автореферат диссертации по истории, специальность ВАК РФ 07.00.02
диссертация на тему: Ссыльные народники в Якутии

Оглавление научной работы автор диссертации — доктора исторических наук Троев, Петр Семенович

ВВЕДЕНИЕ.

Глава I. ЯКУТСКАЯ ОБЛАСТЬ ВО ВТОРОЙ ПОЛОВИНЕ XIX в.

ЧИСЛЕННОСТЬ, СОСТАВ ССЫЛЬНЫХ НАРОДНИКОВ . 39 Социально-исторические условия Якутской области во второй половине XIX в.

Социально-статистический анализ состава ссыльных народников.

Глава И. КУЛЬТУРНО-ПРОСВЕТИТЕЛЬСКАЯ И ЛИТЕРАТУРНО-ТВОРЧЕСКАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ.

Место и роль библиотек в жизни ссыльных

Публицистика как одна из форм культурно-просветительской деятельности.

Литературно-художественное творчество.

У истоков театрального искусства.

Глава III. ПЕДАГОГИЧЕСКАЯ И ОБЩЕСТВЕННАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ

Взгляды на систему образования и обучения.

Влияние на формирование общественно-политической деятельности якутян.

Глава IV. НАУЧНО-ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ.

Идея местного самоуправления и отношение к ней населения

Развитие музейного дела в Якутии.

Зарождение краеведения и формирование научных кадров.

Глава V. УЧАСТИЕ В ХОЗЯЙСТВЕННОМ ОСВОЕНИИ КРАЯ И ВКЛАД

В МЕДИЦИНСКОЕ ОБСЛУЖИВАНИЕ НАСЕЛЕНИЯ

Хозяйственная деятельность в суровых условиях области.

Медицинская помощь населению.

Введение диссертации2002 год, автореферат по истории, Троев, Петр Семенович

Объективное, подлинно научное освещение нашего прошлого призвано научить каждого уважать историю народов России такой, какая она есть. В эпоху народнической ссылки в Якутской области в результате контактов с ссыльными появилась возможность расширения горизонтов культурного развития ее населения. В этот исторический отрезок времени усилился процесс взаимопроникновения производственного опыта разных народов. На окраины многонациональной России был перенесен уникальный опыт духовного и социально-политического развития. Традиции прошлого имеют общечеловеческую ценность, и нет сомнения в том, что они должны быть изучены и стать достоянием отечественной исторической науки.

Актуальность темы диссертации объясняется необходимостью нового изучения общественно-политической, культурно-просветительской работы ссыльных народников в Якутской области. Их воздействие на духовное развитие немногочисленной дореволюционной интеллигенции Якутии повлияло на жизнедеятельность якутского общества. Но, к сожалению, до последнего времени историки не писали о представителях якутской интеллигенции, так как большинство из них были выходцами из состоятельных семей. Именно поэтому политические взгляды, общественно-политическая деятельность воспитанников ссыльных народников не стали объектом изучения со стороны историков. Научная информация о них была закрыта.

Представители исторической науки в советское время вынуждены были работать в строгом соответствии с политико-идеологическими установками правящей партии и с требованиями классового принципа в оценке общественных явлений. Строгий отбор фактов и документов в этой обстановке привел к тому, что история общественного движения и история Якутии в целом была усечена. В результате общество не получило полной информации о том, как пребывание народников в Якутской области повлияло на развитие ее культуры.

В настоящее время возникла потребность в переосмыслении того вклада, который внесли представители радикальной российской интелли4 генции в культурную жизнь Якутской области, требуются новые объяснения прошлого.

Актуальность проблемы определяется схожестью современной общественной ситуации с ситуацией изучаемого времени. Если в наше время стали возможны политический плюрализм, многопартийность, то в народническую эпоху шла неравная борьба с самодержавием за демократические свободы. Накопленный ссыльными в этом плане опыт, имеющий глубокие исторические корни, может быть критически усвоен и поможет становлению подлинного демократизма. Но сегодня по этой проблеме фактически отсутствуют научные исследования. Заполнение этого пробела — актуальная задача исторической науки. Без изучения оставленного народниками наследия, отражающего процесс культурного взаимодействия и взаимовлияния, невозможно концептуальное осмысление общего хода развития культуры в Якутии.

Состояние научной разработки проблемы позволяет отметить, что еще в конце XIX в. было проявлено понимание общественно-полезной роли народнической ссылки в жизни якутян. Письмо секретаря Якутского областного статистического комитета от 20 ноября 1892 г. голове Батурусско-го улуса Якутской области свидетельствует о том, что ссыльному народнику Ростиславу Стеблин-Каменскому было поручено написать статью на тему "О влиянии русских ссыльнопоселенцев на культуру, быт и мировоззрение якутов"1.

В настоящее время эта работа историками не обнаружена. Но ясно одно, что в конце XIX в. сами ссыльные народники считали нужным изучить интересующую нас тему. Они не сомневались в значимости своего вклада в развитие материальной и духовной культуры местного населения. Они понимали и то, что в своеобразных общественно-экономических условиях жизни ими оставлено наследство, заслуживающее внимания потомков.

Культурологический аспект деятельности народников не был объективно оценен в результате воздействия идеологических установок ленинизма. Еще в 1894 г., в связи с разработкой теории руководящей роли про5 летариата, В.И.Ленин написал работу "Что такое «друзья народа» и как они воюют против социал-демократов?", в которой внимание было акцентировано на заблуждениях либеральных народников, а их мировоззренческие позиции охарактеризованы как антинародные. Его работа явилась методологической основой для советских специалистов и негативно повлияло на освещение истории народничества в целом и заслонила то, что было положительного у народников, в том числе их культурное влияние на население2. Потому предстоит преодолеть однобокость подхода советских историков к данной теме.

Общее критическое отношение к народникам создавало такую ситуацию в науке, когда вопросы о влиянии культурной деятельности ссыльных на якутян вовсе не выделялись в самостоятельную тему исследования. Даже в значительной по объему публикации Г.В.Цыперовича ведущее место занимает освещение социально-экономических отношений. Имеющиеся в них фрагментарные сведения о культурном влиянии ссыльных не дают достаточного материала для исторического осмысления3. Однако в 1920-е гг. был сделан по существу первый шаг в изучении избранной нами темы. Это связано с именем В.В.Никифорова — воспитанника ссыльных ишу-тинцев. Никифоров написал статью о культурном влиянии своих учителей на окружающее население. Так, он отмечал, что ишутинцы в наслегах Дюпсюнского улуса ввели некоторые технические усовершенствования в ведение хозяйства. По его словам, эти ссыльные показали якутам, как выращивать огородные культуры, и сами вели образцовое скотоводческое хозяйство4. Спустя много лет историк В.М.Андреев подтвердил это наблюдение Никифорова в своей работе о хозяйственной деятельности ссыльных народников в Сибири. Коснувшись вопроса о занятии ссыльных земледелием в Якутии, он отметил, что "Якутский округ занимал первое место по числу политических ссыльных, занятых сельским хозяйством и огородничеством"5 и что это сыграло большую роль в жизни якутов. Но все же Никифоров и Андреев не сумели проследить изменения, которые произошли в хозяйстве якутов под влиянием ссыльных. 6

Более широким подходом к изучению истории якутской ссылки отмечается работа М.А.Кротова "Якутская ссылка 70—80-х годов". Автор, наряду с общими вопросами политической ссылки, рассмотрел занятия земледелием, медицинскую практику, научно-исследовательскую деятельность ссыльных народников в свете архивных документов6. По справедливому мнению Л.А.Ушаковой, его работа является наиболее полным для своего времени исследованием по истории народнической ссылки7. М.А. Кротов на основе документов Якутского областного правления обобщил интересный и разнообразный материал. Для нас полезным является то, что автор опубликовал биографические сведения о 288 ссыльных народниках. Однако работа имеет ряд недостатков. Так, автор не проанализировал составленные им биографии, не обобщил данные о возрастном составе, об организационной принадлежности, общем и профессиональном образовании ссыльных. А отрывочные сведения о численности ссыльных и количестве имеющих высшее образование нуждаются в уточнении. Литература, появившаяся после выхода книги М.А.Кротова, и архивные документы позволяют дополнить его сведения новыми именами.

Помимо сказанного следует отметить, что М.А.Кротов не ставил вопроса о влиянии идейных взглядов ссыльных 70—80-х годов на местную молодежь, так как считал, что отношение якутов к русским революционерам не всегда было дружелюбным. Также он не коснулся причин, побудивших ссыльных к распространению имеющегося у них опыта, научных знаний в области земледелия, медицины и пр. Здесь сказался краеведческий характер исследования автора.

Позже медицинская деятельность ссыльных социал-демократов была рассмотрена в статье В.М.Кротова8. Эта работа написана на основе литературных источников и потому не вносит каких-либо новых моментов в изучение этой темы.

Отличаются от названной работы труды М.А.Кротова, В.В.Пинигина, Е.Е.Алексеева, И.Е.Федосеева. Первый из них написал об участии ссыльных в оказании медицинской помощи населению и о тех трудностях, с которыми им пришлось столкнуться. А В.В.Пинигин, Е.Е.Алексеев и И.Е.Федосеев исследовали деятельность первого врача из якутов 7

П.Н.Сокольникова. Авторы проследили связи Сокольникова с политическими ссыльными, его врачебную, культурно-просветительскую и общественную деятельность. Они ввели в научный оборот новые архивные документы. Но, несмотря на широту охвата вопросов, связанных с П.Н.Сокольниковым, его участие в подготовке среднего медперсонала, сотрудничество врача с властями в этом деле авторы оставили без внимания9.

Хотя существуют работы об истории развития медицины и участия ссыльных в здравоохранении, остались не освещенными многие факты, свидетельствующие о попытках ссыльных улучшить санитарно-гигиенические условия жизни, медицинское обслуживание коренного населения края, увеличить количество аптек, больниц.

К теме нашего исследования имеют отношение труды ученых, посвященные анализу научно-исследовательской работы ссыльных народников. Из многих авторов хочется выделить труды И.М.Романова, В.Н.Иванова, К.И.Горохова. В монографии И.М.Романова о мировоззрении Н.Г.Чернышевского в период вилюйского заточения в 1872—1883 гг. подробно освещено идейное, творческое наследие царского узника10 и его значение для общественной жизни якутян.

С середины 50-х гг. исследовательский интерес к истории политической ссылки усилился. Появились брошюры, монографии, написаны диссертации. Возобновилась разработка проблем научных исследований политссыльных, в частности, этому посвящена монография В.Н.Иванова "Русские ученые о народах северо-востока Азии". В ней оценен вклад ссыльных народников в изучение истории и этнографии народов региона, их разнообразные контакты с местным населением. В другой монографии В.Н.Иванова рассматриваются труды Ф.Я.Кона в области истории и этнографии сибирских народов11, в том числе якутов. Однако в этих работах проблема межкультурных взаимодействий не исследовалась.

К.И.Горохов первым из якутских историков начал изучение участия народников в экспедиционных исследованиях края, в частности, деятельности Якутской этнографической экспедиции 1894—1896 гг., известной как

1 л

Сибиряковская (по имени ее организатора) . Фактические данные работы 8

К.Горохова об отношении властей к организации научной экспедиции, характеризующие вклад каждого участника экспедиции в изучении истории, этнографии народов Якутии заслуживают внимания специалистов. Но оценка, данная автором сотрудничеству властей и ссыльных, требует критического взгляда. А его отношение к народнической теории о крестьянской общине, на наш взгляд, нуждается в новом осмыслении. Понятно, что автора интересовали прежде всего деятельность экспедиции и ее участников, потому проблема влияния народников на местное население им просто не ставилась, хотя у него речь идет о привлечении отдельных представителей якутского населения к научным исследованиям.

В целом, о научно-исследовательской деятельности ссыльных народников советскими историками написано немало. Они посвящены не только анализу историко-этнографических исследований, но охватывают и другие вопросы, в частности, участие ссыльных в организации метеорологической службы в дореволюционной Якутии13. Научное наследие, оставленное народниками, изучено довольно подробно и достаточно глубоко. Общепризнано, что невольные исследователи собрали и обобщили огромный фактический материал о жизни, материальной и духовной культуре народов Якутии, тем самым обогатив новыми знаниями отечественную и мировую науку14.

Разумеется, имеются неисследованные и малоизученные вопросы. Среди них — взгляды народников на самоуправление якутов, их земельные отношения. Труды их по этой теме получили противоречивую историографическую оценку15. В частности, попытки ссыльных народников реформировать земельную собственность путем сотрудничества с властями были рассмотрены историками как отступление от революционных идеалов, их поступок был раскритикован как проявление либерализма16. Несмотря на то, что оценка некоторых положений народнических авторов была обусловлена влиянием марксистской историографии, признано, что фактические данные их работ не потеряли своего значения и по настоящее время.

В освещении практической деятельности ссыльных народников специалисты не проявили достаточной последовательности. Как известно, 9

Якутский областной музей был основан ссыльными народниками. Музей в течение продолжительного времени был единственным научным учреждением и просветительским центром в Якутии. Тема эта освещалась в трудах Г.Д.Федорова, М.В.Местниковой, И.Д.Новгородова16. В них справедливо говорилось о заслугах ссыльных народников в основании и укреплении музея. Авторы, преимущественно рассматривая практическую деятельность областного музея, между тем не коснулись таких видов музейной деятельности, имевших место до возникновения главного музея области, как сбор и предоставление экспонатов при участии ссыльных в различные музеи России, участие в этом деле местного населения.

В связи с освещением общих вопросов истории политической ссылки некоторые историки писали об организации библиотек ссыльными. Из них М.А.Кротов оценил эту деятельность ссыльных как культурно-просветительскую. Такая оценка в какой-то степени суживает политический характер их общественной деятельности. Анализируя же конкретные высказывания самих ссыльных об идеологическом центре в с. Амга, мы пришли к несколько другому выводу. Обнаруженные нами архивные документы свидетельствуют, что библиотеки являлись прежде всего центрами общественно-политической деятельности ссыльных. В этой связи влияние библиотек ссыльных на якутян заслуживает дальнейшего изучения. Так, немалый интерес представляет распространение народниками трудов К.Маркса и Ф.Энгельса в Якутии и их отношение к этому учению. Дело в том, что в советской исторической литературе длительное время данный аспект деятельности народников просто обходился или рассматривался односторонне, исходя из положения о том, что только пролетарские революционеры были верными толкователями основных положений и выводов марксизма. Такое положение содержится в трудах С.Дмитриева, В.Петрова, которые считали, что марксистскую литературу в Якутии распространили члены первых марксистских кружков и групп в России, ставшие впоследствии большевиками17. Правда, С.Шустерман писал о распространении главного труда К.Маркса "Капитал" народниками в г. Вилюйске и в с. Амга18.

10

Надо иметь в виду, что ссыльные народники читали отдельные произведения К.Маркса и Ф.Энгельса, обсуждали основные положения этих произведений, т.е. у них формировалось свое отношение к ним. Однако это не нашло в литературе достаточного освещения.

О выступлениях народников в периодической печати сообщалось в статьях В.И.Николаева и И.Г.Ройзмана19. Авторы охарактеризовали содержание некоторых трудов ссыльных, которые в свое время были напечатаны в различных изданиях. Однако в трудах наших предшественников не приводятся данные о влиянии публикаторской деятельности народников на читателей, на формирование общественного мнения, на подготовку первых корреспондентов из местного населения.

Не обобщены мнения специалистов о значении нелегального рукописного журнала "Улусный сборник", объединившего вокруг себя известных революционных деятелей ссылки. На его страницах ссыльные авторы излагали собственные взгляды на окружающую действительность и свое отношение к ней. Значение этого нелегального издания было заметным, и оно заслуживает объективной оценки.

Литературно-художественное творчество народников изучалось историками, филологами. Историки И.М.Романов и В.Е.Охлопков'исследовали идейное содержание произведений Н.Г.Чернышевского, В.Г.Короленко, П.А.Грабовского20.

Нет, пожалуй, ни одной работы советских историков, которая подверглась бы такой суровой, но справедливой критике, как монография В.Е.Охлопкова21. Не рассматривая подробно сути допущенных им методологических и фактических ошибок (об этом достаточно было сказано), отметим, что в его работе отсутствуют обобщающие данные о всех писателях-народниках, сосланных в Якутию, хотя хронологические рамки исследования этого требуют, а также принципы историзма подменены классово-партийными оценками.

