автореферат диссертации по философии, специальность ВАК РФ 09.00.11
диссертация на тему: Социально-философские аспекты современной глобализации и проблема трансформации культуры

Полный текст автореферата диссертации по теме "Социально-философские аспекты современной глобализации и проблема трансформации культуры"

На правах рукописи

Волков Тимофей Павлович

Социально-философские аспекты современной глобализации и проблема трансформации культуры

09 00 11 - Социальная философия

Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата философских наук

Москва-2010

004600045

Работа выполнена на кафедре философии НАЧОУ ВПО Современная гуманитарная академия

Научный руководитель: доктор философских наук, профессор,

заслуженный деятель науки России

Шингаров Георгий Христович

Официальные оппоненты:

доктор философских наук, профессор Царегородцев Геннадий Иванович, доктор философских наук, доцент Задорожнюк Иван Евдокимович

Ведущая организация:

Российская Академия Государственной Службы при Президенте Российской Федерации

Защита состоится 21 апреля 2010 г в 11 час на заседании диссертационного совета ДМ 521 003 01 по присуждению ученых степеней доктора и кандидата философских и социологических наук при Современной гуманитарной академии по адресу 115114, г Москва, ул. Кожевническая, д 3, стр 1, зал диссертационных советов

С диссертацией можно ознакомиться в научной библиотеке при Современной гуманитарной академии по адресу 109029, г Москва, ул Нижегородская, д 32

Автореферат разослан 19 марта 2010 г

Ученый секретарь диссертационного совета, кандидат философских наук (/! Н В Черепанова

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Актуальность темы исследования определяется необходимостью определения и изучения специфики социально-философских аспектов глобальной культуры, культурной глобализации и культурного обмена между различными цивилизациями Необычайная острота вопросов, связанных с взаимодействием, взаимовлиянием и взаимопроникновением культур, а также с формированием глобальной культуры и перспективами развития культуры как ключевой составляющей жизнедеятельности отдельного человека и всего человечества в XXI веке, позволяет с уверенностью считать тему исследования актуальной

К началу XXI столетия человечество вступило в качественно иную фазу По мнению многих авторов, в постиндустриальном обществе источником основных конфликтов станет уже не идеология и не экономика Важнейшие границы, разделяющие человечество, и основные источники конфликтов будут определяться культурой

Чрезвычайно важным представляется осознание и переосмысление того, как происходит взаимодействие цивилизаций, какую роль играет культура в отношениях между людьми и их общностями и какие шаги нам как представителям человечества необходимо предпринять, дабы избежать «столкновения» цивилизаций

В современных условиях культурные аспекты общественного бытия станут играть все более определяющую роль в отношениях внутри и между цивилизациями в наступившем XXI веке Очевидно, что именно в сфере культуры лежит ключ к решению многих сегодняшних проблем

Кризис, которым сегодня объясняются многие затруднения, стоящие перед обществом, зародился в финансово-экономической сфере и ей принадлежит Гораздо важнее понимать, что существует возможно более глубокий кризис - кризис сознания, кризис культуры и кризис, связанный с

падением нравов Духовное начало практически исчезло из жизни современного общества - что в особенности характерно для представителей «золотого миллиарда»

Вопрос о значимости культурных, идейных и духовных аспектов глобализации и их влиянии на жизнь современного общества принимает особую актуальность Растущая духовная скудость, усиление эсхатологических настроений, преобладание материального начала в жизни людей - вот на фоне чего происходит современный кризис

Важно понимать, что духовный кризис поразил не только сферу искусства, морали или ценностных ориентации людей, но и экономическую сферу, где господствуют своекорыстие и алчность, и сферу политическую, все более характеризующуюся прагматизмом, сиюминутным интересом, а не более высокими устремлениями Появляются потребители политики - как простые граждане, так и власть предержащие Для первых участие в политической жизни - очередной поход в магазин, для последних, поистине платоновских «трутней с ядовитым жалом», — лишний способ обогатиться

Становится очевидным, что, когда перестают функционировать устаревшие системы социально-экономических и социокультурных отношений, существует необходимость предложить новые механизмы взаимодействия людей и их общностей Культура как стремление к идеалу есть «большое подспорье нам в дни наших трудностей»1 Решение многих проблем, совершенно не обязательно имеющих свои корни в лоне культуро-цивилизационного бытия человечества, может быть найдено, если сильные мира сего и обычные граждане обратятся именно к культурной сфере социального бытия

' Arnold M Culture and Anarchy, 1869 In The Yale book of quotations, 2006, p 28

Конфликты между различными государствами, этносами, нациями, с одной стороны, и противоречия между национальными государствами, транснациональными корпорациями, а также суб- и наднациональными образованиями - с другой, все те «раны», которые обнажаются под воздействием глобализационных процессов, могут и должны решаться с позиций культуры

Кроме того, современные реалии глобализации таковы, что человечество становится все более взаимосвязанным и взаимозависимым, однако барьеры, разделяющие его до сих пор не были преодолены - еще один аргумент в пользу того, чтобы обратиться к культуре

Исследуемая в диссертации проблема относится не только к полю социальной философии Ее актуальность очевидна и при взгляде с точки зрения других наук глобалистики, культурной антропологии, социологии Осмысление многих понятий, обсуждаемых в данном диссертационном исследовании, представляется важной задачей в виду необходимости лучше разбираться (а, следовательно - эффективнее пользоваться их плодами) в происходящих многомерных изменениях

Современное российское общество включено в контекст глобализационных процессов Необходимо заново осмыслить и реконцептуализировать многие вопросы, связанные с глобализацией, чтобы максимально эффективно отвечать на вызовы современности

Глобализация, которая, во многом, послужила катализатором зарождающихся кризисных процессов, может, тем не менее, являться и инструментом не только и не столько в преодолении кризиса, но и в недопущении подобной ситуации в будущем

Степень разработанности проблемы очевидно недостаточна для столь важной, комплексной и актуальной проблемы Большинство современных исследователей глобальных проблем концентрируют свое

внимание на вопросах экономики, неравенства, международной политики, военных конфликтов и прочего В то же самое время, труды, посвященные исследованию социальных аспектов культуры в эпоху глобализации, составляют сравнительно небольшую часть в общем корпусе работ по глобалистике

Некоторые методологические предпосылки исследования описанных выше процессов можно найти в трудах таких авторов, как Платон, Аристотель, Юм, Кант, Гегель, Маркс, Вебер, Дюркгейм Ими было оставлено богатое теоретическое наследие, призванное помочь нам в понимании истоков и сущности изучаемых проблем

Современную научную литературу, посвященную обсуждаемым вопросам можно категоризировать на основании вопросов, которые освещаются в той или иной работе

Вопросам цивилизации и культуры, цивилизации и государства, устройства общества и социального прогресса посвящены работы X Арендт, Р Арона, 3 Баумана, Д Белла, Н А Бердяева, 3 Бжезинского, Ф Броделя, Т Веблена, Дж Гелбрейта, Дж Грея, К Н Леонтьева, К Поппера, П А Сорокина, А Тойнби, О Тоффлера, Э Фромма, Ф Фернандес-Арместо, Ф Фукуямы, Ю Хабермаса, М Хайдеггера, С Хантингтона, О Шпенглера, А Этциони и др

Самюэль Хантингтон в своем труде «Столкновение цивилизаций»2 хотя и говорит о культуре и культурных процессах, использует их лишь в качестве инструмента для описания зарождающихся изменений в глобальной политике В работе уделено внимание, главным образом, геополитическим вопросам, будущим цивилизационным и военным конфликтам

2 Huntington S The Clash of Civilizations and the Remaking of World Order Simon & Schuster, New York, 1996-368 p

Фрэнсис Фукуяма в своей получившей широкую огласку работе «Конец истории и последний человек»3 исследует, прежде всего, геополитические и экономические аспекты глобализации, рассматривает проблему идеологического противостояния либерализма и других систем -например, исламского фундаментализма Культурным аспектам социального бытия здесь также уделено недостаточно внимания

Начиная с 1990-х годов - в первую очередь в США - стали появляться работы ряда исследователей, посвященные проблеме потребления, его влияния на трансформацию культуры и общества в целом Из их числа особого внимания заслуживают, прежде всего, «Макдональдизация общества» 4 Джорджа Ритцера, «Разложение культуры»5 Майка Фезерстоуна, «Социология глобальной системы»6 Лесли Склэра, «Глобализация социальная теория и глобальная культура»7 Роланда Робертсона, а также «Всеобъемлющая современность»8 Арджуна Аппадураи

Следует выделить работы, посвященные развитию глобального капитализма, экономической глобализации, взаимоотношениям власти и корпораций Эти вопросы исследовали С Амин, Дж Арриги, И Валлерстайн, П Кругман, Дж Сакс, Р Сеннет, Дж Сорос, Т Фридман и др

Немалый вклад в изучение рассматриваемых проблем внесли такие отечественные исследователи и мыслители, как Н А Бердяев, Л Н Гумилев, Н Я Данилевский, М Г Делягин, В В Ильин, И А Ильин, В Крашенникова, П П Лопата, Н А Нарочницкая, А С Панарин, А Л Погорельский,

3 Фукуяма Ф Конец истории и последний человек / Фрэнсис Фукуяма, Пер с англ М Б Левина -М ACT ACT МОСКВА ХРАНИТЕЛЬ, 2007 -588, [4] с -(Philosophy)

4 Ritzer G The McDonaldization of Society, 5Л Edition Pine Forge Press, Thousand Oaks, 2007 - 320 p Первое издание книги состоялось в 1993 году

5 Featheistone М Undoing Culture Globalization, Postmodernism and Identity, 1st edition, Sage Publications, London, 1996 - 178 p

6 Sklair L Sociology of the Global System, 2nd Edition The John Hopkins University Press, Baltimore, 1995- 352 p

' Robertson R Globalization Social Theory and Global Culture Sage, London, 1992 - 224p

8 Appadurai A Modernity at Large Cultural Dimensions of Globalization University of Minnesota Press, Minneapolis, 1996-248 p

В Ф Пряхин, К Н Соколов, В С Соловьев, П А Сорокин, Д Тренин, А Н Чумаков, Г X Шахназаров, Ю В Яковец и др

Большое значение для изучения вопросов глобалистики имеют фундаментальные междисциплинарные труды, вышедшие в последнее время за рубежом и в России В первую очередь, это «Глобальные трансформации»9, «Грани глобализации»10, «Глобалистика Энциклопедия»", The Blackwell Companion to Globalization12 и The Handbook of Globalization11

Объектом исследования являются изменения общества в политической, экономической, культурной и других сферах в условиях современной глобализации

Предметом исследования является специфика процессов и форм проявления глобализации в области культуры, политики и экономики, а также особенности потребления, оказывающего решающее влияние на содержание и направленность этих процессов

Целью диссертационного исследования является выявление факторов современной глобализации, влияющих на трансформацию культуры как формы бытия современного общества, процессов взаимодействия и взаимопроникновения культур, а также перспектив развития различных типов культуры

9 Хелд Д и др Глобальные трансформации Политика, экономика, культура / Пер с англ В В Сапова и др - M Праксис, 2004 - xxiv, 576 с

