автореферат диссертации по философии, специальность ВАК РФ 09.00.11
диссертация на тему: Техногенная цивилизация в системе преемственных форм философской рефлексии

Оглавление научной работы автор диссертации — доктора философских наук Маслов, Николай Аркадьевич

ВВЕДЕНИЕ.

Глава 1. МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ И ПАРАДИГМАЛЬНАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ СОЦИАЛЬНО-ФИАОСОФСКОГО ИССЛЕДОВАНИЯ ТЕХНОГЕННОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ

§ Идея техногенной цивилизации: сущность, содержание и формы системного освоения в обществознании.

§ 2. Гносеологические корни мифологизации отражения техногенной цивилизации на ранних этапах развития философского знания.

§ 3. Социально-философский трансгрессизм в парадигмально-детерминистском спектре.

Глава 2. ФОРМИРОВАНИЕ И РАЗВИТИЕ ИНДУСТРИАЛЬНОЙ

ПАРАДИГМЫ ОБЩЕСТВОЗНАНИЯ НОВОГО ВРЕМЕНИ

§ 1. Генезис индустриальной парадигмы в технологическом детерминизме в конце XVIII - первой половине XIX века.

§ 2. Совершенствование индустриальной парадигмы в социальной философии К. Маркса

§ 3. Становление массовой цивилизации и усложнение детермини-нистских «вертикалей» индустриальной парадигмы в западном обществознании на рубеже XIX - XX веков.

Глава 3. РЕДУКЦИОНИЗМ В ФИЛОСОФСКОМ ОТРАЖЕНИИ ТЕХНОГЕННОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ (ПЕРВАЯ - ТРЕТЬЯ ЧЕТВЕРТИ XX ВЕКА)

§ 1. Абсолютизация тенденций в экономической сфере социального организма как парадокс в исследовании техногенной цивилизации.

§ 2. Политический редукционизм в развитии индустриальной парадигмы

§ 3. Синтез целеориентирующих и парадигмально-методологических компонент философской рефлексии в теории «индустриального генотипа» Р. Арона.

Глава 4. СМЕНА ПАРАДИГМЫ В ПОЗНАНИИ ТЕХНОГЕННОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ И СОЦИАЛЬНАЯ МОДЕРНИЗАЦИЯ РОССИИ НА РУБЕЖЕ XX - XXI ВЕКОВ

§ 1. Трансгрессивная мифологизация объективно-детерминистской логики социального отражения и системный кризис индустриальной парадигмы

§ 2. Становление информационной парадигмы обществознания.

§ 3. Объективная логика социальной модернизации России в современных условиях.

Введение диссертации1999 год, автореферат по философии, Маслов, Николай Аркадьевич

Актуальность исследования. Общественно-историческая практика заключительной четверти XX в. представляет собой калейдоскоп не только разнонаправленных, но и нередко противоположных явлений, противоречивых способов и форм социальной организации и развития. Это свидетельствует об углублении кризисных и переходных процессов в различных сферах взаимодействия цивилизаций, о смене устоявшихся форм духовного отражения социального бытия в общественном сознании, в познавательной деятельности людей, в науке и философии. К таким явлениям следует отнести кризис линеаризированного социального детерминизма, массовой культуры, зиждущейся на постулатах формальной рациональности, потребительского образа жизни, — словом, всей индустриальной фазы техногенной цивилизации в совокупности целеориентирующей её социально-философской идеи, парадигмальных компонент обществозна-ния, их отраслевых конкретно-научных приложений В соответствии с объективной логикой исторической эволюции изменяется и предмет социально-философской рефлексии - способ воспроизводства социального организма, уточняются его системные основания и существенные признаки.

В России, наряду с упомянутыми проявлениями кризиса, происходит смена результирующего вектора её национально-исторического самоутверждения, самоосуществления в мировой культуре. Вступая в XXI век, Россия оказалась перед выбором новых целей и средств развития, что во многом определит впоследствии её социальную структуру, отношения власти и государственный строй, степень становления гражданского общества, меру трудовой активности, качество жизни и условия быта людей. Этот выбор производится в условиях переплетения и взаимопроникновения типов и программ социальной модернизации, которые принадлежат качественно не совпадающим историческим эпохам, различным фазам техногенного мира. 5

Чтобы выбор был разносторонне обоснован, необходимо исследовать путь, который прошла техногенная цивилизация в её классической (западной) форме. Возможности решения этой задачи содержатся в проблемном поле, описываемом идеей индустриализма. Закономерный итог ее развития состоит в том, что стратегия «догоняющей» модернизации — квинтэссенция отражения в философском, научно-отраслевом и прикладном познании техногенного мира на первоначальных этапах его развития, к третьей — четвертой четвертям XX в. исчерпала себя.

Актуальность определяется и тем, что диссертационное исследование восполняет характерный для духовной жизни современной России вакуум целеориентирующей идеи социального развития. В той части историко-философского процесса, которая соответствует временному циклу техногенной цивилизации, именно индустриальная парадигма обществознания представляет собой первое развернутое воплощение такой идеи. Поэтому ее изучение необходимо включить в предмет исследования современной, информационной фазы техногенной цивилизации и средств ее эвристического отражения в общественном сознании, что объективно обусловлено уровнем организации и развития производительных сил, экономики, системы государственного управления России. Закономерности социальной модернизации, характерные для претерпевающей ныне радикальную трансформацию индустриальной стадии эволюции техногенной цивилизации, невозможно «абстрагировать» из общественной жизни для непосредственного перехода к постиндустриальной (информационной) стадии каким-либо волевым решением субъектов политического процесса.

Многочисленные заимствования западной терминологии, внедрение в отечественные социальные исследования устаревших модернизацион-ных стереотипов, в последние годы претендующих на роль заменителей философско-методологических и национально-исторических идей, противоречат потребности России в развитии как самобытной цивилизации — высокозначимой в круговороте культур, институтов и форм организации жизни людей социально-исторической общности, что также свидетельствует в пользу актуальности исследования. б

Итак, незавершенность становления в России предшествовавшей ей (на Западе) индустриальной стадии современной цивилизации, отсутствие зрелых форм соответствующего способа социальной детерминации — все это усиливает потребность изучать объективную логику развития и отражения в общественном сознании техногенной цивилизации в ее конкретно-исторической целостности, в совокупности всех важнейших фаз и качественных состояний.

Исходя из этого, объектом изучения в диссертационной работе является техногенная цивилизация в развитии, целостности и единстве с отражением в историко-философском процессе её воспроизводственно-детерминистского «механизма». Предметом — объективная логика эволюции форм отражения последнего в общество знании, их содержание, функции, системная организация, эвристический потенциал и практические возможности.

Степень изученности проблемы. В советском обществознании развитие направлений, непосредственно связанных с предметом диссертационного исследования, сдерживалось не всегда оправданным негативным отношением к методологии цивилизационного анализа социального организма. Это было связано с редукцией эвристических функций гуманитарных наук (прогностической, объяснительной и др.) к доказательству постулатов партийной идеологии1, предписывавших относить феномены общественного сознания, подобные индустриализму и постиндустриализму, к абстракциям, которые могут употребляться при цитировании западных первоисточников, а не потому, что имеют объективное эвристическое значение (Ю. А. Замошкин, 1963; А. С. Грачев, 1965; Л. И. Греков, 1979; С. И. Попов, 1980 и т. д.).

Положение стало меняться с выявлением отрицательной роли фор-мационного редукционизма в методологии познания социальных явле

1 В отечественной и зарубежной марксистской литературе это нашло выражение в принципе единства профессионального и идейно-политического аспектов и результатов познания в области общественных наук (М. А. Суслов, 1981; В. М. Момов, 1984). 7 ний, процессов и отношений. От единичных употреблений соответствующих цивилизадионному подходу категорий и первых монографических работ (А. М. Гендин, 1987; 3. М. Какабадзе, 1979; Н. И. Конрад, 1972; Э. С. Маркарян, 1973; М. П. Мчедлов, 1980; И. Т. Фролов, 1985) советское, а затем и российское обществознание эволюционировало к широкому их использованию в самых различных публикациях — по философии и социальной философии (В. Алтухов, 1993; Е. М. Амелина, 1992; В. Н. Бурлак, Л. Г. Семина, 1985; Н. А. Васильева, 1996; Г. С. Гудожник, 1986, 1988; А. С. Панарин, 1991; Е. Б. Рашковский, 1995; В. И. Холодный, 1992), философии истории (С. И. Каспэ, 1995), науки и культуры и по культурологии (К. М. Кантор, 1996; С. Г. Кара-Мурза, 1990; И. Ф. Кефели, 1995; Н. В. Мот-рошилова, 1985; Я. А. Флиер, 1993), по социологии развитая, компаративной и социологии окружающей среды (Б. С. Ерасов, 1987; В. С. Мясников, 1996; А А. Русанов-Березняк, 1992; В. Г. Хорос, 1995; О. Н. Яницкий, 1993), политологии, этнополитологии и этносоциологии (С. Г. Кара-Мурза, 1995; Ю. М. Кобищанов, 1996; А. С. Панарин, 1993; С. И. Семенов, 1993; В. А. Тишков, 1990), другим дисциплинам.

В условиях распространения отдельных приемов цивилизационной методологии отечественные ученые стали упоминать (преимущественно в форме контекст-зависимых ссылок и приближающихся к обыденно-практическому сознанрпо компараций) категории: «индустриализм» (Б. Н. Бессонов, 1988; И. С. Вдовина, Э. В. Деменчонок, А. Б. Зыкова и др., 1985; Э. В. Гирусов, 1986; В. М. Иванов, 1986), «индустриальная система» и «индустриальное общество» (И. Л. Андреев, 1983; М. Асимов и А. Тур су нов, 1981; И. Егоров, 1990; Г. В. Пушкарева, 1995; Р. И. Соколова, 1984; С. В. Чешко,

1992), «индустриальная цивилизация» (Б. С. Ерасов, 1987; И. А Крылова, 1988), «социальная модернизация» и «модернизация индустриального общества» (А Д. Гудков, Ю. А. Аевада, А Г. Аевинсон и С. И Перегудов, 1989; Н. Н, Козлова, 1990; А С. Панарин, 1993; А. В. Рябов, 1992; Б. Старостин, 1985), «постиндустриализм» (В. Н, Иванов, 1981; Ю. А. Красин,

1993), «постиндустриальное общество (цивилизация)» (А И. Абалкин, 8

1995; Г. К Ашин, 1983; А. В. Барбасов, 1990; П. С. Гуревич, 1992; Н. Н. Козлова, 1992; В. М. Межуев, 1990; И. И. Петров, 1983; С. В. Чешко, 1992), «информационное общество» (В. С. Поликарпов, 1987; Г. Л. Смолян, 1984; И. Т. Фролов, 1983; В. С. Швырев, 1988), «техноструюура» (К. М. Кантор, 19 81)2 и другие категории, а затем и исследовать соответствующие западные концепции (Н. Гаузнер, 1985, 1994; Э. В. Деменчонок, 1977, 1979; Г. И. Иконникова, 1975, 1985; X. Лумер, 1972; Ю. Никуличев, 1984; Г. В. Осипов, 1959; М. Л. Полищук, 1989; Б. В. Попов, 1985; Л. Г. Титаренко, 1978, 1981; Д. Г. Чесноков, 1978) и феномены объективной социальной действительности (В. А. Героименко, А. А Лазаревич, Л. Г. Титаренко, 1992; К А. Зуев, 1990, Н. М. Кейзеров, 1991; Н. Н. Моисеев, 1985-1996; К В. Мотро-шилова, 1976, 1990; А П. Огурцов, 1990; А. Д. Сахаров, 1989, 1990; А Д Урсул, 1991; П. Н Федосеев, 1976, 1990; Р. И. Цвылев, 1991), которые отражались в совокупности указанных концепций. Появились специализированные исследования теорий отдельных западных авторов — У. Ростоу (В. С. Капырин, 1967), Р. Арона (Э. А Араб-Оглы, 1984; К А Гобозов, 1978,1984; В. Ф. Коломийцев, 1995; В. П Трофимов, 1972), Дж. Гэлбрейта (А Г. Корягин, Б. И. Фролов, 1978), А Турена (А А Галкин, 1982; Н В. Фомина, 1979), О. Тоффлера (В. Я. Злотин, 1985; Г. Хозин, 1981), Д Белла (И Е. Задорожнюк; 1991). В этих работах, несмотря на нередкое превалирование идеологической аргументации, справедливо отмечались и недостатки, объективно присущие теориям индустриального и постиндустриального обществ.

Были опубликованы исследования, затрагивавшие проблемы формирования индустриализма и постиндустриализма в процессе развития социально-философского, общесоциологического, утопического и футу-рологического знания. О вкладе в разработку теории индустриального общества О. Контаи Г. Спенсера упоминали К. С. Гаджиев (1997), М. А.

2 См. (в алфавитном порядке): [9, с. 60; 21, с. 57-59; 24, с. 153; 26, с. 27; 36, с 27; 39, с. 160; 114, с. 117; 141, с. 81; 161, с. 157; 162, с. 110,111; 163, с 117; 180, с. 84; 215, с. 54; 216, с. 26; 235, с. 25; 236, с. 20-21; 237, с. 122; 311, с. 25; 372, с. 66, 67; 386, с. 128; 409, с. 95; 446, с. 77; 450, с. 136; 462, с. 68; 503, с 76; 540, с. 130; 548, с 45; 562, с. 27]. 9

Киссель (1989), И. С. Кон (1979). Разрозненные ссылки на индустриализм встречались и в исследованиях научного творчества западных утопических социалистов, в т. ч. Ш. Фурье, А. де Сен-Симона, Р. Оуэна и др., социал-демократических реформистов конца XIX — начала XX в (С. М. Брайо-вич, 1982; В. П. Волгин, 1928-1961; А. И. Володин, 1976; Ю. Н. Давыдов, 1994; В. П. Илюшечкин, 1988; К Кумар, 1992; А. Мигранян, 1989; Е. А. Петренко, 1990, 1991; В. Г. Подмарков, 1976)3. При этом история индустриализма и постиндустриализма, к сожалению, нередко сводилась к фрагментарному, связанному с решением других исследовательских задач, анализу избранных концепций.

В последние годы увеличилось количество публикаций отечественных ученых (В. С. Валуев, 1991; А. Я. Гуревич, 1990; В. А Красильщиков, 1993; В. С. Нерсесянц, 1993; А. С. Панарин, 1991; В. И. Пантин, 1992; И. Б. Чубайс, 1997; О. Н. Яницкий, 1993 и др.), в которых наблюдался немотивированный отказ от многих прежних, в т. ч. объективно необходимых для развития науки, методологических принципов, заимствование западной терминологии без учета российских реалий. Это не могло не породить трудности, многочисленные просчеты и недостоверные теоретические решения: фрагментарность, редукционизм, гипостазирование применяющихся на Западе категорий, методологических принципов и подходов. Негативно сказалось и отсутствие общепризнанного определения техногенной цивилизации, попытки заменить его собранием мозаичных терминологических эквивалентов.

В результате различные исследователи индустриальную фазу техногенной цивилизации обозначали противоречиво: Г. М. Тавризян (1983), И. М. Кутасова (1986) —как техническую [246, с. 108; 473, с. 75], В. Е. Ермолаева (1995) — как технологическую [145, с. 118—119], А. С. Панарин (1995) —техноцентричную [369, с. 129], В. Алтухов (1992), В. Н. Шевченко (1989) — машинную [4, с. 17-18; 552, с. 9], В. И. Маевский (1995), Н Н. Мои

3 См., напр.: [74, с. 3; 169, с. 57; 172, с. 20-53; 207, с. 82; 314, с. 79, 80]

10 сеев (1995), Е. Г. Яковлев (1991) — техно- и мехатронную [562, с. 147; 324, № 4, с 67,70,71 и № 5, с 55]. В работах некоторых исследователей категории «индустриальная цивилизация» и «индустриальное общество» использовались как тождественные (П Л. Капица, 1979), необоснованно нивелировались границы между индустриальной и постиндустриальной (информационной) фазами техногенной цивилизации (А. И. Ракитов, 1996 и др.4).

О недостаточной изученности техногенной цивилизации свидетельствует, прежде всего, распространение технологического редукционизма, заключающегося в абсолютизации технологического детерминизма как адекватного средства отражения любой из фаз техногенной цивилизации (М. В. Березовская, 1995; Э. Д. Вильховченко, 1992; В. А. Виноградов, 1983; В. И. Зорин, 1980; П. А. Капица, 1979; Л. Г. Титаренко, 1981, 1991) и его производных — технократизма (Э. В. Деменчонок, 1979, 1984, 1987; В. М. Аейбин, 1985; А В. Суркова, 1992, Г. А. Чупина и Е. В. Суровцева, 1994; В. А Щуров, 1995) и техницизма (Ю. Н. Абабков, 1980; В. И. Спиридонова, 1993; А. Г. Щелкин, 1979). Попытки придать технологическому детерминизму статус не только теоретико-методологической парадигмы (Г. И. Иконникова, 1985), но и целеориентирующей познание социально-философской идеи, которая выступает «общей посылкой прогресса» (Е. В. Оси-пова, 1990) являются контрпродуктивными и алогичными. Сохраняет влияние, особенно в «постмарксистских» отечественных исследованиях социальной модернизации (Я. А. Певзнер, 1993), и гипостазированное клише «индустриальной политической демократии» — результат заимствования на Западе утопии «менеджериальной революции».

В числе положительных факторов, касающихся освещения проблемы в научной литературе, следует отметить работы, в которых содержится

4 В частности, Ю. А. Школенко (1994) рассматривал «индустриальные пейзажи» околоземного пространству сконструированные посредством компьютерной техники, как источник нескончаемой «манны небесной» [555, с 145], а Д. М. Гвишиани (1983) квалифицировал индустриализм и постиндустриализм, в его антиномичной, «самоотрицающей» форме (например, у Л. Мамфорда) как виды одного и того же — технологического, типа социального знания [81, с. 65]. и непредвзятый, разносторонний анализ атрибутов, позволяющих наметить подходы к определению современной цивилизации как техногенной (Г. Г. Дилигенский, 1991; К. М. Кантор, 1996; В. С. Степин, 1989, 1994, 1998), па-радигмального ядра общенаучного и социального знания (В. А. Конев, 1991; Н. Н. Моисеев, 1993), гносеологических функций философской идеи (Ж. М. Абильдин, И. Е. Ергалиев, Г. Г. Соловьева и др., 1979; М. С. Орынбеков, 1980; Т. И. Ойзерман, 1980). Положительную роль сыграли и постановка проблемы «механизма» социальной детерминации — способа действия объективных закономерностей развития и взаимосвязи общественных сфер (Г. Е. Глезерман, 1979; В. И. Приписное, 1983), констатация неправомерности подмены целеориентирующих компонент обществозна-ния частнонаучными конструкциями, которые отражают отдельные аспекты социальной формы движения в духе «мысленного эксперимента», широко распространившегося в социальных теориях благодаря коперниканс-кой революции (В. А. Лекторский, В. С. Швырев, 1981).

Существенной является также связь между целями и задачами развития России и переходом от индустриального к постиндустриальному типу социальной организации в условиях смещения и наложения цивилизаци-онных эпох (А. И. Абалкин, 1995; В. Н. Шевченко, 1981).

