автореферат диссертации по философии, специальность ВАК РФ 09.00.11
диссертация на тему: Системная экология - философские и нравственные аспекты устойчивого развития

Оглавление научной работы автор диссертации — доктора философских наук Молоканов, Геннадий Иванович

Глава 1. Новый этап развития отечественной философской мысли о взаимодействии человека, природы и общества.

1.1. Смена философской парадигмы - веление времени

1.2. Предпосылки новой философской парадигмы в трудах русских космистов.

1.3. Проблема устойчивого развития в современных концепциях общественной безопасности России и официальных материалах.

1.4. Системная экология - узловая дисциплина философской парадигмы уст ойчивого развития.

Глава 2. Философские основы системной экологии: методологические, концептуальные, мировоззренческие

2.1.Общие особенности проведенния исследований по системной экологии.

2.2.Научно-методологические и философско-мировоззренческие основы исследований

2.3. Мирологические аспекты системной экологии.

2.4. Представления о полной окружающей среде.

Глава 3. Источники формирования личностных программ поведения человека, влияющие на устойчивость ТПТК

3.1. Культурологические аспекты.

3.2. Гносеологические аспекты

3.3. Нравственно-этические аспекты.

Глава 4. Социальные аспекты системной экологии.

Ноосферная доктрина

4.1. Специфика исследования социума как диалектического единства гражданского общества и государства

4.2.0бщественная безопасность социоприродной системы

4.3. Информационная экологическая революция.

4.4. Контуры новой гражданской идеологии на идеях устойчивого развития

4.5. Практические аспекты системной экологии.

Введение диссертации2002 год, автореферат по философии, Молоканов, Геннадий Иванович

Актуальность темы исследования обусловлена современным кризисным состоянием общественного развития.

Несколько веков бурного промышленно-технического развития, неузнаваемо изменили жизнь и быт людей в лучшую сторону за счет создания в первую очередь бесчисленного множества всевозможных машин - послушных и всеумеющих слуг человека на производстве, в жизни и быту. Техносфера вошла в жизнь общества и стала составной неотрывной частью его бытия. Но она принесла с собой не только блага, но и опаснейший конфликт с биосферой и внутренний разлад в обществе, ввергнув человечество в глубокий комбинированный экологический кризис. Ориентированное на быстрые темпы экономического роста, вооруженное могучими машинами общество столкнулось с противоречиями между растущими потребностями мировой экономики и невозможностью биосферы обеспечить эти потребности. Богатства природы, её способность поддерживать развитие общества и возможности самовосстановления оказались не безграничными. Возросшая мощь экономики стала разрушительной силой для биосферы и человека. При этом цивилизация, используя огромное количество технологий, разрушающих экосистемы, не предложила, по сути, ничего, что могло бы заменить регулирующие механизмы биосферы. Возникла реальная угроза жизненно важным интересам человечества и самому его существованию.

Попытки ликвидировать или хотя бы отодвинуть угрозу кризиса комплексом мер, называемых "охраной окружающей среды" и "внедрением ресурсосберегающих технологий" не привели к ощутимым результатам. Появилась проблема,- которую сегодня называют "переходом стран и регионов к устойчивому развитию". Вопрос: как обеспечить устойчивое развитие территориальной системы "Общество-природа-человек" - стал общей заботой государств и всех созидающих сил в обществе.

Этот вопрос стал главным на Бразильском экологическом форуме ООН 1992 г, который принял специальную "Повестку дня на XXI век" - общую концепцию перехода всех стран мира к устойчивому развитию.

Не без влияния этого форума, в России в 1995 г. состоялся 1 Всероссийский съезд по охране природы, посвященный в основном обсуждению проекта "Концепции перехода Российской Федерации к устойчивому развитию", которая затем была утверждена Указом (440 от 01.04.1996 г.) Президента РФ

Государственной Концепцией перехода нашей страны к устойчивому развитию, впервые в истории России официально констатировалась вторичность задачи развития экономики по отношению к экологической проблеме сохранения биосферы. О собо отмечалась важность тематики устойчивого развития для России, экономика которой к началу реформ оказалась структурно деформированной и неэффективной. Переход к устойчивому развитию регионов, отдельных самоуправляемых территорий и России в целом, как отмечается в Концепции, потребует скоординированности действий во всех сферах жизни общества, адекватной переориентации социальных, экономических и экологических институтов государства, которая происходит при смене общественно-экономической формации [1].

Однако научно-мировоззренческая база такой коренной ломки общества, теория и методология устойчивого развития территориальной системы "общество-природа человек" во всей полноте её аспектов и прежде всего философского, концептуальные философские подходы к планированию устойчивого развития конкретных территорий - остаются и сегодня не до конца ясными.

Исследованию этих вопросов, применительно к задаче перехода к устойчивому развитию каждого муниципального образования и субъекта федерации, посвящена данная работа.

Степень научной разработанности проблемы.

Проблема устойчивого развития общества в гармонии с окружающим миром, человеком и природой - вечная проблема бытия, которой в большей или меньшей мере отдали дань почти все великие мыслители человечества . По этой тематике от античности до наших дней существует огромная философская литература, написанная как с позиций материализма, так и с позиций идеализма ( Платон, Аристотель, Т.Мор, Ф.Бэкон, Т.Кампанелла, К.Сен-Симон, М.Ломоносов, Ж.Ж.Руссо, Д.Дидро, П.Гольбах, И.Кант, Г.Гегель, Р.Оуэн, К.Маркс, Г.Спенсер, и мн.др.)

Но во второй половине XX века, после крупных экологических катастроф в Европе, появились специфические, более узкие направления этой проблемы: охрана природы, охрана окружающей среды, социальная экология, философия сохранения природы (И.П.Лаптев, Э.В.Гирусов, В.В.Евсюков, Ю.П.Одум, Раймерс Н.Ф.

A.Печчеи, А.А.Горелов, Р.С.Карпинская, И.К.Лисеев, В.И.Данилов-Данелян, А.П.Огурцов, Н.Н.Моисеев, С.Э.Крапивницкий, А.Д.Урсул, Г.В.Гирусов Р.К.Баландин, Ю.Г.Марков, И.В.Огородник, и др.), которые в нашей стране прорабатывались, в основном, с позиций диалектического материализма.

Параллельно с XIX века в России развивалась религиозно окрашенная общая теория природы и места в ней человека (Н.Ф.Федоров, Вл.С.Соловьев, Н.А.Бердяев, Д.Л.Андреев и др), которая была переосмыслена В.И.Вернадским и К.Э.Циолковским, породив вначале полулегальную научную школу энергоинверсии, действовавшую в 70-80 гг на базе Общественного института энергетической инверсии ( П.К.Ощепков, Т.А.Лебедев, Ю.К.Дидык,

B.А.Бунин, А.П.Руденко, Н.Е.Заев, В.Ф.Блинов, С.М.Айвазян, Г.У.Лихошерстных, В.А.Ацюковский, В.И.Гусаров, В.И.Вейник, М.Г.Лобановский, А.Г.Телегина, В.А.Потеряхин и др), а затем -современное так называемое ноосферное направление последователей русского космизма (Н.Н.Моисеев, А.Д.Урсул, И.Г.Громов, О.Л.Куракина, Г.И.Худяков, Ф.И.Гиренок, А.Г.Гулыга, В.Е.Кульбида, Г.В.Платонов, Г.В.Гирусов, В.П.Ярышкин, Г.И.Молоканов и др). Появилась глобальная (космическая) экология (А.Л.Чижевский, М.И.Будько, Ю.Г.Волков, Г.И.Марчук, Г.И.Кондратьев и др)

В 80-х гг стало формироваться еще одно направление, связанное с задачей устойчивого развития, экологической и социальной безопасности общества (И.П.Герасимов, Н.Ф.Раймерс, К.А.Розанов, Г.И.Худяков, Г.Хозин, А.В.Яблоков, Г.С.Розенберг, М.Я.Лемешев, С.И.Забелин и др), которое ныне закреплено работами В.С.Голубева, В.Г.Горшкова, А.А.Горелова,

А.Н.Кочергина, Н.Н.Лукьянчикова, О.П.Негробова, В.Ф.Парфенова, Л.Л.Хоперской, И.А.Селезнева, Н.Г.Денисова, А.А.Хагурова, И.Н.Ремизова и др., также исходящими из диалектико-материалистического понимания единства общества, личности и природы, важности их устойчивого, взаимосвязанного развития.

Понятие "устойчивого развития" как специфического направления современной философии появилось в основном под влиянием решений Бразильского экологического форума ООН 1992 г. Участники форума, среди которых была и делегация от России, приняли обязательства разработать к концу 1996 г по каждому региону свои программы перехода к устойчивому развитию. В целом ряде стран были образованы государственные, общественные или смешанные комиссии по устойчивому развитию, которые разрабатывают теоретические и практические аспекты этой проблемы. В частности, в 1993 г. создан специальный Совет по устойчивому развитию при Президенте США. |2|

В России наиболее заметный вклад в развитие этого направления сделали Н.Ф.Реймерс, Н.Н.Моисеев, А.Д.Урсул,

A.В.Яблоков, группа самарских экологов: Г.С.Розенберг,

B.А.Павловский, Г.П.Краснощекое и др., - разработавшая региональную концепцию экологической безопасности и устойчивого развития области, а также концепции устойчивого развития отдельных городов. На высоком научно-методическом уровне выполнено планирование устойчивого развития сельской местности Ярославской области учеными Москвы и Сибири (А.В.Мерзлов.А.Н.Антипов, А Вестфаль и др.) [3].

Появились первые обобщающие работы философской направленности. Прежде всего можно указать на учебное пособие

Дрейера O.K. и Лося В.А."Экология и устойчивое развитие", в котором делается упор на социокультурные аспекты экологии, а устойчивое развитие понимается уже не как биологическое экологическое знание, а как интегральная философская дисциплина, "формируемая на стыке естествознания, технознания и человековедения". [4]

С иных позиций дается обзор в работе Розенберга Г.С. и Краснощекова Г.П."Устойчивое развитие в России" [5]. К идеям возможности осуществить в России устойчивое развитие авторы относятся весьма скептически. Но тем не менее они поддерживают это направление, считая, что даже если с позиций реалий сегодняшнего дня перспектива устойчивого развития представляется утопией, оно должно как можно шире обсуждаться для внедрения в сознание масс и руководителей всех рангов идеи отсутствия альтернативы этой концепции.

Обзорный характер • носит коллективная книга зарубежных авторов "За пределами роста" |6|. Первую книгу эти же авторы, "Пределы роста", опубликовали еще в 1972 г., предупреждая в ней о необходимости остановить рост материального производства мировой цивилизации, ибо иначе с 2010 г . человечество войдет в период великих бедствий и катастроф. Но за последние 20 лет,-пишут авторы,- ситуация изменилась лишь в худшую сторону и "мир уже вышел за пределы устойчивого роста". И потому "будущее может не состояться", "Нужно отступление". "Если бы все население мира обладало производительностью труда швейцарцев, потребительскими привычками китайцев, врожденным стремлением к равенству шведов и общественной дисциплиной японцев, то планета смогла бы обеспечить достаточный уровень жизни при намного большей численности населения" (6; с. 122). Переход к устойчивому развитию авторы связывают с изменением информационных связей в системе (с.213), то есть по их представлениям, это процесс, относящийся в первую очередь к сфере общественного сознания. "Устойчивое общество - это общество, способное существовать в течении жизни многих поколений, общество достаточно дальновидное, гибкое и мудрое, чтобы не разрушать поддерживающие его физические и социальные системы" (6; с.232).

Совершенно с иных позиций тема исследуется крупным саратовским ученым Г.И.Худяковым, который обобщил свою многолетнюю геолого-геофизическую деятельность в книге "Концепция ноосферных структур" |10] Здесь он дает свои собственные рецепты гармонизации мегаполисов через оптимизацию внутренних связей территориальных систем. Для него ноосферный мегаполис - идеально организованная территория, на которой социально-экономические структуры мирно уживаются с экосистемами.

Такой подход в условиях СССР имел своих сторонников и развивался, например, академиком И.П.Герасимовым, основоположником так называемой конструктивной географии |11|. Это наука, находящаяся на стыке естественных и общественных наук, рассматривающая оптимальные формы взаимодействия триеденства: населения, природы и хозяйства. Территориальная организация жизни "это организация и отраслей материального производства (промышленности, сельского хозяйства), и различных видов транспорта и связи, и непроизводственной сферы (науки, культуры, здравоохранения и т.д.), и населения как основной производительной силы и как потребителя производимых благ" (11; с.204).

Нельзя пройти мимо теоретиков сложных систем: А.А.Богданов, Е.Н.Князева и др. [16, 17, 18], - которые хотя и не затрагивают прямо теорию устойчивого развития, тем не менее их исследования необходимо учитывать при поисках базовых установок такой теории.

Идеи устойчивого развития громко звучали в общесоюзной дискуссии вокруг проекта поворота северных рек, развернувшейся в 80-х гг с активным участием региональных экологических научных школ.

Мощным стимулом развития общественного интереса к вопросам планирования устойчивого развития территорий послужила попытка правительства СССР в 1986-87 гг построить Краснодарскую АЭС в курортной зоне края, в непосредственной близости от Кавказского биосферного заповедника. В процессе общественной экспертизы этого проекта (Г.И.Молоканов, А.Г.Фишер, Ф.М.Канарев, Е.Б.Величко, В.Н.Тюрин, С.А.Литвинская, А.П.Тильба, В.П.Амелин, А.М.Бурдун и др.[19, 31]), родилось понятие системной экологии, выявилась недостаточность традиционной материалистической методологии для объяснения общественных информационных процессов на территории Северного Кавказа и Краснодарского края и были предприняты первые попытки использовать при планирования устойчивого развития региона научно-философскую базу русских космистов (Г.И.Молоканов, Н.В.Витульская А.Г.Фишер).

Усиленно занимался поиском оптимальных (устойчивых) моделей земного шара будущего Комитет космонавтики ДОСААФ

СССР, который в 1990 г. составил и опубликовал каталог научно-теоретических разработок "Проект земного шара будущего". В нем содержится информация о существовании у нас с 1974 г. движения т.н. "комплексного самопрограммирования", концентрировавшегося на проблемах экологии и устойчивости самого человека. В 1988 г. в Одессе был создан общественный институт ноосферы; в Москве -Международный фонд "За выживание и развитие человечества", Международный фонд им.В.И.Вернадского.

В целом же можно сказать, что по проблеме взаимодействия общества и природы, устойчивости их развития уже имеются разработки и естествнно возникает потребность в системной общефилософской проработке для научно-методического обеспечения планирования и реализации устойчивого взаимодействия социума и биосферы на конкретной производственной или административной территории, что особенно важно для нашей страны в переходный период. С этой задачей связана и развиваемая автором системная экология.

