвата...", наступило необьяояское освобсадеяяе и от "высокого косноязычия" фздссофской шарзка, а от самах "тзэиотзенвнх окорбей". Что-то случилось с поетои, он полон надежда и веры. Его светлые, хд-звелвбаЕые, обращенные в будущее предсмертные произведения -говорят о тса, что ода а из Еелвчайших русских поэтов увздел.в художествен л ом каре романтической лирика опредеяенвуг* неполноту, таматичеокую скованность, легковесность размытой чувством мысли, возможность углубления а насыщения новым весомым сшзслса •-. поэтичеокого олова и образности. И дополнял этет изр соазйей размншекпгей, более объективной, высказавшей не только лечшй опыт, во я страдающее сомнение, разуверение во воем, вечную тоску, которой отличалось романтическое соз-. вааие. Нарушив прежпаа гармонию, Еоратыаснзй сан же ее в восстал юз л, но уже яа новея урозне творческой мысля яярзческого поэта.

Хотя роыаатачесная лирика Боратынского имела свои корня и учителей, читателей, слушателей я ценителей и вовсе не была таким ух уеданенЕым делом, все же говорять о школе здесь не приходится, поэт обладает достаточной творческой силой, чтобы самому ответить на свое вопрооы я реяить собственные проблемы. Тем более важно вапбмнижь, что рядом о вам возникает поэтическая школа, соотоядая аз поэтов икадюего поколения я стремящаяся решать те же проблемы, во на ияем уровне. Это ро-ыаятяая-июбомудры, руосвие шэдлаягаашда, одержимые программой "поэтической фялорофви", основанной на правильной системе идей. Здесь оамаа ватереовая йягура, наиболее близкая к Бора-шяовсыу, - молодой, рано умерший поэт Д.В.Веневитанов, который хотел "разгнБа.ть идею по8аия"^(воопомяваняе его друга В.Ф.Одоевского), а не саму поэзию.

Очевидно немецкое происхождение этой теоретической мысли. Таков ход рассуждений любомудров: сначала правильно поставленная в развитая идея - потом поэзия, овачала теория - пота* литература; прежде вяло создать яацяовальную философию и по-

гтайн *Жп21аСтетш£в любомудР°в и Веневитинове в моей ноно-

^границы русского романтизма".

том ухе ва ее основе строить новую русскую культуру. В офере поэзии это породило язвестную критику Веневитиновым екош 2у-ковокого как однообразной, где чувство освзбокдает человека от обязанности мыслить в лирике на "онределательвои языке расоудка".

Обвиняя оовремевнуа ему поазвю в подрала тельяоетя наружных форм я отсутствии твердых вачал философского зьсеяя о ни-звя я человеке, существенного содержания, "полгаез тельной яи-терзтурной системы", ов требует отбросить старую элегическую лирику неясных чувств я необдуманных порывов я взамен создать на развитой теоретической основе новую философскую поэзию глубокой и самоситной творческой мысля, где £ чувство получит новое философакое развитие.

Собственная поэзяя Веневятпнова на первых порах далека от столь решительно обозначенного ядеала. Как я Боратынокяй, ов преодолевает инерцию разных школ, от Жуковского до декабристов. Веневнтгвов решительно соединяет явления, казалось бы несоединимые, во в его поэтическом мире эти крайности, встретившись, не уничтожают, а как бы проясняют в исправляют друг друга. Идет отбор тем, гаеров, о лов для нового языка. Тема его лирики - зечвее бореняе человека с противоречиями мира, где чувство порождает мысль в вступает с всю в равноправный сеюз. Очевидно воздействие ва поэта шеляявгвавской натурфилософии, которая показала картиву квра как вечного движения творимой жязвя, где человек - полноправный участник, я с о-творец, а не страшноватый "ведовосок" Бора шве кого, воспринимающий хязвь как вечную муку в стенание.

Шедлаягианская диалектика переведена Вевеватвновым ва язык поэтических образов. Ряд си с самоценным миром лячвосст в его поэзяя появляется природа, пояяыаеыая как творимая, вечно движущаяся хязяь. В веневятвзозском "Поояаняя к Рсайляву" (1826) дан характерный образ - "волны бытия" в вазвав способ творческого яссиедеваняя этого быиы с, еяедувдего за нам мвра "текучей" дуни - "слово, сжатое искусством", то есть поэзяя. VI мы видам, что образ этот предвосхищает звамевятое стяхотво-ренве Боратынского "Свачала мысль, воплощена..." (1837), где -"поэма саатая Поэта" протявопоставлеаа "свободной прозе романиста".

Романтический идеализм поэзии Веневитинова - объективный,

уверенно ограяэтввшай сферу лирического созваявя, признавшай суверенные права вечно обновляющегося мяра природа. Яяричес-кое сознание ухе ощупает ряде« о собой тзннствеяпую, иногда враждебную мощь вечной природы, древний хаос, шевелящийся под упорядоченный покровом обыденного бытия (теме, ко-

торую потом с непревзойденной выразительностью разовьет друг юности Вепевиглаова, ргаматак Тсгчев). Поскольку в этих стз-хотзорезЕлх развивается одна фагссофская идея, онз легко срастаются в лярвческве цзкш. Веневитинов просил печатать своя огя^огвореная в той порядке, в котором ояя написана.