10 Горбачев М С и др Грани глобализации Трудные вопросы современного развития - М Альпина Паблишер, 2003 - 592 с

11 Глобалистика Энциклопедия / Гл ред И И Мазур, A H Чумаков, Центр научных и прикладных программ «ДИАЛОГ» - М ОАО Издательство «Радуга», 2003 - 1328 с

12 The Blackwell companion to globalization / edited by George Rttzer Blackwell Publishing Ltd, Maiden Oxford, 2007 - 731 p

13 The Handbook of Globalization / edited by Jonathan Michie Edward Elgar Publishing Ltd, Cheltenham, 2003-421 p

В соответствии с поставленной целью определяются следующие задачи исследования

1) исследовать тенденции развития современной культуры, показать, какое начало преобладает в глобализационных процессах - гомогенизация (унификация) или гетерогенизация (дифференциация)

2) определить степень влияния социальных факторов на трансформацию культуры в эпоху современной глобализации

3) выявить роль «мотора» глобализационных процессов (ТНК) в трансформации культуры

4) выделить специфику русской культуры и особенности ее трансформации в эпоху современной глобализации, а также проанализировать возможности русской культуры как фактора интеграции социокультурных процессов в условиях глобализации

5) проанализировать перспективы дальнейшего развития традиционных культур, таких, как китайская, исламская и европейская, в условиях глобализации

6) выявить тенденции развития культуры в XXI веке

Методы исследования

В рамках настоящего диссертационного исследования применяются следующие методы сравнительно-исторический метод, деятельностный подход, принцип историзма, метод системно-структурного анализа, диалектический метод Контент-анализ современной иностранной и отечественной литературы, посвященной вопросам трансформации культуры в эпоху современной глобализации Анализ конкретных теорий, имеющих наибольшее значение для понимания роли глобализационных процессов в трансформации культуры, политики, экономики и т д

Научная новизна диссертационного исследования состоит в следующем

1) Выявлено, что в XX веке и начале XXI века характер культуры и само общество изменяются под воздействием такого социального фактора, как потребление Если в период с XVIII века по конец XIX общество было ориентировано на развитие производства (классическая политэкономия), то с конца XIX века наметилась тенденция переориентации общественного развития на потребление (Ницше, Вебер, маржиналисты), что послужило социально-экономической предпосылкой возникновения массовой культуры

2) Показано, что стандартизация производства и потребления является основным фактором трансформации современной культуры

3) Установлено, что в эпоху современной глобализации в сфере культуры наблюдаются два на первый взгляд взаимоисключающих явления -гомогенизация (сведение культурных процессов к одному началу, их протекание по заданным образцам) и гетерогенизация (усиление культурного разнообразия, протекание культурных процессов по непохожим образцам), которые, тем не менее, оказывают сильное взаимное влияние и органично дополняют друг друга

4) Доказано, что сам процесс глобализации однозначно не создает гомогенной глобальной культуры

5) Показано, что в эпоху глобализации потребительское отношение к окружающему миру привело к росту числа экологических проблем и углублению противоречия между природой и обществом

6) Исследованы и выявлены возможности отдельных локальных культур стать системообразующими центрами мировой культуры в эпоху глобализации В том числе показано, что в силу «мозаичности» китайской культуры и «регионального» характера ментальности социума, несмотря на возможности современного Китая в социально-экономической сфере,

вероятность того, что китайская цивилизация может стать системообразующей в будущем, невелика

7) Выявлены некоторые возможные сценарии развития мировой культуры и цивилизации в будущем В частности, показано, что в условиях глобализации у русской культуры есть возможность стать одним из системообразующих центров мирового социокультурного пространства

Основные положения, выносимые на защиту

1) В глобализационных процессах нет преобладающего лейтмотива -гомогенизация и гетерогенизация культурных феноменов являются взаимосвязанными и взаимозависимыми

2) Потребление - один из основных факторов трансформации современной культуры

3) Стандартизация производства и потребления оказывает значительное воздействие на духовную, политическую и экономическую жизнь общества

4) В вопросе возможного лидерства той или иной социокультурной модели русская культура занимает достаточно предпочтительное положение в связи с мощью и глубиной традиций, а также из-за способности успешно противостоять пагубному влиянию консюмеризма

5) В эпоху современной глобализации экологическая проблема становится своеобразным феноменом культуры общества, находящимся в прямой зависимости от глобализационных процессов

Теоретическая значимость исследования состоит в том, что на основании сделанных выводов можно исследовать тенденции развития культуры в условиях глобализации в ближайшем будущем, диалектику процессов дифференциации и унификации культуры, возможные пути развития современной цивилизации, особенности русской социокультурной

модели и ее возможности стать системообразующим центром мировой цивилизации, построенной на новых началах

Результаты исследования могут быть использованы при дальнейшей разработке следующих вопросов влияние средств массовой информации на трансформацию культуры и общества, влияние транснациональных корпораций на поведение потребителей, вызывающее изменение в культурной сфере, соотношение «гражданин - потребитель» в социальной жизни личности, выдвижение новой экологической парадигмы, призванной обеспечить гармоничное сосуществование природы и человека, соотношение массовой, популярной и глобальной культуры, роль языка в глобальных социокультурных процессах

Практическая значимость исследования

Результаты исследования могут быть использованы в дальнейших исследованиях вопросов социокультурного и социально-философского характера, прежде всего - проблем потребительской и массовой культуры, проблемы взаимодействия культур Также, результаты исследования могут быть использованы при чтении лекционных курсов по социальной философии, глобалистике, культурной антропологии и т д

Апробация диссертации

Основные результаты диссертационного исследования докладывались на научных конференциях, заседаниях методологического семинара СГА и заседаниях кафедры философии СГА Доклад «Русская цивилизация в структуре мирового культурного развития в XX веке» на У-й Международной научной читательской конференции «Актуальные социально-политические и правовые проблемы развития российского общества», состоявшейся 15 11 2009 в Краснодаре Выступление с докладами на заседаниях методологического семинара СГА и заседаниях кафедры философии СГА на следующие темы «Глобализация, дифференциация и унификация разных форм культуры», «Потребительство как фактор

социокультурного бытия», «Возможные сценарии развития культуры в XXI веке», «Глобализация и перспективы развития русской культуры» Выступление на научной конференции «Глобализация и социальная структура современного российского общества» (Мурманск, 2008 г) с докладом «Глобализация и неравенство» На Всероссийской научно-практической конференции «Конфликты в современной России» (Москва, 2010 г) выступил с докладом «Несет ли в себе угрозу военных конфликтов между цивилизациями современная глобализация»

Структура диссертации

Диссертация изложена на 168 страницах машинописного текста, состоит из введения, трех глав, заключения, библиографии, включающей 181 источников, из которых на русском языке - 118, на иностранном - 63

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ

Во Введении обоснована актуальность темы исследования, рассмотрена степень ее научной разработанности, определены объект, предмет, цель и задачи исследования, раскрыта его научная новизна, охарактеризованы методологические основания и научные методы, использованные автором при разработке темы диссертации, показана теоретическая и практическая значимость диссертации, приведены сведения относительно апробации результатов исследования, описана структура диссертации

В Главе 1 «Основные особенности глобализации: потребление и культура» рассматривается проблема потребления как фактора, влияющего на развитие общества и культуры как формы социального бытия

Параграф 1.1. «Цивилизация и культура» посвящен сравнению и осмыслению понятий цивилизация и культура с тем, чтобы прояснить употребление этих терминов в настоящем диссертационном исследовании

Многообразие трактовок понятия «культура» можно, прежде всего, объяснить тем, что сама культура выражает глубину и неизмеримость человеческого бытия В той мере, в какой неисчерпаем и разнолик человек, многогранна и многоаспектна его культура

В настоящей работе понятия «культура» и «цивилизация» используются как синонимы Кроме тех мест, где в этом есть очевидная необходимость, культура и цивилизация не противопоставляются

В параграфе 1.2. «Потребление, унификация и дифференциация разных форм культуры под воздействием глобализационных процессов»

говорится о влиянии глобализационных процессов на трансформацию культуры как формы социального бытия Также, рассматривается вопрос о существовании глобальной культуры как самостоятельного феномена

Делается вывод о том, что глобальная культура не существует как данность и обособленное явление — она есть отражение и симбиоз общности локальных и региональных культур Автор приходит к заключению о том, что вряд ли в обозримом будущем можно ожидать становления глобальной культуры как таковой Тем более невозможно появление глобальной культуры, основанной на механизмах американизации и глобального капитализма Первая уже практически исчерпала себя, а последний находится в глубоком, онтологическом, кризисе Несмотря на то, что доминирующим фактором в мире по-прежнему остаются силы мирового капитализма14, в чьих руках находится власть, мировые ресурсы, органы принуждения, а главное - медиа-ресурс, позволяющий влиять на массовое сознание, совершенно очевидной является несостоятельность и глубокая противоречивость этой системы, что и является веским основанием для выдвижения новых глобальных проектов

14 Лопата П П Глобализм Главные угрозы международной стабильности и национальной безопасности России (политологический анализ) - М Изд-во СГА, 2007, с 29

Как считает автор, процессы гомогенизации и гетерогенизации, протекающие в лоне современной глобализации, вместе формируют новые формы социокультурного бытия и определяют тенденции трансформации социокультурного пространства Создается единство в многообразии поведенческих императивов, социальных и политических установок

По мнению автора, общность различий, единство в многообразии, и есть то, что составляет саму систему глобальной культуры Потребительские практики, во многом, создают и воспроизводят эту систему, а потребление, предоставляет возможности для самовыражения и определения социальной позиции Вдобавок к этому, потребление структурирует поле культуры, в пределах которого происходит борьба и взаимодействие культурных смыслов и феноменов

Параграф 1.3. «Тупик потребительской культуры» призван показать все возрастающую важность роли потребительства в общественной, экономической, политической и духовной жизни людей

В работах, посвященных зарождению капитализма, роль, отводимая потребительству, является далеко не первостепенной Становление капиталистического общества объясняется посредством ряда феноменов, имеющих свои корни в производственной сфере, среди которых -промышленная революция и распространение буржуазной ментальности, сочетающей в себе трудолюбие и расчетливость

Однако в конце XX века в общественных науках наметилась тенденция признания чрезвычайной важности анализа истории потребительства как основания для понимания капиталистической системы - как на стадии зарождения, так и на современной стадии, характеризующейся небывалым по масштабу обращением благ

На смену cogito, ergo sum приходит consumo, ergo sum, ибо идеология консюмеризма характеризуется убеждением в том, что «смысл жизни - в вещах, которыми мы владеем»15 Согласно этой установке потреблять значит жить полной жизнью, а для того, чтобы продолжать жить полной жизнью, необходимо беспрестанно потреблять В обществе потребления существует определенная иерархия ценностей16, построенная по принципу «больший доход - больший выбор - большее счастье»

Автор приходит к выводу о том, что потребление в рамках новой культуры уже не просто удовлетворение определенной потребности, а участие в сложном социокультурном взаимодействии, распределяющем ресурсы и создающем отношения солидарности и почтительности, помогающем его участникам выделиться

Потребительский выбор не поставить на одну ступень с демократическим, однако потребление все больше представляется людям заменой гражданственности Эта новая форма социального выбора подвержена влиянию со стороны корпораций, в первую очередь ориентированных на получение прибыли

