автореферат диссертации по истории, специальность ВАК РФ 07.00.02
диссертация на тему: Сибирские татары в составе Российского государства

Полный текст автореферата диссертации по теме "Сибирские татары в составе Российского государства"

Файзрахманов Гаптельбар Лутфиевич

СИБИРСКИЕ ТАТАРЫ В СОСТАВЕ РОССИЙСКОГО ГОСУДАРСТВА

Специальность 07.00.02 - отечественная история

АВТОРЕФЕРАТ диссертации на соискание ученой степени доктора исторических наук

Казань 2005

Файзрахманов Гаптельбар Лутфиевич

СИБИРСКИЕ ТАТАРЫ В СОСТАВЕ РОССИЙСКОГО ГОСУДАРСТВА

Специальность 07.00.02 - отечественная история

АВТОРЕФЕРАТ диссертации на соискание ученой степени доктора исторических наук

ХазшДОКГ'*.1 * *

Работа выполнена на кафедре истории татарского народа государственного образовательного учреждения высшего профессионального образования «Казанский государственный университет им. В.И.Ульянова-Ленина».

НАУЧНЫЙ КОНСУЛЬТАНТ:

доктор исторических наук, профессор Гилязов Искандер Аязович

ОФИЦИАЛЬНЫЕ ОППОНЕНТЫ:

доктор исторических наук,профессор Иванов АнаннЙ Герасимович (г. Йошкар-Ола);

академик Академии наук Республики Башкортстан, доктор исторических наук, профессор Мазитов Нияз Абдулхакович (г.Уфа);

доктор исторических наук, профессор Михайлова Савея Мухамметдиновна

(г. Казань)

ВЕДУЩАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ:

кафедра отечественной истории Тюменского государственного университета

часов на

Защита диссертации состоится " $ " У /_2005 г. в 1М

заседании диссертационного совета Д 212.б81'.01 в Казанском государственном университете по адресу: 420008, Казань, ул. Кремлевская, 18, ауд. 1112.

С диссертацией можно ознакомиться в научной библиотеке им. Н.ИЛобачевского Казанского государственного университета (420008, Казань, ул. Кремлевская, 18).

Автореферат разослан -/а -т_ 2005 г.

Ученый секретарь

диссертационного совета. ^

Кашафутдинов Р.Г.

вММИОТЕКА

I. ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Объектом исследования являются сибирские татары со всеми этнографическими группами, проживающие на своей этнической территории - в административных границах бывшей Тобольской и Томской губерний. В исследуемый период они были расселены в средней и южных частях Западной Сибири от Урала и почти до Енисея. В наши дни регион их расселения остался почти таким же. В основном по существующему в настоящее время административному делению они расселены в сельских населенных пунктах и городах четырех областей Российской Федерации - Тюменской, Омской, Томской и Новосибирской. Небольшая группа сибирских татар - калмаки - проживают в Кемеровской области, в Красноярском крае проживает незначительная группа чулымских татар.

Появившиеся в последние десятилетия исследования позволяют признать, что основное ядро сибирских татар составляли автохтонные тюркские племена, проживавшие в Западной Сибири еще до нашей эры в составе носителей полиэтничной саргатской археологической культуры, просуществовавшей почти во всей Западносибирской лесостепи с VI - V вв. до н.э. - по IV - V вв. н.э. СIV в. до н.э по П в. н.э. Западная Сибирь попала в ареал культуры и миграции тюркоязычных хуннов, динлинов и гяньгуней. Начиная с VI в. н.э. по XI в. н.э. западносибирская лесостепь была в орбите влияния Великого Тюркского, Уйгурского, Кыргызского и Кимакского каганатов, в этот период в Приишимье, Прииртышье, Притоболье и Приобье интенсивно проникали с юга тюркские племена.

В работе акцентируется внимание на сравнительно-историческом изучении разных этнографических групп сибирских татар. Западная Сибирь входит в территорию формирования древнейших культур человечества. По сибирским рекам Обского бассейна и степям проходили древние и средневековые торговые пути, здесь контактировали мировые цивилизации. В этом огромном регионе возникла сибирская татарская цивилизация, которая является субкультурой татарской и в то же время российской (и ее части - сибирской) цивилизаций. Сибирские татары - единственный народ Западной Сибири, имевший свою государственность в период завоевания Сибири Российским государством. Образование государства служит доказательством достижения определенного уровня материальной, духовной и социально-политической культуры. Изучение вклада сибирских татар в общую татарскую, сибирскую и российскую цивилизацию имеет, несомненно, теоретическое и практическое значение.

Актуальность исследования определяется, прежде всего, нижеследующими обстоятельствами:

- отсутствие обобщающих трудов, посвященных комплексному, системному изучению этногенеза, материальной, культурной и общественной жизни сибирских татар в составе Российского государства; избранная тема не была предметом специального изучения;

- неравномерность исследования вопросов истории сибирских татар, односторонность изложения; необоснованность и тенденциозность многих утверждений, существующих в историографии; поверхностность осмысления исследуемых исторических процессов;

- необходимость изучения роли пришлых поволжско-приуральских татар в этногенезе, хозяйственной и духовной жизни сибирских татар;

- необходимость продолжить теоретические и методические разработки, прежде всего, в плане изучения этнических, демографических, хозяйственных, культурных процессов и их роли в консолидации различных этнографических групп сибирских татар;

- возможность применения полученных результатов исследования при написании истории татарского народа и истории Сибири.

Существуют также и другие обстоятельства, служащие обоснованию актуальности исследования. Целый ряд проблем присоединенных территорий и проживавших в них народов и племен еще не стал предметом научного исследования. До сих пор отсутствуют обобщающие труды, посвященные комплексному, системному исследованию их этногенеза, материальной, культурной и общественной жизни в составе Российского государства. Отечественная историография всегда уделяла большое внимание процессу образования многонационального централизованного Российского государства. Особенно авпуальным является изучение роли русского народа в хозяйственной, культурной и общественной жизни сибирских татар и других нерусских народов Сибири и всей многонациональной России. Важное научное значение имеет освещение истории взаимоотношений между христианским и мусульманским конфессиями, эволюции политики Российского государства по отношению к исламу в Западной Сибири.

Издано немало работ, посвященных в основном изучению этнической истории сибирских татар. Имеются исследования, касающиеся тех или иных аспектов хозяйственной и культурной жизни их отдельных групп. Однако исследователи зачастую рассматривали эту проблему слишком предвзято и субъективно. Демократические преобразования в стране, начатые в конце 80-х годов, крушение тоталитарной коммунистической идеологии и связанный с этим подъем национального самосознания усилили интерес народа к своей подлинной истории. В последние годы, в связи с интеграцией национальных культур, ростом числа межэтнических браков и увеличением количества многонациональных трудовых и творческих коллективов возрос интерес и к истории, культуре соседних, сопредельных народов.

В процессе демократизации российского общества много говорилось и говорится о национальной идее, способной объединить россиян и обеспечить гражданское согласие в Российской Федерации. Поэтому исследование многих проблем истории России тесно связано с изучением истории народов, населяющих Российскую Федерацию, и стран СНГ, позволяющей понять особенности современных исторических процессов. Актуальность углубления наших знаний по

истории народов России определяется, с одной стороны, тем, что они важны для патриотического и интернационального воспитания всего общества, с другой -тем, что эта знания играют большую роль в борьбе с отдельными явлениями национализма и шовинизма, с попытками искажения исторического пути нашей страны.

Особую актуальность приобретают поиск оптимальной модели взаимодействия центральных и местных органов власти, возрождение традиций самоуправления в обществе. В этой связи представляется полезным обратиться к опыту общинной организации у разных народов России и использовать его в современной практике самоуправления. Органы государственной и местной администрации России лояльно относились к общинной организации сибирских татар, в осуществлении государственной полигики опирались на татарскую сельскую общину. Такая практика, подсказанная самой жизнью, была полезна и выигрышна и для государства, и для самого народа.

Несмотря на наличие отдельных трудов по этнографии, языку, некоторых проблем истории сибирских татар, до настоящего времени нет обобщающего труда по истории татар Западной Сибири. О необходимости и насущности такого труда не приходится сомневаться.

Предлагаемая диссертация представляет собой первое комплексное и системное исследование истории сибирских татар за большой отрезок времени.

Предметом исследования является материальная, культурная и общественная жизнь сибирских татар. Определяется значение традиционных занятий в жизни сибирских татар - охоты, рыболовства, собирательства в разные исторические периоды. Изучено развитие пашенного земледелия, домашнего скотоводства, ремесел и традиционных промыслов сибирских татар. В главе, посвященной культурной жизни сибирских татар, анализируются различные аспекты развития духовного наследия, литературная жизнь, просветительская, научная деятельность видных представителей этой группы татар. Территория проживания сибирских татар является самым северным регионом распространения ислама. В связи с этим рассматривается роль ислама в духовной жизни сибирских татар, попытки русификации татар путем христианизации. В диссертационном исследовании показана роль бухарцев, поволжско-приуральских татар и русского населения в развитии материальной и духовной жизни татар Западной Сибири.

Описана местная этническая среда, в которую вливалось пришлое русское население. Изучая сложные социально-экономические и духовные процессы, XVII - начала XX вв. автор стремился рассматривать их как можно более разносторонне и широко. В исследованиях дореволюционных и советских историков первостепенное внимание уделялось заселению Сибири русскими и хозяйственному освоению этой территории. Такая определенная направленность ограничивала возможности изучения жизни коренных народов. Во многих работах доминирует односторонняя оценка хозяйственной и духовной жизни сибирских татар.

Жизнь сибирских татар представлена во всей своей сложности и противоречивости. Российское правительство воспринимало их как народ покоренный. По отношению к ним, как и другим нерусским народам формировалась своеобразная национально-государственная политика. Причем политика эта со временем просто не могла не меняться. Менялось и отношение народа к властям: в определенные моменты народ проявлял свое недовольство и протестовал, в какой-то ситуации люди искали у властей защиты, обращались к волостному старшине и уездному воеводе, направляли ходоков с челобитной в разные инстанции, вплоть до самого царя.

Целью настоящего исследования является системное и комплексное изучение и освещение всех важнейших аспектов материальной и культурной жизни сибирских татар в составе Российского государства в XVII - начале XX- века.

Задачи исследования:

- выявить, изучить и проанализировать источники; изучить процесс развития историографии по исследуемой теме, выделить ее основные направления, проследить преемственность, связь исторических изысканий с хозяйственной, культурной и общественной жизнью сибирских татар;

- исследовать заселение Западной Сибири тюрками и становление татарских государств Западной Сибири;

- охарактеризовать расселение и демографические процессы среди сибирских татар в ХУЛ - начале XX вв.; контакты и процессы консолидации различных этнографических групп сибирских татар, бухарцев и пришлых татар Поволжья и Приурапья;

- проанализировать процессы колонизации и освоения Западной Сибири русскими и организацию управления Сибирью;

- представить социальное положение различных сословий татарского населения данного региона;

- исследовать хозяйственную жизнь и быт сибирских татар в составе Российского государства;

- изучить культурную жизнь сибирских татар в составе многонационального Российского государства, выявить ее особенности.

В качестве методологических основ автор использовал комплекс важнейших принципов:

- принцип научности, предполагающий непредвзятое отношение к источникам, обоснование оценок, выводов и заключений на основе объективного анализа использованных источников, несущих информацию об изучаемой эпохе, и критический подход к историографическому материалу;

- принцип историзма, что предполагает эволюционный подход к исследуемым историческим явлениям, их взаимосвязь и взаимозависимость, их исследование в постоянном развитии;

- принцип системности и комплексности. Работая над материалами диссертации, автор пришел к выводу, что история хозяйственной и культурной жизни сибирских татар является многофаеторным процессом. Исходя из этого

положения, пришлось пользоваться данными многих наук: археологии, географии, лингвистики, фольклористики, политологии, социологии, статистики, теологии, экономики, этнографии и др.;

- сравнительно-исторический метод исследования, который позволил познать неравномерность социально-экономического развития разных этнографических групп сибирских татар, многоукладность их хозяйства. Это дало возможность выявить факторы, способствовавшие усилению влияния на сибирских татар более развитых в экономическом отношении этнографических групп, а также русского населения и переселенцев-поволжских татар.

Для данного исследования сохраняют свою продуктивность основные элементы формационного анализа. Так, например, в XVII в. Российское государство использовало для своих целей татарских феодалов в качестве служилого сословия, в конце XIX в. их привилегии были сняты. Формационный подход позволяет понять причину этого явления - Российскому государству, вступающему в эпоху капитализма, стали ненужными бывшие татарские феодалы. Примерно то же происходило в отношении бухарцев. В XVII в. они были необходимы государству для развития восточной торговли, в XVIII в. стало актуальным усиление сословия русских купцов.

Территориально исследование охватывает регион существования татарских государств Западной Сибири и проживания сибирских татар после завоевания Сибирского ханства Русским государством.

Хронологические рамки исследования охватывают период с начала XVII в. до конца 1917 г. Конец XVI - начало XVII вв. являются временем коренного перелома в истории сибирских татар. С XVII в. начинается новый период их истории - в составе Российского государства, 1918 г. открывает новую страницу, связанную с октябрьским переворотом и началом советских преобразований. Широкие хронологические рамки, охватывающие более трех столетий, многоплановость исследования характеризуют данную диссертационную работу.

Диссертационному исследованию предпослана вторая глава, посвященная освещению «дорусского» периода истории сибирских татар. В ней исследуются такие важнейшие проблемы, как заселение Сибири тюрками, образование татарских государств в Западной Сибири, завоевание Сибирского ханства Российским государством. Эти события выходят за хронологические рамки исследования, однако, по мнению автора, без их освещения отдельные проблемы диссертации остались бы не совсем понятны.

Научная новизна исследования заключается в целостном рассмотрении материальной и культурной жизни сибирских татар в составе Российского государства. История сибирских татар рассматривается как часть национальной истории и истории России. Исследованы вопросы правового статуса различных сословий татарского населения Западной Сибири. Освещена эволюция взаимоотношений русского населения и сибирских татар. Широко представлена роль бухарцев и поволжско-приуральских татар в истории сибирских татар Впервые указанный комплекс вопросов анализируется в широком историческом

плане и в значительных хронологических рамках. Круг теоретических сюжетов, относящихся к сфере демографических процессов, экономической и духовной жизни сибирских татар, включает в себя комплекс недостаточно или совсем не исследованных проблем.

Автором введены в научный оборот новые, а также заново обработанные архивные материалы. Дан историографический анализ исследуемой проблемы.

Впервые выявлен круг литературы по исследуемой теме и сделан критический анализ историографического материала. В работе впервые привлечена научная литература на татарском языке по данной проблеме и введен в научный оборот. Впервые накоплен и анализирован значительный статистический материал о расселении и хозяйственной деятельности сибирских татар.

В заключении сделаны основные выводы.

Апробация работы. Представленное диссертационное исследование является итогом многолетней работы, в процессе которой собранные автором материалы, и выводы по отдельным вопросам неоднократно представлялись на апробацию научной общественности. Основные положения и результаты исследования отражены на региональных и республиканских научных конференциях. Автор выступал с научными докладами по проблемам диссертации на научных и научно-практических конференциях в Институте истории им. Ш. Марджани Академии наук Татарстана (1999, 2000, 2001, 2002, 2003, 2004, 2005 гг.), в Институте языка, литературы и искусства Академии наук Татарстана (1997 г.), в Казанском государственном университете (1999 г.), в Казанском педагогическом университете (1999 г.), в Тюменской областной научной библиотеке (2000, 2003 гг.), в Тобольском государственном педагогическом институте (2002 г.), на V и VI сибирском симпозиумах «Культурное наследие народов Западной Сибири (г. Тобольск, 2002, 2003 п\), на VII и VEU межрегиональных научно-практических конференциях «Сулеймановские чтения» «Этнокультурные контакты сибирских татар в панораме веков» (апрель 2004 г. - г. Тюмень, май 2005 г. - г. Тобольск), на научной конференции, организованной исполкомом Культурно-национальной автономии татар Омской области (г. Омск, 2004 г.), на заседаниях исполкома Всемирного конгресса татар (г. Казань, 2002 г.), на межрайонных научных конференциях учителей истории и научных работников региональных музеев в Арском (2002 г.) и Апастовском (2003 г.) районах и др.

Практическая значимость работа. Совместное с другими народами проживание сибирских татар в составе русского государства насчитывает четырехсотлетнюю историю, изучение этой истории, выявление ее позитивных и негативных процессов и явлений имеет непосредственное значение для изучения федеративного устройства России, становления и развития в стране межнациональных отношений. Изучение положительного опыта совместного, добрососедского проживания сибирских татар и других народов России с русскими также может оказаться полезным для совершенствования федеративных отношений в современной России. Проделанная работа окажет должное влияние на развитие интернационального воспитания, на воспитание российского

патриотизма. Материалы диссертационного исследования могут быть использованы при создании обобщающих трудов, учебников и учебных пособий по истории татарского народа, по региональной истории и истории Сибири и истории России. Выводы и заключения, сделанные в диссертации, могут быть использованы в лекционных курсах при преподавании истории в высших и средних учебных заведениях и в специальных курсах по истории татарского народа и народов Сибири. Материалы и результаты исследования могут представлять интерес для ученых, преподавателей, аспирантов, и студентов высших учебных заведений.

Структура диссертации отвечает поставленной цели и задачам. Работа состоит из введения, шести глав, заключения и списка использованных источников и литературы.

II. ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ ДИССЕРТАЦИИ

Во введении поставлены и решены науковедческие проблемы исследования: обоснована актуальность темы диссертации, сформулированы цели и задачи исследования, определены объект и предмет, территориальные и хронологические рамки исследования, характеризуются его методологические основы, обозначена научная новизна, практическая значимость и апробация результатов исследования.

В первой главе «Источники и историография» проанализированы использованные источники и дана характеристика основных исторических исследований по проблеме. В ней отмечается, что комплексный метод исследования требовал привлечения большого круга источников. Источниковую базу диссертационного исследования составляет комплекс источников различных типов: письменные, опубликованные справочные издания, вещественные (в основном археологические), фольклорные и лингвистические.

Письменные источники представлены несколькими видами источников: законодательные, делопроизводственные акты, нарративные (повествовательные), учетно-статистические источники, материалы периодической печати, историко-географические сочинения русских и иностранных авторов.

Значительное количество сведений извлечено автором из законодательные актов, изданных в различных публикация, среди которых особое значение имеет сборник «Полное собрание законов Российской империи» (ПСЗ). В этом многотомном сборнике, опубликованном в трех изданиях, сосредоточены важнейшие законодательные акты Российской империи с 1649 по 1913 г.

Автором были использованы 2,4,10,11,12,14,19,22, 38 тома первого издания, 2, 4 тома второго издания и 19 том третьего издания ПСЗ. Из царских указов, распоряжений и других законодательных актов, опубликованных в 4 томе, извлечена информация об изменениях в управлении Сибирью, в частности, образовании указом Петра I в 1708 г. Сибирской губернии с центром в г. Тобольске.

В царском указе от 8 октября 1747 г., опубликованного в 12 томе ПСЗ содержится значительная информация об эволюции в отношении царского правительства к исламу. В законодательных актах 19 тома Ш издания ПСЗ содержатся сведения об аграрных реформах 60 гг. XIX в. Значительные сведения о правовом и экономическом положении сибирских татар извлечены из опубликованного в 38 томе высочайше утвержденного 8 июля 1822 г. «Устава об управлении инородцев», составленного при участии М.М.Сперанского.

Автором использованы первый и второй тома Актов исторических (АИ), собранных и изданных Археографической комиссией. Автором использованы ценные сведения о мерах, предпринятых ханом Ибаком по установлению дипломатических и торговых отношений между Тюменским ханством и Московским Великим княжеством, о роковым поражении Кучума в 1598 г.

Ценные сведения почерпнуты из «Дополнений к актам историческим, собранных и изданных Археографической комиссией», из сборника документальных источников и литературных памятников под названием «Русская историческая библиотека», издававшегося Археографической комиссией. Использованы также некоторые материалы «Сборников Русского исторического общества» (Сб. РИО), содержащие сведения по исследуемой теме.

Использованные автором делопроизводственные акты содержат распорядительную документацию кабинета Петра I, Сената и его учреждений, Кабинета Екатерины П, Кабинета министров, Департамента полиции исполнительной, Департамента гражданских и духовных дел Государственного совета, Земского отдела Министерства внутренних дел, Сибирского приказа. Из этого вида источников привлечены документы Тобольской, Томской губернской и Омской областной канцелярий, также распорядительные документы их низовых учреждений.

Автором использованы документы Российского государственного архива древних актов (РГАДА), в том числе фонды Сибирского приказа (фонд 214). Составленное Н.Н. Оглоблиным (1852 - неизв.) в конце XIX - начале XX в. обстоятельное «Обозрение столбцов и книг Сибирского приказа» (1592-1768), в котором систематизированы и классифицированы архивные документы Приказа Казанского дворца, Сибирского приказа и приказных (воеводских) изб городов Сибири, освобождает от необходимости давать анализ всех использованных документов его фонда. Автором привлечены также фонды Верхотурского уездного суда (ВУС), «портфели» Миллера (фонд 199), татарские дела (фонд 131), сибирские дела (фонд 130), Сибирского приказ и управления Сибирью (фонд 24). Документы этих фондов дали ценные сведения для исследования проблемы расселения и демографии сибирских татар. Из фонда Департамента Сената (фонд 248) извлечены материалы о служилых татарах, о борьбе народов Сибири за независимость. В фонде «Портфели Миллера» (ф. 199) сосредоточен большой материал о количестве русских крестьян в Западной Сибири в начале XVIII в., сведения о сборе ясака и др.

Автором привлечены также фонды Российского исторического архива (РГИА), в частности, содержащие сведения по истории сибирских татар периода развития капитализма. Некоторые материалы извлечены из фонда № 21 Архива АН СССР (Фонд Г.Ф Миллера). Отдельные документы о деятельности сибирских областников (фонд 169) и Тобольском татарском казачьим конном полку (фонд 1), документы борьбы сибирских татар и других коренных народов за независимость и некоторые другие документы были извлечены из фондов Российского военно-исторического архива (РГВИА).

Автор пользовался сведениями фонда 102 ГАРФ, в котором были отложены документы о борьбе барабинских крестьян против непосильных фискальных повинностей.

Документальные материалы, касающиеся татар Западной Сибири, рассредоточены в различных архивах этого региона, но многие значительные документы находятся в Государственном архиве Тюменской области (ГАТО) и его филиале в Тобольске (ГАТОТ).

В дореволюционных фондах Государственного архива Тюменской области хранятся документы по истории Среднего Зауралья (бывшей Тобольской губернии), Обского севера и Западной Сибири более чем за три столетия - с 1604 г. по 1917 г. Наиболее ранние документы относятся к периоду существования Тюменской приказной избы, Тюменской воеводской канцелярии, Тюменского уездного земского суда, таможни, яма, канцелярии судных дел, нижней расправы и других учреждений XVI - XWI вв.

Накоплен довольно значительный документальный материал о повседневной материальной и духовной жизни татарского населения, о занятии земледелием, скотоводством, неземледельческими промыслами в фондах "инородческих" волостных правлений. Отметим, что такие документы сохранились лишь по некоторым волостям, многие утеряны. Из сохранившегося фонда Кашегальского волостного правления за 1883-1917 гг. автор использовал сведения по динамике экономической жизни татар, духовной культуры татарских юрт, общественной жизни, участии татар в событиях 1905-1907 гг. и о ситуации в сибирской татарской деревне в 1916-1917 гг.

В фондах Тобольского филиала Государственного архива Тюменской области (ГАТОТ) находятся материалы, касающиеся экономики, культуры и быта русского и татарского населения Тобольской губернии. Автором использованы материалы фонда Тобольского губернского управления, Тобольской воеводской канцелярии, Тобольской казенной палаты, Тобольского полицейского управления, Тобольского наместнического правления, Казенной палаты и др. Сведения данных фондов были использованы при исследовании хозяйственной и культурной жизни сибирских татар.

Важные сведения извлечены из фондов Государственного архива Омской области (ГАОО). Автор изучил документы фонда Военно-походной канцелярии командира Сибирского корпуса (Ф. 1), фонда сибирского генерал-губернатора (Ф 2) Из фонда Главного управления Западной Сибири (Ф. 3) использованы

документы относительно управления Сибирью, об административных преобразованиях в Сибири. Уникальным является личный фонд известного казачьего деятеля, историка Сибирского казачьего войска Г.Е.Катанаева (Ф. 366). Значительные материалы о татарском населении, особенно за период, со второй половины XIX в., накопились Государственном архиве Томской области (ГАТомО). Автором изучены материалы фондов волостных правлений, Томского губернского правления, ревизских сказок, Томской приказной избы и др., которые позволили глубже исследовать состояние земледелия и скотоводства томских татар.

Работа над различными архивными фондами, содержащими сведения о сибирских татарах, убедила нас в большой разобщенности и рассредоточенности этих документов.

В данном исследовании использовано значительное количество русских и татарских нарративных источников. Наиболее важным источником о начале государственности сибирских татар является сочинение И.Введенского «Исторические сведения о Сибири до покорения ее Ермаком», имеющее ценное источниковедческое значение. Очерк И.Введенского был опубликован в 1883 г. в третьем номере журнала «Тобольские губернские ведомости», основные его положения были изложены на литературном утреннике 12 декабря 1882 г., устроенном по поводу 300-легнего юбилея Сибири1. Для написания этого важного труда он пользовался не дошедшим до наших дней источником. Об этом говорит и сам автор: «Такого характера сведения о Сибири в период, захваченный рамками моего чтения, передают нам непосредственные исторические источники - наши сибирские летописи, источники почти единственные». Поэтому сочинение И.Введенскош мы рассматриваем в ряду источников. В отличие от многих исследователей истории государственности сибирских татар, первым государством сибирских татар он называет не Тюменское ханство, как это делал Г.Ф.Миллер, а другое государственное образование на реке Ишим. Описание событий, происходивших в Тюменском и Сибирском ханствах, идентичны с содержанием различных вариантов сибирских летописей. Все это подтверждает, что та часть сочинения И.Введенского, в которой излагается история татарского государства на Ишиме, является пересказом содержания не дошедшего до нас варианта сибирских летописей. Об утере отдельных вариантов сибирских летописей писали и раньше. Тем самым источник, которым пользовался И.Введенский, значительно расширяет историю государственности сибирских татар. Факты и исторические явления, описанные И.Введенским, созвучны с таковыми дастана сибирских татар «Ильдан и Гульдан» и другими памятниками устного народного творчества сибирских татар2.

1 Введенский И Исторические сведения о Сибири до покорения ее Ермаком // Тобольские губернские ведомости - 1883 - № 3 Отдельный оттиск. Хранится в Тюменской областной научной библиотеке.

2 Ильдан белен Гелдан //Мирас. - 2002. - № 8. - С. 17-32.

Одними из древнейших письменных источников, использованных автором для исследования данной проблемы, являются русские летописи. Самые ранние сведения о Тюменском ханстве имеются в Летописном своде 1518 г. (в Уваровской летописи). В ней сообщается, что в 1480 г. ногайские беки Муса и Ямгурчи признали власть шибанида Ибака над Ногайской Ордой1. Зто же событие подтверждается Патриаршей или Никоновской летописью2. В той же летописи содержатся короткие сведения о связях Казанского и Тюменского ханств и об экспедиции русского войска в 1483 г. под командованием воевод Курбского и Травина в пределы Тюменского ханства по Иртышу и Оби. В тексте Погодинского летописца имеются очень важные сведения о том, что в 1495 г. тайбугин Мухаммед (Махмед) убил тюменского хана шибанида Ибака, перенес столицу ханства из Чимги Туры в Искер и основал Сибирское ханство.

Отдельные сведения об отношениях между Тюменским и Казанским ханствами и казанско-ногайских отношениях содержатся в Патриаршей или Никоновской летописи, в Устюжской и Вологодской летописи XVI - XVIIв.3.

Сибирские летописи являются основным источником исторических сведений о возникновении татарского государства, в которых записаны предания тюменских и тобольских татар о своем раннем государстве.

С.В.Бахрушин считает, что в 1621 г. участники походов Ермака составили не дошедшее до нас «Написание, како приидоша в Сибирь...», а на его основе в 1622 г. был составлен Синодик Киприана4. В 1636 г. вышло в свет новое произведение, посвященное памяти Ермака и завоевания Сибири, - «О Сибири и сибирском взятии», написанное архиепископским подьячим Саввой Ее иловым и известное в науке под названием «Есиповская летопись».

К первой половине XVII в. относится составленная по «Написанию...» и материалам архива Строгановых неизвестным, но близким к Строгановым автором повесть «О взятии Сибирской земли», которая стала называться «Строгановской летописью». Есиповская и Строгановская летописи представляют две разные концепции завоевания Сибири. В конце XVI - второй половине XVII вв. была создана Кунгурская летопись, восходящая к устным рассказам участников похода Ермака и народным преданиям конца XVI в. В ней приведен значительный материал о сибирских татарах и их «лучших людях»5.

В сочинении «Описание о сибирских народах» в главах «О начале Сибирской земли», «О начале происшествия народов Сибири» тобольский сын боярский Семен Ремезов дал исторический очерк о дорусской Сибири, основанный главным

1 Летописный свод 1518 г. (Уваровская летопись) // ПСРЛ. Т. 18 - М, -Л.: Изд-во Наука, 1963. С. 315.

1 Патриаршая или Никоновская летопись // ПСРЛ Т 12. - СПб., 1901 - С. 20, 23.

3 Устюжская и Вологодская летописи XVI — XVII вв. //ПСРЛ. Т. 37. - М.: Наука, 1982. - С. 95.

4 Бахрушин С.В Очерки истории колонизации Сибири в XVI-XV1I вв. - М., 1928. -С. 5.

3 Краткая Сибирская летопись (Кунгурская). - СПб, 1880.

образом на татарских легендах. Он постоянно ссылается на «басурманскую историю», проявляет интерес к татарским источникам.

Другой работой Ремезова была иллюстрированная «История Сибирская», в начале которой он изложил историю дорусской Сибири и историю Сибирского татарского государства. «История Сибирская» С.Ремезова получила название «Ремезовская летопись». Труды С. Ремезова были важным этапом в изучении истории Сибири до русского завоевания.

В 1687 г. возникает Сибирский летописный свод, или Книга записная. Он охватывает события от начала завоевания и присоединения Сибири к России до рубежа ХУЛ-ХУШвв1.

Три списка Строгановской летописи, семь списков Есиповской летописи и один список Ремезовской летописи были изданы в 1907 гЛ Есиповская летопись, Сибирский летописный свод, Синодик ермаковым казакам опубликованы в первой части 36-го тома Полного собрания русских летописей3.

В 1821 г. Г.И.Спасским опубликована неизвестная до этого времени летопись, которую он назвал «Летописью сибирской»4.

Авторы сибирских летописей из арсенала источников сибирской историографии широко использовали сведения о сибирских татарах, татарские исторические предания, составили генеалогию татарских ханов Западной Сибири, произвели описание «татарской земли», в котором говорилось о занятиях, быте татар этого региона

Г.Ф.Миллер при написании уникального труда по истории Сибири пользовался в основном материалом Ремезовской летописи, считая ее наиболее полной и достоверной.

Отдельные сведения извлечены автором из сборников дипломатических документов5. В посольской книге 1489 - 1508 гг. и в сборнике дипломатических документов 1447 - 1505 гг. имеются данные об отношениях Тюменского ханства с Ногайской Ордой, Казанским ханством и Московским великим княжеством в XV и начале XVI в. Значительный интерес представляют сведения посольской книги о деятельности Тюменского хана Ибака по установлению торговых и дипломатических отношений с Московским великим княжеством.

Из татарских нарративных источников автором диссертации широко использованы шеджере, другие письменные исторические сочинения и предания сибирских татар. Они извлечены из различных публикаций и фондов архивохранилищ.

1 Книга записная - Томск: Изд-во Томского ун-та, 1973.

2 Сибирские летописи. Издание императорской археографической комиссии - СПб., 1907

3 Полное собрание русских летописей. Т 36. Ч 1 Сибирские летописи. Группа Есиповской летописи -М.: Наука, 1987

4 Летопись Сибирская//Сибирский вестник -СПб., 1821 -С 235

5 Дипломатические отношения Московского государства с.Крымскою и Ногайскою Ордами и с Турцией. Т. I. С 1447 г. по 1505 г. Эпоха свержения монгольского ига в России // Сб РИО Т 41 - СПб., 1884; Посольская книга по связям России с Ногайской Ордой' 1489 - 1508 гг / Подгот текста, вступ. ст. М П Лукичева и Н.М Рогожина. - М., 1984

Казанский историк академик М.А.Усманов внес важный вклад в исследование исторических сочинений сибирских татар. Одной из важных работ М.А.Усманова является научная работа, посвященная исследованию исторического произведения «Сборник летописей», автором которого является Кадыр Али бек - известная личность, бывший карача хана Сибирского юрта Кучума1.

Несмотря на существенные ошибки исторического характера, произведение Кадыр Али бека остается достойным памятником не только в историографическом и источниковедческом отношении, но и лингвистическом.