Объект и предмет исследования.

Объектом исследования является территориальная эколого-антропогенная система, которую иногда называют биосоциумом, или территориальным природно техногенным комплексом -ТПТК.

Предмет исследований - выявление основных условий экологической, социальной и физической безопасности человека и общества , а также общих закономерностей устойчивого существования и развития территориальной антропогенной экосистемы (и биосферы в целом) в зависимости от уровня культуры и нравственности общества, особенностей индивидуального сознания и мышления, глубины понимания истинной картины мира, своего места в ней, этических норм поведения человека;

Цель и задачи исследования.

Целью работы является теоретическое и практическое обоснование научно-мировоззренческой базы учения об устойчивом развитии территориальной системы "общество-природа-человек", выработка концептуальных идей, обеспечивающих постепенную трансформацию общественной практики для выхода России и каждого его региона из комбинированного затяжного кризиса, перехода к устойчивому развитию и эволюционному созиданию новой гармоничной общественно-экономической ноосферной формации мирным путем.

Задачи исследования:

1. Поиск оптимальных путей преодоления негативных стереотипов мышления и трансформации общественной практики для перехода деградирующих, территориальных социо-экологических систем и Российской Федерации в целом к устойчивому развитию, а в конечном итоге к духовному ноосферному обществу с минимальными затратами средств и в наиболее сжатые сроки.

2. Выработка концептуальных идей и практических рекомендаций для разработки общей теории устойчивого развития антропогенных территориальных экосистем и обеспечения экологической, экономической, социальной, культурной и иной коллективной и индивидуальной безопасности людей, проживающих на конкретной территории в условиях неблагополучной окружающей среды;

3.Выработка требований и условий оптимальной переориентации общественной практики и всей системы духовных, ценностей, для формирования эффективной стратегии выхода России и каждого её региона (каждого муниципального образования) из общего кризиса, перехода к устойчивому развитию и далее к ноосферной государственности в соответствии идеями государственной Концепции перехода РФ к устойчивому развитию.

4. Обоснование полезности и целесообразности использования в практических целях понятия о полной окружающей среде , включающей как мир видимый материальный так и невидимый энергоинформационный мир; исследование вопросов о значении информационной среды для устойчивого развития территориальной биосоциальной системы, о существовании в информационном пространстве каждого ТПТК созидательной и разрушительной информации и плановой разумной регуляции информационных потоков территориального социума.

5. Обоснование научной гипотезы о поступательном объективном развитии природы Земли в диалектическом единстве с планетарным сообществом от стихийного всеединства жизни к разумному всеединству биосферы (сфере разума, ноосфере), Ню требует переосмысливания фундаментального понятия "прогресса" и необходимости считать прогрессом лишь такие явления общественной жизни, практики, культуры, которые приближают общество и человека к устойчивому развитию, сфере разума и ноосферной государственности

6. Обоснование понимания сферы разума как энергоинформационного пространства социума, очищенного от разрушительной информации; признание возможности реализации локальных очагов "сферы разума", начиная от отдельного одухотворенного человека, гармоничной семьи, дружного коллектива и кончая мировым сообществом; о первичности сознания и вторичности бытия в этих очагах.

7 Обоснование научной гипотезы о существовании исторической предрасположенности (энергоинформационного генетического кода) развития биосферы, предполагающей сбалансированность процессов дифференциации (борьбы за существование) и интеграции (взаимопомощи), что на этапе перехода к устойчивому развитию требует "примирения противоположностей" и выдвигает на ведущее место процессы интеграции, методологию устойчивого развития и, в частности, интегративную науку об устойчивости территориальных социо-природных систем - системную экологию

8. Научное обоснование применимости критерия устойчивого развития для различения культуры подлинной (созидательной) от культуры мнимой ( разрушительной), приемлемости понимания культуры как триединства сознания, мышления и практики; правильности понимания экологического сознания как нормального, неискаженного разрушительной информацией сознания.

9. Обоснование диалектичности экологического мышления, отражающего корпускулярно-волновой характер всякой жизни и структуры материи в целом,

10. Обоснование применимости критерия устойчивого развития для объяснения научного смысла законов нравственности и различения нравственности подлинной от подделок под неё.

11 Выявление ниши русской цивилизации в мировом сообществе и обоснование общей стратегии в трансформации существующей российской государственности в государственность ноосферного типа.

Научная новизна исследования заключается в следующем:

1. Разработано и обосновано новое интегральное научное направление - системная экология - наука об условиях устойчивого функционирования территориальной эколого-антропогенной системы в зависимости от внутреннего духовного мира, культуры, нравственности, сознания и мышления человека, принадлежащего к этой системе и активно участвующего в общественной практике.

2. Обозначены контуры системного учения о полной окружающей среде, включающей как видимый материальный мир, так и невидимый (сопряженный) энергоинформационный, и предложена , исходя из этого, усовершенствованная модель территориальной социоприродной системы, позволяющая изучать зависимость устойчивого развития этой системы от качества практики и субьективных факторов.Показано, что устойчивое существование территориальной системы "общество-природа" и самого человека возможно лишь в том случае, если мир видимый развивается в гармонии с миром невидимым, реализуя заложенную в нем созидательную информацию.

3. Раскрыт энергоинформационный и биосферный смысл нравственности и показано, что нравственность, утверждаемая мировыми религиозными учениями, имеет основанием вечно актуальную коэволюцию человека и биосферы, заложенную в генетическом коде развития биосферы, и что устойчивое развитие общества возможно лишь в том случае, если руководствоваться правилом, что нравственные принципы определяют бытие общества и его соотнесенность с бытием биосферы.

4. Выявлено, что реализованная на практике мораль и нравственность есть гармоничное единство экологического сознания и мышления; причем мышление проявляет себя в практической деятельности людей, которая может быть окрашена в нравственный или безнравственный цвет, способствуя устойчивому или неустойчивому развитию системы "общество-природа".

5 Показана возможность интеграции известных законов диалектики через принцип корпускулярно-волнового развития % территориальной социобиосферной системы, общий как для живой материи макромира, так и для неодушевленной материи микромира; принцип положен в основу методики проведенных исследований как инструмент познания истины и использован для понимания материи и территориальных комплексов как единой постоянно развивающейся системы.

6. Показано, что переход на устойчивое развитие требует от человека определенных обязанностей и нереализуем на принципах полной свободы и неограниченных потребностей человека в рамках стихийно развивающегося общества. Человек обладает свободой выбора между добром и злом, разрушением или созиданием. Гармонично сосуществующее с биосферой духовное общество будущего может появится лишь как результат разумной воли человеках добровольно сделавшего свой выбор в пользу добра - восстановления саморегуляции биосферы, - сознательно пошедшего ради этого на самоограничение; то есть зависит от развитости культуры человека и общества.

7. Устойчивое развитие системы общество-природа не может быть достигнуто без учета постоянной связи этой системы с энергоинформационной системой Космоса и понимания, что биосфера в целом является составной частью космической макросистемы, развилась и управляется в целом под воздействием энергетических полей Космоса (солнечная радиация, электромагнитные, гравитационные, магнитные, нейтринные и др. поля)

8 Разработаны основы новой государственной стратегии перехода к устойчивому развитию, которая открывает перспективу существенного ускорения движение по этому пути и ликвидации уже наметившегося разрыва между прагматическим настоящим и духовным будущим России мирным эволюционным путем.

Основные положения, вносимые на публичную защиту.

1. Системную экологию необходимо понимать как новое интегральное научное направление на стыке философии, экологии, социологии, культурологии, гносеологии, диалектики, учений о материи, биосфере, ноосфере, морали и нравственности, этики, изучающее условия устойчивого развития территориальной системы "общество-природа" и являющееся мировоззренческой основой учения об устойчивом развитии общества (в направлении сферы разума), разработка которой предусмотрена государственной Концепцией перехода Российской Федерации к устойчивому развитию,

2. Территориальную систему "общество-природа" целесообразно аппроксимировать четырехэлементной системой: живая природа, социум , техносфера, энергоинформационная среда. Главной силой, определяющей устойчивый (или неустойчивый) характер развития этой системы, является практика людей: операторов машин, изобретателей новых технологий, ученых и политиков ( формирующих основные направления деятельности государства и общества) административно-управленческого аппарата, действующего на данной территории; общественных объединений, различных социальных групп, этносов, национальных общин;- устойчивое развитие зависит от качества этой практики , т.е. от общественных, коллективных и личностных программ поведения человека, понимания им своих обязанностей перед обществом, природой и потомками.

3. Понимание человеком своих главных обязанностей перед окружающим миром зависит в первую очередь от осознания им общей структуры мира и своего места в нем, понимания того, что среда его обитания, любая экосистема и он сам являются составной частью живой развивающейся корпускулярно-волновой материи, что окружающий мир - цельная система, включающая видимый макромир и невидимый микромир; что любая корпускула на любом уровне материи возникает, концентрирует рассеянную энергию, затем рассеивается в окружающем энергоинформационном пространстве и вновь концентрируется; что видимый корпускулярный мир и невидимый энергоинформационный являются двумя основными составляющими материи; что территориальная антропогенная экосистема (и биосфера в целом) тоже представляет собой неразрывное единство двух миров: мира материального, видимого и мира энергоинформационного, невидимого, и следовательно в научную практику необходимо ввести понятие полной окружающей среды.

4. Качество практики зависит от осознания каждым человеком той истины, что на уровне невидимого энергоинформационного мира существует информация созидательная и разрушительная, которая через эмоционально-познавательную систему человека может влиять на общество, способствуя его гармонизации, или же развитию хаоса и распада его систем. Устойчивое существование территориальной системы "общество-природа" и самого человека возможно лишь в том случае, если человек овладеет методологией распознавания этих видов информации и в своей практической деятельности будет стремиться к реализации созидательной информации, но не разрушительной.

5.Качество практики зависит от понимания генетического кода развития биосферы, биосферного призвания разумной жизни на планете, осознания трех уровней единства мира: неодушевленная физическая материя, стихийная неразумная жизнь, разумная жизнь;

- понимания того, что земной мир и человечество как его неразрывная часть развиваются от стихийного всеединства жизни к разумному всеединству биосферы (сфере разума, ноосфере, нообиосфере). Это позволяет распознавать прогресс подлинный и мнимый и считать прогрессом только такие явления общественной жизни, практики, культуры, которые продвигают общество и человека к сфере разума (ноосферной государственности).

6. Качество общественной практики зависит от понимания того, что в эволюции биосферы реализуются два противоречивых процесса: с одной стороны, дифференциация - все большее усложнение структуры биосферы за счет возникновения все новых видов и форм, социосферы, техносферы, обособленных друг от друга; с другой стороны, интеграция - стремление к единству многообразия, взаимодополняемости видов и форм жизни, повышающих обшую устойчивость биосферы и её территориальных экосистем. Проблема неустойчивости системы общество-природа-человек возникла из-за неучета энергоинформационного генетического кода развития биосферы, перекоса общественных интересов в сторону дифференциации -конкуренции, борьбы научных школ, учений, партий, классов, обостряющих противоположности. Задача стабилизации общества и перехода к устойчивому развитию социума в единении с биосферой требует примирения "противоположностей", консолидации всех сил, социальных и этнических групп общества, что выдвигает на ведущее место процессы интеграции и, в частности, интегративную науку об устойчивом развитии социоприродной системы - системную экологию.

7. Общественная практика должна исходить из того факта, что создание планетарной "сферы разума" это не выдумка теоретиков, а объективная тенденция генетического кода развития биосферы и важнейшая интеграционная задача нашей эпохи; что "сфера разума" - это энергоинформационное пространство социума, очищенное от разрушительной информации; это атмосфера сознательного отречения от корыстных устремлений, ненависти и зла, атмосфера взаимной любви, преданности, дружбы, самопожертвования во имя общих интересов народа, цивилизации и жизни на планете. Такая атмосфера начинается с созидания локальных энергоинформационных микропространств: семьи, отдельного индивида, коллектива любой численности, школы, отдельных поселений, общественных организаций в виде духовных экополисов, сознательно привязанных к всеединству мира. Сфера разума вначале может сложиться в отдельном городе или стране, опередившей другие страны в своем духовном развитии.Следовательно, созидание такой сферы в нашей стране в случае принятия соответствующих законодательных актов, может начаться незамедлительно.

8. Качественным показателем энергоинформационного пространства сообщества людей, связанных в своей практической деятельности с конкретным территориальным социоприродным комплексом, является культура. Процессы, которые относят к культуре, могут работать на созидание или на разрушение, на создание условий для устойчивого развития или на инициацию процессов, расшатывающих социоприродную систему; по этому признаку оправдано деление творческой сферы общества на культуру и антикультуру; отнесение неэкологической культуры к антикультуре, порожденной массовым искажением общественного и индивидуального сознания в эпоху индустриализации; пониманием, что это сознание заполнено ненужными или ошибочными стереотипами, разрушительной, отрывочной или односторонней информацией, извращающей систему личностных ориентиров; оно не позволяет предвидеть будущее, чувствовать генетический энергоинформационный код развития биосферы и ведет к разрушению и самоубийству общества.

9. Качество практики и в целом состояние окружающей среды в мире (или в пределах данной территории) зависят от уровня сознания и мышления человека, взаимодействующего с этой средой; подлинно экологическое мышление всегда является диалектическим, оно воспринимает диалектические законы как законы развития жизни и корпускулярно-волновой структуры материи; оно видит всеобщую связь в мире - всеединство, и способно самосовершенствоваться, поднимаясь до системного биосферно-космического мышления. Обретение экологического сознания и мышления каждым человеком - есть генеральное направление и первостепенная задача системы обучения, без чего переход к устойчивому развитию территориальной системы является проблематичным.

10. Для перехода общественной практики в русло идей устойчивого развития имеет значение осознание того факта, что в религиозных заповедях и учениях содержатся элементы "вечной нравственности и этики", отражающие энергоинформационный код биосферы и не зависящие от характера социально-экономической формации и способа производства. Эта нравственность обусловлена всегда актуальной задачей коэволюции человека и биосферы, нацелена на устойчивое развитие эколого-антропогенных систем. Кодексы такой нравственности, переведенные на современный язык науки и дополненные идеями экологической и биосферной нравственности, должны стать высшим законом жизни общества на этапе его перехода к устойчивому развитию.

11. Необходимо, в дополнение к представлениям о ноосфере В.И.Вернадского, использовать всеединскую философию русских космистов -прежде всего Н.Ф.Федорова и В.С.Соловьева - которые сформулировали в XIX в. ряд других основополагающих принципов перехода страны и мира к устойчивому развитию и сфере разума. Ими также изложены (в религиозной форме) заповеди экологической нравственности, являющиеся актуальным приложением к современной государственной Концепции перехода РФ к устойчивому развитию.