Потребление есть средство постижения людьми окружающего их мира Группы людей, разделяющих вкусы в отношении определенного товара, в будущем могут заменить старые сообщества, имеющие в своей основе национальное, религиозное и политическое

Отдельно отмечена тенденция замены политической активности граждан потребительскими практиками Далеко не все общества столкнулись с проблемой разлагающего действия консюмеризма на политическую жизнь

15 Sklair L Social movements and global capitalism In F Jameson and M Miyoshi (eds ), The Cultures of Globalization, pp 291-311 Duke University Press, Durham, 1998-416 p, p 297

16 Подробнее см Ransome P Work, Consumption and Culture Affluence and Social Change in the Twenty-first Century Sage Publications, London, 2005-213 p

общества и его членов, однако обойти стороной эту проблему означает не придать ей должной серьезности Во все времена и во всех обществах были люди, руководствовавшиеся установкой ubi bene ibi patria Однако, как считает соискатель, антисистемность консюмеризма отразилась и на этой стороне жизни, послужив катализатором для увеличения числа людей - как из числа власть предержащих, так и не обладающих властью - для которых лозунг рапет et circenses стал оказывать все большее влияние

Другим немаловажным аспектом, освещаемым в параграфе, стало то, что общество потребителей нисколько не ценит долговечность товара, приравнивая «старое» к «устаревшему» (вышедшему из моды), негодному для дальнейшего использования и предназначенному для выброса на свалку Несмотря на бесконечную череду разочарований, этот своеобразный фетишизм продолжает иметь место, благодаря все повышающемуся уровню отходов и сокращению временной дистанции между рождением и угасанием желания Все это было бы немыслимо без процветающей индустрии сброса отходов17 Неудержимая вырубка лесов ради одноразовых палочек для еды и рекламной макулатуры - символ общества безудержного и бездумного потребления

По мнению автора, потребительство связывает счастье не столько с удовлетворением желаний, сколько с непрекращающимся ростом их объема и интенсивности, подразумевающим, в свою очередь, быстрое использование товаров и еще более быстрое их замещение новыми

Главный вывод, сделанный в этом параграфе, можно свести к тому, что потребительская культура, лишенная высших смыслов и, вообще, какого-либо духовного наполнения, выступает как антисистемное явление в культуре в традиционном смысле Ее проникновение во все сферы жизни

" Bauman Z Consuming Life Polity Press, Alden Press, 2007, p 21

социума весьма отрицательно сказывается на них Влияние потребительской культуры должно быть ограничено разумными действиями со стороны членов общества

Параграф 1.4. «Информационное поле потребительской культуры»

посвящен рассмотрению вопроса о том, как СМИ влияют на общественную жизнь, навязывая те или иные потребительские практики Также, делается акцент на том, что сама культура становится во многом унифицированной, стандартизированной, бесформенной, а главное - все более бездуховной

В Главе 2 «Глобализация и перспективы развития российского общества» рассматриваются, во-первых, проблема влияния консюмеризма на российское общество в исторической ретроспективе, во-вторых, основания, на которых русская культура и российское общество могут не просто противостоять пагубному влиянию консюмеризма, а предложить приемлемые для других обществ модели социокультурного бытия

Параграф 2.1. «Традиционная русская культура и культура постсоветской России» посвящен рассмотрению некоторых аспектов русской культуры, которые могли бы послужить фундаментом для системного преобразования культуры, общества и власти

Задача возрождения культуры является наиболее актуальной из всех стоящих перед российским обществом и русским миром Признавая значимость экономического, военного и геополитического могущества, автор, однако считает, что они - лишь средство в достижении более высоких целей, ступень на пути, ведущему к принципиально новому человеческому общежитию (имеется в виду весь мир), построенному исходя из переосмысленных ценностей и цивилизационных миссий и основываясь на не имеющей прецедентов парадигме

Решению этой задачи будет способствовать разрешение многих менее масштабных, но оттого не менее значимых, проблем, среди которых устранение поляризации общества, смягчение эффектов социальной стратификации, образование элит, способных ответственно и самоотверженно подойти к решению животрепещущих проблем, продолжение курса на укрепление статуса России как великой державы на мировой арене и пр

В параграфе уделено вниманию диалога коллективизма и индивидуализма в русской культуре, показано, что общинность, соборность, присущие традиционной русской культуре, являются действенным средством противостояния пагубному влиянию консюмеризма

Параграф 2.2. «Глобализация и переходный период развития российского социума» посвящен описанию сложившейся ситуации в сфере культуры и общественного развития Проведен экскурс в историю советской и постсоветской культуры Исследуются перспективы дальнейшего развития русского мира, его преимущества перед остальными культуро-цивилизационными моделями

С другой стороны, показано, что коммерциализация и консюмеризация также имеют место быть в культуре российского общества

В параграфе 2.3. «Глобализация, обновление российского социума и возрождение русской культуры» исследуются возможности российского социума в отношении реализации новых глобальных проектов

Особняком стоит вопрос о возрождении русской культуры, о том, на каких основаниях оно должно осуществляться Автор видит выход не в постсоветском «либерализме», не в убогом «западничестве» (по сравнению с «великим западничеством прошлого»18) и не в различных формах марксизма, а в консервативной революции, духовном возрождении русского мира С

18 Нарочницкая Н А Русский мир, 2008, с 17

другой стороны, какая-либо радикальная революция лишь истощит и без того ослабший потенциал к продолжению поступательного исторического развития

Главным выводом параграфа и всей главы является следующее перед российским обществом стоит сверхзадача на XXI век - сохранить и преумножить культурное достояние, восстановить Традицию Немаловажным является и осознание сущностного ее наполнения

Несмотря на то, что культура российского социума также в немалой степени является подверженной влиянию консюмеризма, у него есть вполне веские основания считать себя способным поступательно развиваться Чрезвычайно важной в таком контексте становится проблема возрождения русской культуры Возрождение позволило бы сорвать оковы потребительства и вновь обрести роль центра генерации духовных идей и культурных смыслов

Глава 3 «Глобализация, социальные перемены и культура в XXI веке» посвящена рассмотрению происходящих и уже произошедших перемен, оказавших значительное влияние на судьбы мира Поставлен вопрос о реализации новых глобальных проектов в силу исчерпанности доминирующей идеологии и упадка западной цивилизации

Параграф 3.1. «Мир на пороге перемен: влияние структурного кризиса на формы глобализационных проектов» освещает проблематику истощения цивилизационных установок, усугубляемого структурным кризисом глобальной капиталистической системы

По убеждению автора, наступление новой эпохи (мир «после кризиса») будет характеризоваться следующим во-первых, уменьшение участия глобального капитализма (особенно - либерального толка) в повседневной жизни людей и в судьбах человечества, во-вторых, отказ от либерализма как

от главенствующей идеологии и, в-третьих, - и это, пожалуй, главное -возросшая роль таких феноменов, как культура, этика и духовность в формировании сознания и поведения как отдельных людей, так и их общностей

В параграфе 3.2. «К вопросу о ценностях» исследуется вопрос о том, какие ценности будут являться наиболее значимыми и актуальными в новых реалиях, какие ценности будут наиболее универсальны

Такие ценности, как свобода, жизнь, труд, семья, будут по-прежнему играть решающую роль в жизни людей, где бы они ни находились С другой стороны, автор приходит к выводу о том, что существует необходимость создания системы ценностей, в которой «рост», «прибыль» и «возврат инвестиций» перестанут играть первостепенную роль Определяющими факторами в новом веке должны стать культура, мораль и духовность Какой бы смелой ни была новая концепция мироустройства или система ценностей, как бы мало она не взывала к большинству, ее все равно нужно предложить, ведь «вольнодумство одной эпохи есть здравый смысл другой»19

В продолжение к предыдущему параграфу, параграф 3.3. «Новая экологическая парадигма» также направлен на изучение парадигмальных и ценностных установок Однако в нем говорится о ценностях несколько иного рода Здесь автор объясняет, почему, на его взгляд, чрезвычайную ценность, возможно даже более высокую, чем те ценности, которым был посвящен предыдущий параграф, должна представлять для человека природа

Соискатель указывает на многочисленные противоречия в отношениях общества с окружающим миром Делается вывод о том, что потребительство проникло и в эту сферу жизнедеятельности человека, который зачастую

19 Arnold M God and the Bible A Review of Objections to Literature and Dogma, 1875 In The Yale book of quotations, 2006, p 29

действует, исходя из сиюминутных соображений, не заботясь о долгосрочных последствиях принимаемых им решений

В параграфе сделан вывод о том, что необходимо решительно переосмыслить отношения Природа-Человек Пожалуй, самое время перестать выступать в роли ее господина, а осознать свое неразрывное единство с ней Если плохо ей, плохо и нам - даже если мы иногда не можем или не хотим это признать Таким образом, задача человека вообще не в сохранении природы (ибо нетронутой, девственной природы на Земле почти не осталось), а в таком ее преобразовании, которое позволило бы ей постоянно возрождаться и процветать Человеку важно стремиться к подлинному согласию с природой, жить в тесном единстве с ней

У людей нет другого дома, кроме природы Покорение ее несет в себе опасность И потому надо сохранить красоту и величие природы, устранить последствия недальновидной разрушительной деятельности человека Воспитание с младенчества такого отношения, при котором природа почиталась бы священной ценностью, — первостепенная задача, стоящая перед человечеством в XXI веке

Параграф 3.4. «Климат и язык как факторы социального процесса» посвящен осмыслению роли таких ключевых факторов социокультурного процесса, как климат и язык Говоря о климате, автор приходит к выводу о том, что абсолютная гомогенизация культуры и общества невозможна в силу климатических условий, в которых они развиваются Для создания единой культурной среды, общего для всех образа мышления и стереотипа поведения нужно уничтожить зональность, циклонические движения атмосферы, разницу между лесом и степью, а также горы и долины Все это представляется крайне маловероятным, а, следовательно, и едва ли несущим в себе какую-либо угрозу культурному разнообразию человечества

Описывая некоторые процессы, происходящие с языком в современном обществе, автор делает следующие выводы во-первых, обилие информации визуальной и звуковой, а также та интенсивность и навязчивость, с которыми она преподносится, означают отказ в их пользу от чтения книг (кроме того, если раньше СМИ были проводниками грамотности и сподвижниками культуры, то сегодня подавляющее их большинство вряд ли можно отнести к таковым), во-вторых, в плачевном состоянии находится не один лишь русский язык (как и в случае с такими аспектами глобализации, как социальный и экономический, сами ее пропоненты страдают не меньше), в-третьих, роль языка как ключевого социокультурного фактора будет лишь укрепляться с течением времени

Также, по мнению автора, грамотный человек - это культурный человек, а культурного человека без грамотности не бывает Именно поэтому необходимо крайне щепетильно относиться к потребляемым информационным продуктам, так как они оказывают огромное влияние на тонус культурной жизни как отдельного человека, так и общества в целом