При этим радикально ыедяется место лврлчгского поэта в мире, его внеокое предпазваченяе. Для Веневитинова поэт уже яе бурвый байроввчзекпй гений, ие тахвй эаегичеокий иечтатзль я не уеданачный страдалец и плякалкзяк об извечней трагедви мира. Его поэт - прозядец, "сездаязя свидетель", созерцатель природа я одпевремеано ее воз ледова ?еяь, творчески познающей законы движущегося бытия и стремящийся к воплощению аеЗшло-щенного, к "тайвам вечного творенья". Образ поэта у Вензвг' .нова з постоянней двзкеяяз, ябо творческое сознание лврика-фзлссофа ищет вдохясвевяя "вчуже", то есть з окружающем его бытия» Это пророк, избранник природы, пояимапций ее темные пророчества в обяекающяй мир в стройные звуки своей лирики. И здесь Веневитинов онова предвосхищает Борашнокого, создавая образ спокойного мудреца из романтической "страны мечтаний" - Гете ("К Пушкину", 1826).

Образ поэта в лирике Веневитинова неотделяв от темы времени, мдровой я национальной иотории, образа вечности, подчинен роман гической теории народности. То еоть он более объемен, объективен я конкретен, вензеля у Жуковского. Ухе в первом "Сонете" (1824) есть граядаозвнв, далекие от гармонического элегического стадя образы: "преддверье вечности", "разваливы мяра", дана поя стане апокалиптическая картина мировой катастроф!, где среди разваляй и хаоса.раздается слабый голоо человека, который вое побеждает, даже вечность в смерть. В пред-. смертном "Завещания" (1827) Веневитинов достигает вершин русской филооофской поэзии, создав образ вечной жизни свободного поэтического духа:

... Та верявь, милый друг,

Что за могильным сим пределом

Душ ноя простится с телом И будет жить, кал вольный дух, Без образа, без тьмы и света. Одним нетлением одета.

Эти строки появаляоь в печати в 1829 г., и тогда же Боратынский вачал, по воей видимости, писать поэму "Вера и неверие", где есть диалог о пооыергной ев дня человеческого духа:

Что же, малый? Есть бытие в sa могялой... Там, за мотальным рубежом. Сияет день яенаходиыый... Ыы в жязвь другую.перейдем, Где вам не будет разлучевья, Где вое зеаныз спасенья С земною пылью отряхнем.

Эти характерные переклички тем и обрезов показывают, что поэт младшего поколения .Веневятинов г овоей реформе иричеокой поэзии предвоохищает, четко обозвачает многие темы старшего современника, гениального лирика Боратынского. Школа поэтов-любомудров и уединенный мыслитель Боратынский часто идут в одном направления и встречаются, хотя результаты разные, что видно я в несопоставимом уровне поэтичеокого мастерства, и в том обстоятельстве, что поэтячеокая философия Боратынского чуждаегоя "системы", глубоко иядивндуальва, а любомудры сознательно опираются яа наследие мировой фялооофакой мысли, я прежде всего яа Платона я Шеллинга. Но, мокет быть, именно поэтому юный поэт "обгоняет" зрелого лирика.

Веневитинов только начинает реформу поэаиз, он успевает обозначить новый уровень в направление творческих мыслей, об-мо отношение к фвлософии в лирике в лишь касается ее языка. Да в время для перемен еще не наступило. Поэтшу пооле смерти Веневитинова реформу пришлось продолжить его друзьям, и прежде воего поэту в критику С.П.Шевыреву. Именно оя развил идеи поэзии мысли в терминах теории в на уровне стиля, поэтического языка, в котором вслед за Шеллингом видел лишь хаос, яз которого яовая поэзвя должна построить тело для своих идей. И

здесь в лзрлке возобладала т гремя идея творчеокой дгсгсрно-32Л.

Слетай реформатор Шзвырев решился о окр унять "прялтшх стзхоуворцев" сксян Жуковского, н.х гладкие,"утпгяие" стихи, произазста переворот з стихотворной языке, расширять его "тесные, скудные форт" для "сильных, огрсиЕЧх прсязведензй музыл. Гараоаяческая точность школа Жуковского отрицалась Шасыревна «пенно потому, что не могла вместить scxmie вопросы зека. На смену эй доигяы была придтз гсй2ьвая гариондя", поэ-тачесяое церотво "мнеяяя здрдэЕшзгооя Слоганарсчяго темный, гясегай ствх, споообшй вылазить олоануа, вессыую мысль пеэта-фгяооофа.

Шеетрев счлезл, что неотъемлемый прпзЕак глубины поэзия . - тамаота, тяпеловесиость, дисгармоничность. В его стихотворения "Тяяеянй поэт" (1Б29) говорится о "рззкышляппях" стяхсх:

В них ряфега рлфке удивилась, II шумно стреснушоь слова.

Строкя эта - з изяеетвей мере саиооцевка. Шенлрев на самоа деле был "тяжелым поэтом" и нисколько этого ве отеонялся. Os хо-тал бнть вневно теням.

В "Посла ese к А.С .Пушкину" (1830), этом стяхстворвоы трактате о русском стахе, поэт назвал ообственвне твореаия несла-яезвная, овзв ряс£ау - нестройной я мятеквой. Мвсгве стихотворения Шевыреьа этого вреиеня, в том числе я вовояайденвые "Веляколоязо утекало..." я "На Голгофе слышея стоя...", являют собой фзлософзчесязе оды з духе позднего барокко, следуэт за учителем СБобровым я даке за Ломоносовым, тяготеют к намеренно тякеловесной архаике, откровенно экспериментальны, следуют за его теориями.

Заметим, что'по тому же пути пошел, другой ученик С.С.Боброва, поэт-йасоя Ф.Н.Глявяа, традиционно прзчясляеаый я роман-тякан-дакабрнстам, а на самом деле продолжающий "барочвые" традиция ыасовоксй финоссфской поэзия 1790-х годов. Известна а близость к теораяа Шевырега стихотворений его друга А.С.Хомякова, поэта, сложившегося в школе Вевевятинова, следовавшего принципам поэзая аысяа любомудров. В той же среде воспитался малоизвестный, яо вполне самобытный я даровитый поэт I.A.Якубович. Очевидна ссотяесеввость с этой традицией гениальной ли-

рики Ф.И.Тютчева.