Таким образом, как целостный феномен объективной социальной реальности техногенная цивилизация не являлась в обществознании России предметом самостоятельных философских исследований, в отличие от ее конкретно-исторических фаз, сфер движения и развития и форм их отражения в общественном сознании. Показателем этого служило отсутствие единого родового определения цивилизации как субъекта всемирно-исторического процесса, использование в таком качестве аналогий, не отвечающих логическим критериям. Положение изменилось с появлением исследования В. С. Степина «Научное познание и ценности техногенной цивилизации» (1989), где предметом выступали ценности и философско-методологические регулягивы науки, свойственные техногенной цивилизации. Интерес к проблеме бытия и познания последней возрос, однако,

12 калейдоскоп связанных с ней методологических противоречий не позволил отыскать адекватного решения.

В частности, в обществознание современной России при исследовании техногенной цивилизации неоправданно экстраполируются компоненты парадигм, которые уже в 1960 — 1970 гт. не отвечали объективному состоянию значительно усложнившегося способа социальной детерминации. Так, с помощью постиндустриальной терминологии реанимируются элитаристские формы политического детерминизма (А С. Панарин, 1994), идея индустриализма сводится к индустриализации и экономическому росту (Г. М. Тавризян, 1983), массовым потреблению и культуре (Г. Г. Ди-лигенский, 1990), формально-логическая дихотомия индустриальной и постиндустриальной фаз цивилизации абсолютизируется как средство поиска качественно новой организации общественных отношений в России (В. В. Козловский, А. И. Уткин и В. Г. Федотова, 1995; В. А. Красильщиков, В. П Гугнив; В. И Кузнецов и др., 1994; В. В. Навроцкий, 1995), цивилизаци-онный подход отождествляется с культуроцентризмом (А С. Панарин, 1995), биологическим редукционизмом (К, А Сергеев и А М Толстенко, 1994) и т. д.

С учетом указанных обстоятельств определена цель диссертационного исследования — социально-философский анализ системной организации и эволюции форм отражения в обществознании совокупной логики объективного движения техногенной цивилизации, определение их сущности и взаимодействия в познавательном процессе, а также в социальной практике, характеризующейся совмещением существенных черт качественно различных исторических эпох. Указанная цель достигается решением следующих основных задач: выявить эвристические функции парадигмальной организации форм отражения техногенной цивилизации в обществознании и детерминистском спектре; установить уровни в системе средств философского познания техногенного социального мира, их взаимосвязь;

13 определить содержание, атрибуты и формы конкретно-исторического воплощения в общественном — научно-теоретическом и философском — сознании идеи техногенной цивилизации; проанализировать структуру, категориальное ядро и детерминистский «механизм» индустриальной парадигмы с учетом объективных изменений организации общественной жизни в условиях основных внутрици-вилизационных «разломов»; выявить комплекс причинно-следственных связей между генезисом идеи индустриализма, социально-экономическими и духовными новациями эпохи промышленного переворота Нового времени; проследить реализацию этой идеи вплоть до наиболее зрелой её формы — теории индустриального «генотипа» Р. Арона; определить место идеи индустриализма в современном общест-вознании и новые формы философского отражения социальной практики в 70 — 90 гг. XX в.; указать причины недостаточности и неадекватности редукционистской интерпретации детерминистского «механизма» в сферных приложениях теорий индустриального «генотипа»; изучить иерархию универсалий индустриализма и наметить пути их диалектического отрицания в парадигме, задаваемой идеей информационного «генотипа»; установить место в современном обществознании концепций социальной модернизации, методологических принципов технологического, экономического детерминизма, технократизма, их отношение к идее техногенной цивилизации и средствам конкретно-научного её выражения; рассмотреть теоретико-методологические основы социальной модернизации России в контексте цивилизационных изменений в третьей — четвертой четвертях XX в., сформулировать цель и основные задачи модернизации незападных обществ, которые вынуждены совмещать существенные черты индустриального и информационного «генотипа».

14

В методологии диссертации представлены отличающие теоретический уровень познания формы и методы исследовательской практики, принципы и приемы анализа, сопоставления, обобщения данных и построения выводов, в т. ч.: системный подход как совокупность общепризнанных принципов и методов общефилософского, специально- и частно-научного познания; общий принцип детерминизма, признающий взаимную связь и обусловленность изменений, имеющих место б природной или социальной действительности; метод историзма, предполагающий наличие закономерностей в изменении исследуемого предмета и позволяющий выявить логику в процессе его объективного развития; метод реконструкции как средство фиксации и объяснения содержания развернутых (мировоззренческих) систем взглядов ученых; сравнительный метод, позволяющий выявить сущность и охарактеризовать специфические признаки, корреляции и отличия социально-фило-софских, отраслевых и конкретно-научных воззрений различных авторов.

Помимо указанных, в диссертации примененяются принципы, методы и методологические подходы, которые позволили решить следующие из совокупности поставленных задач: формально-логический анализ — для определения трансгрессивной сущности редукционистского отражения техногенной цивилизации; метод единства исторического и логического в исследовании социальной реальности — для выявления системы трансгрессивных (превращенных) категорий как в сферных сегментах индустриальной парадигмы, так и на различных этапах эволюции техногенной цивилизации; метод восхождения от абстрактного к конкретному — для поиска стратегии социальной модернизации, отвечающей не только внешним условиям, но и национальным интересам России, для определения цели приложения модернизационных усилий субъектами её общественно-исторической практики;

15 общенаучный анализ и синтез, сыгравший особую роль в процессе дистинкции системных (сферных) компонент от форм теоретического освоения техногенной цивилизации, не принадлежащих к индустриальной парадигме.

Важную методологическую роль при изучении предмета исследования играли положения и выводы, сформулированные в трудах отечественных ученых, посвященных общефилософскому (Я. Ф. Аскин, 1977; Б. Ф. Кевбрин, 1985, 1988, 1998; А А Куликов, 1973; В. И. Купцов, 1976; С. Т. Мелюхин, 1985; И. 3. Налетов, 1975; К А. Новиков, 1981; В. П Огородников, 1985; М. А Парнюк, 1972) и социально-философскому анализу причинности и детерминизма (В. В. Байлук, 1983; Л. И. Чинакова, 1985; Р. Г. Яновский, В. Ж. Келле, Н. В. Пилипенко и др., 1989), проблемам всемирно-исторического процесса, становления и развития западной цивилизации Нового времени (И. А Гобозов, 1987, 1993; К X. Делокаров, 1993; Н В. Кляшн, 1996; Н. Н. Козлова, А. И. Новикова, В. Г. Федотова, 1983; Ю. К. Плетников, 1987), философским аспектам принципа системности в познании (А Н Аверьянов, 1985; И. В. Блауберг, В. Н. Садовский и Б. Г. Юдин, 1978; В. Ж. Келле, 1983; В. С. Тюхтин, 1988), социальным закономерностям, системной организации и методологии познания общественной жизни (В. Г. Афанасьев, 1980; В. С. Барулин, 1993; Г. Е. Глезерман, 1979; В. С. Егоров, 1994; В. Ж. Келле и М. Я. Ковальзон, 1980; А М Ковалев, 1982; А М. Коршунов, В. В. Мантатов, 1982; К X. Момджян, 1994; Т. И Ойзерман, Д Е. Фурман, В. В. Лазарев и др., 1983; М. Н. Руткевич, 1995; Н. С. Савкин, 1984— 1997; В. Г. Федотова, 1991; В. П Фофанов, 1981; В. Н Шевченко, 1981, 1984), формационной методологии и цивилизационному подходу (А. М. Ковалев, 1996; Т. В. Панфилова, 1993; В. Студенцов, 1991; В. Н Шевченко, 1982, 1989), глобальным проблемам современности, общественному прогрессу и качественному изменению его типа на рубеже XX и XXI вв. (Б. Н. Бессонов, К. X. Делокаров, Т. И. Красильникова, 1993; А П Мезенцева, 1990; Н. Н. Моисеев, 1987, 1991, 1998; Н. В. Мотрошилова, 1990; Е. Г. Сту-денцова, 1991; В. Г. Федотова, 1988; А. Д. Урсул, 1988, 1993, 1994), научно

16 технической революции и ее социальных последствий (А. Ф. Зотов, 1986; Н. В. Карлов, 1991; В. Ж. Келле, 1984; В. П. Ключников, 1990; К Н. Моисеев, 1985), критике необоснованного заимствования отечественными учеными потерпевших фиаско западных модернизационных стереотипов (Б. С. Брасов, 1995; А А. Зиновьев, 1994; Б. Ю. Кагарлицкий, 1996; К М. Кантор, 1992; В. А Кутырев, 1998; Д. С. Аьвов, 1998; Т. В. Панфилова, 1993,1995; В. Г. Федотова, 1993,1997; М. А. Чешков, 1995; В. Н. Шевченко, 1991).

Временные рамки исследования. Активное формирование отдельных составляющих индустриальной парадигмы обществознания происходило в контексте общей перестройки философского, гуманитарного и естественнонаучного знания Нового времени (поиск «нового органона» в познании, разработка классической научной картины мира и обретение ею философского статуса, социальные утопии, связанные с детерминирующей ролью «всеобщего разума» и техники и другие явления духовной жизни XVI - XVII вв.). Поэтому становление индустриальной парадигмы как целостного феномена, который нашел окончательное выражение в трудах социалистов-утопистов первой половины XIX в., явилось результатом продолжительного генетического периода. С учетом указанных обстоятельств цикл объективного развития индустриальной парадигмы в обществозна-нии техногенной цивилизации ограничивается последней четвертью XVIII и третьей четвертью XX в., когда получила распространение новая, постиндустриальная парадигма.

В то же время, определение философско-методолошческих основ детерминистского «механизма» техногенной цивилизации предполагает принять во внимание гносеологические корни мифологизации форм её познавательного отражения. Они складывались еще в эпоху формирования и начальные периоды развития философских идей. Практический же потенциал различных форм отражения техногенной цивилизации в об-ществознании в российских условиях совмещения индустриальной и информационной фаз техногенного мира можно определить, лишь расширив верхние границы исследования вплоть до настоящего времени, чтобы

17наметить тенденции развития информационной парадигмы для разработки адекватной внутренним и внешним условиям стратегии социальной модернизации России.

Новизна результатов исследования. С целью решения фундаментальной проблемы взаимодействия объективных процессов научного отражения, философского осмысления и практического освоения техногенной цивилизации в условиях совмещения качественно не совпадающих конкрето-исгорргаеских фаз и закономерностей преобразования социального организма, в диссертации разграничены системное и превращенное отражение способа социальной детерминации в теоретическом общественном сознании. Выявлен, проанализирован и определен особый дегфминистсхий подход , который назван трансгрессивныьл.

Трэнсгрессизм определяется как принцип искаженного духовного мироос-воения, рассматривающий трансгрессию как философсж^-мегодологаческий императив, который имплицирует формально-логическое взаимопревращение категорий «причинность», «детерминация» и отношений между ними на разных уровнях организации системы видовых категорий детерминистской обусловленности. Трансгрессия состоит в разрушении границы между причиной и следствием, которая выступает как логическая связь субъекта и предиката соответствующего суждения, их рефлектирование. Причинение необоснованно рассматривается в качестве рационально нерасчленимого интенциального акта.

Установлена философско-мировоззренческая основа трансгрессии, как с точки зрения онтологии — объективно-идеалистическая интуиция тождества бытия и мышления; так и с точки зрения гносеологии — размывание объективных различий между некаузальной детерминированностью и индетерминизмом. При этом гносеологический идеал обусловливания всей феноменологии бытия, свойственный лапласовской модели, — однозначная причинно-следственная связь, интерпретируется в трангсгрес-сизме как единственная контрпозиция индетерминизму, выражающему спонтанное и произвольное, математически непредсказуемое следование состояний объекта.

18

Квалифицирован трансцендентальтш иррационализм как мифологизирующий социальное отражение атрибут трансгрессии, свойственный отождествлению общефилософского понимания детерминистской обусловленности процессов, явлений и отношений социальной действительности с фальсификацией принципа причинности в каузализме и фатализме. Это противоречит системной методологии, признающей многообразие форм детерминистского опосредствования, поскольку гипостазирует произвольные формы обусловливания и детерминаторы.

Совокупность результатов, полученных диссертантом при исследовании трансгрессизмэ, способствует обоснованию границ между социально-философским и социологическим направлением в отражении объективной логики, присущей техногенной цивилизации. Показано, что ее сущность отражается на уровне философской идеи, нередуцируемой к методологическим, методическим и кон-крешо-научным познавательным инструментам. Качественное своеобразие этой идеи заключается в прогностической, ценностно насыщенной, гибкой природе, которая выражается в объективно детерминированной преемственности ее конкретно-исторических форм

Разграничены формы отражения техногенной цивилизации, соответствующие различным фазам всемирно-исторического процесса — от утопической идеи индустриализма в начале XIX и до идеи комьюнити в конце XX столетий. Установлена системная организация этих эвристических форм (философско-мировоззренческая идея — общеметодологическая парадигма — конкретная теория), а также их сущность, атрибуты, структура, философско-методологическое и практическое значение.

Предложено определение цивилизации, предпосылочными факторами которого являются: 1) объективная логика смены основных стадий родовой человеческой истории и их взаимосвязь с результатами эволюционно-исторического процесса, отражающиеся в категории собственно социальной формы бытия, завершающей процесс антропосоциогенеза; 2) взаимодополнигельность с категориями культуры и общественно-исторической эпохи; 3) необходимость разграничения всех вышеуказанных категорий.

19

Цивилизация определяется как совокупный субъект становления и развития общественной культуры, вырабатывающий особенное качество исторически определенного этапа родовой истории человеческих отношений и направленный на расширенное воспроизводство, наследование и усвоение универсалий культуры.

Сформулированы также определения техногенной цивилизации и ее фило со фско -мир ово ззр енческой идеи. Техногенной является цивилизация, выражением системной определенности которой выступает общественное производство интенсивного типа с высокой степенью обобществления и исторической мобильности производительных сил, эмпирическим проявлением чего служит быстрое изменение техники и технологий благодаря целенаправленному, непрерывному освоению научных знаний, а также благодаря научно-техническим революциям, изменяющим отношение людей к природе и их место в системе общественного труда и в обществе в целом.

Идея техногенной цивилизации является совокупным образом, отражающим объективное движение всемирно-исторического процесса, познавательной практики и служит в качестве фундамента фило со фско -мир о -воззренческого синтеза всех форм общественного сознания (научно-теоретического, правового, нравственного, эстетического и т. д.). Такая идея представляет собой особое качество общественного сознания, квинтэссенцию как уже полученных результатов познания, так и еще не объективированной, потенциальной эвристики.

Многомерность - неотъемлемый атрибут философского знания, несомненно, вызывает трудности в процессе определения идеи техногенной цивилизации. Она поддается формализации лишь применительно к конкретным фазам объективно-исторического бытия техногенного мира: с одной стороны, формализуемы способы бытия идеи техногенной цивили

20 зации как субъекта общественного сознания, с другой — родовые признаки и атрибуты этой идеи.

Установлен источник заблуждений при определении техногенной цивилизации — трансгрессия системы детерминаторов ее системной определенности к технике и технологии, абстрагирование детерминирующих функций материальной культуры и общественного богатства. Эвристический статус указанных категорий ограничен необходимостью опосредствовать научно-теоретическое и философское отражение всеобще-исторического процесса объективно-материальными формами и результатами предметно-преобразовательной деятельности людей. Любое преувеличение детерминирующих функций материального хозяйства и предметно-производственной практики при определении цивилизации, идентификации ее родо-видовых признаков является формой технологического детерминизма в познании социальных явлений, процессов и отношений. Вкладывать в содержание общественно-производственной технологии управление всеми силами природы, материальной и духовной организацией социальных субъектов, представлять духовное творчество имманентным технологическому «самодвижению» бытия неправомерно.

Выявлена, объективная логика усложнения детерминистского «механизма», соответствующая логике объективно-исторического движения техногенной цивилизации в целом от «жесткого» каузального опосредствования социального строя — к коррелятивному, характеризующемуся высокой степенью взаимопроникновения и «обратного влияния» вовлеченных в детерминистсвую связь компонент социального организма. Это предполагает отказ от трансгрессии техногенной цивилизации к технологическому, политтескому, экономическому и другим превращенным видам социального детерминизма.

Установлены эвристический статус постиндустриальной и этапы эволюции информационной парадигм общесгвознания, критерии их разграничения Указаны тосеолотческие корни трансгрессивной мистификации социального дви

21 жения и системной организации техногенного мира, определены способы их имплантации в парадигмально-мегсдологаческие структуры и нормативы философской и социогумант^арной картин мира, в т. ч.: 1) тпостазирование формально-логических средств выражения объекшвно-дет^мЕ-гнистских факторов техногенной цивилизации, 2) мифологизирующая деструкция системной организации детерминистского спектра, вт.ч, категориально-видовой опредмечен-ности причинно-следственного отношения, 3) внеисгорический, абстрактно-трансцендентальный холизм при замещении идеи индустриальной системы, 4) реанимация неоплатонической модели «эманирующего» отражения и замкнутого д ихотомического циклизма при периодизации всемирно-исторического процесса, 5) мифологизирующая композиция, генерализующая редукция и позитивистская дескрипция идеи и парадигмы техногенной цивилизации.

Практическая значимость определяется тем, что предмет исследования рассматривается в органичном единстве с целью и задачами социальной модернизации России. Показано, что постановка цели, поиск стратегии и разработка конкретных программ модернизации незападных обществ невозможны вне ориентирующей, одухотворяющей социальную практику и придающей ей объекгив-но-исгорический смысл философской идеи, которая должна соответствовать достигнутой стадии модернизационного процесса.

Итога и выводы диссертационного исследования могут быть положены в основу разработки концепции самобытной российской цивилизации — неотъемлемой части взаимодействия в мире различных цивилизаций, культур, наций и государств. Они необходимы и для интеграции результатов отраслевых исследований, затрагивающих отдельные проблемы и закономерности индустриальной и информационной фаз техногенной цивилизации; для более полного и эффективного использования итогов кошфешо-социолошческих исследований технологий, методов и форм социальной модернизации России.

Полученные диссертантом результаты следует также использовать для обновления тех гуманитарных курсов, в которых консервируются редукцио

22 нистские формы и методы познавательного отражения общественной жизни. Господствовавшие в обществознании первой — третьей четвертей XX в,, они провоцируют деформации в воспроизводстве общественного сознания, создают благоприятные условия для распространения суррогат-идей «догоняющей модернизации». Материалы диссертации могут использоваться и при подготовке специализированных курсов в области социогуманигарного знания, касающихся генезиса и функционирования индустриального и постиндустриального обществ, форм объективно-исторического бытия техногенной цивилизации в целом, отдельных социально-философских и социологических теорий.

