автореферат диссертации по филологии, специальность ВАК РФ 10.01.02
диссертация на тему: Татарская литература зарубежья и творчество Гаяза Исхаки периода эмиграции

Полный текст автореферата диссертации по теме "Татарская литература зарубежья и творчество Гаяза Исхаки периода эмиграции"

На правах рукописи

6

МАНСУРОВ ИЛСУР САЛИХЬЯНОВИЧ

ТАТАРСКАЯ ЛИТЕРАТУРА ЗАРУБЕЖЬЯ И ТВОРЧЕСТВО ГАЯЗА ИСХАКИ ПЕРИОДА ЭМИГРАЦИИ

10.01.02 - Литература народов Российской Федерации (татарская литература)

Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата филологических наук

Казань 2005

Диссертация выполнена на кафедре литературы Государственного образовательного учреждения высшего профессионального образования «Башкирский государственный педагогический университет"

Научный руководитель: доктор филологических наук, профессор

Амиров Раиф Кадимович (г.Уфа)

Официальные оппоненты: доктор филологических наук, профессор

Мусин Флюн Муслахович (г.Казань);

кандидат филологических наук Яруллина Рамиля Асхадулловна (г.Казань)

Ведущая организация: Башкирский государственный

университет

Защита состоится "20" сентября 2005 г. в 1500 часов на заседании диссертационного совета Д 002.001.01 при Институте языка, литературы и искусства им. Г.Ибрагимова Академии наук Республики Татарстан по адресу: 420111, г.Казань, ул.Лобачевского, 2/31, а / я 263

С диссертацией можно ознакомиться в Центральной библиотеке Казанского научного центра РАН (ул.Лобачевского, 2/31)

Автореферат разослан "44- " августа 2005 г.

Ученый секретарь диссертационного совета

кандидат филологических наук —' Саберова Г.Г.

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА ИССЛЕДОВАНИЯ

Актуальность исследования. Литература татарского зарубежья - особое явление в культурном процессе. По идеологическим соображениям, в советском литературоведении как часть литературного процесса она оставалась за рамками официального научного анализа. В конце 80-х годов XX века в связи с начавшимися общественно-политическими преобразованиями в СССР литературно-культурная жизнь татар за рубежом стала объектом пристального интереса средств массовой информации и научной общественности. Первые публикации об эмиграции появились еще в 60-х годах прошлого века; к сожалению, они были малочисленны и носили сугубо информативный характер в рамках существующей идеологии1. Позже были опубликованы несколько стихотворений соплеменников Р.Сафаргали, Х.Тохфи, «возвращенных» из Китая и представительницы Финляндии Г.Туганай.

Первым объектом научного исследования стал классик татарской литературы и общественный деятель Гаяз Исхаки, эмигрировавший после революции. Не оценима роль профессора И.Нуруллина, который одним из первых поднял вопрос о необходимости востановления исторической и научной справедливости по отношению к Гаязу Исхаки2. Это возвращение было медленным, трудным и долгим. Но с созданием республиканской комиссии по духовному наследию процесс значительно активизировался.

На сегодняшний день по творчеству писателя уже изданы книги, монографии, множество статей и зачищены несколько кандидатских, докторских диссертаций, произведения писателя включены в программы школ, гимназий и вузов, а также издается многотомное собра-

1 Надиров И. Тукай - чит теллэрдэ / И.Надиров // Казан утлары. -1960. - № 10. - Б. 145-146; Надиров И. Финляндия ьэм Татарстан / И.Надиров // Казан утлары. - 1969. - № 9. - Б. 192. и др.

2 Нуруллин И. Возвращение Гаяза Исхаки / И. Нуруллин // Вечерняя Казань. - 1988. - 17 октября.; Нуруллин И. Во имя научной объективности / И. Нуруллин // Дружба народов. - 1989. - № 8. - С. 248-250. и др. с национальна« (

3 I БИБЛИОТЕКА |

С Петербург ^лу | 09 Юв/«^/ |

ние сочинений1.

В научной литературе творчество Г.Исхаки разделено на два периода: до эмиграции и после эмиграции. Первый достаточно подробный научный анализ творчества Г.Исхаки представлен в сборнике произведений писателя «Зиндан» («Тюрьма»)2. Монографическое исследование нашло отражение в работах А.Сахапова, Ф.Мусина, Х.Миннегулова.

А.Сахапов рассматривает творчество Г.Исхаки в контексте татарской литературы XX века, автор останавливается на проблемах сохранения нации, теме национального возрождения3. Большое значения в изучении творчества писателя имеет монография Ф.Мусина, в котором во второй главе анализируются произведения, написанные в эмиграции . В книгах профессора Х.Миннегулова наиболее полно исследуется эмигрантский период творчества Гаяза

1 Яруллина Р. Гаяз Исхакый ижатыньщ идея-эстетик узенчэлеге (18971906 еллар): Филол. фэн. канд. ... дис. / Р.Яруллина; ТФА Г.Ибраьимов исем. ТЭЬСИ. - Казан, 1998. - 183 б; Каримова А. Идейно -эстетическая эволюция проблемы феминизма в творчестве Гаяза Исхаки: Дис. ... канд. филол. наук. / А.Каримова; КГУ. - Казань, 2000. - 156 е.; Зайнуллина Г.И. Творчество Гаяза Исхаки в эмиграции: Автореф дис. ... канд. филол.наук / Г.И.Зайнуллина; ИЯЛИ им. Г.Ибрагимова АН РТ. - Казань, 2002.- 24 е.; Татар урта мэктэплэре ечен эдэбият программасы. 5-11 сыйныфлар. (Тез. Ф.Ха-тигов, А.6хмэдуллин). - Казан: «Мэгариф», 1996. - 66 б.; Эдэбият. (XX йез башы ьэм 20 нче еллар татар эдэбияты). - Дэреслек. / М.Х.Хэ-сэнов, А.Г.Эхмэдуллин, Ф.Г.Галимуллин, И.З.Нуруллин. - Казан: «Мэгариф», 1997.-3676. и др.

Нуруллин И. Гаяз Исхакый / И.Нуруллин // Исхакый Гаяз. Зиндан. Сайланма проза ьэм сэхнэ эсэрлэре. - Казан: Татар, кит. нэшр., 1991. - Б. 5-18.; Мэхмутов Ь., Гайнанова Л. Зарыгып кеткэн мирас / КМэх-мутов, Л.Гайнанова // Исхакый Г. Зиндан... -Б. 636-660.

3 Сэхапов Э. Исхакый ижаты: Монография / Э.Сэхапов. - Казан: «Мирас» нэшр., 1997. - 160 б.; Сэхапов Э. Исхакый ьэм XX гасыр татар эдэбияты: Монография / 6. Сэхапов. - Казан: «Мирас» нэшр., 1997. - 530 б.; Сахапов М. Вестник возрождения: Монография / М. Сахапов. - Казань, 2001. - 528 е.; Сэхапов Э. Я нары ш хэбэрчесе: Г.Исхакый турында / Э. Сэхапов. -Казан: Мэгариф, 2003. - 367 б.

4 Мусин Ф. Гаяз Исхакый (Тормышы ьэм эшчэнлеге) / Ф.Мусин. - Казан: Татар, кит. нэшр., 1998. -Б. 110-177.

Исхаки1. Эти труды высоко оценены научной общественностью и имеют большое значение для изучения творчества писателя.

Но жизнь и творчество, общественная деятельность писателей и поэтов татарского зарубежья Хусаина Габдюша, Сании Гиффат, Хасана Хамидуллы, Наили Бинарка, Рашита Рахмати Арата, Шагвали Келеули Илдера, Мингаза Исмагили, Ахмата Гирея, Гаухара Туганая, Шигапа Нигмати, Ахмата Лябиба Карана, Лейл и Садри еще не нашли должного научного анализа. Лишь некоторые из них нашли отражение в печати. Так, профессор Х.Миннегулов проанализировал рассказы Х.Габдюша, произведения С.Гиффат, Х.Хамидуллы, М.Ис-магили2. Ученый, высоко оценивая их произведения, ставит вопрос о дальнейшем углубленном изучении и пропаганде литературного наследия представителей татарской эмиграции. Ученый-фольклорист И.Надиров в своей статье лестно отзывается о творчестве Х.Хамидуллы. В литературно-критических статьях в периодической печати также нашли отражение некоторые произведения Рашита Рахмати Арата, Шагвали Келеули Илдера, Лейли Садри3. Однако, до сегодняшнего дня нет системного научного исследования татарского творческого наследия зарубежья, литературный процесс татарской эмиграции не нашел должного научного анализа в контексте исторических событий. Не изучена и роль Г.Исхаки в литературно-

1 Мицнегулов X. Исхакый мбьажирлектэ. Гыйльми-методик басма / X. Мицнегулов. - Казан: «Тац-Заря» нэшр., 1998. - 84 б.; Мицнегулов X. Гаяз Исхакыйныц меьажирлектэге ижаты. - Казан: Татар, кит. нэшр., 2004. - 367 б.

2 Мицнегулов X. «Туфрагын убэр идем» (Сания Гыйффэт: тормышы, ижаты) / X. Мицнегулов // Мирас. - 1992. - № 8. - Б. 39-41; Мицнегулов X. Урал егете / X. Мицнегулов // Мирас. - 1992. - № 9. - Б. 31-46; Мицнегулов X. «Бигрэк тэ татар жанлы кеше иде» / X. Мицнегулов // Шэьри Казан. - 1992. - 21 июнь.; Мицнегулов X. Сания Гыйффэт/Х.Миннегулов // Сеембикэ. - 1991. -№ 2. - Б. 20.

3 Дэулэт Н. Йертэ безне язмышлар // Тулпар. - 1998. - № 4. - Б. 2021.; Эхмэдулла Ш. Рухи байлыгыбыз елеше / Ш.Эхмэдулла // Татар иле. - 2000. - № 48. - Б. 6.; Хэкимжан Ф. Казанлы Рэшит Рэхмэти / Ф.Хэкимжан // Идел. - 1996. - № 10. - Б. 28-31.; Гайнанова Л. Рэшит Рэхмэти Арат ьэм Гаяз Исхакый / Л.Гайнанова // Казан утлары. -2002.-№3.-Б. 161-164.

культурной жизни эмиграции, что из вышесказанного обусловливается актуальность диссертационного исследования.

Цель и задачи исследования. Целью диссертационной работы является комплексное и системное изучение литературного процесса татарской эмиграции 1919-54 гг. в контексте исторических событий XX века.

Согласно цели, поставлены следующие задачи:

- определение этапов формирования татарской эмиграции как общественного, литературно-культурного процесса;

- выявление особенностей формирования литературно-культурного процесса татарской эмиграции в 1919-54 гг.;

- изучение влияния центров татарской периодической печати и книгопечатания в зарубежье на литературный процесс;

- систематизация и анализ татарского литературного наследия зарубежья;

- анализ творческих и нравственно-эстетических исканий писателей зарубежья в сложившихся условиях;

- исследование влияния творчества и общественной деятельности Г.Исхаки на татарскую литературно-культурную жизнь зарубежья;

- анализ особенностей преемственности традиций татарской литературы в творчестве татарских поэтов и писателей зарубежья.

Источниками исследования являются литературные произведения на татарском языке, изданные в эмиграции, некоторые из которых ранее не были доступны широкой общественности, а также произведения, опубликованные в современной периодической печати.

Произведения, опубликованные в эмиграции на арабской и латинской графике, были переведены на современный алфавит и проанализированы. Использованы материалы, хранящиеся в фондах Национального архива РТ, ИЯЛИ им.Г.Ибрагимова, Национальной библиотеке РТ, а также в личных архивах.

Объектом исследования стали сочинения Г.Исхаки, Х.Габдюша, С.Гиффат, Р.Р.Арата, Ш.Келеули, Султана. А.Карана, А.Гирея, Ш. Нигьмати, М.Исмагили и др., опубликованные в книгах, в газетах и журналах «Милли Байрак» (Национальное знамя), «Яшьлек таны» (Заря молодости), «Яна милли юл» (Новый национальный путь), «Еракъ шэрыкъ» (Дальный восток), «Казан», «Татар иле» (Татарская страна) и др., а также в современной татарской периодической печати.

Теоретическую и методологическую основу исследования составляют работы А.Бушмина1, Ю.Тынянова2, Г.Поспелова3, Ю.Борева4. При анализе истории литературной эмиграции были использованы труды ученых А.Соколова5, В.Костикова6, Н.Щедриной7, А.Алексеева8, Б ..Панина9, Т.Буслаковой, Р.Гайнетдинова10, И.Надирова11, М.Ус-

1 Бушмин A.C. Методологические вопросы литературоведческих исследований / A.C.Бушмин. - Л.: Наука, 1969. - 228 е.; Историко-литературный процесс. Проблемы и методы изучения / Под ред. А.С.Бушмина. - Л.: Наука, 1974.-221 с.

2 Тынянов Ю.Н. Поэтика, история, литература, кино / Ю.Н. Тынянов. -М.: Наука, 1977.-253 с.

3 Поспелов Г.Н. Литературный процесс / Г.Н. Поспелов // Литературный процесс. - М.: Изд-во МГУ, 1981. - С. 1-39.

4 Борев Ю.Б. Художественный процесс (проблемы теории и методологии) / Ю.Б. Борев // Методология анализа литературного процесса. - М.: Наука, 1989. - 241 е.; Борев Ю.Б. Современная методология анализа литературного процесса / Ю.Б.Борев // Теория литературы. Т.4. Литературный процесс. - М.: ИМЛИ РАН, Наследие, 2001.-С. 119-126.

5 Соколов А.Г. Судьбы русской литературной эмиграции 1920-х годов / А.Г.Соколов. - М.: Изд-во МГУ, 1991. - 184 с.

6 Костиков В. Не будем проклинать изгнанье... Пути и судьбы русской эмиграции / В.Костиков. - М., 1990.

Щедрина Н.М. Исторический роман русского зарубежья: Курс лекций / Н.М.Щедрина. - Уфа: БГУ, 1993. - 32 е.; Щедрина Н.М. Литература русского зарубежья: Метод, пособ. / Н.М.Щедрина. -Уфа, 1994.-60 с.

8 Алексеев А.Д. Литература русского зарубежья: Книги 1917-1940 / А.Д.Алексеев. - СПб., 1993. - 342 с.

9 Ланин Б.А. Проза русской эмиграции (третья волна) / Б.А.Ланин. -М.: Новая школа, 1997. - 208 с.

10 Гайнетдинов Р.Б. Тюрко-татарская эмиграция: начало XX века -30-е годы / Р.Б.Гайнетдинов. - Набережные Челны: Камский издательский дом, 1997. - 159 с.

11 Надиров И. Финляндия татарлары / И.Надиров // Казан утлары. -1992.-№2.-Б. 176-188.

манова1, А.Каримуллина2, М.Тагира3, Н.Бинарка4, Н.Давлета5. И.Ак-чуры6, Х.Миннегулова7 и др. Анализ творчества татарских писателей эмиграции в контексте истории татарской литературы основывался на труды И.Нуруллина8, Х.Махмутова, Л.Гайнановой9, Ф.Мусина10, А.Са-

1 Госманов М.Г. Ябылмаган китап яки чэчелгэн орлыклар / М.Г.Госманов. - Казан: Татар, кит. нэшр., 1996. - 206 б.

2 Кэримуллин Э. Язмыш, язмыш... / Э.Кэримуллин,- Казан: Татар, кит. нэшр., 1996.-423 б.

3 Таьир М. Руссия тышында Казан тереклэре / М.Таьир- Kazan.-Istanbul - Ankara - Ayyildiz Matbaasi A.§., № 2- 37; № 3 - 55; № 4.7.; Таьир M. Ерак Шэрыкъта нэшрият эшчэнлеклэребез (Харбиндагы терек-татар дини ьэм милли жэмгыятьлэр) / М.Таьир- Kazan.-Istanbul - Ankara.- Ayyildiz Matbaasi A.§., № 5 - 47.

