автореферат диссертации по философии, специальность ВАК РФ 09.00.11
диссертация на тему: Становление новой парадигмы образования как аспект современных цивилизационных процессов

Оглавление научной работы автор диссертации — кандидата философских наук Шарданов, Анатолий Назирович

Введение.

Гл. I. Особенности современных цивилизационных процессов как вызов образованию.

1.1.Экологический кризис.

2.1. Кризис социальных отношений.

3.1. Культурно - антропологический кризис.

4.1. Глобализация мира.

Гл. II. Смена парадигмы образования как цивилизационный вызов.

1.2. Кризис образования в контексте цивилизационных процессов.

2.2. Образование как фактор социального конструирования в условиях современной цивилизационной ситуации.

3.2. Парадигмальная трансформация образования как аспект преодоления цивилизационного кризиса.

Гл. 1П. Сущностные признаки формирующейся парадигмы образования и её социально — антропологические измерения.

1.3. Особенности парадигмальной трансформации образования в условиях современной России.

2.3. Проективно — личностный характер формирующейся парадигмы образования.

3. 3. Образование как форма социального бытия информационного общества.

Введение диссертации2004 год, автореферат по философии, Шарданов, Анатолий Назирович

Актуальность темы исследования. В социально — гуманитарной науке сложилась такая парадоксальная ситуация, когда в осмыслении современной цивилизационной ситуации явно доминирует мотив кризисности — критический анализ причин и истоков кризиса, форм и масштабов его проявления. Но кризис цивилизации, затрагивающий все аспекты социального бытия, актуализирует не только критико-аналитические, но и прогностические функции социально - гуманитарных наук в первую очередь, социальной философии. Очевидно, что усилия по преодолению современного кризиса цивилизации: перестройке форм жизнедеятельности человека и корректировке траектории социально - культурного развития - должны направляться прогностическими усилиями философии, в частности оценками возможных моделей и сценариев развития как социального бытия в целом, так и его основных форм: науки, культуры, техники, экономики. В этом плане особую актуальность приобретают социально - философские прогнозы в отношении образования, которое в условиях формирующегося информационного общества и продолжающегося углубления общей кризисности цивилизации становится определяющим механизмом формирования и воспроизводства основных форм жизнедеятельности человека, человеческого потенциала.

В научно - философском дискурсе современную эпоху все чаще определяют как "век образования", подчеркивая тем самым, что образование, его адекватность современной цивилизационной ситуации и её вызовам становится главной гарантией будущности человека. Характерно, что сегодня перед проблемой реформирования и модернизации своих национальных систем образования стоят практически все страны, поскольку положение в этой сфере социального бытия осознается как неадекватное вызовам современности. Пока процессы цивилизационного развития оставались в основном в рамках индустриального модуса социального бытия и темпы общественного развития были умеренными, задержки в развитии образования не порождали острой обеспокоенности общества. Но ситуация радикально изменилась во второй половине XX века в контексте процессов становления информационного общества, которые сопровождаются резким возрастанием объемов знания и информации, вовлекаемых в общественную практику, утверждением идей культурного и цивилизационного плюрализма, множественной идентичности личности. Особенно остро неадекватность существующей модели образования вызовам времени проявляется в условиях нашей страны, где кризис образования накладывается на сложные и противоречивые процессы модернизационных реформ, настойчиво выдвигая на повестку дня проблемы реформирования образования.

Понятно, что усилия в этом направлении будут продуктивными лишь в том случае, если стратегия реформирования и модернизации образования отражает сущностные признаки формирующейся, т. е. исторически перспективной модели образования, что вновь и вновь указывает на актуальность темы нашего диссертационного исследования.

Поскольку общество и образование находятся в системных отношениях взаимной детерминации, то прогностические оценки типических признаков складывающейся модели образования возможны лишь в общем ключе осмысления современных цивилизационных процессов. Наше диссертационное исследование является попыткой в этом направлении.

Философский подход к осмыслению формирующейся модели образования актуализируется также и безуспешностью попыток педагогической науки в этом плане, которые так или иначе сводят проблему объективации формирующейся типической модели образования к отождествлению этой модели с её отдельными признаками, заявляя всерьез о том, что якобы формируется "либерально - демократический", "информационный", "культуротворческий" и даже "природосообразный" модус образования, так и не затрагивая сущностных, т.е. социально — антропологических характеристик формирующегося модельного типа образования.

Иначе говоря, вразрез с системно — целостной природой образования, глобальным характером его целеполагания и ориентиров развития в подходах педагогической науки преобладают аспектальные исследования современного кризиса образования и возможных перспектив его исхода в разноуровневой методологии частных научных дисциплин — педагогики, психологии, социологии образования, настоятельно актуализируя философский подход к рассмотрению данной проблемы.

Степень разработанности проблемы. Ныне существующая система образования в основных своих чертах сложилась под влиянием определенных философских и педагогических идей, которые сформированы в конце XVIII и начале XIX века Я.А. Коменским, И.Г. Песталоцци, Ф. В.А. Фребелем и далее развиты И.Ф. Гербартом, Ф. А. В. Дистервегом, Д. Дьюи' и др. и образуют так называемую "классическую" систему, или "классическую" модель образования.