Для нашей темы определенный интерес представляют работы специалистов о творческой деятельности ссыльных народников, в частности В.Г.Короленко в амгинской ссылке. О влиянии якутского песенного

11 фольклора на творчество писателя в период амгинской ссылки оставил некоторые сведения К.Ф.Пасютин. Эта тема была затронута до него З.И.Власовой. Она исследовала и этнографические интересы В.Короленко и указала, что "фольклорно-этнографические интересы В.Г.Короленко заслуживают более систематического и подробного рассмотрения, так как раскрывают еще одну из сторон его богатой творческой натуры и мастерства"22. З.И.Власова ввела в научный оборот часть литературного и эпистолярного наследства В.Г.Короленко и тем самым заложила начало решению той задачи, которую она поставила перед исследователями.

Для понимания общественной значимости литературно-художественного творчества писателей немаловажное значение имеют их связи с читательской публикой, отношение писателей к своим собеседникам или информаторам, воздействие литературных трудов на читателей и окружающих людей. Историки литературы, филологи почти не затрагивали данный аспект темы. Например, в публикации А.Билюкиной ничего не говорится об участии местных авторов в дореволюционной печати23.

Педагогическая деятельность народников давно привлекает внимание ученых. В.ФЛфанасьев изучил развитие школьного образования и педагогической мысли в Якутии. Одна глава его монографии посвящена педагогической деятельности ссыльных. Автор привел отдельные высказывания Н.Г.Чернышевского о воспитании молодежи, показана педагогическая деятельность В.Г.Короленко, И.Г.Цыценко, Л.Г.Левенталя, В.М.Ионова, П.П.Подбельского, описаны способы и формы обучения ссыльных педагогов24. Работа отвечала духу и требованиям своего времени. В частности, автор разделял ошибочное мнение, что Н.Г.Чернышевский не занимался педагогической деятельностью в г. Вилюйске. Имена учеников Н.Чернышевского в монографии отсутствуют.

В монографии не освещены усилия других ссыльных, направленные на подготовку специалистов с высшим образованием из местного населения.

Недостатки и упущения советских историков носили не случайный характер. Вся история советского государства свидетельствует о негативном влиянии власти на историческую науку. Со второй половины 20-х годов в

12 советской исторической науке все больше утверждается догматизм и оценка исторических фактов, событий только с точки зрения марксистско-ленинской методологии. Здоровые силы общества старались не поддаваться этому. Существенный вклад в историографию внесли члены организованного 12 марта 1921 г. Общества бывших политкаторжан и ссыльнопоселенцев. Так, в 1934 г. в сборнике "100 лет якутской ссылки" были напечатаны статьи МАБрагинского, И.Г.Ройзмана, Ф.Я.Кона, Э.К.Пе-карского, затрагивавшие многие вопросы нашей темы. Эти публикации содержат значительный фактический материал по истории народнической ссылки: характеристика партийной принадлежности, образования, профессионального состава ссыльных. Авторы осветили деятельность народников по созданию нелегальной печати, предоставили сведения о культурно -просветительской работе и об изучении якутского языка во II половине XIX в. Но только М.Брагинскому удалось использовать архивные документы, хотя и без указания поисковых данных. Ограничение возможностей для исследования привело к тому, что работы данных авторов страдают известным субъективизмом и фрагментарностью сведений, что значительно снижает их ценность.

Со второй половины 30-х гг. в исторической науке наступил самый неблагоприятный период, продолжавшийся до второй половины 50-х гг. Сформировавшаяся к тому времени административно-командная система деформировала и историческую науку. Было ликвидировано Всесоюзное общество бывших политкаторжан и ссыльнопоселенцев и прекращена его издательская деятельность. Из истории революционного движения были вычеркнуты имена многих активных участников революционного движения. Появилась "тенденция противопоставления Герцена, Чернышевского народникам, умаление их исторической роли тормозили разработку темы, практика революционного движения деятелей 70—80-х гг. не получила конкретного освещения, историки не изучали программных документов народнических организаций, эволюцию мировоззрения"25.

Изучению истории политических партий и течений, кроме большевистской, не уделялось достаточного внимания. Руководство революцион

13 ным движением в стране приписывалось исключительно большевикам. Изменение политической ситуации в стране обрекало историков на творческое бесплодие, калечило их судьбы. В обстановке идейного давления и массовых репрессий высказывать собственное мнение было опасно. Один из ученых Якутии, общественный и государственный деятель П.А.Ойунский, чувствуя, что вокруг него сгущаются тучи недоверия, подозрительности, пытался как-то отодвинуть надвигавшийся арест органами НКВД и в 1937 г. написал: "Политическая ссылка времен декабристов, а за ними народников не оставила богатого политического наследства в истории борьбы якутских трудящихся масс. Только после 1900 годов социал-демократическая ссылка, воспитанная и выросшая пропагандой ленинской «Искры», начинает с 1904 года яркую страницу в истории якутского народа"26.

Публикация материалов по истории царской ссылки резко сокращается. В 1940 г. вышла монография С.А.Токарева "Очерк истории якутского народа". В двух главах автор, опираясь в основном на опубликованные материалы, осветил историю ссылки. Главное внимание он уделил изучению культурной деятельности народнической ссылки. При этом культурно-просветительская работа изгнанников царизма исследована вне связи с идейно-политическими позициями ссыльных. Выводы С.А.Токарева отвечали духу того времени. Он писал, что народническая ссылка "была в значительной мере оторвана от революционного движения в стране. Многие ссыльные народники за долгие годы своего пребывания в Якутии вообще теряли свое политическое лицо и растворились в местной обывательской массе. Мелкобуржуазная часть ссылки и после 1905 г. во многом повторяла ту же историю"27.

Давление на историческую науку продолжалось долго. После гонений в 1952 г. в связи с обвинением его в буржуазном национализме Г.П.Башарин вынужден был дать приоритет принципам классовости и партийности в оценке исторических событий. Он утверждал, что в отличие от марксистов-ленинцев либеральные народники, в том числе И.И.Майнов, Н.А.Виташевский, не занимались революционными делами. В трудах либеральных народников проявлялась классовая ограниченность, отсутствовал

28 революционный дух, — писал он .

14

Так вошла в историческую науку точка зрения, согласно которой только социал-демократы и затем большевики оставались в условиях ссылки самой организованной силой в борьбе за влияние на массы. В доказательство этой версии в публикациях утверждалось, что первые политические кружки были основаны И.Будиловичем в 1902 г., Ем. Ярославским в 1916 и 1917 гг.29

В последнее время, в условиях отсутствия политического давления на творческую мысль, произошли изменения как в общественном сознании, так и в науке. Историки продолжили изучение отдельных аспектов интересующей нас темы. Так, Д.А.Ширина проследила участие народников в экспедиционных исследованиях в связи с изучением деятельности Академии наук по научному освоению Северо-Востока в 1725—1917 гг. Используя большой комплекс разнообразных документов, она показала заслуги В.И.Иохельсона и В.Г.Богораза в изучении ключевых моментов истории коренных народов Северо-Востока Азии. Д.А.Ширина подробно проанализировала труды Иохельсона по фольклору, лингвистике, антропологии, семейным отношениям, религии, обычаям, материальной культуре и экономике юкагиров. Историко-этнографическое наследие В.Г.Богораза показано в связи с его участием в работе Северо-Тихоокеанской экспедиции и изучением жизни чукчей. Глубоко разработан вклад бывших ссыльных Якутской области в изучение северо-восточной Азии, объективно оценена их деятельность30.

Некоторые важные стороны краеведческой деятельности ссыльных народников осветила Т.Н.Оглезнева. Справедлива ее мысль, что вопрос участия ссыльных в подготовке краеведческих кадров нуждается в новом, более полном изучении. Список краеведов, подготовленных народниками, Т.Н.Оглезнева дополнила фамилиями В.Н.Васильева, П.Ф.Порядина, Н.С.Горохова и Н.П.Припузова. Ею изучены их труды по этнографии и фольклору, которые, наряду с другими, заложили основы якутского краеведения. Работа Т.Н.Оглезневой расширяет наши представления о местных исследователях Якутского края31. Ее наблюдения подтверждают необходимость углубленного изучения истории краеведения.

15

На основе достигнутого появились новые возможности для более глубокого изучения тех сюжетов, которые имеют отношение к нашей теме.

В последние годы на исследовании проблем якутской политической ссылки сосредоточил свое внимание П.Л.Казарян. Ему принадлежат работы "Верхоянская политическая ссылка 1861-1903 гг.", "Олекминская политическая ссылка 1826—1917 гг.", "Якутия в системе политической ссылки России 1826—1903 гг.". В последней работе автором рассмотрена история становления Якутской области как особого места в системе политической ссылки Российского государства. Освещена роль якутской политической ссылки на разных этапах истории карательной политики царизма.

В наших первых монографиях об истории ссылки в Якутии эта проблема рассмотрена в отдельных главах. В последней работе "Влияние ссыльных народников на культурную жизнь Якутии (60—90-е гг. XIX в.)"32 в свете новых архивных документов значительно расширены представления об участии ссыльных народников в объективном процессе взаимодействия культур народов Якутии в указанный период. В работе оценен общий вклад ссыльных народников и коренных жителей края в преодолении культурной отсталости, в поиск путей приобщения к российской культуре. Центральное место в книге занимает освещение деятельности народников, которые пытались преодолеть этническую замкнутость, выйти на общеевропейский путь общекультурного развития.

Несмотря на близость общей проблематики, структурного замысла и содержания наша работа и работа П.Л.Казаряна существенно отличаются. Речь прежде всего идет о главном - не совпадении тематики. Кроме того, материалы, содержащиеся в 1, 2 и 5 главах нашей диссертации, вообще не рассматривались П.Л.Казаряном. В книге "Верхоянская политическая ссылка 1861-1903 гг." он охарактеризовал Верхоянский округ как место политической ссылки, а здесь ссылка народников изучается на фоне конкретных социально-исторических условий всей Якутии.

И в моей работе, и в книгах Казаряна рассмотрена научная и педагогическая деятельность ссыльных. Однако подходы к решению и освещению данных проблем, их источниковедческое обоснование не совпадают.

16

П.Л.Казарян не касался исследования народниками самоуправления якутов, их участия в развитии музейного дела и краеведения, в то время как эти вопросы подробно рассмотрены в нашей книге и занимают в ней большое место.

Кроме того, мы расходимся в оценке политического влияния ссыльных народников на развитие общественно-политической активности яку-тян. Мы не разделяем убеждения П.Л.Казаряна, что "инородцы" не могли служить средой для ведения антиправительственной деятельности, а русские крестьяне "сторонились" политических ссыльных33.

Влияние ссыльных на развитие общественно-политического сознания якутов рассматривает И.С.Клиорина, автор книги об одном из учеников ссыльных ишутинцев — В.В.Никифорове34. Чтобы показать активную общественно полезную деятельность Никифорова, Клиорина изучила большое количество его эпистолярного и литературного наследия. Это помогло ей восстановить процесс влияния ссыльных на духовное развитие якутского юноши.

В целом же, надо отметить, что из-за отсутствия единого мнения среди историков пропагандистская, организационная деятельность народников в Якутской области исследована недостаточно.

Из обзора историографии видно, что избранная нами тема не была предметом специального исследования ни в дореволюционной, ни в советской историографии. А в постсоветский период научные центры изучения проблем политической ссылки в Новосибирске, Иркутске, Якутске по существу прекратили свою деятельность. Однако в общих трудах по истории ссылки и в отдельных статьях имеется значительный материал локального характера. Некоторых аспектов выдвигаемой нами темы касались авторы ряда монографий и статей. Их сведения обогащают фактическую базу нашего исследования, но поскольку они привлекались, как правило, в общем русле разрабатываемой каждым автором темы, то носили бессистемный, справочный характер. В итоге не получила должного освещения ни одна из основных проблем нашей темы.

17

Изучение историографического наследия позволяет выявить упущения наших предшественников и восполнить их на основе дальнейшего исследования проблемы. Имеется ряд нерешенных проблем. Так, например, наши предшественники не провели социально-статистический анализ состава ссыльных народников. Не выявлены причины, вызвавшие новое в распространении русской культуры в Якутии в изучаемый период, не освещено сотрудничество якутян и ссыльных, направленное на охрану природных ресурсов края. Не исследовано вовлечение якутян в литературно-художественную деятельность ссыльных народников в связи с их общественной работой. Не получил достаточно обоснованной оценки их интерес к отдельным проблемам общественной жизни Якутии. В частности, советские историки обошли молчанием отношение народников к самоуправлению якутов.

Как видно, факты свидетельствуют о том, что поставленная проблема разработана недостаточно. В настоящей диссертации предпринята попытка восполнить этот существенный пробел в Якутской (да и в Российской) историографии. Диссертацию следует рассматривать как продолжение и углубление ранее изданных работ автора.

Цель работы заключается, с одной стороны, в том, чтобы выявить вклад ссыльных народников в развитие материальной и духовной культуры и определить их роль в культурном взаимодействии народов Якутии. С другой стороны, предпринимается попытка восстановить добрые имена тех представителей местного населения, которые были активными участниками этого культурного взаимодействия и которые в советское время были вычеркнуты из исторической памяти по идеологическим мотивам. Это А.П.Афанасьев, П.А.Афанасьев, М.АЛфанасьев, М.Афанасьева (Бучук), ЕД.Николаев (I. — П.Т.), И.Л.Кондаков и многие другие. В этом плане в диссертации мы стремились показать, что ссыльных и их последователей из местного населения связывало правильное понимание смысла историко-культурных процессов и их прогрессивного влияния на якутское общество, желание и стремление всех слоев местного общества приобщиться к более высоким культурным достижениям. Учтено также политическое поведение

18 ссыльных, которое явилось точкой опоры во многих общекультурных начинаниях и деятельности немногочисленной национальной интеллигенции по культурному взаимодействию под влиянием ссыльных народников.

В диссертации решаются следующие задачи: систематизировать и обобщить факты влияния на процессы культурно-исторического развития местного населения Якутской области в 60— 90-х годах XIX в., когда именно народническая ссылка была наиболее многочисленной и заметной силой в общественной жизни края; установить те обстоятельства, которые благоприятствовали усилению взаимодействия и взаимовлияния культур на всей территории Якутии; определить те общественные и субъективные факторы, которые ускоряли или тормозили влияние ссыльных народников на население области; установить численную характеристику ссыльных в тех сферах жизни, на которые они оказали влияние; выявить основные направления деятельности ссыльных народников - носителей российской культуры по установлению различных контактов с местным населением; проанализировать благотворную практическую помощь ссыльных местным жителям в их хозяйственных занятиях; их деятельность по оказанию медицинской помощи бедствующему населению, приобщению представителей местного населения к научным занятиям; установить содержание, формы и методы культурно-просветительской деятельности ссыльных народников в крае; проследить педагогическую деятельность народников-изгнанников, направленную на приобщение местного населения к грамоте, образованию; поставить и разработать вопрос о роли народников в пробуждении у местного населения общественного сознания, формировании политической культуры у представителей якутской интеллигенции, поднимании ими вопросов социальной несправедливости; проследить за развитием общественно-политической деятельности ссыльных, как продолжением их культурно-просветительской работы среди населения края.

19

Решение этих задач, поставленных нами, позволит дополнить и уточнить историю сибирской политической ссылки по разделу о ссыльных народниках, внести новое в существующие представления о содержании и характере влияния якутских ссыльных на население области, раскрыть смысл и содержание подвижнической деятельности по рационализации ведения местного сельского хозяйства, оказании медицинской помощи населению, приобщению жителей области к образованию, участию ссыльных в основном, библиотек, развертыванию самодеятельности, литературно-художественных занятий, сотрудничеству в периодической печати, пробуждению общественно-политической жизни края.

В диссертации предпринята попытка преодолеть многие подходы советских историков к изучению и пониманию избранной темы.

Предметом диссертационной работы стало обобщение опыта ссыльных народников по распространению более высокой европейской культуры среди рассеянных по огромной территории северо-востока Азии народов. Объектом исследования являются культурно-просветительская, педагогическая, научно-краеведческая и общественная деятельность, литературно-художественное творчество узников царизма и их практическая работа в области сельского хозяйства.

