автореферат диссертации по философии, специальность ВАК РФ 09.00.11
диссертация на тему: Социально-философские основания профессиональной социализации

Полный текст автореферата диссертации по теме "Социально-философские основания профессиональной социализации"

ОПОШНЯНСКИЙ Алексей Валентинович

СОЦИАЛЬНО-ФИЛОСОФСКИЕ ОСНОВАНИЯ ПРОФЕССИОНАЛЬНОЙ СОЦИАЛИЗАЦИИ

09. 00.11 - социальная философия

АВТОРЕФЕРАТ диссертации па соискание учепой степени кандидата философских наук

Краснодар 2007

003058783

Диссертация выполнена на кафедре философии и политологии Краснодарского государственного университета культуры и искусств

Научный руководитель: доктор философских наук, профессор

ГРИЦЕНКО Василий Петрович

Официальные оппоненты: доктор философских наук, профессор

СИДОРОВ Валерий Григорьевич

кандидат философских наук, профессор СТРЕЛЕЦКИЙ Яков Ильич

Ведущая организация: Адыгейский государственный

университет

Защита состоится « » /[¿¿Ы1 2007 г в часов на заседании диссертационного советаД210 007 02 в Краснодарском государственном университете культуры и искусств по адресу 350072, Краснодар, ул 40 лет Победы, д 33, ауд. 116

С диссертацией можно ознакомиться в научной библиотеке Краснодарского государственного университета культуры и искусств

Автореферат разослан « » 2007 г

Ученый секретарь диссертационного совета, доктор философских наук, профессор

В И Лях

Общая характеристика работы

Актуальность диссертационного исследования вызвана рядом теоретических и практических обстоятельств

Преобразования, происходящие в России в последние годы, являются важнейшими в ее судьбе, поскольку они связаны с обустройством бытия не только нынешнего, но и будущих поколений российских людей В условиях этих судьбоносных перемен чрезвычайно важно понять вызовы современной российской жизни, чтобы адекватно на них реагировать Тем более, что часто эти вызовы носят не объективный, а субъективный характер

Для России, особенно в настоящий период, развитие гуманистической системы образования и воспитания является приоритетным направлением по нескольким причинам Социальная стабилизация может успешно достигаться только за счет благоприятного процесса социализации, включающего в себя стройную и добротную систему образования По словам ректора МГУ В Садовничего, в современной международной обстановке и при современном положении в мире существование России как единого геополитического и социокультурного пространства обеспечивается в основном двумя факторами национальной системой образования и армией1 . Успешное вхождение России в информационную цивилизацию также во многом зависит от эффективности в области производства знаний и от профессионализма в современных технологиях

Новые и непростые задачи ставит перед нами идея гуманизации высшей военной школы, которая выступает в качестве одного из основных путей совершенствования профессиональной подготовки и практической деятельности офицерских кадров Министр обороны Российской Федерации в приказе 1993 года№ 191 «О развитии системы военного образования Вооруженных Сил Российской Федерации» потребовал в интересах дальнейшей гуманитаризации обучения слушателей и курсантов военно-учебных заведений наполнить новым содержанием гуманитарные дисциплины и усилить гуманитарную составляющую всех других дисциплин Современным Вооруженным силам нужны гуманитарно воспитанные офицеры, с широким взглядом на все стороны жизни армии и общества, способные видеть в подчиненном, прежде всего, человека, признавать само-

1 Садовничий В Выступление ректора Московского государственного университета им. М В Ломоносова на Всероссийском совещании заведующих кафедрами гуманитарных и социально-экономических дисциплин -М МГУ, 20-21 ноября2003 г-С 10

ценность личности, ее достоинство и право на полное раскрытие своих способностей в военной области Военный руководитель, специалист, наряду с собственно военными и военно-профессиональными знаниями, как никогда ранее, должен обладать интеллигентностью, духовностью, высокой философской и гуманитарной культурой, грамотно работать с людьми Специалисты в области профессиональной педагогики утверждают, что гуманизму нужно учить также, как учат тактике, службе, работе на боевой технике2

Степень псследованностн проблемы К числу социально-философских оснований процесса профессиональной социализации относится современный контекст и способы концептуализации и понимания природы человека Классическая философия (Т Гоббс, Дж Локк, И Кант, Г. Гегель и др) связывала понятие природы человека с его разумом, сознанием, самосознанием, трансцендентальной всеобщностью Это послужило основой для новоевропейского понимания человека, его природы, прав, свобод, образования, прогресса, образа жизни Неклассическая философия сделала понятие человека более открытым, незавершенным и приближенным к природе (философия жизни, психоанализ, экзистенциализм) Господство социального редукционизма в 60-80 гг XX века, как в отечественной, так и зарубежной философии, сменилось современным биологическим редукционизмом и определяется приоритетными успехами в области биологии, генетики (Ч Ламсден, Э Уилсон, Ф Фогель, А. Мотульский), биотехнологии Он обусловлен накоплением новых данных и новыми выводами из биологических, медицинских, психологических открытий Доминанта современной социально-философской парадигмы человека (Б. Борисов, Б Марков, Б Юдин, Ф Фукуяма,Н Омелшенко,Ю Резник, В Миронов и др ) определяется не каким то одним принципом, а совокупностью различных положений

2 Образовательный процесс в высшем военном учебном заведении, вопросы воспитания и обучения регламентируются следующими документами Закон РФ «Об образовании», «Об утверждении Руководства по организации работы высшего военно-учебного заведения Министерства обороны Российской Федерации», Приказ Министра обороны Российской Федерации 2003 г № 80, «О совершенствовании морально-психологического обеспечения в Вооруженных Сипах Российской Федерации», Приказ Министра обороны Российской Федерации 1996 г № 023, «Об органах воспитательной работы Вооруженных Сил Российской Федерации», Приказ Министра обороны Российской Федерации 2004 г № 70, «О совершенствовании воспитательной работы в Вооруженных Силах Российской Федерации», Приказ Министра обороны Российской Федерации 2005 г. № 79 и др

Для понимания особенностей процессов социализации и профессионального развития важным является рассмотрение социально-антропологической природы российского человека Сама по себе эта тема содержит мировоззренческие установки для самых разных подходов - религиозных, светских, социальных, биологических, космологических В трудах И Киреевского, В Соловьева, А Герцена, П. Лаврова, В Ленина, Н Михайловского, Н Федорова, П Новгородцева, А Бердяева и др отечественных мыслителей содержится такого рода методологический потенциал Современные наработки в этой области не очень велики В. Барулин в своей монографии «Российский человек в XX веке. Потери и обретения себя» справедливо считает, что на базе понимания существа российского человека, всех его качеств можно и должно выяснить, почему сценарий развития России в XX веке принял именно такой, а не другой вид Для исследования социально-антропологической сущности советского и российского человека чаще всего используется ментальный подход, развиваемый в различных гуманитарных науках и обоснованный представителями истори-ко-психологического и культур-антропологического направления (Л Леви-Брголь, Л Февр, Л Блок и др ) Однако его также нельзя считать некоей панацеей

Подключение России к современному цивилизационному процессу часто понимается очень односторонне Многие авторы, размышляющие на эту тему, саму проблему понимают сугубо технологически, или экономически, или социологически, или ментально Между тем, в классической и неклассической философии заложена солидная методологическая база, которая органично раскрывает взаимосвязь различных составляющих ци-вилизационного процесса — ценностных, гносеологических, правовых, нравственных, эстетических, технократических, политических Сюда относятся труды О Конта, продемонстрировавшего зависимость этапов ци-вилизационного прогресса от типов мировоззрения, работы Э Дюркгей-ма, показавшие влияние разделения труда на развитие прозводственных форм и форм общественной жизни и сознания, труды К Маркса, представившие фундаментальную роль экономической рациональности в общественной жизни в целом и связь различных форм жизни с экономикой В начале XX столетия можно указать на «Философию символических форм» Э Кассирера, «Формы знания и общества» М Шелера, «Протестантскую этику и дух капитализма» М Вебера, которые достаточно органично изобразили взаимосвязь различных порядков общественной жизни, сознания и культуры между собой. На современном этапе раскрытию взаимосвязи между порядками вещей и знания в археологии гуманитарных наук посвя-

щены работы М Фуко, дискурсивного строя общества и институциональных практик - Ю Хабермаса, машин желания, социальных практик, экономики и их отчужденного выражения - Ж Делеза и Ф. Гваттари Тот теоретический аппарат, который был наработан исследователями школы «Анналов», приверженцами структурализма и постструктурализма, позволяет достаточно органично рассматривать взаимовлияние различных частей общественной жизни, их влияние на личность и социальные процессы

Постмодернизация современной российской жизни и современного российского человека крайне противоречива (Б Марков) и неоднозначна Как утверждают специалисты, оптимальное сочетание образования и воспитания в социализирующей сфере социума также является особой насущной проблемой (Н Макарова и Н Наливайко) С социально-философской точки зрения, центральное место в проблемах современной социализации занимают вопросы гуманизма (насилия и ненасилия, справедливости, творческой свободы и самореализации) Они нашли свое достаточно всестороннее и глубокое освещение в теории необихевиоризма (Дж. Дол-лард, Л Берковитц, А Бандура), интеракционизма, когнитивного подхода (Р Бэрон, Д Ричардсон), такой новой отрасли социально-философского знания как «философия образования» - И Бестужев-Лада, Б. Гершунский, С. Гессен, В Краевский, Н Макарова, Н Наливайко, А Огурцов, И Горлова, В Лях, ВН Розов, В Торосян, Н Павелко, В. Платонов, А. Хагуров и др Исследователи рассматривают педагогические, психологические, политические, нравственные и другие аспекты этой проблемы - Н Авду-лов, А Гусейнов, В Знаков, Л Коняхина, Е Бондаренко, С Кара-Мурза, Б Копысский, В Ситаров, В Маралов и др

Кризис российского государства, власти, социальных институтов не могли не повлиять деформирующим образом на контекст образования и профессиональной подготовки, в том числе в военной области (Е Вапи-лин, О Мулява, В Кулаков, А. Шимко, М. Ломакин, К Романов, И. Воронов и др ) Теоретико-методологическому анализу различных аспектов современной профессиональной социализации посвящены монографические и диссертационные исследования3 Однако изменение общего идеоло-

3 Барабанщиков, А , Муцинов, С Педагогическая культура офицера - М , 1985, Павелко, Н Культурологическая парадигма теории профессионально-педагогической культуры преподавателя высшей школы/Автореферат докторской диссертации -Краснодар, 2004; Козлов, С Педагогические условия развития профессионально-правовой культуры преподавателя колледжа/ Автореферат кандидатской диссертации - Краснодар, 2004; Щербачева, С Комму-

гического и цивилизационного контекста приводит к необходимости переосмыслить социально-философские основания и методологические принципы в этой области Социально-философское осознание этой темы относится к сфере идеологической, концептуальной, и полезно с нескольких точек зрения Во-первых, оно позволяет осознать профессиональную социализацию масштабно, в глобальном социальном контексте Во-вторых, такой анализ дает возможность постигнуть социальный статус и социальную сущность некоторой специальности в рамках социального распределения и разделения труда В-третьих, социально-философский анализ имеет рефлексивный характер, что позволяет дост игать категориального синтеза данных разных наук и областей познания, совокупного опыта человечества в области рассматриваемой проблематики

Объектом исследования является процесс социализации в российском обществе

Предмет исследования — социально-философские основания и ведущие тенденции современной профессиональной социализации

В качестве материала анализа предстают педагогические работы по проблемам военной профессиональной социализации (в области военной педагогики и методики)

Целью исследования является теоретико-методологический анализ социально-философских оснований и основных тенденций современной профессиональной социализации

Следуя поставленной цели, предполагается решение следующих задач

1 Провести социально-философский анализ современного понимания природы человека

2 Рассмотреть проблему социально-антропологической природы российского человека в XX веке

никативный аспект формирования гражданской культуры учащейся молодежи/ Автореферат канд диссертации - Ростов н/Д , 2004,Ляженко, А Культурологические основы военно-патриотического воспитания молодежи/Автореферат канд диссертации - Краснодар, 2005, Пронина, О Формирование диалогового мышления в профессиональном общении курсантов военного вуза/Автореферат канд диссертации - Краснодар, 2005, Шейко, В. Российский патриотизм государственные и этнорегиональные социокультурные аспекты - Краснодар, 2005, Костогрызов, Н Личностно-профессиональное саморазвитие военного педагога в вузе/Автореферат канд диссертации — Краснодар, 2006 и др

3. Определить теоретико-методологические приоритеты в современной профессиональной социализации

4 Проанализировать методологическую ситуацию в работах по современной военной профессиональной социализации (педагогике и методике)

5 Сформулировать методологические выводы для дальнейших исследований и практической педагогической деятельности в рассматриваемой области

Теоретико-методологические основы и методы исследования.

Теоретической основой являлись труды как классиков социальной философии, так и современных представителей отечественной и зарубежной философии в этой области - В Барулина, Д. Волкогонова, Э. Гидденса, Э Гирусова,В Гриценко, А. Гусейнова, А Зорина, В Кемерова, Т Керимова, И. Кирабаева, И Кона, В. Ленина, К Маркса, А Панарина, К Пигрова, Т Парсонса, Ю Резника, Н Розова, П Сорокина, В Федотовой, Ф Фуку-ямы, Э Фромма, А Чумакова и др Важным теоретическим принципом анализа материала в рассматриваемой области является принцип социального, антропологического детерминизма. Мы опирались на потенциал марксистской социальной философии, где важнейшими положениями являются. понятие социальной сущности человека, социально-экономической основы развития общества как его базисной структуры, положение К Маркса об исторических типах социальности, классовой природе социальных отношений, диалектический принцип взаимосвязи личности и общества в социально-историческом процессе

В области современной философии и методологии научного познания мы опирались на труды Н. Автономовой, Г. Гегеля, Э. Ильенкова, Т Куна, В. Лекторского, И Меркулова, Л Микешиной, В Миронова, В. Степина, Г Щедровицкого и др.