Апробация работы. Основные положения и выводы работы обсуждены на заседании кафедры философии естественно-технических факультетов Мордовского государственного университета имени Н. П. Огарева; в Межкафедральном исследовании «Социальный механизм государственного управления» (Москва, РАГС, май 1994 г.); на Международной научно-практической конференции «Человек и Реформы в российском обществе: Мифы и реальность» (Москва РАГС, апрель 1995 г.); на Круглом столе «Синергетика: новое миропонимание?» (Москва, РАГС, май 1995 г.); на. Международной научно-практической конференции «Анализ систем на пороге XXI века: теория и практика» (Москва, Парламентский центр Федерального Собрания РФ, РАГС, февраль 1996 г.); на Всероссийской междисциплинарной научной конференции «Вторые Вавиловские чтения. Диалог наук на рубеже XX - XXI вв. и проблемы современного общественного развития» (Йошкар-Ола, Общество «Знание», 1997); в региональных проектах Института «Открытое общество» в Республике Марий Эл «Цивилиза-ционная парадигма современной истории: единство циклического и линейного процессов развития» (Йошкар-Ола, 1998) и «Конфликтология переходного периода и современные социумные процессы» (Йошкар-Ола, 1999); на Первой городской конференции молодых ученых «Социальное, культурное развитие Республики Марий Эл: история и современность» и

23

Научной конференции Марийского государственного технического университета (Йошкар-Ола, 1999).

Результаты исследования автор использовал в учебном процессе при разработке и чгшии шециализнрованного курса «Объективная логика техногенной цивилизации», лекций по курсу «Философия» («Социальная действительность в философском познании», «Информационно-технический мир: проблемы развития и познания»), при проведении семинарских занятий и составлении учебно-методического пособия «Основы философской картины мира».

Материалы и выводы диссертационной работы опубликованы в сборниках научных трудов, брошюрах и монографиях автора.

24

Заключение научной работыдиссертация на тему "Техногенная цивилизация в системе преемственных форм философской рефлексии"

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

В зарубежном и отечественном обгцествознании, в т. ч. в социальной философии, различным аспектам становления и развития западной цивилизации уделялось немалое внимание, В то же время, ее родовых признаков как цивилизации техногенного типа, общепризнанного определения и методологических инструментов отражения определить нередко не удавалось. Многомерность, характеризующая любые философские идеи, противоречивость, с которой социальное развитие пролагает свой путь сквозь тупики и развилки истории, столкновение интересов общественных классов, соперничество за статус и положение в мировом сообществе — все эти факторы, полагаем, только усиливают потребность в мировоззренческих аспектах отражения современной социальной практики и познания, присущей им логики, направленности и смысла всемирно-исторического движения и его проявлений в контексте развития России.

Применительно к отражению техногенного мира это предполагает взаимосвязь целеориентирующей философской идеи и методов, компонент парадигмы с совокупностью конкретных прикладных теорий, что обеспечивает синтез философии истории и методологии науки с социологией - как на макроуровне и в отраслевых проектах, так и в конкретно-социологических исследованиях.

Наше диссертационное исследование устанавливает преемственность в содержании той части историко-философского процесса, которая затрагивает системные основы техногенной цивилизации и отражения ее фаз в обществознании, начиная с Новой истории и по настоящее время, с учетом соответствия форм такого отражения эвристическим функциям философии, а также критериям адекватности, истинности и научной обоснованности этих логических форм. Преемственность, с нашей точки зрения, выражается в постепенном, противоречивом, но необратимом отчуждении элементов исследовательской программы техногенного мира, обладающих

315 отрицательным эвристическим статусом — отчуждении со стороны самого социального движения, генерирующего особую логику, которая благодаря критериальному познавательному потенциалу общественно-исторической практики задает формы и философско-методологические инструменты нормативного содержания, т. е., иными словами, задает логику социального отражения техногенного мира, адекватную логике объективной эволюции человечества.

Установлена контраверза этой парадигме в социальном познании XX в. —исследовательская программа с отрицательной эвристикой, свойственные для нее формы: технологический, экономический детерминизм и технократизм Диалектическое взаимодействие этих противоположных программ и является источником противоречий, движущих социальное познание к истине. В свою очередь, философско-мировоззренческой основой негативной исследовательской программы социального отражения является трансгрессивное абстрагирование прогресса в аппаратном оснащении материального производства и социальных функций фабричной формы организации труда, порождающее такие определения, как «гехно-зис». Они становятся причиной стереотипов, которые искажают познание техники, технологии и науки и их роли в развитии общества, превращая эти явления в панацею от общественных противоречий, в «'Поев ковчег" благосостояния и прогресса» (Г, И. Данилова, 1998). Характер таких суррогатов вненаучен, т. к. они принадлежат к классу оценочных понятий, особенностью которых является отсутствие устойчивой совокупности теоретических содфжаг^Фныхпришагов, ихподмшаидеологемами и мифологемами

Современная западная цивилизация должна быть определена как техногенная, а не технологическая. Но это не означает, что она детерминируется вследствие трансгрессии техники и какой-либо иной надисториче-ской «силы». Ещё основоположник индустриализма А. де. Сен-Симон указывал, что техногенная цивилизация детерминируется индустриальной системой, которую нельзя редуцировать к одной только технике и технологии. Позднее К. Маркс доказал, что в «механизме» (способе) детерминации производительные силы имеют приоритет перед сферными обусловливающими факторами, такими как разделение труда, капитал, конкуренция и др. Следовательно, на формирование техногенной цивилизации по

316 влияла система детерминаторов, среди которых и техника, и технология, и фундаментальная наука, и человек, и его дух и ценности, и творчество - в той мере, в какой все это проявляется на исторически определенном уровне развития производительных сил.

В этой связи необходимо отметить, что А. де Сен-Симон, Р. Оуэн и Ш. Фурье определяли детерминирующее действие индустриальной системы как непосредственное, считая, что она не нуждается в «проводниках» своих причиняющих интенций. Первым исследователем, который ввел опосредствующее звено в теорию, описывающую детерминистский «механизм» техногенной цивилизации, был К. Маркс. Таким звеном стали отношения собственности на средства производства. Несмотря на то, что позднее Р. Арон, Д. Белл и многие иные ученые критиковали понятие производственных отношений, ни один из них более не прибегал к наивному технологическому детерминизму.

Безусловно, в XIX в. трудно было предложить, помимо собственности, другое звено опосредствования, так как это противоречило бы капиталистической действительности, исполненной классовых антагонизмов. Черту под самообманом реформистских утопий подвел И. Шумпетер, доказавший, что именно К. Маркс первым возвел прежде разрозненные категории и уравнения обществоведов в степень подлинно научного, системного объяснения всей техногенной цивилизации, ее целостной детерминистской логики и развития.

Концепции новых авторов: Э. Дюркгейма, который путем опосредствования причинного влияния общественного разделения труда «органической солидарностью» индивидуумов попытался показать повышение роли морально-нравственных и психологических детерминаторов; М. Веб ер а, который писал о цивилизации, основанной на всесторонней рационализации хозяйственно-экономический деятельности — свидетельствовали о том, что марксова интерпретация индустриального общества не вполне учитывает снижение остроты классовых антагонизмов. Этим было вызвано появление виндустриальной пфздип,« объяснительных подходов, связанных с приоритетом духовных (в частности, религиозно-этических) детерминаторов социального строя.

317

Одни из них акцентировали внимание на тенденциях дифференциации поляризованной классовой структуры общества (теории Р. Арона, Б. Барбера, К. Дэвиса, У, Мура, А. Уорнера, М. Гордона, У. Рансимена, Р. Да-рендорфа), другие провозгласили важнейшим фактором отделение собственности на средства производства от контроля за процессом труда (концепции технократии и корпоративного капитализма Т. Веблена, Г. Скотта, Дж. Бернхэма, У. Фридмана, Г. Гурвича). Новые интерпретации детерминистского «механизма» нередко характеризовались усилением редукционистских подходов (Э. Бернштейн, К Каутский, Дж. Б. и К. Кларк, У. Ростоу, Д. Аптер, Э. Шилз и др.).

Р. Арон — представитель наиболее зрелой теории индустриального общества — ввел понятие цивилизационного «генотипа», отличающегося «мягкой», функциональной детерминацией производительными силами всех других сторон жизнедеятельности социального организма. Он утверждал, что между индустриальной системой, социальной структурой и властью нет однозначных, линеаризированных законов. Напротив, в недрах любого индустриального общества формируется гибкий, мобильный бихевиористский «режим», отражающий сложную «мозаику» соперничества и взаимодействия социальных групп в политике и культуре. При этом в «механизме» детерминации отсутствует какое-либо одно, «главное» звено опосредствования (разделение труда, органическая солидарность, собственность, формальная рациональность), а в индустриальной системе постоянно повышается детерминирующая роль комплекса разнообразных и тесно связанных духовных факторов, в т. ч. фундаментальной науки. На это в разное время указывали Н А Бердяев, А Камю, А Кестлер, Л Мамфорд, Й. Хейзинга, X Ортега-и-Гассег, Б. де Жувенель, Г. Маркузе, А Турен, В. Эллюль и другие западные ученые, которые исследовали изменения в духовной культуре цивилизации. Окончательный разрыв идеи и парадигмы индустриализма с изменяющейся социальной реальностью засвидетельствовала теория постиндустриального общества, автором которой был Д Белл. В новой, постиндустриальной парадигме причины и цели социальной эволюции находили качественно другое объяснение. Эта парадигма характеризуется решающей ролью фундаментальной науки в развитии как самой западной цивилизации, так и теоретических представлений о ней; явствен

318 ным приоритетом социальных институтов и организаций, связанных с наукой; а также «осевым разделением», когда производство, политика и культура отличаются разнонаправленными и даже противоположными тенденциями.

Таким образом, смена индустриальной парадигмы была вызвана изменением объективных целей общественного развития, Они стали черпаться не из области материального производства или его функциональных «ответвлений», а прежде всего, из области фундаментальной науки, ценностного восприятия мира, духовной культуры. Эти детерминистские факторы оказалось невозможно совместить с индустриальной парадигмой, оставляя неизменной ее качественную определенность. Центральная проблема в обществознании заключалась уже не в модификации прежних или выделении дополнительных объяснительных линий, а в том, что «детерминизм индустриальной системы» перестал быть системообразующей характеристикой цивилизации на информационной стадии ее развития.

В диссертации выявлены и недостатки теорий постиндустриального и информационного обществ. Как макроэкономисты (К. Кларк) и экономические детерминисты (У. Ростоу), Д Белл рассматривал производительные силы в качестве преимущественно технико-технологической системы, поэтому постиндустриальная парадигма первоначально выступала формой наследования методологии обществознания XIX и первой половины XX в. Позитивизм, технологический и экономический детерминизм при этом проявлялись в утверждениях о том, что новый тип социальной организации жестко определяется увеличением объема используемой в материальном производстве научно-технической информации. Ее наделяли функциями социального гомеостазиса, провозглашая неисчерпаемым ресурсом повышения производительности труда, способным вызвать необратимый рост статуса научного сообщества и «КПД » извлекаемого в виде материальных благ отраслевого знания, а также повсеместное использование в быту и в повседневной жизни людей фундаментальных научных открытий. Утверждается, что со второй половины XX в. знание и информация превратились в универсально-достаточный фактор детерминации общества как системы.

Поэтому объективные тенденции всемирно-исторического процесса опосредствовались в теории постиндустриального общества Д. Белла устаревшими позитивистскими инструментами отражения. Так, утверждение о

319 детерминирующей функции научного знания соседствовало с гиперболизацией социального факта, характерной для эмпирической социологии. Новое качество стратификации обосновывалось численным преобладанием -ученых, менеджеров, «белых воротничков». Провозглашая «когнитари-ат» «первичным классом» постиндустриального общества, Д. Белл оставил без внимания проблемы распределения национального дохода между трудящимся и привилегированными классами, взаимосвязь капитала и власти. Более того, факт декларации о наличии каких-либо «первичных» страт и институтов противоречил необратимому снижению эвристического потенциала трансгрессии, объективному усложнению и появлению новых опосредствующих звеньев социальной детерминации.

Консервация трансгрессивной методологии привела к тому, что духовные детерминистские начала — информацию и фундаментальное научное знание, в структуре производительных сил некоторые постиндуст-риалисты рассматривали как пассивный ресурс, т. е. так же, как и действовавшие в условиях массового «генотипа» «вещные» факторы производства землю и часшособственнический капитал. Сведение социальных функций фундаментального научного знания к их опредмечиванию и распредмечиванию в технологии также было несомненным рудиментом позитивистского мифотворчества. Следовательно, постиндустриализм Д. Белла это переходной звено в развитии идеи техногенной цивилизации. Обладающие социально-философским статусом формы познания ее изменившейся сущности на перекрестье путей XX и XXI вв. появились лишь около двух десятилетий спустя, в середине 1980-хгг, блзгсдаряидеевюмьюнити.

Потребность в новых формах отражения системной определенности техногенного мира вызвана и тем, что понимание прогресса, как оно сложилось в эпоху индустриальной фазы техногенной цивилизации, будучи связанным с неограниченным экстенсивным ростом материальных производительных сил и интенсивной эксплуатацией творческой энергии человека с ее последующим социально несправедливым от него отчуждением, себя исчерпало. Качественно новая интерпретация прогресса в информационной парадигме направлена на выявление необратимой, органичной взаимосвязи между поиском целей общественного развития и разрешением проблем бытия и смысла жизни и деятельности людей, целокупным са

320 мовыражением и реализацией сущностных, родовых, а также субъективных сил личности во всемирной истории. Индивидуальное «Я» будет совершенствоваться и развиваться не просто в борьбе и соперничестве с другими личностями за максимальный комфорт и материальное благосостояние, не в перманентной совокупности антагонистических реакций общественных субъектов, а прежде всего, в условиях растущей интеграции людей в сложный мир повседневных взаимоотношений, взаимопонимания, сопереживания и солидарности. На месте более чем векового господства в «генотипе» цивилизации особого типа реальности — формального, предопределявшегося конвейером с его экспоненциальным потреблением невосполнимых ресурсов, постепенно сформируется «коммуникативная реальность», акцентирующая проблематику конкретного и действенного гуманизма, взаимной ответственности личности перед обществом, общества перед личностью, наконец, человека перед самим собой — ответственности за собственное будущее, гармонию рационального сознания и творчества, за выживание и прогресс, кооперацию культур, общественных систем и государств.

Опыт, приобретенный техногенной цивилизацией, традиции ее осмысления, достижения и успехи в непрекращающемся стремлении человеческого разума к истине не следует абсолютизировать, ибо, наряду с техногенной, существуют и иные цивилизации. Одни, например, космогенная, уже стали достоянием истории, несмотря на то, что многие идеи, порожденные там, в колыбели культуры, остаются невостребованными, по-прежнему ожидая своего часа.

С другими же типами цивилизаций люди, напротив, связывают надежды на будущее. К таким относится, без сомнения, антропогенная цивилизация, стремление к которой было осознано в общественной мысли еще в условиях Ренессанса, с его всепроникающей жаждой гуманизма. Этот гуманизм, несмотря на гениальные интуиции европейских ученых, художников и социальных мечтателей веками остававшийся абстрактным, начиная с эпохи Возрождения, оказался скрыт за миражом технического прогресса, с его пригрезившимися позитивистам прямолинейными, однонаправленными магистралями. Теперь, когда стало ясно, что одними лишь средствами прикладной науки и техники добиться прогресса не удастся, идея гуманизма, высказывавшаяся многими провидцами, от лелеявшего надежду на «не

321 горделивую добродетель» человека М. Монтеня до убежденного оптимиста Ш. Фурье, от новатора и «проповедника индустриализма» А де Сен-Симона до гениального в своей скрупулезно выверенной и философско-размерной научной лотке К Маркса, от ожидавшего «всеобщей солидарности» Э. Дюрк-гейма до толерантного и эрудированного Р. Арона, от претенциозного Д Белла до «демократичного» Р. Патнэма, обретает, наконец, перспективы быть исполненной реального, конкретно-исторического содержания.

И если философская рефлексия над всемирно-историческим движением еще не утратила своих неэсхатологических интуиций, питающих идеалы прогресса, субъектам техногенной цивилизации вместе со всеми ее достижениями, загадками и глобальными противоречиями придется осознать, что «вместе с Разумом, — как подчеркивал академик Н. Н. Моисеев, — в Природе родился новый феномен — Человек с его непредсказуемым поведением, которое порой очень трудно назвать рациональным . Но без проникновения в этот духовный мир, без его познания что может дать Общество Человеку .» [327, с. 347-348]. Цивилизация, которая придет на смену существующей ныне, если она действительно стремится преодолеть тупики и развилки, заготовленные эволюцией на обманчивых магистралях научно-технической революции XX в., должна будет стать «человеюмфной» Все социальные общности, действующие на авансцене истории, от замкнутых элит до народов и наций, должны будут избавиться от опасной инерции воспринимать иные общности лишь как объекты, заключающие в себе подлежащие эксплуатации «ресурсы прогресса». Человек, причем, взятый именно как родовое существо, должен будет целенаправленно активизировать все свои творческие, духовные и материальные силы, чтобы найти смелость и мудрость превратиться в Субъект, используя метафору К. Маркса, «для-себя» созидающий цивилизацию и бесконечные горизонты ее подлинно гуманной культуры.

Список научной литературыМаслов, Николай Аркадьевич, диссертация по теме "Социальная философия"

1. Абабков Ю. Н Классовая сущность западногерманского техницизма. Л, 1980.-108 с.

2. Аверьянов А Н Системное познание мира; Методологические проблемы. -М, 1985.-263 с.

3. Алтухов В. Введение в многомерный мир // Свободная мысль. 1993. -№8.-С. 3-14.

4. Алтухов В. Философия многомерного мира // Общественные науки и современность. —1992. — № 1. — С. 15-27.

5. Амелина Е. М Понятие «цивилизация» вчера и сегодня // Общественные науки и современность. —1992. — № 2 С. 94-102.

6. Амстердамский С. Разные понятия детерминизма. // Вопросы философии -1966. № 7. - С. 115-122.

7. Анализ систем на пороге XXI века: теория и практика. Материалы международной конференции. В 4 т. / Сост. Сафонова Т. Е. — Т. 1. — М, 1996. — 376 с.

8. Андерсон П Размышления о западном марксизме; На путях исторического материализма. — М, 1991. 272 с.

9. Андреев И Л Последние рукописи К Маркса: история и современность Ц Вопросы философии. -1983. № 8. - С. 59-74.

10. Антология мировой философии: в 4-х т. / Асмус В. Ф.} Богомолов В. В., Дынник М А Т. 1: Философия древности и средневековья В2ч—М, 1969.—936 с.

11. Антология мировой философии: в 4-х т. /' Асмус В. Ф.5 Богомолов В. В., Дошник М А Т. 2: Европейская философия от эпохи Возрождения по эпоху Просвещения. М} 1970. - 776 с.

12. Антонович И И Социология США проблемы и поиски решений. — М, 1976.-320 с.

13. Антонович И И Цивилизация и культура: проблема определения и идейная борьба // Вопросы философии. -1981. № 11. — С. 97-106.

14. Араб-Оглы Э. А Ложные постулаты «технологического детерминизма»/ / Иконникова Г. И «Технологические» фальсификации общественного процесса М, 1986. - С. 3-15.

15. Араб-Оглы Э. А Реймон Арон в зеркале и «зазеркалье» своих мемуаров /./ Мировая экономика и международные отношения —1984. — № 8. — С. 115-132.323

16. Араб-Оглы Э. А Социологическая теория или социальный миф? // Мировая экономика и международные отношения —1982. — № 9. — С. 117-124.