Параграф 3.5. «Глобализация и перспективы развития различных культур и обществ» является одним из ключевых в диссертационном исследовании В параграфе поднимается вопрос о ценностях - в этом он перекликается с параграфом 3 2 Говорится о том, что все страны и народы как элементы и части общей социокультурной мировой системы объединяет нечто общее, качественно единое, при той или иной степени сохранения их своеобразия На единой социокультурной основе складывается социокультурный плюрализм, многообразие ценностей и смыслов При этом можно выделить следующие элементы, общие для многих культур -варьируется лишь их значимость В их числе - современная социальная структура, со схожими тенденциями стратификации и мобильности, общие базовые логико-смысловые ценности культуры, престиж и высокая ценностность науки и научных знаний, ценности современных политических

систем, демократии и плюрализма (правда, в некоторых цивилизациях им придается весьма условное значение), современные системы образования, социальной защиты, медицинского обслуживания, современные средства массовых коммуникаций

Соискатель утверждает, что текущий структурный кризис послужит отправной точкой для формулирования новых глобальных проектов И независимо от их желания, в силу ряда объективных факторов экономического, демографического, геополитического и геокультурного свойства, различным обществам придется принять на вооружение эти проекты - или погибнуть

При этом, по мнению автора, крайне важно понимать следующее ценности какой культуры будут приняты (и поняты) большинством других, та культура и станет доминирующей И наоборот - тон развитию будет задавать такая культура, у которой ценности отличаются наибольшей универсальностью

Далее рассматриваются следующие альтернативы западная, исламская, индийская, русская, китайская и японская культуры (или их сочетание) По убеждению автора, чрезвычайно трудно однозначно сказать, какой культуре предстоит стать лидирующей и системообразующей, а какой - ведомой и вторичной

О китайской гегемонии в XXI веке и далее говорили и писали многие В лице Китая многие на Западе (особенно - в США) видели и продолжают видеть вполне реальную угрозу - если не своему существованию, то своим геополитическим позициям, как минимум Например, Т Фридман говорит о том, что китайцы «поглощены идеей глобального лидерства»20 Но являются ли обоснованными подобные опасения9 В качестве доводов, обычно приводимых в пользу того, что Китаю суждено править бал в ближайшие

20 Фридман Т Плоский мир Краткая история XXI века, 2007, с 45

столетия, используют огромную территорию и население китайской цивилизации, а также быстрый экономический и технологический рост Однако не стоит недооценивать тот факт, что Китай на протяжении большей части своей истории и был самой большой, густонаселенной и развитой цивилизацией мира Кроме того, за тысячелетия своего существования Китай редко выказывал намерения завоевать соседей на сколь-нибудь длительный (в историческом плане) срок

Автор рассматривает китайскую культуру как мозаичную Она отражает сложный этнический состав Китая, обилие общностей, исповедующих разные религии и придерживающихся различных традиций Безусловно, китайская культура безгранично богата, чрезвычайно живуча и органична Но никогда на протяжении всей ее пятитысячелетней истории китайской культуре не была свойственна глобальность А это именно та черта, которая, на взгляд автора, станет определяющей в вопросе приоритетности положения культуры относительно других

Говоря об исламской культуре, соискатель приходит к выводу о том, что у исламской цивилизации есть сильная глобальная идея, но она носит исключительно религиозный, а не социокультурный характер Кроме того, у исламского проекта большие трудности с определением «имперского центра» - исламский мир не может выдвинуть страну-лидера Да и экономические возможности исламского мира не столь велики, так что поневоле на современные (читай - «западные») вызовы приходится применять несимметричный ответ - терроризм Все это не позволяет всерьез рассматривать исламскую культуру в качестве системообразующей для будущего развития человечества, хотя и не исключает возможность создания важного геополитического и геокультурного центра притяжения

Описывая социокультурные особенности Индии и Японии, автор делает вывод о том, что ни та, ни другая цивилизация не в состоянии

предложить жизнеспособный глобальный проект, поскольку обе они являются в прямом смысле локальными цивилизациями Это, однако, не означает, что они легко подвержены влиянию извне, на почве этих самобытных культур будет далеко не просто реализовать какой бы то ни было глобальный проект

Западные цивилизации - Европа и Америка - также все меньше способны предложить миру сколь-нибудь эффективную (в смысле сохранения баланса цивилизаций, а также гармоничной в контексте отношений Человек-Природа) модель культур-цивилизационного бытия Капитализм и либерализм больше не могут оставаться основанием, на котором строится жизнь современного общества Глобальный структурный кризис отчетливо показал несостоятельность этой системы Назрела необходимость выдвижения новой парадигмы

В этой связи в параграфе 3 6 «Возможные сценарии развития культуры в XXI веке» выдвигается и доказывается тезис о способности русской цивилизации (в работе используется термин «русский мир», который, по мнению автора, максимально точно передает смысл соединения понятий «русская культура», «русская цивилизация» и «российское общество») предложить такую модель развития, воспользовавшись которой, другие цивилизации смогут не только преодолеть последствия нынешнего кризиса, но и достичь определенного состояния благоденствия, недостижимого в текущей системе координат, на одной из осей которой - либеральная демократия, на другой - либеральный же капитализм

Как утверждает автор, российский социум и русская цивилизация, несомненно, являются важными участниками процесса вынашивания новых идей Россия никогда не стояла в стороне от глобальных проектов, более того - часто проводила на собственном теле наиболее рискованные из них

Помимо этого, в данном параграфе автор рассматривается сценарии стандартизации и азиатизации культуры Исследуя ретроспективу стандартизации культур многих стран по американскому образцу, а также то, как западные общества «открывали» для себя Восток, соискатель приходит к выводу о том, что в будущем может произойти трансформация культуры и общества под воздействием восточных ценностей

Азиатизации будут способствовать два фактора, являющихся ключевыми в данном контексте Во-первых, происходит смещение центров экономического могущества дальше на запад (то есть в Китай, Индию, Корею и Юго-Восточную Азию, хотя и японское экономическое могущество неоспоримо) Во-вторых, колоссальное демографическое давление со стороны Востока, испытываемое сегодня Западной Европой и США, очевидно, будет лишь усиливаться с течением времени

Автор полагает, что именно востребованность культуро-цивилизационных идей и решений в поисках гармоничного развития мирового социума, даст новый свежий импульс к глобальному развитию и имеет все шансы на успех

В Заключении подводятся основные итоги исследования, формулируются выводы, обозначаются перспективы дальнейших исследований

По теме диссертации автором опубликовано

В изданиях, рецензируемых ВАК:

1 Волков Т.П. Глобализация и неравенство [Текст] / Т П Волков // Вестник Мурманского государственного технического университета 2008 №4 С 576-580

2 Волков Т.П. Приватизация и социальная стратификация российского общества [Текст] / Т П Волков // Вестник Мурманского государственного технического университета 2008 №1 С 163-168

В других изданиях:

3 Волков ТП Культура и общество в XXI веке сценарии развития [Текст] / Т П Волков // Теория и практика общественного развития 2009 №3-4 С 88-97

4 Волков Т П Русская цивилизация в структуре мирового культурного развития в XX веке [Текст] / Т П Волков // Материалы V Международной научной читательской конференции «Актуальные социально-политические и правовые проблемы развития российского общества» 15 ноября 2009 г Краснодар С 33-37

Формат 60x90/16 Заказ 889 Тираж 100 экз

Печать офсетная Бумага для множительных аппаратов

Отпечатано в ООО "ФЭД+", Москва, ул Кедрова, д 15

Оглавление научной работы автор диссертации — кандидата философских наук Волков, Тимофей Павлович

Введение.

Глава 1. Особенности глобализации. в сфере потребления и культуры.

1.1. Цивилизация и культура.

1.2. Потребление, унификация и дифференциация разных форм культуры под воздействием глобализационных процессов.

1.3. Тупик потребительской культуры.

1.4. Информационное поле потребительской культуры.

Глава 2. Глобализация и перспективы развития российского общества.

2.1. Традиционная русская культура и культура постсоветской России.

2.2. Глобализация и переходный период развития российского социума.

2.3. Глобализация, обновление российского социума и возрождение русской культуры.

Глава 3. Глобализация, социальные перемены и культура в XXI веке.

3.1. Мир на пороге перемен: влияние структурного кризиса на формы глобализационных проектов.

3.2. К вопросу о ценностях.

3.3. Новая экологическая парадигма.

3.4. Климат и язык как факторы социального процесса.

3.5. Глобализация и перспективы развития различных обществ.

3.6. Возможные сценарии развития культуры в XXI веке.

Введение диссертации2010 год, автореферат по философии, Волков, Тимофей Павлович

Актуальность темы исследования определяется необходимостью изучения социально-философских аспектов глобальной культуры, культурной глобализации и культурного обмена между различными цивилизациями. Необычайная острота вопросов, связанных с взаимодействием, взаимовлиянием и взаимопроникновением культур, а также с формированием глобальной культуры и перспективами развития культуры как ключевой составляющей жизнедеятельности отдельного человека и всего человечества в XXI веке, позволяет с уверенностью считать тему исследования актуальной.

К началу XXI столетия человечество вступило в качественно иную фазу. По мнению многих авторов, в постиндустриальном обществе источником основных конфликтов станет уже не идеология и не экономика. Важнейшие границы, разделяющие человечество, и основные источники конфликтов будут определяться культурой. Наиболее значимые конфликты глобальной политики, по мнению С. Хантингтона, будут разворачиваться между нациями или группами государств, принадлежащими к разным цивилизациям.

Столкновение цивилизаций станет доминирующим фактором мировой политики: «линии разлома между цивилизациями - это и есть линии будущих фронтов»1. Чрезвычайно важным представляется осознание и переосмысление того, как происходит взаимодействие цивилизаций, какую роль играет культура в отношениях между людьми и их общностями и какие шаги нам как представителям человечества необходимо предпринять, дабы избежать «столкновения» цивилизаций.

Нам представляется, что культурные аспекты общественного бытия станут играть все более определяющую роль в отношениях внутри и между I

1 Хантингтон С. Столкновение цивилизаций// Полис. 1994, №!, с. 33 цивилизациями в наступившем XXI веке. Очевидно, что именно в сфере культуры лежит ключ к решению многих наших сегодняшних проблем.

Кризис, эта притча во языцех, которым сегодня объясняются чуть ли не все проблемы, с которыми сталкивается общество зародился в финансово-экономической сфере и ей принадлежит. Гораздо важнее понимать, что существует, возможно, более глубокий кризис - кризис сознания, кризис культуры и кризис, связанный с падением нравов. Духовное начало практически исчезло из жизни современного общества - что, в особенности относится к «золотому миллиарду». Именно это и представляется нам одной из основных причин целого ряда непреодолимых трудностей, с которыми сталкиваются сегодня люди.

Вопрос о значимости культурных, идейных и духовных аспектов глобализации и их влиянии на жизнь современного общества принимает особую актуальность. Растущая духовная скудость, усиление эсхатологических настроений, преобладание материального начала в жизни людей - вот на фоне чего происходит современный кризис.

Важно понимать, что духовный кризис поразил не только сферу искусства, морали или ценностных ориентации людей, но и экономическую сферу, где господствуют своекорыстие и алчность, и сферу политическую, все более характеризующуюся прагматизмом, сиюминутным интересом, а не более высокими устремлениями. Появляются потребители политики ~ как простые граждане, так и власть предержащие. Для первых участие в политической жизни - очередной поход в магазин, для последних, поистине платоновских «трутней с ядовитым жалом», - лишний способ обогатиться.