В.В.Кскянов назвал эту традицию тютчевской школой, но ясно, что она возникает до публикации лучших тютчевских стихотворений, в ней ряде* с Тютчевым оказываются поэта иных корней и поколений - Главка, Боратынский. Тютчев, многей годы промявший вне Россия, вдали от ее латературной жвзна, никак ке мог . быть глзвой поэтического направления. Очевидное сходство в по-этаческих исканвях говори? о сладсзайяв требеваяяяы иктерату-ры. Эгоаменво новая поэтическая градлцзя, новый отель романтической лирика, более объективной, размышляйцей.взыенавшей место поэта в мире, иваче взглянувшей ва природу и историю. Примечательна сама быстрота, с какой русская поэзия ответила ва идею "гармовической точноетя" протавоподаСной мыслью, ваяе-дшей достойное кесто в мире ее яскасай.

Романтическая лирика еще раз сама себя как бы "поправила", уоовершевствовала а обогатила, уравновесив одну худшсест-венвую идею другой а показав приэтом габкосчь, даалектичвость лирического отиля. И в то же время надо отаетать, что даже "второстепенные" поэты, следовавшие этой; традиции, ва ве£ не останавливаются, ве говоря уже о Борз иноком я Тютчеве, которые мало похожа ва учевинов Вевеватанова в Паварева. Поэзия мысле - та точка, тот этап в развитая шрвчеокого сознания, где встречаются оацые разные мрвка-романЕИхи, стремящиеся поднять открытия Жуковокого я его элегической школы ва новую выооту.

Здесь особо примечательна судьба Б.Г.Бапедиктова, аногда также причисляемого к тютчевской школе. При его первом появлении в литературе все то? ае ЗЬвырэв првветотвевал поэта как "лирика мысли". Заметая Бгягдсхтова и Тютчев, высказавшийся о нем более проницательно а ооторажао. Быстро выяснятюоь, что в поэзии Бгледистове мнола меньше, нежели красивых витиеватых фраз в духе Нарллвохсго, о чем оказал критик И.В.Киреевокай. ■

Шианрев верно назвал Банедикгоза "постои ваезашша", "поэтом неожиданным". Поэзия эта удивляла сменно непривычным "фа-гурса^" языкоа, яркостью, грсмозвучвос'.гью, напором эмоций, яе-гашданшм столкновением "далековатых" образов и понятий, богатством рифа, соэдивезаем еыооклх а низках слсг. В ней поражали чреамервгя пывнооть,. пеотроаа, умение говорить пылко и ватае-вато. Бенедиктов стремился каждое слово поставить ребром, еде-

лать его странным. Язык Жуковского н Пуглива казался ему наборов крэсзвнх штампов, о которым велась последовательная борьба. Дпсгарноязя здесь ?яогда доходят до санопородги, творческое олово поэта раздается яз хзсса в з нем черпает то, что гпэ?. - аэвне яркие нрзока, силу, энергия. ТягелоЕесность оэоднаяется с легкостью свегсках лзбегных бесед, даркетяо-га-заятэрейнны языки гсстяных средней рука, офзцерсяо-чдновяи-чь^ии кеншимензаки. Поэт как бы "кудрявит", "завивает", обновляет гладкую атяхотаорвуз речь школы Жуковского. Не случайно его скелш, нелзйданныы образам удявдялся сан Пушкин.

Очевздво, что я здесь раэвавается идея дисгармоничной поэзяя, теоретиком которой был Шезырев. Но Бенедиктов смело я орагвняпьво реаяззузт ее на уровне поэтического языка, производи? сеоп маленькую реформу отяяя, "Чисдам" лириком школы Яуковского оз ве Сад я сам это пенякал. Бзнедвктовская поэзия более картаняа, wpasza?ñ, описательна в как бы стесняется поливных чувств. Сатира, прения, космяческяе и библейские сонеты оставляв? мало места чаотсчу мпязау. И аз. в поздних стяхогвореаяях поэт заралает "разорвалвсе", рефлекгярузгзее со-зяанае человека 40-50-х годоз, сблвжаясь с ко л сада К.К.Случев-окяы а старякеа Д.А.Вязеиокям. Нервна Бевэдякгова гагэ обретает "второе дыхание" в посперсмавтнческуп эпоху. Прзходит время и для самобнтвой поэтической филсссфив ("Coa", 1854; "Грехопадение", 1840), причем Беведиктоз, как я Воратанокай, возвращается к "Завещанию" Вгвевятанова.

Но это было позднее, в середине века, а в 30-е года Ееве-дзктов вызоляяд роль омелого, парадоксального экспериментатора в ршавтячеокой поезян, у которого учились такзз разные лирикв, как Лермонтов а Некрасов. Поэзия эта стала еще одним примере« нарушения равновесия между формой в содержанием, когда мысль не успевала за языком. Но напрасно Беляяский бранил за это Бенедиктова, вбо необычные, чрезмерно красочные я сложные образы автора "Наездницы" оцепили потам поэты-акневсты, Игорь Северянин, И.Буваа, фияоооф Н.Заболшкий, сатирик Н.Олейндков я даже Б.Пастервак. Таково одно яз следствий поэтической реформы, предярвЕягой Вевевятяяовыы я Шеваревым я лишь теоретяческя оформившей объективные тенденции в развитии русской романтической лирики.