17. Аристотель. Метафизика. М-Л, 1934. - 347 с.

18. Арон Р. Демократиям тоталитаризм —М, 1993. — 303 с.

19. Арон Р. Мнимый марксизм, -М, 1993. — 384 с.

20. Арон Р. Этапы развития социологической мысли. — М, 1992. — 608 с.

21. Асимов М, Турсунов А Современные тенденции интеграции наук // Вопросы философии. —1981. — № 3. С. 57-69.

22. АскинЯ Ф. Философский деп^минркми научное познание -М, 1977. -188 с

23. Афанасьев В. Г. Системность и общество. — М, 1980. — 368 с.

24. Ашин Г. К Аожная дилемма буржуазной культурологии (элитарная и «массовая» культуры) // Вопросы философии. -1983. — № 7. — С. 149-158.

25. Байлук В. В. Социальный детерминизм: категориальный анализ. — Томск, 1983.-286 с

26. Барбасов А В. Утопия и теоретическое исследование будущего // Философские науки. —1990. — № 4. — С. 23-31.

27. Барулин В. С. Социальная философия. -4L- М, 1993. 336 с.

28. Беккер Г., Босков А Современная социологическая теория в ее преемственности и изменении. — М, 1961. 895 с.

29. Белкин В. Д, Стороженко В. П. От выживания — к устойчивому развитию / / Свободная мысль. -1995. — № 5. С. 32-41.

30. Белкина Г. А, Мочкин А Н, Подорога В. А, Снегирева Т. Д Философия, политика, культура // Вопросы философии -1982. № 9. - С. 148-152.

31. Белл Д Социальные рамки информационного общества // Новая технократическая волна на Западе / Сост. Гуревич П С. М, 1986. — С. 330-342.

32. Бетам И, Введение в основания нравственности и законодательства / / БентамИ. Избранные сочинения.—Т. 1. — СПб., 1867.—С. 1-315.

33. Бердяев H А Человек и машина // Вопросы философии. — 1989. — № 2.-С. 143-162.

34. Бернштейн Э. Теория и практика современной социал-демократии. Ответ на ряд статей, появившихся в «Кельнской газете» под заглавием «Современная социал-демократия». — Лейпциг—СПб., 1906. — 58 с

35. Бернштейн Э, Условия возможности социализма и задачи социал-демократии. СПб., 1906. -240 с.324

36. Бессонов Б. Н Гуманизм и технократизм еж типы духовной ориентации .// Вопросы философии. —1988. — № 1. — С. 25-36.

37. Бир С. Мы и сложность современного мира / / Кибернетика сегодня: проблемы и суждения. — М, 1976. — С. 7-39.

38. БлаубергИ В., Садовский В. Н, Юдин Б. Г. Философский принцип системности и ситемный подход // Вопросы философии. -1978. — № 8. — С. 39-52.

39. Богачева О. США на пороге 90-х годов // Тенденции мирового экономического развития. Обзор за 1990 и начало 1991 г. — М., 1991. — С. 86-97.

40. Богомолов А С. Детерминизм спонтанность и свобода в философии Демокрита // Вопросы философии. -1982. № 3. - С. 119-128.

41. БорисюкВ И, Буркин И М Ценностные ориентации оэвршшной буржуазии: преачовенносгь или разрыв? // Вопросы филсюэфии.—1982— № 9. —С 95-106.

42. Брайошч G М Карл Каутский -жолюцияего воззрений. -М, 1982 -230с

43. Бунге М Причинность. Место принципа причинности в современной науке.-М, 1962-512 с

44. Бунге М Холотехнодемократия: альтернатива капитализму и социализму // Вопросы философии. -1994. № 6. - С. 42-47.

45. Бурлак В. Н, Семина А Г. Понятие «цивилизация» в трудах основоположников марксизма / / Вестник Московского университета Серия 7: Философия -1985. - № 2. - С. 84-90.

46. Бушмарин И. В. Образовательный уровень рабочей силы в США // США экономика, политика, идеология. —1988. — № 9. С. 72-78.

47. Бэкон Ф. Опыты или наставления нравственные и политические // Бэкон Ф. Сочинения -Т. 2 -М, 1978. С. 349-482.

48. Валентей С. Д Развитие общества в теории социальных альтернатив. -М, 1994.-140 с.

49. Валуев В. С. Идеология марксизма: мысли pro и contra / / Вестник Московского университета. Сер. 7: Философия. —1991. — № 4. — С. 79-86.

50. Васильева Н А Пути и формы достижения ноосферной цивилизованности // Общественные неуки и современность. —1996. — № 1. — С. 123-130.

51. Ващекин Н. П Критика современных буржуазных концепций социальной информации // Вопросы философии. -1984. — № И. С. 130-Í38.

52. Вебер М Город // Вебер М Избранное: Образ общества -М, 1994. С. 309-446.325

53. Вебер М Наука как призвание и профессия i i Вебер М Избранные произведения — М, 1990. — С. 707-735.

54. Вебер М Протестантская этика и дух капитализма // Вебер М Избранные произведения: — М, 1990. — С. 61-272.

55. Вебер М Теория ступеней и направлений религиозного неприятия мира // Вебер М Избранные произведения -М, 1990. С. 307-344.

56. ВфщдсшйБИНаучнаямысль Ежпланешое явление -М, 1991-270с

57. Вернадский В. И Философские мысли натуралиста. — М, 1988. 519 с.

58. Современные буржуазные теории общественного развития / Бергер Я М, Верченов А Н, Волков А Б. и др. -М, 1984. 256 с.

59. Вильховченко Э. Д Новое в культуре труда, производства, компании (К социальным и 1уманистическим ориентирам в развитии экономики) // Мировая экономика, и международ ные отношения. -1994. — № 12. С. 81-93.

60. Вильховченко Э. Д Прогресс труда на современном этапе НТР (Соотношение детерминизма технологического, организационного и социокультурного) / / Мировая экономика и международные отношения, —1992. № 8. - С. 57-68.

61. Вильховченко Э. Д Технократические тупики развития наемного труда / / Социологические исследования —1993. — № 5. — С. 122-133.62 йгндельбанд R Философияв немщкой жижи ЕЖ столетия—М, 1993.—105 с

62. Виноградов В. А Информация и глобальные проблемы современности // Вопросы философии. -1983. № 12 - С. 95-106.

63. Волгин В. П История социалистических идей —Ч1. —М-А, 1928. —299 с

64. Волгин В П История сощгалистическихидш. -Ч 2 -М-А, 1931. -142 с

65. Волгин В. П Роберт Оуэн /( Оуэн Р. Избранные сочинения в 2-х т. — Т. 1.-М, 1950.-С. 5-65.

66. Волгин В. П Сен-Симон и сен-симонизм—М, 1961. —158 с.

67. Волгин В. П Социальное учение Сен-Симона. // Сен-Симон А Избранные сочинения в 2-х т. Т. 1. - М-А, 1948. - С. 5-85.

68. Волгин В. П Французский утопический коммунизм. М, 1960. - 376 с.326

69. Волков Н. В., Краснов М П Экономика США в 1986 г. // США экономика, политика, идеология —1987. — №: 5. — С. 69-76.

70. Володин А И. Утопия и история: Некоторые проблемы изучения до-маркгистского социализма. — М, 1976. — 271 с.

71. Выжлецов Г. П Аксиология: становление и основные этапы развития / / Социально-политический журнал —1996. — № 6. — С. 61-73.

72. Гаджиев К С. О природе конфликтов и войн в современном мире // Вопросы философии. -1997. — № 6. — С. 3-24.

73. Галилей Г. Беседы и штшашческие доказательства, касающиеся двух новых отраслей науки, относящихся к механике и местном/ д вижению. С приложэшш: о центрах тяжеоиразличныхтел / /Галилей Г. Сочинения-Т. 1.—М-А, 1934.-695с

74. Галкин А А Прыжок в пустоту или интеллектуальные забавы профессора Ту-рша // Мировая экономика и международные отношения.—1982 № 9.—С. 117-124.

75. Гзшн О. R —В В Козловский, А И Уткин, R Г. Федотова. Модернизация от равеновак свободе //Вопросыфилософии -1997.-№ 1.-С. 176-179.

76. Гаузнер Н Новая концепция трансформации капитализма // Мировая экономика и международные отношения. -1994. № 10. - С. 180-184.

77. Гаужер Н Теория «информационного общества» и реальности капитализма / / Мировая жзномикаи мэадународные отношения -1985. № 10. - С. 51-64.

78. Гвардини Р. Конец нового времени / / Вопросы философии. — 1990. — №4.-С. 134-148.тг

79. Гвишиани Д М Философия, культура и научно -технический прогресс /У Вопросы философии. -1983. № 7. - С. 59-71.

80. Гегель Г.-В.-Ф. Иенская реальная философия // Гегель Г.-В.-Ф. Работы разных лет. Т. 1. - М, 1972. - С. 285-385.

81. Гегель Г.-В.-Ф. Наука логики / / Гегель Г.-В.-Ф. Сочинения — Т. VI. — М, 1939.-388 с.

82. Гегель Г.-В.-Ф. Философия права. М, 1990. - 524 с.

83. Гегель Г.-В.-Ф. Энциклопедия философских наук Ч. 1: Логика / / Гегель Г.-В.-Ф. Сочиненна Т. I. -М-Д1929. - 368 с.

84. Гельвеций К А Бог—природа—человек Курск, 1923. — 66 с

85. Гельвеций К А Истинный смысл системы природы. М, 1923. -163 с.

86. Гендин А М Методологические ориентиры современной буржуазной футурологии // Вопросы философии. —1987. — № 3. С. 93-106.327

87. Гирусов Э. В. Идеологическая борьба по актуальным проблемам современного этапа научно -технической революции / / Философские науки. — 1986. — №4.-С. 158-161.

88. Глазьев С. Ю. Теория долгосрочного технико-экономического развития. -М, 1993.-314 с.

89. Глезерман Г. Е. Законы общественного развития: их характер и использование. -М, 1979. 303 с.

90. Глобальные проблемы социального развития: философско-методологи-ческий аспект / Отв. ред. Урсул А Д Кишинев, 1988. - ICO с.

91. Гоббс Т. Левиафан или Материя, форма и власть государства церковного и гражданского. — М, 1936. — 503 с.

92. Гоббс Т. О теле; О человеке // Гоббс Т. Избранные произведения. Т. 1. -М, 1964.-С. 43-276.

93. Гоббс Т. Основы философии // Гоббс Т. Избранные сочинения. МЛ, 1926. — С. 1-211.

94. Гобозов И А Введение в философию истории. — М, 1993. 307 с.

95. Гобозов И А Смысл и направленность исторического процесса. М, 1987.-220 с.

96. Гобозов И, А Современная французская буржуазная философия истории: (Критический анализ). —М, 1978. —199 с.

97. Гобозов YL А Философия истории Р. Арона // Философские науки. — 1984.- №6.-С. 85-94.

98. Гогош Л Исторический материализм и актуальные вопросы исследования научно-технической революции / / Вестник Московского университета. — Сер. 7: Философия -1986. № 3. - С. 23-31.

99. Гольбах П. Здравый смысл Естественные идеи, противопоставленные идеям сверхъестественным — М, 1941. 212 с

100. Гольбах П Система природы, или О законах мира физического и мира духовного. -М, 1924. XXXУ, 578 с.

101. Горбашов В. Л Цивилизационная доминанта, век XX . // Обществоwи история / Отв. ред. Горбашов В. А Йошкар-Ола, 1998. - С. 40-47.

102. Гофман А. Б. Дюркгейм // Философский энциклопедический словарь / Редкол.: Аверинцев С, С., Араб-Оглы Э. Д., Ильичев Л. Ф. и др. -М., 1989. С. 188.328

103. Графский В. Г. Государство и технократия: историко-крипэтеское исследование. М, 1981. - 289 с.

104. Грачев А С. Теория «единого индустриального общества» оруд ие фальсификации марксизма / / Вопросы философии. —1965. — № 5. — С. 116-125.

105. Греков А И Реальный социализма СССР и его буржуазные фальсификаторы / / Вопросы философии. —1979. — № 1. — С. 161-164.

106. Громов А, Чешркин Е, Формирование индустриально-информационного комплекса в кшиталистических странах // Мировая экономика и международные отношения -1985. №6. - С. 59-67.

107. Гудожник Г. С. Материальные основы многообразия цивилизаций / / Вопросы философии. —1988. № 4. — С. 43-53.

108. Гудожник Г. С. Общественно-производственная технология как научная категория // Вестник Московского университета, — Серия 7: Философия. —1984. — №6. -С. 10-16.

109. Гудожник Г. С. Цивилизация: развитие и современность // Вопросы философии. -1986. № 3. - С. 33-43.

110. Гуревич А Я. Теория формаций и реальность истории / /' Вопросы философии. -1990. № И. - С. 31-43.

111. ИЗ. Гуревич П С. Жребий человечества / / Свободная мысль. -1992 — № 17.-С. 3-7.

112. И4.Гутник В. Превратится ли Фауст в свободного человека? // Мировая экономика и международные отношения; —1995. — № 9. — С. 153-158.

113. ГэлбрейтДж. Новое индустриальное общество. М, 1969. - 480 с.

114. Давыдов Ю. Н Веберовекая социология капитализма // Социологические исследования. -1994. № 8-10. - С. 185-193; 165-175.

115. Ддйзард У. Наступление информационного века // Новая технократическая волна на западе / Сост. Гуревич П С. —М, 1986. С. 343-352.

116. Дэниелов А Р. Трудовые ресурсы в машиностроении // США экономика, политика, идеология. -1988. № 1. - С, 61-67.

117. Д анилевский Н Я Россиян Европа — М, 1991. 574 с

118. Данилова Т. И Техника в историческом измерении // Общество и исt Wтория / Отв. ред. Горбашов В. А — Йошкар-Ола, 1998. — С. 34-39.

119. Дворцов А Великий социалист-утопист // Фурье Ш. Избранные сочинения -Т. 1. -М, 1938. С. 5-30.329

120. Декарт Р. Метафизические размышления / / Декарт Р. Избранные произведения -М, 1950. С. 319-407.

121. Декарт Р. Мир, или Трактат о свете / / Декарт Р. Сочинения. Т. 1. - М, 1989.-С. 179-249.

122. Декарт Р. Начала философии // Декарт Р. Избранные проркведения. -М, 1950. -С. 409-544.

123. Декарт Р. Рассуждение о методе^ чтобы верно направлять свой разум и отыскивать истину в науках // Декарт Р. Сочинения Т. 1. - М, 1989. - С. 250-296.

124. Делокаров К X. Мировоззренческие основания современной цивилизации и ее глобальный кризис / / Общественные неуки и современность. — 1993.- №2-С. 89-98.

125. Деменчонок Э. В. «Новый» технократизм: теория и метод / / Философские науки. -1987. № 6. - С. 84-93.

126. Деменчонок Э. В. От «индустриализма» к «постиндустриализму»: эволюция технократических концепций // Вопросы философии. — 1979. № 1. - С. 133-140.

127. Деменчонок Э. В. Современная технократическая идеология в США -М, 1984.-240 с.

128. Деменчонок Э. В. Социальный смысл и идеологические функции теории «технотронного общества« Автореф. дисс. канд. филос. наук. -М, 1977. —21 с

129. Дрменчонок Э. В, Семгнов Ю. Н Критика современных буржуазных юнцеп-ций общественного професха//Вопросы филогос^ми,-1979.- №12—С101-113.

130. Демин М В. Детерминизм и шецифика взаимной обусловленности социальных явлений / / Вестник Московского университет — Серия 7: Философия. -1987,- №2.-С. 35-46.

131. Дгалегсгика познания сложных систем / Под ред. Тюхтина В. С. — М, 1988.-316 с.

132. Дялигжский Г. Г. В защиту человеческой индивидуальности / / Вопросы философии. -1990. № 3. - С. 31-45.

133. Дилигенский Г. Г. «Конец истории» или смена цивилизаций? // Вопросы философии. -1991. № 3. - С. 29-42.

134. Добровинский Б. Научно-технический прогресс, эффективность и структура издержек производства / / Мировая экономика и международные отношения -1987. № 9. - С. 25-37.330

135. Друкер П. Новые реальности в правительстве и политике, в экономике и бизнесе, в обществе и мировоззрении. — М, 1994. — 384 с.

136. ДэневикД Возрождение будущности // Вопросы философии. —1995. № б.-С. 149-153.

137. Дюркгейм Э. О разделении общественного труда; Метод социологии. -МД991. 575 с.

138. Егоров В. С. Философский реализм -М, 1994. -288 с,

139. Егоров И, Европа на пути в третье тысячелетие (взгляд из Франции) / / Мировая экономика и международные отношения. —1990. № Ю, - С. 79-84.

140. Епископов Г. Л Техника и социология, — М, 1967. 288 с.

141. Ерасов Б. С. Одномерная логика российских модернизаторов // Общественные неуки и современность. -1995. — № 2. — С. 68-78.

142. Ерасов Б. С. Проблемы самобытности незападных цивилизаций (Развитие теоретической мысли в странах «третьего мира») // Вопросы философии. -1987.- №6.-С. 111-122

143. Ермолаева В. Е. Космизм и экологическая этика // Общественные науки и современность. 1995. - № 4. - С. 118-124.

144. Жюль-Верн Ж Жюль Верн. М, 1978. - 448 с.

145. Завадский С. А, Новикова А И Искусство и цивилизация. Искусство на пути к коммунистической цивилизации. — М., 1986. — 271 с.

146. Задорожнюк И Е. Д Белл о религии и культуре // Философские науки. -1991.- №4.-С. 152-155.

147. Замопжин Ю. А Реакционная теория «единого индустриального общества» // Коммунист. -1963. № 4. - С. 105-109.

148. Здравомыслов А Г. Социология в России // Вестник РАН. — Т. 64. -1994.- №9.-С.789-796.

149. Здравомыслов А Г. Социология конфликта. -М, 1995. 317 с.

150. Зибер Н И Дэвид Рикэрдо и Карл Маркс в их обществетно-экономических исследованиях. Опыткргтзю-гшномичесшго исследования—СПб., 1885.-УН, 598 с

151. Зиммель Г. Социальная дифференциация: Социологические и психологические исследования. -М, 1909. -223 с

152. Зиновьев А А Моя позиция / / Социально-политический журнал. -1994. № 9-10. - С. 223-227.331

153. Злотин В. Я. Критический анализ футурологической концепции О. Тоффлера // Автореф. дисс. канд. филос. наук — М, 1985. 24 с.

154. Знание, компьютер, общество / Героименко В. А, Лазаревич А А, Ти-таренко А Г. Мн, 1992. -149 с.

155. Зорин В. VL НГР и преобразование технологического способа аграрного производства // Вопросы философии. —1980. № 8. — С. 52-59.

156. Зотов А Ф. Проблема трансформации социальных структур в условиях компьютерной революции // Вопросы философии. -1986. — № 10. — С. 61-63.

157. Зуев К А Компьютер и общество. М., 1990. - 315 с.