12. Экологическая, социально-экономическая, духовно-нравственная, климатическая ситуация в мире из-за ошибочных установок сохраняющейся разрушительной общественной практики быстро меняется в худшую сторону. Резерва времени у человечества нет. Поэтому принятие идей системной экологии, как философской основы государственной стратегии перехода страны к устойчивому развитию не терпит отлагательства. Ноосферизация российской государственности в направлении сферы разума началась с принятием Концепции перехода РФ к устойчивому развитию в апреле 1996 г,, закрепив лидирующую роль России в мире по выходу из кризиса. Системная экология, одобренная и принятая на государственном уровне как философская основа этой Концепции, ускорит стабилизационные процессы во всех регионах России во много раз, повернув мировое общественное мнение в сторону реальных усилий осуществления устойчивого развития цивилизации.

Практическая и теоретическая значимость

Проведенные автором исследования открывают возможность подготовки специалистов по оптимизации того или иного территориального образования ( в частности, административной муниципальной территории) по критерию устойчивого развития, а так же способствуют массовой разработке программ (концепций, стратегий) перехода того или иного территориального образования в крае или стране к устойчивому развитию; позволяют проводить коррекцию управленческой, хозяйственной предпринимательской и иной деятельности, изживать ошибочные стереотипы мышления.

Работа может быть использована ведущими работниками науки, образования, законодательных органов, Правительством РФ и населением в связи с содержащейся в ней национальной объединяющей идеи консолидации гражданского общества и конструктивного взаимодействия его с государством для устойчивого стабильного развития России и движения её в направлении нравственной ноосферной государственности -духовной "сферы разума", о которой заявлено в государственной концепции перехода РФ к устойчивому развитию.

Общественная значимость работы подтверждается тем, что несмотря на остаточный рецидив игнорирования наукой исследований, допускающих идеалистические или религиозные представления, отсутствие госбюджетных средств на разработку системной экологии, началось спонтанное внедрение её результатов в практику:

Апробация работы:

- написана и издана массовым тиражом монография "Системная экология. Мирологические и нравственные аспекты",

22|, ориентированная на широкого читателя, преподавателя общеобразовательной школы, вуза, любознательного старшекласника, руководителя, специалиста (1993-95 гг);

- на общественных началах сложился авторский коллектив и разработана программа курса системной экологии для общеобразовательной школы, которая признана лауреатной на краевом конкурсе в Краснодарском крае в 1994 г и приказов управления образования края № 78 от 09.03.95 г включена как составная часть программно-методического обеспечения базисного учебного плана общеобразовательных учреждений Краснодарского края (Совместно с Н.В.Витульской и Е.Г.Силеверстовой) | 26 |;

- приказом по Центру дополнительного образования при Кубанском госуниверситете системная экология включена в перечень обязательных дисциплин, знание которых необходимо для получения диплома эколога, и с 1993 г. студентам читается этот курс со сдачей экзаменов;

- Управлением образования края совместно с Кубанским госуниверситетом и Краевым комитетом охраны окружающей среды учреждены краевые курсы повышения экологической квалификации преподавателей общеобразовательной школы, в программу которых включена системная экология и с 1994 г читается такой курс | 27 |;

- курс системной экологии читается в ряде колледжей и общеобразовательных школ г.Краснодара и края и проводятся семинары преподавателей новой дисциплины |27|;

- на основании рекомендаций системной экологии на общественных началах и по собственной инициативе авторского коллектива разработан и утвержден президиумом Кубанской народной академии (КНА) общий план посильной реализации устойчивого сбалансированного развития Кубанского региона, в соответствии с которым разработана и защищена на научном совете крайкомприроды концепция и программа воспитания экологической культуры населения края |28|;

- проведены экологические общеобразовательные курсы для руководящих работников разных отраслей, включая депутатов краевого законодательного органа (1993-94 гг); разработано Положение об общественном экологическом контроле в Краснодарском крае |29|, утвержденное руководителями крайкомприроды;

- проведены 1-ая, 2-ая и 3-тья Кубанские конференции общественных экологических организаций края (под девизом "Кубанскому региону экологическую безопасность и устойчивое развитие") [30], на которых приняты решения о формировании и укреплении гражданского общества на Кубани, активном участии его в конструктивном процессе перехода края к устойчивому развитию, создан общественный Экоцентр, учредивший свои средства массовой информации, краевую школу по подготовке казачьей экологической инспекции и начавший формировать аналогичные экоцентры и школы инспекторов по районам и городам края; на основании системного подхода, вошедшего составной частью в курс системной экологии, был проведен в 1986-87 гг прогноз устойчивого развития Краснодарского края в случае введения в действие Краснодарской АЭС, послуживший основой для правительственного постановления о прекращении строительства этой АЭС в 1989 г.;|31|

- работа "Строение материи", вошедшая составной частью в "Системную экологию" и обосновывающая возможность научной интерпретации религиозной картины мира, рассмотрена Ученым Советом Петразаводской Академии глобальных проблем человечества, признана особо ценной для развития интегральных наук будущего;

- по решению 2 Кубанской конференции общественных организаций и собрания членов Кубанской народной академии учрежден краевой Общественный центр устойчивого развития, который разработал и передал в администрацию края заявку на крупную региональную научно-техническую программу: "Развитие резервных направлений жизнедеятельности края ( с целью его перехода к устойчивому развитию) за счет повышения качества управления на всех административных уровнях и использования недоиспользуемых ресурсов", которая 25.05.1999 г. одобрена и утверждена научно-техническим советом департамента образования и науки администрации Краснодарского края;

- летом 1998 г. краевой семинар преподавателей экологии санкционировал необходимость ноосферной идеологии (или идеологии устойчивого развития на основе курса системной экологии) как базовой дисциплины всей системы школьного гражданского воспитания |27|

- за совокупность работ по реализации вышеперечисленных программ развития региона, в 1995 г. диссертант награжден почетным знаком ВООП "За охрану природы", а летом 1999 г. ему присвоено почетное звание "заслуженный деятель науки Кубани" [32];

29

- приказом по Центру переподготовки кадров при Кубанском государственном университете в конце 1999 г. образвана кафедра системной экологии и диссертант избран её заведующим.

- в 2001 г по конкурсу получен грант от Российского государственного фонда гуманитарных исследований и проведены исследования по теме "Модель территориальной системы общество-природа-человек и её исследование применительно к задаче поиска оптимальных условий перехода муниципальных образований регионов Северного Кавказа к устойчивому развитию"

По теме диссертации автором опубликовано 35 работ в т.ч. три монографии. Общий объем публикаций - около 44 п.л.

Структура и объем работы.

Диссертация состоит из введения, четырех глав, содержащих 16 параграфов, заключения, примечаний и списка литературы, включающего 220 наименований, 12 иллюстраций. Общий объем работы - 308 страниц.

Заключение научной работыдиссертация на тему "Системная экология - философские и нравственные аспекты устойчивого развития"

ВЫВОДЫ

1.Задача исследования социоприродного комплекса требует от исследователя универсальной подготовленности во всех областях знаний. Это достигается или учебой в нескольких разнородных вузов и общением с разными специалистами и энциклопедистами, или особыми способностями к быстрой переработке больших массивов информации или же наличием специальных учебников, в которых сконцентрированы русско-космические "общие знания".

Методология устойчивого развития содержит вопросы оптимального управления обществом, то есть является политизированной, вызывая ревнивое внимание (а часто и острое противодействие) власти. Это требует от исследователя подвижничесого настроя и особого такта при взаимодействии с властными структурами.

Выбранная модель территориального комплекса включает как равноправную энергоинформационную составляющую, что до недавнего времени отождествлялось с рецедивами идеализма и в науке не практиковалось. Поэтому объект исследований нов, что потребовало разработки специальной методики его исследования.

Важными качествами этой методики является неразрывность фундаментальных и прикладных исследований, то есть необходимость социальных экспериментов, что возможно только на крутых поворотах истории и этапах революционной перестройки общества, который переживает Россия.

2. Главной преобразующей силой территориального социоприродного комплекса являются люди и их общественая практика. Качество практики зависит от согласованности действий людей. А согласованность определяется : правильностью их понятий об устройстве, внутренних и взаимных связях территориального комплекса, природы и мира; о последствиях и обратных связях тех или иных действий во взаимоотношениях человека с биосферой; правильностью понятий человека о своих нравственных обязанностях перед людьми, обществом и потомками.

Отсюда вытекают два решающих аспекта системной экологии: философский и нравственный.

3. Овладение методологией устойчивого развития предполагает необходимость усвоения корпускулярно-волнового подхода к явлениям жизни, позволяющего увидеть главные решающие связи и качества выбранной модели исследования и материи в целом.

Сущность этого подхода заключается в следующем. Любая корпускула на любом уровне материи возникает, концентрирует рассеянную материю, затем рассеивается в окружающем энергоинформационном пространстве и вновь концентрируется; мир одновременно материален и идеален, как и все живое и разумное на Земле; и притом субстанций не две, а одна; невидимый энергоинформационный мир в свою очередь имеет два противоположных энергетических начала, оказывающих влияние на эмоциональную сферу человека и вызывающих у него позитивные или негативные чувства и побуждения; то есть на уровне невидимого мира существует информация созидательная и разрушительная, которая через эмоционально-познавательную сферу человека может влиять на общество, способствуя его гармонизации, или же развитию хаоса.

4. Для учета влияния на человека двух, видимого и невидимого миров, необходимо ввести в научную практику понятие полной окружающей среды, включающей как видимый материальный мир, так и невидимый, что дает более точную информацию о среде обитания человека. По своему философскому содержанию полная окружающая среда есть непрерывно меняющееся и развивающееся неразрывное единство мира видимого, материального, и мира невидимого, энергоинформационного - виртуальные частицы микромира, распадаясь, отдают энергию полям и могут вновь концентрировать энергию при образовании частиц в сильных электромагнитных полях, живые особи умирают поколениями, отдавая накопленную энергию в окружающее их энергоинформационное пространство, -новые поколения, например, людей, концентрируют знания и информацию, накопленные предками; возникают, концентрируют энергию Космоса планетные и звездные системы, а затем тоже погибают (например, при вспышках сверхновых звезд).

При обмене энергией между вещественными объектами и энергоинформационным миром, объекты насыщаются или позитивной созидающей информацией, гармонизирующей систему жизни, или же разрушительной дисгармонирующей информацией, приводящей к деградации земного мира. Информация, воздействующая на человека через его эмоционально-познавательную систему может решающим образом влиять на общество, способствуя его гармонизации, или же развитию хаоса и распада его систем. Устойчивое существование территориальной системы "общество-природа" и самого человека возможно лишь в том случае, если мир видимый развивается в гармонии с миром невидимым, реализуя содержащуюся в нем позитивную созидательную информацию.

5. Качество практики, определяющее устойчивое или неустойчивое развитие территориальных социоприродных систем, зависит от

- умения человека различать информацию созидательную и информацию разрушительную и в своей практической деятельности стремиться к реализации позитивной, а не негативной информации;

- понимания генетического кода развития биосферы, биосферного призвания разумной жизни на планете, осознания трех уровней единства мира: неодушевленная физическая материя, стихийная неразумная жизнь, разумная жизнь;

- понимания, что земной мир и человечество как его неразрывная часть развиваются от стихийного всеединства жизни к разумному всеединству биосферы (сфере разума, ноосфере, нообиосфере). Это позволяет распознавать прогресс подлинный и мнимый и считать прогрессом только такие явления общественной жизни, практики, культуры, которые продвигают общество и человека к сфере разума (ноосферной государственности).

6. Качество общественной практики зависит от понимания того, что в эволюции биосферы реализуются два противоречивых процесса: с одной стороны, дифференциация - все большее усложнение структуры биосферы за счет возникновения все новых видов и форм, социосферы, техносферы, обособленных друг от друга; с другой стороны, интеграция - стремление к единству многообразия, взаимодополняемости видов и форм жизни, повышающих общую устойчивость биосферы и её территориальных экосистем. Проблема неустойчивости системы общество-природа-человек возникла из-за неучета энергоинформационного генетического кода развития биосферы, перекоса общественных интересов в сторону дифференциации -конкуренции, борьбы научных школ, учений, партий, классов, обостряющих противоположности. Задача стабилизации общества и перехода к устойчивому развитию социума в единении с биосферой требует примирения "противоположностей", консолидации всех сил, социальных и этнических групп общества, что выдвигает на ведущее место процессы интеграции и, в частности, интегративную науку об устойчивом развитии социоприродной системы - системную экологию.

7. Из всех многочисленных и разнообразных экологических, социальных и иных проблем, с которыми человек сталкивается сегодня на каждом шагу, важнейшей является гармонизация энергоинформационного пространства территориального социоприродного комплекса через формирование непротиворечивой, очищенной от ошибочных установок, стереотипов, ориентиров системы истинных культурных ценностей.

Общественная практика должна исходить из того факта, что создание планетарной "сферы разума" это не выдумка теоретиков, а объективная тенденция генетического кода развития биосферы и важнейшая интеграционная задача нашей эпохи; что "сфера разума" - это энергоинформационное пространство социума,

157 очищенное от разрушительной информации; это атмосфера сознательного отречения от корыстных устремлений, ненависти и зла, атмосфера взаимной любви, преданности, дружбы, самопожертвования во имя общих интересов народа, цивилизации и жизни на планете. Такая атмосфера начинается с созидания локальных энергоинформационных микропространств: семьи, отдельного индивида, коллектива любой численности, школы, отдельных поселений, общественных организаций в виде духовных экополисов, сознательно привязанных к всеединству мира. Сфера разума, как гармоничное информационное пространство, вначале может сложиться в отдельном городе или стране, опередившей другие страны в своем духовном развитии.

Следовательно, созидание такой сферы в нашей стране, в случае принятия соответствующих законодательных актов, может начаться незамедлительно.

Список научной литературыМолоканов, Геннадий Иванович, диссертация по теме "Социальная философия"

1.1.Культурологические аспекты.

2. Источников информации, которые определяют сегодня личностные программы поведения человека и, в конечном счете, характер взаимодействия общества с биосферой, много.

3. Критерии устойчивого развития позволяют различать культуру истинную и культуру ложную.

4. В действительности подлинная нормальная культура не может быть природоразрушающей и человекоразрушающей. Она не может не быть экологической культурой.

5. Общественное экологическое сознание как показатель культуры.

6. Экологическая культура личности.

7. Структура понятия может быть избражена триединством: сознание, мышление, практика.