В прошлом у сибирских татар были широко распространены исторические произведения, принадлежащие к жанру «шеджере» («древо жизни»), на что еще обратил внимание и занимался их сбором и публикацией татарский ученый, религиозный и общественный деятель Ризаэтдин Фахретдин. Исследованию исторических сочинений сибирских татар посвящена другая значительная работа М.А.Усманова «Образцы народно-краеведческих сочинений по истории Западной и Южной Сибири», написанная в соавторстве с Р.А.Шайхиевым2. В этом труде основное внимание уделено исследованию письменных исторических сочинений сибирских татар.

Важные исторические сведения содержатся в сочинении неизвестного автора второй половины XIX в. под названием «Происхождение аула Сала», текст которого хранится в рукописном отделе Института востоковедения в Петербурге, в коллекции В.В.Радлова3. В нем описываются события, начиная с основания Тюменского ханства Тайбугой (20-е годы ХШ в.) по 1824 г. На обширном историческом фоне освещается история двух старинных юрт сибирских татар -Салы и Супры (в прошлом Субры).

В 1877 г. Выдающийся тюрколог В.В.Радлов как образец письменности сибирских татар опубликовал сибирско-татарское шеджере «Шаджара рисаласи» («Трактат о генеалоги»)4. Краткий его вариант хранится также в рукописном отделе Института востоковедения в Петербурге5. Другой, наиболее полный вариант этого шеджере был опубликован в 1909 г. Р.Фахретдиным в биобиблиографическом труде «Асар». Новый список «Шаджара рисаласи» был обнаружен в селе Бегишево Вагайского района Тюменской области у Рабигы Габишевой6. Эти факты говорят о широкой распространенности данного шеджере среди сибирских татар. Этот документ был составлен в начале XVII в. Ходжа

1 Усмаиов МА. «Сборник летописей» Кадыр Али бека // Усманов МА. Татарские исторические источники XVII - XVIII вв. - Казань. Изд-во Казанск. ун-та, 1972.

Усманов М А., Шайхиев P.A. Образцы татарских народно-краеведческих сочинений сибирских татар по истории Западной и Южной Сибири // Сибирская археография и источниковедение. - Новсибирск: Наука. СО, 1979. - С 85-103.

3 Дмитриева Л В, Муратов С Н. Описание тюркских рукописей Института востоковедения Ч. 2. М : Изд-во АН СССР 1975.-С. 41-42.

4 Радлов В В Образцы народной литературы тюркских племен. Т TV. - СПб, 1877. -С. 217220.

5 ПО ИВАН. В 4609 - II. Л. 1-1 б.

6 Фахретдин Р Асар Т II Ч. 10 - Оренбург - С 72-90, Хранится в отделе редких книг и рукописей Казанск. университета (ОРР НБ КГУ), № 3414.

¡Дакаром сыном Юсуфбия со слов старца по имени Шарбати-шайх, посвящен роду сибирского татарина из г. Тары Нияза сына Хайдара, в нем подробно рассказывается о взаимоотношениях хана Кучума с правителем Бухары Абдуллой ханом, также о деятельности Кучума по укреплению ислама в Западной Сибири, о существовании должности Сеида в сибирском ханстве и о многом другом.

Внимание М.А.Усманова и Р.А.Шайхиева привлекло также шеджере с комментариями о личностях и событиях. Оно называется «Род Ильяс муллы» авторы составление его относят предположительно к концу XIX - началу XX вв.1 По содержанию данного памятника род Ильяс муллы начинается со времени прибытия в Сибирское ханство Ахмед Гирея и Кучума.

В 1961 г. М.А.Усмановым в ауле Умы Куйбышевского района Новосибирской области у Зайнаб Насировой обнаружена рукопись Ахмеджана Гиззатуллина из деревни Кушкуль Чановского района. Она называется «Тетрадь Ахмеджана Гиззатуллина»2. В данной рукописи сосредоточены, наряду с другими, сведения по истории края. М.А.Усманов предполагает, что автор рукописи пользовался сведениями не известных для нас письменных источников3.

Первые сохранившиеся письменные сведения о сибирских татарах относятся к 1394 г. В библиотеке Тобольского краеведческого музея хранятся две рукописи (в 4 и 3 страницы) под названием «О религиозных войнах учеников шейха Багауддина против иноземцев Западной Сибири». Одна из них написана Саадом Ваккасом, сыном Раджаба Аллакуловым, а другая - Кашшафом Абу-Саидовым. Содержание обеих рукописей почти идентично, различаются они лишь в несущественных деталях. Перевод этих рукописей на русский язык был осуществлен Н.Ф.Катановым и опубликован в 1903 г. в «Ученых записках Казанского университета» и в 1904 г. в «Ежегоднике Тобольского губернского музея». Речь в них идет о том, что во время правления Мухаммеда Шейбани в Бухарском ханстве был организован военный поход в Западную Сибирь с участием бухарских и ургенчских духовных сановников в целях распространения ислама среди предков сибирских татар. Этот уникальный письменный памятник не только сообщает о внедрении ислама в Западной Сибири военным путем, но и дает ценные сведения о народах, проживавших в Западной Сибири в конце XIV в., по топонимике и др.

Н.Ф.Катанов в 1895 г. опубликовал предания тобольских татар о Кучуме и Ермаке. Н.Ф.Катановым в 1896 г. на русском языке были опубликованы два предания сибирских татар, оригиналы которых изданы В.В.Радловым в четвертом томе «Образцов народной литературы тюркских племен»4. Они были записаны академиком В.В.Радловым со слов ишимских и тобольских татар (в селе Саургач). Первое предание рассказывает о приезде в Сибирь исламских проповедников из

' Усманов М.А., Шайхиев P.A. Указ соч. - С. 90.

2 Хранится в НБ КГУ, № 3413.

3 Усманов М А., Шайхиев P.A. Указ. соч. - С. 101.

4 Катаиов Н.Ф. Предания тобольских татар о Кучуме и Ермаке // Ежегодник Тобольского губернского музея Вып. 5. -Тобольск, 1895. - С 234-238, Катанов Н Ф Предания тобольских татар о прибытии в 1572 г мухаммеданских проповедников в Искер // Ежегодник Тобольского губернского музея Вып 7.-Тобольск, 1897.-С. 51-61.

Бухары по обращению в 1572 г. к правителю Бухары сибирского хана Ахмет Гирея. Второе - о приезде в Сибирское ханство исламских миссионеров под руководством Ахмет Гирея, направленных бухарским ханом по просьбе хана Кучума.

Исследованные памятники представляют интерес в историческом, этнографическом лингвистическом отношении, дают ценные сведения по истории сибирских татар. Безусловно, эти памятники требуют пристального критического подхода в отношении достоверности исторических фактов, хронологии. Каждый переписчик стремился выразить свое отношение к описанным событиям, личностям.

Диссертантом в исследовании различных аспектов диссертации использованы учетно-статистические материалы, в частности, сборники статистических материалов. Однако в Российской империи до второй половины XIX в. демографическая статистика не велась. Из статистических сборников второй половины XIX в. можно назвать изданный в 1854 г. труд Гагемейстра «Статистическое обозрение России»1. В начале XX в. появились статистические сборники, составленные в основном по итогам Первой всеобщей переписи населения Российской империи2. Неоценимую ценность имеют опубликованные разработки С.К.Патканова по статистике населения трех западносибирских губерний с этнической характеристикой в отдельности по «коренным татарам», «бухарцам», «русским», «татарам-крестьянам». В данных материалах содержатся различные сведения о каждом татарском населенном пункте, а их было более 200. Автор пользовался также статистическими материалами А.Дунина-Горкавича3.

В качестве исторического источника автором использованы материалы дореволюционной, советской и постсоветской периодической печати. Ценные сведения о татарских государствах Западной Сибири, о материальной и духовной жизни, о различных этнографических группах сибирских татар, извлечены из газеты «Сельская жизнь» (1914 г.), «Янарыш» (Тюменская областная газета на тат. яз.), из журналов «Тобольские губернские ведомости», «Томские губернские ведомости», «Отечественные записки», «Природа и люди», «Восточное обозрение», «Дело», «Журнал Министерства народного просвещения», «Журнал Министерства внутренних дел» и др. Материалы периодической печати дают не только информативный материал, но и отражают взгляд автора на описанные события, факта и др.

Историко-географические сочинения русских и иностранных авторов содержат важные сведения по исторической географии, этнографии, хозяйстве, бьпу и

' Гагемейстр. Статистическое обозрение России. Ч. 2. - СПб., 1854.

2 Первая всеобщая перепись населения Российской империи 1897 г. Т. 28 Тобольская,

Томская, Енисейская губернии. - СПб., 1905; Патканов С.К. Статистические данные,

показывающие племенной состав населения Сибири. Языки и роды инородцев. Т 1 - СПб., 1911; Его же. Экономический быт государственных крестьян и инородцев Тобольского округа Тобольской губернии // Ежегодник Тобольского губернского музея. Вып. ХШ. - Тобольск, 1912; Дунин-Горкавич А А Этнографический состав населения Тобольской губернии. -Тобольск, 1911.

5 Дунин-Горкавич А. Этнографический состав населения Тобольской губернии в 1907 г -Тобольск, 1911.

духовной жизни сибирских татар. Среди них представляют интерес для исследования истории сибирских татар труды Иоганна Шильтбергера, Николая Вигзена, изданные Н.Ф.Катановым дневники Лоренца Ланге, а также произведения Иоганна Георга Гмелина, Иоганна Готлиба Мессершмидга, Филиппа Иоганна Страленберга.

Значительный научный материал накоплен в произведениях представителя научной и общественно-политической мысли славян, хорвата по происхождению Юрия Крижанича «История Сибири» и «Политика», записках путешествия академика И.П.Фапька, академика П.С.Палласа и этнографических трудах академика И.Георги2.

Исходя из выше изложенного можно сказать, что в ХМП в. был накоплен значительный научный материал о Сибири, в котором содержались важные сведения по этнографии и о быте сибирских татарах. Авторов XVIII в. мало интересовали проблемы правового положения, фискальных обязанностей сибирских татар и их взаимоотношений с местными властями.

Автором использованы опубликованные справочные издания: изданный Г.Н.Потанином сборник документальных материалов, исследования П.И.Соколова и И.В.Горемыкина, также адрес-календари и памятные книги Тобольской и Томской губерний3.

На рубеже XIX - XX вв. появились труды А.А.Кауфмана и И.А.Андронникова, содержащие большой статистический материал о землепользовании и хозяйственной жизни сибирских татар4.

1 Шильтбергер И. Путешествие в Азии и Африке с 1394 по 1427 г. Пер со старонем Ф.К.Бруна. Изд., ред., прим. З.М.Буниятова. - Баку, 1984; Witzen N. Noord en Oost Tartarye. -Amsterdam, 1705; Катанов H. Известия Лоренца Ланге о Сибири и сибирских народах // Ежегодник Тобольского губернского музея. - Вып. XIV. - Тобольск, 1905; Тихомиров В.В., Софиано Г.А. 200 лет со дня рождения академика И Г Гмелина // Известия АН СССР. Серия геологическая - 1955. - № 2; Архив АН СССР. Ф 98. On 1, № 1, (Т 1, 1721; № 2, (Т 2, 1723), № 3, (Т. Ш, 1724); Stralenberg. Das Nord und Ostliche Theil von Europa und Asia. - Stokholm, 1730.

1 Крижанич Ю. История Сибири. - СПб., 1822; Его же. Политика. - М.,1965; Записки путешествия академика Фалька // Полное собрание ученых путешествий по России. Изд. АН. T. VI - СПб., 1824; Паллас П.С. Путешествие по различным провинциям Российского государства. Ч 1-Ш. - СПб., 1773 - 1778; Сравнительный словарь всех языков и наречий Сибири. Ч. I - П. - СПб., 1787, 1789; Георги И. Описание всех в Российском государстве обитающих народов, а также их житейских обрядов, вер, обыкновений, жилищ, одежа и прочих достопамятностей. Ч. 1-Ш -СПб., 1776-1777.

Потанин Г.Н Материалы для истории Сибири. - М., 1867; Материалы для изучения экономического быта государственных крестьян и инородцев Западной Сибири. Исследования П.И.Соколова и В.И. Горемыкина. Вып IV -СПб., 1889; Адрес-календарь Западной Сибири на 1875 г. В 2-х частях Ч. 2 - Омск, 1875; Волости, населенные места 1893г. - Вып. 10. Тобольская губерния. - СПб., 1894, Волости, населенные места 1893г -Вып. 12 Томская губерния - СПб , 1894; Памятная книга Тобольской губернии за 1859 г -Тобольск, 1859, Памятная книга Тобольской губернии за 1913 г - Тобольск, 1913, Памятная книга Томской губернии за 1912 г. - Томск, 1912.

4 Кауфман А А. Экономический быт государственных крестьян и оседлых инородцев Туринского округа Тобольской губернии - СПб, 1890; Патканов С.К. Экономический быт государственных крестьян и инородцев Тобольского округа Тобольской губернии. - СПб ,

Вещественные источники.

Археологические материалы из Западной Сибири вплоть до 50-х XX в. были крайне ограничены. До начала XX в. раскопками занимались любители, в основном для личных целей. Пробел в археологии в некоторой степени заполнил знаменитый тюрколог - академик В.В.Радпов (1837-1918), которому принадлежит особое место в археологическом исследовании Сибири. Наряду с археологическими он в течение 12 лет проводил этнографические, лингвистические исследования сибирских татар и народов Туркестана и накопил огромный материал по археологии, этнографии и лингвистике тюрков. Как итог своих исследований Радлов опубликовал целый ряд бесценных трудов, имеющих всемирное значение и в настоящее время. В IV части сочинения «Образцы народной литературы тюркских племен...» он опубликовал фольклорные тексты на наречиях барабинских, тарских и тюменских татар1.

Заметный вклад в изучение этногенеза сибирских татар и соседних тюркских племен оставил археолог А.П.Дульзон, особенно этногенеза томских и чулымских татар. Однако А.П.Дульзон преувеличивает роль угорских и самодийских племен в этногенезе сибирских татар.

В изучении процесса миграции тюркских племен в Приобье и в Прииртышье значительную роль сыграла научная деятельность В.А.Могильникова. Для более достоверной аргументации выводов он прибегает также к использованию топонимических и этнографических данных.

Совместными усилиями археологов Тюменского государственного университета, Томского государственного университета, Института проблем освоения Севера СО РАН проводилась планомерная работа по выявлению, паспортизации, сохранению и изучению археологических памятников Прииртышья.

Н.П.Матвеева, исследовав особенности развития саргатской культуры древних племен Среднего Притоболья, пришла к выводу о полиэтничности саргатского населения Западной Сибири.

В выяснении происхождения томских и чулымских татар определенное значение имеют исследования В.А.Дремова. Интересная информация о городах сибирского ханства и археологических памятниках Томского Приобья содержится в исследованиях В.П.Левашовой, В.М.Пигнатги и Л.М.Плетневой2.

1891; Анлронников И.А Материалы по землевладению и экономическому быту оседлых инородцев Тобольской губернии. - Тобольск, 1911.

1 Радлов В.В Сибирские древности. Ч. I-III - СПб., 1888, 1889; RadlofT W. Aus Sibirien. -Leipzig. 1884, 1893, 1968, Радлов В В Наречие тюркских племен, живущих в Южной Сибири и Джунгарской степи Ч 1-Х.- СПб, 1866 - 1906; Его же Образцы народной литературы северных тюркских племен. Ч. I-VI. - СПб, 1866 - 1886; Его же. Образцы народной литературы тюркских племен Ч. IV. Наречия барабинских, тарских и тюменских татар. -СПб., 1872.

2 Дремов В А Краниологические данные о происхождении томских татар // Материалы конференции «Этногенез народов Северной Азии» - Новосибирск, 1969; Его же. Антропологический состав и внешние связи чулымских тюрков по данным краниологии // Этническая история тюркоязычных народов Сибири и сопредельных территорий. Тезисы

Антрополог А.Н. Багашев, исследовавший проблемы антропологического состава и этногенеза тоболо-иртышских татар по данным краниологии, выявил тоболо-барабинский вариант обь-иртышского антропологического типа западносибирской расы, определил степень участия средневековых популяций в формировании тоболо-иртышских татар. БА.Коников исследовавший культуры таежного Прииртышья У1-УЦ вв., показал интенсивные процессы тюркизации лесостепного Прииртышья в конце I - начале II тыс.1.

Несмотря на многочисленные археологические исследования междуречья Иртыша и Тобола, круг археологических памятников, которые можно было бы связать с государственным образованием сибирских татар, крайне узок. Пожалуй, единственным памятником, располагающим достоверным материалом, является городище Искер. Однако результаты исследования этого памятника вследствие разрушения его Иртышом, крайне незначительны.

В качестве вещественных источников автором использованы археологические, этнографические и другие коллекции Музея археологии и этнографии Омского государственного университета, в фондах которых сосредоточены более 1200 экспонатов этнографии, хозяйства и средств передвижения сибирских татар. Привлечены вещественные материалы, относящиеся к быту и культуры сибирских татар, хранящиеся в Тюменском областном краеведческом музее. Большую ценность в исследовании материальной и духовной жижи сибирских татар имеют экспонаты выставки «Сибирский татарский дом», «Традиционная материальная культура казанских татар-переселенцев в Сибирь», «Из истории татарского просвещения в Сибири». Ценная научная информация о влиянии на культуру сибирских татар народного творчества волжских татар, переселившихся в Западную Сибирь почерпнута из коллекции «Народное творчество сибирских и казанских татар» вышеназванного музея2. Значительное количество сведений

докладов по антропологии, археологии и этнографии - Омск, 1984; Матвеева Н П. Саргатская культура на Среднем Тоболе. - Новосибирск: Наука, 1993; Дульзон А.П. Поздние археологические памятники Чулыма и проблема происхождения чулымских татар // Ученые записки Томск, пед. ин-та. 1958. Т. X. - Томск, 1958; Могильников В.А. К проблеме тюркизации Притомья // Происхождение аборигенов Сибири и их языка. - Томск, 1976, Левашова В П Вознесенсхое городище Барабинского округа // Советская археология, 1956. Т 13; Пигнатги В.М. Искер. (Кучумово городище) // Ежегодник Тобольского губернского музея. - Тобольск, 1915. - Вып XXV; Плетнева Л.М О культурной и этнической принадлежности памятников Томского Приобья V - VIII вв. // Методологические аспекты археологических и этнографических исследований в Западной Сибири. - Томск, 1981.

Багашев А.Н Формирование древнего и современного населения Западной Сибири по данным краниологии- Дис .. д-ра ист наук / А.Н Багашев, Инст. Проблем освоения Севера. -Тюмень, 2000; Коников Б.А О тюркском компоненте в культуре лесостепного Прииртышья конца I - начала II тысячелетия и.э // Этническая история тюркоязычных народов и сопредельных территорий' Тез докл по антропологии, археологии и этнографии - Омск, 1984.-С. 137-141;

2 Хозяйство и средства передвижения сибирских татар в коллекциях Музея археологии и этнографии ОмГУ - Новосибирск' Наука Сибирская изд фирма РАН, 1999 - С 5, Ежегодник Тюменского областного краеведческого музея. 1993 - Новосибирск Наука Сибирское предприятие РАН, 1997 - С. 10, 268; Ежегодник Тюменского областного краеведческого музея. 1996. - Тюмень, 1998 - С 120; Творчество народов Тюменской

автором извлечено из коллекции археологических находок, обнаруженных при раскопке городища Искера - столицы Сибирского ханства и сосредоточенных в Тобольском государственном историко-архитекгурном музее-заповеднике.

Фольклорные материалы.

Одним из древних преданий татар является дастан (произведение эпического жанра в письменной или устной форме, на историческую или любовно-лирическую тему) Автором использованы дастаны «Ильдан и Гульдан», «Славная девушка Тукбика», «Тимер Батыр», записанные у сибирских татар, хранившиеся в архиве Института языка, литературы и искусства им Г.Ибрагимова. В дастанах излагаются исторические события, относящиеся к 20-м годам XIII столетия и события, связанные с проникновением русских в Западную Сибирь и с походом Ермака2.

В процессе работы над диссертацией автором использованы материалы фольклора сибирских татар, опубликованные в 14 томах памятников татарского народного творчества3. Почти в каждом из 14 томов имеются образцы, записанные у сибирских татар в Омской, Томской, Новосибирской, Тюменской и других областях. Произведения устного народного творчества различных жанров сибирских татар отражают местные географические, исторические особенности, в то же время они обладают множеством общих черт и мотивов, присущих фольклору татар Поволжья и Приуралья, что свидетельствует об общих тюркских корнях.

Лингвистические источники.

Как было сказано выше, ценным источником для исследования языка сибирских татар являются труды В.В.Радлова, написанные по результатам исследования языка и народной литературы сибирских татар и других тюркоязычных народов Южной и Западной Сибири. Кроме лингвистического, они несут важную историческую информацию об отдельных исторических событиях, сохранившихся в памяти народа. В качестве лингвистического источника использованы также труды И.Гиганова «Грамматика татарского языка» и «Словарь российско-татарский», которые написаны на основе языка сибирских татар.

Историография

В отечественной историографии нет специального обобщающего труда, посвященного анализу экономической и социальной жизни сибирских татар в составе Российского государства, хотя освоение Сибири сопровождалось ее

области- из собрания тюменского областного краеведческого музея им. И.Я.Словцова. -Москва, 1999.-С. 133-153. ' Архив ИЯЛИ. Ф. 10. Оп 5 Д. 31.

Эхмэтжанов М И. Себер ханлыгына кагылышлы билгесез татар чыганаклары // Фэн Ьэм тел: Фэнни-хабари журнал - 2003. - № 2. - С. 24-31 ; Эхмэтжагов МИ Билгесез татар чыганаклары // Гасырлар авазы - Эхо веков. - 2003 - № 3-4. - С. 35-41 ; Архив ИЯЛИ. Ф 52. Оп. 1.Д. 170, 171.

3 Татар халык ижаты 14 томда. - Казан, 1972 - 1988 - Татарское народное творчество В 14 томах, (тат. яз). - Казан: Татарстан китап нвшр., 1972 - 1988.

изучением. Одной из основных проблем сибирской историографии было присоединение Сибири, ее освоение, его ход и характер. В тесной связи с освоением вставал другой вопрос - о жизни коренных народов Сибири, в частности, татарского, об общности судеб татарского и русского населения и их сближении. В историографии Сибири в той или иной мере нашли отражение положение русского, татарского и других народов Сибири, их борьба за жизненные права и независимость. Исследователи истории Сибири не только освещают историю Сибири, но и отражают понимание ими исторического прошлого. В этой части своего исследования автор поставил перед собой задачу систематизировать основные этапы историографии изучаемой проблемы.

В.Н.Татищев (1686-1750), автор первой научной истории России, может считаться зачинателем и научной «русской» истории Сибири. Историю Сибири В.Н.Татищев делит на три периода: сарматский, татарский и русский. Сарматский период, по его мнению, начинается с глубокой древности, к сарматам он относит и финно-угорские племена Сибири. В 1733 г. была снаряжена крупная академическая экспедиция под руководством капитана Беринга, к участию в которой были привлечены историки Герард Фридрих Миллер, позднее Иоганн Эбергард Фишер и др. Научная экспедиция должна была выявить возможности феодального государства и определить пути для дальнейших колониальных захватов.

Результатом десятилетней работы Миллера в Сибири являются его труды по истории Сибири, охватившие период от образования Тюменского ханства до 60-х годов ХУЛ в. В 1750 г. вышел его I том «Описания Сибирского царства и происшедших в нем дел от начала, а особливо от покорения его Российской державой, по сии времена», состоящий из 5 глав. Второй том полностью был опубликован лишь в 1763 г. на немецком языке, третий том остался в рукописи. Второе издание I тома труда Миллера было осуществлено в 1787 г. В XIX в. и до конца 30-х годов XX в. «Описание Сибирского царства» не издавалось.

Академическое издание трудов Миллера под названием «История Сибири» в двух томах было осуществлено в 1937 и 1941 гг.

В научных кругах Миллер считается наиболее объективным историком Сибири. В его трудах содержится большой объем информации о Сибирском татарском государстве, татарах и других народах, населяющих ханство. Значение его труда заключается не только в масштабности охвата материала, но и в его новизне и строгой научности.

Наряду с другими источниками он использовал Сибирские летописи, в которых сибирские татары описываются как «поганые, безбожные» дикари. Дорусский период истории Сибири Миллера совершенно не интересовал, отдельные события этого периода описаны им лишь в связи с колонизацией. Сибирских татар и другие народы Сибири считал «неисторическими». Эта глубоко ошибочная концепция Миллера прочно утвердилась в русской историографии Сибири.

В 1733 г. Миллер отдал Фишеру 28 глав своего сочинения для составления на их основе краткого отчета. Труды Фишера были опубликованы под названием «История Сибирская» в 1774 г. И.Э.Фишер создавал свой труд под влиянием

Г Ф.Миллера. Однако он еще более резко отрицательно относился к истории сибирских народов, в событиях прошлого Сибири не видел историю. Необходимо отметить, что дореволюционная и советская русская историческая наука довольно негативно отнеслась к труду И.Э.Фишера, считая его «компиляцией от Миллера».

С новых позиций рассмотрел историю Сибири А.Н.Радищев (1749-1802). Для него история Сибири есть повествование о прошлом ее народов, а не история действий воевод, атаманов, правительства, как писали В.Н.Татищев, Г.Ф.Миллер, И.Э.Фишер. О сибирских татарах А.Н.Радищев пишет немного, сведения о них содержатся в основном в его трудах «Сокращенное повествование о приобретении Сибири», «Описание Тобольского наместничества»1. Являясь родоначальником демократического направления в русской исторической науке, А.Н.Радищев реалистически описывает быт сибирских народов, предлагает им перейти от первобытных форм существования к производящим способам хозяйствования, особенно к земледелию. Произведения А.Н.Радищева о Сибири положили начало демократическому направлению в историографии Сибири.

Русские историки Н.М.Карамзини и С.М.Соловьев за основу описания событий в Западной Сибири берут Строгановскую летопись. Этих историков не интересует история сибирских татар, они описывают события, связанные с завоеванием Сибири и ее колонизацией2.

П.А.Словцов (1767-1843), основоположник буржуазной историографии Сибири и сибирского краеведения, в известном труде «Историческое обозрение Сибири», посвященном систематическому изложению истории Сибири, стремился описать внутренние процессы, имевшие место в истории Сибири. Историческое творение Словцова явился одним из поворотных пунктов в исследовании Сибири после Миллера, заложившего «фундамент» истории Сибири3.

На основании довольно глубокого анализа сибирских летописей появился труд журналиста, этнографа и историка П.И.Небольсина (1817 - 1893) «Покорение Сибири», в котором описаны события, связанные с завоеванием Сибирского ханства. Идею завоевания Сибири П.И.Небольсин приписывает Ивану IV, восхваляя пророчество царя. Тем самым он утверждает главную роль государства в завоевании Сибири. П.И.Небольсина практически не интересовала история сибирских татар до Ермака. В то же время впервые в исторической литературе он выступил против карикатурного изображения Кучума, он описал его как врага сильного и опасного, до конца и непреклонно боровшегося за независимость своего государства4.

Недостаточно изученным вопросам о состоянии Сибирского ханства, личности Кучума и Ермака были посвящены ценные в источниковедческом отношении работы русского историка-востоковеда В.В.Вельяминова-Зернова (1830 - 1904)

1 Радищев А Н. Полное собрание сочинений. Т. П. -М. - Л., 1941. С. 8-10.

2 Карамзин НМ. История государства Российского. Т. IX - СПб, 1821; Соловьев СМ Сочинения. Кн. III История России с древнейших времен. Т. 5-6 - С. 669-670.

3 Словцов П А Историческое обозрение Сибири. Кн. I. -М., 1838; Кн. II. М., 1844;

4 Небольсин П.И. Покорени Сибири. - СПб., 1849.

«Исследования о касимовских царях и царевичах», И.Я.Словцова «Кто был Кучум?»1. Проблему завоевания Сибирского ханства и колонизации Сибири исследовал также К.Голодников. Его труд содержит немало этнографических и демографических сведений2.

И.Юшков по-своему рассматривает вопросы происхождения сибирских татар в очерках под названием «Сибирские татары». В его труде содержатся ценные сведения о расселении и численности сибирских татар. Историю сибирских татар И.Юшков начинает с древних тюрков, дает сведения о государствах их далеких предков - древних тюрок. Он доброжелательно относится к духовной культуре и нравственному состоянию татарской деревни, убедительно показывает роль ислама в истории и жизни татар того периода3.

Известный русский ученый и демократ А.П.Щапов (1830 - 1876) видел в сибирском обществе эгоизм, своекорыстие, хитрость и грубость при почти полном отсутствии «высших человеческих чувств», гуманности. Единственным выходом из бедственного положения сибирских народов он считал их обрусение, превращение в оседлых русских крестьян4. Очень важную миссию выполнил В.И.Межов, создавший обширную «Сибирскую библиографию» и «Библиографию Азии»5. Труды В.И.Межова остаются надежным подспорьем для исследователей и по сей день.

Яркий представитель сибирского областничества Н.М.Ддринцев (1842-1894) в широком плане исследовал проблему коренных народов Сибири. Он пытался выяснить причины их вымирания. Не менее важное место в его исследованиях занимала проблема будущего народов края. На этих идеях основана третья его книга «Сибирские инородцы, их быт и современное положение» (СПб., 1891) и труд «Сибирь как колония в географическом, этнографическом и историческом отношении» (СПб., 1892). Ядринцев приводит большой статистический материал по демографии сибирских татар, сведения об их экономическом положении, повинностях по отдельным этнографическим группам.

Развитие капиталистических отношений обострило противоречия между центром и окраинами. Недовольство передовых представителей русского общества Сибири колониальной политикой государства уже в середине XIX в. приняло открытую форму. Дальнейшим итогом исторического развития антиколониальных, патриотических идей явилось создание на рубеже 50-60-х годов в Петербурге движения под названием «Сибирское областничество». Основное ядро этого движения составляли Г.Н.Потанин, Н.М.Ядринцев, И.В.Федоров, Н.И.Наумов,

' Вельяминов-Зернов В. В. Исследования о касимовских царях и царевичах Ч П. - СПб., 1860; Словцов И Я Кто был Кучум? // Восточное обозрение, 1882. -№ 39-41.

2 Голодннков К. Тобольская губерния накануне 300-летней годовщины завоевания Сибири -Тобольск, 1881.

3 Юшков И. Сибирские татары // Тобольские губернские ведомости 1861 - № 35-45 Отдельный оттиск Хранится в Тюменской областной научной библиотеке

4 Щапов А.П. Сочинения. Т. II. - СПб., 1906. - С 424-425; Щапов А П. О развитии высших человеческих чувств//Отечественные записки. - 1872. Т. 204(29). -№10 -С. 4473.

3 Межов В И. Сибирская библиография. Т. 1-Ш. - СПб., 1891-1892; Его же Библиография Азии. Т.Ш.-СПб., 1894.

С.С.Шашков и др. областники резко критиковали колониальную политику правительства в отношении Сибири, пропагандировали просветительство и областнические идеи.

В 60-е годы сибирские областники были сторонниками революционно-демократического движения и предприняли некоторые меры в борьбе с самодержавием.

В прокламациях «К патриотам Сибири», «К сибирским патриотам» областники выдвигали идею свержения царской власти, создания независимой Сибири и образования в будущем в Сибири демократической республики. Они выражали протест против местной администрации, ратовали за развитие образования и культуры в Сибири. Сибирские областники считали, что Сибирь может достигнуть своей самостоятельности «только путем восстания и войны за независимость»1.

Идея независимой Сибири была высказана А.П.Щаповым в его стихотворении «К Сибири», воспринятом революционными демократами как манифест. Прокламация «К сибирским патриотам» провозглашала борьбу за освобождение Сибири от оков самодержавия и призывала все народы России ко всеобщему восстанию «для освобождения Русской империи». «Мы, сибиряки, - писали они, -братски подаем руки российским патриотам для совокупной борьбы с нашим врагом. По окончании ее сибиряки должны созвать свое народное собрание и определить свое будущее отношение к новой освобожденной России», и в дальнейшем вести войну за освобождение России и Польши2. За выступление против самодержавного строя областники были арестованы, осуждены и сосланы на каторгу и поселение

Огромной заслугой областников была постановка «инородческого вопроса» в его экономическом, политическом, национальном, культурном и научно-историческом аспектах. В соответствии с их концепцией, «без решения инородческой проблемы» Сибирь не могла развиваться дальше». Народы Сибири должны были занять свое место в поступательном движении истории.

Будущее коренных народов Сибири областники видели в народном управлении и федеративном устройстве России.

Русский историк и публицист, один из идеологов областничества С.С.Шашков (1841 - 1882) утверждал, что Сибирь была военной колонией России, превращающей «инородцев» в нищих и рабов. Его точка зрения относительно колонизации совпадала со взглядами Н.М.Ядринцева и А.П.Щапова. Впервые в русской исторической литературе он заявил об узаконенным русскими императорами рабстве в Сибири. В отличие от Ядринцева и Щапова, ¡Пашков предлагал для исправления положения в Сибири не частичные меры, а призывал сибирское общество к изменению политической системы в целом, чтобы «двигаться вперед по пути прогресса коренных народов и переселенцев».

1 РГВИА Ф. 169 Д 1966 Л 10,25,109,110.

2 Ье\уе5Ю\¥51а \У Иа вйткип гевШшу. - \Уаге11аша, 1929, вот. 90-94.