158. Зуев К А Компьютеризация общества; (Методологические и ооциально-филоссфскиепроблемы): Авгореф. дисс. доктора филос. наук —М, 1990. —40 с

159. Иванов В. H Апории «плюрализма» в культурологии Резки Дебре / / Вопросы философии. —1981. № 9. - С. 157-161.

160. Иванов Вл M Куда движется «танкер»? (Сдеиш в идеологии западногерманской социал-дшокраши) // Вопросы философии—1986. — № 6. С. 103-112

161. Иванов Вл M Трактовка общественного прогресса в так называемом экосо-циализме (критический анализ) // Философские науки—1986. № 1. - С117-124.

162. Иконникова Г. И Д^алектико-мат^иалистический анализ «технологического детерминизма» как одного из направлений современной буржуазной социологии: Автореф. дисс. доктора филос. наук — М, 1985. — 48 с

163. Иконникова Г. И. Дталектко-матфиалистический анализ «технологического детерминизма» как одного из направлений современной буржуазной социологии: Дисс. доктора филос. наук — М, 1985. 363 с.

164. Иконникова Г. И. Оптимистическая волна социологии «технологического детерминизма» // Мировая экономика и международные отношения. 1985. - №2-С. 102-111.

165. Иконникова Г. И. Теория «постиндустриального общества». Будущее человечества и его буржуазные толкователи: (Критический анализ). М, 1975. — 221 с.

166. Ильин M В. Мировое общение как проблема, «полиглотии» // Политические исследования —1995. — № 1. — С. 154-159.

167. Илюшечкин В П О соотношении и взаимосвязи теории общественных формаций и политической жономии // Вопросы философии—1988. № 4.—С 54-67.

168. Иммичи Т. Моральный кризис и метагехнические проблемы // Вопросы философии. —1995. — № 3. С. 74-82.332

169. Ионин А Г. Георг 2имьёль социолог Критический очерк—М, 1981. -129 с

170. История буржуазной социологии конца XIX — начала XX века / Отв. ред. Кон И С. М, 1979. - 344 с.

171. История философии в кратком изложении / Пер. с чеш. Богута И И — М, 1991.-590 с.

172. Кагарлицкий Б. Ю. Тупики и развилки / / Свободная мысль — 1996. -№ 1. С. 3-15.

173. Казютт-тнский В. В. Космизм, космонавтика и перспективы цивилизации // Общественные науки и современность. -1994. № 2. - С. 141-149.

174. Камю А Бунтующий человек философия, политика, искусство. — М, 1990.-415 с

175. Кант И Критика чистого разума (/ Кант И Сочинения: В б т. — Т. 3. -М, 1964.-799 с.

176. Канг И Критика чистого разума. 2-е изд. - Пг., 1915. - VIE, 464 с.

177. Кантор К M О глобальном кризисе истории в социокультурном измерении / / Политические исследования. —1996. — № 3. — С. 134-145.

178. Кантор К M Опьгг социально-философского объяснения проектных возможностей дизайна // Вопросы философии. —1981. — № 11. — С. 84-96.

179. Кантор К M Путь к цивилизации — каков он? // Вопросы философии, -1992. № И. - С. 34-43.

180. Кантор К M Четвертый виток истории // Вопросы философии. -1996.- № 8.-С. 19-41.

181. Капица П А Влияние современных научных идей на общество / / Вопросы философии. —1979. — № 1. — С. 61-71.

182. Капырин В. С. Процесс общественного развития и «теория стадий» Уолта Ростоу. М, 1967. -143 с.

183. Кара-Мурза С. Г. Западный либерализм: новое открытие многосубъект-ности мира / / Политические исследования. —1995. — № 1. — С. 126-128.

184. Кара-Мурза С. Г. Наука и кризис щ^ш-ьлизации // Вопросы философии. -1990. № 9 - С. 3-15.

185. Карлейль Т. Sartor Resartus Жизнь и мысли герр Тейфельсдрека. М, 1904.-XVI, 356 с.

186. Карлов H В. Полемические заметки о науке в наше время // Свободная мысль. -1991. № 16. - С. 61-69.333

187. Каспэ С. И Российская цивилизация и идеи А Дж. Тойнби / / Свободная мысль. -1995. № 2. - С. 76-83.

188. Катасонов В. Н Аналитическая геометрия Декарта и проблемы философии техники /./ Вопросы философии. —1989. — № 12. — С. 27-40.

189. Каутский К Империализм. Харьков, 1915. - 20 с.

190. Каутский К Материалисп-зческое понимание истории. Т. 2: Государство и развитие человечества. -М-А, 1931. 851 с.

191. Каутский К От демократии к государственному рабству: Ответ Троцкому. —Берлин, 1922.—XXII, 166 с

192. Каутский К Этика и материалистическое понимание истории. —М,1922—192с

193. Кевбрин Б. Ф. Развитие и диалектико-материалистичесжш детерминизм —Саранск, 1988. — 200 с.

194. Кевбрин Б. Ф. Развитие. Детерминизм Закон. -М, 1998.-244 с.

195. Кедров Б. М Научная концепция детерминизма // Современный детерминизм Законы природы. —М, 1973. — С. 1-12.

196. Кедров Б. М О дегермт-знизме // Философские науки.—1968. — № 1.—С. 41-48.

197. Кейзеров Н М Интеллектуальная собственность (к постановке проблемы) //' Философские науки. -1991. № 2. — С. 163-167.

198. Келле В. Ж. Научно-техническая революция и социальные функции науки. М, 1984. - 48 с.

199. Келле В. Ж Соотношение детерминизма и системности в методологии социального познания // Вопросы философии. —1983. № б. — С. 49-57.

200. Келле В Ж, Ковальзон М Я Важнейшие аспекты методологии социалшо-философсшго исследования // Вопросы философии—1980. - №7.-С. 116429.

201. Керимов В. И, Орлов А А Обсуждение философско-методолош-ческих проблем цивилизации // Вопросы философии -1983. № 7. - С. 165-167.

202. Кеттлер АДухвмзшине//Вопросы философии -1993. № 10. -С. 93-122

203. Кефели И Ф. Культура и цивилизация // Социально-по^штический журнал -1995. № 4. - С. 122-127.

204. Киссель М А Историцизм // Современная западная философия; Словарь / Сост. Малахов В. С., Филатов В. П М, 1991. - С. 119.

205. Киссель М А Принципы 1789 года (Генезис и первое применение) // Вопросы философии. -1989. № 10. - С. 73-89.

206. Кларк Дж. Б. Распределение богатства М-А, 1934. - 300 с.334

207. Кляган Н В. Происхождение цивилизации (социально-философский аспект). -М, 1996. -252 с.

208. Князева Е. Н, Курдюмов С. П Антропный принцип в синергетике // Вопросы философии. —1997. № 3. - С. 62-79.

209. Кобищанов Ю. М Место исламской цивилизации в этноконфессио-нальной структуре Северной Евразии — России // Общественные науки и современность. -1996. № 2. - С. 91-99.

210. Ковалев А Д Теоретические истоки и основополагающие принципы аволю-ционньжтеорий модернизации: Авгореф дисс. кзнд филос наук -М, 1985. -24с

211. Ковалев А М Диалектика способа производства общественной жизни. -М, 1982.—254 с.

212. Ковалев А М Еще раз о формат т,ионном и цивилизационном подходах / / Общественные науки и современность. —1996. № 1. — С. 97-104,

213. Козлова И Н. Социология повседневности: переоценка ценностей / /' Общественные науки и современность. —1992. — № 3. С. 48-56.

214. Козлова Н Н. Средства коммуникации и общественные отношения: грани взаимодействия // Философские науки. -1990. № 9. - С. 23-29.

215. Козловский В. В., Уткин А И., Федотова В. Г. Модернизация: от равенства к свободе. — СПб., 1995. 278 с.

216. Коломийцев В. Ф. Концепции буржуазного реформизма и идейная борьба во Франции // Вопросы философии —1986. — № 7. С. 129-135.

217. Коломийцев В. Ф. Реймон Арон: философия истории // Свободная мысль -1995. № 8. - С. 100-109.

218. Кондорсе М-Ж-А Эскиз исторической картины прогресса человеческого разума. — М, 1936. — XII, 256 с.

219. Кондратьев Н Д Проблемы зшномичесшй динамики. -М, 1989.-523 с

220. Конев В. А Философия культуры и парадигмы философского мышления // Философские науки. -1991. № 6. - С. 16-29.

221. Конрад Н И Запад и Восток М, 1972. - 496 с.335

222. КонгО. Курс положительной философии. -Т. 1.-Отд 1. -СПб., 1899. -141 с

223. Коперник Н, О вращениях, Варшава-Краков, 1973. —215 с.

224. Копнин П В. Введение в маркшстскую гаосеологию / / Копнин П В. Избранные философские произведения Т. 3: Гносеологические и логические основы науки. М, 1974. - С. 9-280.

225. Копнин П В. Диалектика как логика и теория познания Опыт логако-шосеологического исследования. -М, 1973. 463 с.

226. Коршунов А М, Мантатов В. В. Д иалектика социального познания -М, 1988.-382 с.

227. Корягин А Г., Фролов Б. И Социальная утопия Дк. Гэлбрейга (Критика концепции «нового индустриального общества»). —М, 1978. 24<5 с.

228. Кравченко А И Социология труда в XX веке. Историко-критический очерк-М, 1987.-184 с.

229. Красильщиков В. А Модернизация и Россия на пороге XXI века / / Вопросы философии. -1993. № 7. - С. 40-56.

230. Красильщиков В. А Ориентиры грядущею? Постиндустриальное общество и парадоксы истории / / Общественные науки и современность, 1993. -№ 2.-С. 165-175.

231. Красильщиков В. А, Зиборов Г. М, Рябов А В. Шанс на обновление России (Зарубежный опыт модернизации и российские перспективы) /'/ Мир России. -1993. № 1. - С. 103-153.

232. Красин Ю. А Кризис марксизма и место марксистской традиции в истории общественной мысли //' Свобод ная мысль. -1993. № 1. - С. 20-30.

233. Критический анализ современной буржуазной философии / Вдовина И С., ДменчонокЭ. В, ЗыюваА Б. и др. // Вопросы философии -1985. № 12 -С 18-35.

234. Крылова И А Глобальные проблемы и судьбы щшилизации /./ Вопросы философии. -1988. № 2. - С. 120-126.

235. Кувалдин В. Б. Структурный кризис капитализма и рабочее движение / / Мировая экономика и международные отношения. -1988. — № 6. — С. 42-54.

236. Куликов А А Понятие детерминизма в марксистско-ленинской философии.-М, 1973. -112 с.

237. Кульман А Экономические механизмы. — М, 1993. —192 с.

238. Культура в свете философии. -ТБ., 1979. 321 с.336

239. Кумар К Марксизм и утопия / / Общественные науки и современность. -1992.- №3.-С. 125-135.

240. Кун Т. Структура научных революций. — 2-е изд. М, 1977. — 300 с.

241. Купцов В. И Детерминизм и вероятность. — М, 1976. — 256 с.

242. Купцов В. И, Терехов М П Понятие детерминизма в марксистской философии / / Философские науки. -1970. — № 1. С. 54-61.

243. Кутасова И М Призыв к вере как выражение кризиса современной бур-жуазой философии // Философские неуки. —1986. — № 4. — С. 107-114.

244. Кутырев В. А Космиззция Земли как угроза человечеству // Общественные науки и современность. —1994. — № 2. — С. 127-135.

245. Кутырев В. А Пост-пред-гипер-контр-модернизм концы и начала // Вопросы философии. —1998. — № 5. — С. 135-143.

246. Кучержко Г. С. Сда-Симонизмв общественной мысли ХЖ в.—М, 1975.—360 с

247. Ааметри Ж О. Анти-Сенека, или Рассуждение о счастье / / Ааметри Ж О. Сочинения. -М, 1983. С. 241-295.

248. Ааметри Ж О. Животные большее, чем машины // Ааметри Ж О. Сочинения. - М, 1983. - С. 348-418.

249. Ааметри Ж. О. Система Эпикура // Ааметри Ж. О. Сочинения М, 1983.-С. 356-382.

250. Ааметри Ж О. Трактат о душе. Естественная история души / / Ааметри Ж О. Сочинения. -М, 1983. С. 58-143.

251. Ааметри Ж. О. Человек-машина // Ааметри Ж О. Сочинения. — М, 1983.-С. 169-226.

252. Лаплас П С. Изложение системы мира. — А, 1982. — 374 с.

253. Аебон Г. Эволюция цивилизации, Одесса, 1895. - 90 с.

254. Аейбин В. М Технократизм и идеологическая борьба // Мировая экономики международные отношения -1985. № 8. - С. 146-147.

255. Аекгорский В. А, Швырев В. С. Диалектика практики и теории // Вопросы философии. -1981. № И. - С. 12-24.

256. Аенин В. И Конспект книга Гегеля «Наука логики» // Ленин В. И Полное собрание сочинений 5-е изд -Т. 29: Философские тетради. -М, 1977. - С. 77-218.

257. Ленин В. И Марксистские взгляды на аграрный вопрос в Европе и в России // Ленин В. И Полное собрание сочинений, 5-е изд -Т. 7. - М, 1976. - С. 107-116,337

258. Ленин В, И. Новые задачи и новые силы // Ленин В. И, Полное собрание сочинений. — 5-е изд.—Т. 9. —М, 1976. — С. 294-306,

259. Ленин В. И. Предисловие к русскому переводу книги «Письма И. Ф. Беккзера, И Дщгена, Ф. Энгельса, К Маркса и др. к Ф. А Зорге и др.» /'/' Ленин В. И. Полное собрание сочинений. 5-е изд. - Т. 15. -М, 1972. - С. 229-249.

260. Ленин В И Социалистическая партия и беспартийная реюлюционность / /' Ленин В. И Полное собрание сочинений 5-е изд -Т. 12 -М, 1976. - С133-141.

261. Ленин В. И. Что делать? Наболевшие вопросы нашего движения // Ленин В. И Полное собрание сочинений. 5-е изд. — Т. 6. -М, 1976. - С. 1-192.

262. Ленин В. И Что такое «друзья народа» и как они воюют против социал-демократов? Ответ на статьи «Русского богатства» против марксистов / / Ленин В. И Полное собрание сочинений. — 5-е изд. — Т. 1. — М, 1971. — С. 125-346.

263. Липкин А И «Духовное ддро» как аисгаюобразующий фактор цивилизации: ЕвропаиРоосия // Общественные науки и современность. -1995. №2—С 57-67.

264. ЛоккДж. Опыт о человеческом разуме // ЛоккДж. Избранные философские произведения: в 2-х т.—Т. 1.—М, 1960. — С. 55-696.

265. Локк Дж. Опыт о человеческом разумении // ЛоккДж. Сочинения. -Т. 1-2.-М, 1985.-С. 3-582.

266. Лумер X. Идеологическая подоплека «постиндустриального общества» / /' Проблемы мира и социализма. —1972. — № 12. — С. 76-81.

267. Львов Д С. Образ новой России истоки формирования // Вопросы философии. -1998. - № 4. - С. 3-18.

268. ЛюксшбургР. Наюплатие капитала: В 2 т, 4не. изд -М, 1931. -ХХЩ 472с

269. Майнцер А Сложность и самоорганизация Возникновение новой науки и культуры / / Вопросы философии. -1997. — № 3. — С. 48-61.

270. Малинин В. А Прогресс духовной культуры и философия / / Вопросы философии. -1983. № 8. - С. 85-94.

271. Мануйлов И. М, Фролов А К Ж М Абильдин, А С. Балгимбаев. .Диалектика активности субъекта в научном познании / / Вопросы философии. — 1980.- №8.-С. 176-178.

272. Маркарян Э. С. О генезисе человеческой деятельности и культуры. -Ереван, 1973. -143 с.

273. Маркарян Э. С. Очерки теории культуры. Ереван, 1969. - 228 с.338

274. Маркс К Заработная плата / / Маркс К, Энгельс Ф. Сочинения. 2-е изд. - Т. б. - М, 1957. - С. 579-602.

275. Маркс К К критике политической экономии // Маркс К, Энгельс Ф. Сочиненна 2-е изд. - Т. 13. - М, 1959. - С. 1-167.

276. Маркс К Капитал. Критика политической экономии Кн. 1; Процесс проижэдаткэпигала // Маркс К, Энгельс Ф. Сочиншия-2-еизд —Т23. —М, 1930— 908с

277. Маркс К Капитал. Критика политической экономии Кн. 4: Производительность капитала. Производительный и непроизводительный труд / / Маркс К, Энгельс Ф. Сочине-ниа 2-е изд. - Т. 26. -41- М, 1962 - С. 396-423.

278. Маркс К Капитал. Критика политической экономии. Кн. 3: Процесс капиталистического производства, взятый в целом В 2 ч. // Маркс К, Энгельс Ф. Сочинения. 2-е изд. - Т.25. -41.- МД961. - 546 с,; ЧЛ1.-М, 1962. - С. 1-458.

279. Маркс К Капитал: Предисловие к первому изданию // Маркс К Капитал. Критика политической экономии. Т. 1. -М, 1978. - С. 5-11.

280. Маркс К Нищета философии. Ответ на «Философию нищеты» г. Пру-дона // Маркс К, Энгельс Ф. Сочинения. 2-е изд. - Т. 4. -М, 1955. - С. 65-185.

281. Маркс К Экономические рукописи 1857-1858 годов. Часть II //' Маркс К, Энгельс Ф. Сочинения. 2-е изд. - Т. 46. - ЧII - М, 1969. - 620 с

282. Маркс К Экономическо-философские рукописи 1844 года // Маркс К, Энгельс Ф. Из ранних произведений. — М, 1956. — С. 517-642.

283. Маркс К Экономическо-философские рукописи 1844 года // Маркс К, Энгельс Ф. Сочинения 2-е изд. - Т. 42. - М, 1974. - С. 1-174.

284. Маркс К, Энгельс Ф. Манифест Коммунистической партии // Маркс К, Энгельс Ф. Сочинения 2-е изд. - Т. 4. - М, 1955. - С. 419-459.

285. Маркс К, Энгельс Ф. Немецкая идеология Критика новейшей немецкой философии в лице ее представителей Фейербаха, Б. Бауэра и Штирнера и немецкого социализма в лице его различных пророков // Маркс К, Энгельс Ф. Сочинения —2-е изд. — Т. 3. — С. 7-544.

286. Маркс К, Энгельс Ф. Святое семейство, или Критика критической критики. Против Бруно Бауэра и компании // Маркс К, Энгельс Ф. Сочинения — 2-е изд. Т. 2. - М, 1955. - С. 3-230.

287. Маркузе Г. Одномерный человек Исследование идеологии развитого Индустриального Общества -М, 1994. 344 с.339

288. Маслов Н А Взаимодействие аграрного и промышленного секторов индустриальной системы.// АПК,- проблемы, поиски, ранения / Редкол: Макаров В И, Хл)£ниювИГ,Маслов Н А,МасловаН Ф. -Йошкар-Ола, 1996. -С 95-100.

289. Маслов Н. А Государственное управление в России на рубеже индустриальной и посшцдуариалщой шох // Теоретические проблемы госудфственного управлшияигосуд^хгп^ннойо^жбы / Отв. ред Бессонов Б. Н — М, 1997,—С 277-288.