В работе использованы общелогические методы научного исследования — сравнение, анализ и синтез, абстрагирование и обобщение В третьем и четвертом разделах мы использовали проблемно-логический метод Он заключается в том, что историко-философский материал, труды классиков философской мысли, - Н Бердяева, Т. Гоббса, Д Локка, Р. Декарта, Г Гегеля, Ф Ницше, А. Шопенгауэра, 3 Фрейда, К Юнга, - мы применяли в качестве эвристического средства методологического и мировоззренческого характера в контексте обсуждения и решения современных проблем профессиональной социализации

Положения диссертации, выносимые на защиту и повизна работы.

1. В качестве важнейшего основания теории и практики социализации предстает определенное понимание природы человека В истории ев-

ропейской философии проблема человека и личности была осознана в термине «субстанции разумной природы». Практически во всех вариантах рассмотрения человека, его сущность не ограничивается чем-то присущим только отдельному индивиду, а духовно и телесно связывается с более масштабными пространствами бытия Проанализировав современную трактовку природы человека, мы пришли к выводу, что в течение большей части XX века (вплоть до 80-х гг) в интеллектуальной жизни Запада и в России было широко распространено мнение об отсутствии проблемы в этой области В диалектическом и историческом материализме считался само собой разумеющимся тезис о том, что сущность человека социальна, а природа - биосоциальна Современную ситуацию можно охарактеризовать как очередной этап противостояния биологической и социальной программ в науке о человеке Биологическая программа сегодня задает доминанту в решении ряда теоретических и технологических проблем Однако под влиянием новых объективных данных претерпевает изменения и социальная программа, обретая новые возможности для своего социально-технологического воплощения Современная интеграция естественных и социальных наук выражается в возникновении новых форм научного знания, новых понятий, в осознании тесной связи природного и биологического начала в человеке, их взаимодействия в ходе эволюции человека. Естественная и гуман итарная наука вышли на уровень технологического вмешательства в «природу» человека В то же время, социально-философская, гносеологическая и этическая оценка происходящих изменений демонстрирует справедливость гуманитарных выводов о принципиальной открытости и незавершенности «человеческой природы» Такой вывод является принципиальной основой для мировоззренческих и методологических предостережений и ограничений в области технологического вмешательства в «природу человека» Развитие социально-антропологических технологий требует разработки новых форм социального контроля, профессионально-этических кодексов и их воплощения в жизнь Вследствие этого социальная экология должна стать приоритетным направлением в области социально-философских знаний

2 Проведя анализ некоторых методологических принципов в области социально-антропологической природы российского человека, мы констатировали продуктивность ментального подхода, который, хотя и в приблизительной, расплывчатой, но достаточно продуктивной форме, раскрывает «комплексы» советско-российской ментальное™ Диверсификация некогда единого социального пространства выразилась в значительном усложнении как повседневной, так и научной картины российского социу-

ма Традиционный порядок повседневности коренным образом изменился, экономия и солидарность сменились ценностями необузданного потребления и манипуляции. Рассматривая российского человека в его социально-антропологической перспективе, мы пришли к выводу, что, с одной стороны, общественные институты сегодня не способны защитить человека от кризисных факторов, с другой стороны, включились традиционные механизмы социального резерва, способствующие адаптации российского человека к новым условиям Однако еще не преодолен социальный разрыв между российским человеком и социальными институтами, что может быть причиной как социального распада, так и точкой для социального оптимизма Коренное направление на этом пути—это превращение российского государства в социальное государство В этих условиях от индивида также требуются значительные усилия по преодолению этого социального разрыва в условиях высокой степени неопределенности и непредсказуемости Ситуация станет благополучной, когда современная эгоцентрическая социальная ориентация сменится принципом разумного эгоизма.

3 Идейно-мировоззренческий анализ проблем гуманизма в условиях современной российской социализации приводит к выводу, что доминанта насилия обусловлена социально-экономическим и социально-политическим контекстом современной буржуазной революции в России и тенденциями вестернизации в области культуры в целом Как это ни парадоксально, но именно деятельность государства, его социальная, образовательная, культурная политика оказываются главными факторами, влияющими на усиление или ослабление социальной агрессии Парадокс заключается в том, что либеральная идеология глобализации и продвижение ценностей демократии и свободы на западный манер не приводят к уменьшению масштабов социальных бедствий и насилия В условиях социального кризиса в России это положение усугубилось вдвойне Анализ показывает, что феномен насилия имеет необходимые биологические и социальные основания и проявляет себя амбивалентно Позитивные акценты в решении проблемы насилия/ненасилия имеют не охранительный характер, а связаны с целью деятельности, ориентацией на социально-историческое творчество Одно из новых научно-институциональных средств решения проблемы гуманизации и гуманитаризации образования - философия образования. Появление философии образования стало результатом развития новых когнитивных связей, заполнивших «пустое» пространство между теорией высокого уровня абстракции и конкретными образовательными технологиями

4 Критический анализ различных точек зрения в рассматриваемой области показал, что большинство авторов обсуждает проблемы образования, воспитания и подготовки курсантов с тех методологических позиций, которые утвердились еще в 80-е гг XX века и во многом соответствуют принципам просветительского подхода и классического рационализма На основе критического анализа мы выявили базовые концепты модели человека (личности), которые являются методологической и методической основой такого воспитания и образования Переосмысливая методологические принципы современных педагогических концепций, в качестве эвристических принципов мы использовали положения и выводы классической и неклассической философии, что позволило проблематизировать рассматриваемую область и получить новые результаты Основное направление проблематизации направлено на преодоление «одномерности» в трактовке человека и личности и на демонстрацию сложности и противоречивости отношений рационального и иррационального, волевого и эмоционального, рационального и ценностного в структуре личности и социума Современная теоретическая методология содержит такие наработки, которые еще недостаточно ассимилированы в концепциях и методиках воспитания и образования Современная рациональность базируется на большом разнообразии идейных, логических и эмоциональных оснований Исследованию социально-исторического творчества и его различных форм уделяется также недостаточное внимание, что является теоретическим препятствием для развития социального оптимизма

Сделанные выводы содержат научную новизну, которая заключается в следующем

1 Выявлены с социально-философских позиций теоретические и методологические основания современных теорий профессиональной социализации Произведена оценка философских оснований современных теоретических концепций в области профессиональной социализации

2 На основе критического анализа раскрыты базовые концепты традиционной для теории и практики образования и воспитания модели личности, традиционная методология такой теории и практики воспитания и образования, указаны новые философско-институциональные звенья современной теории социализации

3 Произведены уточнения некоторых концептов современной теории и методики социализации «социализация», «насилие и ненасилие» в аспекте позитивных и негативных функций

4 Вскрыты методологические основания и принципы «традиционной» теории и методики образовательного и воспитательного процесса,

произведена их философская проблематизация, и сформулированы предложения эвристического характера по преодолению методологических и концептуальных стереотипов.

Научно-практическая значимость результатов проведённого исследования состоит в том, что полученные теоретические выводы могут быть использованы в качестве методологических принципов дальнейшего изучения процессов профессиональной социализации в России не только философами, но и культурологами, политологами, социологами, педагогами Сделанные выводы имеют значение для практики профессионального управления процессами воспитания и образования, для методики образовательной и воспитательной работы

Апробация работы. Основные положения диссертационного исследования отражены в докладах, тезисах и сообщениях на федеральных и региональных научных конференциях, в процессе проведения теоретических и практических занятий по педагогике, психологии и философии в Краснодарском высшем военном училище

Положения и выводы диссертационного исследования нашли отражение в учебно-методических и учебных пособиях, курсе лекции «Воспитание в педагогическом процессе», некоторые вопросы военно-профессиональной социализации нашли применение в учебном пособии по военному праву

Структура работы: работа состоит из введения, четырех разделов, заключения и списка литературы.

Основное содержание диссертации

Во введении обосновывается выбор и актуальность темы исследования, раскрываются его цель, задачи, степень научной разработанности, указываются философско-методологические принципы, формулируется научная новизна и положения, выносимые на защиту.

Первый раздел — Понимание природы человека в контексте современной науки и технологии - имеет концептуальный характер и посвящен анализу философских оснований социализации.

Процесс современной профессиональной подготовки специалиста требует своего разностороннего осмысления как конкретно-научными, так и общенаучными и философскими методами В области фундаментальных оснований рассматриваемой темы на первый план мы ставим исследование социально-философской сущности и природы человека на современном этапе. Логика рассмотрения природы и сущности человека в этом разделе такова- вначале изучаются некоторые основоположения гуманитар-

ной парадигмы, потом - современные притязания сциентисткого подхода, а затем дается оценка общей ситуации с точки зрения перспектив человека.

В течение большей части XX века, вплоть до 80 гг, в интеллектуальной жизни Запада и в России было широко распространено мнение об отсутствии проблемы в этой области В диалектическом и историческом материализме считался само собой разумеющимся тезис о том, что сущность человека социальна, а природа - биосоциальна

Философская классика в антитетическом столкновении эмпиризма (Гоббс, Локк) и рационализма (Декарт, Кант, Гегель, Лейбниц) отдает приоритет субстанциональности духовному, трансцендентному На отечественную традицию понимания человека и общества очень значительное влияние оказала диалектика гегелевских конструкций индивида и рода, господина и раба, свободной индивидуальности. В марксистской концепции человека и личности, подобно гегелевской традиции, личность остается продуктом общественных, прежде всего, экономических отношений. Социальное содержание личности марксистская теория связывает с ее классовым определением К Маркс в целом остается верен просветительски-гегелевскому, рационалистическому представлению о том, что человек есть по своей сущности «духовное существо», «продукт социализации» (Б. Борисов)

В отличие от марксизма, персонализм XX века считает, что негг ни одной жизненной ситуации, гарантированной при любом строе от отчуждения Персонализм, переосмысливая христианство и «кризис человека» в философии первой половины XX века, пытался разрешить его с позиций гуманистически переориентированной религии. В философской антропологии М Шелера, как и в «философии жизни», основой жизненного процесса считается бессознательный «чувственный порыв», человек - место встречи «Бога» и жизненного порыва, из их взаимопроникновения рождается трансцендентный процесс, выходящий за пределы слепого и всеядного бурления жизни.

Таким образом, в истории европейской философии проблема человека и личности была осознана в терминах «субстанции разумной природы», практически во всех вариантах рассмотрения человека его сущность не ограничивается чем-то присущим только отдельному индивиду, но духовно и телесно связывается с более масштабными пространствами бытия трансцендентно-божественным миром духовности, миром социально-правовых отношений гражданского общества; Абсолютной идеей; общественно-экономическими формациями Если классика европейской фи-

лософии оставляла за человеческой личностью приоритет себе тождественной устойчивости, предсказуемой динамики, то неклассическая философия привносит элементы спонтанности, творчества, иррационального Однако дело ограничивается, опять же, сферой самой психики, пространством человеческой ментальности Какие-либо рациональные программы, детерминирующие схемы отказаны телесной, биологической субстанции Телесность и разум не ведут никакого диалога

Несмотря на то, что т н. биологизаторские и сциентистские концепции возникли не сегодня, и в XIX веке имели солидное основание, в современных условиях наступление биологизаторского подхода выглядит особенно мощно Обусловлено это тем, что множество естественных наук не только на объектном, но и на технологическом уровне вторглось не просто в изучение, но и в изменение природы человека, в модификацию ее субстанциальных основ В первую очередь, возможности подобных воздействий связывают с прогрессом биологических наук и технологий. И здесь особое внимание привлекает генетика человека, а также совокупность дисциплин, изучающих мозг как основу человеческого поведения, - нейроби-ология Возник соблазн и в области философии определить природу человека как «сумму поведения и типичных видовых характеристик, обусловленных генетическими, а не средовыми факторами» (Ф Фукуяма) Однако трудно согласиться с тем, что общество, экономика, право, искусство, политика, государство — это некая надстройка над этой биологической природой или ее коррелятивная связка

Но существуют точки зрения, которые не только не совпадают с объектной, сциентистской позицией, но и прямо противоположны ей Антисциентистская позиция, которая очень рельефно выражена экзистенциализмом, как раз исходит из юго, что сущность человека непознаваема сугубо научными средствами В экзистенциализме существование человека предшествует сущности, а сущность не имеет некоей предзаданности Бытие человека в этой парадигме обрело многие возможности самоосуществления - через трансценденцию за собственные пределы, бросая себя в состояние выбора перед лицом смерти От этого выбора зависит не только состояние бытия, но и созидание мира, который мы строим В этой парадигме человек представляет из себя всегда «незавершенный проект», способный в собственном существовании обрести бытие как таковое Человеческий индивид всегда глубже и больше всех своих возможных проявлений, а его сущность ускользает от всяческих определений и объективации «Человек» для экзистенциалистов вообще исчезает, если объявляется предметом исследования, доступным пониманию Согласно взглядам Н Бердяе-

ва, реализация личности в человеке есть отрицание в нем природного и социального индивида через постоянное трансцендирование, выводящее личность в царство свободы

Продолжая же рассматривать сложность феномена человека в его определениях, отметим, что определение человека взаимосвязано с определениями индивида, личности, индивидуальности Из рассмотренного следует, что личность и индивид — определения разных наук С точки зрения рассматриваемого подхода это означало бы, что биологическое определение касается индивида, а экзистенциальное - личности Личность не постижима в общих понятиях, она уникальна и находится в постоянной динамике самораскрытия. Более того, признание несубстанциональности личности, признание того, что существование есть изначальная определенность личности, а ее существо - в постоянном трансцендировании, означает, что определение личности выходит за рамки объектного подхода Определения личности могут быть даны в поэзии, прозе, графике, живописи Но это фрагменты того, когда личность преодолевает состояние обезличенное™ и обретает смысл в абсурдности бытия «Я бунтую, следовательно, мы существуем» (А Камю)

Однако ассимиляция гуманитариями и культурой в целом современных достижений наук о человеке представляет не один лишь академический интерес Современному человеку необходимо вырабатывать ориентиры, без которых попросту невозможно жить в этом мире новых технологических возможностей