Используемые в работе опубликованные материалы делятся на несколько групп:

1) законодательные и нормативные документы;

2) программы политических партий и организаций;

3) автобиографии, воспоминания;

4) эпистолярное наследие;

5) периодические издания;

6) библиографические справочники, статистические материалы.

В первой группе важное место заняли материалы о правовом положении народов Якутии, которое определено законодательными актами Рос-сиийской империи. В них содержатся сведения о полномочиях местного самоуправления областей, губерний.

Документы российского законодательства по управлению "инородцами" и документы по обычному праву якутов тесно взаимосвяза

20 ны и дополняют друг друга. Официальные лица различных государственных учреждений выполняли свои функции по организации управления краем, действуя в русле законов Российской империи и с учетом обычного права якутов. В своих трудах ссыльные в связи с исследованием проблем самоуправления якутов обратили внимание на взаимное влияние законов Российской империи и обычного права якутов. Такой подход к изучению самоуправления, несмотря на сплошную неграмотность местного населения, имел существенное воздействие на немногочисленных лидеров крестьянской демократии. В связи с этим законодательные и нормативные акты приобретают для исследователя немаловажное значение.

Особенно важны для нас программные документы политических партий и организаций, в которых заложены основные концепции стратегических и политических вопросов деятельности каждой организации. Они содержат сведения о критическом отношении ссыльных народников к политическому опыту нелегальных организаций Запада. Одновременно они дают возможность выявить роль и значение отдельных личностей в интерпретации ведущих положений политических партий и движений того времени в своем окружении и среди населения. Программные документы народнических организаций помогли по-новому объяснить отношения народников к революционному опыту и поиску новой тактики и стратегии народнических организаций в условиях ссылки.

Материалы третьей группы (воспоминания и автобиографии) являются ценным источником при сравнительном использовании с архивными материалами. Следует учесть и то, что если архивы в большинстве своем сохранили свидетельства, добытые в ходе полицейского надзора, жандармского сыска, то в мемуарах приводятся сведения, о которых, кроме некоторых, никто не знал или мог лишь догадываться. К ним, в нашем случае относятся прежде всего воспоминания О.В.Аптекмана, Н.А.Виташевского, В.Л.Серощевского и др. Авторы освещают важные вопросы, в том числе духовные интересы ссыльных, а самое главное - касаются идейного влия

35 ния ссыльных на якутов . Много интересного о деятельности амгинского

21 идеологического центра сообщает О.В.Аптекман. Он, не полагаясь на свою память, заботясь о достоверности излагаемых фактов, старался использовать в своих воспоминаниях даже архивные документы.

В воспоминаниях Н.А.Виташевского, для которых характерна научная полемичность, чего, заметим, не хватало многим работам того времени, дан глубокий анализ работы П.Теплова "История якутского протеста (Дело романовцев)". Он с несколько односторонних, а порою с ошибочных позиций писал, что только пролетарские революционеры занимались политической деятельностью, отдавали свои интеллектуальные силы, знания, способности на службу грядущей революции. Автор назвал пролетарских революционеров "молодыми", а народников "стариками". Н.А.Виташевский настойчиво подчеркивал, что позиция П.Т.Теплова состоит из неверных, совершенно несостоятельных выводов, искажающих деятельность народников в ссылке. Виташевский считал, что нет оснований противопоставлять культурно-просветительскую деятельность народников и их общественно-политическую работу.

По его мнению, политическую деятельность было бы неправильно сводить только к активным революционным выступлениям, как это было на воле. Заслуживает внимания выдвинутое Виташевским положение, что в ссылке "врачи врачевали, учителя учительствовали, юристы занимались юридической практикою. Но для всех, кроме того, была открыта возможность изучать местные общественно экономические условия и стремиться к их улучшению"36. По его мнению, этой работой репрессированные принесли пользу населению и помогли в решении жизненно важных проблем. Виташевский справедливо добавлял, что народники защищали слабых, обиженных местной администрацией, участвовали в борьбе "против исторически сложившихся несправедливостей"37. Мнение Виташевского, что ссыльные проводили большую и нужную людям работу, усиливает научную значимость и актуальность изучения избранной нами темы.

Представляет интерес сообщение В.Л.Серошевского о существовании в Намеком улусе центра, где собирались народники и где происходили

22 дискуссии по многим вопросам, в том числе о самоуправлении якутов. Для историка ценным является то, что В.Л.Серошевский отметил роль и место амгинского центра в жизни ссыльных и сообщил о своем участии в его деятельности. Однако нельзя не принимать во внимание, что воспоминания В.Л.Серошевского написаны в Польше, спустя полвека после пребывания в Якутии. Это обусловило фактические ошибки. Виновником якутской трагедии 22 марта 1889г. он считал якутского губернатора В.В.Коленко, который находился в этой должности с 26 мая 1889 г. по 1892 г., т.е. он вступил в должность после отъезда настоящего виновника событий 22 марта П.П.Осташкина. Помимо этого, Серошевский иногда путает фамилии, имена своих современников. Однако, несмотря на указанные недостатки, содержательные и яркие по форме воспоминания ссыльного достаточно широко использованы в диссертации.

Важнейшими мемуарными материалами, являются сборники воспоминаний революционных деятелей. Имеющиеся в них факты об отношении ссыльных к зарубежной демократической мысли способствуют тому, чтобы проследить распространение ее в Якутии38.

Большую помощь в проведении научного анализа усилий, которые были проявлены ссыльными в медицинском обслуживании населения, в вопросах воспитании определенной части местных жителей, оказали воспоминания В.В.Никифорова и М.А.Афанасьева39.

Четвертую группу источников этого вида составляют письма ссыльных родным и близким. В них отражены личные впечатления поднадзорных* о Якутии, ее населении. Заслуживает внимания сопоставление уровня социально-экономического, культурного развития Якутской области с другими регионами России. В письмах освещены отдельные аспекты интересующей нас темы.

Пятой группой печатных источников является периодика — как русская, так и зарубежная. На страницах зарубежной печати публиковались отклики на вооруженное сопротивление якутских ссыльных властям 22 марта 1889 г., а местные и сибирские газеты печатали корреспонденции ссыльных и их воспитанников из местной молодежи. В них имеются цен

23 ные сведения о влиянии идей и начинаний ссыльных народников на коренное население. Определенное значение имеют и сообщения самих ссыльных о взаимоотношениях ссыльных и местных жителей, об отношении якутов и народов Севера к тому новому, что прививали поселенцы.

Помимо сказанного, использовано много статистических и обзорных изданий, справочных материалов различного характера.

Для статистического изучения состава народнической ссылки нами использованы библиографические словари "Деятели революционного движения". Наиболее полезными для нашей темы оказались материалы второго тома словаря40. Эта группа печатных источников существенно дополнила сведения архивных документов о количественном и качественном составе ссыльных народников. К указанной группе источников относятся "Памятные книжки Якутской области", издаваемые Областным правлением. Они содержат отчетные данные, обзоры, информационные сообщения о развитии культуры, образования, демографии и о состоянии сельского хозяйства, тем самым существенно расширяют возможности сопоставления социально-культурных изменений в Якутской области.

Основную источниковую базу диссертации составляют неопубликованные документы 16 государственных архивов, отделов рукописей библиотек, отделов письменных и изобразительных материалов музеев России.

Главные источники, способствующие решению поставленных выше исследовательских задач, сосредоточены в Государственном архиве Российской Федерации (ГАРФ). Материалы этого архива охватывают широкий круг вопросов, связанных с деятельностью карательных органов правительства. Особую ценность представляют дела, связанные с проверкой чиновниками Министерства внутренних дел по заданию графа Д.А. Толстого состояния надзора над сибирскими ссыльными. Сотрудник Департамента полиции С.де Каррьера, командированный в 1889 г. в Якутскую область, проверил режим надзора над ссыльными. В отчете о своей командировке этот чиновник осветил не только состояние режима надзора в Якутской области, но также писал о занятиях ссыльных, об отношении якутян к поднад

24 зорным, ставшими по существу своими учителями. В этом плане документ, составленный С.де Каррьера, восполняет недостаток архивных документов, отражающих взаимоотношения ссыльных и жителей края.

Важны и интересны следственно-судебные дела участников революционного движения, содержащие их показания и изъятые при обысках вещественные доказательства. Последний разряд документов особенно необходим для восстановления мировоззренческих позиций и отслеживания тех изменений, которые происходили во взглядах ссыльных.

В фондах Департамента полиции Министерства внутренних дел содержатся материалы, существенно дополняющие факты о распространении марксизма в России и об отношении народников к марксистскому учению. Они раскрывают также и действия администрации, направленные на контроль над деятельностью газет, журналов, издаваемых в Сибири.

При изучении проблемы необходимо учитывать 3-е делопроизводство 1881 г., и 5-е делопроизводство (1881—1883 гг.), хранящиеся в этом же фонде. Здесь сосредоточены донесения о результатах деятельности полиции по расследованию отлучки политссыльных с мест причисления, о тайном завозе зарубежной литературы, в том числе трудов К.Маркса и Ф.Энгельса, говорится о влиянии ссыльных на местное население.

В материалах Российского государственного исторического архива в Санкт-Петербурге (РГИА) о деятельности генерал-губернатора Восточной Сибири и правительственных мероприятий, рассчитанных на развитие Сибири с 1887 по 1897 г., находятся фактические данные о состоянии медицинского обслуживания населения и школьного образования в Якутской области. Эти документы для нас представляют интерес в связи с тем, что дают возможность сравнить участие государства в деле организации медицинского дела и народного образования с результатами труда ссыльных в этом деле.

В РГИА оказались ежегодные отчеты губернаторов Якутской области, в которых имеются ценные сведения о развитии музеев, библиотек, учебных заведений и т.д. В них можно найти данные о поведении ссыльных на местах поселения, об их количестве и роде занятия.

25

А в других фондах этого архива сосредоточены сведения о пополнении библиотечных фондов учебных заведений и о попытках правительства открыть новые школы в этом северном регионе.

В своей работе мы использовали материалы, хранящиеся в фондах Российского государственного архива литературы и искусства (РГАЛИ). Здесь в фонде Н.А.Виташевского имеется переписка М.И.Сосновского, С.Ф.Ковалика, Н.А.Виташевского, существенно дополняющая наши представления об участии народников в исследовании земельных отношений, особенностях самоуправления якутов.

Воспоминания А.А.Виташевской о пребывании в ссылке раскрывают сочувствие местной молодежи политическим ссыльным и ее участие в объединении ссыльных народников.

Для рассмотрения отдельных вопросов диссертации использованы документы Центрального государственного архива Москвы (ЦГИАМ). В переписке жителей Якутской области с Обществом любителей естествознания и антропологии при Московском университете имеются сведения о желании населения иметь публичные библиотеки, а также отрывочные сообщения об организации Всероссийской этнографической выставки в 1867 г.

В работе использованы документы Института русской литературы (Пушкинский дом) РАН в Санкт-Петербурге (ИРЛИ РАН). В рукописных отделах Российской Государственной библиотеки (РГБ) в фонде В.Г.Короленко сохранилось много писем его друзей из Якутии и из других городов. Сохранились письма известного деятеля П.А.Алексеева в Государственном историческом музее (ГИМ) о социально-экономическом положении жителей Якутии. В рукописном отделе Российской национальной библиотеки (РНБ) выявлена переписка ишутинца Д.Ю.Юрасова с другом юности профессором Московского университета Н.С.Таганцевым о якуте М.А.Афанасьеве. В этих письмах содержится информация о таких общественных явлениях и процессах, которые слабо отражены в других источниках. Письма, как результат размышлений и документ общения между людьми, дают много интересного для исследователя.

26

Эпистолярные источники сохранились в Санкт-Петербургском филиале архива Российской Академии наук (ПФА РАН). Письма якутян М.А.Афанасьева, Г.В.Ксенофонтова, Н.И.Спиридонова (Тэки Одулок) и бывших ссыльных Якутской области, хотя написаны в другое историческое (советское) время, затрагивают различные вопросы духовной, культурной жизни их авторов и круга их друзей в прошлом, поэтому они также использованы в нашей работе.

В диссертации использованы документы Главного управления Восточной Сибири, хранящиеся в Государственном архиве Иркутской области (ГАИО). Материалы фондов данного архива содержат сообщения о занятиях ссыльных, об их поведении в местах поселений и контактах с местными жителями.

Подавляющее большинство документов по избранной нами теме хранится в Национальном архиве Республики Саха (Якутия) (НА РС(Я)). В работе использованы фонды центральных и местных органов власти и управления, суда и прокуратуры, хозяйственных учреждений и организаций дореволюционной Якутии. Полезными оказались фонды Якутской мужской прогимназии, Якутского вспомогательного комитета Нижегородской выставки, Якутской городской библиотеки, личные фонды. В личном фонде Т.А.Афанасьевой наше внимание привлекли приветственный адрес, подаренный ей народниками, ее переписка с В.Г.Короленко, О.В.Ап-текманом и др.

Данные, освещающие отношения якутян к народнической идеологии, мы Ъбнаружили в делах личного фонда хорунжего Якутского казачьего полка С.Л.Кондакова.

В краеведческих записках, которые содержатся в личном фонде друга многих ссыльных А.И.Попова, охарактеризовано состояние демографической ситуации в Якутии, описано влияние рыночных отношений в связи с развитием добычи золота в регионах Витима и Олекмы. Краевед писал о своей озабоченности отсутствием сельскохозяйственных машин, облегчающих труд земледельца и о тяжелом экономическом положении сельских жителей. Подобные явления, свидетельствующие о медленном развитии

27 технического прогресса, мешали ссыльным народникам внести свой вклад в сферу материального производства, что подтверждается и отмечено в письмах ссыльных М.Н.Загибалова, П.И.Войнаральского, которые сохранились в делах Областного правления.

В фонде Областного правления сосредоточен большой комплекс материалов об идейно-теоретической стороне жизни ссыльных в Якутии, об их усилиях по распространению своих взглядов, о связях с местным населением по многим вопросам их жизнедеятельности в новом для них суровом крае.

В своем исследовании о составе ссыльных мы опирались на документы этого фонда, в частности на статейные списки народников. Они содержат много данных: имя, отчество, фамилия, сословная принадлежность, место рождения, вероисповедание, возраст, образование, были ли под судом и следствием, семейное положение (сведения о жене, детях, родителях, братьях и сестрах), следует ли за ссыльным кто-либо из его семьи, где проживает семья, имеет ли ссыльный собственные средства существования, знает ли ремесло, его занятия, имеют ли родители состояние, по какому распоряжению и за что именно учрежден полицейский надзор, срок надзора, с какого времени он исчисляется, куда выслан. В фонде Областного правления имеется "Алфавит состоящим и бывшим на водворение в Якутской области государственным преступникам"41. В нем даны сведения о числе "государственных преступников", отбывших и находящихся в области до 1904 г. включительно. Кроме того, в нем указаны имена, фамилии, время прибытия, место распределения ссыльного, сообщается также время освобождения и куда уехал из Якутии. Фактически эти документы дополняют друг друга. Они сыграли большую роль в создании раздела диссертации "Социально-статистический анализ состава ссыльных".

Заявления ссыльных в адрес Областного правления о разрешении оказать помощь больным якутам и ответы на них со стороны чиновников царской администрации и участие в этих делах якутского губернатора В.Н.Скрыпицына помогли нам оценить вклад народников в развитие медицинского обслуживания населения.

28

Сохранившиеся письма якута Е.Д.Николаева графу Д.А.Толстому и центральным властям о расширении прав самоуправления Якутской области дали возможность установить существование глубоких идейных связей между народниками и прогрессивной якутской интеллигенцией.

Доносы о сходках ссыльных и следственные дела по ним органов суда, прокуратуры привели нас к мысли, что ссыльные привлекали в свой круг представителей местной интеллигенции, сочувствующих делу народников.

В этом же фонде находятся документы о нелегальной переписке ссыльных с журналом "Русское богатство" и о связях сибирского демократа Н.М.Ядринцева с ссыльным народником М.А.Яковлевым. В областное правление поступали дела о библиотеках ссыльных, о связях ссыльных с регионами России и зарубежьем, о состоянии народного образования и об участии в нем народников. Все эти материалы характеризуют научную и педагогическую деятельность ссыльных в Якутии.