4 Binark N. Ayaz ishaki-ídelle / N.Binark. - Kazan. - Istanbul-Ankara. -Ayyildiz Matbaasi A.§. - № 12. - B. 8-17.; Binark N. Finlandiya'da kurulmu? olan cemiyetler / N.Binark. - Kazan. - Istanbul-Ankara. -Ayyildiz Matbaasi A.§.-№ 15.-B. 1-9.

5 Devlet N. Türkiye'de Kazanhlar / N.Devlet- Kazan- Istanbul -Ankara.- Ayyildiz Matbaasi A.§. - № 15. - B. 29-36.; Devlet N. Tiir-kiy'de Kazan ffirklerini tanitma mes'elesi ne durumdadir / N.Devlet. -Kazan. - Istanbul-Ankara. - Ayyildiz Matbaasi A.§. - № 2. - 1-8.

6 Akfora Í. Mukden jehrindeki tatarlarm dini ve milli cemiyeti / Í.Ak9ora // Kazan - Istanbul - Ankara. - Ayyildiz Matbaasi A.§. - 1972. - № 7-8. -B. 98.

7 Мицнегулов Х.Й. Деньяда суземез бар... / Х.Й.Мицнегулов - Казан. Татар, кит. нэшр., 1999- 336 б.; Мицнегулов X. Гаяз Исхакыйныц меьажирлектэге ижаты / Х.Миннегулов - Казан: Татар, кит. нэшр., 2004,- 367 б.

8 Нуруллин И. Гаяз Исхакый / И.Нуруллин // Исхакый Гаяз. Зиндан. Сайланма проза ьэм сэхнэ эсэрлэре. - Казан: Татар, кит. нэшр., 1991. -Б. 5-18.

9 Мэхмутов h., Гайнанова Л. Зарыгып кеткэн мирас / Ь.Мэхмутов, Л.Гайнанова // Исхакый Гаяз. Зиндан. Сайланма проза ьэм сэхнэ эсэрлэре. - Казан: Татар, кит. нэшр., 1991- Б. 636-660.

10 Мусин Ф. Гаяз Исхакый (Тормышы ьэм эшчэнлеге) / Ф.Мусин. -Казан: Татар, кит. нэшр., 1998. - 191 б.

хапова1 и др. В диссертации используются сравнительно-исторический, системно-структурный, сравнительно-типологический методы.

Научная новизна работы заключается в следующем:

- впервые определены этапы формирования и тенденции развития татарской литературной эмиграции в 1919-54 гг. как литературно-культурного процесса;

комплексно и систематизированно проанализировано литературное наследие татарской эмиграции;

- выявлены творческие и нравственно-эстетические искания писателей зарубежья, сложившихся в условиях эмиграции;

- исследовано влияние творчества и общественной деятельности Г.Исхаки на татарскую литературно-культурную жизнь зарубежья;

- проанализированы особенности преемственности традиций татарской литературы в творчестве татарских поэтов и писателей зарубежья.

Теоретическая и практическая значимость диссертации состоит в том, что комплексное и системное исследование татарской литературы зарубежья и творчества Гаяза Исхаки периода эмиграции значительно расширит представление о татарском литературном процессе первой половины XX века в целом.

Представленные в диссертации материалы могут быть использованы при создании обобщающих трудов по истории татарской литературы. Результаты исследования можно использовать в преподавании спецкурса по данной тематике в гуманитарном вузе или при написании учебников для вузов.

Апробация работы. Основные положения исследования представлены в виде докладов на итоговых научных конференциях в Стерлитамакской государственной педагогической академии (1997, 1998, 1999, 2000, 2001, 2002, 2003, 2004), в Башкирском государственном педагогическом университете (2001, 2002, 2003), а также в межвузовских, региональных, республиканских, всероссийских и

1 Сэхапов Э. Исхакый ижаты. Монография / Э.Сэхапов. - Казан: «Мирас» нэшр., 1997. - 160 б.; Сэхапов Э. Исхакый ьэм XX гасыр татар эдэбияты. Монография / Э. Сэхапов. - Казан: «Мирас» нэшр., 1997. - 530 б.; Сахапов М. Вестник возрождения. Монография / М. Сахапов. - Казань, 2001. - 528 е.; Сэхапов Э. Яцарыш хэбэрчесе: Г.Исхакый турында / Э. Сэхапов. - Казан: Мэгариф, 2003. - 367 б.

международных научно-практических конференциях: «Давлетшин-ские чтения. Инновационные процессы в изучении и преподавании литературы» (г.Бирск, БирГПИ, 30-31 мая 1997), «Актуальные вопросы подготовки учителей татарского языка и литературы» (Стерлита-мак, С1 ПИ, 14-15 мая 1998), «Проблемы изучения и преподавания филологических наук» (Стерлитамак, СГПИ, 11-13 мая 1999), «Региональный компонент в преподавании татарского языка и литературы в Башкортостане» (Стерлитамак, СГПИ, 4 апреля 2000), «Актуальные вопросы филологии» (Уфа, БГУ, 4 мая 2000), «Актуальные проблемы тюркской и финно-угорской филологии: теория и опыт изучения» (Елабуга, ЕГПУ, 10-11 декабря 2002), «Актуальные проблемы татарского языка и литературы» (Стерлитамак, СГПИ, 26-28 ноября 2003), «Актуальные проблемы чувашского языка и литературы» (Стерлитамак, СГПА, 27 ноябрь 2004), «Языки и литература тюркских народов: история и современность» (Елабуга, ЕГПУ, 24-26 ноября 2004), «Сулеймановские чтения - 2005» (Тобольск, ТГПИ им.Д.И.Мен-делеева, 12-13 мая 2005). По теме диссертации опубликованы 1 научно-методическое пособие и 9 статей в научных сборниках.

Структура работы. Диссертация состоит из введения, разделенных по тематике двух глав, заключения и библиографии.

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ

Во введении обосновывается актуальность темы исследования, определены его цели и задачи, раскрывается научная новизна и практическая значимость работы.

Первая глава - «Татарская эмиграция- общественно-политические преобразования и литературно-культурная среда» — состоит из двух параграфов.

В первом параграфе «Этапы формирования татарской эмиграции как общественного и исторического процесса» -освещаются исторические условия и предпосылки возникновения татарской эмиграции. В научной литературе выделяется два периода эмиграции: первый - начиная с 30-х годов XIX века до 1917 года, второй - 1917-1930 годы. В зависимости от региона причины эмиграции отличаются. Так, на дальнем Востоке эмиграция татар начинается с началом строительства железной дороги. Татары, наиболее приспособленные к тяжелой работе, с большими способностями к предпринимательству довольно быстро смогли адаптироваться к новым условиям и осели на этих землях. После

гражданской войны и во время коллективизации поток эмигрантов увеличился. Большие колонии татар образовались в городах Хайлар, Голжа, Урумчи, Мукден, Харбин, Шанхай, Кобе, Токио, Нагой. Татары за рубежом, для удовлетворения жизненных, материальных, и духовных потребностей, продолжая традиции народа, объединялись в махалли. Самая большая махалля была в Харбине. Махалля решала общие проблемы татар: открывала мечети, школы, театры, издавала газеты и журналы, учебники и книги.

В связи с приездом на Дальний Восток Г.Исхаки общественная жизнь татар активизировалась. Были организованы национальные съезды, учреждена газета «Милли Байрак» (Национальное знамя). В 1930-1950 годах в связи с внешней политикой СССР и Китая татары Дальнего Востока были вынуждены уехать в Японию, Корею, Австралию, Америку, Турцию, часть эмигрантов насильно была возвращена в СССР.

В Японии татары впервые появились в начале XX века где, несмотря на малочисленность, были организованы общественная организация и издательство, налажено национальное образование.

Финляндия до революции была в составе России, татары Нижегородской губернии в поисках счастья уехали туда и осели там, поэтому после революции по воле судьбы они оказались за рубежом. Особенность финских татар состоит в том, что, несмотря на очень малое количество, они - наиболее сохранившаяся этническая группа татар за рубежом.

В XX веке после I мировой войны и революции большая часть интеллигенции, представители буржуазии были вынуждены эмигрировать в Европу, там же оказались и военнопленные II мировой войны. Долгое время в Варшаве, в Берлине, в Париже жили Ю.Акчура, С.Максуди, Г.Исхаки. Г.Исхаки в Германии обосновал журнал «Яна милли юл» («Новый национальный путь»), издавал книги.

В Турции татары появились в связи с насильственной христианизацией в конце XIX века в России. Правительство Турции выделило землю для строительства татарских деревень.

На основе научных исследований были условно выделены следующие этапы формирования татарской эмиграции как общественно-исторического явления: первый этап - переселение, оседание и образовывание традиционного своеобразного образа жизни на основе махалли, второй - налаживание общественной, культурной жизни,

открытие мечетей, школ, налаживание национальной системы образования; третий - образование общественных институтов, т.е. общественно-культурных, религиозных, национальных организаций, клубов, спортивных учереждений, проведение литературно-музыкальных мероприятий, вечеров, спектаклей; четвертый - организация национальной периодической печати и книгопечатания.

Второй параграф - «Влияние татарской периодической печати и центров книгопечатания в эмиграции на национальный литературный процесс зарубежья».

Татарская периодическая печать за рубежом появилась в начале XX века в Турции («Казан» (1905), «Мизан» (1908) и др.). Во время первой мировой войны в Германии татарские военнопленные в лагерях издавали газеты и журналы. После революции Г.Исхаки одной из первоочередных задач татар эмиграции считал организацию периодической печати. По этому поводу он обращался с письмом за советом и к бывшему председателю правления Милли Меджлиса (Национального парламента) Садри Максуди. Результатом стараний Г.Исхаки в Берлине стало издание журнала «Яца милли юл» («Новый национальный путь»). Целью этого журнала, как считал Г.Исхаки, является не только информирование людей о жизни татар, но и национальная консалидация, журнал стал силой, определяющей и указывающей национальный путь, будущее нации. Действительно, журнал «Яца милли юл» (Новый национальный путь) своим содержанием и тематикой соответствовал таким требованиям.

В Германии, помимо этого журнала, в разные годы издавались газеты и журналы «Идел-Урал» (1942-1944), «Очар яфраклар» (19471948), «Милли байрак» (1953) и др. Они основывались на опыте «Яна милли юл» и продолжали традиции журнала. Здесь же появилось на свет большинство произведений Г Исхаки, а также поэтов М.Исмагили, Ш.Нигмати.

На Дальнем Востоке периодическая печать начинается с журналов «Берлек», «Яшьлек таны», «Маяк» (всего больше десяти) и др. Выделяется среди них газета «Милли Байрак», основанная Г.Исхаки в 1935 году. Она издавалась до 1945 года (всего 440 номеров), по тематике и направлению похожа на журнал «Яца милли юл». Турецкий ученый Н.Давлет считает, что газета способствовала появлению профессиональных драматургов, прозаиков и поэтов. А академик А.Каримуллин пишет, что газета «Милли Байрак» - это энциклопедия судьбы, жизни, культуры, литературы, экономического состояния

татар эмиграции. В Японии стараниями Г.Курбангали открыли издательство, где печатались религиозные книги, учебники, песенники, газета «Яца Япон мехбире», литературные произведения, в том числе рассказы Х.Габдюша, четырехтомник Г.Тукая.

Очень активно издавались газеты и журналы и в Финляндии. Среди издателей особое место занимает драматург, поэт и прозаик Х.Хамидулла, который открыл собственную типографию и опубликовал большое количество книг, газет и журналов.

Х.Миннегулов отмечает, что по сравнению с другими регионами в Турции книг издавалось меньше. Наиболее значительным явлением эмиграции в Турции стало издание журнала «Казань» (1970-1980). Журнал печатался на латинской графике на турецком и татарском языках. «Казань» - последнее долговременное татарское периодическое издание зарубежья.

Татарская периодическая печать в эмиграции организовывалась исключительно стараниями и желаниями общественности или определенных лиц, для удовлетворения духовных, литературных и информационных потребностей татар-эмигрантов. Содержались они за счет пожертвований или спонсорской помощи состоятельных татар. Газеты и журналы, книги, учебники во многом способствовали сохранению и развитию языка, литературно-творческих спсобностей, национального духа. Таким образом, периодическая печать как часть общественной жизни имела огромное влияние на формирование и развитие татарского литературного процесса зарубежья.

Вторая глава - «Татарская литература в эмиграции (19191954)» - состоит из трех параграфов.

Первый параграф — «Татарское письменное литературное наследие в эмиграции и идейно-эстетические, творческие искания писателей в новых общественно-политических условиях».

В этом параграфе систематизируется литературное наследие татарской эмиграции и анализируется творчество С.Гиффат, Х.Габдюша, Ш.Келеули, Р.Рахмати, Х.Хамидуллы, Султана, А.Карана, А.Гирея, Ш.Нигъмати, М.Исмагили и др.

Сания Гиффат (1899-1957) - поэт и драматург. В эмиграцию попала в 1918 году после революции, жила в Хайларе, Пекине, потом в Финляндии и Турции. Умерла в Анкаре. Литературным творчеством начала заниматься в 12 лет и до эмиграции опубликовала множество стихов и статей. Анализируя поэзию С.Гиффат, надо обратить внимание на своеобразную тематику, которая тесно связана с нацио-

нальной идеей. В своих стихах автор обращает внимание читателя на историю татарского народа, на его величие и призывает к борьбе за сохранение нации. Такие стихи глубоко пронизаны гражданским, публицистическим пафосом. Другая тематическая направленность поэзии С.Гиффат типична для литературы зарубежья, это тема «тоска по родной земле». В этих стихах отражена тоска, грусть, боль и страдания одинокого человека. Драма «Тормыш кезгесе»1 («Зеркало жизни») в 4 действиях написана в 1935 году. Действия проходят в революционные годы в России, а потом в сопредельной стране. Конфликт драмы типичный: студент консерватории, приказчик Хал им и дочь Гали бая, Нафиса, любят друг друга. К сожалению, они в силу обстоятельств не могут пожениться. Но неожиданно, с приходом советской власти они осуществили свою мечту. Действия разворачиваются так, что через некоторое время Халима арестовывают за то, что взял в жены дочь купца. В конце концов Халим пропадает без вести и скоро доходит весть о том, что он умер. А Нафиса с двумя детьми уезжает за границу и выходит замуж. Следующее действие происходит за рубежом: Халим под другим именем скрывается в чужой стране и случайно встречает жену и детей. Но он не находит в себе силы подойти к ним, потом, так и не объяснившись, на глазах у своих детей умирает от сердечного приступа. Трагедия жизни такова, что любящая семья не смогла соединиться, причина её - советская власть, разъединившая их судьбы. Автор в своей драме показывает послереволюционную советскую Россию. Такого отражения событий, картины жестокой действительности в советской литературе не было. В драме наблюдается влияние творчества Г.Исхаки, в частности, пьесы «В пучине», где тоже отражаются события постреволюционных дней.

С.Гиффат с большой ненавистью, в натуралистических тонах изображает сцену мародерства, грабежа красных солдат и убийство родителей Нафисы.

Композиция драмы построена так, что события всегда держат читателя в напряжении. Драма заканчивается трагически: герой умирает. Автор показывает, что революция разделила страну на две части и судьба героев трагична. Судьба Нафисы и Халима, по сути, -это судьба народа.

'.Сш** — > ^ГУ. - (jSjj.nU.

С.Гиффат сформировалась как лирик и публицист, а также тонко чувствующий психологию человека драматург. Ее творчество требует более тщательного изучения и представления широкой общественности.