С одной стороны, понятно, что современная наука вышла на совершенно новый уровень познания наследственности, мозга, биологии, психики человека Поэтому следует переосмыслить знания о человеке в контексте новых научных достижений Однако с социально-гносеологической точки зрения важно иметь в виду, что никакое научное знание не носит окончательного характера Поэтому, опираясь на сиюминутный опыт, давать всеобщее определение человека нельзя Для того и существует философский способ познания и рефлексирования, чтобы можно было современность и сиюминутный интерес соразмерить с многовековым опытом человечества, опредмеченным в трансцендентальных ценностях

Обобщая современные данные естествознания, современная философия приходит к выводу, что сугубо культурная эволюция человека, как интеллектуального вида, невозможна (Ч. Ламсден, Э Уилсон), допускается наличие специальных генетических структур, направляющих когнитивное и ментальное развитие людей Сегодня вновь специалисты говорят о возможности улучшения человеческой породы в связи с возникновением

технологии клонирования, генного трансфера или путем подбора соответствующих ферментативных клеток при экстракорпоральном оплодотворении Актуальным является и вопрос: имеем ли мы на это моральное право, обладаем ли соответствующей квалификацией для этой творческой роли'' В зависимости от того, с позиции какой дисциплины ведется критика, вся используемая противниками аргументация может быть дифференцирована в четырех плоскостях экологической, общественной, политической и философской Использование биотехнологий предполагает новые и специальные формы социального контроля Эта проблема требует также разработки новых профессионально-этических кодексов и их воплощения в жизнь

Второй раздел - Социально-антропологическая природа российского человека в XX веке: методологические трудности и противоречия

- рассматривает методологические проблемы социально-антропологической природы российского человека

Социально-философская и антропологическая мысль в России содержит многообразие подходов к проблеме человека в религиозных, светских, социальных, биологических, космологических трудах И Киреевского, В Соловьева, С Саровского, А Герцена, П Лаврова, Н Михайловского, Н Федорова и др Но речь вдет не только о точках зрения отечественных философов, но и о самих реалиях, о том, каковы те социальные параметры и признаки, в которых происходило развитие личности российского человека. Мы ограничимся методологическим анализом проблемы социально-антропологической эволюции в России XX века В историческом материализме главными интересами были макроэкономические и макро-социологические структуры, детерминанты и закономерности Не отрицая важности и правомерности такой точки зрения, в то же время, на современном этапе следует признать значимость социально-антропологического подхода Автор анализирует методологический подход, реализованный В Барулиным в монографии «Российский человек в XX веке Потери и обретения себя» Принципиальная новизна социально-антропологического подхода, предлагаемого В Барулиным, заключается, по его мнению, в использовании принципов методологии менталитета В частности, отмечается расширительное и преувеличенное понимание роли менталитета Так, менталитет у В Барулина, по существу, отождествляется со всей традицией, со всем культурным наследием, со всеми механизмами трансляции в области социальной памяти В диссертации критически рассматривается этот подход, его позитивные результаты и рамки, границы, за пределами которых более эффективным будет другой метод К такой эффективной методологии относится цивилизационный анализ в его разных

вариантах: концепция стадиальных и региональных цивилизаций, с точки зрения структур повседневности. Этот подход характерен для социальной феноменологии А Шюца, последователи М. Шелера П Бергер и Т. Лук-ман реализовали эту методологию в теории конструирования социальной реальности Отмечается, что существенные различия цивилизаций Европы и России имеют свои непосредственные основания в дисциплинарных порядках повседневности (Б Марков)

В качестве позитивного результата исследования В Барулина в работе отмечаются «комплексы российской ментальности», которые характеризуют социально-антропологическую природу российского человека и выступают важным элементом социальной детерминации и на современном этапе Однако отмечается, что во всех этих оценках социально-антропологических характеристик русско-советской ментальности есть большая доля приблизительности Среди этих комплексов есть много таких, которые присущи не только русскому народу

Автор проблематизирует рассматриваемую тему с помощью историко-философского материала В диссертации отмечается сложность социально-антропологических изменений в России в связи с процессами глобализации и постмодернизации В сегодняшней России наблюдается распад и деградация тотального пространства однородной идентификации, но в ином, чем на Западе направлении Дифференциация прежнего единого экономического, политического и культурного пространства привела к развитию новых силовых полей, часто на криминальной, политико-волюнтаристской или неоархаической основе. Диверсификация некогда единого социального пространства выразилась в значительном усложнении как повседневной, так и научной картины российского социума Традиционный порядок повседневности коренным образом изменился, экономия и солидарность сменились ценностями необузданного потребления и манипуляции Поэтому современная социальная философия сосредоточена на рефлексировании над структурами повседневности В этом видится важная разгадка того, в чем социальная природа современного российского человека, каковы основания и предпосылки его социализации В работе отмечается, что особенности социализации российского гражданина на современном этапе предполагают особую тактику и стратегию в военной среде, в области формирования военных институтов, в сфере военного образования и воспитания

Третий раздел - Гуманизм как проблема современной профессиональной социализации - посвящен вопросам гуманизма, в особенности проблеме «насилие-ненасилие» в контексте современной профессиональной социализации

В диссертации социализация определяется как процесс операционального овладения набором программ деятельности и поведения, характерных для той или иной культурной традиции, а также процесс интерио-ризации индивидом выражающих их знаний, ценностей и норм Важнейшими элементами социальной трансляции знаний, умений и навыков является процесс образования В образовании социализация имеет высокую степень структурированности и организованности Она проявляет себя как целенаправленный и организованный процесс передачи и усвоения знаний, умений и навыков как общего, так и профессионального уровня Более того, образование показывается не только как процесс усвоения знаний и умений, обучения и воспитания человека, но и способ его бытия, что особенно заметно с социально-философской точки зрения

Понятие «образование» терминологически предполагает создание ясно очерченных контуров какого-либо предмета Как педагогическая деятельность, «образование» относится к процессу передачи знаний, в самом широком смысле слова, т е. включая умения и навыки Оно также характеризует специальную подготовку к профессиональной деятельности, что связано в современном обществе со средним специальным и высшим образованием С философской точки зрения оно охарактеризовано как ряд компонентов субъекты образовательной деятельности, объекты образовательной деятельности, социальная память, как хранилище знаний (информации, умений, навыков, ценностей), вместе с социальными институтами трансляции знания и сама образовательная деятельность Образовательная деятельность не сводится только к процессам познания, понимания, но включает в себя организационные, управленческие, воспитательные компоненты

На начальных этапах социализации главная задача образования состоит в том, чтобы сформировать индивида определенного типа - гражданина, личность в соответствии с социально-культурным эталоном-образом, существующим в рамках той или иной цивилизации, социума, государства В итоге, у субъекта складывается образ мира и самого себя, позволяющий ему быть зрелой личностью Это предполагает, что индивид способен адекватно реагировать на ситуации внешнего мира, правильно организовать свою жизнь, уметь оценивать жизненные ситуации и принимать определенные решения

В рамках современной цивилизации и в ходе утверждения современных ценностей демократии, гуманизма и плюрализма сформировались своеобразные ценностные оппозиции Поскольку проблема имеет не только российский, но и общецивилизационный контекст, то концептуальный ана-

лиз сущностного порядка предполагает обращение к философскому анализу проблемы в социальном контексте

Кардинальные изменения в производственных и социальных отношениях России послужили основой для пробуждения к жизни в массовой форме разного рода насильственных тенденций Повсеместная активизация насилия как социального явления превратила его в главную форму проявления антропологического кризиса постперестроечного общества

Падение социального престижа армии, болезненные перестройки в управлении и организации армейской среды, создание вокруг армии нездорового социального контекста, использование армии не по назначению вызвали к жизни много острых, порой непреодолимых проблем Вовлечение армии в социальные конфликты также отрицательно сказалось на ее имидже, который только эксплуатировался, но никак не подкреплялся В этих условиях основной позитивный упор мог быть сделан только на долг, честь, совесть, т е на морально-психологические факторы и армейскую традицию (Е ВапилиниО Муляваидр)

Согласно мнениям специалистов, проникновение насилия в образовательный процесс нашло свое внешнее проявление в следующем: в несоответствии содержания образования современному уровню развития знаний, в разрыве между содержанием образования и реальными образовательными запросами учащихся и развивающимися потребностями общества; во все углубляющемся социальном неравенстве в области образования, в растущем дисбалансе между сферой образования и рынком труда, неспособностью образования адаптироваться к новым условиям профессиональной деятельности; во все увеличивающемся разрыве между потребностью в информации и способами доступа к ней При этом речь идет о кризисных тенденциях в разных областях и уровнях образования, начальном, среднем общем, среднем специальном, высшем профессиональном

В работе производится уточнение с социально-философской точки зрения концепта «насилие», его различных аспектов. Насилие рассматривается как необходимый компонент человеческой жизнедеятельности, фактор самоорганизации человеческого сообщества (семьи, этноса, народа, государства) Далее уточняется сама проблема, отмечается, что проблема насилия встает тогда, когда оно перестает быть оправданным, когда оно выходит за некоторые свои рамки и превращается в средство получения выгоды, эксплуатации человека, подавления его воли, сознания, возможности деятельностного самопроявления В соответствии с ранее принятой позицией отмечается, что насилие, как вмешательство в автономность лич-

ностного бытия, нарушение физического и духовного пространства суверенной личности имеет свои основания уже на уровне биологической формы агрессии Рассматриваются различные подходы к насилию/ненасилию в гуманитарных науках (психоанализ, необихевиоризм, когнитивный подход, марксизм), а также рациональные, иррациональные и эмоциональные компоненты этих отношений

Рассматривая социальные условия преодоления идеологии насилия, автор основ социальной гуманизации рассматривает отношения равенства и справедливости Опираясь на традиции классической философии (Гоббс, Локк, Кант), автор обосновывает точку зрения, что именно принцип «разумного эгоизма» наиболее рационально и взвешенно формулирует императив социальной справедливости и равенства Основной выход в современной ситуации диссертантом видится в двух основных направлениях первое - это изменение общего ценностного контекста, переход от потребительских ценностей к ценностям экологическим, аскетическим, духовно-приоритетным, второе - это изменение статуса и роли интеллигенции в обществе с целью повышения статуса духовных ценностей И первый и второй вывод в аксиологическом аспекте означают, что западному типу рациональности должна быть не просто противопоставлена, а сделана культурная прививка со стороны (А Панарин) В западной культуре победу одержал тип аналитика, технолога и прагматика Слабость этих установок и ценностных ориентаций в том, что они ослабляют стратегическую, фундаментальную ориентацию и направленность Западному аналитизму и чистогану внешне конфронтационно противостоит восточный тип с ори-ентациями на созерцательность, фундаментализм, синтетичность На этом пути евразийское культурно-цивилизационное положение России рассматривается как возможное социально-культурное пространство для нового старта

Философия образования в этом случае рассматривается как новая сфера философско-прикладного и технологичного знания, решающая методологические социально-антропологические проблемы социализации в глобализирующемся сощгуме Развивается идея, что для практики образования и воспитания, для общей теории социализации наиболее потребна социально-историческая теория и методология творчества

Четвёртый раздел-Воеппо-профессионалышя социализация: поиски методологического потенциала

В этом разделе дается критический анализ методологии постановки и решения психолого-педагогических проблем в существующей литературе В результате анализа «эмпирического» материала делается вывод, что

в большинстве случаев исследование проводится на базе традиционной методологии, которая установилась еще в 1980-х гг. в СССР. В основном, это использование структурной, системной, комплексной методологии Содержательные требования к подготовке курсанта и будущего офицера сводятся часто к следующим основным принципам современное мировоззрение, сплав положительных интеллектуальных, эмоциональных и волевых качеств, любовь к Родине, обладание совокупностью всех нравственных характеристик, включая скромность; единство профессиональных и социально-психологических характеристик; идеальный этикет; полнейшая исполнительность, включая готовность пожертвовать собой Методологической и методической основой такого воспитания и образования являются следующие принципы единства образования и воспитания; патриотизма, гуманизации образования; гуманитаризации образования; формирования активной жизненной позиции и сознательности; использования проблемного метода, стандартизации и алгоритмизации, использования образовательных технологий, личного примера; обратной связи и некоторые другие

На основе критического анализа выявляются базовые абстракции такой модели человек (личность) - это сознательное, разумное существо, контролирующее свои действия, чувства, намерения, все социальные отношения и всякая социальная деятельность строятся сознательно и подконтрольны человеческому разуму; индивид полностью поддается воспитанию, формированию, педагогу с помощью определенных методов и методик подвластны любые направленные воздействия

Не отбрасывая позитивный опыт гуманистического воспитания курсантов, обобщенный в научной и учебной литературе, отмечается, что современная социальная философия в большей мере, чем исторический материализм, акцентирует внимание на антропологическом, аксиологическом, культурологическом, институциональном подходах. Сама методология стала иной, что во многом объясняется доминированием в современной теории плюралистического подхода, одним из вариантов которого является междисциплинарность Отмечается, что тот жесткий и немного примитивный структурализм, который просвечивает за методологией вышеизложенных концепций, рассматривал человека и общество в достаточно упрощенной схеме, порождал модели общества и социализации механистического характера Многие проблемы касаются теоретико-методологических оснований совершенствования методики профессиональной социализации в военной сфере В значительной мере они сходны с общепедагогическими проблемами Однако в военной педагогике традиционные сте-