Изучены личные дела ссыльных народников, находящиеся в фондах Якутского областного правления и Якутского окружного полицейского управления. Просмотрено 351 личное дело революционеров, где содержится важная информация для изучения просветительской деятельности, идейных позиций, связей "государственных преступников". Заслуживают внимания предписания якутского губернатора местным органам власти, различные донесения улусных управ, доносы о поведении ссыльных на местах водворения. Личные дела ссыльных, проливающие свет на самые различные аспекты исследуемой проблемы, имели немалое значение при изучении их мировоззрения, связей и организационной деятельности.

В диссертации использованы дела окружных полицейских управлений и народных управ Якутской области. Следственные дела по жалобам политических ссыльных показывают, что они не были сломлены порядками надзора, сохранили оптимизм, верили в торжество демократических порядков в России. Годовые отчеты и донесения инородных управ содержат немало фактов о политическом поведении ссыльных и их отношении к порядкам, существовавшим в якутских улусах.

29

Дела Батурусской инородной управы о сходках политссыльных в Амге и Чурапче дали возможность сделать вывод о том, что организованные в улусах библиотеки были центрами общественно-политической деятельности. Благодаря им поднадзорные имели личные, идейные, деловые связи друг с другом.

Что касается отношения народников к литературно-художественному и сценическому творчеству, то об этом можно судить по архивным документам, обнаруженным в личном фонде H.A. Ожигова, письмам П.Грабовского ему и по письму административного ссыльного М.А.Яковлева в адрес полицейского управления.

Не меньшее значение для написания диссертации имели документы Института языка, литературы и истории Якутского научного центра СО РАН (ныне — ИГИ АН PC (Я)). Знакомство с ними расширило крут источников по истории краеведения.

Небольшой, но интересный материал найден в отделах письменных источников и изобразительных материалов Музея революции (ОПИ МР), Государственного исторического музея (ОПИ ГИМ), Иркутского государственного объединенного музея (ИГОМ), Якутского государственного объединенного музея истории и культуры народов Севера им. Ярославского (ЯГОМИ и КНС).

Всего было изучено 60 фондов центральных и местных архивохранилищ, отделов письменных источников библиотек и музеев. Этот богатый по содержанию, разнообразный по составу и почти не вовлеченный ранее в научный оборот ценный источник в достаточной мере обеспечивает фактическую базу для раскрытия избранной нами темы. Использование широкого круга этих источников и фактический материал работ наших предшественников позволили рассмотреть многие конкретно-исторические вопросы изучаемой темы и получить по ним аргументированные положения и выводы. Тем самым настоящая диссертация призвана восполнить недостающую страницу не только якутской, но и российской историографии, ибо история якутской ссылки есть одно из важнейших составляющих российской истории.

30

Хронологические рамки работы — 60-е — 90-е годы XIX века, т.е. время пребывания основной массы народников в якутской ссылке. Конечная дата весьма условна. Это объясняется тем, что деятельность политических ссыльных — народников в культурно-просветительской, научно-краеведческой и иных областях не давала сиюминутных результатов. Старания ссыльных поднять общественное сознание, общеобразовательный, общекультурный уровень населения давали свои результаты позже, и это понятно - подавляющее большинство учеников ссыльных народников проявляли социальную активность спустя много лет после общения со своими учителями.

Территориальные границы исследования охватывают Якутскую область, состоящую из пяти округов — Колымского, Верхоянского, Якутского, Олекминского и Вилюйского. Необходимо отметить, что само содержание работы выходит далеко за пределы региональной, ибо история политической ссылки — неотъемлемая часть истории общественно-политического движения в России. В своем составе ссылка отразила весь спектр деятельности различных народнических организаций и течений, действовавших во всех основных регионах России.

Методологическую основу диссертации составляют важнейшие принципы исторической науки: научность, объективность и историзм. В исследовании темы мы стремились, последовательно применяя принцип историзма, изучить явления и процессы в их развитии.

Мы следовали важному исследовательскому принципу — рассмотрению влияния ссыльных народников на жителей Якутии на фоне социально-исторических условий Якутской области как составной части Российского Государства. Такой подход позволил, во-первых, раскрыть общие закономерности и особенности влияния ссыльных на развитие культуры в отсталой Якутии; во-вторых, понять сущность исследуемой проблемы не как узко духовную, но как имеющую социально-политический и материальный аспекты. Такой комплексный подход позволяет шире представить диапазон исследования, открывает большие возможности для воссоздания

31 истории одной из важнейших сторон истории якутской политической ссылки.

Положения и выводы работы сделаны на основе достоверных факторов, полученных из многообразия богатого корпуса использованных источников. Анализ событий прошлого исходит из реалий изучаемой эпохи.

При выборе методологических принципов исследования мы учли то, что попытка оценивать всю сложность и многообразие исторического процесса только с классовых позиций не приносит успеха. Этот принцип не выдержал испытания временем и на примере нашей темы.

Учитывая сказанное, мы в своем исследовании пользуемся методологическим принципом проблемно-исторического и сравнительно-исторического подхода. Эти принципы исторического познания взаимодействуют друг с другом.

Мы придерживались и другого принципа —. принципа ценностного подхода, ориентирующего исследователя на те идеи, положения и явления истории, которые имеют значение для современной науки. Использование э^их принципов и методов помогло понять происхождение российской радикальной интеллигенции и показать эволюцию социально-политических взглядов ее представителей в условиях отдаленной окраины империи. Эти принципы позволили уловить динамизм исторических событий, раскрыть противоречивый характер внутренней жизни политической ссылки.

Избранная нами методология исследования обеспечивает возможность основываться на скрупулезном, объективном изучении исторических фактов, а не на политических, идеологических установках, как было у нас в недавнем прошлом. Стремление автора подойти к изучению темы с общецивилизованных принципов позволяет восстановить историческую правду о том влиянии, которое оказали ссыльные народники на культурную жизнь населения Якутской области в изучаемое нами время.

Научная новизна диссертации определяется, прежде всего, тем, что тема данной диссертации не получила в литературе специального, обстоятельного освещения. В конкретно-научном изучении нуждались вопросы,

32 поставленные в диссертационном исследовании. Решение их дополняет и уточняет историю политической ссылки не только в Якутии, но и в России, вносит новое в понимание общественно-политической роли ссыльных народников в истории Якутии, характера их влияния на местное население.

Установлено, что культурно-просветительская, научно-краеведческая, медицинская, публицистическая и иная деятельность ссыльных народников в Якутии являлась своеобразным продолжением их общественно-политической деятельности, приспособленной к отсталой общеисторической обстановке в Якутской области. В конкретных условиях Якутии они отвели огромную роль просвещению, распространению знаний с целью участия местного населения в борьбе против социальной несправедливости, пробуждения у жителей области общественного сознания. Выявленные нами факты показывают, что противопоставление культурно-просветительской деятельности и общественно-политической работы ссыльных — ошибка наших предшественников.

В диссертации впервые в историографии составлены биографии практически всех ссыльных народников Якутской области. Полученный нами суммарный материал является новым источником в социально-статистическом изучении народнической ссылки. Опираясь на материалы этого источника, в работе исправлены имеющиеся в печати сведения о численности ссыльных народников — тогда был 351 человек. Определены возрастной состав, организационная принадлежность изгнанников царизма, прослежена динамика изменений в численности ссыльных по годам.

Нашими предшественниками рассматривалась организация ссыльными библиотек, но в нашей работе эти библиотеки показаны как идеологические центры народников и раскрывают разнообразный характер их деятельности. Выявлено значительное количество новых документальных материалов, которые характеризуют библиотеки ссыльных, как нелегальные места встреч, собраний и дискуссий, как место их политического самообразования.

33

Научная новизна диссертации определяется еще и тем, что выявлен ряд неизвестных ранее работ и статей, принадлежащих местным ученикам ссыльных народников. Расширилось представление о псевдонимах, под которыми они выступали в местных и сибирских изданиях. Установлено, что новые журналистские силы приспосабливались ссыльными народниками к интересам малограмотной среды. Самыми важными проблемами являлись вопросы демократизации государственного строя России, аграрный вопрос, проблемы самоуправления Якутской области. Примечательно, что авторы пытались указать реальные пути решения этих вопросов и привлечь внимание общественности родного края к этим актуальным проблемам.

Новым результатом поисков являются представленные в диссертации сведения о своеобразной школе литературного мастерства В.Г.Короленко в с. Амга, свидетельствующие о разнообразных занятиях узников царизма в условиях изгнания. Эта школа оставила в общественном сознании якутян новые представления о добре и зле, многих социальных явлениях, культурных ценностях. В духовном плане не без следа осталось пребывание Н.Г.Чернышевского в якутской ссылке. Речь идет о том, что один из его горячих почитателей якут В.В.Никифоров под впечатлением рассказов и слухов о ссыльном создал первое драматическое произведение на якутском языке. Эти и другие факты дают возможность более глубоко осмыслить характер воздействия творчества писателей из ссыльных народников на становление и развитие якутской литературы. Учитывая, что еще не изучен вклад политссыльных в развитие сценической культуры Якутской области, мы рассмотрели также изменения, произошедшие под влиянием народников в развитии художественной самодеятельности. Нами впервые установлено, что ссыльные в Якутской области ставили первые концерты, спектакли и привлекли к сценическому искусству местных жителей. Эти исследования основания ссыльными зачатков театральной культуры в области свидетельствуют о нашем комплексном подходе к избранной теме.

Доказано, что ссыльные педагоги, учитывая недостатки государственной системы образования, старались найти возможность для реализации индивидуальных способностей представителей разных слоев якутского об

34 щества. Теоретическое знание и практическое использование лучших традиций прогрессивной педагогической мысли России помогли добиться успеха в деле распространения грамотности. Попытки добровольных подвижников просвещения демократизировать систему образования привели отдельных юношей на поприще научных исследований, некоторые из них вписали свое имя на скрижалях российской науки. Освещение заслуг ссыльных в духовном развитии народов Якутии является одним из главных достижений диссертации. Работа не ограничивается исследованием распространения ссыльными начального образования среди якутян. Проблема рассмотрена в широком смысле, включая огромную подвижническую деятельность народников в области подготовки якутян для поступления в вузы России.

Высказано новое положение, согласно которому политическое сознание внесено образованными представителями России извне и нашло в Якутии благодатную почву в эпоху народничества. Впервые в историографии Якутии получила обстоятельное освещение деятельность народнических кружков, содержание их работы. В наблюдаемом ныне общественном интересе к истории политической мысли нам представляются крайне важными факты, доказывающие участие якутян в работе народнических кружков. Наши предшественники в большинстве своем писали, что только пролетарские революционеры занимались политическим просвещением масс.

Исследованы контакты народников с представителями различных слоев общества, в том числе и с областной администрацией. Дана новая оценка сотрудничеству ссыльных в деле организации Сибиряковской экспедиции в 1894-1896 гг. и участии народников в попытках реформирования земельных отношений у якутов губернатором В.Н.Скрыпициным. В диссертации опровергается утвердившееся мнение о предательстве ссыльными своих единомышленников. Выдвинуты аргументированные доказательства того, что народники пошли на компромисс с властями, чтобы осуществить социализацию земельной собственности, основываясь на своих идеалах о русской сельской общине как готовой ячейке социализма. Приводится мысль о том, что либерально-демократические идеи народни

35 ков о предоставлении самоуправления якутам, о подушном уравнительном распределении земли имели прогрессивную роль в существующих тогда исторических условиях.

В диссертации более полно, чем до сих пор, прослежены изменения в политических позициях ссыльных революционеров в зависимости от общественно-политической ситуации в стране. Это позволило нам иначе оценить политические уроки кровавой бойни, учиненной властями в доме Монастырева в 1889 г. и прийти к выводу об изменении политических взглядов многих ссыльных. Они усомнились в целесообразности революционного способа решения общественных проблем; в дальнейшем, по мере обретения жизненного опыта, они все более утверждались во мнении, что эволюционное развитие предпочтительнее революционного взрыва.

В советское время считалось, что народники не видели в пролетариате главную силу в борьбе за социализм. С учетом этого обоснован вывод о том, что народники приняли то, что было позитивного в западноевропейских теориях об общественном развитии. Будучи строгими толкователями марксизма, многие представители их склонялись ближе к положению об оппозиционной борьбе против правительств, тем самым выражая интересы различных слоев общества. В практической жизни в условиях ссылки они придерживались этой позиции и именно с этой точки зрения они оказывали помощь местным жителям в их просьбах, жалобах и требованиях в адрес местной и центральной властей.

В диссертации сделана попытка дать более объективное освещение отношения народников к марксизму, которые не восприняли главное положение марксизма о диктатуре пролетариата. Сделан вывод, что народники считали нужным переосмыслить отдельные положения и выводы революционного учения с учетом особенностей социального, экономического, политического развития российской действительности.

И время, и общественная практика, как критерий истины, показали правильность такого мнения.

В диссертации впервые предпринято осмысление трудов политссыль-ных по вопросам самоуправления якутов. Эта работа имеет исключитель

36 ное значение — она является результатом сотрудничества представителей ссыльных народников и местного населения. Здесь встретились нормы российского законодательства и нормы якутского обычного права. Знание того и другого давало возможность верно отразить общественные интересы якутского населения и отстаивать его право на самоуправление. Примечательно, что к этой работе привлекались представители зарождающейся национальной интеллигенции, которые впоследствии дали мощный толчок развитию и внедрили идеи местного самоуправления - введения в области земства.

Нами уточнены даты возникновения и развития музейной культуры в области и роль ссыльных народников в вовлечении жителей северных округов и центральной Якутии в создание богатейшего фонда экспонатов для стационарных экспозиций и выставок. Доказано единство выставочной деятельности и стационарной экспозиции как музейной культуры. Историками недооценен широкий общественный резонанс музейной деятельности ссыльных, ее влияние на развитие краеведческих исследований в Якутии. Диссертация в этом плане заполняет пробел в изучении истории краеведения. В ней освещены такие недостаточно изученные сюжеты, как формирование у молодежи и ссыльных интереса к краеведческим работам, уточнены имена ведущих исследователей края, дана оценка их трудов.

Новизна диссертации определяется и тем, что в ней предпринята попытка исследовать разностороннюю деятельность ссыльных народников. Занимаясь хозяйственной деятельностью, они внедряли свой опыт в культурно-хозяйственное освоение края и служили примером для жителей якутских улусов, охотно приобщавшихся к новым занятиям (земледелию, огородничеству и т.д.). Интересны попытки народников окультуривать дикие растения Севера. Чтобы устранить трудности жизни, они предлагали реальные способы организации обрабатывающей промышленности в Якутии, в частности ремесленного производства. При этом они внимательно относились к опыту традиционных занятий местного населения, пытались оптимизировать этот опыт с использованием технических новинок.

37

Ссыльные народники сделали очень много в организации медицинского дела в области. Часть из них занималась практической деятельностью и под ее влиянием в якутском обществе созревала идея о подготовке собственных медицинских кадров. Помощь ссыльных охватывала все слои населения, и данное обстоятельство помогло ссыльным завоевать неподдельное уважение всех жителей Якутской области.

Таков крут наиболее важных вопросов, которые получили новую трактовку в ходе разработки темы диссертации. Получены новые положения и уточнения и по другим, конкретным вопросам темы. В совокупности все они обнаруживают связь исследуемой темы с проблемами не только сибирской, но и российской историографии. Думается, что диссертация решает одну из крупных проблем отечественной исторической науки.

Практическое значение диссертации заключается в том, что полученные результаты могут быть непосредственно применены в работе многих научных и образовательных структур. Опубликованные работы автора использованы или учтены исследователями при создании крупных обобщающих трудов в раде монографий42.

Основные положения, как и приводимый фактический материал, могут быть использованы при работе над обобщающими исследованиями по проблемам политической ссылки в России, по истории народов и культуры, общественной мысли, при подготовке лекционных курсов по культурологии и истории Якутии, спецкурсов и спецсеминаров для студентов. Изложенные в диссертации сведения и факты могут быть применены как местный материал по отечественной истории в средних специальных учебных заведениях и школах Сибири и Дальнего Востока, использованы в краеведческой работе. Некоторые из авторских положений были внедрены в практику учебного процесса при чтении лекций по истории России в Якутском гос. университете им. М.К.Аммосова. Общественно-полезное значение диссертации бесспорно.