В отличие от Н.М Ядринцева, Г.Н.Потанина и Щапова, С.С.Шашков не видел возможности для изменения положения коренных народов Сибири к лучшему -«они или вымрут или смешаются с русскими»1.

Значительный интерес представляют труды другого областника Г Н Потанина (1835-1920), особенно работы, освещающие дорусский период истории Сибири. В татарском ханском периоде истории Западной Сибири он видит «правильную организацию начала государства, земледелия и ремесла», дружину Ермака называет «бандой вольницы». Существенный вклад в историографию Сибири внес А.В.Оксенов. В своих исторических очерках он показал, что сибирские народы и до Ермака имели длительную историю: вели свое хозяйство, торговали с соседними народами, создавали государства, имели опыт международных отношений2.

Итак, в конце XIX в. многие аспекты истории Сибири были исследованы, однако систематизированной истории Сибири еще не было. За выполнение этой трудной задачи взялся И.В.Щеглов. Составленный им «Хронологический перечень важнейших данных из истории Сибири» долгие годы служил и будет служить историкам. Недостатком его справочника является отсутствие источников сведений и не всегда критическое отношение к некоторым источникам3.

Во второй половине XIX в. внимание исследователей привлекла проблема завоевания Русским государством «инородцев». Крупным шагом в монографическом исследовании этой и других проблем истории Сибири являются труды П.Н.Буцинского. На основе изучения архивных материалов он приводит ценный статистический материал о количестве местного населения в начале XVII в. Отношение исследователя к местному населению противоречиво: в грабеже и истреблении сибирского населения П.Н.Буцинский обвиняет местных правителей, политику же, проводимую в Сибири Московским правительством, историк оценивает как положительную. В другом труде - в очерках «К истории Сибири» -он обвиняет во всех бедах аборигенов Сибири4.

Среди трудов по «инородческой проблеме» можно назвать сочинение Н.А.Фир-сова (1831-1896) «Положение инородцев северо-восточной России в Московском государстве», в котором исследуется быт коренных народов, населявших в XVI -XVII вв. север Европейской России, Поволжья и Сибири.

Большой вклад в изучение сибирских татар внес Н.Ф.Катанов (1862-1922). Он собирал и издавал сохранившиеся в народе в устной и письменной форме исторические предания, давал им историческую оценку. Кроме проблемы

1 Шашков С С. Очерк русских нравов в старинной Сибири // Отечественные записки - 1867 Т. 175. - № 10. - С. 581; Шашков С.С. Собр соч. Т 2 - СПб., 1898. - С. 630-632.

Потанин ГН. Завоевание и колонизация Сибири // Живописная Россия Т XI Западная Сибирь. - СПб , 1886. - С. 32; Оксенов В.А. Сибирское царство до эпохи Ермака // Томские П'бернские ведомости - 1888 - № 14; Восточное обозрение. - СПб, 1883 - № 38

Щеглов И.В. Хронологический перечень важнейших данных изистории Сибири - Иркутск, 1884;

Буцинский П.Н Заселение Сибири и быт ее первых насельников - Харьков, 1889; Его же К истории Сибири // Записки Харьковского университета -1893 -№1 -С. 126-149

сибирских татар, он занимался научной разработкой проблемы языка и истории других тюркских народов Сибири.

Важные сведения и выводы, отсутствующие в русских источниках и трудах русских исследователей, содержатся в работах казахского ученого Чокана Валиханова'.

В конце XIX - начале XX вв. у татар зарождается национально-демократическая интеллигенция, развивается просветительское движение. Его деятели, получившие образование в учебных заведениях Средней Азии, Поволжья и Приуралья, направляли свои усилия на пробуждение национального достоинства и самосознания. При исследовании национальной истории они пользовались трудами русских историков, русскими летописями, татарскими преданиями, а также документами народной генеалогии - шеджере; доступными арабо и персоязычными документами и сочинениями. Татарская национальная историография, зародившаяся на документальной и научной основе, широко использовала достижения русской и восточной историографии. Богатейшее творческое наследие оставил татарский исследователь-историк, обществовед и религиозный деятель Шигабугдин Марджани (1818-1889). Он в труде «Мустафадель ахбар фи ах вали Казан ва Булгар» («Сведения, использованные по истории Казани и Булгар»), изданном в Казани в 1897 г., в частности, в разделах по истории Синей Орды, шибанидов и Сибирского ханства описывает некоторые события, произошедшие в Сибирском ханстве, сообщает сведения о его ханах2. Историк, языковед Али Рахим (1892-1943) в статье «О новом списке татарского исторического сочинения XVII в.» сообщает об обнаружении нового списка «Летописи Кадыр Али-бека» в библиотеке татарского ученого, религиозного деятеля Галимджана Баруди и дает свое толкование этого документа3. Татарский ученый, общественный и религиозный деятель Ризаэтдин Фахретдин (1859-1936) в своем энциклопедическом труде (в 15 частях) «Асар» помещает ряд сообщений, касающихся истории Сибирского ханства и известных деятелей из сибирских татар. Он также публикует сообщения, статьи исторического характера о Сибирском ханстве и сибирских татарах в журнале «Шура», издаваемом в Оренбурге в 1909 - 1918 гг. Бессменным редактором этого издания был Р.Фахретдин4.

Самой значительной работой на татарском языке является «Себер тарихы» («История Сибири») татарского историка Хади Атласи (1876-1938), в которой воссоздается история Тюменского и Сибирского ханств. ХЛтласи излагает

1 Валиханов Ч. Идиге (джир) //Сочинения. - Спб, 1904. - С. 222-264; Его же. Заметки по истории южносибирских племен // Собр Соч. Т. 1 - Алма-Ата, 1961. - С. 380-391, Его же. Извлечения из «Джами ат-таварих» // Собр Соч. Т. 1 - Алма-Ата, 1961. - С. 142-168; Его же. Избранные произведения. - М, 1986

1 Маржани III. Местафадель ахбэр фи эхвали Казан ве Булгар. Ч. I. - Казань, 1897. - С. 156.

3 Рахим Али О новом списке татарского исторического сочинения XVII в Отдельный оттиск из Вестника Научного общества Татароведения. - Казань, 1927. - № 7.

4 Фахретдин Ризаэтдин Асар. 4 1- XV - Оренбург, 1901-1908 Ризаэтдин Фахретдин. Ханы Золотой Орды - Казань, 1996; Его же. Болгар во Казан тереклвре. - Казан, - 1993.

краткую историю тюрков Сибири с древнейших времен. Имеются специальные главы о древних кыргызах, о Чингиз-хане. История Тюменского и Сибирского ханств описывается, начиная с Тайбуги и кончая завоеванием ханства Русским государством. Сочинение Х.Атласи довольно объемно, при его написании автор использовал как неопубликованные источники, так и исследования своих предшественников. В библиографии, например, указаны труды В.В.Радлова, Г.Ф.Миллера, И.Э.Фишера, П.И.Небольсина, Н.М.Карамзина, В.Н.Татищева, В.К.Андриевича, С.М.Соловьева и др. При создании своего труда Х.Атласи пользовался неизвестным русским исследователям истории Сибири трудом татарского ученого Мурада Макки ар-Рамзи «Мин талфикыл-ахбар ва тапфикыл-асрарь фи вакыйг Казан ва Болгар ва мулук татар» («Достоверные и надежные источники по истории булгарских, казанских и татарских царей»), написанном на арабском языке1.

Историк Газиз Губайдуллин (1887 - 1938) в своем труде «Татар тарихы» («История татар»), изданным в Казани в 1923 г., посвятил раздел под названием «Сибирская Орда» изложению и описанию образования Сибирского ханства, привел сведения о материальной культуре, занятиях, торговле, быте и сословиях и городах сибирских татар.

Некоторые сведения о Сибирском ханстве, о Кучуме приводятся в сочинениях Ахмеда-Заки Валиди (1890 - 970). Немаловажное значение в татарской историографии имеют труды общественно-политического и религиозного деятеля, публициста, сибирского татарина из г. Тары Рашита Ибрагимова (1857 - 1944), в частности, книга «Дауре галам» («Вокруг света»), в которой сообщаются ценные сведения о быте, религиозной и общественной жизни тюменских, тобольских, тарских и томских татар в начале XX в.

В 1963 г. в США на английском языке была издана книга потомка древнего татарского рода Бориса Ишбуддина (1899 - 1989) «История татар», в которой имеется небольшая глава под названием «Сибирское ханство татар». В 2003 г. труд Б.Ишбулдина был издан в Казани на татарском языке.

Делая вывод по историографии дореволюционного периода по исследуемой проблеме можно сказать, что в трудах русских историков Сибири до второй половины XIX в. главное внимание было обращено в основном к русской истории, центральное место в них занимают вопросы заселения и колонизации Сибири. Проблемы истории сибирских татар и других коренных народов Сибири рассматривались лишь в связи с этим вопросом, исходя с позиций выгоды правительства. Как отметила З.Я.Бояршинова, в центре внимания дворянско-буржуазной историографии была деятельность сибирских воевод и чиновьече-дворянской бюрократии, церкви, духовенства и торгово-промышленных элементов2. Анализ трудов русских обществоведов второй половины XIX в.

' Атласи Хади. Себер тарихы. Сеенбике. Казан ханлыгы. - Казан, 1993.

Бояршинова З.Я. Западная Сибирь накануне присоединения к России Сельскохозяйственное освоение Западной Сибири русскими в феодальную эпоху. - Томск Изд-во Томск, ун-та, 1967.-С. 2.

показал, что отношение русского общества к колониальной политике самодержавия, материальному и духовному состоянию народов Сибири в данный период было неоднородным. Более демократические позиции занимали сибирские областники, объективно осветившие колониальную политику государства в отношении не только коренных народов Сибири, но и русских переселенцев.

Исследователей больше всего интересовали проблемы этнографии, быта сибирских татар, в трудах историков меньше всего освещались их духовная культура и общественная жизнь. Необходимо отметить неравномерность изучения многих проблем истории сибирских татар, односторонность изложения многих ее аспектов; отдельные работы отличаются необоснованностью и тенденциозностью выводов и утверждений; многим работам характерна односторонность и поверхность осмысления исторических процессов исследуемого периода. Часто суждения и выводы не подкреплялись антропологическими, археологическими материалами. Отдельные авторы делали поспешные выводы о предстоящем быстром обрусении сибирских татар.

В советский период, до 60-х годов, история сибирских татар изучалась совершенно недостаточно. В 20-е годы были опубликованы труды В.И.Огородникова о дорусской Сибири, о завоевании Сибирского ханства и колонизации Сибири'.

Советский историк академик С.В.Бахрушин (1882-1950) одним из первых в советской историографии занялся изучением процесса колонизации Сибири. Он много сделал для развития источниковедения, историографии и исторической географии Сибири, исследовал проблемы, связанные с хозяйственной деятельностью сибирских татар, формированием и административным управлением служилых татар в XVII в. Он осветил также предпосылки и ход военных действий народов Сибири против злоупотреблений при сборе ясака, в XVII в. Необходимо отметить, что С.В.Бахрушин ошибается, начиная историю татар в Сибири только с ХШ в., и рассматривая сибирских татар как завоевателей, пришедших в Западную Сибирь в ХП1 в. вместе с Чингиз-ханом2.

В конце 30-х годов был опубликован очерк И.ИАвдеева и И.П.Сгруковой о тобольских и тюменских татарах. В научной прессе в 1947 г. после долгого игнорирования темы появился очерк Т.А.Трофимовой, посвященный этнической истории сибирских татар3.

1 Огородников В И Очерки истории Сибири до XIX столетия Ч I История дорусской Сибири. - Иркутск, 1920; Огородников В.И. Очерки истории Сибири до XIX столетия Ч. П. Завоевание русскими Сибири. - Владивосток, 1924.

2 Бахрушин С В. Сибирские служилые татары в XVII в // Научные труды. - М, 1955. Т. Ш. Ч.

2 - С 153-157, Очерки по истории колонизации Сибири в XVI-XVH вв.; Ясак в Сибири в XVII в. Там же. Т. III. Ч. 1. - С. 58-84, Его же. Из истории порабощения народов Сибири русским царизмом // Из истории колониальной политики русского царизма - М. Гос. изд. по вопросам радио. 1937. - С. 3-16; Его же. Туземные легенды в «Сибирской истории» С. Ремезова // Исторические известия - М , 1916, Его же. Сибирь и Средняя Азия в XVI - XVII вв //Научные труды. Т IV -М., 1959.

3 Авдеев И.И, Струкова И П. Тобольские и тюменские татары- (Историко-этнографичеекий очерк) // Журнал «Омская область». - 1937. - № 3. - С. 660-663; Трофимова Т А Тобольские и

В свете исследуемой темы следует особо выделить труды 3 Я.Бояршиновой, Н.Г.Аполловой. На основании широкого круга источников и трудов предшественников они проследили проблемы расселения, хозяйственной деятельности, общественного устройства сибирских татар и разные аспекты колонизации Западной Сибири. З.Я. Бояршинова и Н.Г.Аполлова объективно подошли к проблеме образования государства сибирских татар. Образование татарского государства в Западной Сибири они рассматривают как результат социально-экономического развития сибирских татар, подчеркивая, при этом, что данное государство не образовано пришельцами извне. Б.О.Долгих исследовал родовой и племенной состав народов Сибири в XVII в., выявил происхождение татарских волостей.

Основные этапы русского земледелия в Сибири, а также состояние земледелия сибирских татар в период ханства и в составе Русского государства исследовал в своих трудах В.И.Шунков. Он делает вывод: дорусское земледелие Сибири имеет очень древние традиции, восходящие примерно ко П тысячелетию до нашей эры; в XVII в. на территории Сибири, вошедшей в состав Русского государства, пашенное дорусское земледелие развивалось лишь у тобольских татар, занимавших территорию по Тоболу, Исети, Пышме, Туре, Вагаю, Ишиму, Иртышу1.

И.Б.Гарифуллин в своих трудах, на основе критического исследования источников, освещает проблемы хозяйственной и духовной жизни сибирских татар. В трудах А.Г.Нестерова, Р.Г.Скрынникова, исследуются вопросы политической истории Сибирского ханства, завоевания татарского государства Западной Сибири Московским государством2.3начительным вкладом в историографию Сибири является исследование И.А.Андреева, посвященное источниковедению Сибири3. На тщательном изучении таможенных книг основаны исследования О.Н. Вилкова, который обратил внимание на проблемы хозяйственно-экономического развития Западной Сибири в XVII в.4

барабинские татары. Антропологический очерк И Труды Института этнографии. Новая серия -М.-Л., 1947. Т. 1 -С 94-215.

1 Бояршинова З.Я. Западная Сибирь накануне присоединения к России. Сельскохозяйственное освоение Западной Сибири русскими в феодальную эпоху. - Томск' Изд-во Томск, ун-та, 1967; Аполлова Н.Г. Хозяйственное освоение Приитышья в конце XVI - первой половине XIX в. - Москва: Наука, 1976; Долгих Б.О. Родовой и племенной состав народов Сибири в XVII в. - М., 1960; Шунков В.И Очерки истории колонизации Сибири в XVII - начале XVIII вв. - М.,- Л.: Изд-во АН СССР, 1946; Его же. Очерк истории земледелия Сибири. XVII в - М.: Изд-во АН СССР, 1956.

Гарифуллин И.Б Зарубежные путешественники и участники научных экспедиций о сибирских татарах. (В помощь изучающим историю Тюменского края) - Тюмень, 1995; Его же Из истории хозяйственной жизни татарского населения Тюменской области. - Тюмень, 1996; Нестеров А Г Государство шейбанидов и тайбугинов в Западной Сибири в XIV -ХУПвв.: Автореф ... дис. канд. ист. наук / Мое гос. ун-т - М., 1968; Скрынников РГ. Сибирская экспедиция Ермака -Новосибирск, 1982.

Андреев И.А. Очерки по источниковедению Сибири. - Вып 1. XVII в. - М., - Л., 1960

4 Вилков О.Н. Ремесло и торговля Западной Сибири в XVII в. - М, 1967.

Вопросы древней истории, периода феодализма и капитализма нашли освещение в соответствующих томах пятитомной «Истории Сибири»1.

Заслуживают внимания труды М.Г.Сафаргалиева о Золотой Орде, М.И.Ахметзянова о ногайцах, в которых исследуются важные проблемы истории тюрков периода Золотой Орды2.

Большое значение в исследовании истории и этнографии сибирских татар играло опубликование обобщающего труда «Народы Сибири», в котором имеется специальный раздел о различных этнографических группах сибирских татар3.

Д.М.Исхаков в своих исследованиях утверждает, что все татарские государства середины II тысячелетия как по этническому составу, так и по социально-политическому устройству были тесно связаны между собой4. Углубляя исследования социально-демографических процессов, происходивших среди татар различных регионов, он пришел к выводу, что «на этапе национального развития (конец ХУЛ - первые десятилетия XX вв.) в результате этнокультурных и демографических процессов (раннее вхождение в состав Русского государства, близость этнических территорий, миграция волго-уральских татар в Нижнее Поволжье и в Западную Сибирь, языковое и культурно-бытовое сближение на основе этнического смешения) произошла консолидация волго-уральских, астраханских и сибирских татар в единую общность - татарскую нацию».

Отдельные сведения и выводы по истории сибирских татар содержатся в трудах Р.Г.Кузеева5. В сравнительно-историческом исследовании поволжских и сибирских татар представляет интерес сочинение М.Г.Худякова о Казанском ханстве6.

С конца 50-х годов появиляется значительное количество работ по этнографии сибирских татар и других народов Сибири. Большое значение приобрел коллективный труд «Народы Сибири». В сочинении этнографа С.А.Токарева «Этнография народов СССР» также освещались отдельные проблемы этнографии

1 История Сибири. Т. I. - Л., 1968; История Сибири. Т. II. —Л., 1968; История Сибири. Т. Ш. -Л., 1968.

2 Сафаргалиев М.Г. Распад Золотой Орды // На стыке континентов и цивилизаций. Из опыта образования империй X - XVI вв. - М. Инсан, 1986 - С. 277-526; Эхмэтжанов М.И. Нугай Урдасы Ьэм аныц татар этник тарихына менэсебэте // Идел - 1993. - № 12. 62 - 69 б.; Эхмэтжанов М.И. Татар халкы оешуда нугайларнын катнашы // Идел. - 1992. - №3-4. 58-65 б.; Эхмэтжанов МИ. Нугай Урдасы Ьэм аныц татар этник тарихына менасэбате // Из истории Золотой Орды. - Казань, 1993. - С. 142-160.

5 Народы Сибири Из серии»Народы мира» - М., - Л, 1956

4 Исхаков Д М. Проблемы становления и трансформации татарской нации. - Казань. Мастер Лайн, 1997; Его же. От средневековых татар к татарам нового времени. - Казань: Мастер Лайн, 1998, Его же Сеиды в позднезолотоордынских государствах - Казань: Изд-во Иман, 1997, Феномен татарского джадидизма- введение к социокультурному осмыслению. Отв. ред. канд. философ наук Р М.Мухаметшин - Казань: Изд-во Иман, 1997; Его же. Идел-Урал буе Ьам Себер татарларыныц этник тарихындагы уртаклыклар // Мирас. - 1998. - № 3; Его же

Сеиды в Сибирском ханстве//Сибирские татары. Материалы I Сибирского симпозиума «культурное наследие народов Западной Сибири (14 - 18 декабря 1998 г., г. Тобольск). -Тобольск, 1998.-С. 136-137. Кузеев Р. Г. Происхождение башкирского народа - М., 1974.

6 Худяков М.Г. Очерки по истории Казанского ханства - Казань, 1923.

сибирских татар. Этнографическому исследованию сибирских татар были посвящены труды Н.Ф.Емельянова, В.Г.Карцева, Н.В.Кулешовой, С.Н.Корусенко, З.Д.Титовой, А.П.У майского, В.В.Храмовой'.

Сложные проблемы истории народов Сибири исследуются в пятитомном коллективном обобщающем труде «История Сибири»2.

В монографиях и многочисленных статьях Ф.Т.Валеева анализируются основные этапы формирования сибирских татар, состояние их материальной и духовной культуры к началу XX в.3.

Особого внимания заслуживают труды по истории и этнографии сибирских татар и некоторых других тюркоязычных народов Западной Сибири доктора исторических наук, профессора Н.А.Томилова. Им исследованы этнические процессы, протекавшие с конца XVII в. до начала XX столетия. Перечень его трудов, посвященных различным аспектам истории и этнографии сибирских татар значителен4. В своих трудах Ф.Т.Валеев и Н.А.Томилов обособляют сибирских татар от единой татарской нации, рассматривают их как самостоятельный этнос5.

В 70-80-е годы значительное количество статей об орнаменте, промыслах сибирских татар опубликовал В.Б.Богомолов. Автор показал общетюркскую основу и характерные местные особенности их хозяйства и прикладного искусства6.

В создании научной истории народа важное значение имеет исследование его фольклора. Исследование фольклора сибирских татар было возобновлено в 1939 г. научными сотрудниками отдела фольклора Татарского научно-исследовательского

1 Народы Сибири Из серии «Народы мира». - M, - Л, 1956; Н.Ф.Емельянов H Ф. Население Среднего Приобья в феодальную эпоху, (состав, занятия и повинности). - Томск, 1980, Кулешова Н.В. Материалы к изучению современного этнического состава барабинских татар II Проблемы этнографии и социологии культуры. - Омск, 1988; Титова З.Д. Барабинские татары- (историко-этнографический очерк). II Из истории Сибири - Вып 19 - Томск, 1976. -С. 5-14; Уманский А.П. Телеуты и сибирские татары в XVII в // Уч зап. Барнаульского roc пед. ин-та. Т. 18. - Барнаул, 1972., - С. 103-143; Храмова В.В. Заболотные татары // Изв. Всесоюз. геогр об-ва. Т. 82. - Вып. 2. - М., 1950. - С. 174-183; Ее же. Западносибирские татары II Народы Сибири. - М„ - Л„ 1956. - С. 473-491.

2 История Сибири с древнейших времен до наших дней. T. I. Древняя Сибирь. - М., 1968; История Сибири. T. II. Сибирь в составе феодальной России. - М., 1968; История Сибири. Т. III. Сибирь в эпоху капитализма. - М., 1968.

3 Валеев Ф.Т Западносибирские татары во второй половине XIX - начале XX вв. Историко-этнографические очерки. - Казань, 1980; Его же. Сибирские татары: культура и быт. - Казань, 1992.

4 Томилов H А Современные этнические процессы среди сибирских татар - Томск, 1978, Его же. Этнография тюрко-язычного населения Томского Приобья (Хозяйство и материальная культура) - Томск, 1980; Его же Тюркоязычное население Западносибирской равнины в конце XVI - в первой четверти XIX вв - Томск, 1981; Его же. Проблемы реконструкции этнической истории населения на юге Западной Сибири. - Омск, 1987; Его же Этническая история тюрко-язычного населения Западно-Сибирской равнины в конце XVI - начале XX в - Новосибирск, 1992.

5 Валиев Ф.Т., Томилов НА. Татары Западной Сибири История и культура Культура народов России. T. II -Новосибирск' Наука Сибирская издательская фирма РАН, 1996

6 Богомолов В.Б Современный орнамент сибирских татар // Социально - культурные процессы в Советской Сибири; Тез докладов по проблемам современного искусства и народного творчества. - Омск, 1985. - С 16-20

института языка, литературы и истории (ИЯЛИ). Она продолжалась и в послевоенные годы. Собранные учеными ИЯЛИ сказки, дастаны1, байты2, предания, песни, пословицы и поговорки и произведения других жанров устного народного творчества сибирских татар нашли свое достойное отражение в 14-томном издании произведений татарского народного творчества. Большое научное значение имеет исторический дастан об Идегее, уникальными вариантами которого до сих пор остаются три варианта этого эпоса, записанные в барабинских степях и близ Тобольска, а также в ауле Олы тау у курдакских татар близ Усть-Ишима около полутора веков тому назад3.

Исследованию фольклора сибирских татар посвятили свои труды Ф.В.Ахметова, Х.Гатина, Л.Ш.Залялетдинов, Х.Х.Ярми, Ф.И.Урманчеев4.

Труды лингвистов являются важным подспорьем для историков, особенно исследования проблем происхождения, этногенеза народов. Крупным исследователем языка сибирских татар Д.Г.Тумашевой проведено монографическое изучение диалектов5.

Значительный вклад в историко-лингвистическое исследование сибирских татар, проживающих в Тюменской области, внесла доктор филологических наук Х.Ч.Алишина. Полученные ее результаты по изучению фонетики, морфологии, лексики диалектов сибирских татар обобщены и опубликованы в монографии «Тоболо-иртышский диалект языка сибирских татар>. Результатом ее дальнейших исследований, вытекающих из необходимости ответить на ряд вопросов о происхождении сибирских татар, явилась докторская диссертация «Ономастикон сибирских татар»6. В результате своих исследований Х.Ч.Алишина делает вывод, что территория юга Тюменской области давно и прочно освоена тюрками. Нижней хронологической границей оседания здесь тюркских племен она считает XI в. Этническая принадлежность тюрков очевидна - это кыпчаки, чьей «колыбелью», по образному выражению В.В.Бартольда, является Иртыш. Нижнюю хронологическую границу заселения региона Нижнего Притоболья кыпчаками-йемеками (кимаками) Х.Ч.Алишина определяет также XI в.

1 Дастан - эпическое произведение устного и письменного народного творчества татар в крупном объеме и повествующее о значительных событиях в жизни народа.

2 Байт - лиро-эпический жанр татарского фольклора в устной и письменной форме с мелодией и без нее

3 Ахметова-Урманче Ф В. О сибирско-татарских вариантах дастана «Идегей» // Сибирские татары: Материалы I-Сибирского симпозиума «Культурное наследие народов Западной Сибири (14- 18 декабря 1998 г, г. Тобольск). - Тобольск, 1998.-С. 122.

4 Ахметова Ф В Эпические параллели якутской «Эллейады»и татарских дастанов // Этногенез и этническая история тюркоязычных народов Сибири и сопредельных территорий. - Омск, 1979 С. 168-171; Урманчеев Ф.И. Героический эпос татарского народа - Казань, 1984,

5 Тумашева Д.Г. Диалекты сибирских татар. - Казань, 1977 - С 241, Ее же. Кенбатыш Себер татарлары теле. - Казан 1961, Ее же Словарь диалектов сибирских татар - Казань изд. Казанского ун-та. 1992.

6 Алишина X Ч Тоболо-иртышский диалект языка сибирских татар. - Казань, 1994; Ее же Ономастикон сибирских татар (на материале Тюменской области) Ч. I Тюмень Изд-во Тюменского гос ун-та, 1999, Ч II Г ""во Тюменского гос ун-та,

1999.

00 Ш м* J

«

М А.Абдрахманов, Г.Х.Ахатов, Н.Н.Баскаков, Г.М.Гарипов, Л.В.Дмитриева, А.П. Дульзон, М.З.Закиев, Л.Ш.Залялетдинов, Д.Б.Рамазанова провели исследования по проблемам происхождения тюркских языков, диалектов татарского языка, взаимосвязи тюркских языков. Они показали общие корни, родство и близость языка сибирских и поволжско-приуральских татар. Г.Х.Ахатов, Л.Залялетдинов, М.З.Закиев и другие исследователи рассматривают язык сибирских татар восточным диалектом татарского языка1. С.М.Исхакова считает язык сибирских татар самостоятельным языком2. В.Х.Хаков в своем исследовании делает вывод о фонетической и лексической близости языка орхонских памятников к современному татарскому3.

В исследовании истории сибирских татар определенное значение имеют труды ученых о русском населении Сибири. Исследователи истории русского населения Сибири Е.А.Ащепков, Н.Ф.Емельянов, А.Д.Колесникова, А.Н.Копылов и др. занимались исследованием проблем заселения Сибири русскими. Они освещали проблемы ее хозяйственного освоения, развития земледелия русского населения, его ремесел, духовной культуры, вопросы совместной жизни и взаимоотношения с народами Сибири4.

В постсоветский период эти исследования продолжались, и итоги их работы отражались в публикациях. Среди них можно назвать совместный труд Ф.Т.Валеева и Н.А.Томилова Татары Западной Сибири: история и культура5. Отдельные проблемы истории татар Тюменской области исследованы в сочинении И.Гарифуллина «Очерки истории татарского населения Тюменской области»6. Исследованию сельской общины сибирских татар посвящена монография

1 Абдрахманов М.А. К вопросу о закономерностях язьпсововго смешения. (На материале тюркского говора дер. Эупгга Томского района): Дис. ... канд. фил. наук. - Томск, 1960; Айдаров Г. Язык орхонских памятников древнетюркской письменности VIII в. - Алма-Ата, 1971; Ахатов Г.Х. Диалект западно-сибирских татар. - Уфа. 1963; Ахатов ГХ. Татарская диалектология. - Уфа, 1977; Баскаков Н Н. Введение в изучение тюркских языков. - М., 1966; Баскаков H.H. Тюркские языки. - М., 1960; Дмитриева Л.В. Язык татар Западной Сибири.: барабинцев и тобольских татар: Автореф. дис.... канд. фил. наук. - Л., 1951; Дульзон А.П. Диалекты татар - аборигенов Томи // Уч зап. Томского гос. пед. института Т XV. - Томск, 1956. - С. 297-379; Закиев М.З. Татары: проблемы истории и языка. - Казань, 1995; Закиев М.З. Терки татар этногенезы. - Казань - Москва, 1998; Ж^элэй Л. Татар диалектологиясе. -Казань, 1947; Мухаммадиев А.Г Туранская письменность // Проблемы лингвоэтноистории татарского народа. - Казань, 1995 - С. 36-83; Рамазанова ДБ. К истории формирования говора пермских татар. - Казань, 1996.

Исхакова С.М. К вопросу о взаимоотношении языка татар - аборигенов Сибири и казанских татар// Из истории Сибири. - Томск, 1975. - С 220-222.

3 Хаков В X. Очерки по истории татарского литературного языка (На тат. яз ) - Казань' Изд-во Казанск. ун-та, 1965.

4 Ашепков Е А Русское народное зодчество в Западной Сибири - М, 1950; Емельянов Н Ф. Заселение и земледельческое освоение русскими Среднего Приобья в XVII - первой четверти XVIII вв.: Автореф дис .. канд ист. наук. - Томск, 1972; Его же Население Среднего Приобья в феодальную эпоху (Состав, занятия, повинности). - Томск- Изд-во Томск, ун-та, 1980 Колесникова А.Д. Русское население Западной Сибири в XVIII-начале XIX вв. - Омск, 1973; Копылов А Н. Культура русского населения Сибири в XVH-XVIII вв. - Новосибирск, 1968

Валеев Ф Т, Томилов Н А Татары Западной Сибири: история и культыра -Новосибирск. Наука Сибирская изд. фирма РАН,"Т99в"."

6 Гарифуллин И Очерки истории та-räp Тюменской области - Тюмень, 2000

Г.Бакиевой1. Значительный научный интерес представляет сборник статей ученых Института истории АНТ, в котором исследуются различные аспекты этнической истории сибирских татар2. Малоизученным проблемам посвящены статьи М.Г.Вольхиной, опубликованные в разных выпусках Тюменского областного краеведческого музея3. Народным медицинским знаниям посвящена кандидатская диссертация Л.М.Кадыровой4. В 2002 г. опубликована книга автора данной диссертации « История сибирских татар (с древнейших времен до начала XX в.)5. Большое значение в исследовании сибирских татар имело издание коллективного труда историков, антропологов, археологов, лингвистов «Татары», в которой представлены материалы по истории, демографии, антропологии и диалектологии, о быте, хозяйстве и духовной культуре татарского народа, в том числе сибирских татар6.

Как показывает историографический обзор, в советский период вплоть до шестидесятых годов XX в. особого прогресса в исследовании сибирских татар не было. Начиная с шестидесятых годов, к изучению сибирских татар включились ученые Томска, Омска, Казани. Появились научные труды, как результаты исследований археологов, этнографов, лингвистов, фольклористов и других обществоведов.

Подводя итог обзору научной литературы, отметим, что, несмотря на то, что в ней освещены в различной степени многие аспекты исследуемой темы, до сих пор отсутствуют обобщающие исследования, в которых были бы выявлены специфические черты этногенеза, демографии, хозяйственной и культурной жизни сибирских татар в составе Российского государства.

Учитывая и опираясь на результаты исследований своих предшественников и современных исследователей, автор основное внимание уделял менее изученным проблемам.

Вторая глава «Сибирские татары до вхождения Сибири в состав Русского государства» состоит из двух параграфов. В первом параграфе «Заселение Западной Сибири тюрками. Первые татарские государства Западной Сибири»

дана природно-географическая характеристика Западной Сибири. Западносибирская лесостепь до наших дней сохранила тысячи городищ, селищ и курганов, оставленных древними людьми. Особенно их много по рекам Тавде,

1 Бакиева Г.Т. Сельская община тоболо-иртышских татар (XVIII —начало XX в.) - Тюмень-

Москва, 2003. Сибирские татары. - Казань, 2002.

3 Вольхина М Г.Из истории татарского просвещения в Сибири // Ежегодник Тюменского областного краеведческого музея 1993 - Новосибирск' Наука. Сибирское предприятие РАН, 1997 - С 109-123; Ее же. Традиционная материальная культура казанских татар-переселенцев в Сибири (По материалам этнографической экспедиции 1993 в Нижнетавдинский район // Ежегодник Тюменского областного краеведческого музея. 1996 -Тюмень, 1998.-С. 120-128.