Хусаин Габдюш (1901-1944) - прозаик, журналист, режиссер и педагог. В диссертации анализируются рассказы «Узебез ечен» («Для нас»), «Милли тес» («Национальный свет»), «Уртак веждан» («Совместная совесть»), «Яр читендэ» («На краю берега») , «Орлыклар» («Семена»), «Алданумы?» («Поддаваться обману?»), «Кайгы кулэгэ-сендэ»1 («В тени печали»). Они напечатаны в газете «Милли Байрак», в журнале «Казан», а в Японии был издан сборник рассказов. В основу его произведений положены события из жизни татар в эмиграции. Тематика разнообразна: тоска по родине, судьба эмигранта, межнациональные браки.

Творчество Х.Габдюша интересно, темы и проблемы актуальны, язык произведений эмоционален; и оно по праву занимает достойное положение в литературном процессе татарской эмиграции.

Шагвали Келеуле (1900-1970) - поэт и драматург. Проанализированы несколько стихотворений, в которых изображены нелегкая судьба эмигранта, ненависть к войне, судьба нации. Поэзия Ш.Келеули своеобразна своим образным мышлением, публицистическим пафосом.

Рашит Рахмати Арат (1900-1964) - поэт, прозаик, журналист, тюрколог. Имеет богатое творческое наследие: стихи, рассказы, публицистические и критические статьи. Печатался в журналах «Ерак Шэрыкъ», «Яца милли юл» под псевдонимами Казанлы, Гали, Гали Биктимер, Шакир Йосыф и др. Тематика его произведений: тоска по родине, судьба нации, человека, эмигранта, тюркское единение, борьба за свободу.

Образ реки Идел (Волга) как образ Родины наиболее ярко и красиво изображен в рассказе «влешсезлэр» («Обездоленные»). Рассказы Р.Рахмати читаются на одном дыхании, стиль и художественное изображение природы схожи с произведениями Г.Ибрагимова.

Хасан Хамидулла (1900-1988) - поэт, прозаик, драматург, журналист, издатель. Подробно анализируется его повесть «Тэкъдир кар-шында» («Перед судьбой»), в основе которой лежит ненависть к

войне. В повести главные герои - Габдулла и его брат Хусаин. Попав на первую мировую войну, Хусаин из-за сострадания убивает искалеченного солдата, который оказывается его братом Габдуллой. Герой переживает угрызения совести. В финале от ядра снаряда Хусаин тоже умирает. Война не пощадила никого. Автор показывает сущность этой несправедливой войны. Даже душа матери хочет забрать своих сыновей из адских пламень войны. В философских раздумьях Габдуллы мы видим и национальные аспекты этой проблемы: за что герои воюют, за какую родину, та ли эта родина, о которой мечтает народ. Повесть глубоко содержательна и эмоционально восприимчива, отражает целостную картину действительности.

Творчество Х.Хамидуллы многранно, в его стихах образно отражено состояние души человека, тоскующего по своей родине, любящего свой народ, гордящегося его историей. По мнению автора, человек с «грязной совестью» не способен на благородные и справедливые поступки. Х.Хамидулла - один из ярких писателей эмиграции, творчество которого имеет особое значение в литературном процессе.

Основным объектом изображения татарской литературы зарубежья является - эмигрант и её судьба. Общие мотивы, тематика и проблематика, система образов объединяет творчество многих поэтов и писателей эмиграции. Так, помимо творчества С.Гиффат, Х.Габдюша, Ш.Келеули, Р.Р.Арата, Х.Хамидуллы, темы тоски по родине, судьбы нации, судьбы эмигранта (мухаджира), былого величия, настоящего и будущего нации отражены в произведениях М.Исмагили, А.Карана, А.Гирея и др. Они все по разному воспринимают действительность, по разному её доводят до читателя. По их раздумьям мы можем судить о тех проблемах, которые возникали на чужбине и как можно сохранить себя, свой язык, национальное самосознание, образ жизни, оказавшись среди людей другой веры, другого менталитета. Они боятся, что потеряются и не будут нужны людям, как одинокая могила в произведении Ш.Ниг-мати.

Второй параграф - «Преемственность традиций татарской литературы в литературе татарской эмиграции».

В эмиграции татарская письменная литература создавалась в определенных общественно-политических условиях, но она на генетическом уровне связана с многовековым татарским культурным нас-

ледием. Преемственность традиций наблюдается в разных направлениях художественного творчества. Так, типичная тема литературы эмиграции (Х.Габдюша, С.Гиффат, Р.Р.Арата, Ш.Келеули, Султана, А.Карана, А.Гирея, Ш. Нигьмати, М.Исмагили) тоска по родине, по родной земле имеет глубокие корни в фольклоре, в творчестве поэтов средневековья (М.Сараи, С.Сараи), а также в произведениях писателей XX века (Г.Тукай, Х.Такташ, Г.Кутуй и др.). Судьба нации, (ее прошлое, настоящее и будущее), национальное самосознание (татарлык), тюркское единство (теркилек), любовь к своему народу, право на национальное самоопределение - это важнейшие темы татарской литературы начала XX века, которые в советский период оказались под запретом, но продолжили свое существование и были подняты на новый уровень в литературе эмиграции, которая помогла сохранить национальную идею, язык, культуру, объединила представителей эмиграции.

Особое место в литературе зарубежья занимает мотив любви и уважения, преклонения перед личностью и творчеством Тукая (Х.Габдюша, Р.Р.Арата, Ш.Келеули, Султана, А.Карана, М.Исмагили). Тукай для эмигранта - это символ мужества, объединяющая сила, идеал поэта, духовная пища, маяк на жизненном пути. Этот мотив характерен и для татарской литературы советского периода.

Тематической особенностью татарской литературы эмиграции является отражение реальной действительности зарубежья и судьбы татарина-эмигранта (мухаджира). Эта тема вообще не освещалась в советской литературе, лишь в конце 90-х годов XX века писатели (Т.Айди, Ф.Латыйфи, И.Юзиев, А.Халим) обратили на нее внимание.

Идель, Агидель, Казань, Озеро Кабан, Урал, Атилла, Чингизхан, Лукман Хаким, Улуг Мухаммед, Суюмбика, Тукай, Такташ, песня (мои - мелодия) - это традиционные образы, которые встречаются в произведениях поэтов и писателей татарской эмиграции. Они также имеют генетические связи с татарской литературой и устным народным творчеством.

Некоторые произведения поэтов своей интонацией, созвучиями, ритмическим строем напоминают образцы классической поэзии Г Тукая (С Гиффат), С.Рамиева (Ш.Келеули), С.Сунчалея (М.Арсланбек).

Дидактические, нравоучительные традиции поэзии М.Кашгари, Й.Баласагуни, С.Сараи, Мухамедьяра, Мавля Кулый, Утыз Имани, Акмуллы продолжили поэты татарской эмиграции. Они обращаются к будущему поколению, призывают к свободе, к национальному

тюркскому единению, к просвещению, советуют придерживаться морально-этических норм человечества, относится друг к другу с уважением, быть бдительными в общественно-политической жизни.

В целом, литература зарубежья имеет генетическую и типологическую связь с татарской литературой. Наблюдается преемственность тем, мотивов, образов, интонационно-ритмической созвучности. В отличие от литературы советского периода выявлены специфические особенности тематики литературы эмиграции: наличие таких тем, как национальное самосознание (татарлык, теркилек); право на национальное самоопределение; тюркское единство (теркилек); судьба татарина-эмигранта (мухаджира).

Третий параграф - «Общественная и литературная деятельность Г.Исхаки в эмиграции и его влияние на татарский литературно-культурный процесс зарубежья в 1919-1954 годах».

В данном параграфе анализируется общественная и литературная деятельность писателя, журналиста, публициста, политика Г.Исхаки в эмиграции и его влияние на татарский литературно-культурный процесс зарубежья. Так, оказавшись за границей, Г.Исхаки разворачивает бурную политическую и литературную деятельность. При его непосредственном участии издаются журнал «Яна Милли юл» («Новый национальный путь») и газета «Милли Байрак» («Национальное знамя»). Он становится объединителем татар-эмигрантов, создавая национальные общественные организации для удовлетворения духовных, культурных, социальных потребностей. Во время поездки на Дальний Восток, в Египет, Сирию, Палестину и в другие мусульманские страны Г.Исхаки всегда выступал с докладами перед широкой общественностью, разъясняя историю, литературу, культуру и право на национальное самоопределение татар России.

В эмиграции Г.Исхаки написал около десяти литературных произведений разных жанров.

В основе сюжета драмы «Дулкын эчендэ» («В пучине») лежат события революционных лет, главный герой - овдовевшая Разия со своей дочерью Бану, Основной конфликт заключается в том, что дочь, выйдя замуж, уезжает в Крым, оставив мать одну. Разия, всю себя посвятившая дочери и не устроившая свою жизнь, претерпев огромные переживания, в конце концов дождалась Бану.

Антиутопия «Локман Хэким» («Лукман Хаким») основана на сказочном сюжете. Она написана в 1923-24 годах, напечатана в Шанхае в русской эмигрантской газете в 1934 году. Х.Миннегулов

считает, что оригинал на татарском языке не сохранился1, поэтому произведение в 1990 году в журнале «Идель» напечатали в переводе с русского языка. Однако, Л.Гайнанова в своей работе утверждает, что татарский вариант найден в архиве тюрколога Р.Р.Арата2.

Сюжет произведения: в богатой, благополучной и счастливой стране после недельного ливня люди под влиянием одурманивающей воды перестают себя контролировать, выходят за рамки морали, этики и забывают свою историю, национальное самосознание. В своем произведении Г.Исхаки создает традиционный образ литературы Востока, который известен уже в Коране. Лукман Хаким -справедливый мудрец. Он предсказывал беду, но не смог справится с толпой обезумевших людей. Спрятавшись в пещере, он сохранил свой разум, писал книгу о том, что происходит с народом. После повторного ливня люди приходят в себя, находят старика и просят прощения, но потом забывают его. Через некоторое время люди находят листок из книги мудреца. Лукман Хаким оставил письменное послание будущему поколению с правилами жизни, своего рода моральный кодекс человечества.

Некоторые ученые утверждают, что события описанные в "Лукман Хаким"е напоминают происходящее в советской большевистской России. Автор произведения, поднимая вопросы морали, акцентирует внимание читателя на извечных идеях поэзии средневековья (Кул Гали, Кутба, Саифа Сараи, Мухамедьяра) о справедливом обществе и правителе.

В повести «Кез» («Осень»), увидевшей свет в Берлине, поднята проблема ассимиляции, деградации и исчезновения дворян-мурз как социального слоя, утратившего духовные, культурные ценности татарской нации. На первом плане сюжетной линии стоят образы двух женщин - Гульсум и Нафисы. Судьба и жизненные позиции героев, их поступки раскрываются через авторскую речь и диалоги. Две женщины - две контрастные параллельные Судьбы. Г Исхаки тонко чувствует психологию человека, душевные переживания и раздумья. Автор видит нравственные основы общества в семье. Поэтому, Нафиса, воспитанная в национальных и мусульманских традициях -

1 Мицнегулов X. Гаяз Исхакыйныц меьажирлектэге ижаты / Х.Миц-негулов. - Казан: Татар, кит. нэшр., 2004. - Б. 18.

2 Гайнанова Л. Рэшит Рэхмэти ьэм Гаяз Исхакый / Л.Гайнанова // Казан утлары. - 2002. - № 3. - Б. 164.

счастлива, живет с любимым человеком, растит детей, а Гулъсум -представитель дворян-мурз, оторванных от народа, от традиций -измучена пьяным мужем, без любимого человека, одинока и несчастна. По воле судьбы оказывается, что любимый человек у них один -Халим (Паша). Судьба обеих женщин была в их руках, но одна удержала, другая - нет.

Название повести «Осень» символизирует жизненный цикл природы: весна - начало, осень - конец. Да и «осень» у каждого своя, у кого-то она светлая, теплая и с обильным урожаем, а у другого поздняя, одинокая, тоскливая, грустная. Эта повесть - наиболее яркое, классическое произведение в творчестве Г.Исхаки периода эмиграции.

Повесть «0йгэ таба» («Домой») занимает особое место в творчестве писателя. Задумана она до революции, написана в эмиграции в 1922 году. В основу сюжета положены события русско-турецкой войны. Главный герой - полковник Тимергалиев. Вся идейно-эстетическая функция возложена на него. Тимергалиев, воспитанный в мусульманских традициях, переживает душевный кризис. Он. нарушив офицерскую клятву, переходит на сторону турецких войск, потому что в его душе воскресли национальные и религиозные чувства, перед которыми Тимергалиев не устоял. К такому поступку он пришел осознанно и подготовленно. Переход на сторону турецких войск оценивается автором как возвращение «домой», к тюркскому началу, к своим корням, истокам. Идея тюркского единения имеет огромное значение в сохранении и процветании народов. По мнению Г.Исхаки, Турция как единственное тюркское государство должно объединить все тюркские народы в «родительский дом».

В основу сюжета драмы «Олуг Мехэммэд» («Улуг Мухаммед») положены исторические события XV века. Главный герой - один из правителей Золотой Орды и основатель Казанского ханства Улуг Мухаммед. Г.Исхаки в своей драме создал традиционный образ национального предводителя, великого полководца, мудрого и дальновидного, справедливого хана. Традиции литературного воплощения «справедливого правителя» имеют начало уже в произведениях средневековых поэтов Кул Гали, Саифа Сараи, Кутба. Автор в исторической драме посчитал необходимым возобновить многовековые идеи народа. «Улуг Мухаммед» своеобразен своей масштабностью, эпичностью отражения исторической действительности, философичностью и психологизмом.

Комический образ Жан Баевича создал Г.Исхаки в комедии «Жан Баевич». Основная тема произведения - ассимиляция, русизация татар. Мелкий торговец Шакирджан, быстро обогатившись, отрывается от своих исконных национальных традиций и образа жизни. Он, захотев стать «образованным» и «культурным» человеком, напрочь отрицает многовековые устои народной жизни. Стремление стать «образованным» делает героя одержимой одной идеей. В действительности он принимает только внешние признаки «образованности»: меняет фамилию, одевается как европеец, занимается спортом, разводится с женой и женится на «графине». В конце концов свое состояние пускает по ветру. Автор, показывая в конце произведения покаяние героя, считает, что у человека всегда есть возможность встать на путь истинный.

Такую же мысль мы видим в рассказе «Тэубэ иткэн хатын» («Раскаявшаяся женщина»). Рассказ написан от первого лица. Герой, встретив на улице Стамбула пьяную девушку, расспрашивает о ее судьбе. Девушка после смерти отца встала на скользский путь и мать прогнала её из дома. Пожалев девушку, герой захотел помочь. Он встретился с ее матерью, попросил простить дочь, объяснил, что она изменилась, покаялась и желает вернутся домой. Спустя некоторое время автор встречает старую знакомую. Она уже изменилась, довольна своей жизнью, вышла замуж, имеет двух детей, за что благодарит героя. Автор считает, что судьба женщины тесно связана с семьей. По мнению Г.Исхаки, любой человек, если вовремя ему помочь, может раскаяться в своих грехах и встать на путь истинный.

В эмиграции Г.Исхаки написал и опубликовал много публицистических статей и книг. Только в газете «Национальное знамя» (Мукден) и в журнале «Новый национальный путь» (Берлин) напечатано свыше 170 статей. В публицистических сочинениях Г.Исхаки отражены общественно-политические, религиозные, национальные, исторические, литературоведческие взгляды, позиции и идеи. В большинстве статей, например, «Польша татарларыньщ милли бурычлары» («Национальные задачи польских татар»), «Яшь кечлэрнец бурычы» («Задачи молодежи»), «Максадымыз» («Наши цели»), «Мэгънэви васыятем кебек калсын» («Пусть станет логическим завещанием») и др. автор поднимает актуальные проблемы татар эмиграции, призывает к национальному единению. По его мнению, татарам в эмиграции предстоит сохранить и передать

будущему поколению многовековую культуру, религию, мораль, менталитет, образ жизни, национальное самосознание.