Хотя эта модель и эволюционизировала в каких - то аспектах, в своих основных характеристиках она осталась в общем неизменной, что как бесспорный факт констатируется в большинстве исследований современной ситуации в образовании. В частности, A.JI. Андреев, М. Битянова, В.ИБорисенков, В.Р. Дольник, А.О. Карпов, А.М. Кушнир, B.C. Леднев, Ю.В. Сенько, М.Н. Руткевич, А.В. Хуторской, А.Е. Чучин - Руссов2 трактуют современную ситуацию в образовании как кризис старой образовательной модели, сформировавшейся в условиях индустриальной культуры и вступившей в противоречие с новыми социальными, культурными и антропологическими реалиями постиндустриального общества.

Уже подчеркивалось, что XXI век часто именуют веком образования. В этом плане особенно характерны работы Н.Н. Моисеева,3 в которых образование рассматривается как главный механизм освоения человеком принципиально новых форм жизнедеятельности и преодоления таким образом современного цивилизационного кризиса, что, с другой стороны, предполагает формирование и радикально новой модели образования.

А в работах Б. Л. Вульфсона, Н.В. Громыко, У.Д. Джонстона, Э.А. Днепрова, А.Ф. Зотова, Ф.Г. Кумбса, В.И. Купцова, А.Р. Маркова, В.М. Межуева,

A.Новикова, Б. Саймона, В.Г. Царева, Е.В. Шикина4 при анализе современного состояния образования указывается на общую кризисность образования, при этом делается упор на специфичность проявления кризиса образования в условиях современной России.

Мотив необходимости смены ныне существующей модели образования так или иначе доминирует в суждениях и оценках большинства авторов, исследующих образование в контексте современных цивилизационных процессов. Это относится к работам Н.Г. Алексеева, А.С. Ахиезера,

B.С.Библера, А.В. Бузгалина, Л.П. Буевой, А.П. Валицкой, Б.С. Гершунского, В.Л. Иноземцева, В.В. Кумарина, В.А. Лекторского, Ф.Т. Михайлова, А.П.Огурцова, А.А. Пинского, А.Н. Садовского, Г.К. Селевко, С.А. Смирнова, И.И. Сулимы, В.М. Торосяна, Х.Г. Тхагапсоева, Г.П. Щедровицкого, П.Г.Щедровицкого.5 Вместе с тем, несмотря на большой объем исследований, в которых в той или иной форме ставится проблема взаимной детерминированности социального бытия и образования, практически не разработана методология отражения форм её детерминации, как не разработана и философская прогностика образования.

Методологическая и теоретическая база диссертации основана на историческом и диалектическом подходах к анализу социокультурных процессов, применении теоретических приёмов их анализа, синтеза и интерпретации. При этом используются современные философские и общенаучные концепции общества, культуры и образования; философские, культурологические и общепедагогические теории образования; методологический опыт исследования социально - философских проблем общества, в том числе в аспектах прогнозирования тенденций развития социального бытия. На основе этой комплексной методологии в работе формируется взгляд на образование как на сферу социальной действительности со своими закономерностями и на возможные варианты её преобразования.

Объект исследования - современные цивилизационные процессы и формы детерминации ими образования как сферы социального бытия.

Предмет исследования - философская прогностика парадигмально -типических социально - антропологических характеристик модели образования, формирующейся в контексте современных цивилизационных процессов.

Целью диссертационного исследования является актуализация и задействование прогностических функций и методологического потенциала социальной философии для выявления и конкретизации типических, идентифицирующих социально - антропологических черт новой, формирующейся в общем контексте современных цивилизационных процессов модели образования. Задачами исследования являются:

- вычленение из общего многообразия современных цивилизационных процессов тех, которые в наибольшей мере детерминируют образование, его цели, содержание, формы и методы;

- концептуализация образования как относительно самостоятельной сферы социального бытия, характеризующейся собственными, исторически изменчивыми социально-антропологическими характеристиками;

- анализ закономерностей изменения социально — антропологических характеристик доминирующей модели образования в общем контексте цивилизационного развития;

- выявление сущностных социально - антропологических признаков модельного типа образования, формирующегося в современных цивилизационных условиях.

- разработка методологии ретроспективного анализа парадигмальных трансформаций образования.

Научная новизна работы обусловлена её прогностической направленностью и комплексом полученных результатов: -выявлен и задействован прогностический потенциал социальной философии для оценки перспектив развития образования — одной из важнейших сфер современного социального бытия;

-выстроена комплексная методология анализа закономерностей развития образования, в рамках которой образование рассматривается как сфера социальной действительности, характеризующаяся типологическими социально - антропологическими признаками, изменяющимися закономерно в контексте цивилизационных процессов;

-показано, что развитие образования в общем контексте социогенеза и культурогенеза может быть интерпретировано как процесс "парадигмальных сдвигов";

-определены социально - антропологические характеристики ныне формирующейся парадигмы образования, которая впервые идентифицируется как "проективно - личностная парадигма образования". На защиту выносятся следующие положения:

1. В условиях современных цивизизационных процессов образование становится универсальным механизмом социального конструирования и доминирующим институтом социализации индивида. Соответственно особенности цивилизационных процессов выступают как вызов в отношении образования, его целей, структуры, функций и форм организации.