реотипы выглядят иногда более отчетливо, чем в гражданской педагогике Социально-философский анализ проводится для того, чтобы вскрыть за устоявшимися положениями и принципами социальный контекст и методологические практики его созидания Проблематизация рассматриваемых вопросов осуществляется с помощью привлечения историко-философского материала (А Шопенгауэр, Ф Ницше, 3 Фрейд, К Юнг, Э Фромм, А Бергсон, О Шпенглер) Основное направление проблематизации основано на преодолении «одномерности» в трактовке человека и личности и на демонстрации сложности и противоречивости отношений рационального и иррационального, волевого и эмоционального в структуре личности и социума В связи с этим отмечается, что армейская среда сложна по-своему, и социализация курсанта и офицера проходит противоречиво и по-особенному С одной стороны, армейские отношения строго регламентированы и регулируются четкими нормативами, приказами и командами С другой стороны, это означает, что обыденные проявления характера, эмоций, чувственности канализируются в особые зоны и сферы Трудность увеличена тем, что современная военная социализация вплетена в контекст со-циотехнических отношений Век постиндустриальной цивилизации вносит существенные коррективы в традиционные, привычные методы — системный, структурный, комплексный, требует принципиальных новаций -нелинейная логика, междисциплинарность, деконструктивизм Процессы социализации и методы ее исследования находятся в стадии перманентной революции

В Заключении излагаются основные выводы, вытекающие из данной работы, намечаются перспективы исследований. Отмечается, что для современной России развитие гуманистической системы социализации и образования является приоритетным направлением как с точки зрения внутренних, так и международных задач

По теме диссертационного исследования автором опубликовано 11 работ общим объемом 2.8 п.л.:

1 Опошнянский, А Насилие и ненасилие в аспекте социализации / /Социально-гуманитарныезнания -2006 -№11 -(0 4пл) - с57-65

2 Опошнянский, А Природа человека современная дилемма сциентизма и антисциентизма/Культурная жизнь Юга России, - 2007 -№ 3 -(0 4 п л )

3 Опошнянский, А. Достижения единства обучения, воспитания, развития и психологической подготовки курсантов в высшем военно-учебном заведении Межвузовский сборник научных трудов № 6 // Краснодарс-

кое высшее военное училище (военный институт) имени генерала армии Штеменко СМ- Краснодар, 2006 - С 218-224. - (0 4 п.л )

4 Опошнянский, А Проблема личности в западноевропейской философии //Тезисы докладов XXXIII научной конференции студентов и молодых ученых вузов Южного федерального округа Часть III -Краснодар. Кубанский государственный университет физической культуры, спорта и туризма, 2006. - С 158-160 - (02 пл)

5 Опошнянский, А Социально-профессиональное воспитание // Межвузовский сборник научных трудов (выпуск 10). Часть 2 / Краснодарское высшее военное авиационное училище летчиков - Краснодар КВВА-УЛ,2005 - С 82-86 -(0 25 пл)

6 Опошнянский, А Развитие личности в современных условиях // Межвузовский сборник научных трудов (выпуск 10). Часть 1 / Краснодарское высшее военное авиационное училище летчиков.- Краснодар КВВА-УЛ, 2005. - С 120-123 -(02 пл)

7 Опошнянский, А Личность в русской философии Х1Х-ХХ веков / /Межвузовский сборник научных трудов (выпуск 10) Часть 1 / Краснодарское высшее военное авиационное училище летчиков - Краснодар КВВА-УЛ, 2005. - С 101-104 - (0 25 пл )

8 Опошнянский, А Профессиональные и личностные качества современного специалиста// Тезисы докладов XXXII научной конференции студентов и молодых ученых вузов Южного федерального округа Часть II. - Краснодар- Кубанский государственный университет физической культуры, спорта и туризма, 2005. - С 190-191 - (0 1 п л.)

9 Опошнянский, А Профессионально обусловленная структура личности //Проблемы комплексного обеспечения защиты информации и совершенствования образовательных технологий подготовки специалистов в области информационной безопасности- Сборник трудов V Межведомственной НТК. - Краснодар. Краснодарское высшее военное училище (Военный институт), 2005 - С 290-292 - (0 2 п л )

10 Опошнянский, А Воспитание в педагогическом процессе //Проблемы комплексного обеспечения защиты информации и совершенствования образовательных технологий подготовки специалистов в области информационной безопасности Сборник трудов V Межведомственной НТК - Краснодар Краснодарское высшее военное училище (Военный институт), 2005 -С 293-295 -(02 п л)

11 Опошнянский, А Социализация курсантов в процессе изучения дисциплины «Психология и педагогика» //Межвузовский сборник научных трудов № 5// Краснодарский военный институт имени генерала армии Штеменко СМ- Краснодар, 2004 - С 338-340. - (0 2 п л )

Типография Краснодарского государственного университета культуры и искусств Краснодар,350072, ул 40-летия Победы,33 Заказ № 109, тираж 110 экз

Оглавление научной работы автор диссертации — кандидата философских наук Опошнянский, Алексей Валентинович

ВВЕДЕНИЕ.

РАЗДЕЛ 1. ПОНИМАНИЕ ПРИРОДЫ ЧЕЛОВЕКА В КОНТЕКСТЕ

СОВРЕМЕННОЙ НАУКИ И ТЕХНОЛОГИИ.

РАЗДЕЛ 2. СОЦИАЛЬНО-АНТРОПОЛОГИЧЕСКАЯ ПРИРОДА РОССИЙСКОГО ЧЕЛОВЕКА В XX ВЕКЕ: МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЙ АСПЕКТ.

РАЗДЕЛ 3. ПРОБЛЕМА ГУМАНИЗМА В КОНТЕКСТЕ СОВРЕМЕННОЙ

ПРОФЕССИОНАЛЬНОЙ СОЦИАЛИЗАЦИИ.

РАЗДЕЛ 4. ТЕОРИЯ ВОЕННО-ПРОФЕССИОНАЛЬНОЙ

СОЦИАЛИЗАЦИИ: ПОИСКИ МЕТОДОЛОГИЧЕСКОГО ПОТЕНЦИАЛА.

Введение диссертации2007 год, автореферат по философии, Опошнянский, Алексей Валентинович

Актуальность нашего диссертационного исследования вызвана рядом теоретических и практических обстоятельств.

Преобразования, производимые в России в последние годы, являются важнейшими в ее судьбе, поскольку они связаны с обустройством бытия не только нынешнего, но и будущих поколений российских людей. В условиях этих судьбоносных перемен чрезвычайно важно понять вызовы современной российской жизни, чтобы адекватно на них реагировать. Тем более, что часто эти вызовы носят не объективный, а субъективный характер.

Для России, особенно в настоящий период, развитие гуманистической системы образования и воспитания является приоритетным направлением по нескольким причинам. Социальная стабилизация может успешно достигаться только за счет благоприятного процесса социализации, включающего в себя стройную и добротную систему образования. По словам ректора МГУ В. Садовничего, в современной международной обстановке и при современном положении в мире существование России как единого геополитического и социокультурного пространства обеспечивается в основном двумя факторами: национальной системой образования и армией1. Успешное вхождение России в информационную цивилизацию также во многом зависит от эффективности в области производства знаний и от профессионализма в современных технологиях.

Новые и непростые задачи ставит перед нами идея гуманизации высшей военной школы, которая выступает в качестве одного из основных путей совершенствования профессиональной подготовки и практической деятельности офицерских кадров. Министр обороны Российской Федерации в приказе 1993 года № 191 «О развитии системы военного образования Вооружённых Сил Российской Федерации» потребовал в интересах дальнейшей гуманитаризации обучения слушателей и курсантов военно

1 Садовничий В.А. Выступление ректора Московского государственного университета им.

М.В. Ломоносова на Всероссийском совещании заведующих кафедрами гуманитарных и социально-экономических дисциплин. - М.: МГУ, 20-21 ноября 2003 г. - С. 10. 3 учебных заведений наполнить новым содержанием гуманитарные дисциплины и усилить гуманитарную составляющую всех других дисциплин. Современным Вооружённым силам нужны гуманитарно воспитанные офицеры, с широким взглядом на все стороны жизни армии и общества, способные видеть в подчинённом, прежде всего человека, признавать самоценность личности, её достоинство и право на полное раскрытие своих способностей в военной области. Военный руководитель, специалист, наряду с собственно военными и военно-профессиональными знаниями, как никогда ранее, должен обладать интеллигентностью, духовностью, высокой философской и гуманитарной культурой, грамотно работать с людьми. Специалисты в области профессиональной педагогики утверждают, что гуманизму нужно учить так же, как учат тактике, службе, работе на боевой технике .

Степень исслсдованности проблемы. К числу социально-философских оснований процесса профессиональной социализации относится современный контекст и способы концептуализации и понимания природы человека. Классическая философия (Т. Гоббс, Дж. Локк, И. Кант, Г. Гегель и др.) связывала понятие природы человека с его разумом, сознанием, самосознанием, трансцендентальной всеобщностью. Это послужило основой для новоевропейского понимания человека, его природы, прав, свобод, образования, прогресса, образа жизни. Неклассическая философия сделала понятие человека более открытым, незавершенным и приближенным к природе (философия жизни, психоанализ, экзистенциализм). Господство социального редукционизма в 60-80 гг. XX века, как в отечественной, так и зарубежной

2 Образовательный процесс в высшем военном учебном заведении, вопросы воспитания и обучения регламентируются следующими документами: Закон РФ «Об образовании»; «Об утверждении Руководства по организации работы высшего военно-учебного заведения Министерства обороны Российской Федерации» приказ Министра обороны Российской Федерации 2003 г. № 80; «О совершенствовании морально-психологического обеспечения в Вооружённых Силах Российской Федерации»: приказ Министра обороны Российской Федерации 1996 г. № 023; «Об органах воспитательной работы Вооружённых Силах Российской Федерации» приказ Министра обороны Российской Федерации 2004 г. № 70; «О совершенствовании воспитательной работы в Вооружённых Силах Российской Федерации» приказ Министра обороны Российской Федерации 2005 г. № 79 и др. философии, сменилось современным биологическим редукционизмом и определяется приоритетными успехами в области биологии, генетики (Ч. Ламсден и Э. Уилсон, Ф. Фогель, А. Мотульский), биотехнологии. Он обусловлен накоплением новых данных и новыми выводами из биологических, медицинских, психологических открытий. Доминанта современной социально-философской парадигмы человека (Б. Борисов, Б. Марков, Б. Юдин, Ф. Фукуяма, Н. Омельченко, 10. Резник, В. Миронов и др.) определяется не каким то одним принципом, а совокупностью различных положений.

Для понимания особенностей процессов социализации и профессионального развития важным является рассмотрение социально-антропологической природы российского человека. Сама по себе эта тема содержит мировоззренческие установки для самых разных подходов -религиозных, светских, социальных, биологических, космологических. В трудах И. Киреевского, В. Соловьева, А. Герцена, П. Лаврова, В. Ленина, Н. Михайловского, Н. Федорова, П. Новгородцева, А. Бердяева и др. отечественных мыслителей содержится такого рода методологический потенциал. Современные наработки в этой области не очень велики. B.C. Барулин в своей монографии «Российский человек в XX веке. Потери и обретения себя» справедливо считает, что на базе понимания существа российского человека, всех его качеств можно и должно выяснить, почему сценарий развития России в XX веке принял именно такой, а не другой вид. Для исследования социально-антропологической сущности советского и российского человека чаще всего используется ментальный подход, развиваемый в различных гуманитарных науках и обоснованный представителями историко-психологического и культурантропологического направления (Л. Леви-Брюль, Л. Февр, Л. Блок и др.). Однако его также нельзя считать некоей панацеей.

Подключение России к современному цивилизационному процессу часто понимается очень односторонне. Многие авторы, размышляющие на эту тему, саму проблему понимают сугубо технологически, или экономически, или социологически, или ментально. Между тем, в классической и неклассической философии заложена солидная методологическая база, которая органично раскрывает взаимосвязь различных составляющих цивилизационного процесса - ценностных, гносеологических, правовых, нравственных, эстетических, технократических, политических. Сюда относятся труды О.Конта, продемонстрировавшего зависимость этапов цивилизационного прогресса от типов мировоззрения, работы Э. Дюркгейма, показавшие влияние разделения труда на развитие прозводственных форм и форм общественной жизни и сознания, труды К.Маркса, представившие фундаментальную роль экономической рациональности в общественной жизни в целом и связь различных форм жизни с экономикой. В начале XX столетия можно указать на «Философию символических форм» Э. Кассирера, «Формы знания и общества» М. Шелера, «Протестантскую этику и дух капитализма» М. Вебера, которые достаточно органично изобразили взаимосвязь различных порядков общественной жизни, сознания и культуры между собой. На современном этапе раскрытию взаимосвязи между порядками вещей и знания в археологии гуманитарных наук посвящены работы М. Фуко, дискурсивного строя общества и институциональных практик - Ю. Хабермаса, машин желания, социальных практик, экономики и их отчужденного выражения - Ж. Делеза и Ф.Гваттари. Тот теоретический аппарат, который был наработан исследователями школы анналов, приверженцами структурализма и постструктурализма позволяет достаточно органично рассматривать взаимовлияние различных частей общественной жизни, их влияние на личность и социальные процессы.

Постмодернизация современной российской жизни и современного российского человека крайне противоречива (Б. Марков) и неоднозначна. Как утверждают специалисты, оптимальное сочетание образования и воспитания в социализирующей сфере социума также является особой насущной проблемой (Н. Макарова и Н. Наливайко). С социально-философской точки зрения, центральное место в проблемах современной социализации занимают вопросы гуманизма (насилия и ненасилия, справедливости, творческой свободы и самореализации). Они нашли свое достаточно всестороннее и глубокое освещение в теории необихевиоризма (Дж. Доллард, JL Берковитц, А. Бандура), интеракционизма, когнитивного подхода (Р. Бэрон, Д. Ричардсон), такой новой отрасли социально-философского знания как «философия образования» - И. Бестужев-Лада, Б. Гершунский, С. Гессен, В. Краевский, Н. Макарова, Н. Наливайко, А. Огурцов, И. Горлова, В. Лях, В. Розов, В. Торосян, Н. Павелко, В. Платонов, А. Хагуров и др. Исследователи рассматривают педагогические, психологические, политические, нравственные и другие аспекты этой проблемы - Н. Авдулов, А. Гусейнов, В. Знаков, Л. Коняхина, Е. Бондаренко, С. Кара-Мурза, Б. Копысский, В. Ситаров и В. Маралов и др.