В книге «Идель-Урал» Г.Исхаки подробно изложен этногенез, история государственности и духовное наследие татарского народа. Работа имело огромное влияние на эмигрантский татарский общественно-политический, культурный и литературный процесс. Этот историко-публицистический труд в свое время был переведен на русский, французский, японский, польский, финский языки, что под-верждает его огромное значение. Помимо этого, в связи с изданием этой книги, в русской белоэмигрантской прессе были опубликованы отзывы, умаляющие достоинство работы. Ответом на эти публикации стала статья татарской эмигрантской журналистки Мадины Салих-мат «Наш ответ», где автор защищает идеи и позицию Г.Исхаки. М.Салихмат под влиянием «Идель-Урал»а написала свое историческое сочинение и опубликовала на английском языке в журнале «XX век» (Шанхай). Современный литературовед А.Каримуллин высоко оценивает труд журналиста и ставит его наравне с работой Г.Исхаки.

Книга «Идель-Урал» выйдя в свет в России в конце 1980-х годов, также сыграла заметную и немаловажную роль в национальной и общественной жизни татар.

В своих сочинениях Г.Исхаки рассматривает и наиболее значимые общественные и политические события, происходившие в Советском Татарстане. Так, в статьях «Литература и издательство», «10-летие Советского Татарстана», «Что происходит в СССР» и др. анализируется политический режим СССР, которому дается отрицательная оценка. На примере положения татарских писателей, в связи с преследованием так называемых «контрреволюционных элементов» и репрессиями, автор критически воспринимает большевизм, сочувствует коллегам, подчеркивает неправильность национальной политики СССР. По этому поводу примечательны слова Г.Исхаки из письма М. Горькому: «До сих пор жил с надеждой вернуться в Россию. Но создавшееся за последнее время положение, в особенности начавшиеся репрессии среди татар, заставляют меня надолго бросить эту мечту».

В литературно-критических работах писатель обращает внимание на творчество А.Пушкина, Л.Толстого, Р.Фахретдинова, И.Гасприн-ского, Г.Тукая и Г.Кариева. Среди которых особое место отведено Г.Тукаю. Г.Исхаки высоко оценивает творчество поэта, по его мнению, Г.Тукай - «народный поэт», объединяющая сила, его судьба

тесно связана с народом. Он помогает, сохранению татарского языка, поэтому одной из важнейших задач эмиграции стала пропаганда его творчества среди молодежи.

Г.Исхаки высоко оценивает деятельность Г.Кариева - основателя первой профессиональной театральной труппы «Сайяр» в начале XX века, анализируя творчество Л.Толстого выявляет его положительное влияние на татарскую литературу.

Среди произведений писателя особое место занимают путевые заметки «В мусульманских странах», «Япония-Токио», «В Финляндии». Эти работы имеют большое значение для анализа общественно-политической деятельности. Например, Г.Исхаки за время поездки на Дальный Восток и мусульманские страны побывал во многих городах, выступал с докладами, давал интервью иностранным журналистам, встречался с общественными и государственными деятелями, для обсуждения вопросов истории и права на национальное самоопределение татар России.

Проанализовав литературно-творческую, публицистическую, журналистскую, общественно-политическую деятельность писателя, а также художественные произведения, письма, воспоминания представителей татарской эмиграции (Р.Давлеткильди, М.Исмагили, А.Акыш, Э.Аги, Г.Ахмадишах), материалы периодических изданий («Национальное Знамя», «Новый национальный путь», «Казань»), мы можем утверждать, что Г.Исхаки занимает особое место в общественной жизни татарской эмиграции. Он имел огромное влияние на политические, литературно-культурные процессы зарубежья, выступал объединяющей, консолидирующей силой.

В заключении диссертации подведены итоги исследования и сформулированы основные выводы.

Выделены этапы формирования татарской эмиграции как общественно-исторического явления: первый этап - переселение, оседание и образовывание традиционного своеобразного образа жизни на основе махалли, второй - налаживание общественной, культурной жизни, открытие мечетей, школ, налаживание национальной системы образования; третий - образование общественных институтов, т.е. общественно-культурных, религиозных, национальных организаций, клубов, спортивных учереждений, проведение литературно-музыкальных мероприятий, вечеров, спектаклей; четвертый - организация национальной периодической печати и книгопечатания.

Татарская периодическая печать в эмиграции организовывалась исключительно стараниями и желаниями общественности или определенных лиц, для удовлетворения духовных, литературных и информационных потребностей татар-эмигрантов. Содержались они за счет пожертвований или спонсорской помощи состоятельных татар. Газеты и журналы, книги, учебники во многом способствовали сохранению и развитию языка, литературно-творческих спсобностей, национального духа. Периодическая печать как часть общественной жизни имела огромное влияние на формирование и развитие татарского литературного процесса зарубежья.

Основным объектом изображения татарской литературы зарубежья является - эмигрант и её судьба. Общие мотивы, тематика и проблематика, система образов объединяет творчество многих поэтов и писателей эмиграции. Так, помимо творчества С.Гиффат, Х.Габдюша, Ш.Келеули. Р.Р.Арата, Х.Хамидуллы, темы тоски по родине, судьбы нации, судьбы эмигранта (мухаджира), былого величия, настоящего и будущего нации отражены произведениях М.Исмагили, А.Карана, А.Гирея и др.

Литература зарубежья имеет генетическую и типологическую связь с татарской литературой. Наблюдается преемственность тем, мотивов, образов, интонационно-ритмической созвучности. В отличие от литературы советского периода выявлены специфические особенности тематики литературы эмиграции: наличие таких тем, как национальное самосознание (татарлык, теркилек); право на национальное самоопределение; тюркское единство (теркилек); судьба татарина-эмигранта (мухаджира).

Г.Исхаки занимает особое место в общественной жизни татарской эмиграции. Он имел огромное влияние на политические, литературно-культурные процессы зарубежья, выступал объединяющей, консолидирующей силой.

По теме диссертации опубликованы следующие работы:

1. Мансуров И.С. Татар меьажирлеге (Татарская эмиграция): Фэнни-методик материаллар. "021700 - филология" белгечлеге буен-ча студентларга кулланма / И.С.Мансуров. - Стэрлетамак: Стэрле-тамак дэулэт педагогия институты, 2003. - 162 б.

2. Мансуров И.С. Основные мотивы в поэзии татарской диаспоры / И.С.Мансуров // Давлетшинские чтения. Материалы меж-

вузовской научной конференции. - Бирск: Изд-во БирГПИ, 1997. - С. 8-10.

3. Мансуров И.С. Татар диаспорасы шигьриятендэ теп мотивлар (Основные мотивы в поэзии татарской диаспоры) / И.С.Мансуров // Татар теле ьэм эдэбиятыныц актуаль мэсьэлэлэре: Фэнни- методик мэкалэлэр жыентыгы. - Стэрлетамак: Стэрлетамак дэулэт педагогия институты, 1997. - Б. 110-117.

4. Мансуров И.С. Хесэен Габдушнец «Алданумы?» хикэясе (Рассказ Хусаина Габдюша "Поддаваться обману?") / И.С.Мансуров // Татар теле ьэм эдэбияты укытучыларын эзерлэунец актуаль мэсьэлэлэре: Фэнни-методик мэкалэлэр жыентыгы. - Стэрлетамак: Стэрлетамак дэулэт педагогия институты, 1998. - Б. 67- 71.

5. Мансуров И.С. Чит илдэге татар эдэбиятын ейрэнунец бугенге торышы (Современное состояние изучения татарской литературы зарубежья) / И.С.Мансуров // Проблемы изучения и преподавания филологических наук: Сб.материалов Всерос. науч.-практ. конф.: В 4-х ч. - 4.IV: Татарская и чувашская филология. - Стерли-тамак: Стерлитамак. гос. пед. ин-т, 1999. -Б. 39-42.

6. Мансуров И.С. Татар меьажир иятенен бугенге матбугатта чагылышы (Отражение татарской эмиграции в современной печати) / И.С.Мансуров II Актуальные проблемы тюркской и финно-угорской филологии: теория и опыт изучения. - Материалы Всероссийской научно-практической конференции. - Елабуга, 2002. - С.115-120.

7. Мансуров И.С. Татар меьажир эдэбиятын ейрэну мэсьэлэлэре (Вопросы изучения татарской литературы зарубежья) / И.С.Мансуров // Тюркологик мэжмуга (I чыгарылыш). - Алабуга, 2003. - Б. 133-138.

8. Мансуров И.С. Хэсэн Хэмидулланьщ ижади мирасы (Творческое наследие Хасана Хамидуллы) / И.С.Мансуров // Тюркологик мэжмуга (И чыгарылыш): «Терки халыкларнын теллэре ьэм эдэбият-лары: тарихы ьэм бугенгесе» Халыкара тюркологик коференция мате-риаллары. - Алабуга, 2004. - Б. 191-196.

9. Мансуров И.С. Меьажир миллэттэшлэребез ижаты (Творчество татар-эмигрантов) / И.С.Мансуров // Татар теле ьэм эдэбия-тыньщ актуаль мэсьэлэлэре. III Бетенроссия фэнни-практик конференция материаллары. III кисэктэн: II кисэк. - Татар эдэбияты тарихы ьэм поэтикасы мэсьэлэлэре. - Стэрлетамак: Стэрлетамак дэулэт педагогия академиясе, 2005. - Б. 243-252.

10. Мансуров И.С. Меьажирлектэ татар кендэлек матбугат ьэм матбагачылык узэклэре (Центры татарской периодической печати и книгопечатания в эмиграции) / И.С.Мансуров // "Сулеймановские чтения - 2005": Материалы VIII межрегиональной научно-практической конференции / Под ред. Сайфуллиной Ф.С., Яркова А.П. -Тюмень,

Мансуров Илсур Салихьянович

Татарская литература зарубежья и творчество Гаяза Исхаки периода эмиграции

Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата филологических наук

Сдано в набор 20 06.2005 г Подписано в печать 20 06 2005 г. Гарнитура «Times New Roman». Печать офсетная. Бумага офсетная. Формат 60x84 1/16 Тираж 100 экз 1,6 п.л. Заказ № Ht/o£ Отпечатано в типографии Стерлитамакской государственной педагогической академии: 453103, Стерлитамак, пр Ленина, 49

is 1 4 5 8 4

РНБ Русский фонд

2006-4 8871

Список научной литературыМансуров, Илсур Салихьянович, диссертация по теме "Литература народов Российской Федерации (с указанием конкретной литературы)"

1. Абдуллин И., Надиров И. Татарина / И.Абдуллин, И.Надиров // Казан утлары. - 1989. - № 9. - Б. 170-174.

2. Автобиблиография трудов Тамурбека Динмухаметовича Давлет-шина (Вводи, сл. и прим. М.Закиева) // Проблемы лингвоэтноистории татарского народа: Сборн. ст. Казань: Изд-во Фэн, 1995. - С. 183—194.

3. Агеносов В.В. Литература русского зарубежья (1918-1996) / В.В. Агеносов.-М.: Терра.Спорт, 1998.

4. Аги Э. Ерак Шэрыктагы терек-татарлар / Э.Аги // Ватаным Татарстан. 1992. - 23 октябрь.

5. Аги Э. Мэрхэмэтле вэ миллэтпэрвэр кешебез // Эхмэтвэли Мэцгэр турында истэлеклэр /Тез. Сафия Имре, И.Надиров / Э.Аги. — Казан: Гасырлар авазы, 1997. Б. 76-80.

6. Аги Э. Татар халкы ж;эмгыятьтэ алгарак чыксын. (Эцгэмэне С.Ибраьимова ала) / Э.Аги // Мэдэни жомга. 1997. - 5 декабрь. — Б. 12.

7. Агиш А. Татар булуым белэн бэхетлемен / А.Агиш // Шэьри Казан. 1992.-19 июнь.

8. Агиш Ф. Сездэ катнаш никахтан туган балалар нигэдер урыс була (Эцгэмэне Р.Сибгатуллина ала) / Ф.Агиш // Мэдэни жомга. 1998. - 2 гыйнвар. - Б. 9.

9. Адутов Р. Япониядэге кардэшлэребез / Р.Адутов // Мэйдан. -2001.-август.-Б. 114-129.

10. Адутов Р. Анда кояш иртэрэк чыга / Р.Адутов // Ватаным Татарстан. 2000. - 11 август.

11. Адутов Р. Япониядэге кардэшлэребез Татаро-башкирская эмиграция в Японии / Р.Адутов. - Чаллы, 2000. - 154 б.

12. Акыш Г. «Ул докторина — гомеремнец эсэре» / Г.Акыш // Аргамак. 1992. - № 11-12. - Б. 3-11.

13. Акыш Г. Бэйсезлек керэшсез бирелмэс / Г.Акыш // Мирас. — 1993.-№7.-Б. 115-118.

14. Акыш Г. Без, без, без идек / Г.Акыш // Сеембикэ. 1994. - № 3.-Б. 10-12.

15. Акыш Г. Гаяз Исхакый: Идел-Урал милли азатлык хэрэкэтенец беек юлбашчысы / Г.Акыш // Казан утлары. 1994. - № 2. - Б.152-161.

16. Акыш Г. Исемдэ калганнар. 1 булек / Г.Акыш // Мирас. 1994.- № 5-6. Б. 217-224; № 7-8. - Б. 173-179; 2 булек / Г.Акыш. - Идел. -2000. - № 1. - Б.4-7.; Б.44-57; 3 булек / Г.Акыш. - Идел. - 2000. - № 2. -Б.8-13.; Б. 30—42.

17. Акыш Г. Исемдэ калганнар / Г.Акыш. Казан. - 2000. - 104 б.

18. Акыш Г. Сэгадэт / Г.Акыш // Азат хатын 1990 - № 1.- Б. 20

19. Акыш Г. Татар-башкорт доктринасы / Г.Акыш // Шэьри Казан.- 1993.-26 июнь.

20. Алексеев А.Д. Литература русского зарубежья: Книги 19171940 / А.Д.Алексеев. СПб., 1993.

21. Амирханов Р. Гаяз Исхаки и мотивы независимого движения тюрко-татар // Гасырлар авазы-Эхо веков. 2001. - № Ъ-^. - С. 76-80.

22. Амирханов P.M. Революция и нация в политической программе Гаяза Исхаки / P.M.Амирханов // Гаяз Исхакый ьэм татар деньясы: Халыкара фэнни-гамэли конференция материаллары- Казан: Фикер, 2000 —Б. 177—183.

23. Апакай С. Сан-Франциско да татар жэмгыяте / С.Апакай // Казан утлары.- 1992.-№ 5.-Б. 140-145.

24. Апакай С. Халкыбызныц бер вэкиле / С.Апакай И Эхмэтвэли Мэцгэр турында истэлеклэр / Тез. Сафия Имре, И.Надиров. Казан: Гасырлар авазы, 1997. - Б. 81-83.

25. Арсланбэк М. Милли намаз. Шигырь / М. Арсланбэк // Казан утлары. 1993. -№ 3. -Б. 135.

26. Арсланбэк С. Эсфэндияр Чынбай / С.Арсланбэк // Шэьри Казан. 1992. - 3 октябрь.

27. Арсланбэк С. Профессор Абдулкадир Инан / С.Арсланбэк // Агизел. 1994. -№ 2. - Б. 159-160.

28. Арсланов Ф. Гаяз Исхакыйнын, тормышы ьэм иж;аты / Ф.Арсланов // Фэн ьэм мэктэп. 2000. - № 4. - Б. 106-109.

29. Эйди Т. Аь, туган каумем газиз! Эсэрлэр. 4 китап / Т.Эйди. -Казан: «Аваз», 1999. 336 б.