2. Закономерности трансформации образования в общем контексте исторического развития социального бытия релевантно отображаются посредством категории "парадигма", и они могут рассматриваться как серия "парадигмальных сдвигов".

3. "Парадигмальный сдвиг" в образовании детерминируется комплексом объективных факторов социального порядка, формами социальности и типом личности, которые, в свою очередь, обусловлены конкретно - историческими особенностями цивилизационных процессов, сводя к минимуму роль субъективного фактора в процессах формирования парадигмы образования.

4. Общая сущностно — типическая характеристика новой, формирующейся в современных условиях парадигмы образования в социально -антропологическом измерении может быть определена как "проективно -личностная парадигма".

5. "Проективно - личностная " парадигма образования в условиях информационного общества стирает грани между традиционными структурно - институциональными формами образования (школа, колледж, вуз и.т. д.) и массмедийными институтами, которые становятся репликаторами новых форм образования.

Теоретико-практическая значимость работы состоит в разработке методологии прогностики образования как сферы социальной действительности и в идентификации на этой основе социально — антропологических характеристик формирующейся парадигмы образования.

Результаты исследования могут быть использованы для определения эффективных направлений образовательной политики, обоснования стратегии развития образования и приоритетных направлений его первоочередной модернизации.

Апробация работы: Рабочая гипотеза и основные положения диссертационного исследования нашли отражение в научных публикациях общим объемом 14,09 пл.; апробированы на конференциях, семинарах, слушаниях и других форумах: на всероссийском совещании - "Современные стратегии образования" (Москва, 1994); на республиканском семинаре работников образования - " Духовное обновление и школьное образование" (Нальчик, 1993); на республиканской научно - практической конференции

Актуальные проблемы акмеологии" (Нальчик, 2004); на парламентских слушаниях по проблемам современного образования в Парламенте КБР (Нальчик, 2003); на республиканских семинарах руководителей образовательных учреждений ( Нальчик, 1998 - 2004), на республиканских совещаниях работников начального профессионального образования КБР по проблемам состояния и задачам развития системы начального профобразования (Нальчик, 1993 - 1996); на заседании кафедры философии Кабардино - Балкарского госуниверситета (2004).

Структура диссертации. Диссертационное исследование состоит из вводной части, трех глав, содержащих десять параграфов, заключения, библиографии из 214 наименований. Общий объем 165 страниц.

Заключение научной работыдиссертация на тему "Становление новой парадигмы образования как аспект современных цивилизационных процессов"

Заключение.

Главный итог нашего диссертационного исследования заключается в том, что разработана и апробирована философская методология прогностического дискурса в отношении образования - одной из важнейших сфер современного социального бытия. В рамках этой методологии образование рассматривается в трех модусах:

-как специфический вид деятельности;

-как относительно самостоятельная сфера социального бытия, характеризующаяся собственными закономерностями;

- как часть системного целого (общества, социального бытия), закономерности которого детерминирует образование.

Для отражения закономерностей образования в исследовании используется категория "парадигма", реконструктивно-прогностическая функциональность которой подтверждена обширным опытом истории, социологии и философии науки.

Из множества современных социальных процессов в качестве доминатных в отношении образования и системообразующих признаков его формирующейся парадигмы выделены экологический, культурно-антропологический и социальный кризисы, а также процессы глобализации и становления информационного общества. Прогностическая оценка формирующегося модельного типа (парадигмы) образования осуществлена на основе синтеза двух методологических принципов: историко-реконструктивного анализа основных этапов цивилизационного развития человечества и сопутствующих им модусов образования; проецирования доминирующих особенностей современной цивилизационной ситуации, которые интерпретируются как "вызовы образованию", на сферу образования.

При этом показано, что:

-закономерности трансформации образования в общем контексте исторического развития социального бытия релевантно отображаются посредством категории "парадигма", и они могут рассматриваться как серия "парадигмальных сдвигов";

-"парадигмальный сдвиг" в образовании детерминируется комплексом объективных факторов социального порядка, - формами социальности и типом личности,- которые, в свою очередь, обусловлены конкретно-историческими особенностями цивилизационных процессов, сводя к минимуму роль субъективного фактора в процессах формирования парадигмы образования; -общая сущностно - типическая характеристика новой, формирующейся в современных условиях парадигмы образования в социально — антропологическом измерении может быть определена как "проективно-личностная парадигма";

-"проективно- личностная парадигма" образования в условиях информационного общества стирает грани между традиционными структурно-институциональными формами образования (школа, колледж, вуз и т.д.) и массмедийными институтами, которые становятся репликаторами новых форм образования.