Становится очевидным, что, когда перестают функционировать устаревшие системы социально-экономических и социокультурных отношений, существует необходимость предложить новые механизмы взаимодействия людей и их групп. Культура как стремление к идеалу есть большое подспорье нам в дни наших трудностей»". По нашему глубокому убеждению, решение многих проблем, совершенно не обязательно имеющих свои корни в лоне культуро-цивилизациоиного бытия человечества, может быть найдено, если сильные мира сего и обычные граждане обратятся именно к культурной сфере социального бытия.

Конфликты между различными государствами, этносами, нациями, с одной стороны, и противоречия между национальными государствами, транснациональными корпорациями, а также су б- и наднациональными образованиями - с другой, все те «раны», которые обнажаются под воздействием глобализационных процессов, могут и должны решаться с позиций культуры.

Кроме того, современные реалии глобализации таковы, что человечество становится все более взаимосвязанным и взаимозависимым, однако барьеры, разделяющие его до сих пор не были преодолены - еще один аргумент в пользу того, чтобы обратиться к культуре.

Вынесенная в заглавие тема относится не только к полю социальной философии. Ее актуальность очевидна и при взгляде с точки зрения других наук: глобалистики, культурной антропологии, социологии. Осмысление многих понятий, обсуждаемых в данном диссертационном исследовании, представляется важной задачей в виду необходимости лучше разбираться (а следовательно - эффективнее пользоваться их плодами) в происходящих многомерных изменениях.

Описанные проблемы актуальны как сами по себе, так и в силу того, что российское общество включено в контекст глобализационных процессов. Необходимо заново осмыслить и реконцептуализировать многие вопросы, связанные с глобализацией, чтобы максимально эффективно отвечать на вызовы современности.

2 Arnold М. Culture and Anarchy, 1869 // The Yale book of quotations, 2006, p. 28

Глобализация, которая, во многом, послужила катализатором зарождающихся кризисных процессов, может, тем не менее, являться и инструментом не только и не столько в преодолении кризиса, но и в недопущении подобной ситуации в будущем.

Степень разработанности проблемы очевидно недостаточна для столь важной, комплексной и актуальной проблемы. Хотя и можно отметить труды Фридмана, Фукуямы и Хантингтона, большинство исследователей глобальных проблем концентрируют свое внимание на вопросах экономики, неравенства, международной политики, военных конфликтов и прочего. В то же самое время, труды, посвященные исследованию социальных аспектов культуры в эпоху глобализации, составляют сравнительно небольшую часть в общем корпусе работ по глобалистике.

Фундаментальные сведения, на основании которых можно вести дальнейшие исследования описанных выше процессов, возможно почерпнуть у таких авторов, как Платон, Аристотель, Юм, Кант, Гегель, Маркс, Вебер, Дюркгейм. Ими было оставлено богатое теоретическое наследие, призванное помочь нам в понимании истоков и сущности изучаемых проблем.

Что касается корпуса современной научной литературы, посвященного обсуждаемым вопросам, то его можно категоризировать на основании тех аспектов, которые освещаются в той или иной работе.

Вопросам цивилизации и культуры, цивилизации и государства, устройства общества и социального прогресса посвящены работы X. Арендт, Р. Арона, 3. Баумана, Д. Белла, 3. Бжезинского, Ф. Броделя, Т. Веблена, Дж. Гелбрейта, Дж. Грея, К. Поппера, А. Тойнби, О. Тоффлера, Э. Фромма, Ф. Фернандес-Арместо, Ф. Фукуямы, Ю. Хабермаса, М. Хайдеггера, С. Хантингтона, О. Шпенглера, А. Этциони и др.

Самюэль Хантингтон в упомянутой выше работе хотя и говорит о культуре и культурных процессах, использует их лишь в качестве инструмента для описания зарождающихся изменений в глобальной политике. В работе уделено внимание, главным образом, геополитическим вопросам, будущим цивилизационным и военным конфликтам.

Фрэнсис Фукуяма в своей получившей широкую огласку работе «Конец истории и последний человек»3 исследует, прежде всего, геополитические и экономические аспекты глобализации, рассматривает проблему идеологического противостояния либерализма и других систем -например, исламского фундаментализма. Культурным аспектам бытия здесь также уделено недостаточно внимания.

С другой стороны, начиная с 1990-х годов - в первую очередь в США -стали появляться работы многочисленных исследователей, посвященные проблеме потребления, его влияния на трансформацию культуры и общества в целом. Из их числа особого внимания заслуживают, прежде всего, «Макдональдизация общества» 4 Джорджа Ритцера, «Разложение культуры»5 Майка Фезерстоуна, «Социология глобальной системы»6 Лесли Склэра, п

Глобализация: социальная теория и глобальная культура» Роланда о

Робертсона, а также «Всеобъемлющая современность» Арджуна Аппадураи.

Отдельно следует выделить работы, посвященные развитию глобального капитализма, экономической глобализации, взаимоотношениям власти и корпораций. Эти вопросы исследовали С. Амин, Дж. Арриги, И. Валлерстайн, П. Кругман, Дж. Сакс, Р. Сеннет, Дж. Сорос, Т. Фридман и др.

Фукуяма Ф, Конец истории и последний человек / Фрэнсис Фукуяма; Пер. с англ. М.Б. Левина -М.: ACT: ACT МОСКВА: ХРАНИТЕЛЬ, 2007. - 588, [4] с. - (Philosophy).

4 Ritzer G. The McDonaldization of Society, 5th Edition. Pine Forge Press, Thousand Oaks, 2007 - 320 p. Первое издание книги состоялось в 1993 году.

5 Featherstone М. Undoing Culture: Globalization, Postmodernism and Identity, 1st edition, Sage Publications, London, 1996- 178 p. f' Sklair L. Sociology of the Global System, 2nd Edition. The John Hopkins University Press, Baltimore, 1995-352 p.

7 Robertson R. Globalization: Social Theory and Global Culture. Sage, London, 1992 - 224p.

8 Appadurai A. Modernity at Large: Cultural Dimensions of Globalization. University of Minnesota Press, Minneapolis, 1996-248 p.

Что касается вклада отечественных исследователей и мыслителей в изучение рассматриваемых проблем, то необходимо, прежде всего, отметить работы H.A. Бердяева, J1.H. Гумилева, Н.Я. Данилевского, М.Г. Делягина, И.А. Ильина, П.П. Лопаты, H.A. Нарочницкой, A.C. Панарина, В.Ф. Пряхина, B.C. Соловьева, П. Сорокина, Д. Тренина, А.Н. Чумакова, Г.Х. Шахназарова, Ю.В. Яковца и др.

Большим подспорьем в изучении вопросов глобалистики являются фундаментальные, междисциплинарные труды, вышедшие в последнее время за рубежом и в России. В первую очередь, это: «Глобальные трансформации»9, «Грани глобализации»'0, «Глобалистика: Энциклопедия»11,

1 ^ 13

The Blacbvell Companion to Globalization ~ и The Handbook of Globalization .

Объектом исследования являются всесторонние изменения общества и культуры под влиянием процессов современной глобализации.

Предметом исследования является специфика процессов и форм проявления глобализации в области культуры и факторы общественного бытия, прежде всего - потребление, оказывающие решающее влияние на содержание и направленность этих процессов.

Целью настоящей работы является исследование факторов современной глобализации, влияющих на трансформацию культуры как фактора бытия современного общества, процессов взаимодействия и взаимопроникновения культур, а также перспектив развития различных типов культуры.

9 Хелд Д. и др. Глобальные трансформации: Политика, экономика, культура / Пер. с англ. В.В. Сапова и др. - М.: Праксис, 2004. - xxiv, 576 с.

10 Горбачев М.С. и др. Грани глобализации: Трудные вопросы современного развития. - М.: Альпина Паблишер, 2003. - 592 с.

11 Глобалистика: Энциклопедия / Гл. ред. И.И. Мазур, А.Н. Чумаков; Центр научных и прикладных программ «ДИАЛОГ». - M.: ОАО Издательство «Радуга», 2003. - 1328 с.

12 The Blackwell companion to globalization / edited by George Ritzer. Blackwell Publishing Ltd, Maiden Oxford, 2007-731 p.

13 The Handbook of Globalization / edited by Jonathan Michie. Edward Elgar Publishing Ltd, Cheltenham, 2003-421 p.

В соответствии с поставленной целью определяются следующие задачи исследования:

1) исследовать тенденции развития современной культуры; показать, какое начало преобладает в глобализационных процессах - гомогенизация (унификация) или гетерогенизация (дифференциация).

2) определить степень влияния социальных факторов на трансформацию культуры в эпоху современной глобализации.

3) определить роль «мотора» глобализационных процессов (ТНК) в трансформации культуры.

4) выделить специфику русской культуры и ее трансформации в эпоху современной глобализации.

5) проанализировать возможности русской культуры как фактора интеграции социокультурных процессов в условиях глобализации.

6) изучить перспективы дальнейшего развития традиционных культур, таких, как китайская, исламская и европейская, в условиях глобализации.

7) определить возможные тенденции развития культуры в XXI веке.

Методология исследования

В рамках настоящего диссертационного исследования применяются следующие методы: сравнительно-исторический метод, деятелыюстный подход, принцип историзма, метод системно-структурного анализа, диалектический метод. Проведен контент-анализ современной иностранной и отечественной литературы, посвященной вопросам трансформации культуры в эпоху современной глобализации, а также анализ конкретных теорий, рассматривающих роль глобализационных процессов в социальных явлениях и трансформации культуры.

Научная новизна диссертационного исследования состоит в следующем:

1) Выявлено, что в XX веке и начале XXI века характер культуры и само общество изменяются под воздействием такого социального фактора, как потребление. Если в период с XVIII века по конец XIX общество было ориентировано на развитие производства (классическая политэкономия), то с конца XIX века наметилась тенденция переориентации общественного развития на потребление (Ницше, Вебер, маржиналисты), что послужило социально-экономической предпосылкой возникновения массовой культуры.

2) Показано, что стандартизация производства и потребления являются основными факторами трансформации современной культуры.

3) Установлено, что в эпоху современной глобализации в сфере культуры наблюдаются два на первый взгляд взаимоисключающих явления -гомогенизация (сведение культурных процессов к одному началу, их протекание по заданным образцам) и гетерогенизация (усиление культурного разнообразия, протекание культурных процессов по непохожим образцам), которые, тем не ¿менее, оказывают сильное взаимное влияние и органично дополняют друг друга.

4) Доказано, что сам процесс глобализации однозначно не создает гомогенной глобальной культуры.

5) Показано, что в эпоху глобализации потребительское отношение к окружающему миру привело к росту числа экологических проблем, углублению противоречия между природой и обществом.

6) Исследованы и выявлены возможности отдельных локальных культур стать системообразующими центрами мировой культуры в эпоху глобализации. В том числе показано, что в силу «мозаичности» китайской культуры и «регионального» характера ментальности социума, несмотря на возможности современного Китая в социально-экономической сфере, вероятность того, что китайская цивилизация может стать системообразующей в будущем, невелика.