30. Эйди Т. Габдерэшид Ибраьимов / Т.Эйди // Идел. 1991. - № 1.-Б.30.

31. Эйди Т. Гыйбрэтле хезмэт / Т.Эйди // Татарстан. 1996. - № 1. - Б. 60-62.

32. Эйди Т. Йортэ безне язмышлар/ Т.Эйди // Йортэ безне язмышлар. Фэнни-популяр очерклар. Казан: Татар, кит. нэшр., 1992. -Б.181-199.

33. Эйди Т. Озелеп сагыну / Т.Эйди // Мирае. 1995. - № 5-6. - Б. 140-145.

34. Эйди Т. Татар-алман бэйлэнешлэре / Т.Эйди // Татарстан хэбэрлэре. 1993. - 18 май.

35. Эйди Т. Куренекле шэхеслэребезнен, берсе (Г.Баттал турында) / Т.Эйди //Казан утлары. 1995. -№ 3. -Б. 147-151.

36. Эйди Т. Хэзинэлэр уртак (терек-татар багланышлары) / Т.Эйди // Казан утлары. 1993. - № 11. — Б. 156-170; № 12.-Б. 160-167.

37. Элтэф Р. Маньчжуриядэге миллэттэшлэребез / Р.Элтэф // Казан утлары. 1990. - № 10. - Б. 187-188.

38. Эрэле М. Бер керэшченец тормышы (Терекчэдэн Р.Эхмэтж;а-нов тэржемэсе) / М.Эрэле // Мирас. 1996. - № 1-2. - Б. 42^18.

39. Эрэле-Салихов М. Мюнхега сэяхэт / М.Эрэле-Салихов // Мирас. 1996. - № 5-6. - Б. 64-65.

40. Эхмэдуллин А. Гаяз Исхакый эсэрлэренец исемлеге / А.Эхмэдуллин // Казан утлары. 1989. - № 6. - Б. 135-138.

41. Эхмэдуллин А. Ьэркемнец уз йезе (Г.Исхакыйныц «Кез» повестей ейрэну) / А.Эхмэдуллин // Мэгариф. 1996. - № 7. - Б. 12-14.

42. Эхмэдуллин А. Гаяз Исхакый ьэм татар драматургиясе / А.Эхмэдуллин//Мирас 1995.-№ 1-2.-Б. 57-65.

43. Эхмэтжанов М. «Эхмэтвэли Мэцгэр хэтирэлэре» / М.Эхмэт-жанов // Татар иле. 1998. - № 11. - Б. 7.

44. Эхмэтжанов М. «Исхакый иж;аты» китабы / М.Эхмэтж;анов // Мэгариф.- 1998.- № 5.- Б. 30-31; Татар иле.- 1998.- 22 февраль.- Б.5.

45. Эхтэмж;ан А. Ватаннан еракта туган жырлар (Германиядэ чыккан «Татар эдэбияты» журналы) / А.Эхтэмж;ан // Казан утлары. — 2000. -№ 11.-Б. 120-121.

46. Бакиров М. Гаяз Исхакый ижаты нэрсэгэ енди, яки милли яцарыш ьэм миллэтне саклап калу идеясе / М.Бакиров // Мирас. 2001. -№ 10.-Б. 65-70.

47. Баттал-Таймас Г. Габдулла Тукай / Г.Баттал-Таймас // Мирас1993.-№ 4.-Б. 42-46.

48. Баттал-Таймас Г. Миллэт тешенчэсе турында // Татарстан1994.-№7-8.-Б. 98-105.

49. Бэдретдинов X. Сэяхэт сэхнэсендэ милли дэгъва яки Гали Акыш юмартлыгы / Х.Бэдретдинв // Татар иле. 2001. - № 48. - Б. 1, 3.

50. Белялов У., Фасеев К. Гаяз Исхаки, он же «Шольц» (О судьбе татарского писателя Г.Исхаки) / У.Белялов, К.Фасеев // Советская Татария. 1989. - 19 февраля.

51. Белялов У. Гаяз Исхаки, он же «Шольц»: Необходимые пояснения / У.Белялов // Советская Татария 1989 - 20 мая.

52. Белялов У. Правда не должна быть усеченной / У.Белялов // Советская Татария. 1989. - 2 сентября.

53. Библиографический список научных исследований по истории и культуре татарского народа, опубликованных в зарубежной печати в 1950-1980-х гг. // Гасырлар авазы-Эхо веков. 1997. - № 1-2. - С. 232233

54. Бинарк Н. Казан ханлыгы / Н.Бинарк // Мирас. 1996. - № 4. -Б. 88-91.

55. Бинарк Н. Ул китапка гашыйк шэхес иде // Эхмэтвэли Мэцгэр турында истэлеклэр /Тез. Сафия Имре, И.Надиров / Н.Бинарк. Казан: Гасырлар авазы, 1997. — Б. 91-94.

56. ВэлидиЗ. Хэтирэлэр (взек). (Терек. Р.Эхмэтжднов тэрж.) / З.Вэлиди // Татарстан. 1992. - № 3. - Б. 72-73.

57. Вэлиди 3. Хэтирэлэр (Тэрж. Э.Юлдашбаев)/ З.Вэлиди. 0фе: «Китап», 1996.-656 б.

58. Габдуш X. Алданумы? Хикэя / Х.Габдуш // Мирас. 1992. - № 9.-Б. 32-46.

59. Габдуш X. Милли тес. Хикэя / Х.Габдуш // Мирас. 1998. - № 7.-Б. 80-81.

60. Габдуш X. Мылтыклы хикэя. Хикэя / Х.Габдуш // Мирас.— 1998.-№7.-Б. 77-80.

61. Габдуш X. Орлыклар. Хикэя / Х.Габдуш // Мирас. 1998. - № 7.-Б. 75-77.

62. Габдуш X. Уртак вождан. Хикэя / Х.Габдуш // Мирас. 1996. -№5-6.-Б. 39-41.

63. Габдуш X. Узебез ечен. Хикэя / Х.Габдуш // Мирас. 1998. -№7.-Б. 72-74.

64. Габдуш X. Яр читендэ. Хикэя / Х.Габдуш // Мирас. 1998. - № 7.-Б. 69-72.

65. Гайнанова JI. Гаяз Исхакый / Л.Гайнанова // Шэьри Казан. -1993.-27 март.

66. Гайнанова Л. Гаяз Исхакыйныц Варшавадан китуе / Л.Гайнанова // Шэьри Казан. 1993. - 29 май.

67. Гайнанова Л. Локман Хэким ьэм Гаяз Исхакый / Л.Гайнанова // Шэьри Казан. 1993. - 6 март.

68. Гайнанова Л. Зарыгып кеткэн мирас (Г.Исхакый эсэрлэрен укыганнан сон, уйланулар) / Л.Гайнанова // Татарстан яшьлэре. — 1989. — 4 ноябрь.

69. Гайнанова Л. Ьэр агачныц уз жимеше (Г.Исхакыйныц «Кез» повеете турында) / Л.Гайнанова // Мирас. 1997. - № 11. - Б. 15-16.

70. Гайнетдинов Р. Татары в дальнем зарубежье / Р.Гайнетдинов // Казань. 2001. -№ 8. - С. 131-134.

71. Гайнетдинов Р. Татары в дальнем зарубежье: страны, численность, организации / Р.Гайнетдинов // Гасырлар авазы-Эхо веков. — 2000. № 3-4. - С. 254-258.

72. Гайнетдинов Р. Турк-татар меьаж;ирлеге ьэм совет дэулэте: узара менэсэбэтлэр / Р.Гайнетдинов // Татар иле. 1999. - № 36. - Б. 7; № 37. - Б. 7; № 38. - Б. 7; № 39. - Б. 7.

73. Гайнетдинов Р.Б. Тюрко-татарская эмиграция и Советское государство: штрихи взаимоотношений / Р.Гайнетдинов // Аргамак. — 1997. -№ 10-11.-С. 162-173.

74. Гайнетдинов Р.Б. Тюрко-татарская эмиграция: начало XX века — ЗОе годы / Р.Гайнетдинов Набережные Челны: Камский издательский дом, 1997.-159 с.

75. Гайнетдинов Р. «.политический акт представителей многомиллионного мира.» (Вступительное слово к архивным документам) / Р.Гайнетдинов // Гасырлар авазы-Эхо веков. 1999. — № 1— 2.-С. 82-101.

76. Гайшэ Габид. Илемэ. Шигырьлэр / Габид Гайшэ // Мирас. — 1992. -№ 3. — Б. 60-61.

77. Гайшэ Габид. Сагыну сэламнэре. Шигырьлэр / Габид Гайшэ // Мирас. 1992. - № 8. - Б. 42^3.

78. Гайшэ Габид. Син-зян кызына. Шигырьлэр / Габид Гайшэ // Мирас. 1992. - № 11. - Б. 47-48.

79. Гайшэ М. Казан турында риваять / М.Гайшэ // Идел. 2001. — №10.-Б. 50-51.

80. Гали Б. Гаяз Исхакый меьажцрлектэ / Б.Гали // Идел. 1999. — Б. 58-59.

81. Гали Б. Общественно-политическая и историческая деятельность Г.Исхаки в годы революции и эмиграции: Ученые записки. 4 выпуск / Б.Гали. Казань, 1998. - С. 16-22.

82. Галимуллин Ф. «Ислам императоры» Рэшит казый / Ф.Галимуллин // Казан утлары. - 2000. - № 3. - Б. 145-149.

83. Галимуллин Ф. Эдипне кайтару юлында / Ф.Галимуллин // Мирас.- 1998.-№11.-Б. 155-156.

84. Галиуллин Б. Об историзме драмы Гаяза Исхаки «Улуг Мухаммед» («Великий Мухаммед») / Б.Галиуллин // Гаяз Исхакый ьэм татар деньясы: Халыкара фэнни-гамэли конф. матер. Казан: Фикер, 2000. - Б.216-223.

85. Ганиева Р. Вклад в национальное возрождение / Р.Ганиева // Научный Татарстан. 1998. - № 4. - С. 34-35.

86. Ганиева Р. Г.Исхакый идеаллары / Р.Ганиева // Фэн ьэм мэктэп.• -1998.-№11-12.-Б 171-174.

87. Ганиева Р. Милли ренессанска бер елеш! / Р.Ганиева // Фэн ьэм мэктэп. 1999. -№ 5-6. - 156-159.

88. Ганиева Р. Начальный период творчества Г.Исхакый/ Р.Ганиева // Материалы итоговой научной конференции Казанского университета за 1988 г. Казань, 1990. - С. 151-153.

89. Ганиева Р. Татарныц сеекле улы / Р.Ганиева // Татарстан. -1998.-№2.-Б. 3-7.

90. Ганиева Р. Яцарыш жимеше / Р.Ганиева // Сеембикэ. 1999. -№2.-Б. 34-35.

91. Ганиева Р. Исхакый ижаты (Махсус курс программасы) /Р.Ганиева // Мирас. 1998.- № 5.- Б. 63-78.

92. Гарифуллин Д. «Татар иле» алман жирендэ / Д.Гарифуллин // Гасырлар авазы Эхо веков. - 1996. - № 1-2. - Б. 221—225.

93. Гаффарова Ф. Кем ул Сания Гыйффэт? / Ф.Гаффарова // Татар иле.-2001.-№44.-Б. 5.

94. Гаффарова Ф. Тараттыц, эмма югалтмадыц! (Г.Исхакыйныц мэкалэсенэ кереш суз) / Ф.Гаффарова // Татарстан. 1995. - № 11-12. - Б. 101-104.

95. Гаффарова Ф. Татар жанлы Эхмэт ara Тимер / Ф.Гаффарова // Татар иле. 1999. - № 10.

96. Гэрэй Э. Нилэр, нилэр. тагы да нилэр? Африкада бер татаржырлый. Урнэк. Шигырьлэр / Э.Гэрэй // Кызыл тац. 2002. - 17 февраль.

97. Гилязов И. Вюндсдорфская мечеть. Эпизод исламской жизни в Германии, 1915-30 гг. / И.Гилязов // Гасырлар авазы Эхо веков. - 1997. -№1-2.-С. 178-187.

98. Гилязов И. Курултай в Грайсвальде: «Мы боремся за единение народов Идель-Урала и за образование свободного нациолаьного государства» (Вступительная статья к документам) /И.Гилязов // Гасырлар авазы-Эхо веков. 2000. - № 3-4. - С. 58-73.

99. Гилязов И. Неоконченный урок (О материалах журнала «Азат ватан», издававшийся татарско-башкирской эмиграцией в Мюнхене в 1952-53 гг.) / И.Гилязов // Казань. 1994. - № 5. - С. 107-111.

100. Гилязов И. Общество поддержки росийско—мусульманских студентов в Берлине (1918-25). История возникновения / И.Гилязов // Гасырлар авазы Эхо веков. - 1997. - №1-2. - С. 193-199.

101. Гилязов И. На другой стороне (Коллаборационисты из поволжско-приуральских татар в годы Второй мировой войны) / И.Гилязов // Панорама-Форум. 1998. - №17. - С.252.

102. Гилязов И. На другой стороне (Коллаборационисты из поволжско-приуральских татар в годы Второй мировой войны) / И.Гилязов. — Казань: Изд-во «Мастер Лайн», 1998. 252 с.

103. Госманов М.Г. Диаспора тарихыбызныц кара сэхифэлэрен тегэл ачыкларга булыша / М.Госманов // Мэдэни жомга. — 1996. — 20 сентябрь. Б. 15.

104. Госманов М.Г. Ябылмаган китап яки чэчелгэн орлыклар / М.Госманов. — Казан: Татар, кит. нэшр., 1996 206 б.

105. Гыйффэт С. «Халыкныц сулый торган ьавасы» (Гаяз эфэнде-нец эдэби хезмэтенэ 40 ел тулу монэсэбэте берлэ) / С.Гыйффэт // Сеем-бикэ. 1992. - № 11. - Б. 19-20.

106. Гыйффэт С. «Туфрагын убэр идем» Шигырьлэр / С.Гыйффэт // Мирас. 1992. - № 8. - Б. 40-41.

107. Гыйффэт С. Яшьлэргэ. Шигырьлэр / С.Гыйффэт // Сеембикэ. — 1991. —№2.— Б. 20-21.

108. Давлетшин Т. Автобиография / Т.Давлетшин // Татарстан. -1991-№ 11.-С. 65-70.

109. Дэулэт Н. Эхмэтвэли абзый белэн 10 ел бергэ / Н.Дэулэт // Эхмэтвэли Мэцгэр турында истэлеклэр / Тез. Сафия Имре, И.Надиров. -Казан: Гасырлар авазы, 1997. Б. 66—75.

110. Дэулэт Н. Бугенге теркилэр / Н.Дэулэт // Мирас. 1994. - № 10.-Б. 146-150.

111. Дэулэт Н. Гэрчэ анда тумасам да. / Н.Дэулэт // Казан утлары. 1991. -№ 1. - Б. 151-158.

112. Дэулэт Н. Иертэ безне язмышлар / Н.Дэулэт /АГулпар. 1998. -№4.-Б. 20-21.

113. Дэулэт Н. Мец хэсрэтне ж;ыеп йерим / Н.Дэулэт // Мирас. — 1993.-№6.-Б. 118-119.

114. Дэулэт Н. Татар диаспорасы ьэм Тукай / Н.Дэулэт // Казан утлары. 1997. -№ 5. - Б. 168-172.

115. Дэулэт Н. Татарныц мэдэни куэтен барлый белу зарур./ Н.Дэулэт // Мэдэни ж;омга. 1997. - 19 сентябрь. - Б. 2, 4.

116. Дэулэт Н. Руссия теркилэренец милли керэш тарихы (19051917): Терекчэдэн Р.Батулла тэрж;. / Н.Дэулэт. Казан: «Милли китап» нэшр., 1998.-400 6.