Апробация работых Общий объем опубликованной автором продукции по теме исследования превышает 40 п.л. Отдельные положения работы, ее выводы, принципы исследования были изложены в публикациях, в том

38 числе в трех монографиях: "Иван Худяков в верхоянской ссылке" (Якутск, 1980; 5,04 пл.), "Ишутинцы в якутской ссылке" (Якутск, 1989; 8,12 п.л.), "Влияние ссыльных народников на культурную жизнь Якутии (60—90-е годы XIX)" (Якутск, 1998; 23 п.л.) и в статьях и сообщениях на всесоюзных и региональных научных конференциях, состоявшихся в Тюмени (1978), Новосибирске (1982), Чите (1984), Якутске (1977, 1982, 1986), Архангельске (1891) и на международных конференциях в Казани (1997) и в Якутске (1999). Публикации автора и выдвинутые в них идеи нашли положительный отклик в печати43. Вместе с тем они отражают постепенное преодоление им идеологизированного подхода к процессам и явлениям отечественной истории.

Структура диссертации подчинена тематико-хронологическому принципу. Диссертация состоит из введения, пяти глав, заключения, примечаний и списка использованной литературы и источников. Структура работы обусловлена целями и задачами исследования, степенью разработанности темы. В первой главе освещена социально-историческая обстановка во время пребывания народников в Якутии. Дана характеристика обобщенных данных о численном и качественном составе ссыльных народников. Во второй главе отражены организация библиотек, участие ссыльных в работе печати в художественной самодеятельности, в третьей — педагогическая и просветительская деятельность народников, в четвертой — вклад ссыльных народников в научное изучение Якутии, в пятой — практическое участие ссыльных народников в хозяйственных занятиях и их вклад в развитие медицинского дела в области.

Заключение научной работыдиссертация на тему "Ссыльные народники в Якутии"

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

1 Ушакова Л.А. Советская историография сибирской народнической ссылки. — С. 134. У

Гершензон М.О. Творческое самосознание // "Вехи". Интеллигенция в России: Сб. ст. 1909-1910. - М.: Молодая гвардия, 1991. - С. 64, 94.

3 Лион С.Е. Революционеры за полярным кругом.— М.: Новая Москва, 1925. - Вып. 2. - С. 83.

4 Смерть даровитого инородца. Некролог Е.Д. Николаева // Восточное обозрение. - 1888. — 6 ноября.

5 ПФА РАН, ф. 202, оп. 2, д. 242, л. 1.

6 Багдарыын Сюлбэ (Иванов М.С.) В памяти народной // Полярная звезда. - 1984. - № 2. - С. 120-122.

Список научной литературыТроев, Петр Семенович, диссертация по теме "Отечественная история"

1. Опубликованные источники Законодательные и нормативные документы

2. Устав об управлении инородцев // Полное собрание законов Российской империи с 1649 года. — Том XXXVIII (1822—1823). Печатано в типографии II отдела Собств. Его имп. величества канцелярии, 1830. — С. 394-416.

3. Положение об инородцах.- СПб., 1892. Т. II. —115 с.

4. Сборник главнейших официальных документов по управлению Восточной Сибирью. — Иркутск, 1883. — Т. V. — 645 с.

5. Сборник главнейших официальных документов по управлению Восточной Сибирью.— Иркутск: Тип. Н.И.Синицына, 1883. — Т. VI. — Вып. I. — 309 с.

6. Сборник узаконений, правил и разъяснений об инородцах Якутской области. — Якутск: Обл. тип., 1912. — 62 с.

7. Федоров М.М. Памятник обычного права якутов 1824 года: Приложение Якутск, 1991. - С. 50-86.

8. Программы политических партий и организаций

9. Маркс К., Энгельс Ф. Манифест Коммунистической партии. — М: Политиздат, 1969. — 64 с.

10. Программные документы политических партий и организаций: Хрестоматия для изучающих политическую историю. — М, 1990. — 286 с.

11. Автобиографии, воспоминания, некрологи

12. Аптекман О.В. Записки семидесятника // Современный мир. — 1914. № 6. - С. 121-156.

13. Аптекман О.В. Общество "Земля и воля" 70-х годов: По личным воспоминаниям. — Петроград: Колос, 1924. — 2-е изд. — 460 с.

14. Аптекман О. В. Черты из личных воспоминаний // Каторга и ссылка. 1927. - № 8 (37). - С. 166-189.

15. Афанасьев М.С. И. Феохари // Каторга и ссылка. — 1932.— № 5. — С. 182-184.

16. Афанасьева Т. Мои воспоминания о В.Г.Короленко // Якутская окраина. — 1913. — 9 ноября.

17. Брагинский М.Н. О. Коган—Бернштейн (1861—1927) // Каторга и ссылка. 1928. - № 3(40). - С. 151-153.

18. Белый Я. Три года в Верхоянске // Каторга и ссылка. — 1925. — № 1(14). С. 205-219.

19. Васин. Из недавнего прошлого // Якутская жизнь. — 1908. — 2 марта.

20. Виташевский ИЛ. Старая и новая якутская ссылка (по поводу книги П.Теплова). СПб.: Типолитография "Энергия", 1907. - 42 с.

21. Деятели СССР и революционного движения России: Энциклопедический словарь Гранат. — М.: Советская энциклопедия, 1989. — С. 232—239, 303-316, 336-343.

22. Кон Ф.Я. В Якутку Ц Ссыльные большевики о Якутии: Воспоминания, письма. — Якутск: Кн. изд-во, 1982. — С. 169—194.

23. Короленко В.Г. История моего современника: Кн. 3, 4. Переиздание. Якутск, 1988. - 432 с.

24. Короленко В.Г. Воспоминания о Чернышевском // Собр. соч. в 6-ти томах. М: Правда, 1971. - Т. 6. - С. 346-376.

25. Лопатин Г.А. Из Иркутска // Герман Александрович Лопатин (1845-1918). Автобиография. Показания и письма. Статьи и стихотворения. Библиография. — Пе.: Госиздат, 1922. — С. 91—101.

26. Малъкова А. Василий Никифоров: События. Судьбы. Воспоминания. Якутск: "Бичик", 1994. - 270 с.

27. Меликов Д.И. Три дня с Чернышевским: Воспоминания // Н.Г.Чернышевский в воспоминаниях современников. — М.: Худ. лит., 1982. — С. 346-373.

28. Ногин В.П. На полюсе холода. — М.: Коммунист, 1919. — 196 с.

29. Никифоров В. Памяти великого друга якутов А.А.Сиповича // Каторга и ссылка. 1925. - № 1 (14). - С. 253-258.

30. Никифоров В.В. На протяжении полувека (автобиографический очерк из якутской жизни) // Полярная звезда. — 1996. — № 3. — С. 83—96.

31. Николаев П.Ф. Личные воспоминания о пребывании Николая Гавриловича Чернышевского в каторге. — М.: Тип. товарищества Кушнерев и К°., 1906. 52 с.

32. Макаревич МЛ. Памяти Эмилия Александровича Абрамовича: Воспоминания // Каторга и ссылка. — 1928. — № 3(40). — С. 131—133.

33. Пекарский Э.К. Из воспоминаний о каракозовце В.Н.Шаганове // Каторга и ссылка. 1924. -№ 3(10). - С. 212-223.

34. Подбельский Ю. Папий Подбельский: (к 40-летию его смерти) // Каторга и ссылка. 1929. - № 3(52). - С. 41-62

35. Серошевский B.JI. Воспоминания // Якутские рассказы, повести и воспоминания. — М.: Издательский дом "Кудук", 1997. — С. 405—564.

36. Тютчев Н.С. Разгром "Земли и воли" в 1878 г. (Дело Мезенцева) // Былое. 1918 - № 2(30). - С. 157-179.

37. Тютчев Н.С. Статьи и воспоминания. — М.: Изд-во Всесоюзного общ-ва политкаторжан и ссыльнопоселенцев, 1925. — Кн. 3; Ч. 2. — 207с.

38. Худяков H.A. Опыт автобиографии. — Женева: Вольная русская типография, 1882. — 183 с.

39. Худяков H.A. Записки каракозовца. — М.; Л.: Молодая гвардия, 1930. 213 с.

40. Худяков H.A. Опыт автобиографии (Записки каракозовца) // Штурманы будущей бури: Воспоминания участников революционного движения 1860-х годов в Петербурге / Сост. А.Н.Цамутали. — Л.: Лениздат, 1983. С. 314-359.

41. Ястремский C.B. Автобиография // Деятели СССР и революционного движения России. — М., 1989. — С. 336—343.

42. Якутская трагедия 22 марта (3 апреля) 1889 года: Сб. восп. и мат. / Под ред. М.А.Брагинского и К.М.Терешковича. М.: Изд-во Всесоюз. общ-ва политкаторжан и ссыльнопоселенцев, 1925. — 228 с.3011. Письма

43. Клевенский М. Письмо рабочего ПААлексеева // Красный архив. — 1931. Т. 1 (44). - С. 170 -173.

44. П. И. Письма Петра Алексеева из ссылки // Каторга и ссылка. — 1924. № 6(13). - С. 167-178.

45. Цвиленев Н.Ф. Неопубликованные письма Петра Алексеева // Каторга и ссылка. 1927. - № 5 (34). - С. 162-169.

46. Маркс К. Письмо В.И.Засулич. Лондон, 8 марта 1881 г. // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. - 2-е изд. - М, 1961. - Т. 19. - С. 250-251.

47. Чернышевский П.Т. Родным. 9 ноября 1854 г. // Полн. собр. соч. — М., 1949. Т. 14. - С. 273-274.

48. Чернышевский Н.Г. О.С. Чернышевской. 27 марта 1872, Вилюйск // Полн. собр. соч. М., 1949. - Т. 14. - С. 513-514.

49. Чернышевский Н.Г. О.С.Чернышевской. 17 мая 1872, Вилюйск // Полн. собр. соч. М., 1949. - Т. 14. - С. 517-519.

50. Чернышевский Н.Г. О.С. и А.Н.Чернышевской. 24 ноября 1873, Вилюйск // Полн. собр. соч. М., 1948. - Т. 14. - С. 544-552.

51. Чернышевский Н.Г. О.С.Чернышевской. 18 августа 1874, Вилюйск. // Полн. собр. соч.- М., 1949. Т. 14. - С. 565-566.1. Периодическая печатьа) газеты

52. Бэлэм буол (Будь готов). Якутск, 1983-1984. (На якут. яз.).

53. Восточное обозрение. — СПб.; Иркутск, 1884 — 1900.

54. Кыым (Искра). — Якутск, 1987. (На якут. яз.).

55. Неделя. — СПб., 1876, декабрь.

56. Республика Саха. — Якутск, 1997.

57. Сибирь. — Иркутск, 1876, декабрь.

58. Сибирские ведомости. — Красноярск, 1903, февраль.

59. Социалистическая Якутия. — Якутск, 1968, апрель—май.

60. Якутия. — Якутск, 1993, июнь.302

61. Якутская окраина. — Якутск, август 1908 — март 1913.

62. Якутская жизнь. — Якутск, 1908, февраль — июнь.б) Заграничная печать

63. The Banner. Нью-Йорк, 1890.

64. Статистические и обзорные издания, материалы и справочники.

65. Афанасьев И Опыт сооружения в Якутском округе на р. Олом оросительной плотины // Якутская окраина. — 1913. — 17 марта.

66. Деятели революционного движения в России: Биобиблиогр. словарь / Сост. А.А.Шилов и М.Г.Карнаухов. — М.: Изд-во Всесоюз. общ-ва политкаторжан и ссыльнопоселенцев, 1930—1934 гг. — Т. 2. — Вып. 1—4. Семидесятые годы.

67. Деятели революционного движения в России: Биобиблиогр. словарь / Сост. М.М.Клевенский, Е.Н.Кушева и А.А.Шилов. — М.: Изд-во Всесоюз. общ-ва политкаторжан и ссыльнопоселенцев, 1933. — Т. 3. — Вып. 1. Восьмидесятые годы. — 690 столб.

68. Обзор Якутской области за 1885 г. — Якутск: Тип. Обл. правл., 1887. 108 с.

69. Отчет Якутского областного статистического комитета за 1893 г. — Иркутск: Тип. Иркут. военного округа, 1895. — 63 с.

70. Обзор Якутской области за 1899г. — Якутск: Тип. Обл. правл., 1900. 84 с.

71. Павлинов Д.М., Виташевский Н.А., Левенталъ Л.Г. Материалы по обычному праву и по общественному быту якутов. — JL: Изд-во АН СССР, 1929. 446 с.

72. Памятная книжка Якутской области за 1863г. — СПб.: Тип. В.Безобразова, 1864. - 220 с.

73. Памятная книжка Якутской области на 1867 год. — СПб.: Якутский областной статический комитет, 1869. — 247 с.303

74. Памятная книжка Якутской области на 1896 год. — Якутск: Тип. Обл. правл., 1895. Вып. I. - 239 с.

75. Политическая каторга и ссылка: Биографический справочник членов Всесоюз. общ-ва политкаторжан и ссыльнопоселенцев. — М.: Изд-во Всесоюз. общ-ва политкаторжан и ссыльнопоселенцев, 1934. — 879 с.

76. Справочник по истории дореволюционной России. Библиогр. / Научн. рук., ред. и вступит, ст. П.А.Зайончковского. — М.: Книга, 1971. — 516 с.

77. Черский И.Д. Предварительный отчет об исследованиях рек Колымы, Индигирки и Яны: Приложение к 73 тому записок имп. Академии наук // Записки императорской Академии наук. — СПб., 1894. — Том 73. — С. 1-35.

78. Неопубликованные источники Архивные материалы 1. Федеральные архивы1. ГАРФ

79. Государственный архив Российской Федерации)

80. Фонд 95 (Следственная комиссия 1862 года по делам распространения революционных воззваний и пропаганде), оп. I, д. 324, д. 427.

81. Фонд 102 (Департамент полиции Министерства внутренних дел), 3-е делопроизводство, 1881г., д. 7; 5-е делопроизводство (1881—1883 гг.), оп. 127, ч. 1, д. 188, ч. 5, д. 7765 (ч. 6).

82. Фонд 109 (Третье отделение собственной его императорского величества канцелярии), I эксп., 1866 г., д.ЮО, ч. 45, 147; д. 217, ч. 1, 2; 3 эксп. 1870, д. 85; 1879, д. 407. Секретный архив. 1873, оп. 1, д. 524.

83. Фонд 272 (Следственная комиссия и Верховный уголовный суд по делу о покушении на Александра II), оп. 1, д. 12, 13, 16.

84. Фонд 1167 (Коллекция вещественных доказательств, изъятых жандармскими учреждениями при обыске редакций журналов, газет и отдельных лиц), оп. 1, д. 2417

85. Фонд 6243 (Гоц Михаил Рафаилович. 1866-1906), оп. 1, д. 1, 2.1. РГИА

86. Российский государственный исторический архив)

87. Фонд 381 (Министерство земледелия. Канцелярия министра), оп. 22, д. 15604.

88. Фонд 573 (Департамент окладных сборов), оп. 2, д. 2572.

89. Фонд 733 (Департамент народного просвещения), оп. 165, д. 516; оп. 203, д. 3058, 3060; оп. 204, д. 243, 489; оп. 205, д. 5074, 5077, 5079.

90. Фонд 1265 (Второй Сибирский комитет), оп. 6, д. 91, 1864 г., оп. 11, д. 116.

91. Фонд 1281 (Совет министра), оп. 7, д. 80.

92. Фонд 1290 (Центральный статистический комитет), оп. 2, д. 34, 286.1. РГАЛИ

93. Российский Государственный архив литературы и искусства)

94. Фонд 92 (Виташевский Николай Алексеевич. 1857—1923 гг.), оп. 1, ед. хр. 20, 22, 24, 30, 34, 38.

95. Фонд 553 (Чешихин Василий Евграфович. 1866—1923 гг.), оп. 1, ед. хр. 591, 749.