7) Выявлены некоторые возможные сценарии развития мировой культуры и цивилизации в будущем. В частности, показало, что в условиях глобализации у русской культуры есть возможность стать одним из системообразующих центров мирового социокультурного пространства.

Теоретическая значимость исследования состоит в том, что на основании сделанных выводов можно исследовать: тенденции развития культуры в условиях глобализации в ближайшем будущем; диалектику процессов дифференциации и унификации культуры; возможные пути развития современной цивилизации; особенности русской социокультурной модели и ее возможности стать одним из системообразующих центров мировой цивилизации, построенной на новых началах.

Кроме того, результаты исследования могут быть использованы при дальнейшей разработке следующих вопросов: влияние средств массовой информации на трансформацию культуры и общества; влияние транснациональных корпораций на поведение потребителей, вызывающее изменение в культурной сфере; соотношение «гражданин - потребитель» в социальной жизни личности; выдвижение новой экологической парадигмы, призванной обеспечить гармоничное сосуществование природы и человека; соотношение массовой, популярной и глобальной культуры; роль языка в глобальных социокультурных процессах

Практическая значимость исследования

Результаты исследования могут быть использованы при чтении лекционных курсов по социальной философии, глобалистике, культурной антропологии, а также в дальнейших исследованиях вопросов социокультурного и социально-философского характера, прежде всего -проблем потребительской и массовой культуры.

Апробация диссертации произошла на конференциях, а также на семинарах кафедры философии СГА, посвященных вопросам культуры и образования.

Структура диссертации

Диссертация изложена на 165 страницах машинописного текста, состоит из введения, трех глав, заключения, библиографии, включающей 175 источников, из которых на русском языке - 111, на иностранном - 64.

Заключение научной работыдиссертация на тему "Социально-философские аспекты современной глобализации и проблема трансформации культуры"

Выводы

В третьей главе рассмотрены проблемы устаревания и вырождения текущих глобальных проектов и, соответственно, необходимости поиска новых глобальных идей и мотивационных намерений. Было показано как ценности, язык, образование и климат формируют культуру - и они же (за исключением климата) подвержены ее влиянию.

Далее, доказано, что назрел момент поиска новой экологической парадигмы, которая позволила бы мировому социуму дальше поступательно развиваться, оставаясь при этом в гармонии с природной средой.

Кроме того, рассмотрены традиционные и современные общества, проанализирована их роль и место в глобализирующемся мире, оценены их возможности и перспективы стать региональными или глобальными центрами геополитического и геокультурного развития и притяжения.

Наконец, выявлены сценарии, согласно которым возможно дальнейшее развитие культуры и цивилизации в XXI веке. Показано, каким образом русский мир может сыграть решающую роль в глобальных социокультурных процессах.

Заключение

Настоящая диссертационная работа посвящена социально-философским аспектам трансформации культуры как формы социального бытия в эпоху современной глобализации. В ней рассмотрены проблемы развития культуры в эпоху глобализации, проведен анализ вопроса о возможности возникновения глобальной культуры, исследованы гомогенность и гетерогенность культуры в эпоху глобализации, а также место русской культуры в рамках глобальной, обсуждены перспективы и направления развития культуры в XXI веке.

В результате проведенного исследования на основе анализе большого фактического материала показано, что глобализационные процессы, происходящие в сфере культуры, являются одновременно гомогенными и. гетерогенными и что, таким образом, распространенное суждение о том, что человечество в целом и культуру в частности ждет сценарий глобализации по какому-либо одному образцу, является ошибочным.

Показано, что глобальная культура не существует как данность и всеобщее явление, а является отражением взаимодействия, взаимопроникновения и общности локальных и региональных культур. Кроме того, дана обоснованная критика гипотезы о том, что в обозримом будущем можно ожидать становления глобальной культуры как таковой.

Особое внимание уделено движущим мотивам глобализации современной культуры. Показано, что появление глобальной культуры, в основании которой находятся американизация и глобальный капитализм как система общественно-экономических отношений, маловероятно.

Мы считаем, основываясь на анализе обширного материала, что для культуры в общечеловеческом традиционном смысле во всем ее многообразии все же существует опасность примитивизации и разрушения. В основе этого феномена лежит антисистемное действие, оказываемое на культуру со стороны становящейся неконтролируемой и уже набравшей силу потребительской культуры. Доказано, что потребительская культура, лишенная высших смыслов и, вообще, какого-либо духовного наполнения, выступает как антисистемное явление культуре в традиционном смысле.

Вторая глава настоящей работы посвящена исследованию традиционной русской культуры, ее современных реалий, а также изучению возможностей возрождения русской культуры с тем, чтобы она могла успешно противостоять пагубному воздействию установок консюмеризма.

Проведенный анализ дает основание полагать, что в связи с ситуацией, сложившейся вокруг культуры мирового социума, у русской культуры появляется возможность стать системообразующей в ближайшие столетия, а у российского общества - не только задать вектор будущего развития, послужить катализатором перемен и внести свой вклад в создание новой парадигмы, но и вновь стать средой, способной рождать мировые идеи и генерировать новые системные смыслы. Наша уверенность основана на том, что многие обсуждаемые аспекты культуры и социального бытия, с которыми только знакомится Запад, были присущи русскому миру на протяжении всей его истории.

Мы полагаем, что главной задачей в ближайшем будущем является переосмысление ценностей, определяющих стереотипы поведения членов различных обществ - западных, восточных, традиционных и любых других.

Не менее важным представляется и создание новой парадигмы, которая могла бы послужить опорой человечеству в борьбе за сохранение и укрепление культурного разнообразия. Основой для такой парадигмы могли бы стать новые для западных обществ (но традиционные для восточных) системы ценностей и смыслов.

Кроме того, русскому человеку свойственна глобальность мышления -чрезвычайно важное качество в современном мире. Именно поэтому у русского мира есть возможность предложить базовые ценности, свойственные ему, в качестве основополагающих для нового глобального проекта. Многие культуры, созвучные русской, могли бы воспользоваться этими ценностями, таким образом, сэкономив значительные ресурсы -человеческие, материальные и нематериальные. Русская культура может стать ключевой в формировании нового геокультурного центра притяжения.

В третьей главе настоящей работы проведено исследование широкого спектра вопросов, позволяющих вплотную подойти к пониманию того, каким образом будет развиваться человечество, в особенности - в своей социокультурной деятельности - в текущем столетии.

Особое внимание уделяется культуре современных и традиционных обществ. Анализ современного состояния различных культур сделал возможным проецирование их будущих позиций и осмысление возможных ролей в дальнейшей судьбе глобализирующегося мира.

Исследовано влияние важнейших факторов культурного процесса -климата и языка. Показано, что многоаспектный характер этого влияния будет иметь определяющее значение для трансформации и дальнейшего развития культуры.

Также, рассмотрены проблемы общечеловеческих ценностей и сделана попытка определить место, которое они будут занимать в новой иерархии, зарождающейся в контексте трансформации социального бытия человека.

Показано, что создание новой экологической парадигмы, основанной на качественно иных постулатах, является первоочередной задачей, стоящей перед человеком, если он хочет сохраниться как вид.

Наконец, изучены возможности выдвижения актуальных глобальных проектов, которые бы послужили основой для гармоничного развития мирового социума. На основе сравнительного анализа показано, что русская культура может стать, если не единственно значимой, то одной из основных системообразующих культур-генераторов.

Список научной литературыВолков, Тимофей Павлович, диссертация по теме "Социальная философия"

1. Амин С. Вирус либерализма: перманентная воина и американизация мира / Пер. с англ. Ш. Нагиба, С. Кастальского. М.: Издательство «Европа», 2007. - 168 с.

2. Арбатов Г. «Нам грозит более опасный период, чем холодная война» // Россия в глобальной политике. 2008. — №1.

3. Арон Р. Эссе о свободах / Пер. с франц. H.A. Руткевич. М.: Праксис, 2005.-208 с.

4. Арриги Дж. Государства, рынки и капитализм: Восток и Запад // Прогнозис. -2007. №4.

5. Афанасьев М. Качество государства главная проблема России // Прогнозис. - 2008. №1.

6. Бажанов В.А. Вне логики времен: Анти-глобализационные тенденции и факторы в России // Независимая газета. 2001, 10 июня

7. Бакунин М.А. Избранные философские сочинения и письма. М.: Мысль, 1987.-574 с.

8. Барма Н., Вебер С., Ратнер Э. Мир без Запада // Россия в глобальной политике. 2008. - №4.

9. Бауман 3. Есть ли у левых будущее // Прогнозис. 2007. №4.

10. Бауман 3. Город страхов, город надежд // Логос. 2008. №3. П.Бауман 3. Текучая современность / Пер. с англ. под ред. Ю.В.

11. Асочакова. СПб.: Питер, 2008. - 240 с.

12. Бек У. Общество риска. На пути к другому модерну / Пер. с нем. В. Седельникова и Н. Федоровой; Послесл, А. Филиппова. М.: Прогресс-Традиция, 2000. - 384 с.

13. Бжезинский 3. «Идея сдерживания когда-то превратилась в догму» // Россия в глобальной политике. 2008. - №1.

14. Биндюков Н.Г., Лопата ГТ.П. Особая третья сила новый политический феномен: Статьи и документы. - М.: Изд-во ИТРК, 1999. - 322 с.

15. Бордачёв Т. Новый стратегический союз. Россия и Европа перед вызовами XXI века: возможности «большой сделки». М.: Издательство «Европа», 2009. - 304 с.

16. Бродель Ф. Грамматика цивилизаций. М.: Издательство «Весь Мир», 2008.-552 с.

17. Бромлей Ю.В., Подольный Р.Г. Создано человечеством. — М.: Политиздат, 1984. -272 е.: илл.

18. Бьюкенен П. Дж. Смерть Запада / Патрик Дж. Быокенен; Пер. с англ. А. Башкирова. М.: ACT: ACT МОСКВА, 2007. - 444, 4. с. - (Philosophy).

19. Бэйлз К. Одноразовые люди. Новое рабство в глобальной экономике. -М.: Новый хронограф, 2006. 304 с.

20. В айн С. Глобальный финансовый кризис: Механизмы развития и стратегии выживания / Саймон Вайн. М.: Альпина Бизнес Букс, 2009. -302 с.

21. Валенси J1. Призрак исламизма: прочтение историка // Прогнозис. -2008. №1.

22. Валлерстайн И. После либерализма / Пер. с англ. Под ред. Б.Д. Кагарлицкого. М.: Едиториал УРСС, 2003. - 256 с.

23. Вернадский В.И. Биосфера и ноосфера / В.И. Вернадский; предисловие Р.К. Баландина. М.: Айрис-пресс, 2008. - 576 с. - (Библиотека истории и культуры).

24. Вишневский А. Многополярность и демография // Россия в глобальной политике. 2008. - №1.

25. Гачев Г.Д. Ментальности народов мира. М.: Алгоритм, Эксмо, 2008. -544 с. - (Философский бестселлер).

26. Глобализация, рост и бедность. Построение всеобщей мировой экономики / Пер. с англ. М.: Издательство «Весь Мир», 2004. - 216 с.

27. Горбачев М.С. и др. Грани глобализации: Трудные вопросы современного развития. М.: Альпина Паблишер. 2003. - 592 с.