4 Кадырова Л М Народные медицинские знания сибирских татар Омского Прииртышья: Автореф дис. . .канд ист наук. - М., 2004.

5 Файзрахманов ГЛ. История сибирских татар (с древнейших времен до начала XX в.). -Казань, 2002

4 Татары. - М.: Наука, 2001.

Пышме, Тоболу, Иртышу. Вся современная Томская область и Барабинская степь также усеяны курганами. Около 90 памятников Притоболья оставлены представителями саргатской культуры, существовавшей с VI - V вв. до н.э. по IV -V вв. н.э. Хозяйство саргатцев было комплексным, но его основу составляло скотоводство.

Население лесостепи в период саргатской культуры было много компонентным, в его составе, как показывают археологические материалы, возможно, были и тюркские племена.

Таким образом, тюрки в Западной Сибири жили задолго до нашей эры и миграция тюрков сюда продолжался в хуннский и древнетюркский периоды. Можно предполагать что формирование сибирских татар началось в VI - VII вв. в связи с связи с усилением переселения тюрков с Алтая и Центральных районов Казахстана в лесостепи Западной Сибири.

В этом же параграфе далее рассказывается о проживавших или мигрировавших в Западную Сибирь тюркских племенах: савирах, аринах, алчынах, аргынах, древних татарских племенах, кимаках, кыпчаках, бухарцах, поволжско-приуральских татарах. Уже в начале II тысячелетия созрели условия для создания их государственности - разложился патриархально - родовой строй, появились феодалы и « черные люди».

В конце XI - в начале ХП в. на реке Ишим образовалось государство предков сибирских татар - Ишимское ханство, ставка его правителя была расположена в городе Кызыл Тура. По источникам известно название 16 ханов этого государства. В 20 - е годы ХШ в. Как продолжение развития Ишимкого ханства, образовалось Тюменское ханство. По татарским преданиям и сведениям сибирских летописей основателем Тюменского ханства был Тайбуга. Правителями Тюменского, за исключением шибанида Ибака, правившего в 1480 -1495 гг., были представители местной тайбугинской династии. Шибаниды, правившие в соседней Синей Орде, стремились овладеть троном Тюменского ханства. В 1495 г. шибанид Ибак (Ибрагим), убив тюменского хана тайбугина Мара, с помощью ногайских мурз захватил тюменский престол и стал его ханом. При правлении Ибака Тюменское ханство вышло на международную арену, установило дипломатические отношения с Великим Московским княжеством.

Во втором параграфе второй главы «Сибирское ханство и завоевание его Российским государством» рассказывается, что тайбугины, потерявшие власть в Тюменском ханстве, не согласились своим поражением. Тайбугин Мамет (Мухаммед) в 1495 г., убив Ибака, занял тюменский престол, восстановил тайбугинскую династию. Он, опасаясь поражения от шибанидов, перенес свою ставку в старинный городок Искер (Кашлык). Так образовалось Сибирское ханство.

В 1563 г. престол Сибирского ханства захватил шибанид Кучум, он значительно укрепил государство, прекратил платить Московскому правительству дань, которую начали платить его предшественники - правители тайбугины Бекбулат и Едигер, правившие одновременно.

Даются сведения о территории и населении Сибирского ханства. Хозяйство сибирского ханства было сложным. Основным занятием населения было скотоводство. Татары, расположенные по рекам Пышме, Туре, Тоболу и Иртышу на небольших площадях имели пашенное земледелие. Есть сведения о существования пашенного земледелия у некоторых групп томских татар. Татары всех групп занимались традиционными отраслями хозяйства: охотой, рыболовством, сбором дикорастущих плодов, ягод, орехов и съедобных растений.

Татарское государство Западной Сибири имело полувоенный характер. Государство было разделено на улусы, во главе которых стояли местные феодалы: беи, мурзы, тарханы, есаулы. Основное население - «черные люди» платили хану ясак пушниной, продуктами охоты, рыболовства и др.

Завоевание Казанского ханства открыло путь Московскому государству для продвижения в Сибирь. Царь Иван IV на землях владык северных владений промышленников Строгановых создает военную базу для завоевания Сибирского ханства. Строгановы на помощь для завоевания Сибирского ханства приглашают казаков, промышляющих разбоями на Волге во главе с атаманом Ермаком. После тщательной подготовки отряд Ермака Строгановыми отправляется 1-сентября 1582 г. (по Г.Ф. Миллеру 1579 г., по М.С.Соловьеву 1581 г.) в поход против сибирского ханства. Казаки плыли на стругах по рекам Чусовой, волоком переходили Урал, дальше плыли по притокам Туры и поТуре и Тоболу, воюя с татарами. 25 октября 1582 г. на Потчевашском мысу состоялось решительное сражение между войсками Кучума и отрядом Ермака. Кучум потерпел поражение от вооруженного огнестрельным оружием отряда Ермака и оставил 26 октября столицу г. Искер.

Но Кучум продолжал борьбу и окончательно был поражен на Оби 20 августа 1598 г. После Кучума борьбу за восстановление татарского государства в течение 70 лет продолжали сыновья и внуки Кучума

Ермак погиб на реке Вагай в ночь с 5 на 6 августа 1585 г. Русское государство захват и колонизацию Сибири сопровождало со строительством городов и острогов.

Завоевание Сибирского ханства отрыло Русскому государству путь для дальнейших завоеваний в Сибири. В этом разделе указаны причины падения Сибирского ханства.

Третья глава «Расселение сибирских татар. Колонизация Сибири» состоит из двух параграфов.

В первом параграфе «Расселение сибирских татар», охарактеризованы этнографические группы сибирских татар, их расселение, демографические процессы, происходившие в них в составе Российского государства. В исследуемый период сибирские татары состояли из нижеследующих групп.

1. Тоболо-иртышские татары и их подгруппы: тюменские, тобольские, ясколбинские или заболотные, курдакеко-саргатские и тарские. Они занимали территорию бассейнов рек Туры, Тобола, Пышмы, Иртыша и Ишима.

2. Барабинские татары.

3 Томские татары и их подгруппы: чатские татары, эуштинцы и калмаки.

4. Чулымские татары.

5. Обские татары.

Тоболо-иртышские татары, наряду с туринскими, были потомками древнейшего тюркского населения Западной Сибири. Тобольские татары в основном были сосредоточены в южной части Тобольского округа, бывшего центра Сибирского ханства. Тюменские татары проживали южнее.

Наиболее обособленной группой были заболотные татары, иное обозначение по названию волости - эскалбинские или ясколбинские татары. Они населяли большой болотный и урманный край, расположенный в 65 км к западу от Тобольска, по рекам Лайме, Носке, Иземети, а также по берегам озер. Эта группа была изолирована от остальных территорий озерами, болотами, непроходимыми лесами. Самостоятельную группу в составе тоболо-иртышских татар составляли курдакско-саргатские татары, проживавшие южнее иштяко-токузских татар, по Иртышу, его притокам и близлежащим озерам. Курдакско-сардакских татар исследователи деляг на две подгруппы: На Среднем Прииртышье, от устья реки Оши до устья Оми, жили тарские татары, представляющие подгруппу тоболо-иртышских татар. Часть их проживала в бассейне Тары, Уя и Оми и Ишима. Все татары этой группы были оседлыми, их хозяйство и культура мало чем отличались от таковых у тюменских и тобольских татар.

На огромных просторах Барабинской степи, расположенной между Иртышем и Обью, жили барабинские татары. В XVI - начале XVII вв. существовало более 10 племенных и родовых подразделений барабинских татар. В XVII - XVIII вв. среди них выделялись барабино-чановские, любейско-тунусские и теренино-чойские, но в XIX в. у барабиниев исчезло представление о делении их на группы и племена.

Томские татары (эуштиниы) в конце XVI в. и в XVII в. занимали территорию бассейна Томи. Их князь Тоян принял русское подданство, а князья Басандай и Евага не желали признавать русскую власть, объединяя и поднимая местные народы на борьбу против закабаления. Археологические, лингвистические и другие источники свидетельствуют о том, что томские татары - одна из наиболее древних групп татар, истоки которых восходят к сибирским тюркским курганам периода до нашей эры. В XVII в. томские татары жили в 12 волостях, в 8 волостях - оседлые и в 4 волостях - кочевые.

Самостоятельной подгруппой томских татар были чатские татары. Субэтнической группой томских татар являются татары-калмаки, проживающие в настоящее время в Юргинском районе Кемеровской области. В XVIII в. несколько калмацких семей переселились с реки Искитим в поисках привольных пастбищ на правый берег Томи.

Северо-восточную часть Западно-Сибирской равнины занимало древнее коренное население, известное под названием чулымские татары. Они называли себя «пестын кижи», или «татар кижи», в прошлом их называли и мелецкими татарами. Район расселения чулымских татар уже в конце XVI в. вошел в состав Русского государства, и его население с этого времени было обложено ясаком. О

жизни этой группы татар того времени мы располагаем лишь отрывочными сведениями.

Крайне скудны сведения об обских татарах. Они проживали на Оби севернее и южнее устья р. Томи. В документах XVII - XVIII вв. обские татары зафиксированы в волостях Большой и Малой Шегарских, Темирчинской, Большой и Малой Правской и некоторых других. Известно лишь, что их «наречие... было татарское и относилось к старым эуштинскому и тегильдеевскому наречиям». По религии они были тенгрианцами.

Несмотря на наличие различных этнографических групп, сибирские татары считали себя единым народом, с единым языком. Центральной, объединяющей группой сибирских татар были тюменские и тоболо-иртышские татары.

Второй параграф третьей главы называется «Колонизация Сибири», в которой исследуются различные аспекты колонизации Сибири и управления завоеванной территорией. Москва решила путем строительства городов и острогов и закрепиться на крупных реках. В 90-е годы XVI в. русские захватили большую часть Обь-иртышской речной области, к 60-м годам XVII в. на огромной территории выросли русские города: Верхотурье, Лозьвинский городок, Турине к, Тюмень, Пелым, Тара, Тобольск, Березов, Сургут, Нарым, Кетск. На берегу реки Таз вырос город Мангазея, на юге - Кузнецк. В 1619 г. русские военные отряды были уже на Енисее, где построили г. Енисейск, в 1632 г. в стране якутов-саха возник город Якутск, откуда русские достигли берегов Охотского моря.

Главной целью Российского государства в Сибири была добыча пушнины, которую правительство добывало через ясак с местного населения и русских купцов. В скором времени перед правительством предстала другая серьезная проблема - снабжение правительственных отрядов и переселенцев продовольствием, прежде всего хлебом. Для ее решения правительству пришлось провести ряд организационных мероприятий.

Колонизация Сибири сопровождалась захватом земель коренного населения не только под пашню и пастбища для переселенцев, но и постройки городов и острогов. В первую очередь переселенцы-русские занимали земли по росам Западной Сибири, особенно места проживания сибирских татар. Это привело к притеснению татарского населения, захвату пришельцами их пашни сенокосных, рыболовных и охотничьих угодий. Их число уже к концу XVII в. было равно числу коренных обитателей этих земель, чаще и переваливало их. В 1795 г. в Тобольской губернии было 194000, в Томской -140000 крестьян.

С XVI в. царское правительство начало ссылку преступников в Сибирь. В 1898 г. в Сибири количество ссыльных достигло 310000 человек.

В этом параграфе также освещается система управления Сибири. Четвертая глава «Социальное положение сибирских татар в составе Российского государства» состоит из двух параграфов.

В первом параграфе «Этносословные группы татарского населения Западной Сибири» рассказывается, что татарское население Западной Сибири было разделено на сословия: сибирские служилые татары, сибирские ясачные

татары, западносибирские бухарцы, поволжско-приуральские татары с соответствующим социальным статусом, правами и обязанностями. Кроме того, поволжско-приуральских татар, переселившихся в Западную Сибирь в XVII в., российские власти причисляли к сословию захребетных татар, а переселенцев XVIII в. - к сословию оброчных чувальщиков. Захребетные татары и оброчные чувалыцики в XIX в. постепенно влились в состав сибирских ясачных татар. Татары-переселенцы второй половины - начала XX в., получившие землю, причислялись к сословию татар-крестьян. Их статус почти не отличался от статуса русских крестьян.

В сословие сибирских служилых татар были наверстаны бывшие татарские феодалы. Они были приписаны к сибирско-татарскому полку, преобразованному в 1849 г. Тобольский конный полк. Служилые татары обычно исполняли поручения, связанные с конной службой. Использовались не только как военные специалисты, но и как рабочая сила. Служилые имели ряд привилегий: были освобождены от ясака и других повинностей, не отдавали детей в рекруты, получали денежное, хлебное и соляное жалованье. Им сохраняли вотчинные права на земельные угодья.

Основная масса сибирских татар - «черные люди» были наверстаны в сословие ясачных татар. Ясачными людьми считались мужчины от 18 до 50 лет, а позднее -от 16 до 60 лет. Ясак в Сибири взимался в основном пушниной в среднем по 7 - 10 штук от каждого ясачного. Взимался ясак местами хлебом, скотом, рыбой, изделиями из железа и т.д. Ясак был тяжелым бременем, у ясачных накапливались недоимки. Сбор ясака сопровождался со многими злоупотреблениями со стороны воевод и чиновников - сборщиков ясака.

Сословие бухарцев образовалось в XVII в. Так называли приехавших в основном из Средней Азии торговцев и промышленников -таджиков, узбеков, уйгуров, каракалпаков и казахов. Они бьиш приглашены Российским правительством для ведения торговли и развития ремесел, для них в XVII в. были установлены значительные льготы и привилегии, которые с начала XVIII в. ликвидировались. Бухарцы в XVII и XVIII вв. были самым образованным сословием в Западной Сибири и внесли большой вклад в укрепление ислама развитии грамотности среди сибирских татар.

Западносибирские бухарцы к началу XX в. потеряли свой язык, этнографические отличия и ассимилировались с сибирскими татарами, оставив свой след в этногенезе сибирских татар. Поволжско-приуральские татары оказали значительное влияние на хозяйство и духовную культуру сибирских татар, на ассимиляционные процессы. Сибирские татары участвовали в образовании татарской нации.

Во втором параграфе «Социальные выступления сибирских татар» рассказывается о причинах и ходе социальных выступлений татарского населения и других коренных народов Сибири.

В XVII в. сибирские татары и другие народы Сибири не раз поднимали восстания за независимость. Грабежи при сборе ясака, взятие в плен и обращение в

рабство, отбирание «ребят, женок и девок» местного населения и превращение их в собственность, деспотизм и разгул воевод, притеснения монастырей, церкви и изъятие угодий вызвали резкий протест со стороны татар, хантов, манси и других коренных народов Сибири.

Неразрешенность аграрного вопроса в Тобольской и Томской губерниях, как и во всей Сибири в целом, обостряла классовую борьбу крестьянства, особенно в период первой русской революции. Крестьянское движение в Западной Сибири было объективно обусловлено проведением столыпинской аграрной реформы и землеустройством. Наибольший рост крестьянского движения в Тобольской и Томской губерниях приходится на период 1907 - 1914 гг. Наравне с русскими крестьянами в выступлениях участвовали и ясачные татары, татары-крестьяне, о выступлениях татарского населения Западной Сибири имеются лишь отрывочные сведения.

Кроме того, на сибирских татар сильное влияние оказал подъем национально-освободительной антиколониальной борьбы татар Поволжья и Приуралья. Сибирские татары активно участвовали во всероссийской общественно-политической борьбе татар, их представители обсуждали вопросы будущего татарской нации на всех Всероссийских мусульманских съездах.

Национально-освободительное движение сибирских татар проходило под лозунгом национального самоуправления и просвещения на родном языке, разрешения строительства мечетей без какого-либо ограничения, ограждения земельных угодий от их изъятия в колонизационный фонд, или захвата в фонд императорского кабинета. Эти вопросы обсуждались на съездах, собраниях мусульман России и в печати. Татарским национальным организациям по своей программе ближе была кадетская партия. Сибирские татары высказались за культурно-национальную автономию.

Весной и в начале лета 1917 г. во всех татарских волостях Томской и Тобольской губерний были образованы советы крестьянских депутатов. В середине 1917 г., согласно Положению Временного правительства о местных продовольственных органах, во всех волостях, в т.ч. и татарских, были образованы продовольственные комитеты (волпродкомы). Во всех татарских волостях проходили сельские и волостные сходы крестьян и ясачных татар по земельному вопросу.

Пятая глава « Хозяйственная жизнь сибирских татар» состоит из двух параграфов.

В первом параграфе «Земледелие и скотоводство» отмечается, что в период присоединения Сибирского ханства к Российскому государству пашенным земледелием занимались татары, проживающие по Туре, Тавде, Тоболу. Источники сообщают о существовании пашенного земледелия у томских татар. Постепенно пашенным земледелием стали заниматься почти все группы татар, кроме заболотных. К началу XX в. оно стало у многих групп ведущей отраслью. На развитие земледелия сибирских татар определенное прогрессивное влияние оказали русские крестьяне и приезжие новолжско-приуральс кие татары, особенно

на подбор культур. На заре русского земледелия Западной Сибири русские крестьяне использовали татарский опыт переложного земледелия, а сибирские татары переняли от русских крестьян трехпольную систему земледелия. К началу XX в. татары всех групп, кроме заболотных и северных барабинцев, обеспечили себя собственным хлебом. Некоторые татарские хозяйства стали производить товарный хлеб и продавать на рынках. Урожайность татарского земледелия была почти идентична с урожайностью хлебных полей русских крестьян. Расширилась структура хлебных культур. Хлеб стал основным продуктом питания татарских семей всех групп.

Скотоводство является одним из традиционных занятий сибирских татар. Оставаясь одним из важнейших источников существования семьи, к началу XX в. скотоводство у многих групп сибирских татар по своему значению занимало второе место после земледелия. Тоболо-иртышские и томские татары занимались оседлым и полуоседлым скотоводством, разводили крупный рогатый скот, лошадей, в меньшей степени - овец. Барабинцы были кочевниками и разводили лошадей и овец. Одной из главных отраслей скотоводства сибирских татар было коневодство.' К концу исследуемого периода скотоводство в части хозяйств сибирских татар, хотя и в небольших размерах, стало давать товарную продукцию.

Во втором параграфе под названием «Промыслово-торговая деятельность и быт сибирских татар» рассматриваются традиционные неземледельческие отрасли хозяйства сибирских татар: охота, рыболовство, сбор дикорастущих ягод, плодов, растений, кустарные промыслы и др. В связи с интенсификацией использования земельных, лесных угодий значение традиционных отраслей падало, они стали во многих регионах проживания сибирских татар подсобными занятиями. В Тобольской губернии исключение составляли заболотные татары, звероловство в их хозяйстве занимало по значению второе место, уступая рыболовству. Сохранило свое значение, хотя и в меньшей степени, охота у чулымских татар, чему способствовали более отделенные дикие леса бассейна реки Чулым. В первой четверти XX в. у северных барабинцев сохранились более архаичные способы хозяйствования и быта.

Древними ремеслами сибирских татар были прядение, ткачество, особенно большое развитие получило изготовление изделий из бересты и дерева. Выделка кожи и изготовление из нее сапог, ичигов, галош и конской упряжки было древним занятием сибирских татар. В пореформенный период в татарской деревне кустарные промыслы получили дальнейшее развитие. В лесных районах был развит лесной промысел. Многие татары занимались извозом.

В параграфе описаны результаты исследования жилищ, поселений, одежды, пищи, быта сибирских татар.

Принятый в 1822 г. «Устав об управлении инородцев» юридически оформил политику самодержавия в период капитализма по отношению к татарам и другим народам Сибири.

Буржуазные реформы второй половины XIX в. имели специфические последствия в Сибири. Проникновение капитализма в сибирскую русскую деревню

вызвало развитие товарно-рыночных отношений и ускорение процесса расслоения крестьянства. Освобождение крестьян Европейской России от крепостного гнета помещиков увеличило поток переселенцев в Сибирь. Вторая половина XIX в. представляет собой период истории сибирских татар, связанный с проникновением капиталистических отношений в сибирскую татарскую деревню и в то же время заметным сохранением патриархальных отношений в ней. Экономическое положение сибирских татар начало меняться на грани XIX - XX вв. в связи с развитием товарно-денежных отношений. Огромное значение для Западной Сибири имели открытие в 1895 г. железной дороги Екатеринбург - Тюмень, вступление в строй в 1896 г. участка Транссибирской железнодорожной магистрали Челябинск - Курган - Омск. Железные дороги вовлекали экономику края во всероссийский рынок Г. Тюмень - исторический центр бывшего ханства, стал «воротами» Сибири. Через Тюмень пролегали водные пути по Туре, Тоболу, Иртышу и Оби. С 1844 г. по этим рекам ходили пароходы. А в бассейне именно этих рек проживало основное татарское население.

Среди ввозимых в Сибирь через Тюмень грузов первое место занимали продукты машиностроения, бакалейные товары, мануфактура, посуда и т.п. Из Сибири вывозилось продовольствие: хлеб, масло, мясные продукты, яйцо, рыба, пушнина, лес. Эти факторы оказали значительное положительное влияние также на экономику татарского населения.

В начале XX в. земледелие и скотоводство сибирских татар значительно прогрессировало, росла товарность их хозяйств. Ощутимо повысился жизненный уровень населения. В два раза сократилось число безлошадных татарских крестьян.

В XVIII в. складывается торговое сословие сибирских татар, татарские купцы продавали в Сибири, Казани, Китае, Монголии, Средней Азии и Казахстане. В начале XX в. крупными центрами торговли кожей, продуктами скотоводства были юрты Ембаево, Тураево, Чикча, Большие Акияры. В начале XX в. в каждой татарской деревне, не выезжая в город, можно было купить нужный товар. Проникновение капиталистических отношений в сибирскую татарскую деревню ускорило социальное расслоение.

Шестая глава называется «Культура сибирских татар» и состоит из трех параграфов.

В первом параграфе «Традиционная культура сибирских татар»

отмечается, что в ходе завоевательных войн они несли не только материальные но и огромные духовные потери. Важное значение в этих условиях имело сохранение и развитие накопленного веками культурного наследия народа. Свою жизнь сибирские татары стремились украсить устным народным творчеством, изобразительным искусством, вышивками, архитектурными деталями, песней, музыкой, танцами. Как прежде, в народном творчестве сибирских татар сочетались два начала - тюркское и мусульманское.

Богатое народное творчество сибирских татар, особенно исторические рассказы привлекали внимание русских, они были широко использованы составителями сибирских летописей. Фольклор сибирских татар привлекал внимание

Г.Ф.Миллера, И.Э.Фишера. Работу сбора и исследования образцов народной литературы сибирских татар возобновил во второй половине XIX в. в более широких масштабах академик В.В.Радпов, продолжая начатую Л.М.Кастреном работу. В.В.Радлов собрал и опубликовал огромный лингвистический и исторический материал, посвященный народному творчеству сибирских татар. Его работу продолжил Н.Ф.Катанов.

В этом разделе освещаются и другие аспекты традиционной народной культуры сибирских татар.

Второй параграф посвящен религиозной жизни сибирских татар. Автором исследуются различные аспекты древней религии предков сибирских татар -тенгрианства.

Согласно двум рукописям, написанным Саад Ваккасом, сыном Реджаба Аллакулова, и Кашшафом Абу Сеидовым, хранящемся в библиотеке Тобольского государственного историко-архитектурного музея-заповедника, ислам в Западной Сибири был внедрен в 797 г. по хиджре (27 окт. 1394 г. - 15 окг. 1395 г. по христианскому летосчислению). Речь в рукописях идет о том, что во время правления Мухаммеда Шейбани в Бухарском ханстве был организован военный поход в Западную Сибирь с участием бухарских и ургенческих духовных сановников в целях распространения ислама среди предков сибирских татар.

В результате этих событий в Западной Сибири утвердился ислам. Следующая волна внедрения ислама в Западной Сибири произошла при хане Кучуме уже не насильственным, а мирным, просветительским путем. Приятие ислама было поворотным событием в жизни сибирских татар. Оно открыло путь к исламской цивилизации, ислам сыграл большую роль в укреплении государства сибирских татар, содействовал избавлению сибирских татар от отжившей тенгрианской религии.

В этом же разделе исследуются проблемы развития и укрепления ислама среди сибирских татар, освещены действия и меры русской православной церкви, направленные на насильственную христианизацию сибирских татар, на искоренение ислама из Сибири. На основе большого источникового материала делается вывод о тщетности и провале мер и действий православных деятелей по крещению сибирских татар, об эволюции политики Российского государства по отношению к мусульманам Сибири.

В третьем параграфе «Литература, наука, просвещение» исследуется развитие разных жанров письменной литературы сибирских татар, отдельные образцы которой вошли в золотой фонд татарской литературы. Среди борцов за национальные и религиозные права сибирских и поволжско-приуральских татар выделился сибирский татарин, уроженец г. Тары Тобольской губернии Рашит Ибрагимов (1857-1944).

В XVIII в. среди сибирских татар появились свои писатели и поэты, центром литературной жизни был г. Тобольск. Отдельные произведения сибирских татар в XIX в. печатались в Казани.

Также рассказывается о научном исследовании в начале XIX в. учителем татарского языка Тобольского главного народного училища И.Гигановым языка сибирских татар. В 1804 г. выходит в свет вторая книга И.Гиганова «Словарь российско-татарский». Этот огромный труд И.Гиганова, состоявший из 680 страниц и включавший больше 10 тысяч слов и выражений, был одним из первых в отечественной тюркологии.

Видным представителем сибирско-татарской интеллигенции на рубеже XVIII и XIX вв. был учитель татарского языка В Тобольском главном народном училище Ният Бакый Атнометов (1768 - ?). Родился в деревне Саускан. Был активным общественным деятелем. Он создал ценный труд «Букварь татарского и арабского письма», который был издан в 1802 г. в Петербурге Российской Академией Наук. Это был ценный для своего времени научный труд и учебное пособие для русских для изучения татарского и других тюркских языков. Он сыграл важную роль в изучении русского языка учащимися тюркоязычных народов.

Российское государство не выделяло средств на просвещение татар. Но сибирские татары создали собственную систему образования. Ее экономическую основу составляли пожертвования народа, духовную - ислам и организационную -деревенские муллы и общественные деятели из народа. Уже в ХУГО в. у сибирских татар почти в каждой деревне были школы, дающие образование, росло количество медресе, которые давали среднее образование. Ямбаевское, Саусканское медресе были известны в мусульманской среде России. В конце XIX в. в Западной Сибири внедряется более прогрессивная джадидистская система обучения, отвечающая требованиям периода развития капиталистических отношений. Среди татарских купцов и предпринимателей широко развивается благотворительность, направленная на дальнейшее развитие народного образования.

К концу XIX в. среди народов России сибирские татары по уровню грамотности занимали одно из ведущих мест. По данным переписи 1897 г., 25,4% мужчин и 16,8% женщин были грамотными. Сибирские татары по уровню грамотности опередили русских Сибири, у которых грамотой обладали лишь 11,5% мужчин и 4,5% женщин. В Западной Сибири, как и в других регионах России, существовала широко разветвленная система распространения татарской книги и периодической печати.

В Заключении подведены итоги исследования. Сибирские татары прошли длительный и сложный путь этногенеза. Их предками были древние тюрки, проживавшие в Прииртышье и Притоболье задолго до нашей эры, и тюркские племена, которые пришли на Барабу и другие районы Западной Сибири во времена существования Хуннского, а затем Великого тюркского каганатов. С ними смешались тюрки, в частности, кимаки и кыпчаки, пришедшие в Западную Сибирь в IX - XI вв. Все эти факты подтверждают, что сибирские татары были древними автохтонными тюрками Западной Сибири. Антропологи и этнографы находят небольшие следы угров и селькупов в этногенезе сибирских татар. Позже в образовании сибирских татар приняли участие народы Средней Азии, ногайцы и поволжско-приуральские татары.

Развитие производительных сил привело к разложению родового строя и росту феодальных отношений. Как результат этих и ряда других факторов возникло первое государство сибирских татар - Ишимское ханство. Тюменское и Сибирское ханство были преемниками этого первого татарского государства Западной Сибири. Государства сибирских татар были образованы представителями местной тайбугинской династии. Поэтому государственное устройство Тюменского и Сибирского ханств было несколько иным, чем в других, образованных после распада Золотой Орды татарских ханствах, но имело заложенные в древнетюркских государствах общие тюркские корни.

Феодальная знать состояла из султанов, беков, мурз, тарханов. Масса трудового татарского населения - земледельцы, скотоводы, рыболовы, охотники назывались «черными людьми». Они были обязаны нести военную службу в отраде улусного предводителя, платить ежегодные «подарки» продуктами скотоводства или своего промысла, в основном пушниной.

С древнейших времен существовали торговые и культурные отношения между тюрками Западной Сибири и Поволжья. При хане Ибаке Тюменское ханство вышло на международную арену, оно поддерживало тесные отношения с Казанским ханством и Ногайской Ордой, установило дипломатические отношения с Великим Московским княжеством.

Кульминационным периодом существования татарской государственности Западной Сибири было время правления хана Кучума.

Государственность сибирских татар была ликвидирована завоеванием Сибирского ханства Великим Московским княжеством. Для закрепления завоеванных земель и дальнейшей колонизации Сибири московские правители быстрыми темпами стали строить города и крепости на завоеванных землях. В XVII в. русские переселенцы в основном оседали на татарских землях, занимая их земельные, пастбищные, охотничьи и рыболовные угодья.

Вслед за завоеванием в Сибири создается система управления. Сибирским татарам удалось сохранить в своих юртах и волостях местное самоуправление в лице сельских и волостных общин. Для удобства управления покоренным населением сибирские татары, бухарцы и поволжско-приуральские татары-переселенцы были разделены на несколько сословий Каждое сословие имело совокупность прав и обязанностей.

Сибирские татары после завоевания их государства оказались в составе огромного многонационального государства. Они были втянуты в русло новой хозяйственной жизни. Экономический прогресс Российского государства был сильнее, чем у Сибирского ханства. В этом сибирские татары имели некоторый прогресс. Они были включены в ареал межэтнических контактов с русским и другими народами, кроме того, они, наряду с поволжско-приуральскими и другими группами татар, оказались в составе единого Российского государства.

Но завоевание Сибирского ханства Российским государством имело немало негативных последствий для сибирских татар Оно на многие годы задерживало экономическое и духовное развитие сибирских татар, но историческое развитие

народа не прерывалось. Народ стойко пережил трудности, связанные с колонизацией, в новых исторических условиях продолжал материальную и духовную жизнь.

В силу сложившихся исторических и демографических условий, сибирские татары состояли из нескольких этнографических групп, но они считали себя единым народом. Их объединяли единый язык, единые обряды и традиции, единый быт и образ жизни, психологический уклад. В материальной и особенно духовной жизни сибирских татар значительную роль играли выходцы из Средней Азии -бухарцы, которые представляли особое торговое сословие. С их караванами приезжали и духовные лица. На рубеже XIX —XX вв. бухарцы в своей хозяйственной и духовной жизни, по языку и другим качествам не отличались от сибирских татар и постепенно слились с ними, оставив светлый след в их истории.

В ХУЛ в. возобновляются и в ХУШ в. усиливаются традиционные связи сибирских и поволжско-приурапьских татар. Пришлые татары участвовали не только в развитии материальной и духовной культуры сибирских татар, но были активными участниками в их этногенезе. Эти же процессы были причиной трансформации сибирских и пришлых поволжско-приуральских татар. Самые ранние из пришлых татар - захребетники и оброчные чувалыцики также влились в ряды сибирских татар. Рост миграции татар из-за Уральских гор в XIX - начале XX вв., также увеличение количества браков между сибирскими и пришлыми татарами привели к усилению интеграционных процессов между ними. Взаимовлияние обеих групп татар было обоюдное, однако влияние поволжско-приуральских татар было сильнее. К началу второго десятилетия XX в. в материальной и духовной культуре сибирских и пришлых татар было больше сходств, чем различий. В начале XX в. ускорился процесс интеграции сибирских и пришлых поволжско-приуральских татар. Сибирские татары были вовлечены в процесс образования татарской нации, хотя сохранили языковые и некоторые этнографические различия. Имея древние общетюркские корни происхождения, поволжско-приуральские и сибирские татары образовали многокорневой и многокомпонентный татарский этнос. Родиной этого этноса можно назвать необъятные просторы Евразии, включающие и Сибирь и Волго-Уральский регион.

Сибирские татары влились в общее русло борьбы русских крестьян Сибири за экономические права. Наибольшее число выступлений протеста сибирских татар приходится на 1907 -1914 гг.

Сибирские татары принимали участие в общей борьбе мусульман России за экономические и национальные права. Они боролись за признание родного языка, национальное самоуправление и просвещение.

Несмотря на кажущуюся довольно подробную изученность традиционного хозяйства сибирских татар, в последние годы обнаружились белые пятна и не совсем достоверность отдельных положений в этой области. Обращают на себя внимание безосновательные утверждения во многих трудах об исключительно и однозначном прогрессивном влиянии русских переселенцев почти на все сферы хозяйства сибирских татар и других коренных народов Сибири. Почти совсем

игнорируется фактор переселения в среду местного татарского населения поволжско-приуральских татар и их прогрессивного влияния на некоторые способы хозяйствования первых.

В развитии земледелия сибирских татар определенное положительное влияние оказало земледелие русских крестьян и поволжских татар, особенно в расширении ассортимента зерновых культур и внедрении севооборотов.