290. Маслов Н А Государственное управление и власть в структуре цивили-защгонного «генотипа» / / Теоретико-методологические и научно-пракгические проблемы управления переходного периода / Отв. ред. Маслов НА- Йошкар-Ола, 1998.-С. 16-21.

291. Маслов Н А Детерминистский «механизм» экономических отношений в социальной философии Гегеля, — Йошкар-Ола, 1998. 34 с.

292. Маслов Н А Идея индустриализма: философско-методологические аспекты интерпретации социального организма в западных теориях XIX — XX веков.-М, 1996. -172 с.

293. Маслов Н А Индустриализм в западной социальной философии: зарождение, развитие, кризис (конец ХУШ третья четверть XX в.). Автореф. дисс. . канд. филос. наук.—М, 1996. — 23 с

294. Маслов Н А Индустриальная система, индустриальный «генотип», индустриальное общество: Современная констелляция. — М, 1996. —172 с.

295. Маслов Н А О методологии исследования современной щшилизации // Теоретико-мегодологаческие и научно-практические проблемы управления переходного периода / Отв. ред. Маслов НА- Йошкар-Ола, 1998. С. 5-7.

296. Маслов Н А Об изучении техногенной цивилизации для России // Диалог наук на рубеже XX — XXI веков и проблемы современного общественного развития / Отв. ред. Шалаев В. П Йошкар-Ола, 1997. - С. 38-40.

297. Маслов Н А Самоуправление и историчность в постиндустриальной парадигме / / Теэретико-м=тодологические и научно-практические проблемы управления переходного периода / От ред. Маслов Н А -Йошкар-Ола, 1998.-С26-31.340

298. Маслов Н А Синергетика, интеграция и информация в постиндустриальном мире // Самоорганизация, организация, управление / Редкол: Бессонов Б. Н, Воронович Б. А, Егоров В. С. -М, 1995. С. 228-239.

299. Маслов Н А Становление понятия информационного общества // Информация и самоорганизация / От ред Дглокзров PC, X М, 1996.—С. 224-237.

300. Маслов Н А Теоретические основы индустриального направления в социальной философии второй половины XX в. Йошкар-Ола, 1994. - 22 с

301. Маслов Н. А Технократический детерминизм в социальных концепциях конца ХЗХ начала XX веков. — Йошкар-Ола, 1994. -17 с.

302. Маслов И А Универсалии индустриальной парадигмы: трансгрессизм, гомеостазис, «генотип». Казань, 1997. — 202 с.

303. Маслов Н А, Арзамасцев А Д Государственное управление России в условиях кризиса массовой цивилизации / / Теоретико-методологические и научно-практические проблемы управления переходного периода /' Отв. ред, Маслов Н А — Йошкар-Ола, 1998. С. 8-12.

304. Маслов Н А, Шевченко В. Н Социальная модернизация как стратегия управления обществом // Теоретико-методологические и научно-пракшческие проблемы управления переходного периода / Отв. ред. Маслов НА— Йошкар-Ола, 1998. С. 82-85.

305. Медведев В. А На пороге XXI века: исторический поворот в развитии цивилизации / / Коммунист. —1991. — № 6. С. 16-23.

306. Медведков С. Ю. «Вторая экономика» США параметры, тенденции, противоречия // США экономика, политика, идеология. -1987. № 10. -С 8-16.

307. Межуев В. М Социализм как идея и как реальность / / Вопросы философии. -1990. № 11. - С. 18-30.

308. Мезенцева А П Анализ социально-философских концепций глобальных проблем современности: Дисс,. канд. филос. наук -М, 1990, —176 с.

309. Мелюхин С. Т., Кевбрин Б. Ф. Виды детерминации развития материальных систем / / Философские науки. -1985. № 5. - С. 41-47.

310. Мигранян А Достаточность классической теории // Мировая экономика и международ ные отношения. -1989. № 2. - С. 78-81.

311. МилльДк. Ст. Утилигарианизм О свободе СПб, 1882 -СХХХ^ 387 с

312. Минуччи А Рабочий класс в контексте эпохальных перемен // Мировая экономика и международные отношения. —1988. — № 8, — С. 48-55.341

313. Михеев В. И Капитализм или «индустриальное общество»? Проблемы современного капитализма и буржуазная социология. — М, 1968. — 207 с.

314. Модернизация: Зарубежный опыт и Россия / Красильщиков В. А, Гут-ник В. П, Кузнецов В. И и др. М, 1994. -115 с.

315. Моисеев Н Н Алгоритмы развития. М, 1987. - 304 с.

316. Моисеев Н Н Еще раз о проблеме коэволюции /./ Вопросы философии. -1998. № 8. - С. 26-32

317. Моисеев Н Н Информационное общество как этап новейшей истории // Свободная мысль. —1996. № 1. — С. 76-82.

318. Моисеев Н Н Как далеко до завтрашнего дня. Свободные размышления М, 1994. - 304 с.

319. Моисеев Н Н Слово о научно-технической революции. 2-е изд. - М, 1985.-238 с.

320. Моисеев Н Н. Современный антропогенез и цивилизационные разломы (эколого-полигологический анализ) / / Со1щально-политичеакий журнал. -1995.- №4-5.-С. 55-71.

321. Моисеев Н Н Современный рационализм и мировоззренческие парадигмы. М, 1993. - 24 с.

322. Моисеев Н Н Универсальный эволюционизм: (Позиция и следствия) /'/ Вопросы философии. —1991. — № 3. — С. 3-28.

323. Моисеев Н Н Человек и ноосфера. М, 1990. - 352 с.

324. Момджян К X. Социум Общество. История. -М, 1994. -239 с.

325. Момов В. М Наазещното движение на теорият и идеолошчеект практика (Георетико-методологични, приложни и организационни аспекты). -София, 1984. -215 с.

326. Монтень М Опыты: Избранные главы. М, 1991. - 656 с.

327. Мотрошилова Н В. Наука и ученые в условиях современного капитализма: философско-социолотаческое исследование.—М, 1976. —256 с.

328. Мчедлов М П Социализм— становление нового типа цивилизации. -М, 1980.-262 с.

329. МюрдальГ. Мировая жэномиш Проблемы и пфтекшвы -М3 1958.-555 с

330. Мясников В. С. Россия и Китай: контакты государств и цивилизаций f} Общественные науки и современность. -1996. № 2. - С. 72-80.п /¡Л

331. Навроцкий В. В. Коммунизм и посткоммунизм: опыт сравнительного анализа // С оциально -п олии-тческий журнал, —1995. — № 5. — С. 201-210.

332. Налетов И. 3. Конкретность философского знания. — М., 1986. — 235 с.

333. Налетов И 3. Причинность и теория познания — М, 1975. — 204 с.

334. Наукаи будущее борьбаидей / Отв. ред МотрошиловаН В -М, 1990. -239 с

335. Наука и культура. Материалы «Круглого стола» // Вопросы философии. -1998. № 10. - С. 3-38.

336. Наука, техника, культура: проблемы гуманизации и социальной ответственности: «Круглый стол» / / Вопросы философии. -1989. № 1. - С. 24-26.

337. Нерсесянц В. С. Продолжение истории: от социализма — к щивилизму // Вопросы философии. -1993. — № 4. — С. 3-14.

338. Никуличев Ю. Тупики «информационного общества» / / Мировая экономика и международные отношения. -1984. № 4. - С. 106-114.

339. НовиювК А Свобода воли и ъщжшпхжш. детерминизм—М, 1981—128 с,

340. Новикова А И Цивилизация и культура в историческом процессе / / Вопросы философии. -1982. — № 10. С. 53-63.

341. Ньютон И Математические началанагуральной философии -М, 1989. 688 с

342. Общественная практика и общественные отношения: Философский анализ проблемы социального детерминизма / Яновский Р. Г., Келле В. Ж, Пи-липенко Н В. и др. М, 1989. - 383 с.

343. Овчинников О. Г. Компьютеры на фермах / / США экономика, политика, идеология -1990. № И. - С. 46-50.

344. Огороднишв В. П Познание необходимости: Детерминизм как принцип научного мировоззрения. — М, 1985. —206 с

345. Огурцов А П Наука: власть и комм^пчикшщя (сопиально-философские аспекты) / / Вопросы философии. —1990. — № 11. — С. 3-17.

346. Огурцов А П Парадигма // Философский энциклопедический словарь / Редкол.: Аверинцев С. С., Араб-Оглы Э. А, Ильичев А Ф. и др. — 2-е изд. — М, 1989.-С. 460-461.

347. Ойзерман Т. И Д иалектический материализм и историко-философская теория Гегеля //' Вопросы философии. -1980. № 9-10. -С 113-122; 125-136.

348. Ойзерман Т. И Молодой Маркс и соврамшные крип-пси мэрртзма / / Ойер-ман'Т. И Научно-философское мировоззрение марксизма. -М, 1989 -С. 216-236.343

349. Ойзерман Т. И Принципиальные основы самокритики марксизма. // Свободная мысль. -1993. № 7. - С. 105-119.

350. Онищенко И С., Шейман И. М Индустрия компьютерных услуг в капиталистических странах // Мировая экономика и международные отношения. — 1989.- №9.-С. 129-136.

351. Ортет-и-Гассег X. Размышления о технике // Вопросы философии. -1993.-№10.-С. 32-68.

352. Орынбеков М С. Категория «идея» в диалектическом материализме / / Вопросы философии. -1980. № 8. - С. 81-88.

353. Оселедчик М Б. Менеждеры в СССР, или слово в защиту философии //ВеаникМэааэвсюго №4.-С. 55^53.

354. Осипов Г. В. Техника и общественный прогресс (Критический очерк современных реформистских и ревизионистских социологических теорий). — М, 1959.-262 с.

355. Осипова Е. В. Идея социального прогресса в концепциях «новейших левых» / / Мировая жжомика и международные отношения—1990. — №8.—С. 135-141,

356. Оуэн Р. Взгляды автора на религиозный вопрос // Оуэн Р. Избранные сочинения в 2-х т. Т. 2. - М, 1950. - С. 267-294.

357. Оуэн Р. Доклад графству Аенарк о плане облегчения общественных бедствий // Оуэн Р. Избранные сочинения в 2-х т. — М, 1950. — Т. 1. С. 178-275.

358. Оуэн Р. Замечания о влиянии промышленной системы / / Оуэн Р. Избранные сочинения в 2-х т. — Т. 1. — М, 1950. С. 67-86,

359. Оуэн Р. Из книги о Новом нравственном мире / / Оуэн Р. Избранные сочинения в 2-х т. Т. 2. - М, 1950. - С. 5-115.

360. Оуэн Р. Об образовании человеческого характера (Новый взгляд на общество). -М, 1893. -180 с.

361. Оуэн Р. Описание ряда заблуждений и бед, вытекающих из прошлого и настоящего состояния общества // Оуэн Р. Избранные сочинения в 2-х т. — Т. 1. -М, 1950.-С 140-156.

362. Оуэн Р. Повествование о 30-летнем опыте в Нью-Аенарке, проведенном под управлением Роберта Оуэна // Оуэн Р. Избранные сочинения в 2-х т. -Т. 2. -М, 1950. С. 134-174.344

363. Оуэн Р. Революция в сознании и деятельности человеческого рода, или Грядущий переход от неразумия к разумности // Оуэн Р. Избранные сочинения в 2-х т. -Т. 2. -М, 1950. -С. 116-267.

364. Панарин А С. «Вторая Европа» или «Третий Рим» (Парадоксы европеизма в современной России) // Вопросы философии. -1996. № 10, - С. 19-31.

365. Панарин А С. «Конец либеральной эпохи» иди ьультуроцентризм кик постиндустриальная социокультурная фаза ретро? // Политические исследования. -1995.- №1.-С. 128-130.

366. Панарин А С. Введение в политолошю. Учебное пособие для преподавателей средней школы. —М, 1994. — 320 с.

367. Панарин А С Возвращение в цивилизацию или формационное одиночество // Философские науки. —1991. — № 8. С. 3-16.

368. Панарин А С. Западники и евразийцы // Общественные науки и современность. -1993. — № 4. С. 60-69.

369. Панарин А С. Меж&у атлантизмом и евразийством // Свободная мысль. -1993. № И. - С. 3-15.

370. Пантин В. И Исторический путь Отечества — случайность или закономерность? Полемические заметки /./ Свободная мысль -1992— № 18.—С. 36-44.

371. Панфилова Т. В. Идет ли Россия к открыто^ обществу? // Общественные науки и современность. —1995. № 2. - С. 167-172.

372. Панфилова Т. В. Развивается ли наше общество? / / Общественные науки и современность. —1993. — № 1. — С. 34-41.

373. Панфилова Т. В. Формационный и «црюилизационньш» подходы: возможности и ограниченность / / Общественные науки и современность. — 1993. — №4.-С. 84-97.

374. Пэрнюк М А Принцип детерминизма в системе материалистической диалектики, К, 1972. - 356 с.

375. Патшм Р. Прощетающая шмьюниш, социальный капитал и общественная жизнь // Мировая жэномикаи мзздународные отношения -1995. — №4.-С. 77-86.

376. Певзнер Я, А Карл Маркс и современная социалистическая идея // Мировая экономика и международные отношения. -1993. № 8. — С. 79-99.

377. Перегудов С П Сощ-а\-демэ1фа1Ичеа<зя мсдель общественных отношений // Мироваяшэном-шаимеждунфодныеотношения-1990. №5.-С. 5-20.345

378. Пестель Э. За пределами роста: Глобальные проблемы современности и деятельность международной организации Римского клуба. — М, 1988. — 268 с.

379. Петренко Е. А Карл Каутский: Очерк социалистических воззрений. — М, 1991.-64 с.

380. Петренко Е. А Социалистическая доктрина Эдуарда Бернштейна. М, 1990.-64 с.

381. Петров В. С. Изменение тенденций производительности труда в обрабатывающей промышленности США / / Мировая экономика, и международные отношения. -1986. № 3. - С. 98-101.

382. Петров И. И, Социальный прогресс и выживание: новые тенденции в буржуазной идеологии // Вопросы философии. -1983. № 2. - С. 125-131.

383. Печчеи А Человеческие качества. — М, 1985. — 312 с.

384. Платон. Государство; Законы // Платон. Сочинения: В 3 т. — Т. 3. Ч 1. - М, 1971. - С. 89-454; Ч 2. - М, 1972. - С. 83-478.

385. Плетников Ю. К Больше внимания методологическим проблемам Выступление на совещании по проблемам исторического материализма // Вопросы философии. -1982 № 6. - С. 23-25.

386. Плетников Ю. К, ред. Марксистско-ленинская теория исторического процесса: (Исторический процесс диалектика современной эпохи). -М, 1987. -447 с

387. Подь'нрйэв В Г. Роберт Суш гуманисти мыслитель. —М, 1976.—128 с

388. Полеванов В. П Разрушение российской государственности // Свободная мысль. -1995. № 6. - С. 15-22.

389. Полетаев А А есть ли смысл в «цивилизационном подходе»? // Мировая экономика и международные отношения. —1991. № 6. — С. 64-65.

390. Поликарпов В. С. Микроэлектроника, человек и общество (философские и социальные проблемы микроэлектроники на страницах чехословацкого «Философского журнала») // Философские науки. -1987. № 5. - С. 78-81.

391. ПолишукМ А В преддверии натиска «третьей волны». Контуры планетарной цивилизации в общественно-полшичесши мысли Запада—М, 1989.—159 с

392. Попов Е. В. Идейное содержание и проблемы западногерманской философии техники // Вопросы философии. -1985. № 12. - С. 122-129.

393. Попов С. И. Дальнейшее углубление кризиса буржуазной идеологии. Материалы совещания по проблемам идеологической борьбы // Вопросы философии. -1983. № 4. - С. 150-166.346

394. Попов С. И, Социальный пессимизм в системе современной буржуазной идеологии / / Вопросы философии. -1980. — № 9. — С. 64-72.

395. Поппер К Открытое общество и его врага. Т. 1: Чары Платона. -М, 1992—468 с; Т. 2 Время лжепророков. Гегель, Маркс и другие оракулы. — М, 1992. — 528 с.

396. Пригожин И. От опцествующего к возникающее^: Время и сложность в физических науках. — М, 1985. — 328 с.

397. Пригожин И, Стенгерс И. Порядок из хаоса: новый диалог человека с природой. — М, 1986. — 432 с.

398. Принцип историзма в познании социальных явлений / Отв. ред. Келле В. Ж-М, 1972.-291 с.

399. Приписнов В. И. О методологических проблемах познания законов общества /'/ Вопросы философии. -1983. № 6. - С. 127-133.

400. Производительные силы как философская категория Материалы «Круглого стола» / Семенов В. С., Ковальзон М Я., Барулин В. С. // Вопросы философии. -1981- №4.-С. 86-105.

401. Прокл. Первоосновы теологии. Гимны. — М, 1993. — 319 с.

402. Прохоров А В., Разлогов К Э., Рузин В. Д Культура, грядущего тысячелетия /./ Вопросы философии. — № 6. —1989. — С. 17-30.

403. Пурынычева Г. М Д^овность как социокультурный феномен // Общество и история / Отв. ред. Горбашов В. А — Йошкар-Ола, 1998. — С. 30-34.

404. Пурынычева Г., Маслихин В. Мудрость необходима будущему ученому // Инженер. Йошкар-Ола -1996. - № 37-38 (1195-1196). - С. 3-4.

405. Пупжарева Г. В. Власть как социальный институт // Социально-политический журнал. -1995. № 2. — С. 84-96.

406. Ракитов А К Будущее России; сощгально-технолопгческая модель / / Общественные неуки и современность. —1996. № 2. — С. 5-11.

407. Ракитов А И. Цивилизащи, культура, технология и рынок // Вопросы философии. -1992. № 5. - С. 3-15.

408. Рассел Б. История западной философии и ее связи с политическими и сопиальными условиями от античности до наших дней. Кн. 3: Философия Нового времени.—Новосибирску 1994. 400 с.

409. Рашковский Е. Б. Новая версия детерминизма versus цинилизационная реальность / / Политические исследования -1995. — № 1. С. 131-134.

410. Розе Г. Прогресс без социальной революции? Теории «модернизации» и буржуазные социальные науки. — М, 1985. —207 с.

411. Розин В. М Философия техники и культурно-исторические реконструкции философии техники // Вопросы философии -1996. № 3.—С. 19-28.

412. Роль категории «идея» в научном познании / Абильдин Ж. М, Ер-галиев И. Е., Соловьева Г. Г. и др.—Алма-Ата, 1979. 249 с.

413. Рубцов R В., Урсул А Д, Школенко Ю. А Философскю-мироюззршчестае проблемы освоеншкмуюса / / Вопросы философии—1981.—№3.—С. 17S176.

414. Рузавин Г. И. Самоорганизация и организация в развитии общества // Вопросы философии. -1995. № 8. - С. 63-72

415. Русанов-Березняк А А Наш опыт и мировая цивилизация / / Свободная мысль. -1992. № 15. - С. 43-49.

416. Руссо Ж, Ж Об общественном договоре. — СПб., 1907. 247 с.

417. Рушгеич М Н Макрсшоиолошя; Методологические очерки. -М, 1995 -187 с

418. Рябов А В. Интегративная идеология и модернизация современной России // Свободная мысль. -1992 № 15. - С. 58-69.