117. Дэулэт Н. Шагыйрь Шаьвэли Келэуле иж;аты / Н.Дэулэт // Казан утлары. 2000. - № 2. - Б. 147-153.

118. ДэулэтН. Эчке Руссия ьэм Себер меселман терек-татарларыныц миллэт мэждесе ьэм Гаяз Исхакый / Н.Дэулэт // Мэдэни ж;омга. — 1999. 13 август. - Б.14, 17.

119. Жргъфэр хэзрэт Мебарэк. Япун мэмлэкэтендэ Ислам дине/ Жргъфэр хэзрэт Мебарэк // Мирас. 2001. - № 1. - Б. 42-45.

120. Ж^эмдиханов Р. Сагыну / Р.Дэмдиханов // Мирас. 1997. - № 2. -Б. 85-87.

121. Зэкиев М. Алмания ьэм Теркия аша тюркология (Рэшид Рэхмэти Аратныц 100 еллыгы уцае белэн) / М.Зэкиев // Татар иле. — 2000. -№5-6.-Б. 8-9.

122. Зэкиев М., Надиров И. Ул салган куцел куперлэре (Г.Таьирнын; 85 еллыгы уцае белэн) / М.Зэкиев, И.Надиров // Ватаным Татарстан. — 1995.- 10 декабрь.

123. Ивао Камозава. Татарлар Япониядэ / Камозава Ивао // Йертэ безне язмышлар. Фэнни-популяр очерклар Казан: Татар, кит. нэшр., 1992. - Б. 46-100; Мирас. - 1992. - № 6. - Б. 79-89; № 7. - Б. 59-64; № 8. -Б. 47-60.

124. Иделле Ф. взелгэн узэклэр, саркылган йерэклэр / Ф.Иделле // Йертэ безне язмышлар. Фэнни-популяр очерклар.- Казан: Татар, кит. нэшр., 1992. Б. 165-173; Мирас. - 1991. -№ 1. - Б. 67-72.

125. Илялова И. Возвращение Гаяза Исхаки, или о новом прочтении классики / И.Илялова // Известия Татарстана. 1994. - 20 апреля.

126. Имре С. Этием / С.Имре // Казан утлары. 1994. - № 7. - Б. 156-167.

127. Исламов Р. Кояш чыгышы иленнэн бер мэж;муга / Р.Исламов // Гасырлар авазы Эхо веков. - 1996. - № 1-2. - Б. 225-264.

128. Исмэгыйлева С. Г.Исхакыйньщ «Олуг Мехэммэд» драмасы / С.Исмэгыйлева // Мэгариф. 1998. - № 1. - Б. 16-21.

129. Исмэгыйли М. Илебезнец килэчэге. Шигырьлэр/ М.Исмэгыйли // Мирас. 1996. - № 11. - Б. 41^9.

130. Исмэгыйли М. Мин татарга нэрсэ телэр идем?! / М.Исмэгыйли //Мирас.- 1994.-№ 11-12.-Б. 180-184.; 1995.-№ 1-2.-Б. 199-202.

131. Исмэгыйли М. Саубуллашу. Шигырьлэр / М.Исмэгыйли // Мирас. 1996. - № 3. - Б. 46-54.

132. Исмэгыйли М. Фатыймага хат. Шигырьлэр/ Миньаж; Исмэгыйли // Мирас. 1996. - № 5-6. - Б. 264-270.

133. Исмэгыйли М. Ватанымны сагыну! Шигырьлэр/ М.Исмэгыйли // Мирас. 1995. - № 5-6. - Б. 50-51.

134. Исхаки Г. Мусульмане и «национальные проблемы» / Г.Исхаки //Панорама-форум. 1996.-№2.-С. 149-150.

135. Исхаки Г. Русизм под литературной вывеской / Г.Исхаки // Идель. 1993. - №2. - С. 29-30.

136. Исхаки Г. Современное положение и наши задачи (Перевод с тат. Ф.Фаизова) / Г.Исхаки // Татарстан. 1993. - № 2. - С. 65-67.

137. Исхаки Г. Идел-Урал под русским игом / Г.Исхаки // Независимость. 1993. — №1.

138. Исхаков С. Вопросы истории тюркских народов первой четверти XX века в неопубликованных трудах Мухаметгаяза Исхаки / С.Исхаков // Гасырлар авазы-Эхо веков. 2000. - № 3-4. - С. 29-37.

139. Исхакый Г. (Чыцгыз) Татарстанда эдэбият вэ матбугат (Матбугатка А.Каримова эзер.) / Г.Исхакый // Мэдэни ж;омга- 1999. 19 февраль. - Б. 8-9.; Мирас. - 1999. - № 6. - Б. 27-29.

140. Исхакый Г. 10 нчы елымыз / Г.Исхакый // Казан утлары — 1993.-№3.-Б. 130-132.

141. Исхакый Г. Артист Габдулла Кариев (Матбугатка А.Кэримова эзер.) / Г.Исхакый // Казан утлары. 1999. - № 11. - Б. 173-176.

142. Исхакый Г. Эдэбият пэрдэсе астында русчылык / Г.Исхакый // Идел. 1993. - № 2. - Б. 27-28.

143. Исхакый Г. Безнец юлымыз / Г.Исхакый // Мирас. — 1992. № 7.-Б. 27-35.

144. Исхакый Г. Бугазлар / Г.Исхакый // Казан утлары. 1996. — №10.-Б. 175-180.

145. Исхакый Г. Гэзитчелек эшендэ 25 ел / Г.Исхакый // Эдэби жомга. 1992. - апрель. - Б. 7, 10-13.

146. Исхакый Г. Дулкын эчендэ. Драма / Г.Исхакый // Мирас.1992. № 4. - Б. 52-72; № 5. - Б. 52-66.

147. Исхакый Г. Ж|ан Баевич. Келке / Г.Исхакый // Зиндан: Сайланма проза ьэм сэхнэ эсэрлэре. Казан: Татар, кит. нэшр., 1991. - Б. 587-635; Мирас. - 1998. - № 7. - Б. 20-67.

148. Исхакый Г. Идарэгэ мэктуплэр / Г.Исхакый // Мирас. — 1994. -№ 10.-Б. 49-51.

149. Исхакый Г. Идел-Урал / Г.Исхакый Казан: Татар, кн. из-во, 1991.-64 с.

150. Исхакый Г. Идел-Урал / Г.Исхакый. Яр Чаллы, 1992. - 48 б.

151. Исхакый Г. Коз. Повесть / Г.Исхакый // Казан утлары.- 1992-№ 2.- Б. 83-114; Мирас.- 1997.- № 11.- Б. 17-28; № 12.- Б. 10-23.

152. Исхакый Г. Локман Хэким. Экият (Урысчадан Солтан Шэмси тэрж;.) / Г.Исхакый // Идел 1990 - № 6 - Б. 2-7; Шэмси С. Еллар эзе.-Казан: Татар.кит. нэшр., 1996-Б. 157-169.

153. Исхакый Г. Матбугат / Г.Исхакый // Татарстан хэбэрлэре1993.-7 май.

154. Исхакый Г. Мэгънэви васыятем кебек калсын / Г.Исхакый // Социалистик Татарстан 1990 — 19 октябрь.

155. Исхакый Г. Миллэт мэждесенец егерме еллыгы / Г.Исхакый// Мирас.- 1993.- №2.-Б. 40^16.

156. Исхакый Г. Милли ждгешсезлегемез / Г.Исхакый // Мирас — 1992.- № 4.-Б. 73-75.

157. Исхакый Г. Милли фаж;ига / Г.Исхакый // Социалистик Татарстан 1992 - 17 гыйнвар.

158. Исхакый Г. Мефти Ризаэтдин хэзрэт / Г.Исхакый // Казан утлары.- 1993.-№3.-Б. 132-135.

159. Исхакый Г. Мефти хэзрэтлэре вафат / Г.Исхакый//Ризаэтдин Фэхретдин: Фэнни-биографик здлен. (Тез. Р.Мэрданов, Р.Мицнуллин, С.Рэхимов).-Казан: «Рухият» нэшр., 1999-Б. 174-175.

160. Исхакый Г. Олуг Мехэммэд. Тарихи драма / Г.Исхакый // Мирас.- 1991.- № 1.- Б. 27-51; № 2.- Б. 39-66; Шэьри Казан.- 1991.- 5 сентябрь.

161. Исхакый Г. 0йгэ таба. Повесть / Г.Исхакый // Мирас 1992 — № 2.- Б. 45-66; № 3.- 36-57.

162. Исхакый Г. Рус меьээкир матбугатында миллият мэсьэлэсе / Г.Исхакый // Шэьри Казан 1992 - 5 ноябрь.

163. Исхакый Г. Руссиянец килэчэге / Г.Исхакый // Мирас — 1992 — № 2.- Б. 42-45; № 3.-Б. 57-60.

164. Исхакый Г. Сэясэт галэмендэ / Г.Исхакый // Мирас 1992.- № 8.-Б. 29-39.

165. Исхакый Г. Солых ьэйэте эгъзасы Фуад Туктар бэк вафат / Г.Исхакый // Татарстан 1993- № 4 — Б. 25-31.

166. Исхакый Г. Татарча театр вэ концерт / Г.Исхакый // Мирас — 1992.- №4.-Б. 75-77.

167. Исхакый Г. Тэубэ иткэн хатын / Г.Исхакый // Шэьри Казан — 1991.- 22,23,26,27 февраль.

168. ИсхакыйГ. Тукай мэрхум /Г.Исхакый//Мирас.- 1996 № 4-Б. 24-25.

169. Исхакый Г. Уткэн елньщ сэяси дэреслэре / Г.Исхакый // Шэьри Казан 1993- 20 февраль.

170. Исхакый Г. Финляндиядэ / Г.Исхакый // Мирас 1994- № 2 — Б. 31-33.

171. Исхакый Г. Шималь тереклэре эдэбиятын бер караш / Г.Исхакый // Татарстан.- 1993.- № 8.- Б. 27; № 9.- Б. 66-74; № 10.- Б. 2429.

172. Исхакый Г. Шиьабетдин эл-Мэрж;эни хэзрэтлэре / Г.Исхакый // Казан утлары.- 1992.- № 9.- Б. 184-188.

173. Исхакый Г. Элек суз / Г.Исхакый // Мирас 1992.- № 2 - Б. 3941.

174. Исхакый Г. Япония Токио (Полякчадан Л.Гэрэева тэржемэсе) / Г.Исхакый // Мирас - 1998.- № 2.- Б.30^4.

175. Исхакый Г. Яшь кочлэрнец бурычы / Г.Исхакый // Мэйдан-2001.-№ 1 (август).-Б. 173-180.

176. Исхакый Г. Яшь кочлэрнец бурычы / Г.Исхакый // Мирас .1992.- №5.-Б. 67-75.

177. Исхакый Г. Бугенге вазгыять вэ безнец вазыйфамыз / Г.Исхакый // Татарстан.- 1992 № 9-10.

178. Исхакый Г. Давапларым (Матбугатка М.Гайнетдинов эзер.) / Г.Исхакый // Мирас.- 1999.- № 6.- Б. 31-33.

179. Исхакый Г. Исмэгыйль бэк, Зэьрэ ханым Гапринскийлар / Г.Исхакый // Мирас.- 1996 № 3.- Б. 15-24.

180. Исхакый Г. Миллэтлэрнец хокукы вэ рус шовинизмы / Г.Исхакый // Татарстан хэбэрлэре 1993- 20 февраль.

181. ИсхакыйГ. Милли юлыбызньщ нигезлэре / Г.Исхакый // Татарстан.- 1995.-№ 11-12.-Б.104-107.

182. ИсхакыйГ. Польша татарларыныц милли бурычлары / Г.Исхакый // Мирас.- 1994.- № 5-6.- Б. 192-196.

183. Иертэ безне язмышлар. Фэнни-популяр очерклар— Казан: Татар.кит. нэшр., 1992 — 240 б.

184. Казанлы. Ризаэтдин Фахретдин (К 16-летию со дня смерти) // Ризаэтдин Фэхретдин: Фэнни-биографик ж;ыентык (Тез. Р.Мэрданов, Р.Мицнуллин, С.Рэхимов) / Казанлы Казан: «Рухият» нэшр., 1999 - Б. 184-186.

185. Казанлы. Ьиндостан матбугатында мефти хэзрэтлэре / Казанлы // Ризаэтдин Фэхретдин: Фэнни-биографик ж;ыентык (Тез. Р.Мэрданов, Р.Мицнуллин, С.Рэхимов).-Казан: «Рухият» нэшр., 1999.-Б. 179-183.

186. Карадаг М. Яхшы кеше улмэс (Шигырь)/ М.Крадаг // Эхмэтвэли Мэцгэр турында истэлеклэр /Тез. Сафия Имре, И.Надиров-Казан: Гасырлар авазы, 1997-Б. 95.

187. Каран Л. Сеембикэ ьэм татар бэйсезлеге / Л.Каран // Казан утлары.- 1992 —№ 8.-Б. 158-159.

188. Каран Л. Татар хатыннарына кицэш ьэм угетлэр // Кэримуллин Э. Язмыш, язмыш.- Казан: Татар, кит. нэшр., 1996 Б. 150-153.

189. Каримова А. Г.Исхакый иждтында татар зыялылары язмышы / А.Каримова//Мирас.- 1998.-№ 10.-Б. 50-53.

190. Каримова А. Идейно-эстетическая эволюция проблемы феминизма в творчестве Гаяза Исхаки. Дис. . канд. филол. наук. / А.Каримова; КГУ. Казань: КГУ, 2000.- 156 с.

191. Кашапов Р. Исхаки знали и в Японии (В 1933 г. в Токио были поставлены драмы «Зулейха» и «На волнах» / Р.Кашапов // Известия Татарстана 1994- 20 мая.

192. Кашапов Р. Исхакый — Гыйрак, Шэрыкъ иллэрендэ / Р.Кашапов // Денья.- 1992.- февраль.- №1.- Б.6; № 2.

193. Кэримуллин Э. Тарихка кайту / Э.Кэримуллин // Ватаным Татарстан 1995.-2 июнь.

194. Кэримуллин 0. Язмыш, язмыш. / О Кэримуллин- Казан: Татар.кит. нэшр., 1996 —Б. 16—20.

195. Кэримуллин 0.Г. Гаяз Исхакыйныц Шиьап Мэрж;эни турындагы мэкалэсе уцаеннан / Э.Кэримуллин // Казан утлары 1992 - № 9.-Б. 182-184.

196. Костиков В.В. Не будем проклинать Изгнанье / В.В. Костиков-М., 1990.

197. Кунош И. Меселман хэрби эсирлэре лагерындагы эш турында (С.Гыйлэжетдинов тэрж;емэсе) / И.Кунош // Мирас.- 1992 № 5.- Б. 100108.

198. Ланин Б.А. Проза русской эмиграции (третья волна) / Б.А. Ланин М.: Новая школа, 1997 - 208 с.

199. Литература русского зарубежья: Антология в 6 т. / Сост. Лавров В.В.-М., 1990-1997.

200. Литературная энциклопедия русского зарубежья (1918-1940)/ Том I. М.: «Российская политическая энциклопедия», 1997 — 512 с.

201. Мэцгэр Эхмэтвэли. «Халкымныц тарихы» / Мэцгэр Эхмэтвэли // Гасырлар авазы 1996.- №3-4.- Б. 115-121.

202. Мэцгэр Эхмэтвэли. Хэтирэлэр ьэм истэлеклэр /Тезучелэр Сафия Имре, И.Надиров/ Мэцгэр Эхмэтвэли- Казан: Гасырлар авазы, 1997.-174 б.

203. Мэхмутов Ь. Габдулла Кариев иждты / Ь.Мэхмутов // Мирас.— 1996.-№3.-Б. 161-168.