8. Экологическое сознание это нормальное биосферно-космическое сознание, нацеленное на гармонизацию системы Человек-Окружающая среда и на устойчивое развитие любого ТПТК.

9. Для обретения такого сознания современному человеку нужны знания общих законов биосферы и космоса, глобальной нравственности, основополагающих мировоззренческих и этических установок жизнедеятельности.

10. Умение различать культуру и антикультуру, отбрасывать ложные ценности, навязываемые узкомыслящими нравственно ущербными "поводырями" обязательное условие перехода страны и каждого ТПТК к устойчивому развитию и выживанию человечества.

11. Гносеологические аспекты Диалектика как способ мышления.

12. Но "проследить", значит "мыслить. А из этого следует, что диалектика это не только "учение о развитии", но и способ мышления.

13. Мысль это тоже "нечто", которое развивается. И если мысль логична,и правильно отражает мир, то она не может развиваться не по законам диалектики.

14. Понимание законов развития живого как первоосновы диалектики, позволяет выявить и сформулировать новый наиболее обобщенный интегральный закон диалектики.

15. Это приводит к выводу о внутренней взаимосвязи всех известных законов диалектики; законы диалектики отражают различные стороны и фазы всеобщего корпускулярно-еолнового развития жизни.

16. Таким образом, обретение экологического сознания и мышления является самой первой, важной и главной задачей людей, связанных с ТПТК, без чего никакой переход к устойчивому развитию ТПТК невозможен

17. В деалектическом материализме в качестве главной системы связей в обществе взяли трудовую деятельность, практику, определив сущность человека как совокупность производственных отношений и разграничивая группы людей по классовому признаку.

18. В экологии на первом месте биосферные связи, которые включают и социальные, и духовные, и природные элементы. Это позволяет рассматривать человека как совокупность биосферных отношений и разграничивать людей на биосферно полезных, нейтральных и вредных.

19. Нравственно-этические аспекты.1. Экологическая этика.

20. В идеализме накоплен огромный многовековой опыт изучения сложнейшего мира индивидуального, коллективного, национального, общественного сознания, развивающихся по особым законам. Отбрасывать этот часто уже апробированный опыт неразумно и нецелесообразно.

21. Это относится прежде всего к идеалистической философии русского космизма.

22. Русская экологическая этика. | 103 |

23. В этой философии четко прослеживаются основные черты экологической этики русского космиста: необходимость бережного отношения к биосфере, желание влиять на природу по законам вселенской гармонии.

24. Еще более определенно выразился другой представитель русского космизма XIX века Н.Ф.Федоров: "Через нас, черезразумные существа природа достигает полноты самопознания и самоуправления, воссоздается все разрушенное по её же слепоте".

25. Из этой формулировки вытекают другие важные принципы экологической этики:

26. Человек и окружающая природа одно целое, неразрывное.

27. Человек разумное звено единой природы.

28. Или те же принципы в другом изложении:

29. Природа есть продолжение человека.

30. Человек есть продолжение природы.

31. Человек и общество мыслящий мозг биосферы.

32. Основные черты экологической этики, вытекающие из мирологии русских космистов и постулированных нами принципов первичности энергоинфоинформационного пространства, изображены на рис.3.5 в монографии.

33. Экологическая нравственность

34. Заповеди глобальной нравственности^

35. Принцип "не навреди биосфере" требует переосмысливания понятия "общественного прогресса": прогрессом можно считать лишь такие изменения в обществе, которые гармонизируют систему бытия, благотворны не только для человека, но и для биосферы в целом.

36. Или в другом выражении: не бери от природы больше, чем она может дать.

37. Но ведь человек действительно является творением биосферы, которую большинство широкомыслящих экологов уже признает единым большим , а иногда и разумным существом, топочему она, как мать, не может любить свое дитя, если оно сделало что-то хорошее?

38. Все это подводит к выводу, что экологический императив может быть выражен не только заповедью "Не навреди биосфере", но и более высокой "Люби биосферу".

39. Глава 4. СОЦИАЛЬНЫЕ АСПЕКТЫ СИСТЕМНОЙ ЭКОЛОГИИ. НООСФЕРНАЯ ДОКТРИНА.

40. Исследованием взаимодействия общества и природы занимается социальная экология. Системная экология исследует ту же проблему, но делает другие акценты |Ю6|, использует иные постулаты и приоритеты.

41. Рассмотрим этот вопрос более детально.

42. Специфика исследования "социума" какдиалектического единства гражданского общества игосударства

43. Общественная безопасность социоприродной системы.

44. Опасности, идущие от техногенной среды первоосновой имеют все тот же источник: информационную среду человека, которая выдает неправильные ориентиры создателям техники или её операторам, или её распорядителям.

45. Это все и учитывали космисты, разрабатывая методы профилактики опасных ситуаций, которые в конечном счете вылились в ноосферное учение.

46. Основные идеи, принципы, положения ноосферной доктрины, как системы общественной безопасности социоприродных систем

47. Одним из основополагающих принципов ноосферной доктрины является установка на нравственное и интеллектуальное совершенствование илисамосовершенствование человека.

48. Другим принципом нужно считать установку на мирное преобразование общества из природоразрушающего в природосозидающее через позитивные изменения в массовом сознании людей.

49. Принятие на региональных уровнях системы местных общественных эклогических кодексов, заповедей глобальной нравственности, норм ноосферной этики для разных социальных групп населения, проникнутых общей целью устойчивого существования.

50. Информационная экологическая революция.

51. Это первое и обязательное условие, которое должно быть выполнено на пути к устойчивому развитию.

52. Таково второе обязательное условие перехода стран и континентов на режим устойчивого развития.

53. Таково третье условие, выполнение которого способно обеспечить безболезненный и гармоничный переход регионов и Россйской Федерации в целом к устойчивому развитию.

54. Возможна ли быстрая перестройка общественного сознания?

55. И тем не менее "духовная революция безотказно сработала.

56. Тем более сработает духовная экологическая революция во имя истинного спасения человечества, его кровных жизненных интересов, во имя жизни на земле.

57. На какие подвиги способен народ, объединившись вокруг светлых идей экологической духовности? Мы думаем, что когда идеи устойчивого развития овладеют сознанием масс, народ (гражданское общество) в короткий срок решит все проблемы.

58. В первое десятилетие советской власти произошла быстрая ломка общественного сознания благодаря встречным синхронным усилиям снизу и сверху.

59. Сверху действовало государство со своим сводом законов и средствами информации.

60. Этот бесценный опыт народов России позволяет предложить стратегию осуществления информационной духовно-экологической революции в России.

61. Контуры новой гражданской идеологии на идеях устойчивого развития.

62. По философии Всеединства русского космизма, внешний мир это живая насыщенная высокоразумной жизнью система -Организованная Вселенная", а в основе внутреннего мира тоже лежит живое вещество.

63. Естественно, что в таком понимании внутренняя материя тоже насыщена жизнью, только в других пространственно-временных формах. А вся материя выступает в виде цельнойорганизованной системы и уподобляется живому развивающемуся Макросуществу.

64. Так как любое живое существо имеет, как правило, единый нервный центр управления и организации, то ЭМИ не противоречит религиозным представлениям о высших Провиденциальных Силах

65. Эта идеология видится автору состоящей из следующих основных разделов, направлений, дисциплин, учений, доктрин, концепций:

66. Системная экология, включающая 1.1 Учение о структуре материи и Организованной Вселенной.

67. Биосферную и ноосферную доктрины.

68. Учение о полной окружающей среде,

69. Теорию устойчивого развития ландшафтныхантропогенных систем. 1.5 Доктрину о культуре и антикультуре. 1.6. Доктрину о биосферном критерии различения Добра и зла.

70. Учение о экологическом (диалектическом) сознании имышлении,

71. Учение об эколого-биосферной (вечной) нравственности,этике, духовности.

72. Концепцию о национальной эколого-социальнойбезопасности.

73. Русский экологический космизм, включающий:

74. Обобщенное видение мира Н.Федоровым, В.Вернадским,

75. Обобщенное видение мира Н.Федоровым, В.Вернадским,

76. В.Соловьевым и Д.Андреевым, их понятия о месте России в мире и её ноосферном призвании.

77. Учение о духовной метаистории России и цивилизации в целом.

78. Философию Всеединства с его принципом Божественное-земное-человеческое (Информация-мера-материя).

79. Гипотезу о структуре энергоинформационных полей планеты.

80. Учение о духовном (и бездуховном) человеке.

81. Духовная концепция устойчивого развития России.

82. Гражданское общество и государство в России:

83. Диалектика взаимоотношения гражданского обществаи государства.

84. Теория устойчивого социального развития региона.33. Национальная идея России.

85. Концепция национальной эколого-социальной иэкономической безопасности России.35. Экологический социализм.

86. Диалектика прав и обязанностей человека в устойчиворазвивающемся ноосферном обществе.

87. Трансформация личности человека в условиях духовнойцивилизации.

88. Концепция гражданского патриотизма на этапе перехода

89. России к устойчивому развитию.

90. Такими же качествами обладала и марксистская идеология. Сегодня ЭМИ в полном объеме доступна не всем. Её нужно довести до массового сознания.

91. Гражданский патриотизм и устойчивое развитие

92. Значит, прежде чем разрабатывать "Концепцию программы воспитания гражданского патриотизма", нужно иметь объединяющую идеологию, которая добровольно будет принята всем населением Кубани или России и сплотит его.

93. Но в то же время нельзя не учитывать тот факт что термин "гражданский патриотизм" не укрепился в русском лексиконе. Получили признание лишь термины, отражающие конкретныеформы гражданского патриотизма: советский, национальный, классовый.

94. Армяне и азербайджанцы, проживавшие в Нагорном Карабахе, равно любили свою малую Родину и стали её разрушать, воюя друг с другом.

95. Чеченцы, совершившие отчаянные террористические акты, тоже считали и продолжают себя считать великими патриотами своего народа.

96. Все вышеизложенное приводит нас фактически к единственно возможной и реально осуществимой стратегии формирования гражданского отеческого патриотизма в виде следующей последовательности действий:

97. Научное обоснование с позиций этой идеологии понятий "патриот Отечества";.

98. Массовое внедрение этой объединяющей идеологии в сознание людей; через формирование вначалепредрасположенности (настроения) к этой идеологии, а потом и специфического общественного сознания.

99. Формирование на основе разработанной методологии концепции и программы воспитания гражданского патриотизма

100. Естественно, что Концепция воспитания гражданского патриотизма в современных условиях по состоянию разработки этой темы на сегодня, может быть осуществлена лишь в самом общем скелетном виде

101. Наиболее трудной и почти неразрешимой задачей на этом пути кажется поиск универсальной идеологии, которая смогла бы объединить русско-православных патриотов с советскими патриотами, казачество с малыми народами, поборников белого движения с красными.

102. Но для этого нужны решения на правительственном уровне, которые официально подтвердили бы первостепенную важность для государства разработок Кубанской научной экологической школы.

103. Если проследить антологию той научной парадигмы которая характерна для системной экологии, то в ней явно проступают черты той самой главной русской идеологии, которая была стержнем патриотизма на Руси во все времена её истории.

104. Таким образом кубанский отеческий патриотизм сегодня неотделим от задачи очищения информационного пространства Кубани и России от разрушительной информации. Патриот региона (города, района) это прежде всего воин информационного фронта.

105. Практические аспекты системной экологии.

106. НОРМЫ ЭКОЛОГИЧЕСКОЙ ЭТИКИ.

107. Право на здоровую среду обитания важнейшее из прав человека. Без здоровой среды обитания нет и не может быть здоровья. Без здоровья невозможно полноценно трудиться, продолжить род. У больного народа нет будущего!

108. Сохранение и возрождение природы России кровное дело каждого!. Обеспечить экологическую безопасность страны силами только государственных организаций невозможно из-за широты масштабов экологического бежствия. Только всем миром мы можем сделать это!!

109. Лес опора жизни на Земле. Возродить народные традиции по ритуальной высадке деревьев, охране рек и родников, благоговейному отношению к созданиям природы. Пусть экологические субботники станут нормой жизни!

110. Всячески поддерживать энтузиастов-экологов и активистов экологической общественности. Настойчиво выдвигать их в местные и федеральные органы власти, защищать от мафиозных групп, грабящих ресурсы России.

111. НИКТО НАС НЕ СПАСЕТ, ЕСЛИ МЫ САМИ СЕБЯ НЕ СПАСЕМ!"

112. ОСНОВНЫЕ ИДЕИ И ЗАДАЧИ ПРОЕКТА ПРОГРАММЫ ПЕРЕХОДА КРАЯ К УСТОЙЧИВОМУ РАЗВИТИЮI

113. Не упускали из вида мы и антикризисные программы края, научное обеспечение которых остается злободневной задачей117.

114. Работая над поиском выхода края из создавшегося положения, мы уяснили для себя несколько основополагающих истин.

115. В-третьих, силовыми методами сверху сегодня действовать бесполезно. Нужна инициатива снизу, которую государственные органы должны всячески поддерживать.Нужно разбудить людей от спячки и апатии, пробудить позитивную творческую энергию народа.

116. В четвертых, нужна оптимистическая гражданская идеология, которая вдохнула бы в людей надежду, объединила бы их, зарядила бы их энергией, смыслом жизни и желанием возродить свой благодатный край.

117. Любая идеология носит энциклопедический характер и охватывает различные стороны жизни. ЭМИ тоже носит многогранный характер и на современном уровне развития в ней выделяется три блока крупных комплексных проблем:

118. Системная экология с изложением основ устойчивого развития;

119. Русский экологический космизм с элементами священной истории Руси.

120. Гражданское общество в России на пути к ноосферной цивилизации

121. Каждый из перечисленных блоков включает в себя целый ряд концепций, учений, доктрин, дисциплин, нацеленных на общую задачу перехода общества и природы к устойчивому бескризисному соразвитию и далее к новой духовной ноосферной государственности.

122. Человек, овладевший ЭМИ, начинает понимать вселенский смысл жизни, свое место в ней, прочно и навсегда переходит в ряды созидателей, хранителей жизни и гражданского согласия.

123. Но уничтожить полностью общинное хозяйство, которое на протяжение тысячелетий господствовало в России, не удалось. В религиозной форме оно сохраняется и сегодня.

124. Это прежде всего монастыри, которые сохраняются устойчиво на протяжении веков и даже тысячелетий, находясь обычно на полном самообеспечении и являясь для окружающих территорий центром культуры, образования, письменности, нравственности.

125. Сегодня в России немало поселений молокан, старообрядцев, беспоповцев и других, которые живут общинами, сохраняя многовековые традиции экологически чистого землепользования

126. Но их опыт создания устойчивых поселений и экологически чистого хозяйствования почти никому не известен. Отечественные и мировые СМИ окружили российские устойчивые поселения религиозного типа заговором молчания.