Во второй половине XIX в. все группы сибирских татар, кроме чулымских и барабинских, обеспечили свои хозяйства собственным хлебом. Некоторые хозяйства стали производить товарный хлеб. Делая вывод о татарском земледелии в начале XX в., можно сказать, что по уровню агротехники и урожайности оно почти не уступало русскому.

По мере развития земледелия скотоводство в хозяйстве сибирских татар стало занимать по значению второе место, уступая хлебопашеству.

Один из традиционных промыслов сибирских татар - охота, сыгравшая значительную роль в хозяйстве почти всех татар в начале XVII в., к началу XVIII в. резко сократилась из-за уничтожения промысловых зверей и во второй половине XIX в. пришла в упадок. К этому времени как промысел охота сохранилась лишь у северных барабинцев и заболотных татар.

К началу XX в. потеряло былое значение рыболовство. Хотя рыболовством еще продолжали заниматься татары, живущие на берегах крупных рек и озер, товарное значение его сохранилось только на севере Барабы и в Заболотье. Сохранил свое определенное значение сбор ягод, особенно клюквы и брусники и кедровых орехов.

У сибирских татар были развиты ремесла, с развитием товарно-денежных отношений они дополнялись домашними промыслами, появились кустари-профессионалы. Одним из распространенных занятий сибирских татар был извоз. С усилением классового расслоения увеличилось количество занимающихся отходничеством.

Во второй половине XIX в. товарно-денежные отношения проникали во все стороны хозяйственной жизни сибирской татарской деревни. Сибирские татары были втянуты во всероссийский капиталистический рынок. Это ускоряло экономическое развитие сибирских татар, но с другой стороны, усилило социальное расслоение татарской деревни Западной Сибири. Росло число безземельных татар, часть из них занималась кустарными промыслами, многие уходили на сезонные работы в города. Из среды земледельцев, скотоводов, кустарей, торговцев возникла местная татарская буржуазия.

Начало XX в. ознаменовалось значительным прогрессом земледелия, скотоводства татар Западной Сибири. Повысилась урожайность полей и продуктивность животноводства. Татары, хотя и в небольшом количестве, стали производить товарную продукцию. В первом десятилетии века в два раза сократилось число безлошадных татар. Завоевание огромных территорий в Сибири и других регионах повлекло Россию на явный экстенсивный путь развития, рост

капитализма здесь происходил противоречиво, многие внутренние резервы не были использованы.

Несмотря на отмену привилегий и различные препятствия, немало бухарцев вели крупную торговлю с Казахстаном, Средней Азией. Сред них были такие потомственные торговцы, как Сейдуковы, Айтикины, Ченбаевы, Тушаковы, Мурзины, Мурсалимовы и др. В XVIII в. среди коренных сибирских татар появилось торговок сословие. Наравне с бухарцами они вели торговлю на ярмарках Сибири, В Казани, Монголии, Средней Азии, Казахстане.

В сложившихся условиях важное значение для сибирских татар имело сохранение традиционного культурного наследия.

Большое прогрессивное значение для сибирских татар имело принятие в 1394 -1395 гт. ислама. Вместе с исламом в Западную Сибирь пришла арабская письменность, распространилась грамотность, появились книги. Строились мечети, открывались школы. Сибирские татары втянулись в орбиту исламской цивилизации. Усилились хозяйственные, торговые и духовные связи со Средней Азией, а затем с Казанью. К чулымским и обским татарам исламские проповедники не дошли.

В первые же годы колонизации началась насильственная христианизация сибирских татар и других народов Сибири. Были крещены часть туринских татар, затем чулымские и обские татары. Особенно жесткие меры по крещению татар проводились в первой половине XVIII в., когда сломалось большинство мечетей в Тобольской и Томской губерниях. Но христианизаторская и русификаторская политика Русского государства и русской православной церкви среди сибирских татар потерпели провал. Ислам оставался большой объединяющей и духовной силой для сибирских татар.

В XVIII - XIX вв. в Западной Сибири появились литературные произведения, которые вошли в золотой фонд татарской литературы. В первой половине XIX в. появились научные труды о языке сибирских татар. В начале XX в. развернул свою общественную и литературную деятельность уроженец г. Тары Рашид Ибрагимов.

В начале XIX в. началась научная разработка языка и письма сибирских таггар.

В середине XVII в. появились учебные заведения сибирских татар. Постепенно сложилась система просвещения сибирских татар, включающая начальную и среднюю школу. В 1875 г. в Западной Сибири, кроме начальных школ, действовавших при мечетях (мектеб) действовало 32 медресе, дающие среднее образование.

По мере развития капиталистических отношений, у сибирских татар возросли требования к просвещению. В конце XIX в. в Западной Сибири внедряется джадидистская система образования. В татарских медресе Западной Сибири в основном работали учителя, окончившие учебные заведения Казани Уфы, Оренбурга, Стамбула и других мусульманских центров просвещения.

После февральской революции 1917 г. татары Поволжья, Приуралья и Сибири стремились создать автономную образовательную систему, функционирующую на родном языке и являющуюся по своему характеру государственной.

История сибирских татар не прекратилась с их завоеванием, наоборот, они стали бороться за выживание в новых условиях, приспосабливаясь к ним, развивали свою материальную и духовную культуру, создавали материальные и духовные ценности, которые стали общим достоянием многонационального народа Российского государства.

Россия в течение нескольких сотен лет является многонациональным государством, кроме русских ее населяют многие народы, имеющие достойную для уважения национальную самобытность, культурное наследие. Они в составе Российского государства приобрели и развивали опыт межнационального общения. Были разные периоды во взаимоотношениях русских и сибирских татар, но сама жизнь требовала мирных взаимоотношений, мирного сожительства и содружества. Русский народ, обладая большим жизненным опытом и находясь на более высоком уровне общественного развития, оказывал сибирским татарам и другим народам Сибири помощь в развитии материальной и духовной жизни, устройстве быта. В то же время русские переняли от сибирских татар местные способы хозяйствования. Многонациональность - это богатство нашего государства. И в будущем нам вместе жить и развивать Россию. История сибирских татар является частью не только истории татарского народа, но является органической частью истории России и общей истории Евразии.

Учитывая многоплановость, широкие территориальные рамки и большой хронологический период данного диссертационного исследования, автор не претендует на полную завершенность изучения истории сибирских татар. Такие проблемы, как демография и этногенез сибирских татар; роль поволжско-приуральсих татар в экономическом, социальном и культурном развитии Западной Сибири; материальное, духовное и социальное развитие сибирских татар в 20 - 80 годы XX века еще ждут более масштабного и глубокого исследования.

Список опубликованных работ по теме диссертации

МОНОГРАФИИ:

1. Файзрахманов Г.Л. Древние тюрки в Сибири и Центральной Азии / Г.Л.Файзрахманов. - Казань: «Мастер Лайн», 2000.11,7 п.л.

2. Файзрахманов Г.Л История сибирских татар (с древнейших времен до начала XX). / Г.Л.Файзрахманов. - Казань: Фэн, 2002. 30,5 п.л.

3. Фейзрахманов Г.Л. Себердэ Ьэм Узэк Азвддэ борынгы терки дэулэтлэр / Г.Л.Файзрахманов. (В процессе издания в изд. «Магариф»). 12,0 п.л.

СТАТЬИ:

1. Файзрахманов Г.Л. Некоторые аспекты насильственной христианизации татар во второй половине XVI - XVII вв. / Г.Л.Файзрахманов. // Исламо-христианское пограничье: итоги и перспективы изучения. Казань: ИЯЛИ им Г.Ибрагимова, 1994.-С. 108-115.

2. Файзрахманов Г.Л. Экономическая и духовная жизнь сибирских татар и пришлого русского населения в XVII - первой половине XVÜI в. / Г Л.Файзрахманов //Татарский народ после 1552 г.: потери и приобретения. Материалы научно-практической конференции, г. Казань, 4 октября 2002 г. -Казань, 2003 г. - С. 241-256.

3. Файзрахманов Г.Л. История сибирских татар с древнейших времен до начала XX в. / Г.Л.Файзрахманов // Тюркские народы: Материалы V Сибирского симпозиума «Культурное наследие народов Западной Сибири» (9-11 декабря 2002 г., г. Тобольск). - Тобольск - Омск: Тобольский гос. ист.-архитект. музецй-заповедник, 2002. - С. 580-582.

4. Файзрахманов Г.Л. Взаимоотношения Сибирского и Казанского ханств / Г.Л .Файзрахманов // Казанское ханство: Актуальные проблемы исследования. -Казань: Изд. «Фэн», 2002. - С. 135-141.

5. Файзрахманов Г.Л. № истории борьбы угро-финских, тюркских и восточносибирских народов за независимость в XVII в. / ТЛ.Файзрахманов И Угры: Материалы VI Сибирского симпозиума «Культурное наследие народов Западной Сибири» (9-11 декабря 2003 г., г. Тобольск). - Тобольск: Тобольский гос. исг.-архитекг. музей-заповелник, 2003. - С. 244-250.

6. Файзрахманов ГЛ. О литературной жизни сибирских татар в XVII -XIXвеках / ГЛ.Файзрахманов // Сулеймановские чтения - 2004 г.: Материалы VII межрегиональной научно-практической конференции. - Тюмень: Издательско-полиграфический центр «Экспресс», 2004. - С. 86-88.

7. Файзрахманов Г.Л. Развитие гуманитарных исследований в сороковые -восьмидесятые годы (к 50 легию Института языка, литературы и истории им. Г. Ибрагимова) / Г.Л.Файзрахманов // Великий Октябрь и некоторые вопросы формирования татарской социалистической нации. - Казань, 1989.-С. 96-122.

8. Файзрахманов Г.Л. Главнейший народ Сибири / ГЛ.Файзрахманов // Научный Татарстан. - 2004. - № 3. - С. 136-142.

9. Файзрахманов Г.Л. Тайбугины и шибаниды в Западной Сибири. Из взаимоотношений Казанского, Тюменского ханств и Ногайской орды в XV в. / ГЛ.Файзрахманов // Проблемы истории Казани: Современный взгляд. - Казань: Институт истории им Ш.Марджани, 2004. - С. 129-142.

10. Файзрахманов ГЛ. Из истории тюрко-татарских государств Западной Сибири / ГЛ.Файзрахманов // Сулеймановские чтения - 2005. Материалы VIII межрегиональной научно-практической конференции (г. Тобольск, 12-13 мая 2005 г.). - Тюмень: Издательско-полиграфический центр «Экспресс», 2005. - С.

Продолжение списка опубликованных работ см на след. стр.

167-169.

11. Файзрахманов Г.JI. Поволжско-приуральские татары в Западной Сибири в ХУЛ -начале XX в. / Г.Л.Файзрахманов // Регионология (Саранск). - 2005. - N 2. - С. 136 - 143.

12. Файзрахманов Г.Л. Бухарцы в Западной Сибири в XVII - начале XX в. / Г.Л.Файзрахманов // Вестник Башкирского государственного университета. - 2005. - № 3. -С. 51 - 59.

13. Файзрахманов Г.Л. Расселение сибирских татар в XVII в. / Г.Л.Файзрахманов // Известия Самарского научного центра РАН. Спец. выпуск. "Философия и история". - Самара: Изд-во Самарского науч. центра РАН, 2005. - С. 97 - 105.

Отпечатано в множительном центре Института истории АН PT

Подписано в печать 6.06.2005. Формат 60x84 '/i6 Тираж 150 экз. Усл. печ. л. 3,25 г. Казань, ул. Кремлевская, 10/15 Тел. 92-92-64, 92-84-82

г \

I

!

I

i I

I

I

!

i

I i I

I

I

»14810

РНБ Русский фонд

2006-4 11885

Оглавление научной работы автор диссертации — доктора исторических наук Файзрахманов, Гаптельбар Лутфиевич

ВВЕДЕНИЕ.

ГЛАВА I. ИСТОЧНИКИ И ИСТОРИОГРАФИЯ.

ГЛАВА II. СИБИРСКИЕ ТАТАРЫ ДО ВХОЖДЕНИЯ СИБИРИ В СОСТАВ РОССИЙСКОГО ГОСУДАРСТВА.

§1. Заселение Сибири тюрками. Первые татарские государства Западной Сибири.

§2. Сибирское ханство и завоевание его Российским государством.

ГЛАВА III. РАССЕЛЕНИЕ СИБИРСКИХ ТАТАР. КОЛОНИЗАЦИЯ СИБИРИ.

§ 1. Расселение сибирских татар.

§ 2. Колонизация Сибири.

ГЛАВА IV. СОЦИАЛЬНОЕ ПОЛОЖЕНИЕ СИБИРСКИХ ТАТАР В СОСТАВЕ РОССИЙСКОГО ГОСУДАРСТВА.

§1. Этносословные группы татарского населения Западной Сибири и динамика их развития.

§2. Социальные выступления сибирских татар.

ГЛАВА V. ХОЗЯЙСТВЕННАЯ ЖИЗНЬ СИБИРСКИХ ТАТАР.

§ 1. Земледелие и скотоводство.

§ 2. Промыслово-торговая деятельность и быт сибирских татар.

ГЛАВА VI. КУЛЬТУРА СИБИРСКИХ ТАТАР.

§ 1 .Традиционная культура сибирских татар.

§ 2. Религия.

§ 3. Литература, наука, просвещение.

Введение диссертации2005 год, автореферат по истории, Файзрахманов, Гаптельбар Лутфиевич

История татарского народа, в том числе история сибирских татар, даже в недавнем прошлом, преподносилась порой в искаженном виде. Так, некоторые исследователи утверждали, что тюркское население появилось в Западной Сибири в результате монгольского нашествия в XIII в.1 Однако исторические источники и исследования ученых подтверждают длительный путь становления и развития материальной и духовной культуры сибирских татар еще до прихода монголов. Они строили города, накопили опыт государственных образований и связей с другими пародами и странами.

Результаты исследований археологов последних десятилетий показывают возможность обитания тюркских племен среди многокомпонентного населения саргатской культуры, просуществовавшей в Среднем Притоболье в с VI - V вв. до н.э. по IV - V вв. н.э. В 55 г. до н.э., 93 г. и 155 г. н.э. в Притоболье и Прииртышье проникали хунны и другие древние тюрки, проживавшие в их среде. Все эти факты позволяют делать вывод, что тюрки являются древними автохтонными жителями Западной Сибири.

По мнению З.Я.Бояршиповой, В.А.Могилышкова, В.А.Дремова интенсивное продвижение тюрков в лесостепные районы Западной Сибири началось в период Фюркского каганата, в VI в. они начинают осваивать Верхнее Приобье, в VII - VIII вв. проникают далеко па север, вплоть до устья Чулыма, а в IX - X вв. продолжают осваивать лесные районы Притомья и При-обья. Г.Х. Ахатов пришел к выводу, что язык западносибирских татар древнее языка орхоно-енисейских памятников и относится к числу древнейших тюркских языков2.

Один из первых историков Сибири Г.Ф.Миллер отмечал: "Главнейшим народом Сибири являются татары, которые живут в южных местностях по рекам Тоболу, Иртышу, Оби, Томи, Енисею и лежащих между ними степях. Хотя история татарского парода относит начало его к таким далеким временам, какими не может похвалиться ни один из европейских народов, по пужпо признать, что древнейшие события его оснопываются па недостовершлх и баснословных рассказах, ходивших в народе.»3.

Так было в середине XVIII в., когда Г.Ф.Миллер изучал историю сибирских татар. Если задаться вопросом: насколько изменилось положение с исследованием этой проблематики, то достаточно красноречивый ответ на него дан в одном из современных изданий: «Сибирские татары - кто они?" Эта группа является одной из малоизученных среди населения Тюменской области. Сведения о западносибирских татарах разбросаны по отдельным статьям, монографиям общего характера, справочным изданиям4.

Обоснованность этого заявления подтверждает и авторитетный ученый Н.А.Томилов, посвятивший многие годы жизни изучению этнической истории сибирских татар: «Надо сказать, что в дореволюционной, а до 1960 г. и в советской этнографической литературе сибирским татарам, бухарцам, чулымским тюркам, казахам и башкирам Западной Сибири особенно «не везло». Специальным изучением этногенеза и в целом этнических процессов у тюркского населения Западной Сибири до революции никто не занимался»5.

Исследований, содержащих какие-либо сведения о сибирских татарах, немало. Характеристика исторической литературы по данной проблематике будет дана в первой главе диссертации. Но о сибирских татарах писали, в основном, при освещении проблем истории русского парода, можно сказать, мимоходом, поэтому многие конкретные исторические сюжеты вплоть до сегодняшнего дня остались неисследованными. Кроме того, обращение к истории сибирских татар зачастую страдает заметной тенденциозностью. Свою роль в этом в советское время, безусловно, сыграло и известное постановление ЦК ВКП(б) "О состоянии и мерах улучшения массово-политической и идеологической работы в татарской партийной организации". Хотя сибирские татары в нем и не упоминались, по общее табу па изучение истории татарских ханств повлияло и на сужение исследовательской проблематики в этой области.

Историю татарского народа невозможно изучать в отрыве от общей тюркской истории. Кроме того, следует учитывать, что в процессе исторического развития тюркские народы контактировали со многими соседями. В мире пет этнически однородного парода, который сложился бы из одного этнического компонента. Западная Сибирь с древнейших времен была зоной контакта разных цивилизаций. Процесс образования татарского этноса происходил па огромной территории от Оки до Оби, от низовьев Волги до Яика, на которой проживали различные пароды. В разные исторические периоды пароды менялись, оказали влияние друг на друга. Несомненно, на этногенез татар повлияли многие тюркские и некоторые петюркские народы, что нашло отражение во внешнем облике, диалектах, способе хозяйствования и форме быта разных этнографических групп татар. Поэтому невозможно говорить о совершенной этнической чистоте сибирских татар. Изменились исторические условия, ио развитие парода никогда не прерЕлвалось. Но эти особенности пе помешали сложению их обычаев и нравов, литературного языка, культурных традиций, едиЕЕОго психологического уЕ<лада.

В общей семье древних и средпевековЕлх тЕорков татарский ЕЕарод и его предки ЕЕрошли длительЕЕЫЙ и сложешй путь. Раз1ЕообразЕ1ые исторические источееики свидетельствуЕот о том, что предки совремеЕПЕЫх ТЕоркских ЕЕаро-дов, в том числе татарского народа, еще до нашей эры создали своео государ-ствеЕЕПость. Ранние государствеЕЕ1Е1ле образоваЕЕИя, объединившие мееогис тюркоязычЕЕые ЕЕлемеЕЕа, получили международЕЕое призЕЕаЕЕие. По-разному назывались их государства - Хунну или Великий Хупнский кагаЕЕат, Великий Тюркский каганат, Уйгурский е<агаЕ1ат, КЕлргызский кагаЕ1ат, Кимакский кагаЕЕат, Хазарский е<аганат, Великая Болгария и т.д. Названные древЕ1етюрк-ские государства являются историческим достоянием всех тюрЕ<ских пародов. Самый еюздееий из древЕ1етЕорЕ<ских государств - Кимакский е<аганат, ос-ЕЮВЕ1ое ЕЕаселеЕЕие Еюторого составляли кимаки и кыпчаки, был расположеЕЕ в Прииртышье, на сопределыюй территории расселе1Еия предков сибирских татар.

Древние тюркские государства создавали более организованные или, если использовать терминологию Л.Н.Гумилева, более пассионарные тюркские племена, однако в каждом из них жили многочисленные тюркские пароды. Иногда с падением государства исчезала и этническая группа - создатель государства. Так, после распада Великого Тюркского каганата исчезли тюркю-ты, после гибели Кимакского каганата с исторической арены ушли кимаки. Им на смену приходили другие племена, другие народы и создавали свое государство. Шли глубинные процессы этногенеза и образования новых этносов6. Современное расселение сибирских татар па огромной территории Западной Сибири, татар Поволжья и Приуралья в Восточной Европе - результат многотысячных и многовековых этпогеиетических и миграционных процессов. Предки сибирских татар и татар Поволжья и Приуралья были неразрывно связаны между собой. Огромный регион от Волги до Урала и междуречья Иртыша и Оби с их многочисленными притоками был территорией скрещивания торговых путей и многих цивилизаций, повлиявших па хозяйственную и духовную жизнь татарского народа и его предков.

Миграционные процессы в среде тюрков па протяжении древней и средневековой истории не всегда проходили гладко. После установления мирных отношений с древним местным населением и особенно после образования политических объединений были частично ассимилированы предками татар соседние угро-фиппы Восточной Европы и угорские и самодийские племена Западной Сибири.

Были ли какие-либо зачатки государственности у именьковских племен Нижиего Прикамья, об этом археологи пока молчат, но, как известно, в X в. на Средней Волге возникло Булгарское государство. Первое государственное образование предков сибирских татар появилось в конце XI - начале XII вв. на реке Ишим после падения Кимакского каганата и, как одно из первых средневековых тюркских государств, оно приняло их историческую эстафету. Источники не сохранили его название, и условно его можно именовать Ишимским татарским государством7. В 20-е годы XIII в. Тайбуга основал второе татарское государство в Западной Сибири - в исторической литературе оно называется Тюменским ханством. Тюменское ханство фактически возникло как продолжение Ишимского государства.

Сибирское ханство - третье по счету татарское государство в Западной Сибири. Оно не основано чингизидами, как утверждали некоторые историки, а образовано представителем той же тайбугипской династии сибирских правителей Махметом (Мухаммедом). Таким образом, первое татарское государство Западной Сибири основано предками сибирских татар задолго до походов монголов в Сибирь и Восточную Европу. После создания Золотой Орды Западная Сибирь формально была включена в состав Джучидского улуса. Но борьба за власть в Золотой Орде и другие внешние и внутренние причины, отдаленность, крупные водные преграды, болота и леса не позволяли ордынским правителям реально вмешиваться в дела Тюменского и Сибирского ханств.

Поскольку последний правитель Сибирского ханства шибанид Кучум был чингизидом, официальная российская государственная идеология назвала Сибирское ханство "осколком Золотой Орды", впоследствии таким считалось и Тюменское ханство. Все правители татарских ханств считались "чингизидами". Эту идею без особого разбора приняли русские историки, затем советская историческая паука. Исторические факты опровергают это мнение, говоря о том, что государственное образование сибирских татар появилось в результате экономического, духовного и общественного развития татар Западной Сибири. Оно основано не пришельцами извне, а предками самих сибирских татар. Значительную роль в образовании татарского государства на Ишиме, по-видимому, играла большая миграция кимаков и кыпчаков в При-шимье и Прииртышье после падения Кимакского каганата.

Ликвидация татарского государства Западной Сибири и последующая миграция русского населения в среду сибирских татар переломили судьбу и в какой-то степеии изменили их жизнь. Русское заселение Западной Сибири рассматривается в данной работе как процесс, протекавший на территории сибирских татар и других коренных народов Сибири. Сибирские татары, расселенные чересполоспо с русскими, приобрели статус "инородцев", как и многие другие нерусские пароды, проживавшие в многонациональном Российском государстве. Однако в условиях отсутствия государственности, своего имущего класса, национальной интеллигенции, этнических и национальных прав сибирские татары сохранили и развивали свое традиционное хозяйство, духовную культуру и религию, общественные институты в лице сельской и волостной общины. Безусловно, па протяжении исследуемого периода между русскими и татарами случались конфликты, возникали противоречия, по жизнь преподносила тем и другим уроки межэтнического общения и взаимопонимания. Так формировались порядки совместного проживания татар, русских и других пародов Сибири в составе многонационального государства. Сравнительно-историческое изучение сибирских татар, бухарцев, пришлых поволжско-приуральских татар и русского населения дает возможность выявить факторы, способствовавшие взаимовлиянию этих народов.

Объектом исследования являются сибирские татары со всеми этнографическими группами, проживающие па своей этнической территории - в административных границах бывшей Тобольской и Томской губерний. В исследуемый период они были расселены в средней и южных частях Западной Сибири от Урала и почти до Енисея. В наши дни регион их расселения остался почти таким же. В основном по существующему в настоящее время административному делению они расселены в сельских населенных пунктах и городах четырех областей Российской Федерации - Тюменской, Омской, Томской и Новосибирской. Небольшая группа сибирских татар - калмаки - проживают в Кемеровской области, в Красноярском крае проживает незначительная группа чулымских татар.

Появившиеся в последние десятилетия исследования позволяют признать, что основное ядро сибирских татар составляли автохтонные тюркские племена, проживавшие в Западной Сибири еще до нашей эры в составе носителей полиэтничной саргатской археологической культуры, просуществовавшей почти во всей западносибирской лесостепи с VI - V вв. до н.э. - по IV - V вв. н.э. С IV в. до н.э по II в. н.э. Западпая Сибирь попала в ареал культуры и миграции тюркоязычпых хуппов, диплипов и гяиьгуней. Начиная с VI в. н.э. но XI в. н.э. западносибирская лесостепь была в орбите влияния Великого Тюркского, Уйгурского, Кыргызского и Кимакского каганатов, в этот период в Приишимье, Прииртышье, Притоболье и Приобье интенсивно проникали с юга тюркские племена. Автохтонные тюрки и тюрки, пришедшие в Западносибирскую лесостепь в различное время и из разных регионов Центральной Азии и Алтая, вначале носили названия своих племенных групп, а с конца XIV в. их стали называть собирательным именем "татары", "сибирские татары". Возможно, в указанный период в Западную Сибирь пришли и этнические группы, которых китайские источники IX в. называют "татары".

В новейшее время историческая паука ориентирована на исследование не столько объектов, сколько взаимодействия и взаимовлияния человека и природы, людей между собой, поэтому в работе акцептируется внимание на сравнительно-историческом изучении разных этнографических групп сибирских татар. Западпая Сибирь входит в территорию формирования древнейших культур человечества. По сибирским рекам Обского бассейна и степям проходили древние и средневековые торговые пути, здесь контактировали мировые цивилизации. В этом огромном регионе возникла сибирская татарская цивилизация, которая является субкультурой татарской и в то же время российской (и ее части - сибирской) цивилизаций. Сибирские татары - единственный народ Западной Сибири, имевший свою государственность в период завоевания Сибири Российским государством. Образование государства служит доказательством достижения определенного уровня материальной, духовной и социально-политической культуры. Изучение вклада сибирских татар в общую татарскую, сибирскую и российскую цивилизацию имеет, несомненно, теоретическое и практическое значение.

Актуальность исследования определяется, прежде всего, нижеследующими обстоятельствами:

- отсутствие обобщающих трудов, посвященных комплексному, системному изучению этногенеза, материальной, культурной и общественной жизни сибирских татар в составе Российского государства; избранная тема пс была предметом специального изучения;

- неравномерность исследования вопросов истории сибирских татар, односторонность изложения; необоснованность и тенденциозность многих утверждений, существующих в историографии; поверхностность осмысления исследуемых исторических процессов;

- необходимость изучения роли пришлых поволжско-нриуральских татар в этногенезе, хозяйственной и духовной жизни сибирских татар;

- необходимость продолжить теоретические и методические разработки, прежде всего, в плане изучения этнических, демографических, хозяйственных, культурных процессов и их роли в консолидации различных этнографических групп сибирских татар;

- возможность применения полученных результатов исследования при написании истории татарского народа.

Существуют также и другие обстоятельства, служащие обоснованию актуальности исследования. Отечественная историография всегда уделяла большое внимание процессу образования многонационального централизованного Российского государства. Издано немало работ, посвященных в основном изучению этнической истории сибирских татар. Имеются исследования, касающиеся тех или иных аспектов хозяйственной и культурной жизни их отдельных групп. Однако исследователи зачастую рассматривали эту проблему слишком предвзято и субъективно, различные аспекты истории завоеванных и присоединенных земель и сферы жизнедеятельности населявших эти территории племен и народов по-настоящему еще не стали предметом научного исследования. Демократические преобразования в стране, начатые в конце 80-х годов, крушение тоталитарной коммунистической идеологии и связанный с этим подъем национального самосознания усилили интерес парода к своей подлинной истории. В последние годы, в связи с интеграцией национальных культур, ростом числа межэтнических браков и увеличением количества многонациональных трудовых и творческих коллективов возрос интерес и к истории, культуре соседних, сопредельных пародов.

В процессе демократизации российского общества много говорилось и говорится о национальной идее, способной объединить россиян и обеспечить гражданское согласие в Российской Федерации. Поэтому исследование многих проблем истории России тесно связано с изучением истории народов, населяющих Российскую Федерацию, и стран СНГ, позволяющей попять особенности современных исторических процессов. Актуальность углубления наших знаний по истории народов России определяется, с одной стороны, тем, что они важны для патриотического и интернационального воспитания всего общества, с другой - тем, что эти знания играют большую роль в борьбе с отдельными явлениями национализма и шовинизма, с попытками искажения исторического пути нашей страны.

Особую актуальность приобретают поиск оптимальной модели взаимодействия центральных и местных органов власти, возрождение традиций самоуправления в обществе. В этой связи представляется полезным обратиться к опыту общинной организации у разных пародов России и использовать его в современной практике самоуправления.

Данная диссертационная работа представляет собой комплексное и системное исследование истории сибирских татар за большой отрезок времени -с XVII в. до начала XX в.

Предметом исследования является материальная, культурная и общественная жизнь сибирских татар. Определяется значение традиционных занятий в жизни сибирских татар - охоты, рыболовства, собирательства в разные исторические периоды. Изучено развитие пашенного земледелия, домашнего скотоводства, ремесел и домашних промыслов сибирских татар. В главе, посвященной культурной жизни сибирских татар, анализируются различные аспекты развития духовного наследия, литературная жизнь, просветительская, научная деятельность видных представителей этой группы татар. Территория проживания сибирских татар является самым северным регионом распространения ислама. В связи с этим рассматривается роль ислама в духовной жизни сибирских татар, попытки русификации татар путем христианизации. В диссертационном исследовании показана роль бухарцев, поволж-ско-приуральских татар и русского населения в развитии материальной и духовной жизни татар Западной Сибири.

Описана местная этническая среда, в которую вливалось пришлое русское население. Изучая сложные социально-экономические и духовные процессы, XVII - начала XX вв. автор стремился рассматривать их как можно более разносторонне и широко. В исследованиях дореволюционных и советских историков первостепенное внимание уделялось заселению Сибири русскими и хозяйственному освоению этой территории. Такая определенная направленность ограничивала возможности изучения жизни коренных народов. Во многих работах доминирует односторонняя оценка хозяйственной и духовной жизни сибирских татар.

Жизнь сибирских татар представлена во всей своей сложности и противоречивости. Российское правительство воспринимало их как народ покоренный. По отношению к ним, как и другим нерусским народам формировалась своеобразная национально-государственная политика. Причем политика эта со временем просто не могла не меняться. Менялось и отношение народа к властям: в определенные моменты парод проявлял свое недовольство и протестовал, в какой-то ситуации люди искали у властей зашиты, обращались к волостному старшине и уездному воеводе, направляли ходоков с челобитной в разные инстанции, вплоть до самого царя.

Целью настоящего исследования является системное, комплексное изучение и освещение всех важнейших аспектов материальной и культурной жизни сибирских татар в составе Российского государства в XVII - начале XX- вв.

Задачи исследования:

- выявить, изучить и проанализировать источники; изучить процесс развития историографии по исследуемой теме, выделить ее основные направления, проследить преемственность, связь исторических изысканий с хозяйственной, культурной и общественной жизпыо сибирских татар;

- исследовать заселение Западной Сибири тюрками и становление татарских государств Западной Сибири;

- охарактеризовать расселение и демографические процессы среди сибирских татар в XVII - начале XX вв.; контакты и процессы консолидации различных этнографических групп сибирских татар, бухарцев и пришлых татар Поволжья и Приуралья;

- проанализировать процессы колонизации и освоения Западной Сибири русскими и организацию управления Сибирью;

- представить социальное положение различных сословий татарского населения данного региона;

- исследовать хозяйственную жизнь и быт сибирских татар в составе Российского государства;

- изучить культурную жизнь сибирских татар в составе многонационального Российского государства, выявить ее особенности.

В качестве методологических основ автор использовал комплекс важнейших принципов:

- принцип научности, предполагающий непредвзятое отношение к источникам, обоснование оценок, выводов и заключений па основе объективного анализа использованных источников, несущих информацию об изучаемой эпохе, и критический подход к историографическому материалу;

- принцип историзма, что предполагает эволюционный подход к исследуемым историческим явлениям, их взаимосвязь и взаимозависимость, их исследование в постоянном развитии; принцип системности и комплексности. Работая над материалами диссертации, автор пришел к выводу, что история хозяйственной и культурной жизни сибирских татар является мпогофакторным процессом. жизни сибирских татар является мпогофакторным процессом. Исходя из этого положения, пришлось пользоваться данными многих паук: археологии, географии, лингвистики, фольклористики, политологии, социологии, статистики, теологии, экономики, этнографии и др.;

- сравнительно-исторический метод исследования, который позволил познать неравномерность социально-экономического развития разных этнографических групп сибирских татар, мпогоукладпость их хозяйства. Это дало возможность выявить факторы, способствовавшие усилению влияния па сибирских татар более развитых в экономическом отношении этнографических групп, а также русского населения и переселепцев-поволжских татар.