204. Мэхмутов Ь. Исхакый эзлэреннэн. / Ь.Мэхмутов // Мирас.— 1997.-№2.-Б. 149-157.; № 3.-Б. 154-158.

205. Мэхмутов Ь. Олуг Мэхэммэд. Тарихи драма (Кереш суз) / Ь.Мэхмутов // Мирас 1991- № 1- Б. 27.

206. Мэхмутов Ь., Гайнанова Л. Зарыгып кеткэн мирас / Ь.Мэхмутов, Л.Гайнанова // Исхакый Гаяз. Зиндан. Сайланма проза ьэм сэхнэ эсэрлэре / Гаяз Исхакый Казан: Татар.кит. нэшр., 1991- Б. 636660.

207. Миннигулов X. «Обретет душа, стремясь к тебе, свободу» (О журнале «Казан») / Х.Миннегулов // Казань 1993- №1- С. 158-161.

208. Миннигулов X. Звезда Тамурбека Давлетшина / Х.Миннегулов // Вечерняя Казань 1990 - 14 ноября.

209. Миннуллин 3. Землячества и благотворительные общества татарских учащихся в мусульманских странах (начало XX в.) / 3.Миннуллин //Мир ислама.- 1999-№ 1-2 -С.135-144.

210. Мицнегулов X. Гаяз Исхакый хаты: Рухи васыятем кебек калсын / Х.Мицнегулов // Казан утлары.- 1991.- № 5.- Б. 160- 169.

211. Мицнегулов X. Гаяз Исхакыйныц моьаж;ирлектэге иж;аты / Х.Мицнегулов.- Казан: Татар, кит. нэшр., 2004 367 б.

212. Мицнегулов X. Исхакый меьажирлектэ. Гыйльми-методик басма / Х.Мицнегулов Казан: «Тац-Заря» нэшрияты, 1998 - 84 б.

213. Мицнегулов X. И. Милли кыйблабызны курсэтуче эдип (Г.Исхакыйныц юбилеена «Яца милли юл» журналында басылган тэбриклэулэр белэн) / Х.Мицнегулов // Мэдэни жомга- 1998- 27 февраль Б. 8-9.

214. Мицнегулов Х.Й. «Бер ана йортыныц балалары» («Милли Байрак» газетаенец 1935 елгы беренче саны турында) / Х.Мицнегулов // Татарстан яшьлэре 1990 - 27 декабрь.

215. Мицнегулов Х.И. «Их, шатланам татар булуыма» / Х.Мицнегулов // Мирас.- 1996.- №5 6.- Б. 252-270.

216. Мицнегулов Х.И. «Иорэк ьаман сица ашкына.» / Х.Мицнегулов// Казан.- 1993.-№ 1-Б.164-167.

217. Мицнегулов Х.Й. «Казан» мэжмугасы / Х.Мицнегулов // Кызыл тац.- 1992.- 10,12,15,16,17,19 сентябрь.

218. Мицнегулов Х.И. «Сандугачым, син дэ сайра» (Финляндиядэ шул исемдэ чыккан китап турында) / Х.Мицнегулов // Социалистик Татарстан.-1990.-4 май.

219. Мицнегулов Х.И. «Туфрагын убэр идем» (Сания Гыйффэт турында) / Х.Мицнегулов //Шэьри Казан- 1991- 4 апрель; Мирас-1992.-№8.-Б. 39-41.

220. Мицнегулов Х.И. Аерылмас тешенчэлэр / Х.Мицнегулов // Мирас. 1997.-№ 11.-Б. 71-83.с*

221. Мицнегулов Х.И. Азатлык керэшенец менбэре / Х.Мицнегулов // Казан утлары.- 1993.- № 3.- Б. 122-135.

222. Мицнегулов Х.И. Гаяз Исхакый фаразлары / Х.Мицнегулов // Татарстан.- 1992 .- 9-10 сан.- Б. 49-52.

223. Мицнегулов Х.И. Деньяда суземез бар. / Х.Мицнегулов — Казан: Татар, кит. нэшр., 1999 336 б.

224. Мицнегулов Х.И. Исмэгыйли иж;аты /Х.Мицнегулов //Мирас-1995.-№5-6.-Б. 50-51.

225. Мицнегулов Х.Й. Миллэтебезнец олуг хадиме ьэм юлбашчысы / Х.Мицнегулов // Шэьри Казан 1993- 20 февраль.

226. Мицнегулов Х.Й. Милли бэйсезлекне кыйбла итеп/ Х.Мицнегулов // Мирас.- 1993.- № 2.- Б. 38-45.о

227. Мицнегулов Х.И. Миньаж; Исмэгыйли шигырьлэре/ Х.Мицнегулов // Мирас.- 1996.- №11.- Б. 41-49.

228. Мицнегулов Х.И. Меьажирнец ж;ан авазы (Алманиядэ татар журналы) / Х.Мицнегулов // Татарстан - 2003- №2 — Б. 58-62.

229. Мицнегулов Х.Й. Хесэен Габдуш хикэялэре/ Х.Мицнегулов // Мирас.- 1998.- № 7.- Б. 65-81.

230. Мицнегулов Х.И. Чит иллэрдэге татар эдэбияты ьэм матбугаты/ Х.Мицнегулов // Казан утлары- 1993- № 1 — Б. 154—163.и

231. Мицнегулов Х.И. Янэ Сания Гыйффэт хакында / Х.Мицнегулов // Соембикэ — 1992.-№11.-Б. 18-20.

232. Мицнегулов Х.Й. Гыйбрэтле тамаша (Г.Исхакыйныц «ЖднБаевич» комедиясе) / Х.Мицнегулов // Мирас 1999 - № 5 — Б. 38-42.

233. Мицнегулов Х.И. Язмышлар дулкынында (Г.Исхакыйныц «Дулкын эчендэ» драмасы) / Х.Мицнегулов // Мирас 1999 — № 2 — Б.53-58.

234. Мицнегулов Х.И. Яшэу мэгънэсенец асыл гэудэлэнеше («Олуг Мехэммэд» драмасы) / Х.Мицнегулов // Мирас 1999 - №1.- Б.44-52.

235. Мостафин М. Шэрыкъта кабынган йолдыз (в.Тимер турында) /М.Мостафин // Мэдэни яфмга 1997 - 19 декабрь - Б. 17.

236. Мехэммэтвэлиева Г. Г.Исхакыйныц «0йгэ таба» повеете / Г.Мохэммэтвэлиева // Казан утлары 1999 — № 8 - Б. 166-170.

237. Мусин Ф. Гаяз Исхакыйныц Ерак Кенчыгышка еэфэре / Ф.Мусин // Мирас.- 1998.- №2.- Б.29.

238. Мусин Ф. Олы мирасны барлаганда (Г.Исхакыйныц 15 томлык эсэрлэре турында) / Ф.Мусин // Татарстан хэбэрлэре 1993- 30 декабрь.

239. Мусин Ф. Татар эдэбияты тарихы ьэм заман / Ф.Мусин // Мирас.- 1996 № 1-2.-Б. 18-29.

240. Мусин Ф. Татар идеясе / Ф.Мусин // Шэьри Казан.- 1995- 22 декабрь.

241. Мусин Ф. Г.Исхакый тормышын ьэм эшчэнлеген ейрэнунец торышы ьэм бурычлары / Ф.Мусин // Гаяз Исхакый ьэм татар деньясы: Халыкара фэнни-гамэли конф. матер.- Казан: Фикер, 2000 Б.21-28.

242. Мусин Ф. Гаяз Исхакый (Тормышы ьэм эшчэнлеге) / Ф.Мусин.-Казан: Тат.кит.нэшр., 1998. 191 б.

243. МусинФ. История не умалчивает. / Ф.Мусин // Советская Татария 1988.-26 июня.

244. Мусин Ф. Милли яцарышныц алгы сафында / Ф.Мусин // Мирас, 2000.- № 2.- Б. 19-33.

245. Мустафин Р. Пояснения к «пояснениям» / Р.Мустафин // Советская Татария 1989 - 25 июля.

246. Надиров И. Автор ьэм аньщ эсэре турында (Х.Хэмидулланын, повестенэ кереш суз) / И.Надиров // Казан утл ары.- 1993- № 8.—Б. 57-58.

247. Надиров И. Тампере татарлары / И.Надиров // Социалистик Татарстан 1990 - 1 май.

248. Надиров И. Татары в Финляндии / И.Надиров // Материалы по истории татарского народа Казань, 1995- С. 468—487.

249. Надиров И. Финляндия татарлары/ И.Надиров // Казан утлары.- 1992.-№2.-Б. 176-188.

250. Надиров И. Хэсэн Хэмидулла шигырьлэре / И.Надиров // Ватаным Татарстан 1992.-31 гыйнвар.

251. Надиров И.Н. Биниьая кыйммэтле мирас / И.Надиров // Гаяз Исхакый ьэм татар деньясы: Халыкара фэнни-гамэли конф. матер — Казан: Фикер, 2000.-Б. 190-196.

252. Надиров И. Финляндия ьэм Татарстан / И.Надиров // Казан утлары.- 1969.-№ 9.-Б. 192.

253. Надиров И. Финляндия татарлары турында / И.Надиров // Социалистик Татарстан — 1984 — 11 апрель.

254. Насыйров Т. Татар моьаж;ирлэре матбугаты / Т.Насыйров// Казан утлары — 2001.- № 7 Б. 152-165.

255. Нигъмэтясанова А. Чит илдэге миллэттэшлэр ьэм Тукайныц педагогии мирасы / А.Нигмэтжанова / Мэгариф- 1993- № 8 Б.24-26.

256. Нуруллин И. Эдип эзлэреннэн Теркиядэ / И.Нуруллин // Казан утлары.- 1991.-№3.-Б. 133-146.

257. Нуруллин И. Возвращение Гаяза Исхаки / И.Нуруллин // Вечерняя Казань 1988 - 17 октября.

258. Нуруллин И. Гаяз Исхаки о себе/ И.Нуруллин // Советская Татария 1991.-21 февраля.

259. Нуруллин И. Гаяз Исхакый (Эдипнец тормыш юлы ьэм иж;ат эшчэнлегенэ кыскача бер кузэту) / И.Нуруллин // Шэьри Казан 1991.-10 июль.

260. Нуруллин И. Кайту / И.Нуруллин // Казан утлары 1990 - № 1. -Б. 85-88.

261. Нуруллин И. Макталган ьэм тапталган эдип / И.Нуруллин // Казан утлары.- 1989.- № 6.- Б. 128.

262. Нуруллин И. Начармы, яхшымы узебезнеке. / И.Нуруллин // Социалистик Татарстан - 1991.-18 октябрь.

263. Нуруллин И. Тукай ьэм Гаяз Исхакый / И.Нуруллин // Татарстан яшьлэре 1990- 12 май.

264. Нуруллин И. Узенэ лаеклы булып кайтсын иде / И.Нуруллин // Социалистик Татарстан 1991— 6 март.

265. Нуруллин Р. Исхакый хатлары/ И.Нуруллин // Мирас.- 1997-№10.-Б. 48-51.

266. Нуруллин И. Во имя научной объективности / И.Нуруллин // Дружба народов.- 1989.- № 8.- С. 248-250.

267. НуруллинИ. Г.Исхакый иждтында хатын-кыз образлары / И.Нуруллин // Ватаным Татарстан — 1993- 23 февраль.

268. НуруллинИ. Гаяз Исхакыйга йогынты / И.Нуруллин // Казан утлары.- 1993.-№2.-Б. 153-159.

269. Нуруллин И. Не спорить, а изучать (О творчестве Г.Исхаки) / И.Нуруллин // Вечерняя Казань — 1989 16 августа.

270. НуруллинИ. Реплика в порядке уточнения / И.Нуруллин // Советская Татария 1989 - 5 марта - С.7.

271. Нуруллина Р. Уткен калэм иясе / Р.Нуруллина // Социалистик Татарстан 1990.-20 февраль.

272. Писатели русского зарубежья / Под ред. А.Н.Николюкина М., 1994.-4.1.

273. Писатели русского зарубежья- М.:Рос.полит.энциклопедия,1997.

274. Русское литературное зарубежье: Сб. обзоров и материалов — М., 1991-1993.

275. Русское литературное зарубежье: Хрестоматия/ Сост. А.А.Асонян.— Омск: Изд-во ОмГПУ, 1994 592 с.

276. Садри С. Без мэцгелек / С.Садри // Шэьри Казан - 1992 - 23май.

277. Садри С. Бу донья хаятебездэ / С.Садри // Социалистик Татарстан 1992 - 17 гыйнвар.

278. Садыйкова А. Кояш чыгышы иле татарларында кунакта / А.Садыйкова //Татариле.- 1998.-№ 14-15-Б. 2.

279. Сакмар М. Беренче тээсир / М.Сакмар // Мирас 1995- №11-12.-Б. 28-29.

280. Салихов Э. Меьажир шагыйрь Эхмэт Гэрэй иждты / Э.Салихов // Кызыл тац. 2002. - 17 февраль.

281. Сафиуллин Ю. «Откуда вы, Жан Баевич?» / Ю.Сафиуллин // Вечерняя Казань 1995 — 20 апреля.

282. Сафиуллин Ю. Ж|ан Баевич / Ю.Сафиуллин // Ватаным Татарстан 1995 - 18 апрель.

283. Сахапов М. Вестник возрождения. Монография /М.Сахапов-Казань: Центр инновационных технологий, 2001.- 528 с.

284. Сахапов М.Ж. Творчество Гаяза Исхаки и татарская литература XX века: Автореф. дис. . д-ра. филол. наук. / М.Ж.Сахапов; КГУ.-Казань, 1998.- 60 с.

285. Сэед Г. Яшь чактагы шигырьлэрем / Г.Сэед // Мирас.- 1993 — №9.-Б. 52.

286. Сэлихмэт М. Безнец жавап / М.Сэлихмэт // Шэьри Казан-1993.-3 июль.

287. Сэлихмэт М. Россия тереклэре / М.Сэлихмэт // Шэьри Казан — 1993.- 2, 31 март; Мирас.- 1994.- № 11-12.- Б.172-179; Кэримуллин О. Язмыш, язмыш. -Казан: Татар, кит. нэшр., 1996-Б. 60-70.

288. Сэлихмэт М. Теркилэрнец беек шагыйре Габдулла Тукай (улуенэ 25 ел тулу жэьэтеннэн) / М.Сэлихмэт // Татарстан хэбэрлэре — 1993- 14 апрель.

289. Сэлихмэт Р. Шанхайда татар жэмгыяте / Р.Сэлихмэт// Кэримуллин О.Язмыш,язмыш. -Казан: Татар, кит. нэшр., 1996-Б. 74-76.

290. Сэхапов О. Инкыйраз йезе / Э.Сэхапов // Мирас 2000 - № 6-Б. 127-152.

291. Сэхапов О. Исхакый ижаты. Монография / Э.Сэхапов Казан: «Мирас» китап нэшрияты, 1997 - 160 б.

292. Сэхапов Э. Исхакый ижаты / Э.Сэхапов //Мирас 1998 -№2-Б.52-71.

293. Сэхапов Э. Исхакый мирасы (Фэнни-методик ярдэмлек) / Э.Сэхапов // Мирас.- 1999.- № 7.- Б. 137-158.

294. Сэхапов Э. Исхакый ьэм XX гасыр татар эдэбияты. Монография /Э.Сэхапов-Казан: «Мирас» китап нэшрияты, 1997 -530 б.

295. Сэхапов Э. Татарны инкыйраздан саклап калу очен керэштэ / Э.Сэхапов // Гаяз Исхакый ьэм татар деньясы: Халыкара фэнни-гамэли конференция материаллары Казан: Фикер, 2000 - Б: 50-66.