28. Грей Дж. Поминки по Просвещению: политика и культура на закате современности / Пер. с англ. Л.Е. Переяславцевой, Е. Рудницкой, М.С. Фетисова и др., под общей ред. Г.В. Каменской. М.: Праксис, 2003. -368 с. - (Серия «Новая наука политики»).

29. Гумилев JI.H. Этногенез и биосфера Земли / Л.Н. Гумилев. М.: Айрис-пресс, 2007. — 560 е.: илл.

30. Гьяцо Т. Этика в новом тысячелетии / Пер. с англ. — М.: ООО Издательство «София», 2006. 336 с.

31. Гьяцо Т., Фабьен У. Представь себе. Беседы о деньгах, политике и жизни вообще / Пер. с англ. М.: ООО Издательство «София», 2007. -288 с.

32. Данилевский Н.Я. Россия и Европа / Состав. Н. Саркитова; Коммент. В. Климанова, Н. Саркитова. М.: ТЕРРА - Книжный клуб, 2008. - 704 с. -(СОЦИО-ЛОГОС).

33. Делягин М.Г. Драйв человечества. Глобализация и мировой кризис. -М.: Вече, 2008.-528 с.

34. Деннет Д. Материалы к путеводителю по религиям для покупателя // Логос. 2008. №4.

35. Джекобе Дж. Закат Америки. Впереди Средневековье / Пер. с англ. В.Л. Глазычева. М.: Издательство «Европа», 2007. - 264 с. - (Империи).

36. Джохадзе И.Д. Демократия после Модерна. М.: Праксис, 2006. - 112 с.

37. Дьюи Дж. Общество и его проблемы / Пер. с англ. И.И. Мюрберг, А.Б. Толстова, E.H. Косиловой. М.: Идея-Пресс, 2002. - 160 с.

38. Ильин И.А. Собрание сочинений: в 10 т. Т. 4 / сост. И коммент. Ю. Т. Лисицы. М.: Русская книга, 1994. - 624 с.

39. Ионин Л. Консерватизм // Логос. 2005. №3.

40. Кантор A.M. Изобразительное искусство 20 века. — М.: Издательство «Искусство», 1973. 247 с.

41. Капустин Б. Либерализм и Просвещение // Логос. 2005. №3.

42. Кейган Р. Конец мечтаний, возвращение истории // Прогнозис. — 2007. №4.

43. Кордонский С.Г. Сословная структура постсоветской России. М.: Институт Фонда «Общественное мнение», 2008. — 216 с.

44. Крашенникова В. Россия Америка: холодная война культур. Как американские ценности преломляют видение России. - М.: Издательство «Европа», 2007. - 392 с.

45. Купер Р. «Вы и мы части одной цивилизации» // Русский Журнал. — 2008. №3.

46. Кхьенце Дз. Отчего вы не буддист / пер. с англ. Ф. Маликовой. М.: Открытый Мир, 2008. - 192 с.

47. Лавров С. Россия и мир в XXI веке // Россия в глобальной политике. -2008.-№4.

48. Леонард М. XXI век век Европы / Марк Леонард; Пер. с англ. Т. Банкетовой. - М.: ACT: ACT МОСКВА: ХРАНИТЕЛЬ, 2006. - 250, 6. с. - (Philosophy).

49. Лопата П.П. Глобализм. Главные угрозы международной стабильности и национальной безопасности России (политологический анализ). М.: Изд-во СГА, 2007.-270 с.

50. Лукин В. Глобальная роль России и европейская идентичность // Россия в глобальной политике. 2008. - №1.

51. Малинкович В.Д. Век вывихнут. Распалась связь времен. М.: ИГПИ, 2008 - 352 с.

52. Матвейчев О. Гражданское общество и государство. Модели взаимоотношения // Логос. 2005. №3.

53. Махбубани К. Запад в роли ответчика // Россия в глобальной политике. -2008.-№4.

54. Медоуз Д.Х., Медоуз Д.Л., Рандерс Й. За пределами роста. Учебное пособие. М.: Издательская группа «Прогресс», «Пангея», 1994. - 304 с.

55. Молевич Е.Ф. Введение в социальную глобалистику. Учебное пособие. — Самара: Издательский Дом «БАХРАХ-М», 2007. 160 с.

56. На переломе. Философские дискуссии 20-х годов: Философия и мировоззрение / Сост. П.В. Алексеев. М.: Политиздат, 1990. - 528 с.

57. Най Дж. «Мягкая власть» великих держав // Русский Журнал. 2008. №3.

58. Нарочницкая H.A. Россия и русские в современном мире / H.A. Нарочницкая. М.: Алгоритм, 2009. - 416 с. - (Политический бестселлер).

59. Нарочницкая H.A. Русский мир / H.A. Нарочницкая. СПб.: Алетейя, 2008.-304 с; 16. с. ил.

60. Нартов H.A. Геополитика: Учебник для вузов / Под ред. Проф. В.И. Староверова. 2-е изд., перераб. И доп. - М.: ЮНИТИтДАНА, Единство, 2002. - 439 с.

61. Новый Завет на славянском и русском языках. М.: Горизонт, 2001. -1190 с.

62. Нойхауз Н. Ценности христианской демократии / Пер. с нем. М.: Республика, 2005. - 192 с.

63. Норберг Ю. В защиту глобального капитализма / Пер. с англ. М.: Новое издательство, 2007. 272 с.

64. О свободе. Антология мировой либеральной мысли (1 половина XX века). М.: Прогресс-Традиция, 2000. - 696 с.

65. Панарин A.C. Народ без элиты. М.: Алгоритм, Эксмо, 2006. - 352 с.

66. Панарин И.Н. Информационная война и геополитика. М.: Издательство «Поколение», 2006. - 560 с.

67. Платон. Диалоги «Государство», «Тимей». Соч. в 3 тт.; т. 3, ч. 1 М.: Мысль, 1971

68. Престовиц К. Страна-изгой. Односторонняя полнота Америки и крах благих намерений / Клайд Престовиц; пер. с англ. А. Кириллова. СПб.: Амфора, 2005.-606 с.

69. Пряхин В.Ф. Как выжить? Новая идеология для человечества / Предисловие М. Перрена де Бришамбо. Предисловие д.т.н. А.П. Федотова. М.: Издательство «Весь Мир», 2008. 144 е.: илл.

70. Сакс Дж. Достоинство различия: как избежать столкновения цивилизаций / Пер. с англ. Б. Дынина. М.: Мосты культуры, 2008. -336 с.

71. Сантаяна Дж. Характер и мировоззрение американцев / Пер. с англ. И. Мюрберг. М.: Идея-Пресс, 2003. - 176 с.

72. Сельдес Дж. 1000 американцев / Пер. с англ. Ф. Богомольной, А. Гуревича, В. Скворцовой и 3. Якоби; под ред. JI. Зактрегер и И. Тихомировой; вступ. ст. Я. Викторова М.: Государственное издательство иностранной литературы, 1948. - 344 с.

73. Соколов К.Н. Духовные основания геополитической борьбы. М.: Поколение, 2009. - 192 с.

74. Соловьев B.C. Избранное: Поэзия; Проза; Письма / Вступ. ст. В. Макарова. М.: ТЕРРА - Книжный клуб, 2009. - 384 с.

75. Соловьев B.C. Смысл любви: Избранные произведения / Сост., вступ. С., коммент. Н.И. Цимбаева. М.: Современник, 1991. - 525 е., порт.

76. Сорос Дж. Мыльный пузырь американского превосходства. На что следует направить американскую мощь / Пер. с англ. М.: Альпина Бизнес Букс, 2004. - 192 с.

77. Сорос Дж. Эпоха ошибок: Мир на пороге глобального кризиса / Джордж Сорос; Пер. с англ. М.: Альпина Бизнес Букс, 2008. - 202 с.

78. Тихонова C.B. Социальная мифология в коммуникационном пространстве современного общества. Автореферат диссертации на соискание ученой степени доктора философских наук. Саратов, 2009.

79. Тойнби А. Дж. Постижение истории: сб. / А. Дж. Тойнби; пер. с англ. Е.Д. Жаркова. М.: Айрис-пресс, 2008. - 640 с. - (Библиотека истории и культуры).

80. Торнтон Дж. Перспективы демократического развития Китая // Россия в глобальной политике. 2008. — №2.

81. Традиция и русская цивилизация / Д. Володихин, С. Алексеев, К. Бенедиктов, Н. Иртенина. М.: Астрель: ACT: Транзиткнига, 2006. -282, 6. с. - (Philosophy).

82. Тренин Д. «Большая восьмерка». Сузить? Расширить? // Русский Журнал.-2008. №3.

83. Тренин Д. Интеграция и идентичность: Россия как «новый Запад» / Дмитрий Тренин; Моск. Центр Карнеги. М.: Изд-во «Европа», 2006. -404 с.

84. Фишмен Т. Китай Inc. Восход сверхмощного глобального конкурента / Т. Фишмен; пер. с англ. М.: Эксмо, 2007. - 448 е.: илл. - (Библиотека ЭКСПЕРТА).

85. Франкл Дж. Цивилизация: утопия и трагедия / Джордж Франкл; Пер. с англ. А.Г. Воронской. М.: ACT: Астрель, 2007. - 254, 2. с. -(Philosophy).

86. Фридман В.П. Социалистические Штаты Америки. Дежа-вю, или Новые песни о старом. М.: Изд-во НЦ ЭНАС, 2006. - 160 с. - (Точка зрения).

87. Фридман М. Капитализм и свобода / Пер. с англ. М.: Новое издательство, 2006. - 240 с. (Библиотека Фонда «либеральная миссия»).

88. Фридман М., Фридман Р. Свобода выбирать: Наша позиция / Пер. с англ. М.: Новое издательство, 2007. - 356 с. (Библиотека Фонда «либеральная миссия»).

89. Фридман Т. Lexus и олива. Понимая глобализацию / Пер. с англ. СПб.: ИД «Весь», 2003. - 448 е.: илл.

90. Фридман Т. Плоский мир: Краткая история XXI века / Томас Фридман; Пер. с англ. М. Колопотина. М.: ACT: ACT МОСКВА: ХРАНИТЕЛЬ, 2007. - 601, 7. с. - (Philosophy).

91. Фромм Э. Мужчина и женщина. М.: ООО «Фирма «Издательство ACT», 1998. - 512 с. (Классики зарубежной психологии)

92. Фукуяма Ф. Великий разрыв / Ф. Фукуяма; Пер. с англ. Под общ. Ред. A.B. Александровой. М.: ООО «Издательство ACT»: ЗАО НПП «Ермак», 2004. - 474, 6. с. - (Philosophy).

93. Фукуяма Ф. Доверие: социальные добродетели и путь к процветанию / Фрэнсис Фукуяма; Пер. с англ. М.: ACT: ACT МОСКВА: ХРАНИТЕЛЬ, 2006. - 730, 6. с. - (Philosophy).

94. Фукуяма Ф. Конец истории и последний человек / Фрэнсис Фукуяма; Пер. с англ. М.Б. Левина М.: ACT: ACT МОСКВА: ХРАНИТЕЛЬ,2007. 588, 4. с. - (Philosophy).