Для данного исследования сохраняют свою продуктивность основные элементы формациоппого анализа. Так, например, в XVII в. Российское государство использовало для своих целей татарских феодалов в качестве служилого сословия, в конце XIX в. их привилегии были сняты. Формационный подход позволяет понять причину этого явления - Русскому государству, вступающему в эпоху капитализма, стали ненужными бывшие татарские феодалы. Примерно то же происходило в отношении бухарцев. В XVII в. они были необходимы государству для развития восточной торговли, в XVIII в. стало актуальным усиление сословия русских купцов.

Территориально исследование охватывает регион существования татарских государств Западной Сибири и проживания сибирских татар после завоевания Сибирского ханства Российским государством.

Хронологические рамки исследования охватывают период с начала XVII в. до конца 1917 г. Конец XVI - начало XVII вв. являются временем коренного перелома в истории сибирских татар. С XVII в. начинается новый период их истории - в составе Российского государства, 1917 г. открывает новую страницу, связанную с Октябрьским переворотом 1917 г. и началом советских преобразований. Широкие хронологические рамки, охватывающие более трех столетий, многоплановость исследования характеризуют данную диссертационную работу.

Диссертационному исследованию предпослана вторая глава, посвященная освещению "дорусского" периода истории сибирских татар. В пей исследуются такие важнейшие проблемы, как заселение Сибири тюрками, образование татарских государств в Западной Сибири, завоевание Сибирского ханства Российским государством. Эти события выходят за хронологические рамки исследования, однако, по мнению автора, без их освещения отдельные проблемы диссертации остались бы пе совсем понятны.

Научная новизна исследования заключается в целостном рассмотрении материальной и культурной жизни сибирских татар в составе Российского государства. История сибирских татар рассматривается как часть нацио-|и историй пальпой исторшМЪссии. Исследованы вопросы правового статуса различных сословий татарского населения Западной Сибири. Освещена эволюция взаимоотношений русского населения и сибирских татар. Широко представлена роль бухарцев и поволжско-приуральских татар в истории сибирских татар. Впервые указанный комплекс вопросов анализируется в широком историческом плане и в значительных хронологических рамках. Круг теоретических сюжетов, относящихся к сфере демографических процессов, экономической и духовной жизни сибирских татар, включает в себя комплекс недостаточно или совсем пе исследованных проблем.

Автором введены в научный оборот новые, а также заново обработанные архивные материалы. Дан историографический анализ исследуемой проблемы.

Впервые выявлен круг литературы по исследуемой теме и сделан критический анализ историографического материала. В работе впервые привлечена научная литература на татарском языке по данной проблеме и введен в научный оборот. Впервые накоплен и анализирован значительный статистический материал о расселении и хозяйственной деятельности сибирских татар.

В заключении сделаны основные выводы.

Апробация работы. Представленное диссертационное исследование является итогом многолетней работы, в процессе которой собранные автором материалы, и выводы по отдельным вопросам неоднократно представлялись на апробацию научной общественности. Основные положения и результаты исследования отражены на региональных и республиканских научных конференциях. Автор выступал с научными докладами но проблемам диссертации на научных и научно-практических конференциях в Институте истории им. Ш. Марджаии Академии наук Татарстана (1999. 2000, 2001, 2002, 2003, 2004, 2005 гг.), в Институте языка, литературы и искусства Академии наук Татарстана (1997 г.), в Казанском государственном университете (1999 г.), в Казанском педагогическом университете (1999 г.), в Тюменской областной научной библиотеке (2000, 2003 гг.), в Тобольском государственном педагогическом институте (2002 г.), па V и VI сибирском симпозиумах "Культурное наследие пародов Западной Сибири ( г. Тобольск, 2002, 2003 гг.), па VII и VIII межрегиональных научно-практических конференциях "Сулеймановско-го чтения" "Этнокультурные контакты сибирских татар в панораме веков" (апрель 2004 г. - г. Тюмень, май 2005 г. - г. Тобольск), на научной конференции, организованной исполкомом Культурно-национальной автономии татар Омской области (г. Омск, 2004 г.), на заседаниях исполкома Всемирного конгресса татар (г. Казань, 2002 г.), на межрайонных научных конференциях учителей истории и научных работников региональных музеев в Ар-ском (2002 г.) и Апастовском (2003 г.) районах и др.

Практическая значимость работы. Совместное с другими народами проживание сибирских татар в составе Российского государства насчитывает четырехсотлетнюю историю, изучение этой истории, выявление ее позитивных и негативных процессов и явлений имеет непосредственное значение для изучения федеративного устройства России, становления и развития в стране межнациональных отношений. Изучение положительного опыта совместного, добрососедского проживания сибирских татар и других народов России с русскими также может оказаться нолезпым для совершенствования федеративных отношений в современной России. Проделанная работа окажет должное влияние на развитие интернационального воспитания, на воспитание росроссийского патриотизма. Материалы диссертационного исследования могут быть использованы при создании обобщающих трудов, учебников и учебных пособий по истории татарского парода, по региональной истории, истории Сибири и истории России. Выводы и заключения, сделашп.ге в диссертации, могут быть использовапЕл в лекциоппЕлх курсах при преподавании истории в высших и средних учебных заведениях и в специальных курсах по истории татарского Е1арода и 1Еародов Сибири. МатериалЕ>1 и результаты исследования могут представлять интерес для ученых, преподавателей, аснира1Етов, и сту-деЕЕтов высених учебных заведений.

Изложе1ЕЕЕые в диссертации общие и частные выводы, а также материалы, получеЕЕЕЕЕле в результате разработки тсмел, нашли отражение в М0ЕЕ0гра-фиях соискателя: "Древние тюрки в Сибири и Центральной Азии" (Казань: Мастер ЛаЙЕЕ, 2000; 11,7 п.л.); "История сибирских татар (с древнейших вре-ме1Е до Е1ачала XX века" (Казань: Фэп, 2002; 30,5 п.л.), "Древние тюркские государства в Сибири и Центральной Азии" (12 п. л., па татарском яз., в 1Еро-цессе издания в изд-ве "Магариф", Казань), также в мпогочислешЕЫХ Е1ауч-пых статьях. Общий объем публикаций диссертанта по теме Е1редставленной диссертации составляет 53, 4 н.л.

Примечания

1 Огородников В.И. Очерк истории Сибири до начала XIX столетия. Ч. 1.- Иркутск, 1920.-С. 218.

2 Цит. по: Томилов H.A. Этническая история тюркоязычиого населения Западно-Сибрской равнины в конце XVI - начале XX в. - Новосибирск: Изд-во Новосибирск, унта, 1992.-С. 15.

3 Миллер Г.Ф. История Сибири. Т. 1.- M.-JL: Издание AI I СССР, 1937. - С. 169.

4 Сибирские татары: библиографический указатель. - Тюмень, 1991. - С. 3.

5 Томилов ILA. Указ. соч. - С. 5.

6 Файзрахмапов Г.Л. Древние тюрки в Сибири и Центральной Азии. - Казань: Мастер Лайн, 2000. - С. 176.

7 Файзрахмапов Г.Л. История сибирских татар (с древнейших времен до начала XX века). - Казань: Фэп, 2002. - С. 117.

19

Заключение научной работыдиссертация на тему "Сибирские татары в составе Российского государства"

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Сибирские татары прошли длительный и сложный путь этногенеза. Их предками были древние тюрки, появившиеся в Прииртышье и Притоболье до нашей эры, и тюркские племена, которые пришли на Барабу и в другие районы Западной Сибири во времена существования Хуннского госудаства, а затем тюркских каганатов. Именно древнетюркские племена составили основной этнический компонент на первом этапе этногенеза сибирских татар. С ними смешались тюрки, в частности, кыпчаки и кимаки, пришедшие в Западную Сибирь в IX - XI вв.

Эти факторы свидетельствуют, что сибирские татары являются древними автохтонными тюрками Западной Сибири. Складывалась эта группа в течение длительного времени, поскольку в их среду вливались новые волны тюрков, пришедших в Сибирь позднее. Таким образом, основу этногенеза сибирских татар составили тюркские племена. В их этногенезе участвовали также некоторые угорские и самодийские племена, но прослойка последних невелика.

В конце XI - начале XII вв. на реке Ишим было создано первое государство предков сибирских татар, ставка правителя находилась в городке Кызыл Тура, недалеко от впадения Ишима в Иртыш. Образование государства явилось результатом исторического развития предков сибирских татар. В 20-годы XIII в. образовалось второе государство сибирских татар - Тюменское ханство. Это государство вначале находилось в орбите хозяйственных, духовных и этнических связей с Золотой Ордой и в определенной зависимости от него, однако скоро стало самостоятельным. Сибирское ханство, образованное в 1495 г., стало преемником Тюменского ханства.

Начиная с 20-х годов XV в. шибаниды, правившие в Синей Орде, стремились занять богатые пастбища Тюменского ханства, в результате им удалось занять лишь несколько его улусов вокруг Кызыл Туры. В Тюменском государстве правили представители местной тайбугинской династии. Шибаниду Ибаку лишь в 1481 г. удалось захватить тюменский престол. Одновременно

он являлся и ханом Ногайской Орды. В годы правления Ибака Тюменское ханство вышло на международную арену. Ибак установил дипломатические и торговые связи с Казанским ханством и Московским великим княжеством. Однако он в 1495 г. был убит тайбугиным Махметом, основателем Сибирского ханства.

Шибаиид Кучум, заняв в 1563 г. престол Сибирского ханства, значительно расширил его границы, укрепил власть и позиции ислама.

После падения Казани был открыт русским путь в Сибирь, Иван IV начал подготовку к завоеванию Сибири, избрал в качестве военной базы владения Строгановых, владык прикамских земель. В конце XVI в. Сибирское ханство было завоевано Московским государством. Государственность сибирских татар была уничтожена.

Одной из основных причин падения Сибирского ханства является слабая централизованиость власти, раздробленность. Немаловажное значение имело огнестрельное оружие русских и опыт ведения войн.

Сибирские татары состояли из нескольких близких по языку, этногенезу, хозяйственному укладу и духовной культуре этнографических групп. Отличия между ними были небольшие. Эти группы были следствием многоком-понентности этногенеза сибирских татар. Татары всех этнографических групп считали себя единым пародом. Тобольские и тюменские татары были основным ядром сибирских татар. Образованием татарского государства в Западной Сибири были заложены предпосылки для формирования различных этнографических групп в единую народность, но завоеванием Сибирского ханства этот процесс остался не завершенным. В составе Российского государства также существовала взаимосвязанность тоболо-иртышских, барабин-ских и томских этнографических групп, которая создавала возможность для развития консолидационных процессов сибирских татар. Основная часть сибирских татар в исследуемый период образовала мусульмапско-этиическую общность. В то же время чулымские, обские, туринские татары включались в христианскую этническую общность вместе с русскими. К концу исследуе-

мого периода сибирские татары, кроме обских, состояли из тех же этнографических групп - тоболо-иртышских, барабииских, томских и чулымских. Обские ассимилировались и исчезли как тюркоязычная группа. В конце XIX - начале XX вв. довольно интенсивно шел процесс сближения и слияния сибирских татар с поволжско-приуральскими и он привел к образованию татарской этнической общности, сибирские татары представляли особую региональную общность в составе татарской нации.

Строительство городов и крепостей на завоеванных землях было основным направлением колонизационной политики правительства. К началу XVII в. русскими была захвачена вся территория Западной Сибири - от Обской губы на севере до Кузнецка на юге.

Русские крестьяне оседали в основном по освоенным татарами землям, притесняя местное население. На этих землях основываются русские слободы и деревни. Русские переселенцы в XVIII - XIX вв. оседали не только в западных уездах, как в XVII в., но и продвигались но Оби на Восток и ее притокам - Ояшу, Умряве и Чаусу на Восток. Закрепившись в Притомье, земледельцы начали осваивать район к западу от Томи и Барабинскую степь.

Сибирь становится для России источником выкачивания богатств, прежде всего пушнины, поставщиками которой были в основном сибирские татары и другие коренные народы Сибири.

В конце XVI - XVII в. формируются органы управления Сибири. В 1637 г. был создай специальный Сибирский приказ, ведавший всеми вопросами управления Сибири. В 1708 г. образуется Тобольская губерния, с 1764 г. система управления Сибирыо неоднократно изменилась. В 1822 г. в связи с реформой Сперанского в Западной Сибири создается два генерал-губернаторства: Западно-Сибирское с центром в Тобольске, Томское и Омская область.

Низовым органом местного управления была волость, они были организованы по этническому признаку. Сибирским татарам удалось сохранить в своих юртах и волостях местное самоуправление в лице сельских и волост-

ных общин. Сохранилось и традиционное самоуправление татар-мусульман -махалля, во главе которого стоял сельский мулла, пользующийся высоким авторитетом среди прихожан. Сибирские татары в волостных сходах имели своих представителей. Община сибирских татар в XVII - начале XX вв. регулировала поземельные отношения, ведала вопросами управления, контролировала выполнение судебных решений, выполняла податные и хозяйственные функции, проводила культурно-бытовые и религиозные мероприятия. Органы государственной и местной организации России лояльно относились к общинной организации сибирских татар, и в процессе реализации государственной политики опирались на татарскую сельскую общину. Такая практика, подсказанная самой жизнью, была полезна и выигрышна и для государства, и для самого народа.

Для удобства управления покоренным населением сибирские татары, бухарцы и поволжско-приуральские татары-переселенцы были разделены на несколько сословий. Каждое сословие имело определенную совокупность прав и обязанностей. Рядовые татары были наверстаны в сословие ясачных и были обложены ясаком, а также другими тяжелыми повинностями, уцелевшая феодальная верхушка была зачислена в служилое сословие и поставлена на подавление и эксплуатацию собственного народа.

В материальной и духовной жизни сибирских татар значительную роль играли выходцы из Средней Азии - узбеки, таджики, уйгуры, каракалпаки, казахи и ногайцы, которые представляли особое сословие - "бухарцы". В XVII в. они имели значительные привилегии, предоставляемые царской властью. В XVIII в., по мере усиления русского купеческого сословия, эти привилегии постепенно ликвидируются. Проживая несколько веков совместно с татарами, бухарцы к началу XX в. потеряли многие этнографические качества, их материальная и духовная культура сблизилась с татарской. Они слились с сибирскими татарами, оставляя свой след в их этногенезе, материальной и духовной культуре.

В XVII в. возобновляется, а в XVIII в. усиливается миграция в Западную Сибирь поволжско-приуральских татар. Переселенцы-татары Поволжья и Приуралья были наверстаны в XVII в. в сословие захребетников, в XVIII в. -оброчных чувалыциков, позднее - татар-крестьян и т. д.

Пришлые татары участвовали не только в развитии материальной и духовной культуры сибирских татар, они были и активными участниками их этногенезе. Развивались брачные отношения между пришлыми и местными татарами. В начале XX в. ускоряется интеграция сибирских и пришлых поволжско-приуральских татар. Казанские татары ассимилировались с сибирскими, но оставляя свое влияние на этническое сознание. Сибирские татары были вовлечены в процесс формирования татарской нации, хотя сохранили языковые и некоторые этнографические различия. К началу второго десятилетия XX в. в материальной и духовной культуре сибирских и пришлых татар было больше сходства, чем различий. Имея древние общетюркские корни, по-волжско-приуральские, астраханские и сибирские татары образовали многокомпонентный татарский этнос. Родина этого этноса - необъятные просторы Евразии, включающие Сибирь и Волго-Уральский регион.

После завоевания сибирские татары в составе огромного многонационального государства, были втянуты в русло повой хозяйственной жизни. Экономический прогресс Русского государства был значительнее. Сибирские татары были включены в ареал межэтнических контактов с русским и другими народами, кроме того, вместе с поволжско-приуральскими и другими группами татар они оказались в составе единого Российского государства.

Вместе с тем завоевание Сибирского ханства имело немало негативных последствий для сибирских татар. Началось наступление на их земельные и другие угодья.

Экономическое и духовное угнетение привело сибирских татар и другие коренные народы Сибири к социальным выступлениям, наибольшая волна которых приходится на XVII в., в это время социальные выступления сопровождались восстаниями сибирских татар и других народов Сибири. Борьба

сибирских татар за свои земельные и другие угодья, за экономические и социальные права в XVIII - XIX вв. проводилась мирными средствами, путем подачи прошений и челобитных в уездные, губернские и царские канцелярии.

Сибирские татары под влиянием первой русской революции влились в общее русло борьбы русских крестьян Сибири за экономические права. Наибольшее количество выступлений сибирских татар приходится на 1907 -1914 и 1917 гг.

Сибирские татары приняли участие в общей борьбе мусульман России за экономические и национальные права. Значительную роль в этой борьбе играли татарская периодическая печать и татарская книга, распространявшиеся и среди сибирских татар. Лидеры национального движения сибирских татар действовали в рамках программы партии «Иттифак», программа которой была близка к программе кадетов.

Татарское население Западной Сибири после февральской революции в Петрограде постепенно вливалось в общую борьбу за земельные права, за демократизацию общественной жизни. Лидеры национально-освободительного движения сибирских татар участвовали на всех съездах мусульман России, проведенных в 1917 г., они в основном поддерживали мероприятия Временного правительства, сотрудничали с сибирскими областниками. Особое место в их программе отводилось провозглашению для сибирских татар культурно-национальной автономии.

Безусловно, русские оказали значительное влияние на быт, материальную и духовную культуру сибирских татар. Процесс сближения русских и татар происходил постоянно. Однако безосновательны утверждения некоторых исследователей об исключительно однозначном и одностороннем прогрессивном влиянии русских переселенцев почти на все сферы хозяйства сибирских татар и других коренных народов Сибири. Русские крестьяне и приезжие татары в свою очередь переняли от сибирских татар местные особенности хозяйствования. Влияние русских не привело к утрате этнического сознания.

Хозяйство сибирских татар во все периоды исследования в хронологических рамках диссертации было комплексным, оно включало земледелие, скотоводство, традиционными их занятиями были охота, рыболовство, собирательство. Были развиты ремесла. Способы хозяйствования зависели от исторических, географических условий, традиций.

Пашенным земледелием в начале XVII в. в основном занимались туринские и тобольско-иртышские татары. Есть сведения о пашенном земледелии томских татар. Во второй половине XIX - начале XX вв. у сибирских татар значительно прогрессировала технология земледелия. Хлеб стал основным продуктом питания в татарском хозяйстве. В развитии земледелия сибирских татар положительное влияние оказало земледелие русских крестьян и поволжских татар, особенно в расширении ассортимента зерновых культур и внедрении севооборотов.

Важнейшей отраслью традиционного хозяйства сибирских татар являлось пастбищное скотоводство со стойловым содержанием скота зимой. В XVII в. оно представляло одну из главных отраслей хозяйства. Наиболее развито было скотоводство у барабипских татар. У всех групп татар главное внимание уделялось коневодству. С 70-х годов XIX в. татарские хозяйства выступили поставщиками молока для производства сибирского масла, поставляющегося на экспорт.

Один из традиционных промыслов сибирских татар - охота, сыгравшая в начале XVII в. значительную роль в хозяйстве почти всех групп татар, к началу XVIII в. резко сократилась вследствие уничтожения промысловых видов зверей и во второй половине XIX в. окончательно пришла в упадок. К этому времени как промысел охота сохранилась лишь у северных барабиицев и заболотных татар.

К началу XX в. потеряло былое значение рыболовство, товарное значение его сохранилось только на Барабе и в Заболотье. Определенное значение сохранил сбор ягод, особенно клюквы и брусники, кедровых орехов.

У сибирских татар были развиты ремесла, с развитием товарно-денежных отношений они дополнялись домашними промыслами, появились кустари-профессионалы. Одним из распространенных занятий сибирских татар был извоз. С усилением классового расслоения увеличилось количество татар, занимающихся отходничеством.

В XVIII в. татарские хозяйства стали заниматься торговлей. На рынках и ярмарках они торговали продуктами земледелия и кустарного производства. Отдельные татарские хозяйства с помощью бухарцев стали заводить свои торговые дела. Постепенно появилось торговое сословие татар. Татарские и бухарские купцы продавали свои товары в Китае, Монголии, Средней Азии, Казахстане, Казани других городах. В результате развития земледелия и скотоводства, ремесел, втягивания в торговлю в XVIII и начале XIX в. происходили позитивные изменения в хозяйстве сибирских татар.

Однако внедрение "Устава об управлении инородцев" 1822 г. и повышение па его основании окладов податей и повинностей резко ухудшило экономическое состояние татар. Правительство было вынуждено снижать оклады государственного оброка с 1835 но 1854 гг., что положительно отразилось в состоянии хозяйства сибирских татар. Однако возвращение к окладам оброка и повинностей 1822 г. и развитие капитализма, сопровождаемое с усилением эксплуатации русского и коренного населения Сибири, привело к снижению уровня жизни населения. Положение последних ухудшилось более заметными темпами.

Сибирские татары на рубеже XIX - XX вв. находились в общем русле развития капиталистических отношений, общественного разделения труда, функционирования местного и Всероссийского рынка и т.д. Вовлечение татарского населения в товарно-денежные отношения привело к видоизменению структуры их хозяйства, росту товарного производства, а также материальной и духовной культуры. Но с другой стороны, усилилось социальное расслоение татарской деревни Западной Сибири. Из среды земледельцев,

скотоводов, кустарей, торговцев постепенно формировалась местная татарская буржуазия.

Несмотря на отмену привилегий и различные препятствия, бухарцы продолжали вести крупную торговлю с Казахстаном и Средней Азией. Среди них следует отметить потомственных торговцев - Сейдуковых, Айтикиных, Ченбаевых, Тушаковых, Мурзииых, Мурсалимовых и др.

После присоединения к Российскому государству в новых условиях продолжалось развитие духовной культуры сибирских татар. Важное значение приобрело сохранение культурного наследия, традиций народа. Прежде всего развивалось народное творчество. Появились предания о бывшем государстве, его ханах. Народные песни, сказки, дастаны изображали повседневную жизнь, некоторые посвящались истории народа, его героям.

Исследования этнографов ясно показали, что многие традиционные праздники и обряды сибирских татар тождественны поволжским. Несомненно, имеются некоторые региональные особенности. Музыка, орнамент, вышивка, золотошвейное искусство сибирских татар свидетельствуют об общих тюркских корнях их творчества, в то же время они сохранили свою самобытность.

Большое прогрессивное значение для сибирских татар имело принятие в 1394-1395 гг. ислама. Вместе с исламом в Западную Сибирь пришла арабская письменность, распространилась грамотность, появились книги. Строились мечети, открывались школы. Сибирские татары были втянуты в орбиту исламской цивилизации. Усилились хозяйственные, торговые и духовные связи со Средней Азией, а затем с Казанью. До чулымских и обских татар исламские проповедники не дошли, они остались при тепгрианской религии. В XVII в. они приняли христианство.

Большую роль в укреплении ислама после завоевания Сибирского ханства играли бухарцы, а затем и поволжские татары, переселившиеся в их среду. Мечети и школы при них способствовали распространению грамотности и образованности. Позиции ислама в Западной Сибири особенно укрепились во второй половине XIX в.

В первые же годы колонизации началась насильственная христианизация сибирских татар и других народов Сибири. Особенно крутые меры по христианизации татар был предприняты в первой половине XVIII в., тогда было разрушено большинство мечетей в Тобольской и Томской губерниях.

В конце XVIII в. произошла эволюция политики Российского государства по отношению к исламу в Поволжье и Западной Сибири. На рубеже XIX— XX вв. она взяла иное направление: были переведены на татарский язык христианские книги, проповеди проводились на татарском языке. Однако хри-стианизаторская и русификаторская политика государства и русской православной церкви среди сибирских татар не имела успеха. Создав духовное управление мусульман, правительство стремилось использовать ислам в интересах Российского государства.

Кроме устных преданий, у сибирских татар была распространена письменная историческая литература, особенно шежере. Научную ценность имеет историческое произведение Кадыр Али бека "Сборник летописей".

В XVIII - XIX вв. в Западной Сибири появились литературные произведения, которые вошли в золотой фонд татарской литературы. В первой половине XIX в. появились научные труды о языке сибирских татар.

В начале XIX в. началась научная разработка языка и письма сибирских татар. Русские ученые, публицисты Н.М.Ядринцев, П.А.Словцов, А.Н.Радищев, С.С.Шашков, В.В.Радлов, И.Юшков, Н.Ф.Катанов и др. исследовали проблемы истории, этнографии и археологии сибирских татар. В начале XX в. развернул свою общественную и литературную деятельность уроженец г. Тары Рашид Ибрагимов.

В середине XVII в. появились учебные заведения сибирских татар. Постепенно сложилась система просвещения сибирских татар, включающая начальную и среднюю школу. В татарских средних учебных заведениях -медресе учащиеся изучали русский язык, в Ембаевском медресе - французский язык. Определенная часть детей татар обучались в русских школах. Знание русской культуры, русской грамоты постепенно стало необходимо-

стью для татар, эти факторы оказали прогрессивное влияние на культурную жизнь татар.

В XIX в. растет количество татарских школ, число духовных лиц и учителей, получивших образование в учебных заведениях мусульманских центров Европейской России, Средней Азии, Турции и Египта. По мере развития капиталистических отношений повышаются требования к образованию. В конце XIX в. в Западной Сибири внедряется джадидистская система образования, центром которой стало Ембаевское медресе Тюменского уезда Тобольской губернии. Российское государство не выделяло средств на просвещение татар, оно существовало исключительно на пожертвования народа. В развитии просвещения сибирских татар особое значение имела благотворительная деятельность местных татарских торговцев: братьев Хабибуллы, Рахматуллы и Нигматуллы Сайдуковых и др. На их средства в Ембаево был построен и функционировал религиозно-культурный центр, включавший в себя мечеть, мектеб, медресе, библиотеку, дома для учителей, интернат для шакирдов. Кроме того, они построили и содержали на свои средства значительное количество мечетей и учебных заведений в других населенных пунктах, обучали одаренных молодых людей в учебных заведениях Казани, Уфы, Оренбурга, Стамбула и Каира. Их примеру последовали многие состоятельные татары. Этот исторический опыт немаловажен и в наши дни.

Культура сибирских татар развивалась как культура сельская, с элементами городской культуры. Татарскую культуру Западной Сибири, как и во всех регионах проживания татар, характеризовали высокая грамотность мужчин и женщин, наличие в каждой татарской семье книг духовного и светского содержания. По данным первой Всероссийской переписи 1897 г., сибирские татары занимали по уровню грамотности первое место среди народов Сибири, опередив русских. В дореволюционной России татарская печатная книга по количеству названий и тиражам занимала второе место (после русской). Татарская книга и издания татарской периодической печати в больших количествах распространялись и среди сибирских татар.

Развитие сибирских татар с XVII в. происходило в тесном взаимодействии с русскими, бухарцами и пришлыми поволжско-приуральскими татарами.

Несмотря на территориальную разобщенность и чересполосное расположение среди русского населения, отсутствие государственных институтов, сибирские татары сохранили свое единство, самобытность, хозяйственные традиции, духовную культуру и религию. Сибирские татары добровольно избрали языком обучения в мектебах и медресе татарский литературный язык, и многие из них стали пользоваться этим языком. Исследование реального исторического опыта, всесторонний анализ комплекса социально-экономической и'культурной жизни сибирских татар, использование положительных моментов данного опыта имеют определенное значение в плане устройства общественной жизни России.

История сибирских татар не прекратилась с завоеванием Сибири. Приспосабливаясь к новым условиям жизни, они развивали свою материальную и духовную культуру, создавали материальные и духовные ценности, которые стали общим достоянием многонационального Российского государства.

Россия - многонациональное государство, населяющие ее народы имеют достойную уважения национальную самобытность, культурное наследие. В составе Российского государства они приобретали и развивали опыт межнационального общения. В истории взаимоотношений русских и народов Сибири были разные периоды, однако жизнь требовала мирного сосуществования и содружества. Русский народ, обладая большим жизненным опытом и находясь на более высоком уровне общественного развития, оказывал сибирским татарам и другим народам Сибири помощь в развитии их материальной и духовной жизни, устройстве быта. В то же время русские переняли от сибирских татар местные способы хозяйствования. Многонациональность - это богатство нашего государства, его пародам предстоит строить новую Россию. История сибирских татар - это органическая часть истории России и истории Евразии.

Автор не претендует на полную завершенность изучения истории сибирских татар. На взгляд автора, необходимо глубже исследовать нижеследующие проблемы истории сибирских татар:

• демография и этногенез сибирских татар;

• история татарских государств сибирских татар;

• сибирские татары в советский и постсоветский периоды.

Список научной литературыФайзрахманов, Гаптельбар Лутфиевич, диссертация по теме "Отечественная история"

1. Бахрушин C.B. Туземные легенды в «Сибирской истории» С. Ремезова // Исторические известия. СПб., 1916. - № 3,4.

2. Радлов В.В. Образцы народной литературы тюркских племен. Ч. 4. Наречия барабип-ских, тарских и тюменских татар. СПб., 1872.

3. Radlow W.W. Aus Sibirien. Lose Blotter aus meinem Tagebuch. Leipzig, 1893.

4. Доулотшии Г. Торки-татар рухи модопияты тарихы / Г.Доулотщип. -Казан: Татарстан китап пошр., 1999. 15 б.

5. Валеев Ф.Т. Сибирские татары: Культура и быт. Казань, 1992. - С. 149 - 150.

6. Уразманова Р.К. Годовой цикл традиционных обрядов и праздников сибирских татар // Сибирские татары. Казань, 2002. - С. 126 - 129.оУразманова P.K. Указ. соч. 126 - 129.

7. Шарифуллина Ф.Л. Особенности традиционной свадебной обрядности татар в сельских поселениях Тюменской и Омской областей // Сибирские татары. Казань, 2002. - С. 144 -154.

8. Дульзоп А.П. Чулымские татары и их язык // Уч. зап. Томск, гос. пед. ип-та. T. IX, 1952. -С. 119.

9. Валев Ф.Т. Сибирские татары. Казань, 1992. - С. 149.

10. Радлов В.В. Образцы народной литературы тюркских племен, живущих в Южной Сибири и Джунгарской степи. СПб., 1872. - С. 56, 147, 165, 259, 309.

11. Ярмухаметов Х.Х, Ахметова Ф.В. Некоторые итоги и задачи собрания и изучения фольклора сибирских татар // Тезисы докладов итоговой научной сессии ИЯЛИ за 1972 г. -Казань, 1973.-С. 103- 106.

12. Ахметова Ф.В, Монасыпов Ш.Х. К вопросу о музыкальных инструментах сибирских татар // Этногенез и этническая история тюркоязычных пародов Сибири и сопредельных территорий.-Омск, 1979.-С. 136- 145.

13. Иванов C.B. Орнамент пародов Сибири как исторический источник. По материалам XIX начала XX вв. - М. - Л, 1963. - С. 32; Его же. Народный орнамент как исторический источник//-С. Э. - 1968,-№2.

14. Томилов Н. А, Богомолов В.Б, Курочка 10.И. Новые материалы по этнографии барабинских татар// Из истории Сибири. Томск, 1975. - Вып. 16.- С. 201, 203.

15. Бахрушин C.B. Туземные легенды в «Сибирской истории» С. Ремезова // Исторические известия. СПб, 1916. - № 3,4.

16. Архив ИЯЛИ. Ф. 10. Оп. 5. Д. 31.

17. Илдап белой Голдан (дастап) // Мирас. - 2000 г. - № 8. С. 17.

18. Марьям Рахмапкулова жырлый. Казан: Татарстан китап пошр, 1984. - С. 42 - 43.

19. Тимер батыр // Фон Ьэм тел: Фоппи-хобори журнал. 2003. - 2. -32 - 34 б.

20. Гарифуллип И. Мухаммед. Ислам в Сибири. Кучум и Сузге в народных преданиях. -Тюмень, 1993. С. 54.

21. История Сибири. Т. 3. Л, 1968. - С. 295.

22. Адрес-календарь Западной Сибири па 1875 г. Омск, 1875. - С. 203.

23. Файзрахмапов Г.Л. Древние тюрки в Сибири и Центральной Азии. Казань: Мастер Лайп, 2000. - С. 144.

24. Алексеев A.A. Сибирь в известиях иностранных путешественников Иркутск, 1941. - С. 34 - 36.Л "7Белич И. Культовые места сибирских татар // Сельскохозяйственный обзор Тобольской губернии в 1913 1914 гг. - Тобольск, 1915. - С. 41.

25. Потапов Л.П. Алтайский шаманизм. Л.: Наука, 1991.

26. Потапов Л.П. Указ. соч. С. 34.

27. Потапов Л.П. Указ. соч. С. 29.

28. Малов С.Е. Памятники древпетюркской письменности. М. - Л., 1951. С. 27.

29. Анохин A.B. Душа и ее свойства по представлению телеутов // Сб. Музея антропологии и этнографии им. Петра Великого Т. 8, 1929. С. 254.

30. Баскаков H.A. Душа в древних верованиях тюрков Алтая // СЭ. 1978. - № 6.

31. Анохин A.B. Материалы по шаманству у алтайцев. Л., 1924. С. 17 - 19.

32. Лидепдау Я.И. Описание пародов Сибири. Магадан: Обл. кн. изд-во, 1983. - 330 с.

33. Древпетюркский словарь. Л., 1969. - С. 413.

34. Валеев Ф.Т. Указ. соч. С. 171; Даркевич В.П. Аргонавты средневековья - М., 1976. -С.48, 77.

35. Катапов Н.Ф. О религиозных войнах учеников шейха Багауддипа против иноземцев Западной Сибири // Ежегодник Тобольского губернского музея. Тобольск, 1904. - Вып. XV.-С. 3-28.