Кризис российского государства, власти, социальных институтов не могли не повлиять деформирующим образом на контекст образования и профессиональной подготовки, в том числе в военной области (Е. Вапилин, О. Мулява, В. Кулаков, А. Шимко, М. Ломакин, К. Романов, И. Воронов и др.). Теоретико-методологическому анализу различных аспектов современной профессиональной социализации посвящены монографические и диссертационные исследования3. Однако изменение общего идеологического и цивилизационного контекста приводит к необходимости переосмыслить социально-философские основания и методологические принципы в этой области, что сделано явно недостаточно. Социально-философское осознание

3 Барабанщиков А.В., Муцинов С. Педагогическая культура офицера. М., 1985; Павелко Н. Культурологическая парадигма теории профессионально-педагогической культуры преподавателя высшей школы./Автореферат докторской диссертации. -Краснодар, 2004; Козлов С. Педагогические условия развития профессионально-правовой культуры преподавателя колледжа/ Автореферат кандидатской диссертации. - Краснодар, 2004; Щербачева С. Коммуникативный аспект формирования гражданской культуры учащейся молодежи/Автореферат. Канд. Диссертации, - Ростов и/Д., 2004;Ляженко А. Культурологические основы военно-патриотического воспитания молодежи/Автореферат канд. Диссертации. - Краснодар, 2005; Пронина О. Формирование диалогового мышления в профессиональном общении курсантов военного вуз а./А вторе ф ерат канд. диссертации. -Краснодар, 2005; Шейко В. Российский патриотизм: государственные и этнорегиональные социокультурные аспекты. - Краснодар, 2005; Костогрызов Н. Личностпо-профессиональное саморазвитие военного педагога в вузе/Автореферат канд. диссертации. - Краснодар, 2006 и др. этой темы относится к сфере идеологической, концептуальной и полезно с нескольких точек зрения. Во-первых, оно позволяет осознать профессиональную социализацию масштабно, в глобальном социальном контексте. Во-вторых, такой анализ дает возможность постигнуть социальный статус и социальную сущность некоторой специальности в рамках социального распределения и разделения труда. В-третьих, социально-философский анализ имеет рефлексивный характер, что позволяет достигать категориального синтеза данных разных наук и областей познания, совокупного опыта человечества в области рассматриваемой проблематики.

Объектом исследования является процесс социализации в российском обществе.

Предмет исследования - социально-философские основания и ведущие тенденции современной профессиональной социализации.

В качестве материала анализа предстают педагогические работы по проблемам военной профессиональной социализации (в области военной педагогики и методики).

Целью исследования является теоретико-методологический анализ социально-философских оснований и основных тенденций современной профессиональной социализации.

Следуя поставленной цели, предполагается решение следующих задач:

1. Провести социально-философский анализ современного понимания природы человека.

2. Рассмотреть проблему социально-антропологической природы российского человека в XX веке.

3. Определить теоретико-методологические приоритеты в современной профессиональной социализации.

4. Проанализировать методологическую ситуацию в работах по современной военной профессиональной социализации (педагогике и методике).

5. Сформулировать методологические выводы для дальнейших исследований и практически-педагогической деятельности в рассматриваемой области.

Теоретико-методологические основы и методы исследования

Теоретической основой являлись труды как классиков социальной философии, так и современных представителей отечественной и зарубежной философии в этой области - В. Барулина, Д. Волкогонова, Э. Гидденса, Э. Гирусова, В. Гриценко, А. Гусейнова, А. Зорина, В. Кемерова, Т. Керимова, Н. Кирабаева, И. Кона, В. Ленина, К. Маркса, А. Панарина, К. Пигрова, Т. Парсонса, Ю. Резника, Н. Розова, П. Сорокина, В. Федотовой, Ф. Фукуямы, Э. Фромма, А. Чумакова и др. Важным теоретическим принципом анализа материала в рассматриваемой области является принцип социального, антропологического детерминизма. Мы опирались на потенциал марксистской социальной философии, где важнейшими положениями являются понятие социальной сущности человека, социально-экономической основы развития общества как его базисной структуры, положение К. Маркса об исторических типах социальности, классовой природе социальных отношений, диалектический принцип взаимосвязи личности и общества в социально-историческом процессе.

В области современной философии и методологии научного познания мы опирались на труды - Н. Автономовой, Г. Гегеля, Э. Ильенкова, Т. Куна, В. Лекторского, И. Меркулова, Л. Микешиной, В. Миронова, В. Степина, Г. Щедровицкого и др.

В работе использованы общелогические методы научного исследования - сравнение, анализ и синтез, абстрагирование и обобщение. В третьем и четвертом разделах мы использовали проблемно-логический метод. Он заключается в том, что историко-философский материал, труды классиков философской мысли, - Н. Бердяева, Т. Гоббса, Д. Локка, Р. Декарта, Г. Гегеля, Ф. Ницше, А. Шопенгауэра, 3. Фрейда, К. Юнга, - мы применяли в качестве эвристического средства методологического и мировоззренческого характера в контексте обсуждения и решения современных проблем профессиональной социализации.

Положения диссертации, выносимые па защиту и новизна работы

1. В качестве важнейшего основания теории и практики социализации предстает определенное понимание природы человека. В истории европейской философии проблема человека и личности была осознана в терминах «субстанции разумной природы», практически во всех вариантах рассмотрения человека его сущность не ограничивается чем-то присущим только отдельному индивиду, но духовно и телесно связывается с более масштабными пространствами бытия. Проанализировав современную трактовку природы человека, мы пришли к выводу, что в течение большей части XX века (вплоть до 80-х гг.) в интеллектуальной жизни Запада и в России было широко распространено мнение об отсутствии проблемы в этой области. В диалектическом и историческом материализме считался само собой разумеющимся тезис о том, что сущность человека социальна, а природа -биосоциальна. Современную ситуацию можно охарактеризовать как очередной этап противостояния биологической и социальной программ в науке о человеке. Биологическая программа сегодня задает доминанту в решении ряда теоретических и технологических проблем. Однако под влиянием новых объективных данных претерпевает изменения и социальная программа, обретая новые возможности для своего социально-технологического воплощения. Современная интеграция естественных и социальных наук выражается в возникновении новых форм научного знания, новых понятий, в осознании тесной связи природного и биологического начала в человеке, их взаимодействия в ходе эволюции человека. Естественная и гуманитарная наука вышли на уровень технологического вмешательства в «природу» человека. В то же время, социально-философская, гносеологическая и этическая оценка происходящих изменений демонстрирует справедливость гуманитарных выводов о принципиальной открытости и незавершенности «человеческой природы». Такой вывод является принципиальной основой для мировоззренческих и методологических предостережений и ограничений в области технологического вмешательства в «природу человека». Развитие социально-антропологических технологий требует разработки новых форм социального контроля, профессионально-этических кодексов и их воплощения в жизнь. Вследствие этого социальная экология должна стать приоритетным направлением в области социально-философских знаний.

2. Проведя анализ некоторых методологических принципов в области социально-антропологической природы российского человека, мы констатировали продуктивность ментального подхода, который хотя и в приблизительной, расплывчатой, но достаточно продуктивной форме раскрывает «комплексы» советско-российской ментальности. Диверсификация некогда единого социального пространства выразилась в значительном усложнении как повседневной, так и научной картины российского социума. Традиционный порядок повседневности коренным образом изменился, экономия и солидарность сменились ценностями необузданного потребления и манипуляции. Рассматривая российского человека в его социально-антропологической перспективе, мы пришли к выводу, что, с одной стороны, общественные институты сегодня неспособны защитить человека от кризисных факторов, с другой стороны, включились традиционные механизмы социального резерва, способствующие адаптации российского человека к новым условиям. Однако еще не преодолен социальный разрыв между российским человеком и социальными институтами, что может быть причиной как социального распада, так и точкой для социального оптимизма. Коренное направление на этом пути - это превращение российского государства в социальное государство. В этих условиях от индивида также требуются значительные усилия по преодолению этого социального разрыва в условиях высокой степени неопределенности и непредсказуемости. Ситуация станет благополучной, когда современная эгоцентрическая социальная ориентация сменится принципом разумного эгоизма.

3. Идейно-мировоззренческий анализ проблем гуманизма в условиях современной российской социализации приводит к выводу, что доминанта насилия обусловлена социально-экономическим и социально-политическим контекстом современной буржуазной революции в России и тенденциями вестернизации в области культуры в целом. Как это ни парадоксально, но именно деятельность государства, его социальная, образовательная, культурная политика оказываются главными факторами, влияющими на усиление или ослабление социальной агрессии. Парадокс заключается в том, что либеральная идеология глобализации и продвижение ценностей демократии и свободы на западный манер не приводят к уменьшению масштабов социальных бедствий и насилия. В условиях социального кризиса в России это положение усугубилось вдвойне. Анализ показывает, что феномен насилия имеет необходимые биологические и социальные основания и проявляет себя амбивалентно. Позитивные акценты в решении проблемы насилия/ненасилия имеют не охранительный характер, а связаны с целью деятельности, ориентацией на социально-историческое творчество. Одно из новых научно-институциональных средств решения проблемы гуманизации и гуманитаризации образования - философия образования. Появление философии образования стало результатом развития новых когнитивных связей, заполнивших «пустое» пространство между теорией высокого уровня абстракции и конкретными образовательными технологиями.

4. Критический анализ различных точек зрения в рассматриваемой области показал, что большинство авторов обсуждает проблемы образования, воспитания и подготовки курсантов с тех методологических позиций, которые утвердились еще в 80-е гг. XX века и во многом соответствуют принципам просветительского подхода и классического рационализма. На основе критического анализа мы выявили базовые концепты модели человека (личности), которые являются и методологической и методической основой такого воспитания и образования. Переосмысливая методологические принципы современных педагогических концепций, в качестве эвристических принципов мы использовали положения и выводы классической и неклассической философии, что позволило проблематизировать рассматриваемую область и получить новые результаты. Основное направление проблематизации направлено на преодоление «одномерности» в трактовке человека и личности и на демонстрацию сложности и противоречивости отношений рационального и иррационального, волевого и эмоционального, рационального и ценностного в структуре личности и социума. Современная теоретическая методология содержит такие наработки, которые еще недостаточно ассимилированы в концепциях и методиках воспитания и образования. Современная рациональность базируется на большом разнообразии идейных, логических и эмоциональных оснований. Исследованию социально-исторического творчества и его различных форм уделяется также недостаточное внимание, что является теоретическим препятствием для развития социального оптимизма.

Сделанные выводы содержат научную новизну, которая заключается в следующем:

1. Выявлены с социально-философских позиций теоретические и методологические основания современных теорий профессиональной социализации. Произведена оценка философских оснований современных теоретических концепций в области профессиональной социализации.

2. На основе критического анализа раскрыты базовые концепты традиционной для теории и практики образования и воспитания модели личности, традиционная методология такой теории и практики воспитания и образования, указаны новые философско-институциональные звенья современной теории социализации.

3. Произведены уточнения некоторых концептов современной теории и методики социализации: «социализация», «насилие и ненасилие», «образование и воспитание», «гуманизация» в аспекте позитивных и негативных функций.

4. Вскрыты методологические основания и принципы «традиционной» теории и методики образовательного и воспитательного процесса, произведена их философская проблематизация и сформулированы предложения эвристического характера по преодолению методологических и концептуальных стереотипов.

Научно-практическая значимость результатов проведённого исследования состоит в том, что полученные теоретические выводы могут быть использованы в качестве методологических принципов дальнейшего изучения процессов профессиональной социализации в России не только философами, но и культурологами, политологами, социологами, педагогами. Сделанные выводы имеют значение для практики профессионального управления процессами воспитания и образования, для методики образовательной и воспитательной работы.

Апробация работы. Основные положения диссертационного исследования отражены в докладах, тезисах и сообщениях на федеральных и региональных научных конференциях, в процессе проведения теоретических и практических занятий по педагогике, психологии и философии в Краснодарском высшем военном училище.

Положения и выводы диссертационного исследования нашли отражение в учебно-методических и учебных пособиях, курсе лекции «Воспитание в педагогическом процессе», некоторые вопросы военно-профессиональной социализации нашли применение в учебном пособии по военному праву.

Структура работы: работа состоит из введения, четырех разделов, заключения и списка литературы.

По теме диссертационного исследования автором опубликовано 11 работ общим объемом 2.8 п.л.:

1. Опошнянский А.В. Насилие и ненасилие в аспекте социализации.

Социально-гуманитарные знания. 2006. № 11. - (0.4 п.л.).

2. Опошнянский А.В. Природа человека: современная дилемма сциентизма и антисциентизма/Культурная жизнь Юга России. 2007. № 3. - (0.4 п.л.).

3. Опошнянский А.В. Достижения единства обучения, воспитания, развития и психологической подготовки курсантов в высшем военно-учебном заведении. Межвузовский сборник научных трудов № 6 // Краснодарское высшее военное училище (военный институт) имени генерала армии Штеменко С.М. - Краснодар, 2006. - (0.4 п.л.).

4. Опошнянский А.В. Проблема личности в западноевропейской философии //Тезисы докладов XXXIII научной конференции студентов и молодых ученых вузов Южного федерального округа. Часть III. - Краснодар: Кубанский государственный университет физической культуры, спорта и туризма, 2006. - (0.2 п.л.).

5. Опошнянский А.В. Социально-профессиональное воспитание. //Межвузовский сборник научных трудов (выпуск 10), Часть 2 / Краснодарское высшее военное авиационное училище летчиков,- Краснодар: КВВАУЛ, 2005. -(0.25 п.л.).

6. Опошнянский А.В. Развитие личности в современных условиях //Межвузовский сборник научных трудов (выпуск 10), Часть 1 / Краснодарское высшее военное авиационное училище летчиков.- Краснодар: КВВАУЛ, 2005. -(0.2 п.л.).