Мы прсо лелеял этапы развития философского течеявя в русской лирике, свидетельствуйте одновременно в об "отталкивании" от элегической школы Жуковского, в об опоре на ее бесспорные достижения. Но было бы веверно с точки зрения йсгоряв литературы видеть в этой школе нечто неподвижное, завершенное', оставшееся в 20-х годах наследие, с которым спорят,

откуда заимствуют язык я образы. Школа эта, как и ее создатель ЖукоЕСкий, существовала долго, росла, раззяЕаяась. Лучшими еэ поэтам осваивались вое ноше сфзры ларвческого сознавая, что продляло школе лвтературяую казнь я виянве. Было бы странно думать, что Жуковский и его многочисленные ученики уосупят другим первенство, будут ждать, пока их достгасепия "преодолеют". Затем з нужна школа, чтобы в яей вое время учваиоь. Жуковский продуманно отбирал учеников и последователей, среди которых были критЕк И.Киреевский и прозаик Гсголь, начинавшие овой путь как поэта. Нагдай из пях по-своему дополнял элегическую лирику рсмантизма, разрабатавая все новые формы поэтического психологизма.

Отставной подпоручик гвардия И.И .Козлов был на четвре года отарше Жуковского, в молодости пользовался славой блестящего танцора и светского человека, и ничто не предвещало в нем одного из крупнейших русских лирических поэтов, хотя в молодости он писал французские стахи, дружил с Батюшковым и Жугово-ким. Но далее вое развивалооь, как я в судьбе его друзей: война 1312 года, переыенявшя всю его жизнь, в личвая трагедия: к началу 20-х годов сорокалетний глава большого семейства Козлов ослеп, ноги его оковал паралич. Неочастье обострило все его -ощущения, заставало его углубиться в себя, кип. паилтью о прошлом, заново его переосмыслить.

Козлов стал писать рензнтичеекзе поа*ш я стихотворения, которые были восприняв ^игателяшз как яспозсдь, поэтическая автобаографая несчастного оградэши. Соччкевля погта-олепца имели огршЕнй успех, сопостаЕ^шй оо славой "Бедней Ягзы" Ка-рамзана с баллад Жуаовского. Причем читателей не оаущал сот очевидный факг, что цногяе из его проигведеняй балл яш очень вольшия переводами яз Байрона в друггх европейских поэтов яля откровенными подрасавиями тему ге Байрону, Чуковскому в дате юному Пушкину. Поэзия Козлова вызывала непосредственные сопереживания, автору верили, ибо в подражаниях и переводах прочи-

там его собственный лирический дневник, автобиографическое повествование в стихах, где говорилось не о событиях внешаей жизни, а о бытии страдающей душ. А с этой точки зрения даже байроническая поэаа "Чернец" воспринималась как развернутая сшетяая элегия, тем более что начиналась она с трогательного обращения поэта к жеяе, где прямо говорилось о почтя полном слияния автсра я героя поэмы.

Го есть романтик Козлов, в отлачае от более объективных -"поэтов мысов", в своей субъективной поэзии созерцает последовательную лирязацвю йироэпическях жанров л вносит автобиографический элемент даже в переводы, ибо отбирает созвучных его. теме я настроениям поэтов. Оя пошел дальше своего учителя Жуковского в поэ'гячеоксм автобяографя?мз лирика. Он пасял о себе, своей судьбе, которая воем была известна. Это очень личные, конкретные чувства, наыеренво далекае от обобщений. Жуковский нагде не расснажст пряно.о своей чичаой трагедии, нагде не окажет четко: "Я плакал, я страдал..."Он ласт.все это аочув-сгговаи- з кзланхолЕчеоком лиризме. Козлов же говорят от первого липа чаще я смелее. Он не нуждается в "лирическом герое", то еста в посреднике между поэтом и читателем. Его тема - собственная судьба, а не очарованное лшГЖуковского. Оя зое время говорят: "А я, .я слез.не проливал", "Я в веге очастья, я в слезах, мое унорно сардце бьется" и т.д.

Яичное элегическое воспомавансе поэта об ушедшем вещном мире настолько сильно, отчетливо и трагично, что наполняет ли-рлзмет, преобразует, присваивает себе все чужие темы, формы я жанрн и заставляет оледовать Козлову таких лариков, как Пушкин, Тютчев а Лермонтов. Выражению этого мира чувств служат "прекрасный мелодвческзй стих" (Белинский), созданный школой "гармонической точности". Это я способствовало успеху лирики Козлова. В деспотической стране, пережавшей с аачаяа XIX ?ека множество воСн и трагедию гибели декабристов, люди были знакам с несчастьем, думали о нем а потому так сально я непосредственно сочувствовали трагедия поэта-слеша.

Происходит конкретизация, углубление элегического автобиографизма лирики Жуковского, усиленае читательского переживания. Лирическое "я" свободно и целеустремленно выражает себя во всех близких ему поэтических формах и темах, даже в исторических поэмах ("Княгиня Наталья Борисовна Долгорукая", 1828) и

философических переводах аз ,отцов восточной церкви ("Элегия", 1830). Прячем Козлога яе надо воспринимать как элегического поэта 20-х годов, поздвее устаревшего и забытого. Он" создавал не только элегии, во и при б лига лея к ¡Ьаяософоким темам Веневитинова я Бератынского. Поэт писал до конца 30-х годов и пользовался неизменным уопехсы, о чем свидетельствуют отатьа Белинского, Гоголя я Аполлона Григорьева, воспоминания Лермонтова я Тютчева. После смерти Козлова его друг я душеприказчик Жуковский писал, что причина отохь большого я устойчивого успеха его поэзяа ¿меняо в ее ровном е оальвом романтическом яя-ряале, то есть в том,что она всегда выраяает правду душевпах оостояввй я чувствований смиренвого, глубоко-религиозного страдальца и тем вызывает сострадание, утешает других. Козлов шел от трагического смятеяяя чувств к душевной гаркозид п про-оветдеяяю.

В поэзии Козлова романтическая лирика в центре мира поставила конкретную страда вдул личность, которая все к себе прэ-тягивала, оценивала со своей точки зрения, окрашивала собственной андввддуальвооуью, во воем внашнег: выражала овой внутренний мир. Такое двгеепяе лиряпескях чувств условно ысгяо назвать центробежным, ибо выходя за пределы души,они Есе время возвращались я этому центру кара.