96. Государственные и ведомственные архивы Москвы1. ЦИАМ

97. Центральный исторический архив Москвы)

98. Фонд 455 (Общество любителей естествознания, антропологии и этнографии при Московском университете), оп. 1, д. 23.

99. Фонд 864 (Корсаков Михаил Семенович. 1826-1871 гг.), оп. 1, д. 21.305

100. Архивные материалы академических, научно-исследовательских учреждений

101. Архив ЯНЦ СО РАН (Архив Якутского научного центра Сибирского отделения Российской Академии наук)

102. Фонд 4 (Деятели науки и техники), оп. 12, д. 71; оп. 9, д. 66, 92, 129, 146.

103. Фонд 5 (Институт гуманитарных исследований Академии наук Республики Саха (Якутия)), оп. 1, д. 149, 115, 175.1. ИРЛИ РАН

104. Институт русской литературы (Пушкинский дом) РАН)

105. Рукописный отдел. Сектор фольклора. Разряд V, коллекция 37, п. 1, № 2.1. ПФА РАН

106. Санкт-Петербургский филиал архива Академии наук Российской Федерации)

107. Фонд 47 (Комиссия по изучению Якутской АССР), оп. 1, д. 138, 260, 272, 1035, 1052, 1063, 1102.

108. Фонд 135 (Комиссия по изучению племенного состава населения СССР), оп. 2, д. 259.

109. Фонд 202 (Эдуард Карлович Пекарский. 1858-1934 г.), оп. 2, д. 5, 242.

110. Архивы и рукописные собрания библиотек1. РГБ

111. Российская Государственная библиотека)

112. Фонд 135 (Короленко Владимир Галактионович. 1853—1821гг.), отдел рукописей. Разд. II, картон 18, д. 25, 26.

113. Рукописные собрания и изобразительные материалы музеев1. ГИМ

114. Государственный исторический музей)

115. Фонд 282 (Отдел письменных источников. Собрание документов Музея революции), оп. 1, д. 392, 450, 452, 453.1. МР1. Музей революции)

116. Отдел изобразительных материалов. № 39434/35. Альбом "Якутская ссылка".

117. Архивные учреждения субъектов российской федерации1. ГАИО

118. Государственный архив Иркутской области)

119. Фонд 24 (Главное управление Восточной Сибири), оп. 1, св. 1789, д. 317; оп. 3, картон 2227, д. 31; картон 1767, д. 88; св. 1769, д. 115а.

120. Фонд 32 (Иркутское губернское управление), оп. 1, св. 1789, д. 312, картон 19, д. 328, картон 36, д. 701.1. НА РС(Я)

121. Национальный архив Республики Саха (Якутия))

122. Фонд 15-и (Якутское окружное полицейское управление), оп 1, д. 5685, 6717; оп. 4, д. 454; оп. И, д. 11; оп. 12, д. 152, 248; оп. 21, д. 270; оп. 21, д. 270; оп. 22, д. 19.

123. Фонд 20-и (Олекминское окружное управление), оп. 4, д. 11

124. Фонд 23-и (Вилюйское окружное полицейское управление), оп. 6,1. Д. 22.

125. Фонд 25-и (Верхоянское окружное полицейское управление), on. 1, д. 361, 491, 521.

126. Фонд 26-и (Верхоянский окружной исправник), on. 1, д. 361, 571, 588, 592, 596.

127. Фонд 29-и (Батурусская инородная управа), д. 991, 1453, 1619, 1660а, 2354.

128. Фонд 31-и (Борогонская инородная управа), on. 1, д. 1, 2, 3.

129. Фонд 32-и (Верхоянская инородная управа), on. 1, д. 583, 600.

130. Фонд 35-и (Средне-Вилюйская инородная управа), on. 1, д. 601, 606.

131. Фонд 36-и (Дюпсюнская инородная управа), on. 1, д. 1682, 2241; оп. 2а, д. 8

132. Фонд 43-и (Мегинская инородная управа), on. 1, д. 1621. 1643,1665.

133. Фонд 44 (Намекая инородная управа), on. 1, д. 641, 814, 915, 924, 957.

134. Фонд 48 (Таттинская инородная управа), on. 1, д. 1.

135. Фонд 53 (Совет министров Якутской АССР), оп. 2, д. 78.

136. Фонд 165-и (Якутская городская управа), on. 1, д. 1; оп. 3, д. 565.

137. Фонд 192-и (Якутский окружной суд), on. 1, д. 1; оп. 3, д. 565.

138. Фонд 285-и (Якутская мужская прогимназия), on. 1, д. 50; оп. 2, Д. 9, 75.

139. Фонд 306-и (Якутский областной медицинский инспектор), on. 1, д. 818; оп. 2, д. 2, 58, 75, 85.

140. Фонд 314-и (Якутский областной ветеринарный врач), on. 1, д. 4, 6, 8.

141. Фонд 334-и (Якутский вспомогательный комитет Нижегородской выставки 1895 г.), on. 1, д. 1.

142. Фонд 343-и (Якутский областной статистический комитет), on. 1, д. 159, 400, 429.

143. Фонд 344-и (Верхоянское отделение романовского комитета), оп. 1, д. 1.308

144. Фонд 434-и (Меликов Дмитрий Иванович. Род. в 1852 г., дата смерти не установлена), оп. 1, д. 1, 4, 16.

145. Фонд 435-и (Попов Андрей Иннокентьевич. Даты жизни не установлены), оп. 1, д. 5, 6, 11, 12, 24, 27, 29, 40, 46, 49, 51, 61,62.

146. Фонд 476-и (Ожигов Николай Александрович. Род. в 1862 г., дата смерти не установлена), оп. 1, д. 15, 17, 29, 33, 57, 63, 65, 68, 70, 82.

147. Фонд 485-и (Афанасьева Татьяна Андреевна. Род. в 1850 г., умерла после 1917г.), оп. 1, д. 4, 16, 18.

148. Фонд 490-и (Якутский отдел императорского русского географического общества), оп. 1, д. 9, 12, 42, 98.

149. Фонд 558-и (Кондаков Степан Лаврентьевич. Годы жизни не установлены), оп. 1, д. 1, 2.

150. Фонд фотоколлекций № 431, № 573, № 578, № 596, № 601, № 2634.1. ИГОМ

151. Иркутский Государственный объединенный музей)

152. Фонд 9904 (История Иркутского музея), оп. 1, св. 4, д. 44.

153. ЯГОМИ и КНС (Якутский Государственный объединенный музей истории и культуры народов Севера им. Ем. Ярославского)

154. Отдел фотоматериалов. Папки 34а и 346: "Политическая ссылка".1.. ИССЛЕДОВАНИЯ

155. А-в Л. Социальное движение в Германии // Вестник Европы. — 1879. № 1. - С. 204-252.

156. Азадовский М.К. Якутия в творчестве Короленко // В.Г.Короленко в амгинской ссылке (материалы для биографии) — Якутск: Якгиз, 1947. С. 5-70.

157. Алексеев Е.Е. Первый врач из якутов П.Н.Сокольников // Сб. научных статей / Якут. респ. краевед, музей им. Ем. Ярославского. — Якутск, 1960. Вып. 3. - С. 41-46.

158. Алексеев Е.Е. Алексей Елисеевич Кулаковский—Оксекулээх блек-сой. Якутск, 1997. — 96 с.

159. Альбина З.Н. В.Г.Короленко о "психиатрической инфекции" // Труды историко-филологического факультета Якут. гос. ун-та. — Якутск, 1969. Вып. 2. - С. 231-236.

160. Андреев В.М. Распространение марксистской литературы и нелегальная деятельность ссыльных революционеров-народников // Ссылка и каторга в Сибири (XVII — начало XX вв.). — Новосибирск, 1975. — С. 191—207.

161. Андреев В.М. Хозяйственная деятельность ссыльных народников в Сибири // Ссыльные революционеры в Сибири (XIX в. — февраль 1917 г.). Иркутск, 1982. - Вып. 7. - С. 52-70.

162. Антонов Е.П. Об олекминской политической ссылке // Наука и образование. 1998. - № 2. - С. 125-126.

163. Рец. на кн.: Казарян П.Л. Олекминская политическая ссылка 1826— 1917 гг. 2-е изд., доп., 1996. - 496 с.

164. Аржаков С. Оставались борцами, оставались людьми // Полярная звезда. 1992. - № 1. - С. 167-168.

165. Рец. на кн.: Троев П.С. Иван Худяков в верхоянской ссылке. — Якутск: Кн. изд-во, 1980. — 93 е.; Он же. Ишутинцы в Якутской ссылке. — Якутск. Кн. изд-во, 1989. — 152 с.

166. Афанасьев В.Ф. Школа и развитие педагогической мысли в Якутии. Якутск: Кн. изд-во, 1966. — 344 с.

167. Багдарыын Сюлбэ (Иванов М.С.) В памяти народной // Полярная звезда. 1984. № 2. - С. 120-122.

168. Базанов В.Г., Емельянов Н.В. Худяков и его "Краткое описание Верхоянского округа". — Л.: Наука, 1969. — С. 8—32.

169. Базанов В.Г. Русские революционные демократы и народознание. — Л.: Сов. писатель, 1974. — 558 с.

170. Балуев Б.П. Либеральное народничество на рубеже XIX—XX веков. М.: Наука, 1995. - 267 с.

171. Башарин Т.П. История аграрных отношений в Якутии (60-е годы XVIII середина XIX вв.). - М.: Изд-во АН СССР, 1956. - 428 с.

172. Башарин Т.П. История животноводства второй половины XIX — начала XX вв. — Якутск: Кн. изд-во, 1962. — 128 с.

173. Башарин Т.П. Обозрение историографии дореволюционной Якутии. — Якутск: Кн. изд-во, 1965. — 70 с.

174. Башарин Т.П. К вопросу о классово-партийном подходе к проблемам историографии // Тр. ист.-филол. фак. Якут. гос. ун-та. — Якутск, 1969. Вып. 2. - С. 98-139.

175. Башарин Т.П. Из истории организации Сибиряковской экспедиции // Якутский архив. — Якутск: Кн. изд-во, 1972. — Вып. 4. — С. 201—229.

176. Башарин Т.П. Социально-экономические отношения в Якутии второй половины XIX — начала XX века (По поводу книги З.В. Гоголева "Якутия на рубеже XIX —XX вв."). — Якутск: Кн. изд—во, 1974. — 216 с.

177. Башарин Т.П. История земледелия в Якутии (XVII в. — 1917 г.). — Якутск: Кн. изд-во, 1989. Т. 1.- 354 с.

178. Башарин К.Г. Деятельность политссыльных медиков в Якутии // Освободительное движение в России и якутская политическая ссылка (XIX — нач. XX вв.): Материалы всесоюз. науч. конф. 28—30 июня 1989. — Якутск: ЯНЦ СО АН СССР, 1990. Ч. 1. - С. 98-101.

179. Бик В.И. В.Г.Короленко в амгинской ссылке // В.Г. Короленко в Амгинской ссылке. — Якутск: Якгиз, 1947. — С. 26—67.

180. Билюкина A.A. Якутское литературоведение // Развитие гуманитарных исследований в Якутии. — Новосибирск, 1981. — С. 139—144.

181. Брагинский M. Якутская драма 22 марта (3 апреля) 1889 г. // Якутская трагедия 22 марта (3 апреля) 1889 г.: Сб. восп. и мат. / Под ред. М.А.Брагинского и К.М.Терешковича. М., 1925. - С. 35-64.

182. Брагинский М. Старая якутская политическая ссылка // 100 лет якутской ссылки. М., 1934. - С. 115-173.

183. Богина С.Л., Кириченко Т.М. Революционер-народник Порфирий Иванович Войноральский. — М.: Просвещение, 1987. — 144 с.

184. Богораз В. Г. Чукчи — JL: Изд-во Ин-та народов Севера ЦИК СССР, 1934. Ч. 1- 192 с. (Авториз. пер. с англ.).

185. Богораз В.Г.—Тан. Чукчи и религия. — Л.: Изд-во Главсевморпути, 1939. — 210 с. (Авториз. пер. с англ.).

186. Буртин Ю. Ахиллесова пята исторической теории Маркса // Октябрь. 1989. № 11. - С. 3-25; № 12. - С. 3-48.

187. Васильев В. Богатства нашего Севера // Сибирские огни. — 1925. — № 2. С. 141-146.

188. Васильев В. Сибирский революционный комитет // Сибирские огни. 1925. - № 6. - С. 187-188.

189. Васильева Д.Е. Политссыльные писатели о Якутии // Освободительное движение в России и якутская политическая ссылка (XIX — начало XX вв.): Мат. Всесоюз. науч. конф. 28—30 июня 1989 г. — Якутск, 1990. — Ч. 2. С. 55-62.

190. Виленская Э.С. Худяков. — М.: Молодая гвардия, 1969. — 176 с.

191. Винокуров П.В. Участие политссыльных в работе Якутского музея // Тез. докл. конференции молодых обществоведов г. Якутска, посвященной 70-летию Великой Октябрьской социалистической революции. — Якутск, 1987. С. 74-75.

192. Винокуров П.В. Первый хранитель музея// Полярная звезда. — 1987. №. 3. - С. 114-120.

193. Винокуров П.В. Краеведы Якутии. — Якутск, 1990. — 68 с.

194. Винокуров П.В. Якутский музей: Истор. очерк / Якут. гос. объед. музей истории и культуры народов Севера им. Ем. Ярославского. — Якутск: Кн. изд-во, 1991. 160 с.

195. Винокуров П.В. "Эппиэти бэйэбэр ылынабын." (Ответственность беру на себя.): О А.И. Попове. // Чолбон. 1997. - № 9. - С. 71-76. (На якут. яз.).

196. Власова З.И. Фольклорные записи В. Г. Короленко // Русский фольклор: Мат. и исслед. М.; Л., 1957. - Вып. 2. - С. 186-218.

197. Власова З.И. Этнографические интересы В.Г.Короленко (по сибирским материалам) // Советская этнография. — 1960. — № 4. — С. 120-136.

198. Мелочи о Николае Гавриловиче Чернышевском // Сибирские вопросы. 1909. - № 46-47. - С. 84-87.

199. Виташевский Н. Материалы для изучения народной словесности // Известия Вост.-Сиб. отд. Импер. русск. геогр. общ-ва. — 1890. — Т. XXI. — № 2. С. 41-57.

200. Виташевский H.A. К материалам о якутских сказках // Живая старина. 1912. - Вып. 2-4. - С. 449-466.

201. Владимир Германович Богораз-Тан Северовосток. — Магадан, 1991. 78 с.

202. Водолазко В.В. Г.Короленко и долгушинец И.И.Папин // Полярная звезда. 1969. - № 2. - С. 122-128.

203. Гершензон М.О. Творческое самосознание // Вехи. Интеллигенция в России: Репринт изд. 1909-1910. М.: Мол. гвардия, 1991. - С. 85-108.

204. Гоголев З.В. Социально-экономические отношения в Якутии (1917 июнь 1941 гг.) - Новосибирск: Наука, 1972. - 258 с.

205. Горохов К.И. Деятельность якутской экспедиции 1894—1896 гг. // Тр. ин.-та яз., лит. и ист. ЯФ СО АН СССР. Якутск, 1958. - Вып. 1(7). Общественные науки. — С. 37—64.

206. Горохов К.И. Об инструкции В.Н. Скрыпицына о порядке уравнительного распределения земель в Якутской области // Тр. ин.-та яз., лит. и ист. ЯФ СО АН СССР. Якутск: Кн. изд-во, 1960. - Вып. 2. - С. 50-66.

207. Горохов К.И. Исследования и материалы участников Якутской (Сибиряковской) экспедиции ВСОРГО в 1894—1896 гг. в области этнографии якутов // Из истории Якутии XVII —XVIII веков: Сб. ст. — Якутск, 1965. С. 52-75.

208. Горохов С.Н. Якутский экспонат "Ысыах" в коллекции Британского музея. — Якутск: КиФ "Ситим", 1993. — 40 с.

209. Горохов С.Н. Великий одул о судьбах родного народа // Спиридонов Н.И. Одулы (юкагиры) Колымского округа. — Якутск, 1996. — С. 3—5.

210. Грабовский П.А. Избранные произведения. — Киев: Гослитиздат, 1951.- 356 с.