419. Савкин Н С. Образ жизни, формирование, воспроизводство, регулирование. — Саранск; 1984. —148 с.

420. Савкин Н С. Социальная философия — Саранск, 1997. —176 с.

421. Савкин Н С. Человек и общество: проблемы теории воспроизводства. — Саранск; 1991. — 72 с.

422. Самодеятельное население и рабочий класс стран развитого капитализма / Сост. Болотин Б. / / Мировая экономика и международные отношения -1970- № 7. — С. 150-157.348

423. Сахаров А Д Мир через полвека. // Вопросы философии. -1989. № 1.-С. 27-34.

424. Сахаров А Д Размышления о прогрессе, мирном сосуществовании и свободе / / Вопросы философии. —1990. — № 2. — С. 4-25.

425. Свасьян К. А Судьбы математики в истории познания нового времени // Вопросы философии. -1989. № 12 - С. 41-54.

426. Свобода воли // Словарь античности / Сост. Ирмшер И,, Йоне Р. М, 1994.-С. 513.

427. Cea А Поиски латиноамериканской сущности // Вопросы философ™. -1982 № б. - С. 55-64.

428. Селигмен Б. Основные течения современной экономической мысли. -М, 1968.-600 с.

429. Семенов С. И Хронополитические аспекты кризисов культуры // Общественные науки и современность. -1993. — № 4. С. 145-158.

430. Сен-Симон А Взгляд на собственность и законодательство // Сен-Симон А Избранные сочинения. В 2 т. Т. 1. - М-ЛД948. - С. 350-427.

431. Сен-Симон А Катехизис промышленников / / Сен-Симон А Избранные сочинения. В 2 т. Т. 2 -М-Л, 1948. - С. 121-272.

432. Сен-Симон А О промышленной системе // Сен-Симон А Избранные сочинения В 2 т. Т. 2 - М-Л, 1948. - С. 5-101.

433. Сен-Симон А Очерк науки о человеке / / Сен-Симон А Избранные сочиненна В 2 т. Т. 1. - М-Л, 1948. - С. 146-208.

434. Сен-Симон А Письма женевского обывателя к современникам // Сен-Симон А Избранные сочинения. В 2 т. Т. 1. - М-Л, 1948.- С. 291-349.

435. Сен-Симон А Письма к американцу // Сен-Симон А Избранные сочинения: В 2 т. Т. 1. - М-Л, 1948. - С. 291-349.

436. Сен-Симон А Продолжение брошюры «О Бурбонах и Стюартах» / / Сен-Симон А Избранные сочинения. В 2 т. Т. 2. - М-Л, 1948. - С. 102-120.

437. Сен-Симон А Рассуждения литературные, философские и промышленные / / Сен-Симон А Избранные сочиненияв 2-х т. Т. 2 — М-А, 1948. — С. 213-363.

438. Сергеев К А, Толстенко А М Человек постиндустриальной цивилизации / / Вестник Санкт-Петербургского университета. Сер. 6: Философия, политология, социология, психология, право. -1994. - № 13. - С. 51-54.349

439. Смирнов С. Концентрация и многоотраслевые компании в обрабатывающей промышленности США // Мировая экономика и международные отношения. -1987. № 7. - С. 75-80.

440. Смолян Г. А Социально-философские проблемы развития электронной вычислительной техники // Вопросы философии -1984. № 11. - С. 69-78.

441. Современные особенности общего кризиса капитализма / Беляев М, Филатов И // Мировая жжомив&и мждунфодные отношения—1987. — № 6. С. 66-81.

442. Современный рабочий класс капиталистических стран: (Изменения в структуре) / Любимова В. В., Гаузнер Н. Д, Иванов НП-М, 1965. — 375 с.

443. Соколова Р. И Феномен «ренессансов»— сущность и задачи / / Вопросы философии. -1984. № 8. - С. 131-137.

444. Соловьев В. С. Философские начала цельного знания / /' Соловьев В. С. Сочинения. В 2 т. Т. 2. -М, 1988. - С. 139-288.

445. Сорокин П А Система социологии. Пг., 1920. — Т. 1. - 360 с.

446. Сорокин П А Человек Цивилизация. Общество. — М, 1992. 542 с.

447. Сотников Г. В. Научно-технический прогресс в сельском хозяйстве / /' США экономика, политика, идеология. -1988. № 10. - С. 70-77.

448. Соул Дяс. Хаос или контроль // Под маской планирования. — М-А, 1933.-С. 36-73.

449. Социально-отраслевая структура экономически активного населения ФРГ в 1987 г. // Мировая экономика и международные отношения.- 1989.- №12.-С. 143.

450. Спенсер Г. Опыты научные, политические, философские. В 3 т. СПб., 1899-1900.-309; 265; 284 с.

451. Спенсер Г. Социальная статика. Изложение социальных законов, обусловливающих счастье человечества. — СПб., 1906. — 534 с.

452. Спиноза Б. Краткий трактат о Боге, человеке и его блаженстве.- А., 1929. 206 с.

453. Спиноза Б. Трактат об очищении интеллекта и о пути, наилучшим образом ведущем к истинному познанию вещей. — М, 1914. —188 с.350

454. Спиридонова В. И Как преодолеть кризис государственности? / / Общественные науки и современность. —1993. — № 4. — С. 43-54.

455. Старостин Б. Становление социологической мысли в развивающихся странах // Мировая экономика и международные отношения—19Е5. — № 4.—С. 66-77.

456. Степин В. С. Научное познание и ценности техногенной цивилизации // Вопросы философии. —1989. — № 10. С. 3-18.

457. Степин В. С. Философия и образы будущего // Вопросы философии. -1994.- №6.-С. 10-21.

458. Степин В. С, Кузнецова А Ф. Научная картина мира в культуре техногенной цивилизации. — М, 1994. — 274 с

459. Степин В. С, Толстых В. И Демократия и судьбы цивилизации // Вопросы философии. —1996. — № 10. — С. 3-18.

460. СтуденоваЕ. Г. Гуманизм и глобальные проблемы человечества: Дисс. канд. филос. наук М, 1991. —157 с.

461. Студенцов В. Общециви-шззщгонный и формзционный подходы: скептический взгляд / / Мировая экономика и международные отношения. —1991. № б.-С. 52-57.

462. Супян В Б. Научно-техническая революция сегодня некоторые характерные черты // США экономика, политика, идеология. —1989. № 5. — С. 19-26.

463. Супян В. Б. Эволюция рабочей силы: качественная характеристика // США экономика, политика, идеология. -1990. — № 5. С. 21-29.

464. Суркова А В Технократизм гациокультзрный феномен. —М, 1992—158 с

465. Суслов M А Высшее призвание и ответственность / / Вопросы философии. -1981. № И. - С. 3-11.

466. Тавризян Г. M Проблема прш»ствшности туманистического идеала человека в условиях сс»времшной ^льтуры / /Вопросы философии. -1983.— №1-С 73-82

467. Тард Г. Общественное мнение и толпа. М, 1902. - IV, 201 с.

468. Тард Г. Социальные законы. Личное творчество среди законов природы и общества. 2-е изд. - СПб., 1906. -120 с.

469. Управление это наука и искусство: А Файоль, Г. ЕУероэн, Ф. Тзйлор, Г, Форд / Сост. Подвойский Г. А -М, 1992 - 351 с

470. Тейяр-де-Шарден П Феномен человека. — М, 1987. —239 с.

471. Технологии полишческой власти: Зарубежный опыт / Иванов В. М, Матвиенко В. Я, Патрушев В. И, Молодых И В. К, 1994. - 263 с.351

472. Титаренко А Г. «Технологический детерминизм» как теоретическая основа современной буржуазной социальной футурологии // Социологические исследования. -1978. № 2. - С. 160-169.

473. Титаренко А Г. Технократический детерминизм: концепции, идеологические функции. -Мн, 1981. -136 с.

474. Титаренко А Г. Технократическое сознание: присуще ли оно советскому обществу? // Философские науки. -1991. № 1. - С. 3-16.

475. Типжов В. А Социальное и национальное в историко-антропологи-ческой перспективе / / Вопросы философии. -1990. № 12. — С. 3-15.

476. Тойнби А Постижение истории. — М, 1991. — 732 с.

477. Тоффлер О. Прогнозы и предпосылки / / Социологические исследования. -1987. № 5. - С. 118-131.

478. Трахтенберг О. В. Очерки по истории философии и социологии Англии XIX в. -М, 1959. -116 с.

479. Трофимов В. П. Критика концепции общественного развития в социальной философии Р. Арона: (К вопросу о «технологическом детерминизме»): Автореф. дисс. канд. филос. наук. М., 1972. - 21 с.

480. Туманов В. А. Юридическое мировоззрение // Философский энциклопедический сл.оварь / Редкол: Аверинцев С. С., Араб-Оглы Э. А., Ильичев А. Ф. и др. М., 1989. - С. 782-783.

481. Турен А От обмена к коммуникации: рождение программированного общества / / Новая технократическая волна на Западе / Сост. Гуре-вич П. С. М., 1986. - С. 410-430.

482. Тюрю А Р. Последовательные успехи человеческого разума // Тюрго А Р. Избранные философские произведения М, 1937. - С. 49-73.

483. Тюрго А Р. Рассуждение о всеобщей истории. План двух рассуждений / / Тюрго А Р. Избранные философские произведения М, 1937. — С. 75-142.

484. Умер ли марксизм? Материалы «Круглого стола» / Толстых В. И, Сте-пин В. е., Келле В. Ж. и др. // Вопросы философии. -1990. № 10. - С. 19-51.492Уорд А Краткий обзор позитишой философии О. Конто.—СПб., 1905.—63 с

485. Урсул А Д На пути к информацинно-экологическому обществу / / Философские науки. —1991. № 5. — С. 3-16.

486. Урсул А Д На пути к экобезопасному устойчивому развитию цивилизации / / Общественные науки и современность. —1994. — № 4. — С. 127-135.352

487. Урсул А Д Путь в ноосферу: Концепция выживания и устойчивого развития цивилизации. -М, 1993. —274 с.

488. Федосеев П H Философия и мировоззренческие проблемы современной науки // Вопросы философии. -1990. — № 9. — С. 3-15.

489. Федосеев П H Философские интерпретации научно-технической революции // Вопросы философии. -1976. — № 10. — С. 3-18.

490. Федотова В. Г. Мэдфниэщия «Второй Европы» // Свободная мысль. -1993.- №8.-С. 95-102.

491. Федотова В. Г. Модернизация «другой» Европы. —М, 1997. -255 с,

492. Федотова В. Г. Практическое и духовное освоение действительности. — М, 1991.-132 с.

493. Федотова В. Г. Цена прогресса: (Философско-полемические размышления).-М} 1988. 63 с.

494. ФжерабендП Избранные труды по методологии науки, -М, 1986.—543 с

495. Феномен бюрократии в исторржо-социологической перспективе / Гудков А Д, Аевада Ю. А, Аевинсон А Г., Перегудов С. П // Мировая экономика и международные отношения: -1989. № 5. - С. 71-80.

496. Философия и кризис современной цивилизации ./ Бессонов Б. Н, Де-локаров К X., Красильникова Т. И, М, 1993. - 254 с.

497. Философия эпохи ранних буржуазных революций / Ойзерман Т. И, Фурман Д E.s Лазарев В. В. и др. М, 1983. - 583 с.

498. Флиер Я. А Цивилизация и субщшилизация в России /./ Общественные науки и современность. -1993. № 4. - С. 51-62.

499. Флоренский П А Анализ пространственности и времени в художественно-изобразительных произведениях — М, 1993. 324 с.

500. Фомина H В. Методологические основы постиндустриального общества Алена Турена. // Некоторые проблемы современной буржуазной социологии: (Критический анализ). — Кн. 1. — М, 1979. — С. 36-60.

501. Формации или цивилизации? Материалы «Круглого стола» / Алаев А Б., Тайван Л. Л, Гудожник Г. С. и др. // Вопросы философии. — 1989. -№ 10. С. 34-59.

502. Форресгер Дк. В. Мировая динамика. М, 1978. -167 с

503. Фофанов В. П Социальная деятельность как шстема. Новосибирск, 1981.-304 с.

504. Фрагменты ранних греческих философов. Часть I: От эпических тео-космогоний до возникновения атомистики. — М, 1989. 576 с.

505. Францов Г. EL Исторические пути развития социальной мысли // Францов Г. EL Философия и социология. — М, 1971. — С. 11-413.

506. Францов Г. П Исторические пути социальной мысли. -М, 1965. -553 с

507. Фридрих Кл. О функциях одной мыслительной фигуры // Вопросы философии. -1994. № 7-8. - С. 50-58.

508. Фролов И Т. Актуальные философские и социологические проблемы науки и техники / / Вопросы философии, -1983. № 6. - С. 16-27.

509. Фролов И Т, Великий Октябрь и судьбы мировой цивилизации / / Мировая экономика и международные отношения. —1985. — № 11. С. 4-13.

510. Фромм Э. Человек одинок / / Иностранная литература—1966 — №1—0230-233.

511. Фукуяма Ф. Конец история? // Всюроо>іфилоосфии—199Q №3.- С134-148.

512. Фурье III Новый промышленный и общественный мир, или Изобретение метода привлекательной и естественной индустрии, организованной по сериям, построен-нымна страстях // Фурье Ш. Избранные сочинения —Т. 2 —М, 1939.—468 с

513. Фурье Ш. Новый хозяйственный и социетарньш мир, или Открытие способа привлекательного и природосообразного труда, распределенного в сериях по страсти / / Фурье Ш. Избранные сочинения: В 4-х т.—Т. 3. М, 1953. - 600 с.

514. Фурье Ш. Теория четырех движений и всеобщих судеб. Проспект и анонс открытия // Фурье Ш. Избранные сочинения. Т. 1. — М, 1938. - С. 31-312.

515. Хайдеггер M Вопрос о технике / / Новая технократическая волна на Западе / Сост. Гуревич П С. М, 1996. - С. 50-55.

516. Хантингтон С. Столкновение цивилизаций и что оно может значить для России / / Общественные науки и современность. -1995. — № 3. — С. 133-136.

517. Хейзинга Й В тени завтрашнего ддя Диагноз духовного недуга нашей эпохи // ХейзингаИ Homo Luden^ В тени завтрашнего дня -М, 1992 С. 241-366.

518. Хейне П Экономический образ мышления. — М, 1991. — 701 с.

519. Хозин Г. Глобальные проблемы современности.—М, 1982. — 279 с.

520. Хозин Г. Еще один гимн постиндустриализму: Э. Тоффлер и его иллюзии / / Ь/^іроваяаюно.уіРїшимє®дунфодньіе отношения. -1981. — №4.—С. 131-139.

521. Холодный В И .Духовный потенциал цивилизации: кризис и вырождение / / ВесшикМосвювсшго университета Серия 7: Философия -1992 - № 6.—G 36-53.354

522. Хорос В. Г. Модернизация в России и Японии / / Мировая экономика и международные отношения -1991. № 8. — С. 70-79,

523. Хорос В Г. «Столкновение»? Или «концерта цишлизаций в общемировом мо-дфнизационномпроцеосе? // Политические исследования—1995. — № 1.—С123-126.

524. Цивилизация // Большая советская энциклопедия —Т. 28. — М, 1978.—С. 553.

525. Цивилизация и исторический процесс / Козлова Н Н, Новикова Л И, Федотова В. Г. -М, 1983. 64 с.

526. Цицерон. Д иалоги: О государстве. О законах. М, 1966. - 224 с.

527. ЧаликоваВ. А Утопия и свобода -М, 1984. -181 с

528. Чаювж-ТЕхниЕа-природа / Под ред КлючниюваВ П -К, 1990. -187 с

529. Чесноков Г. Д От концепций исторического круговорота к теориям «постиндустриального общества». —М, 1978. —127 с.

530. Чешко С. В. Архетипы сознания и реальности бытия / / Общественные науки и современность. —1992. — № 6. — С. 123-135.

531. Чинакова Л И Социальный детерминизм: Проблемы движущих сил развития общества М, 1985. —159 с.

532. Чубайс И Б. От русской идеи к идее Новой России. Как нам преодолеть идейный кризис. — 2-е изд. — М, 1997. — 80 с.

533. ЧупинаГ. А, Суровцева Е. В Совроушное гдавилизаиионное мышление и российский менталитет // Сопиально-полшический журнал—1994. — № 9-10. С. 21-30.

534. Шанин Т. Идеяпрогресса // Вопросы философии -1998. № 8. - С. 33-37.

535. Шахназаров Г. X. О концепции общественного развития / /' Социологические исследования -1994. № 10. - С. 103-105.355

536. Швырев В. С. Критика современных немаркатстских концепций сущности науки и ^ роли в жизни общества // Вопросы фзлосгфии—1988 — №1—С4347,

537. Шевченко В. Н Актуальные проблемы исследования человека, теории формаций и взаимосвязи исторического и диалектического материализма. Материалы совещания по проблемам исторического материализма /,/ Вопросы философии. -1982. № б. - С. 25-28.

538. Шевченко В. Н Возвращение в цивилизацию или поиск реального пути? // Философские науки. -1991. — № 8. — С. 17-33.

539. Шевченко В. Н К характеристике диалектики современной эпохи (статья вторая) // Философские науки. —1981. — № б. — С. 29-40.

540. Шевченко В. Н Социальная философия марксизма: классика, и современность (статья вторая) // Философские науки. —1989. — № 9. — С. 3-16.

541. Шевченко В. Н Социально-философский анализ развития общества. -М, 1984.-128 с.

542. Шевченко В. Н. Становление человечества в качестве субъекта исторического процесса / / Философские науки, —1990. — № 4. — С. 3-16.

543. Шголшш Ю. А Содружество Земли и неба: постиндустриализм, биоафера, космос / / Общественные науки, и современность—1993. — № 4.—С. 141-147.

544. Шлезингер А М Циклы американской истории. М, 1992. — 688 с.

545. Шпенглер О. Закат Европы. Очерки морфологии мировой истории. -Т. 1. -М, 1993. 668 с.

546. Шумпетер Г1 Капитализм, социализм, демократия: — М, 1995. — 540 с.

547. Щелкин А Г. Неуправляемая сложность: генезис технократического консерватизма // Вопросы философии. -1979. — № 5. — С. 96-105.

548. Щепаньский Ян. Элементарные понятия социологии -М, 1969. -240с.

549. Щуров В. А Новый технократизм Феномен техники в контексте духовного производства — Нижний Новгород, 1995. -111 с.

550. Эволюционный подход и проблемы переходной экономики. (Доклады и выступления участников международного симпозиума, г. Путцино, 12-15 сентября 1994года) / Редсол: Абалкин А И, Макаров R Л, Львов Д Сидр.-М, 1995. -274с

551. Экономическая история кшиталистических стран / Бубликов С. 3., Глухарев Л И, Дроздов В. В. и др. М, 1986. - 360 с.

552. Энгельгарт В. А Наука, техника, гуманизм / / Вопросы философии. -1980.- 1 7.-С. 84-93.356

553. Энгельс Ф. Из подготовительных работ к Анти-Дюрингу // Маркс К, Энгельс Ф. Сочинения. 2-е изд. - Т. 20. - М, 1961. - С. 622-654.