127. Переход обычного поселения в устойчивое связан не только с необходимостью овладения эколого-мировоззренческой идеологией, но и с задачей изучения новейших перспективных технологий.

128. Технология защищена патентами и лицензиями. Порошек пользуется большим спросом в странах дальнего зарубежья, особенно в промышленно развитых.

129. Таким образом и другие регионы России независимо от нас идут тем же путем и уже созрели до осознания необходимости и возможности перехода каждой административной территории на режим устойчивого развития в направлении ноосферы.126.1. VII

130. Работы непочатый край и все срочные и неотложные.

131. Мы знаем, что это осуществимо, мы видим реальные пути решения этой задачи и верим в наше общее доброе будущее.

132. Системная экология как база интеграции отраслевых программ и планирования устойчивого развития муниципальных административных территорий.

133. Учеными Кубани с участием диссертанта предложена, разработана и опробована новаторская схема реализации перехода края к устойчивому развитию и интеграции отраслевых программ, которая заключается в следующем.

134. Таким образом разработанная стратегия требует незначительных госбюджетных средств, предполагая основополагающее участие самого населения в общем деле перехода региона и страны к устойчивому развитию

135. Для координации всех этих работ в регионе нужна специальная комиссия (или специальный отдел) по регулированию устойчивого развития и интеграции отраслевых программ при правительстве субъекта Федерации или непосредственно при губернаторе.

136. Президенту сконцентрироваться на главных задачах общественной безопасности России.

137. Нужен стартовый Указ Президента Российской Федерации Учеными народной академии подготовлен и передан по инстанциям проект такого примерного Указа 128./1. ВЫВОДЫ

138. Социальные аспекты системной экологии не сводятся к положениям материалистической социальной экологии, а используют другие приоритеты и подходы, отталкиваясь от философии Всеединства.

139. На этой базе возможно формирование отеческого гражданского патриотизма как научно-обоснованной гармоничной миротворческой энергоемкой программы общественого поведения и перехода к мирному созиданию цивилизации нового ноосферного типа.

140. Социоприродная система предельно сложна, в ней присутствуют как материально-энергетические, так иинформационные связи, имеет место постоянный обмен энергией и веществом. К тому же она открытая.

141. Сложность этой системы вызвала необходимость использования различных моделей для решения тех или иных отраслевых, производственных или научных задач

142. Для исследования концептуальной проблемы устойчивого развития, мы систему "общество-природа" аппроксимируем четырехэлементной структурой:

143. Живая природа (элемент биосферы, включающий всю совокупность живых существ, растений, микроорганизмов);

144. Социум (общество, народ, род, семья, человек), включая государство , или его административные образования, как внутренюю структуру территориального социума;

145. Техносфера: орудия и средства производства, машины, заводы, транспорт и др.;

146. Главная цель исследований: теоретическое и практическое обоснование научно-мировоззренческой базы учения об устойчивом развитии территориальной системы "общество-природа-человек".

147. Главной задачей науки об устойчивом развитии ТПТК является изучение условий, при которых территориальная природно-социальная система обеспечивает неограниченно долго высокое (улучшающееся) качество жизни каждому человеку, связанному с этой системой.

148. Рис.1. Базовая модель территориальной системы "общество-природа" в системной экологии (модификация 'я.")

149. Рис.2. Базовая модель территориальной системы "общество1. ЛГ « 'у . "fx" \

150. Природа О L.itl-f JitJnn.u*i J r^uniu v ^1. Информацияt1. МераV1. Материя

151. Рис.4. Система бытия (по В.С.Саловосву )1. НЕВИДИ1. Хаос Противобог Силы тьмы1. Человеческое1 f \ 1 ---1. Земное (природное).

152. Рис.5. Система бытия по Д.Л.Андрссву1. Живое в живом.1. Подобное в подобном-820 1 микропояс й Антропныймир 520 1 макР° Дб

153. Рис.6. Строение, материи и система её поясовпояс1761. ВИДИМЫЙ МИР1. НЕВИДИМЫ! МИРдикая природа,цэнергоинформа> вторая прироу^^^Х ционная да, технос- fЧеловек. среда фера, V J Космоса, социосфера)^^—S биосферы,социума)

154. Рис. 7. Полная окружающая среда.266267

155. Рис. Модель управляемая территорвальиов соцвоврвродвов системы.1. ОКРУЖАЮЩАЯ СРЕДА

156. Природная среда Социальная среда1. Биотическая f Социальносреда. /и \ экономическая

157. Абиатическая I Человек 1 средасреда.1. Культурная среда

158. Созданная человеком иску cm венная материальная среда

159. Артеприродная среда Квазипри родная среда

160. Рис.И. Система "человек-окружающая среда

161. Рнс. 12.Религиозная модель свстемы "общество~прврода"1. ПРИМЕЧАНИЯ

162. Концепция перехода Российской Федерации к устойчивому развитию. Раздел 7

163. Перелет Р. 750000 долларов и 5 человеко-лет./ О совете по устойчивому развитию при Президенте США.// Зеленый мир, №14,1995

164. Планирование устойчивого развития сельской местности (ориентированнное на местное самоуправление). Переславский миниципальный округ Ярославской области РФ (А.В.Мерзлов, А.Н.Антипов, А Вестфаль и др.) Иркутск: изд. Сиб отдел. РАН.-1999.-116 с.

165. Дрейер O.K., Лось В.А. Экология и устойчивое развитие./ Учебное пособие.-М.: Изд.УРАО, 1997.- 224 с. С.7

166. Розенберг Г.С., Краснощекое Г.П. Устойчивое развитие в России. Опыт критического анализа./ Институт экологии Волжского бассейна. Тольятти: изд-во "Интер-Волга", 1995,-45 с.

167. Медоуз Д.Х., Медоуз Д.Л., Рандерс Й. За пределами роста./ Учебное пособие.- М.: Прогресс, Пангея, 1994,- 304 с.

168. Общее дело. / Сб. докладов, представленных на 1 Федоровских чтениях в г. Боровске 14-15 мая 1988 г.- Москва,: Изд. Комитета космонавтики ДОСААФ СССР, 1990.-240 с.

169. Русский космизм./ Антология философской мысли.-М.:Педагогика-пресс, 1993 г. 365 с.

170. Бог-Человек-Вселенная. Соборные возможности Человечества перед лицом глобальной катастрофы. Тезисы докладов международной конференции 26-27 апреля 1995 г,

171. Москва-Долгопрудный / редактор-составитель О.Д.Куракина.- М.: Ноосферная синархия,, 1995, 267с.

172. Худяков Г.И. Концепция ноосферных структур.- Саратов,: СГУ, 1993,- 112 с.

173. Основы конструктивной географии./ под ред. академика И.П.Герасимова.- М.: Просвещение, 1986,- 286 с.

174. Крапивницкий С.Э. Социальная философия. Учебное пособие для студентов. Волгоград: Комитет по печати, 1993.- 352 с.

175. Ремизов И.Н. Экологическая сфера общества и устойчивое развитие./ Диссертация на соискание уч.степени доктора философ.наук, Краснодар, 1999.- с. (Фонды Куб. медакадемии).

176. Брагина С.В.Игнатович И.В., Сарьян А.В. Взаимоотношения общества и природы.- М.:"НИА-Природа",1999.- 66 с.

177. Богданов А.А. Системная организация материи. // На переломе. Философские дискуссии 20-х годов. Философия и мировоззрение./сост. П.В.Алексеев.- М.: Политиздат, 1990.- С. 422436.

178. Князева Е.Н. Сложные системы и их нелинейная динамика в природе и обществе.// Вопросы философии. 1998, №3.

179. Система. Симметрия. Гармония./ под ред. В.С.Тюхтина, Ю.А.Урманцева.- М.:Мысль,1988,- 315 с.

180. Справочник по системотехнике. Под ред.Р.Макола. пер с англ.-М.:"Советское радио", 1970.- 688 с

181. Зеленая волна на Кубани.- М, Вестник АПН, №5(26), 14.03.1988.

182. Зубаков В.А. Параметры экогеософской стратегии выживания. // Общественные науки и современность. 2000, № 5. С. 142-15221. См. библиографию

183. Молоканов Г.И. Системная экология. Мирологические и нравственные аспекты.- Краснодар,: КНА, 1955.- 230 с.

184. Молоканов Г.И. Системная экология.// Зеленый мир.46-47,1992.

185. Федоров Н.Ф. Общее дело. Сочинения./ сост. Г.С.Семенова.- М.: Мысль, 1982.

186. Майкл Китинг. Программа действий. Повестка дня на XXI век и др. документы конференции в Рио-де-Жанейро в популярном изложении. Женева.: Центр "За наше общее будущее", 1993,- 80 с.

187. Задачи экологического образования и воспитания в современных социально-экологических условиях Краснодарского края./ Второй семинар преподавателей экологии. 24 июня 1998 г.Краснодар.: изд.КНА, 1998., 15 с.

188. Разработка концепции и программы воспитания экологической культуры населения края. /Отчет КНА по тем е./ авторы Г. Молоканов, Н.Витульская, А. Фишер.- Краснодар,: КНА, 1992: 179 с.

189. Молоканов Г.И., Фишер А.Г. Общественный экологический контроль. Методические рекомендации в помощь общественному инспектору по охране окружающей среды.- Краснодар,: КНА, 1998, -74 с.

190. Третья чрезвычайная.// Кубань сегодня. 4 ноября 1997.

191. Канарев Ф.М.История одного поиска.-Краснодар,: Краснодарское книжное издательство. 1989.- 172 с, С123.

192. Постановление главы администрации края от 23 авг.1999 г № 604

193. Афиногенов Д.В. Свобода, наука, природа (об истоках глобального экологического кризиса). // Общественные науки и современность, 2001, №4. С. 149-159

194. Советский энциклопедический словарь. М.: Советская энциклопедия, 1982.

195. Наше общее будущее. Доклад международной комиссии по окружающей среде и развитию (МКОСР) / пер с англ. Москва.: Прогресс, 1989: - 376 с.

196. Молоканов Г.И., Фишер А.Г. Устойчивое развитие. ( Методические рекомендации в помощь изучающим концепцию перехода РФ к устойчивому развитию).- Краснодар,:КНА, 1997,-62 с.

197. Урсул А.Д. Нужен закон.// Зеленый мир, № 16, 1995.

198. Молоканов Г.И. Использование энтропийных понятий для задач мониторинга.// Доклады на конф. "Энергоинформационные процессы в природе и обществе".- Краснодар.: Дом науки и техники СНИО, 1990, С.56-59.

199. Молоканов Г.И. Ноосферное движение. // Сб.докладов на международной конференции "Духовность, экология, человек" 1-3 октября 1993 г, в г.Краснодаре.- Краснодар,:КНА, 1993;- С.127-131.

200. Моисеев Н.Н. "Устойчивое развитие" или "стратегия переходного периода".// Зеленый мир № 14, 1995.

201. Фламмарион. Многочисленность обитаемых миров./ пер.с фр,- М.: Т-во И.Д.Сытина, 1908.-239 с. С221

202. Духовность, экология, человек./ Доклады Международной конф., Краснодар, 1-3 октября 1993 г. Краснодар.: КНА, 1993; -165 с.

203. Федоров Н.Ф. Сочинения. / Сост.вступ. ст. и прим. С.Г.Семеновой. Москва,: "Раритет", 1994. - 416 с.44. . Соловьев B.C. Сочинения. / сост. А.В.Гулыга. Москва,: "Раритет", 1994; -448 с.

204. Ремизов И.Н. Экологическая сфера общества и устойчивое развитие./ Диссертация на соискание уч.степени доктора философ.наук, Краснодар, 1999.- с. (Фонды Куб. медакадемии).

205. Моисеев Н.Н. Русский космизм и восстановление гуманистических традиций в науке и обществе.// Общее дело. Сб. докладов, представленных на 1 Федоровские чтения,- М.: Комитет космонавтики ДОСААФ СССР, 1990,- С.7-12.

206. Шуре Э. Великие посвященные (очерк эзотеризма религий). Кулуга.: Губернское земское управление, 1914. С 5-10

207. Севастьянов В.И., Пряхин В.Ф. Русский космизм и новое политическое мышление. // Общее дело. Сб. докладов, представленных на 1 Всесоюзные Федоровские чтения. Москва,: Комитет космонавтики ДОСААФ СССР, 1990; - С.20-34.

208. Гулыга А.Г. Русский космизм: наследие и наследники.// Общее дело./ Сб. докладов, представленных на 1 Федоровских чтениях (г.Боровск, 14-15 мая 1988 г.).- М.: Комитет космонавтики ДОСААФ СССР; С.35-44.

209. Боголюбова Н.Г. Тюрин Е.Л. Космизм как научная концепция развития человечества.// "Общее дело" Сб. докладов, представленных на 1 Всесоюзные Федоровские чтения (г.Бровск 1415 мая 1988 г.).- М.: Комитет космонавтики ДОСААФ СССР, 1990,66-72 С.

210. Куракина О.Д. Русский космизм цельное знание нового человека.// Общее дело. Сб докладов, представленных на 1 Всесоюзные Федоровские чтения (г.Боровск, 14-15 мая 1988 г.).- М.: Комитет космонавтики ДОСААФ СССР, 1990, - С.72-84.

211. Краткое изложение результатов исследований, отраженных в работах (см библиографию) 187, 188, 189, 186, 190, 202.

212. Русский космизм. / антология философской мысли./ под ред. Г.С.Семеновой. Москва,: Педагогика-пресс; 1993 г.

213. Бог Человек - Вселенная. Соборные возможности Человечества перед лицом глобальной катастрофы./ Тезисы докладов международной конференции 26-27 апр. 1995 г, Москва-Долгопрудный/ редактор-составитель О.Л.Куракина, - М.: Ноосферная синархия, 1995,- 267 с.

214. Андреев Д.А. Роза мира. М.Товарищество "Клышников-Комаров и КО. 1993,- 301 с.С.294; С.15.

215. Кайсаров А.С., Глинка Г.А., Рыбаков Б.А. Мифы древних славян. Влесова книга.-сост. А.И.Баженова, В.И.Вардугин.-Саратов, "Надежда", 1993.-320 с. С.301.

216. Касьянов А.А. Дух нации основа государственного строительства и жизнеобеспечения народов.- Ростов н/Д,: Росиздат, 1999,- 780 с.

217. Громов И.Г. Русские тольтеки,- М.: Белые альвы 1999,- 480с.

218. Кульбида В.Е. Основы стратегии возрождения России. Программые документы партии "Защитник уникальных богатств России" ЗУБР.- М.: 1999.-40 с.