95. Хаас Р. Эпоха бесполярного мира // Россия в глобальной политике.2008.-№4.

96. Хабермас Ю. Расколотый Запад / Пер. с нем. М.: Издательство «Весь Мир», 2008.- 192 с.

97. Харви Д. Право на город // Логос. 2008. №3.

98. Хаусхофер К. О геополитике. Работы разных лет. М.: Мысль, 2001. -426, 1. с.

99. Хелд Д. и др. Глобальные трансформации: Политика, экономика, культура / Пер. с англ. В.В. Сапова и др. М.: Праксис, 2004. - xxiv, 576 с.

100. Хомский Н. Государства-изгои. Право сильного в мировой политике / Пер. с англ. М.: Логос, 2003. 302 с.

101. Хомский Н. Классовая война: Интервью с Дэвидом Барзамяном / Пер. с англ. С.А. Мельникова. М.: Праксис, 2003. - 336 с. - (Серия «Политика»).

102. Чернышев С. Кризис? Экспансия! Как создать мировой финансовый центр в России / под ред. Чернышева е.; при участии Милюкова Ю. (глава 6), Умнова В. И Чадаева А. М.: Издательство «Европа», 2009. -136 с.

103. Чеснаков А. О Европе без угрызений совести // Русский Журнал. -2008. №3.

104. Чубик А.П. Технологический характер СМИ в условиях коммуникативной культуры. Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата философских наук. Томск, 2009.

105. Шерр Дж. Россия и Запад: переоценка // Россия в глобальной политике. -2008.-№2.

106. Шпенглер О. Годы решений. Германия и всемирно-историческое развитие / О. Шпенглер; пер. с нем. и послесл. С.Е. Вершинина. -Екатеринбург: У-Фактория, 2007. 224 с.

107. Шпенглер О. Закат Европы. Очерки морфологии мировой истории: Гештальт и действительность / Освальд Шпенглер; пер. с нем., вступ. ст. и примеч. К.А. Свасьяна. М.: Эксмо, 2007. - 800 с. - (Антология мысли).

108. Этцнони А. От империи к сообществу: новый подход к международным отношениям / Пер. с англ. под ред. В Л. Иноземцева. -М.: Ладомир, 2004. 384 с.

109. Юнг К.Г. Символы трансформации / пер. с англ. М.: ACT: ACT МОСКВА, 2008. - 731, 5. с. - (Philosophy).

110. Юрьев Д. Кризис Запада восход России. - М.: Издательство «Европа», 2009. - 108 с.

111. Ш.Яковец Ю.В. Глобализация и взаимодействие цивилизаций / Ю.В. Яковец. 2-е изд., перераб. И доп. - М.: ЗАО «Издательство «Экономика», 2003. - 411 с.

112. Abu-Rabi' I.M. Contemporary Arab Thought: Studies in Post-1967 Arab Intellectual History. Pluto Press, London, 2004 512 p.

113. Ahmed A.S. Journey into Islam: the Crisis of Globalization. Brookings Institution Press, Washington D.C., 2008 323 p.

114. Albrow M. The Global Age: State and Society Beyond Modernity. Stanford University Press, Stanford, 1996.

115. Amin S. India, a Great Power? // Monthly Review, 2005, No.2

116. Ang I. Living Room Wars: Rethinking Media Audiences for a Postmodern World. Routledge, New York, 1996 224 p.

117. Appadurai A. Modernity at Large: Cultural Dimensions of Globalization. University of Minnesota Press, Minneapolis, 1996 248 p.

118. Barber B. Jihad vs. McWorld: How Globalism and Tribalism Are Reshaping the World. Ballantine Books, New York, 1996 432 p.

119. Bauman Z. Consuming Life. Polity Press, Alden Press, 2007 166 p.

120. Bestor T. How Sushi Went Global. // Foreign Policy, 2000 (November/December)

121. Beumers B. Pop culture Russia!: media, arts, and lifestyle. ABC-CLIO, Santa Barbara, 2005 400 p.

122. Beyond Primitivism: Indigenous Religious Traditions and Modernity, Edited by Jacob K. Olupona. Routledge, New York, 2004 347 p.

123. Braudel F. Civilisation matérielle, économie et capitalisme, XVe-XVllP siècle, tome I: Les structures du quotidien: Le possible et l'impossible. Librairie Armand Colin, Paris, 1979 544 p.

124. Caldwell M. Domesticating the French Fiy: McDonald's and consumerism in Moscow // Journal of Consumer Culture, 2004, No. 4.

125. Clark G. A farewell lo alms: a brief economic history of the world. Princeton University Press, Princeton, 2007 420 p.

126. Cowen T. Creative destruction: how globalization is changing the world's cultures, Princeton University Press, Princeton, 2002 179 p.

127. Cumont F. V. The Mysteries of Mithra. Forgotten Books, Charleston, 2007 -153 p.128. de Certeau M. The Practice of Everyday Life. University of California Press, Berkeley and Los Angeles, 1984 229 p.

128. English R. Russia and the idea of the West: Gorbachev, intellectuals, and the end of the Cold War. Columbia University Press, New York, 2000 401 p.

129. Featherstone M. Undoing Culture: Globalization, Postmodernism and Identity, 1st edition, Sage Publications, London, 1996 178 p.

130. Fitzgerald N. Harnessing the potential of globalization for the consumer and citizen // International Affairs, 1997, No. 73, pp. 739-746.

131. Fowles J„ Horvat F. The Tree. Book Sales, Inc., 1983 122 p.

132. Garcia Canclini N. Consumers and Citizens: Globalization and Multicultural Conflicts. University of Minnesota Press, Minneapolis, 2001 200 p.

133. Garcia Canclini N. Hybrid Cultures: Strategies for Entering and Leaving Modernity. University of Minnesota Press, Minneapolis, 2005 344 p.

134. Garcia Canclini N. Transforming Modernity: Popular Culture in Mexico. University of Texas Press, Austin, 1993 144 p.

135. Hannerz U. Transnational Connections: Culture, People, Places. Routledge, London, 1996-216 p.

136. Hart S.L. Capitalism at the Crossroads: The Unlimited Business Opportunities in Solving the World's Most Difficult Problems. Wharton School Publishing, New Jersey, 2005 241 p.

137. Haseler S. Super-State: The New Europe and its Challenge to America. LB. Tauris, London, 2004 212 p.

138. Hundley T. Foreign cola knockoffs offer anti-American political flavor I I Chicago Tribune, 2003, 2 February

139. Huntington S. The Clash of Civilizations and the Remaking of World Order. Simon & Schuster, New York, 1996 368 p.

140. Huntington S. The erosion of American National Interests // Foreign Affairs, Sept.-Oct., 1997.

141. Jefferson K.W. Christianity's Impact on World Politics: Not by Might, Nor by Power (Major Concepts in Politics and Political Theory, V. 24). Peter Lang Publishing, Inc., New York, 2002 212 p.

142. Jenkins P. God's Continent: Christianity, Islam, and Europe's Religious Crisis. Oxford University Press Inc., New York, 2007 352 p.

143. Kato M.T. From Kung Fu to Hip Hop: globalization, revolution, and popular culture. State University of New York Press, Albany, 2007 267 p.

144. Khrushcheva N. Culture Matters, But Not (of All Places) in Russia // Correspondence: An International Review of Culture and Society, 2000/2001, winter, no. 7

145. Lechner F. World culture: origins and consequences / Frank J. Lechner and John Boli. Wiley-Blackwell, Oxford, 2005 280 p.

146. Lévi-Strauss C. Myth and Meaning. Routledge, London, 2001 64 p.

147. Lewis B. From Babel to Dagomans: Interpreting the Middle East. Oxford University Press Inc., New York, 2004 438 p.

148. McGuigan J. Modernity and Postmodern Culture. Open University Press, New York, 2006-217 p.

149. Miel M. La culture, c'est le salut des enfants // Madame Figaro, 2008, Nu. 52

150. Miller D, 'Coca-Cola: A black sweet drink from Trinidad'. In D. Miller (ed.), Material Cultures: Why Some Things Matter. University of Chicago Press, Chicago, 1998 pp. 169-87.

151. Mitter R. A bitter revolution: China's struggle with the modern world. Oxford University Press Inc., New York, 2004 357 p.

152. Panagariya A. India: The Emerging Giant. Oxford University Press Inc., New York, 2008 544 p.

153. Phillips D. A., Gritzner C. F. India. Chelsea House Publishers, Philadelphia,2003- 128 p.

154. Porritt J. Capitalism as if the World Matters. Earthscan, London, 2007 360 P

155. Ransome P. Work, Consumption and Culture: Affluence and Social Change in the Twenty-first Century. Sage Publications, London, 2005 213 p.

156. Rempel H. A high price for abundant living: The story of capitalism. Herald Press, Waterloo, 2003 307 p.

157. Ritzer G. The Globalization of Nothing. Pine Forge Press, Thousand Oaks,2004-p.

158. Ritzer G. The McDonaldization of Society, 5th Edition. Pine Forge Press, Thousand Oaks, 2007 320 p.

159. Robertson R. Globalization: Social Theory and Global Culture. Sage, London, 1992 224p.

160. Robertson R. Glocalization: Time-Space and Homogeneity- Heterogeneity, in Global Modernities, ed. Mike Featherstone, Scott Lash, and Roland Robertson. Sage, London, 1995 pp. 25-44.

161. Rudolph U. Islamische Philosophie. Verlag C.H. Beck oHG, Miinchen, 2004 -119 S.

162. Sachs J.D. The end of poverty. Penguin Books, New York, 2006 398 p.

163. Sassatelli R. Consumer Culture: History, Theory and Politics. Sage Publications Ltd, London, 2007 248 p.

164. Sennett R. The culture of the new capitalism. Yale University Press, New Haven & London, 2006 214 p.

165. Sklair L. Social movements and global capitalism. In F. Jameson and M. Miyoshi (eds.), The Cultures of Globalization, pp. 291-311. Duke University Press, Durham, 1998 416 p.

166. Sklair L. Sociology of the Global System, 2nd Edition. The John Hopkins University Press, Baltimore, 1995 352 p.

167. The Yale book of quotations / edited by Fred R. Shapiro; foreword by Joseph Epstein. Yale University Press, New Haven and London, 2006 11041. P

168. Varley H.P. Japanese Culture, 4th Edition (Updated and Expanded). University of Hawaii Press, Honolulu, 2008 383 p.

169. Védrine H. France in an Age of Globalization. Brookings Institution Press, Washington, DC, 2001 143 p.

170. Wasserstrom J. Kentucky Fried Globalization // History News Network, 5 December 2006

171. Kepel G. La Revanche De Dieu: Chretiens, Juifs Et Musulmans a La Reconquete Du Monde. Editions Du Seuil, Paris, 1991 282 p.

172. Watson J. Golden Arches East. McDonald's in East Asia, 2nd Edition. Stanford University Press, Stanford, 2006 280 p.

173. Wilk R. 1995. 'Learning to be local in Belize'. In D. Miller (éd.), Worlds Apart: Modernity through the Prism, pp. 110-133. Routledge, New York, 1995-288 p.

174. Zernov N. The Russians and Their Church. Crestwood, St. Vladimir's Seminary Press, 1978 176 p.