Это я было открытием И.И.Козлова, усовершенствовавшим я дополнившем художественный мир романтической лирики, углубив-шин я конкретизировавшим автобиографичеопгй пелхологяам школы Жуковского. Но сам Жувовоквй понимал, что у этого направления в Ейряке есть своя пределы, ябо душа романтика при всем ее богатстве смеет границы с аирвка не ыскет быть исчерпана ее выражением. Философская "поэзвя кнели" шбеаудров, как в по-, яитвческая поэзая декабристов, гестапо пути большей обьентз-ввостп ираки, подчинения ее вадшШи! цевноотям я тзмсу. Путь школы Жуковского был шш.

Предвидя обваызнал г ыоаогоянсютв, вядсм однозвучзя я оубьектсввоогй, глава шкойы нашел в ьссплтал другях, оовоем не нохссвх ва него зля И.И.Козлова поэтов. К здеоь первым надо вазвать имя Н.МЛзыкова. Его друг Гоголь правильно говорил, что поэт родился не для алегей в антоЕогвчеснях отяхот-ворекяЁ, а для дифирамба и гвыяа, В Языкове-шарике сразу привлекало другое - еяла, энергяя поэтического слова, "праздник

»

сердца" (И.В.Клреевский), неигбпвзое кпзвеяюСне. В оиачае о? Козяовз а Борэмнокого поэт не обращен внутрь себя, его зсззяя - отрешатся вс внешнай ыяр, рэзсцнаута, открыта, отзывам, полна сильного непрерывного дкшзная, всэ время торопится успеть за быстрсг-екуией жезньз. Стрэдзная в печаль ей чуют, хотя а obs бнля з ¿шзял поэта.

£уковохяй, о довдюи Языков встретился в Дерпте в 1823 году, ооветозал шоыу о™удзату никогда не спаснгать того, чего тот ае чувствовал. Это главное требовааае школы - подлинность яаразаа всспсшзаязй. Но Языков пашет соЕоеы другаs гяегаа, вежей Жуковский и Козлов, - энергичные, полные пвзбн?ка мужественных сиг" ("Эизгвя", 1824), шумного веселья а венссредсг-Бенноста, Екрг.5авше поэгаческа беспечную, открытуи, ладнуз до мзнонянх впечатлений душу дерптокого стздонта, сблизившегося с Пушнгна и его друзьями. Он далек я от элегической груста, я от байронического мрачного окепгвцазыа, а от фалсссфстзованЕЯ в стихах.

Пранцяпы стала гчрковячеохой точное те" Языяонш татае поняв! в пряаяты, но тахая, мгланхалаческая мелодичность элегической ляракп не соответствует непосредственной, беспе-га явной я порывистой aasype поэте,, Ca стремзтся писать стяхи "громозвучные", ют евльяая, авзяерадоотвая лоэтичеогая мысль стремительно разворачивается, тяготеет к завершена со те, закруглению в периоды, подвергаясь тщательной, по незэаетной .обработке. Сила этой поэзия в периодах, оостоящах из ряда вдохновенных, эяергачвнх.сравнений, придающих пера еду дзажевие я размах. Гармоническое сцепяеняе танах завериэнннх периодов внутри стихотворения порождает сильное ритмичное ДЕИхззае стиха, как бы раздвигает раынл проааведенвя. Благодаря »тему лярвческая поэзия Языкова получает удивительную способность легко перелетать от предмета ц предмету, стремясь к "душэвнаау простору" (И.В.Кяреевскяй). Символ казни самого поэта - его зваменятое -стихотворение "Пловец" (1829), бодрая пеоня мужественного борца, ищущего жизненной бури я скрытой за нею блаженной страны, доступной лишь сильной душа.

Читая его лирику 30-40-х годов, трудно представать себе, что стихотворения эта написаны смертельно больным, прикованным к поотелв вяз креслу, скатавиимся по больницам а курортам Европы человеком. В отлячяе от Козлова Языков всегда молчат о

обоих страданиях, его бодрость духа, веселость нрава яе изменялось. Поэт понимал и творил своз поэзию как светлый веоелый праздник жизни в не мог писать в тягостные минуты боли и скорби:

Яегко мне, так легко, как будто я летаю, Летаю в пою, летаю и пою!

("Весна", 1843)

В лирике Языкова характерен лирический восторг,, мощный, порыв к высокому, возникший еще в оде ХУШ века, но у романтика иначе выраженный в несущий иную смысловую в эмоциональную нагрузку. И потому лучшим его поздним стихотворениям присущ торжественный лиризм, вобравший в оебя я грандиозные обрезы библейской легенды, и держа вин скую несшую архаику ояова, и гармоническую силу образов пушкинского "Пророка", в урока Боратынского, Тютчева в любомудров (ом. "Эемяетряоевье", "Самп-сон"). И опять-такд происходит эта эволюция яврвческого сознания к началу 40-х годов, времена, когда работа романтизма как литературного направления в основном завершается.

Мы выбрали тех лириков-романтиков, те поэтические кружки в школы, которые представляются вам вавбодее репрезентативными. Поэтов в ромавтическую эпоху было, как известно, великое, множество, в суровый Веневитинов утверждал дэжз, что это свидетельство определенного легкомыслия народа. Но когда мы говорим о романтической лирике как об оообса периоде жизни поэтического сознания, как о явления целоотном, мы должвы за именами -видеть тенденции, явления. Ибо романтическая лврвка выражает общее эмоциональное вастроеняе через личное поэтическое впечатление я уже поэтому осознает оебя как движущийся, развявапцвйся художественный организм. Она рекдаетоя на историческом переломе, знаменующем революционные переменив общественном в личном мироощущении в потому становятся творческой революцией. Ромавтичеокая лврвка живет и развивается, поха жвво романтическое сознание. Значит, она переживает все этапы, от зарождения до ухода с литературной сцены. .