219. Перечень основной литературы по КОНЦЕПЦИИ ОБЩЕСТВЕННОЙ БЕЗОПАСНОСТИ РОССИИ (КОБР), РАЗРАБОТАННОЙ ВНУТРЕННИМ ПРЕДИКТОРОМ СССР):

220. Мертвая вода, в 2-х ч. СПб: Изд. Движения "К Богодержавию", 1997.

221. Достаточно общая теория управления. М: "Движение "К Богодержавию" 1997.

222. Замысел жизнеустройства России в новом тысячелетии. М: "Движение "К Богодержавию", 1997.

223. Российская государственная идеология. М: "Движение "К Богодержавию", 1997.

224. Концептуальные основы самоуправления России. СПБ: "Внутренний Предиктор СССР", 1995.

225. Руслан и Людмила. М: "Движение "К Богодержавию", 1997

226. Разгерметизация и др коллективные работы группы теоретиков под руководством академика К.П.Петрова*

227. Разработка концепции и программы воспитания экологической культуры населения края. /Отчет КНА по теме./ авторы Г. Молоканов, Н.Витульская, А. Фишер,- Краснодар,: КНА, 1992: 179 с.

228. Молоканов Г.И. Витульская Н.В., Фишер А.Г. Введение в системную экологию. Краснодар,: КНА, 1992: - 80 с.

229. План действий "Устойчивые Нидерланды" / пер с англ. Л.А. Тхоржевского/ редактор М.Л.Борозин.// Зеленый мир, № 14, 1995.

230. Моисеев Н.Н. Агония России.//Зеленый мир, 15, 1195.

231. Краткое изложение результатов исследований, отраженных в работах (см библиографию) 83, 84, 85, 87.

232. Урсул А.Д. Нужен закон.// Зеленый мир, № 16, 1995.

233. Молоканов Г.И. Ноосферное движение. // Сб.докладов на международной конференции "Духовность, экология, человек" 13 октября 1993 г, в г.Краснодаре.- Краснодар,:КНА, 1993;- С.127-131.

234. Молоканов Г.И. Ноосферная программа.// Сб Энергоинформационные процессы в природе и обществе; тезисы докладов конференции,- Краснодар,:КНА, 1992.

235. Вторая Кубанская конференция общественных экологических организаций:"Экологическая безоасность и устойчивое развитие" г.Краснодар, 19-20 окт.1996 г.Решения, рекомендации, под ред. Молоканова Г.И. и Фишера А.Г.Краснодар,: КНА, 1997,- 45 с.

236. См. библиография: 4, 52, 70 78, 131, 155, 146, 186, 192, 202,208.

237. Раймерс Н.Ф. Природопользование. Словарь-справочник. -Москва,: Мысль, 1990, 637 с.

238. Ощепков П.К. Жизнь и мечта. Москва,: Московский рабочий, 1977; -320 с.

239. Справочник по системотехнике. Под ред.Р.Макола. пер с англ.-М.:"Советское радио", 1970,- 688 с. С. 14.74. 93. Молоканов Г., Шкабарня Н., Земцов Е. Журнал непризнанных гипотез.// Литературная газета, 26 июля 1972 г.

240. Молоканов Г.И.'Витульская Н.В., Фишер А.Г. Введение в системную экологию. Краснодар,: КНА, 1992: - 80 с.

241. Молоканов Г.И. Системная экология. Мирологические и нравственные аспекты,- Краснодар,: КНА, 1995,- 230 с.

242. См.библиографию: 93, 115,80, 74, 70, 26.

243. Духовность, экология, человек./ Доклады Международной конф., Краснодар, 1-3 октября 1993 г. Краснодар.: КНА, 1993; -165 с.Вступительное слово Оргкомитета, С.З.

244. Молоканов Г.И. Ноосферное движение. // Сб.докладов на международной конференции "Духовность, экология, человек" 1-3 октября 1993 г, в г.Краснодаре.- Краснодар,:КНА, 1993;- С. 127-131.

245. Русско-Кавказские войны XIX века. // Кубанский курьер, 14 мая 1994 г.

246. Кубанский Курьер, 12 февраля 1995 г

247. Молоканов Г.И. Можно ли перевести российские хутора, села и города на режим устойчивых поселений и здорового образа жизни?// Зеленый мир. № 5, 2000.

248. Краткое изложение результатов исследований, отраженных в работах (см библиографию) 98, 99, 117, 114, 118.

249. Краткое изложение результатов исследований, отраженных в работах (см библиографию) 117, 118, 114, 98

250. Молоканов Г.И. Системная экология. Мирологические и нравственные аспекты,- Краснодар,: КНА, 1995,-230 с.С.71-80

251. См. библиографию: 114. С 73-80, С.180-190; 75;80.

252. Молоканов Г.И. Системная экология. Мирологичееские и нравственные аспекты,- Краснодар,: КНА, 1995,-230 с.С.77-80

253. Молоканов Г.И. Системная экология. Мирологические и нравственные аспекты,- Краснодар,: КНА, 1995,- 230 с.С.80-86,100-103.

254. См.библиогафию: 114 С 66-71; 75.

255. См.библиографию: 82 С.85-86.

256. См. библиографию: 82 С.86-107; 63; 87; 86; 84.

257. Молоканов Г.И. Системная экология. Мирологические и нравственные аспекты,- Краснодар,: КНА, 1995,- 230 с.С. 102-104.

258. См. ж. "Экология и жизнь" № 2, 2000 г и №3 1999 г

259. Молоканов Г.И. Скорость гравитационных волн.// Сб. Новые идеи и гипотезы./ Краснодарское краевое правление СНИО СССР.-Краснодар, Краснодарский дом науки и техники, 1990: С.43-45.

260. Молоканов Г.И. Строение материи.// Тр. КНА, вып.2. -Краснодар,: КНА, 1991: С. 5-10.

261. Молоканов Г.И. Структура нейтрино.// Сб. "Нетрадиционные виды энергетики и проблемы энергоинверсии"./ Материалы конференции.- Краснодар,: Краснодарский дом науки и техники, 1989, С.13-18.

262. Молоканов Г.И. Системная экология. Мирологические и нравственные аспекты.- Краснодар,: КНА, 1995,- 230 с.С.110-117, а также см.библиографию:93, 102, 109 и др.

263. Краткое изложение результатов исследований, отраженных в работах (см библиографию): 114 С.117-131; 110 С.33-89, 112, 123.

264. Краткое изложение результатов исследований, отраженных в работах (см библиографию):114 С. 131-159; 95. С. 196-202; 91, 106,108, 122, 123, 124 и др.

265. См.библиогафию: 114 С.148-155 (дополнительно к источникам, перечисленным в примечании 102).

266. См., например, Раймерс Н.Ф. Природопользование. Словарь-справочник. Москва,: Мысль, 1990, - 637 с.

267. Андреев Д.А. Роза мира. М.Товарищество "Клышников-Комаров и КО. 1993,- 301 с. С. 294.

268. В данной главе обобщены исследования, отраженные в работах (см. библиографию): 114 С.206-216, 48-51; 95 С.185-188; 122 С.22-26; 93, 102, 104, 105, 109, 110.

269. Характеристика социальной экологии как научной дисциплины взята из докторской диссертации И.Н.Ремизова: см. библиографию, 168, С.47-52.

270. Молоканов Г.И. Гражданское общество в России. Народ и власть,- Краснодар,:КНА, 1998,- 135 с.С.22-25.

271. Политология. Энциклопедический словарь. Под ред. Ю.М.Аверьянова, М.: Изд. МКУ, 1993.

272. Молоканов Г.И. Дилогия: Гражданское общество в России; Русский экологический космизм,- Краснодар,: КНА, 1999,205 с.С.185-188.

273. См. "Бюллетень Московского ИСАР" № 7, 1998, а также "Зеленый мир" № 5, 2000, С.4.

274. Молоканов Г.И. Системная экология. Мирологические и нравственные аспекты.- Краснодар,: КНА, 1995,- 230 с.С.211-221.

275. Медоуз Д.Х., Медоуз Д.Л.,Рандерс Й. За пределами роста./ Учебное пособие,- М.: Прогресс, Пангея, 1994,- 1994, 304 с.

276. Молоканов Г.И., Витульская Н.В. Нормы экологической этики.// Сб. "Духовность, экология, человек"./ Доклады международного конгресса./ Комиссия по экологии крайсовета.-Краснодар,: КНА, 1993: С. 143-146.

277. Мы имеем ввиду прежде всего краевую антикризисную программу "Система духовного и физического оздоровления населения Кубани", утвержденную Постановлением главы администрации края 30.12.97 г. № 601

278. В совокупности решениями 1-3 Кубанских конференций общественных экологических и социально ориентированных организаций был заложен фундамент концепции перехода края к устойчивому развитию.

279. См. Г.И.Молоканов. Системная экология: Мирологические и нравственные аспекты.- Краснодар: Изд. КНА , 1995.- С. 120-121120. См. там же, С117-123

280. Информационная (или энергоинформационная) среда охарактеризована выше в разделе 1.4.125."Ноосферное развитие России: стратегические задачи".// сб. "Экологические проблемы России" -Москва: Изд. Центра экол.политики России. 1999,- С.102-111.

281. В государственной Концепции перехода РФ к устойчивому развитию сказано, что движение к устойчивому развитию в конечном счете приведет к "формированию предсказанной

282. В.И.Вернадским сферы разума (ноосферы), когда мерилом национального и индивидуального богатства станут духовные ценности и знания Человека, живущего в гармонии с окружающей средой"

283. Изложение смысла и содержания понятия "ноосферный путь развития" дано в работе Г.И.Молоканова "Дилогия: Гражданское общество в России. Русский экологический космизм".- Краснодар: Изд.КНА, 1999.- С.116-120.

284. Решение шестой сессии Краснодарского краевого совета народных депутатов XX созыва:- г.Краснодар, изд. крайисполкома, 1988 г- 32 с.

285. Проект Указа Президента РФ, подготовленный в КНА: "О РАЗВЕРТЫВАНИИ РАБОТ ПО ПЕРЕХОДУ РОССИЙСКОЙ

286. На основании изложенного, постановляю:

287. Считать проблематику ноосферизации используемых в стране технологий и перехода каждого муниципального образования к устойчивому развитию приоритетной для России и предусмотреть в федеральном бюджете выделение на неё определенных средств в текущем году.

288. Провести в Краснодаре 1—ую Всероссйскую конференцию по вопросам устойчивого развития в направлении созидания ноосферного общества и обмену уже накопленным практическим и аналитическим опытом в этом направлении.

289. Считать Краснодарский край экспериментальной площадкой России по выработке и совершенствованию ноосферных технологий (технологий устойчивого развития); выделить на эти цели краснодарской администрации средства из федерального бюджета.

290. Возложить ответственность за исполнения настоящего Указа на правительства Россиской федерации.1. ЛИТЕРАТУРА

291. Азорянц Э.А. Социум XXI век (к концепции устойчивого развития;-М.: Независимый ин-т устойчивого развития. 1995.-45 с.

292. Акулин В.Н. Философия всеединства.- Новосибирск: "Наука", 1990.- 158 с.

293. Андреев Д.А. Роза мира. М.Товарищество "Клышников-Комаров и К0. 1993,- 301 с.

294. Аристотель. Политика. Афинская политика,- М: "Мысль", 1997,- 458 с.

295. Ацюковский В.А. Материализм и релятивизм. Критика методологии современной теоретической физики. М: Энергомашиздат.1992.-191 с.

296. Баландин Р.К., Бондарев Л.Г. Природа и цивилизация,- М: "Мысль", 1988,- 391 с.

297. Баландин Р.К. Вернадский. Жизнь, мысль, бессмертие,- М: Знание,1988.-205 с.

298. Банников А.Г., Рустамов А.К., Вакулин А.А. Охрана природы. Учебное пособие для студентов с/х вузов.- М: Агропромиздат,1985.-287 с.

299. Э.Бараниченко В.Е. Схватка над бездной. (История Кубанского казачества в контексте мировой истории).- Краснодар.:Советская Кубань, 1999.- 640 с.

300. Бердяев Н.А. Самопознание, (опыт философской автобиографии).- М: "Книга", 1991,- 445 с.

301. Богданов А.А. Системная организация материи. // На переломе. Философские дискуссии 20-х годов. Философия имировоззрение./ сост. П.В.Алексеев.- М.: Политиздат, 1990, С. 422-436.

302. Бог Человек - Вселенная. Соборные возможности Человечества перед лицом глобальной катастрофы./ Тезисы докладов международной конференции 26-27 апр. 1995 г, Москва-Долгопрудный/ редактор-составитель О.Л.Куракина, - М.: Ноосферная синархия, 1995,- 267 с.

303. Боголюбова Н.Г. Тюрин Е.Л. Космизм как научная концепция развития человечества.// "Общее дело" Сб. докладов, представленных на 1 Всесоюзные Федоровские чтения (г.Бровск 1415 мая 1988 г.).- М.: Комитет космонавтики ДОСААФ СССР, 1990,66-72 С.

304. Борейко В.Е. Прорыв в экологическую этику./ Серия Охрана дикой природы. Вып.11, 1999.- 128 с.

305. Борисенков Е.П. О программе "Окружающая среда и развитие" // Земля русская, № 13-14, 1996.

306. Брагина С.В.Игнатович И.В., Сарьян А.В. Взаимоотношения общества и природы.- М.:"НИА-Природа",1999.- 66 с.

307. Будько М.И. Глобальная экология,- М: Мысль, 1977.- 327 с.

308. Вейник В.И. Почему я верю в Бога,- Минск: изд. Белорус. Экзархата, 2000.-336 с.

309. Вернадский В.И. Биосфера и ноосфера./ Ин-т геохимии и аналитич. химии АНСССР.- М: "Наука". 1989,-258 с.

310. Вернадский В.И. Живое вещество,- М: "Наука", 1978,- 358 с.

311. Вернадский В.И. Научная мысль как планетарное явление/ АН СССР.- М: "Наука", 1991,- 1991,- 270 с.

312. Вернадский В.И. О науке,- Дубна,: Изд.центр "Феникс"Ю 1997, т.1.

313. Вернадский В.И. Проблемы биогеохимии.- М.Л.: АН СССР, 1939; вып.2.

314. Витульская Н.В. Системная экология.// Кубанские новости. 27.02.1997.

315. Волков Ю.Г.; Поликарпов B.C. Человек как космопланетарный феномен,- Ростов н/Д,: РГУ, 1993,- 188 с.

316. Гиренок Ф.И. Экология, цивилизация, ноосфера.- М.:Наука, 1987,- 180 с.

317. Гирусов Э.В. Система "общество-природа" (проблемы социальной экологии).- М. МГУ, 1976.= 167 с.