554. Энгельс Ф. — Эдуарду Бернштейну, 1 марта 1883 г. ff Маркс К, Энгельс Ф. Сочинения, - 2-е изд. - Т. 35. -М, 1964. - С. 373-375.

555. Энгельс Ф. Положение Англии. Восемнадцатый век // Маркс К, Энгельс Ф. Сочинения 2-е изд. - Т. 1. - М, 1955. - С. 598-617.

556. Энгельс Ф. Положение рабочего класса в Англии. По собственным наблюдениям и достоверным источникам / / Маркс К, Энгельс Ф. Сочинения — 2-е изд. -Т. 2.-М, 1955. С. 231-517.

557. Энгельс Ф. Происхождение семьи, частной собственности и государства //' Маркс К, Энгельс Ф. Сочинения 2-е изд. - Т. 21. -М, 1961.- С. 23-178.

558. Эпштейн Э. Происходит ли ^управленческая революция»? / / Мировая экономика и международные отношения -1986. — № 5. С. 154-155.

559. Юлина М С. Образы неуки и плюрализм метафизических теорий // Вопросы философии. -1982. № 3. - С. 109-118.

560. Яковец Ю. В. Социогенетика: становление интегрированной отрасли знаний / / Общественные науки и современность. -1993. № 4. - С. 82-88.

561. Яковец Ю. В. Формирование посшндустриальной парадигмы: истоки и перспективы // Вопросы философии. —1997. № 1. - С. 3-17.

562. Яковлев А Н. Предисловие. Обвал Послесловие: Критика марксистско-ленинской теории. М, 1992. - 282 с.

563. Яковлев Е. Г. Художник в технотронном мире ff Философские науки. -1991.- №5.-С.71-83.

564. Яницеий О. Н Индустриализм и инвайеронментализм: Россия на рубеже культур / / Социологические исследования —1994. № 3. — С. 3-14.

565. Яницкий О. Н Энвайронментальная социология вчера и сегодня ././ Общественные науки и современность. —1993. — № 2. С. 76-91.

566. Apter D. Е. Choise and the Politics of Allocation. A Developmental Theory. — Hew Haven L, 1971. - IX, 212 p.

567. Apter D. E. The Politics of Modernisation. Chicago-L, 1966. -XII, 481 p.

568. Apter D. E. Rethinking Development: Modernization, Dependency and Postmodern Politics. Newbury Park, 1987. — 326 p.

569. Aron R. 18 Lectures on Industnal Society. L., 1968. - 253 p.

570. Aron R, Memoires. 50 ans de reflexion politigue. — P, 1983. — 778 p.357

571. Aron R. Social Class, Political Class, Ruling Class // Class, Status and Power. -L, 1967. -P 201-210.

572. Badham R. Hie Sociology of industrial and Post Industnal Societies. L., 1984.-VI, 157 p.

573. Baurmn 2. Is There a Post-Modem Sociology? / / Theory, Culture and Society. N. Y, 1988. - № 213. - Vol. 5. - P 221-230.

574. Bearman T. IJnated States Information Policy Issues / / Information Services and Use. -1981. Yol. 1. - № 3. - P. 169-173.

575. Bell D. The Coming of Post-Industrial Society. A Venture in Social Forecasting. — N. Y, 1973. XIII, 507 p.

576. Bell D. Hie Cultural Contradictions of Capitalism. L., 1976. — 301 p.

577. Bell D. The Measurement of Knowledge and Technology / / Indicators of Social Change. Concepts and Measurements / Ed. By Eleanor В Sheldon and Wilbert E. Moore. -N. Y, 1968. -X, 822 p.

578. Bell D. The World and the United States in 2013 // Daedalus (Cambridge, Mass.). -1987. N° 3. - Summer. -P 10.

579. Berl Adolf A, Means Gardiner C. The Modern Corporation and the Private Property. N. Y, 1933. - XIII, 396 p.

580. Bernstein E. Die Vorassetzungen des Sodalismus und die Aufgaben der Soziddemokratie. Stuttgart, 1899. —X, 188 a

581. Biesanz J, Biesanz M Modern Society. An Introduction to Social Science. — New Jersey, 1959. -XII, 740 p.

582. Bihr AL Du "Grand Soir" a 'l^dtemative", Le mouvement ouvrier europeen en aise. Pans, 1991. -298 p.

583. Bon F, Burnier Mchel A Les nouveaux mtellectuels. P, 1966. - 382 p.

584. Borzeszkowski H.-H., Wahsner R, Mecharacictic interpretation of mechanics // Newton and Voltaire. Berlin, 1980. -P 13-80.

585. Bougie C. Chez les prophetes socialistes. — Pans, 1918. — 246 p.

586. Brookes В C. The Foundations of Information Science // Journal of Information Science. 1980. - Yol. 2. - №№ 3-5. - PR 125-133, 209-221,269-275; 1981. -Yol. 3. - № 1. R 3-12.

587. Brzezinski Z. Between Two Ages Americans Role in the Technetronic Era — N. Y., 1970. XVII, 334 p.358

588. BurnhamJ 'The Managerial Revolution: What is Happening in the World. N. Y., 1941.-285 p.

589. Cannon WB Hie Way of an Investigator. A Scientists experiences in medical research. -N. Y„ 1945. -229 p.

590. Clark C. The Conditions of Economic Progress L., 1940. - XII, 504 p.

591. Coffingwood Robin G Essays in the Philosophy of History. — Austin, 1965. — XXIV, 160 p.

592. Cowell Donald WThe Marketing of Ser vices L, 1984. - XII, 340 p.

593. Croly H The Promise of American Life. -Hamden, 1963. — YI, 468 p.60S. Dahl Robert A Dilemmas of Pluralist Democracy: Autonomy vs, control. -New Haven-L., 1982 XI, 229 p.

594. Davis K., Moore W Some Principles of Stratification // American Sociology Review -1945. Vol. 10. -N 4. -P 242-249.

595. Dewey J The Public and Its Problems. N. Y, 1927. - VI, 224p.

596. Diebold J Man and the Computer. Technology as an Agent of Social Change. -N.Y, 1969.-XII, 157 p.

597. Dix grands problèmes economigues contemporains / Sous la direction de Michel Chatelus et Jacques Fontanel. — Grenoble, 1993. —211 p.

598. DomsnaciiJ-M L onigme ouverte // E<pit Ш,-Vd 35- №3 (358>-P48849&

599. Drucker P Technology, Management and Society. — L., 1970. —182 p.

600. Drucker Peter E Post-Capitalist Society N. Y, 1993.-232 p.

601. Eisenstadt S N. Modernization: Protest and Change. — Englewood Cliffs (N. J), 1966.-IX, 165 p.

602. Eisler R, Weltenmantel und Himmelszelt // Religionsgeschichtlische Untersuchungen zur Urgeschichte des antiken Wtbildes -Manchen, 1910. -Bd2-322-811 s

603. Engberg O. Who Will Lead the Way to the 'Information Society^? / / Impact of Science on Society. -1978. Vol. 28. - № 3. - P 283-296.

604. Ettel W Der Informationskrieg" und seine Hintergrunde // Nachrichten fur Dokumentation. München, 1979. - № 1. - S 63-68.

605. Fakkar R, Sociologie, sodalisme et internationalisme premarxistes Contribution aFetude de Pinfluence internationale de Saint-Simon et de ses disdples (Bilan en Europe et portee extxaeuropeenne). — Neuchatel, 1968. — 333 p.

606. Feigl H, Sellars W. Reading in Philosophical Analysis -N X1949. -X, 626 p.

607. Fskiss V Technological Man: theM/lh and the Reality -N Y, 1969. -IX,336 p

608. Fourastie J Le grand espoir du XX-e siede. Progrès technique, progrès économique, progrès social. — P, 1958. — XXVIII, 249 p.

609. Fourastie J, Laleuf A Revolution a L'Ouest. P, 1957. - 235 p.

610. FrommE. The Anatarry of Human Destrirdveness -N. Y, 1973. -XIX, 521 p . 624. Fromm E. Fear of Freedom. L., 1960. - XI, 257 p.

611. FrommE. The Sane Society. L., 1963. -XIV, 370p

612. Galbraith. J K American Capitalism. 'The Concept of Countervailing Power. -2-nd éd. Boston, 1956. - XI, 208 p.

613. Galbraith J K AHistory of Economics Ihe Past as the Present -L, 1987. -Ж,324p.

614. Gsliley G. Le Opere. — V, 6. — Firenze, 1933. — 696 p.

615. Giner S Mass Soaety. N. Y, 1976. - 304 p.

616. Goals for Mankind. A Report to the Qub of Rome on the New Horizons of Global Community / E. Laslo. N. Y, 1977. - XXI, 434 p.

617. Gouhier H Saint-Simon jusqu'à la Restauration // Gouhier H La jeunesse d'Auguste Comte etla formation du positivisme. —T П. — P, 1936. — 388 p.

618. Gould j. Shapes of Things to Come. Daniel BelTs "Post-Industrial Society" // Encounter. -1974. Vol. 42. - № 5. - P. 38.

619. Guery E La société industrielle et ses ennemis. — P, 1989. — 274 p.

620. Hamberg D. Principles of a Growing Economy. With three introductory chapters on American economic institutions contributed by Douglas E. Dowd. — N. Y, 1961.-XVIII, 879 p.

621. Haber S. Efficiency and Uplift Scientific Management in Progressive Era 1890-1920. Chicago -L., 1964. -XIII, 181 p.

622. Harrington M Hie Accidental Century. N. Y-L., 1965. - 322 p.

623. Haupt H Die Intelligenz der BRD im Spannungsfeld politischer und sozialer Auseinandersetzungen, Berlin, 1986. -192 s.

624. Hfübroner RobertL The limits of Атшсап CapMsm. -N. Y, 1967. 144p.

625. Hopper R, D. Cybernation, Marginality and Revolution // The New Sociology. Essays in social science and social theory in honor of C. Wright Mills Ed. by Irving L. Horowitz. N. Y, 1964. - XV, 512 p.

626. Human Behavior and Social Process / Ed by A Boss -Boston, 1962-P. 113-149.

627. IBM East Europe Asia // Computer Week-Moscow. - 1997. - June 26. -№ 24(278).-PI, 11.360

628. Kahn H, Wiener Aj. Hie Year 2000. A Framework for Speculation on the Next Thirty-three Years —L., 1967. —XXX, 431 p.

629. Kautsky K. Demokratie oder Diktatur. Berlin, 1918. - 57 s

630. Kautsky K. Die materialistische Geschichtsauffassung. Bd. 1: Natur und Gesellschaft. Berlin, 1927. - XV, 891 s,; Bd. 2: Der Staat und die Entwickimg der Menschheit. -Berlin, 1929.-895 s

631. Kautsky K Zwei Schriften zum Umlernen // Die Neue Zeit. Jg. 33. - Bd. 2. -1915. - № 5. - 30 April. - S 138-146,

632. Lechevaiier J. Etudes sur la sciene soaale. Armee 1832: Theorie de Charles Fourier. Paris, 1834. - XVI, 462 p.

633. The Limits to Growth. A Report for the Club of Rome's Project on the Predicament of Mankind / William W Dehrens, Dennis L. Meadows, Donella Meadows, Jorgen Randers N. Y, 1972. - 205 p.

634. Lumsden Ch., Wilson E. Genes, Mind and Culture. The Revolutionary Process. -Haiward, 1981. -XII, 428 p.

635. Maddison A Dynamic Forces in Capitalist Development. A Long-Run Comparative View Oxford - N. Y, 1991. - XYI, 333 p.

636. Mannheim Kad Essays on the Sociology of Knowledge—L, 1952 -VID,327 p

637. Marcuse Herbert An Essay on Liberation. — L., 1969. — X, 91 p.

638. MasudaJ The Informatian Society as Post-Industrial Society Tokyo, 1980.—171 p.

639. MeyersonE. Identite etrealite. -P, 1908. -VII, 431 p.

640. Mesarovic M, Pestel E. Mankind at the Turning Point The Second Report to the Club of Rome. N. Y, 1974. - XIII, 210 p.

641. Mill J S. A System of Logic, ratiodnative and inductive, being a connected view of the Principles of evidence and the methods of scientific investigation. 2 Vol. L, 1843. - XVI, 580; XII, 624 p.

642. Mumford L. Technics and Civilization. — N. Y, 1934. — 495 p.

643. Mumford L. The Story of Utopias N. Y, 1941. - 315 p.

644. Nanus B. Developing Strategies for the Information Society /7 The Information Society. -1982. Vol. 1. - № 4. -P 339-356.

645. New York Times Book Review -1973. July 1. - P 18.

646. Nöda T, Nimetz M Keynote Addresses // Information, Computer and Communications Policies for the 80^ Amsterdam, 1981. -P 19-36.361

647. Nora S, Mine A The Computerization of Society. A Report to the President of France. — Cambridge (Mass.) London, 1980. —XX, 186 p.

648. Owen R. The book of the New Moral World, containing the rational system of society. -L., 1849. 551 p.

649. Penty A J. Old Worlds for New: A Study of the Post-Industrial State. L-N. Y, 1917.-196 p.

650. Penty A J Post-Industrialism -N. Y, 1922. -157 p.

651. Polin R., Polin C. Le libéralisme: Espoir ou peril. — P, 1984. — 370 p.

652. Popper K R. The Poverty of Hstonasm L., 1969. - P. 22,65.

653. Proudhon P-G. Systeme des contradictions economigues, ou Philosophie de la Misere. -T 1. -P, 1846. -XLIII, 436 p.

654. Reich Ch. A The Greening of Anerica L., 1970. - IX, 399 p.

655. Renner K Die neue Welt und der Sozialismus. Emsicbten und Ausblicke des Lebenden Mamsmus. — Salzburg, 1946. 63 s

656. Reybaud L. Etudes sur les reformateurs contemporains, ou Socialistes modernes T 1: Saint-Simon, Charles Fourier, Robert Owen. Auguste Comte et la philosophie positive. R, 1864. - 470 p.

657. Riesman D., Glazer N, Denney R. The Lonely Crowd. A Study of the Changing American Character. New Haven-L., 1963. — L, 315 p.

658. Rose G. Modernisierungstheorien und bürgerliche Sozialwissenschafben: Eine Studie zur bürgerlichen Gesellschaftstheone U. Geschichtsideologie der Gegenwart — Berlin, 1981.-179 s

659. Rostow W WPolitics and the Stages of Growth. Cambndge, 1971. - 410 p.

660. Rostow W W The Stages of Economic Growth. A Non-Communist Manifesto. Cambndge, 1960. -XII, 179 p.

661. Pvunciman WG. Class, Status and Power // Social Stratification. — Cambridge, 1968.-P 25-61.

662. Saint-Simon C-H.de. Le nouveau christianisme et les écrits sur la religion choisis et présentes par H Desroche. — P, 1969. -190 p.

663. Saint-Simon C.-Hde. Du systeme industriel. — P., 1821. —XX, 311 p.

664. Saint-Simon C.-Hde. Textes choisies. P, 1970. - P 95.

665. Salvaggio J. L. Social Problems of Information Societies. The Unated States and Japanese Experiences / / Telecommunications Policy. 1983. — Vol. 7. - №3.-P. 228-242.362

666. Sauvant K E International Transactions in Services The Politics of Transborder Data Flows // The Atwaer Series on the World Information Economy. — № 1. — Boulder—L., 1986.-XXIII, 372 p.

667. Servan-Schreiber J.-J. Le défi mondial. — P, 1980. — 477 p.

668. Shils E. Criteria for Scientific Development. A selection of articles from "Minerva". Cambridge (Mass.), 1968. -XVI, 207 p.

669. Shils E. Selected papers, V 2: Center and Periphery. Esssys in Maaosodology.-Chicago -L„ 1975. -XIII, 516 p.

670. Shils E. Tradition. Chicago, 1981. - VIII, 334 p.

671. Simmel G. Philosophie des Geldes — Leipzig, 1900.—XVI, 554 s

672. Sinai R. The Decadance of the Modern Word. — Cambridge (Mass.), 1978.-230 p.

673. Simmel G. Soziologie. Untersuchungen über die Formen der Vergesellschaftung.-L., 1908.-782 a

674. Socialist Humanism: An International Symposium / Ed. by E. Fromm. -Garden City-N. Y, 1965. -XII, 420p.

675. Steinbuch K, Information und Kommunikation // IBM Nachrichten. 1982. - Vol. 32. - № 260. - S 13-19.

676. Les Technocrates etkSynarchie / Sousladk de Henry Cosfon, —P, 1962 —205p

677. Technology and Man s Future / Ed. by Albert H Teich. XIV, 274 p.

678. Tenbruck E Formal sociology // Georg Simmel, 1858-1918. A Collection of Essays with Translations and a bibliography /' Ed. by Kurt H Wblf. — Columbus (Ohio), 1958.-P 61-79.

679. Tinbergen J Reshaping the International Order: A Report to the Club of Rome. -N. Y, 1976. -230 p.

680. Toffler A Previews & Premises N. Y, 1983. - 230 p.

681. Toffler A Tne Third Wave. N. Y, 1981. - XVI, 537 p.

682. Touraine A L'apres-Soaalisme. — P, 1980. —283 p.

683. Touraine A 'The Post-Industrial Society. Tomorrow^ Social History: classes^ conflicts and culture in the Programmed society. N. Y, 1971. - VIII, 244 p.

684. Touraine A Pourrons-nous vivre ensemble? P, 1997. — 395 p.

685. Ulrich O. Witniveau: 3n da Sackgasse des iidustneystem. —Bonn, 1979, —160 s

686. Vehlen T The Instinkt of Workmanship. N. Y, 1922. - IX, 335 p.

687. Veblen T Hie Place of Science in Modem Civilization. -N. Y, 1919. 509 p.

688. Vehlen T Theory of Business Enterpnse. N. Y, 1904. - 223 p.

689. Voltaire's Correspondence. Geneva, 1960. — Vol. 55. -L. 11045,

690. Ware Caroline E, Means Gardiner S The Modern Economy in Action. N. Y, 1936.-XI, 244 p.

691. Weber Mas on Law in Economy and Society / Ed. with introduction and annotation by Max Rheinstein. TransL from Max Weber ^Wirtschaft und Gesellschaft". — 2-ed. by Edward Shills and Max Rheinstein. Cambridge (Mass.), 1954. - LXXII, 363 p.

692. Weber M Politik als Beruf // Weber M Gesammelte Politische Sdirifteri. -Tubingen, 1980. S. 505-560.

693. Weber M Wissenschaft als Beruf.// Weber M Gesammelte Aufsätze 2ur Wissenschaftslehre. -Tubingen, 1952. S, 572-597.70816 Weltkongress fur Philosophie / / Kongress Zeitung (Düsseldorf. —1978. — 28 August-SI.

694. Wsrsifr G. Informations — und Kommunikations technollogien: Ersatz odero o

695. Unterstützung der menschlichen Komponente? // Nachrichten fur Dokumentation. — München, 1980. № 1. S 11-14.

696. White L. A The industrial revolution and economic world of to-day. A study of industrial changes and their effects in Great Britain and of contemporary economics structure. N. Y, 1932. - 378 p.364