Таким образом, современная цивилизационная ситуация, нарастающие процессы постиндустриального (информационного) общества, а точнее -становление информации решающим ресурсом цивилизационного развития, выводят на первые позиции человеческой деятельности по творению культуры протопроектную и проективную организацию "всего духовного" в неразрывной связи с электронными технологиями, компьютером; глобальным выражением культуры проектности в цивилизационной перспективе становится соорганизация человека и биосферы, общества и природы, культуры и технологии, предопределяя проективно- личностную парадигму образования.

Особенностью развиваемой в нашей работе прогностической методологии является то, что в качестве критериально - идентифицирующих признаков парадигмы образования рассматриваются не наборы педагогических признаков (как это принято в большинстве исследований в этой области), а системные социально-антропологические характеристики.

Иначе говоря, парадигмальная модель образования нами рассматривается как нечто гораздо большее, чем набор педагогических качеств образования, поскольку образование, будучи одной из форм общественных отношений, имеет наряду с педагогическими и другие измерения — культурные, антропологические, социальные, которые и выражают сущность той или иной парадигмальной модели образования, и она может считаеться проявленной и идентифицированной лишь в том случае, если выявлены её интегральные, социально-антропологические характеристики.

Таким образом, в нашей работе впервые формирующаяся парадигма образования идентифицируется (определяется, интерпретируются, оценивается) в социально- философской категориальности.

И, наконец, поскольку философская методология исследования объективно носит реконструктивный характер, а образование, как показывают фактологические данные, неоднократно претерпевало парадигмальные трансформации в общем контексте историко-культурного процесса, нами предпринята попытка по реконструкции исторически прошлых парадигм образования.

При этом предварительно выделены шесть парадигмальных типов (парадигм) образования:

- адаптационно-трансмиссионное образование;

- сакрально-личностное образование;

- культурно-трансмиссионное образование;

- социально- трансмиссионное образование;

- социально- проективное образование (образование социальной инженерии);

- проективно- личностная парадигма.

Адаптационно-трансмиссионная, культурно-трансмиссионная и сакрально-личностная парадигмы образования соотносятся с древнейшим периодом антропосоциогенеза, от неолитической революции до формирования древнейших цивилизаций, когда социально-культурный опыт оставался синкретическим, а все знания (любые знания) были вплетены в общую ткань культуры, а точнее, в мифы, традиции, ритуалы.

Сакрально-личностная и социально-трансмиссионная парадигмы образования соотносятся с историческим периодом от эпохи древней цивилизации до Нового Времени, когда бытие человека и общества детерминировалось, прежде всего, религией и жесткой иерархией социальных отношений, подчиняя образование трансляции религиозных верований, закреплению неизменности социальных структур.

Новое Время, отмеченное десакрализацией бытия, крушением средневековых социальных отношений и характеризующееся интенсивным развитием науки и технологии, объективно обуславливает устремленность всех интенций социума в будущее, творимое на основе научно-технического могущества и покорения сил природы, а главное - на основе "технологической организации" общества по образу и подобию механических систем, конвейера и конвейерной формы производства. Соответственно и образование в этих условиях обретает массовый характер; оно подчинено, прежде всего, овладению и трансляции прагматических знаний, формированию и воспроизводству массовой культуры потребления. Именно эта модель образования ныне пришла в острое противоречие с современным этапом атропосоциогенеза, и на смену ей приходит проективно-личностная парадигма образования.

Эти оценки носят предварительный характер и требуют дальнейших исследований.

137

Список научной литературыШарданов, Анатолий Назирович, диссертация по теме "Социальная философия"

1.Азроянц Э.А. Глобализация: катастрофа или путь к развитию? Современные тенденции мирового развития и политические амбиции. М. 2002.

2. Андреев А.Л. Общество и образование: социокультурный профиль России //Педагогика. 2002 г. № 6.

3. Алексеев Н.Г. Философия образования и технология образования. // Вопросы философии. 1995.№ 11.

4. Алексеев А, Семенов И, Швырев В. Философия образования. // Высшее образование в России. 1997. № 3.

5. Арзаканян Ц. Горохов В. Философия техники как новая область знания. Вестник высшей школы. 1990 г. №4. Серия философия.

6. Аристотель. Этика. Политика. Поэтика. Собр. Соч. в 4 томах. М. 1984.

7. Арсеньев. А.С. Философско-психологические проблемы развития образования. М.1994.

8. Асмус В.Ф. Античная философия. М. Высшая школа. 1976.

9. Ахиезер А.С. Архаизация в российском обществе как методологическая проблема. // Общественные науки и современность. 2001. № 2.

10. Ю.Белл Д. Грядущее постиндустриальное общество. Опыт социального прогнозирования. М., 1999.

11. Бек У. Что такое глобализация? Ошибки глобализма ответы на глобализацию. М.2001.

12. Бердяев Н.А. О назначении человека. М. 1993.

13. З.Бердяев Н.А. Царство духа и царство кесаря. М. 1995.

14. Н.Бердяев Н. Новое средневековье.// Вестник высшей школы. 1991 г. № 3.