7. Опошнянский А.В. Личность в русской философии XIX-XX веков //Межвузовский сборник научных трудов (выпуск 10), Часть 1 / Краснодарское высшее военное авиационное училище летчиков.- Краснодар: КВВАУЛ, 2005. -(0.25 п.л.).

8. Опошнянский А.В. Профессиональные и личностные качества современного специалиста.// Тезисы докладов XXXII научной конференции студентов и молодых ученых вузов Южного федерального округа. Часть II. -Краснодар: Кубанский государственный университет физической культуры, спорта и туризма, 2005. - (0.1 п.л.).

9. Опошнянский А.В. Профессионально обусловленная структура личности. //Проблемы комплексного обеспечения защиты информации и совершенствования образовательных технологий подготовки специалистов в области информационной безопасности: Сборник трудов V Межведомственной НТК. - Краснодар: Краснодарское высшее военное училище (Военный институт), 2005. - (0.2 п.л.).

10. Опошнянский А.В. Воспитание в педагогическом процессе. //Проблемы комплексного обеспечения защиты информации и совершенствования образовательных технологий подготовки специалистов в области информационной безопасности: Сборник трудов V Межведомственной НТК. - Краснодар: Краснодарское высшее военное училище (Военный институт), 2005. - (0.2 п.л.).

11. Опошнянский А.В. Социализация курсантов в процессе изучения дисциплины «Психология и педагогика». //Межвузовский сборник научных трудов № 5// Краснодарский военный институт имени генерала армии Штеменко С.М. - Краснодар, 2004. - (0.2 п.л.).

Заключение научной работыдиссертация на тему "Социально-философские основания профессиональной социализации"

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

В своей работе мы ставили цель - проанализировать методологические и социально-философские основания и принципы, лежащие в основе современных теорий профессиональной социализации, выявить узловые проблемы и наметить методологические новации. Для этого мы использовали проблемно-логический подход, применяя историко-философский материал к осмыслению современных проблем. Это и есть, с нашей точки зрения, использование рефлексивного подхода к анализу наличного материала.

В результате мы пришли к выводу, что нынешнюю ситуацию можно охарактеризовать как очередной этап противостояния биологической и социальной программ в науке о человеке. Биологическая программа сегодня задает тон и доминанту в решении ряда теоретических и методологических проблем. Под влиянием новых объективных данных претерпевает изменения и социальная программа, поэтому возникли определенные мировоззренческие и методологические проблемы в исследуемой области.

Данные современных естественных наук приводят к выводу, противоположному тому, который господствовал на предшествующем этапе развития научного знания. В результате сложилась ситуация, которая по-новому позволяет оценить эволюционный потенциал человека, как в прошлом, так и в будущем. С методологической точки зрения, неадекватность прежних выводов была обусловлена абсолютизацией социального фактора, приведшего к ошибкам социологической редукции. Это не следует драматизировать, так как в поступательном развитии идей антропологии периодически наблюдаются крайности биологического или социального редукционизма. Современное преодоление ошибочности прежних выводов означает следующее: развитие, социально-историческая эволюция рода Homo sapiens основаны не только на его производственно-технологическом и интеллектуальном потенциале, но и на продуктивных предпосылках, способностях к биологической эволюции. Не только социокультрные коды, но и биологические коды Человека разумного, их определенная взаимодополнительность составили продуктивную предпосылку его успешной эволюции.

Современный человек, в том числе и в области профессиональной, становится все более активным объектом технологических воздействий как биологического, так и социально-психологического характера. Изменились представления не только о возможностях «улучшающих» евгенических воздействий, но и о том, кто, каким образом и в каких масштабах будет осуществлять эти воздействия. На место евгеники, осуществляемой от лица государства, приходит «приватная» евгеника. Однако это не означает избавления от опасностей неконтролируемого вмешательства в «природу» человека, а только изменяет их проявление. В целом же, можно констатировать, что современная естественная и социальная наука пришла к новому уровню познания человека. Это выражается в возникновении новых форм научного знания, новых понятий, более тесной интеграции естественных и гуманитарных наук. В современной науке осознана тесная связь природного и биологического начала в человеке, их взаимодействие в ходе эволюции человека. Таким образом, проблема сохранения и укрепления наследственных основ человечества является синтетической, социально-биологической. Постановка и решение данной сложнейшей комплексной задачи зависит как от уровня развития собственно генетических знаний, так и в весьма значительной степени от мировоззренческих и методологических позиций ученых.

Анализируя методологию проблемы о социально-антропологической природе человека в социальной философии, мы пришли к выводу: с одной стороны, общественные институты сегодня неспособны защитить человека от кризисных факторов, что выражается в социально-антропологическом кризисе, находящем свое прямое выражение в превосходстве смертности над рождаемостью. С другой стороны, уже возникли и включились некоторые механизмы социального резерва, связанные с традиционными чертами российского человека адаптации российского человека в кризисных условиях. Однако разрыв между российским человеком и институтами общества могут стать основой как трагизма социального распада, так и основой для социального оптимизма. Коренное направление на этом пути - это превращение российского государства в социальное государство. Оно должно стать главным институтом по защите прав, интересов и свобод граждан. В то же время, от индивида требуется значительно больше, чем прежде, личной инициативы, личной ответственности, ведь он вступил в пространство современной повседневности. Оно обладает как потенциалом свободы, творчество и самоорганизации, так и высокой степенью неопределенности, непредсказуемости, риска.

Для проведения идейно-мировоззренческого анализа вопросов гуманизма, соотношения насилия и ненасилия в условиях современной социализации мы посчитали возможным обратиться к философии образования, рассматривая ее как раздел социальной философии. Философия образования в этом случае выступает не просто как наука, но как учение, органично включающее в себя научный, этический, эстетический и аксиологический аспекты. Появление философии образования, как одной из форм нового прикладного знания, стало результатом развития новых форм информационных связей между теорией наиболее высокого уровня абстракции и конкретными образовательными технологиями. В итоге мы пришли к выводу, что в контексте решения перечисленных проблем философия образования выступает социально-философской, интегративной областью знания, аккумулируя достижения социологии, этики, эстетики, культурологии, психологии и др. В итоге мы сделали заключение, что «насилие - ненасилие» логично рассматривать в рамках более комплексной проблемы - проблемы гуманизма в образовании. Основной вывод в этой области состоит в том, что доминанта насилия в современной подсистеме социализации обусловлена социально-экономическим и социально-политическим контекстом современной буржуазной революции в России и тенденциями вестернизации в области культуры в целом. Как это ни парадоксально, но именно деятельность государства, его социальная, образовательная, культурная политика оказываются главными факторами, влияющими на усиление или ослабление социальной агрессии. Парадокс заключается в том, что либеральная идеология глобализации и продвижение ценностей демократии и свободы на западный манер не приводят к уменьшению масштабов социальных бедствий и насилия. В условиях социального кризиса в России это положение усугубилось вдвойне.

Теоретический анализ показал, что мировоззренческая и методологическая основа профессиональной военной социализации является недостаточно отрефлексированной с современной точки зрения. Это проявляется в несоответствии методологических принципов современной философии и тех явных или скрытых методологических посылок, на которых зиждется методология и методика рассмотренных концепций. Современная рациональность базируется на иных идейных, логических и эмоциональных основаниях. Между тем, уже разработаны и стали достоянием научной и педагогической общественности не только научные книги и статьи, но и разделы учебников, в которых описывается тот тектонический сдвиг, который характеризует движение от классического и неклассического дискурса к постнеклассическому. В отечественной методологии как общего, так и социального характера уже состоялся синергетический и постструктуралистский сдвиг, сказавшийся и в мировоззренческом плане. Уже являются само собой разумеющими теории различных дискурсивных практик, постструктуралистские построения, критикующие связь власти и дискурсов тоталитаризма вместе с методологией струкурализма. Тот жесткий и немного примитивный структурализм, который просвечивает за методологией рассмотренных нами концепций, подвергал анализу человека и общества в достаточно упрощенной и примитивной схеме. Концепты одномерного индивида порождали модели общества и социализации механистического характера. Между тем, созданы концепции, которые рассматривают общество в терминах потребностей, желаний и потребления. В современных цивилизационных подходах ассимилирован такой материал, который в концепциях и методиках формирования и воспитания личности не используется.

Современная философия видит выход в тотальном овладении всем арсеналом ненасильственного регулирования общественных отношений и социализации личности. Государство должно выполнять охраняющую роль, создавать безопасные, гуманные условия для существования гражданина и условий его социализации. Акценты в процессах социализации, с нашей точки зрения, должны быть расставлены не на процессах охранительных, связанных с борьбой против негативных явлений, а на процессах позитивных. Только через социально-историческое творчество человек проходит позитивную социализацию. Исследование социально-исторического творчества и его различных форм является белым пятном современной философии.

В связи с обсуждением проблем социализации нами отмечен один из современных концептуальных недостатков в области развития гуманитарных наук: недостаточное внимание к разработке общей теории творчества как основания процесса развития личности, идейной основы воспитания и образования. Репрессивная методика воспитания личности должна быть заменена такой концепции человека, которая бы способствовала раскрытию его потенциала, а не ставила бы субъекта воспитания в позицию психоаналитического пациента. Педагогическое само насилие есть само форма отчуждения в больном социуме, не могущем решить проблемы поиска путей позитивной канализации агрессии (рационализация, вербализация, игра и пр.).

Для современной России развитие гуманистической системы образования является приоритетным направлением по нескольким причинам. Социальная стабилизация может в России во многом достигаться только за счет благоприятного процесса социализации, включающего в себя стройную и добротную систему образования. В современной международной обстановке и при современном положении в мире существование России как единого геополитического и социокультурного пространства во многом обеспечивается национальной системой образования и воспитания. Наконец, успешное вхождение России в информационную цивилизацию во многом зависит от приоритетности и успехов в области производства знаний и современных образованных и культурных молодых людей.

Анализ проблем профессиональной социализации с учетом опыта истории философии позволил получить не только новые выводы, но и открыть свежие направления исследования. Сюда относится философский анализ эмоциональной сферы, экзистенциалов социального бытия, форм и методов социально-исторического творчества.

Список научной литературыОпошнянский, Алексей Валентинович, диссертация по теме "Социальная философия"

1. Автономова Н.С. Философские проблемы структурного анализа в гуманитарных науках / Н.С. Автономова. М., 1977.

2. Азаров В.М. Оценка морально-психологического состояния военнослужащих / В.М. Азаров, С.М. Бурда // Военная мысль. 2001. - №3. - С. 35-38.

3. Алексеев П.В. Социальная философия / П.В. Алексеев. М. : ТК Велби, Изд-во «Проспект», 2004. - 256 с.

4. Анисимков В.М. Криминальная культура / В.М. Анисимков. М.,2004.

5. Антропологические конфигурации современной философии : материалы науч. конф., 3-4 дек. 2004 г. М.: Совр. тетради, 2004. - 299 с.

6. Апресян Р.Г. Талион и золотое правило : критический анализ сопряженных контекстов / Р.Г. Апресян // Вопросы философии. 2001. - № 3. -С. 72-84.

7. Аршинов В.И. Гражданское общество как проблема коммуникативного действия / В.И. Аршинов, Н.Г. Савичева // Синергетическая парадигма. Человек и общество в условиях нестабильности. М. : Прогресс-Традиция, 2003. - С. 432.

8. Аскольдов А. Религиозный смысл русской революции / А. Аскольдов // Из глубины : Сборник статей о русской революции. М., 1991. - С. 26.

9. Барабанщиков А.В. Педагогическая культура офицера / А.В. Барабанщиков, С.С. Муцинов. М., 1985.

10. Баранов B.C. Генная терапия медицина XXI века / B.C. Баранов // Соросовский образовательный журнал. - 1999. - № 3. - С. 67.

11. Барулин B.C. Российский человек в XX веке. Потери и обретения себя : монография / B.C. Барулин. СПб.: Алетейя, 2000. - 286 с.

12. Баскаков А. Особенности национального мифотворчества / А. Баскаков // ЛидеР. 1999. - №7. - С. 18-26.

13. Беккариа Ч. О преступлениях и наказаниях / Ч. Беккариа. М. : Стеле, 1995.

14. Бергер П. Социальное конструирование реальности : трактат по социологии знания / П. Бергер, Т. Лукман. М., 1995.

15. Бергсон А. Два источника морали и религии / А. Бергсон. М., 1994.

16. Бердяев Н.А. Я и мир объектов / Н.А. Бердяев // Философия свободного духа. М., 1994. - С. 303-306.

17. Бердяев Н.А. Истоки и смысл русского коммунизма / Н.А. Бердяев. -М.: Наука, 1990.

18. Бердяев Н.А. Самосознание / Н.А. Бердяев. М.-Харьков, 1997.

19. Бихевиоризм // Новейший философский словарь / сост. А.А. Грицанов. Минск : Изд-во В.М. Скакун, 1998.

20. Болотоков В.Х. Выдающиеся представители русской социально-философской мысли первой половины XX века / В.Х. Болотоков, A.M. Кумыков. М.: Гелиос АРВ, 2002. - 480 с.

21. Бондаренко Ю.В. Право и православная религия как ценностно-нормативные системы российского общества / Ю.В. Бондаренко. СПб., 2001.

22. Боринская С.А. Гены и поведение / С.А. Боринская, Е.М. Рогаев // Химия и жизнь. 2000. - № 3. - С. 102.

23. Борисов Б.П. Ирония концепции социальной сущности человека К. Маркса : автореф. дис. д-ра / Борисов Б.П. Краснодар, 2001.

24. Бургин М.С. Введение в современную точную методологию науки. Структуры систем знания : пособие для студентов ВУЗов / М.С. Бургин, В.И. Кузнецов. М.: АО «Аспект Пресс», 1994. - 304 с.

25. Быков Ф.С. Зарождение политической и философской мысли в Китае / Ф.С. Быков. М., 1966.

26. Быховская И.М. Телесность как социокультурный феномен / И.М. Быховская // Культурология. XX век. Словарь. СПб. : Университетская книга, 1997.-С. 464-467.