318. Глазачев С.Н. Экология: учебная книга.// Экология и жизнь. 1997,№ 2-3,-С 22-28

319. Голубев B.C. Социоестественная концепция устойчивого развития (новый естественно-гуманитарный синтез).- М. 1994.- 268 с.

320. Гор Эл. Земля на чаше весов. Экология и человеческий дух. М.:ПИП,1993.- 429 с.

321. Горелов А.А. Человек-гармония-природа/ АН СССР.- М: "Наука", 1990.- с.

322. Горелов А.А. Экология. Учебное пособие.- М.: Центр, 1998.240 с.

323. Горшков В.Г. Физические и биологические основы устойчивости жизни. М.: ВИНИТИ, 1995.

324. Громов И.Г. Русские тольтеки.- М.: Белые альвы, 1999.- 480с.

325. Громов И.Г. Бог-Человек-Космос.// Сб Бог-Человек-Вселенная, М.: Ноосферная Синархия, 1995,- С. 16-22.

326. Гулыга А.Г. Русский космизм: наследие и наследники.// Общее дело./ Сб. докладов, представленных на 1 Федоровских чтениях (г.Боровск, 14-15 мая 1988 г.).- М.: Комитет космонавтики ДОСААФ СССР; С.35-44.

327. Гусаров В.И. Взаимопревращаемость полей и вещества -единый процесс существования, движения и развития материи.-Саратов: изд. Сарат.ГУ, 1972,- 79 с.

328. Данилов-Данильян В.И. Возможна ли коэволюция природы и общества?// Вопросы философии, № 8, 1998, С. 15-23.

329. Дедю И.И. Экологический энциклопедический словарь.-Кишинев,: Гл. ред. МСЭ, 1989.- 408 с.

330. Денисов Н.Г. Идеология созидательного сопротивления на пороге XXI века.- Краснодар, 2001.- 31 с.

331. Деятельная сущность человека (идеи и действительность)./ Сб. научных трудов,- Краснодар: КубГУ, 1993.- 178 с

332. Джувеликян Х.А. Экология и человек.- Воронеж: изд. Воронеж.ГУ, 1999,- 264 с.

333. Дотто Л. Планета Земля в опасности,- М: "Мир", 1988,- 208 с

334. Дрейер O.K., Лось В.А. Экология и устойчивое развитие. Учебное пособие,- М: Изд. УРАО, 1997.- 227 с.

335. Дуглас У.О. Трехсотлетняя войнаю Хроника эколоического бедствия,- М: Прогресс, 1975.- 238 с.

336. Духовность, экология, человек./ Доклады Международной конф., Краснодар, 1-3 октября 1993 г. Краснодар.: КНА, 1993; -165 с.

337. Евсюков В.В. Мифы о мироздании: Вселенная в религиозно-мифологических представлениях,- М: Политиздат, 1986.- 110 с

338. Задачи экологического образования и воспитания в современных социально-экологических условиях Краснодарского края./ Второй семинар преподавателей экологии. 24 июня 1998 г.Краснодар.: изд.КНА, 1998., 15 с.

339. Иванов О.В., Мельник Л.Г., Шепеленко А.В. В борьбе с драконом Когай.- М: Мысль, 1991.- 236 с.

340. Канарев Ф.М. История одного поиска,- Краснодар,: Краснодарское книжное издательство, 1989,- 172 с.

341. Кант И. Основы метафизики нравственности. Критиа практического разума. Метафизика нравов. С.-Пб: "Наука", 1995.528 с.

342. Карпинская Р.С., Лисеев И.К., Огурцов А.П. Философия природы: коэволюционная стратегия.- М.: Интерпракс, 1995,- 352 с.

343. Касьянов А.А. Дух нации основа государственного строительства и жизнеобеспечения народов.- Ростов н/Д,: Росиздат, 1999,- 780 с.

344. Кисилев Н.Н. Мировоззрение и экология./ АН СССР, ин-т философии.- Киев Наукова думка, 1990.- 215 с

345. Князева Е.Н. Сложные системы и их нелинейная динамика в природе и обществе.// Вопросы философии. 1998, № 3.

346. Коммонер Б. Замыкающийся круг.- Л.:Гидрометеоиздат, 1974.-279 с.

347. Кочергин А.Н. Экология и техносфера: спецкурс,- М.Изд. РОУ, 1995.-124 с.

348. Крапивницкий С.Э. Социальная философия. Учебное пособие для студентов. Волгоград: Комитет по печати, 1993.- 352с.

349. Красилов В.А. Охрана природы: принципы, проблемы, приоритты.- М: изд. ин-та охраны прир. и заповедного днла, 1992.173 с.

350. Кульбида В.Е. Основы стратегии возрождения России. Программые документы партии "Защитник уникальных богатств России" ЗУБР,- М.: 1999.-40 с.

351. Кульпин Э.С. Бифуркация запад восток. Введение в социоестественную историю, ч. 1,2,3. 2 изд.- М.: 1997. - 65 е., 43 е., 60 с.

352. Куракина О.Д. Русский космизм и ноокосмический взгляд в будущее.// Сб. Бог-Человек-Вселенная.- М.: Ноосферная синархия,1995,- с.1-7

353. Куракина О.Д. Русский космизм цельное знание нового человека.// Общее дело. Сб докладов, представленных на 1 Всесоюзные Федоровские чтения (г.Боровск, 14-15 мая 1988 г.).- М.: Комитет космонавтики ДОСААФ СССР, 1990, - С.72-84.

354. Лаптев И.П. Теоретические основы охраны природы. Основы созологии,- Томск: изд. Томск.ГУ, 1975.- 276 с.

355. Лебедев Т.А. О преемственности между явлениями микро- и макромира,- М: изд. ОИ ЭНИН, 1976,- 117 с.

356. Леви-Строс К. Первобытное мышление,- М.Республика, 1994.- 384 с.

357. Лемешев М.Я. Пока не поздно.- М: Молодая гвардия, 1990.237 с.

358. Лобановский М.Г. Основания физики природы.- М: "Высшая школа", 1990.-262 с.

359. Ломоносов М.В. Для пользы общества.- М: Советская Россия, 1990.- 381 с.

360. Лосев А.Ф. Вл.Соловьев,- М: Мысль, 1983,- 208 с.

361. Лось В.А. Взаимодействие общества и природы.- М: Знние, 1989.- с.

362. Лукьянчиков Н.Н. Новый путь развития России,- М.: Изд-во Тройка, 1995.-95 с.

363. Магидов Х.С. Введение в марибулогию. Махачкала.: Дагпресс, 1997,- 183 с.

364. Майкл Китинг. Программа действий. Повестка дня на XX! век и другие документы конференции в Рио-де-Жанейро в популярном изложении,- Женева.: Центр "За наше общее будущее", 1993,- 80 с.

365. Марков Ю.Г. Социальная экология.- Новосибирск: Наука, 1986.-174 с.

366. Маркович Д. Общая социология./ пер. с серб.-хорват.-Ростов н/Д,: изд.РГУ, 1993,- 273 с.

367. Маркс К., Энгельс Ф. Манифест коммунистической партии.-М: ВАГРИУС, 1999.- 175 с.

368. Марчук Г.И., Кондратьев К.А. Приоритеты глобальной экологии./ РАН.- М: Наука, 1992,- 261 с.

369. Медоуз Д.Х., Медоуз Д.Л.,Рандерс Й. За пределами роста./ Учебное пособие.- М.: Прогресс, Пангея, 1994,- 1994, 304 с.

370. Медоуз Д.Х., Медоуз Д.Л.,Рендерс Й.,Берне 3 В.- Пределы роста./пер. с англ. М.: МГУ, 1991,- 207 с.

371. Моисеев Н.Н. Еще раз о проблеме коэволюции.// Вопросы философии, № 8, 1998.

372. Моисеев Н.Н. Коэволюция природы и общества.// Экология и жизнь, январь-авг. 1997.

373. Моисеев Н.Н.Расставание с простотой.- М.:Аграф, 1998.-480с.

374. Моисеев Н.Н. Русский космизм и восстановление гуманистических традиций в науке и обществе.// Общее дело. Сб. докладов, представленных на 1 Федоровские чтения.- М.: Комитет космонавтики ДОСААФ СССР, 1990,- С.7-12.

375. Моисеев Н.Н. "Устойчивое развитие" или "стратегия переходного периода".// Зеленый мир № 14, 1995.

376. Моисеев. Человек и ноосфера.- М.: Молодая гвардия, 1990,-350 с.

377. Молоканов Г.И. Актуальные вопросы охраны окружающей среды./ Общество "Знание" РСФСР,- Краснодар,: Изд. Краснодарской организации, 1988, 37 с.

378. Молоканов Г.И. Вторая наука.// Сб. Новые идеи и гипотезы./ Краснодарское краевое правление СНИО СССР,- Краснодар,: Дом науки и техники, 1990, с.7-12.

379. Молоканов Г.И. В чем наше спасение? Экология и русский космизм.// Русь,№ 1, 1996,- с.45-51.

380. Молоканов Г.И. Главная экологическая проблема края.// Сб. тезисов научно-практической конференции "Среда обитания человека"./ Краснодарское отделение русского географического общества,- Краснодар,: КОРГО, 1993 .

381. Молоканов Г.И. Глазами участника 2 Всероссийского съезда по охране природы// Экология и жизнь: Научно-популярный журнал.- М. №8, 2000.

382. Молоканов Г.И. Глобальные проблемы человечества и модель устойчивого развития России. // Глобальные проблемы человечества: Тезисы межрегиональной конференции 18-19 ноября 1994 .- Краснодар,: КНА, 1994, с.5-12.

383. Молоканов Г.И. Голосую за ЭМИ// Природа и человек: научно-популярный журнал.- М. №12, 2000

384. Молоканов Г.И. Дилогия: Гражданское общество в России; Русский экологический космизм,- Краснодар,: КНА, 1999,- 205 с.

385. Молоканов Г.И. Есть идея// Природа и человек: научно-популярный журнал.- М. №7, 1999.

386. Молоканов Г.И. Зеленая волна на Кубани.// Вестник АПН № 5(26), 14.03.1988.

387. Молоканов Г.И. Инверсия гравитационной энергии.// Третья научно-техническая сессия по проблеме энегроинверсии. Тезисы докладов,- М.: ОИ ЭНИН, 1975, С.59-60.

388. Молоканов Г.И. Использование энтропийных понятий для задач мониторинга.// Доклады на конф. "Энергоинформационные процессы в природе и обществе".- Краснодар.: Дом науки и техники СНИО, 1990, С.56-59.

389. Молоканов Г.И. Мировая экологическая политика. // Тезисы 1 конференции неправительственных экологических организаций Кубани 14-15 октября 1995 г.- Краснодар,: СоЭС, 1996, С.37-38.

390. Молоканов Г.И. Можно ли перевести российские хутора, села и города на режим устойчивых поселений и здорового образа жизни?// Зеленый мир: Российсая экологическая газета.- № 5, 2000.

391. Молоканов Г.И. На пути к богочеловечеству. (От видового права к праву биосферному).// Сб.материалов к конференции СоЭС 1997 г., ч.8,- Казань,:СоЭС, 1996,.

392. Молоканов Г.И. Новая общественная организация.// Тр.Кубанской народной академии, вып.1,- Краснодар,: КНА, 1991, -С 3-22.

393. Молоканов Г.И. Ноосферное движение. // Сб.докладов на международной конференции "Духовность, экология, человек" 1-3 октября 1993 г, в г.Краснодаре.- Краснодар,:КНА, 1993;- С.127-131.

394. Молоканов Г.И. Ноосферная программа.// Сб Энергоинформационные процессы в природе и обществе; тезисы докладов конференции,- Краснодар,:КНА, 1992.

395. Молоканов Г.И. Ноосфера начинается в душе. // Природа и человек (Свет): Научно-популярный журнал.- М. 1995, № 11.

396. Молоканов Г.И. Нужны новые подходы.//Экология и жизнь: научно-популярный журнал,- М.№3, 1999.

397. Молоканов Г.И. Об экологических критериях нравственности.// Сб. "Социально-экономические проблемы Кубани"./ Краснодарский краевой комитет охраны природы,-Краснодар,: КНА, 1991.

398. Молоканов Г.И. Отражение социальных идей в учении о ноосфере.// Сб. тезисов конференции "В.И.Вернадский и современность",- Краснодар,:КНА, 1993, С. 13-14.

399. Молоканов Г.И. План построения ноосферного общества.// Сб. тезисов научно-практической конференции "Энергоинформационные процессы в природе и обществе"/ Краевое правление СНИО СССР.- Краснодар,: Краснодарский дом науки и техники, 1990. С. 23-25.

400. Молоканов Г.И. Практическая и теоретическая деятельность института энергоинверсии.// Сб. "Нетрадиционные виды энергетики и проблемы энергоинверсии.- Краснодар,: Краснодарский дом науки техники, 1989;- С.8-9.

401. Молоканов Г.И. Роль общественности в разработке и осуществлении программы устойчивого развития Кубанского региона. // Тезисы 1 конференции неправительственных экологических организаций Кубани. Краснодар,: отделение СоЭС, 1996,- С.8-13.

402. Молоканов Г.И. Системная экология.// Зеленый мир № 4647, 1992.

403. Молоканов Г.И. Системная экология. Мирологичееские и нравственные аспекты.- Краснодар,: КНА, 1995,- 230 с.

404. Молоканов Г.И. Специальность XXI века.// Экология и жизнь: Научно-популярный журнал.- М. № 3, 2000.

405. Молоканов Г.И. Среди рекомендаций фундаментального доклада.// Зеленый мир: Российская экологическая газета,- 311-12, 2000.

406. Молоканов Г.И. Строение материи.// Тр. КНА, вып.2. -Краснодар,: КНА, 1991: С. 5-10.

407. Молоканов Г.И. Структура нейтрино.// Сб. "Нетрадиционные виды энергетики и проблемы энергоинверсии"./ Материалы конференции,- Краснодар,: Краснодарский дом науки и техники, 1989: С.13-18.

408. Молоканов Г.И. "Устойчивое развитие" гармония общества, природы и человека; экологизация и самоорганизация жизни населения.- Краснодар: изд. Кубанской народной академии, 2001,- 112 с.

409. Молоканов Г.И. Устойчивое развитие общества в гармонии с природой новый экономический урс Кубани.- Краснодар: КНА, 2000,- 32 с.

410. Молоканов Г.И., Витульская Н.В. Нормы экологической этики.// Сб. "Духовность, экология, человек"./ Доклады международного конгресса./ Комиссия по экологии крайсовета.-Краснодар,: КНА, 1993: С. 143-146.