15. Бердяев. Н. Человек и машина. Культурология. Хрестоматия. М.2000.

16. Бестужев Лада. И.В. Образование: традиции, перспективы. // Вопросы философии. 1999. № 3.

17. Битянова М. Ради чего мы посылаем ребенка в школу. // Народное образование. 2002. № 2. С.46-54.

18. Библер B.C. От наукоучения к логике культуры: два философских введения в двадцать первый век. М., 1991.

19. Боннар А. Греческая цивилизация. В 3 томах. М. 1991.

20. Борисенков В.П. Вызовы современной эпохи и приоритетные задачи педагогической науки. М. 2004.

21. Большой энциклопедический словарь: философия, социология, религия, эзотеризм, политэкономия. / Гл. научный редактор и составитель С.Ю. Солодовников. Мн. 2002. С.494-496, 887 -888., 905., 908.

22. Бузгалин А.В. Постиндустриальное общество: тупиковая ветвь развития? // Вопросы философии. 2002. № 5.

23. Буева Л.П. Кризис образования и проблемы философии образования. //s

24. Вопросы философии. 1999. № 3.

25. Валицкая А.П. Современные стратегии образования: варианты выбора. //Современные стратегии образования: варианты выбора // Педагогика. 1997. №5.

26. Валицкая А.П. Культуроведческая школа: концепция и модель образовательного процесса. // Педагогика. 1998. № 4.

27. Ващекин Н.И., Мунтян М.А., Урсул А.Д. Глобализация и устойчивое развитие. М.2002.

28. Вернадский В.И. Биосфера и ноосфера. М. Айрис пресс. 2003.

29. Взаимодействие общества и природы. Сб. статей. Под ред. Е. Т. Фаддеева. Москва. Наука. 1986 г.

30. Воронцов Б.Н.Феномен массовой культуры: этико-философский анализ.//Философские науки. 2002. №3.

31. Вульфсон Б. Л. Мировое образовательное пространство на рубеже XX и XXI вв. // Педагогика. 2002. № 10.

32. Гейтс Б. Образование лучшее вложение денег. // Народное образование. 2001. №1.

33. Гершунский Б.С. Россия: образование и будущее (кризис образования в России на пороге XXI века), Челябинск. 1993.

34. Гершунский Б.С. Образование и будущее: Россия во мгле (Длинное, длинное открытое письмо Президенту России Б.Н. Ельцину), Бийск. 1993.

35. Гершунский Б.С. Философия образования XXI века. М. 1997.

36. Геренок Ф.И. Экология, цивилизация, человек. М. 1987 г.

37. Гербарт И.Ф. Избранные педагогические сочинения. T.l. М.1940.

38. Горелов А.А. Человек гармония - природа. Москва. 1990 г.

39. Громыко Н.В. Интернет и постмодернизм их значение для современного образования.// Вопросы философии. 2002. № 2.

40. Гумилев JI.H. Этногенез и биосфера Земли. JI.1990.

41. Джонстон У.Д. Суд над системой образования: стратегия на будущее. М. 1991.

42. Джуринский А.Н. История зарубежной педагогики. М. 1998.

43. Джуринский А.Н. Зарубежная школа: история и современность. М.1992.

44. Дистервег Ф.А.В. Избранные педагогические сочинения. М.1956.

45. Днепров Э.А. Три источника и три составные части кризиса школы.// Народное образование. 2000. №2.

46. Днепров Э.Д. Школьная реформа между "вчера" и "завтра". М. 1996.

47. Дольник В.Р. Этологические экскурсии по запретным садам гуманитариев. // Природа. 1993. № 1,2,3.

48. Дольник В.Р. Непослушное дитя биосферы. Беседы о человеке в компании птиц и зверей. М. Педагогика Пресс. 1994.

49. Долокаров К.Х Философия в эпоху глобализации: проблемы иIпротиворечия. // Философия курс лекций. Глава 26. М. 2001.

50. Доклад о развитии человеческого потенциала в Российской Федерации. Год 2001. ПРООН. М. 2002.//0бщество и экономика. 2002. № 7.

51. Жураковский Г.Е. Очерки по истории античной педагогики. М. 1963.

52. Зотов А.Ф. Материалы круглого стола "Образование в конце XX века"//

53. Вопросы философии. 1992. № 9.

54. Дубинин Н.П. Очерки о генетике. М. 1985.

55. Духавнева А.В., Столяренко Л.Д. История зарубежной педагогики и философия образования. Ростов на — Дону.2000.

56. Живи и знай: Белая книга детства и образования в России. Сост. В.Б. Новичков. М., 1995;55.3адорожнюк И. Философия образования сегодня. // Высшее образование в России. 1997. № 2.

57. Ерасов Б.С. Социальная культурология. М. 2000.

58. Израэль Ю.А. Экология и контроль состояния природной среды. Л. 1977. С. 41.

59. Иноземцев В.Л. Постиндустриальное хозяйство // Общественные науки и современность. 2001. № 3.

60. Иноземцев В.И. Глобализация наивная мечта XX века. // Человек. 2003. № 5.