296. Сэхапов М. Яцарыш хэбэрчесе: Г.Исхакый ижаты турында / Э.Сэхапов Казан: Мэгариф, 2003- 367 б.

297. Соколов А.Г. Судьбы русской литературной эмиграции 1920-х годов / А.Г.Соколов.- М.: Изд-во МГУ, 1991.- 184 с.

298. Солтан С. Гаяз Исхакый Иделле тормышы ьэм иж;аты / С.Солтан // Татарстан.- 1991.- № 2.- Б. 80-86.

299. Суыккан Т. Швеция татарлары / Т.Суыккан // Казан утлары-1991.-№ 1.-Б. 186-187.

300. Суыккан Т. Швециядэн татар тавышлары / Т.Суыккан // Казан утлары.- 1999.-№ 10.- 161-165 б.

301. Тайсин Э. Эхмэт Тимер кем ул? / Э.Тайсин // Мирас 1992-№9.-Б. 53-55.

302. Тайсин Э. Эхмэт Тимер / Э.Тайсин // Йортэ безне язмышлар. Фэнни-популяр очерклар. Казан: Татар, кит. нэшр., 1992 - Б. 108-119.

303. Таьир М. Эдип (Г.Исхакый турында хэтирэлэр) / М.Таьир // Социалистак Татарстан — 1990 22 февраль.

304. Таьир М. Ерак Кенчыгышта татар сэудэгэрлэре / М.Таьир // Мирас.- 1992.-№11.-Б. 52-56.

305. Таьир М. Татарлар Кореяда/ М.Таьир // Казан утлары 1990-№7.-Б. 178-179.

306. Таьир М. Чит иллэрдэ татар вакытлы матбугаты / М.Таьир // Казан утлары.- 1990.- №1.- Б. 189.

307. Таьир О. Казан кыйблабыз безнен, / О.Таьир // Татарстан— 1995 - № 3—4 — Б.72-74.

308. Таьир О. Финляндия татарларыныц алфавиты ьэм орфогра-фиясе тарихыннан / О.Таьир // Казан утлары 2001.- № 10 - Б. 148-151.

309. Таьиров И. Гаяз Исхакый ьэм татар тарихы / И.Таьиров // Татар иле 1994.- № 9.- Б. 5.

310. Тимер Э. Беек шэхеслэребезнец берсе (Тэрж;. Т.Эйди) / Э.Тимер // Казан утлары.- 1992.- №12.- Б. 143-160.

311. Тимер Э., Байчура М. Гаяз Исхакый турында хатирэлэр / Э.Тимер, М.Байчура // Татарстан яшьлэре.- 1990 24 февраль.

312. Тимер Э. Минем кургэн зур кешелэребез арасында Садри Максуди / Э.Тимер // Садри Максуди: тарих ьэм хэзерге заман. Мэкалэлэр щлентыгы-Казан: «Мастер Лайн» нэшр., 1999-Б. 108-113.

313. Туганай Г. Шигырьлэр / Г.Туганай // Азат хатын 1969 - № 3. -Б. 18.

314. Туганай Г. Хуш, илкэем! Шигырьлэр / Г.Туганай // Мирас.-1996.-№ 11.-Б. 91-97.

315. Ураллы Ш. Рухи терэгебез / Ш.Ураллы // Мирас 1996.- № 9 — Б. 102.

316. Фаизов Ф. Татарская деревня в Стокгольме / Ф.Фаизов // Татар иле.-1992.-№8.-С. 1,3.

317. Фаткуллин Ф. Азатлык символы / Ф.Фаткуллин // Мирас.-1999-№ 10.-Б.39-43.

318. Фэтхи Ф. Меьаж;ирлэр ж;ыры сагышлы ж;ыр / Ф.Фэтхи // Омет.- 2000 - 16 ноябрь.

319. Филиппов А. Сагыш / А.Филиппов // Мирас.- 1996 №1-2 - Б. 231-238.

320. Филиппов А. Юксыну / А.Филиппов // Мирас 1996 - №10 - Б. 127-133.

321. Хабетдинов А. Гаяз Исхакый аяз мэслэк кешесе / А.Хабетдинов // Идел.- 2000.- №11.- Б.2-3.

322. Хабетдинов А. Рэшид Ибраьим «тарихи кыцгырау»/ А.Хабетдинов // Идел.- 2000 - № 7.- Б. 2-3.

323. Хакимов Р. Долгий и трудный путь к свободе / Р.Хакимов // Гаяз Исхаки. Идел-Урал-Наб.Челны: газ.-книж. изд-во «КамАЗ», 1993.-С. 3-8, 62-63.

324. Хэйри Э. Гали батыр (Г.Акыш турында) / Э.Хэйри // Идел.— 1999.-№12.-Б. 24-28.

325. Хэкимжан Ф. Казанлы Рэшит Рэхмэти / Ф.Хэкимж;анов // Идел.- 1996 № 10.-Б. 28-31.

326. Хэкимжднов Ф. Анадолу ж;ирендэ / Ф.Хэкимж;анов // Мирас-1992- № 5— Б. 114-117; Иортэ безне язмышлар. Фэнни-популяр очерклар-Казан: Татар, кит. нэшр., 1992 —Б. 132-147.

327. Хэмидулла X. Тэкъдир каршында. Повесть/ Х.Хэмидулла // Казан утлары.- 1994.- № 8.- Б. 56-72.

328. Хэмидулла X. Яцапар тарихы / Х.Хэмидулла // Мирас 1998-№6.-Б. 77-102.

329. Хэсэнов М. Милли яцарыш хэбэрчесе / М.Хэсэнов // Кызыл тац.-2001- 12 март.

330. Хэсэнов М. Татар ренессансыныц беек каьарманы / М.Хэсэнов // Мирас.- 1998.- № 5.-Б. 40-62.

331. Хэсэнов 3. «Сагынам, дуслар, илкэйне.» / З.Хэсэнов // Татар иле.-1999.-№36.-Б. 1.

332. Хисамов Н. Илне сагынудан туган ильам / Н.Хисамов // Азат хатын. — 1969. — № 3. Б. 18.

333. Хисамов Н. Газиз мирасыбыз / Н.Хисамов // Мирас.— 1996 № 11.-Б. 90.

334. Чагатай С. Беек рухын тэслим итте. / С.Чагатай // Шэьри Казан 1992 - 12 февраль.

335. Шагбанова X. Он нашел путь к сердцу народа / Х.Шагбанова // Научный Татарстан.- 1998.- № 1.- С. 83-86.

336. Шагбанова X. Становление творчества Гаяза Исхаки (18971910 гг.): Дис. . канд. филол. наук. / Х.Шагбанова; АН РТ ИЯЛИ им. Г.Ибрагимова.-Казань, 1998 156 с.

337. Шамил С. Гаяз Исхакый/ С.Шамил // Мирас 1996.- № 3.- Б.40.

338. Шэйхи Г. втисе васыятен утэп (С.Имре хакында) / Г.Шэйхи // Татар иле.- 2000.- № 5-6.- Б. 4.

339. Шэмсетдинова М. Токиода Мэулед китабы / М.Шэмсетдинова // Мирас.- 2000.-№ 3.- Б. 78-86.

340. Шэмси С. Алдан куруче эдип /С.Шэмси // Шэмси С. Еллар эзе / С.Шэмси-Казан: Татар.кит.нэшр., 1996-Б. 155-157.

341. Щедрина Н.М. Исторический роман русского зарубежья: Курс лекций / Н.М.Щедрина.- Уфа: БГУ, 1993.- 32 с.

342. Щедрина Н.М. Литература русского зарубежья: Метод, пособ/ Н.М.Щедрина.— Уфа, 1994.- 60 с.

343. Яруллина Р. Г.Исхакый ижатында шэхес иреге проблемасы // Гыйльми язмалар IV чыгарылыш / Р.Яруллина— Казан: ТДГИ нэшр., 1998.-Б. 5-15.

344. Яруллина Р. Г.Исхакый миллэт язмышы турында / Р.Яруллина // Гыйльми язмалар: Фэнни хезм. зцыент- Казан: ТДГИ нэшр., 1997 Б. 30-39.

345. Яруллина Р. Гаяз Исхакый ижщынын, идея-эстетик узенчэлеге (1897-1906 еллар): Филол. фэн. канд. . дис. / Р.Яруллина; ТФА Г.Ибраьимов исем. ТЭЬСИ. Казан, 1998. - 183 б.

346. Яруллина Р. Исхакый ьэм XX йез татар эдэбияты / Р.Яруллина // Аспекты гуманитарных исследований: Сбор. науч. работ Казань: Изд— воТГГИ, 1998.-Б. 9-14.

347. Яруллина Р. Мэгърифэтче Тукай ьэм Г.Исхакый миллэт язмышы турында / Р.Яруллина // Тукай ьэм XX гасыр мэдэнияте: Халыкара фэнни-гамэли конф. матер.- Казан: ТЭСИ нэшр., 1997.- Б. 152— 158.

348. Яруллина Р. Миллэт язмышы турында уйланып. (Гаяз Исхакый иждты урнэгендэ) / Р.Яруллина // Татарлар хэзерге деньяда-Казан: Фэн, 1998.-Б. 190-195.

349. Яруллина Р.Э. Г.Исхакый ижаты (1887-1906). ТДГИ студент-лары очен кулланма / Р.Яруллина Казан, 2000 - 163 б.

350. Яруллина Р. Идейно-эстетическое своеобразие творчества Гаяза Исхаки (1897-1906 гг.). Автореф. дис. . канд. филол. наук. / Р.Яруллина; ИЯЛИ им. Г.Ибрагимова АН РТ Казань: ИКЦ АНТ, 1998.22 с.

351. Gönel Pultar. Sadri Maksudi Arsal'in Türkiye'deki Siyasi Politik Faaliyetleri / Gönel Pultar // Садри Максуди (1879-1957).- Казан, 1996.- Б. 29^0.

352. Däülät N. E?ke Russiyä häm seber möselman törek-tatarlarinun Millät Mäclese häm Gayaz Isxaqi (1878-1954)/ Däülät N // Гаяз Исхакый ьэмтатар деньясы: Халыкара фэнни-гамэли конференция материаллары-Казан: Фикер, 2000.-Б. 13-20.

353. Cansever Т. Sadri Maksudi Arsal'in Tiirkiye'deki Siyasi Hayati / T.Cansever // Садри Максуди (1879-1957).- Казан, 1996.-Б. 109-116.

354. Timer A. Tatarca'da ses uyumu ve bazi imla meseieieri / A. Timer // Теркилэрнец теллэре, рухи мэдэниятлэре ьэм тарихлары: Традициялэр ьэм заман. Халыкара конференциянец хезмэтлэре. 3 томда. Том 1-Мэскэу, 1996.-Б. 230-232.

355. Agay Н. M.Ayaz Bey'in Uzak Dogu'daki i?timai faaliyeti /Н. Agay // Muhammed Ayaz Ishaki. Hayati ve faaliyeti. 100 dogum yili dolayisiyla. -Ayyildiz Matbaasi A. Ankara, 1979. - B. 53-59.

356. Акфога 1. Mukden §ehrindeki tatarlann dini ve milli eemiyeti / i.Ak9ora // Kazan Istanbul - Ankara. - Ayyildiz Matbaasi A.§. - 1972. - № 7-8.-B. 98.

357. Arat R.R. Kazan turklerinde periodik matbuat / R.R.Arat // Kazan-Istanbul Ankara. - Ayyildiz Matbaasi A.§. - 1975. - № 16. - B. 7-14.

358. Arsian R. Doktor Rabia Arat'in kisaca terciime'i hali / R.Arsian // Kazan. Istanbul-Ankara. - Ayyildiz Matbaasi A.§., 1974. - № 13. - B. 4142.

359. Binark N. ^agimizin Biiyiik Turk Bilgini Ord. Prof. Dr. Re§id Rahmeti Arat / N.Binark // Kazan. Istanbul-Ankara. - Ayyildiz Matbaasi A.§., 1970.-№ 2.-B. 11-14.;

360. Binark N. Ayaz ishaki-Idelle / N.Binark. Kazan. - IstanbulAnkara. - Ayyildiz Matbaasi A.§. - № 12. - B. 8-17.

361. Binark N. Saniye iffet Ugan / N.Binark // Kazan. IstanbulAnkara. - Ayyildiz Matbaasi A.§. - 1977. - № 20. - B. 24-29.

362. Binark N. Finlandiya'da kurulmu§ olan cemiyetler / N.Binark. — Kazan. Istanbul-Ankara. - Ayyildiz Matbaasi A.§. - № 15. - 1-9.;

363. Devlet N. Çahveli (Riyanoglu Klevli) ilder / N.Devlet // Kazan. -Istanbul-Ankara. Ayyildiz Matbaasi A.§. - 1970. - № 2. - B. 19-21.

364. Devlet N. Türkiye'de Kazanlilar / N.Devlet- Kazan.- Istanbul -Ankara Ayyildiz Matbaasi A.§. - № 15. - B. 29-36.

365. Devlet N. Tiirkiy'de Kazan türklerini tanitma mes'elesi ne durumdadir / N.Devlet. Kazan. - Istanbul-Ankara. - Ayyildiz Matbaasi A.Ç. -№2.-1-8.

366. Gabdûç H. Eylenmelik îgi-zigisinda / H.Gabdiiç // Kazan. -Istanbul-Ankara. Ayyildiz Matbaasi A.§. - 1974. - № 13. - B. 26-29.;

367. Gabdiiç H. Peremeç maçinasi / H.Gabdü§ // Kazan. IstanbulAnkara. - Ayyildiz Matbaasi A.§. - 1970. - № 1. - B. 26-28.;

368. Karan A.L. Ye§ Vaktimmng Cirlan / A.L.Karan. ístanbul, 1959.96 b.

369. Kilevli Ç. Milyon Çeçekler / Kilevli И Muhammed Ayaz íshaki. Hayati ve faaliyeti. 100 dogum yili dolayisiyla. Ayyildiz Matbaasi A. Ç. -Ankara, 1979.-B. 178.

370. Muhammed Ayaz íshaki. Hayati ve faaliyeti. 100 dogum yili dolayisiyla. Ayyildiz Matbaasi A. Ç. - Ankara, 1979. - 352 b.

371. Musabay B. Ayaz Íshaki hizmetlerinde insan haklan meselesi / B.Musabay // Muhammed Ayaz Íshaki. Hayati ve faaliyeti. 100 dogum yili dolayisiyla. Ayyildiz Matbaasi A. - Ankara, 1979. - B. 121-131.

372. Seli-Ahmet M. Hüseyin Gabdûç / M.Seli-Ahmet // Kazan. -Istanbul- Ankara. Ayyildiz Matbaasi A.Ç. - 1974. -№11.- B.5-6.

373. Tahir M. 'Milli Bayrak' matbaasi / M.Tahir // Kazan Istanbul -Ankara. - Ayyildiz Matbaasi A.§., 1976. - № 18. - B. 20-22.

374. Tahir M. Rusya diçinda Kazan türkleri / M.Tahir. Kazan-Istanbul-Ankara. - Ayyildiz Matbaasi A.§. - № 1. - B. 14.; № 2 - B. 37-40.; № 3.- B. 55-56.; № 4.- B. 7-9.

375. Tahir M. Tokyo'da 'Matbaa-i íslamiye' / M.Tahir // Kazan. -Istanbul Ankara. - Ayyildiz Matbaasi A.§. - 1975. - № 16. - B. 15-20.

376. Tahir M. Zak Dogu'da neçriyat faaliyetlerimiz / M.Tahir // Kazan.- Istanbul Ankara. - Ayyildiz Matbaasi A.Ç., 1972. - № 5. - B. 47.

377. Tahir M. Hüseyin Gabdûç / M.Tahir // Kazan. — Istanbul — Ankara.- Ayyildiz Matbaasi A.§. 1974. - № 11. - B. 1-4.