"Сущность романтизма -заключается в его идее, а не в произвольных случайностях внешней формы", - говорил Белиноки5г.

I Белввоквй В.Г. Полв. собр. соч. Т.ЗП. С.145.

В лирике эта творческая идея должна была высказаться.до конца, ясчерпать себя, уступав место другям художественным шслям. . Имеяяо асзтагу в самых разных поэтах, поэтических школах л течениях роиантячеокое сознание ищет всё новых путей, слов, жанров для своего всзасгяо более полного лиричеокого выражения. Сею литературная полекзка, ожесточенная борьба . школ, неизбежные распря поэтов этому служат.

Здесь достаточно вспоквать нападки Еоэтов-декабрсстсз, и прежде всего .В.К.Ктасеяьбекера, на школу Жуковского я на главный ее жанр - элагяю. Скысл этой полемики яоен, речь ядет не о жанрах. Декябрэсет требуют героичоокого служения каждого человека ядее общей вопьвостя, то ее» определенной его несвобода, а пеэтоау ем яз^га обгакгаввяя ода, а не субъективная йлетая, в которой йог насзазЕьатьоя лишь "частянй", свободный духсм, заняетй собой, свояыа саганымя взаамоотноаеняяая о миром я лю-дьмз человек, не адущающяй себя автячнын героеа, суровым Врутся, Оквако сам Кэхельбекзр, несмоуря на весь его архаизм -решнгвк, оя пишет элегия и послания. ,К тшу же столь суронмя рзгорвотвАШ пойча-деЕЕбрЕота била лишь до посаженая. Трагический опыт катастрофа соверсеановзиезад вх психологии и, следовательно, поэзкв, вернул их к чистой ляряхе, Взрьма я ссылка сделай] яа декабристов ромавигчеоквх элегяков - тут достаточно Бопоизягь об А.И.Одоевскоа, чей лирвческий талант расцвел после 1825 года.

Но в для Жуковского в поэтов его школы своевременное на-поивнание об оде, о необходимости силы и эяергля в поэаин, о возможностях горжеотаеяяого стала, о рагяоебраззя тем и жанров было весьма полезно, &ло ^слизано, в школа ответила яа критику Кюхельбекера и А .А.Бестукева не только полемикой, во в явлением Н.Ы.Язнпова, в юности блвзкето к поэтическому наследию Дерзаваяа я идеям декабризма. С голь же внимательно были выс лупа аы упрека Веневятяяова я Шавпрева, изучен опыт Бора шяского я Тютчева - я ?от же Языков, элегяк Козлов я сам Жуковский создают замечательные отяхотворевяя, принадлежащие к поэзия мысля.

То есть романтическая лирика строится как сбалансированный, диалектически развивающийся организм. Поэты-романтики создают художественную овстему, которая сама себя регулирует, дополняет в уточняет. В ее внешне разрозненных, пестрых, про-

тяворечявых цоканиях реализуется скрытая логика. И потому эта лирика не должва описываться только исторически, как важный период русской поэзия или как серая портретов поэтов, которая неизбежно будет неполной. Такие опясааяя могут дать необходимый материал для теоретических выводов, но сами постоянно будут нуждаться в фактических уточнениях, архивных разысканиях в новом взгляде на ухе изученные явления. Такова логика науки о литературе. К тему же опыт показывает, что любая ясторяя поэзия, поэтических школ яля творчества отдельных поэтов при всей очевидной ваучности неизбежно будет субъективной в выборе имен и фактов и их оценке.

То хе можно ока&ать и о взгляде на поэздю как на историю жанров. Романтическая лирика довершила начатый сентиментализмом переворот в упорядоченной овотеие жанров классицизма, во ве превратила ее в хаос, а переосмысляла тажтртй занр, яашла ему место в своей художественной системе. Элегия я послание становятся центральными, главными художественными формами выражения лирического сознания рсмаптязма. Более того, они'зав-. яют яа другие гаяры, раэшвавт ях прежние граняца я формы, иа-вяют ях место я звачевяе в созсячеоком сворчестве.

Сближается с элегией ода, йовсо ве отвергнутая романтиками, ставшая формой поэтического фвяозофстваваняя. Периссмыоде-ны такие диро-эпяческие жанры, как бавяада я идиллия, которые также облажаются с элегией. Но я от яях романтическая поэзия ве отказывается. Ова ценят в нях свсетассть, относительную объектива ость. Знаменные баллады Еуговского используют "отра-швые", "фантастические'*, "готичеокяе" оюжезы о дьяволе, ведьмах в мертвецах для того, чтобы потрясти воображение, создать особое на отроение, вызвать новые мысля я сильные чувства, которые элегия высказать ве может. Таинственное, ужасное, фанта-ствчеоное могли выявиться только в яеедидянннх, пе привычных для читателей сшетвых еоллязиях. Неокааоояцвзм идиллий АЛ. Дельвига также стремился, по точному шрегеазю И.В.Кяреевокого, вмеотять в уоловзо-кивсоичеокие формы "новейшез увыьяе", новуз психологию рсмавтязиа, чему способствовал дидактизм жанра (см. "Изобретение ваяния", 1329), в даже новый дня вашей литературы народный характер (русакгя вдеддея "Отставвой соиат", 2822). И в го ае время рсаавтикв обратная вня^вге яа фольклорную лирику, на жанр песня "в народном вкусе", который разрабаювают

Дельваг и а.В.Кольцов, таге принадлежавший к романтической поэзии. Антологическая поэзия, аонет, романс - все эта хзврн тола подвергаются последовательной лиризации, выражают новый романтический психологизм, разные момента его развитая. Возникают в просто "внежанровые" стихотворения. Поэтому эволюция поэтических занров романтизма дотаяа раосматриваться как часть общей работы по построению художественной системы ромаятлчео-ксй яирйкп. Рсмантяки далеки от присущего классицизму яораати-вного подхода я поэзии и в го же время видят я яппользуют разную содержательность позтяческсх форм.