61. Иноземцев В.Л. Современный постмодернизм: конец социального или вырождение социологии?/Вопросы философии. 1998. №9.

62. Иноземцев В.Л. Социология Даниэла Белла и контуры современной постидустриальной цивилизации. // Вопросы философии. 2002. № 5.

63. История мировой культуры. Под ред. Драча Г.В. Ростов на Дону. 2000.

64. История педагогики. Ч. 1. М. 1995. Очерки истории школы и педагогики за рубежом. М.

65. Каган М.С. Философия кулыуры. СПб. 1996.

66. Кагарлицкий Б.Самозащита от глобального обмана.// Литературная газета.2002. 28 авг.

67. Карапетян Л.М. О понятиях глобализм и глобализация. // Философские науки. 2003. № 3.

68. Карпов А.О Научное познание и ситемогенез современной школы. // Вопросы философии. 2003. № 6.

69. Кемеров В.Е., Керимов Т.Х. Хрестоматия по социальной философии. М. 2001.

70. Кинг А., Шнейдер В. первая глобальная революция. М., 1991.

71. Коменский Я.А. Избранные педагогические сочинения: В 2 томах. М.1982.

72. Коменский Я.А., Локк Д., Руссо Ж.Ж., Песталоцци И.Г. Педагогическое наследие. М.1987.

73. Кнабе Г.С Кризис современной цивилизации. М. 1992.

74. Кочетков А.В. США и глобализация телевидения. М.1996.

75. Кравченко А.И. Культурология. Хрестоматия. М. 2000.

76. Красильщиков В. Ориентиры грядущего. Постиндустриальное общество и парадоксы истории. //Общественные науки и современность. 1993. № 3.

77. Крылова Н. "Культурология образования" М. 2000.

78. Кузнецова Т.В. Философская теория культуры: этапы развития. // Философские науки. 2003. № 7.

79. Культура в современном мире. Сборник статей. М. 1995.

80. Кумарин В.В.Школу спасет педагогика, но природосообразная. // Народное образование. 1997. № 5.

81. Кумарин В.В. Школа центр воспитания, (варианты школы будущего). М. 1974.

82. Кумарин В.В Педагогика в пучине схолостики. М. 1999.

83. Кумарин В.В.Лучшей концепции у нас не было. И пока не предвидится. // Народное образование. 1999. № 10.

84. Кушнир A.M. Методологический плюрализм и научная педагогика. // Народное образование. 2001. № 1.С.50

85. Кун.Т. Структура научных революций. М.1977.

86. Кумбс Ф.Г. Кризис образования в современном мире. М. 1970.

87. Купцов В.И. Материалы круглого стола "Образование в конце XX века"// Вопросы философии. 1992. № 9.

88. Кутырев В.А. Культура и технология: борьба миров. М. 2001. Культурология. Курс лекций. Под ред. А.А. Родугина. М. 1998.

89. Леднев B.C. Содержание образования: сущность, структура, перспективы. М. 1991.

90. Лекторский В.А. О философском взгляде на образование. // Вопросы философии. 1999. № 3.

91. Лесков Л.В. Постижение непредсказуемого: бифуркационное пространство XXI века. //Общественные науки и современность.2001. №6.

92. Леонтьев А. Н. Деятельность. Сознание. Личность. М. 1975.

93. Лобок A.M. Антропология мифа. Екатеринбург. 1997.

94. Лотман Ю.М. Избранные статьи в трех томах. Таллинн. 1992. т.1.

95. Майор Ф. Завтра всегда поздно. М. 1989.

96. Марков А.Р. Материалы круглого стола "Образование в конце XX века"// Вопросы философии. 1992. № 9.

97. Маркович Д.Ж. Глобализация и экологическое образование. //Социс, 2001, №1, с. 17-23.

98. Марчук Г.И., Кондратьев К.Я. Приоритеты глобальной экологии. М., 1992.

99. Марков Ю.Г. Социальная экология. Новосибирск. 1986.

100. Маркович Д.Ж. Глобализация и экологическое образование. //Социс, 2001, №1,с. 17-23.

101. ЮО.Межуев В.М. Материалы круглого стола "Образование в конце XX века"// Вопросы философии. 1992. № 9,

102. Ю1.Мень А. История религии. В поисках пути. Истины и Жизни. М. 1994. Ю2.Мельянцев В.А. Восток и Запад во втором тысячелетии: экономика, история и современность. М. 1996.

103. ЮЗ.Миронов В.В. О философии, философском факультете и философах. //Вопросы философии. 2002. № 5.

104. Михайлов Ф.Т. Образование как философская проблема. // Вопросы философии. 1995. № 11.

105. Мовсесян. А.Г. Огнивцев. С.Б. Мировая экономика. М. 2001. С. 258.

106. Моисеев Н.Н. Историческое образование и экологическое образование. М.1995.

107. Моисеев. Н. Н. Люди не господа, а часть природы. //Независимая газета. 2002. 23 августа.

108. Моисеев Н.Н. Современный рационализм. М. 1992.