27. Быховская И.М. Человеческая телесность как объект социокультурного анализа : (история проблемы и методологические принципы ее анализа) / И.М. Быховская // Труды ученых ГЦОЛИФКа : 75 лет : ежегод. -М., 1993.-С. 58-68.

28. Бэрон Р. Агрессия / Р. Бэрон, Д. Ричардсон. СПб.; Харьков; М.,2000.-315 с.

29. Вайткумене Л. Психотехнические средства буржуазной пропаганды / Л. Вайткумене // Коммунист. Вильнюс, 1984. - № 10. - С. 62-64.

30. Вапилин Е.Г. Социальные проблемы военного образования / Е.Г. Вапилин, О.Д. Мулява // Военная мысль. 2001. - № 1. - С. 49.

31. Варнавских Е.А. Критерии творческой активности курсантов военного вуза / Е.А. Варнавских // Военная мысль. 2003. - № 3. - С. 56-58.

32. Варнавских Е.А. Развитие индивидуальности военного профессионала : теоретический аспект / Е.А. Варнавских // Военная мысль.2001.-№4.-С. 54-57.

33. Вебер М. Протестантская этика и дух капитализма / М. Вебер // Введение в философию. М., 1989. - Ч. 2. - С. 229.

34. Величкина О.В. Российская цивилизация : проблема межцивилизационного синтеза / О.В. Величкина. Краснодар, 2003. - 53 с.

35. Вилюнас Э. Психология эмоциональных явлений / Э. Вилюнас. М.,1978.

36. Волкогонов Д.А. Психологическая война / Д.А. Волкогонов. М., 1983.-352 с.

37. Вольская Н.С. Семиотика древнегреческого мифа / Н.С. Вольская // Вопросы философии. 1972. - № 4.

38. Вопросы обучения и воспитания в военно-учебных заведениях / под ред. И.Н. Шкадова. М.: Воениздат, 1976.

39. Гадамер Х.Г. Истина и метод. Основы философской герменевтики / Х.Г. Гадамер.-М., 1988.

40. Гегель Г. Наука логики / Г. Гегель. М., 1972. - Т. 3.

41. Гегель Г. Феноменология духа / Г. Гегель // Гегель Г. Сочинения. -М., 1959.-Т. 4.-С. 102-107.

42. Гегель Г. Философия права / Г. Гегель. М., 1990.

43. Гегель Г. Философская пропедевтика / Г. Гегель // Гегель Г. Работы разных лет в двух томах. М., 1971. - Т. 2. - С. 37.

44. Гессен С.И. Основы педагогики. Введение в прикладную философию / С.И. Гессен. М, 1995.

45. Гидденс Э. Постмодерн / Э. Гидценс // Философия истории. Антология. М., 1994. - С. 340-348.

46. Гнатик Е.Н. Философские проблемы евгеники : история и современность / Е.Н. Гнатик // Вопросы философии. 2005. - № 6. - С. 93-106.

47. Горбачев М.С.Перестройка : двадцать лет спустя / М.С. Горбачев. -М, 2006. 350с.

48. Грачев Г.В. Манипулирование личностью : организация, способы и технологии информационно-психологического воздействия / Г.В. Грачев, И.К. Мельник; Ин-т философии РАН. М.: ИФРАН, 1999. - 230 с.

49. Григорьян Б.Т. Философия о сущности человека / Б.Т. Григорьян. -М., 1973.

50. Груздев Н.М. Можно ли готовить офицеров командного профиля в гражданских вузах? / Н.М. Груздев // Военная мысль. 2001. - № 2. - С. 55.

51. Гусейнов А.А. Возможно ли моральное обоснование насилия? / А.А. Гусейнов // Философский пароход : материалы XXI Всемирного философского конгресса «Философия лицом к мировым проблемам», 10-17 авг. 2003 г. М.; Краснодар, 2004. - С. 84-97.

52. Гусейнов А.А. Золотое правило нравственности / А.А. Гусейнов. 3-е изд. - М.: Молодая гвардия, 1987.

53. Гусинский Э.Н. Введение в философию образования / Э.Н. Гусинский, Ю.И. Турчанинова. М., 2000.

54. Данилов С. Основные формы и методы индивидуально-воспитательной работы / С. Данилов // Ориентир. 2000. - № 7. - С. 55-56.

55. Даштамиров С.А. Социальные нормы : гносеологический и социологический анализ / С.А. Даштамиров. Баку, 1984.

56. Додонов А.И. Эмоция как ценность / А.И. Додонов. М., 1979.

57. Дружинин В.П. Выпускник вуза и методология его подготовки / В.П. Дружинин // Военная мысль. 1994. - № 3. - С. 35.

58. Дубинин Н.П. Некоторые вопросы биосоциальной природы человека / Н.П. Дубинин, Ю.Г. Шевченко. М., 1976.

59. Егоров С.Ф. Хрестоматия по истории школы и педагогики в России : (до Великой Октябрьской социалистической революции): учеб. пособие для студентов пед. ин-тов / С.Ф. Егоров. М., 1974.

60. Егорова B.C. Очерки социальной философии / B.C. Егорова. М. : Наука, 1994. - 208 с.

61. Жаров J1.B. Человеческая телесность : философский анализ / JI.B. Жаров. Ростов, 1988.

62. Замошкин Ю.А. Частная жизнь, частный интерес, частная собственность / Ю.А. Замошкин // Вопросы философии. 1991. - № 2. - С. 10.

63. Зеленков М.Ю. Морально-психологическое обеспечение деятельности войск (сил) (подразделение часть) / М.Ю. Зеленков. - М. : Изд-во МАИ, 2004. - 404 с.

64. Зеленков М.Ю. Об идеологических основах морально-психологического обеспечения Вооруженных Сил / М.Ю. Зеленков // Военная мысль.-2001.-№4.-С. 51.

65. Иванов А.В. Сознание и мышление / А.В. Иванов. М., 1994.

66. Иванов В.В. Чет и нечет. Асимметрия мозга и знаковых систем / В.В. Иванов. М., 1978.

67. Иванов В.И., Ижевская B.JI. Генетика человека : этические проблемы настоящего и будущего. Проблемы евгеники / В.И. Иванов, B.JI. Ижевская // Биомедицинская этика. М., 1997. - С. 100.

68. Изард Э. Эмоции человека / Э. Изард. М., 1980.

69. Ильин И.А. О сопротивлении злу силою / И.А. Ильин // Ильин И.А. Путь к очевидности. М.: Республика, 1993.

70. Ильин И.П. Постмодернизм от истоков до конца столетия : эволюция научного мифа / И.П. Ильин. М., 1998. - 225 с.

71. Ильин И.П. Постструктурализм. Деконструктивизм. Постмодернизм / И.П. Ильин. М„ 1996. - 255 с.

72. Ионин Л.Г. Социология культуры / Л.Г. Ионин. М., 1996.

73. Ионин Л.И. Повседневность / Л.И. Ионин // Культурология. XX век. Словарь. СПб.: Университетская книга, 1997. С. 340.

74. История ментальностей : Историческая антропология. М., 1996. - С.33.41.

75. Иегер В. Пайдейа. Воспитание античного грека : (эпоха великих воспитателей и воспитательных систем) / В. Пайдейа Йегер. М. 1997.

76. Калугина Т.П. Постмодернистская парадигма как защитный механизм культуры / Т.П. Калугина // Вопросы искусствознания. 1967. - № 1. -С. 192-202.

77. Камю А. Бунтующий человек / А. Камю. М., 1990.

78. Кант И. Собрание сочинений : в 6 т. / И. Кант. М., 1966. - Т. 6.

79. Кара-Мурза С. Манипуляции сознанием Электронный ресурс. / С. Кара-Мурза. Электрон, дан. М., [200-]. - Режим доступа: http:// freak2k.narod.ru/kararnurza4/htm, свободный. - Загл. с экрана.

80. Кемеров В.Е. Введение в социальную философию : учеб. пособие для гуманитарных вузов / В.Е. Кемеров. М.: Наука, 1994. - 187 с.

81. Керимов К.Т. Дар / К.Т. Керимов // Социальная философия. Словарь. М.: Академический проект, 2003. С. 112.

82. Кирабаев Н.С. Мультикультурализм / Н.С. Кирабаев // Глобалистика : Энциклопедия. М.: ОАО Изд-во «Радуга», 2003. - С. 640.

83. Киселев Л.Л. От редукционизма к интегратизму / Л.Л. Киселев // Человек. 2003. - № 4.

84. Кистяковский А.Ф. Исследования о смертной казни / А.Ф. Кистяковский. Тула : Автограф, 2000.

85. Китайская философия. Энциклопедический словарь / гл. ред. M.JI. Титаренко. М., 1994.

86. Кларк Дж.Д. Доисторическая Африка / Дж.Д. Кларк. М., 1977.

87. Климентьев В.Е. Философия образования или научная педагогика? / В.Е. Климентьев // Рационализм и культура на пороге третьего тысячелетия. -Ростов н/Д, 2002. Т. 1.

88. Козлов С.Г. Педагогические условия развития профессионально-правовой культуры преподавателя колледжа : автореф. дис. / Козлов С.Г. -Краснодар, 2004.

89. Кон И.С. Введение в сексологию / И.С. Кон. М., 1989.

90. Корин С. Совесть, честь и ответственность военнослужащих / С. Корин // Ориентир. 2000. - № 2. - С. 54-57.

91. Коритчук В.В. Гуманизация военного образования и компьютерная технология обучения / В.В. Коритчук // Военная мысль. 1994. - № 9. - С. 69.

92. Корсунцев И.Г. Прикладная философия. Субъект и технологии / И.Г. Корсунцев. М.: РФО, ИПК госслужбы, 2000. - 272 с.

93. Костогрызов Н.Н. Личностно-профессиональное саморазвитие военного педагога в ВУЗе : автореф. дис. / Костогрызов Н.Н.- Краснодар, 2006. -21с.

94. Краевский В.В. Педагогика между философией и психологией / В.В. Краевский // Педагогика. 1994. - № 6.

95. Краевский В.В. Философия образования вместо педагогической теории или вместе с ней? / В.В. Краевский // Философия - образование -общество : тр. науч. семинара. - М., 2004. - Т. 1. - С. 24-26.

96. Крапивенский С.Э. Социальная философия / С.Э. Крапивенский. -М. :ВЛАДОС, 2003.-416 с.

97. Красиков В.И. Антрополическая детерминация экстремизма / В.И. Красиков // Философский пароход : материалы XXI Всемирного философскогоконгресса «Философия лицом к мировым проблемам», 10-17 авг. 2003 г. М.; Краснодар, 2004. - С. 152-157.

98. Кулаков В.Ф. Морально-психологическое обеспечение : проблемы и пути их решения / В.Ф. Кулаков // Военная мысль. 1999. - № 6. - С. 67-72.

99. Курицын В. Книга о постмодернизме / В. Курицын. Екатеринбург,1992.

100. ЮО.Кутырев В.А. Философия постмодернизма / В.А. Кутырев. Н. Новгород : Изд-во НГУ, 2005. - 84 с.

101. Ленин В.И. Полное собрание сочинений. Т. 30 : Июль 1916 февраль 1917 / В.И. Ленин; Ин-т марксизма-ленинизма при ЦК КПСС. - 5-е изд. - М. : Политиздат, 1977. - 561 с.

102. Леонтьев А.Н. Проблемы развития психики / А.Н. Леонтьев. М.,1974.

103. ЮЗ.Лиотар Ж.-Ф. Состояние постмодерна / Ж.-Ф. Лиотар. М.; СПб., 1998.- 160 с.

104. Липовая Л.П. Победа и поражение : экзистенциально-онтологический анализ : автореф. дис. . д-ра / Липовая Л.П. Ростов н/Д, 2003.

105. Логос живого и герменевтика телесности. Вып. 13-14 : Постижение культуры : ежегод. / Федеральное агенство по культуре и кинематографии.Рос. ин-т культурологии. М.: Академический проект, РИК, 2005. - 720 с.

106. Локк Дж. Сочинения. В 3 т. / Дж. Локк. М., 1985, - Т. 1.

107. Лопухин Ю.М. Биоэтика. Избранные статьи (1993-2003) / Ю.М. Лопухин. М., 2003.

108. Лоренц К. Агрессия / К. Лоренц. М., 1994.

109. Лоренц К. Семь смертных грехов современного человечества / К. Лоренц.-М., 1997.

110. Лосский Н.О. Характер русского народа / Н.О. Лосский // Условия абсолютного добра. М.: Политиздат, 1991. - С. 359-360.

111. Лотман Ю.М. Феномен культуры / Ю.М. Лотман // Лотман Ю.М. Избранные статьи. В 3 т. Таллинн, 1992. Т.З.

112. Лукашова Е.А. Право. Мораль. Личность / Е.А. Лукашова. М.,1986.

113. Лукьянов А.Е. Конфуцианство и легизм в политической истории Китая / А.Е. Лукьянов. М., 1981.

114. Лукьянов А.Е. Начало древнекитайской философии («И цзин», «Дао дэ цзин», «Лунь юй») / А.Е. Лукьянов. М., 1994.

115. Лукьянов А.Е. Становление философии на Востоке : (Древний Китай и Индия) / А.Е. Лукьянов. Изд. 2-е, испр. и доп. - М. : ИНСАН, РМФК, 1992.-208 с.

116. Лутовников В.И. Патриотизм и его формирование в обществе и Вооруженных Силах / В.И. Лутовников // Военная мысль. 1999. - № 4. - С. 64.

117. Ляженко А.И. Культурологические основы военно-патриотического воспитания молодежи : автореф. дис. . канд. ист. наук / Ляженко А.И. -Краснодар, 2005. 24 с.

118. Ляженко А.И. Современные проблемы в системе патриотического воспитания молодежи / А.И. Ляженко // Межвузовский сборник научных трудов / Краснодар, военный авиационный ин-т. Краснодар, 2004. - Вып. 8. -С. 67-75.