36. Катанов Н.Ф. Указ. соч. С. 27.

37. Алишина Х.Ч. Опомастикон сибирских татар (на материале Тюменской области). Ч. 1. -Тюмень: Изд-во Тюмепск. гос. ун-та, 1999. С. 32.

38. Валеев Ф.Т. Новые материалы по истории и этнографии сибирских бухарцев (о рукописях тарских бухарцев-переселенцев в Турцию) // Этническая история тюркских пародов Сибири. Омск, 1992. - С. 31 -34.

39. Алишина Х.Ч. Указ соч. С. 17.

40. Томилов H.A. Общественный быт и духовная культура томских татар // Духовная культура народов Сибири. Томск, 1980. - С. 152 -153.56 Там же.-С. 156-157.

41. Полное собрание постановлений и распоряжений по ведомству православного вероисповедания Российской империи. Сер. II. Т. IV. СПб., 1876. - С. 201.

42. Юшков И. Сибирские татары. . С. 50; Георги И.Г. Описание всех обитающих в Российском государстве пародов . - С. 106.

43. Юшков И. Сибирские татары. С. 42.

44. Юшков И. Указ. соч. С. 107.

45. Бенигсен Александр. Мусульманство в СССР // Папорама-форум. 1995. - № 3. - С. 112.

46. Словцов П.А. Историческое обозрение Сибири. Кн. II. М. 1844. - С. 17.

47. Памятная книга Тобольской губернии за 1859 г. Тобольск: Губ. типография, 859. - С. 155.

48. Юшков И. Сибирские татары. Тобольск, 1861.- С. 18; Малов Е. Татарские мечети в России // Православный собеседник. - СПб., 1867. Кп. 12; 1868. Кп. 1.

49. ГАТО. Ф. И. 47. Он. 1. Д. 25.Л. 13, 14.

50. ГАТО. Ф. И. 80. Он. 1. Д. 25. Л. 11.

51. Фирсов H.A. Положение инородцев Северо-восточной России в Московском государстве. Казань, 1866. - С. 45.

52. Вельямипов-Зерпов В.В. Исследование о касимовских царях и царевичах. - СПб., 1863. -С. 461.

53. Веденяпии П. Законодательные меры XVIII в. для обращения инородцев к православной вере в России // Руководство для сельских пастырей. Киев. --1866. - № 24. - С. 249.

54. ПСРЛ. Т. 36. Ч. 1. Сибирские летописи. Группа Есиповской летописи. М., 1907. - С. 120

55. Словцов П.А. Историческое обозрение Сибири. Кн. I. С. 32

56. Миллер Г.Ф. История Сибири. Т. II. С. 73.

57. ГАТО. Ф. 55. Он. 1. Д. 355. Лл. 3-5.68 АИ.Т. II. .№43. -55.69 АИ. Т. II.-№43.-С. 56.

58. РГАДА. Ф. 131. Он. 1. Кн. 3. Л. 3.

59. ИСЗ. Изд. 1.Т. II.-СПб. 1830.-№923.-С. 66;-№944.-С. 456.

60. ПСЗ. Изд. 1. Т. II. № 825. -С. 267. Царский указ 21 мая 1680 г.; РГАДА. Ф. 248. Он. 14. Кн. 803. Л. 968.

61. Аполлова Н.Г.Хозяйствспное освоение Прииртышья в конце XVI в первой половине XIX века. -М.: Наука, 1976.-С. 105.

62. Буцинский П.Н. Заселение Сибири и быт се первых насельников.- Харковь, 1899. С . 310-311.

63. Малов Е. О татарских мечетях в России.- С. 25.

64. Буцинский П.Н. Заселение Сибири и быт первых насельников. С. 129.

65. Юшков И. Сибирские татары. С. 52.

66. Малов Е.О. О новокрещенской конторе. Казань, 1878. - С. 82.

67. ПСЗ. Изд. 1. Т. X1. СПб., 1830. - № 8090.

68. ПСЗ. Изд. 1. Т. X1. № 8286.

69. Малов Е. Указ. соч. С. 82.

70. РГАДА. Ф. 248. Оп. 14. Кн. 803. Л. 52.

71. Полное собрание постановлений и распоряжений по ведомству православного исповедания Российской империи. Сер. II. Т. IV. С. 231; РГАДА. Ф. 248. Оп 14. Кн. 803. Лл. 213 -221,235-295.

72. Фальк И. Записки путешествия от С-Петербурга до Томска // Полное собрание сочинений ученых путешественников по России. Т. VI. - СПб, 1824, - С. 347,408.

73. Ядринцев Н.М. Сибирские инородцы. С. 26.ОЙИслаев Ф.Г. Православные миссионеры в Поволжье. Казань, 1999. - С. 20.

74. ГАТОТ. Ф. 156. Оп. 1. Д. 722. Л. 51.

75. ПСЗ. Изд. 1. Т. 12. СПб., 1830. - № 9446; ГАТОТ. Ф. 156. Оп. 1. Д. 1800. Лл. 51-54 об.

76. ПСЗ. Изд. 2. Т. II. СПб., 1832. - С. 432 - 434.

77. ПСЗ. Изд. 2. Т. IV. СПб., 1834. - С. 76 - 78.

78. Описание документов и дел, хранящихся в архиве Святейшего правительствующего синода. Т. 31. 1751 г. СПб., 1909. С. 474 - 480.

79. Валеев Ф.Т. Ислам // Земля сибирская и дальневосточная. 1992. - № - 7 - 8. - С. 6 -7; Ислаев Ф.Г. Православные миссионеры в Поволжье. . - С. 61.

80. ГАТО. Ф. 54. Оп. 8. Д. 38. Л. 5.

81. ГАТОТ. Ф. 58. On. 1. Д. 1. Л. 12.

82. ПСЗ. Изд. 1. T. XIV. СПб., 1830. -№ 10597.

83. Сборник РИО. Т. 115.-СПб., 1875. С. 311 - 314, 336, 358, 361, 371, 400; Т. 14.-СПб., 1875. - С. 157- 158.

84. ГАТО. Ф. И 47. Оп. 1.Д. 5536. Лл. 115, 116, 127, 171.

85. ПСЗ. Изд. 1.Т. XXII.-СПб., 1830. -№ 16710, 16711.

86. Ядринцев U.M. Указ соч. С. 20 - 24.

87. Шашков С.С. Исторические этюды // Собр. соч. Т. 2. СПб., - С. 79.

88. Радлов В.В. Образцы народной литературы тюркских племен. T. IV. СПб., 1877. - С. 217-220.111 НБ КГУ. № 3413 т.

89. Архив ЛО ИВАН СССР. № В 260, 30 - 33.

90. Научная библ. КГУ. ОРРК. Т. 710.

91. ФахретдинР. Асар. T. I.-30-316.

92. Фахретдип Р. Асар. T. I. 30 -316.

93. Яхин Ф.З. Указ. соч. С. 601- 602.

94. Архив ЛО ИВАН СССР. В 3509. Эпитафии.

95. Архив ИЯЛИ АНТ. Ф. К. 39-1-38.Татар эдэбияты тарихы. T. I. Казан: тат. кит. пошр., 1984. - 420 б.

96. Мэжмугыл хикаят. Борыпгы татар прозасы. 1 китап. ("Сборник хикаятов". Древняя татарская проза. 1 книга). Казап: Тат. китап пошр., 1994.-6- б.122 Можмугель-хикэят. . -1-6.

97. Борынгы татар одобияты. (Древняя татарская литература. IIa тат. яз.). Казан: Татартсап китап нэшр. 1963 - 73 б; ИлаЬи бейет// - Мирас. - 2001. - № 8. - 22 - 23 бб.

98. Эхмотжанов М. Дастаинар ватапы / М.Охмотжапов. -Казан: Могариф, 1999.- 101 110 б.

99. Татар поэзиясе аптологиясе. 1-китап. (Антология татарской поэзии. 1 книга). Казан: Татарстан китап пошр., 1992. - 352 - 357 бб.

100. Фаизханов Г. Мохеррик эл - эфкяр. - Казан, 1893. - 22 б.;

101. Фатхи А. Описание рукописей научной библиотеки им. Н. И. Лобачевского. Вып. VI. Татарское народное творчество. - С. 17, 18. Рукопись № 1405.

102. Татар поэзиясе аптологиясе. 1-китап. 388 -389 бб. 110Каримуллии А.Г. У истоков татарской книги. От начала возникновения до до 60-х годов XIX в. Изд. 2-е. Казань, 1992. -С. 61- 84.

103. Каримуллии А.Г. У истоков. С. 178 - 179.

104. Каримуллии А.Г. Татарская книга начала XX в. Казань, 1974. - С. 79, 91 - 93.

105. Каримуллии А.Г. Татарская книга. С. 31, 243.

106. Гиганов И. Грамматика татарского языка. СПб., 1801; Его же. Словарь российско-татарский. - СПб., 1804

107. Атиометов Н.Б. Букварь арабского и татарского письма. СПб., ¡802.

108. Ахметзянов М.И. О родстве сибирских татар с волжскими // Татарские края. 2002.- № 4. (474). Февраль.

109. Вольхина М.Г. Из истории татарского просвещения в Сибири // Ежегодник Тюменского областного краеведческого музея. 1993.- Новосибирск: Наука. Сибирское предприятие РАН, 1997. С. 109- 122.

110. Горохов В.М. Реакционная школьная политика царизма в отношении татар Поволжья,-Казань, 1941,- С. 14.

111. Witzen N. Noord en Oost Tartaryen/. S. 754.

112. Знамеский П. Казанские татары. Казань, 1910. - С. 26 — 27.

113. Бахрушин C.B. Сибирь и Средняя Азия в XVI XVII вв.// Бахрушин C.B. Научные труды. Т. 4. - M., 1959. - С. 210.

114. Полное собрание постановлений и распоряжений по ведомству православного вероисповедания Российской империи. Сер. II. T. IV. -СПб., 1876. С. 201.

115. Юрцовский Н.С. Очерк из истории просвещения в Сибири. Новопиколаевск, 1923. -С. 11-13.

116. Ногманов М. Москоу боярларыиыц татарча язылган грамотасы // Татар теле Ьом едэбияты. Казан, 1959. 204 —205 б.

117. Русско-монгольские отношения. 1607 1637 гг. -М., 1959. - С. 94.

118. Бартольд В.В. История изучения Востока в Европе и России. Изд. 2-е. Л., 1925. - С. 182.

119. Катанаев Г.Е. Западносибирское служилое казачество и его роль в обследовании и занятии Сибири и Средней Азии. Вын.1. СПб., 1908. - С. 12-13.

120. Валеев Ф.Т. Указ. соч. С. 133.

121. Народное образование в г. Ялуторовске и Ялуторовском округе Тобольской губернии // Ежегодник Тобольского губернского музея. Тобольск, 1895. - Вып. III. - С. 16.

122. Юрцовский Н.С. Очерки истории просвещения в Сибири. Новопиколаевск, 1923. -С. 188.

123. Ядринцев Н.М. Сибирские инородцы, их быт и современное положение. С. 114.

124. Андроппиков И.А. Материалы по землевладению и быту оседлых инородцев Тобольской губернии. Тобольск: Губ. типогр., 1911. - С. 32.

125. Ядринцев Н.М. Указ. соч. С. 229.

126. Народное образование в г. Ялуторовске и Ялуторовском округе Тобольской губернии // Ежегодник Тобольского губернского музея. Тобольск, 1895. - Вып. III. - С. 16.

127. Вольхипа М.Г. Указ. соч. С. 115-116.

128. Валеев Ф.Т. Указ. соч. С. 196.

129. Эхметвэли Моцгор. Хэтирэлор. Казан, 1977. - С. 123, 124.160 Янарыш, 1990. 10 ноября.

130. Рахимова А.Р. История юрт Ембаевских // Яцарыш. 1997г. 16 мая.

131. Всеобщая перепись населения России. СПб., 1903 - С.

132. Таржимап. 1892. 18 ноября.

133. Ядринцев Н.М. Сибирские инородцы, их быт и современное положение. С. 32.

134. Давлетшип Т. Советский Татарстан: теория и практика ленинской национальной политики.-Лондон, 1974.-С. 124-126.

135. Исхаков Д.М. Феномен татарского джадидизма: введение к социокультурному осмыслению. Казань: Изд. Имап, 1997.- С. 34 - 35.

136. Неопубликованные источникиИСПОЛЬЗОВАННЫЕ АРХИВНЫЕ ФОНДЫ Российский Государственный архив древних актов (РГАДА)

137. Фонд 9. Разряд 9 кабинет Петра I и его продолжение. 1673 - 1762 гг.

138. Фонд 120. Киргиз-кайсацкие дела. 1594 1719 гг.

139. Фонд 192. Картографический отдел Московского Государственного архива Министерства иностранных дел (МГАМИД).

140. Фонд 248. Сенат и его учреждения.

141. Фонд 214. Сибирский приказ.

142. Фонд Верхотурского уездного суда.

143. Фонд 24. Сибирский приказ и управление Сибирг.ю.

144. Фонд 199. Портфели Г.Ф.Миллера.Российский Государственный исторический архив (РГИА)

145. Фонд 126. Всероссийский союз обществ заводчиков, фабрикантов.

146. Фонд 468. Кабинет Екатерины II.

147. Фонд 1151. Департамент гражданских и духовных дел Государственного совета.

148. Фонд 1263. Кабинет министров, 1802- 1805.

149. Фонд 1264. Сибирский комитет.

150. Фонд 1286. Департамент полиции исполнителЕ.пой.

151. Фонд 1290. Департамент полиции.

152. Фонд 1291. Земский отдел Министерства внутренних дел.Российский Государственный военно-исторический архив (РГВИА)

153. Фонд 102. Личный фонд Шиллера В.А.

154. Фонд 20. Воинская экспедиция. Военная коллегия.Архив АН РФ

155. Фонд 21. Фонд Г.Ф.Миллера.Государственный архив Российской Федерации (ГАРФ)

156. Фонд 102. Департамент полиции Министерства внутренних дел.Государственный архив Тюменской области (ГА ТО)

157. Фонд. 3. Тюменская городская полиция.

158. Фонд 10. Тюменский уездный земский суд.

159. Фонд И 10. Тюменский земский суд.

160. Фонд И 13. Тюменский городовой крестьянский волостной суд.

161. Фонд 29. Тюменская таможня.

162. Фонд 47. Журнал Тюменской воеводской канцелярии.

163. Фонд И 47. Тюменская воеводская канцелярия. Крещение бухарцев . Дело о продаже в холопство пленных татар, киргизов и калмыков. Сбор ясака с татарского населения. 1604 1789 гг.

164. Фонд 57. Канцелярия архиепископа Сибирского и Тобольского.

165. Фонд И 80. Кашегальское волостное правление.

166. Фонд 99. Податный инспектор 2-Тюменского участка.

167. Фонд 148. Тугулымский волостной земельный комитет. Отношения Тюменского временного исполкома вол исполкомам. 1917г.

168. Фонд 152. Тобольское общее губернское управление.

169. Фонд 154. Ревизские сказки Тюменского округа.

170. Фонд 214. Бухарское волостное правление.

171. Фонд 251. Отчеты Тюменского земского управления.

172. Фонд 329. Тобольское губернское правление. 1788 1895 гг.

173. Фонд 3741. Циркуляры, приказы, инструкции, постановления Временного Правительства. 1917 г.

174. Фонд 447. Тюменская уездная земская управа.г.Тобольский филиал Государствеппого архива Тюменской области (ГА ТОТ)

175. Фонд 41. 4-е благочиние церквей Тобольского уезда. 1845 1906 гг.

176. Фонд 47. Тобольская воеводская канцелярия.

177. Фонд 58. Тобольский епархиальный комитет православного общества. 1872- 1919.

178. Фонд 152. Тобольское губернское управление.

179. Фонд 154. Тобольское полицейское управление.

180. Фонд 156. Тобольская духовная консистория. 1722- 1921.

181. Фонд 329. Тобольское губернское правление. 1782 1895.

182. Фонд 341. Тобольское наместническое правление.

183. Фонд 355. Тобольский приказ общего призрения. 1788 1893.

184. Фонд 416. Тобольский губернский статистический комитет. 1850 -1917.Государственный архив Томской области (ГА ТомО)

185. Фонд 50. Томский городовой магистрат.

186. Фонд 67. Волостное правление.

187. Фонд 282. Томский земский суд.

188. Фонд 321. Ревизские сказки. 1795 1859.

189. Фонд 361. Заседатель 5-участка Каннского округа.

190. Фонд 859. Томская приказная изба.Государственный архив Омской области (Г400).

191. Фонд 1. Военпо-ноходная канцелярия командира Сибирского корпуса.

192. Фонд 2. Сибирский генерал-губернатор.

193. Фонд 3. Главное управление Западной Сибири.

194. Фонд 19. Омское полицейское управление.

195. Фонд 366. Фонд Г.Е.Катанаева.

196. Опубликованные источники па русском языке

197. Абу-л Гази Бахадур хан. Родословное древо тюрков. Сочинение Абу-л Га-зи, хивинского хапа: Пер. и предисл. Г.С.Саблукова. Послесловие и примечания Н.Ф.Катаиова / Абу-л Гази. Казань: Упиверситетск. типография, 1906. —352 с.

198. Адрес-календарь Западной Сибири па 1875 г. в 2-х частях. Ч. 2. -Омск: Тобольская губ. типогр., 1875. 356 с.

199. Акты исторические, собранные и изданные археографической комиссией. T. I. 1334- 1598 гг. СПб.: Изд. Имиер. Археогр. комиссии, 1841. -551с.

200. Акты исторические, собранные и изданные археографической комиссией. T. II. 1598 1613 гг. - СПб.: Изд. Имиер. Археогр. комиссии, 1841.-438 с.

201. Акты исторические, собранные и изданные археографической комиссией. -СПб.: Изд. Импер. Археогр. комиссии, Т. III. 1613 1645 гг. СПб., 1841. - 525 с.

202. Акты исторические, собранные и изданные археографической комиссией. T. IV. 1645 1676 гг. СПБ.: Изд. Импер. Археогр. комиссии, 1842. - 591 с.

203. Акты исторические, собранные и изданные археографической комиссией. T. V. 1676 1700 гг. СПб.: Изд. Импер. Археогр. комиссии, 1842. - 563 с.

204. Алексеев М.П. Сибирь в известиях иностранных путешественников и писателей XIII XVII вв. 2-е изд. / М.П.Алексеев. - Иркутск: Обл. кн. изд-во, 1941.611 с.

205. Атнометов Н.Б. Букварь арабского и татарского письма / Б.А.Атнометов. -СПб.: Имиер. АН, 1802.-216 с.

206. Багашев А.Н. Формирование древнего и современного населения Западной Сибири по данным краниологии: Дис. . д-ра ист. наук / А.Н. Багашев; Ин-т проблем освоения Севера. Тюмень, 2000. - 342 с.

207. Березин И. Библиотека восточных историков. Шейбапиада. T.I. История монголо-тюрков на джагатайском языке, с переводом, примечаниями и приложениями / И. Березин. Казань: Типогр. Казанск. ун-та, 1849. - 320 с.

208. Березин И. Библиотека восточных историков. Т. III. Ч. I. История Абуль -Гази / И.Березин. Казань: Тип. Губернского правления, 1854. - 130 с.

209. Бсрезии И.Н. Татарский летописец. Современник Б.Ф.Годунова/ Н.И.Березии // Москвитянин. 1851. - № 24. Кн. 2. - С. 543 - 554;

210. Березип Н.И. Джамигат-таварих. Сборник летописей, татарский текст. / Н.И.Березии. Казань, 1854. Т. II. Ч. 1. - С. I- VII.

211. Березип И.Н. Очерк внутреннего устройства Улуса Джучиева / И.Н. Березип // Труды восточного отделения Русского археологического общества. Т. VIII. -Спб.: Изд. Рус археологическ.об-ва, 1864. С. 387 - 494.

212. Бичурии Н.Я. Собрание сведений о народах, обитавших в Средней Азии в древние времена. Т. I / Н.Я.Бичурин. М. - JL: АН СССР, 1950. - 382 с.

213. Бичурии Н.Я. Собрание сведений о пародах, обитавших в Средней Азии в древние времена. Т. II / Н.Я.Бичурин. М. - JL: АН СССР, 1950. - 335 с.

214. Бичурии Н.Я. Собрание сведений о народах, обитавших в Средней Азии в древние времена. Т. III. Приложения / Н.Я.Бичурин. М. - JL: АН СССР, 1953. -326 с.

215. Босворт К.Э. Мусульманские династии: Справочник по хронологии и генеалогии: Пер. с англ. П.А.Грязпевича / К.Э. Босворт. М.: Наука. Гл. ред. вост. литературы, 1971. - 324 с.

216. Введенский И. Исторические сведения о Сибири до покорения ее Ермаком /И.Введепский // Тобольские губернские ведомости. 1883. - № 3. Отдельный оттиск. Хранится в Тюменской областной научной библиотеке и в библиотеке КГУ. -21 с.

217. Волости, населенные места. 1893г. Выи. 10. Тобольская губерния. СПб.: Центр, стат. комитет МВД, 1894. - 115 с.

218. Волости, населенные места 1893г. Вып. 12. Томская губерния. СПб.: Центр, стат. комитет МВД, 1894. - 371 с.

219. Вологодско-иермская летопись. ПСРЛ. Т. 26. М.: АН СССР, 1959.

220. Гагемейстр Ю.А. Стат. обозрение России. Ч. 2 / Ю.А.Гагемейстр. СПб.: Центр. Стат. ком. МВД России, 1854. - 697 с.

221. Герберштейн Сигизмунд. Записки о Московии: (Перевод А.И.Малеина и А.В.Назаренко с лат. и нем.). Вступ ст. А.Л.Хорошкевича, прим. С.В.Думина и др. / Сигизмунд Герберштейн. М.: Изд-во Московск. ун-та, 1988. - 429 с.

222. Геродот. История: В 9 т. Пер. и примеч. Г.А.Стратановского. Под ред. С.А. Утеченко / Геродот. JI.: Наука. Леиннгр. отд., 1972. - 600 с.

223. Гиганов И. Грамматика татарского языка / И.Гиганов. СПб.: Импер. АН, 1801.-75 с.

224. Гиганов И. Словарь российско-татарский, собранный в Тобольском главном народном училище учителем татарского языка И.Гигаповым / И.Гиганов. -СПб.: Импер. АН, 1804. 680 с.

225. Гмелин И.Г. Путешествие по Сибири / И.Г.Гмелин. Геттинген, 1751 (На нем. яз.).

226. Грамота царя Ивана Васильевича в слободку на Каме Якову и Григорию Строгановым от 6 августа 1572г. // Миллер Г.Ф. История Сибири. Т. I. М. - JL: Изд-во АН СССР, 1937. - С. - 338 - 339.

227. Грумм-Гржимайло Г.Е. Западная Монголия и Урянхайский край. Т. I. Описание природы этих стран / Г.Е.Грумм-Гржимайло. СПб.: Невская типогр., 1914.- 569 с.

228. Грумм-Гржимайло Г.Е. Западная Монголия и Урянхайский край. Т. II. Исторический очерк этих стран в связи с историей Средней Азии / Г.Е.Грумм-Гржимайло. JI.: Гос. рус. геогр. об-во, 1926. - 896 с.

229. Грумм-Гржимайло Г.Е. Западная Монголия и Урянхайский край. Т. III. Вып. 1. Антропологический и этиографичесгий очерк этих стран / Г.Е.Гржимайло. -JL: Гос. рус. геогр. об-во, 1926. -412с.

230. Грумм-Гржимайло Г.Е. Западная Монголия и Урянхайский край. Т. III. Выи. 2. Торговая и колонизаторская деятельность китайцев и русских. Дополпения и поправки. / Г.Е.Грумм-Гржимайло. — JL: Гос. русское географическое общество, 1930.-858 с.

231. Дионисий. Описание населенной земли: Пер. И.П.Цветкова / Дионисий // Вестник древней истории. 1948. - № 1. - С. 24 - 32.

232. Дипломатические отношения Московского государства с Крымскою и Ногайскою Ордами и с Турцией. Т. I. С 1447 г. по 1505 г. Эпоха свержения монгольского ига в России // Сб. РИО. Т. 41, СПб.: Рус. ист. об-во, 1884. - С. 46 - 126.

233. Долгоруков П. Российская родословная книга, издаваемая кн. П. Долгоруковым, фамилии, имеющие иностранное происхождение / П.Долгоруков. Ч. 3. -СПб., 1856.-526 с.

234. Дополнения к актам историческим, собранные и изданные Археографической комиссией (ДАИ). Т. VIII. СПб.: Изд. Импер. Археогр. комиссии, 1862. -350 с.

235. Древпетюркский словарь. JI.: Наука, 1969. - 676 с.

236. Дунин-Горкавич А. Этнографический состав населения Тобольской губернии в 1907г. / А. Дупин -Горкавич. Тобольск: Статистика, 1911. - 127 с.

237. Золотая Орда в источниках. Т. I. Арабские и персидские сочинения:. Сб. материалов, относящихся к истории Золотой Орды, в переводах В.Г.Тизенгаузена. М.: Типогр. Наука, 2003. - 448 с.

238. Иванов П.Г. Томские татары: Материалы по обследованию томских кара-гасов летом 1927 г. / П.Г.Иваиов //Труды изучения Томского края. -Томск: Изд-во Томск, ун-та, 1927. Вып. 1. - С. 92 - 104.

239. Идегей. Татарский народный энос. Казань: Таткпигоиздат, 1990. - 256 с.

240. Из глубины столетий: Сост., вступ. статья и комментарий Б.Л.Хамидуллина. Казань: Таткпиздат, 2000. - 271 с.

241. Ислам. Энциклопедический словарь. М.: Наука, 1991. -315с.

242. История Татарии. В материалах и документах. М.: Соцэкгиз, 1937. - 504 с.

243. Источники по истории Татарстана. (XVI XVIII вв.). - Казань: ИЯЛИ им. Г.Ибрагимова. 1993.- 161 с.

244. Источники по истории Татарстана. (XVI-XVIII вв.). Казань: ИЯЛИ им. Г.Ибрагимова, 1994. - 124 с.

245. Кабузаи В.М. Движение населения Сибири в XVIII в. / В.М.Кабузап, С.М.Троицкий // Сибирь в XVII и XVIII вв. Новосибирск: Наука, 1962. - С. 139 -157.

246. Кабузан В.М. Народы России в первой половине XIX в.: Численность и этнический состав / В.М.Кабузап. -М.: Наука, 1992. 236 с.

247. Казахско-русские отношения в XVI XVIII вв. Сб. документов и материалов. - Алма-Ата: Наука, 1961. - 743 с.

248. Катанов Н.Ф. Родословие тобольских сеидов / Н.Ф.Катанов // Сиб. сборник. Приложение к "Восточному обозрению за 1897 г." СПб., 1887. - № 1. - С. 234-238.

249. Катанов Н.Ф. Предания тобольских татар о Кучуме и Ермаке /Н.Ф.Катанов // Ежегодник Тобольского губернского музея. Тобольск. 1895 - 1896. - Вып. V. -С. 1- 13.

250. Катанов Н.Ф. Предания тобольских татар о прибытии в 1572г. мухамме-данских проповедников в г. Искер / Н.Ф.Катанов // Ежегодник Тобольского губернского музея. Тобольск, 1897. - Вып. 7. - С. 51 - 61.

251. Катанов Н.Ф. О религиозных войнах учеников шейха Багауддина против иноземцев Западной Сибири: По рукописям Тобольского губернского музея. / Н.Ф.Катанов // Ежегодник Тобольского губернского музея. Тобольск, 1904. -Вын. XV.-С. 3-28.

252. Катанов Н.Ф. Известия Лоринца Лянге 1716 г. о Сибири и сибирских инородцах / Н.Ф.Катанов // Ежегодник Тобольского губернского музея. Тобольск, 1905. Вын. 14.-С.-10-14.

253. Краткая Сибирская летопись (Кунгурская) со 154 рисунками. СПб.: б.и., 1880.-98 с.

254. Крижапич Ю. Собрание сочинений в 3-х томах / Ю.Крижаиич. -М.: Университетская тиногр. 1891 1892.

255. Крижапич Ю. Политика / Ю.Крижаиич. М.: Наука, 1965. 735 с.

256. Кузнецов И. Материалы по истории Сибири. Сборная книжка по ясаку за 1692г. / И. Кузнецов // Томские губернские ведомости. -1864. —№ 13, 18. -Томск: Томская губ. типогр., 1864.

257. Кухистани ибп Масуд. Тарих-и Абу-л Хайр хани: Пер. С.К.Ибрагимова / ^ Ибп Масуд Кухистани// Материалы по истории казахских ханств XV XVII вв.Извлечения из персидских и тюркских сочинений). Отв. ред. Б. Сулеймепов. Алма-Ата: Наука, 1969. С. 140 - 171.

258. Кюнер Н.В. Китайские известия о народах Южной Сибири, Центральной Азии и Дальнего Востока / Н.В. Кюнер. М.: Изд-во вост. литер., 1961. - 392.

259. Летопись сибирская // Сибирский вестник, издаваемый Г.Спасским. СПб., 1821. №13-16.

260. Летописный свод 1518 г. (Уваровская летопись) // ПСРЛ. Т. 28. Отв. ред. М.Н.Тихомиров. М. - Л.: Изд-во АН СССР, 1963. -253 с.

261. Малов С.Е. Памятники древиетюркской письменности. Тексты и исследования / С.Е. Малов. М.-Л.: Изд-во АН СССР, 1951. - 452 с.

262. Малов С.Е. Енисейская письменность тюрков. Тексты и переводы / С.Е. Малов. М.- Л.: Изд-во АН СССР, 1952. - 116 с.

263. Малов С.Е. Памятники древиетюркской письменности Монголии и Киргизии/С.Е. Малов.-М.-Л.: Изд-во АН СССР, 1959.-111 с.

264. Марджани Шихаб ад-дип. Ваффият ал- аслаф ва тахият ал- ахлаф ф /Подробное о предшественниках и приветствие потомкам/ ПубликацияА.Н.Юзеева / Марджани Шихаб ад-дин. Казань: Иман, 1999. - 125с.

265. Материалы для изучения экономического быта государственных крестьян и инородцев Западной Сибири. Вын. IV. - СПб.: Импер. АН., 1889. - 188 с.

266. Материалы и документы по истории общественно- политического движения среди татар (1905 1917 гг.). Сост., автор вступ. статей и прим. P.P. Фахрут-динов. - Казань: КГПИ, 1992. - 126 с.

267. Материалы по истории уйгур в XII в. Прилож. 484 486. - Новосибирск:Наука, 1975.-276 с.

268. Материалы по истории Башкирской АССР. Ч. 1. М. - Д.: АН СССР, 1936. -631 с.

269. Материалы исторические и юридические бывшего приказа Казанского дворца. Т. V. Подготовлен к изданию П.Мартыновым. Симбирск: Архив• П.С.Таушева, 1912.-311 с.

270. Материалы по истории Татарии. Вып. I. Казань: Татгосиздат, 1948. - 487 с.• 2.76. Материалы по истории татарского парода. Казань: ИЯЛИ им.Г.Ибрагимова АНТ, 1995.- 496 с.

271. Материалы по истории сюнну (по китайским источникам). Вып. I. М.: Наука, 1968.- 177 с.

272. Материалы по истории сюнну (по китайсим источникам). Вып. 2. - М.: Наука, 1973.- 171 с.

273. Материалы по истории древних кочевых пародов группы дунху (по ки-® тайским источникам). М.: Наука, 1984. -486 с.

274. Материалы по истории кочевых народов Китая III V вв. - Вып. 1. - М.:Наука, 1989. 287 с.

275. Материалы исторические и юридические бывшего приказа Казанского дворца. Т. V. Приготовлен к изданию П.Мартыновым. Симбирск: Архив П.С.Таушева, 1912.-340 с.

276. Межов В.И. Сибирская библиография. Т. I. Источники и материалы для ф истории Сибири: библ. указатели, исторические и юридические акты и документы,письма и мемуары / В.И.Межов. СПб.: Тип. М.М.Сибирякова, 1891. -485 с.

277. Межов В.И.Сибирская библиография. Т. II. История. Биографии. География. Путешествия. Статистика. Этнография. Протографы / В.И.Межов. СПб.:Тип М.М.Сибирякрва, 1891. 470 с.

278. Межов В.И. Библиография Азии / В.И. Межов. Т. II.- СПб.: Тип. Безобра-зова, 1892.-48с.

279. Мухаммед Салих. Шейбани-наме. Джагатайский текст. Посмертное изда-А ние проф. П.М.Мелиорапского. / Под иаблюд. и с предисл. приват-доцентаА.Н.Самойловича / Мухаммед Салих. СПб.: электро-печатня И.М.Бораганского, 1908.-272 с.

280. Новгородская вторая (архивная) летопись. ПСРЛ. Т. 30. М.: АН СССР, 1965.-240 с.

281. Оглоблин H.H. Обозрение столбцов и книг Сибирского приказа (1592 -1768). Ч. 2. Документы таможенного управления / H.H. Оглоблин СПб.: Об-во истории и древностей России при Моск. ун-те, 1897. - 162с.

282. Оглоблин H.H. Обозрение столбцов и книг Сибирского приказа (1592 -1768). Ч. 3. Документы по сношениям местных управлений с центральными / Н.Н.Оглоблип. СПб.: Об-во истории и древностей России при Моск. ун-те, 1900. - 394 с.