109. Моисеев Н.Н. Быть или не быть. человечеству? М. 1999.

110. Моисеев Н.Н. Человек и ноосфера. М.1990.

111. Ш.Моисеев Н.Н. Современный антропогенез и цивилизационные разломы (эколого-политологический анализ). М. 1994.

112. Моисеев. Н.Н. Мировоззрение XXI века. // Экология и жизнь. 1996. № 1. ПЗ.Момджян К.Х. "Социум. Общество. История". 1994 г

113. Назаретян А.П. Антропогенные кризисы и эволюция ненасилия. // Философские науки. 2004. № 7.

114. Наше общее будущее. Доклад Международной комиссии по окружающей среде и развитию (МКОСТР). Под ред. С. А. Евтеева и Р. А. Перелета. Москва. Прогресс. 1989 г.

115. Неклесса А. Конец эпохи Большого Модерна. // Знамя. 2000. № 1.

116. Нейфах. А. Почему мы такие?// Знамя. 1995. № 8.

117. Новиков А. Российское образование в новой эпохе. Парадоксы наследия. Векторы развития. М. 2000.

118. Новиков А. Что знает Иван, чего не знает Джон? Что умеет Джон, чего не умеет Иван? // Народное образование. 2001. № 1. С.8-14.

119. Новиков А. Образование и экономика: кто кому поможет?// Народное образование. 2002. № 1.

120. Новиков А. Почему реформы образования неэффективны? // Народное образование. 2003. № 8. С. 15-20.

121. Новые ценности образования. Сборник. М. 1996.

122. Нэсбит Д., П. Эбурдин П. "Мегатенденции. Год 2000. М. 2002.

123. Огурцов А.П. На пути к философии образования. // Вопросы философии. 1995. № 11.

124. Павленко А.Н. "Экологический кризис" как псевдопроблема. // Вопросы философии. 2002. № 7.

125. Пантин В.И. Глобальное видение истории и современности. // Философские науки. 2004 № 7.

126. Песталоцци И.Г. Избранные педагогические сочинения: В 2 т.М.1981.

127. Печчеи А. Человеческие качества. М. 1980.

128. Пинский А.А. Пайдейя. М. 1997.

129. Пинский А. Реформофобия: уничижение паче гордыни. // Народное образование. 2002. № 8. С. 27-39.

130. Пинский А. Решение "продиктовала" школьная практика. // Народное образование. 2002. № 5. С. 31-41.

131. Платон. Законы. Соч. в 3 томах. М. 1972. НО.Платон. Государство. Соч. в 3 томах. М. 1973.

132. Плутарх. Сравнительные жизнеописания. Т.З. Катон. М. 1964.

133. Подзигун И.М Глобализация и проблемы будущего индустриальной цивилизации. М. 2000.

134. Подзигун И.М. Глобализация как реальность и проблема. // Философские науки. 2003. № 1.

135. Поляков H.JI. Постмодернизм и культура. М. 1991.

136. Проблема человека в западной филсофии. (сост. П.С. Гуревич). М. 1988 Нб.Рачков В. Техника и её роль в судьбах человечества. Свердловск. М. 1991.

137. Рекомендации парламентских слушаний: "Образование и национальная безопасность России", 21 мая 1996 года. М., 1996.

138. Розин В.М. Терроризм как выразительный симптом кризиса нашей цивилизации. // Философские науки. 2002. № 1.

139. Розин В.М. Эзотерические замыслы переустройства человека и общества в сравнении с утопическими и социальными проектами. //Философские науки .2001. №3.

140. Розин В.М. Философия техники и культурно-исторические реконструкции развития техники. // Вопросы философии. 1996. № 3.

141. Розин В.М. Путешествие в страну эзотерической реальности. М. 1998.

142. Розин В.М. Философия образования как предмет общего дела. Вопросы философии. 1995. .№ 11.

143. Российская наука и молодежь. (Материалы " круглого стола". Выступление Карпова А.О. // Вопросы философии. 2004. № 8.C.3-34.)

144. Рубцов В.В. Основы социально-генетической психологии. Воронеж. 1996.

145. Румянцев O.K. Культура и культурология: тенденции и проблемы. // Философские науки. 2002. № 4.

146. Руткевич М. Н. Школа: социальный кризис и коммерциализация. // Народное образование.2000. № 8.

147. Садовский А.Н. Разговор о главном. // Народное образование. 2001. № 9.

148. Савицкая Т.Е. Человек в культуре современного Запада. М.1989.

149. Саймон Б. Общество и образование. М. 1989.

150. Селевко Г.К. Современные образовательные технологии. М., 1998.

151. Сизимская И.Н. Россия в XXI веке: проблемы образования и воспитания. //Философские науки. 2002. № 5.

152. Симондс Ричарде и Джеймс Вибэ Джеймс. Электронные средства и процесс обучения. Сб. Новые ценности образования. М. 1996.

153. Скоркин О.А., Скоркин М.О. Парадигмы компьютерного обучения //Человек.2002. № 2.