119. Макарова Н.И. Насилие и ненасилие в современном образовании / Н.И. Макарова, Н.В. Наливайко. Новосибирск: Изд-во СО РАН, 2004. - 264 с.

120. Марков Б.В. После оргии Электронный ресурс.: предисловие / Б.В. Марков // Бодрийар Ж. Америка. Забыть Фуко. Прозрачность зла. Электрон, дан. - Режим доступа : http://textshare.tsx.org, свободный. - Загл. с экрана.

121. Марков Б.В. Философская антропология : очерки истории и теории / Б.В. Марков. СПб.: Лань, 1997. - 384 с.

122. Марков Б.В. Храм и рынок. Человек в пространстве культуры / Б.В. Марков. СПб., 1999.

123. Маркс К. Предисловие к Капиталу / К. Маркс // Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения. 2-е изд. - М.: Госполитиздат, 1960. - Т. 23.

124. Маркс К. Экономические рукописи 1857-1858 годов / К. Маркс // Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения. 2-е изд. - М. : Госполитиздат, 1969. - Т. 46 (2).

125. Марру А.И. История воспитания в античности (Греция) / А.И. Марру.-М., 1998.

126. Меркулов И.П. Когнитивная эволюция / И.П. Меркулов. М., 1999.

127. Михайлов Ф.Т. Избранное / Ф.Т. Михайлов. М., 2001.

128. Многообразие политического дискурса. Екатеринбург : ИФиП УрО РАН, 2004. - 385 с.

129. Монахов Н.К. Механизм влияния государственно-патриотической идеологии на духовный потенциал армии и флота / Н.К. Монахов, О.А. Рыжов //Военная мысль. 1999. - № 2. - С. 61-62.

130. Никитин С.А. Повседневность / С.А. Никитин // Социальная философия : словарь / сост. и ред. В.Е. Кемеров, Т.Х. Керимов. М. : Академический проект, 2003. - С. 300-302.

131. Ницше Ф. О пользе и вреде истории для жизни / Ф. Ницше // Ницше Ф. Сочинения. В 2 т. М., 1990. - Т. 1.

132. Ницше Ф. Утренняя заря / Ф. Ницше // Человек : сб. М., 1995.

133. Новейший философский словарь / сост. А.А. Грицанов. Минск : Изд-во В.М. Скакун, 1998. - 896 с.

134. Нравственное ограничение войны : Проблемы и примеры / под ред. Б. Коппитерса. М.: Гардарика, 2002.

135. Огурцов А.П. Образы образования. Западная философия образования. XX век. / А.П. Огурцов, В.В. Платаонов. СПб., 2004.

136. Осипов Ю.М. Постижение России / Ю.М. Осипов. М.: Экономист, 2005.-321с.

137. Очерки социальной философии : учеб. пособие для вузов / В.Д. Зотов, В.Н. Шевченко, К.Х. Делокаров и др. М.: Наука, 1994.

138. Павелко Н.Н. Культурологическая парадигма теории профессионально-педагогической культуры преподавателя высшей школы : автореф. дис. д-ра культурологии / Павелко Н.Н. Краснодар, 2004.

139. Панарин А.С. Искушение глобализмом / А.С. Панарин. М.: Эксмо, 2003.-380с.

140. Педагогический энциклопедический словарь. М. : Большая рос. энциклопедия, 2003.

141. Пеньков Е.М. Социальные нормы : управление, воспитание, поведение / Е.М. Пеньков. М., 1990.

142. Перевалов В.Ф. Интенсификация подготовки офицеров к руководству подчиненными / В.Ф. Перевалов // Военная мысль. 1999. - № 3. -С. 43-48.

143. Перевалов В.Ф. Персонализация процесса подготовки военных кадров / В.Ф. Перевалов // Основы общей и прикладной акмеологии. М. : ВА им. Ф.Э. Дзержинского, 1994.

144. Перепелица Г.Н. Этикет морского офицера / Г.Н. Перепелица. -Киев : Киев. высш. морское полит, училище, 1991.

145. Петров М.К. Самосознание и научное творчество / М.К. Петров. -Ростов н/Д, 1992. 272 с.

146. Петров М.К. Человек и культура в научно-технической революции / М.К. Петров // Вопросы философии. 1990. - № 5.

147. Плимак Е.Г. Насилие / Е.Г. Плимак // Философский энциклопедический словарь. М.: Сов. энциклопедия, 1984. - С. 401.

148. Плотников И.В. Цивилизация / И.В. Плотников // Социальная философия: Словарь / сост. и ред. В.Е. Кемеров, Т.Х. Керимов. М. : Академический проект, 2003. - С. 520-525.

149. Подорога В. Феноменология тела / В. Подорога. М., 1995.

150. Поливара М.Г. Воспитание курсантов : психологический аспект / М.Г. Поливара // Военная мысль. 2001. - № 6. - С. 54.

151. Поршнев Б.Ф. О начале человеческой истории / Б.Ф. Поршнев. М.,1974.

152. Потёмкина Т.В. Становление Русской идеи как основы национального самосознания русского народа : история и современность : автореф. дис. / Потёмкина Т.В. Краснодар, 2006. - 22 с.

153. Пронина О.П. Формирование диалогового мышления в профессиональном общении курсантов военного вуза : автореф. дис. / Пронина О.П. Краснодар, 2005.

154. Психология и педагогика высшей школы: учеб. пособие / В.И. Варваров, В.И. Вдовюк, В.П. Давыдов и др.; под ред. А.В. Барабанщикова. М. : Воениздат, 1989.-368 с.

155. Рац М.В. К вопросу о фундаментальном и прикладном в науке и образовании / М.В. Рац//Вопросы философии. 1996. -№ 9. - С. 175-176.

156. Роуз С. Устройство памяти / С. Роуз. М., 1995.

157. Рыжов Ю.В. Ignoto deo. Новая религиозность в культуре и искусстве / Ю.В. Рыжов. М.: Смысл, 2006. - 228 с.

158. Рябинов А.Н. Становление авторитета военного педагога : автореф. дис. канд. пед. наук / Рябинов А.Н. Краснодар, 2003. - 23 с.

159. Садовничий В.А. Выступление ректора Московского государственного университета им. М.В.Ломоносова на Всероссийском совещании заведующих кафедрами гуманитарных и социально-экономических дисциплин / В.А. Садовничий. М.: МГУ, 20-21 ноября 2003 г. - 35 с.

160. Сен А. Об этике и экономике / А. Сен. М.: Наука, 1996.

161. Сенча В.Г. Педагогические условия формирования дисциплинированности у военнослужащих : автореф. дис. . канд. пед. наук / Сенча В.Г. СПб., 2000.

162. Сикорский И.А. Черты из психологии славян. Этнопсихологические сюжеты : (из отечественного наследия) / И.А. Сикорский // Российская Академия Наук. Институт философии. М., 1992. - С. 56-57.

163. Синергетическая парадигма. Нелинейное мышление в науке и искусстве. М.: Прогресс-Традиция, 2002. - 496 с.

164. Синергетическая парадигма. Человек и общество в условиях нестабильности. М.: Прогресс-Традиция, 2003. - 584 с.

165. Смирнова Н.М. Модерн / Н.М. Смирнова // Глобалистика: Энциклопедия / гл. ред. И.И. Мазур, А.Н.Чумаков; Центр научных и прикладных программ «Диалог». М.: ОАО Изд-во «Радуга», 2003. - С. 633636.

166. Соловьев Э.Ю. Прошлое толкует нас : Очерки по истории философии и культуры / Э.Ю. Соловьев. М.: Политиздат, 1991.

167. Социальная философия. В 2 ч. : хрестоматия / сост. Г.С. Арефьева, М.И. Ананьева, А.С. Гарбузов. М.: Высш. шк., 1994.

168. Струнников В.А. Клонирование животных : теория и практика / В.А. Струнников // Природа. 1998. - № 7.

169. Тарасова К.Е. Социальная детерминированность биологии человека / К.Е. Тарасова, Е.К. Черненко. М., 1979.

170. Толстой JT.H. Путь жизни / JT.H. Толстой. М., 1993.

171. Тойнби А.Дж. Постижение истории / А.Дж. Тойнби. М.: Прогресс,1991.

172. Тоффлер О. Прогнозы и предпосылки / О. Тоффлер // Социологические исследования. 1986. - № 2.

173. Тоффлер О. Третья волна / О. Тоффлер. М. : Прогресс, 1984. - 257с.

174. Трубецкой Е.Н. Старый и новый национальный мессианизм / Е.Н. Трубецкой // Русская идея. М.: Республика, 1992.

175. Уледов А. Духовное обновление общества / А. Уледов. М. : Мысль, 1990.

176. Уолцер М. О терпимости / М. Уолцер. М.: Идея-Пресс, 2000.

177. Уотсон Д.Б. Бихевиоризм / Д.Б. Уотсон // Большая советская энциклопедия. М., 1927. - Т. 6.

178. Фаворова О. Лечение генами фантастика или реальность? / О. Фаворова // Соровский образовательный журнал. - 1997. - № 2. - С. 24.

179. Фирсенков В. Нравственная культура военнослужащих / В. Фирсенков // Ориентир. 2002. - № 3. - С. 47.

180. Фогель Ф. Генетика человека / Ф. Фогель, А. Мотульский. М.,1990.-Т. 3.

181. Фоллмер Г. Эволюционная теория познания. К природе человеческого познания / Г. Фоллмер // Культура и развитие научного знания. -М., 1991.-С. 141-148.

182. Фрейд 3. Введение в психоанализ : лекции / 3. Фрейд. М., 1989.

183. Фрейд 3. По ту сторону принципа удовольствия / 3. Фрейд //Я и Оно. М.; Харьков, 1998.

184. Фрейд 3. Тотем и табу. Психология первобытной культуры и религии / 3. Фрейд. СПб.: Алетейя, 1997.

185. Фрейд 3. Я и Оно / 3. Фрейд // Фрейд 3. Психология бессознательного. М.: Просвещение, 1989. - С. 382-424.

186. Фролов И.Т. Перспективы человека / И.Т. Фролов. М., 1977.

187. Фромм Э. Адольф Гитлер : клинический случай некрофилии / Э. Фромм. -М., 1989.

188. Фромм Э. Из плена иллюзий / Э. Фромм // Душа человека. М., 1992.-С. 331-374.

189. Фромм Э. Человек для самого себя / Э. Фромм // Психоанализ и этика. -М., 1993.

190. Фуко М. Герменевтика субъекта / М. Фуко // Социо-логос. М.,1991.-Вып. 1.

191. Фуко М. Надзирать и наказывать: Рождение тюрьмы / М. Фуко; пер. с фр. В. Наумова; под ред. И. Борисовой. М.: Ad Marginem, 1999.

192. Чаттопадхьяя Д. Живое и мертвое в индийской философии / Д. Чаттопадхьяя. М. : Прогресс, 1981. - 416 с.

193. Цуладзе А. Большая манипулятивная игра / А. Цуладзе. М. : Алгоритм, 2000. - 336 с.

194. Шаронов В.В. Основы социальной антропологии / В.В. Шаронов. -СПб.: Лань, 1997.- 192 с.

195. Шахназаров Г.Х. В поисках утраченной идеи : К новому пониманию социализма / Г.Х. Шахназаров. М., 1990.

196. Швейцер А. Культура и этика / А. Швейцер // Швейцер А. Благоговение перед жизнью. М.: Прогресс, 1992. - С. 92-105, 205-229.

197. Шейко В.Н. Российский патриотизм : государственные и этнорегиональные социокультурные аспекты : автореф. дис. / Шейко В.Н. -Краснодар, 2005. 19 с.

198. Шелер М. Положение человека в космосе / М. Шелер // Проблема человека в западной философии. М., 1988.

199. Шопенгауэр А. О четверояком корне. Мир как воля и представление. Критика кантовской философии / А. Шопенгауэр. М., 1993.

200. Шпенглер О. Человек и техника / О. Шпенглер // Культурология. XX век.-М., 1995.-476 с.

201. Щербачева С.А. Коммуникативный аспект формирования гражданской культуры учащейся молодежи : автореф. дис. / Щербачева С.А. -Ростов н/Д, 2004. 20с.

202. Юдин Б.Г. Природа человека и его будущее / Б.Г. Юдин // Человек в современных философских концепциях. Волгоград, 2004. - Т. 1. - С. 8-14.

203. Юнг К.Г. Об отношении аналитической психологии к поэзии / К.Г. Юнг // Юнг К.Г. Избранное. Минск, 1998.

204. Юнг К.Г. Об отношении аналитической психологии к произведениям художественной литературы / К.Г. Юнг // Проблемы души нашего времени. М., 1994. - С. 59.

205. Юнг К.Г. Понятие коллективного бессознательного / К.Г. Юнг // Аналитическая психология. М., 1995. - С. 72.

206. Этическая мысль : Научно-публицистические чтения. 1991 / под ред. А.А. Гусейнова. М.: Республика, 1992.

207. Эфроимсон В.П. Генетика гениальности / В.П. Эфроимсон. М.,2003.

208. Янковский Н.К. Генетический супермаркет: проблема выбора / Н.К. Янковский // Химия и жизнь. 2003. - № 7-8. - С. 17.

209. Ярошевский М.Г. История психологии / М.Г. Ярошевский. М.,1996.

210. Ясперс К. Духовная ситуация времени / К. Ясперс // Смысл и назначение истории. М., 1991. - С. 412.

211. Brightman E.S. Personalism // Histori of philosophical systems (ed. Perm V.). N. J., 1961.-P. 341.

212. Fukuyama F. Our Posthuman Future : Consequences of the Biotechnology Revolution. N.Y., 2002. - P. 130.

213. Lamsden C.J., Gushurst A. C. Gene-Culture Coevolution : Humankind in the Making // Sociobiology and Epistemology. Dortrecht, 1985. - P. 84.

214. Lamsden C.J., Wilson E.O. Genes, Mind and Culture : the Revolutionary Process. Cambridge, 1981.