211. Гросул В.Я. Революционная Россия и Балканы (1874—1883). — М.: Наука, 1980. 336 с.

212. Гурвич И. С. Скотоводство и поземельные отношения в якутских улусах в 60—80-х годах XIX века // История Якутской АССР. — М.: Изд-во АН СССР, 1957. Т. 2. - С. 280-289.

213. Гурвич И.С. Э.К.Пекарский как этнограф-якутовед // Эдуард Карлович Пекарский (К 100-летию со дня рождения). — Якутск, 1958. — С. 19-28.

214. Добролюбов НА. Несколько слов о воспитании // Современник. — 1857. № 5. - С. 43-64.

215. Дьячковский И. Научно-исследовательская работа политических ссыльных в Якутии (за период с 1867 по 1907 гг.) // Очерки по изучению Якутского края. — Иркутск, 1927. Вып. 1. — С. 44—46.

216. Евсеев С.Ф. Развитие народного образования в Якутии и помощь русского народа // Ведущая роль русского народа в развитии народов Якутии: Сб. ст. / Ин.-т яз. лит. и ист. ЯФ СО АН СССР. Якутск, 1955. -С. 172-181.

217. Емельянов Н.В. Виктор Николаевич Васильев // Образцы народной литературы якутов, записанные В.Н.Васильевым. — Якутск, 1994. — Вып. 2: Олонхо: Ала Булкун бухатыыр. — С. 94—95.

218. Жирков М.Н. Якутская народная музыка. — Якутск: Кн. изд-во, 1981.-119 с.

219. Захарова Т.В., Максимова C.B. Общедоступные библиотеки дореволюционного Якутска (80-е годы XIX в.—1917 г.) // Книжное дело в

220. Сибири (Конец ХУ1П — начало XX вв.): Сб. науч. тр. — Новосибирск, 1991. — С. 140-152.

221. Захарова Т. В. Из истории организации и функционирования публичных библиотек в Якутске в XIX в. // Якутия и Россия: история и перспективы содружества народов: Тез. докл. респ. науч.-практ. конф. 22—23 октября 1992 г. Якутск, 1992. - С. 93-94.

222. Иванов В.Н. Русские ученые о народах Северо-Востока Азии (XVII начало XX вв.). - Якутск: Кн. изд-во, 1978. - 320 с.

223. Иванов В.Н. Народы Сибири в трудах Ф.Я.Кона. — Новосибирск: Наука, 1985. 176 с.

224. Иванов В.Н. Политическая ссылка и изучение народов Якутии // Исторические связи народов Якутии с русским народом: Сб. науч. тр. — Якутск: Кн. изд-во, 1987. С. 76-92.

225. Иванов В. Владимир Иохельсон и его книга "Юкагиры и юкаги-ризованные тунгусы" // Илин. — 1999. — № 3—4. — С. 60—69.

226. Иванова-Унарова 3. Сибирская коллекция в Американском музее естественной истории: К 100-летию Северо-Тихоокеанской экспедиции // Полярная звезда. 1997. - № 5. - С. 38-43.

227. Иванова-Унарова 3. Дневник Иохельсона // Илин. — 1999. — № 3-4. С. 52-59.

228. Ивансшй А.И. Нет прекрасней назначенья.: Документальное повествование об Илье Николаевиче Ульянове. — М.: Наука, 1976. — 128 с.

229. Избекова А.А. Политссыльные-земледельцы в Якутской области во II половине XIX века // Уч. зап. ЯФ СО АН СССР / Ин. яз. лит., ист. и иск. Якутск, 1951. - С. 98-114.

230. Измайлова М. К 35-летию Якутского областного музея имени т. Ем. Ярославского // Сб. тр. исслед-го общ-ва "Саха кэскилэ". — Якутск, 1926. Вып. 3. - С. 99-188.315

231. Казарян П.Л. Верхоянская политическая ссылка. — Якутск: Кн. изд-во, 1989. 176 с.

232. Казарян П.Л. Революционер-поэт Сергей Стопани // Полярная звезда. 1990. - № 1. - С. 120-123.

233. Казарян П.Л. Олекминская политическая ссылка. — Якутск: Кн. изд-во, 1996. 496 с.

234. Казарян П.Л. Якутия в системе политической ссылки в России 1826-1917 гг. Якутск, 1998. - 496 с.

235. Казарян П.Л. История Верхоянска. — Якутск, 1998. — 209 с.

236. Казарян П.Л. Итоги и задачи исследования поляков в якутской ссылке (XVII — начало XX вв.) // Ссыльные поляки в Якутии: Итоги, задачи, исследование пребывания: Сб. науч. ст. — Якутск, 1999. — С. 6—35.

237. Канаев Н.П., Васильев Т.М. О роли русской литературы в развитии якутской литературы // Ведущая роль русского народа в развитии народов Якутии: Сб. ст. / Ин. яз., лит. и ист. ЯФ СО АН СССР. — Якутск: Кн. изд-во, 1955. С. 244-262.

238. Келин НА. Четыре письма М.Н.Чернышевского // Полярная звезда. 1978. - № 5. - С. 127-129.

239. Киренская З.Я. Академик из Якутии (1909—1969). — Якутск: Би-чик, 1993. 112 с.

240. Кеннан Джордж. Сибирь и ссылка: В 2-х ч. / Пер. с англ. И.Н.Кашинцева; Вст. ст. Ф.Волховского: Дж. Кеннан и его место в русском освободительном движении. — СПб., 1906. — 286 с.

241. Кеннан Джордж. Русские государственные преступники / Пер. с англ. —Кеннан Ж. Жизнь политических арестантов в русских тюрьмах. — СПб.: Издание И.Балашова, 1906. 32 с.

242. Клиорина И., Федосеев И. Умнуллубат утуелээх киЬи ту11унан (Человек незабываемой заслуги) // Чолбон. — 1991. — № 5. — С. 5—7. (На якут, яз.)

243. Клиорина П., Федосеев И. К.Г.Неустроев-Урсик туЬунан (О К.Г.Не-устроеве-Урсике) // Чолбон. — 1991. — № 5. — С. 30—33. (На якут, яз.)316

244. Клиорина И. С. О судьбе пьесы "Разбойник Манчары". — Якутск, 1991. 48 с.

245. Клиорина И. Детектив чести. — Борогонцы, 1996. — 52 с.

246. Ковлеков С.И. В.В.Никифоров и съезд якутов 1912 года. — Якутск, 1996. 86 с.

247. Колесов М.И. История Колымского края. — Якутск: Кн. изд-во, 1991. Ч. I: Досоветский период 1642-1917 гг. - 238 с.

248. Кон Ф. На поселении в Якутской области. — М.: Мол. гвардия, 1931. 128 с.

249. Кон Ф. Культурно-просветительная роль политической ссылки в Якутии // 100 лет якутской ссылки. М., 1934. - С. 337-343.

250. Kondakow I. L. Ein bemerkenswerter tall der Polimeristion, des Dime-thul 2,2 Butadien, 1.3. Journ prakt. Chemie, 1901, 64, 109. (На нем. яз.).

251. Короленко В. Г. Письма из тюрем и ссылки. — Горький: Кн. изд-во, 1935. 209 с.

252. Короленко В.Г. Сибирские очерки и рассказы. — Иркутск: Восточно-Сибирское кн. изд-во, 1983. — 425 с.

253. Коркина Е.И. Из жизни и деятельности М.Н.Андросовой-Ионовой // Якутский язык: История и актуальные вопросы: Сб. науч. тр. — Якутск, 1986. С. 128-140.

254. Коркина Е.И., Макаров Г.Г. Семен Андреевич Новгородов //Во имя просвещения родного народа: Сочинения, переписка, материалы. — Якутск, 1991. С. 5-16.

255. Кротов М.А. Якутская ссылка 70—80-х годов. — М.: Изд-во Все-союз. общ-ва политкаторжан и ссыльнопоселенцев, 1925. — 244 с.

256. Кротов М.А. Политическая ссылка во второй половине XIX в. // История Якутской АССР. М., 1957. - Т. 2. - С. 290-310.

257. Кротов М.А. Два вооруженных протеста. — Якутск: Кн. изд-во, 1974. 71 с.

258. Кротов В. Медицинская деятельность политссыльных // Полярная звезда. 1974. - № 4. - С. 129-132.

259. Кунклъ А. Долгушинцы. — М.: Изд-во Всесоюз. общ-ва политкаторжан и ссыльнопоселенцев, 1932. — 246 с.

260. Кюлюмнюр. Литературное творчество якутов // Илин. — 1991. — № 2. С. 10-11.

261. Ленин В.К. Что такое "друзья народа" и как они воюют против социал-демократов? // Полн. собр. соч. — М., 1971. — 5-е изд. — Т. 1. — С. 125-346.

262. Лион С.Е. Революционеры за полярным кругом.— М.: Новая Москва, 1925. Вып. 2. - 154 с.

263. Макаров КГ. "Отблески сияния" Н.Г.Чернышевского в Якутске // Полярная звезда. 1978. - № 4. - С. 137-138.

264. Макаров КГ. Первый революционный кружок в Якутске // Полярная звезда. 1984. - № 2. - С. 126-128.

265. Макаров КГ. Ссыльные народники и местная молодежь (70—90-е гг. XIX в.) // Национальные отношения в регионах страны: История и современность: Мат. Всесоюз. науч. конф. 27—28 июня 1991 г. — Якутск: ЯНЦ СО РАН, 1992. Ч. 2. - С. 15-20.

266. Макаров КГ. Из истории общественно-политической мысли на Северо-востоке России (70-е годы XIX в. — 1917 г.) — Якутск: ЯНЦ СО РАН, 1994. 155 с.

267. Мамет Л. Колониальная политика царизма в Якутии // 100 лет якутской ссылки. М., 1934. - С. 24-77.

268. Маркс К. Капитал. М.: Политиздат, 1969. - T. I. - 908 с.

269. Майделъ Г.Д. Путешествие по Северо-восточной части Якутской области. 1868—1870 гг. — СПб.: Типография Академии наук, 1886. — T. I. — 599 е.; 1894. Т. 2. - 308 с.

270. Майнов НИ Зачатки народного образования в Якутской области // Сибирский сборник. Иркутск. 1897. - № 3. - С. 174-229.

271. Майнов И. И. Русские крестьяне и оседлые инородцы Якутской области. —СПб.: Тип. В.Киршбаума, 1912. — 387 с.

272. Майский Ф. Н.Г.Чернышевский в Забайкалье / Читинский обл. архив (1864-1871 гг.) Чита: Отпор, 1950. - 137 с.318

273. Махлин Д. Якутская трагедия 1889 г. и подпольная печать // Каторга и ссылка. 1929. - № 3(52). - С. 20-40.

274. Меламед Е.И. Русские университеты Джорджа Кеннана: Судьба писателя и его книг. — Иркутск: Вост.-Сиб. кн. изд-во, 1988. — 334 с.

275. Местникова М.В. 65-летию Якутского краеведческого, музея им. Ем. Ярославского // Сборник научных статей / Якут. респ. краевед, музей им. Ем. Ярославского. — Якутск, 1957. — Вып. 2. — С. 3—47.

276. Митина Н.П. Во глубине сибирских руд.: К столетию восстания польских ссыльных на Кругобайкальском тракте. — М.: Наука, 1966. — 144 с.

277. Михайлова М.Г. Сибирью плененные (Поэзия сибирской ссылки 80-90-х годов XIX в.). Якутск: Кн. изд-во, 1969. - 111 с.

278. Мицкевич С.И. Записки врача-общественника. — 2-е изд. Медицина, 1969. 239 с.

279. Никифоров В.В. Каракозовцы в ссылке и их влияние на якутов // Каторга и ссылка. 1924. - № 3(10).- С. 153-157.

280. Николаев В. Политическая ссылка в изучении якутского края // В якутской неволе. М., 1927. - С. 181-202.

281. Николаев В. Сибирская политическая ссылка и изучение местного края // Каторга и ссылка. — 1927. — N2 5(34). — С. 87—116.

282. Николаев В. Сибирская периодическая печать и политическая ссылка // Каторга и ссылка. 1928. - № 4. - С. 101-119.

283. Николаева НИ. Творчество Тэки Одулока. Истоки и формирование юкагирской литературы // Литература народов Севера Якутии: Сб. науч. тр. Якутск, 1990. - С. 58-65.

284. Новгородов ИД. Роль политической ссылки в создании и укреплении Якутского музея // Сборник научных статей / Якут. респ. краеведч. музей им. Ем. Ярославского. — Якутск, 1966. — Вып. 4. — С. 51—72.

285. Носов М.М., Чемезов В.Н. Культура в конце XIX — начале XX вв. // История Якутской АССР. М., 1957. - Т. 2. - С. 338-364.

286. Овчинников М.П. Оюн Кээкэн Мохсоку: Якутское предание // Сибирский архив. 1912. - № 3. - С. 190-191.

287. Овчинников M.II. Кзоннэй и Юэкэн: Якутское предание // Сибирский архив. 1912. - № 5. - С. 407-408.

288. Овчинников М.П. К истории третейского суда у якутов // Сибирский архив. 1915. - № 10. - С. 413-452.

289. Оглезнева Т.Н. Русское географическое общество: Изучение народов Северо-востока Азии 1845-1917 гг. — Новосибирск: Наука, 1994. — 176 с.

290. Оконешников Е.И. Академический словарь якутского языка Э.К.Пекарского // Развитие гуманитарных исследований в Якутии. — Новосибирск, 1981. С.109-115.

291. Осипович Н. Один из своих (Из рассказов о секретных сотрудниках) // Каторга и ссылка. 1924. - № 2 (9). - С. 61-96.

292. Ойунский П.А. Выступление на IX Всеякутском съезде советов // Полярная звезда. 1990. - № 2. - С. 103-107.

293. Охлопков В.Е. "Судаарыскай" Василий Ливадии // Полярная звезда. 1969. - № 3. - С. 109-113.

294. Охлопков В.Е. Якутский период ссылки Э.К.Пекарского // Полярная звезда. 1973. - № 1- С. 124-126.

295. Охлопков В.Е. История политической ссылки в Якутии. — Якутск: Кн. изд-во, 1982. Кн. I. - 447 с.

296. Павлова В.Н. Вклад И.И. Крафта в библиотечное дело Якутии (1906—1913 гг.) // Якутия и Россия: История и перспективы содружества народов: Тез. респ. науч.-практ. конф. 22—23 октября 1992 г. — Якутск, 1992. С. 95-97.

297. Палеолог М. Александр II и княгиня Юрьевская. М.: Слово, 1924. 112 с.

298. Пасютин К.Ф. В.Г.Короленко и якутское народное творчество // Тр. ист.-филол. фак-та Якут. гос. ун-та. — Якутск, 1969. — Вып. 2. — С. 225—230.

299. Пекарский Э.К., Попов Н.И Работы политических ссыльных по изучению якутского языка во второй половине XIX в. // 100 лет якутской ссылки: Сб. ст. М.': Изд-во Всесоюзн. общ-ва политкаторжан и ссыльнопоселенцев, 1934. С. 344-351.

300. Петри Б. М.П.Овчинников как археолог // Сибирские огни. — 1922. № 4. - С. 97-104.

301. Петров В. Из истории распространения марксизма—ленинизма в дореволюционной Якутии . — Якутск: Кн. изд-во, 1969. — 36 с.

302. Петров ИИ Города Якутии 1861—1917 гг.: Социально-экономический очерк истории. — Якутск: Кн. изд-во, 1990. — 125 с.

303. Петров П.У. Революционная деятельность большевиков в Якутской ссылке. — М.: Политиздат, 1964. — 80 с.

304. Петров Ю.Д. Советское строительство у народов севера Якутии как исторический опыт // Национальные отношения в регионах страны: История и современность: Мат. Всесоюз. науч. конф. 27—28 июня 1991 г. — Якутск: ЯНЦ СО РАН, 1992. Ч. 2. - С. 49-55.

305. Пиксанов Н.В. Владимир Галактионович Короленко и якутская ссылка 1881—1884 гг. // В якутской неволе: Из истории политической ссылки в Якутской области: Сб. мат. и восп. / Под ред. М.А.Брагинского и др. М., 1927. - С. 71-89.

306. Пинигин В.В. Любящий Вас Лев Толстой. — Якутск: Кн. изд-во, 1978. 184 с.