411. Молоканов Г.И. Витульская Н.В., Фишер А.Г. Введение в системную экологию. Краснодар,: КНА, 1992: - 80 с.

412. Молоканов Г.И., Фишер А.Г. Общественный экологический контроль. Методические рекомендации в помощь общественному инспектору по охране окружающей среды,- Краснодар,: КНА, 1998, -74 с.

413. Молоканов Г.И., Фишер А.Г. Духовно-экологическая концепция устойчивого развития России и мира.// Сб. материалов к конференции СоЭС 1997 г. ч. 8. Казань,: СоЭС, 1996: - С. 1-8.

414. Молоканов Г.И., Фишер А.Г. Оздоровление народа и становление духовной цивилизации.// Система духовного и физического оздоровления населения Кубани. / Сборник,-Краснодар,: администрация края, 1998; С.61.

415. Молоканов Г., Шкабарня Н., Земцов Е. Журнал непризнанных гипотез.//Литературная газета, 26 июля 1972 г.

416. Монин А.С., Шишков Ю.А. Глобальные экологические проблемы.- М: Знание, 1991.-480 с.

417. Мор.Т. Утопия. Эпиграммы. История Ричарда III.- М: Ладомир, Наука, 1998.- 464 с.

418. Морально-этические нормы, война, окружающая среда, пер с англ./ под ред. И.Т.Фролова.- М: Мир, 1989,- 254 с.

419. Назаров В. За порогом вражды.- М: Мысль, 1984.- 239 с

420. Назарова Н.С. Охрана окружающей среды и экологическое воспитание студентов.- М: Высшая школа, 1989.- 104 с.

421. Наше общее будущее. Доклад международной комиссии по окружающей среде и развитию (МКОСР) / пер с англ. Москва.: Прогресс, 1989: - 376 с.

422. Негробов О.П., Жуков Д.И., Фирсова Н.В. Экологические основы оптимизации и управления городской средой. Экология города./Учебное пособие.- Воронеж: изд. Воронеж.ГУ, 2000.-271 с.

423. Нетрадиционные научные идеи о природе и её явлениях. Сб. материалов всесоюзной конф. ФЕН ИД 90. В 3-х т. Т.1- Гомель: клуб ФЕНИД, 1990.- 158 с.

424. Новожилова Е.О. Социальная экология. Курс лекций.-Майкоп: Изд. Майкоп.гос.тех. ин-та, 1998,- 190 с.

425. Новиков Ю.Б. Охрана окружающей среды.- М.: Высшая школа, 1987.- 286 с.

426. Ноосферное развитие России стратегические задачи.// Экологические проблемы России. Предложения для обсуждения на съезде. М.:Центр экополитики Росии, 1999.- 168 е.,С102-111.

427. Общее дело. / Сб. докладов, представленных на 1 Федоровских чтениях в г. Боровске 14-15 мая 1988. Москва,: Изд. Комитета космонавтики ДОСААФ СССР, 1990. - 240 с.

428. Огородник И.В. Социально-философские проблемы экологии.- Киев: Высшая школа, 1989. 269 с.

429. Одум Ю.П. Экология/ пер с англ.- М: Мир, 1986,- 326 с.

430. Окружающая среда: энциклопедический словарь-справочник./ пер с нем.- М: Прогресс, 1993.- 640 с.

431. О разработке проекта государственной стратегии устойчивого развития Российской Федерации. / Постановление Правительства РФ 8 мая 1996, № 559.

432. Основы конструктивной географии./ под. ред. академика И.П. Герасимова. Москва.: Просвещение, 1986. - 286 с.

433. Ощепков П.К. Жизнь и мечта. Москва,: Московский рабочий, 1977; - 320 с.

434. Парфенов В.Ф. Формирование государственной политики по переходу России к устойчивому развитию,- М.: Нац. информ. агентство "Природные ресурсы", 1999.- 44 с.

435. Петров В.В. Правовая охрана природы в СССР,- М: изд. юрид. л-ры, 1984.- 384 с.

436. Петров К.М. Общая экология: Взаимодействие общества и природы./уч.пособие для вузов.- СПб,: Химия, 1997.- 352 с.

437. Перелет Р. 750000 долларов и 5 человеко-лет. / О совете по устойчивому развитию при Президенте США.// Зеленый мир, № 14, 1995.

438. Печчеи А. Человеческие качества.- М: Прогресс, 1980.- 312с.

439. План действий "Устойчивые Нидерланды" / пер с англ. Л.А. Тхоржевского/ редактор М.Л.Борозин.// Зеленый мир, № 14, 1995.

440. Планирование устойчивого развития сельской местности (ориентированнное на местное самоуправление). Переславский миниципальный округ Ярославской области РФ (А.В.Мерзлов, А.Н.Антипов, А Вестфаль и др.) Иркутск: изд. Сиб отдел. РАН.-1999.-116 с.

441. Платон. Диалоги.- Ростов н/Д: Феникс, 1998,- 512 с.

442. Платонов Г.В., Гирусов Г.В. Устойчивое развитие путь к ноосфере.// Вестник МГУ. Серия 7. Философия, 1997. № 1.- С 49-66.

443. Поляков В. А. Экологическая парадигма XX века (факультативный курс).- Краснодар, 1996,- 131 с.

444. Потеряхин В.А. Система химических элементов. История и современные проблемы).- Уфа: Госиздат "Реактив", 1999,- 216 с.

445. Приоритеты национальной экологической политики России.- М.: ЦЭПР, 1999,- 111 с.

446. Программы, резолюции, решения, рекомендации, предложения. / 2-я Кубанская конференция общественных экологических организаций, г. Краснодар 19-20 октября 1996 г./ под ред. Молоканова Г.И.,Фишера А.Г. г.Краснодар,: Экоцентр КНА, 1997:-45 с.

447. Программы регионального (кубанского) компонента содержания образовательной области. Естественные дисциплины./ Департамент образования и науки администрации Краснодарского края. Борисова А.Ю. и др. Краснодар, изд. администрации края, 1997 г. -100 с.

448. Путь России к устойчивому развитию./ Г.С.Галицын и др. // Зеленый мир, № 15, 1995.

449. Разработка концепции и программы воспитания экологической культуры населения края. /Отчет КНА по тем е./ авторы Г. Молоканов, Н.Витульская, А. Фишер.- Краснодар,: КНА, 1992: 179 с.

450. Раймерс Н.Ф. Природопользование. Словарь-справочник. -Москва,: Мысль, 1990, 637 с.

451. Раймерс Н.Ф. Надежда на выживание человечества. Концептуальная экология. Москва,:"Россия молодая", 1992;- 365 с

452. Резанов И.А. Великие катастрофы в истории земли.- М: ? 1984.- 175 с.

453. Ремизов И.Н. Экологическая сфера общества и устойчивое развитие./ Диссертация на соискание уч.степени доктора философ.наук, Краснодар, 1999,- с. (Фонды Куб. медакадемии).

454. Ремизов И.Н. Экологическая сфера общества: современные тенденции и перспективы развития.- Краснодар,: Изд. КГМА, 1998.- 144 с.

455. Реформы в России с позиции концепции устойчивого развития. // Тр. научной конференции. Новосибирск,: Общ. объединение "Гражданский мир", 1994: -62 с.

456. Римский клуб.// Сост. Д.М.Гвишиани и др. М.: УРСС, 1997,- 384 с.

457. Розанов К.А. Основы учения об окружающей среде.- М: МГУ, 1984,- 371 с.

458. Розенберг Г.С., Краснощекое Г.П. Устойчивое развитие в России. Опыт критического анализа./ Институт экологии Волжского бассейна. Тольятти,: изд-во "Интер-Волга", 1995; - 45 с.

459. Русский космизм. / антология философской мысли./ под ред. С.Г.Семеновой. Москва,: Педагогика-пресс; 1993 г. 365 с.

460. Руссо Ж.Ж. Об общественном договоре. Трактаты.- М: Капон-пресс. Кучково поле, 1998,- 416 с.

461. Самойленко В.А. Город-предприниматель: стратегия развития,- Краснодар: Изд.дом "Юг", 2000,- 312 с.

462. Севастьянов В.И., Пряхин В.Ф. Русский космизм и новое политическое мышление. // Общее дело. Сб. докладов, представленных на 1 Всесоюзные Федоровские чтения. Москва,: Комитет космонавтики ДОСААФ СССР, 1990; - С.20-34.

463. Селезнев И.А.Христианство и религиозно-хозяйственные общины. К 2000-летию христианства.- Краснодар:Советская Кубань, 2000,- 128 с.

464. Система духовного и физичского оздоровления населения Кубани. Краевая антикризисная программа.- Краснодар: Изд. администрации Краснодарского краяЮ 1998.- 70 с.

465. Система. Симметрия. Гармония./ под ред. В.С.Тюхтина, Ю.А.Урманцева. Москва,: Мысль, 1988; - 315 с.

466. Системность способ организации бытийствования объектов Вселенной. Учебное пособие.- Ставрополь,: Ставроп. гос. мед.академия, 1998.- 59 с.

467. Советский энциклопедический словарь. М.: Советская энциклопедия, 1982.

468. Современный философский словарь, (под ред. В.Е.Кемерова). Москва,: "Папаринт", 1998.

469. Соловьев B.C. Полное собрание сочинений и писем: в 20 т./ РАН, ин-т философии.- М.Наука, 2000.

470. Соловьев B.C. Избранные произведения.- Ростов н/Д: Феникс, 1998.- 544 с.

471. Соловьев B.C. Смысл любви: избранные произведения / сост: Н.И.Цимбаев.- М.: Современник, 1991.- 525 с.

472. Соловьев B.C. Сочинения. / сост. А.В.Гулыга. Москва,: "Раритет", 1994; -448 с.

473. Соловьев B.C. Оправдание добра. Москва,: "Республика", 1996; - 477 с.

474. Соломина С.Н. Взаимодействие общества и природы.- М: Мысль, 1983.- 252 с.

475. Спенсер Г. Опыты научные, политические и философские.-Минск:"Современая литератра, 1998.- 1408 с.

476. Сюй Дисинь. Экологические проблемы Китая: Сокр.пер с кит./ под ред Э.С.Кульпина.- М: Прогресс, 1990,- 232 с.

477. Тейяр де Шарден П. Феномен человека. Москва,: Наука, 1987; -240 с.

478. Тихомиров Л.А. Единоличная власть как принцип государственного строения.- М.: ТРИМ, 1993.,- 190 с.

479. Указ Президента Российской Федерации "О концепции перехода Российской Федерации у устойчивому развитию". 1 апреля 1996 г., № 440.

480. Урсул А.Д. Нужен закон.// Зеленый мир, № 16, 1995.

481. Урсул А.Д. Перспективы экоразвития I ответ, редактор Д.И.Гицу./ АН СССР, отдел философии и права. Москва,: Наука, 1990; - 269 с.

482. Урсул А.Д. Путь в ноосферу: концепция выживания и устойчивого развития цивилизации. Москва,: "Луч", 1993.

483. Устойчивое развитие в России. Конструктивные предложения./ под ред. Павловского В.А. и Розенберга Г.С. -Тольятти,: "Интер-Волга", 1995; 111 с.

484. Федоров Н.Ф. Общее дело. Сочинения./ сост. С.Г.Семенова. Москва,: Мысль, 1982.

485. Федоров Н.Ф. Сочинения. / Сост.вступ. ст. и прим. С.Г.Семеновой. Москва,: "Раритет", 1994. - 416 с.

486. Философия; Учебное пособие./ под.ред проф. В.Н.Лавриненко,- М.:Юрист.1996.-512 с.

487. Фламмарион К. Многочисленность обитаемых миров./ пер.с фр.- М.: Т-во И.Д.Сытина, 1908.-239 с. С.221

488. Что делать? Вопросы геостратегической безопасности России и мира. .Москва,: МНЦСИ, 1996, - 109 с

489. Худяков Г.И. Концепция ноосферных структур. Саратов,: СГУ, 1993;- 112 с

490. Чижевский А.Л.Земное эхо солнечных бурь. М: Мысль, 1973,- 349 с.

491. Шуре Э. Великие посвященные, (очерк эзотеризма религий). Кулуга.: Губернское земское управление, 1914.

492. Шуре Эдуард. Божественная эволюция. Пер.с фр.- М.: Ваклер Рефл-бук.1997,- 352 с.

493. Экологическая безопасность и устойчивое развитие Самарской области. / Некоторые итого научных исследований, практической деятельности и современных природоохранных технологий./ под ред. В.А.Павловского и др. Самара, 1996, - 261 с.

494. Экологические проблемы России, (предложения для обсуждения на съезде). Под ред А.Н.Яблокова, В.М. Захарова.- М.: Центр экополитики, 1999,- 168 с.

495. Экологическое образование в целях устойчивого развития, (экологическое образование XXI век.)./ Тезисы докладов Международной конф. .Тольятти 1-4 октября 1996 г./ ответ редакторы Г.С.Розенберг, Г.П.Краснощекое. - Тольятти,: ИЭВБ РАН, 1996; -285 с.

496. Яблоков А.В. Миф о необходимости строительства атомных электростанций/ Центр экополитики России.- М.ЦЭПР,, 2000. 84 с

497. Яблоков А.В.,Остроумов С.А. Охрана живой природы: проблемы и перспективы/ под ред. Н.Ф.Раймерса.- М: Лесная пром-ть, 1983.-271 с.

498. ABC der Umwelttechnik <WLB-Handb>, Umwelttech. 1980-81, Mainz 1980.

499. Borgerhoft Mulder M. The demographie transition: are we any closer to an evolutionary explanation? // Trendes in ekology Evolution . vol. 13, Jul 1998, pp.266-270.

500. Bujnovsky R. Ekologicke aspekty hnojenia vo vztahu k podomici // ECOLOGIA Bratislava. Medzinarodny casopis pre ecologickt problemy biosfery. vOI. 20, 2001, No 3.

501. Cudin P., Zemek F. Tesitel J, Lapkce M, Hanjuskowa J/ Stress consenpt: possible tool to study chanqes in landscapt. // ECOLOGIA, Bratislava. Medzinarodny casopis pre ecologickt problemy biosfery. V.20, 2001, No 1.

502. EKOLOQY Abstracts. USA, Combridge Scientific Abstrakts. I .- USA, Wisconsinsin Avenul.- 1999-2000/

503. Wilson G.R. Britingmal M.C. Goodrich L.J. How will do artificial neste estimale success of real nests? // Condor. VOI. 100 No 2, Vol. May 1998, pp. 357-364/309

504. Wilk R. Stone P. Introduktion to A.Very Human Ekology Cetebrating the Wolk of Robert McC. Netting // Human cology v.26, No 2, lun 1998, pp 175-188