154. Смирнов С.А. Педагогика и психология высшего образования. М. Аспект-пресс. 1999.

155. Сорос Дж. Открытое общество, реформируя глобальный капитализм. М. 2001.

156. Сулима И.И. Философская герменевтика и образование // Педагогика. 1999. № 1.

157. Теле спутник. М. 1997. № 8.

158. Торосян В.М. Чему могут научить концепции современного естествознания. // Народное образование. 1999. № 9.

159. Толстоухов А.В. Глобальный социальный контекст и контуры эко-будущего. // Вопросы философии. 2003. № 8.

160. Тоффлер О. Столкновение с будущим. // Иностранная литература. 1972. №3.

161. Тоффлер О. "Третья волна "Д980.

162. Тоффлер О. "Третья волна". // США: экономика, политика, идеология. 1982. №7-11.

163. Тоффлер 0."Сдвиг власти" 1985.

164. Тоффлер О. Шок будущего. М. 2001.

165. Тхагапсоев Х.Г. О новой парадигме образования. // Педагогика. 1999. № 1.

166. Туровский М.Б. Философские основания культурологи. М. 1997.

167. Туроу К. Леслер. Будущее капитализма. Как сегодняшние экономические силы формируют завтрашний мир. Новосибирск. 1999.

168. Уткин А. И. Новый мир после сентября 2001 г. // Философские науки. 2002. №4.

169. Уткин А.И. Глобализация: человеческое измерение. М. 2002.

170. Уткин А.И Глобализация: процесс и осмысление. М. 2001.

171. Федотов Г. Материалы круглого стола. // Вопросы философии 1992. № 9

172. Федоров Е К. Экологический кризис и социальный прогресс. М., 1977.

173. Федеральная программа развития образования в России // Под научн, ред. Б.С. Гершунского. М., 1993;

174. Федоров Е.К. Экологический кризис и социальный прогресс. М. 1977

175. Фишер М. И. Философия образования и комплексные исследования образования.// Вопросы философии. № 11 1995.

176. Философия. Под ред. В.Н. Лавриненко. М. 1998.

177. Флиер А.Я. Страсти по глобализации. // Общественные науки и современность. 2003. № 4.

178. Фромм. Э. Бегство от свободы. М.1990.

179. Фромм Э. Психоанализ и этика. М. 1993.

180. Хабермас Ю. Модерн незавершенный проект. // Вопросы философии. 1992. №4.

181. Хабермас Ю. Человек и общество в эпоху глобальных перемен. М. 1993.

182. Хантигтон С. Столкновение цивилизаций? // Полис. 1995. № 1.

183. Хантигтон С. Столкновение цивилизаций и преобразование мирового порядка. // Новая постидустриальная волна на Западе. Антология. Под ред. В.Л. Иноземцева.

184. Хохлышева О.О. Особенности правового регулирования процесса культурного сотрудничества в условиях растущей глобализации. Единство и этнокультурное разнообразие мира. Диалог мировоззрений. Н. Новгород. 2001.

185. Хофман Ф. мудрость воспитания. М. 1979.

186. Хуторской А.В. Ключевые компетенции, как компонент личностно-ориентированной парадигмы образования. // Народное образование. 2003. № 2.

187. Царев В.Г. Материалы круглого стола "Образование в конце XX века"// Вопросы философии. 1992. № 9.

188. Чешков М.А. К интегральному видению глобализации. // Постидустриальный мир и Россия. М. 2001.

189. Человек в контексте глобальных проблем, (сб. под ред. Ермолаева В.Е.)-М.,1993.

190. Чучин Руссов А.Е. Образование и культура. //Педагогика. 1998. № 2. 201.6. Шахназаров Г. Глобализация и глобалистика - феномен и теория. // Proet Conra. Осень. 2000 Т.5 № 4.

191. Шикин Е.В. Материалы круглого стола "Образование в конце XX века"// Вопросы философии. 1992. № 9.

192. Шишков Ю.О. О гетерогенности глобалистики и стадиях её развития // МЭН-М0.2001. № 2.

193. Шишков Ю.В. Глобализация экономики продукт индустриализации и информатизации социума. // Общественные науки и современность. 2002.№ 3.

194. Шпенглер О. Закат Европы. М.1993.

195. Щедровицкий П.Г. Пространство свободы. // Народное образование. 1997. № 1.

196. Щедровицкий Г.П. Система педагогических исследований (методологический анализ). В книге "Педагогика и логика". М. 1993.

197. Щедровицкий П.Г. Избранные труды. М. 1995.

198. Щедровицкий П.Г. Введение в мыследеятельную педагогику. Кемерово. 1990.

199. Щедровицкий П.Г. Очерки по философии образования. М.1993.

200. Щедровицкий П.Г. Траектории образования. //Семья и школа. 1998. № 910.

201. Щедровицкий П.Г. Материалы круглого стола. // Вопросы философии. № 11 . 1995 г.

202. З.Якиманская И.С. Личностно-ориентированное обучение. М. 1996. 214.Ясвин В.А. Образовательная среда. М.2001.