И, наконец, возникает проблема лоторячеокях граняц рсаан-тячеикого ляряческого зознаняя. Ибо романтизм как йевоыйв культуры, как направление рсждаетея, развивается я затем уходят яз 2зте?атурн, уступая место другим творческгм аетсдем а ладе-няям. Но остаются, долго еще работают ведегщвеоя лярвки-роаая-тяк; Тютчев, Бяге.'.:окгй, Бенздпнтов, Глинка, такие лоэн1,как .цетяишй до конца века В.П.Хдюшвков. Романтика ЗС-х годов Хомяков и К.С.Аксаков десятилетием позже остановятся славявофапа-ыи. И далее рассуживаются узо в этом качестве. Но разве ояв перестали быть рсдантяками? Особое явление - гениальная лирика Лермонтова, которая веожвдаяяо прядает романтизму второе дыхание, как .бы продлевает его •существование в аяуи, куда более прозаическую, реалиствческую эпоху я является протестом против угзе-акцего дечность реализма, жестокой прозы жизни,, поэтизирует, романтизирует, ваполняет лзрвчеокям «шелом это прозаическое бытае. С точка зреазя ясторив литературы поотн кружка Н.В.Стзпкевича - запоздалые эпигоны романтизма, но именно онв выразили новую, переходную черту в уходящем романическом сознания - все разъедающую рефлексию, неувереннееть во всех ценностях, чувствах, вроняю, то есть все особенное те психологии людей 40-х годов, цришздшвх в литературу на закате романтвзмз в описанных в лермонтовской "Дуне". И к тому se эти поэты не были ли пены дарсваввя: достаточно вспомнить самого Станкевича или К.С.Аксапсвз. Но ве случайно Аксаков в 1846 году написал два любовных лирических послания в назвал этот цикл "Стяхот- . воревяя в духе вздавно прошедшей поэзии". Он подвел черту под историей романтической лирики. А разве стчтья Жуковского "О поэте я современном его зваченив" (1848) а его стихотворение "Царскосельский лебедь" (1851) - не прощание великого лирика о

«

частью его жизни - поэзией романтизма?

Еле Белявский заметил, что лирика как род литература по самой своей прзроде романтична, ибо каждый человек обладает дуиой и сердцем я потому является роман таком. Но сделать такой вывод мшено было только после двух деоятялетяй работы наших поэтов-рсмантяков над оозданяем орагявадьной русской ляри-кв. Для этого в пришло одновременно в литературу такое множество лириаческвх стяхогворцев, образовалось сгояьяо крузкоз, школ, разного рода течений, велась работа над поэтическим языком, сталей, жаарамв, созершляоь перевороты, реформы, разгорелась подешзка, издавалась альманаха, журналы в обернвкв. Все эти разные поэты да каля одно дело - развивали во всех яаырав-леядях мир лирического созяаная, выстраивали худакествеянуг систему ромаятяческой лирика.

Но уже Нушкан, ученик и победитель Жуковокого, счел эту работу в основном завершенной, в, освозв в шенвз врвЕнческв наследие ромаятичаской дэряки, пошел далее своей дорогой. Нелепо утверждать, что оа преодолел рсмаЕгизм я о?ал чгоЕШ -реа--дястеы в лирике. Развлгяе его поэгаческого генвя сюль стремительно потому, что Голодай Пушнин воспользовался уроиамп Карамзина я роыанмкев1. В пуигшноьой поэзия ,сохранено богатство романтического лиризма, я вое же это ухе не романтизм. И в то же время само присутствие Пушкина в лв?ера?уре оказало огромное воздействие яа развитие рсааятвчесной лвряхв.

Столь ге сложно оботоят дело о великим лврвксм Ф.И.Тптче-вым. С самого начала он творя; уединенно, в стороне от овозх роман твчеохгх друзей мояодоою, возвращается на родину ляпь в конце 1844 года. Романтизм я его дяряха стали к этому временя прошлым. Общ&аде о погтох в фалософеи Шэнлаягом, Нуковскин, Козловом в другими ромазмкама помогаем Тгзтееву найти овой пуп в лврвке, углубиться в оебл. Ввзяеняые оботоятаяьоЕва, часто трагическое, этому споосбсгву»?« Он пввет только аяриче^ окпе стихотворения, не огвлекаяоь на повса, баллада в илягавя, чуждается развернутых элеглй, вех бы сохраняет, уточняет £ проясняет элегическое слово. Этой ляркге-првсуща новая конкретность.

^ I См.: Сахаров В.И. Н.М.Карамзяя и колодой Пушная,// о£шг, 1992, & 5-6.