307. Попов Г.А. Автобиографические записки // Язык — миф — культура народов Сибири. Якутск, 1995. - Вып. 4. - С. 175-187.

308. Платонова К.И. Метафоризация как средство экспрессии в рассказах В.Г.Короленко // Тр. ист.-филол. фак. Якут. гос. ун-та.— Якутск, 1966. Вып. 1. - С. 197-206.

309. Платонова К.И. Диалектизмы в рассказах В.Г.Короленко // Тр. ист.-филол. фак. Якут. гос. ун-та. Якутск, 1969. Вып. 2. — С. 149—154.

310. Ройзман ИГ. Нелегальная печать в Якутской области до Февральской революции // 100 лет якутской ссылки. — М., 1934. — С. 308—336.

311. Романов И.Г. Государственная политика в области культуры в дореволюционной Якутии // Культурное взаимодействие народов Республики Саха (Якутия). История и современность: Сб. науч. тр. — Якутск, 1995. — С. 11-20.

312. Романов И.М. Н. Г.Чернышевский в вилюйском заточении. — Якутск: Кн. изд-во, 1957. — 240 с.

313. Романов И.М. Мировоззрение Н. Г. Чернышевского в 1873—1883 годах. — Якутск: Кн. изд-во, 1958. — 292 с.

314. Рощевская Л.П. История политической ссылки в Западной Сибири во второй половине XIX в. — Тюмень, 1976. — 140 с.

315. Рощевская Л.П., Вахрушев И. С. Сибирская каторга и ссылка в народнической нелегальной печати 70—80-х годов XIX века // Классовая борьба и общественно-политическая жизнь дореволюционной России: Сб. науч. тр. Тюмень, 1977. - С. 109-126.

316. Рощевская Л. П. Революционеры-разночинцы в западносибирском изгнании. — Л.: Изд-во Ленингр. ун-та, 1983. — 177 с.

317. Ряго Н.Я. Из истории химического отделения Тартуского государственного университета // Тр. ин-та ист., естствозн. и техники: История химических наук и химической технологии. — М., 1956. — Т. 12. — С. 105—134.

318. Сафронов Ф.Г. Русские на северо-востоке Азии в XVII — середине XIX в. М.: Наука, 1978. - 260 с.

319. Секиринский С., Филиппова Т. Родословная российской свободы. — М.: Высшая школа, 1993. — 254 с.

320. Сокольников П. Кое-что о земельных неурядицах и ростовщичество в Якутской области // Сибирский сборник за 1905 год: Прил. к газ. "Восточное обозрение" издания XXIV год. — Иркутск, 1905. — С. 1—14.

321. Семенов B.C. Русские врачи в Якутии // Ведущая роль русского народа в развитии народов Якутии: Сб. ст. / Ин. яз., лит-ры и ист. ЯФ СО АН СССР. Якутск, 1955. - С. 182-198.

322. Серебренников И.И. Материалы к вопросу о грамотности инородцев Восточной Сибири // Известия ВСОИРГО. — Иркутск, 1910. — Т. XL. — С. 1-10.

323. Серошевский B.JI. Якутские рассказы. — СПб.: Издание Л.Ф.Пантелеева, 1895. 192 с.

324. Серошевский В.Л. Якуты: Опыт этнографического исследования.- СПб.: Тип. Главного управления уделов, 1896. — Т. 1. — 720 с.

325. Серошевский В.Л. Якуты: Опыт этнографического исследования.- 2-е изд. М., 1993. - 736 с.

326. Сошна P.P. Высказывания И.Н.Ульянова по вопросам обучения грамоте // Педагог и просветитель И.Н.Ульянов. — Саратов, 1965. — С. 95—105.

327. Степанов С.А. В.Л.Серошевский и Якутия // Серошевский В.Л. Якуты: Опыт этнографического исследования. — М., 1993. — С. XIII—XVIII.

328. Степанов С.А. Якутские воспоминания Вацлава Серошевского // Серошевский В.Л. Якутские рассказы, повести и воспоминания. — М., 1997. — С. 565-591.

329. Стеркин Т.А. Из истории театра в Якутии // Уч. зап. Государственного научно—исследовательского института театра и музыки. — Л., 1958.- Т. 1. С. 371-399.

330. Струминский М.Я. Н.Г.Чернышевский в вилюйской ссылке. — Якутск: Якгиз, 1939. — 105 с.

331. Сухотина Л.Г. Проблемы русской революционной демократии в современной английской и американской буржуазной историографии. — Томск: Изд-во Томск, ун-та, 1983. — 231 с.

332. Сыроватский А.Д. Роль ссыльных революционеров в создании и деятельности марксистских кружков в Якутии. — Якутск, 1991. — 49 с.

333. Тан Н. Кривоногий: Очерк из чукотской жизни // Русское богатство. 1896. - № 10. - С. 85-128.

334. Теплое П. История якутского протеста (Дело романовцев). — СПб.: Изд-во Н.Глаголева, 1906. 480 с.

335. Ткаченко П.С. Общественно-литературная деятельность В.Г.Короленко в период уральско—сибирской ссылки // Вестник Московского ун-та. М., 1963. - № 4. - Серия 9. - С. 52-71.

336. Tomingas A, Tammeorg J. Farmaatsia Farty ulikoolis 1802—1918. — teaduse aialoo lehekulgi Testist. —1976, 2, ik. 169—172.323

337. Токарев А. И. Изменения политической системы российского общества 1861-1925 гг. М., 1993. - 124 с.

338. Токарев С.А. Очерк истории якутского народа. — М.: Госэкгиз, 1940. 248 с.

339. Токарев С.А. История русской этнографии (дооктябрьский период). М.: Наука, 1966. - 453 с.

340. Троев П.С. Н.Г.Чернышевский и ссыльные каракозовцы // Из истории политической ссылки в Якутии: Сб. науч. ст. / Якут. респ. краевед, музей им. Ем. Ярославского. — Якутск, 1977. — Вып. 5. — С. 56—71.

341. Троев П.С. П.Д.Ермолов — воспитанник И.Н.Ульянова // Из истории политической ссылки в Якутии: Сб. науч. ст. / Якут. респ. краевед, музей им. Ем. Ярославского. — Якутск, 1977. — Вып. 5.— С. 72—87.

342. Троев П.С. Иван Худяков в верхоянской ссылке. — Якутск: Кн. изд-во, 1980. 93 с.

343. Троев П.С. Связи ишутинцев с польскими революционерами в якутской ссылке // Советское славяноведение. — 1988. — № 6. — С. 84—88.

344. Троев П.С. Ишутинцы в якутской ссылке. — Якутск: Кн. изд-во, 1989. 152 с.

345. Троев П.С. Сэбилэниилээх бырачыас (Вооруженный протест) // Хотугу сулус. 1989. - № 4. - С. 97-100. (На якут, яз.)

346. Троев П.С. К вопросу о хозяйственной деятельности ишутинцев // Ссыльные революционеры в Сибири. — Иркутск, 1989. — Вып. 11.— С. 112-118.

347. Троев И С. Ссыльные народники в Якутии во время второй революционной ситуации // Освободительное движение в России и якутская политическая ссылка: Мат. науч. конф. — Якутск, 1990. — Ч. 1. — С. 67—81.

348. Троев П.С. Революционная мораль ссыльных народников // Народная культура Севера: "первичное" и "вторичное", традиции и новации: Тез. докл. и сообщений регион, научн. конф. — Архангельск, 1991. — С. 92—95.

349. Троев П.С. Использование местного материала и связь с современностью в преподавании "политической истории XX в." // Управление качеством подготовки специалистов: Метод, рекоменд. — Якутск, 1992. — С. 40-42.

350. Троев П. С. Музейная экспозиция в учебном процессе // Новые подходы в организации учебного процесса в университете: Метод, рекоменд. Якутск, 1992. - С. 83-84.

351. Троев П.С. Помощь профессора Г.П.Башарина Республиканскому краеведческому музею // Проблемы социально-экономической и общественно-политической истории Якутии: Мат. науч. конф., посвященной 80-летию Г.П.Башарина. Якутск, 1993. - С. 140-143.

352. Троев П.С. Международные связи ссыльных народников в якутской ссылке // Региональные особенности межнациональных отношений: Мат. межвуз. науч. конф., поев, междунар. году коренных народов (Якутск, 24 декабря 1993 г.). Якутск, 1994. - С. 101-103.

353. Троев П. С. Сахаттан бастакы юрист (Первый юрист из якутов) // Чолбон. № 2. - 1994. - С. 183-188. (На якут, яз.)

354. Троев П.С. Ссыльные народники и оппозиционное движение в Якутии // Полярная звезда. 1994. - № 5.- С. 170-176.

355. Троев П. С. Дореволюционные авторы о самоуправлении якутов // Полярная звезда. 1997. - № 2. - С. 70-77.

356. Троев П.С. "Существование его не прошло бесследно, как и многие хлопоты и труды" // Полярная звезда. — 1997. — № 5. — С. 64—67.

357. Троев П. С. Амгинский идеологический центр народников // Ам-гинский улус (история, культура, фольклор). — Якутск, 1997. — С. 57—63.

358. Троев П. С. Егор Николаев и его "Краткая записка о современном положении Якутского края" (1883 г.) // Илин. 1997. - № 3-4. - С. 26-33.

359. Троев П.С. Платон Ойунский и музейное дело в Якутии // Илин. — 1998. № 1. - С. 32-39.

360. Троев П.С. Профессор И.Л. Кондаков // Наука и образование. — 1998. № 210). - С. 112-114.

361. Троев П.С. Революционер-народник Илья Бурнашев // Илин. — 1998. № 2. - С. 10-12.

362. Троев П.С. Зарождение краеведения в Якутии // Полярная звезда. — 1998. № 4. - С. 54-64.

363. Троев П.С. Вклад ссыльных революционеров-разночинцев в развитие высшего образования Якутской области // Высшее образование на Дальнем Востоке: История, современность, будущее: Мат. науч. конф. — Владивосток: Изд-во Дальневост. ун-та, 1998. — 82—84.

364. Троев П. С. Нелегальная деятельность польских ссыльных в Якутской области // Поляки в Якутии: Мат. науч.-прак. конф. Якутск, 19 сент. 1997. Якутск, 1998. - С. 28-34.

365. Троев П.С. М.К.Аммосов и Г.В.Ксенофонтов // М.К.Аммосов — гражданин и патриот: Мат. науч. конф., посвященной 100-летию со дня рождения М.К.Аммосова. — Якутск, 1998. — С. 95-98.

366. Троев П.С. Влияние ссыльных народников на культурную жизнь Якутии (60-90-е годы XIX века). Якутск: Полиграфист, 1998. - 372 с.

367. Троев П.С. В.В.Никифоров уонна СэЬэн Аржаков "Сахалар ту-старынан былаана" (В.В. Никифоров и "план о якутах" С. Аржакова) // Чолбон. 1999. - № 2. - 71-72. (На якут, яз.)

368. Троев П.С. Революционер-народник Э.И.Студзинский в якутской ссылке // Россия и Польша: Историко-культурные контакты (Сибирский феномен): Тез. докл. междун. конф. 24 25 июня 1999 г. Якутск, 1999. С. 35-36.

369. Троев П.С. "Идея пролетариата есть идея абсурда." Влияние ссыльных народников на формирование общественно-политической активности молодежи Якутии // Илин. — 1999. — № 3—4. — С. 43—51.

370. Троев П.С. Два письма головы Батурусского улуса Е.Д.Николаева (1885-1886 гг.) // Архивы Республики Саха (Якутия) на рубеже XXI века: оценка прошлого и взгляд в будущее: Мат. научн.-практ. конф. 21 декабря 2000 г. Якутск, 2000. - С. 61-67.326

371. Троицкий H.A. Большое общество пропаганды 1871—1874 гг. (Так называемые "чайковцы"). — Саратов: Изд-во Сарат. ун-та, 1963. — 102 с.

372. Троицкий H.A. Царские суды против революционной России: Политические процессы 1871—1880 гг. — Саратов: Изд-во Сарат. ун-та, 1976. 408 с.

373. Троицкий H.A. Безумство храбрых: Русские революционеры и карательная политика царизма. 1866-1882 гг. — М.: Мысль, 1978. — 336 с.

374. Троицкий H.A. Об ответственности авторов, редакторов и рецензентов научных исследований // Чолбон. — 1992. — № 10. — С. 129—138.

375. Ушакова JI.A. Советская истриография сибирской народнической ссылки 70-е — середина 90-х годов XIX в. — Новосибирск: Наука, 1985. — 220 с.

376. Федоров Т.Д. Якутский музей им. Ем. Ярославского. — Якутск: Кн. изд-во, 1941. 112 с.

377. Федоров М.М. Правовое положение народов Восточной Сибири (XVII начало XIX вв.). - Якутск: Кн. изд-во, 1978. - 207 с.

378. Федоров М.М. История правового положения народов Восточной Сибири в составе России. — Иркутск: Изд-во Иркут. ун-та, 1991. — 186 с.

379. Федосеев И.Е. Из писем Э.К.Пекарского. // Хотугу сулус. — 1969. — № 5. С. 103-107.

380. Филиппович Н.Я. Полюс холода. Верхоянская метеорологическая станция и ее история. — Л.: Гидрометеоиздат, 1972. — 72 с.

381. Хевролина В.М. Русско-турецкая война 1877—1878 гг. и общественное движение в России // Вопросы истории. — 1978. — № 9. — С. 21—33.

382. Худяков И.А. Верхоянский сборник. — Иркутск: Вост.-Сиб. отд. Имп. Русс, геогр. общ-ва, 1890. — 315 с.

383. Худяков И.А. Краткое описание Верхоянского округа. — Л.: Наука, 1969. 439 с.

384. Ципко А. Насилие лжи, или как заблудился призрак (Об истоках сталинизма). — М.: Молодая гвардия, 1990. — 270 с.

385. Цыперович Т. За полярным кругом. Десять лет ссылки в Колым-ске. СПб.: Изд-во "Общественная польза", 1907. — 283 с.

386. Чернышевский М.Н. Чернышевский в Вилюйске // Былое. — 1924. — № 25. С. 32-52.

387. Чешихин-Ветринский В.Е. Н.Г.Чернышевский и каракозовцы // Н.Г.Чернышевский. 1828-1889. Пг., 1923. - С. 171-180.

388. Шагано.в В.Н. Николай Гаврилович Чернышевский на каторге и в ссылке. СПб.: Тип. "Энергия", 1907. - 42 с.

389. Ширина Д.А. Летопись экспедиций Академии наук на Северо-востоке Азии в дореволюционный период. — Новосибирск: Наука, 1983. — 137 с.

390. Ширина Д.А. Отечественная наука и изучение Якутии (XVIII— начало XX вв.) // Исторические связи народов Якутии с русским народом: Сб. науч. тр. Якутск, 1987. - С. 40-76.

391. Ширина Д.А. Экспедиционная деятельность Академии наук на северо-востоке Азии. 1861—1917. — Новосибирск, 1993. — 203 с.

392. Ширина Д.А. Петербургская Академия наук и Северо-Восток. — Новосибирск: Наука, 1994. — 272 с.

393. Ширина Д.А. Народ Саха по документам Академии наук до 1917 г. // Исторические исследования в Республике Саха (Якутия): Поиски, проблемы. Якутск, 1999. - С. 3-32.

394. Шкловский И.В. (Дионео). На крайнем северо-востоке Сибири. — СПб.: Изд-во Л.Ф.Пантелеева, 1895. 286 с.

395. Шумейко М.Ф. К научной биографии О.Я.Богучарского // Археографический ежегодник за 1980 год. — М. Наука, 1981. — С. 226—232.

396. Шустерман С. С. Новые материалы о И. А. Худякове // Якутский архив. Якутск, 1960. - Вып. I. - С. 43-50.

397. Шустерман С. С. Подвиг революционера // Вопросы истории. — 1961. № 11. - С. 209-213.

398. Ядринцев Н.М. Сибирь как колония в географическом, этнографическом и историческом отношении. — 2-е изд. — СПб.: Издание И.М.Сибирякова. 1892. 720 с.

399. Ястремский C.B. Образцы народной литературы якутов. — Л., 1929. 226 с.