283. Оглоблин H.H. Обозрение столбцов и книг Сибирского приказа (1592 -1768). Ч. 4. Документы центрального управления / H.H. Оглоблин. СПб.: Об-во истории и древностей России при Моск. уп-те, 1892. - 288 с.

284. Окладников А.П. Туземные легенды о Ермаке: (Опыт историческо этно-ф графической интерпретации) / А.П.Окладников. // Изв. СО АН СССР. Сер. общ.наук. Новосибирск: Изд-во СО АН СССР, 1977. - С. 27 - 37.

285. Описание документов и дел, хранящихся в архиве святейшего правительствующего синода. Т. 31. 1751 г. Спб.: Синод, 1909. - 806 с.

286. Отписка царю Тарского воеводы Воейкова 1598 г. // АИ. Т. II. СПб.: Изд. археогр. комиссии, 1841. - № 1.

287. Паллас П.С. Путешествие по разным провинциям Российской империи. Ч. 2. Кн. 1. / П.С.Паллас. СПб.: Импер. АН, 1770. - 476 с.ф 2.96. Паллас П.С. Путешествие по разным местам Российского империи. Ч. 2. Кн. 2. / С.П.Паллас. СПб.: Импер. АН. 1770. -571 с.

288. Памятная книга Тобольской губернии за 1859 г. Тобольск: Губ .типогр., 1859.-419 с.

289. Памятная книга Тобольской губернии за 1913 г. Тобольск: Губерн. типогр., 1913.-424 с.

290. Опубликованные источники па татарском языке

291. Мори<ани Ш. Мостафа ол-ахбар фи охвали Казан ва Болгар. Ч. I / Ш. Моржани .-Казань: Типография Б.Л.Домбровского, 1897. 264 б.

292. Ш.Моржани. Мвстафад олоахбар фи ахвали Казан ва Болгар. Ч. II / Моржани Ш. Казань: Типо-литография Императорского ун-та, 1900. - 368 б.

293. Моржани ШиЬабетдин. Местофадель-охбар фи охвали Казан во Болгар. (Казан Иом Болгар турында файлапылган хоборлор). Кыскартып тозелгон / ШиЬабетдин Моржани. Казан: Татарстан китап ношр., 1989. -415+росем.

294. Морьям Рахманкулова жырлый. Казань: Татарстан китап ношр.,, 1984. -С. 42-43.

295. Рахим А. Татар дастаны тарихы. 2- басма / А.Рахим, Г.Газиз- Казан: Доулотношр., 1925.

296. Татар мифлары. 1-китап. Г. Гыйльманов хикояловендо. Иялор. Ышанулар. Ырымнар. Фаллар. Им-томнар. Сынамышлар. Йолалар. Казан: Татарстан китап ношрияты, 1996.-384 б.

297. Татар мифлары. 2-китап. Г. Гыйльманов хикояловендо. Иялор. Ышанулар. Ырымнар. Фаллар. Им-томнар. Сынамышлар. Йолалар. Казан: Татарстан китцд ношрияты, 1999.-431 б.

298. Татар поэзиясе аптологиясе.1-китап. (Антология татарской поэзии. 1-книга. На тат яз.) Казан: Татарстан китап ношр., 1992. - 543 ,.

299. Татар поэзиясе аптологиясе. 2-китап. (Антология татарской поэзии. 2-книга). Казан: Татарстан китап ношр., 1992.- 511 6.

300. Татар халык ижаты. 14 томда. (Татарское народное творчество. В 14 томах). Казан: Татарстан китап ношр., 1972 - 1988.

301. Татар халык ижаты (ТХИ): Экиятлор. 1 2 китап. (Татарское народное творчество (ТНТ): Сказки. Кн. 1. Сост. Автор введения и примечаний Гатина Х.Х. и Ярми Х.Х.). - Казан: Татарстан китап ношр., 1977. - 407 б.

302. Татар халык ижаты (ТХИ): Экиятлор. 1 2 китап. (Татарское народное творчество (ТНТ): Сказки. Кн. 2. Сост., автор введения и примечаний Гатина Х.Х. и Ярми Х.Х.). - Казан: Татарстан китап иэшр., 1977. - 447 б.

303. ТХИ: Экиятлор. 3 китап. (Сказки. Кн. 3. Сост. том, написал введение и подг. прим. Замалетдинов Л.Ш). Казан: Татарстан китап ношр., 1981. - 360 б.

304. ТХИ: Иола Ьом уен жырлары. (ТНТ: Обрядовые и игровые песни. Сост., автор введения и примечаний Надиров И.Н.). Казан, 1980. - 319 6.

305. ТХИ: Тарихи Ьом лирик жырлар. (ТНТ: Исторические и лирические песни. Сост., автор введения и примечаний Надиров И.Н). Казан: Татарстан китап ношр., 1988.-487 6.

306. ТХИ: Боетлвр. Тозучелор (ТНТ: Байты. Составили том Ахметова Ф.В., Надиров И.Н., Замалетдинова К.Б.). Казан: Татарстан китап ношр., 1983. - 352 6.

307. ТХИ: Дастаннар (ТНТ: Дастаны. Сост. автор введения и прим. Ахметова Ф. В.) Казан: Татарстан китап ношр., 1984. - 383 б.

308. ТХИ: Риваятьлор Ьом легепдалар (ТНТ: Предания и легенды. Сост. автор введений и прим. Замалетдинов Л. Ш.). Казан: Татарстан китап ношр., 1987. -36 6.

309. Фаизханов Г. Мохеррик эл - эфкяр / Г.Фаизханов. - Казан, 1893. - 22 6.

310. Фаттах Н.С. Историческая справка о сюннах // Свистящие стрелы, (на тат. яз.) / Н.С. Фаттах. Казан: Татарстан китап пошр., 1991. - 3 - 17 б.

311. Фохретдин Ризаэтдин. Асар. Ч. I XV / Ризаэтдин Фохретдин. - Оренбург, 1901-1908. (Натат. яз.).

312. Фохретдин Ризаэтдин. Асар. Т. II. Ч. 10 / Ризаэтдин Фохретдин. Оренбург, 1909.

313. Фохретдин Ризаэтдин. Казан ханнары / Ризаэтдин Фохретдин. Казан: Татарстан китап иошрияты, 1995. - 189 б.

314. Фохретдин Ризаэтдин. Болгар во Казан тереклэре / Ризаэтдин Фохретдин.- Казан: Татарстан китап иошр., 1993. 287 б.

315. Источники, опубликованные на иностранных языках

316. Кашгари М. Турки сузлер дивани. На узб. яз. / М.Кашгари. Ташкент, 1963.

317. Кашгари М. Диван лугат ат-турок. Факсимиле / М.Кашгари Анкара, 1941.

318. Witzen. Noord en Oost Tartarye / Witzen. Amsterdam, 1705.

319. Liu Mai tsai. Die chinesischen Nachsrichten zur Geschichteder ost Türke. Buch I-II. Wiesbaden., 1958.

320. Minorsky V. Hudud al-alam / V. Minorsky. L., - S. 160.

321. Radioff W.W. Die altturkischen Inschribten in der Mongolei. I und II Lief / W.W. Radioff. St. Pbg., 1894.

322. Radioff W. Aus Sibirien. Lose Blatteraus meinem Tagebuch. Bd. I II. /W.W. Radioff. - Leipzig, 1895.

323. Sibirya arashtirmalari. Ayrbasim / Offprint. Hazirlayan: Emine Gursoy-Naskali.- Stambul: Simurg, 1997. 420 s.

324. Stralenberg. Das Nord und Ostliche Theil von Europa und Asia / Stralenberg. -Stokholm, 1730.

325. Tomsen W. Inschriftions de' Orhon. MSFO / W.Tomsen. Helsingfors, 1896.

326. Hablemitoglu Necip, Dr. Qarlik Rusyasinda Türk kongreleri. (1905 1907) / Hablemitoglu Necip, Dr. - Ankara: Ankara Universitesi Basirrievi, 1997.-317 s.484

327. Литература па русском языке

328. Абдрахманов М.А. Особенности диалектно-языкового смешения в фонетике: На материале тюркского говора дер. Эушта Томского района / М.А.Абдрахманов // Уч. зап. Томск, гос. пед. ин- та. Т. XVIII. Томск, 1959. - С. 163- 194.

329. Абдрахманов М.А. К вопросу о закономерностях языкового смешения: На материале тюркского говора дер. Эушта Томского района: Автореф. дис. . канд. филол. наук / М.А.Абдрахманов; Томский гос. уп-т. Томск, 1960. - 14 с.

330. Авдеев И.И. Тобольские и тюменские татары: Историко-этнографический очерк / И.И.Авдеев, И.П.Струкова // Журнал «Омская область». - 1937. - № 3. -С. 66-73.

331. Автобиография Тимура. Богатырские сказания о Чингис-хане и Аксак -Темире: Пер. с тюркского и джагатайского языка, встун. статья и комментарий В.А.Панова. М. - JL: Academia, 1934. - 348 с.

332. Агаджанов С.Г. Очерки истории огузов и туркмен Средней Азии 1Х-ХШ вв. / С.Г. Агаджанов. Ашхабад: Илым, 1969. - 295 с.

333. Адрианов С.А. К вопросу о покорении Сибири / С.А. Адрианов.// Журнал Министерства народного просвещения СПб., 1893. - № 4.

334. Айдаров Г. Язык орхоиских памятников древнетюркской письменности VIII в. / Г. Айдаров. Алма-Ата: Наука, 1971. - 380.

335. Акманов Г.И. Башкирия в составе Русского государства в XVII первой половине XVIII в. / Г.И. Акманов. - Свердловск: Изд-во Уральского ун-та, 1991. -151 с.

336. Александров В.А. Проблемы сравнительного изучения материальной культуры русского населения Сибири (XVII начало XX вв.) / В.А. Александров // Проблемы изучения материальной культуры русского населения Сибири. - М.: Изд-во АН СССР, 1974. - С. 7 - 21.

337. Алексеев H.A. Ранние формы религии тюркоязычных народов Сибири / H.A. Алексеев. Новосибирск: Наука. Сиб. отд., 1980. -317 с.

338. Алексеев М.П. Сибирь в известиях западноевропейских путешественников и писателей / М.П.Алексеев. Иркутск: Иркутское обл. кн. изд-во, 1941. - 611 с.

339. Алишев С.Х. Древний тюркский мир / С.Х.Алишев. Казань: Институт истории АНТ, 2000. - 71 с.

340. Алишев С.Х. Казань и Москва: межгосударственные отношения в XV -XVI вв. / С.Х.Алишев.- Казань: Таткнигоиздат, 1995. 159 с.

341. Алишев С.Х. Исторические судьбы народов Среднего Поволжья XVI -начало XIXbb. / СХ.Алишев. М.: Наука, 1990. - 266 с.

342. Алишина Х.Ч. Тоболо-иртышский диалект языка сибирских татар / Х.Ч.Алишина. Казань: Казанский пед ин-т, 1994. - 119 с.

343. Алишина Х.Ч. Историко-лингвистическое исследование ономастикона сибирских татар: На материале Тюменской области: Дис. . д-ра. филол. наук / Х.Ч.Алишина; Казанский гос. ун-т, Казань, 1999.- 626 с.

344. Алишина Х.Ч. Ономастикой сибирских татар: На материале Тюменской области / Х.Ч.Алишина. Ч. 1. -Тюмень: Изд-во Тюменск. ун-та, 1999. 240 с.

345. Алишина Х.Ч.Оиомастикои сибирских татар: па материале Тюменской области / Х.Ч.Алишина. Ч. 2. -Тюмень: Изд-во Тюмспск. ун-та, 1999. 216 с.

346. Амирхан Р. Татарларныц Ватан сугышы / Р. Амирхаи, В.Имамов Яр Чаллы: КАМАЗ газета-китап пошрияты, 1993. - 80 б.

347. Амирхапов P.M. Тюрко-татарская социально-философская мысль средневековья. (XIII середина XVI в.) / Р.М.Амирхаиов. - Казань: Институт истории АНТ, 2001. - 262 с.

348. Амирханов Р.У. Татарская демократическая печать. (1905 1907гг.) / Р.У. Амирханов .- М.: Наука, 1988. - 190 с.

349. Амирханов Р.У. Татарская дореволюционная пресса в контексте "Восток Запад": на примере развития русакой культуры / Р.У.Амирханов. - Казань: Тат-книгоиздат, 2002.- 239 с.

350. Андреев А.И. Очерки по источниковедению Сибири. Вып. 1 / А.И. Андреев. XVII в. - М. - Л., 1960. - 280 с.

351. Андриевич В.К. Исторический очерк Сибири. Т. III / B.K. Андриевич. -Томск, 1887.-352 с.

352. Андриевич В.К. История Сибири. Ч. 1 / В.К. Андриевич. СПб.: типогр. и литогр. В.В.Комарова, 1889. - 220 с.

353. Андриевич В.К. История Сибири. Ч. 2 / В.К. Андриевич. СПб.: типогр. и литогр. В.В.Комарова, 1889. - 487с.

354. Андреевич В.К. Сибирь в XVIII столетии. Период от смерти Екатерины II до 1800г. / В.К. Андриевич. СПб.: типогр. и литогр. В.В.Комарова, 1889.

355. Андронников И.А. Материалы по землевладению и быту оседлых инородцев Тобольской губернии / И.А.Андронников. Тобольск: Губернская тип., 1911.

356. Антипов Г.А. Историческое прошлое и пути его познания / Г.А. Антипов. -Новосибирск: Наука. Сиб. отд., 1987. 242 с.

357. Анохин A.B. Душа и ее свойства но представлению телеутов // Сборник музея антропологии и этнографии им. Петра Великого. Т. VIII / A.B. Анохин. -JL, 1929. С. 32-41.

358. Аполлова Н.Г. Хозяйственное освоение Прииртышья в конце XVI первой половине XIX в. / Н.Г. Аполлова. -М.: Изд-во Наука, 1976. - 372 с.

359. Аржилоский В. Земля Казанская сегодня и вчера. Очерки по истории Казанского района Тюменской области / В. Аржилоский. Тюмень: Тюменская обл. типогр., 1997.- 186 с.

360. Аристов H.A. Заметки об этническом составе тюркских племен и народностей и сведения об их численности / Н.А.Аристов // Живая старина. 1896. -Вып. III-IV.-С. 277-456.

361. Артамонов М.И. История хазар / М.И.Артамонов. JI.: Изд-во Госэрмитажа, 1962. - 523 с.

362. Археология СССР. Степи Евразии в эпоху средневековья. М.: Наука, 1981.-303 с.

363. Аршарупи А. Очерки панисламизма и пантюркизма в России. Общество иссл. Средней Азии / А.Аршарупи и Х.Габидуллии. Лондон, 1990. - 189 с.

364. Асалханов И.А. Сельское хозяйство Сибири конца XIX начала XX вв. / И.А. Асалханов. - Новосибирск: Наука, 1975. - 286 с.

365. Астраханские татары. ИЯЛИ им. Г. Ибрагимова КНЦ РАН. Казань: ИЯЛИ им. Ибрагимова КНЦ РАН, 1992. - 165 с.

366. Атлас истории Татарстана и татарского народа / Отв. ред. Р.Г.Фахрутдииов. Казань - М.: Изд. дом «Дрофа», 1999. - 65 с.

367. Бакиева Г.Т. Сельская община тоболо-иртышских татар (XVIII начало XX в.) / Г.Т. Бакиева. - Тюмень - Москва: Институт проблем освоения Сибири, 2003.-258 с.

368. Баландин С.Н. Оборонная архитектура Сибири в XVII в. /С.Н.Баландин. //Города Сибири. Новосибирск: Наука, 1974. - С. 10-22.

369. Балюк H.A. Тобольская деревня в конце XVI XIX вв. / Н.А.Балюк. Тобольск: Тиногрфия ЗАО Штрих, 1997. - 222 с.

370. Бартольд В.В. Худуд ал-алам. Рукопись Туманского, с введением и указателем / В.В.Бартольд. Л.: Наука, 1930. 276 с.

371. Бартольд В.В. Бараба // Соч. Т. III. Работы по исторической географии. / ф В.В. Бартольд. М.: Наука, 1965. - 336 с.

372. Бартольд В.В. История культурной жизни Туркестана. // Бартольд В.В. Соч. Т. II. Ч. I. Работы по истории Средней Азии / В.В. Бартольд. М.: Изд-воНаука, 1963.-С. 169-433. Щ

373. Бартольд В.В. Золотоордыпские города. (Астрахань, Дербент, Кафа, Крым, Сарай, Сибир ва Ибир, Судак, Хорезм) / В.В. Бартольд // Соч. Т. III. М.: Наука. Гл. ред. вост. литературы, 1965. - С. 313 - 553.

374. Бартольд В.В. Киргизы / В.В. Бартольд. Фрунзе: Киргиз. Гос изд-во, ф 1927.-57 с.

375. Ахатов Г.Х. Вопросы диалектологии тюркских языков / Г.Х. Ахатов Казань: Таткнигоиздат, i960.

376. Ахатов Г.Х. Диалект западносибирских татар / Г.Х. Ахатов Уфа: Башк. гос. ун-т, 1963. - 195 с.

377. Ахатов Г.Х. Татарская диалектология / Г.Х. Ахатов/ Уфа: Башк. гос. унт, 1977. - 76 с.

378. Ахмедов Б. Государство кочевых узбеков при Абу-л-Хайр-хане: Авто-реф. дне. канд. ист. паук. Ленинград, уп-т/ Б.Ахмедов. Л., 1961. - 14 с.

379. Ахмедов Б. Государство кочевых узбеков / Б.Ахмедов. М.: АН СССР, 1965.- 195 с.

380. Ахметзяиов М.И. О родстве сибирских татар с волжскими / М.И.Ахметзянов // Татарские края. 2002.- № 4. (474). Февраль.

381. Ахметова Ф.В. Эпические параллели якутской «Эллейады» и татарских дастанов / Ф.В. Ахметова // Этногенез и этническая история тюркоязычиых народов Сибири и сопредельных территорий. Омск: Омск. Кп. изд-во, 1979. - С. 168 -171.

382. Ахметова Ф.В. К вопросу о музыкальных инструментах сибирских татар / Ф.В.Ахметова, Ш.Х.Моиасыиов // Этногенез и этническая история тюркоязычиых народов Сибири и сопредельных территорий. Омск: Омское кн. изд-во, 1979.-С. 136- 145.

383. Ахмеров Г. Избранные труды. История Булгарии. История Казани. Этнические группы и традиции татар / Г. Ахмеров. Казань: Таткпигоздат, 1988. - 238 с.

384. Ащепков Е.А. Русское народное зодчество в Западной Сибири / Е.А. Ащепков. М.:Наука, 1950. - 140 с.

385. Бадер О.Н. Древнейшая история Прикамья / О.Н. Бадер М.:Изд. АН СССР, 1963.-41 с.

386. Базилевич К.В. Ярлык Ахмет-хапа Ивану III / K.B. Базилевич. // Вестник Московского ун-та. 1948. - № I.

387. Бартольд B.B. Отчет о поездке в Среднюю Азию с научной целыо. 1893 -1894 // Записки Императорской Академии паук. Сер. VIII, по ист.-фил. отделению. T. I. № 4 / В.В. Бартольд. - СПб.: Изд-во Импер. АН, 1897. - С. 21 - 97.

388. Бартольд В.В. Новые исследования об орхопских памятниках / В.В. Бар® тольд // Журнал Министерства народного просвещения. 1899. - Вып. 9-10.

389. Бартольд В.В. Сочинения: В 9-томах. T. I. Туркестан в эпоху монгольского нашествия / В.В. Бартольд. М.: Изд - во вост. литер., 1963. - 763 с.

390. Бартольд В.В. Соч. T. II. Ч. 1. Общие работы по истории Средней Азии. Работы по истории Кавказа и Восточной Европы / В.В. Бартольд. — М.: Изд -во вост. лтер., 1963. -1020 с.

391. Бартольд В.В. Соч. T. II. Ч. 2. Работы по отдельным проблемам Средней Азии / В.В. Бартольд. М.: Наука, 1964. - 655 с.

392. Бартольд В.В. Соч. В 9-томах. T. V. Работы по истории и филологии ^ тюркских и монгольских пародов / В.В. Бартольд. М.: Изд. Наука, 1968. - 757 с.

393. Баскаков H.H. Введение в изучение тюркских языков / H.H. Баскаков. -М.:Высшая школа, 1966.-383 с.

394. Баскаков H.H. Тюркские языки / H.H. Баскаков. М.: Изд-во вост. лит., 1960.-242 с.

395. Бахрушин C.B. Из истории порабощения пародов Сибири русским царизмом / С.В.Бахрушин // Из истории колониальной политики русского царизма. -М.: Гос. изд-во по вопросам радио. 1937. -16 с.

396. Бахрушин C.B. Научные труды. Т. III. Ч. 2. История пародов Сибири в XVI XVII вв. / C.B.Бахрушин. - М.: Изд-во АН СССР, 1955. - 297 с.

397. Бахрушин C.B. Сибирские служилые татары в XVII в. / С.В.Бахрушин // Научные труды. Т. III. Ч. 2. М.: Изд-во АН СССР, 1955. -С. 153 - 157.

398. Бахрушин С. В. Очерки по истории колонизации Сибири в XVI XVII вв. / С.В.Бахрушин // Научные труды. Т. III. Ч. 1. - М.: Изд- во АН СССР, 1955. -С. 15 -162.

399. Бахрушин C.B. Сибирь и Средняя Азия / С.В.Бахрушин // Научные труды. T. IV. М.: Изд-во АН СССР, 1959. - С. 194 - 214.

400. Бахрушин C.B. Остяцкие и вогульские княжества в XVI -XII вв. // Бахрушин C.B. Научные труды. Т. III. Ч. 2 / С.В.Бахрушин. М.: Изд-во АН СССР, 1955. -С. 86- 152.

401. Бахрушин C.B. Туземные легенды в «Сибирской истории» Ремезова / С.В.Бахрушин // Исторические известия. 1916. - № 3 - 4. - С. 3 - 28.

402. Бахрушин C.B. Ясак в Сибири в XVII в. / С.В.Бахрушип // Научные труды. Т. III. Ч. 2. М.: Изд-во АН СССР, 1955. - С. 49 - 85.

403. Бахтин А.Г. XV XVI века в истории марийского края / А.Г.Бахтин. -Йошкар-Ола: Map. кн. изд-во, 1998. - 191 с.

404. Бахтин А.Г. Об изучении истории Казанского ханства в высших учебных заведениях // Ученые записки Татарского гуманитарного института. Казань, 2003.-С. 10-14.• 5.88. Башкирские шежере. Сост., нер. текстов, введ. и коммеит. Р.Г.Кузеева. -Уфа, 1960.-304.

405. Баязитова Ф.С. Говоры татар-кряшеп в сравнительном освещении / Ф.С. Баязитова. М.: Наука, 1986. - 247 б.

406. Безертинов Р.Н. Татары, тюрки потрясатели вселенной. (История великих империй). T. I / Р.Н.Безертинов. - Н. Челны: Изд-во «Калкан», 1997. -374 с.

407. Безертинов Р.Н. Татары, тюрки потрясатели вселенной. (История великих империй). T. II / Р.Н.Безертинов/ - Н.Челны: Изд-во Калкан, 1997. - 351 с.

408. Безертинов Р.Н. Татары, тюрки потрясатели вселенной. (История великих империй). Т. III / Р.Н.Безертинов - Н. Челны: Изд-во Калкан, 1997. - 400 с.

409. Безертинов Р.Н. Тенгрианство религия тюрков и монголов / Р.Н.Безертинов/- Н. Челны: Изд-во Аяз, 1997.-453 с.

410. Белич И.В. О начале исламизации сибирских татар // Проблемы этнографии и социологии культуры / И.В.Белич Омск: Омское кн. изд-во, 1988. - С. 153- 156.

411. Белич И.В. Предметы религиозного культа в коллекциях музея Омского ун-та / И.В.Белич, Новикова Н.И., Томилов H.A. // Этнокультурные явления в Западной Сибири. Томск: Изд-во Томск, ун-та, 1978. - С. 190 - 195.

412. Бенигсеи Александр. Мусульманство в СССР / Александр Бенигсен // Панорама-форум. 1995. - № 2 - 3. - С. 103 - 126.

413. Берг JI.C. Путешествия Н.М. Пржевальского / Л.С.Берг М. -Л.: Школьная библ. Детгиз, 1952. - 76 с.

414. Берпштам А. Социально-экономический строй орхопо-енисейских тюрок VI VIII веков / А.Берпштам. - М. - Л.: АН СССР, 1946. - 207 с.

415. Литература па татарском языке

416. Алишев С.Х. Казап хаплыгы тарихыпнап / С.Х. Алишев. Казан: Раннур, 2003.- 131 б.

417. Алишев С.Х. Татар халкыпыц оешуы / С.Х.Алишев. // Мирас. 1991. № 1. -76-84 б.

418. Атласи Ьади. Себер тарихы / Ьади Атласи Казан: 1912. - 1316.535

419. Атласи Ьади. Себер тарихы. Соембико. Казан хапл1,1гы / Ьади Атласи -Казан: Татарстан китап пошр., 1993.-447 б.

420. Эхмэтволи Моцгор. Хотиролэр / Моцгор Эхмэтволн Казан: «Гасырлар авазы - Эхо веков» ношр., 1997. - 175 б.

421. Эхмэтжанов М. Дастаннар Ватаны / М.Эхмотжанов. Казан: Могариф, 1999.- 159 б.• 6.7. Эхмэтжанов М.И. Нугай Урдасы 1юм аш.щ татар этник тарнхына менэсэбэте / М.И.Эхмотжапов // Идел., 1993. № 12.

422. Эхмотжанов М.И. Татар халкы оешуда нугайларныц катпашы М.И.Эхмотжапов // Идел. 1992. № 3 - 4.

423. Эхмэтжагов М.И. Билгесез татар чыганаклары / М.И.Эхмотжапов // Гасырлар авазы Эхо веков. - 2003. - № 3 - 4. - 35 - 39 б.

424. Эхмотж;анов М.И. Данлы кыз Тукбико / М.И.Эхмотжапов // Фон Ьом тел. -2003.- №2. -С. 24;

425. Эхмотжанов М.И. Билгесез татар чыганаклары / М.И.Эхмотжапов // Гаф сырлар авазы Эхо веков. - 2003. - № 3 - 4. - 35 б.

426. Баттал Г. Казан торкилоре. / Г.Баттал. Казан: Татарстан китап ношр., 1996.-189 6.

427. Баязитова Ф.С. Себер татарлары. (Рухи мирас: гаило, конкуреш, ола тер5минологиясе) / Ф.С.Баязитова/- Казан: Татарстан китап пошр., 2001. 309 б.

428. Борыпгы татар одэбияты. Казап: Татарстан китап пошр., 1963. -575 б.

429. Газиз Г. (Гобойдуллии). Татар тарихы / Г.Газиз. Казан, 1923. - 296 б.ф 6.18. Гобойдуллии Г. Тарихи сохифолор ачылганда. Сайланма хезмотлэр / Г.Гобэйдуллин. Казап: Татарстан китап иошрияты, 1989. - 335 б.

430. Волиди Эхмод-Зоки. Кыскача торек-татар тарихы / Эхмод Зэки Волиди. -Казань: Электро-типография «Миллять», 1917. 160 б.

431. Волиди Эхмод-Зоки. Кыскача торек-татар тарихы. Береиче жозьо / Эхмод Зоки Вэлиди. Казан: Татарстан китап ношр., 1992. - 181 б.

432. Госманов Миркасыйм. Гасырдап гасырга / Миркасыйм Госманов. -Казан: Тат. китап нэшр., 2004. 488 б.

433. Дэфторе Чыцгыз-намо. Казан: Имап. - 44 б.

434. Доулэтшин Г.М. Торки-татар рухи модоиияте тарихы. / Г.М.Доулотшин Казан: Татарстан китап ношрияты, 1999. 510 б.

435. Доулот Надир. Русия торкилоренец милли корош тарихы. (1905 1907). Кицэйтелгон во тозотелгон торекчо икенче басмадаи торжемэ / Надир Доулэт/ -Казан: «Милли китап» иэшрияты, 1998. - 399 б.

436. Долой Л. Татар диалектологиясе / Л.Долой/ Казан: Татгосиздат, 1947. -2566

437. Зэкиев М.З. Торки-татар этногепезы / М.З.Зокиев. Казань - Москва, 1998.-622 б.

438. ИбраЬимов Габдрэшит. Доуре галом (Донья тироли) / Габдрошит Иб-раЬимов. Казан: Иман, 2001.- 131 6.

439. ИбраИимов Габдрошит. Торжемои холем / Габдрошит ИбраИимов. Казан: Иман, 2001. - 136 б.

440. ИлаЬи бэйет // Мирас. - 2001. - № 8. - 22 - 23 бб.

441. Ишбулдин Б. Э. Татарлар тарихы / Б.Э.Ишбулдии. Казан: Раннур, 2003.- 159 6.

442. Ильдан белой Голдан // Мирас. 2002,- № 8. - С. 17 - 32.

443. Исхаков Д.М. Идел-Урал буе Ьом Себер татарларыпыц этпик тарихында-гы уртаклыклар / Д.М.Исхаков // Мирас. 1998. № 3.

444. Моядмугыл хикэят. Борыпгы татар прозасы. 1 китап Казан: Татарстан кит. ношр., 1994.-447 б.

445. Сибгатуллипа А. Хужа Эхмэд Ясови Иом ясовия тарикате / А.Сибгатуллина // Мирас, 1994. № 7, 8.

446. Татар одобияты тарихы. Т. I. Казан: Татарстан кит. пошр., 1984.- 420 б.

447. Тимер батыр // Фон Ьом тел: Фонни-хобери журнал. 2003. - № 2. -32 -34 б.

448. Тугаи Эхмотзоки Волиди. Башкорттардыц тарихы. Торк Ьом татар тарихы / Эхмэтзоки Волиди Тугаи. Уфа: Китап, 1994. - 350 б.

449. Тумашева Д.Г. Конбатыш Себер татарлары теле / Д.Г.Тумашева. Казан, # 1961.

450. Тумашева Д.Г. Тобол сойлошепец узеП11ЭЛекЛ0Ре I Д.Г.Тумашева // Уч. зап. Каз гос. ун-та. Т. 119. Кн. 6. Казань, 1959.

451. Урмапче Ф. Идегой. Нурсолтап. Соембико / Ф.Урманче. Казан: Татар-(ф стан китап нэшр., 1997. - 173 б.

452. Фэйзрахмапов Г.Л. Себердо Ьом Узок Азиядо борынгы торки двулэтлор. (В процессе издания в изд. "Магариф"). Монография - 195 с.

453. Фойзрахманов Г.Л. Татар жирлореп басып алу / Г.Л. Фойзрахманов // -4 Мирас. 1997. - № 2. - 66 - 67 б.

454. Фойзрахманов Г.Л. Себер татарлары. Кемнор алар? / Г.Л.Фойзрахманов // Фонни Татарстан. -2003. № 2. - 68 - 74 б.

455. Фохретдинов Р.Г. Татар тарихы. (Кыскача басма) / Р.Г.Фохретдииов/ -ф Казан: Мэгариф, 1999. 111 с.

456. Хаков В.Х. Очерки по истории татарского литературного языка. (На тат. яз.) / В.Х.Хаков Казань: Изд. Казапск. ун-та. - 120 с.

457. Литература па иностранных языках

458. Adile Ayda. Etruskler (Tursakalar) Turk ideler / Ayda Adile Ankara, 1992.

459. Adile Ayda. Etrskler'le Isketler arasinda Benzerliler / Ayda Adile // VIII Turk tarih kongresi. Ankara, 1979.

460. Anadel Cemal, Prof., Dr. Orta Asia Turk Devletleri Tarihi / Cemal Anadel. -Istanbul: Kamer yayinlan, 1996. -464 s.

461. Azade Ayshe Rorlich. The Volga Tatars. A Profile National Resilience / Ror-lich Azade Ayshe. Stanford, California: Hoover Institution press, 1986, - 288p.

462. Battal Taymas. Kazan Turkleri / Taymas Battal. Istanbul, 1925.

463. Cordier. Historie generalede la Chine Vol I. / Cordier. Paris, 1920.

464. Lewestowski W. Na sibirskim zestaniv / W.Lewestowski Warshawa, 1929.

465. Hammer-Purgstall von. Geschite der Goldenen Horde in kiptschak, Das ist: Der Mongolen in Rusland / Hammer-Purgstall. Pesth. C.A. Hartlebens Verlag, 1840. -686 s.

466. Schamiloglu U. The Formation of a Tatar Historical Consciousness: Shihabet-din Marcani and the image of Golden Horde // Central Asian survei, 9/2 / U Schamiloglu-Oxford, 1990. 39-pp.

467. Seferoglu Shukru Kaya, Muderisoglu Adnon. Turk Deyletleri Tarihi. (Et-nologik bir Deneme) // Azerbeican Kultur Dernegi Yayinlan. №21/ Kaya Seferoglu Sukru, Adnon Muderisoglu. Ankara, 1986.

468. Zeki Yelidi Togan. Umumi Turk Tarihina girish. 3 baski / Togan Zeki Yelidi. -Istanbul, 1981.

469. Radioff W. Aus Sibirien. Lose Blotter aus meinem Tagebuch / W.Radloff -Leipzig, 1884.