»

Перелистывал собрание стихотворений Тютчева, видишь, что ллрачеохае произведения его в основном короткие: одно, два, трй, четыре чэтверостзшзя. И в этяг точных, немногословных, афористичных формах выражено слскзейшсе лирическое чувство, с цоиодьэ глубокой творческой «зола развившееся во всех направлениях, вплоть до noOTTS4cCKoit поэзая и эпиграмм. Тютчевская лирика корнями cbohüb уходят в поэтическое наследие рсмаптаз-ма, яо от многого в нем отказывается, лпшееа чрезмерной пылкости, байронического отчаяния, душевного мрака, дасгармсааа сталя, элегических штампов, аверцая глэдкшисания а раторичес-кого многословая. Она живет, развивается а за истораческима гранрцЕМИ романизма, черпая силу a глубяну яараческого слоез в романтической поэзии в в самой себе.1

Поэты русского романтизма, создавая художественную систему лирика, оделала столько открытий, вастроали столь совершенный поэЕсчасжяй мяр, чго энергия узаконенного в разработсянсго ларяческого слова я после ухода романтизма с лвтературной сцены продолжала Еадггржязать саьах разных ларакоз, давать ям высокие щаызры поднапното творчезтза, указывать аоше пута. Без опоры на это наснедве не смогли бы творить з весьма сурово относившееся к поэзаа время тапае лираяя, как Аполлоя Григорьев, A.A.Фет, А.К.Толотой, К.КЛЗ.лучевскяй. Да и вся позднейпая русская поэзия постоянно оглядывалась ва художественный мир романической лирака, черпала oaja и обраан в этой целостной, завершенной свотеуе венреходящвх художественных ценностей. Романтизм отнрыл новуг» эпоху в иотораи мирового лирического сознавая. Зпоха эта продолжается, оовреаенная русская поэзвя, несмотря на очевидные трудности я полооу упадка, развивает многие творческие идеи наших лириков-романтиков.

1.Теиам "Душкин и ¡Аинтизм", "Лермонтов и романтизм", "Тютчев и романтизм" посвящено много книг,статей и диссертаций.Вокруг этих тем продолжаются научные споры,СЕИдетельствующие.что лирика этих великих поэтов с самого начала не равна художественной системе романтической лирайи.хотя вырастает из поэзии романтизма и до конца с ней перекликается,обменивается творческими идеями и образами (см. главу "Душкин и романтический герой" и раздел о Лермонтове в мой монографаи "Страницы русского романтизма")«

СПИСОК ПУБЛИКАЦИЙ ПО ТЕМЕ ДИССЕРТАЦИИ Книги

Поя совью другвых муз. О русских писателях-^омантаках.. Ы., 1984.Объем 16,5 л.

Страницы русского романтизма. М., 1988.Объем 20 л.

Статьи в разделы в коллективных трудах и сборниках

1 Николай Языков и его поэзия. - Языков Н.М. Стихотворения. Ы., 1978. I л.

2 Поэты Дружеского литературного общества. - История романтизма в руоокой литературе. М., 1979. Вял.!.' 1 я.

3 Романтизм в эотетЕкеп творчестве.поэтов 1820-х годов.

- История рсмавтязма в русской литературе. М., I97S, Бип.2. I л.

4 Философский романтизм любомудров и "поэзия иысли". -Там ze. I л.

5 Поэзяя И .И .Козлова. - Козлов И.И. Стихотворения. М., 1979. 1 л.

6 Поэзяя светлой душ (И.И.Козхаз). - Волга, 1979, й 4. 1л.

7 Гармония.я хаос романтического стиля. - Литературная учеба, 1981, * 4. 1л.

8 Поэзяя Д.В.Веневитинова. - Вевевитявов Д.В.Стяхотворе-аия. М., 1982. I л.

9 Под сенью дружных муз. Слово о русском роман тс зые. -Наш современник, 1982, Jt 7. 1,5 л.

10 Случевский К.: поэзяя я судьба. - Случевский К.К. Стихотворения. Ы., 1984. 1,2 л.

11 Молодой Гоголь и рскаятяческЕя традиция. - Литературная учеба, 1985, * 5. I л.

12 Гоголь я романтическая традиция. - Сахаров В.И. Дела человеческие. М., 1985. 1 л.

13 Хвзвь я лира (Д.В.Велевитияоз). - Вевеввтяяав Д.В. Стихотворения. Проза. Письма. Вороаеж, I9S5. 1л.

14 Оцевка литературного процесса как системы художественных ценностей. О системе ценностей переходной эпохе, - Маркся-стсво-ленявские критерии цеввостя в литературе. М., 1986. I л.

15 Эволюция романтического героя в творчестве Пушкина. -

1У советоко-японскяй симпозиум по литературоведению. Ы., 1986. I л.

/

16 Ломоносов в полемика о "старом а повои слоге". -Н.В.Ломоносов в русская литература. М., 1987. 1,2 л.

17 Пум осознанвя русскама пиоателями кеста отечественной литературы во всемирном литературном процессе. - (Мировое значеаае русской латературы ХП в. М., 1987. 1,5 л.

18 Назвь поэтической дузв (К.И.Козлов). - Козлов И.И. Избр. стзхотворендя. М., IS87. I л.

19 Puäkin undcfer romantische: Held. ~ Zeitschrift für Slawistik,..198/Jn i. I л.

20 Лвтературнне истока поэзии Кольцова. - А.В.Кольлов в русская латература. М., 1988. 0,75 л.

21 Жукозскай в творческой баографая Гоголя. - В.А.5укоз-окай и литература кояда ХУШ-Х1Х в. М., 1988. I л.

22 Веневлтявов Д. я его поэзия. - Веяевитанов Д.В. Стихотворения. Свердловск, 1989. 1 л.

23 Воспитание ученика (В.Нуковский и И.Киреевокай). -Вопросы лятерзтуры, I9S0, № 7. 0,5 л.

24 Веряется ли Еаслздпе? Штрахп к портрету русской эмиграция, документа из ее срхивов. Пубявкация неизвестных пасем -в стихотворений Е.А.Бораззпокого, И.В.Кареевского, С.П.Шевыре-ва, В. Ф. Одоевского. - Руосавй рубза, 1991, & 6. 0,5 л.

25 Беведватов В.Г.: поэзяя в судьба. - Беведиктов В.Г. Скзхотвореввя. М., 1991. 1л.

25 Звук вовой, чудной лиры. Байрон в оценке русских романтиков. - Байрон я мировая литература. Ы., 1991. I л.